چّں کہ' چًّکہ :از از قصّر تا اﺟهیر' ازاں :تز ﺩّ اسهّں ترکیب ﭘایا لفظ :تزﺩل :اهتاهتاں :ﭘًﺟاتی اّر قﺩیم ارﺩّ هیں ﺟهع تًاًے کے اں لاﺣقہ هستعهل تِا۔ اب یں رائﺞ ہے; اهتیں' ﺣّریں' راہیں هعیى سے هعیًے ارﺩّ اّر ﺧصّصا ﭘًﺟاتی هیں ﭘکارًے یا تلاًے کے لیےے تڑُا ﺩیتے ہیں۔ ﺟیسے فضل فﺟے' شّکت سے شّکے' ًّر سے ًّرےعرفی ًام کے لیے ے تڑُا ﺩیتے ہیں۔ ﺟیسے ترکت تی تی سے ترکتے' کراهت تی تی سے کراهتے :تشًّﺩ; شًّﺩ ﺧّشًّﺩ اﺣهﺩ' ﺧّشًّﺩ علی' ﺧّشًّﺩ ﺣسیى' ًام سًًے کّ هلتے ہیں۔ ﺧّشًّﺩی تِی استعهال هیں ہے۔
........... تہ ....تچشم :تہ چشم' تہ چشم ًم تتاز :تہ تاز کتّتر تہ کتّتر تاز تہ تاز تگﺫری :تہ گﺫری ساتِ' کے ساتِ کے لیے تہ تا ساتقہ تڑُاتے ہیں۔ هثلا تاﺫّﻕ' تاّفا' تاہهت' تاّرﺩی' هشتہ تہ الؾ کا تتاﺩل ﺣائے هقصّرٍ ہے۔ لفظ کے ساتِ لکِتے ہﺫؾ ہّ ﺟاتا ہے۔ ........... هصﺩر گفتى سے لفظ ترکیب ﭘائے ہیں تاہم ارﺩّ هیں اس کی تًیاﺩی صّرت گفت رہی ہے اّر اسی سے لفظ اّر هرکب تشکیل ﭘائے ہیں۔ ارﺩّ هیں' گفت شگفت ّؼیرٍ کاکّئی هصﺩر هّﺟّﺩ ًہیں' لیکى اس ًّع کے تہت سے لفظ' کثرت سے رّاﺝ رکِتے ہیں۔
گفت :گفتار' گفتگّ' گفت ّ شًّیﺩفارسی هیں گفت کی اشکال ﺩیگر اشکال ﺟّ ﺣضرت ﺧّاﺟہ صاﺣب کے ہاں استعهال هیں آئی ہیں۔ گفتى گّیم تگّ گفتًی گفتی تگفت گفتهش گفتًﺩ ...........گشت :فّرسز هیں عام استعهال کا لفظ ہے۔ گشتی' فاﺣشہ کے لیے استعهال ہّتا ہے۔ آًکہ :آں کہ ﺧطّط هیں عهّها لکِا ﺟاتا تِا صّرت اﺣّال آًکہ یہ تِی استعهال هیں تِا صّرت اﺣّال یہ ہے کہ لفظّں کّ اکٹِا لکِا ﺟاًا عام رّاﺝ هیں تِا۔ یہ رّاﺝ آﺝ
تِی هّﺟّﺩ ہے۔ ﺟیسے اسکی' اسکے' اًکے ّؼیرٍ۔ اکٹِالکِتے ًّى ؼًہ ًّى هیں تﺩل ﺟاتا ہے۔ هثلا کرّں گا سے کرًّگا۔ تّلًے هیں کرّں گا ہی آتا ہے۔ ساتقے :تا تاﺫّﻕ' تاعزت' تاﺟهاعت :تر تراعظم' ترصؽر' تﺣر ّ تر' ترتؤ :ها هاقتل' هاتعﺩ' هاًع ﺩاﺩ ﺩاﺩرسی ﺩاﺩ ﺩیًا' ﺩاﺩ فریاﺩ' ﺩاﺩ ّ فریاﺩ ﺩر ﺩرتاى' ﺩرکًار' ﺩرگزر
ﺩرگاٍ' ﺩرتار' ﺩرهاًﺩٍ' ﺩرکار ﺩرست' ﺩرستی' ﺩرًﺩٍ' ﺩرًﺩگی ﺩرگزر' ﺩرﺣقیقت'ﺩرکًار' ﺩرﺟہ' ﺩرهىﺩرگا' ًام ﺩیّی ﺩال کے اّﭘر ﭘیش ہے۔ ﺩیکًِے هیں ﺩًّّں ایک سے ہیں لیکى ﺩًّّں کا تلفظ ایک ًہیں۔ ﺩر ّ ﺩیّار :چّ چّر' چّرس' چّگرﺩ لاﺣقے :را ہهارا' تهہارا' سہارا' کِارا' گارا :چہ چًاًچہ' ﺧّاں چہ ﺧّاًچہ' ﺩیگ چہ ﺩیگچہ' تاؼیچہ
هﺧّاں :ﺧّاں قرآى ﺧّاى' ًعت ﺧّاى' هرثیہ ﺧّاى' ًّﺣہ ﺧّاىیائے هصﺩری تڑُاًے سے :قرآى ﺧّاًی' ًعت ﺧّاًی' هرثیہ ﺧّاًی' ًّﺣہ ﺧّاًی :ﺩاﺩ ﺧﺩاﺩاﺩ :شﺩ ﺧتم شﺩ :ﺧّاٍ ﺧّاهﺧّاٍ' تﺩﺧّاٍ :کرﺩ ﺣاصل کرﺩٍ' کارکرﺩگی کى :کارکى' رکى ہاہے هقصّرٍ تڑُاًے سے کًہ کًی :ﺩّ رکًی' کاى کًی
ﺩاًیلفظ ﺩاًی ارﺩّ هیں تاطّر لاﺣقہ رّاﺝ رکِتا ہے۔ هثلا صاتى ﺩاًی گّ هى ًهی گّیم اًا الﺣق یار هی گّیﺩ تگّ چّں ًگّیم چّں هرا ﺩلﺩار هی گّیﺩ تگّ :گّیم ًگّیم تّلّں کہ ًہ تّلّں .کہا' ًہ کہا .کیا' ًہ کیا کچِ هرکب آّازیں ﺟى کے کّئی ﺫاتی هعًی ًہیں ہّتےلیکى لفظّں کّ ًئی هعًّیت سے ہم کًار کرتی ہیں۔ هثلا ئی اّر ئے ئی :ﺩریائی' گرهائی' شرهائی ﺧّاﺟہ صاﺣب کے ہاں اس کا استعهال هلاﺣظہ ہّ۔
ایں ﺩّئی را از هیاں تر ﺩار هی گّیﺩ تگّ ئے :آئے' ﭘائے' ﺟائے ﺟائے' ﺟگہ اّر ﺟاًے سے هتتعلق ہے۔ هثلا ٍّ ﺟائے گا۔ قیاهت کے رّز شیطاى کّ ﺟائے ﭘًاٍ هیسر آ سکے گی۔ ﺧّاﺟہ صاﺣب کے ہاں اس کا استعهال هلاﺣظہ ہّ۔ تا کہ هى هست از تﺟلی ہائے رتاًی شﺩم ﺣقا کہ تًائے لا الہ ہست ﺣسیى ارﺩّ هیں رائﺞ الفاظشاٍ ﺣسیى تاﺩشاٍ ﺩیى ﺩیى ﭘًاٍ سر ﺩست یزیﺩ کہ تًائے لا الہ ﺟاى هًزل ﺟاًاى محمد صﺩ کشا ﺩل از ﺟاى تاغ ّ ﺩیگرقرآں تستاى محمد ؼم اے آب ّ گل ﺟاى ّ ﺩل تا تہ یژب افؽاىﺩیگر ترسر ّاں کہ یاّر ترہاى محمد ﺧّى عاشق عشق اگر
ہﺩر فرﺩا ﺩّست تاّاى ﺩرﺩ زﺧم عصیاں ؼم هرہم شفاعت ﺩرهاى محمد هستؽرﻕ ہرچًﺩ عﺫر ﭘژهرﺩٍ تاراى گلستاى اﺣهﺩ هرﺟاں عهاى محمد یا رب کہ اًﺩر ًّر ﺣق فاًی هطلع اًّار فیض ﺫات ستﺣاًی ﺫرٍ ﺫرٍ از طالب ﺩیﺩار تا کہ هست از تﺟلی ہائے رتاًی زًگ ؼیرت هرآت ﺩّﺩعشق تا ّاقؾ اسرار ﭘًہاًی تیرّں ظلهت ہستی تا ًّر ہستی ﺩاًی گر ﺩّﺩ ًفس ظلهت ﭘاک سّﺧتہ اهتزاﺝ آتش عشق تّ ًّراًی ﺧلق راٍ را تﺩشّاری اے عفاک الله کہ تارے تآساًی ﺩم تﺩم رّﺡ القﺩس اًﺩر هعیًی هگر عیس ٰیثاًی اگر ﺣقیقت ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی قیام ﺟهلہ اشیاء تہتّﺩ ﺧّﺩ تیًی ﺩﺟّﺩ ًار هّسّی اگر از سر تّ ﺩّﺩ ﺧّﺩ تیًی قعر لﺟہ تّﺣیﺩ عشق کہ گًﺞ هﺧفی ﺣق را ًفّﺩ ﺧّﺩ تیًی تہقصر عشق ترا ﭘایہ از سر کہ تﺧت ہر ﺩّ ﺟہاں ﺧّﺩ تیًی تّ فرشتہ ًظر ﺟهال ﺩّست ًہ لعیں کہ ہهیں سﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًیشایﺩ کہ تا ﺩًا ﺧّﺩ تیًی آ ّ ًّر ﺩّست ًگر تّ چًﺩ شیشہسرﺥ ّ کتّﺩ ﺧّﺩ تیًی اگر آئیًہ زًگ ﺣﺩّث تزّائی ﺟهالشائﺩ ﺣق شہّﺩ ﺧّﺩ تیًی تًﺩ ﺩیﺩٍ اعیاں کہ تا ز عیى عیاں ّﺟّﺩ ﺩّست ﺟاى ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی تزم گﺩایاں شہ ًشاں ﺧّﺩی کہ تا ًتیﺟہ اﺣساں ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی آ تہ هﺟلسهسکیں هعیى شّریﺩٍ کہ ًقل ّ تاﺩٍ گفت ّ شًّﺩ ﺧّﺩ تیًی
اًا الﺣق یار هرا ﺩلﺩار تار اًﺩر صّهعہ تا زاہﺩاں تے تﺣاشاسر تازار هﺣرم تا ﺩر ّ ﺩیّار سر هًصّری ًہاں ﺣﺩ ہم ہم ﺩار آتش عشق ﺩرﺧت ﺟاى هى زﺩ علم تا هّسی آں یارًیم هﺩام اسرار اے صتا کہ ﭘرسﺩت طالب ﺩیى سلطاى محمد هعیں ﺩّئی هیاں ﺩار ﺧّیش ﺧاًہ ترّں ازیں ﺧاًہ ترّں ازیں ﺧّیش :اّل ﺧّیش تعﺩ ﺩرّیش' هعرّؾ هقّلہ ہے۔ اهرّز :ایک ارﺩّ اﺧتار اس ًام سے شائع ہّتا رہا ہے۔ ..................اس هعرّؾ چّهصرعے کے چارّں اتتﺩائی لفظ ارﺩّ هیں تِی هستعهل ہیں۔ شاٍ ہست ﺣسیى ﭘاﺩشاٍ ہست ﺣسیى ﺩیى ہست ﺣسیى ﺩیى ﭘًاٍ ہست ﺣسیى سر ﺩاﺩ ًﺩاﺩ ﺩست ﺩر ﺩست یزیﺩ ﺣقا کہ تًائے لا الہ ہست ﺣسیى
.................. اگلے ﺩس شعرّں کے قّافی هلاﺣظہ ہّںﺟاًاى' ﺟاى' گلستاى' تاراى' تاراى' تاّاى' سلطاى' ترہاى' افؽاى' تستاى ﺩر ﺟاى چّ کرﺩ هًزل ﺟاًاى ها محمد صﺩ ﺩر کشا ﺩر ﺩل از ﺟاى ها محمد ها تلتلیم تالاں ﺩر گلستاى اﺣهﺩ ها لّلّئیم ّ هرﺟاں عهاى ها محمد هستؽرﻕ گًاہیم ہر چًﺩ عﺫر ﺧّاہیم ﭘژ هرﺩٍ چّں گیاہیم تاراى ها محمد از ﺩرﺩ زﺧم عصیاں هارا چہ ؼم چّ سازﺩ
از هرہم شفاعت ﺩرهاى ها محمد اهرّز ﺧّى عاشق ﺩر عشق اگر ہﺩر شﺩ فرﺩا ز ﺩّست ﺧّاہم تاّاى ها محمد ها طالب ﺧﺩایئم تر ﺩیى هصطفائیم تر ﺩر گہش گﺩائیم سلطاى ها محمد از اهتاں ﺩیگر ها آهﺩیم ترسر ّاں را کہ ًیست یاّر ترہاى ها محمداے آب ّ گل سرّﺩے ّی ﺟاى ّ ﺩل ﺩرّﺩے تا تشًّﺩ تہ یژب افؽاى ها محمد ﺩر تاغ ّ تّستاًم ﺩیگر هﺧّاں هعیًے
تاؼم تشست قرآں تستاى ها محمد ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتی ..................اى سات اشعار کے قّافی سے هتعلق الفاظ' ارﺩّ هیں رّاﺝ رکِتے ہیں فاًی' ستﺣاًی' رتاًی' ﭘًہاًی' ﺩاًی' ًّراًی' تآساًی' ثاًی ایں هًم یا رب کہ اًﺩر ًّر ﺣق فاًی شﺩم هطلع اًّار فیض ﺫات ستﺣاًی شﺩم ﺫرٍ ﺫرٍ از ّﺟّﺩم طالب ﺩیﺩار گشت تا کہ هى هست از تﺟلی ہائے رتاًی شﺩم زًگ ؼیرت را ز هرآت ﺩلم تزﺩّﺩ عشق
تا تکلی ّاقؾ اسرار ﭘًہاًی شﺩمهى چًاں تیرّں شﺩم از ظلهت ہستی ﺧّیش تا ز ًّر ہستی اّ آًکہ هی ﺩاًی شﺩم گر ز ﺩّﺩ ًفس ظلهت ﭘاک تّﺩم سّﺧتہ ز اهتزاﺝ آتش عشق تّ ًّراًی شﺩم ﺧلق هی گفتًﺩ کیں راٍ را تﺩشّاری رًّﺩ اے عفاک الله کہ هى تارے تآساًی شﺩم ﺩم تﺩم رّﺡ القﺩس اًﺩر هعیًی هی ﺩهﺩ هى ًهی ﺩاًم هگر عیس ٰی ثاًی شﺩم ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتی
..................اى آٹِ اشعار کے قّافی ارﺩّ هیں هستعهل الفاظ ہیں۔ یار' ﺩلﺩار' تار' تازار' ﺩیّار' ﺩار' یار' اسرار' ﺩار هى ًهی گّیم اًا الﺣق یار هی گّیﺩ تگّ چّں ًگّیم چّں هرا ﺩلﺩار هی گّیﺩ تگّ ہر چہ هی گفتًی تهى تار هی گفتی هگّ هى ًهی ﺩاًم چرا ایں تار هی گّیﺩ تگّ آں چہ ًتّاں گفتى اًﺩر صّهعہ تا زاہﺩاں تے تﺣاشا تر سر تازار هی گّیﺩ تگّ گفتهش رازے کہ ﺩارم تا کہ گّیم ﺩر ﺟہاں
ًیست هﺣرم تا ﺩر ّ ﺩیّار هی گّیﺩ تگّ سر هًصّری ًہاں کرﺩى ﺣﺩ چّں هًست چّں کًم ہم ریسهاں ہم ﺩار هی گّیﺩ تگّ آتش عشق از ﺩرﺧت ﺟاى هى تر زﺩ علمہر چہ تا هّسی تگفت آں یار هی گّیﺩ تگّ گفتهش هى چّں ًیم ﺩر هى هﺩام هی ﺩهے هى ًﺧّاہم گفتى اسرار هی گّیﺩ تگّاے صتا کہ ﭘرسﺩت کز ها چہ هی گّیﺩ هعیں ایں ﺩّئی را از هیاں تر ﺩار هی گّیﺩ تگّ ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتی
..................اى اشعار کے اتتﺩائی الفاظ ارﺩّ هیں تِی هستعهل ہیں۔ اگر' قیام' کہ' تّ' ًہ' تتاز' ﺟهال' یہ' ّﺟّﺩ' ﺩر رﺩیؾ ﺧّﺩ تیًی ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی ًہیں۔ اگر تچشم ﺣقیقت ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی قیام ﺟهلہ اشیاء تہتّﺩ ﺧّﺩ تیًی ﺩﺟّﺩ ہیزهیت ًار هّسّی گرﺩﺩ اگر ترّں کًی از سر تّ ﺩّﺩ ﺧّﺩ تیًی ز قعر لﺟہ تّﺣیﺩ ﺩر عشق ترار کہ گًﺞ هﺧفی ﺣق را ًفّﺩ ﺧّﺩ تیًی
تہ قصر عشق تراﭘایہ از سر ﺟہﺩست کہ تﺧت ہر ﺩّ ﺟہاں را فرّﺩ ﺧّﺩ تیًیتّ چّں فرشتہ ًظر تر ﺟهال ﺩّست گهارًہ چّں لعیں کہ ہهیں ﺩر سﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی ازیں ﺣضیض ّ ﺩًایت چّ تگﺫری شایﺩ کہ تا ﺩًا فتﺩل ٰی صعّﺩ ﺧّﺩ تیًی تتاز ﺧاًہ ترّں آ ًّّر ﺩّست ًگر تّ چًﺩ شیشہ سرﺥ ّ کتّﺩ ﺧّﺩ تیًی اگر ز آئیًہ زًگ ﺣﺩّث تزّائی ﺟهال شائﺩ ﺣق ﺩر شہّﺩ ﺧّﺩ تیًی
تہ تًﺩ ﺩیﺩٍ ز اعیاں کہ تا ز عیى عیاں ّﺟّﺩ ﺩّست چّ ﺟاى ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی تیا تزم گﺩایاں شہ ًشاں ﺧّﺩی ست کہ تا ًتیﺟہ اﺣساں ّﺟّﺩ ﺧّﺩ تیًی ﺩر آ تہ هﺟلس هسکیں هعیى شّریﺩٍکہ ًقل ّ تاﺩٍ ز گفت ّ شًّﺩ ﺧّﺩ تیًی ﺧّاﺟہ هعیى الﺩیى چشتیﺣافظ شیرازی کی شاعری اّر ارﺩّ زتاى ًام :شهس الﺩیى محمد
ًام ّالﺩ :تہاؤ الﺩیى ﭘیﺩائش :شیراز‘ ایراى سى ﭘیﺩائشٖٕٔٓ :یا ٕٖ٘ٔﺣافظ قرآى تِے؛ اسی ﺣّالہ سے ﺣافظ‘ شیراز کے ﺣّالہ شیرازی‘ تّ گّیا اس طرﺡ ﺣافظ شیرازی هعرّؾ ہّئے۔تاﭖ کّ سى سى کر‘ قرآى هﺟیﺩ ﺣفظ ہّ گیا۔ اى ہی سے سى کر سعﺩی‘ رّهی‘ ًظاهی اّر عطار ﺟیسے تڑے شعرا کا کلام یاﺩ ہّ گیا۔ تلاشتہ‘ ٍّ ؼضب کا ﺣافظہ رکِتے تِے۔ اکیس سال کی عهر هیں‘ ایک ﺧاتّى سے عشق تِی ہّا۔اکیس سال کی عهر هیں‘ عطار سے هلاقات ہّئی اّراى کی شاگرﺩی اﺧتیار کی۔ ﺩرتاری تِی رہے‘ ﺟس سے شہرت هیسر آئی۔ هلکی ًاگّاری ﺣالات کے تﺣت اصفﺣاى کیهہاﺟرت اﺧتیار کی۔ تاّى سال کی عهر هیں شاہی ﺩعّت ﭘرّاﭘسی اﺧتیار کی۔ اى کی شاعری‘ ﭘاًﭻ سّ ؼزلّں‘ تیالیس رتاعیات اّر کچِ قصائﺩ ﭘر هتًی ہے۔ یا ٖٔ٨٩هیں‘ اًہتر سال عهر ﭘا کر اًتقال کیا۔ ٖٔ٨٨ ﺣافظ شیرازی کی شاعری اّر ارﺩّ زتاى
ارﺩّ اّر فارسی اًتہائی قریب کی زتاًیں ہیں۔ اى ﺩًّّں کے هاتیى‘ ﺣیرت ًاک لساًیاتی ههاثلتں هّﺟّﺩ ہیں۔ ﺩرﺝ ﺫیلسطّر هیں ﺣافظ شیرازی کی شاعری کے تًاظر هیں‘ ارﺩّ کا لساًیاتی هطالعہ کی ًاچیز سی سعی کی گئی ہے۔ یقیى ہے اﺣتاب کّ ﺧّش آئے گی۔ﺣافظ کی شاعری ّرفتگی کی تہتریى هثال ہے۔ اس ّرفتگیکی تًیاﺩی ّﺟہ ﺧّب صّرت هرکتات کی تشکیل اّر اى کاترهﺣل استعهال ہے۔ اى کی شاعری هیں هﺧتلؾ ًّعیت کے استعهال ہًّے ّالے یہ هرکتات ارﺩّ ّالّں کے لیے ًئےاّر ًاقاتل فہم تِی ًہیں ہیں۔ تاطّر ًهًّہ چًﺩ ایک هرکتات هلاﺣظہ فرهائیں۔ اضافتی هرکتاتآف ِت اَیّام‘ آیئى ﭘاﺩشاہی‘ تﺣ ِر عشق‘ تر ِﻕ عصیاں‘ تیػ اﺟل‘ ﺟر ِم ستارٍ‘ چشم ﺧهاری‘ ﺩّل ِت تیﺩار‘ را ٍِ گًﺞ‘ رسم
تﺩعہﺩی‘ را ٍِ ﺩل‘ زﺧم ًہاں‘ سً ِگ ﺧارٍ‘ شاﺩی یا ِر‘ شطرًﺞرًﺩاں‘ طریق اﺩب عزم صلﺢ‘ ؼهزٍ ﺧطا‘قص ِر ﺩل‘ گًا ٍِ طالع‘ هرغ ﺩل‘ هرغ تہشتی‘ هﺟال شاٍ‘ هﺟال آٍ‘ هًزل آسائش عطفی هرکتات آب ّ رًگ ّ ﺧال ّ ﺧط‘ ﺟاى ّ ِﺩل‘ ﺩاًہ ّ آب‘ ﺩشهى ّﺩّست‘ راٍ ّ رسم‘ رسم ّ راٍ‘ شیﺦ ّ زاہﺩ‘ قرار ّ ﺧّاب‘هال ّﺟاٍ‘ هرغ ّ هاہی‘ هّﺝ ّ گرﺩاتی‘ ًالہ ّ فریاﺩ‘ یار ّ اؼیار اًﺩیشہ ء آهرزش‘ تراًہ ء چًگ‘ چشهہء ﺧراتات‘ ﺧرقہ ء هے‘ طریقہء ِرًﺩی‘ گّشہ ء هیﺧاًہ ﭘرّائے ثّاب‘ ﺩعائے ﭘیر هؽاں‘ کّئے ًیک ًاهی صفتی هرکب شـب :تاریک ّ تیم شـب تاریک ّ تیم هّﺝ ّ گرﺩاتی چًیى ُایل
عًتر افشاں :عًتر افشاں تتهاشائے ریاﺣیں آهﺩ ریاﺣیں :عًتر افشاں ریاﺣیں ریﺣاى ّؼیرٍ ای قص ِر ﺩل افرّز کہ هًزل گہہ اًُسی قص ِر :ﺩل افرّز ﺧّاتم تشﺩاز ﺩیﺩٍ ﺩریى فکر ﺟگر سّز فکر :ﺟگر سّز تشتیہی هرکب ہر ﺩیﺩٍ ﺟائے ﺟلٍّء آں هاٍ ﭘارٍ ًیست آں :هاٍ ﭘارٍ ۔۔۔۔۔ ٍّ :هاٍ ﭘارٍکچِ ؼزلیں ایسی ہیں ﺟى کے ہر شعر کا ﭘہلا لفظ ارﺩّ ّالّں کے اﺟًتی ًہیں۔ ﺫرا اس ؼزل کّ ﺩیکِیں۔ ﺩل هی رّﺩ ز ﺩستم صاﺣتﺩلاں ﺧﺩا را
ﺩرﺩا کہ راز ﭘًہاں ﺧّاہﺩ شﺩ آشکارا ﺩل‘ ﺩرﺩا‘ کشتی‘ تاشﺩ‘ تا ﺩّستاں‘ ﺩر‘ گر‘ ﺣافظ‘ اے اس هیں ایک لفظ تاشﺩ الگ سے ہے ّرًہ ہر لفظ ارﺩّ ّالّں کے استعهال هیں ہے۔اى کی تیشتر ؼزلّں کے قّافی‘ ارﺩّ هیں هستعهل الفاظ ہیًہیں‘ تاطّر قّافی تِی استعهال هیں آتے رہے ہیں۔ ﺣافظ :کی فقط ﺩّ ؼزلّں کے قّافی هلاﺣظہ ہّں 1 تﺣریست تﺣ ِر عشق کہ تہیچش کًارٍ ًیست آى ﺟا ُﺟز ایًکہ ﺟاں تسﭘارًﺩ چارٍ ًیست کًارٍ‘ چارٍ‘ استﺧارٍ‘ کارٍ‘ ستارٍ‘ ﭘارٍ‘ آشکارٍ‘ ﺧارٍ 2
زاہﺩ ظاہر ﭘرست از ﺣال ها آگاٍ ًیست ﺩر ﺣق ها ہر چہ گّیﺩ ﺟائے ہیﭻ اکراٍ ًیستآگاٍ‘ اکراٍ‘ گهراٍ‘ شاٍ‘ آٍ‘ ًآگاٍ‘ الله‘ ﺩرگاٍ‘ کّتاٍ‘ راٍ‘ گاٍ ﺟاٍ تعض ؼزلّں کے رﺩیؾ ارﺩّ ّالّں کے لیے اﭘًے سے ہیں۔ هثلا ایک ؼزل کا رﺩیؾ آهﺩ ہے۔ لفظ آهﺩ ارﺩّ هیں عام استعهال کا لفظ ہے۔ ﺣافظ کی شاعری کی زتاى‘ عرصہ ﺩراز کی فارسی ہے۔ ﺣیرت کی تات یہ ہے‘ کہ اس کا تکیہءکلام اّر طرز تکلم کی کئی ایک هثالیں‘ آﺝ تِی ارﺩّ ّالّں کے لیے ًئی ًہیں ہیں۔ یہ هاًّس ہی ًہیں‘ آﺝ تِی رائﺞ ہے۔ ارﺩّ هیں تلاًے کے لیے اے هستعهل ہے۔ هثلا اے لڑکے فارسی هیں تِی اے تلاًے کے لیے استعهال کرتے ہیں۔
هثلا اے شاہﺩ قﺩسی اے شاہﺩ قﺩسی کہ کشﺩ تً ِﺩ ًقاتت ﭘًﺟاتی هیں تلاًے کے لیے ّے هستعهل ہے۔ هثلا ّے ًّر ﺟهالافارسی هیں تِی ّے تلاًے کے لیے استعهال کرتے ہیں۔ ﺟیسے ّے هرغ تہشتی ّے هرغ تہشتی کہ ﺩہﺩ ﺩاًہ ّ آتتیہ صیؽہءهﺧاطب‘ شایﺩ ﭘًﺟاتی ہی سے‘ فارسی هیں هًتقل ہّا ہے۔ کﺟاکﺟا فارسی لفظ ہے‘ لیکى ﭘًﺟاتی هیں فارسی هعًّں اّر ﭘًﺟاتی طّر کے ساتِ عهّهی استعهال کا لفظ ہے۔ هثلا
:فارسی چراغ هرﺩٍ کـﺟا شهـع آفـتاب کـﺟا صـلاﺡ کار کـﺟا ّ هـى ﺧراب کـﺟا :ﭘًﺟاتی گّشت رّٹی کﺟا ﺩال رّٹی کﺟا کﺟا ﭘہکِ ًًگ کﺟا تﺧت سکًﺩری کﺟا ﭘہکِ ًًگ کﺟا تاﺩشاہی ارﺩّ هیں لفظ کہاں استعهال هیں آتا ہےﺣافظ کے ہاں هستعهل ساتقے لاﺣقے اّر اى سے ترکیب ﭘاًے ّالے الفاظ‘ ارﺩّ هیں عام استعهال کے ہیں۔ هثلا ساتقے تﺩ ُهـَ کارم ز ﺧّﺩ کاهی تَ تﺩًاهی کشیﺩ آﺧر
ًا ہر چہ ہست از قاهت ًاساز تی اًﺩام هاست ز عشـق ًاتـهام ها ﺟهال یار هستؽًی اسـت تے تًہا ﺟہاں تگیرﺩ ّ تےهًت سﭘاہی لاﺣقے یہ لفظ ارﺩّ هیں عام استعهال کے ہیں :هے آلّﺩ‘ ظاہرﭘرست‘ هیﺧاًہ‘ ﺧاًقاٍ‘ عﺫر ﺧّاٍ‘ تکیہ گاٍ‘ ستک تار‘ سـعاﺩت هـًﺩهزیﺩ ارﺩّ کے لاﺣقّں سے تًًے ّالے الفاظ :گرﺩآلّﺩ تت ﭘرست‘ کتب ﺧاًہ‘ ﺧاًقاٍ‘ ﺧیر ﺧیر‘ عیﺩ گاٍ‘ گراں تار‘ عقیﺩت هًﺩ آلّﺩ‘ تار‘ ﭘرست‘ ﺧاًہ‘ ﺧّاٍ‘ قاٍ‘ گاٍ‘ هـًﺩ
ﺣافظ تﺧّﺩ ًﭘّشﺩ ایں ﺧرقہ ء هے آلّﺩ زاہﺩ ظاہر ﭘرست از ﺣال ها آگاٍ ًیست هًم کہ گّشہ ء هیﺧاًہ ﺧاًقاٍ هى ست ًّائے هى تسﺣر آٍ عﺫر ﺧّاٍ هى ست فراز هسًﺩ ﺧّرشیﺩ تکیہ گاٍ هى ست کـﺟا ﺩاًـًﺩ ﺣال ها ستک تاراى ساﺣـلُا ﺟّاًاى سـعاﺩت هـًﺩ ﭘـًﺩ ﭘیر ﺩاًا راﺣافظ کے ہاں استعهال ہًّے ّالی تلهیﺣات‘ ارﺩّ ّالّں کے لیے ؼیرهاًّس ًہیں ہیں۔ هثلا ﺟائیکہ تر ِﻕ عصیاں تر آﺩم صفی زﺩ تر اہرهى ًتاتﺩ اًّار اسم اعظم ز ﭘاﺩشاٍ ّ گﺩا ٖفارؼم تﺣهﺩالله گفت ترﺧیز کہ آں ﺧسرّ شیریں آهﺩ
ﺩر ﺣشهت سلیهاى ہر کس کہ شک ًهایﺩ گفتم ﺧّش آں ہّائے کز تاغ ﺧلﺩ ﺧیزﺩ الا یا ایِا الـساقی اﺩر کاسا ّ ًاّلـِا ﺣضّری گر ُهیﺧّاُی از اّ ؼایب هشّ ﺣافظ هـتی ها تلق هى تِّی ﺩع الﺩًیا ّ اُهلـِاﺣافظ کے ہاں ضﺩیى کا استعهال‘ ارﺩّ ّالّں سے هﺧتلؾ ًہیں۔ ﺩّ ایک هثالیں هلاﺣظہ فرهائیں۔ ساقیا هے تﺩٍ ّ ؼم هﺧّر از ﺩشهى ّ ﺩّست ز ﭘاﺩشاٍ ّ گﺩا ٖفارؼم تﺣهﺩالله سـهاع ّعـظ کـﺟا ًؽهـَ رتاب کﺟا چراغ هرﺩٍ کـﺟا شهـع آفـتاب کـﺟاهتعلق الفاظ کا استعهال تِی ارﺩّ ّالّں سے هﺧتلؾ ًہیں۔
ﺩر طریقت ہر چہ ﭘیش سالک آیﺩ ﺧیر اّست کایں ہهہ زﺧم ًہاں ہست ّ هﺟال آٍ ًیستﺣافظ کے ہاں‘ شاعری کے هﺧتلؾ اًﺩاز اﺧتیار کے گیے ہیں۔ اى هیں سّالا ﺟّاتا یا هکالهاتی اًﺩاز تِی اﺧتیار کیاگیا ہے۔ یہ اًﺩاز ارﺩّ ّالّں کے لیے الگ سے ًہیں ہے۔ ﺣافظ کی ایک ﭘّری ؼزل اس اًﺩاز هیں هلتی ہے۔ هطلع کے ﺩًّّں هصرعّں هیں‘ ﭘہلے سّال ﭘِر ﺟّاب گفتم ؼم تّ ﺩارم گفتا ؼهت سر آیﺩ گفتم کہ هاٍ هى شّ ،گفتا اگر ترآیﺩتاقی ؼزل هیں ایک هصرعے هیں سّال ﺩّسرے هصرعے هیں ﺟّاب گفتم ز هہرّاں رسم ّفا تیاهّز گفتا ز هاٍ رعیاں ایں کار کهتر آیﺩ
ہم هرتتہ لفظّں کا تِی تلاتکلؾ کر ﺟاتے ہیں۔ هثلا ﺟاًاں گًا ٍِ طالع ّ ﺟر ِم ستارٍ ًیستهصرعے کے هصرعے ارﺩّ ّالّں کے لیے‘ هاًّس سے ہیں۔ تفہیم هیں ﺩقت ﭘیش ًہیں آتی۔ هثلا سـهاع ّعـظ کـﺟا ًؽهـَ رتاب کﺟا چراغ هرﺩٍ کـﺟا شهـع آفـتاب کـﺟا ًالہ فریاﺩ ر ِس عاشق هسکیں آهﺩ اے ﺩر ُرﺥ تّ ﭘیﺩا اًّا ِر ﭘاﺩشاہی صﺩ چشهہ آب ﺣیّاں از قطرٍ سیاہی ﺩر کا ِر ﺧیر ﺣاﺟ ِت ہیﭻ ِاستﺧارٍ ًیست آﺧری هصرعے هیں‘ لفظ ًیست ارﺩّ هیں هستعهل ًہیں لیکى لفظ ًیستی تاهعًی کاہلی سستی استعهال هیں ہے۔
ًیست کّ ًہیں هیں تﺩل ﺩیں۔ ﺩر کا ِر ﺧیر ﺣاﺟ ِت ہیﭻ ِاستﺧارٍ ًہیںارﺩّ اّر فارسی کی ﺣیرت اًگیز هاثلتّں کّ ﺩیکِ کر‘ استﺫتﺫب هیں ﭘڑ ﺟاتا ہّں‘ کہ ارﺩّ فارسی سے یا فارسی ارﺩّ سے هتاثر ہے۔ یہ الگ سے کام ہے‘ کہ ﺩًّّں کا هاضی کیا تِا۔ اس ﺣقیقت کا کِّﺝ لگاًے کے لیے‘ سًﺟیﺩٍ اّر ؼیرﺟاًب ﺩار سے کام کرًے کی ضرّرت ہے۔ ارﺩّ کے تًاظر هیں ﺣضرت تّعلی قلًﺩر کے فارسی کلام کا لساًیاتی هطالعہترصؽیر کا' ایراى سے هﺧتلؾ ﺣّالّں سے رشتہ' صﺩیّںﭘر هﺣیط ہے۔ ترصؽیر کے یّﺩُا' ایراى کی فّﺝ هیں شاهل تِے۔ ایک ﺩّسرے کے ہاں تیٹیاں تیاہی گئیں۔ هﺧتلؾ شعتّں سے هتعلق لّﮒ' ترصؽیر هیں آئے۔ رشﺩ ّ ہﺩایت
کے لیے صالیﺣیى کرام' ترصؽیر هیں تشریؾ لاتے رہے۔یہاں کی ﺧّاتیى سے اى کی شاﺩیاں ہّئیں اّر اى کی ًسلیہاں کی ہّ کر رٍ گئی۔ کچِ کًتہ سهیت یہاں آئے' اى آًے ّالّں کی ًسل ًے تِی' ترصؽیر کّ اﭘًی هستقل اقاهت ٹِہرایا۔ اى تهام اهّر کے زیر' اثر رسم ّ رّاﺝ' علهی ّاﺩتی اّر سهاﺟی رّائتّں کا تتاﺩل ہّا۔ اشیا اّر شﺧصی ًام یہاں کی هعاشرت کا ﺣصہ تًے۔ اس هیں ﺩاًستگی کا عهلﺩﺧل ًہیں تِا' یہ سب ازﺧّﺩ ًاﺩاًسہ اّر ًفسیاتی سطع ﭘر ہّتا رہا۔ یہ ہی ّﺟہ ہے کہ صﺩیّں ﭘراًے' تہﺫیتی اّرلساًی اثرات' ترصؽیر هیں ّاضﺢ طّر ﭘر هﺣسّس کیے ﺟا سکتے۔ یہاں ﺣضرت تّعلی قلًﺩر کے فارسی کلام کا' ارﺩّ کےتًاظر هیں' ًاچیز سا لساًیاتی هطالعہ ﭘیش کیا گیا ہے' ﺟس سے یہ کِل ﺟائے گا کہ یہ ﺩًّّں زتاًیں' آﺝ تِی ایکﺩّسرے سے کتًا قریب ہیں۔ آﺧر هیں' تیى ارﺩّ شعرا کےﺩّ چار هصرعے' هع ﺟائزٍ' اﭘًے هّقؾ کی ّضاﺣت کے لیے ﺩرﺝ کر ﺩیے ہیں۔
اس هطالعے هیں کئی صّرتیں اﺧتیار کی گئی ہیں' ٍّ لفظ الگ کیے گیے ہیں' ﺟّ آﺝ تِی ارﺩّ ّالّں کے استعهال هیں ہیں۔ کچِ لفظ ایسے الگ کیے گیے ہیں' ﺟّ آّازّںکی ہیر ﭘِیر سے' ارﺩّ هیں هستعهل ہیں۔ کچِ اشعار تاطّر ًهًّہ ﭘیش کیے گیے ہیں' ﺟى هیں هﺣض ایک ﺩّ لفظّںکی تتﺩیلی کی گئی اّر اب ٍّ ارﺩّ کا ﺫﺧیرٍ اﺩب ﺧیال کیےﺟائیں گے۔ هیں ًے تاطّر تﺟرتہ کچِ اشعار ارﺩّ اًﺟهى ﭘر رکِے' ﺟًاب سرّر عالم راز ایسے تڑے ارﺩّ ﺩاى ًے' اًہیں ؼیرارﺩّ ًہیں کہا۔ اى کا کہًا ہے: کاش یہ ترﺟهہ تاّزى تِی ہّتا تّ هزا ﺩّتالا ہّ ﺟاتا۔ ﺧیر هعًی قاری تک ﭘہًچا ﺩیًا تِی تہت .تڑا کام ہے http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=10160.0یہ اهر' اس تات کا ّاضﺢ اّر زًﺩٍ ثتّت ہے' کہ ارﺩّ اّرفارسی قریب قریب کی زتاًیں ہیں۔ ﺩًّّں کی لساًیاتی عهر کا تعیى اس سے الگ تات ہے .تاہم ﺣضرت تّعلی قلًﺩر کے ﺩّر تک تّ عهر کا تعیى ہّ ہی ﺟاتا ہے۔ ..............
ہست ﺩر سیًہ ها ﺟلٍّ ﺟاًاًہ ها تت ﭘرستیم ﺩل هاست صًم ﺧاًہ ها سیًہ ﺟلٍّ تت ﺩل صًم ﺧاًہ تت ﭘرستیم :تت ﭘرستی ﺟاًاًہ :ﺟاًاى ﺟاًاں اے ﺧضر چشهہ ﺣیّاى کہ تراى هی ًازی تّﺩ یک قطرٍ ز ﺩرت ِہ ﭘیهاًہ ها اے ﺧضر چشهہ ﺣیّاى یک قطرٍ ت ِہ ﭘیهاًہ تراى تراں هزیﺩ تراں ًازی ًازهثلا کسی ﺧاتّى کا فرﺡ ًاز ًام ہے' یائے هصﺩری کےاضافے اّر لاڈ ﭘیار سے عرفی ًام' ًازی تِی سًًے کّ
آتا رہتا ہے' گّیا لفظ ًازی' ارﺩّ ّالّں کے لیے ًیا ًہیں' تہہ هیں هفاہیم تِی تقریتا ٍّ ہی ﭘّشیﺩٍ ہیں۔ ﺟًت ّ ًار ﭘس هاست تصﺩ هرﺣلہ ﺩّر هی شتاتﺩ تہ کﺟا ہهت هرﺩاًہ ها ﺟًت ّ ًار ﭘس تصﺩ هرﺣلہ ﺩّر تہ کﺟا ہهت هرﺩاًہ شتاتﺩ :شتاب شتاتی ﺟًتﺩ از ﺟائے فتﺩ تر سر افلاک تریى تشًّﺩ عرش اگر ًعرٍ هستاًہ ها از ﺟائے تر سر افلاک عرش اگر ًعرٍ هستاًہ تریى :تریں عرش تریں تشًّﺩ شًیﺩ گفت ّ شًیﺩ
ہهچّ ﭘرّاًہ تسّزیم ّ تسازیم تعشق اگر آں شهع کًﺩ ﺟلٍّ تکاشاًہ ها ﭘرّاًہ ّ اگر شهع ﺟلٍّتسّزیم :تسّز سّز سّزی تعشق :تعشق عشق آں :آًﺣضرت تکاشاًہ :کاشاًہ ها تًازیم تتّ ﺧاًہ ترا تسﭘاریم گر تیائی شب ّصل تّ ﺩرﺧاًہ ها ﺧاًہ ترا گر شب ّصل تّ ﺩر ﺧاًہ ًازیمً :از ًازی تتّ :تّ
گفت اّﺧًﺩٍ زًاى گریہ چّ کرﺩم تﺩرش تّ علی ہست هگر عاشق ﺩیّاًہ ها ﺧًﺩٍ گریہ تّ علی هگر عاشق ﺩیّاًہ گفت :گفت گفتگّ گفتار کرﺩم :کر ''''''''''''''''''''' اے ثًائت رﺣهتہ اللعالهیى یک گﺩائے فیض تّ رّﺡ الاهیىاے رﺣهتہ اللعالهیى یک فیض تّ رّﺡ الاهیى ثًائت :ثًا
گﺩائے :گﺩا اے کہ ًاهت را ﺧﺩائے ﺫّالﺟلال زﺩ رقم تر ﺟتہہ عرش تریى اے کہ ﺧﺩائے ﺫّالﺟلال رقم عرش تریى ًاهتً :ام زﺩ; زﺩ ًاهزﺩ قلهزﺩ ﺟتہہ :ﺟتہ ﺟتیىتر :ترتاﺩ ترسراقتﺩار ترسرﭘیکار ترسررّزگار آستاى عالی تّ تے هشل آسهاًے ہست تالائے زهیى آستاى عالی تّ تے هشل زهیى
آسهاًے :آسهاى تالائے :تالا تالاتر تالائے طاﻕ آفریى تر عالم ﺣسى تّ تاﺩ هتتلائے تست عالم آفریى آفریى تر عالم ﺣسى تّ عالم آفریى تاﺩ :آتاﺩ ترتاﺩ زًﺩٍ تاﺩ هرﺩٍ تاﺩ شاﺩ تاﺩ هتتلائے :هتتلائے عشق یک کؾ ﭘاک از ﺩر ﭘر ًّر اُّ ہست هارا تہتر از تاﺝ ّ ًگیىیک کؾ ﭘاک از ﺩر ﭘر ًّر تہتر از تاﺝ ّ ًگیى از :ازاں ازیں از قصّر تا ﭘاى ﭘت
ﺧرهى فیض ترا اے اتر فیض ہم زهیى ّ ہم زهاى شﺩ ﺧّشہ چیىﺧرهى فیض ترا اے اتر فیض ہم زهیى ّ ہم زهاى ﺧّشہ چیى شﺩ :ﺧتم شﺩ از ﺟهال تّ ہهے تیًم هسا ﺟلٍّ ﺩر آیًہ عیى الیقیى از ﺟهال تّ ﺟلٍّ آیًہ عیى الیقیى تیًم :تیى ﺧّرﺩتیى ﺩّرتیى کتاب تیًی ﺩر :ﺩرتار ﺩرگاٍ ﺩرﭘیش ﺩرگزر ﺩرکًار ﺧلق را آؼاز ّ اًﺟام از تّ ہست
اے اهام اّلیى ّ آﺧریىﺧلق آؼاز ّ اًﺟام از تّ اے اهام اّلیى ّ آﺧریى ؼیر صلّج ّ سلام ّ ًعت تّ تّ علی را ًیست ﺫکر ﺩلًشیىؼیر صلّج ّ سلام ّ ًعت تّ تّ علی ﺫکر ﺩلًشیى ''''''''''''''''''''' اے شرؾ ﺧّاہی اگر ّصل ﺣتیب ًالہ هے زى رّز ّ شب ﺟّى عًﺩلیب ﺧّاہی :ﺧّاٍ ﺧیر ﺧّاٍ ﺧیر ﺧّاہی
زى :هّﺟزى ؼّطہ زى ﺧیهہ زى اے شرؾ چاہے ہے اگر ّصل ﺣتیب ًالہ کرتا رٍ رّز ّ شب ﺟّى عًﺩلیب هى هریض عشقم ّ از ﺟاى ًفّر ﺩست تر ًتض هى آرﺩ چّى طتیب عشقم :عشق هریض عشق اّر تےزار از ﺟاى ہّں هرے ﺩست تر ًتض کیّں رکِے طتیبتر :ارﺩّ هیں تے ب کی آّاز ﭘے ﭖ هیں تﺩل گئی ہے ﭘر' تاہم تر تِی فقرے هیں قاتل فہم ہے۔ هرے ًتض ﭘر ﺩست کیّں رکِے طتیب
رسم ّ راٍ ها ًﺩاًﺩ ہر کہ اّ ﺩر ﺩیار عاشقی هاًﺩ ؼریب رسم ّ راٍ ًہ ﺟاًے کہ ہر کّئی ﺩیار عاشقی هیں هاًًﺩ ؼریب شرتت ﺩیﺩار ﺩلﺩاراى ﺧّش است گر ًصیب ها ًتاشﺩ یا ًصیب ﺩلﺩاراى :ﺩل ﺩاراىشرتت ﺩیﺩار ﺧّش آتا ہے ﺩل ﺩارّں کّ ًصیب هیں ہے یا ہّں هیں تےًصیب ها ازّ ﺩّریم ﺩّر اے ّائے ها از رﮒ ﺟاى است اّ ها را قریب
ﺩّریم :ﺩّریّائے :ہائے ّائے' ارﺩّ هیں هستعهل ہے ها ازّ ﺩّریم ﺩّر اے ّائے ها اس سے ﺩّر ہائے ہائے هیں ﺩّر ہّں هگر رﮒ ﺟاى سے تِی ٍّ هرے قریب تر سرم ﺟًتیﺩٍ تیػ هﺣتسب ﺩر ﺩلم ﭘّشیﺩٍ اسرار عﺟیب سرم :سر ﺩلم :ﺩل سر ﭘر تًی ہے تیػ هﺣتسب ﺩل هیں ﭘّشیﺩٍ اسرار عﺟیب
تّ علی شاعر شﺩی ساﺣر شﺩی ایى چہ اًگیزی ﺧیالات ؼریب شﺩی :شﺩٍارﺩّ هیں ﺧتم شﺩ' تهام شﺩ' شاﺩی شﺩٍ ّؼیرٍ هرکتات هستعهل ہیں تّ علی شاعر ہّا ساﺣر ہّا کرے ہے اًگیزی ﺧیالات ؼریب ''''''''''''''''''''' اگر رًﺩم اگر هى تت ﭘرستم قتّلم کى ﺧﺩایا ہر چہ ہستم رًﺩم :رًﺩ ﭘرستم :ﭘرست
قتّلم :قتّلاگر رًﺩ ہّں اگر هیں تت ﭘرست ہّںقتّل کر ﺧﺩایا ﺟّ ﺟیسا تِی ہّں ًﺩارم ًًگ ّ عا ر از تت ﭘرستی کہ یارم تت تّﺩ هى تت ﭘرستم ًﺩارمً :ﺩارﺩ تت ﭘرستم :تت ﭘرست یارم :یار از' اﺩّ هیں هستعهل ہے ًًگ ّ عار ًہیں تت ﭘرستی سےکہ یار تت ہے هیں تت ﭘرست ہّں تہ ﭘیﭻ ّ تا ب عشق افتاﺩم آًگہ
ﺩل اًﺩر زلؾ ﭘیچاى تّ تستمتہ :ارﺩّ هیں هستعهل ہےافتاﺩم :افتاﺩ ﺩّر افتاﺩٍتستہ تستی تًﺩ ّ تست تستم:ﭘیﭻ ّ تا ب عشق هیں گرفتار ہّںﺩل اًﺩر زلؾ ﭘیچاى کا تسیرا ہے '''''''''''''''''''''ہم شرﺡ کهال تّ ًگًﺟﺩ تہ گهاًہاہم ّصؾ ﺟهال تّ ًیایﺩ تہ تیاًہا شرﺡ کهال' شرﺡ کهال گهاى' تیاى' تّ
ہا :ﺟهع تًاًے کے لیے ارﺩّ هیں ہا اّر ہائے هستعهل ہیںیک ّاقؾ اسرار تّ ًتّﺩ کہ تگّیﺩ از ہیتت راز تّ فرﺩ تستہ زتاًہاّاقؾ اسرار' ہیتت راز' فرﺩ تستہ زتاًہا زتاى ہاها هرﺣلہ ﺩر هرﺣلہ رفتى ًتّاًیمﺩر ّاﺩئے تّصیؾ تّ تگستہ عًاًہاهرﺣلہ ﺩر هرﺣلہ' اﺩئے تّصیؾرفتہ' رفتار رفتى:ًتّاًیم :ى تّاى یم ًاتّاںعًاًہا :عًاى ہا عًاى ﺣکّهتﺣسى تّ عﺟیب است ﺟهال تّ ؼریب است
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342