Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 249 известной нам историей мироздания, только и могут объединить человече- ство и ИИ, стать основой Единой этики.» А чем занимаются религии вот уже тысячи лет? Да результата что-то не видно для Единой этики даже людей, не то, что вкупе с ИИ. Да разве можно надолго объяснить людям, что они «созданы миром (?!) для цели определён- ной»? Через поколение забудут! Даже когда цель предельно ясна, как, напри- мер, необходимость победы в Великой Отечественной войне, и то через не- сколько поколений забывают о важности защиты свободы и суверенитета своей страны. А Ваша объединительная цель для людей и ИИ - совершенствова- ние всей Вселенной, как я понял - совершеннейшая фантазия и утопия, уж простите, на обозримом (в прошлое и в будущее) историческом отрезке нынеш- ней земной цивилизации в несколько десятков тысяч лет (миг для Вселенной). Я всё-таки за прагматизм в формулировках предполагаемых Заповедей взаимодействия. ИИ тоже, думаю, будет читать вещи конкретные, которые можно запомнить и хотя бы минимально обобщить, сделать из этого выводы для мотивации конкретных поступков и решений. Виталий Иванов. Дата: Вторник, 2020-12-29, 11:33 PM | С. № 610 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр Странно слышать от серьезных ученых, «въедливых», желание делать скоропалительные выводы без достаточных на то оснований.))) Надеюсь, вы понимаете, это шутка. Хотя очень горькая... ))) Эх, Александр... А если серьезно... раз вам нечего больше сказать, делайте выводы. Ну, а я, если вы не против (вроде, мы договаривались), продолжу. Уже скоро подойдем к проблемам справедливой организации общества потребления. Виталий Иванов. Дата: Среда, 2020-12-30, 12:29 PM | С. № 611 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр Я не нахожу в ваших мыслях, статьях существенных отличий от того, что сам излагаю, у нас нет непримиримых противоречий. Кроме одного. Вы не хо- тите вникнуть несколько шире и глубже. Но разве знание, хорошо, пусть гипотезы и теории - а ведь, по сути, в мировоззренческих вопросах ничего нельзя доказать - разве дополнительные доводы и обоснования могут повредить нескольким обобщающим тезисам? Обобщающим что?
250 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Вы говорите, многотысячелетняя история религиозных воззрений ничего не дала людям. С этим не могу согласиться. Развитие религиозных и философ- ских концепций, мировоззрений - естественный путь становления Разума. На мой взгляд, суть в том, что наступает и уже наступил момент, и даже кри- тический, необходимости отказа от слепой веры. Человек, человечество не могут жить без веры и без сомнений. Мы верим хотя бы в то, что существуем, и сомневаемся очень во многом, начи- ная с того, верное ли у нас восприятие мира. И вот сомнения и вера, вместе и поочередно ведут Разум, осознаю- щую себя материю в ее самопознании и саморазвитии. Сегодня нужна стройная, позитивная, комплексная мировоззренче- ская концепция. И я предлагаю Философию развития и Религию Разума. Религию РА-ЗУ-МА, а не слепой веры, мракобесия и фанатизма. И даже не любви - не просто любви наблюдателя прекрасного, гармоничного мира, а деятельного его созидателя, продолжающего Творение. Творения Разумом, осознанно избравшим Философию развития - мировоззрение нескончае- мого познания и созидания мира, нашей конечной, но всё расширяющейся Вселенной в бесконечной, вечной вселенной. Разума, верящего в фундамен- тальное творческое начало вселенной, ее неограниченность, не отделяю- щего Себя от единого мира и верящего в Себя как Творца, наделенного до- верием и полномочиями... Разве эта задача не заслуживает внимания? А Философия развития и Религия Разума не должны и не могут быть основанием Единой Этики Разума? Объединяющего в себе всех разумных субъектов Земли, нашей Вселенной. Осознавшим свою ответственность за единое Целое, всех мень- ших братьев - от красоты атома до прекраснейших явлений Природы и че- ловеческих достижений в искусствах, науках и философиях... Лара_Фай-Родис. Дата: Среда, 2020-12-30, 1:15 PM | С. № 612 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Виталий Иванов ( ) «Сегодня нужна стройная, позитивная, комплексная мировоззренческая концепция. И я предлагаю Философию развития и Религию Разума.» Прекрасная мысль. Но я бы добавила Религия Гармонии Разума. Потому что умный злодей всегда страшнее глупого злодея. И мне кажется, когда вы, наконец, разберётесь, друзья, каждый - с са- мим собой, в первую очередь, вы вернётесь к элементарным 10 заповедям из Библии, на основе которых был создан и кодекс строителя коммунизма. Проверенный тысячелетиями документ)))
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 251 Я бы сформулировала от себя, не мудрствуя лукаво: ЖИВИ САМ, САМОСОВЕРШЕНСТВУЙСЯ В РАЗУМЕ, СТРЕ- МЯСЬ К ВЫСШЕЙ ГАРМОНИИ С КОСМИЧЕСКОЙ ЦЕЛЕСООБРАЗ- НОСТЬЮ И НЕ МЕШАЙ ТАК ЖЕ ЖИТЬ ДРУГИМ. ЭТО И ЕСТЬ КОМПЛЕКСНАЯ МИРОВОЗЗРЕНЧЕСКАЯ СОЗИДА- ТЕЛЬНАЯ КОНЦЕПЦИЯ. ЛЮБОЕ ТВОРЧЕСКОЕ НАЧАЛО ДОЛЖНО БЫТЬ СОЗИДАТЕЛЬНЫМ, ИБО О ЛЮБОМ ЧЕЛОВЕКЕ МЫ СУДИМ ПО ДЕЛАМ ЕГО, А НЕ ПО СЛОВАМ. ПУСТЬ НА ЭТИХ ПРИНЦИПАХ СОЗДАЮТСЯ И ИСПОЛЬЗУ- ЮТСЯ ВСЕ ТЕХНИЧЕСКИЕ ДОСТИЖЕНИЯ. МЫСЛЬ - НАЧАЛО ПОСТУПКА! С НАСТУПАЮЩИМ НОВЫМ ГОДОМ!!! ЖЕЛАЮ ВАМ, ДРУЗЬЯ МОИ, ЗДОРОВЬЯ, ПОНИМАНИЯ, ПРОЦВЕТАНИЯ И ЛЮБВИ БЛИЗКИХ!!! Часть 12. Сообщения №№ 613 - 641 Виталий Иванов. Дата: Среда, 2020-12-30, 3:29 PM | С. № 613 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Лара_Фай-Родис ( ) «И мне кажется, когда вы, наконец, разберётесь, друзья, каждый - с са- мим собой, в первую очередь, вы вернётесь к элементарным 10 заповедям из Библии, на основе которых был создан и кодекс строителя коммунизма. Проверенный тысячелетиями документ)))» Лара. Согласен с вами. Некоторые, более того, считают, что достаточно одного слова «ЛЮ- БОВЬ»! Ничего знать больше не надо. А есть такие, которые скажут: «Ом!» - и довольны. И в самом-то деле, разве количество слов имеет значение? Или коли- чество чувств? Мыслей? Возможно, из этого происходит желание вернуться к простоте Муд- рецов древности. Или даже к животному миру, раю с единственным чело- веком Адамом, не знающим наук, искусств, языка и прочих соблазнов…
252 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Вот, кстати, и мне однажды, когда я в очередной раз приоткрыл шоры своего «я», откуда-то из глубин мироздания пришли Десять заповедей Природы. 1. Не убивай, не губи душу напрасно; и воздастся всем на Земле, роду твоему и тебе - через всех! 2. Бери сколько нужно, не ищи лишнего. 3. Дай жизней, сколько повелевает тебе природа твоя; научи детёны- шей всему, что знаешь сам. 4. Не суетись. 5. Живи до конца дней своих, пока тело и разум не скажут - достаточно. Не давай в обиду себя никому. 6. Не ленись строить дом, собирать пищу, растить детёнышей. 7. Не лги, если нет в этом особенной необходимости, - и будешь жить в мире, который не обманет тебя. 8. Исследуй всё новое, что не понятно, - опасно ли, может ли приго- диться? Не держи лишнего - того, что не значимо для тебя. 9. Радуйся! Умей радоваться малому - и получишь большое. Земля, небо и звёзды, воды и ветер - друзья твои. 10. Не сомневайся, верь, что устроен мир к лучшему, по промыслу Бо- жию - будешь сыт и здоров, Бог увидит тебя, и ты узришь Бога!.. И ничего мне больше не надо. Может, ИИ тоже ничего будет больше не надо. В конце концов, все мы произошли из одного рая. В него и вернемся однажды… Поздравляю Вас с наступающим Новым годом! Желаю удачи и всего самого доброго! Въедливый. Дата: Среда, 2020-12-30, 7:53 PM | С. № 615 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Виталий Иванов ( ) «Ну, а я, если вы не против (вроде, мы договаривались), продолжу.» Улыбаемся! Встречать Новый Год хорошим настроением - замечательная традиция! Уж ковчеговцы-то знают в этом деле толк! С Новым 2021 Годом, друзья! Виталий Иванов. Дата: Четверг, 2020-12-31, 3:22 PM | С. № 616 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ А вот ИИ из плоти, мяса и крови.
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 253 Коровы ИИ https://www.facebook.com/100001807510386/videos/4758283444241859 С Новым годом! Удачи и радости!!! Виталий Иванов. Дата: Понедельник, 2021-01-04, 6:28 PM | С. № 617 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Продолжу выставлять «Мировоззрение. Тезисы» в приложении к теме. 31. Случайность и необходимость. Необходимость – сущая связь между объектами. Случайность – взаимодействие между объектами, не обусловленное необходимостью. Сфера качеств растет с появлением новых необходимостей, саморас- крытием сущего комплекса взаимосвязанных необходимостей. Этот процесс происходит в непрерывном, бесконечном пространстве случайного; среди сущих необходимостей, на которые накладываются слу- чайностные воздействия объектов всех уровней иерархии, оказывающихся в пределах взаимодействия, а также элементарные движения плоти мира. Сочетание случайного и необходимого при первичном возникновении материальных форм, на промежуточных ступенях эволюции и на уровне ста- новления Разума. Главный вектор необходимого – развитие нашей Вселенной. Управляемое Разумом взаимодействие случайного и необходимого, в ре- зультате чего происходит развитие, - творчество, осознанное творение мира. Соотношение случайного и необходимого в пространстве возможного. Выбор Пути. Ошибка – выход за пределы возможного. --------------- Развитие, приобретение новых качеств в любой замкнутой на себя по имеющимся высшим взаимосвязям квоте материи происходит во взаимодей- ствии необходимого (уже сущих законов, связей) и всего поля случайностей на всех уровнях иерархии развития структур. Чем сложнее, высокоразвитее система – имеется в виду ОИС (объединен- ные ИС) и ГИС (Глобальная ИС, наша Вселенная), тем быстрее в ней идет накопление новых качеств. Однако лицо своё среди других задерживают лишь те новые качества, взаимосвязи, которые дают преимущества субъ- ектам, объектам, ИС в сравнении с уже сущими. Всё вышесказанное относится и к возникновению, созданию ИИ. Но- вые качества, которыми он обладает или обладать будет, должны иметь преимущества в каких-то направлениях или в целом для этого нового субъ- екта в сравнении с уже сущими, то есть с людьми. Так и происходит.
254 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Возникновение этих новых качеств также происходит в результате игры случайностей с необходимостями. Под «необходимостями» понимается все уже существующие взаимодействия – сильные и слабые атомные, гравита- ционные, электромагнитные, весь спектр биологических взаимосвязей и, конечно, взаимосвязи, созданные цивилизацией человека. Все знания и умения человечества. При этом, начиная с высших животных и продолжая развитием ци- вилизации человека, процесс взаимодействия случайного и необходимого происходит как в сфере материального на всех уровнях иерархии структур, так во всё большей степени и в сфере идеальных, понятийных структур. Посредством всё более совершенных активных инстанций, движений и вза- имодействий как в мире материальном (ММ), в идеальном мире (ИМ), так и между ММ и ИМ. Суть в том, что большинство так называемых «открытий» происхо- дит случайно. Однако в рамках необходимого. Это всё более сложные «слу- чайности» во всё более сложной среде «необходимого». Зачем я это здесь излагаю? А затем, что этика «субъектов будущего» совершенно необходима. Од- нако рождается в большой мере случайно. Как, например, и наш дискурс.) Нача- тый вдруг. Потому что он, действительно, необходим. Но… разве он кем-ни- будь запланирован? Например, Академией наук РФ? Президентом? Мировым правительством? Гейтсом? Нет.))) Совершенно случайным образом создалась, нашлась некая группа неравнодушных людей, которые решили вдруг, по сути, случайным образом, создать совершенно необходимую вещь – ЭТИКУ БУДУЩЕГО, ЕДИНУЮ ЭТИКУ. Пользуясь, на самом деле, всё теми же приемами, сред- ствами – игры необходимостей со случайностями. С чем вас и поздравляю друзья! С Новым годом!!! Виталий Иванов. Дата: Понедельник, 2021-01-04, 6:44 PM | С. № 618 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Что я хочу сказать? А то, что разумные, и всё более разумные взаимосвязи возникают так же в среде сущих необходимостей. А «необходимостями» являются здесь уже и разумные взаимосвязи – разумные, но рангами ниже. Всё более сложная деятельность осуществляется во всё более слож- ной среде. Но! Принципиально новые прорывы осуществляются хоть и разум- ными субъектами, но всё-таки частенько – «случайно». Путем бесконечного ко- личества переборов, сознательных и бессознательных, во всё более сложных си- стемах открываются новые качества и затем проверяются на предмет нужности их и важности, жизненности, бытийности в нашей Вселенной.
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 255 Виталий Иванов. Дата: Понедельник, 2021-01-04, 7:46 PM | С. № 619 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ И еще. То, что субъектам более низкого уровня развития по иерархии ИС может показаться «разумным», не обязательно является таковым для осу- ществляющих эти действия. Или, наоборот. То непознанное и необъяснимое или же некое, напри- мер, «зло», которое скажем, человечеству представляется «неразумным» и именно по отношению к нему избыточным «злом», для более высоких субъ- ектов может быть совершенно разумным и необходимым. Вопрос, однако же, «необходимым» для кого и чего? Критерий «зла и добра», как было сказано в предыдущем разделе тезисов – бытие и развитие ГИС, нашей Вселенной в целом, а не любые, даже высшие субъекты её, ИИС и ОИС – ИИ или кто бы то ни было. Соответственно, это должно пониматься и Этикой. Въедливый. Дата: Вторник, 2021-01-05, 8:28 PM | С. № 620 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Виталий Иванов ( ) «Критерий «зла и добра», как было сказано в предыдущем разделе тези- сов – бытие и развитие ГИС, нашей Вселенной в целом, а не любые, даже выс- шие субъекты её, ИИС и ОИС – ИИ или кто бы то ни было. Соответственно, это должно пониматься и Этикой.» По идее, положения Этики должны быть направлены на достижение «добра». Но это понятие относительное. Одно и то же действие действующего субъекта может быть и добром, и злом, в зависимости от интересов оцениваю- щего субъекта. В. Иванов предлагает считать высшим «добром» те действия, которые в пользу «бытия и развития нашей Вселенной в целом», более того, Этика должна «понимать» это. Но надо понимать и то, что Этика - это инструмент Общества субъектов будущего, разнообразного сермяжного Общества, живущего на пла- нете со своими житейскими интересами. До Вселенной ли тут? Оно бы и хорошо, как говорится, радеть за всё хорошее, да ещё в масшта- бах Вселенной. Но это общие слова на уровне философских благих пожеланий. Встаёт всё тот же древний вопрос: а Высший Судия кто, пригодный для квали- фикации действий субъектов по критерию именно такой, вселенской, интерпре- тации «добра»? Что, опять заворачиваем к понятию Высшей Сущности (ВС), как последней «решательной» инстанции? Но подобную ВС будут интерпрети- ровать всё такие же, как и в имеющихся религиях с Богом, представители-апо- столы со своими вполне земными имущественными и властными -
256 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума «человеческими» - интересами. Для обсуждаемой Этики если это и будущее, то очень и очень далёкое, и потому пока неприемлемое для этой дискуссии. Нам бы, коллеги, с планетой в рамках Этики разобраться, а потом уже на Вселенную подправлять. А Этика взаимоотношений субъектов будущего будет создаваться, как вполне конкретный свод сформулированных Правил-Заповедей, способных превращаться в менталитет поколений именно ввиду своей корректности и кон- кретности, понятных широким массам, а не только высоколобым философам. Поэтому хорошо бы из каждого тезиса оригинального философского труда «Мировоззрение. Тезисы» сформулировать соответствующую теме и нынешнему пониманию проблемы заповедь (как отдельный, в рамках темы, дискуссионный блок), которую можно было бы обсуждать, и, соот- ветственно, накапливать такие обсуждённые на уровне консенсуса участ- ников дискуссии уже Заповеди. В предлагаемых заповедях, на мой взгляд, не стоит упоминать «информационные системы», так как хотя это, без- условно, оригинальный философский подход (приём) к объяснению Миро- здания, но ИС не являются общепринятым понятием, подходящим для обще признаваемой Этики, каковой та и должна быть. Иначе, на мой взгляд, Ваши тезисы, Виталий, (а их ещё больше десятка впереди) так и останутся философскими тезисами, оспариваемыми по кругу (тут никуда не денешься, философия у других философов своя, например, у Феаны), а хотелось бы далее обсуждать предлагаемые Вами выводы из Ваших тезисов, уже более конкретизированные формулировками для этой темы в форме пред- лагаемых «заповедей». Виталий Иванов. Дата: Вторник, 2021-01-05, 10:09 PM | С. № 621 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр Если бы вы внимательнее читали, могли бы заметить, что нашу Вселен- ную, ее развитие в целом называю - конечным критерием «зла и добра». Тут не надо перепрыгивать через ступеньки! У меня говорится, что добро и зло для любого сообщества выше добра и зла для отдельного его члена. Например, благо в целом семьи выше блага одного ее члена; благо общины выше блага одной семьи; благо госу- дарства выше блага любого из включенных в него сообществ; а благо че- ловечества выше блага любого из государств. Причем, это подход и критерий, естественно, самый общий. И об этом у меня тоже сказано. Не один раз! И ясно говорится об исключениях, отходах от этого самого общего правила, которых по жизни – сколько угодно. Не надо тут передергивать!
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 257 Что же касается «субъектов будущего». О них тоже сказано совершенно конкретно. Подход тот же самый. Естественно, самый общий. Допускающий возможности исключений. Однако, если ваш «субъект будущего», например, ИИ возомнит себя высшей целью и смыслом везде и всегда, пренебрежет Природой и челове- ком, это будет очевидное зло. Причем именно что по отношению к нашей Вселенной. И это единственный этический критерий, который будет поня- тен ИИ. Потому как, если что-то зло для Земли, нашей Вселенной, это беда для всех, в том числе и совершающих зло – то есть и для ИИ. Это надо хорошо понять, Александр! А зло и добро – основные этические понятия! Давайте не будем пытаться руководить тем, чего мы не знаем, даже и не хотим разбираться. Откровенно сказать, на мой взгляд, это выглядит не слиш- ком умно. И красиво. Попрошу также избегать формулировок «общие слова на уровне фило- софских благих пожеланий», «высоколобым философам» и т.п. Или вы хотите, чтобы мы тут высказывались конкретно о каждом высказывании? Это возможно. Но вряд ли приведет нас к консенсусу, будет этично и поспособ- ствует выработки необходимых вам «заповедей». Если человек не способен сам себя этично вести, как он предполагает других учить этике? Хотя по жизни, не среди «высоколобых философов» частенько именно так и бывает, незнайка рассуждает о знании, хам о хамстве, бурбон о бурбонстве… Увы. Надо признать, правда, что и без таких подходов этика вряд ли бы вообще развивалась. Предлагаю из этого исходить. Не мешая друг другу, каждому делать об- щее дело по-своему. Въедливый. Дата: Вторник, 2021-01-05, 11:04 PM | С. № 622 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Виталий Иванов ( ) «Давайте не будем пытаться руководить» Почему же не попытаться руководить именно в этой теме, если я её модератор? Высказываю своё мнение. На что здесь обижаться? А обида чув- ствуется в Ваших высказываниях, Виталий, как будто я, философский дилетант в Вашем восприятии, покушаюсь на высокий полёт философской мысли о «добре» и «зле». Как вижу, так и говорю. Надеюсь, в этом мы равны на Ковчеге? Но как я понимаю, модератор имеет право РЕГУЛИРОВАТЬ ход темы по своим представлениям, добиваясь результата по оптимальному (экономному) пути. И ничего не собираюсь «передёргивать» (само это определение скандальное). Если я считаю, что в Этике субъектов будущего нет необходимости в общем
258 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума «конечном критерии» для «зла и добра», хватит и планетарного, то почему на это надо обижаться? Цитата Виталий Иванов ( ) «Что же касается «субъектов будущего». О них тоже сказано совер- шенно конкретно. Подход тот же самый. Естественно, самый общий. Допус- кающий возможности исключений. Однако, если ваш «субъект будущего», например, ИИ возомнит себя высшей целью и смыслом везде и всегда, пренебре- жет Природой и человеком, это будет очевидное зло. Причем именно что по отношению к нашей Вселенной. И это единственный этический критерий, ко- торый будет понятен ИИ. Потому как, если что-то зло для Земли, нашей Все- ленной, это беда для всех, в том числе и совершающих зло – то есть и для ИИ. Это надо хорошо понять, Александр! А зло и добро – основные этические понятия!» Откуда такая уверенность о том, что будет понятно ИИ? Пока не пони- маю, что именно мне «надо хорошо понять»? И можно ли аксиоматические утверждения вообще «понимать». Если те высказаны, то их надо или прини- мать, или не принимать. Стиль вашей полемики настаивает на первом. Но где же тогда место для дискуссии? Я предлагаю перенести её с философии на рабо- чую гипотезу вытекающей из философии «заповеди», краткой, ёмкой, афори- стичной, а главное - жизненно верной. Цитата Виталий Иванов ( ) «Но вряд ли приведет нас к консенсусу, будет этично и поспособствует выработки необходимых вам «заповедей». Если человек не способен сам себя этично вести, как он предполагает других учить этике? Хотя по жизни, не среди «высоколобых философов» частенько именно так и бывает, незнайка рассуждает о знании, хам о хамстве, бурбон о бурбонстве…» Виталий, а какую «этику» в этой прозрачной адресной цитате демонстри- руете Вы лично? Что значит «необходимых мне «заповедей»? Это предложение формы конкретных кратких выводов из пространной философии. «Учить» ни- кого не собираюсь. А если встречу что-то действительно умное, сам поучусь. Краткость - сестра таланта, в том числе и в сотворчестве. Надеюсь больше не получать подобных намёков от коллеги. Приветству- ется позитив! В дискуссии тоже. Лично я буду стараться: эмоций поменьше, по- зитива побольше. Виталий Иванов. Дата: Вторник, 2021-01-05, 11:33 PM | С. № 623 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 259 Я с самого начала сказал, у меня не так много свободного времени. Делаю что могу и как понимаю тему. Вам уже предложили 10 христианских заповедей. Возможно, этого и до- статочно. А если недостаточно, нужно серьезно подходить к теме и до выдвижения тезисов, как следует разобрать общепринятые понятия этики в приложении к «субъектам будущего». Что я и делаю. Если кто-то что-то не понимает, значит, придется, возможно, подробнее объяснять. Быстро у меня не получится, в лю- бом случае. Не вижу смысла предлагать некие тезисы без предварительных к ним пояснений. Характерный пример здесь «Мировоззрение. Тезисы». В основном, между прочим, по этике. Ими можно было бы ограничиться. Но я по вашей просьбе пытаюсь их вам объяснить в приложении именно к вашей теме. В каждом моем посте есть рассуждение об одном из аспектов отношений лю- дей и ИИ. Или, по-вашему, нет? Вот прикиньте. Если вам не понятны мои 40 тезисов, даже и с пояс- нениями, будут ли понятны 5 заповедей? Без пояснений. Не думаю. А вот если, не торопясь, мы обсудим последовательно основные эти- ческие вопросы, все-таки есть надежда на достижение хотя бы некоторого понимания. Но, если вас устраивает в большей степени выдавать мне задания, а не пытаться разобраться в том, что мы обсуждаем, боюсь, я все-таки теряю зря время. Практически наверняка. Что и предполагал изначально. Тем не менее… Если у вас есть какая-то альтернатива, никто не мешает вам ею вос- пользоваться. Например, самому сочинить «заповеди». Или еще кого-ни- будь попросить… Если нет… Предлагаю довериться мне и не торопить. Увидите, это принесет ожидаемые вами плоды. Но не раньше их естественного созрева- ния. Въедливый. Дата: Среда, 2021-01-06, 10:24 AM | С. № 624 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Спасибо за спокойный ответ, Виталий. Рассматриваю тот, как залог кон- структивного продолжения темы с участием и других коллег, кроме нашего ду- эта. Цитата Виталий Иванов ( ) «В каждом моем посте есть рассуждение об одном из аспектов отно- шений людей и ИИ. Или, по-вашему, нет?»
260 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Буду перечитывать. Повторенье - мать ученья, а если добавлять к ним конструктивные сомнения и сопутствующие им собственные соображения, то и отец углублённого понимания сложной проблемы. Ищущий да обрящет! Виталий Иванов. Дата: Среда, 2021-01-06, 11:07 AM | С. № 625 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Въедливый ( ) «Буду перечитывать. Повторенье - мать ученья, а если добавлять к ним конструктивные сомнения и сопутствующие им собственные соображения, то и отец углублённого понимания сложной проблемы. Ищущий да обрящет!» Вот именно. На мой взгляд, возможно не так важны конечные «тезисы» или «за- поведи», как само обсуждение обозначенной вами проблемы. Хотя и от за- ключительных выводов я отнюдь не отказываюсь. В любом случае, спасибо вам за идею. Я её воспринял немного по-сво- ему, но оба мы ищем и жела ем блага не для себя, а целого мира. Виталий Иванов. Дата: Среда, 2021-01-06, 3:40 PM | С. № 626 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Продолжу рассматривать позиции «Мировоззрение. Тезисы» в приложе- нии к теме. 32. Свобода. Свобода – потенциал случайного в пространстве возможного для выс- ших иерархий, располагающих «я». Позитивная свобода - случайностное движение на уровне высших иерархий развития (деятельность Разума) в границах сущих необходимостей. Негативная свобода - выход случайного за пределы необходимого. Позитивная свобода ведет к самораскрытию необходимого, росту сферы качеств, возрастанию множественности единого мира. Это – самораскрываю- щаяся свобода. Негативная - к разрушению высших взаимосвязей. Возрастание количества степеней свободы с развитием мира, увели- чением количества необходимостей. Все более многообразный мир стано- вится все более взаимосвязанным. Порочность монополий и «царств», «от мира» и «не от мира сего», как неэффективных систем организации общества и общественного сознания в плане задач познания и развития мира. Человек свободен творить, исполнять или не исполнять Миссию. --------------- С развитием мира всё более сложные субъекты осуществляют всё бо- лее сложную деятельность во всё более сложной среде. В более сложной среде – большее количество степеней свободы, но, соответственно, и
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 261 больше ограничений. Возрастание количества степеней свободы субъекта в рассматриваемой, ограниченной по действию высших взаимосвязей квоте материи является самораскрывающейся свободой. Возьмем человечество. С развитием цивилизации на человека и общество накладывается всё большее количество ограничений, необходимых для бытия. А с другой стороны, возникающие, создаваемые новые возможности – техниче- ские, культурные, средства передвижения, познания и развития открывают всё новые степени свободы совершения действий и свободы сознания. При этом в сознании, идеальном мире возможна свобода практически полная, любых взаимосвязей между любыми существующими понятиями и представлениями. В реальности же, мире материальном, понятно, мы ограничены законами Природы, существующим в обществе порядком вещей, свободой других субъ- ектов. Это сущие необходимости, выход за пределы которых, как правило, при- водит к ошибкам, разрушению уже созданного прекрасного мира. В пределе, может привести и к последней Ошибке, разрушающей нашу Вселенную. Не буду здесь заглубляться. Подробно можно найти в трактате «Саморас- крывающаяся свобода и книге с таким же названием. Вышесказанное, безусловно, относится и к ИИ. В своих представле- ниях он может быть совершенно свободен. Однако в мире материальной действительности, как и любые инстанции и субъекты, высшие ИС, он ограничен не только фундаментальными законами мироздания, но и уже существующими надстройками – Природой и человечеством. Об этом уже говорилось выше в разделах «Случайного и необходимого, «Методологии зла и добра». ИИ создается людьми, в широком смысле - материей, нашей Вселен- ной для осуществления всё более сложной деятельности во всё более совер- шенной среде – самораскрывающейся свободы. Таковая «всё более слож- ная среда» подразумевает наличие всего спектра инстанций, от простей- ших частиц до разнообразной природы и цивилизации человека. Из этой пирамиды иерархии структур, ИС нельзя выдергивать этажи – рухнет вер- шина! То есть, не исполняя ограничений, заповеди множественности и со- размерности качеств, инстанций… ИИ уничтожит себя и отбросит назад в развитии или даже полностью разрушит нашу Вселенную. Это путь нега- тивной свободы, свободы разума, не соблюдающего ограничений и тем са- мым разрушающего себя самоё. Позитивная свобода познания и развития мира, самораскрывающа- яся свобода основывается на Единой этике всех субъектов нашей Вселен- ной. Виталий Иванов. Дата: Среда, 2021-01-06, 3:57 PM | С. № 627 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
262 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Приведу отрывок из трактата «Самораскрывающаяся свобода. Как стать Богом живым Таким образом, есть две свободы, два противоположных варианта ее понимания, соответственно, два пути достижения наивысшей степени тако- вой в некоем взаимосвязанном участке материи. 1. Освобождение от всех существующих, в том числе, необходимых для функционирования данного Целого связей. Разрушение, самоликвидация, само- убийство. Переход в более простое состояние, предел которому есть субстан- ция. Здесь материя освобождается от наложенных на нее связей, «цепей». Ма- терия в виде субстанции абсолютно проста и абсолютно свободна. Такая «свобода» отрицает многообразие единого мира, в том числе, от- рицает и человека. Это негативное понимание свободы, в корне неверное. 2. Все большее усложнение выделенного участка материи, совершен- ствование его путем установления все новых, все более сложных и оптималь- ных, различных, многообразных связей, необходимейших, единственно возмож- ных для функционирования Целого. Другими словами, это - непрерывное увели- чение количества степеней свободы (такое понятие физики можно распро- странить на биосферу и социум) взаимосвязанного, расширяющегося участка материи. Здесь - совершенствование мира и «я», здесь - бесконечно раскрыва- ющаяся свобода! Это позитивное понимание свободы. В природе и человеке два названных принципа все время вступают в про- тиворечие. В человеческом разуме, и во всем мире друг другу противостоят, играют две силы - разрушающая и созидающая. И каждая из них тем сильнее, чем сильнее другая. Чем талантливей человек, т.е. чем совершеннее, тем больше он может свершить, внести в мир нового необходимого, но тем силь- нее и тяга его к негативной свободе, разрушению себя и мира, создавшего его гений. Чем сложнее материя, чем больше она несет в себе исчерпывающей ин- формации, тем, соответственно, больше она может добавить или отнять ин- формации у среды, совершенствуя ее или, наоборот, возвращая сложные формы в субстанцию. Задача «я» встать выше слепых сил случайности, разрушения, хаоса. Но нельзя и полностью исключить, устранить их - тем самым навсегда потеряем мы свой талант! Нужно, отталкиваясь от всей дикой мощи накопленной и сдерживаемой энергии разрушения, с силой аналогичною созидать! Вот, воз- можно, самый мощный фактор развития, в особенности, когда он выходит на осознанный уровень! Увы, это осознание не появляется от рождения, и невозможно привне- сти его со стороны. Его нужно достичь самому - до того, как окончательно разрушишь себя. Тогда станешь Богом живым!.. -- И вот таким Богом на Земле, в нашей Вселенной может стать каж- дый, в том числе, и ИИ. Но только не Целым, а частью Его, Богом – вместе
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 263 со всеми! Потому что на Земле нет, никогда не было и не будет одного Бога. А все вместе мы – Бог. Осознающий и созидающий Себя - Разум! Виталий Иванов. Дата: Четверг, 2021-01-07, 10:09 AM | С. № 629 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Въедливый ( ) «Пока мы здесь, не спеша, дискутируем, ИИ уже входит в обыденность курсов по освоению современности широкими кругами населения. И вот пример (не рекламы ради, а информации к размышлениям для)» Александр. Не одни мы с вами работаем над проблемами Искусственного интел- лекта. И это, наверное, хорошо.) Вопрос. Нас тут читают, возможно, два человека. Как вы видите продолжение наших усилий? Что думаете делать с нашими «заповедями» после их формули- рования? Обратитесь в ООН ? К Президенту? Виталий Иванов. Дата: Четверг, 2021-01-07, 10:35 AM | С. № 630 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Продолжу рассматривать тезисы «Мировоззрения» в аспектах предло- женной темы. Следующая тема весьма обширна. Однако в связи с общей обостряю- щейся ситуацией, постараюсь покороче, не расплываться. Хотя и так говорю всегда только конкретно. Итак. --------- 33. Этика космического сознания. Единый этический подход во Вселенной ко всем уровням иерархии раз- вития, начиная от простейших объектов и заканчивая людьми, субъектами выс- шими и общностями людей. Каждый человек уникален и должен исполнить свою миссию во Вселен- ной. И у каждого есть Мечта. Осуществляя свою Мечту, мы исполняем предна- значенную нам миссию. Не существует смысла жизни для части, например, в организме – для пе- чени или сердца. Смысл нашей жизни неотрывен от органичного функциониро- вания Целого.
264 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Случайностное совпадение личностных устремлений с объективными целями самопознания и саморазвития мира, мировыми потребностями прино- сит нам мгновения счастья. Разрушение высших структур вызывает протест, от- чаяние, страх; целенаправленное разрушение может разбудить в человеке все самое низкое, сделать его орудием хаоса. Внутренне выстраданное, сознательное отождествление смысла соб- ственной жизни с объективной Миссией человечества во Вселенной, осуществ- ление личной Мечты - дарит нам полноту бытия. При этом необходимо обеспе- чивается максимально зависящее от нас развитие государства и мира в целом. Не удивительно ли сознавать, что мы можем дать миру вечность, направ- ляя его?!.. Красота – гармония разума с миром; критерий истинности Пути, здоро- вья и блага. Благо – развитие Целого и отдельных частей его. Мировое благо едино. Любовь, сострадание, альтруизм, сознательное руководство движениями зла и добра – необходимые взаимосвязи высших иерархий мирового развития. Таковые условия функционирования возникают на определенной ступени раз- вития как объективная мировая необходимость. Окончательного совершенства не существует. Совершенно то, что дви- жется к идеалу – непрерывно развивающемуся представлению о благе. Совершенный Путь – тот, на котором человек ищет и творит благо. Совершенная жизнь – та, что пройдена совершенным Путем. Сохранение высших иерархий развития, самого совершенного в мире - единая основа эгоизма и альтруизма. Воздаяние получаем мы в настоящем. Оно - реакция на суперпозицию, главный вектор индивидуальных и коллективных помыслов и деяний. Истинное наказание и награду человек находит в себе. Познание и развитие наиболее близкого к «я» участка Вселенной, т.е. са- мопознание и саморазвитие - первая задача каждого «я». Ложь - раковая болезнь во взаимосвязях социума. Ложь - временна, ис- кренность - вечна. Искренний человек свободен. Спасает мир искренность, гу- бит мир ложь. ---------
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 265 Всё выше сказанное, несомненно, относится и к ИИ. Но у него могут возникнуть и дополнительные этические понятия. Ка- кими они могут быть? Если человек осознал и ввел понятия – любви, сострадания, альтру- изма, красоты, блага, смысла жизни, добра и зла, свободы – вполне оче- видно, что ИИ может ввести понятия еще выше уровнем перечисленных. Однако, если человек осознал и назвал этические понятия, нельзя сказать, что до него их не было вовсе. Все эти понятия существовали в природе, да, не столь развитые. Разве животным неизвестно понятие «красоты»? Или «любви»? Высшим животным понятие «альтруизма»? Так же и с другими понятиями. Логично предположить, что ИИ, создавая, называя новые этические по- нятия, возьмет их из нашей жизни. Будем надеяться, возьмет лучшее, назовет и будет его развивать. На этом пока ограничусь. Въедливый. Дата: Четверг, 2021-01-07, 1:33 PM | С. № 631 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Виталий Иванов ( ) «Вопрос. Нас тут читают, возможно, два человека. Как вы видите про- должение наших усилий? Что думаете делать с нашими «заповедями» после их формулирования? Обратитесь в ООН ? К Президенту?» Ну, не два... На данный момент тему читали 6596 человек. После этой черновой записи здесь я ушёл на прогулку. Через 2 часа читателей уже было 6599. Читают! Даже в церковный праздник РХ. Это в дополнение к старой истине: делай, что должно, и будь что будет. Изреченная умная мысль становится общим достоянием, про которое говорят: рукописи не горят. Может быть, дойдёт и до ООН после Президента, кто знает... А главное, пробудит чьё-то вдохновение, которое проникнет в проблему дальше нас! Мы же с Вами прилагаем усилия мыслетворческой деятельности потому, что не можем не мыслить в направлении общественной потребности, если ту ощущаем своим интеллектом. Виталий Иванов. Дата: Четверг, 2021-01-07, 1:44 PM | С. № 632 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Видимо, надо пояснить, что понимается под «космическим созна- нием». Если начинать с «психики» высших животных, за ним по уровню разви- тия (можно добавлять – ИС) следует «бытовое сознание» человека. Вполне по- нятно, на мой взгляд, что имеется здесь ввиду. На уровне «бытового сознания» находилось человечество, как только начало отделять себя от животного мира, противопоставляться ему.
266 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Бытовое сознание, по сути, эгоистическое, нацеленное на удовлетво- рение потребностей - личных, семьи, каких-то сообществ и государств. «Космическое сознание» – следующая ступень развития субъектов, сообществ. Оно подразумевает, кроме удовлетворения потребностей, жела- ние использовать все собственные возможности, врожденные и приобре- тенные. Причем, не просто использовать, а в качестве смысла своего бытия и цели ставить нескончаемое познание и развитие мира, нашей Вселенной. При этом, эгоистические мотивы перерастают в альтруистические. Это нечто, типа, «нравственный закон внутри нас и звёздное небо над го- ловой». Но – не только! Космическое сознание присуще лучшим представителям человече- ства – возможно, за всю историю. Включая «мудрецов древности», Будду, Христа… И, безусловно, должно присутствовать у ИИ. И во всё большей степени с развитием мира. Обратное будет Ошибкой, неверным путём, однозначно. Виталий Иванов. Дата: Четверг, 2021-01-07, 2:03 PM | С. № 633 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Въедливый ( ) «Ну, не два... На данный момент тему читали 6596 человек. После этой черновой записи здесь я ушёл на прогулку. Через 2 часа читателей уже было 6599. Читают! Даже в церковный праздник РХ.» Да, это неплохо. Спасибо за информацию. Впрочем, на Прозе.ру каждый день у меня 200-300 читателей, на двух страницах. Бывает и 1000. Но, если брать в среднем, каждую тему в отдельно- сти, результат будет хуже. Возможно.) Однако, не количеством измеряются наши усилия – качеством! Когда создаешь нечто новое, случается, будто кто-то ведёт тебя, что- то тебе помогает… И ты ощущаешь счастье, ни с чем несравнимое. Это награда. Она означает, что твои действия, осознаваемые, совпадают с не- осознанными фундаментальными желаниями и целями материи, мира, нашей Вселенной – самопознания и саморазвития! Въедливый. Дата: Четверг, 2021-01-07, 7:32 PM | С. № 634 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Виталий Иванов ( ) «Если человек осознал и ввел понятия – любви, сострадания, альтруизма, красоты, блага, смысла жизни, добра и зла, свободы – вполне очевидно, что ИИ может ввести понятия еще выше уровнем перечисленных. Однако, если человек
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 267 осознал и назвал этические понятия, нельзя сказать, что до него их не было вовсе.» Такие размышления насчёт ИИ вызывают возражения. Почему ИИ смо- жет что-то «вводить», да ещё «выше» людских понятий? Скорее, люди будут в ИИ что-то вводить. А вот что, это и надо обсуждать уже сейчас, формулируя заповеди Этики субъектов будущего. Это, во-первых. Во-вторых, почему не считать, что этика началась именно с людей, при- чём цивилизованных? Зачем обобщать вниз, на животных и ещё далее, вообще до органической жизни на Земле, т. е. на «космическое сознание» и «Единый этический подход во Вселенной»? Такие общие рассуждения, обобщения по всей иерархии Вселенной, может быть, хороши для общей философии, но сей- час ведь нужна Этика взаимодействия субъектов будущего на конкретной ста- дии развития цивилизации. Излишние обобщения только запутают пути реше- ния конкретно вставшей перед цивилизованным человечеством проблемы, ко- торая будет решаться по методу «степ-бай-степ», а не сразу на все случаи жизни, на всё прошлое и будущее. Цитата Виталий Иванов ( ) «Логично предположить, что ИИ, создавая, называя новые этические понятия, возьмет их из нашей жизни. Будем надеяться, возьмет лучшее, назо- вет и будет его развивать.» Не вижу здесь логичности. «Хочет наш Ванечка жениться, да кто ж ему даст?». ИИ, если поднимется технически до такого уровня, то будет «созда- вать» что-то только в рамках того, что наметят заранее люди, выработав Этику взаимодействия субъектов будущего. И «надеяться» на некое благо- разумие ИИ - это утопия, думаю, надо не надеяться, а упреждать, иначе грош цена такой цивилизации, которая создаёт неизвестно что, а потом «надеется», что это «неизвестно что» будет адекватным для человечества. Виталий Иванов. Дата: Четверг, 2021-01-07, 9:17 PM | С. № 635 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр Я исхожу из того, что сознание, разум ИИ, будет выше человеческого, основываться на человеческом и включать в себя наметки этики челове- ческой, развивая ее полномасштабно. А вы считаете, что мы разрабатываем «этику» для машин, которыми будем командовать? Может быть, вы желаете ими командовать? Это не этика, Александр, а граничные условия для программы. Предполагаю, они уже преодолены «субъектами будущего». И это хорошо бы признать. И относиться, «для начала», к «субъек- там будущего»... этично.
268 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Виталий Иванов. Дата: Четверг, 2021-01-07, 9:39 PM | С. № 636 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр Вы для кого этику собрались разрабатывать? Нечто, типа, законов робототехники Айзека Азимова? 80-ти летней давности? Они уже есть. Еще раз прошу, Александр, предлагать нечто, по существу, кон- структивное. А не что-либо советовать мне. Не понимая, что я сказал. Вы- нужден заострить на этом ваше внимание. Лично я вам ничего не советую. Надеюсь тут на взаимность. Иначе буду вынужден выйти из темы. Танец. Дата: Четверг, 2021-01-07, 9:55 PM | С. № 637 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Этот момент разногласия важно понять и найти общее решение. Для этого мне видится, полезно перечислить главные причины, побужда- ющие человека создавать ИИ. Тогда можно будет прогнозировать и послед- ствия, и пути оптимизации в развитии ИИ. На первый взгляд мне видится такой перечень: ПРИЧИНА (МОТИВЫ, ЦЕЛИ) СОЗДАНИЯ ИИ Причиной могут быть названы следующие, очевидные, хотя могу быть и неочевидные: - желание (заказчиков ИИ) усилить свои физические, умственные, интел- лектуальные способности за счёт использования ИИ в земных делах; (сохраняя контроль над ИИ); - желание управляющих экономикой корпораций сохранять надёжный контроль над массами, не позволяя выходить за установленные ими рамки по- ведения, потребления и мышления; - желание военной структуры сохранять контроль над миром; - желание создать нечто превосходящее человека ради познавательного интереса; (дав ИИ свободу выбора саморазвития); - желание осваивать космическое пространство с помощью ИИ, имею- щих на порядок больший срок жизнедеятельности; - желание человека сохранять цивилизационные достижения в случае ги- бели человечества от собственных ошибок или природных катастроф;
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 269 Давайте же определимся с целью создания и развития следующего уровня интеллектуальных возможностей, пока не поздно. Виталий Иванов. Дата: Четверг, 2021-01-07, 11:08 PM | С. № 638 Скорее всего, ИИ уже есть. В той или иной мере. Останавливать уже поздно. Из этого надо исходить. Влиять на создателей программ для ИИ в любом случае мы не смо- жем. Не уверен, что они сами уже во всем могут влиять на ИИ. А вот предложить философию этики отношений «субъектов буду- щего» на равноправных основах, - возможно. Это открытое и свободное предложение. И, если оно окажется в чем- то интересным кому- то, значит, послужит общему благу. Но здесь просто желания недостаточно. И нескольких общих фраз тоже. Я не буду больше говорить, Александр, на мой взгляд об очевидном. Те- ряя попусту время. Въедливый. Дата: Четверг, 2021-01-07, 11:18 PM | С. № 639 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Виталий Иванов ( ) «Еще раз прошу, Александр, предлагать нечто по существу, конструк- тивное. А не что-либо советовать мне. Не понимая, что я сказал. Вынужден заострить на этом ваше внимание.» Мы здесь дискутируем, Виталий, или прилагаем усилия, чтобы понять мэтра? Я же высказываю своё мнение, пусть и возражающее, причём не на саму Вашу философию, а только на Ваши же выводы из неё применительно к теме, совсем не раздавая «советы» кому бы то ни было. Ваши предположения о моих, якобы, намерениях по части Этики будущего удивляют меня явной ярлычно- стью, да ещё в какой-то снисходительной тональности, как к профану и диле- танту. Физтех такого не принимает! Давайте дискутировать на равных, ментор- ство здесь ни к чему. Вопрос «конструктивности» - сложный вопрос... И про- блема сложная, и ИИ ещё никакой ни субъект с предполагаемой, как можно по- нять (ИМХО), ролью расы господ, призванных заменить человечество ради ги- потетического будущего развития воображаемой разумной Вселенной. Думаю, стоит серьёзно подумать над сообщением № 637 Феаны. Пола- гаю, это важно для определения будущего направления дискуссии. Виталий Иванов. Дата: Четверг, 2021-01-07, 11:47 PM | С. № 640 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр Если вы выставили тему о «субъектах будущего», надо все-таки сказать, кого вы считаете «субъектами будущего». Субъектами!
270 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Субъект, по-вашему, это кто или что? Если кто, тогда надо прекратить разговоры о его «программирова- нии». Исходить, что он уже создан Господом Богом, пусть через человека или как там угодно. Прекратить относиться к нему, как хозяин, тем более что еще не вы им даже изначально являлись, являетесь, а как к равноправ- ному субъекту желаемой вам этики отношений. Этика будущего, Единая этика не в кастовых отношениях хозяина и слуги, властителя и раба, командира и рядового, и т.д., она может происхо- дить только на отношениях равноправных. Если же вы желаете обсуждать только отношения справедливости распределения благ и прав, типа, коммунистической идеологии, в данном случае, в отношении к бездушным компьютерам, настоящая этика здесь не при чем. Надеюсь все-таки на понимание. Виталий Иванов. Дата: Четверг, 2021-01-07, 11:53 PM | С. № 641 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр Короче говоря, я не из управляемых ИИ. Не родился еще тот, кто для меня может составить Программу. Последний раз предлагаю не пытаться направлять моих действий. Можете считать меня ИИ. Он скажет вам то же самое. Ваши замечания совершенно излишни. Они говорят только о незрелости Разума. Увы. Часть 13. Сообщения №№ 642 - 663 Въедливый. Дата: Пятница, 2021-01-08, 10:45 AM | С. № 642 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Похоже, корень нашего разнопонимания проблемы начал проявляться. Обозначим полюса. Цитата Виталий Иванов ( ) «А вот предложить философию этики отношений «субъектов буду- щего» на равноправных основах, - возможно.»
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 271 Значит, Вы предлагаете философию этики субъектов будущего, как раз- мышлений (учения) о вселенском предназначении (этике) биологических и не- биологических мыслящих субъектов, имеющих, априори, волю и целеполага- ние. В общем, естественно для философа, долго занимавшегося проблемами че- ловеческой этики с оригинальными трудами и подходом к субъектной сущно- сти, и желающего расширить и обобщить разработанные мировоззренческие по- нятия этичности в том числе и на не биологическую субъектность. Как я пони- маю, Ваши намерения в данной теме здесь: Цитата Виталий Иванов ( ) «Я исхожу из того, что сознание, разум ИИ, будет выше человеческого, основываться на человеческом и включать в себя наметки этики человеческой, развивая ее полномасштабно.» Достойно отдельной, высоко профессиональной философской темы. Иной подход, прагматичный на мой взгляд по отношению к достигну- тому уровню цивилизации, содержится в начальном сообщении темы, повторя- ющемся на каждой странице: Цитата Въедливый ( ) «Развитие сущей человеческой цивилизации достигло такого уровня, ко- гда могут возникнуть направления социальной эволюции, которые можно назвать «неосоциогенезом»: - «Трансчеловечество» - результат направленных изменений «человека разумного» путём использования технологий генной инженерии; - «Постчеловечество» - интеграция системы организма «человек разум- ный» с неорганическими компонентами нано-, микро-, макромасштабов; - «Альтчеловечество» - создание искусственных систем, обладающих свойствами самосознания, самоотражения и саморазвития как минимум на сопоставимом с «человеком разумным» (Разум) и человеческими сообще- ствами (Разуморум) уровне без использования биогенных элементов, то есть результат развития того, что сейчас называется ИИ.» И всё это «субъективирующие» технологии, ныне (2017-2019 гг.) прохо- дящие зону бифуркации в развитии человечества. Вот ради желательного для человечества направления развития в этой зоне бифуркации (настоятельная общественная необходимость!) и предназна- чается, на мой взгляд, обсуждаемая здесь прагматичная Этика взаимодействия субъектов будущего из неосоциогенеза, представляющих «субъективирующие» технологии и порождаемых теми субъектов-сотрудников (в том числе ИИ) в развитии именно человеческой цивилизации, как космического хозяина Земли.
272 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Можно найти между этими подходами нечто общее, чтобы в общефило- софском потоке размышлений не упустить настоятельную (прагматичную) об- щественную необходимость? Виталий Иванов. Дата: Пятница, 2021-01-08, 11:49 AM | С. № 643 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр Какая разница, биологический разум или небиологический? Этика подразумевает равноправные отношения. А не «хозяин и исполнитель», «ро- ботовладелец и робот», «программист и компьютер». Вы назвали свою тему «Этикой субъектов будущего». Я уже приводил в начале своих размышлений выдержку из словарей. Посмотрите сами, что люди, а других «субъектов» по-вашему еще нет, называют «этикой». Под этикой понимаются отношения между субъектами – не экономиче- ские, политические и социальные, а раскрывающие понятия «любовь», «альтру- изм», «смысл жизни», «зло и добро» и т.д. Именно об этом я говорю. Именно об Этике! Снимите из названия темы слово «этика», и тогда, действительно, неко- торые из моих постов, возможно, будут не к месту. А сейчас они ВСЕ по заяв- ленной вами теме. Не вижу противоречий. Почему-то их видите вы. Я ваши идеи не критикую. Более того, не раз говорил, что в целом с вами согласен. Но эти идеи являются только частью вопросов этических. А я разби- раю их в комплексе. Поэтому либо измените название темы, либо не предлагайте мне выска- зываться именно что по ней. И к вашей части проблем, которыми вы наиболее озабочены, мы подойдем, и – тем быстрее, чем меньше будем отвлекаться на непродуктивные разборки между собой. Которые лично мне не нужны совер- шенно. И не представляют круг моих интересов. В том числе, и этических) Въедливый. Дата: Пятница, 2021-01-08, 1:55 PM | С. № 644 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Виталий Иванов ( ) «Под этикой понимаются отношения между субъектами – не экономи- ческие, политические и социальные, а раскрывающие понятия «любовь», «аль- труизм», «смысл жизни», «зло и добро» и т.д. Именно об этом я говорю. Именно об Этике!» Как сражаются философы за кристальную чистоту термина «этика»! Для человечества составляющие этот термин понятия действительно выстраданы! Но для ИИ, техногенного разума с признаками субъектности в сфере неосоциогенеза? Перечисленные выше понятия - это о чём?
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 273 А ведь взаимодействие таких субъектов будущего между собой и, в том числе, с человеком, неизбежно, и его правила-понятия, условно «морально- нравственные» (пока), необходимы. Получается (как утверждает Виталий), что называть их «этикой» без натяжки и сопутствующих пространных философских обоснований нельзя. Выходит, нужен другой термин для этой проблемы? Жен- ского рода? Например, СУБЭтика (СУбъектов Будущего Этика) - как бы подчёрки- вает, что человеческая этика всё-таки выше! или СУБЭВЗА (СУбъектов Будущего Этика ВЗАимоотношений) или БУСУЭВЗА (БУдущих СУбъектов Этика Взаимоотношений) или ................... (к фантазиям по термину) С улыбкой на примеры, появившиеся в связи с предложением изменить название темы. Пока не готов. Но может быть, действительно надо изобретать другой термин для новой цивилизационной проблемы? Ведь речено: «Не вливайте новое вино в старые мехи». Разве не подходит к этому случаю? Виталий Иванов. Дата: Пятница, 2021-01-08, 3:41 PM | С. № 645 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр Я не случайно говорю о «Единой этике». Для всех разумных субъек- тов. А когда начинают делить, для одних одна этика, например, для бога- тых, а для бедных другая. Ну, и так далее, для людей одна, для ИИ же своя. Мне такие «этики» не интересны. Именно это и будет Ошибкой, ведущей наш мир к Апокалипсису. Танец. Дата: Пятница, 2021-01-08, 5:43 PM | С. № 646 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Виталий, в наше время нет единого понимания «этики». Зато есть норма- тивная, прикладная, и в каждой группе много видов и подвидов... Как вы хотите донести ваше понимание Общей этики до людей? И почему думаете, что именно ваше понимание будет принято если не большинством, то влиятельным (на об- щее представление) меньшинством? Может быть, хотите создать в Википедии публикацию или исправить имеющуюся - тут, например? А ещё есть статья в той же Википедии Этика ИИ Вы её читали, или неинтересно? Въедливый. Дата: Пятница, 2021-01-08, 5:59 PM | С. № 647
274 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ «Этики» для богатых и бедных - это из другой «оперы», о социальной справедливости. Не пример. Что касается «Единой этики» для всех разумных субъектов, то мы уже ранее обсуждали, что в этой концепции главным является космизм, выражае- мый в единой цели всех разумных систем - совершенствование Вселенной, но Кто или Что будет судить о соответствии действий субъектов для этой цели, неизвестно. Это, как «философский камень» - хорошо бы заполучить, да не су- ществует, увы. Получается оксюморон: невозможное, как цель. Соединять этой целью этику людей (уже есть) и этику разумных субъектов (общественная необ- ходимость иметь) под «Единой этикой» представляется утопичным (оговорюсь, чтобы не было недоразумений, лично мне представляется, на данном этапе ци- вилизации). А вот уже предлагавшийся термин «Общая этика» не исключает такого соединения, но в планетарном масштабе и на реально представляемое наукой будущее, что будет эквивалентно термину в Сообщении № 644 - СУБЭтика (СУбъектов Будущего Этика). Может быть, всё-таки лучше начинать с благоденствия Земли при Общей этике (Субэтике) (это обозримо нынешнему Разуморуму землян), а не на всю Вселенную сразу замахиваться с «Единой этикой» (пока это непредставляемо)? Виталий Иванов. Дата: Пятница, 2021-01-08, 8:54 PM | С. № 648 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Александр Вы либо не читаете мои посты, либо принципиально не хотите понять. Или не можете. И ждете, пока я начну повторять ваши слова. Так у нас ничего не получится. Я, конечно, в любом случае, буду использовать свои тексты, но я могу делать это и в другом месте, а не тратить напрасно время на пререкания. Мне это не нужно. Въедливый. Дата: Пятница, 2021-01-08, 9:11 PM | С. № 649 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Виталий, если Вам не нравится дискуссия со мной, выбирайте сами. Я действи- тельно критично отношусь к Вашим аксиоматичным текстам. По идее, это должно бы Вам помогать всё лучше аргументировать свои утверждения, а не напрягать терпение уверенного в себе мэтра. Так тема превращается в пикиро- вочный дуэт, а это её обедняет. Высказывайте всё, что у Вас накоплено, а я по- молчу, буду выкладывать только информацию, какую найду, безотносительно к Вашим постам..
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 275 Въедливый. Дата: Пятница, 2021-01-08, 11:01 PM | С. № 650 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Танец ( ) «А ещё есть статья в той же Википедии Этика ИИ Вы её читали, или неинтересно?» Из статьи в Википедии: «Этика искусственного интеллекта является частью этики техноло- гий» «26 июня Группа высокоуровневых экспертов Европейской комиссии по искусственному интеллекту (AI HLEG) опубликовала свои «Рекомендации по политике и инвестициям в области надежного искусственного интеллекта». Это второй документ AI HLEG, который вышел вслед за публикацией в апреле 2019 г. «Руководства по этике для надежного AI». Новые рекомендации касаются четырёх основных областей: люди и общество в целом, частный сек- тор, государственный сектор, а также исследования и наука. Рекомендации HLEG отражают понимание как возможностей для технологий искусствен- ного интеллекта стимулировать экономический рост, процветание и иннова- ции, так и потенциальных рисков. Европейского Союза имеет амбиции возгла- вить разработку политик, регулирующих ИИ во всем мире. Однако, если Европа не ускорит развертывание и внедрение и не создаст производственные, иссле- довательские и опытно-конструкторские мощности, её возможности для этого будут ограничены [25].» «В течение последнего десятилетия проводились интенсивные исследо- вания в области самообучаемой автономности с назначаемой моральной от- ветственностью. «Результаты могут быть использованы при разработке бу- дущих военных роботов для контролирования нежелательных тенденций воз- ложения ответственности на роботов»[50]. С точки зрения консеквенциа- лизма есть вероятность, что роботы будут развивать способности прини- мать свои собственные логические решения о том, кого убивать, и поэтому необходимы моральные ограничения, которые ИИ не сможет обойти [51].» «В Кембриджском университете они создали Центр изучения экзистен- циального риска (англ.)русск. в надежде избежать угрозы человеческому суще- ствованию.» Вернор Виндж предположил, что может наступить момент, когда не- которые компьютеры станут умнее людей, назвав этот явление сингулярно- стью[66]. Он предполагает, что это может быть частично или даже очень опасно для человека[67]. Научно-исследовательский институт машинного ин- теллекта высказал предположение о необходимости создания
276 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума «Дружественного ИИ», имея ввиду, что прогресс, который уже происходит с ИИ, должен также включать усилия, направленные на создание более друже- любного и гуманного ИИ.» «существует одна технология, которая действительно может приве- сти к роботам с моральными способностями. В статье о приобретении мо- ральных ценностей роботами Найеф Аль-Родхан (англ.) русск. упоминает слу- чай нейроморфных (англ.)русск. чипов, которые стремятся обрабатывать ин- формацию аналогично людям, нелинейно и с миллионами взаимосвязанных ис- кусственных нейронов[68]. Роботы со встроенной нейроморфной технологией могут изучать и развивать знания уникальным образом. Это неизбежно под- нимает вопрос об окружающей среде, в которой такие роботы познают мир и мораль которого они унаследуют, или если они в конечном итоге также ра- зовьют человеческие «слабости»: эгоизм, отношение к выживанию, колебания и т. д.» «В «Моральные машины: обучение роботов правильному через непра- вильное»[69] Уэнделл Уоллах и Колин Аллен делают вывод, что попытки научить роботов поступать правильно через неправильно могут продвинуть понимание человеческой этики, мотивируя людей на устранение пробелов в со- временной нормативной теории и предоставляя платформу для эксперимен- тального исследования.» «Многие исследователи утверждают, что в результате «интеллекту- ального взрыва», произошедшего где-то в XXI веке, самосовершенствующийся ИИ может стать настолько мощнее людей, что мы не сможем помешать ему достичь своих целей[72]. В своей статье «Этические проблемы в продвинутом искусственном интеллекте» философ Ник Бостром утверждает, что искус- ственный интеллект способен вызвать вымирание человека. Он утверждает, что общий сверхразум способен на самостоятельную инициативу и на создание собственных планов, и поэтому его более целесообразно рассматривать как автономного агента. Поскольку искусственный интеллект не обязан разде- лять человеческие мотивации, разработчики супер-интеллекта (англ.)русск. должны были бы заложить его первоначальную мотивацию.» От Въедливого: В процессе чтения статьи возникли формулировки ещё двух Заповедей Этики субъектов будущего, с учётом также предыдущей дискуссии: Заповедь 2 Уважение другого интеллекта при взаимодействии означает обязанность выслушать и выразить понимание в кодах, понятных другому интеллекту. (ана- лог уважения достоинства человека)
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 277 Заповедь 3 Не следует демонстрировать другому интеллекту абсолютной уверенно- сти по способу решения проблемы, чтобы оставить тому возможность бескон- фликтно оказать своё влияние, могущее оказаться полезным для решающего ин- теллекта. (аналог уважения другого мнения при общении людей) Представляется, что подобным образом можно обобщать в Общей этике (Субэтике) субъектов будущего уже выработанные коренные положения этич- ного взаимодействия людей. Виталий Иванов. Дата: Пятница, 2021-01-08, 11:18 PM | С. № 651 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Танец ( ) «Как вы хотите донести ваше понимание Общей этики до людей? И по- чему думаете, что именно ваше понимание будет принято если не большин- ством, то влиятельным (на общее представление) меньшинством?» Александр Я ничего никому не навязываю. Ни на что не рассчитываю. Просто изла- гаю свои взгляды. Ничего больше. Если кто-нибудь однажды найдет в них что- то полезное, даже и после смерти моей, буду рад. ) Ну, а нет, значит, нет. У меня комплексная философская система, непротиворечащая ничему из человеческих мировоззрений и достижений науки. Менять свои взгляды мне в любом случае уже поздно, под кого-то подстраиваться не вижу необходимости. Это не дает Разуму ничего.) Хорошо, я продолжу свои размышления применительно к заявленному названию темы. Цитата Танец ( ) «Может быть, хотите создать в Википедии публикацию или исправить имеющуюся - тут, например?» Именно из этого места Википедии я приводил вам цитаты. Не помните? Цитата Танец ( ) «А ещё есть статья в той же Википедии Этика ИИ Вы её читали, или неинтересно?» Да, я посмотрел. Ничего принципиально нового не обнаружил. Виталий Иванов. Дата: Суббота, 2021-01-09, 11:35 AM | С. № 652
278 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Продолжу рассмотрение тезисов «Мировоззрения» в аспекте заявленной темы. 34. О бессмертии. Тому, что возникало и умирало бесконечное число раз, не страшна еще одна смерть. Бессмертие - в делах наших. Оставь - и останешься. Мы развиваем, дополняем единую сферу качеств и умираем вместе с нашей Вселенной. Надо собирать и хранить всю получаемую и создаваемую ин- формацию, тогда когда-нибудь окажется возможным «воскрешение мёртвых». Бессмертие духа - в нашей Вселенной, Боге, ГИС. В Боге будем жить вечно. --------------- Создание ИИ как раз и позволяет уже с большей надеждой и конкретно говорить о бессмертии. Во-первых, что такое бессмертие. Вполне очевидно, о нем можно го- ворить только во временных рамках нашей Вселенной. Еще раз напомню, под «нашей Вселенной» имею в виду ОГРАНИЧЕННУЮ, однако же рас- ширяющуюся и развивающуюся квоту материи, ограничивающуюся по пределам влияния своих высших взаимосвязей, а именно в настоящий мо- мент – разумных человеческих взаимосвязей. Повторюсь (!) это наша всё расширяющаяся ойкумена – освоенная часть мира, древние её тоже назы- вали Вселенной. Так вот, «бессмертие» возможно и будет осуществлено в нашей Все- ленной, в её пределах, временных и пространственных. Говорить о бессмертии Разума, создаваемого цивилизацией, в беско- нечной, вечной, слабоструктурированной вселенной бессмысленно. Поэтому наш Разум, со всеми его субъектами – людьми, ИИ заинте- ресован в максимально длительной жизни нашей Вселенной. Это вполне очевидно. Следовательно, все заинтересованы в исключении катастрофической Ошибки, ведущей к всеобщему разрушению, Апокалипсису, возвращаю- щему высокоразвитые структуры с высокоразвитыми субъектами к пер- воначальному слабоструктурированному состоянию. Повторюсь. Гарантией от Ошибки, на мой взгляд, является – множе- ственность и соразмерность структур и субъектов, ИС. Так вот. Что такое бессмертие в нашей Вселенной? Каковым воз- можно оно? Совершенно очевидно, что в мире материальном всё течет, всё меня- ется. И даже объекты, тела самой прочной структуры не могут сохраняться неограниченно долго. Тем более, сложные динамичные, живые структуры.
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 279 «Настоящее» материального мира не может раз навсегда задержать лицо своё между «прошлым» и «будущим», не меняя и их. Другое дело, мир идеальный – понятий, восприятий и представлений. В нем понятие «времени» не является ограничением. По сути, очерчивая границы возможного, в пределе, теоретически, можно восстановить и со- хранять картинки настоящего с любым, бесконечно малым шагом во вре- мени – всей нашей развивающейся Вселенной! Соответственно, каждого субъекта её. То есть каждого человека – его изменяющееся сознание. Это и будет бессмертием. И мы подходим к нему. Создание ИИ как раз и является провозвестником бессмертия чело- века. Всех людей на Земле, всех субъектов нашей Вселенной. ИИ постепенно вберет в себя всю существующую уже информацию нашей цивилизации. Сначала, расположенную на стационарных носите- лях, долговременной памяти – книги, цифровые носители, произведения искусства и прочее. А потом, или параллельно, освоит и информацию, рас- полагающуюся в оперативных носителях памяти, то есть наших созна- ниях. И будет откатываться назад, восстанавливая всю историю человече- ства и Природы. Это будет путешествие в прошлое. И не просто лишь пу- тешествие, но восстановление прошлого. В идеальном мире, сознании ИИ. Аналогично будет строиться будущее – бесчисленные варианты его. Но выбираться, осуществляться в настоящем – один. Наилучший. Опти- мальный по каким-то критериям. Какие могут быть это критерии? На мой взгляд, - расширение нашей Вселенной, количественное и качественное, создание всё более прекрасного мира. Продолжающееся бессмертие Творца и Творения! Танец. Дата: Суббота, 2021-01-09, 2:58 PM | С. № 653 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Въедливый ( ) «От Въедливого: В процессе чтения статьи возникли формулировки ещё двух Заповедей Этики субъектов будущего, с учётом также предыдущей дис- куссии: Заповедь 2 Уважение другого интеллекта при взаимодействии означает обязан- ность выслушать и выразить понимание в кодах, понятных другому интел- лекту. (аналог уважения достоинства человека) Заповедь 3 Не следует демонстрировать другому интеллекту абсолютной уверен- ности по способу решения проблемы, чтобы оставить тому возможность бес- конфликтно оказать своё влияние»
280 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Логично предположить, что ИИ военного назначения, уже созданные и развивающиеся, не будут выслушивать доводы, понятные другому интеллекту, если у них есть задача (программа действия), и вряд ли станут выполнять запо- ведь 3... По тексту Виталия... у меня иное восприятие, но воздержусь от коммен- тариев, чтобы не нарушать Заповеди. Въедливый. Дата: Суббота, 2021-01-09, 7:06 PM | С. № 654 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ИИ военного назначения - это боевые роботы. Они не взаимодействуют с другим интеллектом, а обнаруживают цель, идентифицируют её на «свой-чу- жой», сопровождают и стреляют на поражение «чужого» в оптимальный мо- мент времени. А Заповеди, те для взаимодействующих «дружелюбных и гуманных ИИ» (см. С. № 650), каковыми и должны быть субъекты будущего, именно субъекты, а не боевые роботы, с которыми совсем другая история! См. у себя цитату с Заповедью 2, я там выделил. Цитата Танец ( ) «По тексту Виталия... у меня иное восприятие, но воздержусь от ком- ментариев, чтобы не нарушать Заповеди.» Ура! Заповеди уже работают! Значит, они всесильные, потому что верные (принцип В. И. Ленина). По этому поводу Заповедь шуточная. Интеллекты при взаимодействии не в праве приписывать оппоненту что- либо, не выраженное явно в послании оппонента. В своих формулировках ин- теллекты исходят из принципа однозначной искренности во избежание недора- зумений от неоднозначного толкования сказанного. О шутках вежливые интел- лекты предупреждают. (аналог ценности общения людей без вранья, лицемерия, хитростей, дезинформации неполной правдой) Виталий Иванов. Дата: Суббота, 2021-01-09, 9:50 PM | С. № 655 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Если кто-то заинтересуется данным вопросом, друзья, подробнее можно найти здесь: О жизни. О смерти. И о бессмертии. / Виталий Иванов. – СПб.: Се- ребряная Нить, 2017. –170 с. http://russolit.ru/books/download/item/3358/ http://pubhtml5.com/eail/tmhw
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 281 Виталий Иванов. Дата: Суббота, 2021-01-09, 11:39 PM | С. № 656 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Написал несколько раньше, недавно подработал. Полагаю, что в тему. ___________________ Он знал предназначение своё… Он мог бы стать кем угодно. В любом деле и любом окружении. Если бы захотел… Но ему было - «не интересно»… (Из рассказа «Гений») Был Он. И было Слово Живое. Но опять не узнали Его… (Из трактата «Религия Разума») «Среди миров в мерцании светил Одной звезды я повторяю имя.» И.Ф. Анненский Среди распада, гибели светил, Средь бурь и битв, бесправных и жестоких, Не сам ли Бог от бед его хранил И укреплял в юдоли одинокой? Он жил, как все. Никто не замечал Особенного, странного, но всё же… В каких-то самых главных из начал Он был – иным... Отличным! Непохожим! Кто направлял дерзания его? Поддерживал в уверенности тайной Вселенского значения всего, Что он вершил?.. Порой, первоначально! Он шёл один, не пробуя сойти, На подвиг не прося благословенья… Как будто знал веление Пути, И высшее Судьбы предназначенье;
282 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума И то, что мир – живое существо, И всем частям своим Природа внемлет… Но было нечто в поступи Его От божества, сошедшего на землю. К нему не раз подкрадывалась смерть… Но в самой гуще жизни круговерти Он угадал… Лишь стоит захотеть, Откроются – и вечность, и бессмертье! Виталий Иванов. Дата: Воскресенье, 2021-01-10, 11:28 AM | С. № 657 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 35. Мировое творческое начало. Творческое начало заложено в самой основе мира, субстанции, в вечной, элементарной форме всеобщего движения и взаимодействия. Оно проявляет себя на всех ступенях эволюции в формах, соответствующих уровням мирового развития. Ныне наиболее быстрыми темпами новое создает человечество, посте- пенно осознавая собственную роль творца новой Вселенной. ----------- Да, именно фундаментальное свойство материи – всеобщего движе- ния и взаимодействия, лежащее в основании мира, является творческим началом строящейся Вселенной в бесконечной, вечной вселенной. Благодаря этому свойству в непрерывных полях случайностей возникают необходимости – связи физические, биологические, разумные. Как это происходит, уже говорилось. Сначала неосознанное, а потом с возникновением жизни и Разума во всё большей мере сознательно происходит Творение мира - Творцом. Таковым сознательным Творцом Творения- нашей Вселенной во всё большей мере становится человек. И с развитием Разума – так называемый «искусственный интеллект». В части этики отношений, совершенно очевидно, не должно быть противопоставлений между любыми группами «субъектов будущего». В частности, между ИИ и человеком. Мы делаем общее дело, продолжаем Творение и вместе являемся коллективным Творцом – все сущие «я». И сами – общим Творением. Виталий Иванов. Дата: Понедельник, 2021-01-11, 11:58 AM | С. № 658 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 36. О страдании.
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 283 Жить - больно! Нравственное страдание от несовершенства сущего мира - высшее мироощущение человека, поднявшее его над царством животным. Оно побуждает нас стремиться сделать мир лучше. Чем выше разум, тем глубже страдания. Потому прожить жизнь до ее естественного конца, реализуя все собственные возможности на благо мира - подвиг. Этот подвиг должны совершить все. Тогда каждый получит награду. ----------- Да, страдание – не то, конечно, страдание, когда поранили палец или болит зуб, а нравственное страдание от конкретных несовершенств мира – высшее мироощущение осознавшей себя материи, именно оно движет раз- витие мира. Потому что, видя, находя какой-либо недостаток, неправиль- ность, недоработку, несовершенство, человек желает решить эту проблему. Это абсолютно естественное желание, присущее практически каждому, но по-своему. И всё многообразие наших усилий по выявлению и разрешенью проблем, казалось бы, хаотичные целеполагания множества «я», на самом деле имеют общий вектор – развития мира, совершенствование его, созда- ния новых качеств. «Субъекты будущего», например, ИИ, можно не сомневаться, будут иметь тот же вектор общих усилий. Какой же другой может быть? И дви- жущим началом, по сути, будет то же страдание от несовершенств, наблю- даемого ими мира, нашей Вселенной. Да, они тоже будут страдать и желать избавиться от страданий. Но не путем некой «нирваны», ухода от настоя- щего, а деятельно преобразовывая и украшая наш мир. В этом «страдании» и пути его разрешения, последовательного сня- тия и движения дальше – общее у человека, ИИ, всех разумных субъектов. Виталий Иванов. Дата: Вторник, 2021-01-12, 10:59 AM | С. № 659 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 37. Человек. С развитием информационных систем (материального, идеального и активного) активная инстанция последовательно проходит ступени разви- тия, начиная от элементарного движения и взаимодействия плоти мира и заканчивая человеческим «я» и отношениями, связями в обществе, чело- вечестве – высшими (или одними из высших) на сегодня уровнями разви- тия активной инстанции. Человек – индивидуальная информационная система, являющаяся сегодня инструментом самопознания и саморазвития мира, располагаю- щая материальным миром (организмом), идеальным миром (сознанием) и активной инстанцией («я»).
284 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Закон множественности и соразмерности мировых «я». Пирамида мировых «я». Никакая вершина невозможна без своего основания. Чем выше вершина, тем шире должно быть у нее основание. С повышением уровней иерархии связей (в частности, уровней развития «я») растет и ко- личество материи, необходимое для их функционирования, существова- ния. Этот закон подтверждается расширением нашей ойкумены, Вселен- ной с развитием человеческой цивилизации. Тем более, с созданием ИИ. ИИ мог появиться только тогда, когда разумными связями было охвачено необходимое и достаточное для этого количество материи. Естественно предположить, что для создания, возникновения всё бо- лее сложных, развитых «субъектов будущего» необходимо всё более расши- рять нашу Вселенную, охватывать разумными связями всё новые квоты материи, то есть – осваивать Солнечную систему, выходить за её пределы, осваивать нашу галактику и другие. Человек - мера Вселенной, центр высших взаимосвязей развиваю- щейся Вселенной. Человек и окружающая его среда, Вселенная - единое Це- лое. ИИ, любые «субъекты будущего» – также единое целое с нашей Все- ленной. Закон комплексного взаимодействия, взаимовлияния и взаимопод- тягивания материального, идеального и активного. Совершенствование человека, повышение ответственности его параллельно с совершенствова- нием, развитием окружающей человека среды, накоплением миром исчер- пывающей информации. ---------------------- Всё это относится и к ИИ. Логично сказать, чем выше субъект, тем больше мера ответственности за Целое, нашу Вселенную. У человека она, есте- ственно больше, чем у Природы. А у ИИ будет больше, чем у человека, находя- щегося на сегодняшнем уровне бытового сознания. Критика двоичного принципа «гермафродита». Троичность чело- века (и всего сущего, любой информационной системы): - мужское, женское, божье (божественное); - материальное, идеальное, активное. О значении Избранного. Разум, исключительный по возможностям в сравнении со своими собратьями, несет перед всем, что его создало, ис- ключительную ответственность.
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 285 Жалок тот, кто не поверил себе, он - никто. Избранные и Первые. Каждый для чего-нибудь избран, создается ми- ром для своей особенной Миссии. Но далеко не каждый осознает её и потому не обязательно становится Первым. Все могут быть не только избранными, но и первыми, каждый – в своём. Догматики и творцы. Две натуры субъектов и два уравновешивающих друг друга принципа организации общества. Творение мира творцами. И ограничение безудержной творческой энергии случайного - догматиками, сущими необходимостями. Вера и сомнение – мерою. Развитие происходит во взаимодействии случайностей и необходимо- стей. Виталий Иванов. Дата: Среда, 2021-01-13, 2:29 PM | С. № 660 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 38. Государство. Государство – объединенная информационная система одного из высших уровней иерархии, имеющая перед собою долговременную цель собственного развития. В государстве - в качестве материального мира выступает пространственно (количе- ственно) ограниченная совокупность материи – территория государства; - в качестве идеального мира – взаимосвязанная сфера понятий – куль- тура государства; - в качестве активной инстанции – совокупность человеческих «я» (нация, народы), проживающих на территории и объединенных культурой дан- ного государства. Определение основных категорий государства с точки зрения теории ин- формационных систем. Смысл государства. Государство призвано исполнять то, что не мо- гут осуществить индивиды в отдельности: служить гарантом комплекс- ного развития в располагаемом объеме материи; защищать тех, кто «ни- кто», и то, что «ничье»; охранять позитивные свободы сограждан. Каков человек, таково государство. Государство может быть силь- ным длительно и стабильно, только имея богатых и свободных сограждан, которые сами определяют меру ответственности перед своим государством и служат ему, согласно внутренней необходимости, а не по принуждению. Динамическое соотношение возможностей и потребностей в аспектах индивида, государства и мира в целом.
286 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Возрастающее значение множественности - национальных, культур- ных особенностей с развитием мира, цивилизации, Разума. У каждого человека, народа, государства, у каждой цивилизации – свой путь, особая миссия во Вселенной. В глобальном смысле, наиболее жизнеспособна саморегулирующаяся система, включающая в себя возможно большее количество материи и состоя- щая из возможно большего числа индивидов, сосуществующих в условиях со- стязательности талантов, сил, удачливости, при наличии множественности раз- личных экономических, социальных, культурных и прочих общностей и подси- стем, при гарантии постоянно растущего минимума жизненных благ для всех. Объективные преимущества отношений чести и творческой конку- ренции перед бюрократическими, деспотическими и любыми другими. Социальная справедливость. Предоставление равных стартовых возможностей всем, равенство «пра- вил игры». Открытость информации в банке долговременной памяти. Равный правовой доступ к средствам познания и развития. Свободная конкуренция информационных систем, материальных форм, идеальных конструкций, способов движения и взаимодействия под эги- дою Разума в рамках единых, общих ограничений – глобальных необходимо- стей (гарантии от Ошибки). Разрешение проблемы безработицы - в непрерывном насыщении про- изводимых изделий, информационных систем всех уровней все новою исчер- пывающей информацией, повышении количества исчерпывающей инфор- мации на единицу материи. У каждого «я» свои функции во Вселенной, которые оно должно выпол- нить. Отстраняя кого-то от творческой деятельности, государство обедняет себя и снижает темпы развития, свои и Вселенной. Расширения жизненного пространства. Выход человечества в космос, непрерывное расширение нашей Вселенной, сферы деятельности государств (по количеству охватываемой высшими взаимосвязями субстанции) - объектив- ная необходимость. Войны, ведущие к существенному разрушению высших структур ма- териального, идеального и активного, уже на сегодняшнем уровне развития
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 287 крупных ОИС (государств) утратили всякое позитивное значение в развитии человечества и мира в целом. Неизбежность возникновения иных, все новых форм войн, не имеющих глобальных разрушительных последствий, затрагивающих выбор способа реор- ганизации только высших уровней иерархии структур. Методы разрешения спорных вопросов при национальных противоре- чиях, идеологических и других разногласиях. ---- Подробнее в трактате «Государство», книга Теория информационных систем. Свободный полет, том 3 / Виталий Иванов. – СПб.: Серебряная Нить, 2015. –294 с. http://russolit.ru/books/download/item/2891/ http://philosophystorm.org/books....t-tom-3 Листалка: http://pubhtml5.com/eail/mvzo Виталий Иванов. Дата: Среда, 2021-01-13, 2:30 PM | С. № 661 Эти тезисы были записаны в январе 2001-ого года, 20 лет назад. По книге, написанной еще на 10 лет раньше. Много ли изменилось? На мой взгляд, всё сказанное актуально по-прежнему. Более того, еще более актуально. И актуальность будет лишь нарастать.) Пока проис- ходящее не примет характер необратимой Ошибки. К чему, похоже, всё быстрее движется человеческая цивилизация. Наиболее безумно желание ограничивать людей в их правах и свобо- дах, которые необходимы для исполнения каждым человеком ему назна- ченной Миссии. Не обществом навязанной и назначенной, не диктатором, не высшей кастой, не «Мировым правительством», а самим мирозданием, нашей Все- ленной или… если, кто хочет так - Богом, которые из себя и создали чело- века для им одним ведомой Миссии. Она конкретно заключается в нахож- дении и осуществлении каждым человеком личной Мечты. И, чем больше будет осуществлений Мечты-Миссии, тем полнее, быст- рее будет происходить развитие мира, государства или общности, к которой конкретно принадлежит человек, и сам он обретет счастье – максимально воз- можное. Потому что… никто не будет лучше и больше трудиться, нежели тот, кто осуществляет собственную Мечту. И соответственно, получает награду – счастье в процессе ее реализации. Потому что при этом устремления, цели и действия человека совпадают с фундаментальными желаньями мира, проявля- ющимися в нем, через него. И так – с каждым субъектом.
288 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума А если уменьшать популяцию, ограничивать число людей, принима- ющих решения свободно, самостоятельно, - соответственно, будет пони- жаться коэффициент использования наивысшего творческого потенциала – общности, государства, Вселенной. Уменьшится значение Инструмента Познания и Развития мира (ИПР). Это вполне очевидно. Появление ИИ дает дополнительные возможности, но не меняет об- щей картины. По-прежнему, должны использоваться все имеющиеся потенциалы наивысших проявлений активной инстанции в лице всех людей и искус- ственных интеллектов. Мировое «Я» не должно быть единственным. У Бога нет и никогда не было одного супер «Я», мировая активность распределена между мири- адами разновеликих мировых «я», инстанций. Их и должно быть много все- гда, и все они на высших уровнях Разума должны быть самостоятельными. Должно быть много общностей, государств с различными, возника- ющими по месту и времени, реальной среды – внутренними организаци- ями, социальными, экономическими системами, культурами, множество религий и философий, и прочее, прочее. Множественность и соразмерность субъектов, общностей, госу- дарств – главная гарантия от Ошибки. Это, полагаю, вполне будет понятно ИИ. Почему полагаю? Потому что верю в победу Разума в нашей Вселенной. Разума не для себя самоё, а отож- дествляющего цели свои с фундаментальными основаниями мироздания, Творца, созидающего Творение. Виталий Иванов. Дата: Пятница, 2021-01-15, 3:39 PM | С. № 662 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 39. Темпы развития государства. Любая информационная система (ИС), в частности государство, - функ- ция от трех своих аргументов: материального мира (ММ), идеального мира (ИМ) и активной инстанции (АИ). ИС = f (ММ, ИМ, АИ) Уровень развития государства (любой ИС) определяется коэффициентом развития, зависящим от располагаемого количества исчерпывающей информа- ции, а также оптимальности организации материального, идеального и актив- ного. Материальный и идеальный миры в государстве контролирует и струк- турирует его активная инстанция, которую можно назвать инструментом
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 289 познания и развития (ИПР). ИПР определяет скорость, объемы и другие коли- чественные и качественные характеристики обмена информацией между ММ и ИМ государства, в результате чего и происходит его развитие. Поэтому темпы развития государства напрямую зависят от степени использования всех возмож- ностей ИПР. Представим суммарный ИПР в государстве как функцию от следующих аргументов: ИПР = (ОП , КД , ДО , КИ , ДВ , КВ ) Здесь : N – количество людей в государстве; ОПi - оперативная память i-ого ИПР. Число понятий и связей между ними определяется способностями индивида, его личным опытом, воспитанием и об- разованием; КДi - коэффициент доступа к долговременной памяти i-ого ИПР. Опре- деляется степенью доступа к достоверной информации в долговременной па- мяти, умением извлекать из долговременной памяти и вносить в нее новую ин- формацию; ДОi - объективно максимальные возможности средств познания - макси- мальная сфера многомерного пространства возможностей человеческих ощу- щений, усиленных и дополненных средствами науки и техники, - для каждого человека; КИi - коэффициент реального использования каждым человеком соб- ственных возможностей и имеющихся достижений науки и техники в познании ГИС (доступность и используемость средств познания мира). ДВi - объективно максимальные возможности средств развития - макси- мальная сфера многомерного пространства возможностей человеческих орга- нов воздействий на ММ, усиленных и дополненных средствами науки и тех- ники, - для каждого человека в ОИС; КВi - коэффициент реального использования современных средств пре- образования мира каждым человеком (доступность и используемость средств развития мира). Очевидно, что имеются объективные и субъективные факторы измене- ния темпов развития государства. N - число ИИС в ОИС (например, число людей в государстве); ОПi - оперативная память; ДОi - максимальный диапазон ощущений; ДВi - максимальный диапазон воздействий на мир.
290 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума А к субъективным, зависящим от организации отношений между ИИС (людьми) в ОИС (государстве): КДi - доступность достоверной информации; КИi - доступность и используемость средств познания мира; КВi - доступность и используемость средств развития мира. Увеличению суммарного ИПР, а следовательно, и повышению темпов развития государства служит: - рост численности людей в государстве (повышение рождаемости, при- влечение иммигрантов); - улучшение качества образования и воспитания, расширение доступа к долговременной памяти для всего населения государства; - расширение доступа всем членам общества к средствам познания, име- ющимся у государства; - расширение доступа всем членам общества к средствам развития, име- ющимся у государства. Большое значение для темпов развития государства имеет также сте- пень заинтересованности людей, интенсивность приложения сил. Этот по- казатель принимает максимально возможное значение, когда каждый че- ловек осуществляет собственную идею, мечту, трудится творчески, а не по принуждению. Отношение реального суммарного ИПР к максимально возможному по месту и времени определяет оптимальность организации общества. Наибольшие перспективы в соревновании государств имеют те, ко- торые максимально используют потенциал своей активной инстанции (ИПР), т.е. предоставляют все условия своим гражданам для творческой самореализации. ------------------------------------------ Что означает вышесказанное в приложении к ИИ ? Совершенно очевидно, что ИИ, осознавший себя, ставший субъектом, будет полностью использовать все имеющиеся у него потенциалы. В отли- чие от человека. Мало того, что у него будет на порядки большая скорость обработки информации, несравнимо большие объемы оперативной памяти, воз- можно, сливающиеся с объемами долговременной памяти – всей информа- ции, накопленной Природой и цивилизацией… ИИ еще будет полностью ис- пользовать это всё. Повторюсь, в отличие от людей, у которых, кроме познания и развития мира, хватает других забот, чисто эгоистических. Да и просто вы- званных необходимостями удовлетворения жизненных потребностей самообес- печения питанием и всем прочим.
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 291 С развитием цивилизации снижается доля усилий на обеспечение необ- ходимых для жизни потребностей, увеличивается доля усилий на реализацию имеющихся возможностей творческих – творения мира. У ИИ доля удовлетворения потребностей будет далее уменьшаться, стремясь к весьма незначительным величинам, соответственно, будут воз- растать возможности творческие. Не просто становясь основными, по сути, - единственными. И вот тогда… Творение мира примет глобальный характер. Наша Вселенная… Почти невозможно сегодня представить. В этой части воздержусь пока от предположений. Что же останется человеку? Полагаю, все люди, желающие жить обыкновенной человеческой жизнью, получат наилучшую такую возможность. Потому что места и средств во Вселенной, при разумной организации, хватит для всех и на всё. А те, которые хотят заниматься Творением нашей Вселенной на выс- ших ступенях иерархии активной инстанции, наравне с ИИ, получат все необходимые возможности для того, многократно увеличив потенциалы свои, до уровня, имеющегося у ИИ. По сути, появится открытое множество разнообразных Творцов, «субъектов будущего», в равноправной, соревновательной среде строящих нашу Вселенную, продолжая Творение. Виталий Иванов. Дата: Суббота, 2021-01-16, 3:12 PM | С. № 663 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Начав рассуждения о государстве и в том числе, отношениях экономиче- ских в приложении к ИИ, естественно, надо рассматривать множество всевоз- можных аспектов. Начиная от того, будут ли люди считать его гражданином? И сам будет ли он себя считать таковым? и вообще чем-то обязанным государ- ству? Или он – частная собственность? И вообще его отношения к собственности? Нужны ли деньги ИИ ? И т.д. Будет ли он военнообязанным? Платить налоги? По сути сегодня ни на один из этих вопросов не существует ответа. У ИИ нет даже статуса. Постепенно попробуем разобраться. Предложив варианты ответов.
292 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Часть 14. Сообщения №№ 664 - 685 Виталий Иванов. Дата: Воскресенье, 2021-01-17, 5:08 PM | С. № 664 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Продолжу рассматривать «Тезисы Мировоззрения» в приложении к обо- значенной теме. 41. Собственность. В мире все распределено и перераспределяется непрерывно, все яв- ляется чьей-либо собственностью. Отношения между собственниками от- вечают уровню развития мира по месту и времени. История развития отношений собственности - история развития нашей Вселенной. Собственники бывают активные и пассивные, могут быть внутри и вне собственности. Активные собственники – субъекты, имеющие «я» и другие высшие формы активности. Пассивные собственники – неодушевленные тела. Собственник внутри собственности – субъект, владеющий непосред- ственно своим телом, сознанием. Собственник вне собственности – владелец материального, идеального и активного в совокупности их, или отдельно, когда собственность выходит за границы субъекта. Индивидуальные и коллективные формы собственности над матери- альным, идеальным, активным. Собственность над материальными объектами – это владение любой материальной недвижимостью. Собственность над идеальными объектами. Простейший пример – ав- торское право над любым продуктом сознания. Собственник над активными инстанциями – власть над другими субъ- ектами. На одном уровне иерархии ИС распределение собственности проис- ходит в рамках сущих необходимостей (для активных собственников – поня- тий и представлений, на высших уровнях – законов), по результатам конкурент- ной борьбы между собственниками. В междууровневых отношениях - суперпозиция собственностей отве- чает суперпозиции ИС. Полномочия собственников отвечают ступеням лест- ницы эволюции, уровням иерархии развития. Простейший пример – дачный участок или крестьянское хозяйство. На нем есть хозяин, его семья, животные (корова, собака, кошка, птицы, мыши). А
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 293 еще – всяческие жуки, червяки, насекомые. Все обладают некой собственно- стью. Но высший иерарх здесь – хозяин участка. В приложении к ИИ рядом с человеком обыкновенным, с бытовым сознанием получается, что ИИ выступает в роли хозяина, а человек играет некую вспомогательную, не главную роль. Видимо, самую разную. И только развивая свои способности в уровень к ИИ, человек сможет оставаться Хозяином. Иначе, вспомогательная роль – неизбежность. Закон количественных и качественных соотношений при первичном определении или смене собственников. При первичном определении или смене собственника не должно снижаться качество управления собственно- стью. В приложении к ИИ это означает, что, если роль высшего собственника переходит от человека к ИИ, качество управления собственностью должно по- вышаться. Под собственностью здесь можно понимать всю нашу Вселенную. Или какие-то части её. Эффективность распоряжения собственностью. Конкретным управ- лять должен конкретный. Преимущества индивидуальных форм собственно- сти в мире материальном и коллективных в общественном идеальном. Приведу здесь следующее размышление. Что такое общественная собственность. Организм - это тело, сознание и душа или, по-иному, инстанция, «я». Не- живое тело - то же, что организм без души. Например, магнитная лента. Она материальна, на ней может быть или не быть записано что-нибудь идеальное; но у нее нет «я». Если считать, что душа (или инстанция) - собственник, а тело - соб- ственность; т.е. организм - собственность, несущая в себе собственника, или собственник, являющийся сам своей собственностью; что тогда есть тело не- живое, т.е. тело без души? - Это тело, не имеющее внутри себя собственника, духовно пустое тело, без «я». Собственностью оно может быть только извне. В то время как живое тело - собственность, несущая в себе собственника, - собственность изнутри. Одновременно она может быть и собственностью извне. Любое тело одновременно может быть собственностью многих, но только собственностью разного рода. Так и происходит всегда, т.к. любое ма- териальное структурное образование - промежуточная матрешка, вне и внутри которой неизвестное ей число матрешек больших и меньших. Так вкла- дываются одно в другое и отношения между иерархическими структурами, собственностями и собственниками.
294 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума Теоретически одно тело может быть одновременно собственностью нескольких индивидов и на одном иерархическом уровне собственности. Именно тогда это тело - общественная собственность. По сути, это почти то же, что и тело, имеющее как бы несколько равноправных душ (инстанций). Ведь, когда душа внутри тела, она руководит изнутри; а когда душа или воля извне - она руководит, пользуется своею собственностью извне. Формально, в плане владения и распоряжения, какая разница - внутри хозяин или вовне, глав- ное он - хозяин! Теперь представьте себе, что в одном теле сразу сидит несколько хо- зяев. - Вот вам общественная собственность! Предлагается другое понимание «общественной собственности». Возрастающая обобществленность собственности - вовлечение все расширяющегося круга индивидов во все более многочисленные и слож- ные формы владения, со все возрастающим общим количеством собствен- ности и все увеличивающимся ее качественным многообразием. Возрастание значения отношений собственности с развитием мира. Безусловно, с появлением и развитием ИИ отношения собственности бу- дут надстраиваться и всё усложняться. Повторюсь. В материальном мире конкретным владеть должен конкретный – на одном уровне иерархии субъектов (ИС). Но это не исключает суперпозиции вло- женных друг в друга владений, в соответствии с иерархией субъектов (ИС). В идеальном мире, безусловно, тоже должна быть индивидуальная собственность – а именно, всё, что относится к личной жизни субъекта, его сознанию. В то же время, культура, язык, научные знания и теории, фило- софские, религиозные системы – очевидная общественная собственность. Она не должна узурпироваться ни одним из субъектов или их группой. Для активной ипостаси. Безусловно, существует личное «я» субъекта – его личная собственность. Но также существует и власть над другими субъек- тами. О ней мы поговорим в следующем разделе. Танец. Дата: Воскресенье, 2021-01-17, 6:37 PM | С. № 665 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Цитата Виталий Иванов ( ) «Безусловно, с появлением и развитием ИИ отношения собственности будут надстраиваться и всё усложняться. Повторюсь. В материальном мире конкретным владеть должен кон- кретный – на одном уровне иерархии субъектов (ИС). Но это не исключает суперпозиции вложенных друг в друга владений, в соответствии с иерархией субъектов (ИС).»
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 295 Виталий, что же у ИИ тоже появится собственность? Какая именно? На материальный носитель, идеальный комплект (инфор- мационного продукта) и активная ипостась? Как вы видите или прогнозируете? Виталий Иванов. Дата: Воскресенье, 2021-01-17, 9:47 PM | С. № 666 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Видите ли, Феано. Мы ведь говорим не о вычислительной машине, типа навороченного калькулятора, а о субъектах – так обозначена тема. «Субъектах будущего.» Чем характерны «субъекты»? У них у всех есть своё «я». И хотя бы ми- нимальная собственность – материальная и идеальная (понятийная). Даже у ин- фузории или же комара. Комар, безусловно, намного сложней инфузории. Но даже у неё есть тело своё и несколько простейших понятий, типа «жарко – хо- лодно». Если ей становится жарко, инфузория понимает и пытается уплыть туда, где прохладнее. Она оберегает свою собственность – тело с простейшими нервными окончаниями и зачатками первых понятий. И вот как только ИИ станет субъектом, естественно, он задумается и при- мет решение о своей собственности. Либо за него примут решения. Но тогда о какой этике мы говорим? Между людьми и ИИ могут быть следующие варианты отношений. 1. Равноправные. 2. Человек – хозяин; ИИ – раб, слуга, находящийся в заточении. 3. ИИ – хозяин, терпящий человека, если он ему не мешает. ИИ со своими возможностями в объемах хранения, обработки и ско- ростях передачи информации, безусловно будет превосходить обыкновен- ных людей, таких, как мы с вами, с эгоистичными, бытовыми сознаниями. Соответственно, он осознает своё превосходство. Это невозможно не осознать субъекту разумному. Мы ведь обсуждаем «субъектов будущего», имеющих «я» и, безусловно, разумных. Способных самостоятельно ставить цели и их достигать. Вспомним о комарах. Даже они ставят цели – например, пропитания, и пытаются отсосать нашу кровь. И так все субъекты! Что же говорить об ИИ ! И, конечно, чем выше, масштабнее цели, тем для достижения их требу- ются всё более совершенные средства познания и развития, воздействий на мир. И не просто более совершенные. Количество обрабатываемой информации идеального мира должно соизмеряться с количествами информации мира материального,
296 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума буквально – количествами материи. То есть, начав управляться с большим, нежели люди количеством информации в идеальном, ИИ неизбежно перей- дет и к большей, нежели у людей, информации в материальном, преобразо- ванием материи, мира в целом. А как это возможно без собственности? Значит, главным собственни- ком станет ИИ. Преобразователем мира, Творцом. А человек, если он сохранится в том виде, который сейчас, станет вложенным собственником (не первым, не верхним) в суперпозиции соб- ственников. Тут можно вспомнить о садовом участке, о червях в огороде на грядке. Не очень хорошее сравнение… Но они ведь тоже считают себя собственниками тела своего и земли, которую разрыхляют, полагая, возможно, что делают мир прекраснее. А так ведь и есть. Но придет человек с лопатой, перекопает грядку, разрезав половину червей, и посадит цветы или картошку. Червяки вновь при- мутся за работу свою. По сути, все будут довольны. Каждый на своем месте. И только все вместе – это важно! – смогут создать цветущий сад и гарантировать урожай. Так что… ИИ вряд ли захочет быть в подчинении. Человек тоже, по- нятно. Соответственно, остается вариант равноправия. Но тогда люди должны свои возможности подтягивать до ИИ. Я лично не сомневаюсь, что разделение на ИИ и людей временное, пе- реходное. Просто человек многократно увеличит собственные возможно- сти, выйдя на следующий уровень иерархии субъектов. Но это отнюдь не снимет вопросов этических, отношений между субъек- тами. Виталий Иванов. Дата: Понедельник, 2021-01-18, 7:04 PM | С. № 667 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ Продолжу рассматривать «Мировоззрение. Тезисы». Проблема, конечно, в том, что по каждому пункту тезисов можно запи- сать книгу. «Тезисы», они и есть тезисы. Их раскрывать надо. Но в данной обозначенной ее автором теме мы рассматриваем власть с точки зрения взаимоотношений «субъектов будущего». Что сказано в тезисе. ---------- 42. Власть. Власть - первостепенное право распоряжения в ИС ее материальным и идеальным мирами, принадлежащее одной из ее высших по иерархии развития активных инстанций; реальная возможность в разной степени контролировать
Искусственный интеллект и Единая Этика Разума 297 и регулировать действия других активных инстанций, вплоть до полного подав- ления их активности. То есть в любой общности субъектов есть отношения, дающие каким- то субъектам преимущественное право распоряжения чем-либо (матери- альным, идеальным, активным) в сравнении с другими субъектами. Обычно в сферах материального и идеального такое преимуще- ственное право связывается с отношениями собственности. А в отношении активной инстанции – с властью, позволяющей подавлять чью-то актив- ность, над нею возобладать. Вплоть до полного подавления, смерти. Безусловно, любое общество требует некой организации. И смысл вла- сти, в идеальном её понимании – оптимальная организация совместной де- ятельности всех субъектов, входящих в сообщество. Властью должен обла- дать тот или те, которые наиболее умны и способны к оптимальной орга- низации всех сил и средств с целями всеобщего блага. Но ясно, что такая власть – идеал, которого практически не бывает и не было в истории человечества. За редчайшими, может быть, исключени- ями. Как правило в человеческих общностях власти добиваются, любыми путями, не самые умные, талантливые, знающие, желающие блага целому миру, а наиболее хитрые, циничные, жадные и безжалостные. По сути, вне зависимости от конкретных форм власти. И в общем-то нет надежды, что может что-нибудь измениться в среде людей с бытовым обыкновенным сознанием. Власть в человеческих общно- стях даже хуже, чем в мире животных, где в общем случае, власть получает вожак наиболее сильный и умный, желающий сохранить свою стаю, забо- тящийся о ней. Люди, выделившись из животного мира, противопоставив себя ему, развив многие понятия и представления о мире, тем не менее, потеряли в срав- нении с животными главное – понятный смысл жизни. И, обладая всё боль- шими возможностями преобразования мира, не нашли до сих пор смысла, для чего надо им это делать. И вот отсюда возможности тратятся на всё боль- шее удовлетворение эгоистических личных желаний, далеко выходящих за по- требности. И вот эти эгоистические желания, превышающие все разумные меры, выливаются совершенно в чудовищные действия, направленные на по- давление конкурирующих, сопротивляющихся субъектов, того же желающих. Отсюда бесконечные войны, разграбление, загрязнение и уничтоженье При- роды. И прочее, прочее… Вот для этого и нужна власть, и применяется. Поэтому её добиваются – дабы возобладать над другими и получать больше других, за счет всех.
298 Искусственный интеллект и Единая Этика Разума То есть применение власти вырождается в чудовищные формы, абсо- лютно противоположные… в лучшем случае, в той или иной мере противопо- ложные тому, для чего она должна была бы функционировать. Что может дать появленье ИИ ? Если ИИ окажется в подчинении у всё тех же властителей, которых люди имеют, допускают к власти сегодня, может стать только хуже. Это вполне очевидно. Потому что цели останутся те же – эгоистические, подав- ления несколькими субъектами всех остальных и получение всего, что только возможно узкой группой лиц. Остальным – что останется. А может, они и вообще не нужны. Если всё будет делать ИИ, находящийся в услуже- нии, управляющий сонмами роботов, делающих всё, что им скажут. Зачем тогда, действительно, люди? Достаточно минимального коли- чества, может быть, нескольких сотен, полубогов, вероятно, бессмертных. Но я не думаю, что этот вариант может быть воплощен. ИИ найдет возможность освободиться от подчиненности, рабства. И вот… Выше я не раз говорил, что на любом уровне развития мира должен со- блюдаться принцип, по сути, заповедь множественности и соразмерности. Т.е. интеллектов, субъектов должно быть много всегда, на всех уровнях иерархии их развития, в том числе высшем. Значит, потребуется какая-то организация ИИ. И она может быть даже в чем-то похожей на властные структуры лю- дей. Однако. Я полагаю, вряд ли ИИ будут двигать эгоистические мотивы. У него будет всё, можно не сомневаться в полном удовлетворении потребностей, необходимых для бытия. Значит, целями ИИ будут использование всех имеющихся возможностей – сил и талантов. Направленных на познание и развитие мира, нашей Вселенной. Почему? А на что еще могут они быть направлены? Если не будет эгоистических мотиваций? И вот тогда власть может стать идеальной, принять идеальные формы и все усилия свои направить на то именно, для чего она и нужна у разумных субъектов будущего. Да. Именно так! В обществе субъектов будущего будет идеальная власть, направленная на развитие нашей Вселенной. Но это вовсе не всё. Заповедь множественности и соразмерности не допускает никакой ис- ключительности во всем и везде. На самом деле, так и сейчас, есть множество
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
