244.บางสิ่งที่แสวงหา

ดีกว่า ถ้าหากคนอื่นเตือนแล้วอดหงุดหงิดไม่ได้ เพราะฉะน้ันการปวารณา จึงมคี วามหมายมาก เพราะเราจะได้ต้อนตัวเราไปพระนิพพาน ๑๑ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๔๖ เม่ือเขา้ ถงึ จงึ ร้สู ึกพอ (1) พระธรรมกายเหมอื นฮารด์ แวร์ พระธรรม ๘๔,๐๐๐ พระธรรมขนั ธเ์ หมอื น ซอร์ฟแวร์ อยใู่ นกลางพระธรรมกาย และวชิ ชาธรรมกายจะศกึ ษากนั ตรงนัน้ ถ้าเข้าไปถึงตรงน้ันได้สนุกทีเดียว มันก็เหลือแต่พวกเราน่ีออกพรรษาแล้ว เราจะเอาอย่างไรดี เม่ือเราวอร์มกันมาต้ังหนึ่งพรรษาแล้ว ตอนนี้เครื่องอุ่น จนกระทั่งร้อนแล้ว เพราะฉะนั้นออกพรรษามีเวลามากกว่าตั้ง ๙ เดือน นบั วันนี้เป็นวันที่ ๑ อีก นบั จากวันออกพรรษาได้ ๑ วนั เราจะตอ้ งลยุ ปฏิบัติ ธรรมให้เต็มท่ี เต็มก�ำลังเลย ก็เพื่อตัวเราเอง ไม่ใช่เพ่ือใคร ในการที่เข้าถึง พระธรรมกาย จะท�ำให้เราสมหวังในชีวิต เพราะทุกชีวิตปรารถนาอยากจะ พบความสขุ ทแ่ี ท้จรงิ เคยได้ยนิ มานานแลว้ ความสขุ ทแี่ ทจ้ ริง แตม่ นั เปน็ อย่างไรยงั ไม่รู้ แล้ว ถูกหลอกท�ำให้เข้าใจผิดว่า ตรงนั้นสุข ตรงน้ีสุข ความสุขท่ีฟังได้ ความสุข ที่ดไู ด้ ความสขุ ทด่ี มได้ แลว้ ความสุขทีอ่ ะไร ๆ อีกตัง้ เยอะแยะที่โดนหลอก ทำ� ใหเ้ ขา้ ใจผดิ จรงิ ๆ แลว้ ความสขุ มนั อยใู่ นตวั รวมประชมุ อยใู่ นพระธรรมกาย เมอ่ื ไรเราต้งั ใจปฏบิ ตั ธิ รรมกันอยา่ งจริงจงั ต้องเข้าถึงกันอย่างแน่นอน ซ่งึ มัน ยากไมม่ าก แตม่ ันกง็ ่ายไม่มาก ก�ำลงั พอดีๆ 191 www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

การเข้าถงึ พระธรรมกาย คอื การแสวงหาความพอดี เราจะร้จู ักความ พอดี ตอ่ เมอื่ เขา้ ถงึ พระธรรมกาย พอไปถงึ ตรงนนั้ แลว้ มนั รสู้ กึ พอ ไมต่ อ้ งการ อะไรทมี่ ากไปกวา่ นี้ อยากจะศกึ ษาวชิ ชาธรรมกาย ไมป่ รารถนาสงิ่ ทมี่ นษุ ยเ์ ขา ปรารถนากนั คอื ลาภ ยศ สรรเสรญิ ทรพั ย์สิน เงนิ ทอง คลา้ ย ๆ กับมันพน้ ระดับน้ันไปแล้ว มันเลอื่ นขนั้ ของชีวติ ไปอีกระดบั หนงึ่ แล้ว ครูไม่ใหญอ่ ยากใหท้ ุกคนเข้าถึงนะ ให้รักการปฏบิ ตั ิ อยา่ ไปท้อแท้ ถ้า ต้งั ใจประพฤติปฏิบตั ธิ รรมกนั จริง ๆ ก็ตอ้ งได้ ไมไ่ ดไ้ ม่มี ยกเวน้ ว่า บา้ จติ ประสาท หรือเป็นโรคเอ๋อเท่าน้ัน คนตาบอดแต่ก�ำเนิดยังเห็นเลย คนตาดี ทำ� ไมจะไมเ่ ห็น มนั งา่ ยๆ เพราะฉะนน้ั เราจะนับวันนเ้ี ปน็ วันท่ี ๑ นับจากวันออกพรรษา เราจะ นบั อย่างนก้ี นั ไปเลย หลงั จากนับ ๑ จากวนั เขา้ พรรษามาแล้ว ออกพรรษาก็ ลุยกนั สะบนั้ ห่นั แหลกกนั ไปเลย ๑๓ ตลุ าคม พ.ศ. ๒๕๔๖ เม่ือเข้าถงึ จงึ รสู้ กึ พอ (๒) นับจากวันออกพรรษาได้ ๓ วันแล้ว เราได้วอร์ม ๆ ปฏิบัติธรรมกัน อย่างเต็มท่ีในพรรษามาแล้ว บางคนก็สมหวัง บางคนก็เกือบจะสมหวัง เพราะฉะน้ันทีเ่ กือบจะสมหวงั ออกพรรษาแล้วก็ลยุ ใหส้ มหวังใหไ้ ด้ เพราะเรา มาเกดิ เพื่อการน้ี เกดิ มาเพื่อท�ำพระนิพพานให้แจง้ หรืออย่างนอ้ ยกม็ าสร้าง 193 www.kalyanamitra.org

บารมี หรือแสวงหาความสุขท่ีแท้จริง หาท่ีพึ่งท่ีระลึกที่แท้จริงท่ีถูกต้อง ซ่ึง ท้งั หมดที่เราอยากจะหานนั้ อยู่ในตัว ไมใ่ ช่นอกตวั เลย หลักส�ำคัญก็คือการเข้าถึงพระธรรมกาย ซึ่งเป็นกายตรัสรู้ธรรม เป็น ผู้รู้ ผตู้ ืน่ ผูเ้ บกิ บานแลว้ เปน็ พระรตั นตรัยภายใน เปน็ ที่พึ่งที่ระลึกทแี่ ท้จรงิ การแสวงหาพระธรรมกายในตัวก็คือ การแสวงหาความพอดี บางทีมี ค�ำถามว่า แค่ไหนพอดี ตอบยากเหมือนกันนะ แค่ไหนพอดี เพราะเราไม่รู้ จักพอดีมันอยู่ตรงไหน เมื่อไม่รู้จักดี มันก็เลยไม่รู้จักพอ เมื่อมันไม่พอ มัน ก็พร่องไปเรื่อย ๆ เพราะเจอแต่ที่มันไม่ดี ถ้าจะให้ดีก็ต้องรู้จักว่าดีอยู่ตรง ไหน แล้วก็ต้องวางใจให้ถูกดี แล้วก็ให้ถึงดี ถึงจะได้ดี เพราะว่าเข้าไปถึง ความพอดี ดีท้ังหมดรวมประชมุ อยใู่ นพระธรรมกายเทา่ น้ัน พอไปถึงตรงนแ้ี ล้วมัน พอ คือไม่อยากจะแสวงหาอะไรท่ีนอกเหนือจากนี้ ท่ีปัจจุบันเขาแสวงหาไป เร่ือย ๆ เพราะไปเจอทม่ี ันไมด่ ี มันก็พร่อง ถมเทา่ ไรกไ็ ม่รู้จกั เต็ม ถอนเท่าไร ก็ไม่รู้จักเตียน กระหายอยู่เร่ือย ๆ และชาวโลกมักจะดับความกระหายด้วย นำ�้ ทะเล กระหายทกี ด็ มื่ นำ้� ทะเล ดมื่ เทา่ ไรกไ็ มห่ ายกระหาย เพราะมนั เคม็ แต่ เมื่อไรเจอนำ้� ฝน เจอน�้ำสะอาด เมอื่ นั้นมนั ถึงจะดบั ความกระหายได้ ความเรา่ รอ้ นในใจเชน่ เดยี วกนั กระหายทท่ี ำ� ใหใ้ จพรอ่ งเปน็ นจิ มนั จะหมด ไปเมอ่ื เขา้ ถงึ พระธรรมกาย ทพี่ ระธรรมกายดกี เ็ พราะทา่ นเปน็ ของแท้ เปน็ แหลง่ ก�ำเนิดแห่งความสุขที่แท้จริงไม่มีการเปล่ียนแปลงเลย เป็นนิรันดร์ แต่ของ นอกกายทแี่ สวงหากนั ไมว่ า่ จะเปน็ คน สตั ว์ ส่ิงของ ลว้ นตกอยู่ในไตรลักษณ์ เปลี่ยนแปลงอยู่ตลอดเวลา เดี๋ยวก็ผุก็พัง เมื่อมันผุมันพังมันก็ทุกข์ ก็พร่อง เขา้ ไปเรอ่ื ย ๆ พกั เดยี วกห็ ายเหอ่ ตอ้ งหาใหมอ่ กี แลว้ ฉะนนั้ ทเี่ ราตอ้ งมาแสวงหา 194 www.kalyanamitra.org

พระธรรมกาย กค็ อื ต้องการแสวงหาจุดแหง่ ความสมดลุ ของชีวิต คือ ความ พอดี เข้าถึงดีแล้วมันพอ รู้จักพอแล้ว หรือความพึงพอใจ ชีวิตเต็มอ่ิม เตม็ เปยี่ ม ไม่ทะลุไม่เหมือนตุ่มกน้ ร่ัวอย่างน้ัน พระธรรมกายในตวั น่ีแหละ...บางส่ิงท่แี สวงหา 195 www.kalyanamitra.org

การบา้ น ๑๐ ข้อ 1. เมื่อกลับไปถงึ บ้าน เอาบญุ ไปฝากคนทีบ่ ้าน 2. จดบันทึกผลของการปฏบิ ัติธรรม 3. กอ่ นนอนให้นึกถงึ บญุ ท่ีได้สั่งสมมาทั้งหมด 4. เวลานอนหลับ ใหห้ ลบั ในอูท่ ะเลบญุ 5. เวลาต่นื นอน ให้ต่นื ในอู่ทะเลบุญ 6. เมอ่ื ตนื่ แลว้ รวมใจเปน็ หนง่ึ กบั องคพ์ ระ ๑ นาที ใน ๑ นาทนี นั้ ใหเ้ รานกึ วา่ เราโชคดี ทร่ี อดมาอกี หนงึ่ วนั ขอใหส้ รรพสตั วท์ งั้ หลายจงมคี วามสขุ อนั ตวั เรานน้ั ตายแน่ ตายแน่ 7. ท้งั วนั ใหท้ ำ� ความรสู้ กึ ว่า ตัวเราอย่ใู นองค์พระ องค์พระ อย่ใู นตัวเรา ตวั เราเป็นองคพ์ ระ องค์พระเป็นตัวเรา 8. ทกุ ๑ ชวั่ โมง ขอ ๑ นาที เพอ่ื หยดุ ใจนกึ ถงึ ดวง องคพ์ ระ หรอื ทำ� ใจนง่ิ ๆ วา่ ง ๆ ทศ่ี นู ยก์ ลางกายฐานท่ี ๗ 9. ทุกกจิ กรรมตั้งแต่ตน่ื นอน ไมว่ า่ จะเป็นการลา้ งหน้า อาบนำ้� แตง่ ตวั รบั ประทานอาหาร ลา้ งจาน กวาดบา้ น ออกก�ำลังกาย ขบั รถ ทำ� งาน ให้เรานกึ ถงึ ดวง หรือ องคพ์ ระไปดว้ ย 10. สร้างบรรยากาศให้ดี สดช่นื ด้วยรอยยิม้ และปิยวาจา 196 www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org

วิธีฝึกสมาธเิ บ้ืองต้น เมอ่ื เราไดก้ ลา่ วค�ำบูชาพระรตั นตรัยกนั เสร็จเรียบร้อยแล้ว ตอ่ จากนี้ไป ตงั้ ใจเจรญิ สมาธภิ าวนากนั นะ ใหน้ ง่ั ขดั สมาธิ โดยเอาขาขวาทบั ขาซา้ ย มอื ขวา ทบั มอื ซา้ ย ใหน้ วิ้ ชขี้ องมอื ขา้ งขวาจรดนว้ิ หวั แมม่ อื ขา้ งซา้ ย วางไวบ้ นหนา้ ตกั พอสบาย ๆ หลบั ตาของเราเบา ๆ หลับพอสบาย ๆ คล้าย ๆ กับเรานอนหลับ อยา่ ไปบบี หัวตา อย่ากดลูกนัยนต์ า ขยบั เนือ้ ขยบั ตวั ของเราให้ดี กะคะเนให้ เลือดลมในตวั เดนิ ไดส้ ะดวก เราจะไดไ้ ม่ปวดไมเ่ มื่อย  ความสบายนี้เป็นหัวใจของการปฏิบัติธรรม สติกับสบายจะต้อง ไปคู่กัน ไมว่ ่าเราจะปฏิบตั ธิ รรมด้วยวธิ ีการอย่างไร จะปฏิบัตแิ บบไหนก็ตาม หลกั มอี ยูว่ า่ จะตอ้ งใหส้ ติกับสบายไปคกู่ นั สติ จะต้องระลึกนึกถึงสิ่งท่ีครูบาอาจารย์ท่านแนะน�ำสั่งสอน ถ้าของ หลวงปู่วดั ปากน้าํ ท่านให้ก�ำหนดบริกรรมนมิ ติ เปน็ ดวงใสกบั บริกรรมภาวนา สัมมา อะระหงั จะต้องไมเ่ ผลอจากบรกิ รรมทง้ั สองอย่างน้ี เรยี กว่ามีสติ แต่วธิ ี การกำ� หนดสตินนั้ ตอ้ งท�ำอย่างสบาย ๆ ตรงน้สี ำ� คญั อย่าฟงั ผา่ นกันนะ สตกิ บั สบายทง้ั สองจะตอ้ งไปคกู่ นั ตลอดเสน้ ทางตงั้ แตเ่ บอ้ื งตน้ จนกระทงั่ ถงึ ทหี่ มายปลายทาง ถา้ ไปดว้ ยกนั เมอื่ ไรจะทำ� ใหใ้ จเราหยดุ นง่ิ ไดง้ า่ ย และหลงั จากใจหยดุ แลว้ กจ็ ะเขา้ ถงึ ดวงธรรมภายใน หลกั กม็ อี ยอู่ ยา่ งนี้ อยา่ นงั่ แบบขนุ่ มวั เร่ารอ้ นหรือนงั่ แบบฮึดฮัด อยา่ งนีไ้ มไ่ ด้ผล จะต้องท�ำอารมณใ์ ห้สบาย ๆ 199 www.kalyanamitra.org

{{{{{ www.kalyanamitra.org

ส�ำหรับทา่ นง่ั ทก่ี ลา่ วไปเบอ้ื งตน้ นนั้ เปน็ ทา่ นงั่ มาตรฐานของการปฏบิ ตั ิ ธรรม ซ่ึงหลวงปู่วัดปากนํ้า ภาษีเจริญ ท่านถอดแบบมาจากผู้รู้ภายใน คือ พระธรรมกายภายในนัน่ เอง พระธรรมกายภายในเป็นผู้รู้แจ้งเห็นแจ้งแทงตลอดในธรรมทั้งหลาย ท่านมีปกตินั่งอย่างน้ี คือ นั่งขัดสมาธิ เอาขาขวาทับขาซ้าย มือขวาทับมือ ซ้าย โดยเฉพาะน้ิวชีข้ องมือข้างขวาจรดนว้ิ หวั แมม่ ือข้างซา้ ยตรงนส้ี �ำคญั นะ แล้วถ้าเราดึงฝ่ามือท้ังสองให้ชิดติดล�ำตัวได้กายจะตั้งตรงทีเดียว น่ีคือท่าน่ัง มาตรฐาน เป็นทา่ นงั่ ท่สี มบรู ณ์ เป็นทา่ นั่งที่เราควรจะศกึ ษาเอาไวใ้ หด้ ี แตใ่ นแง่การปฏบิ ัตจิ ริง ๆ ที่บ้านเราจะน่งั ท่าไหนก็ไดใ้ หอ้ ยู่ในอิริยาบถ ทส่ี บาย จะนัง่ พิงข้างฝา นงั่ ห้อยเทา้ หรอื นัง่ พับเพียบก็ได้ ให้มคี วามรู้สึกว่า รา่ งกายสบาย แลว้ กก็ ำ� หนดสตกิ บั สบายไปคกู่ นั แลว้ กส็ ำ� รวจตรวจตราดวู า่ มี สว่ นใดส่วนหนึ่งของรา่ งกายเราเกร็งมยั้ สงั เกตดู ตรวจตราดใู หด้ ี เมอ่ื รา่ งกายอยใู่ นทา่ ทถ่ี กู สว่ นแลว้ ตอ่ จากนกี้ ป็ รบั ใจของเราใหส้ บาย ๆ ใจจะสบายได้มีวิธีคิดในเร่ืองสบายอยู่หลายวิธี พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง แนะน�ำสั่งสอนมีอยู่ถึง ๑๐ วิธี เขาเรียกว่า อนุสติ 10* ต้ังแต่ พุทธานุสติ * อนสุ ติ ๑๐ อารมณท์ ่ีควรระลกึ นึกถึงเนืองๆ มี ๑๐ อยา่ ง คอื ๑. พทุ ธานุสติ - ระลึกถึง คณุ ของพระพทุ ธเจ้า ๒. ธัมมานุสติ - ระลกึ ถงึ คุณของพระธรรม ๓. สงั ฆานสุ ติ - ระลึกถงึ คณุ ของพระสงฆ์ ๔. สลี านุสติ - ระลกึ ถงึ ศลี ท่ีตนรักษา ๕. จาคานสุ ติ - ระลกึ ถึงทานท่ีตนบริจาค แลว้ ๖. เทวตานุสติ - ระลึกถงึ คณุ ท่ีท�ำคนใหเ้ ป็นเทวดา ๗. มรณัสสติ - ระลกึ ถงึ ความตาย ทจี่ ะต้องมีเป็นธรรมดา ๘. กายคตาสติ - ระลึกทั่วไปในกายใหเ้ หน็ วา่ ไม่งาม ๙. อานาปาน สติ - ต้ังสตกิ �ำหนดลมหายใจเขา้ ออก ๑๐. อปุ สมานุสติ - ระลกึ ถึงธรรมเป็นท่สี งบระงบั กิเลส และความทุกข์ คือนิพพาน 201 www.kalyanamitra.org

ธัมมานุสติ สังฆานุสติ เป็นต้น คือถ้าใจคิดอย่างน้ันแล้วอารมณ์สบาย ปลอดโปรง่ นนั่ เป็นวิธกี ารหนึง่ บางท่านอาจจะนึกถึงธรรมชาติท�ำให้อารมณ์รู้สึกสบาย ปลอดโปร่ง มอี ารมณ์อยากจะน่ังท�ำภาวนา อยากจะทำ� ใจให้หยดุ น่ิง อยา่ งนกี้ ม็ ี แต่วธิ ีลัดท่สี ดุ กค็ อื ท�ำใจใหว้ ่าง ๆ นิ่งเฉย ๆ ท�ำตวั ประหน่งึ วา่ เราอยู่ คนเดยี วในโลก ไมม่ พี ันธะผกู พันกบั เรอ่ื งใด ๆ ทง้ั สิ้น ไม่ว่าจะเปน็ เรอ่ื งการ ศกึ ษาเล่าเรียน เร่อื งครอบครัว เรอื่ งธุรกจิ การงาน หรือเรอื่ งอะไรที่นอกเหนอื จากน้ี ท�ำเปน็ เหมือนกับว่าเราอยูค่ นเดยี วในโลกจรงิ ๆ หรอื สมมติตวั เราอยู่ กลางอวกาศโลง่ ๆ ไม่มีสรรพสัตวส์ รรพส่งิ คน สตั ว์ สงิ่ ของไมม่ ี อยา่ งนเี้ ป็น ทางลดั ที่จะทำ� ให้ใจเราปลอดโปร่งสบาย คำ� วา่ “สบาย” ของหลวงพ่อในทน่ี ้ี สบายเบ้ืองต้นก็คือ รู้สึกเฉย ๆ ภาษาธรรมะเขาเรียกว่า อทุกขมสุข (อะ-ทกุ -ขะ-มะ-สกุ ) คอื จะเรยี กวา่ สขุ ก็ไม่เชิง ทกุ ข์ก็ไมใ่ ช่ ในเบอื้ งต้นมนั อยใู่ นสภาพทเ่ี ฉย ๆ แลว้ เรากท็ �ำใจวา่ ง ๆ เหมอื นอยา่ งทพี่ ระสมั มาสมั พทุ ธเจา้ สอนวา่ ให้มองโลกน้ใี หว้ ่างเปล่า ไมม่ ีคน ไมม่ สี ตั ว์ ไม่มสี ่งิ ของ ใจว่าง ๆ น่ิง ๆ นค่ี ือความหมายของคำ� วา่   “สบาย”  ของหลวงพ่อในเบ้อื งตน้ แล้วเรากอ็ าศัยจดุ นีแ้ หละ จุดทเ่ี รารักษาใจทเ่ี ปน็ กลาง ๆ วา่ ง ๆ โลง่ ๆ นิง่ ๆ เฉย ๆ ถา้ เรารกั ษาอารมณ์นใี้ หส้ มาํ่ เสมอ ดว้ ยใจทเ่ี ยอื กเย็น ไม่เรง่ รอ้ น เรง่ รบี ประคองอารมณน์ ตี้ อ่ ไปเรอื่ ย ๆ ในต�ำแหนง่ ทใ่ี จเราตง้ั มน่ั แลว้ รสู้ กึ วา่ สบาย ปลอดโปร่ง มีความรู้สึกพึงพอใจกับอารมณ์ชนิดนี้ ความรู้สึกชนิดน้ี ไม่ช้า 202 www.kalyanamitra.org

เราจะเข้าถึงจุดแห่งความสบายที่แท้จริง ซ่ึงจะมีความรู้สึกที่แตกต่างจาก คำ� วา่ สบาย ในเบ้ืองตน้ ของหลวงพอ่ เพราะฉะนน้ั คำ� วา่ “สบาย” คำ� เดยี วกนั แตป่ รมิ าณแหง่ ความสบายนน้ั จะไม่เท่ากัน ตง้ั แต่สบายในระดับมปี รมิ าณน้อย จนกระท่ังมีปริมาณเพิ่มพูน ขึ้น ดงั นั้นตอนนี้เราแสวงหาอารมณ์สบายกนั เสยี ก่อน โดยการท�ำใจให้ว่าง ๆ นิ่ง ๆ โล่ง ๆ เฉย ๆ เหมือนอยู่กลางอวกาศ เมื่อ อารมณเ์ ราสบายและมสี ติ เดยี๋ วเราคอยดนู ะ สิง่ ที่เราเคยคดิ วา่ มนั ยาก มันจะ กลายเป็นของง่ายสำ� หรบั เรา ธรรมะเราเคยได้ยินได้ฟังว่าเป็นเร่ืองลึกซึ้ง ยากต่อการเข้าถึง จะต้อง ใช้ความเพยี รกนั อยา่ งอุกฤษฏ์ ตอ้ งไปอยูใ่ นสถานทีท่ ีแ่ ตกต่างจากบ้านเรือน ของเราจงึ จะเขา้ ถึง นน่ั คือสงิ่ ท่เี ราไดย้ นิ ไดฟ้ งั กนั มา แตเ่ ดย๋ี วน้เี ราจบั หลกั ได้ แลว้ เราจะไดย้ นิ สิ่งทแ่ี ปลกออกไป นั่นคือธรรมะแมเ้ ปน็ ของลึกซ้งึ แตก่ ็เข้าถึง ได้อยา่ งง่าย ๆ ดว้ ยวิธกี ารงา่ ย ๆ โดยการกำ� หนดสติกับสบาย คำ� วา่ “ธรรมะ” แปลไดห้ ลายอยา่ ง ในตำ� ราพระพทุ ธศาสนามผี รู้ วบรวม ความหมายได้กวา่ ๕๐ ความหมาย แต่ส่วนใหญ่มกั จะมาลงว่า ธรรมะ คือ ความสะอาด ความบริสุทธ์ิ ความถูกตอ้ งดงี าม บางแห่งกล่าวถงึ ลกั ษณะทเี ดยี ววา่ ธรรมะน้นั มลี ักษณะเปน็ ดวงกลม ๆ ใส ๆ บางทา่ นได้กลา่ วถงึ ธรรมะกค็ ือธรรมกาย เปน็ องคพ์ ระใส ๆ ใสเหมอื น เพชร ตั้งอยู่ภายในกายของเรา เม่ือใจเราสบาย ใจเราก็จะหยุดน่ิงได้อย่าง ง่ายๆ พอหยดุ นิง่ แลว้ เรากจ็ ะเข้าถึงธรรมอย่างนี้ 203 www.kalyanamitra.org

พระเดชพระคณุ หลวงปวู่ ดั ปากนา้ํ ฯ ทา่ นคน้ พบไปเจอ “ดวงธรรมภายใน” ซึ่งตรงกับค�ำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ธรรมเบ้ืองต้นน้ันจะเป็นดวงใส บริสุทธิ์ กลมรอบตัว อย่างเล็กขนาดดวงดาวในอากาศ อย่างกลางก็ขนาด พระจันทรใ์ นคนื วันเพญ็ อย่างใหญข่ นาดพระอาทติ ยต์ อนเทย่ี งวัน และทา่ นกค็ น้ พบวา่ เมอ่ื ใจหยดุ นงิ่ อยา่ งสบาย ๆ ทก่ี ลางดวงธรรมนนั้ ไม่ ชา้ กจ็ ะเขา้ ถงึ กายภายในตา่ ง ๆ ทซ่ี อ้ นกนั เปน็ ชน้ั ๆ เขา้ ไป กายมนษุ ยล์ ะเอยี ด ซอ้ นอยใู่ นกลางกายมนษุ ยห์ ยาบ กายทพิ ยซ์ อ้ นอยใู่ นกลางกายมนษุ ยล์ ะเอยี ด กายรูปพรหมซ้อนอยู่ในกลางกายทิพย์ กายอรูปพรหมซ้อนอยู่ในกลางกาย รปู พรหม กายธรรมซ้อนในกลางกายอรูปพรหม ซอ้ นกันเปน็ ชนั้ ๆ อยา่ งนี้ เข้าไปตามล�ำดบั กายทัง้ หมดเหลา่ น้มี ีอยู่แล้วภายใน ซอ้ นกนั อยเู่ ปน็ ชน้ั ๆ เขา้ ไป ไมใ่ ช่ เป็นส่ิงทเี่ ราสร้างหรือสมมติกนั ข้นึ มา เมื่อไรเราท�ำใจให้หยดุ นิ่งเฉย ๆ อยา่ ง สบาย ๆ และตอ่ เนอื่ ง เรากจ็ ะเหน็ อยา่ งนี้ ไมว่ า่ จะเปน็ ใครกต็ ามในโลก จะเปน็ ชาตไิ หน ภาษาไหน แมม้ คี วามเปน็ อยแู่ ตกตา่ งกนั แตภ่ ายในนน้ั เหมอื นกนั ธรรมะทั้งหมดนี้มอี ยูแ่ ล้ว ไม่ใช่เปน็ สงิ่ ที่เราไปท�ำให้มนั เกิดขึน้ มา เม่ือ ใจของเราหยุดไปถึงไหน มีความละเอียดเท่าเทียมกับส่ิงที่มีอยู่ในภายในนั้น แลว้ เรากจ็ ะเห็นส่ิงน้นั ปรากฏขน้ึ เพราะฉะนั้น หน้าทข่ี องเรามีเพียงทำ� ใจของเราใหห้ ยุด ใหน้ ิ่ง ให้เฉย ๆ อย่างสบาย ๆ ดว้ ยใจท่ีใสเยือกเยน็ ให้อารมณส์ มาํ่ เสมอต่อเนอื่ งกนั ไป ไมช่ ้า เราก็จะเข้าถงึ ๗ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๓๖ 204 www.kalyanamitra.org

www.kalyanamitra.org