คติชนในนวนิยาย

238 เสาวณิต จลุ วงศ์. 2550ก. ความซบั ซอ้ นของการเล่าเรื่อง: ลกั ษณะหลงั สมัยใหม่ในบนั เทงิ คดีรว่ มสมยั ของไทย: วทิ ยานิพนธ์ปรญิ ญาดุษฎีบัณฑิต สาขาวรรณคดีเปรียบเทยี บ คณะอกั ษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวทิ ยาลยั . เสาวณิต จลุ วงศ.์ 2550ข. \"นัยของการเล่านทิ านในเจา้ การะเกด เรอ่ื งรกั แต่เมอ่ื ครงั้ บรมสมกัปป.์ \" วารสารศลิ ปศาสตร์ คณะศลิ ปศาสตร์ มหาวิทยาลัยธรรมศาสตร์ 7 (2):190-214. อ.สายสุวรรณ. 2549. เทวดาฝรง่ั กรกี -โรมัน. พิมพ์ครั้งท่ี 8. กรุงเทพฯ อมรินทร.์ อนญั ญา วารสี อาด. 2553. อัตลกั ษณ์กบั บริบททางสงั คมในนิยายโรมานซแ์ นวข้ามภพชาตขิ องไทย. วิทยานพิ นธ์ปริญญามหาบัณฑติ สาขาวรรณคดีเปรยี บเทียบ คณะอักษรศาสตร์ จฬุ าลงกรณ์ มหาวิทยาลยั . อนัญญา วารีสอาด. 2556. วาทกรรมโหยหาอดีตกบั แนวคดิ การรวมกันเป็นหน่งึ ของประชาคม อาเซยี นในนวนยิ ายเร่อื งรอยไหมของพงศกร” ใน อาเซยี นจากมิติวรรณกรรม: อดีตถงึ ยคุ โลกาภวิ ัตน์ [ตรศี ลิ ป์ บญุ ขจร,บรรณาธิการ], 255-278. กรงุ เทพฯ: ศนู ย์วรรณคดีศกึ ษา คณะ อักษรศาสตร์ จฬุ าลงกรณ์มหาวิทยาลยั . อภลิ ักษณ์ เกษมผลกลู . 2556. \"เรอ่ื งเล่าพืน้ บา้ นกับการสร้างมูลค่าเพ่มิ แกผ่ ลิตภณั ฑแ์ ละการท่องเที่ยว ในภาคกลาง: มิตคิ วามสมั พนั ธร์ ะหว่างปรากฏการณ์โหยหาอดีตกบั เศรษฐกจิ สร้างสรรค.์ \" วารสารอกั ษรศาสตร์ 42 (2):103-132. อญั ชลี ภ่ผู ะกา. 2553. พระราชนพิ นธ์ในพระบาทสมเดจ็ พระจลุ จอมเกล้าเจา้ อยูห่ วั และพระราช นิพนธ์พระบาทสมเดจ็ พระมงกฎุ เกล้าเจ้าอยู่หวั : วรรณคดีกบั การสร้างชาต.ิ วิทยานพิ นธ์ ปรญิ ญาดุษฎบี ัณฑติ สาขาภาษาไทย คณะอกั ษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวทิ ยาลยั . อมั พร จริ ฐั ติกร. 2558. ประวัติศาสตร์นอกกรอบรัฐชาติ 55 ปี ขบวนการก้ชู าตไิ ทใหญ่. เชยี งใหม:่ ศูนยศ์ ึกษาชาตพิ ันธุแ์ ละการพฒั นา คณะสงั คมศาสตร์ มหาวทิ ยาลยั เชียงใหม่. องิ อร สพุ ันธุ์วณิช. 2558. วรรณกรรมวิจารณ์. พิมพ์ครงั้ ท่ี 2. กรงุ เทพฯ: โครงการเผยแพรผ่ ลงาน วิชาการ คณะอกั ษรศาสตร์ จุฬาลงกรณม์ หาวิทยาลยั . อริ าวดี ไตลงั คะ. 2543. ศาสตร์และศลิ ปแ์ หง่ การเลา่ เรอ่ื ง. กรุงเทพฯ สา้ นกั พิมพ์ มหาวิทยาลัยเกษตรศาสตร์. เอดิธ แฮมิลตัน. 2556. ปกรณัมปรมั ปรา. แปลโดย นพมาส แววหงส์. พมิ พ์ครง้ั ท่ี 8. กรงุ เทพฯ: อมรินทร.์ ภาษาอังกฤษ Aguirre, Manuel. 2013. \"Gothic Fiction and Folk-Narrative Structure: The Case of Mary Shelley’s Frankenstein.\" Gothic Studies 15 (2):1-18.

239 Bickham, Jack M. 1994. Setting. Cincinati: Writer's Digest Books. Harmon, William, and Hugh Holman. 2009. A Handbook to Literature. 11 ed. Upper Saddle River, NJ: Pearson-Prentice Hall Lodge, David. 1990. After Bakhtin: Essay on Fiction and Criticism. New York: Routledge. Lyotard, JeanFrancois. 2002. The postmodern condition: a report on knowledge. Minneapolis: University of Minnesota Press. McCormick, Charlie , and Kim White. 2011. Folklore: an encyclopedia of beliefs, customs, tales, music, and art. Santa Barbara, CA: ABC-CLIO. Nikolajeva, Maria. 2003. \"Fairy Tale and Fantasy: From Archaic to Postmodern.\" Marvels & Tales: Journal of Fairy-Tale Studies, 17 (1):138-156. Peck, John , and Martin Coyle. 2002. Literary terms and criticism. 3 ed. Houndmills: Palgrave. Thompson, Stith. 1977. The Folktale. Berkeley, CA: University of California Press. Thompson, Stith, Ed. 1989. Motif-index of folk-literature: a classification of narrative elements in folktales, ballads, myths, fables, mediaval romances, exempla, fabliaux, jest-books and local legends. Bloomington, IN: Indiana University Press. Torodov, Tzvetan. 1975. The Fantastic: A Structural Approach to a Literary Genre. Translated by Richard Howard. Ithaca, NY: Cornell University Press. Vogler, Christopher. 1998. The writer's journey: Mythic structure for writers. 2 ed. Studio City, CA: Michael Wiese Productions. Voytilla, Stuart. 1999. Myth and the movies: discovering the mythic structure of 50 unforgettable films. Studio City, CA Michael Wiese Productions. ออนไลน์ \"Baksei Chamkrong\". Available from https://en.wikipedia.org/wiki/Baksei_Chamkrong. Joshuaproject. \"Kui in Thailand\" [online]. Available from http://joshuaproject.net/people_groups/19055/TH.

240 Ribbonbeau. 2557. “นพ.พงศกร จนิ ดาวัฒนะ คณุ หมอนกั ประพนั ธผ์ ลงานระดบั มาสเตอร์พซี ” [ออนไลน์]. แหลง่ ทม่ี า http://www.dee.club/inspiration/people/นพ-พงศกร-จินดา วัฒนะ-คณุ หมอนกั ประพนั ธผ์ ลงานระดบั มาสเตอร์พซี / UNESCO. 2001. “UNESCO Universal Declaration on Cultural Diversity” [Online]. Available from http://portal.unesco.org/en/ev.php URL_ID=13179&URL_DO=DO_TOPIC&URL_SECTION=201.html. กรมส่งเสรมิ คณุ ภาพสงิ่ แวดล้อม กระทรวงทรพั ยากรธรรมชาติและสง่ิ แวดลอ้ ม. 2557. “รู้โลกร้อน” [ออนไลน์].แหลง่ ทม่ี า http://www.environnet.in.th/?page_id=3438. ไทยรัฐออนไลน์. 2555. “เจา้ พ่อนยิ ายผยี คุ ใหม่ \"นพ.พงศกร จนิ ดาวัฒนะ” [ออนไลน]์ . แหล่งทมี่ า http://www.thairath.co.th/content/291304. ปรญิ ญา ชาวสมุน. 2555. หมอคิดบวกกบั หมวกสองใบ [ออนไลน์]. แหลง่ ท่ีมา http://www.bangkokbiznews.com/home/detail/life- style/health/20121216/482222/หมอคดิ บวกกบั หมวกสองใบ.html ยทุ ธชัย สว่างสมุทรชยั . 2554. “นดั พบนกั เขยี น...พงศกร: ถกั ทอความหลอกหลอน สู่ตวั อกั ษรใน นวนิยาย” [ออนไลน]์ . แหล่งทมี่ า http://www.all- magazine.com/ColumnDetail/allColumDetail/tabid/106/articleType/ArticleVie w/articleId/1518/--.aspx. สัมภาษณ์ พงศกร. สัมภาษณ์ 9 มิถุนายน 2558.

ภาคผนวก

ภาคผนวก ก ประวัติและผลงานของพงศกร “พงศกร” นามปากกาของนายแพทย์พงศกร จินดาวฒั นะ พน้ื เพเป็นคนจังหวดั ราชบรุ ี ส้าเร็จการศกึ ษาตาม หลกั สตู รแพทยศาสตรบัณฑิตจากมหาวทิ ยาลยั ขอนแก่น กอ่ น ย้ า ย ก ลั บ ม า รั บ ร า ช ก า ร ป ร ะ จ้ า ก ลุ่ ม ง า น เ ว ช ก ร ร ม สั ง คม โรงพยาบาลราชบรุ ี จากน้ันได้เข้าอบรมเป็นผเู้ ช่ียวชาญสาขา เวชศาสตรค์ รอบครัว จาก Pennsylvania State University มลรัฐเพนซิลเวเนีย ประเทศสหรัฐอเมริกา ปัจจุบันด้ารง ต้าแหน่ง Senior Director of Communication ประจ้าศูนย์การแพทย์ โรงพยาลกรุงเทพ กรงุ เทพมหานคร ด้านผลงานนวนิยาย พงศกรได้รับการปลูกฝังให้รักการอ่านมาต้ังแต่ยังเด็กและต้ังใจท่ี จะ เขียนหนังสือให้สา้ เร็จมาเสมอ หากนวนิยายเร่ืองแรกที่ได้เร่ิมท้าให้พงศกรเข้าสู่วงวรรณกรรมอย่าง เต็มตัวคือ เบ้ืองบรรพ์ พงศกรส่งนวนิยายเร่ืองน้ีเข้าประกวดรางวัลมูลนิธิสุภาว์ เทวกุลฯ ประจ้าปี 2544 และได้รับรางวัลชมเชย รางวัลน้ีได้ท้าให้บรรณาธิการนติ ยสารสกุลไทย คือ สุภัทร สวัสดิรักษ์ เปิดโอกาสใหพ้ งศกรไดเ้ ขา้ มาสร้างสรรคง์ านอย่างตอ่ เนื่อง โดยใหต้ พี มิ พ์นวนยิ ายในนติ ยสารสกุลไทย จนมีนวนิยายเร่ืองทสี่ องเป็นนวนิยายแนวสบื สวนสอบสวนชื่อว่า ปริศนามาเลศ และนวนิยายเรอ่ื งที่ สามคอื สรอ้ ยแสงจันทร์ ซง่ึ เรื่องนีไ้ ด้รบั การติดตอ่ มาดัดแปลงเป็นละครโทรทศั น์เร่ืองแรก และพงศกร ได้กลา่ ววา่ นวนิยายเรอื่ งนี้ท้าให้พบแนวทางการเขียนทตี่ อ้ งการผสมเร่ืองวัฒนธรรมลงไป นับตั้งแต่ปีพ.ศ. 2545 เป็นต้นมา นวนิยายของพงศกรได้รับการตีพิมพ์อย่างต่อเน่ืองใน นิตยสารหลายฉบับ เช่น สกุลไทย ขวัญเรือน หญิงไทย พลอยแกมเพชร เป็นต้น ก่อนตีพิมพร์ วมเล่ม ในนามของส้านักพมิ พเ์ พื่อนดี ศรีสาราและในปัจจบุ ันนวนิยายของพงศกรส่วนใหญไ่ ด้รับการตพี มิ พ์ รวมเล่มโดยส้านักพิมพ์กรู๊ฟ พับลิชช่ิง จ้ากัด (Groove Publishing) ซ่ึงเป็นส้านักพิมพ์ที่พงศกรกบั เพ่อื นเปน็ ผูก้ อ่ ต้ังข้ึน นวนิยายของพงศกรได้รับการดัดแปลงเปน็ ละครโทรทัศนห์ ลายเรื่องเช่นกัน เช่น สาปภูษา รอยไหม กเ่ี พ้า กลกโิ มโน กลรกั สตอว์เบอรร์ ่ี กาไลมาศ เปน็ ตน้ โดยเฉพาะนวนยิ ายกลมุ่ ผกี บั ผนื ผ้า ท่ีนับว่าสร้างช่ือเสียงให้แก่นวนิยายของพงศกรอย่างกว้างขวางจนได้รับสมญานามว่าเป็น “เจ้าพ่อ นวนยิ ายลึกลับสยองขวญั ”

243 แม้นวนิยายของพงศกรสว่ นใหญ่เปน็ เรือ่ งลกึ ลับเหนือธรรมชาติ แต่นวนิยายของพงศกรยังมี อีกหลายแนว เช่นแนวขบขัน อย่างพยัคฆ์ร้ายสายเด่ียว ขบวนการกิงก่องแก้ว กลรักสตอว์เบอรร่ี มาดามดัน โคกอีเลิ้งหรรษาและโคกอีเลิ้งเริงร่า นวนิยายแนวสืบสวนสอบสวน ได้แก่ นวนิยายชดุ ปริศนามาเลศ นวนิยายแนวการแพทย์ อย่างลิขิตชีวิต ที่น้าเอาประเด็นทางการแพทย์อย่าง การุณยฆาตมาน้าเสนอ และมายาเงา ที่น้าเอาอาการผิดปกติทางจิตมาเสนอ นวนิยาย อิงประวตั ิศาสตร์อย่างสาวหลงยุค เป็นตน้ นวนิยายของพงศกรหลายเลม่ ยังได้รับรางวลั ทางวรรณกรรม ได้แก่ เบื้องบรรพ์ ไดร้ ับรางวัล ชมเชย จากมูลนิธิสุภาว์ เทวกุลฯ ปี 2544 ฤดูดาว ได้รางวัลชมเชยในการประกวดหนังสือดีเด่น ประเภทนวนิยายในงานสัปดาห์หนังสือแห่งชาติ พ.ศ. 2549 หนังสือแนะน้าในการประกวด เซเว่นบุค๊ อวอรด์ พ.ศ. 2550 และได้รับเลือกเป็นหนงั สือ 1 ใน 100 เล่มในโครงการ 100 เล่มหนังสือ ดีวิทยาศาสตร์ (พ.ศ. 2537-2548) รอยไหม ได้รางวัลชมเชยในการประกวดหนังสือดีเด่นประเภท นวนิยาย ในงานสปั ดาห์หนงั สือแหง่ ชาติ พ.ศ. 2551 ปัจจบุ ันนวนิยายของพงศกรมจี า้ นวนรวมกวา่ 40 เร่อื ง โดยมรี ายชือ่ จัดเรยี งตามปีที่พิมพ์รวม เล่มครงั้ แรก ดงั ต่อไปนี้ 2544 เบอื้ งบรรพ์ 2545 ปรศิ นามาเลศ ตอน ทะเลราตรี 2546 สร้อยแสงจนั ทร์ คุณยายยอดสายลบั ตอนสามเหล่ยี มทองคา (นวนิยายแปล) 2547 สาวหลงยุค อลวนกลหวั ใจ โคกอีเลง้ิ หรรษา 2548 ฤดดู าว ปริศนามาเลศ ตอน มาลีสเี ลือดและตอนเคหาสนเ์ ชือดใจ พยัคฆ์รา้ ยสายเดย่ี ว ตอน มงกฎุ แก้ว 2549 กลนิ่ การเวก นริ นั ดร (รวมเร่อื งสนั้ ) วังพญาพราย 2550 รอยไหม สาปภูษา เพรงสนธยา นางรา้ ยรายปักษ์ 2551 ลขิ ติ ชวี ติ ไฮโซฯ้ โอ้ลัลลา้ บางกอกนฤมิต 2552 กุหลาบรัตติกาล คชาปุระ นครไอยรา ปริศนามาเลศ ตอน คีตสังหาร ขบวนการกงิ ก่องแกว้ ตอน ความวัวไม่ทนั หาย ความตายเขา้ มาแทรก 2553 เคหาสนน์ างคอย 2554 มณีแดนสรวง กี่เพ้า สเิ นห่ าสา่ หรี กลั ปาวสาน มาดามดัน 2555 มายาเงา โคกอีเล้งิ เริงรา่ กลรักสตรอว์เบอรร์ ่ี 2556 บรุ าปรมั ปรา เล่หล์ ุนตยา 2557 กลกิโมโน ลูกไม้ลายสนธยา กหุ ลาบลวง กาไลมาศ 2558 เพชรอคั นี หบุ ผาราชนิ ี

244 2559 ปรศิ นามาเลศ ตอน ปมไหมมรณะและ ตอน ประภาคารอาถรรพณ์ นอกจากนวนิยายที่ตีพิมพ์รวมเล่มแล้วยังมีนวนิยายที่ก้าลังตีพิมพ์เป็นตอนๆ อยู่ ได้แก่ กุณฑลสวาท เล่ือมลวง บุหงาบาติก (ข้อมลู ณ เดือนเมษายน 2559) รวบรวมและเรียบเรียงจาก www.groovepubling.com บทสัมภาษณ์ในนิตยสารขวัญเรือน บทสมั ภาษณข์ องผู้วจิ ัย และภาพประกอบจากเฟซบุ๊คสว่ นตวั ของพงศกร

ภาคผนวก ข ข้อมูลเบอ้ื งต้นและเร่ืองย่อนวนยิ ายของพงศกรที่นามาศกึ ษา 1. เบ้ืองบรรพ์ เบื้องบรรพ์เป็นนวนิยายเรื่องแรกของพงศกรท่ีส่งเข้าประกวด มลู นิธสิ ภุ าว์ เทวกลุ ฯ ในปี 2544 และไดร้ บั รางวลั ชมเชย นวนิยายเรอื่ งนี้ ได้รับการตีพิมพ์รวมเล่มคร้ังแรกเมื่อเดือนพฤษภาคม พ.ศ. 2545 และ ครง้ั ที่ 2 เดือนตลุ าคม พ.ศ. 2552 ส้านักพมิ พ์เพ่อื นดี พงศกรเลา่ ว่าได้แรง บันดาลใจจากการลงพื้นท่ีท้ากิจกรรมค่ายอาสาที่บริเวณหนองหาน สกลนคร จังหวัดสกลนครซ่ึงมีนิทานผาแดงนางไอ่เล่าอธิบายลักษณะ ภูมินามต่างๆ ในพื้นท่ี ประกอบกับในช่วงเวลาน้ันมีการขุดค้นพบซาก เมืองโบราณตะวนั ตกท่มี ีเพียงเรอื่ งเลา่ ว่าเปน็ ต้านาน พงศกรจงึ นา้ เคา้ เรือ่ งนิทานมาผกู เปน็ นวนิยาย เบื้องบรรพ์เล่าถึง “มีน” จิตรกรสาว ลูกอดีตผู้ว่าราชการจังหวัดอุดรธานี ผู้มฝี นั ประหลาด เก่ียวกบั การหลบหนแี ผ่นดนิ ถลม่ ของชายหญงิ คหู่ นึ่งซ่งึ ปรากฏซ้าแลว้ ซ้าเลา่ นวนิยายเร่ิมตน้ เมื่อมีนมี โอกาสกลับไปเท่ียวอุดรธานีอีกครั้งในช่วงสงกรานต์พร้อมกับ “นวาระ” เพื่อนสนิท เพ่ือไปเย่ียม “วรัณ” พี่ชายของนวาระ การเดินทางครัง้ นี้ทา้ ให้มนี ทราบว่า วรัณซ่ึงเป็นนักโบราณคดีก้าลังขุดหา เมืองเอกทะชิตา เมืองโบราณในเร่ือง “ผาแดงนางไอ่” เพ่ือพิสูจน์ว่าเคยมีเมืองน้ีอยู่จรงิ โดยเขาขุด อโุ มงคใ์ ตด้ ินบรเิ วณดอนสวนกลางหนองหาน ในอ้าเภอกมุ ภวาปี เนือ่ งจากตามเรอื่ งเล่าพน้ื ทด่ี งั กล่าว เป็นที่ต้ังของบ้านแม่ม่ายท่ีไม่ได้กินกระรอกเผือกจึงไม่ได้ล่มไปพร้อมเมืองเอก ทะชิตา ส่วนทุน สนับสนนุ การขุดค้นดังกล่าวมาจาก “สุกิจ” นายทุนใหญข่ องจงั หวัดเนื่องจากทางราชการไม่ให้ความ สนใจต่อโครงการดงั กลา่ ว การเดินทางมากุมภวาปีครั้งนี้ มีนได้เกิดความรู้สึกแปลกประหลาดหลายอย่าง กระท่ัง คืนหน่ึง มีนฝนั เหน็ ตนเองเป็นเจ้านางไอค่ า้ สงั่ ให้ยงิ กระรอกเผือก ซ่ึงแท้จริงแลว้ เปน็ พญาภังคีปลอมตวั มาเพื่อชมโฉมนาง ความฝันดังกล่าวท้าให้มนี เรม่ิ ตระหนกั ว่าตนเป็นนางไอ่คา้ กลับชาติมาเกิด ขณะท่ี ท้าวผาแดงก็คือ วรัณ น่ันเอง และมีนก็สัมผัสถึงแรงอาฆาตทวี่ นเวียนอยู่เพ่ือรอเวลาแก้แค้น ในวัน เดียวกันนัน้ เอง หลอ่ นและนวาระพบหลักฐานว่านายสุกจิ มีพฤตกิ รรมไมซ่ ื่อต่อวรัณ ทงั้ สองจงึ ตามไป พบวรัณยังพื้นท่ีขุดส้ารวจ ซึ่งฝ่ายวรัณ คนงานของเขาลงไปส้ารวจอุโมงค์ใต้ดินแล้วพบงูยักษ์ซึ่งมี ลักษณะคล้ายนาค วรัณจึงตัดสินใจลงไปในอโุ มงค์เพื่อหาความจริง ซึ่งนายสุกิจและลกู น้องเขาก็ขอ

246 ติดตามลงไปด้วยเพราะสกุ ิจเกรงว่าวรัณอาจน้าสมบัติท่พี บใต้ดินไปมอบให้กบั ทางราชการแทนท่จี ะ มอบให้เขา เม่ือวรัณลงไปในอุโมงค์ เขาก็พบทางเข้าเมืองเอกทะชิตาพร้อมกับพญานาคตัวใหญ่เฝ้าอยู่ สุกิจและลูกน้องเหน็ เช่นนนั้ จึงขว้างระเบิดใส่ แต่แท้จรงิ แลว้ นาคตัวน้ันเปน็ เพียงรูปสลักท่ีเอาไว้หลอก ผู้บุกรุกขณะที่แรงระเบิดท้าให้อุโมงค์ถล่มลงมาและปิดทางเข้าจากภายนอกและลูกน้องนายสกุ จิ ก็ เสียชีวิตในที่เกิดเหตุ เหตุการณ์น้ีท้าให้วรัณติดอยู่ในอุโมงค์ใต้ดินอย่างไม่รู้ชะตากรรม เขาเกิด ความคิดหลายอย่าง ที่ส้าคัญเขาได้ตัดสินใจชัดเจนว่า ถ้าเขามีชีวิตกลับไปเขาจะไปขอมีนแต่งงาน ฝ่ายมีนและนวาระ เม่ือทราบเหตุการณ์ดงั กล่าวจึงเรียกเจ้าหนา้ ที่และหาหนทางช่วยเหลือวรัณท่ีตดิ ขา้ งลา่ งอย่างสดุ ความสามารถเพราะตอนน้ีมนี กร็ ใู้ จตวั เองวา่ รักวรัณไม่ตา่ งกนั ระหว่างทางมีนพบกบั หลวงตาสขุ ซง่ึ เปน็ ผู้ไขปรศิ นาทั้งหมดให้ฟงั ว่า เรื่องที่เกิดขนึ้ น้ีมาจากกรรมท่ีผูกพันกนั มาแต่อดีตชาติ ไม่เพียงแต่ภพชาติท่ีเปน็ ผาแดง-นางไอ่ แต่ก็ย้อนกลบั ไปหลายภพชาติด้วยกนั หลวงพ่อใหค้ ้าแนะนา้ ว่า ความอาฆาตที่มีแต่หนหลังน้ันขอให้มีนเป็นผู้ยุติด้วยการขออโหสิกรรมแก่กัน มีนจึงท้าตาม คา้ แนะน้าและอธษิ ฐานจติ เพ่ือหาทางช่วยเหลอื วรัณให้รอดปลอดภยั ด้านวรัณกับสุกิจ ต้องเดินต่อไปเร่ือยๆ ภายในโพรงใต้ดิน ท้ังคู่พบกับกองอัญมณีกองใหญ่ สุกจิ เกิดโลภพยายามไปคว้าเพชรพลอยต่างๆ และยิงวรณั ทีแ่ ขนด้วยหนึง่ นดั เพอ่ื ป้องกนั สมบัตขิ องเขา หากแต่เกิดเหตุการณ์ไม่คาดฝันขึ้นเมื่อมีงูจ้านวนมากเลื้อยจากรอยแตกของหินและกัดนายสุกิจ เสียชีวิต งูเหล่านั้นไม่ท้ารา้ ยวรัณแม้แต่น้อยเพราะเขาไม่ได้ยุ่งกบั เพชรพลอย วรัณจ้าต้องเดินต่อไป ตามล้าพังพร้อมอาการเจ็บจากบาดแผล เขาเดนิ ลดั เลาะไปตามรอยแยก ในช่วงเวลานีเ้ ขาเรียนรู้แล้ว ว่า การคน้ หาของเขาแทบไม่มคี วามหมายเลยเท่ากบั การมีชวี ิตอยูก่ ับปจั จบุ นั เขาจงึ น้าเอาบันทกึ ตา่ งๆ มาเผาทา้ ลายท้ิง เหตกุ ารณ์นน้ั เองก็ทา้ ใหเ้ ขาเหน็ ฮูปแต้ม พระพทุ ธรปู ใหญ่ รวมถงึ ประตมิ ากรรมตา่ งๆ ท่ีเขาเช่อื ว่าเปน็ เมอื งเอกทะชิตาทก่ี า้ ลงั คน้ หา เขาจึงเดินไปตามทางจนทา้ ยทส่ี ุดพบวา่ ทางเดนิ ทีอ่ ย่ใู ต้ ดินนนั้ ไดเ้ ชอื่ มมาทีว่ ัดเก่าแกแ่ หง่ หนงึ่ ในดอนหลวงและเปน็ เวลาเดยี วกับท่ีเขาสามารถตดิ ต่อกับฝ่ายมนี ไดส้ ้าเรจ็ เขาจึงรอดปลอดภยั และไดอ้ ยูก่ ับมีนตามใจหวงั 2. สรอ้ ยแสงจนั ทร์ สร้อยแสงจันทร์ เป็นนวนิยายเร่ืองที่สามในชีวิตการประพันธ์ของ พงศกร ตีพิมพ์เป็นตอนๆ ช่วงปี 2545 – 2546 ในนิตยสารสกุลไทย ก่อน ตีพิมพ์รวมเล่มเมื่อเดือนกันยายน 2546 และพิมพ์ครั้งท่ีสองกับส้านักพิมพ์ เพ่ือนดี ก่อนได้รับการตีพิมพ์ใหม่คร้ังท่ีสามเมื่อปี 2558 กับกรู๊ฟ พับลิชช่ิง นวนยิ ายเรือ่ งนีย้ งั ถูกดดั แปลงเป็นละครโทรทัศน์เมอ่ื ปี 2550 ทางไทยทวี ีสชี อ่ งสามด้วย

247 สร้อยแสงจันทร์มีเน้ือเรื่องเก่ียวกบั “พทุ ธิ” นักเขียนสารคดีที่ต้องมาตามหาหลานชายของ “เดอื นเต็มดวง” นกั โบราณคดีสาวยังเขต “ปราสาทปกั ษาจ้าจอง” ปราสาทหนิ ในเขต “หมูบ่ ้านเมอื ง ปักษา” ของชาวกูย บริเวณชายแดนไทยกัมพูชา การเดินทางตามหาเด็กท้าให้พุทธิพบกับ “นกกีรณะ” ที่อาศัยในปราสาท นกกีรณะนี้เป็นนกจโกระหรอื นกเขาไฟตามนิทานอินเดียซึ่งยังชพี ด้วยการอาบแสงจันทรเ์ ปน็ อาหาร นกกีรณะให้ข้อเสนอแก่พุทธิให้ไปติดตามค้นหา “อัญมณีสร้อย แสงจันทร์” เพ่อื แลกกบั การชว่ ยเหลอื เดก็ เน่ืองจากสร้อยแสงจนั ทรน์ ถ้ี ูกโจรกรรมหายไปภายหลงั จาก พุทธิมาท้าสารคดี พุทธิยอมตกลงและค้นพบตัวเด็กในภายหลัง จากน้ันกีรณะได้มอบอัญมณีสร้อย แสงจันทร์ดวงหนง่ึ แก่พุทธสิ า้ หรับล่อโจรใหย้ อ้ นกลบั มายงั ปราสาท ขา่ วเร่ืองสรอ้ ยแสงจันทรโ์ ดง่ ดังไป ทั่วประเทศ ทา้ ให้เรื่องดา้ เนินไปผา่ นการแยง่ ชิงกันครอบครองอัญมณีดงั กล่าว ท้งั จากฝา่ ย “เมลานี” คนรกั และเจา้ นายของพทุ ธิ ซึ่งแทจ้ ริงแล้ว หล่อนคอื ผู้อยู่เบ้ืองหลังการโจรกรรมและเป็นผ้คู รอบครอง สร้อยแสงจันทร์ท่ีหายไป หล่อนเดินทางมาที่หมู่บ้านปักษาเพ่ือรบเร้าให้พุทธิพาคณะของหล่อน เดินทางไปยังปราสาท แต่เดือนเต็มดวงได้ยินแผนการรา้ ยของเมลานีโดยบงั เอิญจนเข้าใจผิดว่าพทุ ธิ เป็นพวกเดียวกับเมลานี เดือนเตม็ ดวงจึงขอตดิ ตามไปยงั ปราสาทด้วย การเดินทางไปยังปราสาทคร้ังนท้ี ้าให้ตวั ละครเอกได้ปรบั ความเข้าใจกันผ่านเร่อื งราวลึกลบั หลายอยา่ งในป่า จนเมอ่ื ถงึ ปราสาท พุทธกิ ็ทราบความจรงิ ของเมลานแี ละเขาถูกพวกของเมลานีไล่ล่า เพื่อแย่งชิงสร้อยแสงจันทร์ พุทธิหนีไปในปา่ และรอดชีวิตมาได้จากการช่วยเหลอื ของบงั บดอมนษุ ย์ พวกหนึ่ง เรื่องควรจบลงเพียงเท่านี้ แต่พุทธิและเดือนเต็มดวงกลับถกู “บุญทา” จับตัวไว้เพอ่ื แย่งชงิ สร้อยแสงจันทร์อีกต่อหน่ึง บุญทาเป็นกูยเฒ่าท่ีเคยบุกเข้าไปในปราสาทปักษาจ้าจองด้วย วัตถปุ ระสงคเ์ ดียวกันเมื่อหลายสบิ ปกี ่อนและเคยปะทะกับกรี ณะ แตไ่ มส่ ามารถนา้ สรอ้ ยแสงจนั ทรท์ ั้ง สองดวงไปได้ บญุ ทาพาพทุ ธิและเดอื นเตม็ ดวงกลบั ไปยงั ปราสาทปกั ษาจา้ จอง คร้ังนท้ี ้ังสามไดพ้ บกบั ภาพสัญชีพนรกจากการดลบันดาลของนกกีรณะ บุญทาต่อสู้กับกีรณะอีกคร้ัง แต่ในที่สุดบุญทาก็ พล้ังพลาดตกลงไปในนรกเพราะพยายามยื้อแย่งสร้อยแสงจันทร์ ส่วนกีรณะได้รับบาดเจ็บและ ก่อนกีรณะสิ้นชีพลง กีรณะได้เล่าให้พุทธิและเดือนเต็มดวงฟังว่า ในอดีตชาติของท้ังคู่เคยผูกพันกับ ปราสาทหลงั นี้ ทั้งคู่หนีตามกนั ไปจากปราสาทโดยการช่วยเหลอื ของกีรณะ กีรณะจึงถกู สาปให้ต้อง จองจ้าอยใู่ นปราสาทจนกว่าท้งั คู่ย้อนกลับมาอีกครง้ั ดังนน้ั การส้ินชีพของกีรณะ แท้จริงแล้วคอื การ ได้ปลดปล่อยจากพันธนาการทง้ั ปวงที่ผูกตดิ กนั มาแตอ่ ดตี เรื่องราวจึงจบลงอย่างมีความสขุ

248 3. ฤดูดาว ฤดูดาว ตีพิมพ์เป็นตอนๆ ในนิตยสารสกุลไทย ระหว่างปี พ.ศ. 2547-2548 ตีพิมพ์รวมเล่มคร้ังแรกเม่ือเดือนกรกฎาคม 2548 การ ตีพิมพ์ครั้งที่ 1-3 โดยส้านักพิมพ์เพื่อนดี จากนั้นการตีพิมพ์คร้ังท่ี 4 มิถุนายน 2555 เป็นต้นมาย้ายมาจัดพิมพ์กับกรู๊ฟ พับลิชชิ่ง ถึงปัจจบุ ัน ตีพิมพ์รวม 5 ครั้ง นวนิยายเร่ืองนี้ได้รับรางวัลจากหลายองค์กร ได้แก่ รางวลั ชมเชยในการประกวดหนังสือดเี ด่นประเภทนวนิยาย งานสปั ดาห์ หนังสือแห่งชาติ พ.ศ. 2549 หนังสือแนะน้าในการประกวดเซเว่นบุ๊ค อวอร์ด พ.ศ. 2550 และได้รับเลือกเป็นหนังสือ 1 ใน 100 เล่มในโครงการ 100 เล่มหนังสือดี วทิ ยาศาสตร์ (พ.ศ. 2537-2548) พงศกรไดเ้ ล่าวา่ ไดร้ บั แรงบันดาลใจจากชวี ประวัติของหมอ่ มราชวงศ์ สมานสนิท สวัสดิวัฒน์ ซ่ึงได้อุทิศตนเพื่อปกป้องผืนป่าจนน้ามาสู่การสร้างนวนิยายที่น้าเสนอการ อนุรักษ์ธรรมชาติ นวนิยายยังได้ผนวกกับการเคยลงพื้นท่ีคลุกคลีกับชาวเย้าแล้วประทับใจจงึ น้ามา สร้างเป็นนวนิยาย นอกจากการใช้ข้อมูลเชิงคติชนแล้ว นวนิยายเร่ืองนี้ยังกล่าวถึงความสัมพันธ์ ระหว่างตัวละครเอกเข้ากับนวนิยายเร่ือง Out of Africa ของไดนเี สน ไอแซค (แปลเป็นภาษาไทยใช้ ช่อื ว่า พรากจากแสงตะวนั ) ฤดูดาวเล่าถึงดรสา หญิงสาวผู้มีอุดมการณ์นักพัฒนาอย่างเต็มเป่ียมได้รับช่วงต่อการท้าไร่ จากมารดาผู้ลว่ งลับ ไร่ของดรสาต้งั อยใู่ นหมู่บา้ นชาวเย้า ผาชา้ งรอ้ ง ซึ่งเปน็ ฉากสมมตใิ นจังหวัดน่าน การเดินทางไปในฐานะนายหญิงของไร่ท้าให้ดรสาทราบว่า ตอนน้ีพื้นท่ีป่าก้าลัง ถูกรุกรานจาก ดร.สินธพ ที่เข้ามาท้าสวนส้ม ดรสาเหน็ วา่ การกระทา้ ดังกล่าวของดร.สินธพกา้ ลงั ท้าลายระบบนิเวศ เร่อื งราวความขดั แยง้ ระหว่างไรข่ องดรสาและไร่ของดร.สินธพจงึ เรม่ิ ต้นข้ึนด้วยความไมล่ งรอยกันนัก พร้อมกันนั้น ในช่วงเวลาที่ดรสากลับไปยังผาช้างร้องก็มีปรากฏการณ์ท่ีชาวเย้าเรียกว่า “ฤดูดาว” เกดิ ขน้ึ อันเปน็ ปรากฏการณ์ที่ดวงดาวจะสุกสว่างดารดาษเตม็ ฟา้ แข่งกับแสงจันทร์ ปรากฏการณ์นี้มี เรื่องเลา่ พน้ื บ้านของชาวเยา้ เปน็ สว่ นอธิบายว่า ในอดตี มเี มืองชอื่ เวียงแสนเพ็งอยู่ แตล่ ม่ สลายไปด้วย ความรักต้องห้ามระหว่างแถนเมืองแมนบนสวรรค์กับนางอั้วแสนเพ็ง พระธิดาเมืองเวียงแสนเพ็ง เพราะทง้ั คู่ตา่ งมคี หู่ มายไวแ้ ล้ว โดยนางดารกาประกายคูห่ มายของแถนลงมาสาปแช่งเมอื งของนางอ้ัว แสนเพ็งให้ล่มสลายเป็นเมืองร้าง ชาวเมืองกลายเป็นสัตว์ประหลาด และสาปให้นางอ้ัวแสนเพ็ง กลายเป็นดอกไม้ช่ือว่า เอื้องแสนเพ็ง โดยนางจะกลบั กลายเป็นมนุษย์ได้ก็ต่อเมื่อมีปรากฏการณ์ฤดู ดาวเกดิ ขึน้ การเดินทางมาของดรสาถือว่ามาในเวลาใกล้เคียงกับปรากฏการณฤ์ ดูดาวและเรื่องราว ประหลาดในหมู่บ้านชาวเย้าพร้อมๆ กัน ท้าให้มีชาวบ้านส่วนหนึ่งเช่ือว่า ดรสาน้าโชคร้ายมาให้ โดยเฉพาะเหตุการณ์ส้าคัญทด่ี รสาเข้าไปทา้ ลายพิธีกรรมที่ท้าโดย “ซิบเม้ียนเม่ียน” หรือหมอผขี อง

249 ชาวเย้า เพราะหล่อนรู้ว่าหมอผีคนนี้เป็นตัวปลอม และก้าลังจะใช้พิธีกรรมเป็นสื่อกลางเพื่อให้ ครอบครัวของหมอผีสามารถขายท่ีดินให้แก่ดร.สินธพได้อย่างชอบธรรม จึงท้าให้ดรสาตัดสินใจ กระชากหน้ากากหมอผีของชาวเยา้ เหตกุ ารณด์ งั กลา่ วสร้างผลกระทบอยา่ งมากต่อชมุ ชน ประกอบ กับภายหลังเหตุการณ์ดังกลา่ วก็เกิดเรื่องร้ายๆ ในหมู่บ้านติดกัน จนเกิดความวิตกกังวลแก่ชาวบ้าน และเปน็ แรงกดดันใหด้ รสาตอ้ งเดินทางออกไปยังเวียงแสนเพง็ เพราะ “อู๋ตาบ้า” หรือซิบเม้ยี นเมย่ี น ตัวจริงไดบ้ อกหลอ่ นวา่ หล่อนเปน็ คนเดยี วท่ีสามารถคลคี่ ลายสถานการณท์ กุ อยา่ งได้ และกเ็ ปน็ จรงิ ดงั ว่าเม่ือดรสาเดนิ ทางพร้อมกับดร.สนิ ธพ ทีภ่ ายหลังทงั้ คูเ่ รม่ิ เข้าใจกนั มากข้ึน และคนอื่นๆ ตามอตู๋ าบ้า ไป ดรสากส็ ามารถช่วยให้นางอ้ัวแสนเพง็ สามารถกลับไปอยู่บนเมืองฟ้ากับแถนได้อยา่ งมคี วามสขุ 4. วังพญาพราย วงั พญาพราย ตพี ิมพ์เป็นตอนๆ ในนติ ยสารหญิงไทย ระหว่างปี 2548-2549 ตีพิมพ์รวมเล่มคร้ังแรกปี 2549 นวนิยายเร่ืองน้ีพงศกร ต้องการน้าบ้านเกิดของตนท่ีจังหวัดราชบุรีมาใช้เป็นฉากหลักของเรื่อง พรอ้ มกบั เสนอการเปลย่ี นแปลงในชุมชนเล็กๆไดเ้ ตบิ โตเป็นเมืองมากกว่า ในอดีต โดยเขาน้าเอาเรื่องเล่าผีพรายที่เคยได้ยินมาต้ังแต่เด็กมาสร้าง เป็นนวนยิ ายเรอ่ื งนี้ ทน่ี ่าสนใจ นวนิยายเรือ่ งนี้นอกจากมบี รรยากาศความ ลึกลับเหนอื ธรรมชาติเหมอื นกับนวนิยายเรอ่ื งอื่นๆ ที่เลือกมาศึกษาแล้ว ยังสอดแทรกเรอื่ งราวความ ขบขนั อยเู่ ป็นระยะแตกตา่ งจากนวนิยายเร่ืองอน่ื นวนิยายเปิดเร่ืองเมอื่ คณะถา่ ยทา้ รายการพสิ ูจนผ์ ตี ดิ ต่อมาทา้ รายการผที ่บี งึ พราย เนอ่ื งจากมี เร่ืองเลา่ ว่าบึงแห่งนเี้ คยเป็นเมอื งเก่าที่ล่มไปและมีผีพรายอาศัยอยู่ “ขิมทอง” ลูกสาวก้านันจงึ อาสา พาคณะดังกล่าวไปพิสูจน์และเจอสงิ่ แปลกประหลาดจากน้าตามคาด เมื่อรายการออกอากาศไปแลว้ ผลก็เป็นไปตามคาด หมู่บ้านวังพรายจึงโด่งดังข้ึนภายในชั่วข้ามคืน เหตุการณ์หลังจากการถ่ายท้า รายการพิสูจน์ผไี ดท้ า้ ใหเ้ กดิ เหตกุ ารณล์ ึกลบั ตามมา ฝ่าย “โรม” เจ้าของหา้ งสรรพสนิ คา้ ผู้มอี ดีตลกึ ลบั ภายในวังพรายพบกับชายแปลกหน้าที่น้าต่างหูรูปเงือกของ “นางเรืองแสงฟา้ ” ข้างหน่ึงมามอบให้ โรมสงสัยอยา่ งมากจึงไปพบหลวงพ่อชม เจา้ อาวาสวดั วงั พรายท่ีรูจ้ กั ครอบครัวเขาเปน็ อยา่ งดี และเปน็ เวลาเดียวกบั ท่ีขิมทองก็เขา้ มาเลา่ วา่ มคี นพบวัตถุโบราณในบงึ พราย ทงั้ หมดจึงเดนิ ทางไปยังบงึ พราย และพบถึงความเปน็ ไปไดท้ ี่ใต้บงึ น้านา่ จะมเี มอื งโบราณอยู่ โรมจึงอาสาขอช่วยตดิ ต่อเพื่อขุดค้นเมือง โดยก้านันขลุ่ยกับอบต.ให้ความร่วมมือ เหตุการณ์ดังกล่าวท้าให้เห็นว่าเร่ืองเล่าเร่ืองเมืองล่มเริ่มมี เค้าลางความจรงิ ขน้ึ มา

250 เหตกุ ารณแ์ ปลกประหลาดที่เกิดขึน้ ในบ้านวังพรายยังปรากฏต่อมาไมว่ ่าจะเปน็ ผูจ้ ดั การหา้ งฯ ของโรมขอตา่ งหจู ากเขาไป หลังจากนั้นหล่อนโดนวิญญาณของเรอื งแสงฟ้ามาทวงจนหล่อนเสยี สติไป ยังมีชาวบ้านกลุ่มหนึ่งเดินทางเพื่อไปงมหาของโบราณใต้น้าก็พบกับสิ่งแปลกประหลาดจนท้ังสาม เสยี ชีวติ กลางบึง รวมถึงโรมเองกพ็ บหญิงสาวคนหน่ึงทีโ่ ขดหนิ กลางบงึ พราย เขาพยายามเดนิ ลุยน้าลง ไปหา แตข่ ิมทองมาขดั จังหวะไว้ เขาจึงตนื่ จากภวงั คท์ นั เวลาก่อนท่เี ขาจะจมน้าไปดว้ ย คณะถ่ายท้ารายการพิสจู น์ผีของรุจน์ก็กลับมายังหมู่บ้านอีกครั้งเพ่ือถ่ายท้ารายการอีกครงั้ หน่งึ ขิมทองและคณะถา่ ยท้ารายการพบกับเรืองแสงฟ้าตัวจริง นางเนรมติ ภาพในอดีตให้ทุกคนตรง น้ันได้เห็นว่า เพราะลืออินไท กษัตริย์แห่งเวียงพรายผิดสญั ญาแก่นางเรืองแสงฟ้าผู้เป็นมเหสี นางจึง แค้นและฆ่าตัวตาย ก่อนตายได้สาปแช่งให้เมืองลม่ ลงไป ที่ส้าคัญขิมทองเหน็ ชัดว่า ลืออินไทคือโรม และเหตุการณ์ประหลาดทเี่ กิดข้นึ ก็มาจากแรงอาฆาตของเรืองแสงฟา้ เรืองแสงฟ้าไม่ยอมใหอ้ ภัยแก่ โรมหรือลืออินไทในอดีตชาติ จะไม่ฆ่าโรมหากจะให้เขาอยู่อย่างทรมานต่อไปเร่ือย ดังท่ีปรากฏผา่ น คา้ สาปทีส่ ืบต่อกันมาของผู้ชายในตระกูล ทกุ คนื วันเพ็ญเขาตอ้ งกลายร่างเป็นพรายน้าและได้รับความ เจบ็ ปวดแสนสาหสั น่ันเอง เร่ืองราวได้ด้าเนินไปสู่จุดสูงสดุ เมื่อคืนหนึ่ง เกิดแผ่นดินไหวคร้ังใหญ่ส่งผลให้พื้นดินบริเวณ บ้านวังพรายทรุดตัวลงประกอบกับฝนท่ีตกอย่างหนักต่อเนื่องท้าใหเ้ กิดน้าท่วมหมู่บ้านอยา่ งฉบั พลนั เสมือนกับเหตุการณท์ เี่ กิดขึน้ กบั เมอื งเวยี งพรายในอดีตท่ลี ม่ ลง ขมิ ทองตัดสนิ ใจมุง่ หน้าไปยงั บึงพราย เพียงล้าพังเพ่ือไปหาเรืองแสงฟ้า เน่ืองจากหล่อนรู้แล้วว่า ปัญหาทั้งหมดเกิดจากเรืองแสงฟ้าและ หล่อนเองกร็ ู้สึกผิดท่เี ปน็ ผู้น้าคณะถ่ายรายการผีมาถ่ายท้าจนเกิดเรือ่ งราวต่างๆ มากมาย ขณะที่โรม พบผอบทองค้าซ่ึงภายในบรรจมุ วยผมกับต่างหูเหมือนกับที่เขาได้มา เมื่อเขาแตะผอบนั้นเองเขาจงึ ระลึกถึงอดีตชาตไิ ด้ว่า ภายหลังจากเรอื งแสงฟ้าส้นิ ใจไปเขาก็ขอปลงผมเพ่ือบวชอุทิศส่วนบญุ ให้แก่ เรืองแสงฟา้ และสรา้ งเจดยี ์นี้ข้ึนเพื่อบรรจุเรื่องราวต่างๆของเขากบั เรอื งแสงฟา้ เขาจึงรีบเดินทางไป หาเรืองแสงฟา้ ท่ีบึงพรายเช่นเดียวกัน ฝ่ายขมิ ทองเม่ือเดินทางไปถงึ ยงั บงึ พรายก็พบว่า พื้นทีข่ องบึงไดก้ ลายเป็นพื้นดนิ ข้ึนมา หลอ่ น สงั เกตเหน็ ซากเมอื งโบราณอนั แสดงว่า พนื้ ทด่ี งั กล่าวเคยเป็นเมอื งมาก่อนจริงๆ หลังจากนั้นขมิ ทองก็ พบกับเรืองแสงฟ้า ขิมทองร้องขอให้นางยุติเร่ืองราวท้ังหมด เรืองแสงฟ้าจึงยื่นข้อเสนอว่า ขอชีวิต ขิมทองแลกกบั ชีวิตคนทง้ั บ้านวังพราย ขิมทองยอมทา้ ตาม แต่ขณะน้ันเองท่ีโรมมาขัดจังหวะ เขาน้า มวยผมและต่างหทู ่ีเขาพบกอ่ นเลา่ เรอ่ื งราวในอดีตแก่เรืองแสงฟ้าฟัง เรืองแสงฟ้าร้ชู ัดแล้วว่า หล่อน เข้าใจลืออินไทผิดมาตลอด หล่อนจึงขออโหสิกรรมแก่โรมพร้อมกับจากไปจากบึงพรายแห่งนั้น

251 เร่ืองราวจึงลงเอยอย่างมีความสุข โรมกับขิมทองแต่งงานกันและมีลูกสาวหน่ึงคนช่ือ “ริมฟ้า” ก่อน ตดั สินใจออกบวชอทุ ิศสว่ นกุศลใหแ้ ก่เรืองแสงฟ้า 5. กหุ ลาบรตั ตกิ าล กุหลาบรัตติกาล ตีพิมพ์เป็นตอนๆ ในนติ ยสารพลอยแกมเพชร ตีพิมพ์รวมเล่มคร้ังแรกเม่ือเดือนธันวาคม 2551 มีเน้ือหาเกี่ยวกับการ เดินทางกลับมายังคุ้มคีรีค้าของภาวรี พร้อมกับเล่าย้อนว่า ภาวรีเพ่ิง สูญเสียบดิ ามารดาไปไม่นาน ชีวิตของภาวรียังสบั สนวุ่นวาย ก่อนพบวา่ หล่อนได้รับมรดกจากเจ้าแหวนแก้ว เจ้ายายไทใหญ่ของหล่อนเป็น เจ้าของคมุ้ ครี คี า้ ตง้ั อยใู่ นม่อนผาเมงิ แนวตะเข็บชายแดนระหว่างไทยกับ เมียนมาในจังหวัดเชียงใหม่ หล่อนไม่เคยทราบว่ามีเช้ือสายไทใหญ่หรอื กระท่งั มญี าตฝิ ่ายแม่อย่ดู ว้ ย เหตุการณน์ ้ีจึงถือเป็นจดุ เริ่มต้นของการค้นพบ “ดอกกุหลาบรตั ติกาล” ดอกกุหลาบสีนา้ เงินต้นแรก ของโลกที่ซุกซอ่ นอยู่ในคุ้มครี คี ้าของเจา้ ยายภาวรี ภายหลังการค้นพบดอกกุหลาบรัตติกาล ภาวรีติดต่อไปยังดร.ชุษณะหรอื ชารล์ ผู้เช่ียวชาญ ด้านดอกกุหลาบเพื่อให้เขายืนยันว่าดอกกุหลาบชนิดน้ีเป็นพันธุ์ใหม่ที่ไม่เคยพบท่ีไหนมาก่อน เมื่อ ดร.ชุษณะตรวจสอบก็พบว่า ดอกกหุ ลาบรตั ตกิ าลเป็นดอกกหุ ลาบสนี ้าเงนิ ดอกแรกของโลกจริง เขาได้ เก็บหลักฐานไปตรวจสอบอกี ครัง้ หน่ึง แต่หลักฐานดังกลา่ วกลบั ร่ัวไหลออกไปสบู่ คุ คลอน่ื จากน้ันกม็ ี คนที่ได้รับข้อมูลกลุ่มน้ันพยายามโจรกรรมดอกกุหลาบจากภาวรีจนต้องเคล่ือนย้ายดอกกุหลาบ รัตติกาลจากคุ้มคีรีค้าในเวลาต่อมา และยิ่งเมื่อมีผู้ทราบเรื่องดอกกุหลาบดอกนี้มากเท่าใด ก็มีการ ย้อื แยง่ จากหลายฝา่ ยมากขึ้นตามไปด้วย เน้อื หาหลกั ของเรอื่ งเล่าถงึ การแย่งชงิ ดอกกุหลาบดอกน้ี นวนยิ ายเรือ่ งนแ้ี สดงการแย่งชงิ ดอกกุหลาบทีท่ า้ ให้ผ้คู รอบครองเปล่ียนมือไปเรื่อยๆ หากสิ่ง ท่ีมาพรอ้ มกับกุหลาบ คือ อาการแปลกประหลาดและจุดจบของตวั ละคร เพราะเมอ่ื มผี ู้ใดโดนหนาม ของกุหลาบต้าเข้าแลว้ มักมีอาการปว่ ยหรือมพี ฤติกรรมประหลาดเกิดข้ึน ดังเช่น มานนท์ เพื่อนของ ภาวรีที่มาอยู่คุ้มคีรีค้าและเป็นผู้ค้นพบดอกกุหลาบรัตติกาล เขาโดนหนามกุหลาบต้าเข้าและหลัง จากนั้นเขาก็พบกับหญิงสาวชื่อว่า “นิลนวารา” ซ่ึงมานนท์เหมือนถูกมนต์สะกดให้หลงใหลดอก กุหลาบรตั ติกาลอย่างขาดสติ เขาพยายามกดี กันคนอน่ื ๆ ไม่ใหเ้ ข้าใกลด้ อกกุหลาบ ยังมีรมิตา เพื่อน คนสนิทของภาวรีท่ีโดนหนามกุหลาบต้าและมีอาการป่วยแบบฉับพลันและเสียชีวิตลงภายในคืน

252 น้ันเอง รวมถึงคนรักของรมิตา ซ่ึงร่วมมือกับรมิตาขโมยดอกกุหลาบรตั ติกาลไปครอบครองเป็นของ ตนเองกเ็ สียชวี ิตลงฉับพลันเชน่ กนั เนื้อเร่ืองแสดงการค้นหาท่ีมาของดอกกุหลาบรัตติกาลด้วยว่า ดอกกุหลาบดอกนี้มีท่ีมา อย่างไร จนพบว่าเหตุที่ดอกกุหลาบรตั ติกาลมีพิษดังกล่าวน้ันเนื่องจากสว่ นผสมของดอกกุหลาบมา จากการผสมระหว่างดอกกหุ ลาบกบั “ดอกนิลนวารา” ซึ่งจากเร่อื งเลา่ ท้องถ่ินของม่อนผาเมงิ เลา่ กนั ว่า ดอกไม้ชนิดนี้เป็นดอกไม้ที่มาจากธิดากษัตรยิ ์ซ่ึงเสยี ชายคนรกั ไป จนตรอมใจตายและกลายเปน็ ดอกไมช้ นดิ นี้ ดอกไมน้ ถี้ ือเป็นดอกไมพ้ ษิ ทีม่ ีเฉพาะถ่ินม่อนผาเมงิ การคน้ หาดงั กลา่ วยังทา้ ให้พวกเขา คน้ พบมากกวา่ ความเป็นมาของกุหลาบ นัน่ คอื ภาวรีได้เริ่มพบรากเหงา้ ของตนเองในฐานะคนไทใหญ่ จากบนั ทึกและเรอ่ื งเลา่ เกี่ยวกบั เจา้ ยายของหลอ่ น ซ่ึงทา้ ให้หลอ่ นไดเ้ ปลย่ี นแปลงความคดิ จากการขาย คุ้มไปมาสคู่ วามหวงแหนท่มี าแทนที่ดว้ ย นวนิยายจบเร่ืองด้วย ตวั ละครทง้ั สองตระหนกั ถึงภัยของดอก กุหลาบรตั ติกาลจงึ ตัดสินใจท้าลายดอกกุหลาบดอกนีเ้ สีย แต่นวนิยายกจ็ บแบบปลายเปดิ ว่า แม้ดอก กุหลาบถูกชุษณะและภาวรที ้าลายไปแล้ว แตก่ ็มีคนแอบชา้ ก่งิ ดอกน้ีไว้รอวนั เติบโต 6. คชาปรุ ะ-นครไอยรา คชาปุระและนครไอยรา เป็นนวนิยายที่มีเร่ืองราวต่อเนื่องกัน เคยตีพิมพ์เป็นตอนๆ ใน นิตยสาร สกุลไทยช่วงปี 2551-2552 ตีพิมพ์รวมเลม่ ครั้งแรกปี 2552 น้าเสนอประเด็นสิ่งแวดลอ้ ม โดยเฉพาะปัญหาโลกรอ้ นเปน็ สา้ คัญ ประกอบเข้ากับการน้าเสนอคุณค่าของช้างไทย เน้ือหาหลกั ใน ภาคต้น คชาปุระ เก่ียวข้องกับการเดินทางค้นหาเมอื งคชาปุระ ท่ีนั้นมีทุกอย่างที่คนอยากได้ ได้แก่ ทรัพย์สมบัติ ความเป็นอมตะ และค้าตอบบางอย่างของปรศิ นาว่า “เมื่อน้าท่วมฟ้า เมื่อปลากินดาว ชาวคชาปุระจะอยู่รอดปลอดภัย” การเดินทางไป คชาปุระนั้นจ้าเปน็ ต้องมีของวิเศษ 4 อย่างไดแ้ ก่ อุบลมาลี กุญชรวารี มณีนาคสวาท อากาศไอยรา ท่ีจะท้าให้สามารถไปยังเมืองคชาปุระได้อย่าง

253 ปลอดภยั ท้งั นี้ ผทู้ ี่รเู้ รื่องเมืองคชาปุระมี 2 กลมุ่ ดว้ ยกนั คือ กลมุ่ แรก ดร.เศวต บิดาของอัยย์ ตัวละคร เอกหญิง เขาต้องการเดินทางไปยงั คชาปรุ ะเพื่อค้นหาค้าตอบให้กบั โลกทก่ี ้าลงั เผชิญปัญหาโลกร้อน ส่วนอีกกลุ่มหน่ึงคือ เอ็ดเวิร์ด นายทุนชาวอังกฤษกับนายเมษ นักโทษท่ีหนีคดีจากเร่ืองสร้อยแสง จนั ทร์ ทัง้ ครู่ ว่ มมือกันเพราะตอ้ งการไดส้ มบตั ิเงินทองและหวงั จะเป็นอมตะ นวนยิ ายเร่ืองนีเ้ ริ่มตน้ ดว้ ยการพบกนั ระหว่างตวั ละครเอกคือ คามนิ หรอื “หนนู อ้ ยน้งิ โหน่ง” อดีตนักแสดงเด็กทต่ี กอับและผันตนเองเป็นพิธีกรสารคดีสิง่ แวดลอ้ ม อัยย์ เจ้าของโรงเรยี นอนุบาลที่ เปดิ หลกั สตู รเก่ยี วกับการอนรุ ักษ์ และฮีนกับชา้ งจัมโบ้ เดก็ ชายจากจงั หวัดสรุ นิ ทรท์ ี่เร่รอ่ นพาช้างเข้า มาในกรุงเทพฯ ฮีนเลา่ ว่าเขาหนีออกจากบ้านเน่ืองจากพ่อแม่เสยี ชวี ติ และลุงของเขากา้ ลงั จะขายจมั โบ้ ไป เขาจึงหนีออกจากบ้านเพ่ือเดินทางไปเมอื งคชาปุระตามจมั โบ้ เร่ืองดังกล่าวท้าให้อัยย์สนใจเป็น อย่างมากเพราะสอดคล้องกบั ความสนใจของบดิ าของหล่อนอยั ย์จงึ พาฮนี กบั จัมโบ้มาพักที่บ้าน หลัง การพบกันครง้ั แรกระหวา่ งคามนิ กบั อยั ย์ เขากต็ ้องพบกับเธออีกคร้งั เม่ือบรษิ ทั ส่งเขามาสัมภาษณอ์ ยั ย์ เรือ่ งโรงเรียนอนุบาลไอยรา ท่เี ปน็ ต้นแบบของการอนุรักษส์ ิง่ แวดลอ้ ม และต้องตดิ ตามอยั ย์ไปถ่ายท้า รายการภาคสนามที่อุทยานแห่งชาติแก่งกระจาน จังหวัดเพชรบรุ ี การเดินทางครงั้ นี้ท้ังคู่พบกับช้าง ดอกคูนหรือทองม้วน ซึ่งรอดจากการไลล่ า่ ของพวกลับลอบขายของป่า ท่ีส้าคัญท้ังคู่พบกับ “กญุ ชร วารี” หรือช้างน้าในล้าธารแห่งหน่ึง หากกุญชรวารีกลับมีเหตุให้ตกไปอยู่ในมือของเอ็ดเวิร์ด ฝ่าย เอด็ เวิร์ดเองกย็ ง่ิ เพ่ิมความมนั่ ใจว่าอีกฝ่ายก้าลังหาทางไขปริศนาจนใกล้สา้ เรจ็ แลว้ เหตนุ ี้ เอด็ เวิรด์ ซึ่ง เปน็ นายทนุ จากตา่ งชาติมาร่วมมือกบั บริษทั ของคามนิ จงึ วางแผนใหท้ ้ังอยั ยแ์ ละดร.เศวตกบั คามนิ และ มารดาของเขา คือ วรรณลดา มาร่วมรายการเรยี ลลติ ี้โชวท์ ่แี ข่งขนั ที่แกง่ กระจาน คามินไปพบนิทรรศการต้าราคชศาสตร์แล้วตระหนักว่า แท้จริงแล้วอุบลมาลีที่ตามหา คือ ช้างจัมโบ้ของฮนี เพราะอุบลมาลีเปน็ ชื่อของช้างตระกลู หน่ึงทปี่ รากฏในต้าราคชลกั ษณ์ ประกอบกับ ดร.เศวตได้รบั เหรียญรูปช้างท่ฮี นี มอบให้และพบวา่ เปน็ เหรยี ญพิวมสั ทมี่ ีฟองอากาศเต็ม เขาจงึ ตคี วาม ว่าวัตถุนี้คือ อากาศไอยรา เมื่อแก้ปริศนาได้ท้ังหมดประกอบกับมกี ุญชรวารีอยู่ที่แก่งกระจาน อัยย์ และดร.เศวตจึงตดั สินใจเขา้ ร่วมรายการเพ่ือจะได้ตามหาเมืองคชาปรุ ะ โดยทีอ่ ยั ยแ์ ละดร.เศวตขอให้ พาชา้ งจัมโบแ้ ละฮนี ติดตามไปด้วย การถ่ายท้ารายการทแี่ กง่ กระจานเต็มไปด้วยอุปสรรคและลางร้าย หลายอย่าง ทีมของอัยย์ที่มดี ร.เศวต ฮีนและจัมโบ้ร่วมทีม มีคะแนนเสมอกับทีมของคามินทม่ี ีวรรณ ลดา และชา้ งดอกคูน กระท่ังในคืนกอ่ นแข่งขันรอบสุดท้าย เอ็ดเวริ ์ดและนายเมษลงมอื เข้ามาแย่งชิง ของจากฝ่ายอัยย์และคามนิ แตย่ ังไม่ทันจะได้ไปกเ็ กิดน้าปา่ ไหลหลาก น้าปา่ ไดน้ ้าตวั ละครทง้ั หมดไปสู่ อีกดินแดนหนึ่งท่ีเป็นประตูสู่เมืองคชาปุระ ท้ังสองฝ่ายจึงตกลงและร่วมเดินทางไปสู่เมืองคชาปุระ ระหว่างทางพวกเขาถกู นางพรายสะกดจติ เพ่อื ไปฆา่ เหมือนต้านานนางไซเรนในเทพปกรณมั กรกี อยั ย์ กับดร.เศวตจึงรู้ว่าต้องใช้มณีนาคสวาทเพื่อปราบนางพราย ท้ังหมดจึงรอดมาได้ ท้ายท่ีสุดทุกคนก็

254 มาถงึ น้าตกขนาดใหญ่สูงชันทมี่ ีเมอื งอยใู่ นม่านหมอกตรงนัน้ เอ็ดเวริ ์ดกับนายเมษเหน็ ดังนน้ั ก็ได้ลม้ เลกิ ข้อตกลงและแย่งชิงช้างจากฝ่ายตัวเอก กระทั่งทั้งหมดตกลงไปในน้าตกขนาดใหญ่ แต่ก็เกิดความ อัศจรรย์เม่อื สรอ้ ยหินดาวตกที่คามนิ สวมตดิ ตัวตลอดเกิดเรืองแสงขนึ้ และนวนยิ ายกป็ ิดเรอ่ื งไว้เท่านนั้ นครไอยรา เรื่องเร่ิมต้นทว่ี ังหลวง เจ้าหญิงอัยชาดารี เจ้าหญิงผ้สู ้าเร็จราชการแผ่นดินได้รับ รายงานว่ามีคนจากโลกภายนอกเข้ามายังเมืองคชาปุระ คือ คามิน ดร.เศวต และฮีนพร้อมกับช้าง จัมโบ้ เร่ืองดังกล่าวได้สร้างความกังวลแก่ฝ่ายเจา้ หญิงอัยชาดารีเปน็ อย่างมาก เพราะการเดินทาง มาถึงของคนภายนอกตรงกับค้าทา้ นายโบราณว่า การเดนิ ทางมาถึงของหนึ่งหญงิ และหน่ึงชายจะน้า ความวิบัติมาสู่เมืองและราชวงศ์คชาปุระ เหตุการณ์ดังกล่าวก็ประจวบเหมาะกับการเมืองภายในท่ี ก้าลังเกิดการแย่งชิงราชบัลลังก์ เนื่องจากเจ้าหลวงพระองค์ก่อนสวรรคตก่อนตั้งองค์รัชทายาท พระมเหสีทั้งสองพระองค์อันไดแ้ ก่ ฝา่ ยพระมหาเทวรี าชคชั รินทรซ์ ่ึงมพี ระราชธดิ า คือ เจ้าหญงิ อัยชา ดารี ที่เกิดภายใต้เศวตฉัตรกับฝ่ายพระนางเธอกิมิทรารนิ ทร์ซ่งึ มีพระโอรส คือ เจ้าชายฉัททันต์ ท่ีแม้ จะไม่เกิดภายใตเ้ ศวตฉตั ร แตก่ ็มศี กั ดเิ์ ป็นพี่และเป็นชาย เมือ่ ทง้ั สองตา่ งอ้างสทิ ธใิ์ นราชบลั ลงั ก์และไม่ ยอมลงให้แก่กัน การตัดสินเด็ดขาดจึงต้องพ่ึงพาฝ่ายศาสนจักร โดยมีพระมหาราชครูเป็นผู้มอบ โองการวา่ หากผู้ใดมีทง้ั ชา้ งอบุ ลมาลแี ละช้างสงั ขทนั ต์กอ่ นจะไดส้ ืบราชบลั ลงั ก์ตอ่ ไป เม่ือเจา้ หญงิ อัยชาดารที รงทราบว่า ชา้ งจัมโบ้ท่ีมากบั พวกของคามนิ คือชา้ งอบุ ลมาลที ตี่ ามหา ทรงตอ้ นรบั และดูแลคามิน ดร.เศวตและฮนี เปน็ อยา่ งดี ทงั้ นี้ เจ้าหญิงได้มอบหมายให้เจา้ คณุ วิษณุพงศ์ ผรู้ ้ังต้าแหน่งเจา้ คณุ กลาโหมเป็นผดู้ แู ลชา้ ง ส่วนฝา่ ยคามินก็พบว่าชาวเมืองคชาปรุ ะไม่ใชเ่ มืองร้างผู้คน อยา่ งทเี่ ขา้ ใจ หากแตเ่ ปน็ เมอื งทย่ี งั มีคนอาศยั อยู่เพยี งแต่ถูกตัดจากโลกภายนอกออกมากจากดินแดน ประเทศไทยเมือ่ หลายพนั ปีกอ่ น หากแต่มิใช่ตัดขาดจากวิทยาการภายนอก กล่าวคือ เมืองคชาปรุ ะ เป็นเมืองที่คนกับช้างอยู่ร่วมกันอย่างสงบสุข อีกท้ังยังเป็นเมืองที่มีระบบจัดการทรัพยากรธรรมชาติ อย่างเปน็ ระบบทกี่ ้าวล้ากวา่ โลกภายนอก ส่วนฝ่ายอัยย์และวรรณลดา ท้ังสองก็รอดจากน้าตกมาพร้อมกับเอ็ดเวิร์ดและนายเมษ เช่นเดยี วกันและอยู่ภายใต้การดูแลของเจ้าชายฉทั ทนั ต์บรเิ วณชายป่า แตท่ งั้ คู่ไมท่ ราบวา่ ฉทั ทนั ต์เป็น เจ้าชาย คนท้งั สน่ี ี้มโี อกาสเข้าเฝา้ พระนางเธอฯ นายเมษฉวยโอกาสอา้ งว่าเปน็ เจา้ ของช้างดอกคนู หรอื ทองมว้ น ซึง่ เปน็ ลกั ษณะเข้าต้าราช้างสงั ขทันต์ให้แก่พระนางเธอฯ ทา้ ให้ชา้ งเชอื กนต้ี กอยู่ภายใต้การ ดูแลของฝ่ายเจ้าชายฉทั ทันต์ โดยมเี อด็ เวิรด์ กับนายเมษเปน็ ผู้ดูแล ขณะท่อี ัยยแ์ ละวรรณลดา เจ้าชาย เชญิ ให้มาพา้ นกั ทว่ี งั หน้าในภายหลงั เมื่อท้ังฝา่ ยเจ้าชายและเจ้าหญิงต่างรวู้ ่าอีกฝ่ายมีช้างเชือกสา้ คญั อยู่ในครอบครอง พร้อมกับ เกดิ เหตุการณ์ช้างมงคลถกู สับเปลี่ยนแลว้ ตา่ งเขา้ ใจผดิ วา่ เป็นฝีมอื ของอีกฝา่ ย ทัง้ สองฝา่ ยจึงประกาศ

255 สงครามกนั อยา่ งเปิดเผย แตเ่ ม่ือคามนิ พบกบั อยั ย์และวรรณลดาทแี่ อบหนอี อกจากวงั หน้ามาเพื่อแจ้ง ข่าวเร่อื งเจา้ ชายประกาศสงคราม ทั้งสองตา่ งแลกเปล่ยี นข้อมูลก็พบว่า เหตุการณ์น้เี ปน็ ความพยายาม สร้างให้ฝ่ายเจ้าชายและเจ้าหญิงเกิดผิดใจกันเพื่อน้ามาสู่สงคราม และผู้อยู่เบื้องหลังเรื่องน้ีคือ เจ้าคุณกลาโหมวิษณุพงศ์และพรหมพงศ์บุตรชาย เพราะแท้จริงแล้ว เจ้าคุณก็ถือว่ามีเช้ือสาย เจา้ หลวงเชน่ เดยี วกนั แตถ่ ูกโค่นอ้านาจไปในอดีต เจา้ คณุ จึงตอ้ งการนา้ ช้างทัง้ สองเชือกไปอ้างสิทธ์ิใน บัลลังก์คชาปรุ ะ เพราะโองการระบเุ พยี งว่าผูใ้ ดกต็ ามทมี่ ชี า้ งสองเชอื กในครอบครองจะได้ครองบลั ลงั ก์ เหตุน้เี จ้าคณุ กลาโหมจึงคิดการใหญ่และวางแผนดังกลา่ ว เมือ่ คามินและอัยย์เขา้ ใจเรือ่ งดงั กลา่ ว ทง้ั สองฝา่ ยจงึ ตัดสนิ ไปเข้าเฝา้ เจา้ หญิงและเจา้ ชายเพอ่ื ห้ามทพั กอ่ นกลายเป็นสงครามกลางเมอื ง หากเกดิ เรื่องทใี่ หญก่ วา่ คอื เจ้าคณุ ธรณวี ิทยาแจง้ ว่าภายใน อีกไม่เกิน 24 ช่ัวโมงจะเกิดแผ่นดินไหวครั้งใหญ่เหมือนครั้งที่แยกคชาปุระออกจากแผ่นดินใหญ่ จ้าเป็นต้องอพยพผู้คนขึ้นทีส่ ูงโดยด่วน เม่ือเจ้าหญิงทราบทั้งสองเร่ืองจึงหยุดทัพไว้ก่อน ขณะที่ฝ่าย เจ้าชายเมื่อทราบเรื่องน้ี เจ้าชายจึงให้เคลื่อนทัพไปสมทบกับเจ้าหญิง ทั้งคู่ต่างเปลี่ยนจากศัตรูมา ร่วมมอื กนั เพ่อื ช่วยเหลือประชาชนในเมือง และทราบแลว้ วา่ ฝ่ายเจ้าคณุ กลาโหมคงน้าช้างทง้ั สองมา เพอ่ื อา้ งสิทธิ์ในบัลลังก์ ขณะทีฝ่ ่ายเจา้ คุณกลาโหมนา้ ช้างสองเชือกมาทว่ี หิ ารไอยรา โดยมผี ูช้ ่วยเหลอื สา้ คัญให้เจา้ คณุ ได้ช้างมาก็คือ เอ็ดเวิร์ดกบั นายเมษนั่นเอง พร้อมท้ังเจ้าคุณได้จับตัวพระมหาเทวีและพระนางเธอไว้ ด้วย หากพระมหาราชครมู ีโองการว่า แม้เจ้าคุณจะได้ช้างทั้งสองเชือกมาแต่ต้องให้ช้างทงั้ สองเชือก เลือกว่าจะอยู่กับนายคนไหน ต้าแหน่งเจ้าหลวงจึงจะตกแก่คนน้ัน ผลปรากฏว่า ช้างจัมโบ้หรือ อุบลมาลเี ลือกเจ้าหญงิ อยั ชาดารี ขณะที่ช้างทองมว้ นหรอื สังขทันต์เลือกเจา้ ชายฉัททนั ต์ เหตุนี้สร้าง ความไมพ่ อใจแก่เจ้าคุณกลาโหมและเกดิ การต่อส้กู ับเจ้าชายและเจา้ หญิง จนในท่ีสดุ เจ้าคณุ ถกู สายฟ้า ฟาดเสียชีวิต ขณะที่บุตรชายโดนจัมโบ้เหวี่ยงตกไปในหุบเหว เม่ือเหตุการณ์เป็นเช่นน้ี เอ็ดเวิร์ดกบั นายเมษได้หันมาจบั อัยย์เป็นตวั ประกนั เพ่อื ใหพ้ ระมหาราชครูพาทงั้ คไู่ ปสู่ชน้ั ในสดุ ของวิหารไอยราซึ่ง มีกลอ่ งแห่งความเป็นอมตะอยู่ เมอ่ื ไปถงึ นายเมษกับเอด็ เวิรด์ กลับแย่งกันเพอ่ื ปีนไปเอากลอ่ งดงั กล่าว เอ็ดเวิรด์ พลาดตกลงจากหลงั ช้างพรอ้ มกับมดี ที่ถอื อยู่ปกั อกเสยี ชีวิต ส่วนนายเมษสามารถควา้ กลอ่ งได้ แต่ไมส่ ามารถเปดิ ออกจนสงั เกตเห็นว่า ฮนี ซ่ึงขออาสามาชว่ ยอัยย์ได้ตามเขา้ มาพอดี เมษพบว่าเหรยี ญ ประจ้าตระกูลของฮีนน้ันเหมาะเจาะพอดีกับกล่อง นายเมษจึงสามารถเปิดกลอ่ งดังกล่าวได้ แต่แลว้ ช้างเอราวณั ใชเ้ ทา้ เหยยี บนายเมษอยา่ งแรง แม้นายเมษไมต่ าย แต่เขาเป็นอัมพาตไปชว่ั นิรนั ดร์ เม่ือเหตุการณ์ท้ังหลายคลี่คลายลง แผ่นดินไหวใหญ่ได้แยกเมืองคชาปุระเป็นสอง คือ คชาปุระเหนอื และใต้ โดยมีวิหารไอยราเป็นที่แบ่งเขต เจ้าชายและเจ้าหญงิ สามารถแบ่งปกครองกัน

256 คนละเมือง ส่วนคามิน อัยย์ ดร.เศวตและวรรณลดาตัดสนิ ใจกลบั บ้าน ส่วนฮีนก็ทราบวา่ แทจ้ รงิ แล้ว เขาก็มีเชอื้ สายราชวงศเ์ ช่นเดียวกันจากเหรยี ญตราประจา้ ตระกูลเหรียญนั้น ฮีนกส็ ามารถอา้ งสิทธิ์ใน บัลลังก์ได้ แต่เขาตัดสินใจออกบวชที่วิหารไอยรา ท้ายท่ีสุด คามิน ดร.เศวต อัยย์ และวรรณลดา กลับมาสู่โลกปัจจบุ ันได้สา้ เรจ็ ทั้งหมดถูกลบความทรงจา้ เก่ียวกับเมืองคชาปุระไป เหลือไว้แต่เพียง ความฝันหรือความรู้สกึ แปลกๆ เมอ่ื นกึ ถึงเมอื งนเี้ ท่านั้น 7. เคหาสนน์ างคอย เคหาสน์นางคอยตีพิมพ์เป็นตอนๆ ในนิตยสารหญิงไทย ปี 2550-2551 ตีพิมพ์รวมเล่มครั้งแรกเมื่อเดือนเมษายน 2553 นวนิยาย เ ร่ื อ ง นี้ มี ลั ก ษ ณ ะ เ ป็ น น ว นิ ย า ย ก อ ธิ ก แ ล ะ ไ ด้ รั บ แ ร ง บั น ด า ล ใ จ จ า ก ภาพยนตร์เร่ืองปราสาททราย เนื้อเร่ืองเล่าถึง “กุ้ง” เด็กสาวจากสลัม หนีออกจากบ้านในกรุงเทพฯเพ่ือมาสมัครงานดูแลประพิมพรรณ หญิง สติวิปลาสที่อาศัยอยู่ในคฤหาสน์คเชนทราหรือท่ีคนในแถบน้ันเรียกว่า คฤหาสน์นางคอย การเดินทางไปยงั บ้านนางคอยของกุ้งทา้ ให้กุ้งเจอเรอื่ งราวประหลาดหลายอย่าง ท้งั คนในคฤหาสน์นางคอยไม่ว่าจะเป็นประเวศน์ ประกาศิต และครอบครัว คเชนทราที่กุมความลับ บางอย่างไว้อยู่ หรืองานดูแลประพิมพรรณก็มีความแปลกประหลาดเพราะประพิมพรรณน้ันใส่ หน้ากากครสิ ตัลสีชมพเู หมอื นหน้ากากอศั วินยุคกลางของยุโรปตลอดเวลา การเดินทางคร้งั นที้ า้ ให้กงุ้ ได้พบกบั สกั กทัศน์ ชายหนุม่ ผู้เป็นทนายความใหต้ ระกลู คเชนทรา ซ่ึงเขาทราบความเป็นไปและพยายามช่วยเหลือกุ้งอยู่ตลอด โดยเขาเล่าให้กุ้งฟังว่า คฤหาสน์แห่งนี้ นายประพลบิดาของประเวศน์ ประกาศิตและประพิมพรรณสร้างขึ้น โดยบิดาของทั้งสามเขียน พนิ ยั กรรมไว้วา่ สมบัตขิ องตระกลู จะตกแกค่ นท่คี รอบครองเพชรสีชมพเู พียงคนเดียวเท่านนั้ เม่อื บิดา เสียชีวิตลงอย่างกะทนั หันพร้อมกับสามขี องประพมิ พรรณ ท้าใหเ้ กดิ ความว่นุ วายภายในบ้านเพื่อตาม หาเพชรสีชมพู และหลงั จากนัน้ ไม่นานประพิมพรรณก็เสยี สตไิ ปเนือ่ งจากลกู สาวเพียงคนเดียวของเธอ ก็เสียชวี ติ ตามบดิ าและสามีไปดว้ ย จนกระทั่งทกุ วันน้กี ็ยังไม่มใี ครพบว่าเพชรสชี มพูอยทู่ ใ่ี ด สมบตั ิของ ตระกูลนีจ้ งึ ถกู แบ่งเป็นสามส่วนมาโดยตลอด กุ้งเร่ิมพบความแปลกประหลาดหลายอย่างในคฤหาสน์ ท่ีส้าคัญคือ หล่อนพบห้องลับท่ีมี ทางเดินไปใต้ดินและพบว่ามีหญิงสาวในหน้ากากชมพูอีกคนถูกขังอยู่ ก่อนพบว่า แท้จริงแล้ว ประพิมพรรณตัวจริงคือหญิงสาวในห้องใต้ดิน สว่ นบนหอคอยน้ันคือหญงิ สาวตวั ปลอมที่ถูกประเวศน์

257 กับประกาศติ จับตัวไวเ้ พือ่ ให้ทกุ คนเขา้ ใจวา่ ประพมิ พรรณสติฟ่นั เฟอื น สาเหตุทพ่ี ีช่ ายจบั นอ้ งสาวขงั ไว้ เน่ืองจากท้ังสองปักใจเชื่อว่าน้องสาวรู้ที่ซ่อนเพชรสีชมพู เพราะบิดารักน้องสาวกว่าพ่ีชายที่เป็น อนั ธพาลนัน่ เอง หากแต่เวลาผา่ นมากว่า 20 ปี ประพิมพรรณกไ็ ม่เคยบอกที่ซ่อนเพชร กระท่ังเม่ือกุ้ง ไดม้ าพบประพมิ พรรณ ความจรงิ กเ็ ปดิ เผยว่า แทจ้ รงิ แลว้ กุ้งคือ ปภาวี ลกู สาวของประพมิ พรรณทีเ่ ชอื่ กันว่าตายไปตั้งแต่เด็ก พร้อมกันนั้น ทุกคนก็ทราบพรอ้ มกันว่า แท้จริงแล้ว เพชรสีชมพูท่ีตามหามา นานนบั สิบปกี ฝ็ งั อยู่ในหน้ากากแก้วของประพิมพรรณด้วย แตไ่ ม่มใี ครได้ครอบครองเพชรตามใจหวัง เนื่องจาก ห้องใต้ดินของคฤหาสน์หลงั น้ีกถ็ ล่มลงด้วยแรงระเบิดทฝี่ ังไว้ใต้ดนิ และท้าให้ตัวละครเกอื บ ทั้งหมดเสียชีวิต ยกเวน้ แตป่ ระพมิ พรรณและปภาวีหรอื กงุ้ ทีไ่ ด้พบกันหลงั จากตอ้ งพลดั พรากกนั

258 ประวัตผิ ู้เขยี นวิทยานิพนธ์ นายศรัณย์ภัทร์ บุญฮก เกิดเมื่อวันที่ 12 กุมภาพันธ์ 2534 ส้าเร็จการศึกษาระดับชั้น ประวตั ิผ ูเ้ ข ยี นวิทย านพิ นธ์ มัธยมศึกษาจากโรงเรียนภูเก็ตวิทยาลยั อ้าเภอเมือง จังหวัดภูเก็ต จากน้ันเข้าศึกษาตอ่ ด้วยวิธีรับ ตรงพิเศษในโครงการรับนิสิตทม่ี ีความสามารถด้านภาษาและวรรณคดีไทย (โครงการช้างเผือก) คณะอักษรศาสตร์ จุฬาลงกรณ์มหาวิทยาลัย เม่ือปีการศึกษา 2552 และส้าเร็จการศึกษาได้ ปริญญาอักษรศาสตรบัณฑิต เกียรตินิยมอนั ดบั หนึ่ง วชิ าเอกภาษาไทย วชิ าโทประวัตศิ าสตร์ ในปี การศึกษา 2555 และเข้าศึกษาต่อระดับมหาบัณฑิต สาขาวิชาภาษาไทย (สายวรรณคดี) คณะ อักษรศาสตร์ในปกี ารศกึ ษาถัดมา ระหวา่ งศกึ ษาได้รับทุนอดุ หนนุ การศึกษาในโครงการสูค่ วามเปน็ เลิศด้านภาษาและวรรณคดไี ทย คณะอกั ษรศาสตร์ ร่นุ ท่ี 1 ระหวา่ งปกี ารศกึ ษา 2556-2557 จาก จฬุ าลงกรณม์ หาวิทยาลยั ผลงานวชิ าการท่ีมาจากวิทยานิพนธ์ ได้แก่ บทความเรอ่ื ง“สรอ้ ยแสงจนั ทร:์ ปราสาทหนิ นกจากนิทาน และหมู่บ้านชาวกูย” ตีพิมพ์ในวารสารเมืองโบราณ ปีที่ 41 ฉบับท่ี 2 (เมษายน- มถิ นุ ายน 2558) และบทความเร่ือง \"คติชน ชาตพิ นั ธ์กุ บั การอยูร่ ่วมกนั ทา่ มกลางความหลากหลาย ในนวนิยายของพงศกร\" ได้ตอบรับตีพิมพ์ในวารสารภาษาและวัฒนธรรม ปีท่ี 35 ฉบับท่ี 2 (กรกฎาคม-ธันวาคม 2559)