اردو اور مشرقی زبانوں کا لسانیاتی اشتراک

‫ﭘرهیشّر تڑا ﺩیالّ ہے ﺟّ آﺝ لاکِّں هیں کِیل رہا ہّں۔‬‫ایسے سیکڑّں هﺫہتی لفظ یا هرکتات رّزهرٍ کی عهّهی ّ‬‫ﺧصّصی‘ شﺧصی ّ اﺟتهاعی‘ رسهی ّ ؼیر رسهی‘ ﺫاتی‬ ‫یا ﭘّشیﺩٍ زًﺩگی کی گفت گّ کا ﺣصہ تى گیے ہّتے ہیں۔‬‫کّشش سے تِی‘ اًہیں اس سهاﺝ کی تّل چال سے‘ الگ‬ ‫ًہیں کیا ﺟا سکتا۔ ہًﺩّ هﺫہب سے هتعلق الفاظ زتاى هیں‬‫ﺩاﺧل ہّ ﺟاتے ہیں‘ تّ اس هیں ایسی کّئی ﺣیرت ّالی تات‬‫ًہیں۔ اى الفاظ کے ﺩاﺧل ہًّے سے‘ یہ کّئی ًئی زتاى ًہیں‬‫ہّ گئی۔ عیسائی هﺫہب کے الفاظ ﺩاﺧل ہّ ﺟاًے سے‘ زتاى‬ ‫عیسائی ًہیں ہّ ﺟاتی۔ زتاى ٍّ ہی رہتی ہے‘ ہاں ٍّ اس‬ ‫کلچر کے هﺫہب کی‘ ًهائًﺩگی کر رہی ہّتی ہے۔‬ ‫گلؾ سے شائع ہًّے ّالے‘ رسالہ هاٍ ًاهہ ّاسطہ کا‬‫صفﺣہ ًهترٗ اًٹر ًیٹ سے هیسر آیا ہے۔ اس صفﺣے ﭘر‘‬‫شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتاﺩی کا سّرتہ فاتﺣہ کا ترﺟهہ‬ ‫شائع ہّا ہے۔ یہ ترﺟهہ ُٕٔٓٔ سے تعلق رکِتا ہے۔‬ ‫سّرتہ فاتﺣہ کے تعﺩ سّرتہ تقر کی کچِ آیات کا ترﺟهہ‘‬ ‫اسی اسلّب ّ طّر کے ساتِ کیا گیا ہے اّر اس ﺫیل هیں‬

‫کّئی ًّٹ ًہیں ﺩیا گیا۔ اسے تِی سّرتہ فاتﺣہ کے‬ ‫ترﺟهے کے ساتِ هلا ﺩیا گیا ہے۔ عیى ههکى ہے‘ ﭘّرے‬‫کلام کا ترﺟهہ اس طّر سے کیا گیا ہّ۔ ﺩیگر ترﺟم سے یہ‬‫قطعی الگ تر اّر ہٹ کر ہے۔ ایسا ترﺟهہ‘ اس سے ﭘہلے‬‫ﺩیکًِے اّر ﭘڑًُے سًًے هیں ًہیں آیا۔ شاٍ فضل الرﺣهى‬‫گًﺞ هراﺩآتاﺩی کی اس کاّش کی ﺩاﺩ ًہ ﺩیًا‘ تﺩیاًتی ہّ گی۔‬‫زتاى ّطّر کی هاًّسیت تڑی هعًّیت کی ﺣاهل ہّتی۔ ہًﺩّ‬ ‫ﺩُرم سے هتعلق لّﮒ‘ اس کّ ﭘڑُتے ہّئے‘ ؼیریت‬ ‫هﺣسّس ًہیں کرتے۔ اس سے رؼتت کا ﺩرّازٍ کِلتا ہے‬ ‫اّر اﺟًتت کی ﺩیّار گرتی ہے۔‬ ‫شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتاﺩی کے هزیﺩ ترﺟهے کی‬ ‫تلاش هیں؛ چیًی‘ ﺟاﭘاًی اّر اًگریزی اًﺩاز عرتی‬ ‫کیلّگرافی ﺩیکًِے کی سعاﺩت ﺣاصل ہّ گئی۔ یہ طّر‘‬ ‫ؼیرهسلم لّگّں کی تّﺟہ ﺣاصل کرًے کا‘ اًتہائی کاهیاب‬‫ﺫریعہ ہے۔ اچِائی ﭘِیلاًے کے لیے‘ عرب هسلهاًّں ًے‬ ‫هقاهیّں کا لتاس‘ اًﺩاز‘ زتاى ّؼیرٍ اﺧتیار کی اّر تات‬ ‫ریکارڈ هیں هّﺟّﺩ ہے۔ شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتاﺩی‬‫ًے‘ ہًﺩّ کلچر سے هتعلق‘ ترﺟهے کی زتاى اﺧتیار کی‘ یہ‬

‫اهر لائق تﺣسیى ہے۔ تےشک الله تہتر اﺟر سے ًّازًے‬ ‫ّالا ہے۔‬ ‫شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتاﺩی کے اس ترﺟهے کّ اس‬ ‫کے طّر ّ اسلّب اّر زتاى کے ﺣّالہ سے‘ اّلیت تّ‬‫ﺣاصل ہے ہی‘ لیکى اًہّں ًے هعرّؾ سے ہٹ کر‘ لفظّں‬ ‫کّ هعًّیت عطا کی ہے۔‬‫الله‪ :‬اسم ﺫات ہے۔ اس کے هترﺩاؾ کّئی لفظ ہے ہی ًہیں۔‬ ‫هرﺣّم ًے‘ اس کا ترﺟهہ هى هّہى کیا ہے۔ یہ ترﺟهہ‬ ‫هﺣسّس سے تعلق رکِتا ہے۔ یہ لفظ صّری لﺣاظ سے‬ ‫تلاشتہ ﺩل کّ هٍّ لیتا ہے۔‬ ‫ﺣهﺩ‪ :‬ﺣهﺩ کے هعًی تعریؾ اّر ثًا لیے ﺟاتے ہیں‘ لیکى‬‫ﺣضرت شاٍ صاﺣب ًے‘ اس لفظ کّ ال کے لیے‘ سب ﺟب‬‫کہ ﺣهﺩ تهعًی راﺣت‘ یعًی ﺧّشی کے هعًے ﺩیے ہیں۔ گّیا‬‫ٍّ سراﭘا ﺧّشی ہے۔ اس کا ًام لیًے سے‘ رﮒ ّﭘے هیں‬‫ﺧّشی کی لہر ﺩّڑ ﺟاتی ہے کیّں کہ ٍّ اّل ّ آﺧر راﺣت‬‫ہے۔ یا یہ کہ ﺧّشی ﺟّ اچِائی سے ّاتستہ ہّتی ہے یا یہ‬

‫کہ اچِائی ﺧّشی هیسر کرتی ہے۔ ﺩّسرے لفظّں هیں یّں‬‫کہہ لیں اچِائی ﺧّشی ہے یعًی اچِائی تاطًی راﺣت فراہم‬‫کرتی ہے۔ اس ﺣّالہ سے‘ سب راﺣت یعًی راﺣتیں اسی کی‬‫ﺫات کے لیے ہیں۔ علاهتی ﺣّالہ سے هفاہیم اچِائی تہتری‬ ‫ّؼیرٍ کی طرؾ ﭘِرتے ہیں۔‬ ‫رب ‪ :‬ﭘالى ہار‬ ‫ال‪ :‬تڑی‬ ‫علهیى‪ :‬سًسار‬ ‫ارﺩّ هیں ﭘالًا‘ ﺟب کہ ﭘًﺟاتی هیں ﭘالى هصﺩر ہے۔ ﭘالًے‬ ‫ّالا کے‘ هترﺩاؾ ﭘالى ہار ؼیرهاًّس ًہیں۔ ﺣضرت شاٍ‬ ‫صاﺣب ًے‘ رب کے هعًی ﭘالى ہار لیے ہیں۔ علهیى تﺫات‬ ‫ﺧّﺩ ﺟهع ہے۔ ال سے یہ تات ّاضﺢ ہّتی ہے کہ ٍّ عالم‬ ‫ﺟّ ساهًے اّرعلم هیں ٍّ ہی ًہیں ٍّ تِی ﺟّ ساهًے‬ ‫اّرعلم هیں ًہیں۔ ﺟب ہی سارے سًسار هعًی ﺩیے ہیں۔‬ ‫گّیا سارے سًسار کا ﭘالى ہار یعًی عالهّں کا تلا کسی‬‫تﺧصیص ﭘالًے ّالا۔ صّری اّر هعًّی اعتتار سے‘ ﺧّب‬ ‫صّرت ترﺟهہ ہے۔ ہًﺩّ کلچر کے لیے تِی هاًّس تریى‬

‫ہے۔‬ ‫الرﺣهى‪ً :‬یاٍ هٍّ‬‫الرﺣهى‪ً :‬یاٍ هٍّ ترﺟهے هیں‘ ﺟہاں هلائهیت اّر ریشهیت‬‫سی هﺣسّس ہّتی ہے‘ ّہاں صّتی ﺣّالہ سے‘ کاًّں هیں‬ ‫رس گِّلتا هﺣسّس ہّتا ہے۔ اس هیں ﭘیار هﺣتت اّر‬ ‫شفقت ّ عطا کا عًصر ؼلتہ رکِتا ہے۔ اسے اس کے‬ ‫هتعلقہ هتى هیں‘ هلاﺣظہ فرهائیں‘ هیرے کہے کی سچائی‬ ‫ّاضﺢ ہّ ﺟائے گی۔ تکلیؾ ﺩٍ ﺣالت هیں تشفی‘ تلاشتہ‬ ‫هعاهلات ﺣیات هیں‘ تڑی هعًّیت کی ﺣاهل ہّتی ہے۔ ًیاٍ‬ ‫هٍّ کی اصل تفیم یہ ہی ٹِہرتی ہے۔ اس کا اﺣساى اّر‬ ‫فضل تِی‘ ًیاٍ تااًصاؾ اّر ﺣسب ﺣاﺟت ہّتا ہے۔‬ ‫الرﺣیم‪ :‬هہر ّالا‬‫الرﺣیم‪ :‬هہر ّالا یعًی ٍّ ﺟّ کسی کی تکیلؾ ًہ ﺩیکِ سکتا‬ ‫ہّ۔ کسی کّ ﺩکِ تکلیؾ هیں ﺩیکِ کر‘ هﺣتت‘ اﺣساى اّر‬‫رﺣم هیں آ ﺟائے اّر اس کے هﺩاّے کا اى ہی لهﺣّں هیں‬

‫چارٍ کرئے۔‬‫هى هّہى‘ کسی کّ تکیؾ هیں هتتلا ًہیں کرتا۔ تاریﺦ اٹِا کر‬ ‫ﺩیکِ لیں‘ ًهرّﺩ‘ فرعّى یزیﺩ ّؼیرٍ‘ اﭘًی ہی کرًی کی‬ ‫ﭘکڑ هیں آئے ہیں۔ یہاں ہّ کہ رّز آﺧرت‘ ہر کّئی اﭘًے‬ ‫کیے کی گرفت هیں آئے گا۔‬ ‫هالک‪ :‬تس هیں‬‫هالک کّ تس هیں یعًی اﺧتیار هیں‘ کے هعًّں هیں لیا گیا‬ ‫ہے۔ ٍّ ﺟس کے اﺧتیار هیں ہّ اّر کسی اّر کے اﺧتیار‬ ‫هیں ًہ ہّ‘ هلکیت کے زهرے هیں آتا ہے۔ اس هیں کسی‬‫اّر کا تس ًہ چلتا ہّ یا یّں کہہ لیں کہ اس کے سّا‘ ّہاں‬ ‫ہر کّئی هﺟتّر ّ تےتس ہّ۔ ہر کرًا اسی کی هرضی ﭘر‬ ‫هتًی ہّ۔ ٍّ ﺟیسے چاہے اّر ﺟس طرﺡ چاہے کرئے یا‬‫کرًے ﭘر قاﺩر ہّ۔ یہ الگ تات ہے‘ کہ ٍّ ﺣق اّر ﺣق کے‬‫سّا ًہیں کرتا۔ اس کا ہر کیا‘ عﺩل ّ اًصاؾ ﭘر استّار ہّتا‬ ‫ہے۔‬

‫یّم ‪ :‬ﺩى‬ ‫یّم ‪ :‬ﺩى‘ ﺩى ارﺩّ هیں عام استعهال کا لفظ ہے۔‬ ‫الﺩیى‪ :‬چکّتی‬ ‫چک ّتی‬ ‫یہ اًصاؾ اّر فیصے کا ﺩى ہّ گا۔ زًﺩگی کے ﺩًّں هیں‘‬ ‫ﺩًیا کے تاﺩشاٍ فیصلے کرتے آئے ہیں لیکى اس ﺩى‘ ٍّ‬‫تےتس ہّں گے۔ اًہیں ﺧّﺩ اس عهل سے گزرًا ہّ گا۔ گّیا‬ ‫یہ ﺩى تاﺩشاہّں کے تاﺩشاٍ کا ہّ گا۔ اس ﺩى سّائے اس‬‫تاﺩشاٍ کے کّئی تاﺩشاٍ ًہیں ہّ گا۔ صرؾ اّر صرؾ اسی‬ ‫کا ﺣکم چلے گا۔ هفہّم یہ ہی ٹِہرے گا۔‬ ‫یّم الﺩیى‪ :‬تاﺩشاہّں کے تاﺩشاٍ کا ﺩى‬‫ًعتﺩ‪ :‬ﭘّﺟتے‘ عتاﺩت کے لیے ہًﺩّ لفظ ﭘّﺟا استعهال کرتے‬ ‫ہیں۔ ﺟس کی ﭘّﺟا کی ﺟائے اسے ﭘّﺟیّر کہا ﺟاتا ہے۔‬ ‫ّ‪ :‬اّر‬‫ّ‪ :‬اّر‘ ارﺩّ هیں ّاؤ اّر کے لیے استعهال ہّتا ہے۔ ارﺩّ‬

‫هیں ّاؤ هرکتات هیں اّر کے هعًّں هیں هستعهل ہے۔ هثلا‬ ‫شب ّرّز‘ شاﺩی ّ ؼم‘ سیاٍ ّ سفیﺩ ّؼیرٍ۔‬ ‫ًستعیى‪ :‬آسرا‬ ‫لفظ ًستعیى ارﺩّ هیں هستعهل ًہیں۔‬ ‫آسرا سہارا‘ گرتے کّ تِاهًا‘ گرے کّ اٹِاًا۔ چِت هیسر‬ ‫آًا۔ هعاش کی صّرت‘ کسی کے ﺣّالہ سے ﭘیﺩا ہًّا۔ یہ‬ ‫لفظ‘ صّری ّ هعًّی اعتتار سے‘ فصیﺢ ّ تلیػ ہے۔ اسی‬‫طرﺡ اًساًی زًﺩگی کے‘ ہر گّشے سے‘ کسی ًاکسی ﺣّالہ‬ ‫سے‘ هًسلک ہے۔ ارﺩّ ّالّں کے لیے‘ یہ لفظ قطعی‬ ‫ؼیرهاًّس ًہیں۔‬ ‫صراط ‪ :‬راٍ‬ ‫لفظ صراط ارﺩّ هیں هستعهل ًہیں۔‬‫اہل زتاى ًے‘ اس کا ترﺟهہ راٍ‘ رستہ کیا ہے۔ ﺣضرت شاٍ‬‫صاﺣب ًے تِی یہ ہی ترﺟهہ کیا ہے‘ ﺟّ ؼیرهاًّس ًہیں۔‬ ‫هستقیم ‪ :‬سیﺩُی‬

‫لفظ هستقیم ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی ًہیں اّر یہ تفہیهی‬ ‫اعتتار سے سیﺩُا یا سیﺩُی رّاﺝ رکِتا ہے۔ ﺟیسے‬ ‫ﺧط هستقیم‬ ‫اًعهت‪ :‬ﺩیا‬ ‫اًعهت‪ :‬ﺩیا‘ ًعهت ارﺩّ هیں هستعهل ہے۔ ﺩیا کے لؽّی‬‫هعًی هﺣتت‘ عًایت‘ شفقت‘ رﺣم‘ هہرتاًی‘ ترس‘ تﺧشش‬‫ّؼیرٍ ہیں۔ هتى کے لﺣاظ سے هفہّم تﺧشش کے قریب تر‬‫ہیں اس لیے ﺩاى ﺩیًے ّالا۔ تاہم ﺩاى کی ًّعیت ﺩیگر ﺩیالّ‬ ‫ﺣضرات سے الگ تر ہے۔ ٍّ ایسا ﺩاى ﺩیًے ّالا ہے‘ کہ‬‫اس سا ﺩاى ﺩیًے ّالا کّئی ًہیں۔ ًاہی اّرّں کے ﭘاس اس‬ ‫سا ﺩاى ہے۔ اس ﺩاى هیں‘ اس کی هﺣتت‘ عًایت‘ شفقت‘‬ ‫رﺣم‘ هہرتاًی‘ ترس شاهل ہّتے ہیں۔ گّیا اس کی ﺩیا‬ ‫اّرّں سے الگ تریى ہے۔‬ ‫الهؽضّب‪ :‬ﺟًِﺟلاہٹ‬‫ﺟًِﺟلاہٹ‘ ؼصہ اّر ﺧفگی کے لیے هستعهل ہے۔ ﺟًِﺟل‬‫سﺧت آًﺩُی کے لیے ہے۔ ہٹ کا لاﺣقہ قائم ہًّے کے لیے‬

‫ہے‘ یعًی سﺧت آًﺩُی کا آًا۔ ﺩریا کا ﺣﺩ سے تڑے هﺩّﺟر۔‬ ‫یہ اﭘًی ﺣقیقت هیں ؼضب ہی کی صّرت ہے۔ یہاں ؼصہ‬ ‫اّر ﺧفگی کی گرفت هیں آئے هراﺩ ہے۔ ﺧفگی ﺧفا سے‬ ‫اّر ﺧفا ؼصہ اّر ًاراضگی ہی تّ ہے۔‬ ‫الضآلیى‪ :‬کّراہّں کی‬ ‫الضآلیى‪ :‬کّراہّں کی‘ یعًی ﺟّ اصل راٍ سے ہٹ گیا ہّ۔‬‫کّراٍ ؼیر هاًّس ًہیں۔ کّ‘ هًفی هفہّم کا ﺣاهل ہے۔ هثلا‬ ‫کّ‪ -‬تاٍ‘ کّ‪ -‬تاہی‘ کّ۔ ہڈ‘ کّ۔ سًگ‘ کّ۔ ریت ّؼیرٍ۔ یہ‬‫ساتقہ اﭘًی اصل هیں‘ هکهل یا ﺟزّی ؼلطی‘ ﺧراتی‘ کﺟی‘‬ ‫کهی‘ ﺧاهی‘ تﺩًهائی‘ تﺩًاهی‘ تﺩکاری ّؼیرٍ کے لیے‬ ‫هﺧصّص ہے۔ یہاں تِی اى ہی هعًّں هیں استعهال ہّا‬ ‫ہے۔ کّ۔ راٍ یعًی راٍ سے ہٹا ہّا۔‬ ‫‪.................................‬‬ ‫ترﺟهہ سّرتہ‬ ‫ﭘہلے ہی ﭘہل ًام لیتا ہّں هى هّہى کا ﺟٍّ تڑی ًیاٍ هٍّ‬‫ّالا ہے سب راﺣت هى هّہى کّ ہے ﺟّ سارے سًسار کا‬ ‫ﭘالى ہار تڑی ًیاٍ هٍّ کا هہر ّالا ہے ﺟس کے تس هیں‬

‫چکّتی کا ﺩى ہے۔ ہم تیرا ہی آسرا چاہتے ہیں اّر تﺟہی کّ‬‫ﭘّﺟتے ہیں چلا ہم کّ سیﺩُی راٍ ڈﮒ هگ ًہیں۔ اى لّگّں‬‫کی ﺟى ﭘر تیری ﺩیا ہّگی۔ ًہ اى کی ﺟى ﭘر تیری ﺟًِﺟلاہٹ‬‫ہّئی ًہ راٍ کّراہّں کی۔ اّر ًہ راٍ کِّئے ہّّں کی۔ اّر‬ ‫راٍ تِٹکے ہّّں کی۔ اس هہاتیﺩ کے ﭘرهیشّر ہًّے هیں‬‫کّئی ّگﺩُا ًہیں۔ ٍّ تِگتّں کّ تِلی راٍ ﭘر لاتا ہے۔ ﺟّ‬ ‫اًﺩیکِے ﺩُرم لاتے ہیں اّر ﭘّﺟا کّ سًّارتے ہیں اّر‬ ‫ہهارے ﺩیئے کا ﺩاى تِی کرتے ہیں۔ اّر ﺟّ ﺟّ تیرے تل‬ ‫اترا اس کّ اّر ﺟّ تﺟِ سے ﭘہلے اتارا گیا اس کّ ﺟی‬ ‫سے هاًتے ہیں اّرﭘچِلے ﺟگ کّ تِی ﺟی هیں ٹِیک‬‫ﺟاًتے ہیں۔ یہی لّﮒ اﭘًے ﭘالى ہار کی راٍ ﭘر ہیں۔ اّر یہی‬ ‫اﭘًی اهًگ ﭘاّى ہار ہیں۔ اس هیں کّئی ّگﺩُا ًہیں کہ‬‫هلیچِّں کّ تّ کیسا ہی ڈراّے یا ًہ ڈراّے ٍّ ﺩُرم ًہیں‬‫لاّیں گے۔ هى هّہى ًے اى کے ﺟی اّر کاًّں ﭘر ٹِﭘا لگا‬ ‫ﺩیا ہے اّر اى کے ًیًّں هیں هّتیا ﭘِرا ہّا ہے اّر کے‬ ‫لیے تِاری هار ہے۔‬ ‫شاٍ فضل الرﺣهى گًﺞ هراﺩآتای‬ ‫ٕٔٓٔ‬

‫فرہًگ سّرتہ فاتﺣہ‬ ‫ال‬ ‫سب‬ ‫ﺣهﺩ‬ ‫راﺣت‬ ‫الله‬ ‫هى هّہى‬ ‫رب‬ ‫ﭘالى ہار‬ ‫ال‬ ‫سارے‬ ‫علهیى‬ ‫سًسار‬ ‫ال‬

‫تڑی‬ ‫رﺣهى‬‫ًیاٍ هٍّ‬ ‫الرﺣیم‬‫هہر ّالا‬ ‫هالک‬‫تس هیں‬ ‫یّم‬ ‫ﺩى‬ ‫الﺩیى‬‫چکّتی‬ ‫ایاک‬‫تﺟہی کّ‬ ‫ًعتﺩ‬‫ﭘّﺟتے‬

‫ّ‬ ‫اّر‬ ‫ایاک‬ ‫تیرا‬‫ًستعیى‬ ‫آسرا‬ ‫اُﺩًا‬ ‫ہم کّ‬‫الصراط‬ ‫راٍ‬‫الهستقیم‬‫سیﺩُی‬ ‫اًعهت‬ ‫ﺩیا‬ ‫علیِم‬

‫ﺟى ﭘر‬ ‫ؼیر‬ ‫ﺟى ﭘر‬ ‫الهؽضّب‬ ‫ﺟًِﺟلاہٹ‬ ‫علیِم‬ ‫اى کی‬ ‫ّ‬ ‫اّر‬ ‫الضآلیى‬ ‫کّراہّں کی‬ ‫‪.................................‬‬‫ﭘہلے ہی ﭘہل ًام لیتا ہّں هى هّہى کا ﺟٍّ تڑی ًیاٍ هٍّ‬ ‫ّالا ہے‬

‫الﺣهﺩ لله‬ ‫سب راﺣت هى هّہى کّ ہے‬ ‫رب العلهیى‬ ‫ﺟّ سارے سًسار کا ﭘالى ہار‬ ‫الرﺣهى الرﺣیم‬ ‫تڑی ًیاٍ هٍّ کا هہر ّالا ہے‬ ‫هلک یّم الﺩیى‬ ‫ﺟس کے تس هیں چکّتی کا ﺩى ہے۔‬ ‫ایاک ًعتﺩ ّ ایاک ًستعیى‬ ‫ہم تیرا ہی آسرا چاہتے ہیں اّر تﺟہی کّ ﭘّﺟتے ہیں‬ ‫لفظی ّ ترتیتی‬ ‫تﺟہی کّ ﭘّﺟتے ہیں اّر ہم تیرا ہی آسرا چاہتے ہیں‬ ‫اُﺩًاالصراط الهستقیم اًعهت علیِم‬‫چلا ہم کّ سیﺩُی راٍ ڈﮒ هگ ًہیں۔ اى لّگّں کی ﺟى ﭘر‬ ‫تیری ﺩیا ہّگی۔‬

‫چلا ہم کّ سیﺩُی راٍ ڈﮒ هگ ًہیں اى لّگّں کی ﺟى ﭘر‬ ‫تیری ﺩیا ہّگی۔‬‫چلا ہم کّ سیﺩُی راٍ‘ ڈﮒ هگ ًہیں اى لّگّں کی ﺟى ﭘر‬ ‫تیری ﺩیا ہّگی۔‬ ‫ّضاﺣتی‬ ‫ڈﮒ هگ ًہیں‬ ‫ؼیرالهؽضّب علیِم ّالضآلیى‬‫ًہ اى کی ﺟى ﭘر تیری ﺟًِﺟلاہٹ ہّئی ًہ راٍ کّراہّں کی۔‬ ‫آهیى‬ ‫‪................‬‬‫یہ سّرتہ فاتﺣہ کا ترﺟهہ ًہیں‘ سّرتہ التقر کی کچِ آیات‬ ‫کا ترﺟهہ ہے۔‬‫اس هہاتیﺩ کے ﭘرهیشّر ہًّے هیں کّئی ّگﺩُا ًہیں۔ ٍّ‬‫تِگتّں کّ تِلی راٍ ﭘر لاتا ہے۔ ﺟّ اًﺩیکِے ﺩُرم لاتے‬ ‫ہیں اّر ﭘّﺟا کّ سًّارتے ہیں اّر ہهارے ﺩیئے کا ﺩاى‬‫تِی کرتے ہیں۔ اّر ﺟّ ﺟّ تیرے تل اترا اس کّ اّر ﺟّ‬ ‫تﺟِ سے ﭘہلے اتارا گیا اس کّ ﺟی سے هاًتے ہیں‬

‫اّرﭘچِلے ﺟگ کّ تِی ﺟی هیں ٹِیک ﺟاًتے ہیں۔ یہی‬‫لّﮒ اﭘًے ﭘالى ہار کی راٍ ﭘر ہیں۔ اّر یہی اﭘًی اهًگ ﭘاّى‬‫ہار ہیں۔ اس هیں کّئی ّگﺩُا ًہیں کہ هلیچِّں کّ تّ کیسا‬‫ہی ڈراّے یا ًہ ڈراّے ٍّ ﺩُرم ًہیں لاّیں گے۔ هى هّہى‬ ‫ًے اى کے ﺟی اّر کاًّں ﭘر ٹِﭘا لگا ﺩیا ہے اّر اى کے‬‫ًیًّں هیں هّتیا ﭘِرا ہّا ہے اّر کے لیے تِاری هار ہے۔‬ ‫‪...........‬‬ ‫عرتی کے ارﺩّ ﭘر لساًیاتی اثرات ایک ﺟائزٍ‬‫ﺣاکم زتاًیں' هﺣکّم علاقّں کی زتاًّں اّر تّلیّں ﭘر' اثر‬‫اًﺩاز ہّتی ہیں۔ ہاں التتہ' اًہیں هﺣکّم زتاًّں اّر تّلیّں‬‫کے ًﺣّی سیٹ اﭖ کّ' اتًاًا ﭘڑتا ہے۔ اى کے تّلًے ّالّں‬ ‫کا لہﺟہ' اًﺩازتکلم' اظہاری اطّار اّر کلام کی ًّعیت اّر‬‫فطری ضرّرتّں کّ تِی' اﺧتیار کرًا ﭘڑٹا ہے۔ یہ ہی ًہیں'‬‫هعًّیت کے ﭘیهاًے تِی تﺩلًا ﭘڑتے ہیں۔ اس کے سهاﺟی'‬

‫هعاشی اّر سیاسی ﺣالات کے زیر اثر ہًّا ﭘڑتا ہے۔‬‫شﺧصی اّر علاقائی هّسهّں کے تﺣت' تشکیل ﭘائے' آلات‬‫ًطق اّر هعاّى آلات ًطق کّ تہرصّرت' هﺩًظر رکًِا ﭘڑتا‬ ‫ہے۔ قﺩرتی ' شﺧصی یا ﺧّﺩ سے' ترکیب شﺩٍ هاﺣّل کی‬‫ﺣﺩّﺩ هیں رہًا ﭘڑتا ہے۔ ًظریاتی' فکری اّر هﺫہتی ﺣالات ّ‬‫ضرّرت کے زیراثر رہًا ﭘڑتا ہے۔ اسی طرﺡ' تﺩلتے ﺣالات'‬‫ًظراًﺩاز ًہیں ہّ ﭘاتے۔ یہ تات ﭘتِر ﭘر لکیر سهﺟِی ﺟاًی‬ ‫چاہیے' کہ لفظ چاہے ﺣاکم زتاى ہی کا کیّں ًہ ہّ' اسے‬ ‫استعهال کرًے ّالے کی ہر سطع ﭘر' اًگلی ﭘکڑًا ﭘڑتی‬ ‫ہے' تاصّرت ﺩیگر' ٍّ لفظ اﭘًی هّت آﭖ هر ﺟائے گا۔‬‫عرتی تڑا تعﺩ هیں' ترصؽیر کی ﺣاکم زتاى تًی۔ هسهاًّں کی‬ ‫ترصؽیر هیں آهﺩ سے تہت ﭘہلے' ترصؽیر ّالّں کے'‬ ‫عرتّں سے هﺧتلؾ ًّعیت کے تعلقات استّار تِے۔ یہ‬ ‫تعلقات عّاهی اّر سرکاری سطﺢ ﭘر تِے۔ عرتّں کّ‬‫ترصؽیر هیں' عزت اّر قﺩر کی ًگاٍ سے ﺩیکِا ﺟاتا تِا۔‬ ‫عرتّں ًے' یہاں گِر تسائے۔ اى کی اّلاﺩیں ہّئیں۔ ﺩّر‬‫اهیہ هیں ساﺩات اّراى کے ﺣاهی یہاں آ کر آتاﺩ ہّئے۔ ‪ُ44‬‬ ‫هیں زترﺩست لشکرکشی ہّئی۔ ًاکاهی کے تعﺩ' تﭻ رہًے‬

‫ّالے تِی' یہاں کے ہّ کر رٍ گیے۔ محمد تى قاسم اّراس‬ ‫کے تعﺩ' ترصؽیر عرتّں کا ہّ گیا۔ اس سارے عهل هیں'‬‫ﺟہاں سهاﺟی اطّار ﺩرآهﺩ ہّئے' ّہاں عرتی زتاى ًے تِی'‬‫یہاں کی زتاًّں اّر تّلیّں ﭘر' اﭘًے اثرات هرتب کیے۔ یہ‬‫سب' لاشعّری سطﺢ ﭘر ہّا اّر کہیں شعّری سطﺢ ﭘر تِی‬ ‫ہّا۔ ﺩّسری سطﺢ' لساًی عصتیت سے تعلق رکِتی ہے۔‬ ‫هﺧﺩّهی ّ هرشﺩی ﺣضرت سیﺩ ؼلام ﺣضّر الهعرّؾ‬ ‫تاتاﺟی شکرالله کی تاقیات هیں سے' تفسیرالقراى تالقراى‬ ‫کی تیى ﺟلﺩیں ﺩستیاب ہّئیں۔ اس کے هّلؾ ڈاکٹر‬ ‫عتﺩالﺣکیم ﺧاں ایم تی ہیں۔ اسے هطتﺢ عزیزی هقام‬ ‫تراّڑی ضلع کرًال ًے' تااہتهام فتﺢ محمد ﺧاں هًیﺟر‬ ‫‪1901‬ء هیں شائع کیا۔ اسے ﺩیکِ کر' ازﺣﺩ هسرت ہّئی۔‬ ‫یک ﺩم ﺧیال کًّﺩا' کیّں ًہ اس کی زتاى کے' کسی ﺣصہ‬ ‫کّ' عصری زتاى کے ﺣّالہ سے ﺩیکِا ﺟائے۔ اس کے‬ ‫لیے هیں ًے' سّرت فاتﺣہ کا اًتﺧاب کیا۔ تفسیر کی زتاى‬‫کے ﺩیگر اهّر ﭘر' تعﺩ ازاں گفتگّ کرًے کی ﺟسارت کرّں‬‫گا' سرﺩست عرتی کے ارﺩّ ﭘر لسایاتی اثرات کا ﺟائزٍ لیًا‬ ‫هقصّﺩ ہے۔‬

‫تسهیہ کے الفاظ هیں سے' اسم' الله' رﺣهى اّر رﺣیم رّاﺝ‬‫عام هیں ﺩاﺧل ہیں اّر اى کا' تاکثرت استعهال ہّتا رہتا ہے۔‬ ‫سّرت فاتﺣہ هیں‪ :‬ﺣهﺩ' لله' رب' عالهیى' رﺣهى' رﺣیم'‬ ‫هلک' یّم' ﺩیى' عتﺩ' صراط' هستقیم' ًعهت' هؽضّب' '‬‫ضالیى‪ ....‬ؼیر' ّ' لا' علیہ ایسے الفاظ ہیں' ﺟّ ارﺩّ ّالّں‬‫کے لیے ؼیر هاًّس ًہیں ہیں۔ علها ًے اى کا ترﺟهہ تِی‬ ‫کیا ہے۔ ترﺟهہ کے الفاظ' ارﺩّ هترفات کی ﺣیثت رکِتے‬ ‫ہیں۔‬ ‫اسم' کسی ﺟگہ' چیز' شﺧص یا ﺟًس کے ًام کّ کہا ﺟاتا‬ ‫ہے۔ یہاں تِی ًام کے لیے استعهال ہّا ہے۔ یعًی الله کے‬ ‫‪ً.‬ام سے‬ ‫تکیہءکلام تِی ہے' کّئی گر ﺟائے یا گرًے لگے' تّ‬ ‫تےساﺧتہ هًہ سے تسم الله ًکل ﺟاتا ہے۔‬ ‫ﺣهﺩ' ارﺩّ هیں تاقاعﺩٍ شعری صًؾ اﺩب ہے اّر الله کی‬ ‫ﺫات گراهی کے لیے هﺧصّص ہے۔‬

‫ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى' هّلّی تشیر اﺣهﺩ لاہّری' هّلّی‬‫فرهاى علی' هّلّی محمد ﺟًّا گڑُی' شاٍ عتﺩالقاﺩر هﺣﺩث‬ ‫ﺩہلّی' هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی‬ ‫اّر سعّﺩی ترﺟهہ تعریؾ کیا گیا ہے۔‬ ‫کے لیے تِی هﺧصّص ہے اّر رّاﺝ عام هیں ہے۔‬ ‫تعریؾ ‪definition‬‬‫کہا ﺟاتا ہے' ﺩرﺝ ﺫیل اصًاؾ کی تعریؾ کریں اّر ﺩّ ﺩّ‬ ‫هثالیں تِی ﺩیں۔‬‫شاٍ ّلی الله ﺩہلّی ًے' اﭘًے فارسی ترﺟهہ هیں' ﺣهﺩ کے‬ ‫لیے' لفظ ستائش استعهال کیا ہے۔ لفظ ستائش رﺩّ هیں‬ ‫هستعهل ہے۔‬ ‫هّلّی فیرّزالﺩیى ڈسکّی ًے' ﺧّتیاں ترﺟهہ کیا ہے۔‬‫گّیا ﺣهﺩ کّ ترصؽیر هیں تعریؾ ستائش اّر ﺧّتیاں کے‬ ‫هعًّں هیں لیا گیا ہے۔‬‫سعّﺩی عرب کے ترﺟهے هیں تِی ﺣهﺩ کے لیے تعریؾ‬ ‫هتراﺩؾ لیا گیا ہے۔‬‫‪:‬قهر ًقّی کے ہاں اس کے استعهال کی صّرت ﺩیکِیں‬

‫هیں تیری ﺣهﺩ لکًِا چاہتا ہّں‬ ‫ﺟّ ًاهکى ہے کرًا چاہتا ہّں‬ ‫تری تّصیؾ۔۔۔۔اک گہرا سهًﺩر‬ ‫سهًر هیں اترًا چاہتا ہّں‬‫قهر ًقّی ًے اس کے لیے هتراﺩؾ لفظ تّصیؾ ﺩیا ہے۔‬‫ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى ًے ص ‪ 23‬ﭘر' ایک شعر هیں لفظ‬ ‫‪:‬ﺣهﺩ کا استعهال کچِ یّں کیا ہے‬ ‫ﺣهﺩ الہی ﭘر ہیں هتًی سب ترقیات رّﺡ‬ ‫اس سے ہی ﭘیﺩا ہّتی ہیں ساری تﺟلیات رّﺡ‬ ‫لله کّ' الله کے لیے' کے هعًّں هیں سب ًے لیا ہے۔‬‫فارسی هیں شاٍ ّلی الله ﺩہلّی ًے ترائے الله' ترﺟهہ کیا۔‬ ‫یہ تِی الله کے لیے' کے هتراﺩؾ ہے۔‬ ‫لله' تاطّرتکیہءکلام رائﺞ ہے۔‬ ‫الله کے لیے' تاطّرتکیہءکلام تِی رّاﺝ هیں ہے۔‬

‫ﺧﺩا کے لیے' ﺧفگی یا ؼصے کی ﺣالت هیں اکثر تّلا ﺟاتا‬ ‫ہے۔ هثلا‬ ‫ﺧﺩا کے لیے چﭖ ہّ ﺟاؤ۔‬ ‫ﺧﺩا کے لیے' استﺩعا کے لیے تِی تّلا ﺟاتا ہے۔ هثلا‬ ‫ﺧﺩا کے لیے اب هاى تِی ﺟاؤ۔‬ ‫‪:‬رب‬ ‫ڈاکٹرعتﺩالﺣکیم ﺧاى ًے ترﺟهہ رب ہی ترﺟهہ کیا ہے۔‬ ‫هّلّی محمد فیرّزالﺩیى ڈسکّی ًے تِی رب کے ترﺟهہ‬ ‫هیں رب ہی لکِا ہے۔‬ ‫یہ لفظ عام استعهال هیں آتا۔ هثلا‬ ‫ٍّ تّ رب ہی تًا تیٹِا ہے۔‬ ‫تًﺩٍ کیا ﺩے گا' رب سے هاًگّ‬ ‫تّں رب ایں۔۔۔۔۔۔ تاطّر سّالیہ‬‫شاٍ عتﺩالقاﺩر هﺣﺩث ﺩہلّی' هّلّی محمد ﺟًّاگڑُی' هّلّی‬ ‫فرهاى علی ًے ﭘالًے ّالا ترﺟهہ کیا ہے‬

‫سعّﺩی ترﺟهہ تِی ﭘالًے ّالا ہے۔‬‫هّلّی اشرؾ علی تِاًّی ًے هرتی هتراﺩؾ ﺩرﺝ کیا ہے۔‬‫هرتی ﭘالًے ّالے ہی کے لیے استعهال ہّتا ہے۔ هہرتاى'‬‫ﺧیال رکًِے ّالے' تّﺟہ ﺩیًے ّالے' کسی قریتی کے لیے‬ ‫تّلًے اّر لکًِے هیں هرتی آتا ہے۔‬‫شاٍ ّلی الله ﺩہلّی اّر هّلّی تشیر اﺣهﺩ لاہّری ًے رب‬ ‫کا ترﺟهہ ﭘرّرﺩگار کیا ہے۔‬ ‫ﭘرّرﺩگار' ﺫرا کم' لیکى تّل چال هیں شاهل ہے۔‬ ‫گّیا ارﺩّ هیں یہ لفظ ؼیر هاًّس ًہیں۔‬ ‫علهیى' عالم کی ﺟهع ہے۔ ہر ﺩّ صّرتیں' ارﺩّ هیں‬‫هستعهل ہیں۔ ﭘًﺟاب کی سٹریٹ لًگّئﺞ هیں زتر کے ساتِ‬‫تّل کر' هّلّی صاﺣب یا علم ﺩیى ﺟاًًے ّالا هراﺩ لیا ﺟاتا‬ ‫ہے۔‬ ‫ﺟہاى تِی هراﺩ لیتے ہیں۔‬ ‫قرآى هﺟیﺩ کّ ﺩّ ﺟہاًّں کا تاﺩشاٍ تّلا ﺟاتا ہے۔‬‫ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں ًے' علهیى کا ﺟہاًّں ترﺟهہ کیا ہے۔‬

‫هّلّی محمد ﺟًّاگڑُی کے ہاں اّر سعّﺩی ترﺟهہ تِی‬ ‫ﺟہاًّں ہّا ہے۔‬ ‫شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی محمد فیرّزالﺩیى اّر هّلّی فرهاى‬ ‫علی ًےسارے ﺟہاًّں ترﺟهہ کیا ہے۔‬ ‫هّلّی اشرؾ علی تِاًّی ًے ہر عالم ترﺟهہ کیا ہے۔‬‫هّلّی تشیر اﺣهﺩ لاہّری ًے کل ﺩًیا' هّلّی هّﺩّﺩی ًے‬ ‫کائًات' ﺟب کہ شاٍ ّلی الله کے ہاں فارسی هیں عالم ہا‬ ‫ترﺟهہ ہّا‬ ‫ترﺟهے سے هتعلق تهام الفاظ' ارﺩّ هیں هستعل ہیں۔ ہا‬‫رّاﺝ هیں ًہیں رہا' ہاں التتہ ہائے رّاﺝ هیں ہے۔ ﺟیسے‬ ‫اًﺟهى ہائے اهﺩاﺩ تاہهی‬‫ارﺩّ تّل چال هیں عالهّں' عالهاں تِی ﭘڑًُے سًًے هیں‬ ‫آتے ہیں۔‬ ‫ًام تِی رکِے ﺟاتے ہیں۔ ﺟیسے عالم شاٍ' ًّر عالم‬‫تاطّر ٹائیٹل تِی رّاﺝ هیں ہے۔ ﺟیسے فﺧر عالم' فﺧر ﺩّ‬ ‫عالم‬

‫لفظ رﺣهى' عهّهی استعهال هیں ہے۔ ًام تِی رکِے ﺟاتے‬ ‫ہیں۔ هثلا‬ ‫عتﺩ الرﺣهى' عتیق الرﺣهى فیض الرﺣهى' فضل الرﺣهى‬ ‫‪ّ.‬ؼیرٍ‬ ‫ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں ًے رﺣهى کا ترﺟهہ' لفظ کے‬‫عهّهی تّل چال هیں هستعهل ہًّے کے ستب' رﺣهى ہی‬ ‫کیا ہے۔‬ ‫هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے تِی' رﺣهى کا ترﺟهہ رﺣهاى ہی‬ ‫کیا ہے۔‬‫هّلّی محمد فیرّزالﺩیى ًے' رﺣهى کا ترﺟهہ هہرتاى کیا ہے۔‬ ‫هّلّی محمد ﺟًّا گڑُی کے ہاں' رﺣهى کا ترﺟهہ' تﺧشش‬ ‫کرًے ّالا ہّا ہے۔‬ ‫شاٍ ّلی الله ًے' فارسی ترﺟهہ تﺧشایًﺩٍ کیا ہے' ﺟّ‬ ‫تﺧشش کرًے ّالا ہی کا هتراﺩؾ ہے۔ تﺧشایًﺩٍ ارﺩّ هیں‬ ‫هستعهل ًہیں تاہم تﺧشًے ّالا' تﺧش ﺩیًے ّالا' تﺧشش‬ ‫کرًے ّالا' تﺧشى ہار ّؼیرٍ ؼیر هاًّس ًہیں ہیں۔‬ ‫تﺧشیش ﺧیرات کے لیے تِی' تّلا ﺟاتا ہے۔‬ ‫شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی اﺣهﺩ‬

‫رضا ﺧاں تریلّی' هّلّی تشیر اﺣهﺩ لاہّری' هّلّی فرهاى‬ ‫علی ًے رﺣهى کا ترﺟهہ هہرتاى کیا ہے۔‬ ‫سعّﺩی ترﺟهہ تِی هہرتاى ہے۔‬‫لفظ رﺣیم' ارﺩّ هیں ؼیر هاًّس ًہیں۔ اشﺧاص کے ًام تِی‬ ‫رکِے ﺟاتے ہیں‪ .‬ﺟیسے عتﺩالرﺣیم۔‬ ‫اسی تًاظر هیں ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں ًے رﺣیم کا ترﺟهہ‬ ‫رﺣیم ہی کیا ہے۔ هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے تِی' اس کا‬ ‫ترﺟهہ رﺣیم ہی کیا ہے۔‬ ‫شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی اﺣهﺩ‬ ‫رضا ﺧاں تریلّی' هّلّی تشیر اﺣهﺩ لاہّری' هّلّی‬‫فرهاى علی' هّلّی محمد فیرّزالﺩیى ًے رﺣم ّالا ترﺟهہ کیا‬ ‫ہے۔‬‫شاٍ ّلی الله ﺩہلّی اّر هّلّی محمد ﺟًّا گڑُی ًے رﺣیم کا‬ ‫ترﺟهہ هہرتاى کیا ہے۔‬ ‫لفظ هالک' هلکیت ّالے کے لیے' عام تّل چال هیں ہے‪.‬‬ ‫ﺟیسے هالک هکاى یا ٍّ ﭘاًﭻ ایکڑ زهیى کا هالک ہے۔‬

‫تیشتر ترﺟهہ کًًﺩگاى ًے' اس کا ترﺟهہ هالک ہی کیا ہے۔‬ ‫ہاں هّلّی فرهاى علی ًے اس کا ترﺟهہ ﺣاکم کیا‬ ‫ہے۔اشﺧاص کے ًام تِی' سًًے کّ هلتے ہیں‪ .‬هثلا‬ ‫عتﺩالهالک' محمد هالک‬‫ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں' هّلّی محمد ﺟًّا گڑُی' هّلّی فیرّز‬ ‫الﺩیى' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی‬ ‫اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی' هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے اس کا‬‫ترﺟهہ هالک ہی کیا ہے۔ سعّﺩی ترﺟهہ تِی هالک ہی ہے۔‬‫اس سے تاﺧّتی اًﺩازٍ کیا ﺟا سکتا ہے کہ لفظ هالک کس‬ ‫قﺩر عرؾ عام هیں ہے۔‬‫لفظ یّم' عام استعهال کا ہے۔ هرکب استعهال تِی سًًے کّ‬‫هلتے ہیں۔ هثلا یّم آزاﺩی' یّم شہﺩا' یّم عاشّرٍ' یّم ﺣﺞ‬ ‫ّؼیرٍ‬ ‫ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاں ًے' یّم کا ترﺟهہ یّم ہی کیا ہے۔‬‫هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے تِی یّم کا ترﺟهہ یّم ہی کیا ہے۔‬ ‫هّلّی فیرّز الﺩیى' هّلّی محمد ﺟًّا گڑُی' هّلّی تشیر‬ ‫‪.‬اﺣهﺩ لاہّری ًے اس کا ترﺟهہ ﺩى کیا ہے‬

‫سعّﺩی ترﺟهہ تِی ﺩى ہی ہّا ہے۔‬ ‫شاٍ ّلی الله' شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی'‬‫هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی' هّلّی فرهاى علی ًے یّم‬ ‫کا ترﺟهہ رّز کیا ہے۔‬ ‫لفظ ﺩیى' هﺫہب کے هعًّں هیں عام استعهال کا ہے۔‬ ‫هرکب تِی استعهال ہّتا ہے۔ هثلا ﺩیى محمدی' ﺩیى اسلام'‬ ‫ﺩیى ﺩار' ﺩیى ﺩًیا ّؼیرٍ‬‫ًاهّں هیں تِی هستعهل ہے۔ هثلا اﺣهﺩ ﺩیى' ﺩیى محمد' چراغ‬ ‫ﺩیى اهام ﺩیى ّؼیرٍ‬ ‫ﺩیى ﺩار ایک ﺫات اّر قّم کے لیے تِی هﺧصّص ہے۔‬ ‫ﺩیى کے هعًی رستہ تِی لیے ﺟاتے ہیں۔‬‫ڈاکٹر عﺩالﺣکیم ﺧاں ًے' اس لفظ کّ' ﺟزا کے هعًّں هیں‬ ‫لیا ہے۔‬ ‫شاٍ ّلی الله ﺩہلّی' شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی'‬‫هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی'‬‫هّلّی فرهاى علی ًے لفظ ﺩیى کّ ﺟزا کے هعًّں هیں لیا‬

‫ہے۔‬ ‫هّلّی محمد ﺟًّا گڑُی ًے' لفظ ﺩیى کا ترﺟهہ قیاهت کیا‬ ‫ہے۔‬‫هّلّی محمد قیرّز الﺩیى اّر هّلّی تشیر اﺣهﺩ لاہّری ًے'‬ ‫لفظ ﺩیى کّ اًصاؾ کے هعًّں هیں لیا ہے۔‬‫سعّﺩی ترﺟهے هیں' اس کا ترﺟهہ تﺩلے کا' ﺟب کہ قّسیى‬ ‫هیں قیاهت ﺩرﺝ ہے' هعًی لیے گیے ہیں۔‬ ‫لفظ عتﺩ' ارﺩّ هیں عهّهی استعهال کا ًہیں' تاہم اشﺧاص‬ ‫کے ًاهّں هیں تاکثرت استعهال ہّتا ہے۔ هثلا عتﺩالله'‬ ‫عتﺩالقاﺩر' عتﺩاعزیز' عتﺩالکریم' عتﺩالرﺣهاى' عتﺩالقّی‬ ‫ّؼیرٍ‬ ‫ًعتﺩ کا ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم' هّلّی فیرّز الﺩیى' هّلّی محمد‬ ‫ﺟًّا گڑُی' هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی' هّلّی فرهاى علی'‬ ‫هّلّی اشرؾ علی تِاًّی ًے ترﺟهہ عتاﺩت کیا ہے۔‬ ‫سعّﺩی ترﺟهے هیں تِی هعًی عتاﺩت لیے گیے ہیں۔‬ ‫هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاى ًے ﭘّﺟِیں ترﺟهہ کیا ہے۔‬

‫شاٍ عتﺩالقاﺩر اّر هّلّی تشیر اﺣهﺩ لاہّری ًے تًﺩگی‬ ‫هعًی ﺩیے ہیں۔‬‫شاٍ ّلی الله ﺩہلّی ًے' اﭘًے فارسی ترﺟهہ هیں هی ﭘرستیم‬‫هعًی ﺩیے ہیں۔ لفظ ﭘرست' ﭘرستی' ﭘرستش ارﺩّ ّالّں کے‬ ‫لیے اﺟًتی ًہیں ہیں' تلکہ تّل چال هیں هّﺟّﺩ ہیں۔‬ ‫لفظ صراط' ارﺩّ هیں عام استعهال کا ًہیں' لیکى ؼیر‬ ‫هاًّس تِی ًہیں۔ هرکب ﭘل صراط عام تّلًےاّر سًًے‬‫هیں آتا ہے۔ لّﮒ اس اهر سے آگاٍ ًہیں' یہ ﺩّ الگ چیزیں‬ ‫ہیں۔‬ ‫ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی‬‫اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی اّر هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے' اسے‬ ‫رستہ کےهعًی ﺩیے ہیں۔‬‫شاٍ ّلی الله ﺩہلّی' شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی محمد فیرّزالﺩیى'‬ ‫هّلّی محمد ﺟًّا گڑُی' هّلّی تشیر اﺣهﺩ لاہّری اّر‬ ‫هّلّی فرهاى علی ًے صراط کا ترﺟهہ راٍ کیا ہے۔‬ ‫سعّﺩی ترﺟهہ تِی راٍ ہی ہّا ہے۔‬

‫لفظ هستقیم' عهّهی استعهال هیں ًہیں۔ ًام کے لیے‬ ‫استعهال ہّتا آ رہا ہے۔ ﺟیسے محمد هستقیم‬ ‫اسی طرﺡ' ﺧط هستقیم ﺟیّیٹری کی اصطلاﺡ سًًے هیں‬ ‫آتی ہے۔‬‫ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی‬ ‫اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی' اّر هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے'‬ ‫سیﺩُا ترﺟهہ کیا ہے۔‬ ‫صراط هستقیم تهعًی سیﺩُا رستہ‬ ‫هّلّی محمد ﺟًّا گڑُی' هّلّی تشیر اﺣهﺩ لاہّری اّر‬ ‫هّلّی فرهاى علی ًے سیﺩُی ترﺟهہ کیا ہے۔ سعّﺩی‬‫ترﺟهہ تِی سیﺩُی ہّا ہے لیکى قّسیى هیں سچی ﺩرﺝ کیا‬ ‫گیا ہے۔‬ ‫صراط هستقیم یعًی سیﺩُی راٍ‬‫شاٍ ّلی الله ﺩہلّی ًے' اس کے لیے لفظ راست استعهال‬ ‫کیا ہے۔‬ ‫صراط هستقیم یعًی راٍ راست‬

‫اًعهت' ًعهت سے ہے۔ لفظ ًعهت' تّلًے اّر لکًِے‬‫ﭘڑًُے هیں استعهال ہّتا آ رہا ہے۔ ﭘًﺟاتی هیں اسے ًیاهت‬ ‫رّﭖ هل گیا ہے۔‬ ‫ًام تِی رکِے ﺟاتے ہیں ﺟیسے ًعهت علی' ًعهت الله‬‫ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى' هّلّی اشرؾ علی تِاًّی' هّلّی‬‫محمد ﺟًّا گڑُی اّر هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے' اس کا اًعام‬ ‫ترﺟهہ کیا ہے۔‬ ‫سعّﺩی ترﺟهہ هیں تِی اًعام استعهال هیں آیا ہے۔‬ ‫شاٍ عتﺩالقاﺩر' هّلّی محمد فیرّزالﺩیى اّر هّلّی تشیر‬ ‫اﺣهﺩ لاہّری ًے اس کا ترﺟهہ فضل کیا ہے۔‬ ‫هّلّی فرهاى علی ًے ًعهت' اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی ًے‬ ‫اﺣساى' ﺟب کہ شاٍ ّلی الله ﺩہلّی ًے اسے اکرام هعًی‬ ‫ﺩیے ہیں۔‬ ‫اًعام ّ اکرام عهّهی استعال کا هرکب ہے۔‬ ‫هؽضّب' ارﺩّ هیں استعهال ًہیں ہّتا' تاہم اس کا رّﭖ‬ ‫ؼضب' ارﺩّ هیں عام استعهال ہّتا ہے۔ هّلّی محمد‬ ‫فیرّزالﺩیى' هّلّی تشیر اﺣهﺩ لاہّری' هّلّی محمد ﺟًّا‬

‫گڑُی' هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی اّر هّلّی فرهاى‬ ‫علی ًے ؼضب کے هعًی لیے ہیں۔‬ ‫سعّﺩی ترﺟهہ هیں تِی ؼضب هراﺩ لیا گیا ہے۔‬‫شاٍ عتﺩالقاﺩر ًے ؼصہ' ﺟب کہ هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے‬ ‫عتاب هعًی لیے ہیں۔‬‫شاٍ ّلی الله ﺩہلّی ًے' اﭘًے فارسی ترﺟهہ هیں ﺧشم هعًی‬ ‫لیے ہیں۔‬ ‫ضالیى' ضلالت سے ہے۔ ارﺩّ هیں یہ لفظ' عام تّل چال‬‫هیں ًہیں۔ ہاں التتہ ﺫلالت عهّهی استعهال هیں ہے۔ ضلالت‬ ‫لکًِے هیں آتا رہا ہے۔‬‫شاٍ عتﺩالقاﺩر اّر ڈاکٹر عتﺩالﺣکیم ﺧاى ًے گهراٍ' هّلّی‬‫محمد ﺟًّا گڑُی ' هّلّی محمد فیرّزالﺩیى' هّلّی تشیر اﺣهﺩ‬ ‫لاہّری اّر هّلّی فرهاى علی ًے گهراہّں ترﺟهہ کیا‬ ‫ہے۔‬ ‫هّلّی اﺣهﺩ رضا ﺧاں تریلّی ًے تہکًا هعًی هراﺩ لیے‬ ‫ہیں۔‬ ‫هّلّی سیﺩ هّﺩّﺩی ًے' تِٹکے ہّئے ترﺟهہ کیا ہے۔‬

‫سعّﺩی ترﺟهہ گهراہی ہّا ہے۔‬ ‫شاٍ ّلی الله ﺩہلّی ًے گهراہاى ترﺟهہ کیا ہے۔‬ ‫اى کے علاٍّ' چار لفظ ارﺩّ هیں تاکثرت استعهال ہّتے‬ ‫ہیں‬ ‫علیہ‪ :‬کلهہء اﺣترام کے ﺩّراى' ﺟیسے ﺣضرت ﺩاؤﺩ علیہ‬ ‫اسلام‪........‬هﺩعا علیہ' هکتّب علیہ ّؼیرٍ‬‫ؼیر‪ً :‬ہی کا ساتقہ ہے' ﺟیسے ؼیر هﺣرم' ؼیر اراﺩی' ؼیر‬ ‫ضرّری' ؼیر هًطقی ّؼیرٍ‬‫لا‪ً :‬ہی کا ساتقہ ہے' ﺟیسے لاﺣاصل' لاعلم' لا یعًی' لاتعلق‬ ‫ّؼیرٍ‬ ‫ّ‪ ّ :‬اّر کے هعًی هیں هستعهل چلا آتا ہے۔ هثلا‬ ‫شب ّ رّز' رًگ ًّهّ' شعر ّسﺧى' قلب ًّظر ّؼیرٍ‬ ‫کهشًر ّ سﭘرًٹًڈًٹ' هًیﺟر ّ ﭘرًٹر ّؼیرٍ‬‫ﺩرﺝ تالا ًاچیز سے ﺟائزے کے تعﺩ' یہ اًﺩازٍ کرًا ﺩشّار‬ ‫ًہیں رہتا' کہ عرتی ًے ارﺩّ ﭘر کس قﺩر گہرے اثرات هر‬

‫تب کیے ہیں۔ هسلهاًّں کا ﺣﺞ اّر کئی ﺩّسرے ﺣّالّں‬ ‫سے' اہل عرب سے ّاسظہ رہتا ہے۔ اس لیے هﺧتلؾ‬ ‫ًّعیت کی اصطلاﺣات کا' ارﺩّ هیں چلے آًا' ہر گز ﺣیرت‬ ‫کی تات ًہیں۔ رّزهرٍ کی گفت گّ کا' تﺟزیہ کر ﺩیکِیں'‬ ‫کسی ًاکسی شکل هیں' کئی ایک لقظ ًاﺩاًسہ اّر اظہاری‬ ‫رّاًی کے تﺣت' تّلے چلے ﺟاتے ہیں۔ هکتّتی صّرتیں‬ ‫تِی' اس سے هﺧتلؾ ًہیں ہیں۔‬ ‫هکرهی ﺣسًی صاﺣب‪ :‬سلام هسًّى‬ ‫آﭖ اﺩُر کچِ عرصہ سے ارﺩّ اًﺟهى هیں ًظرًہیں آرہے‬ ‫ہیں۔ آﭖ کّ ایک ﺧط تِی لکِ چکا ہّں۔ الله سے ﺩعا ہے‬‫کہ آﭖ تعافیت ہّں اّر اًﺟهى کّ تِّلے ًہ ہّں۔ هیں زًﺩگی‬ ‫کی تگ ّﺩّ هیں ایسا گرفتار رہا کہ آﭖ کی تﺧلیقات کی‬ ‫ﺟاًب رﺥ ًہ کرسکا‪ً ،‬اﺩم ہّں۔ سّچاکہ اب آیا ہّں تّ آﭖ‬ ‫کے ﭘچِلی تﺣریریں ﺩیکِ لّں۔ سّ آﺝ عرتی زتاى کے‬ ‫ارﺩّ ﭘر اثرات سے هتعلق یہ هضهّى ﺩیکِ رہا ہّں اّر‬ ‫عش عش کر رہا ہّں۔‬ ‫ّیسے ﺩیکًِے هیں یہ هضهّى آساى هعلّم ہّتا ہے کہ‬‫چًﺩ کتاتیں ﺩیکِ کر اى سے کچِ تاتیں اﺧﺫ کر لی ﺟائیں تّ‬

‫هضهّى ہّﺟاتا ہے لیکى یہ تّ لکًِے ّالا ہی ﺟاًتا ہے کہ‬‫اسیے هقالے کی تشکیل هیں کیا کیا ﭘاﭘڑ تیلًے ﭘڑتے ہیں‪،‬‬ ‫کیسی ﺩهاغ سّزی کرًا ہّتی ہے اّرکس طرﺡ اﭘًے کام‬‫کی تاتّں کّ هرتب کرکے قاری کّ ﭘہًچاًا ﭘڑتا ہے۔ ستﺣاى‬‫الله! کیا ﺧّب تﺣریر ہے۔ آﭖ ًے ﺟس ﺩلسّزی سے یہ کام‬ ‫کیا ہے اس کا اﺟر تّ الله ہی ﺩے گا۔ہم ًا اہل تًﺩے تّ‬‫صرؾ اس سے هستفیﺩ ہی ہّسکتے ہیں اّر یہ ﺩعا کرتے‬‫ہیں کہ ایسا کام کرًے کی تّفیق اّر اہلیت ہم کّتِی ﺣاصل‬‫ہّ۔آهیى۔ آﭖ کی هﺣًت اّر آﭖ کاعلم اﭘًے ﺟّاب آﭖ ہی ہیں۔‬ ‫لکِتے رہئے۔ اًشا الله فائﺩٍ اٹِاًے ّالے ہهیشہ آﭖ کّ‬ ‫اﭘًی ﺩعائے ﺧیر هیں یاﺩ رکِیں گے۔‬ ‫سرّر عالم راز‬ ‫‪http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9490.0‬‬ ‫عرتی کی چیًی طّر هیں کیلی گرافی‬

‫کسی کّ یا کسی چیز کّ ﺩیکِ کر‘ اﭘًا اﭘًا یا ﺩیکِا ﺩیکِا‬‫سا هﺣسّس کرًا‘ اًسیت اّر هاًّسیت کے زهرے هیں آتا‬‫ہے۔ اسی طرﺡ‘ ﺩیار ؼیر هیں اﭘًے هلک کے کسی تاشًﺩے‬‫کّ ﺩیکِ کر‘ هﺣتت آهیز ﺧّشی ہّتی ہے۔ یہ الگ تات ہے‘‬ ‫کہ ٍّ کّئی ﺩّسری زتاى تّلتا ہّ۔ تصّیر ﺩیکِ کر‘عشق‬ ‫ہّ ﺟاًے کی ﺣقیقی اّر ﺩاستاًی هثالیں هّﺟّﺩ ہیں۔‬‫ﺧّب صّرت اّر ًفیس سی ﺧطاطی ﺩیکِ کر تِی‘ سرّر‬ ‫هیسر آتا ہے۔ کسی ﺩّسرے هلک کے هًاظر تِی‘ ہهیشہ‬ ‫اہل ﺫّﻕ کّ‘ ﺧّش آئے ہیں۔ اﭘًے سے ہّں‘ تّ یہ اس‬ ‫سے تڑُ کر تات ہّتی ہے۔ یہ ہی صّرت سهاﺟی رسم ّ‬‫رّاﺝ کی ہے۔ اﭘًے سے‘ یا رائی تِر ههاثلت رکِتے رّاﺝ‬‫اّر اطّار‘ هّڈ هیں ﺧّش گّار تتﺩیلی کا تاعث تًتے ہیں۔‬‫یہ ہی ًہیں‘ اﭘًے هلک کا کّئی لتاس ﭘہًے ًظر آتا ہے‘ تّ‬‫ٍّ اچِا ًہیں‘ تہت اچِا لگتا ہے۔ ﺩیار ؼیر هیں‘ اﭘًے هلک‬‫کی کّئی ﺧّرﺩًی یا استعهال کی چیز‘ ﺩیکِ کر تڑا ہی اچِا‬ ‫لگتا ہے۔‬ ‫هﺟِے چیًی طّر هیں‘ عرتی زتاى کی کیلی گرافی‘‬

‫ﺩیکًِے کا اتفاﻕ ہّا ہے۔ چیًی لّگّں کے ﭘڑًُے هیں‬‫ًہیں آ سکتی‘ ہاں اﭘًی سی کا اﺣساس‘ ضرّر هّﺟّﺩ ہے۔‬‫اًہیں یہ گهاى ضرّر گزرتا ہّ گا‘ کہ یہ اﭘًی تّ ًہیں ہے‘‬‫لیکى اﭘًی سی ضرّر ہے۔ لہﺫا اس سے هتعلقیى سے رتطہ‬‫کرًے هیں‘ کّئی ﺣرﺝ ًہیں۔ یا کم از کم اى کّ ﺟاًًے هیں‘‬ ‫کّئی ﺧراتی ًہیں۔‬‫رّهى ارﺩّ‘ اًگریزی کا ہر ﺟاًّ ﭘڑُ سکتا ہے‘ تات کیا کی‬ ‫گئی‘ اس کی سهﺟِ سے تاہر رہے گی۔ رّهى ﺧط هیں‬ ‫لکِی ارﺩّ‘ ﭘہلی ًظر هیں اًگریزی ہی لگے گی۔ ﭘڑًُے‬‫کے تعﺩ هعلّم ہّ گا‘ کہ یہ اًگریزی ًہیں ہے۔ ﺟب ٍّ اسے‬ ‫ﭘڑُے گا‘ ارﺩّ ّالے تات سهﺟِ ﺟائیں گے۔‬ ‫یک ہًری لساًیاتی سکل یہ تِی ہے‘ کہ تہت سے لّﮒ‬ ‫قرآى هﺟیﺩ ﭘڑُے ہّتے ہیں۔ ٍّ عرتی رّاًی سے ﭘڑُ‬‫سکتے ہیں‘ لیکى اس ﭘڑُے کے هفاہیم کیا ہیں‘ اس سے‬ ‫ٍّ آگاٍ ًہیں ہّتے۔ یہ اًسیت یا یک ہًری لساًیاتی سکل‬‫تےهعًی اّر لایعًی ًہیں ہے۔ یہ اى ﺟاًی سے‘ اﭘًی سی کا‬ ‫رشتہ ہے۔‬

‫یہ ﺣرفی کام‘ تڑی ﺫهہ ﺩاری کا ہے۔ اس ہًر سے هتعلق‬‫لّگّں ًے‘ اسے تڑی ًفساست اّر ﺩل ﺟهی سے‘ اًﺟام ﺩیا‬ ‫ہے۔ تعض ﺟگّں ﭘر‘ هﺣسّس تِی ًہیں ہّتا کہ یہ عرتی‬‫ہے۔ اّل ّ آﺧر چیًی ٹریسز هعلّم ہّتے ہیں۔ اس ﺫیل هیں‘‬ ‫ٍّ ﺩاﺩ ّ تﺣسیى کے هستﺣق ہیں۔‬ ‫هیرے ﺧیال هیں یہ کام ہّتے رہًا چاہیے۔ اس کا سرکاری‬ ‫سطع ﭘر اہتهام ہًّا چاہیے تا کہ قّهیں‘ ایک ﺩّسرے کّ‬‫اﺟًتی یا ؼیر ًہ سهﺟِیں اّر ایک ﺩّسرے کے قریب آئیں۔‬ ‫ارﺩّ سے هتعلق لّگّں کّ چاہیے‘ کہ ٍّ ﺟہاں ﺟہاں اّر‬‫ﺟى ﺟى ههالک هیں ہیں‘ اس کام کّ لایعًی قرار ًہ ﺩیں‘ تل‬ ‫کہ لکًِے هیں اى کے اطّار اﺧتیار کرًا کّئی عیب ًہیں۔‬ ‫اہل زتاى کّ اسے ﭘڑًُے هیں‘ کّئی ﺩشّاری هﺣسّس‬‫ًہیں ہّ گی۔ ﺟس کا ّاضﺢ ثتّت عرتی کی چیًی طّر هیں‬ ‫کی گئی کیلی گرافی‘ هّﺟّﺩ ہے۔‬

‫ﺣضرت ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتی‬ ‫کی‬ ‫فارسی شاعری اّر ارﺩّ زتاى‬ ‫زتاًیں هفرﺩ' هرکب آّازّں اّر لفظّں کی ساًﺟِ کے‬‫ﺣّالہ سے' ایک ﺩّسرے کے قریب ہیں۔ ہاں التتہ اى کے‬‫استعهال کی ﺫیل هیں' اﭘًی هرضی اّر لساًیاتی هعاهلات کّ‬‫اّلیت ﺩیتی ہیں۔ ﺟس زتاى سے لفظ اﺧتیار کرتی ہیں' اس‬ ‫زتاى کا ﺟاًّ تِی' اﭘًی زتاى کے لفظّں کی ﭘہچاى سے'‬ ‫ﺩّر رہتا ہے۔ هثلا‬‫لیڈیاں' ﭘًسلیں' کریهیں لفظ کسی اًگریز کی ﭘہچاى هیں ًہ‬ ‫آ سکیں گے۔‬‫ﺣّر' اﺣّال' اّقات کّئی عرتی ّاﺣﺩ تسلیم ًہیں کرے گا۔‬‫ہًّسلّ' فاسلّ هفہّهی قرتت کے تاّﺟّﺩ' عرتی ًہیں رہے۔‬‫ﺣلیم' ؼریب' ﺧصم کا هعًّی اعتتار سے' عرتی سے ﺩّر‬ ‫کا تِی رشتہ ًہیں رہا۔‬ ‫کاهی' ہم ﺩیسی لّگّں کے لیے قاتل فہم ہے' اﺟًتی ًہیں‬

‫ہے' لیکى ﺟاﭘاًی هعًی قطعی الگ سے ہیں‪ .‬شایﺩ اًہیں یہ‬‫هعلّم ًہ ہّ گا کہ اس لفظ کی اصل کس علاقہ سے هتعلق‬ ‫ہے۔ تِالّ هیں اّر تِلا هیں قرتت هّﺟّﺩ ہے گّیا‬ ‫ارﺩّ کی تًگلہ سے' ساًﺟِ ًکل رہی ہے۔‬‫ؼرض ایسی سیکڑّں هثالیں ﭘﭘش کی ﺟا سکتی ہیں' لیکى‬ ‫اﭘًی اصل کے هطاتق یہ ارﺩّ کے لفظ تِی ًہیں ہیں۔‬‫تّلتے' سهﺟِتے' ﭘڑُتے اّر لکِتے ّقت هاں تّلی ّالے‬‫تِی یہ ًہیں ﺟاًتے' کہ ٍّ کس زتاى کے لفظ کّ کس طرﺡ‬ ‫اّر کس اًﺩاز سے' استعهال هیں لا رہے ہیں۔‬ ‫ارﺩّ اس ّقت استعهال هیں آًے ّالی' ﺩًیا کی ﺩّسری‬‫تڑی زتاى ہے۔ لچک ﭘﺫیری' الفاظ گِڑًے اّر اﺧتیار کرًے‬ ‫هیں فراﺥ ﺩل ّاقع ہّئی ہے۔ اًگریز کے اتتﺩائی عہﺩ کے‬ ‫علاٍّ' سرکاری سطع ﭘر' اس کی کتِی تِی سرﭘرستی یا‬ ‫ﺣّصلہ افزائی ًہیں ہّئی۔‬ ‫هیں ًے زتاًّں کے اشتراک کے هطالعہ کے ﺩّراى‬

‫هﺣسّس کیا ہے' کہ اس ًے ﺩیسی اّر تﺩیسی زتاًّں‬‫سے' ہیلّ ہائے رکًِے هیں کتِی تﺧل اّر تِّڑﺩلی سے‬ ‫کام ًہیں لیا۔‬‫صّفیا کرام کے کلام کا هطالعہ کرتے' هیں ًے هﺣسّس‬‫کیا کہ اًساى ہی ااًساى سے ﺩّر رہتا ہے' ّرًہ زتاًیں تّ‬ ‫ایک ﺩّسری کے قریب ہیں۔ اگر کّئی هعهّلی سا ؼّر‬ ‫کرے تّ ارﺩّ کّ ﺩّسری زتاًّں کے قریب تر ﭘائے گا۔‬‫ﺣضرت ﺧّاﺟہ هعییى الﺩیى چشتی کے کچِ فارسی کلام کا‬‫هطالعہ ﭘیش کر رہا ہّں۔ اس هطالعے کّ ﭘڑًُے کے تعﺩ'‬‫شایﺩ ارﺩّ زتاى کا قاری اى کے ّﺟﺩ آهیز کلام سے لطؾ‬ ‫اٹِا سکے گا۔‬ ‫ہست‬ ‫ہستی ّﺟّﺩ هّﺟّﺩ یعًی ہًّے کے لیے ہے۔‬ ‫‪...........‬‬

‫آّاز تڑُاًے سے‬ ‫ًتّاں‪ً :‬اتّاں‬ ‫‪...........‬‬‫است‪ :‬الؾ گرا کر ست' ست سے ﺩرست ہر ﺩّ یعًی ﺩر اّر‬ ‫ست فارسی هیں هستعهل ہیں۔‬ ‫است کے ساتِ ر تڑُاًے سے استر‬ ‫‪...........‬‬ ‫آّازیں گراًے سے‬ ‫‪:‬گہش‬ ‫گہ' گاٍ‬ ‫سازﺩ‪ :‬ساز‬ ‫تلتلیم‪ :‬تلتل‬ ‫تالاں‪ :‬تالا‬ ‫رازے‪ :‬راز‬

‫ﺩهے‪ :‬ﺩم‬ ‫‪...........‬‬‫آّاز هیم گراًے سے‬ ‫تّستاًم‪ :‬تّستاى‬ ‫ّﺟّﺩم‪ّ :‬ﺟّﺩ‬ ‫ﺩلم‪ :‬ﺩل‬ ‫‪...........‬‬‫آّاز هیم گراًے سے‬ ‫گّیم‪ :‬گّی‬ ‫گًاہیم‪ :‬گًاہی‬ ‫ﺧّاہیم‪ :‬ﺧّاہی‬ ‫گیاہیم‪ :‬گیاہی‬‫هصطفائیم‪ :‬هصطفائی‬ ‫گﺩائیم‪ :‬گﺩائی‬

‫لّلّئیم‪ :‬لّلّئی‬ ‫گًاہیم‪ :‬گًاٍ' گًاہی‬ ‫‪...........‬‬ ‫ﺧّاہی‪ :‬ﺧیر ﺧّاہی‬ ‫آﭖ کریم ًے تیگاًّں کی تِی ﺧیر ﺧّاہی چاہی ہے۔‬ ‫ﺧﺩائی‪ :‬ﺧﺩائی فیصلہ‬ ‫هصطفائیم‪ :‬هصطفائی‬ ‫هصطفائی هیں ﺧﺩائی ہے۔‬ ‫گیاہیم‪ :‬آب ّ گیاٍ‬ ‫گیاہی علاقے ﺧّش ﺣال رہے ہیں‬ ‫گﺩائیم‪ :‬گﺩائی‬‫ﺣضّر کریم کے ﺩر کی گﺩائی' ﺩًیا کی تاﺩشاہی سے کہیں‬ ‫تڑُ کر ہے۔‬ ‫‪...........‬‬

‫هرکب آّاز یم گراًے سے‬ ‫گًاہیم‪ :‬گًاٍ تےگًاٍ‬ ‫ﺧّاہیم‪ :‬ﺧّاٍ ﺧیر ﺧّاٍ‬ ‫گیاہیم‪ :‬گیاٍ آب ّ گیاٍ‬ ‫آهﺩیم‪ :‬آهﺩ' ﺧّشاهﺩ‬ ‫گّیم‪ :‬گّ گفتگّ‬ ‫‪...........‬‬ ‫هرکب آّاز یم ارﺩّ هیں تِی هستعهل ہے۔ هثلا‬‫کریم‪ :‬اًگریزی سﭘریم' آئس کریم‪ -‬عرتی عتﺩالکریم' ﺣریم;‬ ‫ﺣریم ؼائب علاهہ هشرقی کے شعری هﺟهّعے کا ًام ‪-‬‬ ‫شهیم' ًسیم‬ ‫ﺣلیم‪ :‬هقاهی سطع ﭘر ایک ﭘکّاى کا ًام ہے۔‬ ‫‪...........‬‬ ‫آّاز ے گراًے سے‬

‫‪:‬سرّﺩے‬‫سرّﺩ' سرّﺩ ﺟاى ضافت سے ﭘڑًُے ﭘر سرّﺩے ﺟاى ﭘڑُا‬ ‫ﺟائے گا۔‬ ‫‪:‬ﺩرّﺩے‬ ‫ﺩرّﺩ ﭘاک ﺩال کے ًیچے زیر ہے یعًی اضافت سے ڑًُے‬ ‫ﭘر ﺩرّﺩے ﭘاک ﭘڑُا ﺟائے گا۔‬ ‫‪...........‬‬ ‫‪:‬ﺩر‬ ‫ﺩرکار' ﺩرگزر' ﺩراصل‬ ‫هگّ‬ ‫هرکب لفظ‪ :‬گّهگّ‬ ‫ﺣقا‬ ‫ﺣق سے ﺣقا; ﺣقاًی' ﺣقاًیت' ﺣقائی' ﺣقارت ﺣقیقت‬ ‫ﺣقیر‪ :‬ﺣق ﭘر یر کا لاﺣقہ‬ ‫ﺟس هیں ﺣقیقت کی کهی ہّ' ﺣقیقت سے ﺧالی‬

‫هعهّلی' تِّڑا سا‬ ‫‪...........‬‬ ‫ﺟہﺩست‪ :‬ﺟہﺩ' ﺟہﺩ است ﺟہﺩ ﺩست‬ ‫هرکب‪ :‬ﺟﺩّﺟہﺩ‬ ‫‪...........‬‬ ‫هفرﺩ آّاز‬ ‫‪ّ:‬‬‫تلًﺩ ّ تالا' سیاٍ ّ سفیﺩ' شب ّ رّز‬ ‫‪...........‬‬ ‫هرکب آّازیں‬ ‫‪:‬چّں‬