ﺟاتا ہے۔ ﺧاًّﺩ کے لئے یہ یا اس کی کّئی شکل هستعهلًہیں ہے۔ شاعر ًے ﺧاًّﺩ کے لئے لفظ زّﺝ استعهال کیاہے۔ یہ استعهال کے ﺣّالہ سے ؼیرهاًّس ہے ﺣالاں کہ ﺩرست اّر فصیﺢ ہے۔ علی ّلی ہیں زّﺝ تتّلهہر علی ًے اى ستائیں تًﺩّں هیں ﺧّب صّرت هرکتات تِی ﺩئیے ہیں۔ هثلا سیﺩ طالﺢ اہل ﺣضّر ہر ﺩم تیرا شکر اﺣساى هہر علی ہے عاﺟز ﺧاکی راٍ ﺧﺩا ہیں ﺟاى فﺩا ﺣضرت یﺣیی رہتر کاهل اس ﭘر هیرا تکیہ هاى
ایک هرکب تّ لساًی صّتی اّر هعًّی اعتتار سے تڑے کهال کا ہے۔ ًظر ّ ًظری کرى ًہالﺩّ ًئے هہاّرے تِی ﺩیے ہیں۔ ﺩّ هصرعے ﺧالص ﭘًﺟاتی کے ًہیں ہیں۔ زہﺩ کهایا تاﺝ الﺩیى ًے زہﺩ کهایا 'رہتر ﭘایا لہﺟے کے اعتتار سے ارﺩّ کا ًہیں ہے۔ ّرًہ اس
هصرعے کے ارﺩّ ہًّے هیں کّئی شک ًہیں۔ شرؾ الﺩیى ًے رہتر ﭘایا ارﺩّ :شرؾ الﺩیى کّ رہترهلا ﭘًﺟاتی :شرؾ الﺩیى ًّں رہتر هلیاشرؾ الﺩیى ًے رہتر ﭘایا.....ؼیر فصیﺢ ًہیں ہے۔ صّتیﺣّالہ سے تِی' ہر زتاى تّلًے ّالّں کے لئے' سهاعتی گراًی کا ستب ًہیں تًتا۔ﭘّرے شﺟرے هیں' هصرعّں هیں ایک آﺩُ لفظ کی تتﺩیلی سے' ارﺩّ ّﺟّﺩ ﺣاصل کر لیتی ہے۔ اگر اسے ارﺩّ ﭘر ﭘًﺟاتی کے اثرات کا ًام ﺩیا ﺟائے' تّ تِی تات یکسر ؼلط هعلّم ًہیں ہّتی۔
شﺟرٍ هلاﺣظہ ہّ شﺟرٍ قاﺩریہ الله الله ہر ﺩم آکِ تى هى اﭘًا کرکے ﭘاک ًتی محمد ﺩے قرتاى یا رب هشکل کریں آساى الله الله ہر ﺩم آکِآکِ کا استعهال قافیہ کی هﺟتّری ہے۔ ًتی محمد ﺩے قرتاى ﺩے کی تﺟائے کے
ًتی محمد کے قرتاىیا رب هشکل کریں آساى کریں کی تﺟائے کرًایا رب هشکل کرًا آساى ......... ﺧاص ﺧﺩا ﺩا ًتی ﭘیارا اهت ًّں تﺧشاّى ہارا اس ﭘر هیرا تکیہ هاىیا رب هشکل کریں آساى ﺧاص ﺧﺩا ﺩا ًتی ﭘیارا ﺩا کی ﺟگہ کا ﺧاص ﺧﺩا کا ًتی ﭘیارا
اهت ًّں تﺧشاّى ہاراًّں کی ﺟگہ ﭘراًی ارﺩّ کے هطاتق کّں اهت کّں تﺧشاّى ہارا .......... تی تی زہرٍ تًت رسّل علی ّلی ہیں زّﺝ تتّل هیں عاﺟز ﺩا سر قرتاى یا رب هشکل کریں آساى هیں عاﺟز ﺩا سر قرتاى ﺩا کی ﺟگہ کا هیں عاﺟز کا سر قرتاى .......... صاﺣتزاﺩے ًّر العیى
یعًی ﺣضرت ﺣسى ﺣسیىصﺩقے ﺣضرت عاتﺩ ﺟاىیا رب هشکل کریں آساى تاقرّﺟعفرّهّسی کاظمهّسی رضا ﺩی الفت لازم تقی ًقی ﺩے هیں قرتاىیا رب هشکل کریں آساىهّسی رضا ﺩی الفت لازم ﺩی کی ﺟگہ کیهّسی رضا کی الفت لازم تقی ًقی ﺩے هیں قرتاى ﺩے کی ﺟگہ کے
تقی ًقی کے هیں قرتاى .........ﺣسى عسکری ًّرالًّرهہﺩی زهاى کا ﺟاى ظہّر ہر ﺩم هیرا ایہّ ﺩُیاىیا رب هشکل کریں آساى ہر ﺩم هیرا ایہّ ﺩُیاى ایہّ کی ﺟگہ یہ ہی ہر ﺩم هیرا یہ ہی ﺩُیاى ......... ﭘًﺞ تارٍ ہّر چّﺩٍ ﺟاى اہل تیت ﺩے ﺣب ایهاى
صفت ًہ کیتی ﺟا تیاى یا رب هشکل کریں آساى ﭘًﺞ تارٍ ہّر چّﺩٍ ﺟاىہّر کی ﺟگہ اّر۔ گّیا صرؾ آّاز ٍ کّ ا هیں تﺩلًا ہے۔ ﭘًﺞ تارٍ اّر چّﺩٍ ﺟاى .......... شاٍ هرﺩاں ہیں شیر ﺧﺩا راٍ ﺧﺩا ہیں ﺟاى فﺩا ﺧّاﺟہ ﺣسى تصری ﺩل ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى ﺣتیب عﺟهی ﺩے گِّل گِهاّاں ﺩاؤﺩ طائی ﺩے صﺩقے ﺟاّاں
ﺧّاﺟہ کرﺧی ﺩر تیاى یا رب هشکل کریں آساىﺣتیب عﺟهی ﺩے گِّل گِهاّاں ﺩاؤﺩ طائی ﺩے صﺩقے ﺟاّاں ﺩے کی ﺟگہ کےﺣتیب عﺟهی کے گِّل گِهاّاں ﺩاؤﺩ طائی کے صﺩقے ﺟاّاں ........ ﺧّاﺟہ سری سقطی ہاﺩی شاٍ ﺟًیﺩ ﭘیر تؽﺩاﺩی اتّتکر شتلی ﺩا هاى یا رب هشکل کریں آساى
اتّتکر شتلی ﺩا هاى ﺩا کی ﺟگہ کا اتّتکر شتلی کا هاى ........اتّالعتاس اﺣهﺩ ﺩل شاﺩاں عتﺩالعزیز ہیں یهًی ہاﺩیشیﺦ یّسؾ ﺩے هیں قرتاى یا رب هشکل کریں آساىشیﺦ یّسؾ ﺩے هیں قرتاى ﺩے کی ﺟگہ کےشیﺦ یّسؾ کے هیں قرتاى .......
اتّالفرﺡ طرطّسی قاری اتّالﺣسى علی ہًکاری اتّسعیﺩ هﺧﺩّهی ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى اتّمحمد عتﺩالقاﺩرؼّث قطب سب ﺩر ﭘر ﺣاضر طالب ﺟسﺩا کل ﺟہاى یا رب هشکل کریں آساى طالب ﺟسﺩا کل ﺟہاى ﺩا کی ﺟگہ کا طالب ﺟسکا کل ﺟہاى .........
عتﺩالّہاب فضل الہی عتﺩالرﺣیم ﺩی ﭘشت ﭘًاہی سیﺩ ّہاب رکِ ﺣفظ اهاى یا رب هشکل کریں آساى عتﺩالرﺣیم ﺩی ﭘشت ﭘًاہی ﺩی کی گہ کی عتﺩالرﺣیم کی ﭘشت ﭘًاہی ......... ﺣضرت یﺣیی رہتر کاهلﺟهال الﺩیى ہیں ہر ﺩم شاهل ًّر الﺩیى ﺩے ﭘیر۔۔۔۔۔۔۔ یا رب هشکل کریں آساى
ًّر الﺩیى ﺩے ﭘیر۔۔۔۔۔۔۔ ﺩے کی ﺟگہ کے ًّر الﺩیى کے ﭘیر۔۔۔۔۔۔۔ ....... تاﺝ الﺩیى ًے زہﺩ کهایاشرؾ الﺩیى ًے رہتر ﭘایامحمد یاسیى ہیں فیض رساىیا رب هشکل کریں آساى سیﺩ طالﺢ اہل ﺣضّر سیﺩ صالﺢ ًّر الًّر ہر ﺩم هیرا ّرﺩ زتاىیا رب هشکل کریں آساى
سیﺩ یﺣیی الﺣق ﺟب آئے سیﺩ عثهاى رہتر ﭘائے سیﺩ عتﺩالله ﺩے ﭘیر ًّں ﺟاّے یا رب هشکل کریں آساى سیﺩ عتﺩالله ﺩے ﭘیر ًّں ﺟاّےﺩے کی ﺟگہ کے اّر ًّں کی ﺟگہ کّں رکِ ﺩیں سیﺩ عتﺩالله کے ﭘیر کّں ﺟاّے ......... سیﺩ ؼلام هصطفے ﺟاًّ ہاﺩی ًام لیاں ﺩل ہّّے شاﺩی سیﺩ اﺣهﺩ ہیں اہل ۔۔۔۔۔۔ یا رب هشکل کریں آساى
سیﺩ ؼلام هصطفے ﺟاًّ ہاﺩیﺟاًّ' ﺟاًًا کے لئے ہے تاہم سهﺟِّ رکِ ﺩیں۔ سیﺩ ؼلام هصطفےسهﺟِّ ہاﺩی ........ سیﺩ علی هعظم قاﺩر ّچ ﺣضّری ہر ﺩم ﺣاضر عارؾ فاضل کاهل ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى ّچ ﺣضّری ہر ﺩم ﺣاضر ّچ کّ هیں تﺩل ﺩیں ﺣضّری هیں ہر ﺩم ﺣاضر .........
ﺣضرت قاﺩر تﺧش کهال ًظر ّ ًظری کرى ًہال ﺩّئیں تِائیں رّشى ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى ًظر ّ ًظری کرى ًہال کرى کّ کریں کر ﺩیں ًظر ّ ًظری کریں ًہال ........ ﺣضرت ﭘیر ؼلام ﺟیلاًیقاﺩر تﺧش ًے ہّئے ًّراًی گڑُ شًکر ّچ تﺧت هکاى یا رب هشکل کریں آساى
گڑُ شًکر ّچ تﺧت هکاى ّچ کّ هیں تﺩل ﺩیںگڑُ شًکر هیں تﺧت هکاى .......ﺣضرت ﺩے ﺩّ تِائی ﭘیارے قاﺩر تﺧش ﺩے ہی ﺩلارے عطا محمد ہیں ﺩرتاى یا رب هشکل کریں آساىﺣضرت ﺩے ﺩّ تِائی ﭘیارے قاﺩر تﺧش ﺩے ہی ﺩلارے ﺩے کی ﺟگہ کےﺣضرت کے ﺩّ تِائی ﭘیارے
قاﺩر تﺧش کے ہی ﺩلارے ......... ؼلام ؼّث ﺩے قرتاىتیٹے ﺟس ﺩے ست عیاى الله ﺩتے ہّ رﺣهاىیا رب هشکل کریں آساى ؼلام ؼّث ﺩے قرتاىتیٹے ﺟس ﺩے ست عیاى ﺩے کی ﺟگہ کے ؼلام ؼّث کے قرتاىتیٹے ﺟس کے ست عیاى ........
لًگر رکِ ﺩے ہر ﺩم ﺟاری ّچ ﺩرتار رہے گلزاری آئے سّالی ﺧالی ًہ ﺟاى یا رب هشکل کریں آساى لًگر رکِ ﺩے ہر ﺩم ﺟاری ّچ ﺩرتار رہے گلزاری.رکِ ﺩے کی ﺟگہ رکِتے اّر ّچ کی ﺟگہ هیں رکِ ﺩیں لًگر رکِتے ہر ﺩم ﺟاری ﺩرتار هیں رہے گلزاری ........ شﺟرٍ شریؾ هیں کہیا سارا هیًّں تﺧشیں ﭘرّرﺩگارا ہر ﺩم تیرا شکر اﺣساى
یا رب هشکل کریں آساىهیًّں تﺧشیں ﭘرّرﺩگاراهیًّں کّ هﺟِے کر ﺩیںهﺟِے تﺧشیں ﭘرّرﺩگارا ........ ﺣضرت ﭘیر ؼلام ﺟیلاًی هہر علی ﺩے رہتر ﺟاًی ہر ﺩم ّسى ّچ ﺩُیاىیا رب هشکل کریں آساى هہر علی ﺩے رہتر ﺟاًیﺩے کی ﺟگہ کے رکِ ﺩیںهہر علی کے رہتر ﺟاًی
........هہر علی ہے عاﺟز ﺧاکی تّں ساقیاں ﺩا ہیں ساقی شاٍ ﺟیلاًی ﺩے ایهاىیا رب هشکل کریں آساى تّں ساقیاں ﺩا ہیں ساقی شاٍ ﺟیلاًی ﺩے ایهاى تتﺩیلی تّ ہے ساقیّں کا ساقی شاٍ ﺟیلاًی کے ایهاى .......شﺟرٍ شریؾ ﭘڑُیں تِائی
قلب تہاڈے ﺩی ہّ گی صفائی ﺟّ ہیں قاﺩری ﺧاًﺩاى یا رب هشکل کریں آساى قلب تہاڈے ﺩی ہّ گی صفائیتہاڈے کّ تہارے ﺩی کی ﺟگہ کی قلب تہارے کی ہّ گی صفائی .......... ﭘڑًُے ﺩا ّقت صتﺢ ّ شام ﭘڑُ لیا ﺟس ﭘیتا ﺟام ﭘیر سّہًے ﺩا ہے قرتاى یا رب هشکل کریں آساى
ﭘڑًُے ﺩا ّقت صتﺢ ّ شام ﺩا کی ﺟگہ کا ﭘڑًُے کا ّقت صتﺢ ّ شام ﭘیر سّہًے ﺩا ہے قرتاى ﺩا کی ﺟگہ کا ﭘیر سّہًے کا ہے قرتاى ....... !هﺣب هکرم ﺣسًی صاﺣب :سلام هسًّى ستﺣاى الله! آﭖ ًے تہت کهال کی تاتیں تیاى کی ہیں اسهضهّى هیں ایک طرؾ تّ یہ ہهارے اسلاؾ کے ّرثے کیتازیافت ہےً ،ہایت لطیؾً،ہایت علم افرّز اّر ًہایت قیهتیاّر ﺩّسری ﺟاًب الفاظ اّر تراکیب کا ٍّ ﺧزاًہ ہے ﺟّ ابًایاب ہّتا ﺟا رہا ہے تلکہ ہّ گیا ہے۔ هیں ﭘًﺟاتی کی تہتهعهّلی شﺩ تﺩ رکِتا ہّں۔ آﭖ کی تﺣریر سے هعلّم ہّا کہ ارﺩّ اّرﭘًﺟاتی ایک ﺩّسرے سے کتًی هتاثر ہّئی ہیں۔تیشتر ﭘًﺟاتی هیری سهﺟِ هیں آئی۔ایک آﺩُ ہی ﺟگہ هشکل
ﭘیش آئی لیکى ٍّ آﭖ کی تشریﺢ ًے ﺣل کر ﺩی۔ ﺟزاک الله ﺧیرا۔اﭘًی عًایات ایسے ہی قائم رکِئے۔ الله آﭖ کّ طّیل عهر عطا فرهائے۔ رٍ گیا راّی تّ ٍّ تِی چیى تّلتا ہے۔ سرّر عالم راز http://www.bazm.urduanjuman.com/index.php?topic=9786.0 تاراں هاٍ ؼلام ﺣضّر شاٍ سیﺩ ؼلام ﺣضّر ﭖ 1907م 1988ہر ﭘڑًُے لکًِے ّالا' اﭘًے ہی گِر هیں' اﭘًی ہی عزت
هآﭖ تیًّیں هتارکہ سے یہ ﺟهلے سًتا آ رہا ہے۔ تم ًے زًﺩگی هیں کیا ہی کیا ہے۔ گِر کّ کّڑ کتاڑ تًائے رکِا ہے۔ لّﮒ ﺟائیﺩاﺩیں تًاتے ہیں تم ًے ﺟائیﺩاﺩ هیں تس رﺩی ہی تًائی ہے۔ لٹیرے اّر تتاٍ کاریئے عهّها چار طرﺡ کے رہے ہیں۔اﺩُر اهاں تاتا هرے اﺩُر آل اّلاﺩ چًِیّں کّلیّں ﭘر ٹّٹ ﭘڑی۔ ہر کّئی زیاﺩٍ سے زیاﺩٍ کے ﺣصّل هیں الﺟِ ﺟاتاہے۔ تاتے کے کاؼﺫات کی ٹِّک تﺟا کر تڑی تےﺩرﺩی سے تلاشی لی ﺟاتی ہے کہ تاتے ًے کاؼﺫّں کتاتّں هیں هﺧتصر یا کّئی لهی چّڑی رقم ًہ چِﭘا ﺩی ہّ۔ تلاشی کے تعﺩ تاتے کے لفظ' ﺟّ اس کی عهر تِر کی
کهائی ہّتے ہیں رﺩی هیں تک ﺟاتے ہیں۔ کہیں زّراّر آلاّلاﺩ تاتے کے هرًے کا تِی اًتظار ًہیں کرتی۔ یہ لّٹ هاراّر تّڑ ﭘِّڑ کا ساهاى اس کی آًکِّں کے ساهًے ہی ہّ ﺟاتا ہے۔ ڈُیٹ تى کر ﺟی رہا ہّتا ہے' لفظّں ًاقﺩری ترﺩاشت ًہیں کر ﭘاتا اّر اگلے سفر ﭘر تڑی ﺣسرت اّر تےتسی سے رّاًہ ہّ ﺟاتا ہے۔ چّر ڈاکّ تِی ﺟہاں گِر کے ﺩّسرے ساهاى کی ﭘِرّلا ﭘِرّلی کرتے ہیں ّہاں کتب ﺧاًے تِی ّیراًے هیں تﺩلﺟاتے ہیں۔ کہیں اّر کسی ﺩّر هیں کسی تاتے ًے رقم ًام کی چیز رکِ ﺩی ہّ گی اّر یہ شک چّرّں هیں ًسل ﺩرًسل چلا آتا ہے۔ ّرًہ علم اّر سکے کب ہم سفر رہے ہیں۔ﺣیراى چّری ایسا هشکل اّر ﺩقت گﺫار ﭘیشہ صﺩیّں سے چلا آتا ہے۔ ریسک کے ساتِ ﺟگاترا کاٹًا ایسا آساى کامًہیں۔ اگلے ّقتّں هیں ﭘکڑے ﺟاًے کی صّرت هیں چِترتِی کِاًے ﭘڑتے تِے۔عصر ﺣاضر هیں یہ رّاﺝ ًہیں رہا۔ ﭘہلے ہی هک هکا ہّ چکا ہّتا ہے۔ ہاں چِترّں کا رﺥتتﺩیل ہّ چکا ہے۔ چّر شّر هچاتے ہیں اّر اى کے شّر
کّ اّل تا آﺧر ﭘﺫیرائی ﺣاصل رہتی ہے۔تیسرے ًهتر ﭘر اﭘًا ہی هلک فتﺢ کرًے ّالے آتے ہیں۔ یہﺟہاں ﺟاى هال اّر اهلاک کّ ؼارت کرتے ہیں ّہاں لکًِے ﭘڑًُے ّالے لّگّں کی ﺟهع ﭘًّﺟی رﺩی کّ تِی ترتاﺩ کرکے رکِ ﺩیتے ہیں۔تیرًّی ﺣهلہ آّارّں زتاى ؼیر کی هرقّهہ ﺫہاًت ّ فطاًت سے کیا لیًا ﺩیًا۔ ٍّ زهیى اهلاک اّر سًّے چاًﺩی کے سکّں کی چهک ﺩهک هیں اﭘًے ہاں کی رﺩی کّ تِی ﺧاطر هیں ًہیں لاتے۔ هﺧﺩّهی ّهرشﺩی سیﺩ ؼلام ﺣضّر ًے ﺩًیا کّ 1988هیں الّﺩع کہا تّ هﺣترهہ ّالﺩٍ صاﺣب ًے چلتی ساًسّں تک هکاى آتاﺩ رکِا۔ ﺣسب ساتق تچے اى سے علهی استفاﺩٍ کرتے رہے۔ آﺧر هرّت تِی کّئی چیز ہّتی ہےصرؾ ﺩّ چار تار هکاى کے تّ تکرار ہّئی۔ هیری ﺧّاہشتِی کہ هﺧﺩّهی ّهرشﺩی سیﺩ ؼلام ﺣضّر کی اقاهت گاٍ
کّ تہرطّر آتاﺩ رہًا چاہیے۔ ٍّ هﺟتّر تِیں ّقت سےﭘہلے کس طرﺡ هر ﺟاتیں۔ چًِّں کّلیّں کے شّکیًّں کیسًی گئی اّر ٍّ 1996هیں اًتقال فرها گئیں۔ کفى ﺩفى کے ساتِ ہی کیل کاًٹّں سے لیس قتضہ گرّﭖ ًے قﺩم ﺟهالیے۔ هیں ًے ؼّر ہی ًہ کیا۔ اهی اتا ہی ًہ رہے تِے اب هیرے لیے ّہاں کیا رٍ گیا تِا۔ هﺧﺩّهی ّهرشﺩی سیﺩ ؼلام ﺣضّر ﭘًﺟاتی شاعر تِے۔علاٍّ ازیں تِی اچِی ﺧاصی رﺩی ّرثہ هیں چِّڑی تِی۔ اس کا کیا ہّا یہ ایک الگ سے کہاًی ہے۔ اسے کسی ﺩّسرے ّقت کے لیے اٹِا رکِتا ہّں۔ چِّٹی ًصرتشگفتہ ًے ایک رﺟسٹر هہیا کیا ہے۔ اس هیں ,75 ,1974 76کا کلام ہے۔ رﺟسٹر کی ﺣلت کا کچِ ًہ ﭘّچِیے۔ اگراس ﭘر تاریﺧیں ﺩرﺝ ًہ ہّتیں تّ هیں ًے اس کے ﺣضرت آﺩم ع سے ﭘہلے ہًّے کا ﺩعّی ﺩاغ ﺩیًا تِا۔ گّیا هیرے ّالﺩ صاﺣب هﺧﺩّهی ّهرشﺩی سیﺩ ؼلام ﺣضّر' ﺣضرت آﺩم ع سے ﭘہلے ہّ گزرے ہیں۔ اس هیں هﺧتلؾ ًّعیت اّر هﺧتلؾ اصًاؾ ﭘر هتًی کلام
ہے۔ تارٍ هاٍ هقتّل ّ هعرّؾ صًؾ شعر رہی ہے۔آﺝ چّںکہ ﺩیسی هہیًے اًﺩراﺝ هیں ًہیں رہے لہﺫا یہ صًؾ اﺩب ہی ﺧتم ہّ گئی ہے۔ یہ تِی اس رﺟسٹر هیں هلتے ہیں۔ سىاًﺩراﺝ ﺩرﺝ ًہیں۔ کاتب کّى ہے ٹِیک سے کچِ کہہ ًہیںسکتا۔ ساّى کے چارّں شعر ہیں۔ آﺧری هصرع ﭘڑُا ًہیںﺟا رہا۔ ﭘِاگى کے ﺩّ هصرعے اًﺩراﺝ هیں آئے ہیں۔ ﺩًّّں ہی ﭘڑُے ًہیں ﺟا رہے۔ آﺝ چّں کہ ﺩیسی هہیًے اًﺩراﺝ هیں ًہیں رہے لہﺫا یہ صًؾ اﺩب ہی ﺧتم ہّ گئی ہے۔ ہر هہیًے کے ترصؽیر هیں الگ سے رًگ رہے ہیں۔قﺩرتی طّر شﺧص کے ﺟﺫتات اّر اﺣساسات اى کے ﺣّالہ سے تتﺩیلی آتی ہے۔ شاعر تاریک تیى ہّتا ہے اّر ٍّتﺩلتے هّسهّں کے ساتِ شﺧص کے تاطًی رًگّں کا تِی هطالعہ کر لیتا ہے اّر اى رًگّں کا اظہار تِی اسی طّر سے کرًے کی کّشش کرتا ہے۔تاتاﺟی کے اى تارٍ هہیًّں هیں ہﺟر کی هﺧتلؾ کیفیات کّ
تیاى کیا گیا ہے۔ زتاى تالکل ساﺩٍ اّر عّاهی ہے۔ هفاہیم تک رسائی کے لیے زیاﺩٍ ترﺩﺩ ًہیں کرًا ﭘڑتا۔ التتہ ﺩّ اطّار اﺧتیار کئے گئے ہیں۔ کہیں هعاهلہ ﺫات سے اّر کہیں سیکًڈ ﭘرسى کے ﺣّالہ سے تات کی ہے۔ ﺩًّّں صّرتّں کی هثالیں هلاﺣظہ ہّں۔ؼلام ﺣضّر شاٍ تلاّے تیٹِا کّئی سًﺩا ًئیں ّاﺟاں 1- ًّں ؼلام ﺣضّر شاٍ ًّں لالﭻ لا کے گلاں ﺩے ّچہ ٹالیا سّ ؼلام ﺣضّر شاٍ ﺩے آکِے لگ کے ﺩکِڑے هیں 2- سًاّاں گی ؼلام ﺣضّر شاٍ ﺩے آکِے لگ کے کِّتا کٍِّ چا ﭘایا ایصًؾ ریﺧتی کے علاٍّ تِی صیؽہ تاًیث استعهال کرًے کا عام رّاﺝ تِا۔ تاتا ﺟی کے ہاں یہ رّیہ هلتا ہے۔ هثلا
چیت هہیًہ چڑُیا اڑیّ هیں ہى لتِى ﺟاّاں گی ّساکِ ّساکِی ٹر گئے لّکیں گِر ّچہ تیٹِی رّاں هیں گِر ّچہ تیٹِی ﺩل ﭘرچاّاں کر کر یاﺩ تیریاں یاﺩاں ًّں تاتاﺟی کے ہاں عّاهی هﺣاّرٍ اّر اهثال کا تڑی ﺧّتی سے استعهال هیں آئے ہیں۔ هثلا گِت کٹِالی گالیا کِّتا کٍِّ چا ﭘایا ای ﭘکاراں کر کر تِکی تیر کلیﺟے لایاهعرّؾ ہے تکیؾ اّر ﺩکِ چﭖ ّٹًا ﺩرست ًہیں۔ کّٹِے ﭘر چڑُ کر اعلاى کرّ۔ تاتا ﺟی کے ہاں استعهال هلاﺣظہ ہّ۔ کّٹِے چڑُ کِلّّاں تہرطّر شﺧصی اﺣساس اّر تاطًی کیفیات کّ تڑے هّثراًﺩاز سے ﭘیش کیا گیا ہے۔ اب تاتاﺟی کا کلام هلاﺣظہ ہّ۔ یہ تﺣریر هیں کب آیا کچِ کہ ًہیں سکتا۔ ہاں اس رﺟسٹر ﭘر 1974یا 1975هیں ًقل کیا گیا۔ اس ﺣساب سے تِی
چالیس سال سے زیاﺩٍ عرصہ ہّ گیا۔ ًاقل ًے کہیں ًاکہیںٹِّکر کِائی ہّ گی۔ ﭘڑُا ًہیں ﺟا رہا لہﺫا هﺣفّظ هیں تِی ًہیں رہا ہّں گا۔ ﺣضرت سائیں سچل سر هست کے ﭘًﺟاتی کلام کا ارﺩّ کے تًاظر هیں هطالعہترصؽیر کے عظیم ہفت زتاى شاعر' عتﺩ الّہاب الهعرّؾسچل سرهست 1739هیں' ﺧیر ﭘّر کے گاؤں ﺩرازا هیں ﭘیﺩا ہّئے۔ سچل' سچے یا سﭻ تّلًے ّالے کّ کہا ﺟاتاہے' ﺟب کہ سرهست' هستی اّر ﺟﺫب کی ﺣالت ّالے کّکہا ﺟاتا ہے۔ ٍّ علهی اﺩتی اّر تصّؾ کی ﺩًیا هیں' اﭘًےقلهی اّر اﺧتیاری ًام سچل سرهست سے ہی هعرّؾ ہیں۔ لڑکﭘى هیں ہی' اى کے ّالﺩ اًتقال کر گیے۔ ﺩیکِ تِال کا
فریضہ' اى کے چچا ًے اًﺟام ﺩیا' ﺟّ تعﺩ هیں اى کے رّﺣاًی ﭘیشّا ٹِہرے۔ اى کی شاﺩی' اى کی کزى سے ہّئی' ﺟّ صرؾ ﺩّ سال ساتِ ًتِا کر الله کّ ﭘیاری ہّ گیئں۔ اس کے تعﺩ اًہّں ًے شاﺩی ًہ کی۔ تچﭘى هیں' اًہیں ﺣضرت شاٍ عتﺩ الطیؾ تِٹائی اّر کئی ﺩّسرے صّفی شعرا سے' هلًے کا اتفاﻕ ہّا۔ اًہّں ًےﭘہلی ًظر هیں' ﺣضرت سچل سرهست کّ ﭘہچاى لیا اّر کہا'یہ لڑکا اﭘًا کام هکهل کرے گا۔ آتے ّقتّں هیں یہ کہا سﭻ ثاتت ہّا۔ ﺣضرت سچل سرهست' اﭘًے گاؤں سے کتِیکہیں ًہیں گیے' لیکى اى کا سچائی اّر رّﺣاًیت کا ﭘیؽام'ﺧّش تّ کی طرﺡ' ﺟگہ ﺟگہ ﭘہًچا اّر اﭘًے ﺧّش گّار اثرات چِّڑتا رہا۔ﺣضرت سچل سرهست ًے' تڑی ساﺩٍ زًﺩگی گزاری۔ ساﺩٍعاﺩات کے هالک تِے۔ کتِی ﭘرآسائش تستر ﭘر استراﺣت ًہیں فرهائی۔ ﺧّراک تِی' عام سی لیتے تِے۔ ﭘرتکلؾ ؼﺫا' اى کے لئے کّئی هعًّیت ًہ رکِتی تِی۔ ؼﺫا هیںسّﭖ اّر ﺩہی ﭘسًﺩ فرهاتے تِے۔ ٍّ هّسیقی کے ﺩلﺩاﺩٍ
تِے۔ یہ ہی ّﺟہ ہے' کہ اى کے کلام ﭘر هّسیقیت کا عًصر ؼالب ہے۔ اًہّں ًے 14رهضاى الهتارک 1829هیں' ًّے ترس کی عهر هیں اًتقال فرهایا۔ٍّ سات زتاًّں ﭘر ﺩسترس رکِتے تِے۔ اى کا کلام ارﺩّ' تلّچی' ﭘًﺟاتی' سرائیکی' سًﺩُی' عرتی اّر فارسی هیںهلتا ہے۔ اى کا کلام' تصّؾ کے عًاصر سے لتریز ہے۔ استﺣریر هیں اى کے ﭘًﺟاتی کلام کّ' ارﺩّ کے لساًیاتی تًاظرهیں ﺩیکًِے کی ًاچیز سی سعی کی گئی ہے۔ اى کے کلام هیں' چاشًی اّر شگفتگی کے ساتِ ساتِ شیفتگی' ّرافتگی اّر ّالہاًہ ﭘایا ﺟاتا ہے۔ عشق ﺧﺩا کے ساتِساتِ' هرشﺩ سے هﺣتت عرّﺝ ﭘر ًظر آتی ہے۔ اى کا کلام رّﺡ کّ تازگی اّر رّﺣاًی ﺣظ سے سرفراز کرتا ہے۔ ﺣضرت سچل سرهست کے ﭘًﺟاتی کا ارﺩّ کے تًاظر هیں لساًیاتی هطالعہ اى کے ہاں' تہت سے ایسے الفاظ استعهال هیں آئے ہیں'
ﺟّ ارﺩّ هیں اسی تلفظ اّر هعًّں کے ساتِ' استعهال ہّتے آرہے ہیں۔ هثلا هًّہہ ّچ ﺩّ هہتاب ًی رّشى' یا ّت ًّر کٹّریاں ﺧًّی ﺧّى کریًﺩاں سچل' تاں تِی سﺩا سگّریاں ......... ﺣاکم سﺧت' ﺣکّهت ّالیاں' سائیں آﭖ سًّاریاں ........ سّہًا یار ﺧراهاں آیا' ًاز ؼرّر ؼهاز کًّں ........ ّیکِ عشاﻕ تِی ّقت اّہیں ﺩم' سر ﺩی چاّى طهع اى کی ﭘًﺟاتی شاعری کے تہت سے هصرعے' ارﺩّ کے قریب ہیں۔ هعهّلی سی تتﺩیلی سے' ٍّ ارﺩّ کےﺫﺧیرٍءشعر هیں ﺩاﺧل کیے ﺟا سکتے ہیں۔ تاطّر ًهًّہ یہ هصرعے هلاﺣظہ ہّں۔
هیں طالب زہﺩ ًہ تقّی ﺩا' ہک هًگاں هﺣتت هستی ........ لعل لتاں یاقّت رهاًی' عالی هًصب ّالے ........ استقتال تے هاضی کیا ہے' ﺣال ڈس ﺩل ﺧستاں ًّں هہاﺟر الفاظ کا اشتراک ہی ًہیں' ﺧالص ارﺩّ کے الفاظتِی' اى کی ﭘًﺟاتی شاعری هیں' ﭘڑًُے کّ هلتے ہیں۔ هثلا استقتال تِی چِّڑ هاضی کّں' سچل هًگ سرهستی عشق ﺩی آیت ﭘڑُی عاشقاں' ﺣسى ّالے اتیاض کًّں هّتی هّل هرصع ًاہیں' سّ چٹسالی ﺩے ًقطے ﺣاکم سﺧت' ﺣکّهت ّالیاں' سائیں آﭖ سًّاریاںهتراﺩؾ اّر ہم هعًی لفظّں کا استعهال هلاﺣظہ ہّ۔ یہ لفظ'
ارﺩّ کے لیے' ؼیرهاًّس ًہیں ہیں۔ لا ًفی ﺩا کلهہ ساًّں' هرشﺩی آﭖ ﭘڑُایا ........ صّرت ًال ستارے چهکى' رًگ کریًﺩے هکِ ﺩےاًہّں ًے' ﭘًﺟاتی کّ ًئے هرکتات ﺩیے ہیں اّر یہ هرکتات' ارﺩّ ّالّں کے لیے تِی' ؼیرهاًّس یا ًاقاتل فہم ًہیں ہیں۔ هثلا ﺟِلک ﺟِلک رﺧسار' یاﺩ گزشتاں' ﺧام ﺧیال' تیر تاراًی' هیر اهیراں' ًّر تﺟلی' ﺧّش ﺧّرشیﺩی' صﺣیﺢ صﺣیفہ' رًگ رتّتی قّافی هیں' ارﺩّ هیں استعهال ہًّے ّالے الفاظ هلاﺣظہ ہّں۔
اًگى اساڈے آّیں ﭘیارا' ًہ تاں هراں هشتاﻕ اًﺩر تّں ہیں' تاہر تّں ہیں' سﭘہریں ہر ﭘّشاک سچّ ہے تیڈے ڈیکِى کیتے' اکِاں کّں اشتیاﻕ ........ هّتی هًّہہ اگّں شرهًﺩے' ہیرے تِئے ﺣیراًی ﺟِلک ﺟِلک رﺧسار سّہًے ﺩا' ﭘرتّ ًّر ًشاًی سچل ّیکِ تﺟلا تًِں ﺩا' ہّئی ﺩل ﺩیّاًی ........ هارى ڈًگ ًسًگ تلائیں' ﺩرﺩ هًﺩاں کّں ﺩم ﺩم چشهاں قتل کریًﺩیاں عاشق' ﭘئیﭘًتیاں ﺩی رم ﺟم سچل سّ سکًﺩر ﺟیئے' تاًہاں تﺩُے ﺟم ﺟم ........ڈٹِا هیں رﺧسار سّہًے ﺩا' ﺧّش ﺧّرشیﺩی ﺧّتی اکِاں قاتل تِّى قہاری' هشعل هًّہہ هﺣتّتی
عشاقاں کّں آ کرے اسیری' عشق ّالی اسلّتی ًہ هﺧلّﻕ اکِیﺟے سچل' سارا رًگ رتّتی صًعت تضاﺩ هیں استعهال ہًّے ّالے الفاظ' ارﺩّ هیں هستعهل ہیں۔ هثلا اًﺩر تّں ہیں' تاہر تّں ہیں' سﭘہریں ہر ﭘّشاک ......... سچل اٍّ تاﺩشاٍ گﺩا تے هیر اهیراں هّہىتکرار لفظی هیں تِی' ارﺩّ اّر ﭘًﺟاتی کے هشترک هستعل الفاظ سے' کام لیتے ہیں۔ هثلا قطرے قطرے آب عرﻕ ﺩے' یار ﺩے هًّہہ تے سّہى ......... ؼیر ﺩے ﺧام ﺧیال کًّں ہى' ہاﺩی ساًّں تّتہ تّتہ
آّازیں گراًا اّر تڑُاًا زتاًّں هیں عام سی تات ہے۔ یہ چلى ﭘًﺟاتی هیں تِی هلتا ہے۔ هاًگ سے هًگ :استقتال تِی چِّڑ هاضی کّں' سچل هًگ سرهستیچًﺩ تشتیہات هلاﺣظہ ہّں۔ ارﺩّ سے فطری ههاثلت هّﺟّﺩ ہے۔ هژگاں تیر تاراًی' کرﺩیاں اترّ کیش کهاًی هژگاں تیر تاراًی' کریں اترّ کیش کهاًی ........ ﺣسى ﺩی ًّر تﺟلی سچل' لعل یاقّتی رﺥ تے ﺣسى کی ًّر تﺟلی سچل' لعل یاقّتی رﺥ ﭘر
........ هژگاں گزہى زّر هﺣب ﺩیاں' اترّ کﺞ کهاًے هژگاں گزہى زّر هﺣب ﺩیاں' اترّ چِﭘا کهاًےارﺩّ اّر ﭘًﺟاتی کی هشترک اصطلاﺣات هلاﺣظہ هلاﺣظہ ہّں۔ زاہﺩ' عاتﺩ' هلاں' قاضی کر ﺩے یاﺩ گزشتاں ًّں ......... ﺟهع الﺟهع کا تطّر ﺟهع استعهال ﺩیکِیے۔ اسم اسها اساهی اسها ........ عشاﻕ عاشق عشاقاں عشاﻕ ........
عاشقاں' عشاﻕ عاشق' عشق ﺩی آیت ﭘڑُی عاشقاں' ﺣسى ّالے اتیاض کًّں عشاﻕ عاشق ّیکِ عشاﻕ تِی ّقت اّہیں ﺩم' سر ﺩی چاّى طهع عشاقاں عشاﻕ عشاقاں کّں آ کرے اسیری' عشق ّالی اسلّتی ﭘًﺟاتی کی تلهیﺣات ارﺩّ ّالّں کے لیے ًئی ًہیں۔ هثلا سچل سّ سکًﺩر ﺟیئے' تاًہاں تﺩُے ﺟم ﺟم ........ هًّہہ هﺣتّب ﺩا صﺣیﺢ صﺣیفہ' کرﺩے ﺩّر ًّاتاںهتعلق الفاظ کا استعهال ارﺩّ کے عهّهی چلى سے هﺧلتؾ ًہیں۔ هثلا
ﺧّش ہّّى ﺧًّریزی کّلّں' چال ستم ﺩی چلﺩے چال' ستم' ﺧًّریزی ........ صّرت ًال ستارے چهکى' رًگ کریًﺩے هکِ ﺩے صّرت :رًگ ستارے :چهکى ...................تاتا فریﺩ کی شعری زتاى کا' ارﺩّ کے تًاظر هیں لساًیاتی هطالعہتاتا فریﺩ صّفی ہی ًہیں' ﺧّش فکر' ﺧّش تیاى اّر ﺧّشزتاى شاعر تِی تِے۔ اى کی سات صﺩیّں سے زیاﺩٍ ﭘہلے
کی زتاى' آﺝ تِی اتًی ہی' ﺟاتیت اّر لساًیاتی چاشًی رکِتی ہے' ﺟتًی اس ﺩّر هیں رکِتی ہّ گی۔ اس ًاچیز تﺣریر هیں' اى کی زتاى کا' ارﺩّ کے لساًیاتی ًظام کےتًاظر هیں' هطالعہ ﭘیش کیا گیا ہے۔ اس سے یہ ّاضﺢ ہّتا ہے' کہ تاتا فریﺩ کی شعری زتاى' هقاهی اّر هہاﺟر الفاظ کے ﺣّالہ سے' اس اّر اس عہﺩ کی تیى الاقّاهی زتاى ارﺩّ سے' کس قﺩر قریب ہے۔تاتا صاﺣب کے کلام هیں' تہت سے اشعار ﺧفیؾ سی تتﺩیلی سے ارﺩّ کے ﺣلقہ هیں ﺩاﺧل ہّ ﺟاتے ہیں هٹلا هیں ﺟاًیا ﺩکِ هﺟِی کّ ﺩکِ ستِائے ﺟگ کّ اّﭘر چڑُ کے ّیکِیا تاں گِر گِر ایہا اﮒ هیں ﺟاًیا ﺩکِ هﺟِی کّ ﺩکِ ستِائے ﺟگ کّ اچے چڑُ کے ﺩیکِیا تّ گِر گِر یہ ہی آﮒ ...... آﭖ سًّاریں هیں هلیں' هیں هلیاں سکِ ہّ
ﺟے تّں هیرا ہّ رہیں ستِ ﺟگ تیرا ہّ آﭖ سًّاریں هیں هلیں' هیں هلًے سے سکِ ہّ اگر تّ هیرا ہّ رہیں سب ﺟگ تیرا ہّ ......تعض هصرعے ارﺩّ ّالّں کے لیے اﺟًتی ًہیں ہیں۔ هثلا تﭖ تﭖ لّں لّں ہاتِ هرّڑّ ...... اٹِ فریﺩ ّضّ ساز صتﺢ ًهاز گزار ...... تےًهازا کتیا! ایہ ًہ تِلی ریت ...... اﭘًے ﭘریتم کے ہّں ترہے ﺟالی ......
اس اّﭘر ہے هارﮒ هیرا ...... ًہ کّ ساتِی ًہ کّ تیلی ......تعض هصرعّں کا ؼالب ﺣصہ ارﺩّ سے هتعلق ہے۔ هثلا فریﺩا ﺧالق ﺧلق هیں' ﺧلق ّسے رب هاًہہ ...... صتر اًﺩر صاتری' تى ایّیں ﺟالیں ...... شیﺦ ﺣیاتی ﺟگ ًہ کّئی تِر رہیا ......
تعض هصرعے' هعهّلی سی تتﺩیلی سے' ارﺩّ هیں ﺩاﺧل ہّ ﺟاتے ہیں۔ هثلا فریﺩا ترے ﺩا تِلا کر ؼصہ هى ًہ ہًڈُا فریﺩا ترے کا تِلا کر ؼصہ هى ًہ ﭘال ...... ﺟاگًا ای تاں ﺟاﮒ فریﺩا' ہّئی آ ای ﭘرتِات ﺟاگًا ہے تّ ﺟاﮒ فریﺩا' ہّ گئی ہے ﭘرتِات ...... ﭘہلے ﭘہر ﭘِلڑا' ﭘِل ّی ﭘچِا رات ﭘہلے ﭘہر ﭘِلڑا' ﭘِل ہّا ﭘچِلی رات ...... فریﺩا ﺧالق ﺧلق هیں' ﺧلق ّسے رب هاًہہ
فریﺩا ﺧالق ﺧلق هیں' ﺧلق تسے رب هیں ......تاتا صاﺣب کے ہاں' هہاﺟر هستعهل الفاظ ہی ًہیں' ارﺩّ کے هقاهی الفاظ تِی تڑی رّاًی سے استعهال هیں آئے ہیں۔ هثلاآﭖ' اتار' اٹِائی' تیڑی' تِلی' ﭘاس' ﭘاًی' ﭘرائی' تى' تِّڑا'ٹًِڈا' ﺟا' ﺟگ' ﺟّ' ﺟی' چِیڑی' ﺩّﺩُ ' ﺩُى' رہی' سّ' کّئی' کے' کِا' کتِی' گئی' گِر' لکِ' هت' هیرا هیری' هیں' ًہﺩیًّاگری ﺧط ّالّں کے تہت سے الفاظ تاتا صاﺣب کے ہاں استعهال ہّئے ہیں اّر یہ ہًﺩّ عقیﺩٍ رکًِے ّالّں کے ہاں عام استعهال هیں آتے ہیں تاہم ارﺩّ ّالّں کے لیے تِی اﺟًتی ًہیں ہیں۔ هثلاآسى' تِاﮒ' ﭘرتِات' ﭘرتِّ' ﭘریتم' ﭘریت' چت' ﺩُرم' ساﺩُ' سهِار' سّہاگًی' سہاگى' کالی' کرﭘا' هارﮒ' هاس' ًاًک
تاتا صاﺣب کے ہاں ارﺩّ هصاﺩر کا استعهال هلاﺣظہ فرهائیں۔ هثلا ﺟاگًا :ﺟاگًا ای تاں ﺟاﮒ فریﺩا' ہّئی آ ای ﭘرتِات ﺟاًا :ﺟے ﺟاًا هر ﺟایئے گِم ًہ آئیےتاتا صاﺣب کے ہاں'ارﺩّ هصاﺩر کی هﺧتلؾ ﺣالتیں' ﭘڑًُے کّ هلتی ہیں۔ اٹِاًا :تًِ اٹِائی ﭘّٹلی' کتِے ًّﺟاں گِت آًا' ﺟاًا :ﺟے ﺟاًا هر ﺟایئے گِم ًہ آئیے ﺟاًا :رہی سّ تیڑی ہًگ ﺩی' گئی کِتّری گًﺩُ کتی ﺟّتى ﭘریت تى سک گئے کهلاء رہًا :ﺟے تّں هیرا ہّ رہیں ستِ ﺟگ تیرا ہّ کِاًا :کاگا کرًگ ڈًُڈلیا سگلا کِایا هاس سہًا :ﺟالى گّراں ًال اّلاہهے ﺟیا سہے ہًّا :تاﺩل ہّئی سّ شٍّ لّڑّ
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342