ابتسامات موجعة

‫ذ روا ﺷﺧص ﻓﻘﻠت ﻫذا ﺻدﯾ طﻔوﻟﺔ واﺧﺗﻪ ﺎﻧت ﻓﻲ ﺻﻔﻲ و ﺎﻧت ﺟﻣﯾﻠﺔ ﺟدا‬ ‫ﺗدﺧﻠت وﻗﺎﻟت‪ :‬زوﺟﻬﺎ ﺗزوج ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻫﻲ ﻋﺎﺟزة اﻵن ؟؟‬ ‫ﺣﺎوﻟت إﻗﻧﺎﻋﻬﺎ ﺑﺧطﺋﻬﺎ وﻫﻲ ﻣﺻرة‪ ،‬و ﻌد ﺟﻬد ﺟﻬﯾد و ﺣث ﺗﻘﺻﻲ‪ ،‬ﺗﺑﯾن أﻧﻬﺎ ﻓﻲ واد‬ ‫آﺧر‪ ،‬ﻗﻠت ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺗﻣﻧﻰ ﻣن ﷲ أن ﻻ ﺗﻛوﻧﻲ ﺷﺎﻫد ﻣﻌﻲ أو ﺿد ﻓﻲ اﻟﻣﺣ ﻣﺔ‪.‬‬ ‫أﺣﻠﻰ طﻠب ﻟﻠﻣﺣ ﻣﺔ ؟؟؟‬ ‫ﻣرة ﺑﺧﺻوص ﺗﻘﺳ م أرض زراﻋ ﺔ‪ ،‬وﺻﻠﻧﻲ طﻠب ﻟﻠﻣﺣ ﻣﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻣدﯾرﻧﺎ ﺻﻌب ﻓﻲ‬ ‫إﻋطﺎء اﻹﺟﺎزات‪ ،‬ﻓرﺣت وﺗﻐﯾﺑت ﻋن اﻟﻌﻣﻞ‪ ،‬وﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ﻗدﻣت طﻠب اﻟﻣﺣ ﻣﺔ‬ ‫ﺳﺑب ﺗﻐﯾب ﻋن اﻟﻌﻣﻞ!‬ ‫وﻣﺎذا ﺑﺧﺻوص اﻷرض؟‬ ‫إن اﻷرض ﯾورﺛﻬﺎ ﻣن ﺷﺎء‬ ‫اﻟد ﻣوﻗ ارط ﺔ!‬ ‫ﻓﻲ اﻟد ﻣﻘراط ﺔ اﻟﺣﻘﺔ‪ .‬اﻟﻣﺳؤول ﻘول ﻟك‪ :‬ﻗﻞ ﻣﺎ ﺗرد وﻟﻛن‪ ،‬دﻋﻧﻲ أﻓﻌﻞ ﻣﺎ أرد‪.‬‬ ‫ورطﺔ ﻣﻊ اﻟﺳﻣ ارء‪ ..‬ﻓﻲ اﻟﺳﻣرة!‬ ‫ﻓﻲ ﺧﻠﯾﺞ اﻟﺳﻣرة ﻓﻲ ﺳورﺎ‪ ،‬وﻋﻠﻰ اﻟﺷﺎطﺊ ﻣ ﺎﺷرة‪ .‬ﺎﻧت اﻣرأة ﺗﺿﻊ ﻋرﺷﺔ و وﺟد‬ ‫ﻋﻧدﻫﺎ ﺗﻧور ﺗﺻﻧﻊ ﻣﻌ ّﺟﻧﺎت وﻣﻌﻬﺎ ﺣﺎﻓظﺎت ﺛﻠﺞ ﻟﻠﻣ ﺎﻩ اﻟﻐﺎزﺔ واﻟﻌﺻﺎﺋر‪ ..‬وﺗﻧزﻞ ﻞ‬ ‫ﻫذﻩ اﻷﺷ ﺎء ﻟﻠﺷﺎطﺊ ﻟ س ﺎﻷﻣر اﻟﺳﻬﻞ‪ ...‬ورﻏم ﺟﻣﺎل اﻟﻣ ﺎن واﻟﺟﻬد اﻟذ ﺗﺑذﻟﻪ ﺎﻧت‬ ‫ﺗﺑ ﻊ ﻋﻠ ﺔ اﻟﻌﺻﯾر ﺑﻧﻔس ﺳﻌرﻫﺎ ﻓﻲ أ د ﺎن و ذﻟك اﻟﻣﻌ ّﺟﻧﺎت‪.‬‬‫ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻋﻧدﻧﺎ أﻫﻣﻞ ﺳطﺔ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ ﺳ ﺎﺣ ﺔ ﯾﺑ ﻌك اﻟﺷﻲء ﺑـ ‪ ١٠‬أﺿﻌﺎﻓﻪ ﺣﺟﺔ أﻧﻪ ﻣﻧطﻘﺔ‬ ‫ﺳ ﺎﺣ ﺔ‪ ..‬وﻟﻛن ﻣﺎ ﻫﻲ اﻟورطﺔ؟‬‫‪٢٥١‬‬

‫ﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس أﻋﺟﺑﺗﻬم اﻟﻌرﺷﺔ واﻟﺗﻧور و ﻞ ﺷﻲء ﻓﻲ اﻟﻣ ﺎن ﺟﻣﯾﻞ‪ ،‬وﻫذا ﺎن ﺷ ّﺟﻌﻬم‬ ‫ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺻو ر‪ ،‬و ﺎﻧوا أﺣ ﺎﻧﺎ ﯾﻠﺗﻘطون ﺻورا ﻟﻠﻣرأة اﻟﺗﻲ ﺗﺑ ﻊ‪ ،‬و ّﻠﻬم ﺗوّر ﻣﻌﻬﺎ‪ ،‬ﺎﻧت‬ ‫ﻣﺣ ّﺟ ﺔ وﺗﻘول ﻟﻬم ﻐﺿب وﻋﺗب‪ :‬أﻧﺎ ﻟﺳت ﺟزء ﻣن اﻟﺳ ﺎﺣﺔ ﻫﻧﺎ!‬ ‫اﺑﺗﻌدت ﻓﻲ اﻟﻣﺎء وٕاذا زوﺟﺗﻲ ﺗﻘﺗرب ﻣﻧﻬﺎ وﻣﻌﻬﺎ اﻟﻛﺎﻣﯾرا‪ ..‬وأﻧﺎ أﺷﯾر ﻟﻬﺎ ﻟم ﺗﻧﺗ ﻪ‪..‬‬ ‫وﺗوّرطت ﻣﻊ اﻟﻣرأة وﺻّورﺗﻬﺎ‪ ،‬وﻧﻔس اﻟﻘﺻﺔ‪ ..‬ﺣﺗﻰ اﻵن أﻗول ﻟﻬﺎ‪ :‬أﺗذ رن ﺗﻠك اﻟﻣرأة‬ ‫اﻟﺳﻣراء ﻓﻲ اﻟﺳﻣرة؟ ﻧﺿﺣك ﻌد ﻓر ﺔ إذن!‬ ‫ﺎﺧﺗﺻﺎر ﻋﻠﻰ اﻟﻣ أرة أن ﺗﺳﺗﺷﯾر زوﺟﻬﺎ ﻗﺑﻞ ﻞ ﺷﻲء‪ ..‬ﺣﺗﻰ ﺗﺻو ر اﻣرأة ﻣﺛﻠﻬﺎ!‬ ‫اﻟﺷﻔﺎﻓ ﺔ‪...‬‬ ‫وﻫﻲ ﻣﺻطﻠﺢ ﺳ ﺎﺳﻲ إﻧﺗﺷر ﻣﻧذ ﻋﻘود‪ ..‬و رددوﻧﻪ ﺑ ﻐﺎﺋ ﺔ‪ ...‬وﻫﻲ ﺗﻌﻧﻲ أن ون اﻟﻌﻣﻞ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣ ﺷوف‪ ...‬واﻟذ وﺿﻊ ﻫذﻩ اﻟﻔ رة ﻏﺑﻲ‪ ..‬ﻷﻧﻪ ظن أن اﻟﻠﻌب ﻓﻲ اﻟﻣ ﺷوف ﯾدﻓﻊ‬‫اﻟﻧﺎس ﻟﻺﺧﻼص واﻻﻟﺗزام‪ ..‬وﻻ ﯾدر أن اﻟﻌﺎﻫرة ﯾﻬﻣﻬﺎ أن ﻌرف ﻞ اﻟﻧﺎس أﻧﻬﺎ ﻋﺎﻫرة‪...‬‬ ‫دﻟﯾﻞ!‬ ‫ﺗواﺻﻞ ﻣﻌﻲ ﺻدﯾ ﺷﺎب ﻧت أﻋرف واﻟدﻩ رﺣﻣﻪ ﷲ‪ ،‬ﺳﺄﻟﻧﻲ ﻋن ﻧﻔﺳﻲ‪ ،‬وﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎ‬ ‫زاﻟوا ﻌﺎدوﻧﻧﻲ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل‪:‬ﻫذا دﻟﯾﻞ ﺧﯾر‪ ،‬ﻟو ﺗوﻗّﻔوا ﻋن ﻋداءك ﻋﻠ ك أن ﺗراﺟﻊ ﻧﻔﺳك‪..‬‬ ‫\"ﻣش رّﻣﺎﻧﺔ\"!‬ ‫ﻧﺷرت ﻣّرة ﺧﺑر ﻋن ﺟﺎﻣﻌﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪ ،‬ﻫذﻩ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ رﺋ ﺳﻬﺎ ﻣن ارد‪ ..‬ﺎن ﻻ ﺷﻲء ﻓﺟﺄة‬ ‫ﺻﺎر رﺋ س ﺟﺎﻣﻌﺔ‪ ..‬وأﺣد ﻋﻣداﺋﻬﺎ واﺣد ﺗﺎﻓﻪ ﻣن ارد‪ ..‬أ ﻫﻲ ﻣﺟرد د ﺎﻧﺔ ﻟﺑ ﻊ‬ ‫اﻟﻛراﺗﯾن‪ ..‬ﻟ س راﺗﯾن اﻟﺑ ض ﺑﻞ راﺗﯾن اﻟ ﺎﻟوروس واﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر و رﻣﺎ اﻟد ﺗوارﻩ‪..‬‬‫‪٢٥٢‬‬

‫وﻓﺟﺄة وﺟدت ﺻدﯾ ﻋر ﯾﻬﺎﺟﻣﻧﻲ ﻞ ﻗﺳوة‪ ..‬و ﻌد ﺣث وﺗﻘ ّﺻﻲ وﺟدت أﻧﻪ ﯾدرس‬‫ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ دراﺳﺎت ﻋﻠ ﺎ‪ ..‬ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻟﺣﺎﻟﺔ ‪ ..‬ﻘول اﻟﻣﺛﻞ اﻟﺷﻌﺑﻲ \"ﻣش رّﻣﺎﻧﺔ‪..‬ﻗﻠوب‬ ‫زﻋﻼﻧﻪ\" ‪..‬‬ ‫وأ ﺿﺎ‪ ..‬ﻗد ﻣﺎ ﺎن اﻟﻣﻘﺻود ﺎﻟرﻣﺎﻧﺔ اﻟﺛﻣرة‪ ...‬اﻵن ‪ ...‬اﻟﻘﻧﺑﻠﺔ‪ ...‬اﻟ ﻌض ﯾﻧﻔﺟر أﻣﺎﻣك‬ ‫دون إﺷﻌﺎر و ﺄﻧﻪ ﻗﻧﺑﻠﺔ!‬ ‫ﻫ ﻞ ﻋظﻣﻲ!‬ ‫أول ﻣﯾداﻟ ﺔ اﺷﺗرﺗﻬﺎ ﺎﻧت ﻣﯾداﻟ ﺔ \"ﻫ ﻞ ﻋظﻣﻲ\" وﻻ أدر ﻣﺎ اﻟذ أﻋﺟﺑﻧﻲ ﺑﻬﺎ؟‬ ‫رﻣﺎ ﺎﻧت أول إﺷﺎرة ﻻﻫﺗﻣﺎﻣﻲ ﺑﻬذا اﻟﻣﺟﺎل‪ ..‬ﻷﻧﻲ درﺳت ﻓﻲ اﻟﺟﺎﻣﻌﺔ أﺣ ﺎء‬ ‫وﻫذا ﻌﻧﻲ أﻧﻪ ﻣ ن ﻟﻸﻫﻞ ﺗﻠ ّﻣس ﺑدا ﺎت ﺗﻛّون ﺷﺧﺻ ﺎت أﺑﻧﺎءﻫم ﻣن ﻧوع اﻫﺗﻣﺎﻣﺎﺗﻬم‪.‬‬ ‫ﻟو ﻘﯾت ﻫذﻩ اﻟﻣﯾداﻟ ﺔ ﻣﻌﻲ ﺣﺗﻰ اﻵن ﻟﺳﺄﻟﺗﻧﻲ زوﺟﺗﻲ‪ :‬ﻫﻞ ﻫذﻩ ﻫ ﻞ ﻋظﻣﻲ ﻟرﺟﻞ أو‬ ‫اﻣرأة؟‬ ‫ﻣﻌّﻠ ‪ ..‬أﺳ ارر ﻋﺎﺋﻠ ﺔ!‬ ‫اﺗﺻﻠت ﺑﻲ ﺻد ﻘﺗﻲ اﻟﺻﻐﯾرة ﻏزل‪ ...‬و دأت ﺗﺣّدﺛﻧﻲ ‪ ..‬ﺗﻘول ﻟﻲ ‪ :‬أﻧﺎ أﺟﻠس ﻋﻠﻰ‬ ‫اﻟطﺎوﻟﺔ وأﺧﺗﻲ ﺗﻘﻒ ﻋﻧد اﻟﺷ ﺎك وﻧرد أن ﻧذﻫب ﻋﻧد ﺟدﺗﻲ وو‪...‬‬ ‫وﻫﻧﺎ أﻋطﯾت اﻟﻬﺎﺗﻒ ﻟزوﺟﺗﻲ وﻗﻠت ﻟﻬﺎ‪ :‬ﻏزل ﺻﺎرت ﻣﺛﻞ اﻟﻣﻌّﻠ اﻟرﺎﺿﻲ‪ ،‬وأﺧﺷﻰ أن‬ ‫ﺗﺑدأ ﺑﺗﺳرب أﺳرار ﻋﺎﺋﻠ ﺔ‪.‬‬ ‫ﻗد ﻣﺎ ﻗﯾﻞ‪ :‬ﺧذوا أﺳرارﻫم ﻣن أطﻔﺎﻟﻬم‪...‬‬ ‫اﻟﻣﻬم أﻧﻬﺎ أﻛّدت ﻟﻲ أﻧﻬﺎ ﻣﺗﻣ ّﺳ ﺔ ﻌﻼﻗﺔ اﻟﺻداﻗﺔ ﻣﻌﻲ‪ ،‬وأن ﻞ ﻣﺎ ﻗﯾﻞ ﻋن وﺟود ﺟﻔﺎء‬ ‫ﻫو ﻣﺧﺎﻟﻒ ﻟﻠﺻﺣﺔ!‬ ‫ﺟ ازء ﺳﻧ ّﻣﺎر‪ ..‬ﻟﻛن ﻣزح ؟؟‬‫‪٢٥٣‬‬

‫ﻗﺻﺔ اﻟ ﺎﺋس ﺳﻧﻣّﺎر ذﻟك اﻟﻣﻬﻧدس اﻟذ ﺑﻧﻰ ﻗﺻرا ﺟﻣ ﻼ ﺛم رﻣﺎﻩ ﺻﺎﺣب اﻟﻘﺻر ﻋن‬ ‫اﻟﻘﺻر وﻣﺎت ﺣﺗﻰ ﻻ ﯾﺑﻧﻲ ﻗﺻرا ﻣﺛﻠﻪ ‪...‬‬‫ﺛﯾر ﻣن اﻟﻧﺎس ﻣﺛﻞ ﺳﻧﻣﺎر‪ ..‬ﺗﺻﻧﻊ ﻣﻌروﻓﺎ ﻟﺷﺧص ﻣﺎ‪ ،‬واﻷﺻﻞ أن ﺷ رك و ﻘّم ﻋﻣﻠك‬ ‫ﻓﯾﺗﺟﺎﻫﻞ ﻣﻌروﻓك ﺣﺗﻰ ﺣﺗﻛرﻩ ﻫو وﺣدﻩ‪ ..‬وﻻ ﺷ ّﺟﻌك ﻋﻠﻰ ﺗﻛرارﻩ‪ ..‬ﻣﺛﻼ‪ :‬ﻣؤﻟﻒ ﻘوم‬ ‫ﺑﺗﺄﻟﯾﻒ ﺗﺎب راﺋﻊ‪ ،‬ﯾﻧﺷرﻩ ﻋﻧد ﻧﺎﺷر‪ ..‬ﻓﯾﺗذ ّﻣر ﺄن ﻫذا اﻟﻛﺗﺎب ﻓﺎﺷﻞ ﻓﻲ اﻟﺳوق‪...‬وذﻟك‬ ‫ﺣﺗﻰ ﻻ ﻘوم اﻟﻣؤﻟﻒ ﺑﻧﺷر ﺗب أﺧر ‪...‬‬ ‫أﻧﺎ أﺣ ﺎﻧﺎ ﺻﻧﻊ ﻟﻲ ﺻدﯾ ﻣﻌروف‪ ...‬ﻌد أن ﯾﻧﺗﻬﻲ ‪ ..‬اﻟﻌب ﻣﻌﻪ ﻗﻠ ﻼ‪ ..‬أﺷﻌرﻩ أن ﻣﺎ‬ ‫ﻗﺎم ﻪ ﺷﻲء ﺗﺎﻓﻪ‪ ..‬أﺗﺟﺎﻫﻠﻪ‪ ..‬أﻏ ظﻪ ﻗﻠ ﻼ‪ ..‬ﺛم أﻗّدم ﻟﻪ ﻞ اﻟﺷ ر وأﻛﺎﻓﺋﻪ‪ ..‬و ﻬذﻩ ﺗﻛون‬ ‫ﺳﻌﺎدﺗﻪ أﻛﺛر ‪...‬‬ ‫اﻧﺗﺑﻬوا ﻣن ﺗطﺑﯾ ﺗﻘﻧ ﺔ \" ﺟزاء ﺳﻧ ّﻣﺎر \" ﻣﻌ م‬ ‫ﺳﻧوات وﺷﺧﺻ ﺎت‪:‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺳﺗﯾﻧ ﺎت ‪-‬ﺟﻣﺎل ﻋﺑد ﻟﻠﻧﺎﺻر‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺳ ﻌﯾﻧ ﺎت‪ -‬أﻧور اﻟﺳﺎدات‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧ ﺎت‪ -‬اﻟﺗﻠﻔزون اﻟﻣﻠون واﻟﻔﯾدﯾو‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺗﺳﻌﯾﻧ ﺎت‪-‬ﺻدام ﺣﺳﯾن‬ ‫ﻓﻲ اﻷﻟﻔﯾﻧﺎت ‪ -‬ﻫ ﻔﺎ وﻫﺑﻲ‬ ‫َﻟَﻘْد َﺧَﻠْﻘَﻧﺎ اِْﻹﻧ َﺳﺎ َن ِﻓﻲ َأ ْﺣ َﺳ ِن َﺗْﻘِو ٍم‬ ‫ﻞ ﻣﺣﺎوﻻت اﻟ ﺷر ﻟﺗﺻﻣ م ﻣﺧﻠوق ﯾﺧﺗﻠﻒ ﻋن اﻹﻧﺳﺎن وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻷﻓﻼم ﻘﯾت ﻣﻘّﯾدة‬ ‫ﻣﺎ ﯾﻠﻲ‪:‬‬ ‫‪ -‬ﻠﻬﺎ ﺷﻌﺔ ﺟدا‪ ..‬و ﺳﺗﺣﯾﻞ ﺗﺻّور ﻣﺧﻠوق أﺟﻣﻞ ﻣن اﻹﻧﺳﺎن‬‫‪٢٥٤‬‬

‫‪ -‬ﻠﻬﺎ ﺗدور ﺣول ﺷ ﻞ اﻹﻧﺳﺎن‪ ..‬وﺟود ﻋﯾﻧﯾن وﻓم وأذﻧﯾن‪ ..‬ﻓﻘ اﻟﺗﻼﻋب ﻣ ﺎﻧﻬﺎ‬ ‫وﺷ ﻠﻬﺎ وﻋددﻫﺎ‪.‬‬‫رو ﻓﻲ اﻷﺛر أن اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟك دﺧﻞ ﻋﻠ ﻪ رﺟﻞ ﺳﺗﻔﺗ ﻪ ﺄﻧﻪ ﺧرج ﻣﻐﺎﺿ ﺎ ﻣن ﺑﯾت زوﺟﺗﻪ‬ ‫وﻗﺎل ﻟﻬﺎ إن ﻋدت وﻟم أﺟدك أﺟﻣﻞ ﻣن اﻟﻘﻣر ﻓﺄﻧت طﺎﻟ وزوﺟﺗﻲ ﺎ إﻣﺎم ﻟ ﺳت ﺟﻣﯾﻠﻪ‬ ‫واﻋرﻓﻬﺎ‪ ،‬ﻓﻘﺎم اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ و ﺎن ﺻﻐﯾر اﻟﺳن ﺳﺗﺄذن ﻣﻌﻠﻣﻪ ان ﻔﺗﻲ اﻟرﺟﻞ‪ ،‬ﻓﺄذن ﻟﻪ‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬ﻫﻲ ﻟ ﺳت طﺎﻟ ؟‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟرﺟﻞ‪ :‬ﯾﻒ ذاك‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ‪ :‬ﻻن زوﺟﺗك أﺟﻣﻞ ﻣن اﻟﻘﻣر‬ ‫ﻓﺄزد اﻟرﺟﻞ وﺟذب اﻟﺷﺎﻓﻌﻲ وﺳﺄﻟﻪ‪ :‬وﻫﻞ ﺗﻌرف زوﺟﺗﻲ أﻧت؟‬ ‫ﻓﻘﺎل ﻻ وﷲ ﻻ اﻋرف ﻟﻬﺎ ﺷ ﻼ‪ ،‬وﻟﻛن ﷲ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻘول \" إﻧﺎ ﺧﻠﻘﻧﺎ اﻹﻧﺳﺎن ﻓﻲ أﺣﺳن‬ ‫ﺗﻘو م\"‪ ،‬ﻓﺎﻹﻧﺳﺎن أﺟﻣﻞ وأﺣﺳن ﺧﻠ ﺧﻠﻘﻪ ﷲ ﺳ ﺣﺎﻧﻪ‪ ،‬و ذاك زوﺟﺗك ﻟ ﺳت طﺎﻟ‬ ‫ﻓﺗ ﺳم اﻹﻣﺎم ﻣﺎﻟك وﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌم أﺣﺳﻧت‬ ‫ﻧﻔد ﺑر ﺷﻪ!‬ ‫اﺳﺗدﻋﻰ أﺣد اﻟﻣﻠوك ﻣﻧﺟﻣﺎ وﻗﺎل ﻟﻪ‪ :‬أﻧت ﺗدﻋﻲ ﻣﻌرﻓﺔ اﻟﻐﯾب و ﺷﻒ اﻷﺳرار وﻣﺎ ﯾﺗم‬ ‫ﻣن ﺳﻌد وﻧﺣس‪ ،‬ﻓﺄرﻧﻲ ﻣﻬﺎرﺗك وأﺧﺑرﻧﻲ ﻋن طﺎﻟﻌﻲ‪ ،‬و ﺎن اﻟﻣﻠك ﻗد أﺿﻣر ﻟﻪ اﻟﺳوء ‪،‬‬ ‫ﻓﻧظر ﻣن اﻟﻣﻠك ﻣﻠ ﺎ ﻓﻌرف ﻣن ﻣﻼﻣﺣﻪ ﻗﺻدﻩ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺎ ﻣوﻻ ‪ ،‬ان ﺣ ﺎﺗﻲ ﺗﻘﺎرب ﺣ ﺎﺗك‬ ‫ﺗﻣﺎﻣﺎ‪ ،‬وﻣوﺗﻲ ون ﻗﺑﻞ ﻣوﺗك ﺑﯾوﻣﯾن ﻻ ﻏﯾر ﺳﺎﻋﺎﺗﻬﻣﺎ ﻣﻌدودة‬ ‫ﻓﻠﻣﺎ ﺳﻣﻊ اﻟﻣﻠك ﻼﻣﻪ ﺧﺎف وأﻣر أﻻ ﻣد إﻟ ﻪ أﺣد ﺳوء‪.‬‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺷﻌﺑﻲ!‬ ‫اﻟﻘﺎﺿﻲ اﻟﺷﻌﺑﻲ ﺎن ﻔﺣم اﻟﻧﺎس‪ ...‬وﻟﻛن ﻫذﻩ اﻟﻣّرة‪...‬‬ ‫ﻗــﯾﻞ‪ :‬ﺗﻛﻠم ﺷﺎب ﯾوﻣﺎ ﻋﻧد اﻟﺷﻌﺑﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل اﻟﺷﻌﺑﻲ ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﻣﻌﻧﺎ ﺑﻬذا؟‬‫‪٢٥٥‬‬

‫ﻓﻘــﺎل اﻟﺷﺎب ‪ :‬أﻛ ّﻞ اﻟﻌﻠم ﺳﻣﻌت ؟‬ ‫ﻗــﺎل ‪ :‬ﻻ‬ ‫ﻗــﺎل ‪ :‬ﻓﺷطرﻩ ؟‬ ‫ﻗــﺎل ‪ :‬ﻻ‬ ‫ﻗــﺎل ‪ :‬ﻓﺎﺟﻌﻞ ﻫذا ﻓﻲ اﻟﺷطر اﻟذ ﻟم ﺗﺳﻣﻌﻪ‬ ‫ﻓـﺄﻓﺣم اﻟﺷﻌﺑﻲ‬ ‫ﻟو ﺎن ﻓﻲ ﻋﺻرﻧﺎ ﻟﺳﺟﻧﻪ ﺑﺗﻬﻣﺔ إﻫﺎﻧﺔ اﻟﻌداﻟﺔ‬ ‫ز ﺎرة أﺑو رﻏﺎل!‬‫ﻫذا واﺣد ﻣ ن ﺗﺻﻧ ﻔﻪ ﻣن أﺗ ﺎع أﺑو رﻏﺎل‪ ،‬ﺗﺟﻣﻌﻧﻲ ﻪ ﻌض اﻟروا اﻟﻌﺎﺋﻠ ﺔ‪ ،‬وﻗﺑﻞ أن‬ ‫أﻛﺗﺷﻒ أﻧﻪ ﻣن ﻫذﻩ اﻟﻔﺋﺔ ﻗّدﻣت ﻟﻪ اﻟﻛﺛﯾر‪...‬‬ ‫اﺣﺗﺟت أن أذﻫب اﻟ ﻪ ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ أﺧر ﻣن اﺟﻞ ﻣﺻﻠﺣﺔ ﻋﺎﻣﺔ‪ ..‬ﻟم ﻘﻞ ﻟﻲ ﻻ ﺗﺄت أﻧﺎ‬‫ﻟﺳت ﻫﻧﺎك اﻟﯾوم‪ ..‬ﺑﻞ رّﺣب ﺑﻲ‪ ..‬واﺳﺗﻣر اﻟﺗواﺻﻞ ﻣﻌﻪ ﺣﺗﻰ اﻗﺗرت ﻣن اﻟﻣدﯾﻧﺔ‪..‬ﻋﻧدﻫﺎ‬ ‫اﻋﺗذر ﻣّﻧﻲ وﻗﺎل‪ ...‬أﻧﻪ ﻟ س ﻫﻧﺎك‪ ..‬وأﻧﻪ ﻣ ﻧﻧﻲ اﻟﻘدوم ﻓﻲ وﻗت آﺧر!‬ ‫ﻫذا اﻟﻧوع ﻣن اﻟﻧذاﻟﺔ ﺗﻌّودت ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺛﯾرا ﺧﻼل ﺣ ﺎﺗﻲ‪ ..‬ﻷن ﻫذﻩ اﻟﻌّﯾﻧﺔ ﯾوﺟد ﻣﻧﻬﺎ ﺛﯾر‬ ‫ﺷﺧص ﻣﺗﻛﻠم!‬ ‫ﯾﻧزل ﺷﺧص ﻻﻧﺗﺧﺎ ﺎت اﻟﺑﻠد ﺔ أو ﯾردون ﺷﺧص ﺑوظ ﻔﺔ ﻣﻬﻧدس ﻣ ﺎﻧ ك و ﺑررون ﻫذا‬ ‫ﺣﺟﺔ \"ﻫذا ﺷﺧص ﻣﺗﻛﻠم \"!‬ ‫ﻧﺣن ﻧرد ﻼم أم ﺧﺑرة وﻋﻣﻞ؟‬ ‫ﻫذﻩ ﺗﺻﻠﺢ ﻟﻼﻧﺗﺧﺎ ﺎت اﻟﻧ ﺎﺑ ﺔ أو اﻹذاﻋﺔ!‬ ‫ﺣظر زوﺟﻲ!‬‫‪٢٥٦‬‬

‫وﺟدت أن زوﺟﺗﻲ ﺣظرت ﺣﺳﺎﺑﻲ!‬ ‫ﺻﺣ ﺢ أﻧﻧﻲ اﻧﺷر ﻌض ﻣداﻋ ﺎﺗﻲ اﻟﻣﺳﺗﻔزة وﻟﻛﻧﻬﺎ ﻣﻌﺗﺎدة ﻋﻠﯾﻬﺎ‪..‬و ﻌد ﺣث و ﺗﻘﺻﻲ‬ ‫ﺗﺑﯾن أﻧﻬﺎ ﺣظرﺗﻧﻲ ﺳﺑب ﺻورﺗﻲ اﻟﻘد ﻣﺔ اﻟﻣﻧﺷورة ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺗﻲ‪ ،‬ﻷﻧﻬﺎ ﻟم ﺗﻌﺟﺑﻬﺎ!‬ ‫ﻟﻘد ﻗرأت ﻓﻲ داﺋرة اﻟﻣﻌﺎرف اﻟﺑرطﺎﻧ ﺔ ‪ encyclopedia Britannica‬وداﺋرة اﻟﻣﻌﺎرف‬ ‫اﻷﻣر ﺔ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻧﺎ ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻣوﺳوﻋﺔ ﻋﻣﻼﻗﺔ ﺗﺣت ﻋﻧوان \" ﯾﻒ ﺗﻔ ر زوﺟﺗك\"!‬ ‫ﻟﺣم!‬ ‫ﺳﺗﻔﺗﻲ ﻓﻲ اﻟوﺿوء ﻣن ﻟﺣم اﻹﺑﻞ‪..‬و ﻧﺳﻰ اﻧﻪ ﻗد ﺣﺗﺎج ﻟﻼﻏﺗﺳﺎل ﻣن ﻟﺣم اﻟﻣرﺗد ﻼ‬ ‫رﻣﺎ ﻓﯾﻬﺎ ﻟﺣم ﻐﺎل أو ﺧﻧزر!‬ ‫زﻫﻘﻧﺎ ؟؟‬ ‫ﻧﺳﻣﻊ داﺋﻣﺎ ﻓﻲ اﻷﺧ ﺎر ﻠﻣﺔ \"رﻓﻊ\" وﻣن أﺟﻞ ﺗﻬو ن ﻫذا ﻋﻠﯾﻧﺎ اﻗﺗرح ﺗﻧو ﻊ ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ ‪،‬‬ ‫ﻣﺛﻞ‪ :‬زﺎدة ‪..‬ﺗﻛﺛﯾر‪. .‬ﺗﻛﺑﯾر‪..‬ﻧﻔﺦ‪..‬ﺳﻠﺦ‪..‬‬ ‫ﻻ \"ﺳﻠﺦ\" ﻣﻔردة ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ ‪ ..‬وﻟﻛن ﺗﻌطﻲ ﻧﻔس اﻟﻣﻌﻧﻰ ‪..‬‬ ‫ﻋﻠﯾﻬﺎ اﻟﺑ ﺿﺔ ؟؟!‬ ‫ﺎن ﻟﺿرﺗﯾن دﺟﺎج ﻠﻪ ﻌ ش ﻓﻲ ﻗن واﺣد‪ .‬وﻻ ﯾوﺟد ﺷﻲء ﻣﻘﺳوم‪..‬‬‫اﺑن إﺣداﻫﻣﺎ ﺻﺎر ﻞ ﯾوم ﯾﺟس اﻟدﺟﺎﺟﺎت ﻓﻲ اﻟﺻ ﺎح‪ ..‬وﻫو ﺣﻘ ﻘﺔ ﻻ ﻌرف ‪..‬ﺛم ﻘول‬ ‫‪ :‬ﻷﻣﻲ ‪ ٣‬ﺑ ﺿﺎت وﺧﺎﻟﺗﻲ زوﺟﺔ اﺑﻲ ‪ ٩‬ﺑ ﺿﺎت‪ ...‬وﻫذا ﯾرﺿﻲ زوﺟﻪ أﺑ ﻪ وﺗظﻧﻪ ﺗﻌﺑﯾر‬ ‫ﻋن اﻟﺣب ‪..‬وﺗﺳ ت اﻷم ﻋﻠﻰ ﻣﺿض‪. .‬‬ ‫ﻞ ﻣﺎ طﻣﻊ ﻪ ﺣ ﺔ ﺣﻠو ﻣن زوﺟﺔ واﻟدﻩ‪...‬ﻓﻘ ﻻ ﻏﯾر‪. .‬‬ ‫ﻟﻘد ﻋﺎ ﺷت ﻫذﻩ اﻟﺣ ﺎ ﺔ ‪..‬وأﺷﻌر أن أﻛﺛر اﻟﻌرب ﺻﺎروا ﺧﺑراء ﻓﻲ \"ﺟس اﻟﺑ ض\"‬ ‫وﻣﺳﺗﻌدﯾن أن ﯾﺑ ﻌوا أﻣﻬﺎﺗﻬم ﻣن أﺟﻞ ﺣ ﺔ ﺣﻠو ﻣن ‪..‬ﺿرة أﻣﻪ ‪..‬‬‫‪٢٥٧‬‬

‫ﻣﺎ ﺎن ﯾﺛﯾر ﻓﺿوﻟﻲ ﻫو ﯾﻒ ﻌرف اذا ﺎﻧت اﻟدﺟﺎﺟﺔ ﻓﯾﻬﺎ ﺑ ﺿﺔ ‪...‬ﻟ س ﻟﺳﺑب ﻧﻔﻌﻲ‬‫أو اﻧﺗﻬﺎز وﻟﻛن ﻷﻏراض ﻋﻠﻣ ﺔ ﻣﻌرﻓ ﺔ ﻓﻘ ‪..‬ﻓﺎﺳﺗﺧدﻣت ﻋود ‪...‬وﻣﺎﺗت أﻓﺿﻞ دﺟﺎﺟﺔ‬ ‫ﻋﻧد اﻣﻲ و ﻘﯾت ﺗذ رﻧﻲ وﺗﺷﻌرﻧﻲ ﺎﻟذﻧب ﻟﻧﺻﻒ ﻗرن ﻌد ذﻟك ‪ ..‬؟؟ ؟؟‬ ‫اﻟﺑ ض ﻣ ن أن ون ﻧﻔ ‪ .‬ﻓوﺳﻔﺎت‪..‬ذﻫب‪ . .‬ﻼد ‪.‬ﻣﻌﺗﻘدات‬ ‫ﻣﺣﻞ ﻣ ﺎﻓﺣﺔ!‬ ‫رأﯾت ﻓﻲ ﺷﺎرع ﻗد م ﻓﻲ اﻟﻣدﯾﻧﺔ ﻻﻓﺗﺔ ﻣﺣﻞ ﻗد ﻣﺔ ﺟدا ﻗرأت ﻣﻧﻬﺎ‪:‬‬ ‫ﻣﺣﻞ ﻣ ﺎﻓﺣﺔ ____ ‪...‬ﻗﻠت‪..‬‬ ‫رﻣﺎ ﺗﺑت ﻗﺑﻞ ﻧﺻﻒ ﻗرن‪ .‬أو أﻛﺛر ‪.‬ﻓﻲ ذﻟك اﻟزﻣن ﺎن أﻫم ﺷﻲء ﻣ ﺎﻓﺣﺔ اﻟﺷﯾوﻋ ﺔ‪..‬‬ ‫أو ﻣ ﺎﻓﺣﺔ اﻟﺟراد‬ ‫أو ﻣ ﺎﻓﺣﺔ اﻟﺟرذان‬ ‫أو ﻣ ﺎﻓﺣﺔ اﻟﻧﺎﺻرﺔ‬ ‫أو ﻣ ﺎﻓﺣﺔ اﻟ ﻌث‬ ‫أو ﻣ ﺎﻓﺣﺔ اﻟﻣﺳﻠﺳﻼت اﻟﺑدو ﺔ‪..‬‬ ‫ﻌد ﺗر ﯾز ﺗﺄﻛدت ﻣن اﻻﺳم ‪ٕ ..‬واذا ﻪ ‪..‬ﻣ ﺎﻓﺣﺔ اﻟﻐﻼء ؟؟‬ ‫ﺎ رﺟﻞ ﻋﯾب ‪ ..‬ﺎن ﺛﻣن ﯾﻠو ﻟﺣم اﻟﺧروف اﻟﺧﺎﻟﻲ ﻣن اﻟﻌظم واﻟﺷﺣم أﻗﻞ ﻣن ﻧﺻﻒ‬ ‫دﯾﻧﺎر ‪ .‬؟؟ وﺗﻘول ‪..‬ﻏﻼء ؟‬ ‫اﺗﺻﺎل!‬ ‫ﻣﺎت ﺻدﯾ ﻓﻲ ﺑﻠدة ﻌﯾدة ﻏﯾر ﻣﻌروﻓﺔ ﺎﻟﻧﺳ ﺔ ﻟﻧﺎ‪ .‬اﻗﺗرﻧﺎ ﻣن اﻟﺑﻠدة وﻻ ﻧﻌرف أﯾن‬ ‫ﻧذﻫب‪ ..‬ﻗﺎل ﻟﻲ ﺻد ﻘﻲ‪ :‬اﺗﺻﻞ ﻪ ﺣﺗﻰ ﯾدّﻟﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺑﯾت‬ ‫ﺑوﻗﻧﺎ‪ ..‬وأﺑواﻗﻬم!‬‫‪٢٥٨‬‬

‫ﻧت ﻗد ذﻫﺑت إﻟﻰ ﻋ ّﻣﺎن ﻣﻊ ﺻدﯾ ﻓﻲ ﻋﻣﻞ ﻣﺷﺗرك و ﺎن ﻣﻌﻪ ﺎص ﺻﻐﯾر‪..‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣﻧﺎط اﻟﻣزدﺣﻣﺔ‪ ،‬وﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻣﻧﻌطﻔﺎت اﻟﻛﺛﯾرة ﻓﻲ اﻟﻣرﺗﻔﻌﺎت‪ ،‬ﺎن ﻟد ﻪ زر‬ ‫ﻣﺧﻔﻲ ﺣﯾث ﺿﻐ ﻋﻠ ﻪ ﻟﺗﺷﻐﯾﻞ زاﻣور ﻣﺛﻞ ﺳ ﺎرات اﻟﺷرطﺔ‪ ...‬ﺎﻧت ﺗﺑﺗﻌد اﻟﺳ ﺎرات‬ ‫ﻓﺗﺧﻠو ﻟﻧﺎ اﻟطر ‪...‬‬ ‫ﻌد ذﻟك ﺻﻣت ﺑوﻗﻧﺎ‪ ...‬وﺗﺑدأ \" أﺑواق اﻟﺳﺎﺋﻘﯾن ﺎﻟﺷﺗم\"‬ ‫ﺣﺗﻰ ﻟو ﺣﻘﻘت ﻣ ﺳ ﺎ ﺳرﻌﺎ‪ ...‬ﻻ ﺗﻧﺳﻰ اﻟﻧﺻ ﺣﺔ اﻟﺷﻌﺑ ﺔ \" أﻧطر ﻗﻔﺎك\" !‬ ‫ﺗﺻﻧﯾﻒ \" أﻣﻧﻲ\" ﻟﻠﻧﺎس ﻓﻲ ﻣﺟﺗﻣﻌﻧﺎ‪:‬‬ ‫أﻛﺛر اﻟﻧﺎس ﻫذﻩ اﻷ ﺎم ﻣن ﻧوع‪ :‬ﺣ ﺎد ﺳﻠﺑﻲ‬ ‫ﻗﻠﯾﻞ ﻣن اﻟﻧﺎس‪ :‬ﺣ ﺎد إﯾﺟﺎﺑﻲ‬ ‫ﻏﯾر ﻫؤﻻء؟‬ ‫ﻧﺎدر ﺟدا‪ ...‬و ﻣ ن اﻋﺗ ﺎرﻩ ﺻﻔر ﻣن اﻟﻧﺎﺣ ﺔ اﻹﺣﺻﺎﺋ ﺔ‬ ‫ﻗﻠﯾﻞ ﻣن اﻟﻣداﻋ ﺔ‪ ....‬؟؟ ؟؟‬ ‫ﺗدّرب ﻋﻧد ﺑﻧﺎت‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ ﻏﺎدرن ﺳـﺄﻟﺗﻧﻲ زوﺟﺗﻲ‪ :‬ﯾﻒ اﻟﺑﻧﺎت؟‬ ‫ﻗﻠت‪ :‬ﺣﻠوات‬ ‫ﻏﺿﺑت‬ ‫ﻗﺎﻟت‪ :‬ﻗﺻد ﺷﻐﻠﻬن؟ ) أﻋرف ﻫذا وﻟﻛن ﻟﻠﻣداﻋ ﺔ ﻓﻘ (‬ ‫ﻗﻠت‪ :‬ذ ّﺎت‪ ..‬وﻣن ﺛرة إﻋﺟﺎﺑﻲ ﻌﻣﻠﻬن أردت أن أﻗﺑﻠﻬن ﺑﯾن ﻋﯾوﻧﻬن!‬ ‫ط ﻌﺎ ﻟﻠدﻋﺎ ﺔ ﻓﻘ ‪ ..‬و ﻞ ﻣن ﺗدّرب ﻋﻧد ﻌرف أﻧﻧﻲ أﻋﺎﻣﻠﻬن ﺄخ وأب ﻓﻘ‬ ‫وﻻ ﺗﺑﺧﺳوا اﻟﻧﺎس أﺷ ﺎﺋﻬم!‬‫‪٢٥٩‬‬

‫ﻧت أﻋّد ﻣﺎدة ﺗدرﺑ ﺔ ﻟدورة ﻓﻲ ﻣﺟﺎل \"اﻟﺗﺻﻣ م\" اﻟﺧﺎص ﺎﻷﺟﻬزة واﻻﺧﺗراﻋﺎت‪ ،‬ﻷﻧﻪ ﻌد‬ ‫أن ﺗﺗوﺿﺢ ﻓ رة اﻟﺟﻬﺎز ﯾﺟب أن ﯾﺧرج ﺑﺗﺻﻣ م ﻣﻧﺎﺳب ﯾﺗﻘﺑﻠﻪ اﻟﻧﺎس‪ ،‬ﻣﺛﻼ ﺗﺧّﯾﻞ ﻣ واة‬ ‫ﺣﺟم اﻟﺛﻼﺟﺔ‪ ،‬وﻣروﺣﺔ ﺣﺟم ﻣﺟﻔﻒ اﻟﺷﻌر‪ ،‬وﺛﻼﺟﺔ ﺣﺟم ﻫﺎﺗﻒ ﺧﻠو !‬ ‫وﻋﺎدة أﺑدأ ﺎﻟﺗدرب ﻋﻠﻰ أﺷ ﺎء ﻣﻌروﻓﺔ ﺛم ﻧﻧﺗﻘﻞ ﻷﺷ ﺎء ﯾﺧﺗرﻋﻬﺎ اﻟطﻼب‪ ،‬ﻌد أن‬ ‫أﺟّﻬزﻫم ﻟﻬذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‪..‬‬ ‫وﻷﻧﻲ أﺣب أن أﺟّرب ﻞ ﺷﻲء‪ ...‬ﺎن أﺣد اﻟﻣواﺿ ﻊ ﺗﺻﻣ م ﻣﺻ ﺎح طﺎوﻟﺔ‪ .. ..‬وﻗد‬ ‫ﻧت أﻋﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﻌض اﻟﺗﺻﺎﻣ م ﻣﻊ ﻗدوم ﻌض أﻗﺎرب أ ّﻣﻲ ﻣن ﻣﺣدﺛﻲ اﻟﻧﻌﻣﺔ‪ ،‬ﺳﺄﻟﺗﻧﻲ‬ ‫واﺣدة‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻔﻌﻞ؟‬ ‫ﻗﻠت‪ :‬أﺻﻣم‪.....‬‬ ‫ﻟوت ﻓﻣﻬﺎ‪ ،‬وأﺷﺎﺣت ﺑوﺟﻬﻬﺎ‪ ،‬وﻗﺎﻟت ﻞ ﺻﻔﺎﻗﺔ‪ :‬اﻟﻔﺎﺿﻲ ﻌﻣﻞ ﻗﺎﺿﻲ!‬ ‫ط ﻌﺎ ﻟم أﻛن ﻓﺎﺿ ﺎ‪ ،‬ﺑﻞ ﻣﺳﺣوﻗﺎ ﺎﻟﻌﻣﻞ‪ ،‬وﻟﻛن‪ ..‬ﺣﺳﺑﻲ ﷲ وﻧﻌم اﻟو ﯾﻞ‪.‬‬ ‫ﻫذا اﻟﻣﺷﻐﻞ دّرت ﻋﻠ ﻪ طﻼب وطﺎﻟ ﺎت ﺧﻠﯾﺟﯾﯾن ﻓﻲ ﻣرﺣﻠﺔ اﻟﻣدرﺳﺔ اﻷﺳﺎﺳ ﺔ‪ ..‬وﻗد‬ ‫أﻧﺗﺟت اﻟﺑﻧﺎت ﺧﺻ ﺻﺎ‪ ..‬ﺗﺻﺎﻣ م ﻓﻲ ﻏﺎ ﺔ اﻟروﻋﺔ‪ ..‬أذﻫﻠﺗﻧﻲ‪ ...‬وﻣﻣن أذ ر طﺎﻟ ﺔ ﻣن‬ ‫ﺟدة ﻣن أﺻﻞ ﻣﻧﻲ ﻣن ﻋﺎﺋﻠﺔ اﻟﻌطﺎس‪ ...‬ﺎﻧت ﻣﺑدﻋﺔ ﺟدا‪..‬‬ ‫ﺑر واﻟدﯾن!‬ ‫ﺟﻠس أﻋراﺑﻲ َﺻﻠﻒ ﻣﻊ ﻗوم ﺻﺎﻟﺣﯾن‪ ..‬ﻓﺗﻛﻠﻣوا ﺣول ﺑر اﻟواﻟدﯾن‪ ..‬واﻷﻋراﺑﻲ ﺳﻣﻊ‪..‬‬ ‫ﻓﺎﻟﺗﻔت إﻟ ﻪ أﺣدﻫم وﻗﺎل‪ :‬ﺎ ﻓﻼن‪ ..‬ﯾﻒ ﺑرك ﺄﻣك؟‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻷﻋراﺑﻲ‪ :‬أﻧﺎ ﺑﻬﺎ ﺎر‪..‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻣﺎ ﺑﻠﻎ ﻣن ﺑرك ﺑﻬﺎ؟‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬وﷲ ﻣﺎ ﻗرﻋﺗﻬﺎ ﺳو ﻗ ؟‬‫‪٢٦٠‬‬

‫ﻌﻧﻲ إن اﺣﺗﺎج إﻟﻰ ﺿرﻬﺎ‪ ..‬ﺿرﻬﺎ ﺑﯾدﻩ أو ﻋﻣﺎﻣﺗﻪ‪ ...‬ورﻣﺎ ﺑﻧﻌﻠﻪ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﺳو ﻓﻼ‬ ‫ﺿرﻬﺎ ﻪ‪ ..‬ﻣن ﺷدة اﻟﺑر!!‬ ‫ﺑ ﻊ اﻟﺟﻣﻞ ﺎ ﻋﻠﻲ!‬ ‫أدﻋو ﻣن ﷲ أن ﯾﻧﺗﻘم ﻣن ﺳﻣﯾرة ﺗوﻓﯾ ‪ ،‬اﻟﺗﻲ ﺎﻧت أ ﻘوﻧﺔ اﻟﺟﻣﺎل ٕواﻧﺟﯾﻠﯾﻧﺎ ﺟوﻟﻲ‬ ‫ﻋﺻرﻫﺎ‪ ..‬وذﻟك ﻷﻧﻬﺎ ﻏّﻧت \" ﺑ ﻊ اﻟﺟﻣﻞ ﺎ ﻋﻠﻲ\" ‪ ..‬واﻟﻌرب ﺻّدﻗوا و ﺎﻋوا اﻟﺟﻣﻞ و ﻞ‬ ‫ﺷﻲء‪ ..‬ﺛم ﺟﺎءت إ ﻔﺎﻧ ﺎ‪ ...‬اﻟﺗﻲ رآﻫﺎ اﻟﻌرﺎن وﺳﺎل ﻟﻌﺎﺑﻬم ﺧﻠﻔﻬﺎ‪ ...‬وأﺧذت ﻞ‬ ‫ﺷﻲء‪ ....‬وﻟم ﯾ ﻘﻰ ﻟـ \" ﻋﻠﻲ\" ﺷﻲء ﺣﺗﻰ ﯾﺗزّوج‪...‬‬ ‫ﷲ ﻌﯾن اﻟﻌّزاب‪...‬و رزﻗﻬم زوﺟﺎت ﺻﺎﻟﺣﺎت‬ ‫اﻟﺣﻧﯾن إﻟﻰ اﻟﻣﺎﺿﻲ!‬ ‫أﺣ ﺎﻧﺎ أﺗذّ ر اﻟﻣﺎﺿﻲ ‪ ..‬وأ ﻲ ؟؟ ﻟ س ﺷوﻗﺎ إﻟ ﻪ‪ ،‬ﺑﻞ ﻷﻧﻲ ﻻ أﻋرف ﯾﻒ ﺗﻣّ ﻧت ﻣن‬ ‫اﺣﺗﻣﺎل ﻞ ﺗﻠك اﻟﻘﺳوة اﻟﺗﻲ ﻣررت ﺑﻬﺎ واﻟ ﻘﺎء ﺣّﺎ‪ ،‬و ﯾﻒ ﻣﺎ زﻟت ﻗﺎدرا ﻋﻠﻰ اﻟﺣب‬ ‫واﻟﺗﺳﺎﻣﺢ‬ ‫اﻟﻣﺎﺿﻲ ﺎن ﻗﺎﺳ ﺎ‪ ..‬ﻟ س اﻟﻣ ﺎن واﻟزﻣﺎن‪ ....‬ﺑﻞ اﻟ ﺷر‪ ..‬و ﺄﻛﺛر دﻗﺔ أﻗرب اﻟ ﺷر‪..‬ﻓﻘ‬ ‫ﻻ ﻏﯾر‪ ..‬ﻫذﻩ اﻟﻘﺳوة أﺷﻌر و ﺄّﻧﻬﺎ د ّﻣﻞ ﻓﻲ ﺻدر ‪ ...‬ﻟن ﯾﻬدأ ﺎﻟﻲ ﺣﺗﻰ أﺧرﺟﻬﺎ‪....‬‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ ﺗﻣّ ﻧت ﻣن اﻻﺣﺗﻣﺎل‪ ...‬واﻟﺣ ﺎة‪ ..‬وﻟﻛن اﻵن ﺛﯾر ﻏﯾر ﻣر ﻣﺎ ﻣررت ﻪ‪..‬‬ ‫و ﺧﺷﻰ ﻣن اﻟﺿﻌﻒ وﻋدم اﻟﻘدرة ﻋﻠﻰ اﻻﺣﺗﻣﺎل‪ ..‬وﻟﻬؤﻻء ﺗﺣدﯾدا‪ ..‬ﺳﺄﻛﺗب ﺑﺈذن ﷲ‬ ‫رواﯾﺗﻲ اﻟﺟدﯾدة‪ \" ...‬وأﺧﯾر ﻗﻬرت اﻟﻣوت ‪ /‬ﺣ ﺎ ﺔ رﺟﻞ أراد أن ون\"‬ ‫اﻟروا ﺔ اﻷوﻟﻰ ﺎﻧت اﻟﺧطو اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻟرﺋ ﺳﺔ‪..‬وﻫذﻩ اﻟروا ﺔ ﺳﺗرّ ز ﻋﻠﻰ اﻟﺗﻔﺎﺻﯾﻞ‬ ‫اﻟﺻﻐﯾرة اﻟﻣؤذ ﺔ‪ ،‬و ﻣﺎ ﻗﯾﻞ‪ ..‬اﻟﺷ طﺎن ﯾدﺧﻞ ﻓﻲ اﻟﺗﻔﺎﺻﯾﻞ!‬ ‫ﺳﯾﺟﺎر و ﻲ وورق ﻋﻧب!‬‫‪٢٦١‬‬

‫ﯾردد ﻫواة اﻟﺳﯾﺟﺎر اﻟﻛو ﻲ أن ﺻ ﺎ ﺎ و ﺎ ﻘﻣن ﺑﻠﻒ اﻟﺳﯾﺟﺎر ﻋﻠﻰ أﻓﺧﺎذﻫن‪..‬وﻫذا ﺳﺑب‬ ‫ﻏﻼءﻩ‪ .‬وﻟﻛن ﻟم ﯾذ روا إن ن ﻋﻠﻰ طﻬﺎرة أم ﺟﻧﺎ ﺔ!‬ ‫ﻋﻘول ﻓﺎرﻏﺔ ‪...‬‬ ‫ﺎ أﺧﻲ أطﻠب ﻣن زوﺟﺗك أن ﺗﻠﻒ ﻟك ورق اﻟﻌﻧب ﻋﻠﻰ ‪ ...‬ﻗدﻣﯾﻬﺎ ‪..‬رﻣﺎ أﻓﺿﻞ!‬ ‫ﺻدﯾ ﺗب‪ :‬ﻋﻠﻰ ﺷﻔﺗﯾﻬﺎ!‬ ‫اﻷﺻﺎﻟﺔ واﻟﺣداﺛﺔ‬ ‫ﻟو طﻠب ﻣﻧك ﺷﺧص ﺗﻘد م ﻣﺛﺎل ﻋﻣﻠﻲ ﺳ ﻟﻠﺗﻣﺳك ﺎﻷﺻﺎﻟﺔ واﻟﺗراث ﻣن ﺟﻬﺔ‬ ‫واﻟﻣﻌﺎﺻرة واﻟﺛراء ﻣن ﺟﻬﺔ أﺧر ‪ ..‬ﻣﺎذا ﺳﺗﻘول ؟‬‫ﻣﺛﺎل ﺳ ‪ :‬ﻗﻼ ﺔ ﺑﻧدورة ﺎﻟﺛوم واﻟﻔﻠﻔﻞ ﻣﺿﺎف إﻟﯾﻬﺎ ﻌض اﻟﻛﺎﻓ ﺎر أو اﻟﺳﻠﻣون اﻟﻣدﺧن!‬ ‫أﻣﺎ إذا أردت اﻟﺗرف اﻟﻔﺎرغ ﻓ ﻣ ن إﺿﺎﻓﺔ اﻟﻘﻠﯾﻞ ﻣن ﻣﺦ اﻟﻘرد اﻟﻧﯾﺊ وﺳﯾﺟﺎر و ﻲ!‬ ‫ﻓﺣص!‬ ‫أﺳﻬﻞ طرق ﻓﺣص اﻟﻣﻌﺎدن ‪..‬اﻟﻛﺳر ‪..‬اﻟﺣك‪. .‬اﻟﺧدش‪. .‬اﻟﻠﻬب اﻟﻐرﻠﺔ‪ .. .‬وﻟﻠﻌﻠم ‪..‬‬ ‫ﺗﺻﻠﺢ ﻟﻠ ﺷر أ ﺿﺎ‬ ‫إﺳﺗراﺗﯾﺟ ﺔ اﻟ ﺳ وﺗﺔ!‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم‪١٩٦٨‬م رﺣﻞ ﻌض أﻗﺎرﻲ إﻟﻰ ﻣدﯾﻧﺔ ارد‪ ..‬ﻌﺿﻬم ﺳ ن أﻗﺻﻰ ﺷﻣﺎل اﻟﻣدﯾﻧﺔ‬ ‫وآﺧرون أﻗﺻﻰ ﺟﻧو ﻬﺎ و ﺎﻧت ﻓﻲ ﺗﻠك اﻟﻔﺗرة ﻣدﯾﻧﺔ ﺻﻐﯾرة ‪..‬‬ ‫اﻧﺎ واﺛﻧﯾن ﻣن أﻗﺎرﻲ ﺎﻧت ﻣدﯾﻧﺔ ارد ﺳﺎﺣﺔ ﻧﺷﺎطﻧﺎ ﻓﻲ اﻟﻌطﻠﺔ اﻟﺻ ﻔ ﺔ ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ أﺣد اﻷ ﺎم ﺑدأ اﻟﻘﺻﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﺣدود اﻟﺷرﻗ ﺔ ﻣن اﻟﻣدﯾﻧﺔ ‪ ..‬ﻫرﻧﺎ ﻟﻣﻠﺟﺄ ﻋﺎم وﺟﻠﺳﻧﺎ‬ ‫ﻓﻲ زاو ﺔ‪..‬وﻫﻧﺎ ﻗﺎل أﻛﺑرﻧﺎ وﻫو ﺣﻣﻞ ﺣ ﺔ ﺳ و ت ﻓﻲ ﯾدﻩ و ﺄﺳﻠوب وﻗور ظﻬر اﻟزﻫد ‪:‬‬‫ﺎ ﺟﻣﺎﻋﺔ ﻗد ﻧﻣوت اﻵن أو ﻧﺣﺎﺻر ﻟوﻗت طو ﻞ ‪.‬وﻟ س ﻣﻌﻧﺎ ﻏﯾرﻫﺎ ‪ ..‬وﻟﻬذا ﺳوف اوزع‬‫‪٢٦٢‬‬

‫ﻫذﻩ اﻟﺣ ﺔ ﻋﻠﯾﻧﺎ ‪..‬أﻋطﺎﻧﻲ ﻗطﻌﺔ ﺣﺟﻣﻬﺎ ﻻ ﯾزد ﻋن ﺣﺟم ﺣ ﺔ ﺣﻣص وأﻋطﻰ اﻟﺛﺎﻧﻲ‬ ‫ﻣﺛﻠﻲ‪ ..‬وأﻛﻞ اﻟ ﺎﻗﻲ ﺑﻧﻬم ﺑﯾﻧﻣﺎ ﻧﺣن ﺿﺎﻋت ﺑﯾن أﺳﻧﺎﻧﻧﺎ‪. .‬‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ اﻧظر إﻟﻰ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن ﻓﻲ ﻼدﻧﺎ أﺷﻌر أﻧﻬم ﻣﺛﻞ ﻗرﺑﻲ ﻫذا ‪..‬‬‫ﻌد ﺗوﻗﻒ اﻟﻘﺻﻒ ﺧﻠﻌﻧﺎ ﺣﻔﺎ ﺎت اﻟ ﻼﺳﺗ ك ور ﺿﻧﺎ ﻋﺎﺋدﯾن ‪..‬ﻟﻘد ﺎﻧت ارد ﺧﺎﻟ ﺔ ﺗﻣﺎﻣﺎ‬ ‫ﻣن اﻟﻧﺎس ‪...‬‬ ‫ﯾﺑدو أن إﺳﺗراﺗﯾﺟ ﺔ اﻟ ﺳ وﺗﺔ ﺳﺗؤد ﻟﻧﻔس اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ ‪..‬‬ ‫ﺻﺣ ﺢ ‪ ..‬ﻗرﺑﻲ ﺎن ﻣﻌﻪ ﻋدة ﺣ ﺎت ﻏﯾرﻫﺎ ﻓﻲ ﺟﯾ ﻪ وﻧﺣن ﻟم ن ﻣﻌﻧﺎ ﺷﻲء‬ ‫ﻣﻠﺟﺄ أم رﺿوان !‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺎم ‪ ١٩٦٨‬ﺎن ﻣﺎ ﺳﻣﻰ ﺣرب اﻻﺳﺗﻧزاف ﺣﯾث ﺎﻧت اﻟطﺎﺋرات اﻹﺳراﺋﯾﻠ ﺔ ﺗﻘﺻﻒ‬ ‫ﻓﻲ أ ﻣ ﺎن‪.‬‬ ‫ﺟﯾراﻧﻧﺎ دار أﺑو رﺿوان ﺣﻔروا ﻣﻐﺎرة ﻓﻲ اﻟﺻﺧر ﻟﺗﻛون ﻣﻠﺟﺄ ﻟﻬم ‪ ..‬وﻓﻲ ﻞ ﺻ ﺎح‬ ‫ﺎﻧت أم رﺿوان ﺗﻘوم ﺄﻋﻣﺎﻟﻬﺎ ﺳرﻌﺎ وﺗﺣﺿر اﻟطﻌﺎم وﺗﺄﺗﻲ إﻟﻰ اﻟﻣﻠﺟﺄ ﺗﺟﻠس ﻗرب‬ ‫ﻣدﺧﻠﻪ اذا ﺎن اﻟوﺿﻊ ﻫﺎدﺋﺎ أو ﺗدﺧﻞ ﻫﻲ وأﺑﻧﺎﺋﻬﺎ ﻓ ﻪ اذا ﺷﻌرت ﺄﻗﻞ ﺧطر‪ ..‬وأﻛﺛر‬ ‫ﺷﻲء ﺎن ﺿﺣ ﻧﺎ ﻣﻧظرﻫم وﻫم ﯾر ﺿون إﻟﻰ اﻟﻣﻠﺟﺄ أو اﻟﻣﻐﺎرة اذا ﺳﻣﻌوا أدﻧﻰ‬ ‫ﺻوت‪..‬ﺣﺗﻰ ﺻوت ﺛور ﻏﺎﺿب ‪..‬‬ ‫ﯾﺑدو أﻧﻧﺎ ﻫذﻩ اﻷ ﺎم ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣﻠﺟﺄ ﻟﻛﻞ ﺷﺧص ﻓﯾﻧﺎ ‪ .‬ﯾﻬرب إﻟ ﻪ ﻋﻧدﻣﺎ ﺷﻌر ﺄ‬‫ﺧوف ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻪ وﻟﻛن ﻟ س ﻣن اﻟطﺎﺋرات ﻓﻬذﻩ ﻗد ﺗرﺳﻞ ﻟﻠﻘﺑر وﻟﻛن اﻟﻔﺗن اﻟﺗﻲ ﺗرﺳﻞ إﻟﻰ‬ ‫ﺟﻬﻧم ‪ ..‬ﺗذ روا ﺳورة وﻗﺻﺔ أﻫﻞ اﻟﻛﻬﻒ ‪.‬‬ ‫ﻧظرة!‬ ‫إذا ﻧظرت ‪...‬أﻗرب‪..‬اﻗرب ‪..‬أﻗرب‪ ..‬ﻋﺑر اﻟﻣﺟﻬر ‪..‬أو ﻧظرت‪ ..‬أ ﻌد ‪..‬أ ﻌد أ ﻌد ‪..‬ﻋﺑر‬ ‫اﻟﻣﻘراب ‪..‬ﺳﺗﺟد ﻧﻔس اﻟﺷﻲء‪...‬ﻧظﺎم واﺣد ‪...‬ﺧﺎﻟ واﺣد‬‫‪٢٦٣‬‬

‫ﺳﺎﻋﺎت ﺛﯾرة ﻣن وﻗﺗﻲ ﻗﺿﯾﺗﻬﺎ ﺑﯾن ﻫذﯾن اﻟﺟﻬﺎزن ‪...‬‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻧت أﺗﺿﺎﯾ ﻣن اﻟوﺳ اﻟذ أﻋ ش ﻪ ‪..‬أﻫرب ﻗر ﺎ ﻷﻋ ش ﻣﻊ اﻟﻣﺧﻠوﻗﺎت‬ ‫اﻟﺻﻐﯾرة ‪..‬أو أﻫرب ﻌﯾدا ﻷﻋ ش ﻣﻊ ‪..‬اﻟﻧﺟوم اﻟ ﻌﯾدة ‪ ..‬وﺗﺄﻛدوا ‪ ...‬ﻞ اﻷوﺳﺎ ارﺣم‬ ‫ﻣن وﺳطﻧﺎ!‬ ‫ﻣﺎ أﺣﻠﻰ ﺗﻧﺎول إﻓطﺎر ﺷطﯾرة ﻓﻼﻓﻞ و ﺄس ﺷﺎ ﻣﻊ‪ ..‬اﻟﺑراﻣ ﺳﯾوم ‪ ..‬وﺳﻬرة وﻓﻧﺟﺎن‬‫ﻗﻬوة‪ ..‬ﻣﻊ‪ ..‬زﺣﻞ ‪..‬ذﻟك اﻟﻛو ب وﺣﻠﻘﺎﺗﻪ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‪ ...‬زﺣﻞ أﺷرف اﻟﻛواﻛب دارا ‪..‬ﻣن ﻟﻘﺎء‬ ‫اﻟﻌد ﻋﻠﻰ ﻣ ﻌﺎد ‪..‬وﻟﻛن ؟؟‪...‬أﺣ ﺎﻧﺎ‪ ..‬ﻧت اﺧﺗﻠس اﻟﻧظر إﻟﻰ ﺑﻧﺎت ﻧﻌش ‪ ..‬أو‬ ‫اﻟﻧﺟﻣﺔ اﻟﻣﺗﺄﻟﻘﺔ‪....‬اﻟﺷﻌر !‬ ‫ﻗﺗﻞ ﻟﺑﻧﺎء أﺿرﺣﺔ \"ﻣﻘّدﺳﺔ\" !‬ ‫ﺣ ﻲ ﻋن ﻌض اﻟﻌﻠو ﯾن \" ﻣن أﺑﻧﺎء ﻋﻠﻲ وﻓﺎطﻣﺔ رﺿﻲ ﷲ ﻋﻧﻬم\" أﻧﻪ ﻧزل ﺑ ﻌض‬‫ﻧواﺣﻲ ﺧراﺳﺎن‪ ،‬و ﺎن أﻫﻠﻬﺎ ﺷ ﻌﺔ‪ ،‬ﻓﺄﻛرﻣوﻩ وﺧدﻣوﻩ‪ ،‬ﻓﻠﻣﺎ ﺎن اﻟﻠﯾﻞ رآﻫم ﯾﺗﺷﺎورون‪ ،‬ﻓﺟﺎء‬ ‫إﻟ ﻪ رﺟﻞ وأﻋﻠﻣﻪ أﻧﻬم ﻋزﻣوا ﻋﻠﻰ ﻗﺗﻠﻪ‪،‬‬ ‫وﻗﺎﻟوا‪ :‬ﻞ ﺑﻠد ﺟﻠﯾﻞ ﻓ ﻪ ﻣﺷﻬد ﻵل ﷴ ﻋﻠ ﻪ اﻟﺳﻼم‪ ،‬وﻧﺣن ﻻ ﻣﺷﻬد ﻋﻧدﻧﺎ‪ ،‬ﻓﻧﻘﺗﻞ ﻫذا‬ ‫اﻟﻌﻠو وﻧﺑﻧﻲ ﻋﻠ ﻪ ﻣﺷﻬداً وﻗ ﺔ و ون ﻓﺧرًا ﻟﻧﺎ ﺑزﺎرﺗﻪ‪ ،‬ﻓﺗرك اﻟﻌﻠو رﺣﻠﻪ وﻫرب ﻟ ًﻼ‪.‬‬ ‫أﻛﺗ ﻪ ﻣﻊ اﻟﻘواﻋد!‬‫طﻠﺑت ﻣن ﻌض ﻗر ﺎﺗﻲ اﻟﻛ ﺎر ﻓﻲ اﻟﺳن اﻟﺗﺟﻣﻊ ﻓﻲ ﺑﯾت واﺣدة ﻵﺧذﻫن إﻟﻰ ﺑﯾت ﻋزاء‪.‬‬ ‫واﺣدة ﻟم ﺗﻧﺗظر واﻋﺗﻣدت ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻬﺎ رﻏم أﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌرف اﻟﻣوﻗﻊ ﺎﻟﺗﺣدﯾد‬ ‫ﺳﺄﻟت‪ :‬ﻗﺎﻟوا ﻟﻲ ﻫذﻩ أرﻣﻠﺔ ﺗﻌّودت ﻋﻠﻰ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻬﺎ؟‬ ‫ﻗﻠت‪ :‬وﻟﻛن أم ﻓﻼن ﺗﻌﻣﻞ ﻣﺛﻠﻬﺎ وﻟﻬﺎ زوج!‬ ‫ﻗﺎﻟوا‪ :‬أﻋﺗﺑرﻫﺎ ﻣﺛﻠﻬﺎ!‬‫‪٢٦٤‬‬

‫ﺗب اﻟﻣﻧﺻور إﻟﻰ زﺎد ﺑن ﻋﺑد ﷲ اﻟﺣﺎرﺛﻲ ﻟ ﻘﺳم ﻣﺎﻻً ﺑﯾن اﻟﻌﻣ ﺎن واﻟﻘواﻋد واﻷﯾﺗﺎم‪.‬‬‫ﻓدﺧﻞ ﻋﻠ ﻪ أﺑو زﺎد اﻟﺗﻣ ﻣﻲ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻐﻔ ًﻼ ﻓﻘﺎل‪ :‬أﺻﻠﺣك ﷲ اﻛﺗﺑﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻘواﻋد‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﻋﺎﻓﺎك ﷲ‪ ،‬اﻟﻘواﻋد ﻣن اﻟﻧﺳﺎء اﻟﻠواﺗﻲ ﻗﻌدن ﻋن أزواﺟﻬن‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬اﻛﺗﺑﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﻌﻣ ﺎن‪،‬‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬اﻛﺗﺑوﻩ ﻓﺈن ﷲ ﺳ ﺣﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟﻰ ﻘول \" ﻓﺈﻧﻬﺎ ﻻ ﺗﻌﻣﻰ اﻷ ﺻﺎر وﻟﻛن ﺗﻌﻣﻰ اﻟﻘﻠوب‬ ‫اﻟﺗﻲ ﻓﻲ اﻟﺻدور \" \" اﻟﺣﺞ‪ \" ٤٦ :‬ﻓﻘﺎل أﺑو زﺎد‪ :‬واﻛﺗب اﺑﻧﻲ ﻓﻲ اﻷﯾﺗﺎم‪ ،‬ﻗﺎل‪ :‬ﻧﻌم ﻣن‬ ‫ﻧت أ ﺎﻩ ﻓﻬو ﯾﺗ م‪.‬‬ ‫ﻣﻧّور!‬‫ﻣﻧّور ﻟم أزرﻫﺎ‪ ،‬وﻟم أدﺧﻞ ﻓّﯾﻠﺗﻬﺎ‪ ،‬رﻏم أﻧﻬﺎ ﺗﻔﺗﺢ ذراﻋﯾﻬﺎ ﻟﻛﻞ اﻟﻌ ّﺷﺎق‪ ،‬وﻟدﯾﻬﺎ طﻌم آﺧر!‬ ‫أﻛﯾد أﺳﺄﺗم اﻟﻧّﺔ‪ ،‬ﻣﻧّور ﻣطﻌم ﺷ ﻞ ﻓ ﻼ ﻓﻲ ارد!‬‫ﺗﺑون ﻋﻠﻰ ﻞ ﺻورة \" ﻣﻧّور\" و ﺟب اﻟ ﺣث ﻋن ﻣﻔردات أﺧر ﻣﺛﻞ‪ :‬ﻣـﺗﺄّﻟ ‪ ،‬ﻣﺷرق‪.‬‬ ‫أو اﻷﺻﻞ أو اﻷﺳس واﻟﻘواﻋد‬ ‫ﻻ ﺗﺣﻔر!‬ ‫ﺎ ﺑّﻧﻲ ﻻ ﺗﺣﻔر ‪ ....‬ﻷﻧﻪ إن ﺣﻔرت ووﺟدت‪..‬‬ ‫‪-‬آﺛﺎر‪...‬ﺗﺳﺟن‬ ‫‪-‬ﺑﺗرول‪..‬ﺗﺳﺟن‬ ‫‪-‬ﻣﺎء ‪..‬ﺗﺳﺟن‬ ‫‪-‬ﻗﺗﯾﻞ‪..‬ﺗﺳﺟن‬ ‫واﻟﻣﺳﻣوح‪ :‬أن ﺗﻌ ش ﺣ ﺎة ﺳطﺣ ﺔ ﺧﺎﻟ ﺔ ﻣن اﻟﻌﻣ‬ ‫رﻣﺎ ﻘﻲ ﻓﻘ أﻣﺎﻣك أن ﺗﺣﻔر ﻷﺧ ك اﻟﻣﺳﻠم!‬ ‫ﻗﺿﺎ ﺎ ﻣﻌّﻠﻘﺔ؟‬ ‫ﻟم ﻌرف اﻟ ﺷر ﺣﺗﻰ اﻵن‪..‬‬‫‪٢٦٥‬‬

‫‪-‬ﻣن ﺳ ﻘﺗﻞ ﻣن ﺗوم أم ﺟﯾر ؟‬ ‫‪-٢‬ﻣﺎ ﻫو اﻟﺷﺎﻣﺑو رﻗم ‪ ٢‬ﺎﻟﻌﺎﻟم؟‬ ‫‪-٣‬ﻣﺎ ﻫو ﻣﻌﺟون اﻷﺳﻧﺎن اﻟذ ﻻ ﯾوﺻﻲ ﻪ اﻷط ﺎء؟‬ ‫‪-٤‬ﻣﺎ ﻧوع اﻟﺟرﺛوﻣﺔ اﻟﺗﻲ ﻟم ﻘﺿﻲ ﻋﻠﯾﻬﺎ دﯾﺗول ﻣن ﺑﯾن ‪%٩٩.٩٩‬‬ ‫‪-٥‬ﻣن ﯾﺗزوج زﺗوﻧﺔ \" ‪ \"olive oil‬ﺑو ﺎ أم ﺑروﺗس ﻷﻧﻪ ﻣﺎ ﻋﻧدﻫﺎ وﻓﺎء وداﺋﻣﺎ ﻣﻊ‬ ‫اﻷﻗو ؟‬ ‫‪ -٦‬ﻣﺗﻰ ﺗﻧﺗﻬﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﻣ ﺔ ﻋﻧد اﻟﺗﺣررﺔ؟‬ ‫أﺣﺎول!‬ ‫ﻞ ﻣﻧﺷور ﻋﻠﻰ اﻟﻔ ﺳﺑوك أن ﯾﺑدأ ﻘﺻﺔ ﺛم ﻋﺑرة ﺛم طرﻓﺔ‪ ،‬وأﺣ ﺎﻧﺎ ﻻ ﯾﻧﺎﺳب ﻣﺎ اﻛﺗب‬ ‫اﺳم ﻣﻧﺷور ﺑﻞ ﻣﻧﺷﺎر‪.‬‬‫واﻟﻔ س ﺑوك ﺑدون ﻣﻧﺷورات د‪.‬ﺧﯾر ﺷواﻫﯾن ﻣﺎﺋدة رﻣﺿﺎن ﺑدون اﻟﻘطﺎﯾﻒ واﻟﻌرق ﺳوس‬ ‫واﻟﺗﻣر ﻫﻧد واﻟﻔﺗوش وﺷورﺔ اﻟﻌدس وﺳﺎﺋر اﻟﻣﻘ ﻼت ‪ )...‬ﻋﺳر ﻓﻬم ﺎﻷوﻟﻰ وﻋﺳر‬ ‫ﻫﺿم ﺎﻟﺛﺎﻧ ﺔ ( ‪.Anwar Sayadi‬‬ ‫ﺗﻌو ذة اﻟﺛورة اﻟﺳور ﺔ!‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻐرب ﻞ ﻓﻌﺎﻟ ﺔ ﺿﻌون ﻟﻬﺎ ﺗﻌو ذة‪ ،‬ورﻣﺎ ﻣن أﺷﻬر اﻟﺗﻌو ذات ﺗﻌو ذة اﻟﻣﺑ ﺎد‬ ‫ﻣوﺳ و‪ ..‬ﺣﯾث ﺎن د ﺎ وﻗد طّﯾروا ﻧﻣوذج ﺑﯾر ﻟﻠﺗﻌو ذة ﺑ ﺎﻟون‪ ..‬و ﻌد ا ﺎم وﺟدوﻩ ﻓﻲ‬ ‫ﻣ ﺎن ﻣﺎ ﻓﻲ روﺳ ﺎ‪ ..‬وأ ﺿﺎ ظﻬر ﺷ ﻞ ﻋرض ﻓﻲ اﻟﺳﺎﺣﺔ وﻓﻲ اﻟﺧﻠﻔ ﺔ‪...‬‬‫ﻣ وك اﻟﻔﺿﺎء ﻓ ﻪ ﺗﻌو ذة‪ ،‬ﻟﻌ ﺔ ﺻﻐﯾرة ﺿﻌﻬﺎ اﻟرواد ﺑﺟﺎﻧﺑﻬم اﺛﻧﺎء اﻹﻧطﻼق ﺎﻟﺻﺎروخ‪،‬‬ ‫ﺣﯾث وﻧوا ﻣﺛّﺑﺗﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻣﻘﺎﻋد‪ ،‬و ﻞ ﺷﻲء ﻣﺛّﺑت إﻻ اﻟﺗﻌو ذة‪ ...‬ﻋﻧدﻣﺎ ﺗطﻔوا اﻟﺗﻌو ذة‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻬواء ﻌرﻓوا أﻧﻬم وﺻﻠوا اﻟﻣدار ﻓ ﻔ ون أﺣزﻣﺔ اﻷﻣﺎن و ﻘوﻣون‪..‬‬‫‪٢٦٦‬‬

‫ﻟو اردﻧﺎ ﺗﺻﻣ م ﺗﻌو ذة ﻟﻠﺛورة اﻟﺗوﻧﺳ ﺔ‪ ،‬وﻫﻲ أول ﺛورة ﻓﻲ اﻟر ﻊ اﻟﻌرﻲ ﻣﺎذا ﺗﻘﺗرﺣون؟‬ ‫دت أن أﻛون‪..‬ﺗﻌو ذة!‬ ‫ﻓﻲ ﻋﻣﻠﻲ ﻓﻲ ﺣوﺳ ﺔ ﻣﻧﺎﻫﺞ اﻟﻔﯾزﺎء ﻓﻲ اﻟﺳﻌود ﺔ‪ ..‬ﻧت أﻧﺎ اﻟﻣﺻﻣم واﻟﻣﺗﺎ ﻊ ﻟﻠﻌﻣﻞ‪..‬‬ ‫اﻗﺗرح ﻣدﯾر اﻹﻧﺗﺎج أن ﯾﺗم ﺗﺻﻣ م \"ﺗﻌو ذة\" ﺷﺧﺻ ﺔ رﺗوﻧ ﺔ ﻣﺗﺣر ﺔ ﺗظﻬر ﻓﻲ ﺟﺎﻧب‬‫اﻟﺷﺎﺷﺔ ﺗﻘّدم ﻧﺻﺎﺋﺢ ﻟﻠطﺎﻟب ﻓﻲ اﻷﻣﺎﻛن اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﺣﺗﺎج ﻟﻠﻣﺳﺎﻋدة‪ ..‬واﻗﺗرح أن ﺗﻛون رﺳم‬ ‫ﻣﺗﺣرك ﻟﻲ‪...‬‬ ‫ﺗرددت ‪..‬ﻓّرت‪ ...‬وﻟﻛن اﻟﻣﺑرﻣﺟﯾن ﻟم ﻌﺟﺑﻬم ﻫذا‪ ..‬ﻗﺎﻟوا ﻫذا ﻟ س ﺟﯾدا ﻓﻲ‬ ‫ﺣﻘك‪...‬وﻟﻬذا أﻟﻐﯾﻧﺎ اﻟﻔ رة‪ ..‬رﻣﺎ ﻟم ﯾردوا أن ﯾﻠﺗزﻣوا ﻌﻣﻞ إﺿﺎﻓﻲ‬ ‫ﺳﺎﻫر اﻟوّﻻدات!‬ ‫ﺎن ﻘﺎل ﻋ ّﻣن ﺳﻬر ﺛﯾرا \" ﺳﺎﻫر اﻟوّﻻدات\" أ ﺳﻬر ﻣﻊ اﻟﻣرأة اﻟﺗﻲ ﻗد ﺗﻠد ﻓﻲ ﺗﻠك‬ ‫اﻟﻠﯾﻠﺔ وﻫذا ﻌﻧﻲ إﺟ ﺎرﺔ اﻟﺳﻬر‪..‬‬ ‫اﻵن اﻟوﻻدات ﺗﻌﻣﻞ ‪ ... short cut‬ﻋﻣﻠ ﺔ ﻗ ﺻرﺔ أو اﺑرة ﻫرﻣوﻧ ﺔ‪ ..‬وﻣﺎ ﻓﻲ ﺳﻬر وﻻ‬ ‫ﺷﻲء‪..‬‬ ‫وﻟﻬذا اﻷﺻﺢ اﻵن أن ﻘﺎل‪ :‬ﺳﺎﻫر اﻟﻣﻔﺳ ﺎت!‬ ‫ﻣﺎ رأ م‪ ..‬ﺎ ﻣﻔﺳ ﯾن؟‬ ‫ﺗﻌو ذة‪ ...‬اﻟﺿﻔدع!‬ ‫ﻷن ﺗﺧﺻﺻﻲ أﺣ ﺎء‪ ..‬وﺗﻛﻔﯾرا ﻋن ذﻧﺑﻲ ﻧﺣو ﻗوﻣ ﺔ اﻟﺿﻔﺎدع‪ ،‬ﺳﻌﯾت ﻞ ﺟﻬد أن‬ ‫أﻗّدم اﻋﺗذار ‪ ..‬وأطﻠب اﻟﺳﻣﺎح‪ ..‬وأﻛّﻔر ﻋن ذﻧﺑﻲ‪...‬‬ ‫ﺗﺧّﯾﻞ‪...‬‬‫‪٢٦٧‬‬

‫ﺗﺎب اﻟﻌﻠوم طﻠب ﺗﺷرﺢ ﺿﻔدع‪ ..‬ﻟو ﻞ ﻣدرﺳﺔ ﺷّرﺣت ﺿﻔدع ﻟﻘﺗﻞ ﻣﺋﺎت أﻵﻻف ﻣن‬ ‫اﻟﺿﻔﺎدع ﺳﻧو ﺎ‪ ..‬و ذﻟك اﻷراﻧب‪..‬‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻧت أزور اﻟﻣدارس‪ ،‬ﺎن اﻟﻣﻌّﻠم ﯾﺗﻔﺎﺧر أﻣﺎﻣﻲ ﺄﻧﻪ ﯾرد ﺗﺷرﺢ ﺿﻔدع‪ ،‬و ﺗوّﻗﻊ‬ ‫ﻣّﻧﻲ اﻟﺷ ر ‪ ...‬وﻟﻛّﻧﻲ ﻧت ‪ ..‬أﺷّرﺣﻪ‪...‬‬ ‫أﺛﻧﺎء ﻋﻣﻠﻲ ﻓﻲ ﺗﺄﻟﯾﻒ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ ﺣﺎوﻟت اﻻﺑﺗﻌﺎد ﻧﻬﺎﺋ ﺎ ﻋن ﻣوﺿوع اﻟﺗﺷرﺢ‪ ..‬واﻟﺑدﯾﻞ‬ ‫ﺳﻬﻞ‪ ..‬وﻣﺗوﻓر‪ ..‬ﺗطﺑﯾ أو رﺳم ﻣﺗﺣرك ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎﺳوب ﻔﻲ‪..‬‬ ‫ﻗد ﺄﺗﻲ واﺣد ﺳﻣﺞ ﻣﺗﻧ ّطﻊ‪ ..‬و ﻘول‪ ..‬وﻫﻞ ﻫذﻩ ﻧﻔس اﻟﻛﻔﺎءة؟‬ ‫أﻗول ﻟﻪ‪ :‬طـــز ﻓ ك‬ ‫ﻫﻞ ﻗﺎم اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن ﻞ اﻟﺗﺟﺎرب وﺗر وا ﻫذﻩ ﻓﻘ ؟‬ ‫ﺛم‪ ...‬اﻟﺗطﺑﯾ ﻌرض اﻟﺗﻔﺎﺻﯾﻞ طرﻘﺔ أوﺿﺢ‪ ،‬ﻣﻊ اﻟﺗﻛﺑﯾر‪ ،‬واﻟﺗر ﯾز‪ ..‬و ﻣ ن ﻟﻛﻞ‬ ‫طﺎﻟب ﺗﺷرﺢ ﺿﻔدع اﻓﺗراﺿ ﺎ ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﻒ أو ﺣﺎﺳوب‪..‬‬ ‫ﻟﻘد اﺳﺗﺧدﻣت اﻟﺿﻔدع ﺄ ﻘوﻧﺔ أو ﺗﻌو ذة ﻓﻲ ﻌض ﺗﺑﻲ ﻟﺗوﺻﯾﻞ أﻓ ﺎ ار ﺻﻐﯾرة ﻋﻠﻰ‬ ‫ﻫﺎﻣش اﻟﻛﺗﺎب‪....‬و‪ ...‬اﺣﺗراﻣﺎ ﻟﻠﺿﻔدع‪...‬‬ ‫ﻟﻛن ﻣﺎ رأ م ﺷورﺔ اﻟﺿﻔﺎدع‪ ..‬أﻧﺎ ﻣﺎ ﺟّرﺗﻬﺎ؟‬ ‫اﻟﻘر ب!‬ ‫ﻣن ﺎن ﻗر ﺎ ﺟدا ﻣﻧﺎ ﻧﻧﺳﺎﻩ أﺣ ﺎﻧﺎ‪..‬ﻷﻧﻧﺎ ﻧﻌﺗﺑرﻩ ﺟزء ﻣﻧﺎ‪ .‬واﻹﻧﺳﺎن ﺣ ﻧﻔﺳﻪ ﺿﻌﯾﻒ‬ ‫وﺟودك ﺷﻌرﻧﻲ ﺎﻟدفء واﻷﻣﺎن!‬ ‫اﻟرﺢ اﻟﻘو ﺔ ﺳﺑﺑت أﺻواﺗﺎ ﻣﺧ ﻔﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺳطﺢ‪ ..‬ﺻﻌدت ﻟﺗﻔﻘد اﻟوﺿﻊ وﺣﺎوﻟت ﻣﻧﻌﻲ‪..‬‬ ‫اﻟﺟو ﺳﺑب اﻟﺗوﺗر واﻟﺗوﺟس وﻋﻧدﻣﺎ ﻋدت ‪..‬‬‫‪٢٦٨‬‬

‫ﻗﻠت‪ :‬وﺟودك ﻣﻌﻲ ﺷﻌرﻧﻲ ﺎﻟدفء واﻷﻣﺎن واﻟﺣﻣ ﻣ ﺔ!‬ ‫ﻧظرت زوﺟﺗﻲ وﻗﺎﻟت‪ :‬أﻧﺎ؟‬ ‫ﻗﻠت ﺷﻘﺎوة‪ :‬اﻟﻣدﻓﺄة‬ ‫ﺿﺣ ت ‪ ..‬وﻗﺎﻟت‪ ..‬ﺗوﻗﻌت ﻫذا ‪..‬‬ ‫أﻧﺳﯾﺗﻬﺎ ﺣ ﺎ ﺔ اﻟرﺢ!‬ ‫ﻟﻣﺎذا ﺗﺄﺧر اﻟﻧﺻر ؟‬ ‫ﺻد ﻘﻲ \"ﻧﺻر\" رﻣﺎ ﺗﺄﺧر ﻷن ﻟم ﯾﺟد ﺳ ﺎرة ﺗوﺻﻠﻪ!‬ ‫ﺻد ﻘﻧﺎ وﺟﺎرﻧﺎ اﻷﺳﺗﺎذ ﻧﺻر‪ ..‬ﻣﻌﻠم اﻟﻌﻠوم‪ ..‬أطﻠ اﺳم ‪-‬ﻧﺷﺎدر‪ -‬ﻋﻠﻰ اﺑﻧﺗﻪ‪..‬اﻟﺗﻲ‬ ‫ﺻﺎرت ﻣﻌﻠﻣﺔ ﻋﻠوم أ ﺿﺎ ‪..‬‬ ‫ﯾﺑدو أن اﻷخ ‪-‬ﻧﺻر‪ -‬ﺎن ﺣ ﻣﺎ ﻋﻧدﻣﺎ اﺧﺗﺎر ﻫذا اﻻﺳم‪ .‬ﺗﺣ ﺔ ﻟﻪ‪ ..‬وأﻗول ﻟﻪ‪ :‬ﻓﻌﻼ‬ ‫أﻣﺔ ﻣﺧّدرة ﺣﺎﺟﺔ ﻟﻧﺷﺎدر ﺣﺗﻰ ﺗﺻﺣو وﺗﺳﺗﺣ اﻟﻧﺻر!‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻘ أر اﻧﺗﺻر اﻟﻣﺳﻠﻣون ﻓﻲ ﻣﻌر ﺔ اﻟﻘﺎدﺳ ﺔ أو ﺣطﯾن أو ﻏﯾرﻫﺎ ‪..‬ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺎرك ﻟم‬ ‫ﺗﺣدث ﻓﻲ ﯾوم‪ ...‬أو ﻫ ذا ﻓﺟﺄة‪ ..‬ﺑﻞ ﻫﻲ ﺧﺎﺗﻣﺔ ﺟﻬود وﺗﺿﺣ ﺎت ﻗد ﺗﺳﺗﻣر ﺳﻧوات أو‬ ‫ﻋﻘود‪...‬اﻟﻠﻬم ﻋﺟﻞ ﺎﻟﻧﺻر‬ ‫اﻟﻘﻠب اﻟذ ﺗُﺳ ِﻌدﻩُ اﻷﺷ ﺎء اﻟﺻﻐﯾرة ﺗؤذ ﻪ اﻟﺗﻔﺎﺻﯾﻞ اﻟﺻﻐﯾرة ذﻟك‬ ‫ﻟﻛﻞ اﻣ أرة‪..‬طر ﻘﺔ ﻟﻺﻗﻧﺎع‪ ..‬أو اﻹﺧﺿﺎع‪ ..‬ﻣﺛﻞ اﻟﺿﻔدع ؟؟!‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺗﺑر ﻧﺳﺗﺧدم ﻋدة طرق ﻟﻠﺗﺧدﯾر‪ ،‬ﺣﯾث ﻧﺳﺗﺧدم اﻟﻛﻠوروﻓورم ﻟﺗﺧدﯾر اﻷراﻧب ﻣﺛﻼ‬ ‫واﻟطﯾور‪ ..‬وﻟﻛن اﻟﺿﻔدع ﻋﻧﯾدة؟ و وﺟد طرﻘﺔ ﻣﻌروﻓﺔ ﻟﻬذا اﻟﻐرض‪..‬‬‫‪٢٦٩‬‬

‫ﯾوﺟد ﺛﻘب ﺗﺣت اﻟﺟﻠد ﻣ ﺎﺷرة وﻓﻲ اﻟﻌظم ﻓﻲ اﻟرﻗ ﺔ ﻣن اﻟﺧﻠﻒ‪ ،‬ﻧدﺧﻞ إﺑرة وﻧﺗﻠﻒ اﻟدﻣﺎغ‬ ‫واﻟﻧﺧﺎع اﻟﺷو ﻲ‪ ..‬ﻓﺗ ﻘﻰ ﺣ ﺔ ﻟﻔﺗرة‪ ..‬وﻟﻛن ﻣﺧّدرة‪..‬‬ ‫ﻧﺎ أﺣ ﺎﻧﺎ ﻧﺳﺗﺧدم ﺟﻬﺎز ﻧﺻﻠﻪ ﻘﻠب اﻟﺿﻔدع ﺑواﺳطﺔ دﺑوس ﺻﻐﯾر ﻣﺗﺻﻞ ﺑﺧﯾو‬ ‫ورواﻓﻊ ﻟرﺳم ﻣﺧط اﻟﻘﻠب ودراﺳﺔ ﺗﺄﺛﯾر ﻌض اﻟﻬرﻣوﻧﺎت ﻋﻠ ﻪ ﻣﺛﻞ اﻷدرﻧﺎﻟﯾن‪ ..‬وﻟﻛن‬ ‫ﯾـﺄﺗﻲ طﺎﻟب ﻏﺑﻲ ﺻطدم ﺎﻟﺟﻬﺎز ﻓﯾﺗﻠﻒ ﻗﻠب اﻟﺿﻔدع‪ٕ ..‬واذا طﻠﺑﻧﺎ ﺿﻔدع آﺧر ﯾﺗم‬ ‫ﺧﺻم ﻋﻼﻣﺔ ﻋﻠﯾﻧﺎ‪..‬‬ ‫ﻧت أطﻠب ﻣﺷﺎﻏﻠﺔ ﻣﺷرف اﻟﻣﺧﺗﺑر‪ ،‬و \" أﺳرق\" ﺿﻔدﻋﺎ‪ ،‬واﺧﺗﺻﺎرا ﻟﻠوﻗت ﻧت أﻣﺳ ﻬﺎ‬ ‫ﻣن رﺟﻠﻬﺎ وأﺿرب رأﺳﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟطﺎوﻟﺔ ﻓﺗﺗﺧدر‪ \" ..‬وﻻ ﻣﯾن ﺷﺎف وﻻ ﻣﯾن در \"‬ ‫اﻟﻧﺳﺎء ﻓﻲ اﻟﻐرب ﺳ رﻫﺎ ﺣﺗﻰ ﺗﺳﺗﺳﻠم ﻟﻪ‪ ..‬ﻧﻔس طرﻘﺔ اﻟﻣﺧّدر‪..‬‬ ‫ﻋﻧدﻧﺎ‪ ..‬إﻣﺎ أن ﺗﻣﺳﺢ ﻋﻠﻰ رﻗﺑﺗﻬﺎ وﺗﺷﻌرﻫﺎ ﺎﻟﺣﻧﺎن‪..‬واﻟﻘوة‪ٕ ...‬وان ﻋﺟزت‪...‬‬ ‫ﺳ طﺔ‪ ..‬ﺿرﺔ ﻗو ﺔ ﻋﻠﻰ اﻟرأس‪...‬‬ ‫وﻣﺎ دﺧﻠﻧﻲ‪ ...‬وﻋذرا ﻣن اﻷﺧوات‪ ...‬ﯾوﺟد ﻧﺳﺎء ﻣﺗﺳﻠ ّطﺎت ‪ ...‬وﻫن ﺛر ﻫذﻩ اﻷ ﺎم‪..‬‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟﻰ‪:‬‬ ‫اﻟر ِّﺟﺎَل ُﻗواَﱠﻣوُ َنﻋﻠََﻰ اﻟﻧ ِّﺳﺎَء ِ ﻣِﺎَﻓ َﺿﱠﻞ َ ﱠُ َ ْﻌ َﺿ ُﻬْم َﻋَﻠﻰ؟ َ ْﻌ ٍض َوِ َﻣﺎ أَﻧَﻔُﻘوا ِﻣ ْن َأ ْﻣَواِﻟ ِﻬْم ؟‬ ‫ﻓﺎﻟَﺻﺎﱠﻟﺣِﺎَت ُﻗﺎﻧَﺗﺎِ َتٌﺣﺎَﻓ ِظﺎَتٌﻟﻠ ِّﻐْﯾَْبِ ﻣِﺎَﺣﻔَ ِ َ ﱠُ ؟ َواﻟﱠﻼِﺗﻲ ﺗَ َﺧﺎُﻓوَن ُﻧ ُﺷوَزُﻫ ﱠن َﻓ ِﻌ ُظوُﻫ ﱠن‬ ‫َوا ْﻫ ُﺟُروﻫُ ﱠن ِﻓﻲ اْﻟ َﻣ َﺿﺎ ِﺟ ِﻊ َوا ْﺿِرُوﻫُ ﱠن ؟ َﻓِﺈ ْن َأ َط ْﻌَﻧُ ْم َﻓ َﻼ ﺗَْ ُﻐوا َﻋَﻠْﯾ ِﻬ ﱠن َﺳِﺑ ًﻼ إ؟ ِن ﱠ ﱠَ َﺎ َن‬ ‫َﻋﻠِ ﺎ َﺑِﯾ ًرا )‪(٣٤‬‬ ‫واَ ِٕن ْﺧﻔِﺗْمُْﺷﻘِﺎَق َﺑﯾﻧَْﻬِﻣِﺎَ ﻓﺎَﻌْﺛَواُ ﺣ َﻣَﺎً ﻣ ِّن ْأﻫَﻠ ْﻪِ ِو َﺣ َﻣَﺎً ﻣ ِّن ْأﻫَﻠ ْﻬِﺎَ إ ِن ﯾرُِداَ إ ِﺻْﻼَﺣﺎً ﯾوُﻓَ ِّ ِ ﱠُ‬ ‫َﺑْﯾَﻧ ُﻬ َﻣﺎ إ؟نِ ﱠ ﱠَ َﺎ َن َﻋﻠِ ًﻣﺎ َﺧِﺑﯾًرا )‪ (٣٥‬؟‬ ‫َوا ْﻋُﺑوُاد ﱠَ َوَﻻ ﺗُ ْﺷِرُوا ِ ِﻪ َﺷْﯾًﺋﺎ ؟ َوِﺎْﻟَواﻟَِدْﯾ ِن ِإ ْﺣ َﺳﺎًﻧﺎ َوِِذ اْﻟُﻘْرَﻰ؟ َواْﻟَﯾﺗَﺎ َﻣﻰ؟ َواْﻟ َﻣ َﺳﺎ ِﻛﯾ ِن‬‫َواْﻟ َﺟﺎِر ِذ اْﻟُﻘْرَﻰ؟ َواْﻟ َﺟﺎِر اْﻟ ُﺟُﻧ ِب َواﻟ ﱠﺻﺎ ِﺣ ِب ِﺎْﻟ َﺟﻧ ِب َواْﺑ ِن اﻟ ﱠﺳِﺑﯾ ِﻞ َوَﻣﺎ َﻣَﻠ َﻛ ْت أَْ َﻣﺎُﻧُ ْم ؟ ِإ ﱠن‬ ‫ﱠَ َﻻ ُ ِﺣ ﱡب ﻣَن َﺎ َن ﻣُ ْﺧﺗَﺎ ًﻻ ﻓَ ُﺧوًرا )‪ (٣٦‬اﱠﻟِذﯾ َن َﯾْﺑ َﺧﻠُوَن َوَْﺄ ُﻣُروَن اﻟﱠﻧﺎ َس ِﺎْﻟﺑُ ْﺧ ِﻞ َوَ ْ ﺗُ ُﻣوَن‬ ‫ﻣﺎَآﺗﺎ َﻫمُُ ﱠُ ِﻣن َﻓ ْﺿﻠِ ِﻪ ؟ َوأَ ْﻋﺗَْدَﻧﺎ ﻟِْﻠ َﻛﺎِﻓِر َن َﻋَذاًﺎ ﱡﻣ ِﻬﯾًﻧﺎ )‪(٣٧‬‬‫‪٢٧٠‬‬

‫ﺟﺎءت ﻗﺑﻞ اﻟﻌ ﺎدة وطﺎﻋﺔ اﻟواﻟدﯾن‪ ..‬ﻷﻧﻪ ﻣن ﺎن ﻣﺣروﻣﺎ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻪ‪..‬ﻟن ﻔﻌﻞ أ ﺷﻲء‬ ‫ﻟﻪ ﻗ ﻣﺔ‬ ‫ﻗّﯾدوا أ ّﻣﻬم!‬‫ﻌض اﻟﻧﺳﺎء ﻋﻧدﻣﺎ ﺑر أﺑﻧﺎءﻫﺎ ﺗﺳﺗﻘو ﻋﻠﻰ زوﺟﻬﺎ‪ٕ ..‬واذا ﺎن اﻷﺑﻧﺎء أﻏﺑ ﺎء ﻘﻔون ﻓﻲ‬ ‫ﺻّﻔﻬﺎ ﻣن \" ﺑر اﻷم\" ﻣﻊ أﻧﻬم ﻌّﻘون اﻷب‪..‬‬ ‫رﺟﻞ ﻬﻞ وزوﺟﺗﻪ ﺻﺎر ﻟدﯾﻬﻣﺎ أﺑﻧﺎء ﺎر ﻣﺗزّوﺟﯾن‪ ...‬وﻫﻲ ‪ ...‬اﺑﺗﻌدت ﻋن زوﺟﻬﺎ‪..‬‬ ‫وﻣﻧﻌﺗﻪ ﻣن ﻧﻔﺳﻬﺎ‪..‬‬ ‫ﺷ ﺎ ﻷﺑﻧﺎﺋﻪ‪ ...‬ﻓﻣﺎذا ﻓﻌﻠوا؟‬ ‫دﺧﻠوا ﻋﻠﯾﻬﺎ وﻗّﯾدوﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺳرر‪ ...‬وﻗﺎﻟوا ﻟواﻟدﻫم‪ :‬ﻋﻠ ك ﺑﻬﺎ ؟؟‬‫ﻣﺎ أن اﻟﺣ وﻣﺔ ﻣن أﺟﻞ \"ﺣﻣﺎ ﺔ اﻷﺳرة\" ﺗوّﻓر ﻫﺎﺗﻒ ﺷ ﺎو ﻟﻠﻧﺳﺎء واﻷطﻔﺎل إذا ﺗﻌّرﺿوا‬ ‫ﻟﻠﻌﻧﻒ‪ ..‬ﯾﺟب ﻋﻠﯾﻬم ﺗوﻓﯾر ﻫﺎﺗﻒ ﺷ ﺎو ﻟﻸزواج‪ ،‬ﺣﯾث ﯾﺗم إرﺳﺎل ﻋدة ﺷرط ﺎت ﻣﺛﻞ‬ ‫ﻧﺳﺎء ﺣﻣﺎ ﺔ اﻟﻘذاﻓﻲ‪ ..‬ﻣﺳ ن اﻟﻣرأة و ﺧﺿﻌﻧﻬﺎ ﻟزوﺟﻬﺎ‪..‬رﻏﻣﺎ ﻋﻧﻬﺎ‪ ...‬ﻷﻧﻪ‪ ..‬ﻟو ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‬ ‫أرد اﻟزواج‪ ...‬ﻻﺳﺗﻌدت ﻋﻠ ﻪ ﻞ ﺷ ﺎطﯾن اﻷرض!‬ ‫ﺗﻐﺎﺑﻲ‪ ..‬وﻣﻧﺎﻛﻔﺔ ﺧﻔ ﻔﺔ!‬ ‫ﻗرأت زوﺟﺗﻲ ﺣ ﻣﺔ وﻗﺎﻟﺗﻬﺎ ﻟﻲ ﺄﺳﻠوب ﻣﻠﻲء ﺎﻟﻣﺷﺎﻋر‪ ..‬ﺣﯾث ﻗﺎﻟت وﻫﻲ ﺗﺷﯾر ﻧﺣو ‪:‬‬ ‫أن ﺗﻛون وﺣدك ﺧﯾر ﻣن رﻓﯾ اﻟﺳوء‬ ‫ﻗﻠت ﻣﺗﻐﺎﺑ ﺎ‪ :‬أﻧﺎ رﻓﯾ اﻟﺳوء!؟‬ ‫ﻗﺎﻟت‪ :‬ﻻ أﻧت اﻟذ وﺣدك‪ ..‬ورﻓﺎق اﻟﺳوء ﺗﻌرﻓﻬم‪...‬‬‫‪٢٧١‬‬

‫ﺗﻘﻧ ﺔ \" ﺷﻌﯾﻠﺔ \" ﻓﻲ إدارة اﻟوﻗت!‬‫ﺑدو أ ّﻣﻪ ﺷررة ﺟدا‪ ،‬وزوﺟﺗﻪ ﻣﺳ ﯾﻧﺔ ﻻ ﻣ ﻧﻬﺎ اﻟوﻗوف أﻣﺎم ﺗﻠك اﻟﻌﺟوز اﻟﻣﺗﺳّﻠطﺔ‪ ،‬وﻗد‬ ‫ﺎدت أن ﺗﻣوت ﻣن اﻟﺟوع‪..‬‬‫وﻫو ﺳﺎﺋر ﻓﻲ اﻟﺑرار ﺷﺎﻫد ﺷﺎ ﺔ ﺑدو ﺔ اﺳﻣﻬﺎ ﺷﻌﯾﻠﺔ‪ ،‬ﺗﻘوم ﻘﺿﺎء ﺣﺎﺟﺗﻬﺎ‪ ..‬وﺗﻔﻠ ﺔ رأﺳﻬﺎ‬ ‫ﻣن اﻟﻘﻣﻞ‪ ..‬وﺗﻧﺎول طﻌﺎﻣﻬﺎ !!‬ ‫اﺳﺗﻐرب اﻷﻣر‪ ،‬وﺳﺄﻟﻬﺎ ﺎﺳﺗﻬﺟﺎن ﻋ ّﻣﺎ ﺗﻔﻌﻠﻪ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟت ﻟﻪ ﺑﺛﻘﺔ وﺣزم‪:‬‬ ‫وﻣﺎذا أﻓﻌﻞ ؟!‬ ‫أﺧرج ﻋﺷﺎﺋﻲ‪ ..‬وأﺗﻧﺎول ﻏداﺋﻲ‪ ...‬وأﻗﺗﻞ أﻋداﺋﻲ‪ ..‬ﻟم ن ﻟدﯾﻬﺎ ﻫﺎﺗﻒ ٕواﻻ ﺎﻧت ﺗﺗﺣدث‬ ‫وﺗﺳﺗﺧدم اﻟﻔ ﺳﺑوك‪ ..‬ورﻣﺎ ﺗﺿﻊ ﻣ ﺎج!‬ ‫ﻗﺎل ﺑﻧﻔﺳﻪ‪ ...‬ﻫذﻩ ﻣ ﻧﻬﺎ ﻗﻬر أﻣﻲ‪ ...‬وﺗزّوﺟﻬﺎ‪ ...‬وﻓﻌﻠت أﻛﺛر ﻣﻣﺎ ﻫو ﻣﺗوﻗﻊ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺻرﻧﺎ ﻫذا ﻧﺣن ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ إدارة اﻟوﻗت ﻣﺛﻞ ﺷﻌﯾﻠﺔ‪ ....‬ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻞ اﻟﻣﺗواز ﻣّ ن‬ ‫ﻣن إﻧﺟﺎز اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻌﻣﻞ ﻓﻲ وﻗت واﺣد‬ ‫وﻟﻛن ؟؟ ؟؟‬ ‫ﻻ ﺄﺧذ أﺣد م ﻓطورﻩ إﻟﻰ اﻟﻣرﺣﺎض و ﻘول ﻣﺑررا‪ ...‬ﻗﺎل ﺧﯾر!!!‬‫ﻣ ﺎن ﻟﻠﻬو‪..‬‬ ‫ﯾوم ﺣرﻣﺗﻬم ﻣن اﻟﺗﺑرﻋﺎت؟؟‬ ‫زﻣﯾﻞ ﻟﻲ إﺧواﻧﻲ‪ ،‬ﯾرأس \"ﻧﺎد \" ﻗرآﻧﻲ‪ ،‬وﻟﻠﻌﻠم ﻻ أﺣب ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ،‬ﻷن ﻧﺎد‬ ‫وﻟ س ﻟﻠﻘ آرن‪ ..‬وﻫﻲ ﻣذ ورة ﻓﻲ اﻟﻘ آرن \" ﺻﻔﺔ ﺳﯾﺋﺔ‪:‬‬ ‫)َوﺗَْﺄﺗُوَن ِﻓﻲ َﻧﺎِد ُ ُم اْﻟ ُﻣْﻧَ َر(‬ ‫)ﻓﻠﯾدع ﻧﺎد ﺔ(‬‫‪٢٧٢‬‬

‫اﻟﻣﻬم ﻫذا اﻟرﺟﻞ دﻋﺎﻧﻲ ﻹﻟﻘﺎء ﻣﺣﺎﺿرة ﻓﻲ ﺣﻔﻞ ﺗﺧرج طﻼ ﻪ وﺳ ﺣﺿر ﻌض‬ ‫اﻟﺷﺧﺻ ﺎت اﻟﻛﺑﯾرة ﻣن اﻟﺑﻠدة وﻣن ﻗﺎدة اﻹﺧوان ﻣن ﻋﻣﺎن‪ ...‬ﺎن طﻣﻊ ﺑﺟواﺋز ﻣﺟﺎﻧ ﺔ‬ ‫‪..‬ﻧﺳﺧﺎ ﻣن ﺗﺑﻲ‪ ..‬وﻫذا ﻫو ﻫدف اﻟدﻋوة‪..‬‬ ‫ﺎﻧت ﻓرﺻﺔ ٕواﻫﺗﺑﻠﺗﻬﺎ‪ ..‬ﺗﺑت ﻠﻣﺔ ﻓﻧّدت ﻓﯾﻬﺎ ﻞ أﺧطﺎء اﻹﺧوان‪ ،‬وأﺧذت ﻣﻌﻲ اﺛﻧﯾن‬ ‫ﻣن اﻟـ ‪ Body Gourd‬ﻣن اﻷﺻدﻗﺎء‪..‬‬ ‫أﻟﻘﯾت اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ..‬أﻏﺎظﺗﻬم ﺟدا‪ ،‬وﺳﺄﻟﻧﻲ أﺣدﻫم‪ :‬ﻫﻞ ﺗﻘﺻد اﻹﺧوان؟‬ ‫ﻓﻘﻠت‪ :‬اﻹﺧوان وﻏﯾرﻫم‬ ‫ﻟوﻻ أن ﺗﺣدث ﻓﺿ ﺣﺔ ﻟﻬﺎﺟﻣوﻧﻲ ورﻣﺎ ﺿروﻧﻲ وأﺧرﺟوﻧﻲ ﻣن اﻟﺣﻔﻞ‪ ،‬وﻟﻛن وﺟود‬ ‫اﻷطﻔﺎل‪ ،‬وأﻫﻞ اﻟﻣﻧطﻘﺔ أﺣرﺟﻬم‪ ،‬وأﻛﺛر ﻣﺎ ﺳّرﻧﻲ‪ ..‬واﺣد ﻣن اﻟزﻋﺎﻣﺎت اﻟﺷﻌﺑ ﺔ اﻟ ﺎﺋدة‪،‬‬ ‫أﻏظﺗﻪ ﺛﯾرا‪ ...‬ﺎن أﻧﻔﻪ ﻣﻧﺗﻔﺧﺎ ﻣن اﻟﻛﺑر ‪ ..‬أﺣﻣرا ﺑﯾرا‪ ..‬ﻣﺛﻞ ﺣّﺔ ﺎذﻧﺟﺎن ﺣﻣراء‪..‬‬ ‫وﺗر ﺗﻪ ﻣﺛﻞ ﺎﻟون أﺣﻣر ﻣﺛﻘوب!‬ ‫ﺛم‪ ..‬ﺗﻧﺎوﻟﻧﺎ اﻟﻣﻧﺎﺳﻒ‪ ..‬وﻏﺎدرﻧﺎ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﯾوم اﻟﺗﺎﻟﻲ ﺎن زﻣﯾﻠﻲ ﻣﻧﻬﺎرا‪ ..‬ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﺳﺑ ك ﻟم ﯾﺗﺑّرع أﺣد ﻟﻠﻧﺎد‬ ‫اﻟﺗﻌﺎ ش ﻣﻊ اﻟﻐول ؟؟!‬ ‫ظن ﻏﺎﻟﺑ ﺔ اﻟﻧﺎس أن اﻟﻐول ﺷﻲء ﺧ ﺎﻟﻲ‪ .‬وأﻗﺳم اﻟﺷﺎﻋر اﻟﻘد م ﺎﻟﻣﺳﺗﺣ ﻼت اﻟﺛﻼث‬ ‫وﻣﻧﻬﺎ اﻟﻐول اﻟذ اﻋﺗﺑرﻩ أول اﻟﻣﺳﺗﺣ ﻼت ‪... ..‬وﻟﻛن ﻫذا ﻼم ﻓﺎرغ ‪.‬‬ ‫اﻟﻐول ﻣوﺟود و ﻣ ن اﻟﺗﻔﺎﻫم ﻣﻌﻪ واﻟﺗﻌﺎ ش وﻣﺷﺎر ﺗﻪ اﻟطﻌﺎم‪.. .‬ﺑﻞ ﻣ ن اﻟﺗزاوج ﻣﻌﻪ‬‫‪...‬وﻫذا أﻗوﻟﻪ ﻋن ﺧﺑرة وﻣﻌرﻓﺔ ‪ ..‬ﺑﻞ أﻧﻧﻲ أﻓﺿﻞ اﻟﺗﻌﺎ ش ﻣﻊ اﻟﻐول ﻋﻠﻰ‪ ..‬اﻟﺗﻌﺎ ش ﻣﻊ‬ ‫أﺻﺣﺎب دﯾن ) اﻟﺗﻌﺎ ش( ‪ ..‬ﻘﻲ ﺷﻲء ‪ ..‬زوﺟﺗﻲ ﻣن ﻋﺎﺋﻠﺔ ‪ ...‬اﻟﻐول!‬ ‫ﻋﺎم ‪ ١٩٩١‬ﻓﻘدت ﻣن ذاﻛرﺗﻲ ﺷﻬر ﺎﻣﻞ ﻟم ﻌد أﺑدا‬‫‪٢٧٣‬‬

‫أﺗﻣﻧﻰ أن ون ﻓﻘدان اﻟذاﻛرة اﻧﺗﻘﺎﺋ ﺎ‪ ،‬ﻷﺣذف ﻋددا ﺑﯾرا ﻣﻣن ﻋﺷت ﻣﻌﻬم ﻓﻲ ذ ﺔ ﺑﯾرة‬ ‫ﻣطﻠوب ﺎﺷﻒ ﺣر ﺔ أو ﻋﺎﻛس!‬ ‫ﻟدﯾﻧﺎ ﺣﻣﺎم ﻟﻠﺿﯾوف أﺳﺗﺧدﻣﻪ أ ﺿﺎ ﻷﻧﻪ أﻗرب ﻟﻣ ﺗﺑﻲ‪..‬‬ ‫أﻣﺎﻣﻪ ﻣوﺟود ﺧزاﻧﺔ أدوات ﻣطﺑﺦ ﺄﺑواب زﺟﺎﺟ ﺔ‪..‬‬ ‫أﺣ ﺎﻧﺎ ﺗﻔﺗﺣﻬﺎ زوﺟﺗﻲ ﻷﺧذ ﺷﻲء وﻻ ﺗﻐﻠﻘﻬﺎ‪ ..‬وﻋﺎدة ﻷﻧﻬﺎ ﺗﺣﻣﻞ ﺷﯾﺋﺎ ﺑﯾدﻫﺎ‪..‬‬‫اﻟﻣﺷ ﻠﺔ أﻧﻧﻲ ﻋﻧدﻣﺎ أﺧرج ﻣﺳرﻋﺎ ﻣن ﻣ ﺗﺑﻲ ﻻ أﻧﺗ ﻪ أﻣﺎﻣﻲ‪ ..‬و ﺟب أن اﻣر أﻣﺎم اﻟﺧزاﻧﺔ‬ ‫ﻗﺑﻞ اﻟوﺻول ﻟﻣﻔﺎﺗ ﺢ اﻟﻛﻬرﺎء‪..‬‬ ‫أﺧﺷﻰ ﯾوﻣﺎ أن ﺻدم وﺟﻬﻲ ﺎﻟزﺟﺎج وأﻧﺎ ﻏﯾر ﻣﻧﺗ ﻪ‪...‬‬ ‫ا ﺣث ﻋن ﺣﻞ ﺳرﻊ‪ ...‬وٕاﺳﺗراﺗﯾﺟﻲ‬ ‫ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد!‬‫أﺣد ﺟﯾراﻧﻧﺎ ﺎن ﻫﻣﺟ ﺎ‪ ،‬ﻻ ﻌرف ﺷﻲء اﺳﻣﻪ اﻻﻧﺗظﺎر ﻓﻲ اﻟدور‪ ،‬ﺎن ﻓوﺿو ﺎ ﻻ ﺣﺗرم‬‫أ ﻗواﻋد‪ ..‬أو ﯾراﻋﻲ أﺣدا ﺳواء ﺎن ﺑﯾرا ﻋﺎﺟزا أو اﻣرأة ﺣﺎﻣﻞ أو طﻔﻞ ﺻﻐﯾر‪ ..‬ﻓﻲ ﻞ‬ ‫ﻣ ﺎن‪...‬ﻓﻲ اﻟﻣﺧﺑز واﻟد ﺎن واﻟﻣﻠﺣﻣﺔ وﻏﯾرﻫﺎ‪..‬‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻲ ﺧﺎﻟﻲ ﻣّرة‪ :‬اﻟﺗﻘﯾﺗﻪ ﻓﻲ اﻟﺑﻧك‪ ..‬ﻓﺄﺣدث ﻓوﺿﻰ ﺟﻌﻠت اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﻓﻲ اﻟﺑﻧك ﻓﻲ ﺣﯾرة‬ ‫وﻋﺟز‪..‬‬‫دﺧﻞ اﻟﻣﺳﺟد ﻣّرة ﻓﻲ ﺻﻼة اﻟﺟﻣﻌﺔ‪ ،‬وأراد أن ﻔﻌﻞ ﻧﻔﺳﻲ اﻟﺷﻲء‪ ،‬ﻧظر ﻟﻪ رﺟﻞ ﻐﺿب ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل‪ :‬ﺣﺗﻰ ﻓﻲ اﻟﻣﺳﺟد ﺎ أﺑو ﻓﻼن؟‬ ‫ﻫذﻩ اﻟﻔوﺿﻰ ﻣوﺟودة ﻟد أﻛﺛرﻧﺎ‪..‬وﻟﻛن ﺑﻧﺳب ﻣﺗﻔﺎوﺗﺔ‪..‬‬ ‫دﺧﻠت ﻣّرة داﺋرة ﺣ وﻣ ﺔ ‪ .‬وﻗﻔت ﺎﻟدور‪ ..‬آرﻧﻲ اﻟﻣو ّظﻒ‪ ..‬ورﻣﺎ أﺷﻔ ﻋّﻠﻲ‪..‬ﺣﯾث ﺎن‬‫اﻟﺟو ﺎردا‪ ...‬ﻓﻧﺎداﻧﻲ ﺣﺗﻰ ﯾﻧﺟز ﻣﻌﺎﻣﻠﺗﻲ‪ ...‬أدرت ظﻬر وﻋدت ﻟدور ‪ ..‬وﻗد ﺗر ﺗﻪ ﺑﯾن‬ ‫ﺻدﻣﺔ ودﻫﺷﺔ‪ ..‬واﺣﺗرام‬‫‪٢٧٤‬‬

‫اﻻﻧط ﺎع اﻷول!‬ ‫ﻣدﯾر ﺧﻠﯾﺟﻲ ﻋﻣﻠت ﻣﻌﻪ‪ ،‬أول ﻣﺎ ﺳﻣﻌت أﺳﻣﻪ ظﻧﻧﺗﻪ ﻣﺷﺗ ﻣن اﻟﺻﻣﻎ‪ ،‬وﻟﻛن ﺎن‬ ‫ﯾوﺟد ﻓرق ﺣرف واﺣد ﺑﯾن اﺳﻣﻪ واﻟﺻﻣﻎ‪ ،‬وﻣﻧذ أن ﻋرﻓﺗﻪ اﺛﺑت أﻧﻪ ﺻﻣﻎ ﻗو اﻟﻔﻌﺎﻟ ﺔ؟؟‬ ‫واﻧط ﺎﻋﻲ اﻷول ﺎن ﺻﺣ ﺣﺎ ﻣﻊ أﻧﻪ ﺑﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﺳوء ﻓﻬم ﻷن اﻻﺳم ﺎن ﻏر ﺎ ﻋﻠ ّﻲ‬ ‫أﻛﺛر اﻟﻠﺣظﺎت \"ﺟﻔﺎﻓﺎ\"! ؟؟‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﻧت أﺳﺎﻓر ﻟﻠرﺎض ﻣن أﺟﻞ اﻟذﻫﺎب ﻟﻠﻣوﻗﻊ اﻟرﺋ س ﻟﻠﺷر ﺔ اﻟﺗﻲ أﻋﻣﻞ ﺑﻬﺎ‪ ،‬ﻧت‬ ‫أﺣ ﺎﻧﺎ أذﻫب ﺑرا وأﺣ ﺎﻧﺎ ﺟوا‪..‬‬ ‫اﻟذﻫﺎب ﺟوا ﻣﺛﻞ اﻟﻣوت اﻟﺳرﻊ اﻟرﺣ م وﻟﻛن اﻟﺳﻔر ﺑرا ﻣﺛﻞ اﻟﻣوت اﻟ طﻲء اﻟﻣؤﻟم‪..‬‬ ‫أوﻻ ﻧﺳﯾر ﺳﺎﻋﺎت ﺣﺗﻰ ﻧﺑﻠﻎ اﻟﺣدود‪ ،‬و ﻣﺟرد أن ﻧﺧرج ﻣن اﻟﺣدود اﻷردﻧ ﺔ‪ ،‬وأﺻﻞ‬ ‫اﻟﺣدود اﻟﺳﻌود ﺔ وﺧﺗم ﺟواز ﯾﺑدأ اﻷﻟم‪..‬‬ ‫ﻟﻘد ﺻرت ﻣﺛﻞ ﻋﺻﻔور دﺧﻞ ﻓﻲ ﻗﻔص‪ ...‬وﻟن أﺗﻣ ن ﻣن اﻟﺧروج واﻟﻌودة إﻟﻰ ﺑﯾﺗﻲ إﻻ‬ ‫ﺑﺗﺄﺷﯾرة اﻟﺧروج‪ ..‬ﻘوم ﺎﻟﺣﺻول ﻋﻠﯾﻬﺎ ﻣﻌّﻘب ﻏﺑ ّﻲ ﺟدا‪ ،‬و ﺳول ﺟدا‪ ،‬وﻗد ﺗﺣﺗﺎج‬ ‫ﻷﺳﺎﺑ ﻊ‪..‬‬‫ﯾزداد ﺷﻌور ﺎﻟﺟﻔﺎف ﻣﺟرد أن أر ﺑدا ﺎت ﻣدﯾﻧﺔ اﻟرﺎض ‪ ..‬ﺑﯾوت ﻏﺎرﻗﺔ ﻓﻲ اﻟﻐ ﺎر‪...‬‬ ‫واﻟﻌزﻟﺔ‪ ..‬ﺛم‪ ..‬ﺗﺑدأ رﺣﻠﺔ اﻟﻌذاب‬‫ﻌد ﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﻌﺎﻧﺎة‪ ..‬وﺟدت ﻣوظﻒ ﺷر ﺔ ﺗﻌﻘﯾب ﺎﻛﺳﺗﺎﻧﻲ‪ ..‬ﻧت أﻗول ﻟﻪ‪ :‬ﻟك ‪١٠٠‬‬ ‫رﺎل ﻟﺗﺧرﺟﻧﻲ ﻣن ﻫﻧﺎ ﺄﺳرع وﻗت‪..‬‬ ‫آﺧر ﻣّرة ذﻫﺑت ﺑﻬﺎ ﻗﺎﻟوا ﻟﻲ أﻧﻪ ﺗرك اﻟﻌﻣﻞ وﻋﺎد ﻟﺑﻠدﻩ‪ ..‬ﻓﻘﻠت‪ :‬وأﻧﺎ ﻟن أﻋود أﺑدأ‪ ...‬وﻫذا‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻌﻠﺗﻪ‪.‬‬ ‫أﻟم ﻣزﻣن!‬‫‪٢٧٥‬‬

‫ﺻدﯾ ﻟﻲ ﺗﻌرﻓت ﻋﻠ ﻪ ﻣﻧذ أﻛﺛر ﻣن ‪ ٢٠‬ﻋﺎم ﻓﻲ دار اﻟﻧﺷر اﻟﺗﻲ ﻧﺎ ﻧﻧﺷر ﺗﺑﻧﺎ ﺑﻬﺎ‪..‬‬‫ﻣﺗﻣﯾز ﺟدا‪..‬ﺟدا ﻓﻲ ﻣﺟﺎل اﻹدارة‪ ..‬ﻋﻣﻞ ﻓﻲ ﺷر ﺔ ﺧﻠﯾﺟ ﺔ ﺛم ﺷ ّﺟﻌﻧﻲ ﻟﻠﻌﻣﻞ ﺑﻬﺎ‪ ..‬وﻟﻛن‬ ‫ﺳرﻌﺎ ﺗم اﻻﺳﺗﻐﻧﺎء ﻋن ﺧدﻣﺎﺗﻪ‪ ..‬وﻟﻛﻧﻪ وﺟد ﻋﻣﻼ أﻓﺿﻞ ﻓﻲ ﻣ ﺎن آﺧر‪..‬وﻫذﻩ ﻗﺻﺔ‪..‬‬‫ﻫذا اﻟرﺟﻞ ﺎن ﻧﺎﺟﺣﺎ ﻓﻲ زﺎدة اﻹﻧﺗﺎﺟ ﺔ‪ ..‬ودﻓﻊ ﻧﺷﺎ اﻟﻌﺎﻣﻠﯾن ﻟد ﻪ ﻷﻗﺻﻰ طﺎﻗﺔ‪ ..‬وﻫم‬ ‫ا ﺿﺎ ﺳﻌداء ﺟدا‪ ..‬وﻟﻛن اﻟﻣدﯾر اﻟﺧﻠﯾﺟﻲ ﺷﻌر ﺑﺧطر ﻫذا اﻟرﺟﻞ‪ ..‬ﻣﻘﺎرﻧﺔ ﺑدورﻩ ﻣدﯾر‬ ‫ﻓﺎﺷﻞ‪ ..‬ﺄﺗﻲ ﻣن أﺟﻞ أن ﺳﺎﻓر‪ ..‬و ﻐﯾب أ ﺎﻣﺎ ﺛم ﻌود ﻓﻘ ﻣن أﺟﻞ أن ﺳﺎﻓر ﻣرة‬ ‫أﺧر ‪ ...‬ﻓﻘرر إﻧﻬﺎء ﻋﻘدﻩ‪..‬‬ ‫ﻫذا اﻟﻣدﯾر اﻟﻔﺎﺷﻞ ﺟدا ‪ .‬ﺗﻧﻘﻞ ﺧﻼل ﻋﻘدﯾن ﻣن اﻟزﻣﺎن ﻓﻲ ﻋدة ﻣؤﺳﺳﺎت ﻋﻣﻼﻗﺔ‪...‬‬ ‫ﻗرأت ﻗﺑﻞ ﻗﻠﯾﻞ ﺧﺑرا ﻋن ﺗﺳﻠ ﻣﻪ إدارة ﻣؤﺳﺳﺔ اﺳﺗﺛﻣﺎرﺔ ﺿﺧﻣﺔ ﺟدا ﻓﻲ ﺑﻠدﻩ‪...‬‬ ‫ﺛم ﺳﺄﻟون ﻋن ﺳﺑب اﻟﻔﺳﺎد‪..‬‬ ‫ﺻﺣ ﺢ‪ ...‬ﺟﻣ ﻊ اﻟﻣؤﺳﺳﺎت اﻟﺗﻲ ﺗوّﻟﻰ إدارﺗﻬﺎ ﺻﺎرت ﻣﺟرد ذ ر‬ ‫ﻟﻌ ﺔ ﻓﺎﺷﻠﺔ ؟؟‬ ‫ﺷﺎر ت ﻓﻲ ﻣﻧﺗﺻﻒ اﻟﺛﻣﺎﻧﯾﻧ ﺎت ﻓﻲ ﻣﺧ م ﺷﻔﻲ ‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠك اﻷ ﺎم ﻟم ن ﯾوﺟد ﻓﻲ وزارة اﻟﺗر ﺔ ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺔ إرد إﻻ ﺎﻣﯾرﺗﻲ ﻓﯾدﯾو‪ ،‬واﺣدة‬ ‫ﻣﻌﻲ‪..‬و ﺎﻧت ﺗﺗﻛون ﻣن ﺎﻣﯾرا وﻣﺳﺟﻞ ﻓﯾدﯾو وﺷﺎﺣن و ﺛﯾر ﻣن اﻷﺳﻼك‪..‬‬‫ﻋرض زﻣﯾﻞ ﻣﻌﻪ ﺳ ﺎرة ﻋرض أن ﺄﺧذ اﻟﻛﺎﻣﯾرا و وﺻﻠﻬﺎ ﻟﻲ ﻌد اﻹﺟﺎزة ﻟﻣ ﺗﺑﻲ‪ ،‬وﻋرﻓت‬ ‫أن ﻫذا ﻟ س إﻻ ﻣن أﺟﻞ أﺧذ ﻓرﺻﺔ ﻟﺗﺻو ر ﻋﺎﺋﻠﺗﻪ أو ﻣﻧﺎﺳ ﺔ ﻟﻪ‪ ..‬ﻓﻠﻌﺑت ﻣﻌﻪ‪..‬‬ ‫أﻋطﯾﺗﻪ اﻟﻛﺎﻣﯾرا وﻣﻠﺣﻘﺎﺗﻬﺎ‪ ..‬وأﺧذت ﻌض اﻷﺳﻼك‪.‬‬ ‫ﻌد اﻹﺟﺎزة أﺣﺿر اﻟﻛﺎﻣﯾرا وﻫو ﺿﺣك‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬رﻣﺎ ﻻ ﺗﻌرف أﻧﻧﻲ‪ ..‬ﻬرﺎﺋﻲ‬ ‫س ﺷﺎ _ إﻋﺎدة ﺗدو ر ؟؟‬‫‪٢٧٦‬‬

‫ﻧت اﻵن ﻓﻲ دار اﻟﻧﺷر وﻋﺎدة طﻠﺑون ﻟﻲ ﺷﺎ أو ﻗﻬوة ‪..‬اﻟﻣوزع ﻓﻲ اﻟﺣﻲ ﺷﺎب ﻟطﯾﻒ‬ ‫اﺳﺗﻔزﻩ داﺋﻣﺎ ﻋﻧدﻣﺎ ﺿﻊ ﺄس اﻟﺷﺎ اﻗول ﻟﻪ‪ :‬اﻟﻛ س ﻟﻧﺎ أم ﻟك؟ ﻫﻞ ﻟد م ﺧدﻣﺔ إﻋﺎدة‬ ‫ﺗدو ر؟‬ ‫وأﺣ ﺎﻧﺎ أﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﺻﯾﻧﯾﺗﻪ‪. .‬‬ ‫ﻐﺎدر ﺿﺎﺣ ﺎ ‪..‬‬ ‫ﺳﺄﻟﺗﻪ ﻋن ﺻدﯾ ‪،‬ﻓﻘﺎل‪ :‬ﺗزوج أﻣس ﻣن ﻣوظﻔﺔ!‬ ‫ﻓﻘﻠت‪ :‬وﻋﻣﻠﻪ‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﺗر ﻪ!‬ ‫ﻗﻠت ﺳﺎﺧرا‪ :‬ﻧﻌم اﻟرأ‬ ‫اﻧﺳﺣﺎب ﺗﻛﺗ ﻲ‪...‬‬ ‫اﻟﯾوم ﺎن ﻟد ﺟﻣود ﻓﻲ اﻷﻓ ﺎر رﻣﺎ ﺳﺑب اﻟطﻘس اﻟ ﺎرد‪ ...‬ﻓﻘﻣت ﺑﺗرﺟﻣﺔ ﻌض‬ ‫اﻟطراﺋﻒ‪ ..‬وأﻛﺛر اﻟطراﺋﻒ اﻟﺗﻲ ﺗﺷﺗرك ﺑﻬﺎ ﻣﺧﺗﻠﻒ اﻟﺛﻘﺎﻓﺎت ﻫﻲ اﻟطراﺋﻒ ﻋن اﻟرﺟﻞ‬ ‫واﻟﻣرأة‪ ..‬وطراﺋﻒ اﻟﻣرأة أﻛﺛر ﻋددا‪ ...‬وأﻛﺛر أد ﺎ أ ﺿﺎ‪...‬وﻧﺷرﺗﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻔ ﺳﺑوك‬ ‫وﻟﻛن ﻌض اﻷﺧوات ﻟّوﺣن ﺎﻟﺗﻬدﯾد‪ ..‬وﺗﺻﻌﯾد اﻟﻣوﻗﻒ‪ ..‬وﻟﻬذا ‪ ...‬وﺟدت أن ﻻ ﺑد ﻣن‬ ‫إرﺿﺎءﻫن ﺣﺗﻰ ﻟو ﻟم ﺗﻌﺟب ﻫذﻩ اﻟﻧ ت ﻌض اﻹﺧوة‪ ...‬ﺛم‪ ...‬ﻠﻪ ‪......‬ﻣن أﺟﻞ‬ ‫اﻟ ﺳﻣﺔ اﻟﺑرﺋﺔ‪ ...‬ﻷﻧﻪ ﻻ ﺷﻲء ﺣوﻟﻧﺎ ﯾدﻓﻌﻧﺎ ﻟﻠﻔرح‪..‬‬ ‫اﻟﺛو ارت اﻟﻌر ﺔ ﻣﺛﻞ اﻟ ﺷﺎر) ﺷﺎر اﻟذرة(!‬ ‫اﻧﻔﺟﺎ ارت ﺻﻐﯾرة ﻻ ﺗؤذ إﻻ ﺻﺎﺣﺑﻬﺎ‪ ..‬ﺛﯾر ﻣن اﻟﺿﺟﯾﺞ ﻟوﻗت ﻗﺻﯾر‪ ..‬ﺛم ﻓﻘدان ﻟﻠﺛﻘﻞ‬ ‫واﻟﺗﺣول ﻟﻛﺗﻞ ﺑﯾرة وﻟﻛن ﻫﺷﺔ ﻗﻠﯾﻠﺔ اﻟوزن ﺗطﯾر ﺑﻧﻔﺧﺔ رﺢ‬‫‪٢٧٧‬‬

‫ﻟﻣﺎذا ﺗﻘﺗﻞ ﻋﻧ ﺑوت اﻷرﻣﻠﺔ اﻟﺳوداء اﻟذ ر ﻌد اﻟﺗ ازوج؟‬ ‫ﻟوﻗﻒ اﻟﺷﺧﯾر ﻗﺑﻞ أن ﯾﺑدأ‬ ‫ﺣ ﻣﺔ ﻧﺳﺎﺋ ﺔ‬ ‫ﻟﻣﺎذا ﯾ ﺣث اﻟرﺟﻞ ﻋن اﻟﻣرأة اﻟذ ّﺔ؟‬ ‫ﻞ ﯾ ﺣث ﻋ ّﻣﺎ ﯾﻧﻘﺻﻪ ؟؟‬ ‫ﻞ ﺷﻲء ﯾﻧﺟذب ﻟﻌ ﺳﻪ‬ ‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑﯾن اﻟزوﺟﯾن‪!٥٠%٥٠‬‬ ‫ﻫﻲ ﺗطﺑﺦ ﻫو ﺄﻛﻞ‬ ‫ﻫﻲ ﺗﻧ ّظﻒ ﻫو ﯾوّﺳﺦ‬ ‫ﻫﻲ ﺗﻛو اﻟﺛ ﺎب ﻫو ﯾﺟ ّﻌدﻫﺎ‪.....‬‬ ‫ﻟﻠﻧﺳﺎء ﻓﻘ ‪-‬ﺗرﺟﻣﺔ‪:‬‬ ‫ﻟﻣﺎذا ﺣب اﻟرﺟﺎل ﻧ ت اﻟﻧﺳﺎء؟‬ ‫ﻷﻧﻪ ﺳﻬﻞ ﻋﻠﻰ ﻋﻘوﻟﻬم اﻟﻘﺎﺻرة ﻓﻬﻣﻬﺎ‬ ‫اﻟرﺟﻞ ﻟﻪ أﺷ ﺎء ﺳ طﺔ ﻓﻲ اﻟﺣﻣﺎم‪ ،‬ﻓرﺷﺎة أﺳﻧﺎن‪ ،‬ﻓرﺷﺎة ﺷﻌر‪...،‬‬ ‫اﻟﻣرأة ﻟﻬﺎ ‪ ٣٤٢.٥٣٤‬ﺷﻲء‪ ،‬وﻻ ﺗﺳﺗط ﻊ أن ﺗﻌرﻓﻬﺎ ﻠﻬﺎ‪ ..‬وﻻ ﺣ ﻟك أن ﺗﺳﺄل‬ ‫ﯾﻒ ﺗﻌرف ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛون اﻟﻣرأة ﻋﻠﻰ وﺷك أن ﺗﻘول ﺷﯾﺋﺎ ذ ﺎ؟‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﺑدأ ﻼﻣﻬﺎ ﺑﺟﻣﻠﺔ ‪ :‬ﻗﺎل ﻟﻲ رﺟﻞ ذات ﻣرة ؟؟‬ ‫ﻣﺎ اﻟﻔرق ﺑﯾن اﻟ طﺎرﺔ واﻟﻣرأة؟‬ ‫اﻟ طﺎرﺔ ﻟﻬﺎ ﺟﺎﻧب إﯾﺟﺎﺑﻲ ‪+‬‬‫‪٢٧٨‬‬

‫ﻗواﻧﯾن اﻟزواج‪:‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻷوﻟﻰ ﻣن اﻟزواج‪ ،‬ﯾﺗﺣدث اﻟرﺟﻞ وﺗﺳﺗﻣﻊ اﻟﻣرأة‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻧ ﺔ‪ ،‬ﺗﺗﺣدث اﻟﻣرأة و ﺳﺗﻣﻊ اﻟرﺟﻞ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺳﻧﺔ اﻟﺛﺎﻟﺛﺔ‪ ،‬ﻼﻫﻣﺎ ﯾﺗﺣدث و ﺳﺗﻣﻊ اﻟﺟﯾران‬ ‫اﻟﻘﺎﻋدة اﻟﻣﻌﻠﻧﺔ ﻓﻲ اﻟﺷر ﺎت‪:‬‬ ‫اﻟزون داﺋﻣﺎ ﻋﻠﻰ \"ﺣ \"‬ ‫اﻟﻣﺧﻔﻲ‪:‬ﻫذا \"اﻟﺣ \" ﯾﺟب أن ﯾدﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻠﻪ اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺎل‪.‬‬ ‫اﻟدﺳﺗور اﻟﻧﺳﺎﺋﻲ ‪:‬‬ ‫‪ .١‬اﻹﻧﺎث داﺋﻣﺎ ﻫﻲ اﻟﺗﻲ ﺗﺿﻊ اﻟﻘواﻋد‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﺗﺧﺿﻊ اﻟﻘواﻋد ﻟﻠﺗﻐﯾﯾر دون إﺷﻌﺎر‪.‬‬ ‫‪.٣‬ﻣﻣﻧوع ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﻞ ﻣﻌرﻓﺔ ﺟﻣ ﻊ اﻟﻘواﻋد‪.‬‬ ‫‪ .٤‬إذا اﺷﺗﺑﻬت اﻟﻣرأة أن اﻟرﺟﻞ ﻋرف ﻌض اﻟﻘواﻋد ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺗﻐﯾﯾرﻫﺎ ﻓورا‬ ‫‪ .٥‬اﻷﻧﺛﻰ ﻻ ﺗﺧطﺊ اﺑدأ‬ ‫‪ .٦‬إذا ﻗﺎل اﻟرﺟﻞ أن اﻟﻣرأة أﺧطﺄت ﻓﻬذا ﺳﺑب ﺟﻬﻠﻪ وﻋدم وﺻوﻟﻪ ﻟﻣﺳﺗو ﺗﻔ ﯾر اﻟﻣرأة‬ ‫‪ .٧‬ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﻞ اﻻﻋﺗذار ﻓورا ﻋن اﻟﺗﺳﺑب ﻓﻲ ﺳوء اﻟﻔﻬم‪.‬‬ ‫‪ .٨‬ﻣ ن ﻟﻠﻣرأة ﺗﻐﯾﯾر رأﯾﻬﺎ ﻓﻲ أ وﻗت‪.‬‬ ‫‪ .٩‬ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﻞ أن ﻻ ﻐﯾر رأ ﻪ دون ﻣواﻓﻘﺔ ﺧط ﺔ ﺻرﺣﺔ ﻣن اﻷﻧﺛﻰ‪.‬‬ ‫‪- ١٠‬ﻟﻠﻣرأة اﻟﺣ ﻓﻲ أن ﺗﻛون ﻏﺎﺿ ﺔ أو ﻣزﻋﺟﺔ ﻓﻲ أ وﻗت‪.‬‬ ‫‪ .١١‬ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﻞ أن ظﻞ ﻫﺎدﺋﺎ ﻓﻲ ﺟﻣ ﻊ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬إﻻ إذا ﺎﻧت اﻟﻣرأة ﺗردﻩ أن‬ ‫ون ﻏﺎﺿ ﺎ أو ﻣزﻋﺟﺎ‪.‬‬‫‪٢٧٩‬‬

‫‪ .١٢‬ﯾﺟب ﻋﻠﻰ اﻟﻣرأة‪ ،‬ﺗﺣت أ ظرف ﻣن اﻟظروف‪ ،‬اﻟﺳﻣﺎح ﻟﻠذ ر ﻣﻌرﻓﺔ ﻣﺎ إذا ﺎﻧت‬ ‫ﺗرد ﻟﻪ أن ون ﻏﺎﺿ ﺎ أو ﻣﺳﺗﺎء‪.‬‬‫‪ - ١٣‬ﻋﻠﻰ اﻟرﺟﻞ أن ﻘرأ ذﻫن اﻷﻧﺛﻰ ﻓﻲ ﺟﻣ ﻊ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬وأن ﺿﻊ ﺗوﻗﻌﺎت ﻟﻣﺎ ﺳﺗﻔﻌﻠﻪ‪،‬‬ ‫وأ ﺗﻘﺻﯾر أو ﻣﺷ ﻠﺔ ون ﻫو ﺳﺑﺑﻬﺎ وﻋﻠ ﻪ ﺗﺣﻣﻞ ﻣﺳؤوﻟﯾﺗﻬﺎ‬ ‫‪ - ١٤‬ﻓﻲ ﻞ اﻷوﻗﺎت‪ ،‬اﻟﻣﻬم ﻫو ﻣﺎ ﺗﻌﻧ ﻪ اﻟﻣرأة‪ ،‬ﻣﺎ ﻫو ﻓﻲ ذﻫﻧﻬﺎ وﻟ س ﻣﺎ ﺗﻘوﻟﻪ‬ ‫‪ - ١٥‬ﺿﻊ اﻟﻘواﻋد أﻗدم إﻣرأة ﺗﻌ ش ﻓﻲ اﻟﺑﯾت‬ ‫ﻗﻣر!‬ ‫ﻞ ﺷﺧص ﻣﺛﻞ اﻟﻘﻣر‪ ..‬ﻟﻪ وﺟﻪ ﻣﺷرق ﯾراﻩ اﻟﺟﻣ ﻊ‪ ،‬ووﺟﻪ ﻣظﻠم ﻻ ﯾراﻩ أﺣد‬ ‫ﻧﺟوم!‬ ‫ﯾزداد اﻟﺗﺄﻟ اﻟﻛﺎذب ﻟﻠﻧﺟوم ﻋﻧدﻣﺎ ون اﻟﻘﻣر ﻏﺎﺋ ﺎ‬ ‫ﻣن اﻟﻘواﻧﯾن اﻟﻌﺳ ر ﺔ‪ ،‬واﻟﺣ ﺎﺗ ﺔ‪:‬‬ ‫إذا ﺎن ﺗﻘدﻣك ﺳﯾر ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﯾرام‪ ،‬ﻓﺄﻧت ﺗﺳﯾر ﻓﻲ ﻣﯾن‪.‬‬ ‫اﻟﻠﻌب ﻣﻊ اﻟﻛذاﺑﯾن ؟؟‬ ‫ﻣوظﻔﺔ ﻣﻌﺗوﻫﺔ ﺎﻧت زﻣﯾﻠﺔ ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﻔﺗرة اﻟﺗﻲ ﻧت أ ﺣث ﻓﯾﻬﺎ ﻋن ﻋروس ‪..‬أرادت أن‬ ‫ﺗﻠﻌب ﻣﻌﻲ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟت ﻟﻲ ‪..‬إﻛرام ﻣﻌﻠﻣﺔ ﻓﻲ ﻣدرﺳﺔ ذا ‪ ..‬أﺧﺑرﺗﻬﺎ ﻋﻧك وواﻓﻘت ‪..‬‬ ‫ﻌد ﯾوﻣﯾن ‪..‬ﺳﺄﻟﺗﻬﺎ ﻋﻧﻬﺎ ‪..‬ﻓﻘﺎﻟت ﺳﻌﺎد ‪.....‬‬ ‫ﻌد ﯾوﻣﯾن ﻗﺎﻟت ﻟﻲ اﻧﺗﺻﺎر ﺛم اﺳم را ﻊ‪.... .‬‬ ‫أرادت ﻫذﻩ اﻟﻣﻌﺗوﻫﺔ أن ﺗﺗﻼﻋب ﺑﻲ!!‬‫‪٢٨٠‬‬

‫اﻧﺣطﺎ ﻋﺎطﻔﻲ ؟؟‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺣﻲ ﯾوﺟد ﻣدرﺳﺔ ﺑﻧﺎت وﻣدرﺳﺔ أوﻻد‪ ،‬وﻓﻲ ﻧﻘطﺔ ﺗﻘﺎطﻊ اﻟﺷﺎرﻋﯾن ﯾوﺟد ﺣﺎو ﺔ‬ ‫ﻧﻔﺎ ﺎت ‪..‬‬ ‫أﺣد اﻟﻌﺷﺎق ﺗب ﺑﺧ ﺑﯾر ﻋﻠﻰ اﻟﺣﺎو ﺔ أول ﺣرف ﻣن اﺳﻣﻪ واﺳﻣﻬﺎ‪ ،‬و ﯾﻧﻬﻣﺎ ﻗﻠب!‬ ‫ﻟﻘد ﺻدﻣت ﻣﺳﺗو اﻻﻧﺣطﺎ !‬ ‫ﺣﺎو ﺔ اﻟزﺎﻟﺔ ﺻﺎرت أداة ﺗواﺻﻞ‪،‬ورﻣﺎ ﺗوﺿﻊ ﻓﻲ اﻟﺻﻔوف ﻻﺣﻘﺎ ﻟﻠﻛﺗﺎ ﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺑدل‬ ‫اﻟﻠوح ‪ ..‬ﻓﻌﻼ ﺛﻘﺎﻓﺔ زﺎﻟﺔ‬ ‫ﻠﻣﺎ ﺗﻘدم ﺑﻧﺎ اﻟﻌﻣر‪ .‬ﺿﻌﻒ‪ .‬اﻟ ﺻر واﺗﺿﺣت اﻟرؤ ﺔ‬ ‫ﻻ ﻟﺷﻬﺎدة اﻟﻣ ﻼد ؟؟‬ ‫رﻣﺎ اﻻﻋﺗﻣﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻌﻣر اﻟﻣ ﺗوب ﻓﻲ ﺷﻬﺎدة اﻟﻣ ﻼد ظﺎﻟم‪..‬‬ ‫ﻷن أطﻔﺎل ﻓﻲ ﻫذا اﻟﻌﺻر ﺻﺎروا ﺷﯾوﺧﺎ ‪ ...‬طﻔﻠﺔ ﻗر ﺔ ﻟﻲ ﻋﻣرﻫﺎ ‪ ٦‬ﺳﻧوات ر ﺑت‬ ‫ﺳ ﺎرﺗﻲ ﻓﻘﺎﻟت ﻌﻔو ﺔ ‪ ..‬وﷲ ﺧﺗﯾرﻧﺎ ) ﺑرﻧﺎ ﻋﺟزﻧﺎ(‬ ‫وﺷﯾوخ ﻋﺎﺷوا ﺣ ﺎة ﺷ ﺎب ‪....‬‬ ‫ﺧﺎﻟﻲ رﺣﻣﻪ ﷲ ﺎن ﻟد ﻪ ﺗﻘدﯾر ﺳن و ﻠﻣﺎ وﺻﻞ اﻟﺳﺗﯾن ﻘﺎﻋدوﻩ ﻓ ﻌﻣﻞ ﺗﻘدﯾر ﺳن ﺟدﯾد‬ ‫و ﻌود ﻟﻠﻌﻣﻞ ﻓﻲ ﻣؤﺳﺳﺔ ﺟدﯾدة ﺣﺗﻰ وﺻﻞ اﻟﺛﻣﺎﻧﯾن وأﻛﺛر وﻫو ﻌﻣﻞ‪.‬‬ ‫ﻗرب ﻟﻲ ﻓﻲ اﻟﺳ ﻌﯾﻧ ﺎت ﻋﻧدﻣﺎ ﺗراﻩ ﺗظن اﻧﻪ ﻓﻲ ﺑدا ﺔ اﻷرﻌﯾﻧ ﺎت ﻣﺎ ﺷﺎء ﷲ ‪ ..‬ﺧﺑﯾر‬ ‫ﻓﻲ ﻣﺟﺎل ﻋﻣﻠﻪ ‪..‬أﻛﻣﻞ ﻋﻣﻼ وأراد أن ﯾﺑدأ ﻌﻣﻞ ﺟدﯾد وﻟﻛن ﻋﻧدﻣﺎ ﻘرؤوا وﺛﺎﺋﻘﻪ ﻘوﻟون‬ ‫ﺑﯾر ﻓﻲ اﻟﻌﻣر ‪.‬وﻟﻛن ﻋﻧد اﻟﻣﻘﺎﺑﻠﺔ ظﻬر أﺻﻐر ﻣﻧﻬم ﻋﻣرا وأﻛﺛر ﺷ ﺎ ﺎ ٕواﻧﺗﺎﺟﺎ‪.‬‬‫‪٢٨١‬‬

‫أﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻋﺎدة اﻟﻧﺳﺎء ﺎﻧت ﺗﺣﺎول إﺧﻔﺎء ﻋﻣرﻫﺎ ‪ ..‬زارﺗﻧﺎ ﺧﺎﻟﺔ ﻟﻧﺎ وﻫﻲ ﺗﺻﻐر اﻣﻲ‬ ‫ﺳﻧوات‪ ...‬وﻫﻲ ﻣن أم ﺛﺎﻧ ﺔ و ﯾﻧﻬﺎ و ﯾن اﻣﻲ إﺧوة واﺧوات‪ . .‬ﻗﺎﻟت ﻟﻧﺎ أن ﻋﻣرﻫﺎ ‪٧٠‬‬ ‫ﻋﺎم ‪..‬ﻓوﺟدﻧﺎﻫﺎ ﻓرﺻﺔ ﻟﻣداﻋ ﺔ أﻣﻲ‪. .‬‬ ‫ﻋﻠ ك أن ﺗﻔﻬم أن ﻫذا اﻟﺳن ﻣﺟرد رﻗم وﻻ ﺷ ﻞ ﺣﻘ ﻘﺗك أﺑدآ ‪ ،‬رﻣﺎ ﺗﻛون طﻔﻼ ﺳن‬ ‫اﻟﺳﺗﯾن أو ﺷﯾﺧﺎ ﺳن اﻟﻌﺷرن ‪.‬‬ ‫اﻟﻌﻠم‪:‬‬ ‫\"ﺷﻣس اﻟﺗﺑرز \" ﺣﺗﻰ اﻟﺣﯾواﻧﺎت ﺗﺗﻔﺎﺿﻞ ﺑﯾﻧﻬﺎ ﺳﺑب اﻟﻌﻠم ‪:‬‬ ‫ﻗﺎ َل اﻹﻣﺎم إﺑن اﻟﻘِّم ‪ -‬رﺣﻣﻪ ﷲ ‪: -‬‬ ‫»إ ﱠن ﷲ ﺳ ﺣﺎﻧﻪ ﺟﻌﻞ ﺻﯾَد اﻟﻛﻠ ِب اﻟﺟﺎﻫ ِﻞ ﻣﯾﺗ ًﺔ ﺣرم أﻛﻠﻬﺎ! وأ ﺎح َﺻﯾَد اﻟﻛﻠ ِب اﻟﻣﻌﱠﻠم‪،‬‬ ‫وﻫذا أ ًﺿﺎ ﻣن ﺷرف اﻟﻌﻠم‪:‬‬ ‫أﱠﻧﻪ ﻻ ﯾ ﺎح إ ﱠﻻ ﺻﯾد اﻟﻛﻠب اﻟﻌﺎِﻟم‪ ،‬وأ ﱠﻣﺎ اﻟﻛﻠب اﻟﺟﺎﻫﻞ ﻓﻼ ﺣ ﱡﻞ أﻛ ُﻞ ﺻﯾِدﻩ؛ ﻓد ﱠل ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺷرف اﻟﻌﻠم وﻓﺿﻠﻪ ‪ ،...‬وﻟوﻻ ﻣزﱠﺔ اﻟﻌﻠم واﻟﺗﱠﻌﻠ م وﺷرُﻓﻬﻣﺎ ﺎن ﺻﯾُد اﻟﻛﻠ ِب اﻟﻣﻌﱠﻠم‬ ‫واﻟﺟﺎﻫ ِﻞ ﺳوا ًء«‪.‬‬ ‫اﻟﻣد اﻷﺣﻣر ‪..‬‬ ‫ذﻫﺑت إﻟﻰ ﻣﺳﻘ ﻓﻲ دورة ‪..‬وﻷﻧﻲ أﺣب اﻟ ﺣر ﻣﻧﯾت ﻧﻔﺳﻲ ﺎﻟﺳ ﺎﺣﺔ ‪..‬وﻋﻧدﻣﺎ أﻧﻬﯾت‬ ‫اﻟدورة أﺧذﻧﻲ ﺻد ﻘﻲ ﻫﻧﺎك ﻟﻠ ﺣر ‪ ..‬و ﺎﻧت اﻟراﺋﺣﺔ زﻧﺧﺔ ﺟدا ‪..‬وﻟون اﻟ ﺣر أﺣﻣر‬ ‫‪..‬ﻋدت ﻟﺻد ﻘﻲ اﻟذ أﺧﺑرﻧﻲ أن ﻫذا ﻫو اﻟﻣد اﻷﺣﻣر وﻫﻲ ﺎﺋﻧﺎت ﺣ ﺔ ﺻﻐﯾرة‬ ‫ﺎﻟﻣﻼﯾﯾن ‪..‬وﻫﻲ ﻣؤذ ﺔ ﺟدا ‪ ..‬ﺣرﻣت اﻟﺳ ﺎﺣﺔ ‪ ..‬ﺷﻌرت ﺎﻟﺿﯾ ‪ ..‬وﻟﻛن ﺗﻌﻠﻣت ﺷﯾﺋﺎ‬ ‫ﺟدﯾدا ‪..‬وﻫو ‪..‬اﻟﻣد اﻷﺣﻣر‪...‬وﻗﻠت ﻓﻲ ﻧﻔﺳﻲ ‪ ..‬ﻏدا أﺳ ﺢ ﻓﻲ ‪ ..‬ﺳورﺎ ‪ ..‬وﻟﻛن ﺳورﺎ‬ ‫ﺻﺎر ﻓﯾﻬﺎ ﻣد أﺣﻣر ‪..‬وﻟﻛﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺑر!‬‫‪٢٨٢‬‬

‫ﻣﺳ ﺣﺔ ‪ ٣٢‬ﺟﯾﺟﺎ ﺎﯾت!‬‫اﺑﻧﺔ أﺧت ﻟﻲ ذ ﺔ اﻗﺗرﺣت ﻋﻠﯾﻬﺎ أن ﺗدرس ﻫﻧدﺳﺔ إﻟﻛﺗروﻧ ﺎت‪ ،‬ودرﺳت وﺗﻔّوﻗت‪ ،‬ودّرﺗﻬﺎ‬ ‫ﻌد اﻟﺗﺧّرج ﺣﺗﻰ ﺣﺻﻠت ﻋﻠﻰ وظ ﻔﺔ ﻣﺣﺗرﻣﺔ‪ ..‬ﺛم ﺗزوﺟت واﻧﺗﻘﻠت ﻟوظ ﻔﺔ ﻣﻣﺗﺎزة ‪..‬‬ ‫ذﻫﺑت ﻟﻠﻌﻣرة ووﺻﻠﻧﻲ ﻫدا ﺎ ﻣﻧﻬﺎ ﻣﺳ ﺣﺔ ﺧرز!‬‫ﻗﻠت ﻟﻬم‪ :‬ﻣﺎ أﻧﻬﺎ ﻣﻬﻧدﺳﺔ اﻟﻛﺗروﻧ ﺎت ﻔﺗرض أن ﺗﺣﺿر ﻣﺳ ﺣﺔ رﻗﻣ ﺔ‪ ...‬ﻣﻊ ذاﻛرة ‪٣٢‬‬ ‫ﺟﯾﺟﺎ!‬ ‫ﺷﺟﺎﻋﺔ وﺣ ﻣﺔ ﻧﻣﻠﺔ ؟؟‬ ‫ﻧت أﺻور ﻟﻘطﺎت طﺑ ﻌ ﺔ ﻟﺷر ﺔ اﻟﺣوﺳ ﺔ‪ ..‬وﺗوﻗﻔت ﻋﻧد ﺑﯾت ﻧﻣﻞ‪ .‬أﺣﺿرت ﺣﺷرة أم‬ ‫‪ ٤٤‬ﺻﻐﯾرة‪ ..‬ووﺿﻌﺗﻬﺎ ﺿﻣن ﺣﻣﻰ ﻗرﺔ ﻧﻣﻞ ‪ ..‬ﻣﻊ ﻣرور ﻧﻣﻠﺔ ﻣن ﺣﻣﺎة اﻟﺛﻐور ‪..‬‬ ‫اﺳﺗﻧﻔرت وﺻﺎرت ﺗوزع ﺟﻬودﻫﺎ‪ ..‬ﺗﻬﺎﺟم اﻟﺣﺷرة ﻟﺗؤﺧر ﺗﻘدﻣﻬﺎ أو ﺗﺻﯾﺑﻬﺎ ﺄذ ‪ ..‬ﺛم‬ ‫ﺗﺳرع ﻟﻠ ﺣث ﻋن ﻧﻣﻼت أﺧر ﻟﺗﺳﺎﻋدﻫﺎ‪ .‬واﺳﺗﻣرت ﻣﺣﺎوﻻﺗﻬﺎ اﻟﺣﺛﯾﺛﺔ ﺣﺗﻰ ﺟﻣﻌت ﻋدة‬ ‫ﻧﻣﻼت وﺗم ﺗﻘط ﻊ أم ‪ ٤٤‬وﺗﺣو ﻠﻬﺎ إﻟﻰ ‪..‬طﻌﺎم!‬ ‫ﻟﯾﺗﻧﻲ اﺳﺗط ﻊ أن أﻛون ﺷﺟﺎﻋﺔ ﺗﻠك اﻟﻧﻣﻠﺔ!‬ ‫ﺷﺎﯾﻒ اﻟ ﺣر ﺷو ‪ ..‬ﻓ ﻪ ﺣﺷرات ؟؟‪ ...‬ﻏزل ﻣﺧﺗص ﺎﻷﺣ ﺎء‬ ‫ﺗﻘول ﻟﻲ ‪ ..‬ﻫﻞ ﺗﺣﺑﻧﻲ؟‬‫ﻓﺄﺑدأ ﻣﺗظﺎﻫرا ﺄﻏﻧ ﺔ ﻓﯾروز ‪..‬ﺷﺎﯾﻒ اﻟ ﺣر ﺷو ﺑﯾر ‪ ..‬وﻟﻛن اﻗول‪ :‬ﺷﺎ ﻔﺔ اﻟ ﺣر ﺷو ﻓﻲ‬ ‫ﺣﺷرات ﻣﺎﺋ ﺔ ‪ .‬ﺷﺎ ﻔﺔ اﻟﺳﻣﺎء ﺷو ﻓﯾﻬﺎ وطﺎو وﺧﻔﺎﺷﺎت!‬ ‫ط ﻌﺎ ﻗﺑﻞ أن أﻛﻣﻞ أﺗﻠﻘﻰ ﻓر ﺔ إذن!‬ ‫ﻠب ﺗرك ذ ر طﯾ ﺔ‪...‬‬‫‪٢٨٣‬‬

‫ﺧﻼل اﻟﻠﯾﻞ أزﻋﺟﻧﺎ ﻧ ﺎح ﻠب ﻣن ﻣ ﺎن ﻗرب و ﺑدو أن ﻫﻧﺎﻟك ﻣﺷ ﻠﺔ ‪.‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺻ ﺎح ﺣﺛت ﻓﻲ اﻟﺟوار ﻓوﺟدت ﻠ ﺔ ﺑرﻗﺑﺗﻬﺎ ﺳﻠﺳﻠﺔ ﺣدﯾد ﺔ ﻋﺎﻟﻘﺔ ﺑﯾن ﺣﺟرن‬ ‫ﺑﯾرن ‪..‬وﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﺣواﻟﻲ ‪ ٤‬ﻣﺗر ﻣﻧﻬﺎ ﻠب ﺷﺎب ظﻬر ﻋﻠ ﻪ اﻟﻌﻧﻔوان‪ . .‬ﻧظرﺗﻪ‬ ‫ﻧﺣو ﻓﯾﻬﺎ رﺟﺎء وﻓﯾﻬﺎ أ ﺿﺎ ﺗﻬدﯾد ‪ ..‬ﻟﻘد وﻗﻒ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻌﯾدة ﻣﺎ ﻔﻲ ﻷن أﺷﻌر‬ ‫ﺎﻷﻣﺎن ﻓﺄﻓك اﻟﻛﻠ ﺔ‪ ،‬وأ ﺿﺎ ﻗرب وﻣﺳﺗﻌد ﻟﻠدﻓﺎع ﻋﻧﻬﺎ إذا ﺗﻌرﺿت ﻟﻠﺧطر ‪..‬‬ ‫ﻧظرت ﻧﺣوﻩ أﺷﻌرﻩ ﺎﻟﺗﻌﺎطﻒ وﻓ ت اﻟﻛﻠ ﺔ‪ ،‬وﻏﺎدرا ‪ ،‬وﻟﻛﻧﻲ ﺣﺗﻰ اﻵن ﻟم أﻧﺳﻰ ذﻟك‬ ‫اﻟﻛﻠب‪ ..‬وﻧظراﺗﻪ‪.‬‬ ‫ورطﺔ ﻣﻊ ﺟﻬﺎز اﻟﺷﺧﯾر؟؟‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ اﺗﻌب أﺷﺧر ﻓﻲ ﻧوﻣﻲ‪ .‬وزوﺟﺗﻲ ﻧوﻣﻬﺎ ﺿﺣﻞ وﻟﻬذا ﺗﺳﺗ ﻘ وﺗوﻗظﻧﻲ‪. .‬‬ ‫اﺷﺗرت ﻣن ﺧﻼل اﻟﻧت ﺟﻬﺎز ﻣﺛﻞ ﺳﺎﻋﺔ اﻟﯾد‪ .‬ﻋﻧد إﺻدار أ ﺻوت ﻣﺎ ﻓﻲ ذﻟك‬ ‫اﻟﺷﺧﯾر ﺗﺻدر وﺧزات ﻬرﺎﺋ ﺔ ﻓﻲ اﻟﯾد ‪.‬و ﻣ ن اﻟﺗﺣ م ﺷدﺗﻬﺎ ﻣن ‪ ١٠_١‬ﺣﺳب ﺳرﻋﺔ‬ ‫اﺳﺗﺟﺎ ﺔ اﻹﻧﺳﺎن ‪ ..‬وﻧﺗﯾﺟﺔ ﻟﻬﺎ ﻐﯾر اﻹﻧﺳﺎن وﺿﻌ ﺔ ﻧوﻣﻪ ﺷ ﻞ ﻋﻔو ودون أن ﻔﯾ‬ ‫وﺿﻌت اﻵﻟﺔ ﻓﻲ ﯾد و ﻠﻲ ﺛﻘﺔ أن زوﺟﺗﻲ ﻟن ﺗﺳﺗ ﻘ أو ﺗوﻗظﻧﻲ‪. .‬وﻟﻛن‪..‬‬ ‫ﻧت ﻗد أﺧطﺄت ووﺿﻌت ﻗوة اﻟﻛﻬرﺎء ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ ﻗ ﻣﺔ ‪...‬وﻫﻧﺎ ‪..‬وﻋﻠﻰ ﻏﯾر اﻟﻌﺎدة‪..‬‬ ‫ﺑدأت زوﺟﺗﻲ ﺎﻟﺷﺧﯾر و دأت ﺑﺗﻠﻘﻲ اﻟوﺧزات اﻟﻘو ﺔ ﻓﻲ ﯾد !‬ ‫ﻫذا اﻟﺟﻬﺎز ﺻﻠﺢ ﻟوﺿﻌﻪ ﻓﻲ ﯾد اﻷوﻻد واﻟﻧﺳﺎء اﻟذﯾن ﯾﺗﺣدﺛوا ﺻوت ﻣرﺗﻔﻊ ‪.‬ﺣﯾث‬ ‫ﺳﯾﺗﻠﻘﻰ وﺧزة ﻣﻊ ﻞ ﻠﻣﺔ ﻘوﻟﻬﺎ ﺻوت ﻣرﺗﻔﻊ‬ ‫ﺻﺣ ﺢ ‪..‬‬ ‫وﺟدت أﻓﺿﻞ ﺷﻲء ﻟﻠﺷﺧﯾر ﻣﺿﻎ ﻗطﻌﺔ ﻣن اﻟزﻧﺟﺑﯾﻞ اﻟطﺎزج‪ ،‬أو ﺷرب ﺄس ﻣن‬ ‫اﻟزﻧﺟﺑﯾﻞ ﻣﻊ اﻟﻠ ﻣون ‪..‬ورﻣﺎ اﻟﻌﺳﻞ إن وﺟد ‪..‬وذﻟك ﻗﺑﻞ اﻟﻧوم‬‫‪٢٨٤‬‬

‫ﺎﻣﯾرا اﻟﻣطﺑﺦ !‬ ‫اﻧﺷﻐﺎل اﻟﻧﺳﺎء ﺎﻟﻬواﺗﻒ ﻔﺗﺢ ﻓرﺻﺎ ﻟﺷر ﺎت اﻻﻧﺗرﻧت ان ﺗﻧﺗﺞ ﺎﻣﯾرا ﺗوﺿﻊ ﻓوق ﻏﺎز‬ ‫اﻟطﺑﺦ ‪ ..‬ﻟﻣﺗﺎ ﻌﺔ اﻟطﺑﺧﺔ ﻣن ﺧﻼل اﻻﻧﺗرﻧت ﻋﻠﻰ ﻫﺎﺗﻔﻬﺎ اﻟﺧﻠو ‪. .‬‬ ‫ﻣﻧذ زﻣن أﻗول ﻟزوﺟﺗﻲ ﻫﻞ ﺗردﯾن أن أﺻﻧﻊ ﻟك ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻬرﺎﺋ ﺔ ﻟﺗﺣرك اﻟﻠﺑن آﻟ ﺎ أﺛﻧﺎء‬ ‫اﻟطﺑﺦ ﻹﻋداد اﻟﻣﻧﺳﻒ ‪.‬ﻷﻧﻪ ﺑدون ﺗﺣرك ﯾﺗﻠﻒ اﻟﻠﺑن ‪..‬وﻟﻛﻧﻬﺎ ﺎﻧت ﺗرﻓض ‪..‬‬ ‫اﻵن ﺷر ﺔ ﻣﺣﻠ ﺔ ﺗﺑ ﻊ ﻣن ﺧﻼل اﻟﻔ ﺳﺑوك ﻣﻠﻌﻘﺔ ﻬرﺎﺋ ﺔ ﻟﻠﻣﻧﺳﻒ!‬ ‫ﻋﺎﻟم وﻣﺧﺗرع!‬ ‫اﻟﻌﺎﻟم ﯾ ﺣث ﻓﻲ اﻟﻛون اﻟﻣوﺟود‪ ،‬اﻟﻣﺧﺗرع ﺄﺗﻲ ﺷﻲء ﺟدﯾد ﻏﯾر ﻣوﺟود‬ ‫ﺑﻧت اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﻧﻲ!‬ ‫ﯾﻧﺗظر ﺟﺎر اﻟﻔﺎﻛﻬﺎﻧﻲ وﻻدة طﻔﻠﺔ‪ ،‬ﻓﻘﻠت ﻟﻪ‪ :‬ﻣﺎذا ﺗرد ﺗﺳﻣﯾﺗﻬﺎ؟ وﻗﺑﻞ أن ﯾﺟﯾب ﻗﻠت ﻟﻪ‪:‬‬ ‫ﺗﺳﻣّﯾﻬﺎ ﺣﺳب ﻧوع اﻟﻔﺎﻛﻬﺔ اﻟﺗﻲ ﺗﺑ ﻌﻬﺎ ﻓﻲ ذﻟك اﻟﯾوم‪ ،‬ﻣﺛﻼ‪ :‬ﻣوزة‪ ،‬ﻟوزة‪ ،‬ﺧوﺧﺔ‪ ،‬ﺗﻔﺎﺣﺔ‪،‬‬ ‫ﻓراوﻟﺔ‪ٕ ،‬وان ﻧت ﺗﺑ ﻊ ﺟوز ﻫﻧد ﺗﺳﻣﻲ ﻫﻧد‪.‬‬ ‫اﻟﻣﺷ ﻠﺔ إن ﺎن ﯾﺑ ﻊ اﻟ طﯾﺦ!‬ ‫أم ﺣﻣﺎدة!‬ ‫ﺎن ﺣﻣﺎدة ﯾدرس ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج وأرﺳﻞ ﻫد ﺔ ﻷﻫﻠﻪ ﻣﻊ زﻣﯾﻞ ﻟﻪ‪ ،‬واﺧﺑرﻩ ﻌﻧوان اﻟﺑﯾت‪ ،‬وﻫو‬ ‫ﺳﻬﻞ‪.‬‬ ‫وﺻﻞ اﻟﺷﺎب إﻟﻰ اﻟﺑﯾت وﺷﺎﻫد اﻣرأة ﺗﺟﻠس ﻓﻲ اﻟﺧﺎرج وﻫﻲ ﺗﻧﻘﻲ اﻟﻌدس‪ ،‬ﻓﺳﺄﻟﻬﺎ ﻋن‬ ‫ﺑﯾت ﷴ ﺧﺎﻟد‪ ،‬ﻗﺎﻟت ﻟﻪ‪ :‬أﻋرف ﷴ ﺧﺎﻟد اﻟﻔﻼﻧﻲ ﻓﻲ اﻟﺣﻲ اﻟﺷرﻗﻲ‪ ،‬وﷴ ﺧﺎﻟد اﻟﻔﻼﻧﻲ‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺣﻲ اﻟﻐرﻲ‪ ،‬وﻻ أذ ر أﻧﻪ ﯾوﺟد ﺷﺧص ﺎﺳم ﷴ ﺧﺎﻟد ﻓﻲ ﻫذا اﻟﺣﻲ‪.‬‬‫‪٢٨٥‬‬

‫ﻏﺎدر اﻟﺷﺎب وﻫو ﻣﺣﺗﺎر‪ ،‬وﻫﻧﺎ ﺗذّ رت اﻟﻣرأة وﻧﺎدت ﻋﻠ ﻪ‪ ،‬وﻗﺎﻟت‪ :‬ﷴ ﺧﺎﻟد اﻟذ ﺗﻌﻧ ﻪ‬ ‫ﻫو اﺑﻧﻲ وﻟﻛن اﻋﺗدﻧﺎ ﻋﻠﻰ اﺳم ﺣﻣﺎدة وﻧﺳﯾﻧﺎ اﺳﻣﻪ اﻟﺣﻘ ﻘﻲ‪.‬‬ ‫ﻫد ﺔ زواج‪ -‬س ﻓو أطﻔﺎل!‬ ‫ﻌد زواﺟﻲ ﺄﺳﺎﺑ ﻊ ﺟﺎءت ﻌض اﻟﻧﺳوة ﻣن ﻗر ﺎت زوﺟﺗﻲ‪ ،‬ﻣن اﻟﺿﻔﺔ اﻟﻐر ﺔ وﻣن‬ ‫ﻣدﯾﻧﺔ أﺧر ﻣن اﻷردن‪ ،‬رأﯾت اﻟﻬدا ﺎ اﻟﺗﻲ وﺿﻌت ﻓﻲ ﻏرﻓﺔ ﻧوﻣﻧﺎ ٕواذا ﻣﻌﻬﺎ س ﻓو‬ ‫ﻣﻊ أﻧﻪ ﻻ ﯾوﺟد ﻣﻌﻬم طﻔﻞ أو اﻣرأة ﻓﻲ ﺳن اﻹﻧﺟﺎب!‬‫ﻟﻘد اﺳﺗﻔزﻧﻲ ﻫذا اﻷﻣر ﺛﯾرا‪ ،‬ﻫؤﻻء اﻟﻧﺳوة ﻟدﯾﻬن ﺗﻔ ﯾر ﻣﺗطّرف ﺟدا ﻓﻲ إﻧﺟﺎب اﻷطﻔﺎل‪،‬‬ ‫وﺿﻧﻧت أﻧﻬﺎ ﻫد ﺔ ﺗﺟﻣﻊ ﺑﯾن اﻟﻔﺄل اﻟﺣﺳن واﻟﺗﺣﻔﯾز‪ ،‬وأ ﺿﺎ رﻣﺎ اﻟﺗﻬدﯾد ﻣن أﺟﻞ‬ ‫اﻹﻧﺟﺎب‪ ،‬وأﻧﺎ أﻋرف أن ﻫذا اﻟﺷﻲء ﻏﯾر ﻣؤ د ﺎﻟﻧﺳ ﺔ ﻟﻧﺎ‪ ،‬ﻓﺄﺧذت ﻣوﻗﻔﺎ ﻣﺣﺗﻔّزا‪ ،‬ﺣﺗﻰ‬ ‫ﻋﻠﻣت ﻣن ﺧﻼل ﻼﻣﻬن‪ ،‬أن واﺣدة ﻣﻧﻬم اﺷﺗرﺗﻪ وﻫﻲ ﻗﺎدﻣﺔ ﻣن ﻣﺣﻞ ﺗﺧﻔ ﺿﺎت ﺳﻌر‬ ‫ﺟﯾد ﻟزوﺟﺔ اﺑﻧﻬﺎ!‬ ‫ﺳرﺣﺎن اﻟﺗﺎ ّﻪ‬ ‫ﺎﻧت اﻟﺷﻌوب ﺗطﻠ أﺳﻣﺎء ﻋﻠﻰ ﻗﺎدﺗﻬﺎ ﻣﺛﻞ‪ :‬ﻗ ﺻر‪ ،‬ﺳر ‪ ،‬ﺗّﻊ‪ ،‬ﻓرﻋون‪ ،‬ﻟو س‪...‬‬ ‫و ﺎن اﻟﻌ ﺎﺳﯾﯾن طﻠﻘون أ ﺿﺎ أﺳﻣﺎء ﻣﺛﻞ‪ :‬اﻟﻣﻌﺗﺻم ﺎ ‪ ،‬اﻟﻣﻌﺗﺿد ﺎ ‪..‬‬ ‫ﻟو أردت أن أطﻠ اﺳﻣﺎ ﯾﻧﺎﺳب اﻟﻌرﺎن ﻫذﻩ اﻷ ﺎم ﻻﺧﺗرت‪ :‬ﺳرﺣﺎن اﻟﺗﺎ ﻪ‪.‬‬ ‫ﻌﯾدا ﻋن اﻟﺳ ﺎﺳﺔ!‬ ‫ﻣﺻر ﯾوﺟد ﺑﻬﺎ \"ﻣﺑدﻋﯾن\" ﻓﻲ اﻟﻐﻧﺎء‪ ..‬ﯾﺗﻣﺎﺷون ﻣﻊ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻟﺳ ﺎﺳ ﺔ‪ ،‬ﻋﻧدﻣﺎ ﻋﻣﻞ‬ ‫اﻟﺳﺎدات ﺻﻠﺢ ﻣﻊ اﻟﯾﻬود أطﻠﻘوا أﻏﻧ ﺔ‪ \" ..‬أدﺧﻠوﻫﺎ ﺳﺎﻟﻣﯾن‪ ..‬أدﺧﻠوﻫﺎ آﻣﻧﯾن‪ ..‬ﻣﺻر ﺑﻠد‬ ‫اﻟطﯾﺑﯾن‪ ...‬ﻣﺻر ﺑﻠد اﻟﻣؤﻣﻧﯾن\" ‪......‬‬ ‫ﻣﺎ ﻫﻲ أﻧﺳب ﻠﻣﺎت ﻣ ن أن ﺗﺗﻧﺎﺳب ﻣﻊ ﻫذﻩ اﻟﻣرﺣﻠﺔ‪...‬؟‬‫‪٢٨٦‬‬

‫ﻋﻘﺎرب‪ ..‬وﻋﻧﺎﻛب!‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺑﻧﯾت ﺑﯾﺗﻲ ﺎﻧت ﺛﯾر ﻣن اﻟﻣﺳﺎﺣﺎت اﻟﻣﺣ طﺔ ﺑﻧﺎ ﻓﺎرﻏﺔ‪...‬‬ ‫أردت أن أﺻّور زﻫرة ﺻﻐﯾرة ﺿﻣن ﻋﻣﻠﻲ ﻓﻲ ﻣﺷروع ﺣوﺳ ﺔ اﻟﻣﻧﺎﻫﺞ‪ ،‬وأردت أن أﺿﻊ‬ ‫ﯾد اﻟ ﺳر ﻋﻠﻰ اﻷرض‪ ،‬ﻷﻟﺗﻘ اﻟﺻورة ﻣن ﻣ ﺎن ﻗرب‪ ،‬وﺣﺗﻰ ﻻ ﺗﻬﺗز اﻟﻛﺎﻣﯾرا‪ ..‬ﻓﻲ‬ ‫اﻟﻠﺣظﺔ اﻷﺧﯾرة ﻧظرت ﻓﻲ اﻟﻣ ﺎن اﻟذ ﺳﺄﺿﻊ ﻋﻠ ﻪ ﯾد و ﯾن اﻟﻌﺷب‪ ..‬ﺎﻧت ﻋﻘرب‬ ‫ﺑﯾرة‪..‬ﻗﺗﻠﺗﻬﺎ وﺻّورت‪..‬‬ ‫أ ﺿﺎ ﺻ ّورت ﻗرب ﺑﯾﺗﻲ أم ﻋﻧ ﺑوت ﺗﺣﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺳﻣﻬﺎ ﻋﺷرات ﻣن اﻟﻌﻧﺎﻛب اﻟﺻﻐﺎر‪..‬‬ ‫وأظن ﻋﻧدﻣﺎ ﺗﻛﺑر ﻫذﻩ اﻟﺻﻐﺎر ﺳﺗﺄﻛﻞ أﻣﻬﺎ‪ ...‬ﻌد اﻟﺗﺻو ر ﻗﺗﻠت اﻷم واﻟﺻﻐﺎر ﺣﺗﻰ ﻻ‬ ‫ﺗﻧﺗﺷر اﻟﻌﻧﺎﻛب ﻓﻲ اﻟﺟوار‪...‬‬ ‫ﻣﻧذ ذﻟك اﻟوﻗت وﻋﻧد ﻣﺷ ﻠﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻘﺎرب واﻟﻌﻧﺎﻛب‪ ..‬اﻟ ﺷرﺔ!‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺗر ﺔ ﺎن ﻋﻧد دورة طرق ﺟﻣﻊ وﺣﻔ اﻟﻌﯾﻧﺎت ‪ ..‬أﺧذت اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن إﻟﻰ ﺣد ﻘﺔ‬ ‫اﻟﻣر ز اﻟواﺳﻌﺔ ﻟﺟﻣﻊ ﻌض اﻟﺣﺷرات واﻟزواﺣﻒ وﻏﯾرﻫﺎ‪..‬‬ ‫ذﻫﺑت ﻗرب ﺧزاﻧﺎت اﻟﻣﺎء ﺣﯾث ﻔ ض اﻟﻣﺎء أﺣ ﺎﻧﺎ و وﺟد ﻋدة أﺷﺟﺎر‪ ..‬ﻓرأﯾت ذﯾﻞ‬‫\"دودة\" ﯾﺑرز ﻣن اﻟطﯾن‪...‬ﺳﺣﺑﺗﻬﺎ ﺑﯾد وﻫﻲ ﺗﺣﺎول اﻟدﺧول ﻓﻲ ﺟﺣرﻫﺎ اﻟطﯾﻧﻲ‪ ..‬وﺗﻣ ﻧت‬ ‫ﻣن إﺧراﺟﻬﺎ‪ٕ ....‬واذا ﺑﻬﺎ أﻓﻌﻰ ﺻﻐﯾرة‪...‬‬ ‫ﺻﺣ ﺢ‪ ...‬ﯾﺑدو أن أﻷﻓﺎﻋﻲ ﻟ ﺳت ﺣﻘودة أو ذاﻛرﺗﻬﺎ ﺿﻌ ﻔﺔ‪ .‬ﻷﻧﻪ ﻟ س ﺑﯾﻧﻲ و ﯾﻧﻬﺎ‬ ‫ﺛﺎرات وﻋداوات ؟؟‬ ‫ﻘول اﻟﻣﺛﻞ اﻟﺷﻌﺑﻲ‪ :‬أرض اﻟﻌﻘرب ﻻ ﺗﻘرب‪ ..‬وأرض اﻟﺣّﺔ أﻓرش وﻧﺎم‬ ‫ﺷﻬﺎدات ﺑﯾن اﻟﺟﻬﻠﺔ!‬ ‫أﻛﻣﻞ دراﺳﺔ اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‪ ،‬وﻟم ﯾﺟد وظ ﻔﺔ‪ ،‬ﻓﻌﻣﻞ ﻓﻲ ورﺷﺔ ﺗﻌﺑﯾد اﻟطرق‪ ..‬ﺗﺳّﻠ ﻋﻠ ﻪ‬ ‫رﺋ س اﻟﻌﻣﺎل‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪ :‬أرﺟوك‪..‬أﻧﺎ ﻣﻌﻲ ﻣﺎﺟﺳﺗﯾر‬‫‪٢٨٧‬‬

‫ﻓﻘﺎل رﺋ س اﻟﻌﻣﺎل‪ :‬ﯾﺟب أن ﺗﻌﻣﻞ ﻣﺎ أطﻠب ﻣﻧك‪ ..‬ﺣﺗﻰ ﻟو ﻣﻌك دوﺳﻧطﺎرﺎ ‪ ..‬ﻟﻘد ظن‬ ‫اﻟﻣﺎﺟﺳﺗﯾر ﻣرﺿﺎ!‬ ‫ر رﻗﻣﻲ!‬ ‫ﺷر ﺔ ﻣﺣﻠ ﺔ ﺗﺑ ﻊ ﺟﻬﺎز ﺗﺛﺑﺗﻪ ﻣﻊ اﻟﻣﻔﺗﺎح أو اﻟﺣﻘﯾ ﺔ‪ٕ ،‬واذا ﻓﻘد ﻣ ن أن ﺗﺟدﻩ ﻋن طر‬ ‫اﻟﻬﺎﺗﻒ‪..‬‬ ‫ﻫذا اﻟﺟﻬﺎز ﺻﻠﺢ ﻟر ﺷ ﺎب وﺷﺎ ﺎت ﻫذﻩ اﻷ ﺎم‪ ....‬و ﻣ ن اﻋﺗ ﺎرﻩ ﻣﺛﻞ ﺣزام اﻟﻌﻔﺔ‬ ‫اﻟذ ﺎن ﺳﺗﺧدم ﻓﻲ أورو ﺎ ﻗد ﻣﺎ‪...‬‬ ‫ﻧﺎر اﻟﺑوﺳﻧﺔ!‬ ‫ﻣررت أﻣﺎم أﻛﺑر ﻣﺣﻞ ﻟﺑ ﻊ ﻣداﻓﺊ اﻟﺣطب‪ ،‬ﻓدﺧﻠت ﻟطرح ﻌض اﻷﺳﺋﻠﺔ‪ ،‬و ﺎن اﻟرﺟﻞ‬ ‫اﻟﻛﻬﻞ ﺿﺣو ﺎ‪ ..‬ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﻣﺎ ﻫو ﻣﺻدر ﻣدﻓﺄﺗك؟‬ ‫ﻗﻠت‪ :‬اﻟﺑوﺳﻧﺔ‬ ‫ﻗﺎل وﻫو ﯾﺗﻐﺎﺑﻰ و ﺿﺣك‪ :‬اﻟﺑوﺳﺔ !‬ ‫ﻗﻠت‪ :‬اﻟﺑوﺳﻧﺔ‪ ...‬واﻟﻬرﺳك أ ﺿﺎ‬ ‫ﻗﺎل ‪ :‬ﻟﻘد اﻧطﻔﺄت اﻟﻧﺎر )اﻟﺣرب ( ﻓﯾﻬﺎ ﻣﻧذ زﻣن‪..‬‬ ‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ ،‬وأﻧﺎ أﺿﺣك‪ :‬وﻟﻛن ﻧﺎر اﻟﺑوﺳـ‪ .‬ـ‪.‬ﻧﺔ ﻣﺎ زاﻟت ﻣﺷﺗﻌﻠﺔ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻲ!‬ ‫ﻟﺣم وﻗط !‬ ‫ﻣررت ﺑﺟﺎﻧب ﻣﺣﻞ ﺑﯾر ﻟﺑ ﻊ ﺗﺟﻬﯾزات اﻟﻣﻼﺣم واﻟﻣطﺎﻋم واﻟﻣطﺎﺑﺦ‪ٕ ..‬واذا ﻋدة ﻗط‬ ‫ﺗﺟﻠس أﻣﺎم واﺟﻬﺔ اﻟﻣﺣﻞ اﻟزﺟﺎﺟ ﺔ‪....‬‬ ‫ﯾﺑدو أن اﻟﻘط ﺻﺎرت ﺗﺗﻘن اﻟﻘراءة‪ ..‬ﺑﯾﻧﻣﺎ ﯾﺗﺧرج ﺛﯾر ﻣن اﻟطﻼب ﻣن اﻟﻣدارس وﻫو ﻻ‬ ‫ﯾﺗﻘﻧوﻧﻬﺎ‬‫‪٢٨٨‬‬

‫ﺣﻘد طﻼﺑﻲ!‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺑدأت اﻟﻣدارس ﻓﻲ ﺗﻌﻠ م ﺗﺎب اﻟﻌﻠوم ﻟﻠﺻﻒ اﻟﺛﺎﻣن ﻧت أواﺟﻪ اﻟﻐﺿب واﻟﺣﻘد‬ ‫ﻣن ﻞ طﺎﻟب ﻗرأ اﺳﻣﻲ ﻋﻠﻰ ﻏﻼف اﻟﻛﺗﺎب‪..‬‬ ‫اﻟﻛﺗﺎب ﻋﻣﻞ ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻟ ﻔﻪ ﻋدة أﺷﺧﺎص‪ ..‬واﻟﺗﻲ ﻗﺎﻣت ﺑﺗﺄﻟﯾﻒ وﺣدات اﻟﻔﯾزﺎء ﺎن ﻟدﯾﻬﺎ‬ ‫ظروف ﻗﺎﺳ ﺔ ورﻣﺎ اﻧﻌ ﺳت ﻋﻠﻰ طرﻘﺔ ﻋﻣﻠﻬﺎ‪ ..‬ﻓ ﺗﺑﺗﻬﺎ طرﻘﺔ ﺻﻌ ﺔ ﺟدا‪ ...‬ﺑﯾﻧﻣﺎ‬ ‫اﻟوﺣدات اﻟﺗﻲ ﻗﻣت ﺑﺗﺄﻟ ﻔﻬﺎ ‪ ..‬دﻓﻌﺗﻧﻲ ﻟﻠدﺧول ﻣﻌﺎرك ﻣﻊ ﻟﺟﻧﺔ اﻹﺷراف ﻋﻠﻰ اﻟﺗﺄﻟﯾﻒ‬‫ﻟﻠﺧروج ﻣن طرﻘﺔ ﺗﻔ ﯾرﻫم اﻟﺗﻘﻠﯾد ﺔ‪ ،‬وﺧرﺟت ﻣﺎ أرد‪ ..‬وﻟﻬذا ﻧت أﺿطر أن أﺟﻠس ﻣﻊ‬ ‫اﻟطﺎﻟب واذ ر ﻟﻪ اﻟوﺣدات اﻟﺗﻲ ﺗﺑﺗﻬﺎ أﻧﺎ‪ ..‬ﻓﯾﻧﻘﻠب اﻟ ﻐض ﺣ ﺎ‪ ..‬و ﻘول ﻟﻲ‪ :‬ﻟﯾﺗك ﻗﻣت‬ ‫ﺑﺗﺄﻟﯾﻒ ﺎﻣﻞ اﻟﻛﺗﺎب‪!.‬‬ ‫ﺗﺳر ب اﻷﺳﺋﻠﺔ !‬ ‫ﻣﻌﻠم ﻣﺎدة اﻟزراﻋﺔ ﻓﻲ اﻟﻣرﺣﻠﺔ اﻹﻋداد ﺔ‪ ،‬أطﺎل ﷲ ﻋﻣرﻩ وأﺣﺳن ﺧﺎﺗﻣﺗﻪ‪ ،‬ﺎن ﻣن ﺧﯾر‬ ‫اﻟﻣﻌﻠﻣﯾن اﻟﻣﺧﻠﺻﯾن اﻟذﯾن ﻋّﻠﻣوﻧﺎ‪ ...‬وﻟﻛن أﺗﻌﺑﻧﺎﻩ ﻗﻠ ﻼ‪..‬‬ ‫ﺗب أﺳﺋﻠﺔ اﻻﺧﺗ ﺎر اﻟﻧﻬﺎﺋﻲ ﻋﻠﻰ ورق ﻧﺳﺦ إﺳﺗﻧﺳﻞ اﻟﺗﻲ ﺗﺳﺗﺧدم ﻣﻊ آﻟﺔ اﻟﻧﺳﺦ اﻟﯾدو ﺔ‪،‬‬ ‫وﺣرﻗﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﻣدرﺳﺔ‪ ،‬وﻏﺎدر‪..‬‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺻر ذﻟك اﻟﯾوم‪ ..‬ذﻫﺑﻧﺎ ﻟﻠﻣدرﺳﺔ‪ ..‬و ﺣث ﻌض اﻟطﻼب ﻓﻲ ﺣﺎو ﺔ اﻟﻧﻔﺎ ﺎت‪،‬‬ ‫ووﺟدوا ﻘﺎ ﺎ ورﻗﺔ اﻹﺳﺗﻧﺳﻞ اﻟﻣﺣﺗرﻗﺔ‪ ..‬ﻫذﻩ اﻟورﻗﺔ ﺗ ﻘﻰ ﻣﺗﻣﺎﺳ ﺔ ﻌض اﻟﺷﻲء‪...‬‬ ‫و ﻌض اﻟﺟﻬد‪ ..‬ﺗﻣّ ﻧوا ﻣن ﻣﻌرﻓﺔ ﺟﻣ ﻊ اﻷﺳﺋﻠﺔ‪ ...‬ووزﻋوﻫﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﺟﻣ ﻊ‪...‬‬ ‫ﻋﻠم ﺑﺗﺳرب اﻷﺳﺋﻠﺔ ﻣن أﺣد اﻟطﻼب‪ ،‬وﻟﻛن ﻟم ﻌرف ﯾﻒ؟ وأﻋﺎد ﻧﻔس اﻟﻛرة‪ ..‬وأ ﺿﺎ‬ ‫ﺗﻣ ّﻧﺎ ﻣن ﻣﻌرﻓﺔ اﻷﺳﺋﻠﺔ‪...‬‬ ‫ﻫذﻩ اﻟﻣرة أﺧذ ﻞ ﺷﻲء ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺎﻻﻣﺗﺣﺎن وﺣرﻗﻪ ﻓﻲ ﺑﯾﺗﻪ‪ ..‬و‪ ..‬ﻟﻛن‪..‬‬‫‪٢٨٩‬‬

‫ﻋرﻓﻧﺎ ﻧوﻋ ﺔ اﻷﺳﺋﻠﺔ واﻟﻣواﺿ ﻊ اﻟﺗﻲ ﺳﯾر ز ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ ...‬ﻌﻧﻲ‪ ...‬ﺗﺳّرت رﻏم ﻞ ﺟﻬودﻩ‬ ‫اﻟﻣﺷ ورة‪..‬؟؟‬ ‫وﻟﻛن ﻫذا ﻻ ﻌﻧﻲ أﻧﻧﺎ ﻧﺎ أﻏﺑ ﺎء أو ﺳﺎﻟﻰ‪ ..‬وﻟﻛن اﻟطﺎﻟب ﯾ ﻘﻰ طﺎﻟ ﺎ‪..‬‬ ‫م أﺣب ﻫذا اﻟرﺟﻞ وأﺣﺗرﻣﻪ‪...‬‬ ‫ﻟﻘﯾﻧﻲ ﻣرة ﻓﺣدﺛﺗﻪ ﻋن اﻷ ﺎم اﻟﺧواﻟﻲ‪ ..‬ﻓﻘﺎل ﺣﺳرة‪ :‬ذﻟك ﺟﯾﻞ ذﻫب وﻟن ﻌود‪...‬ﻧﺣن‬ ‫ﻣﻌﻠﻣﯾن‪ ..‬وأﻧﺗم طﻼب‪..‬‬ ‫زﻫر أﺳود!‬ ‫ﺗﺧّﯾﻞ ﻟو واﺣد ﻗﺎل ﻟزوﺟﺗﻪ‪ :‬ﺧدودك ﻣﺛﻞ ﻟون اﻟزﻫر!‬ ‫ﻼم ﺟﻣﯾﻞ‪..‬‬ ‫ﻟو ﻗﺎل ﻟﻬﺎ‪ :‬ﺷﻌرك ﻣﺛﻞ ﻟون اﻟزﻫر‪ ..‬ﺳﺗﻐﺿب ﻣﻧﻪ‪ ...‬وﻟﻛن‬ ‫ﻟو ﺎن ﻘﺻد اﻟﺳوﺳن اﻷﺳود اﻟذ ﺛر ﻓﻲ ﻼدﻧﺎ؟‬ ‫رﻓﺎق اﻟﺳوّء‬ ‫ﺷﺎب أﺧﺑر أﻣﻪ أﻧﻪ ﺳﯾﺧرج‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟت ﻟﻪ‪ :‬ﷲ ﯾ ﻌدك ﻋﻧك رﻓﺎق اﻟﺳوء و ﻧﺎت اﻟﺣرام!‬ ‫أﻟﻐﻰ ﻓ رة اﻟﺧروج‬ ‫ﺣب ﻓﻲ اﻟطﻔوﻟﺔ‪) ...‬ﻣﻧﻘول(‪:‬‬ ‫ﻘول ﺻﺎﺣب اﻟﻘﺻﺔ‪:‬‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ﺎن ﻋﻣر ‪٧‬ﺳﻧﺔ ﻧت أﺣب ﺑﻧت ﻗر ﺔ ﻟﻧﺎ‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ ﻧﺎ ﻧزورﻫم أﺗﺻّرف ﺄّﻧﻲ‬ ‫ﺑﯾر ﺣﺗﻰ أﺷﻌر اﻟﺑﻧت أﻧﻧﻲ رﺟﻞ‪.‬‬‫‪٢٩٠‬‬

‫ﺛم ﻘول ﺣﺳرة‪ :‬ﺎن ﻋﻣر ‪ ٦‬ﺳﻧوات ﻋﻧدﻣﺎ زرﻧﺎﻫم‪ ،‬وﺗﺻّرﻓت ﺷﺎب ﺑﯾر وﻣﻸت‬‫ﻋﯾون ﺣﺑﯾﺑﺗﻲ‪ ،‬وﻋﻧدﻣﺎ أﺣﺿرت أ ّﻣﻬﺎ اﻟﺷﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟت أ ّﻣﻲ‪ :‬ﻻ ﺗﺿﻌﻲ ﻟﻪ اﻟﺷﺎ ﻷﻧﻪ ﺳﯾﺑول‬ ‫ﻋﻠﻰ ﻧﻔﺳﻪ! ﻟﻘد ﺎﻧت ﺻدﻣﺔ ﺑﯾرة ﻟﻲ!‬ ‫ﻟﯾﺑراﻟﻲ‬ ‫ﻣﺎت ﻟﯾﺑراﻟﻲ ﻓﺗﺑرﻋوا ﺑﺟﺛﺗﻪ ﻟﻛﻠ ﺔ اﻟطب اﻟ ﺷر ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑدورﻫﺎ‪..‬ﺣّوﻟت اﻟﺟ ﻔﺔ ﻟﻛﻠ ﺔ اﻟطب‬ ‫اﻟﺑ طر ‪ ..‬ﻟﻣﺎذا؟ ؟؟‬ ‫ﺷرم ﺑرم ﻌب اﻟﻔﻧﺟﺎن!‬‫اﻟﻌﻠﻣﺎء واﻟﻣؤﻟﻔﯾن ﯾﺑذﻟون ﺟﻬدﻫم ﻓﻲ ﺗ ﺳ وﺗﺳﻬﯾﻞ ﻣﺎ ﺗﺑوﻧﻪ ﻟ ﻔﻬﻣﻪ اﻟﻧﺎس‪ ..‬ورﻏم ذﻟك‬ ‫ﻻ ﺳﻠﻣون ﻣن أذاﻫم‪..‬‬ ‫أﻫﻞ اﻟ ﺎطﻞ طﻠﻘون أﻏﺎﻧﻲ ﻻ ﺗﻌرف ﻟﻬﺎ ﻣﻌﻧﻰ ﻣﺛﻞ‪ :‬ﺷرم ﺑرم ﻌب اﻟﻔﻧﺟﺎن أو ﻻ ﻟﻲ ﻟﻲ‬ ‫ﻻ ﻟﻲ ‪ ....‬أو ‪ ..‬آﺧر اﻷﺣزان ‪ ...‬ﺑوس اﻟواوا‪ ..‬و ﺗﻔﺎﻋﻞ ﻣﻌﻬﺎ اﻟﻣﻼﯾﯾن‪ ..‬و ﻌﺗﺑروﻧﻬﺎ‬ ‫ﻧوﻋﺎ ﻣن اﻟﺛﻘﺎﻓﺔ‬ ‫ذ رﺗﻧﻲ ﻗﺻﺔ اﻟﻔﻧﺟﺎن ﺑواﺣد ﺑﺧﯾﻞ‪ ...‬أطﻠ ﻋﻠ ﻪ اﺳم \" أﺑو ﻧﺻﻒ ﻓﻧﺟﺎن\" !‬‫ﺎن ﺧﻣﺳﺔ ﻣن أﺑﻧﺎء اﻟﻌﻣوﻣﺔ ﻌﻣﻠون ﻓﻲ ﻣدﯾﻧﺔ ﻏﯾر ﻣدﯾﻧﺗﻬم‪ ،‬و ﺣﺗﺎﺟون ﻟﻌدة ﻣواﺻﻼت‬ ‫ﻟﻠوﺻول إﻟﯾﻬﺎ‪..‬‬ ‫أﺣدﻫم ﺎن ﻣﻌﻪ ﺳ ﺎرة‪ ،‬و ﺎن ﺄﺧذﻫم ﯾوﻣ ﺎ ﻣن ﺑﯾوﺗﻬم ‪...‬ﻣﺟﺎﻧﺎ‪ ..‬و ﻌﯾدﻫم أ ﺿﺎ‪..‬‬ ‫اﺗﻔﻘوا أن ﻘوم واﺣد ﻣﻧﻬم ﻞ ﯾوم ﺷراء ﻗﻬوة ﻟﻠﻣﺟﻣوﻋﺔ‪...‬‬ ‫ﺟﺎء دور اﻟﺑﺧﯾﻞ‪ ..‬ﻓﺎﺷﺗر ‪ ...‬ﻧﺻﻒ ﻓﻧﺟﺎن ﻗﻬوة ﻟﻪ ﻓﻘ ‪ ..‬وﻓﻲ اﻟﺳ ﺎرة أﺧوﻩ و ‪ ٣‬ﻣن‬ ‫أﺑﻧﺎء ﻋﻣوﻣﺗﻪ‪ ..‬وﻣﻧﻬم اﻟرﺟﻞ اﻟطﯾب اﻟذ ﯾوﻓّر ﻋﻠﯾﻬم ﻣﺑﻠﻐﺎ ﺑﯾرا ﻞ ﺷﻬر‪ ....‬ﻓﺻﺎر‬ ‫اﺳﻣﻪ \" أﺑو ﻧﺻﻒ ﻓﻧﺟﺎن!‬‫‪٢٩١‬‬

‫ﺳوداﻧﻲ…‪ .‬وﻣﻣﻠﺢ!‬ ‫ذﻫب ﺷﺧص ﻣرح ﻣﻊ ﺻد ﻘﻪ اﻟﺳوداﻧﻲ إﻟﻰ اﻹﺳ ﻧدرﺔ ﻟﻠﺳ ﺎﺣﺔ‪ .‬وﺣﯾن ﺧرج ﻣن اﻟﻣﺎء‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﺻد ﻘﻪ ‪ :‬دﻩ اﻧت ﻘﯾت ﺳوداﻧﻲ…‪ .‬وﻣﻣﻠﺢ‪.‬‬ ‫ﺣﻣﺎر!‬ ‫ﺎن ﺷﺧص ﺳﺣب ﺣﻣﺎرﻩ ﻓﺎﻟﺗﻘﻰ ﺻدﯾ‬ ‫ﻗﺎل اﻟﺻدﯾ ﺳﺎﺧرا‪ :‬ﻟﻘد ﺻرﻧﺎ‪ ...‬رﺟﻠﯾن وﺣﻣﺎر‪ ،‬أم ﺣﻣﺎرن ورﺟﻞ؟‬ ‫ﻓرد ﻋﻠ ﻪ‪ :‬ﻋﻔوا ﺻد ﻘﻲ‪ ..‬ﻻ ﯾﺟوز أن ﺗﺻﻒ ﻧﻔﺳك ﺎﻟﺣﻣﺎر!‬ ‫ﻋرق أﺳود!‬ ‫ﺎن إﻣﺎم اﻟﻌﺑد اﺳود طو ﻼ‪ ،‬و ﺎن ﺣﺎﻓ ﺻد ﻘﻪ اﻟودود ﺛﯾر اﻟﻣزاح ﻣﻌﻪ‪ ،‬ﺧﺎﺻﺔ ﻣن‬‫ﺳوادﻩ ‪ .‬آرﻩ ذات ﻣرة ﺗب ﻓﻧﻘ ﻌض اﻟﺣﺑر اﻷﺳود ﻋﻠﻰ اﻟورق‪ ،‬ﻗﺎل ﻟﻪ ﺣﺎﻓ ‪ :‬ﺎ ﺷﯾﺦ‪،‬‬ ‫اﻣﺳﺢ ﻋرﻗـك!‬ ‫ﻣﻌرﻓﺔ!‬ ‫أم ﺗﺳﺄل وﻟدﻫﺎ ‪ :‬ﺗﻌرف ﻧﯾوﺗن ؟‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻻ ﻣن ﻫو ؟‬ ‫ﻗﺎﻟت‪ :‬ﻟو إﻧك ﺗﻧﺗ ﻪ ﻟدروﺳك ﺎن ﻋرﻓﺗﻪ !‬ ‫ﻗﺎل اﻟوﻟد ‪ :‬طﯾب ﺗﻌرﻓﯾن رم ؟‬ ‫ﻗﺎﻟت‪ :‬ﻻ ﻣن ﻫﻲ ؟‬ ‫ﻗﺎل‪ :‬ﻟو إﻧك ﺗﻧﺗﺑﻬﯾن ﻟزوﺟك ﺎن ﻋرﻓﺗﯾﻬﺎ !‬ ‫أﺳﺎﻣﯾﻧﺎ‪..‬‬‫‪٢٩٢‬‬

‫‪-‬اﻷﻋﺎﺟم اﻟﻣﺳﻠﻣﯾن ﻫم أول ﻣن أدﺧﻞ اﻷﺳﻣﺎء اﻟﻣر ﺔ ﻣﺛﻞ ﺻﻼح اﻟدﯾن‪ ،‬ﻋﻼء اﻟدﯾن‪،‬‬ ‫وﷴ ﻋﻠﻲ وﻏﯾر ذﻟك‪ ...‬وﻟم ن ﻋﻧد اﻟﻌرب أﺳﻣﺎء ﻣر ﺔ إﻻ ﻣﺛﻞ ‪ :‬ﻋﺑد ﷲ‪ ،‬ﻋﺑد‬ ‫اﻟرﺣﻣن‪ ،‬أو ذو اﻟﻬﻣﺔ‪..‬‬‫‪-‬اﻟﻣﺷ ﻠﺔ أن اﻷﻋﺎﺟم ﻻ ﯾﺗﻘﻧون اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌر ﺔ‪ ،‬و ﻌﺿﻬم ظن أن ﻞ ﻠﻣﺎت اﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌر ﺔ‬ ‫ﻣ ﺎر ﺔ‪ ..‬وﻟﻬذا أ ﻠﻣﺔ ﻋر ﺔ ﻗد ﺿ ﻔﻬﺎ ﻟﻛﻠﻣﺎت ﻣﺛﻞ‪ :‬اﻹﺳﻼم‪ ،‬اﻟدﯾن‪ ،‬و ﻧﺗﺞ اﺳم‬ ‫ﻣر ب‪ ..‬وﻗد رأﯾت ﺑﻧﻐﺎﻟﻲ ﻓﻲ اﻟرﺎض اﺳﻣﻪ \"ﻣﻐ ض اﻟدﯾن\" !‬ ‫‪-‬واﻷﻧ ﻰ أﻧﻬم ﻻ ﻌرﻓون أﯾن ﺗﻧﺗﻬﻲ اﻟﻛﻠﻣﺔ اﻷوﻟﻰ وﺗﺑدأ اﻟﺛﺎﻧ ﺔ‪ ،‬وﻗد ﺎن ﻟﻧﺎ ﺻدﯾ‬ ‫ﺑﻧﻐﺎﻟﻲ ﻌﻣﻞ ﻓﻲ ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﯾرﻣوك إﺳﻣﻪ ﻟطﻒ اﻟرﺣﻣن‪ ...‬واﺧﺗﺻﺎرﻩ ﻟ س ﻟطﻒ‪ ...‬ﺑﻞ‬ ‫ﻟطﻔﺎر‬ ‫‪-‬و ﺎن ﻟﻲ زﻣﯾﻞ ﻫﻧد ‪ ..‬ﻟد ﻪ ‪ ٣‬ﺑﻧﺎت‪ ،‬وﻟﻛﻞ ﺑﻧت اﺳم ﻣر ب اﻟﻣﻘطﻊ اﻷول ﻋرﻲ‬ ‫إﺳﻼﻣﻲ ﻣﺛﻞ‪ :‬ﻋﺎﺋﺷﺔ‪ ،‬ﺧدﯾﺟﺔ‪ ،‬ﻓﺎطﻣﺔ‪ ،‬واﻟﻣﻘطﻊ اﻟﺛﺎﻧﻲ ﻫﻧد ‪.‬‬ ‫‪-‬ﻓﻲ ﻌض ﻣﻧﺎط اﻟﺳودان ﻟدﯾﻬم أﺳﻣﺎء ﻣر ﺔ ﻏر ﺔ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻌﻧﺎ زﻣﯾﻞ اﺳﻣﻪ \" ﻓﺗﺢ‬ ‫اﻟرﺣﻣن ﺣﺳب اﻟرﺳول ﷴ\"‬ ‫‪-‬ﻋﻧدﻧﺎ ﺛر أﺳﻣﺎء \"ﻣﻧﺗﻬﻰ‪ ،‬ﻧﻬﺎ ﺔ‪ ،‬ﺧﺗﺎم\" ﻟﻠﺑﻧﺎت‪ ،‬ﻋﻠﻰ أﻣﻞ أن ﺗﻛون ﻫذﻩ اﻟﺑﻧت ﻫﻲ‬ ‫ﺧﺎﺗﻣﺔ اﻟﺑﻧﺎت‪..‬‬ ‫‪-‬اﺳم \"ﺧﯾر\" ﻟوﺣدﻩ ﻧﺎدر ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗو اﻟﻌﺎﻟم اﻹﺳﻼﻣﻲ‪ ..‬ﺑﻞ ﯾوﺟد ﺷ ﻞ \"ﷴ ﺧﯾر‪ ،‬ﺧﯾر‬‫اﻟدﯾن‪ ، \"...،‬وﻟﻛن ﻓﻲ ﻣﻧطﻘﺗﻧﺎ ﻫذا اﻻﺳم ﻣوﺟود‪ ..‬وﻓﻲ اﻟﺟوار ﺣوﻟﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺎﻓﺔ ﻻ ﺗزد‬ ‫ﻋن ‪ ٢٠٠‬ﻣﺗر ﯾوﺟد ‪ ٥‬ﺑﻬذا اﻻﺳم‪ ...‬ﻣﻊ أن أﻫﻠﻲ أطﻠﻘوا ﻋﻠﻲ أﺳم \"ﷴ ﺧﯾر\" وﻟﻛن‬ ‫اﻟﻣﻣرﺿﺔ اﻟﻧﺻراﻧ ﺔ ﺣذﻓت \"ﷴ\" وأ ﻘت \"ﺧﯾر\"‬ ‫و وﺟد ﺻدﯾ ﻋﻠﻰ ﺻﻔﺣﺗﻲ أ ﺿﺎ وﻫو ﻗرب ﻟﻲ أﺳﻣﻪ \"ﺧﯾر\"‪.‬‬ ‫أﻛﺛر أﺳم ﻓﻲ اﻷردن اﻵن ﻋﻠﻰ ﻣﺳﺗو اﻟﺟﻧﺳﯾن ﻫو \"ﺟود\" رﻏم ﺗﻔ ّﺷﻲ اﻟﺑﺧﻞ‪..‬‬ ‫ﺗﺧﯾﻞ ﺷﺧص اﺳﻣﻪ \"ﻓﻧﺗوخ اﻟﻣﻧﻔوخ\" أو ﺟرو اﻟﺳﻌدان؟‬‫‪٢٩٣‬‬

‫ﻣﺛﻞ ﻫذﻩ اﻷﺳﻣﺎء ﻣوﺟودة ﻓﻲ ﺟزرة اﻟﻌرب ‪ ..‬وأﻏرب ﻣﻧﻬﺎ‬ ‫اﻟوﺟ ﺎت اﻟﺳر ﻌﺔ‬ ‫ﻟﻣﺎذا ﻻ ﺄﻛﻞ اﻷﻣر ﺎن اﻟﺣﻠزون؟‬ ‫ﻷﻧﻬم ﺣﺑون اﻟوﺟ ﺎت اﻟﺳرﻌﺔ‬ ‫ﺣﻣد!‬‫اﻟﺷﺎﻋر ﺣﺳﯾب ﻏﺎﻟب ﻣن طراﺑﻠس‪ /‬ﻟﺑﻧﺎن ﺟﺎءﻩ ﺿﯾﻒ ﺑدو اﺳﻣﻪ \"ﺣﻣد\" وﻣﻌﻪ اﺑﻧﻪ اﻟﻐﺑﻲ‬ ‫ﻓﻘﺎل اﻟﺷﺎﻋر‪:‬‬ ‫ﻟﻲ ﺻدﯾ ﻣﺧﻠص ﯾدﻋﻰ ﺣﻣد ﻗد اﺗﻰ إﻟﻰ اﻟدﻧ ﺎ ﻟﺗﻛﻣﯾﻞ اﻟﻌدد‬ ‫ﻓﻬو ﺑﯾن اﻟﻧﺎس أﺧر واﻟد‪ .‬واﺑﻧﻪ ﻣﺎ ﺑﯾﻧﻬم أﺧر وﻟد‬ ‫أﻧﺎ ﻟﻠﻣﻘﺎل وﻫو ﻟﻼﻋﺗﻘﺎل!‬ ‫اﺳس ﺻﺣﻔﻲ ﺟردة ووﺿﻊ رﺋ س اﻟﺗﺣرر ﺷﺧص ﺻﺎﺣب ﺳواﺑ ‪ .‬ﻓﺳﺄﻟوﻩ ﻋن اﻟﺳﺑب‬ ‫ﻓﻘﺎل‪ :‬أﻧﺎ ﻟﻠﻣﻘﺎل وﻫو ﻟﻼﻋﺗﻘﺎل‬ ‫ﺗﺄ ﺷرا!‬ ‫ﺻﺎﺣب ﺟردة ﯾوﻣ ﺔ اﻟﺗﻘﻰ ﺻد ﻘﻪ و ﺎن ﺿﻊ ﺷﯾﺋﺎ ﺗﺣت إ طﻪ ﻓﺳﺄﻟﻪ ﺻﺎﺣب اﻟﺟردة؛‬ ‫أ ﺷر ﺗﺗﺄ ؟‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ ﺳﺎﺧرا‪ :‬ﺟردﺗك‬ ‫ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ‪..‬‬‫‪٢٩٤‬‬

‫ﻗﺎل اﺣدﻫم ﻟﺻد ﻘﻪ اﻟﻠﻐو اﻟذ ﻌﻣﻞ ﻓﻲ ﻣﺟﻣﻊ اﻟﻠﻐﺔ‪ ..‬ﻣن أﺟﻞ أن ﯾﻠﻣز ﺷﺧص آﺧر‬ ‫ﻣوﺟود‪ :‬ﻫﻞ وﺻﻠﺗم ﻟﻠﺣﺷرات؟‬ ‫أ اﻟﻛﺗﺎ ﺔ ﻋن اﻟﺣﺷرات‪ .‬و ﺎن ﺳﺄل وﻫو ﯾﻧظر ﻟذﻟك اﻟرﺟﻞ‪ ...‬و ﺎن أﺧﺑث ﻣﻧﻪ ﻓﻘﺎل‪..‬‬ ‫وﻫو ﯾﻧظر ﻧﺣو ﻧﻔس اﻟرﺟﻞ‪ . ..‬ﺑﻞ وﺻﻠﻧﺎ ﻟﻘﺳم اﻟﺣﻣﯾر‬ ‫ﻣﺷﺎﻏﻠﺔ!‬ ‫دﺧﻞ اﻟﺷﺎﻋر ﺷﺎﻛر ﺧور ﻋﻠﻰ ﺻد ﻘﻪ واﺷﻐﻠﻪ‪ .‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ‪:‬‬ ‫أﻟﻬﯾﺗﻧﻲ ﺎ ﺷﺎﻛرا ﻣﺎ ﻫ ذا ﻓﻌﻞ اﻟﺻدﯾ‬ ‫ﻓﺄﺟﺑﺗﻪ إﻧﻲ اﻟذ \"ﯾﻠﻬﻲ اﻟﺣﻣﺎر ﻋن اﻟﻌﻠﯾ \"‬ ‫اﻧﺗﻬﻰ زﻣن اﻟﻧﻔﺎق‪ ..‬و دأ ﻋﺻر اﻟرّدة!‬ ‫ﻓﻲ ﻋﺻر اﻟرﺳول ﷺ ﺎن ﯾوﺟد ﻣﻧﺎﻓﻘﯾن‪.‬وﻋﻧدﻣﺎ ﻣﺎت ﺗﺣّوﻟوا إﻟﻰ ﻣرﺗّدﯾن‪ ،‬ﻓﻲ ﻫذﻩ اﻷ ﺎم‬ ‫ﺑدأ ﻋﺻر اﻟرّدة ﻣن ﺟدﯾد‪ ،‬واﻟذﯾن ﺎﻧوا ﺳﻣون أﻧﻔﺳﻬم ﻟﯾﺑراﻟﯾﯾن وﻋﻠﻣﺎﻧﯾﯾن واﻧﻔﺗﺎﺣﯾﯾن‪،‬‬ ‫أظﻬروا اﻟﻛﻔر اﻟﺑواح!!‬ ‫ﻟم أﻗﺎﺑﻞ )ذو اﻹﺻ ﻊ اﻟﻌدواﻧﻲ(‪ ...‬وﻟﻛن ﻗﺎﺑﻠت ﻋدواﻧﻲ آﺧر!‬ ‫ذو اﻹﺻ ﻊ اﻟﻌدواﻧﻲ ﻫو‪ .....‬ﺣرﺛﺎن ﺑن ﻣﺣرث ﺑن اﻟﺣﺎرث ؟؟ ﺑن ر ﻌﺔ ﺑن ﺛﻌﻠ ﺔ ﺑن‬ ‫ﺳ ﺎر ﺑن ﻫﺑﯾرة ﺑن ﺛﻌﻠ ﺔ ﺑن ظرب ﺑن ﻋﻣرو ﺑن ﻋ ﺎد ﺑن ﺷ ر ﺑن ﻋدوان‪ ،‬أﺣد اﻟﺷﻌراء‬ ‫واﻟﺣ ﻣﺎء ﻓﻲ اﻟﻌﺻر اﻟﺟﺎﻫﻠﻲ وﺳﻣﻲ ذا اﻹﺻ ﻊ ﻷن ﺎن ﻟﻪ أﺻ ﻊ زاﺋد ﻓﻲ رﺟﻠﻪ‪...‬‬ ‫ﻋﻧدﻣﺎ ذﻫﺑت ﻟﻠطﺎﺋﻒ‪ ،‬وﻫﻲ د ﺎر ﺑﻧﻲ ﻋدوان‪ ..‬أﻧزﻟﻧﻲ اﻟﻣﺳؤول ﻋن ﺿ ﺎﻓﺗﻲ وﻫو ﻣن‬ ‫ﺑﻧﻲ ﻋدوان‪ ..‬ﻓﻲ ‪ ..‬ﺟﻧﺎح ﺷﻬر اﻟﻌﺳﻞ ﻓﻲ اﻟﻔﻧدق‪ ..‬وأﻏدق ﻋﻠ ّﻲ ﺛﯾر ﻣن اﻟﻛرم‪ ....‬ﻣﻊ‬‫‪٢٩٥‬‬

‫أﻧﻪ ﺎن ﻣﻌﻧﺎ ﻓﻲ اﻟدورة ﻋدد ﻣن ﺎر اﻟﺷﺧﺻ ﺎت اﻟﺳﻌود ﺔ ‪...‬اﻟذﯾن ﻏ طوﻧﻲ او‬ ‫ﺣﺳدوﻧﻲ ﻋﻠﻰ ﻫذا اﻟدﻻل ‪.‬‬ ‫ﺣﻘ ﻘﺔ‪ ...‬ﺎن ﺷﻌور ﺄﻧﻧﻲ ﻓﻲ ﺿ ﺎﻓﺔ ﺷﯾﺦ ﻋرب ﺣﻘ ﻘﻲ‬ ‫اﻣﺗﺣﺎن‬ ‫‪-‬اﻟﻣﻌﻠم ﻟطﺎﻟب ﻓﻲ اﻻﻣﺗﺣﺎن‪ :‬أﺗﻣﻧﻰ أن ﻻ أراك ﺗﻧظر ﻟورﻗﺔ ﺣﺳن‬ ‫اﻟطﺎﻟب‪ :‬وأﻧﺎ أ ﺿﺎ أﺗﻣﻧﻰ أن ﻻ ﺗراﻧﻲ وأﻧﺎ أﻧظر ﻟورﻗﺔ ﺣﺳن‬ ‫‪-‬ﺗﻠﻣﯾذ‪ :‬ﻻ أﻋﺗﻘد أﻧﻧﻲ أﺳﺗﺣ اﻟﺻﻔر ﻓﻲ ﻫذا اﻻﺧﺗ ﺎر‬ ‫اﻟﻣﻌﻠم‪ :‬أﻧﺎ أواﻓ ‪ ،‬وﻟﻛن ﻫذﻩ ﻫﻲ أدﻧﻰ ﻋﻼﻣﺔ ﻣ ن أن أﻋط ك إ ﺎﻫﺎ!‬ ‫‪-‬وﺟد اﻟطﺎﻟب اﻟﻣراﻫ ﻧﻔﺳﻪ ﻓﻲ ﻣﺷ ﻠﺔ ﻋﻧدﻣﺎ ﻗرأ ﻫذا اﻟﺳؤال‪:‬‬ ‫اذ ر أرﻊ ﻣزا ﺎ ﻟﺣﻠﯾب اﻷم؟‬ ‫ﺗب اﻹﺟﺎ ﺎت اﻟﺗﺎﻟ ﺔ‪:‬‬ ‫‪ .١‬ﻻ ﺣﺗﺎج ﻟﻠﻐﻠﻲ‪.‬‬ ‫‪.٢‬ﻻ ﺗﺳﺗط ﻊ اﻟﻘط أن ﺗﺳرﻗﻪ‬ ‫‪ .٣‬ﻣﺗﺎح ﻠﻣﺎ ﻟزم اﻷﻣر‪.‬‬ ‫‪ .٤‬ﺄﺗﻲ ﻌﺑوات ﻣﺛﯾرة‬ ‫‪-‬اﻷب‪ :‬ﯾﻒ ﺎﻧت اﻣﺗﺣﺎﻧﺎﺗك؟‬ ‫اﻻﺑن‪ :‬ﺣﺻﻠت ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻘرب ﻣن ‪ ١٠٠‬ﻓﻲ ﻞ ﻣوﺿوع‬ ‫اﻷب‪ :‬ﻣﺎذا ﺗﻘﺻد‪ ،‬ﻣﺎ ﻘرب ﻣن ‪١٠٠‬؟‬ ‫اﻻﺑن‪ :‬أ ﻓﻬﻣﻲ ﻟﻸﺳﺋﻠﺔ أﻋطﯾت ﻧﻔﺳﻲ ﻋﻠ ﻪ ‪ ،١٠٠‬وﻟﻛن ﻘﯾت ﻣﺷ ﻠﺔ اﻹﺟﺎ ﺎت ﻓﻘ‬‫‪٢٩٦‬‬

‫‪-‬اﻻﻣﺗﺣﺎﻧﺎت اﻟﺻﻌ ﺔ ﺗﺷ ﻪ اﻟﻧﺳﺎء إﻟﻰ ﺣد ﺑﯾر‪:‬‬ ‫‪ .١‬أﺳﺋﻠﺔ ﺛﯾرة ﺟدا‪.‬‬ ‫‪ .٢‬ﻣن اﻟﺻﻌب ﻓﻬﻣﻬﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٣‬ﻫﻧﺎك ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﻣزد ﻣن اﻟﺗوﺿ ﺢ داﺋﻣﺎ‪.‬‬ ‫‪ .٤‬اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ داﺋﻣﺎ اﻟﻔﺷﻞ!‬ ‫‪-‬اﻷب‪ :‬ﻟﻣﺎذا ﺣﺻﻠت ﻋﻠﻰ درﺟﺔ ﻣﻧﺧﻔﺿﺔ ﻓﻲ ﻫذا اﻻﻣﺗﺣﺎن؟‬ ‫اﻻﺑن‪ :‬اﻟﻐ ﺎب!‬ ‫اﻷب‪ :‬ﻧت ﻏﺎﺋ ﺎ ﻓﻲ ﯾوم اﻻﻣﺗﺣﺎن؟‬ ‫اﻻﺑن‪ :‬ﻻ وﻟﻛن اﻟﺻﺑﻲ اﻟذ ﯾﺟﻠس ﺑﺟوار ﺎن ﻏﺎﺋ ﺎ !‬ ‫ﻓراق!‬ ‫ﻟم أﻛن ﻣن ﻣﺳﺗﻣﻌﻲ اﻟﻐﻧﺎء‪ .‬وﻟم أﺣﺑﻬﺎ ﯾوﻣﺎ‪ ..‬وﻟﻛن وﺳﺎﺋﻞ اﻟﻣواﺻﻼت ﺎﻧت ﺗﻔرض‬ ‫ﻋﻠﯾﻧﺎ ﻫذﻩ اﻟطﻘوس ﯾوﻣ ﺎ‪..‬‬ ‫أﻏﻧ ﺔ ﺳﻣﻌﺗﻬﺎ ﻗﺑﻞ ﻋﻘود‪ ..‬وظﻧﻧت أﻧﻬﺎ ﻣن اﻟﺧ ﺎل اﻟﻌﻠﻣﻲ أو ﺷطﺣﺎت اﻟﺷﻌراء‪ ...‬و ﻌد‬ ‫زﻣن طو ﻞ ‪..‬ﻋرﻓت أﻧﻬﺎ ﺻﺣ ﺣﺔ‪ ،‬وﻫﻲ‪:‬‬ ‫وﷲ زﻣﺎن ﻋﻠﻰ ﻓراق اﻟﺣ ﺎﯾب‪..‬‬ ‫وﷲ زﻣﺎن ع اﻟﺻﺣ ﺔ اﻟﻬﻧ ﺔ‬ ‫ﻟﯾﻧﺎ زﻣﺎن ﻣﺎ ﻗﺎﺑﻠﻧﺎش ﺻﺎﺣب‬ ‫ﻻ اﻟدﻧ ﺎ ﻫﻲ وﻻ اﻟﻧﺎس ﻫﻲ ﻫﻲ‬ ‫وﷲ زﻣﺎن ﻋﻠﻰ زﻣن اﻟﺗﻼﻗﻲ‬ ‫ﺧﺎ ﻔﺔ ﯾروح اﻟﻌﻣر اﻟﻠﻲ ﺎﻗﻲ‬‫‪٢٩٧‬‬

‫ﻟ ﻪ ﺎ زﻣﺎن ﺿ ﻊ ﻓراﻗﻲ‬ ‫ﻣﺎ ﻔﺎ ﺔ ﺟرﺣﻲ واﻟﺣﯾرة اﻟﻠﻰ ﺑّﺎ‬ ‫\"ﯾوﺟد ﻋﺑدة\" !‬ ‫ﻓﻲ اﻟطر رأﯾت أﻣﺎم ﻣﺣﻞ دواﺟن رﺗوﻧﺔ ﻣ ﺗوب ﻋﻠﯾﻬﺎ‪ -‬ﻣﺎ ﻗرأت‪\" -‬ﯾوﺟد ﻋﺑدة \" !‬ ‫ﺣﺎوﻟت ﺟﻬد ﺗﺣﻠﯾﻞ ﻫذﻩ اﻟﻛﻠﻣﺔ‪ ..‬واﺳﺗﻌﻧت ﺑﺧﺑرﺗﻲ ﻓﻲ ﻋﻠم اﻟﻣﻔردات واﻟﻠﺳﺎﻧ ﺎت وﻋﻠم‬ ‫اﻟﺧطو ‪ ...‬وﻋرﻓت أﺧﯾرا أﻧﻪ ﻘﺻد \"ﯾوﺟد ﺑدﻩ\"‪..‬‬ ‫ﻌض ﻫؤﻻء ﻣﻌﺗﺎدﯾن ﻋﻠﻰ اﻟﻐش ﺣﺗﻰ ﻓﻲ ﺗﺎ ﺔ اﻷﺳﻌﺎر‪ ..‬ﺣﯾث ﺗﺑون ﻌض اﻷرﻗﺎم‬ ‫ﻣﺎ ظﻬر ﻟﺧداع اﻟﻣﺷﺗر ‪ ..‬اﻟذ ﯾﺗوﻗﻒ ﻟﻠﺷراء‪ ..‬و ﻌﺿﻬم ﻋﺎدة ﻻ ﯾﻧظر ﻟﻠﻣﯾزان وﻻ‬ ‫ﯾﻧﺗ ﻪ أن اﻟﺳﻌر ﻟ س ﻣﺛﻞ اﻟﻣ ﺗوب‪ ..‬وﻟو ﺷﻔﻪ اﻟﻣﺷﺗر ‪..‬ﯾّدﻋﻲ أﻧﻪ ﺧطﺄ ﻓﻲ اﻟﻛﺗﺎ ﺔ‬ ‫ﻣﺷﺎﻏ ﺔ ﺻ ﺎﺣ ﺔ!‬ ‫أ ﻘظﺗﻧﻲ زوﺟﺗﻲ ﻋﻠﻰ ﻠﻣﺎت رﻗ ﻘﺔ ﻣﺛﻞ‪ :‬ﺻ ﺎح اﻟورد‪..‬ﺻ ﺎح اﻟﻔﻞ‪..‬ﺻ ﺎح اﻟ ﺎﺳﻣﯾن‬ ‫ﻓﻘﻠت ﻟﻬﺎ ﻣﺷﺎﻏ ﺎ‪ :‬ﺻ ﺎح ﻓﺧر ‪ ،‬ﺻ ﺎح ﺳﺎﻟم‬ ‫ﺻﺣ ﺢ ﻣﯾن ﺻ ﺎح ﺳﺎﻟم؟‬ ‫ﻓﺄﻧﺎ ﻟم أﻛن ﻗد أﻓﻘت ﺗﻣﺎﻣﺎ ؟؟‬‫‪٢٩٨‬‬

‫رو ﻧﺳون روزو‬ ‫ﻓﻲ طﻔوﻟﺗﻲ ﻗرأت ﻫذﻩ اﻟﻘﺻﺔ اﻟﺧ ﺎﻟ ﺔ اﻟﺟﻣﯾﻠﺔ‪ ،‬رو ﻧﺳون روزو و ﻧت أﺗﻣﻧﻰ ﻟو ﻧت‬ ‫ﻣ ﺎﻧﻪ‪ ،‬اﻵن أ ﺿﺎ أﺗﻣﻧﻰ ﻟو ﻧت ﻣ ﺎﻧﻪ وﻟﻛن ﻷﺳ ﺎب ﻣﺧﺗﻠﻔﺔ‪.‬‬ ‫ﯾﻒ ﺗر ﺗﺄﻟّﻘﻲ؟‬ ‫ﻌد أن ارﺗد أﺟﻣﻞ ﺛ ﺎ ﻪ‪ٕ ،‬واﻫﺗم ﻣظﻬرﻩ ﺄﻓﺿﻞ ﻣﺎ ﻣ ن‪ ،‬ﺳﺄﻟﻧﻲ‪ :‬ﯾﻒ ﺗر ﺟﻣﺎﻟﻲ‬ ‫وﺗﺄّﻟﻘﻲ؟‬ ‫ﻗﻠت‪ :‬ﻣﺛﻞ اﻟﻘﻣر‪ ........‬ﻓﻲ ﻟﯾﻠﺔ ‪ ٢٩‬ﻣن اﻟﺷﻬر اﻟﻘﻣر !‬ ‫أﺗر ﻬﺎ ﻟرّك!‬ ‫ﻏﺿﺑت ﻣن ﺷﺧص وﻗﻠت ﻟ ﻌض ﻣن ﺎن ﺣوﻟﻲ‪ ،‬ﻟﻘد ﻓّ رت طرﻘﺔ ﻣؤﻟﻣﺔ أﺗﻣﻧﻰ أن‬ ‫أﻗﺿﻲ ﻋﻠ ﻪ ﺑﻬﺎ‪ ،‬وﻫﻲ أن أﻋط ﻪ ﻣﻣّﻊ دم‪ ،‬وأﺿﻊ إﺑرة ﺳﺣب اﻟدم ‪ ،‬وأﺗرك دﻣﻪ ﺳﻘ‬‫ﻧﻘطﺔ ﻧﻘطﺔ‪ ،‬ﺣﺗﻰ ﻣوت ﻣﻊ ﻞ ﻧﻘطﺔ دم‪ ،‬ﻫذﻩ أﺻﻌب طرﻘﺔ ﻓّ رت ﺑﻬﺎ ﻟﻼﻧﺗﻘﺎم ﻣن ذﻟك‬ ‫اﻟظﺎﻟم‪.‬‬‫ﻌد ﻓﺗرة أﺻﺎ ﻪ ﻣرض ﺻﻌب ﻣؤﻟم‪ ..‬وﻋﺎش ﻓﻲ اﻟﻌذاب ﻷﻛﺛر ﻣن ﻋﺎم‪ ..‬و ﺎن ﯾﻧﺗﻘﻞ ﻣن‬ ‫اﻷﻣﻞ إﻟﻰ اﻟ ﺄس‪...‬ﺣﯾث ﺎن ﻣوت ﻓﻲ اﻟﯾوم أﻟﻒ ﻣرة‪ ..‬ﺣﺗﻰ ﻣﺎت ﻣﯾﺗﺔ ﻣؤﻟﻣﺔ‬ ‫‪.‬‬ ‫ﻗﺑﻞ أ ﺎم ﺗوّر ﻣﻌﻲ واﺣد دّﯾوث‪ ...‬وأوﻗﻊ ﻧﻔﺳﻪ ‪ ..‬ﺣﯾث ﻣ ﻧﻧﻲ اﻻﻧﺗﻘﺎم ﻣﻧﻪ‪ ..‬وﺳ ون‬ ‫ﻋﻘﺎ ﻪ ﻣؤﻟﻣﺎ‪ ..‬و ﺎن ﺿﻣن ﺧطﺗﻲ ‪ ٣‬طرق ﻣؤﻟﻣﺔ ﻟﻠﻌﻘﺎب‪...‬‬ ‫اﺳﺗﺷرت اﻟﻧﺎﺷر‪ ..‬وﻫو رﺟﻞ ﺣ م‪ ..‬و ﺎن ﯾﺟﻠس ﻋﻠﻰ ﺳﺟﺎدة اﻟﺻﻼة ﻌد أن أﻧﻬﻰ‬ ‫ﺻﻼﺗﻪ‪ ..‬ﻗﺎل ﻟﻲ‪ :‬ﻣﻬﻣﺎ ﺣﺎوﻟت أن ون اﻧﺗﻘﺎﻣك ﺑﯾرا وﻣؤﻟﻣﺎ‪ ..‬ﺗﺄﻛد أن اﻧﺗﻘﺎم ﷲ ﻣن‬ ‫ﻫذا اﻟظﺎﻟم اﺷد وأﻛﺛر أﻟﻣﺎ ‪ ..‬ﻓﻬدأ ﻏﺿﺑﻲ‪ ...‬وارﺗﺎﺣت ﻧﻔﺳﻲ‪ ...‬ﺛﻘﺔ ﻓﻲ ﻋدل ﷲ‬‫‪٢٩٩‬‬

‫اﻟﻘ ﺎدة!‬ ‫ﻗﻣﻧﺎ ﻟﻠﺻﻼة ﻓﻲ ﺑﻠد ﻋرﻲ‪ ،‬و ﺎن ﻣﻌﻧﺎ ﺷﺧص ﺑوظ ﻔﺔ ﻋﺎﻟ ﺔ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ﻟﻲ‪ :‬أﻧت إﻣﺎﻣﻧﺎ‬ ‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬أﻧﺎ ﻻ أﺣب اﻟﻘ ﺎدة؟؟‬ ‫ﻗﺎل ﺑدﻋﺎ ﺔ ﺧﺑﯾﺛﺔ‪ :‬ﻞ اﻟﻘ ﺎدة؟‬ ‫ﻗﻠت ﻟﻪ‪ :‬ﺗرد ﺗورطﻲ؟ ﻗّدﻣوا ﻏﯾر ﻟﻺﻣﺎﻣﺔ‪..‬‬ ‫أﻣﺎ ﻣﺎذا ﺎﻧت ﻧّﯾﺗﻲ‪ ...‬ﻓﻠن أﻗول ﻟﻛم ؟؟‬ ‫ﺗﯾﺟﻲ ﻧﻘﺳم اﻟﻘﻣر!‬ ‫ﻫذا اﻟﻣﻐﻧﻲ اﻟﺧﺑﯾث ﯾرد أن ﻔطن ﺣﯾﺗﺎن اﻟ ﺷر ﻟﻠﻘﻣر ﻓﯾﺗﻘﺎﺳﻣوﻩ‪ ،‬ﻔﻲ أﻧﻬم ﺗﻘﺎﺳﻣوا ﻞ‬ ‫ﻣﺎ ﻓﻲ اﻷرض!‬ ‫ﻗﺎل ﻟﻪ اﻟﺷﯾﺦ ﺷك رﺣﻣﻪ ﷲ‪ :‬ﻋﺎﯾز ﺗﻘﺳم اﻟﻘﻣر؟ ﻫو اﻟﻘﻣر ﻣﻠك أﺑوك ﯾﺑن اﻟﻛﻠب‪.‬‬ ‫اﻟطﯾر اﻟﺣر ﻻ ﯾﺑ ض ﻓﻲ اﻟﻘﻔص!‬ ‫اﻟﺷﺧص اﻟﻣﺑدع ﺣﺗﺎج أن ﺗﺣدد ﻟﻪ اﻟﻧﺗﯾﺟﺔ اﻟﺗﻲ ﺗرد اﻟوﺻول إﻟﯾﻬﺎ‪ ،‬وﺗﺗرك ﻟﻪ ﺣرﺔ‬ ‫اﺧﺗ ﺎر اﻟطر وطرﻘﺔ اﻟوﺻول‪.‬‬ ‫ﺧﻼل ﻋﻣﻠﻲ ﻓﻲ اﻟﺗر ﺔ وﻓﻲ اﻟﺷر ﺎت‪ ،‬ﺎن ﻌطﯾﻧﻲ اﻟﻣﺳؤوﻟﯾن‪ ،‬وأﺣ ﺎﻧﺎ آﺧذﻫﺎ ﺑﻧﻔﺳﻲ‬ ‫اﻟﻛﺛﯾر ﻣن اﻟﺣرﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﻣﻞ‪ ...‬وﻟﻬذا طﯾﻠﺔ ﺣ ﺎﺗﻲ‪ ..‬ﻧت أﻋﻣﻞ ﻣﺎ أرد‪ ،‬و ﯾﻒ أرد‪..‬‬ ‫ﻓﻲ اﻟﺗر ﺔ ﻏﺎﻟ ﺎ اﻟﻣﺳؤول ﻫﻣﻪ أن ﺗوّﻗﻊ اﻟﺣﺿور واﻟﻣﻐﺎدرة وﻻ ﯾﻬﻣﻪ ﻣﺎ ﺗﻔﻌﻞ ﺑﯾﻧﻬﻣﺎ‪...‬‬ ‫ﻋﻣﻠﻲ ﻣﻊ اﻟﺷر ﺎت ﻏﺎﻟ ﺎ ﻋن ﻌد‪..‬و ﺎن ﻟﻲ ﺎﻣﻞ اﻟﺣرﺔ‪...‬وﻫذﻩ أﻣﺛﻠﺔ‬ ‫‪ -‬ﻓﻲ ﺷر ﺔ اﻟﺣوﺳ ﺔ ﻧت أﻟﺗﻘﻲ ﻣدﯾر اﻟﺷر ﺔ ﻞ ‪ ٦‬أﺷﻬر ﻟﻣدة رﻊ ﺳﺎﻋﺔ‪ ..‬ﻌطﯾﻧﻲ‬ ‫ورﻗﺔ ﺻﻐﯾرة ﻣن اوراق اﻟﻣﻼﺣظﺎت اﻟﻣﻠوﻧﺔ ﻋﻠﯾﻬﺎ ﺟﻣﻠﺔ‪ ...‬و ﻌد اﻟﺳﻼم واﻟدﻋﺎء ﺎﻟﺗوﻓﯾ‬‫‪٣٠٠‬‬