ما ينصب على الظرفية َو ُكـ ُّل َو ْقـ ٍت َقـا ِب ٌل َذا َكَ ،و َما ۞۞۞ َيــ ْقـ َبـ ُلـ ُه ا ْلـــ َمــ َكـــا ُن إِ� َّلا ُمـ ْبــ َهـ َمـا()1 َن ْح ُو :ا ْل ِج َها ِتَ ،وا ْل َم َقا ِدي ِرَ ،و َما ۞۞۞ ِصي َغ ِم َن ا ْل ِف ْع ِل َكـ ( َم ْر ًمى) ِم ْن ( َر َم ى)()2 يعني �أ َّن اسم الزمان يقبل النص َب َعلى الظرفيةُ :م ْب َه ًما كان ،نحو :سر ُت لحظ ًة ،وساع ًة� ،أو مخت ًّصا� :إ َّما ب إ�ضاف ٍة ،نحو :سر ُت يو َم الجمع ِة� ،أو بوص ٍف نحو :سر ُت يو ًما طوي ًلا� ،أو بعد ٍد ،نحو :سر ُت يومي ِن. و�أما اس ُم المكان فلا يقبل النص ُب منه �إلا نوعان� ،أحدهما :المبهم ،والثاني :ما صيغ من المصدر بشرطه الذي سنذكره ،والمبهم كالجهات ،نحو :فوق ،وتحت، ويمين ،وشمال ،و�أمام ،وخلف ،ونحو هذا ،كالمقادير ،نحوَ :غ ْلوة ،و ِميل ،وفرسخ، ا ْل َم ْف ُعو ُل فِي ِهَ ،و ُه َو ا ْل ُم َس َّمى َظ ْر ًفا وبريد .تقولَ :جلس ُت فوق ال َّدار ،و ِس ْر ُت َغلو ًة ،فتنصبهما على الظرفية. و�أما ما صي َغ من المصدر ،نحو :مجلس َز ْي ٍد ومقعد ُه؛ فشر ُط نصبه – قيا ًسا – �أن عام ُله فلو كان مزيجٍدل فَلساعتقم ٍروول:، وجلست يكون عام ُله من لفظه ،نحو :قعد ُت مقع َد زي ٍد، مرمى جلست في مرمى من غير لفظه تعين ج ُّره بـــ (في) نحو :جلست زي ٍد �إلا شذو ًذا. ومما ورد من ذلك قولهم :هو ِمنِّي مقعد القابلة ،و َم ْزج َر ال َكلب ،و َم َناط الثريَّا� ،أي: كائن َم ْق َع َد القابلة ،و َم ْز َجر الكلب ،و َمناط الثريا ،والقياس :هو مني في مقعد القابلة ،وفي َم ْز َج ِر الكلب ،وفي مناط الثريا .ولكن نُ ِص َب شذو ًذا ،ولا يقاس عليه ،خلا ًفا للكسائي، و�إلى هذا �أشار بقوله: ُ )1ك ُّل :مبتد�أَ ،و ْق ٍت :مضاف �إليهَ ،قابِ ٌل :خبرهَ ،ذا َك :مفعول قابل ،ل�أنه اسم فاعل يعمل عمل فعله، وفاعله ضمير مستتر ،والكاف في ذاك :حرف خطابَ ،وما :نافيةَ ،ي ْق َب ُل :مضارع مرفوع والهاء :مفعول به ،ا ْل َم َكا ُن :فاعل� ،إِ َّلا� :أداة استثناء ملغاةُ ،م ْب َه َما :حال من المكان. َ )2ن ْح ُو :خبر لمبتد�أ محذوف ،والتقدير :وذلك نحو ،ا ْل ِج َها ِت :مضاف �إليهَ ،وا ْل َم َقا ِدي ِر :معطوف عليهَ ،و َما :اسم موصول معطوف على الجهاتِ ،صي َغ :فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره :هوِ ،م َن ا ْل ِف ْع ِل:جار ومجرور متعلق به ،والجملة لا محل لها من ال إ�عراب صلة الموصولَ ،كـ ( َم ْر ًمى) :جار ومجرور خبر لمبتد�أ محذوف ،والتقدير :وذلك كمرمىِ ،م ْن :حرف جر، َر َمى :قصد لفظه مجرور والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال من مرمى. 93
شروط نصب ما صيغ من المصدر الْمَ فْعُولُ فيِ هِ ،وَ هُوَ الْمُسَ مَّى ظَرْفًا َو َش ْر ُط َك ْو ِن َذا َم ِقي ًسا �أ ْن َي َق ْع ۞۞۞ َظ ْر ًفا لِ َما فِي �أ ْص ِل ِه َم َع ُه ا ْج َت َم ْع()1 �أي :وشرط كون نصب ما اشتق من المصدر مقي ًسا� :أن يقع ظر ًفا لما اجتمع معه في �أصله� ،أي� :أن ينتصب بما يجامعه في الاشتقاق من �أصل واحد ،كمجامعة: جلست بمجلس في الاشتقاق من الجلوس؛ ف�أصلهما واحد وهو :الجلوس. وظاه ُر كلام المصنف� :أن المقادير وما صيغ من المصدر مبهمان� ،أما المقادي ُر فمذهب الجمهور �أنها من الظروف المبهمة ل�أنها -و�إن كانت معلومة المقدار فهي مجهولة الصفة وذهب ال�أستاذ �أبو علي الشلوبين �إلى �أنها ليست من الظروف المبهمة ل�أنها معلومة المقدار -و�أما ما صيغ من المصدر فيكون مبه ًما ،نحو :جلست مجل ًسا، ومخت ًّصا ،نحو :جلس ُت مجل َس زي ٍد. وظاهر كلامه �أي ًضا� :أن مر ًمى مشتق من رمى ،وليس هذا على مذهب البصريين، ف إ�ن مذهبهم �أنه مشتق من المصدر ،لا من الفعل. و�إذا تقرر �أن المكان المختص -وهو :ما له �أقطار تحويه -لا ينتصب ظر ًفا ،فاعلم �أنه ُسمع نص ُب ك ِّل مكا ٍن مختص مع :دخل ،وسكن ،ونص ُب الشام مع ذهب ،نحو: دخلت البيت ،وسكنت الدار ،وذهبت الشام .واختلف الناس في ذلك؛ فقيل :هي منصوبة على الظرفية شذو ًذا ،وقيل :منصوبة على �إسقاط حرف الجر وال�أصل :دخلت في الدار فحذف حرف الجر ،فانتصب الدار ،نحو :مررت زي ًدا .وقيل :منصوبة على التشبيه بالمفعول به. َ )1ش ْر ُط :مبتد�أ ،وهو مضاف و َك ْو ِن :مضاف �إليه و َك ْو ِن :مضاف و َذا :مضاف �إليه ،من �إضافة المصدر الناقص �إلى اسمهَ ،م ِقي ًسا :خبر كون منصوب� ،أ ْن :مصدرية ناصبةَ ،ي َق ْع :مضارع منصوب ،وسكن للوقف ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى ( َذا) و�أن وما دخلت عليه في ت�أويل مصدر خبر المبتد�أَ ،ظ ْر ًفا :حال من فاعل يقع ،لِ َما :جار ومجرور متعلق به ،فِي �أ ْص ِل ِه :جار مجرور ومضاف �إليه، متعلق بالفعل ا ْج َت َم ْعَ ،م َع ُه :ظرف ومضاف �إليه متعلق به �أي ًضا ،ا ْج َت َم ْع :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى (ما) الموصولة ،والجملة لا محل لها من ال إ�عراب صلة الموصول. 94
الظرف المتصرف وغير المتصرف َو َمـا ُيــ َرى َظــ ْر ًفـا َو َغـ ْيـ َر َظـ ْر ِف ۞۞۞ َف َذا َك ُذو َت َص ُّر ٍف فِي ا ْل ُع ْر ِف( 1) َو َغ ْي ُر ِذي الـتَّ َص ُّر ِف :ا ّلَ ِذي َل ِز ْم ۞۞۞ َظ ْرفِ َّي ًة �أ ْو ِشـ ْب َه َها ِم َن ا ْل َك ِل ْم()2 ينقسم اسم الزمان واسم المكان �إلى :متصرف وغير متصرف ،فالمتصرف من ظرف الزمان �أو المكان :ما استعمل ظر ًفا وغير ظرف ،كيوم ،ومكان ،ف إ�ن كل واحد منهما يستعمل ظر ًفا ،نحو :سرت يو ًما ،وجلست مكا ًنا ،ويستعمل مبتد�أ ،نحو :يوم الجمعة يوم مبارك ،ومكانك َح َس ٌن ،وفاع ًلا ،نحو :جاء يو ُم الجمعة ،وارتفع مكانُك. وغير المتصرف هو :ما لا يستعمل �إلا ظر ًفا �أو شبهه ،نحوَ :س َح َر �إذا �أرد َت ُه من يوم بعينه ،ف إ�ن لم تر ْده من يوم بعينه فهو م ُتص ّر ٌف ،كقوله تعالى: ا ْل َم ْف ُعو ُل فِي ِهَ ،و ُه َو ا ْل ُم َس َّمى َظ ْر ًفا ( ﴾،)3وفوق ،نحو :جلست فوق الدار ،فكل واحد من سحر، ﴿ وفوق لا يكون �إلا ظر ًفا. والذي لزم الظرفية �أو شبهها عند ول ُد ْن ،والمراد بشبه الظرفية �ألا يخرج عن الظرفية �إلا باستعماله مجرو ًرا بمن نحو :خرجت من عند زي ٍد ،ولا تُ َج ُّر (عند) �إلا بـــ (من) ،فلا يقا ُل :خرجت �إلى عنده ،وقو ُل العامة( :خرجت �إلى عنده) خط�أ. تقديره :هو يعود ضمير مستتر ا(سمام)مووهصوواللممفبتعود�أل�أاولل�أو،لُي َر،ى َظْ :ر ًفما:ضامرفععومبلن ثيا لنل،مواجلهوجلمل،ةونلاائ مبحاللفالعهال َما: )1 صلة الموصول، من ال إ�عراب �إلى َو َغ ْي َر :معطوف على ظر ًفا ،وهو مضاف و َظ ْر ٍف :مضاف �إليهَ ،ف َذا َك :مبتد�أ ثانُ ،ذو :خبره ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ ال�أول ،و ُذو :مضاف ،و َت َص ُّر ٍف :مضاف �إليه ،فِي ا ْل ُع ْر ِف :جار ومجرور متعلق بـــ ( َت َص ُّر ٍف) . َ )2غ ْي ُر :مبتد�أ ،وهو مضاف و ِذي :مضاف �إليه ،وذي :مضاف والتَّ َص ُّر ِف :مضاف �إليه ،الَّ ِذي :اسم موصول خبر المبتد�أَ ،ل ِز ْم :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى الذي والجملة لا محل لها صلةَ ،ظ ْرفِ َّي ًة :مفعول لزم� ،أ ْو :عاطفةِ ،ش ْب َه َها :معطوف على مفعول لفعل محذوف تقديره �:أو لزم ظرفية �أو شبههاِ ،م َن ا ْل َك ِل ِم :جار ويجرور متعلق بـــ ( ِش ْب َه َها). )3سورة القمر ،ال�آية.٣٤ : 95
نيابة المصدر عن الظرف الْمَ فْعُولُ فيِ هِ ،وَ هُوَ الْمُسَ مَّى ظَرْفًا َو َق ْد َي ُنو ُب َع ْن َم َكا ٍن َم ْص َد ُر ۞۞۞ َو َذا َك فِي َظ ْر ِف ال َّز َما ِن َي ْك ُث ُر()1 ينوب المصدر عن ظرف المكان قلي ًلا ،كقولك :جلس ُت قُر َب زي ٍد� ،أي: مكان قُرب زيد ،فحذف المضاف وهو مكان ،وأ� ِقي َم ال ُمضاف �إليه ُمقامه ،ف�أعرب ب إ�عرابه ،وهو النص ُب على الظرفية .ولا ينقاس ذلك ،فلا تقول� :آتيك ُج ُلوس زي ٍد ،تريد مكان جلوسه. ويكثر �إقام ُة المصدر مقام ظرف الزمان ،نحو :آ�تيك ُط ُلوع الشمس ،وقُ ُدوم الحا ِّج، و ُخروج زي ٍد .وال�أصل :وقت طلوع الشمس ،ووقت قدوم الحاج ،ووقت خروج زيد، فحذف المضاف و�أعرب المضاف �إليه ب إ�عرابه وهو مقيس في كل مصدر. *** متعلق بهَ ،م ْص َد ُر :فاعلهَ ،ذا َك :اسم ومجرور َق�إ ْدشا:رةحمربتفد�أت،قلفِييلَ ،ظَيْرُنوِفُب::جمارضاورمعجرمورفرومعت،عل َعق ْنبالَمف َكعالٍني:كثجرا،ر )1 مضاف ،ال َّز َما ِن :مضاف �إليهَ ،ي ْكثُ ُر: َظ ْر ِف: مضارع مرفوع ،فاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى ذاك ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ. 96
ا ْل َم ْف ُعو ُل فِي ِهَ ،و ُه َو ا ْل ُم َس َّمى َظ ْر ًفا تدريبات ١_ ع ّرف المفعول فيه ،ثم اشرح التعريف في ضوء المثال :امكث هنا �أزم ًنا. ٢_ ما الحكم ال إ�عرابي للمفعول فيه؟ وما عامله؟ مثّل لكل ما تذكر. ٣_ عامل المفعول فيه قد ُي ْح َذ ُف جوا ًزا� ،أو وجوًبا .ف ّصل الكلام في ذلك مع التمثيل. ٤_ لماذا لم ينصب على المفعول فيه ما تحته خط في العبارات ال�آتية: ( �أ ) ما يوم حليمة بسر ،هذا صباح جميل. (ب) �آتيك في الغد. (جـ) �أسكن هذه الدار؟ ٥_ متى يقبل اسم المكان النصب على المفعول فيه؟ و ّضح ذلك ممث ًلا لكلما تقول. ٦_ �أكمل العبارة ال�آتية على ضوء ما درست: (يقبل اسم الزمان النصب على الظرفية ..نحو :سرت لحظة� ،أو مخت ًّصا: �إما .......نحو� ....... :أو .......نحو� ....... :أو............ نحو) ............... ٧_ لم كان النصب على المفعول فيه شا ًّذا في قولهم :هو مني مقعد القابلة؟ وما قياسه؟ ٨_ �إذا كان المكان المختص لا ينتصب ظر ًفا ،فكيف توجه النصب في :ذهبت الشام؟ ٩_ (سحر) ت�أتي ظر ًفا متصر ًفا� ،أو غير متصرف .ما قاعدة ذلك؟ ومن �أي النوعينهي في قوله تعالى﴾)1( ﴿ : ٠� ( _١أ ) �آتيك طلوع الش مس (ب) جلست قرب ال�أمير. ما الذي ناب عن الظرف في كل من المثالين السابقين؟ وما قياسية ذلك؟ )1سورة القمر ،ال�آية.٣٤ : 97
١ _١اذكر ال�أسماء التي تستعمل استعمال الظروف وليست بظروف ،ومثّل لها. (﴾)1 � _١٢أعرب ما تحته خط فيما ي�أتي: الْمَ فْعُولُ فيِ هِ ،وَ هُوَ الْمُسَ مَّى ظَرْفًا (﴾)2 ( �أ ) قال تعالى﴿ : (﴾)3 (ب) قال تعالى﴿ : (﴾)4 (جـ) قال تعالى﴿ : (﴾)5 ( د ) قال تعالى﴿ : ( هـ ) قال تعالى﴿ : (﴾)6 ( و ) قال تعالى﴿ : (﴾)7 ( ز ) قال تعالى﴿ : (﴾)8 ( ح ) قال تعالى﴿ : ١٣_ اجعل كل كلمة مما ي�أتي مفعوًلا فيه في جمل مفيدة: (ب) �أب ًد ا (جـ) صباح ( �أ ) �أ مام ( هـ ) مساء ( د ) ت حت _١٤ضع مفعوًلا فيه مناس ًبا في المكان الخالي فيما ي�أتي: ( �أ ) تقع مكة ..........جدة والطائف. (ب) �إنما الصبر .........الصدمة ال�أولى. (جـ) ينام �أبى .......صلاة العشاء ،ويستيقظ ..........صلاة الفجر. )1سورة ال�أنعام ،ال�آية١٢٤ :. )2سورة الجن ،ال�آية :.٩ )3سورة النساء ،ال�آية١٢٧ :. )4سورة النور ،ال�آية٣٧ :. )5صورة البقرة ،ال�آية ٤٤ :.١ )6سورة الجمعة ،ال�أية ١ :.١ )7سورة الذاريات ،ال�آية٢٣ :. )8سورة القمر ،ال�آية.٣٤ : 98
الدرس التاسع ا ْل َم ْف ُعو ُل َم َع ُه أهداف الدرس بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن: ١ -يح ّدد المقصود بالمفعول معه. ٢ -يو ّضح آراء النحاة في ناصب المفعول معه. ٣ -يستخرج مفعو ًل معه منصو ًبا بعد ما وكيف الاستفهاميتين. -٤يو ّضح حكم الاسم الواقع بين واو المعية. ٥ -يستخرج اس ًم واق ًعا بعد واو المعية يكون النصب على المعية فيه أولىمن التشريك. ٦ -يستخرج اس ًم واق ًعا بعد واو المعية يتعين نصبه. ٧ -يع ِّب عن معنى بعض الجمل بجمل أخرى فيها مفعول معه. ٨ -يو ّجه نصب المفعول معه فيما يذكر من أمثلة. ٩ -يع ِّلل وجوب نصب المفعول معه في الأمثلة. ٠ -١يهتم بدراسة المفعول معه. ١ -١يستشعر أهمية المفعول معه في دراسة القاعدة النحوية. ١٢ُ -ي ْقبِ ُل على دراسة القواعد النحوية. 99
تعريفه والعامل فيه ُي ْن َص ُب َتالِي ا ْل َوا ِو َم ْف ُعو ًلا َم َع ْه ۞۞۞ فِي َن ْح ِوِ ( :سي ِري َوال َّط ِريـ َق ُم ْس ِر َع ْه)()1 ِب َما ِم َن ا ْل ِف ْع ِل َو ِش ْبـ ِه ِه َس َب ْق ۞۞۞ َذا النَّ ْص ُبَ ،لا ِبا ْل َوا ِو ،فِي ْال َق ْو ِل ا ْل�أ َح ّْق()2 المفعول معه هو :الاسم المنتص ُب ،بعد واو بمعنى مع. ُمس ِرعة، والطري َق سي ِري الفعل: �أو شبهه فمثال الفعل، له ما تقدمه :من �أي:واسلينرايص مُبع بسيري. منصو ٌب الطريق ،فالطريق ومثا ُل شبه الفعل :زيد سائ ٌر والطري َق ،و�أعجبني سي ُر َك وال َّطري َق ،فالطريق :منصو ٌب بسائر وسيرك . وزعم قو ٌم �إ َّن الناص َب للمفعول معه الواو ،وهو غي ُر صحيح؛ ل�أن كل حرف اخت َّص الْمَ فْعُولُ مَعَهُ بالاسم ولم يكن كالجزء منه ،لم يعمل �إلا ال َج َّر ،كحروف الج ِّر ،و�إنما قيل( :ولم يكن كالجزء منه) احترا ًزا من ال�ألف واللام ،ف إ�نها اختصت بالاسم ولم تعمل فيه شي ًئا؛ لكونها كالجزء منه ،بدليل تخ ِّطي العامل لها ،نحو :مررت بال ُغلام. و ُيستفاد من قول المصنِّف( :فِي َن ْح ِو ِسي ِري َوال َّط ِري َق ُم ْس ِر َع ًة) �أن المفعول معه مقي ٌس فيما كان مثل ذلك ،وهو :كل اسم وقع بعد واو بمعنى مع ،وتق َّدمه فع ٌل �أو شبه ُه، وهذا هو الصحيح من قول النحويين. فلا تقووكلذل :واكلنييفلهمسرم ُنت،قولوهه:ذا(بِباَمتافا ِمقَن،ا ْلو�أِفمْعا ِلتقَو َّدِشُمْبهِه ِهعل َس َبى ْقُم) �أصان ِحبعهامل_هن َلاحوُبَّ:د�أسانريتواقل َّنديملعزليي ٌده،، ففيه خلا ٌف ،والصحي ُح َم ْن ُعه. َم ْف ُعوًلا :حال من ف�إاليعهل،،فِوايْل َوَنا ِوْحِ:و:مضجاارفوم�إليجهر،ور َتُي ْانلِ َصيُ،ب َمَ :ع ْهم:ضاظررعفمبنمتيعلللقمبـــجه(وَم ْلف ُعموًلرفاو)عوا،ل َتهاالِء:ي:مناضئابف )1 متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف ،والتقدير :وذلك كائن في نحوِ ،سي ِري :فعل �أمر مبني على حذف النون وياء المخاطبة فاعل ،والجملة في محل جر ب إ�ضافة نحو �إليهاَ ،وال َّط ِري َق :الواو بمعنى مع ،وال َّط ِري َق :مفعول معه منصوب و ُم ْس ِر َع ْه :حال من ياء المخاطبة. )2بِ َما :جار ومجرور خبر مقدمِ ،م َن ا ْل ِف ْع ِل :جار ومجرور متعلق بالفعل سبقَ ،و ِش ْب ِه ِه :الواو عاطفة، شبه :معطوف على الفعل مجرور مثله ،والضمير :مضاف �إليهَ ،س َب ْق :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى ما الموصولة ،والجملة لا محل لها من ال إ�عراب صلتهاَ ،ذا :اسم �إشارة مبتد�أ بِا ْل َوا ِو :جار ومجرور معطوف على لاسم ال إ�شارةَ ،لا :عاطفة، �أو عطف بيان بدل (ممؤاخ)ر،،فِالينَّ ْاْلصَق ُْوبِل:: لـــ ( ْال َق ْو ِل) مجرور ،و ُس ِّك َن للروي. بـــ (النَّ ْص ُب) ،ا ْل�أ َح ّْق :صفة ومجرور متعلق جار 100
ا ْل َم ْف ُعو ُل َم َع ُه ناصبه بعد (ما) و(كيف) الاستفهاميتين َو َب ْع َد ( َما) ا ْس ِت ْف َها ٍم �أ ْو ( َك ْي َف) َن َص ْب ۞۞۞ ِب ِف ْع ِل َك ْو ٍن ُم ْض َم ٍر َب ْع ُض ا ْل َع َر ْب()1 ح ُّق المفعول معه �أن يسبقه فع ٌل� ،أو شب ُه ُه ،كما تق َّدم تمثي ُله ،و ُسمع من كلام العرب نص ُبه بعد (ما ،وكيف) الاستفهاميتين ،من غير �أن يلفظ بفع ٍل ،نحو :ما �أن َت وزي ًدا؟ وكيف �أنت وقصع ًة من ثريد؟ فخ َّرج ُه النحويون على �أنه منصوب بفعل مضمر مشت ٍّق من الكون ،والتقدي ُر :ما تكون وزي ًدا ،وكيف تكون و َق ْص َع ًة من ثريد ،فزي ًدا وقصع ًة: منصوبان بـــ (تكون) المضمرة. *** َ )1ب ْع َد :ظرف متعلق بالفعل َن َص ْبَ ،ما :قصد لفظه مضاف �إليه و َما مضاف ا ْس ِت ْف َها ٍم :مضاف �إليه، جار ومجرور متعلق ماض ،بِ ِف ْع ِل: (ما)َ .ن َص ْب :فعل معطوف على �أبـْـوـَ (:ن َحصر ْفب)،عوطفِ ْعفِل،م َكضْيا َفف،: فاعل الفعل َن َص ْب، (فِ ْع ِل)َ ،ب ْع ُض: �إليهُ ،م ْض َم ٍر :صفة لـــ َك ْو ٍن :مضاف وهو مضاف ،ا ْل َع َر ْب :مضاف �إليه مجرور ،و ُس ِّك َن للرو ِّي. 101
أ�حوال المفعول معه الْمَ فْعُولُ مَعَهُ َوا ْل َع ْط ُف إِ� ْن ُي ْم ِك ْن ِب َلا َض ْع ٍف�أ َح ّْق۞۞۞ َوالنَّ ْص ُب ُم ْخ َتا ٌر َل َدى َض ْع ِفالنَّ َس ْق()1 َوالنَّ َص ُب إِ� ْن َل ْم َي ُج ِزا ْل َع ْط ُف َي ِج ْب ۞۞۞ �أ ِو ا ْعـ َتـ ِقـ ْد إِ� ْض َمــا َر َعـا ِمـ ٍل تُـ ِص ْب()2 الاسم الواق ُع بعد هذه الواو� :إما �أن يمكن عط ُفه على ما قبله� ،أو لا ،ف إ�ن �أمكن عط ُف ُه ،ف إ�ما �أن يكون بضع ٍف �أو بلا ضعف. ف إ�ن �أمكن عطف ُه بلا ضع ٍف فهو �أح ُّق من النصب ،نحو :كنت �أنا وزي ٌد كال�أخوين؛ فر ْف ُع زيد عط ًفا على المضمر المتصل �أولى من نصبه مفعوًلا معه ،ل�أن العطف ممكن لِل َف ْصل ،والتشري ُك �أولى من عدم التشريك ،ومث ُله :سار زيد وعمرو؛ فرفع عمرو �أ ْولى من نصبه. و�إن �أمكن العط ُف ب َض ْع ٍف فالنص ُب على المع َّية �أولى من التشريك ،لسلا َم ِت ِه من الضعف ،نحو :سرت وزي ًدا؛ فنص ُب زيد �أ ْولى من رفعه ،لضعف العطف على المضمر المرفوع المتصل بلا فاصل. و�إن لم يمكن عط ُف ُه تع َّين النص ُب على المع َّي ِة� ،أو على �إضمار فعل يليق به ،كقوله: )1ا ْل َع ْط ُف :مبتد�أ� ،إِ ْن :شرطية جازمةُ ،ي ْم ِك ْن :فعل الشرط مجزوم ،وجوابه محذوف ،بِ َلا :الباء حرف جر ،وَلا :اسم بمعنى غير مجرور ظهر �إعرابه على ما بعدهَ ،ض ْع ٍف :مضاف �إليه مجرور ،والجار والمجرور متعلق بـــ ( ُي ْم ِك ْن)� ،أ َح ّْق :خبر المبتد�أ ،والجملة الشرطية بينهما لا محل لها من ال إ�عراب اعتراضية ،النَّ ْص ُب :مبتد�أُ ،م ْخ َتا ٌر :خبرهَ ،ل َدى :ظرف متعلق به ،وهو مضافَ ،ض ْع ِف :مضاف �إليه، وضعف مضاف ،والنَّ َس ْق :مضاف �إليه. )2النَّ َص ُب :مبتد�أ� ،إِ ْن :شرطية جازمةَ ،ل ْم :حرف نفي وجزم وقلبَ ،ي ُج ِز :مضارع مجزوم بـــ ( َل ْم) وهو فعل الشرط ،وجوابه محذوف ،ا ْل َع ْط ُف :فاعل َي ُج ِزَ ،ي ِج ْب :مضارع مرفوع وسكن للروي ،وفاعله في محل رفع خبر المبتد�أ ،والجملة الشرطية مستتر تقديره :هو يعود �إلى (النَّ َص ُب) ،والجملة ضمير عطف ،ا ْع َت ِق ْد :فعل �أمر معطوف على يجب لا محل لها من ال إ�عراب اعتراضية� ،أ ِو :حرف بينهما فاعله ضمير مستتر تقديره� :أنت� ،إِ ْض َما َر :مفعول به ،و َعا ِم ٍل :مضاف �إليه مجرور ،تُ ِص ْب :فعل مضارع مجزوم في جواب ال�أمر ،وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنت. 102
َع َل ْف ُت َها تِ ْب ًنا َو َما ًء َبارِ ًدا (...۞۞۞)1 وسقيتها به ،التقدير: �إضمار فعل يليق على �أو المعية، بافـرــًداَ (،ماوًءك)قولمنهصتوعالبى:على﴿ لا يجوز (وشركاءكم) ( ،)2فقوله﴾: ما ًء عط ُف ُه على (�أمركم)؛ ل�أن العطف على نية تكرار العامل� ،إذ لا يصح �أن يقال� :أجمع ُت شركائي( )3و�إنما يقال� :أجمع ُت �أمري ،وجمع ُت شركائي ،فشركائي :منصوب على المعية ،والتقدير -واللَّه �أعلم -ف�أجمعوا �أمركم مع شركاءكم� ،أو منصوب بفعل يليق به، والتقدير :ف�أج ِم ُعوا �أمركم واجمعوا شركا َءكم. * * * ا ْل َم ْف ُعو ُل َم َع ُه )1هذا صدر بيت ،وعجزهَ ۞۞۞... :حتَّى َشتَّ ْت َه َما َل ًة َع ْي َنا َها ،وهو من بحر الرجز .ومعناه �أشبعت دابتي تِ ْب ًنا ،وسقيتها ما ًء بار ًدا حتى فاضت بالدموع عيناها ،وهذه عادة الدواب عند الشبع. ال إ�عرابَ :ع َل ْف ُت َها :فعل وفاعل ومفعول �أول ،تِ ْب ًنا :مفعول ثانَ ،و َما ًء :الواو حرف عطف ،وماء� :إما مفعول معه و�إما مفعول لفعل محذوف تقديره :وسقيتهاَ ،با ِر ًدا :صفة لــ ماء ،حتى :حرف غاية، َشتَّ ْت :فعل ماض ،والتاء فيه للت�أنيثَ ،ه َما َل ًة :حال من َع ْي َنا َها :الواقع فاع ًلا للفعل َشتَّ ْت مرفوع وعلامة رفعه ال�ألف ل�أنه مثنى ،والهاء :مضاف �إليه. الشاهد فيه( :ماء) حيث لا يصح �أن يعطف على (تِ ْب ًنا) ،لعدم صحة تسلط العامل عليه؛ ومن �أجل ذلك نصب �إما على �أنه مفعول معه منصوب و�إما على تقدير فعل مناسب له. )2سورة يونس ،ال�آية.٧١ : )3ل�أن �أجمع بالهمزة يتعلق بالمعاني لا بالذات� ،أما جمع فمشترك بينهما ،قال تعالى: (سورة طه .ال�آية ٠ :﴾ ﴿.)٦ 103
تدريبات الْمَ فْعُولُ مَعَهُ _١ما المفعول معه؟ وما العامل فيه؟ تتبع ال�آراء في ذلك ،ممث ًلا لكل ما تذكر. _٢متى يجب نصب الاسم الواقع بعد الواو على �أنه مفعول معه؟ ومتى يجب عطفه؟ ومتى يترجح �أحدهما؟ � ( _٣أ ) سارت والنيل سفينتنا (ب) والنيل سارت سفينتنا (جـ) سارت سفينتنا والنيل. ناقش ال�أمثلة السابقة موض ًحا الصحيح منها والفاسد ،وما فيه اتفاق �أو اختلاف، مع التعليل. _٤ال�أصل في المفعول معه �أن يسبقه فعل �أو شبهه ،فكيف توجه نصبهفي كل من: ( �أ ) ما �أنت وعل ًما ناف ًعا (ب) كيف �أنت وقصع ًة من ثريد؟ � ( _٥أ ) كنت �أنا و�أخاك على علاقة طيبة (ب) كنت و�أخاك على علاقة طيبة. لِ َم كان نصب �أخاك في المثال الثاني �أ ْولى منه في المثال ال�أول؟ _٦لِ َم َت َع َّي َن نصب عصي ًرا في قولك� :أكلنا لحم طير وعصي ًرا شه ًّيا؟ ٧_ ( �أ ) قال ﷲ تعالى﴾)1( ﴿ : (ب) قال الشاعر:عـلـفـتها تـبـنـا ومـا ًء بـار ًدا ۞۞۞ حـتى شتت همالة عــيناهـا (جـ) قال الشاعر:فـكونوا �أنـت ُم وبنـي �أبـيكم ۞۞۞ مكان ال ُك ْليتين من الطحال ( د ) قال الشاعر:�إذا ما الـغانيات برزن يو ًما ۞۞۞ و َز َّج ْجن الحـواجـب والـعيونا َو ِّجـ ْه نصـب مـا تحتـه خـط فيمـا سـبق ،و�إن كان في نصـب �أحدها خلاف ال�أولـى فاذكـره مع التعليل. ٨_ ع ِّب ْر عن معنى كل جملة مما ي�أتي ب�أخرى فيها مفعول معه: ( �أ ) �أنا والكتاب صديقان (ب) الليل والحارس ساهران (جـ) القمر و�أنا سائران. )1سورة يونس ،ال�آية٧١ . 104
ا ْل َم ْف ُعو ُل َم َع ُه ٩_ ضع علامة (✓) �أمام الجملة الصحيحة ،وعلامة (✗) �أمام الجملة الخط�أ فيما ي�أتي: ( �أ ) �أضاء القمر والنجوم .يتعين في (النجوم) العطف) ( . (ب) اختصم العادل والظالم .يتعين في (الظالم) العط ف) ( . (جـ) سر ُت والجبل .يتعين في (الجبل) �أن يعرب مفعوًلا معه) ( . ( د ) تناقش الطالب والمدرس .يتعين في (المدرس) العطف) ( . ٠َ _١مثِّل لما ي�أتي في جمل مفيدة ،مع الضبط بالشكل: ( �أ ) اسم يتعين فيه �أن يعرب مفعوًلا معه. (ب) اسم يتعين فيه �أن يعطف على ما قبله. (جـ) اسم يجوز فيه �أن يعرب مفعوًلا معه� ،أو معطو ًفا على ما قبله. � _١١أعرب الجمل ال�آتية: ( �أ ) تقدم القائد والجيش. (ب) الضيف ُم ْك َر ٌم و�أخاه. (جـ) تسابق الصغير والكبير. ( د ) لا تن َه من الكذب و�إتيانه. * * * 105
الدرس العاشر الا ْست ِـ ْثـ َنا ُء أهداف الدرس بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن: -١يح ّدد أركان الاستـثـناء. ٢ -يكتب تعري ًفا صحي ًحا للمصطلحات التالية (استـثناء تام -استـثناء موجب استثناء غير موجب -استـثناء متصل -استـثناء منقطع -استـثناء ناقص). ٣ -يبـ ّي حكم المستـثـنى بإلا إذا وقع بعد تمام الكلام الموجب (متص ًل -منقط ًعا). -٤يستخرج مستـثنى بإلا واجب النصب. ٥ُ -يم ّيز بـين الاستـثـناء التام والاستـثـناء المنقطع. ٦ُ -يم ّيز بـين الاستـثـناء الموجب والاستـثـناء غير الموجب. ٧ُ -يم ّثل لاستـثـناء ناقص. ٨ُ -يـ َبـ ِّ ُي الحكم الإعرابي للاستـثـناء المتصل. ٩ُ -يـ َبـ ِّ ُي الحكم الإعرابي للاستـثـناء المنقطع. ٠ُ -١يو ِّضح حكم المستـثـنى بإلا إذا تقدم على المستـثـنى منه. -١١يم ِّثل لمستـثـنى بإلا متقدم على المستـثـنى منه. ٢ُ -١يـ َبـ ِّ ُي الحكم الإعرابي للاستـثناء الموجب المتقدم فيه المستـثـنى على المستـثـنى منه. ١٣ -يستخرج مستـثـنى متقدم على المستـثـنى منه في أسلوب استـثـناء غير موجب. -١٤يو ّضح المقصود بالاستـثـناء المفرغ. ١٥ -يبـ ّي الحكم الإعرابي للمستـثـنى بإلا المفرغ. ١٦ -يستخرج مستـثـنى ُم َفـ َّر ًغا من الأمثلة. 106
١٧ -يو ّضح الحكم الإعرابي إذا تكررت إلا لغير توكيد وكان الاستـثـناء مفر ًغا. ١٨ -يستخرج استـثناء غير مفرغ كررت فيه إلا. ٩ -١يو ّضح حكم المستـثـنى بغير وسوى. ٠ -٢يو ّضح لغات العرب في أداة الاستـثـناء سوى. ٢١ -يو ّضح استعمالات سوى عند ابن مالك. ٢٢ -يم ّيز بين آراء سيبويه والجمهور فيما ذهب إليه ابن مالك. ٣ -٢يو ّضح الحكم الإعرابي للمستـثـنى بـــ ليس ولا يكون. ٤ -٢يو ّضح الحكم الإعرابي للمستـثنى بـــ خلا وعدا. ٢٥ -يح ّدد المقصود بالتعبـير بـــ لا يكون. ٢٦ -يدخل (ما) على (خلا -عدا) ويضبط الجمل بالشكل. ٧ -٢يو ّضح اللغات الواردة في أداة الاستـثـناء (حاشا). ٨ -٢يو ّضح آراء العلماء في دخول (ما) على (حاشا). ٩ -٢يو ّضح حكم المستـثـنى بـــ (حاشا). ٣٠ -يم ّثل لمستـثـنى بـــ (حاشا) قبل وبعد دخول (ما) عليها. ٣١ -يبـ ّي حكم (خلا -عدا) من حيث الحرفية والفعلية. ٢ -٣يو ّضح آراء العلماء في حرفية أو فعلية (خلا -عدا). ٣٣ -يضبط مستـثـنى بـــ (خلا -حاشا) في حالات إعرابـية متنوعة. ٣٤ -يعرب مستـثـنى بأدوات استـثـناء مختلفة. ٥ -٣يهتم بدراسة موضوع الاستـثـناء. ٣٦ -يحرص على التمييز بين أدوات الاستـثـناء . -٣٧يستشعر دور الاستـثـناء في اللغة العربية. -٣٨يقبل على دراسة القواعد النحوية. 107
حكم المستـثـنى ب إ� َّلا المت أ�خر َما ا ْس َتـ ْثـ َن ْت ( إِ� َّلا) َم ْع َت َما ٍم َي ْن َتـ ِص ْب ۞۞۞ َو َب ْع َد َن ْف ٍي �أ ْو َك َن ْف ٍي ا ْن ُت ِخ ْب()1 إِ� ْت َبا ُع َما اتَّ َص َلَ ،وا ْن ِص ْب َما ا ْن َق َط ْع ۞۞۞ َو َع ْن َت ِمي ٍم فِي ِه إِ� ْب َدا ٌل َو َق ْع()2 الكلام الموجب سوا ًء بعد تمام متص ًلا �أحوكممنقالطمًعاس،تثننحىوب:ـــقا(م�إ َّلاال)قواُملنَّ�إ َّلاص ُزيب ًد،ا�،إنومرورقعت كان زي ًدا ،وضربت القوم �إلا بالقوم �إلا زي ًدا ،وقام القوم �إلا حما ًرا ،وضربت القوم �إلا حما ًرا ،ومررت بالقوم �إلا حما ًرا .فــ (زي ًدا) هذه الـمـُـثُــل منصوب على الاستـثـناء ،وكذلك حما ًرا. في واختار (�إ َّلا) بواسطة قبله والصحيح من مذهب النحويين� :أن الناصب له ما �ألهي�(:إ َّل�أناه)،ينتو َزصع َمب�أنالهذميذها ُستبثنتسهيب(و�يإ َّلها)وهمذعا الكتاب � -أن الناصب غير هذا في المصنف - �إِ َّلا َم َع َت َما ٍم َي ْن َت ِص ْب)، ا ْس َت ْث َن ْت ( َما معنى قوله: الْاِ سْ تـِثْـنَاءُ تمام الكلام� ،إذا كان ُموج ًبا. ف إ�ن وقع بعد تمام الكلام الذى ليس بمو َج ٍب -وهو المشتمل على النفي� ،أوشبهه، منقط ًعا ،والمراد االلنمه ُسيتثنوالىابسعتفًضهاا ُمم -ماف إ�قبملاه�أ،نوبيالكموننق اطلاع:ستـ�أثلـانايءكموتنصب ًلعا ً�أضوا والمراد بشبه النفي، مما قبله. بالمتصل� :أن يكون ف إ�ن كان متص ًلا ،جاز نصبه على الاستـثـناء ،وجاز �إتباعه لما قبله في ال إ�عراب، �إلا زي ٌد ،و�إلا زي ًدا، قام �أحد من متبو ِعه ،وذلك نحو :ما وولهاوياقلمم �أختحارٌد�.إ َّلواالزمي ٌدش،هووُر�إ َّل�أناهزبي ًددا ٌل، ما ضرب ُت �أح ًدا �إ َّلا زي ًدا� ،أو وهل قام �أح ٌد �إ َّلا زي ٌد؟ و�إ َّلا زي ًدا ،ولا تضرب �أح ًدا �إ َّلا زي ًدا ،وهل ضربت �أح ًدا �إ َّلا زي ًدا؟ فيجوز في (زي ًدا) �أن يكون )1 َما :اسم موصول مبتد�أ ،ا ْس َت ْث َن ْت :فعل ماض ،والتاء للت�أنيث� ،إِ َّلا :قصد لفظه فاعل ،والجملة لا محل لها صلة الموصولَ ،م ْع :ظرف متعلق بالفعل السابقَ ،ت َما ٍم :مضاف �إليهَ ،ي ْن َت ِص ْب :فعل مضارع َو َب ْع َد: مرفوع ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى (ما) ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ، (مثل) الكاف اسم بمعنى بنالففيعلوها ْن ُتي ِخم ْضباَ ،نف ْفوٍَنيْفٍ :يم :مضاضاف �إفلي�إهلي،ه،أ� ْوا ْنُ :ت ِخعا ْطبف:ةف،علَك َن ْمفا ٍي:ض ظرف متعلق مبني للمجهول. معطوف على � )2إِ ْت َبا ُع :نائب فاعل للفعل السابق ا ْن ُت ِخ ْب وهو مضاف ،و َما :اسم موصول مضاف �إليه ،اتَّ َص َل :فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إل (ما) ،والجملة لا محل لها من ال إ�عراب صلة الموصول، َوا ْن ِص ْب :فعل �أمر ،وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنتَ ،ما :اسم موصول مفعول به ،ا ْن َق َط ْع :فعل ماض َو َع ْن محل لها من ال إ�عراب صلة الموصول. تقديره :هو يعود �إلى (ما) ،والجملة لا ضمير مستتر وفاعله فعل خبر مقدم� ،إِ ْب َدا ٌل :مبتد�أ مؤخرَ ،و َق ْع: متعلق بالفعل وقع ،فِي ِه :جار ومجرور جار ومجرور َت ِمي ٍم: ماض ،والفاعل ضمير مستتر تقديره :هو ،والجملة في محل رفع صفة بـــ (�إِ ْب َدا ٌل). 108
من �أحد ،وهذا هو المختار، زمين ًداص،وًباولاعلتمىررالبب�أدلحي ٍدة على الاستـثـناء ،و�أن يكون منصو ًبا �إ َّلا زي ٍد ،و�إلا زي ًدا ،وهل مرر َت ما مرر ُت ب�أح ٍد �إ َّلا زي ٍد ،و�إلا وتقول: ب�أح ٍد �إ َّلا زي ٍد و�إلا زي ًدا؟ وهذا معنى قوله :( َو َب ْع َد َن ْف ٍي أ� ْو َك َن ْف ٍي ا ْن ُت ِخ ْب� .إِ ْت َبا ُع َما اتَّ َص َل)� ،أي :اختير �إتباع الاستـثـناء المتصل� ،إن وقع بعد نفي �أو شبه نفي. و�إن كان الاستـثـناء منقط ًعا تع َّين النص ُب عند جمهور العرب ،فتقول :ما قام القو ُم �إ َّلا حما ًرا ،ولا يجوز ال إ�تبا ُع .و�أجازه بنو تميم ،فتقول :ما قام القوم �إ َّلا حما ٌر ،وما ضربت القو َم �إ َّلا حما ًرا ،وما مررت بالقو ِم �إ َّلا حما ٍر. وهذا هو المراد بقولهَ ( :وا ْن ِص ْب َما ا ْن َق َط ْع)� ،أي :انصب الاستـثـناء المنقطع �إذا وقع ا ْل ِا ْست ِـ ْثـ َنا ُء بعد نفي �أو شبهه عند غير بني تميم ،و�أما بنو تميم فيجيزون �إتباعه. بعد ووقع موج ًبا ينتص ُب� ،إن كان الكلام استثني ب إ� َّلا فمعنى البيتين� :أن الذي على يد ُّل كلام ِه النفي بعد ذلك ،و�إطلا ُق بذكره ُح ْك َم تمامه وقد ن َّبه على هذا التقييد �أنه ينتصب ،سواء �أكان متص ًلا �أم منقط ًعا. و�إن كان غي َر ُمو َجب -وهو الذي فيه نفي �أو شبه نفي -ا ْن ُت ِخ ْب � -أي :اختير � -إتباع ما اتصل ،ووجب نص ُب ما انقطع عند غير بني تميم ،و�أما بنو تميم فيجيزون �إتبا َع المنقطع. حكم المستـثـنى ب إ�لا المتقدم على المستـثـنى منه َو َغ ْي ُر َن ْص ِب َسا ِب ٍق فِي النَّ ْف ِي َق ْد ۞۞۞ َي أ�ْتِيَ ،و َل ِك ْن َن ْص َب ُه ا ْخ َت ْر إِ� ْن َو َر ْد()1 �إذا تقدم المستـثنى على المستـثنى منه؛ ف إ�ما �أن يكون الكلا ُم موج ًبا� ،أو غي َر موجب؛ ف إ�ن كان ُمو َج ًبا وجب نص ُب المستـثنى ،نحو قام �إ َّلا زي ًدا القو ُم ،و�إن كان غير مضاف و َسـابِ ٍق :مضاف ليـه ،فِي النَّ ْف ِي :جار ومجرور متعلق بَغاْيلـ ُفرع:ـ ملبتيـ�أتدـ�أ،ي،و َن َقـْ ْصدـِ :بح:ـرمفضـتاقليفـ اللي،ـهَي�أْ،تِـويه:و )1 فعـل مضـارع مرفـوع ،وفاعلـه ضميـر مسـتتر تقديـره :هـو يعـود �إلـى غيـر سـابق ،والجملـة فـي محـل رفـع خبـر المبتـد�أَ ،ل ِكـ ْن :حـرف اسـتدراكَ ،ن ْصـ َب :مفعـول بـه مقـدم للفعـل اختـر ،والهـاء :مضـاف �إليـه ،ا ْخ َتـ ْر :فعـل �أمـر ،وفاعلـه ضميـر مسـتتر تقديـره� :أنـت� ،إِ ْن: حـرف شـرط جـازمَ ،و َر ْد :فعـل مـاض فـي محـل جـزم فعـل الشـرط ،وفاعلـه ضميـر مسـتتر تقديـره :هو، وجـواب الشـرط محـذوف ،يـد ُّل عليـه المذكـور والتقديـر� :إن ورد فاختـر نصبـه . 109
موج ٍب فالمختار نص ُب ُه ،فتقول :ما قام �إ َّلا زي ًدا القو ُم ،ومنه قوله: الْاِ سْ تـِثْـنَاءُ َف َما لِ َي إِ� َّلا آ� َل �أ ْح َم َد ِشي َع ٌة ۞۞۞ َو َما لِي إِ� َّلا َم ْذ َه َب ا ْلـ َح ِّق َم ْذ َه ٌب()1 وقد ُروي رف ُعه؛ فتقول :ما قام �إ َّلا زي ٌد القو ُم .قال سيبويه :حدثني يونُ ُس �أن قو ًما يو َث ُق بعربيتهم يقولون :ما لي �إلا �أ ُخو َك ناصر ،و�أعربوا الثاني بد ًلا من ال�أول على القلب لهذا السبب ،ومنه قوله: ف إِ�نَّ ُه ْم َي ْر ُجو َن ِم ْن ُه َشـ َفا َعـ ًة ۞۞۞ إِ� َذا َلـ ْم َيـ ُك ْن إِ� َّلا الـنَّ ِبـ ُّيـو َن َشـافِ ُع()2 فمعنى البيت� :أنه قد ورد في المستثنى السابق غي ُر النصب -وهو ال َّر ْف ُع -وذلك �إذا كان الكلام غير ُمو َجب ،نحو :ما قام �إلا زيد القوم ولكن المختار نصبه. و ُعلم من تخصيصه و ُرود غير النصب بالنفي أ� َّن المو َج َب يتعين فيه النص ُب،نحو: قام �إلا زي ًدا القو ُم. )1هذا البيت للكميت ال�أسدي من قصيدته المشهورة التي يمدح فيها �آل بيت الرسول ،وهو من بحر الطويل .ومعناه :ما لي ناصر ينصرني ومعين يعينني �إلا آ�ل �أحمد عليه الصلاة والسلام وما لي طريق �أسلكه �إلا طريق الحق. امسمتنثوناعء،م �آن َلال :مصرستثفن،ى ِشمين َع ٌةص:و مببت،د�أو�أمْحؤ َمخ َرد:، �أداة مقدم� ،إِ َّلا: ومجرور خبر جار امل إ�ضاعراف �إبلي:ه َمام:جنراوفريةو،عللِاَيمة: ل�أنه عن الكسرة الفتحة نيابة جره ال�أول. �أل ْحي َم�إَلداوم�إِ َّلذاه َم ْبذ َهال َبح اق ْلـَ ،حَم ِّْذق َ)ه ٌبحي :يثعرنبص �إعبراالبم اسلتثشنطىر وما منه، وهو المستثنى ل�أنه الموضعين، ب إ�لا في �آ َل (�إِ َّلا الشاهد فيه: متقدم على المستثنى منه في كلام منفي ،وهذا هو المذهب المختار. )2البيت لحسان بن ثابت (رضي ﷲ تعالى عنه) من قصيدة له عن يوم بدر وهو من بحر الطويل ،ومعناه: ومعناه� :أمدح نبينا ل�أن جميع المخلوقات يرجون منه الشفاعة في وقت لا يوجد فيه شافع �إلا النبيون عليهم الصلاة والسلام. مرفوع ووا ُله ْمج:مالةسفمهيفميحملحرفلعن خصبرب�إ،ن َيْ،ر ُِمج ْنوُهَن ::فجاعرلوممجضاررورع �إِ َّن :حرف توكيد ونصب، ال إ�عراب :ف إِ�نَّ ُه ْم: متعلق النون وواو الجماعة فاعل، وعلامة رفعه ثبوت بالفعل َي ْر ُجو َنَ ،ش َفا َع ًة :مفعول به منصوب� ،إِ َذا :ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بمجستواثبنهىَ ،،ل َْمشا:فِ ُعح:رفافع نلفَ ،يي ُكو ْنج:زموهوقولالبم،ستَيثن ُكىْن،منهف،علوالمجمضلارةعف تياممحملجزوجمر،ب إ��إِ َّلاضا:فة�أد(ا�إةذاا) �إسلتيثنهااء،،وااللنَّ ِبجُّيواو َنب: محذوف دل عليه الكلام السابق. الشاهدفيه�(:إِ َّلاالنَّ ِب ُّيو َن)حيثرفعالمستثنىمعتقدمهعلىالمستثنىمنهوالكلاممنفيعلىالر�أيالمرجوح. 110
حكم المستـثـنى ب إ�لا المف َّرغ َو إِ� ْن ُي َف ّر ْغ َسا ِب ٌق إِ� َّلا لِ َما ۞۞۞ َب ْع ُد َي ُك ْن َك َما َل ِو ا َّلا ُع ِد َما()1 �إذا َت َف َّر َغ َسابِ ُق (�إلا) لما بعدها �-أي :لم يشتغل بما يطل ُبه -كان الاس ُم الواق ُع بعد (�إلا) ُم ْع َر ًبا ب إ�عراب ما يقتضيه ما قبل (�إلا) قبل دخولها ،وذلك نحو :ما قام �إلا زي ٌد ،وما ضرب ُت �إلا زي ًدا ،وما مرر ُت �إلا بزي ٍد ،فزيد :فاعل مرفوع بقام ،وزي ًدا :منصوب بـــ ضربت ،وبزيد :متعلق بمررت ،كما لو لم تذكر (�إلا). وهذا هو الاستـثـناء المفرغ ،ولا يقع في كلام موج ٍب فلا تقول :ضربت �إلا زي ًدا. ا ْل ِا ْست ِـ ْثـ َنا ُء الحكم إ�ذا كررت إ�لا لقصد التوكيد َو�أ ْل ِغ ( إِ� َّلا) َذا َت َت ْو ِكي ٍدَ :كـ ( َلا ۞۞۞ َت ْم ُر ْر ِب ِه ْم إِ� َّلا ا ْل َف َتى إِ� َّلا ا ْل َع َلا)()2 �إذا كررت (�إ َّلا) لقصد التوكيد لم تُ َؤثِّ ْر فيما دخلت عليه شي ًئا ،ولم تُ ِف ْد غير توكيد ال�أولى ،وهذا معنى �إلغائها ،وذلك في البدل والعطف ،نحو :ما مررت ب�أحد �إ َّلا زي ٍد �إ َّلا �أخي َك ،ف�أخيك بد ٌل من زي ٍد ولم تؤثر فيه (�إ َّلا) شي ًئا �أي لم تُفد فيه استـثناء مستق ًّلا ،وك�أنك قلت :ما مررت ب�أحد �إ َّلا زي ٍد �أخيك ،ومثله :لا تمرر بهم �إ َّلا الفتى �إ َّلا العلا ،وال�أصل :لا تمرر بهم �إ َّلا الفتى العلا ،فالعلا بد ٌل من الفتى ،وكررت �إلا توكي ًدا، فاعل، نائب َسابِ ٌق: للمجهول، مبني الشرط ،وهو مجزوم فعل فُيي َفه ّرْ ،غ�إَِّ:لام :قضارصعد �إِ ْن :شرطية جازمة، )1 يفرغ، بالفعل متعلق جار ومجرور لِ َما: به لـــ سابق، لفظه مفعول وفاعله ضمير مستتر َب ْع ُد :ظرف مبني على الضم في محل نصب ،متعلق بمحذوف صلة (ما)َ ،ي ُك ْن :مضارع ناقص َل ْو :مصدرية �إِ َّلا: زائدة، وما: جارة، الكاف ضمير مستتر فيهَ ،ك َما: واسمه جواب الشرط مجزوم، للمجهول وال�ألف مبني ماض ُع ِد َما: بعده، محذوف يفسره المذكور لفعل قصد لفظه نائب فاعل لل إ�طلاق ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه تقديره :هو يعود �إلى �إِ َّلا ،و(لو) ومدخولها في ت�أويل مصدر مجرور بالكاف ،وهو متعلق بمحذوف خبر ( َي ُك ْن) ،والتقدير :يكن هو كائ ًنا كعدم �إلا في الكلام. )2�أ ْل ِغ :فعل �أمر مبني على حذف حرف العلة ،وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنت� ،إِ َّلا :قصد لفظه مفعول بهَ ،ذا َت :حال ،و َت ْو ِكي ٍد :مضاف �إليهَ ،كـ ( َلا) :الكاف :جارة لقول محذوف ،لا :ناهيةَ ،ت ْم ُر ْر: َت ْم ُر ْر� ،إِ َّلا :حرف بالفعل ومجرور متعلق وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنت ،بِ ِه ْم :جار مضارع مجزوم، لنظيرتها السابقة، توكيد في بِ ِه ْم� ،إِ َّلا: مستثنى ،والمستثنى منه موجود وهو الضمير استثناء ،ا ْل َف َتى: ا ْل َع َلا :بدل كل من الفتى. 111
ومثال العطف :قام القوم �إ َّلا زي ًدا و�إ َّلا عم ًرا ،وال�أصل� :إ َّلا زي ًدا وعم ًرا ،ثم كررت (�إ َّلا) الْاِ سْ تـِثْـنَاءُ توكي ًدا ،ومنه قوله: َه ِل ال َّد ْه ُر إِ� َّلا َل ْي َل ٌة َو َن َها ُر َها ۞۞۞ َو إِ� َّلا ُط ُلو ُع ال َّش ْم ِس ثُ َّم ِغ َيا ُر َها()1 وال�أصل :و ُط ُلو ُع الشمس ،وكررت (�إلا) توكي ًدا. وقد اجتمع تكرارها في البدل والعطف في قوله: َما َل َك ِم ْن َش ْي ِخ َك إِ� َّلا َع َم ُل ْه ۞۞۞ إِ� َّلا َر ِســــيـــ ُمــ ُه و إِ� َّلا َر َمــــــ ُلـــ ْه()2 وال�أصل� :إ َّلا عم ُل ُه رسي ُم ُه ورم ُل ُه؛ فرسي ُم ُه :بد ٌل من عمله ،ورم ُل ُه معطوف على رسي ِم ِه ،و ُك ِّر َر ْت (�إ َّلا) فيهما توكي ًدا. )1البيت ل�أبي ذؤيب الهذلي ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :وما مدة الدنيا بتمامها �إلا ليل ونهار يتعاقبان بطلوع الشمس وغيابها. ال إ�عرابَ :ه ِل� :أداة استفهام تفيد النفي ،ال َّد ْه ُر :مبتد�أ مرفوع� ،إِ َّلا� :أداة استثناء ملغاة لا عمل لها، َل ْي َل ٌة :خبر المبتد�أَ ،و َن َها ُر َها :الواو :حرف عطف ،نهار :معطوف على ليلة ،والضمير :مضاف �إليه، َو�إِ َّلا :الواو :عاطفة� ،إِ َّلا :زائدة للتوكيدُ ،ط ُلو ُع :معطوف على ال َّد ْه ُر ،وهو مضاف ،وال َّش ْم ِس :مضاف �إليه ،ثُ َّم :حرف عطف ثُ َّم :معطوف على ُط ُلو ُع ،والضمير مضاف �إليه. الشاهد فيه( :و�إلا طلوع الشمس) حيث تكررت (�إلا) ولم تفد غير التوكيد ف�ألغيت ،وعطف ما بعدها على ما قبلها. )2البيت من بحر الرجز ،ومعناه :لا منفعة لك في جملك �إلا في نوعين من سيره وهما :الرسيم والرمل. ال إ�عرابَ : :ما نافيةَ ،ل َك :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدمِ ،م ْن َش ْي ِخ َك:جار ومجرور متعلق بما تعلق به السابق� ،إِ َّلا� :أداة استثناء ملغاة لا عمل لهاَ ،ع َم ُل :مبتد�أ مؤخر ،والضمير :مضاف �إليه، �إِ َّلا :زائدة للتوكيدَ ،ر ِسي ُم :بدل اشتمال ،والضمير :مضاف �إليه ،و�إِ َّلا :الواو :عاطفة� ،إِ َّلا :زائدة للتوكيد َر َم ُل :معطوف على َر ِسي ُم ،والضمير :مضاف �إليه. الشاهد فيه�( :إِ َّلا َر ِسي ُم ُه و�إِ َّلا َر َم ُل ْه) ،حيث تكررت �إلا في البدل والعطف ،ولم تُفد غير التوكيد ف�ألغيت. 112
ا ْل ِا ْست ِـ ْثـ َنا ُء الحكم إ�ذا تكررت إ�لا لغير توكيد في الاستـثـناء المفرغ َو إِ� ْن تُـ َكــ َّر ْر َلا لِـ َتـ ْو ِكيـ ٍد َفـــ َمـ ْع ۞۞۞ َتـ ْفـ ِري ٍغ التَّ أ�ثِـي َر ِبا ْلـ َعا ِم ِل َد ْع()1 فِي َوا ِح ٍد ِم َّما ِبـ ( إِ� َّلا) ا ْس ُتـ ْثـ ِني ۞۞۞ َو َل ْي َس َع ْن َن ْص ِب ِس َوا ُه ُم ْغ ِني �إذا كررت (�إلا) لغير التوكيد -وهي :التي يقصد بها ما يقصد بما قبلها من الاستـثـناء ،ولو �أس ِقط ْت لما فُ ِه َم ذلك -فلا يخلو� :إما �أن يكون الاستـثـناء ُم َف َّر ًغا� ،أو غير ُم َف َّرغ. ف إ�ن كان ُم َف َّر ًغا َش َغ ْل َت العام َل بواح ٍد ونصب َت الباقي ،فتقول :ما قام �إِ َّلا زي ٌد �إِ َّلا عم ًرا �إِ َّلا بك ًرا .ولا يتعين واح ٌد منها لشغل العامل ،بل �أيها شئ َت شغل َت العام َلبه ،ونصب َت الباقي ،وهذا معنى قولهَ ( :ف َم ْع َت ْف ِري ٍغ � -إلى �أخره)� ،أي :فمع الاستـثـناء المفرغ ا ْج َع ْل ت�أثي َر العامل في واحد مما استثنيته ب إ�لا ،وانصب الباقي. و�إن كان الاستـثـناء غي َر ُم َف َّر ٍغ -وهذا هو المراد بقوله .- مستتر تقديره: ضمير ونائب الفاعل َتُلا َكَّ:ر ْرع:امطفضةا،ر لعِ َت ْومب ِنكي ٍيد ل:لممعجطهوولفوهعلوىفعملحالذوشرفط،، شرطية جازمة، �إِ ْن: )1 �إلا لت�أسيس لا تكرر والتقدير :و�إن يعود �إلى �إلا، هي لتوكيدَ ،ف َم ْع :الفاء واقعة في جواب الشرط ،مع :ظرف متعلق بالفعل َد ْع ،وهو مضافَ ،ت ْف ِري ٍغ: مضاف �إليه ،التَّ�أثِي َر :مفعول به للفعل َد ْع ،بِا ْل َعا ِم ِل :جار ومجرور متعلق بالت�أثيرَ ،د ْع :فعل �أمر ،وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنت وهو جواب الشرط. فِي َوا ِح ٍد :جار ومجرور متعلق بالفعل َد ْع في البيت السابقِ ،م َّما :جار ومجرور صفة لــ (واحد) ،بِـ (�إِ َّلا): جار ومجرور متعلق بالفعل ،ا ْس َت ْث ِني :وهو فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره: فعل ماض، َوَل ْي َس: لها من ال إ�عراب صلة الموصول، لا محل (ما) الموصولة ،والجملة هو يعود على بـــ ( ُم ْغ ِني)، متعلق (واحد)َ ،ع ْن َن ْص ٍب :جار ومجرور يعود �إلى ضمير مستتر تقديره :هو ناقص ،واسمه وَن ْص ٍب :مضاف .و ِس َوى :مضاف �إليه ،و ِس َوى :مضاف ،الضمير :مضاف �إليهُ ،م ْغ ِني :خبر ليس. 113
الحكم إ�ذا كررت إ�لا في الاستـثـناء غير المفرغ َو ُدو َن َتــ ْفـ ِريـ ٍغَ ،مـ َع الـتَّـ َقـ ُّد ِم ۞۞۞ َن ْص َب ا ْل َج ِمي ِع ا ْح ُك ْم ِب ِه َوا ْلـ َتـ ِز ِم()1 َوا ْن ِص ْب لِ َت أ�ْ ِخي ٍرَ ،و ِجـ ْئ ِب َوا ِح ِد ۞۞۞ ِمــ ْن َهـا َكـ َما َلـ ْو َكــا َن ُدو َن َزائِــ ِد()2 َكـ ( َل ْم َي ُفوا إِ� َّلا ا ْم ُر ٌؤ إِ� َّلا َع ِلي) ۞۞۞ َو ُح ْك ُم َها فِي ا ْل َق ْص ِد ُح ْك ُم ا ْل�أ َّو ِل()3 فلا يخلو� :إما �أن تتقدم المستثنيا ُت على المستثنى منه� ،أو تت�أ َّخر. ف إ�ن تقدمت المستثنيا ُت وجب نص ُب الجميع ،سواء كان الكلا ُم ُمو َج ًبا �أو غي َر الْاِ سْ تـِثْـنَاءُ ُمو َج ٍب ،نحو :قام �إِ َّلا زي ًدا �إِ َّلا عم ًرا �إِ َّلا بك ًرا القو ُم ،وما قام �إِ َّلا زي ًدا �إِ َّلا عم ًرا �إِ َّلا بك ًرا القو ُم .وهذا معنى قولهَ ( :و ُدو َن َت ْف ِري ٍغ -البيت). و�إن ت�أخرت فلا يخلو� :إما �أن يكون الكلا ُم ُمو َج ًبا� ،أو َغير مو َج ٍب ،ف إ�ن كان موج ًبا نص ُب الجميع ،فتقول :قام القو ُم �إِ َّلا َز ْي ًدا �إِ َّلا َع ْم ًرا �إِ َّلا َب ْك ًرا ،و�إن كان غي َر مو َج ٍب وجب واح ٌد منها بما كان ُي َعا َم ُل به لو لم يتكرر الاستـثـناء :ف ُي ْبدل مما قبله -وهو المختار ُعو ِم َل � -أو ينصب -وهو قليل -كما تقدم ،و�أما باقيها فيجب نص ُبه ،وذلك ،نحو :ما قام �أح ٌد �إلا زي ٌد �إلا عم ًرا �إلا بك ًرا ،فزي ٌد بد ٌل من �أحد ،و�إن شئت �أبدلت غيره من الباقين، )1 ُدو َن :ظرف متعلق بالفعل ا ْح ُك ْم ،وَت ْف ِري ٍغ :مضاف �إليهَ ،م َع :ظرف متعلق بما تعلق به السابق ،التَّ َق ُّد ِم: فعل �أمر �إليه ،ا ْح ُك ْم: به لفعل محذوف يفسره المذكور ،وا ْل َج ِمي ِع :مضاف َن ْص َب :مفعول مضاف �إليه، عطف، والواو :حرف �أنت ،بِ ِه :جار ومجرور متعلق بالفعل السابقَ ،وا ْل َت ِز ِم: مستتر تقديره: وفاعله ضمير ا ْل َت ِز ِم :فعل �أمر ،وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنت ،والمفعول به محذوف� ،أي :التزم ذلك الحكم . )2اوْنعما َصطجفرْةوبر :،وفاصلعففةلع ل�ألــمـ�أرم(،رَو،اوفِاحوفِعدال)عه،له َكض َممضايم:ريرالم مكساتتسترتفرتقتحقدريدريهفر:ه�:أجنر�أن،ت،تو َم،الِ َت:بِ�أْ َوِازخايئِ ٍحرد ِ:دة،:جَلاْجورا:روممومجصرجدوررريورةم،تمعتلَكعالق َنقب:هبفه،عَ ،ول ِمِ ْجنمَْهائا::ضالتجواااومر وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى َوا ِح ِدُ ،دو َن :متعلق بمحذوف حال من فاعل كان ،ولو وما دخلت عليه في ت�أويل مصدر مجرور بالكاف ،والجار والمجرور خبر لمبتد�أ محذوف ،والجملة الاسمية في محل جر صفة ثانية لـــ واحدَ ،زائِ ِد :مضاف �إليه. َ )3ك َل ْم :الكاف :جارة لقول محذوفَ ،ل ْم :نافية جازمةَ ،ي ُفوا :مضارع مجزوم وعلامته حذف النون وواو الجماعة فاعل� ،إِ َّلا� :أداة استثناء ،ا ْم ُر ٌؤ :بدل من واو الجماعة بدل بعض من كل� ،إِ َّلا� :أداة استثناءَ ،ع ِلي :مستثنى منصوب -وقف عليه على خلاف المشهورَ ،و ُح ْك ُم َها :مبتد�أ ومضاف �إليه، فِي ا ْل َق ْص ِد :جار ومجرور متعلق بهُ ،ح ْك ُم :خبر المبتد�أ ،وا ْل�أ َّو ِل :مضاف �إليه. 114
ومثله قول المصنفَ ( :ل ْم َي ُفوا �إِ َّلا ا ْم ُر ٌؤ �إِ َّلا َع ِلي) ،فامر ٌؤ بد ٌل من الواو في ( َي ُفوا) ،وهذا معنى قولهَ ( :وا ْن ِص ْب لِ َت�أْ ِخي ٍر � -إلى �آخره)� ،أي :وانصب المستثنيات ُكلَّها �إذا ت�أخرت عن المستثنى منه �إن كان الكلام موج ًبا ،و�إن كان غير موجب فجئ بواح ٍد منها ُم ْع َر ًبا بما كان ُيعر ُب به لو لم يتكرر المستثنى ،وانصب الباقي. ومعنى قولهَ ( :و ُح ْك ُم َها فِي ا ْل َق ْص ِد ُح ْك ُم ا ْل�أ َّو ِل)� :أن ما يتكرر من المستثنيات ُحكمه في المعنى ُحكم المستثنى ال�أول؛ فيثبت له ما يثبت لل�أول :من الدخول والخروج ،ففي قولك :قام القو ُم �إِ َّلا زي ًدا �إِ َّلا عم ًرا �إِ َّلا بك ًرا ،الجمي ُع ُم ْخ َر ُجون ،وفي ا ْل ِا ْست ِـ ْثـ َنا ُء قولك :ما قام القو ُم �إِ َّلا زي ًدا �إلا عم ًرا �إِ َّلا بك ًرا ،الجمي ُع داخ ُلون ،وكذا في قولكَ :ما َقا َم �أح ٌد �إِ َّلا زي ٌد �إِ َّلا عم ًرا �إِ َّلا بك ًرا ،الجمي ُع داخ ُلون. * * * 115
الاستـثـناء بغير وسوى الْاِ سْ تـِثْـنَاءُ َوا ْس َتـ ْث ِن َم ْج ُرو ًرا ِبـ ( َغ ْي ٍر) ُم ْع َر َبا ۞۞۞ ِب َما لِ ُم ْس َتـ ْثـ ًنى ِبـ ( إِ� َّلا) نُ ِس َبا()1 اس ُتع ِمل بمعنى (�إِ َّلا) -في الدلالة على الاستـثـناء � -ألفاظ :منها ما هو اس ٌم وهو :غي ُر ،و ِس َوى ،و ُس َوى و َس َواءٌ ومنها ما هو فع ٌل ،وهو :ليس ،ولا يكون ،ومنها ما يكون فع ًلا وحر ًفا ،وهو عدا ،وخلا ،وحاشا وقد ذكرها المصنِّف كلها.ف�أما غير ،و ِس َوى، و ُس َوى ،وسواءٌ فحكم المستثنى بها الج ُّر ،ل إ�ضافتها �إليه ،وتُع َرب غير بما كان ُيع َرب به المستثنى مع (�إِ َّلا) ،فتقول :قام القوم غي َر زي ٍد بنصب غير ،كما تقول :قام القو ُم �إِ َّلا زي ًدا ،بنصب زيد ،وتقولَ :ما قام �أح ٌد غي ُر زي ٍد ،وغير زي ٍد بال إ�تباع والنصب ،والمختار ال إ�تباع ،كما تقول :ما قام �أح ٌد �إِ َّلا زي ٌد� ،إلا زي ًدا ،وتقول :ما قام غي ُر زي ٍد ،فترفع (غير) وجوًبا كما تقو ُل :ما قام �إِ َّلا زي ٌد ،برف ِع ِه وجوًبا ،وتقول :ما قام �أح ٌد غي َر حما ٍر ،بنصب (غير) عند غير بني تميم ،وبال إ�تباع عن بني تميم ،كما تفعل في قولك:ما قام القوم �إلا حما ٌر ،و�إلا حما ًرا. و�أما سوى فالمشهور فيها ك ْس ُر السين وال َق ْصر ،ومن العرب من َيفتح سينها وي ُم ُّد، ومنهم من َي ُض ُّم سينها وَي ْق ُصر ومنهم من َيكسر سينها ويمد ،وهذه اللغة لم يذكرها المصنف ،وق َّل من ذكرها ،وممن ذكرها الفاس ُّي في شرحه للشاطبية. ومذهـب سـيبويه والفـ َّراء وغيرهمـا �أنهـا لا تكـون �إلا ظر ًفـا ،ف إ�ذا قلت :قا َم القو ُم ِسـ َوى زيـ ٍد ،فسـوى عندهـم منصوبـة علـى الظرفيـة ،وهي ُم ْشـ ِع َر ٌة بالاستـثــنا ِء ،ولا تخرج عندهم عـن الظرفيـة �إِ َّلا في ضرورة الشـعر. واختار المصنف �أنها كغير ف ُت َعا َم ُل بما تُ َعا َم ُل به غير :من الرفع والنصب والجر، و�إلى هذا �أشار بقوله: )1ا ْس َت ْث ِن :فعل �أمر مبني على حذف حرف العلة ،وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنتَ ،م ْج ُرو ًرا :مفعول به ومجرور متعلق من َغ ْي ٍر ،بِ َما :جار لِ( ُمَغ ْيْ ٍسر َت)ـ ْثـَ :نىجا:ر وجامرجورمورجرمتورعلمتقعبلالقف بعاللفاع ْسلَت ْثنُ ِنِسُ َ ،مب ْعَ ،ر َببِـا�(:إِ َّلحاا):ل منصوب ،بِـ بـــ (مستثنى)، جار ومجرور متعلق بـــ ( ُم ْع َر َبا)، نُ ِس َبا :فعل ماض مبني للمجهول ،وال�ألف زائدة لل إ�طلاق ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى ما الموصولة ،والجملة من الفعل والفاعل لا محل لها من ال إ�عراب صلة الموصول. 116
َولِـ ( ِس ًوى) ( ُس ًوى) ( َس َوا ٍء) ا ْج َع َلا ۞۞۞ َع َلى ا ْل�أ َص ِّح َما لِـ ( َغ ْي ٍر) ُج ِع َلا()1 فمن استعمالها مجرور ًة قولُه َ ( :د َع ْو ُت َربِّي �أ ْن َلا ُي َسلِّ َط َع َلى أ� َّم ِتي َع ُد ًّوا ِم ْن ِس َوى أ� ْن ُف ِس َها)( ،)2وقولُه َ ( :ما �أ ْن ُت ْم فِي ِس َوا ُك ْم ِم َن ا ْل�أ َم ِم �إِ َّلا َكال َّش ْع َر ِة ا ْل َب ْي َضا ِء فِي الثَّ ْو ِر ا ْل�أ ْس َو ِد أ� ْو َكال َّش ْع َر ِة ال َّس ْو َدا ِء فِي الثَّ ْو ِر ا ْل�أ ْب َي ِض)( ،)3وقول الشاعر: َو َلا َي ْن ِط ُق ا ْل َف ْح َشا َء َم ْن َكا َن ِم ْن ُه ُم ۞۞۞ إِ� َذا َج َل ُسوا ِمنَّا َو َلا َم ْن ِس َوائِ َنا ()4 ومن استعمالها مرفوع ًة قولُه: َو إِ� َذا تُـ َبـا ُع َك ِريـ َمـ ٌة �أ ْو تُـ ْشــ َتـ َرى ۞۞۞ َف ِس َوا َك َبائِ ُع َها َو�أ ْن َت ا ْل ُم ْش َت ِر ي()5 ا ْل ِا ْست ِـ ْثـ َنا ُء )1لِـ ( ِس ًوى) :جار ومجرور متعلق بالفعل اجعلُ ،س ًوى و َس َوا ٍء :معطوفان على سوى بعاطف مقدر ،ا ْج َع َلا: فعل �أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة التي انقلبت �أل ًفا للوقف ،وفاعله ضمير مستتر �أول للفعل بالفعل ُج ِعلَ ،ما :اسم موصول مفعول جار ومجرور متعلق اتقجدعيرله ،لِ:ـ�أن( َغت ْيٍ،ر) َعَ :لىجاار ْل�أومَصج ِّرحو:ر للمجهول، المفعول الثانيُ ،ج ِع َلا :فعل ماض مبني متعلق به ،على �أنه ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره :هو ،وهو المفعول ال�أول ،والجملة لا محل لها من ال إ�عراب صلة الموصول ،وال�ألف لل إ�طلاق. )2ورد في صحيح ال إ�مام مسلم برقم .٢٨٨٩ )3ورد في صحيح ال إ�مام البخاري برقم .٩٧٥٥ )4البيت للمرار بن سلامة العجلي ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه� :إن هؤلاء الناس بسبب شرفهم من به غيرنا. لا ينطق بالكلام القبيح ولا ينطق إ�ُو ِعجرَادبهمن:ه َلما:فينا�أفيةي،م َي ْنج ِلط ُقس: اسم َم ْن: الخافض، نزع منصوب على فعل مضارع مرفوع ،ا ْل َف ْح َشا َء: موصول فاعل الفعل ينطقَ ،كا َن :فعل ماض ناقص ،واسمه ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى من الموصولةِ ،م ْن ُه ُم :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر كان والجملة لا محل لها من ال�أعراب صلة اولعالمطوجمصفلو،ةلَلف،ا:ي�إِ َذناامف:يحةظلرِس َوجافرئِ َنلاب إ�:ماضيجاافرسةتقو(بم�إذلاج)رمو�إرلنيواهلماز،مضااِمننَّا،ف�:إلخياجهفارمتضوعمللقجشرربوطرماهمتتمعنعللقصقوببهالبافلبعسجلابوابقجه،ل،وبسَنج،فَل َُوسَلسواا::معانفلاعوهالو:،ووفاجحوعارل،فب �إذا محذوف يدل عليه المذكور ساب ًقا ،والتقدير ... :فلا ينطق الفحشاء. الشاهد فيهَ ( :م ْن ِس َوائِ َنا) حيث استعملت سواء مجرورة بمن ،وخرجت عن الظرفية. )5البيت لمحمد بن عبد ﷲ المدني يمدح يزيد بن حاتم بن المهلب ،وهو من بحر الكامل ،ومعناه: و�إذا تباع خصلة من الخصال الحميدة وتشترى فغيرك يا يزيد بائعها و�أنت المشتري لها. إ�عرابه� :إِ َذا :ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه منصوب بجوابه ،تُ َبا ُع :مضارع مبني للمجهول مرفوع َك ِري َم ٌة :نائب الفاعل ،والجملة في محل جر ب إ�ضافة (�إِ َذا) �إليها� ،أ ْو :عاطفة ،تُ ْش َت َرى: مضارع مبني للمجهول معطوف على تباع ،ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره :هي يعود �إلى َك ِري َم ٌة، 117
وقوله: َو َلـ ْم َيـــ ْبـ َق ِسـ َوى ا ْلـــ ُعـــ ْد َوا ۞۞۞ ِن ِدنَّــــا ُهـــ ْم َكــ َمــا َدانُــــوا()1 فسواك مرفوع بالابتداء ،وسوى العدوان مرفوع بالفاعلية .ومن استعمالها منصوب ًة على غير الظرفية قوله: َل َد ْي َك َك ِفي ٌل ِبا ْل ُم َنى لِ ُم َؤ ِّم ٍل ۞۞۞ َو إِ� َّن ِس َوا َك َم ْن ُي َؤ ِّم ُل ُه َي ْش َقى()2 فسواك اسم �إ َّن ،هذا تقرير كلام المصنف. ومذه ُب سيبويه والجمهور� :أنها لا تخرج عن الظرفية� ،إلا في ضرورة الشعر ،وما اس ُت ْشهد به على خلاف ذلك يحتمل الت�أويل. الْاِ سْ تـِثْـنَاءُ فسواك :واقعة في جواب الشرطِ ،س َوى :مبتد�أ ،والكاف :مضاف �إليهَ ،بائِ ُع :خبر المبتد�أ ،والهاء: مضاف �إليه ،والجملة لا محل لها من ال إ�عراب جواب (�إِ َذا) الواو :عاطفة� ،أ ْن َت ا ْل ُم ْش َت ِري :مبتد�أ وخبر، والجملة معطوفة على السابقة. الشاهد فيهَ ( :ف ِس َوا َك) حيث وقعت مبتد�أ ،وخرجت عن الظرفية. )1البيت للفند الزماني واسمه :شهل بن شيبان بن ربيعة من قصيدة له في حرب البسوس .و ِدنَّا ُه ْم: جازيناهم بال إ�ساءة .والبيت من بحر الهزج ،ومعناه :ولم يبق بيننا وبينهم في العداوة غير الظلم المبالغ فيه جازيناهم وفعلنا بهم كجزائهم وفعلهم بنا. ال إ�عرابَ :ل ْم :حرف نفي وجزم وقلبَ ،ي ْب َق :مضارع مجزوم وعلامة جزمه حذف حرف العلةِ ،س َوى: فاعل ،وا ْل ُع ْد َوا ِن :مضاف �إليهِ ،دنَّا ُه ْم :فعل وفاعل ومفعول بهَ ،ك َما :جار ومجرورَ ،دانُوا :فعل وفاعل، والجملة لا محل لها صلة الموصول. الشاهد فيهِ ( :س َوى ا ْل ُع ْد َوا ِن) حيث وقعت سوى فاع ًلا ،وخرجت عن الظرفية. ال�َإك ُقِفنيَّصٌلاحُ:در،مببفتختدل�أواكيمؤدفخغورني،رهصبِفا إ�ْلنبُمه َ،نلاىِسيَ :واستَجكاط:ري اعومسذلمجر�إكو.رن هذا البيت يصف فيه الشاعر الممدوح ب�أنه يحقق ما يطلبه منه )2 إ�عرابهَ :ل َدى :ظرف خبر مقدم ،والكاف :مضاف �إليه، متعلق به ،لِ ُم َؤ ِّم ٍل :جار ومجرور متعلق بـــ ( َك ِفي ٌل)َ ،و�إِ َّن: منصوب ،والكاف :مضاف �إليهَ ،م ْن :موصول مبتد�أُ ،ي َؤ ِّم ُل ُه :مضارع مرفوع ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو ،والهاء :مفعول به ،والجملة لا محل لها من ال إ�عراب صلة الموصولَ ،ي ْش َقى :مضارع مرفوع ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ ،والمبتد�أ وخبره في محل رفع خبر �إن. الشاهد فيه: (�إِ َّن ِس َوا َك) حيث وقعت سوى اس ًما ل إ�ن فت�أثرت بالعامل وخرجت عن الظرفية. 118
ا ْل ِا ْست ِـ ْثـ َنا ُء حكم المستـثننى بليس وخلا وعدا ولا يكون َوا ْس َتـ ْث ِن َنا ِص ًبا ِب( َل ْي َس) َو( َخ َلا) ۞۞۞ َو ِبـ ( َع َدا) َو ِبـ ( َي ُكو ُن) َب ْع َد ( َلا)()1 �أي استثن بليس وما بعدها ناص ًبا المستثنى ،فتقول :قام القو ُم ليس زي ًدا، وخلا زي ًدا ،و َع َدا زي ًدا ،ولا يكون زي ًدا؛ في (زي ًدا) في قولك( :ليس زي ًدا ،ولا يكون زي ًدا) منصوب على �أنه خبر ليس ،ولا يكون؛ واس ُم ُه َما ضمي ٌر مستـت ٌر ،والمشهور �أنه عائد على البعض المفهوم من القوم ،والتقدير :ليس بع ُضهم زي ًدا؛ ولا يكو ُن بع ُضهم زي ًدا ،وهو ضمي ٌر مستـت ٌر وجوًبا ،وفي قولك :خلا زي ًدا ،وع َدا زي ًدا منصوب على المفعولية ،وخلا، وعدا فعلان فاع ُلهما ،في المشهور -ضمي ٌر عائ ٌد على البعض المفهوم من القوم كما تق َّدم ،وهو مستتر وجوًبا ،والتقديرَ :خلا بع ُضهم زي ًدا ،وعدا بع ُضهم زي ًدا. ون َّبه بقولهَ ( :وبِ َي ُكو ُن َب ْع َدَ ،لا) -وهو قيد في يكون َف َق ْط -على �أنه لا يستعمل في الاستـثـناء من لفظ الكون غير يكون ،و�إنها لا تستعمل فيه �إلا بعد (لا) فلا تستعمل فيه بعد غيرها من �أدوات النفي ،نحو :لم ،ول ْن ،وَل َّما و�إِ ْن ،وما. استعمال خلا وعدا في الحرفية والفعلية َوا ْج ُر ْر ِب َسا ِب َق ْي ( َي ُكو ُن) إِ� ْن تُـ ِر ْد ۞۞۞ َو َب ْع َد ( َما) ا ْن ِص ْبَ ،وا ْن ِج َرا ٌر َق ْد َي ِر ْد()2 �أي� :إذا لم َت َت َق َّد ْم (ما) على خلا ،وعدا َفا ْج ُر ْر بهما �إن شئت ،فتقول :قام ال َق ْو ُم َخ َلا زي ٍد ،و َع َدا زي ٍد ،في (خلا ،وعدا)َ :ح ْر َفا ج ٍّر ،ولم يحفظ سيبويه الج َّر بهما، و�إنما حكاه ال�أخفش ،فمن الج ِّر بـــ ( َخ َلا) قولُه: )1االعْلسف َتا ْثىع ِنللي :الفسعس،البال�أقوام،رو:بِمَل ْبينعا َيسط:فعةل،جاىروبِ َحعومَذداج:رفورجاحقرر وصفمداجللرعفلورةظ،ه-قومفتاصععلدلقهلفبالظضفمعيعرلداام ْ-سسَتتْثمت ِرعنطت،وقالديوفاروهع::ل �أنعىا لطيتف،ةس َن،ا ،اَِلصخ ًبَلواااو :::محعاعالططوفمةنف، َوبِـ ( َي ُكو ُن) :جار ومجرور -قصد لفظ يكون -معطوف على ليسَ ،ب ْع َد :ظرف متعلق بمحذوف حال من يكون ،لا :مضاف �إليه قصد لفظه. )2بتََوومواااقَلْنسجْفداجِيبِزعجُرَرَقورْرهالمْ ٌ::ري،اْ::نفوهعِوممصجبلوتيْاضعب�أدا�أوم،بد،رفاَ�،مإل َلقا:ْ ،دشوَىيفر:اقاُكْنعطول ِصُحهجنمرَدر:احٌرلفمضذ،فومتظيضواقاهرللفيجميمفلمد،س�إلضلتُّالةيت َيرهِرفعْفدلت-يي:ق�إهلقيدمفيهعرسصح،هالبد:لا ْنقل�أمرنفافِصلضعظ ْاتكهربل،اخ:ع-ببِمر�فإَِ،مسْعانرالفوبِالَ:لومقتب�أْعتقيمش،درد:ر�أي،ط.روي:جةسواف�إاركنعجالنوتزهمرملدلةجرر،فضواورتُميجيِر ْررد،مرت.:معولففَواسعَبتقعْتعللربَهداالتل:فقشعضدظريرلمريطهارفل:م�أمسمناتضبعاسلترتقترق،ع، 119
َخ َلا ال َّل ِه َلا �أ ْر ُجو ِس َوا َكَ ،و إِ�نَّ َما ۞۞۞ �أ ُع ُّد ِعـ َيالِـي ُش ْعـ َب ًة ِم ْن ِعـ َيالِ َكا()1 ومن ال َج ِّر بـــ ( َع َدا) قولُه: َت َر ْك َنا فِي ا ْل َح ِضي ِض َب َنا ِت ُعو ٍج ۞۞۞ َع َوا ِك َف َق ْد َخ َض ْع َن إِ� َلى النُّ ُسورِ()2 �أ َبـ ْحــــ َنا َحـ َّيــ ُهــ ْم َقـ ْت ًلا َو�أ ْسـ ًرا ۞۞۞ َعـ َدا الـ َّش ْم َطا ِء َوال ِّط ْف ِل ال َّص ِغي ِر ف إ�ن َت َق َّد َم ْت عليهما (ما) وجب النص ُب بهما ،فتقول :قام القو ُم ما خلا زي ًدا ،وما عدا زي ًدا (فما) :مصدرية ،وخلا ،وعدا :صل ُتهما ،وفاع ُلهما ضمير مستتر يعود على البعض كما تقدم تقريره ،وزي ًدا :مفعول ،وهذا معنى قولهَ ( :و َب ْع َد ( َما) ا ْن ِص ْب) هذا هو المشهور. (ما) على جعل (ما) زائد ًة ،وجعل خلا وعدا حرفي ج ٍّر،فو�أتقجوازل ا:لقكامساائل َقُّيْو ُمالمجا َّر بخهلامازيب ٍعد،د الْاِ سْ تـِثْـنَاءُ وما عدا زي ٍد وهذا معنى قولهَ ( :وا ْن ِج َرا ٌر َق ْد َي ِر ْد). وقد حكى ال َج ْر ِم ُّي في الشرح الج َّر بعد (ما) عن بعض العرب. )1هذا البيت من بحر الطويل ،ومعناه :لا �أؤمل في خير يصلني �إلا منك ،وثقتي في ذلك يؤكدها �أني �أعتبر �أهلي طائفة من �أهلك. �إِانمنَّال إفَ�مياضةاع،:را�أ�أفدْرا�إبةُلجي:وه:حَ،خمَلص ُارشضْ،:عاَبر�أًةحُعع:ر ُّدمم:رفففوعموعجرضلاو،فرثاااعلعلَّنل ِهمه،ر:ف ِمولضْفعنم:يظورفاالمحعرلجسهتلتفارلةضتجمقمريدر،يجررمهِعوَي:رسات�أِبتنلاره،،:تقمِواسدلَجويررجهىوار:ر�،:أنمواالوفا،لعموكِعجالَيرالِبورفهي،:م:توماعمللفضكقعااوبالفلففب�:إعهليم�ألهو،أ�ض ْلراوُ،اجلوف�وأال،ل�إلي َيالفاهء:،:: لـــ ( ُش ْع َب ًة). لل إ�طلاق ،والجار والمجرور صفة قبل المستثنى قدم حيث �آخر شا ِهد وفيه جر، حرف استعملت خلا الشاهد فيهَ ( :خ َلا اللَّ ِه) ،حيث المستـثنى منه وقبل العامل فيه ،دليل على جواز ذلك ،وهو مذهب بعض النحويين. )2هذان البيتان :من بحر الوافر ،ومعناهما� :أن خيول هؤلاء القوم التي هي من نسل الفرس المشهور عند العرب تركناها في ال�أرض المنخفضة عند منقطع الجبل عاكفة عليها وملازمة لها لا تبرح عنها خاضعة ذليلة للنسور بحيث تمزقها وت�أكل من لحومها ،وذلك ل إ�بطال منعتها وخلوها من ركابها ،ف إ�ننا �أبحنا القتل وال�أسر في قبيلتهم ولم نبق �إلا العجائز وال�أطفال الصغار. متعلق بالفعل السابقَ ،ب َنا ِت :مفعول ومجرور وَفعاَواع ِكلَ،ففِ:يحاا ْلل َحم ِضني ال ِضم:فعوجالر فعل ال إ�عرابَ :ت َر ْك َنا: ذلك لتخصصه بال إ�ضافةَ ،ق ْد :حرف به ،وجاز �إليه، بهُ ،عو ٍج :مضاف لـــ َع َوا ِك َف� ،إِ َلى النُّ ُسو ِر :جار ومجرور فعل وفاعل ،والجملة في محل نصب صفة تحقيقَ ،خ َض ْع َن: والضمير :مضاف �إليهَ ،ق ْت ًلا :تمييز، به، مفعول جوفرا،عاللَّ،ش ْم َحَطاَّيِء:: أ� َب ْح َنا :فعل متعلق بالفعل خضع، َوال ِّط ْف ِل :معطوف عليه ،ال َّص ِغي ِر :صفة به، مجرور َع َدا :حرف لَوــ�أـ ْسا ًلرا ِّطْ :فمِلع.طوف عليه، الشاهد فيهَ ( :ع َدا ال َّش ْم َطا ِء) حيث استعملت عدا حرف جر. 120
َو َحــ ْيـ ُث َجـ َّرا َفـ ُهـ َما َحــ ْر َفـا ِن ۞۞۞ َكـ َمـا ُهـ َمـا إِ� ْن َنـ َصـ َبـا فِـ ْعـ َلا ِن()1 �أي� :إن جررت بـــ (خلا) ،وعدا فهما َح ْر َفا ج ٍّر ،و�إن َن َص ْب َت بهما فهما فعلان ،وهذا مما لا خلاف فيه. أ�حكام حاشا ا ْل ِا ْست ِـ ْثـ َنا ُء َو َكـ( َخ َلا)( َحا َشا)َ ،وَلا َت ْص َح ُب( َما)۞۞۞ َوقِي َل( َحا َش) َو( َح َشا) َفا ْح َف ْظ ُه َما()2 المشهو ُر �أن َحا َشا لا تكون �إلا حرف ج ّر ،فتقولَ :قا َم القو ُم حا َشا زي ٍد بجر (زي د). وذهب ال�أخفش وال َج ْر ِم ُّي والمازن ُّي والمب َّر ُد وجماعة -منهم المصنِّف� -إلى �أنها مث ُل خلا تستعمل فع ًلا فتنصب ما بعدها ،وحر ًفا فتج ّر ما بعدها ،فتقول :قام القو ُم َحا َشا زي ًدا ،وحاشا زي ٍد. ومنه: بها، منهم الف َّرا ُء ،و�أبو زيد ال�أنصار ُّي ،والشيبان ُّي النص َب جماعة وحكى يسمع ،حاشا الشيطا َن و�أبا ال إ�صبع) ،وقولُه: لي ولمن (اللَّهم ا ْغ ِف ْر َحا َشا قُـ َر ْيـ ًشا؛ َف إِ� َّن ال َّل َه َف َّضلّ ُه ْم ۞۞۞ َع َلى ا ْل َب ِر َّي ِة ِبا ْل إِ� ْس َلا ِم َوال ِّدي ِن()3 َ )1ح ْي ُث :ظرف -على ال�أشهر َ -ج َّرا :فعل ماض ،و�ألف الاثنين فاعلَ ،ف ُه َما :مبتد�أَ ،ح ْر َفا ِن :خبر المبتد�أَ ،ك َما :جار ومجرور متعلق بقوله فعلانُ ،ه َما :مبتد�أ� ،إِ ْن :شرطية جازمةَ ،ن َص َبا :فعل ماض فعل الشرط ،و�ألف الاثنين فاعل ،وجواب الشرط محذوف ،يدل عليه المذكور ،والجملة الشرطية لا محل لها من ال إ�عراب معترضة بين المبتد�أ والخبر ،فِ ْع َلا ِن :خبر المبتد�أ. َ )2كـ( َخ َلا) :جار ومجرور خبر مقدم -قصد لفظ خلاَ ،حا َشا :مبتد�أ مؤخر -قصد �أي ًضا لفظ حاشا، مفعول وفاعله ضمير مستتر تقديره :هي يعود �إلى َحا َشاَ ،ما: بوَلها:،للناففعيةل،ت َتصْصح َحبُبق:صمدضلافرظعه،مرفِقيو َلع،: َو َح َشا: ماض مبني للمجهولَ ،حا َش :نائب فاعل قصد لفظه، معطوف عليه ،ا ْح َف ْظ :فعل �أمر ،وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنت ،و ُه َما :مفعول به. )3هذا البيت :للفرزدق ،والبرية :ال َخ ْلق ،وهو من بحر البسيط ،ومعناه :استثنى قري ًشا ،ل�أن ﷲ فضل هذه القبيلة على سائر المخلوقات بدين ال إ�سلام من حيث ظهوره فيهم. ال إ�عرابَ :حا َشا :فعل ماض يفيد الاستـثـناء ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود على البعض المفهوم من الكل السابق ،قُ َر ْي ًشا :مفعول بهَ ،ف إِ� َّن :الفاء :للتعليل ،و�إِ َّن :حرف توكيد ونصب ،اللَّ َه: لفظ الجلالة اسم �إنَ ،ف َّض َل :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود على لفظ الجلالة، و ُه ْم :مفعول به ،والجملة في محل رفع خبر �إِ َّنَ ،ع َلى ا ْل َب ِريَّ ِة :جار ومجرور متعلق بالفعل ( َف َّض َل) وكذا بِا ْل إِ� ْس َلا ِم َوال ِّدي ِن :الواو :حرف عطف ،وما بعده عطف على ال إ�سلام . 121
وقول المصنفَ ( :وَلا َت ْص َح ُب َما) معناه �أن( :حاشا) مث ُل (خلا) في �أنها َت ْنصب ما بعدها �أو تج ُّره ،ولكن لا تتقدم عليها (ما) كما تتقدم على خلا ،فلا تقول :قام القو ُم ما حاشا زي ًدا ،وهذا الذي ذكره هو الكثير ،وقد صحبتها (ما) قلي ًلا ،ففي مسند �أبي �أمية الطرسوسي عن ابن عمر �أن رسول ﷲ قال�(:أ َسا َم ُة �أ َح ُّب النَّا ِس �إِ َل َّي َما َحا َشا َفا ِط َم َة)(.)1 وقوله: َر�أ ْي ُت النَّا َس َما َحا َشا قُ َر ْي ًشا ۞۞۞ َف إِ�نَّا َن ْح ُن �أ ْف َض ُل ُه ْم فِ َعا ًلا()2 ويقال في حاشا :حاش وحشا. الْاِ سْ تـِثْـنَاءُ الشاهد فيهَ ( :حا َشا قُ َر ْي ًشا) حيث استعملت حاشا فع ًلا ،ونصبت ما بعدها. )1ورد هذا الحديث في مسند ال إ�مام �أحمد ونصه �أسامة �أحب الناس �إل َّي ما حاشا فاطمة وغيرها وفي هذا الاستـثـناء �أقوال في كتب التخريج . )2هذا البيت قيل �إنه لل�أخطل التغلبي ،وهو من بحر الوافر ،ومعناه :ر�أيت الناس �إلا قري ًشا دوننا في المنزلة :ل�أننا �أفضل منهم من حيث السخاء والكرم. الكلام عليه، لدلالة مفعول �أول ،والمفعول الثاني محذوف اواللإ�تقعدراير:ب:ر�أي َر�أ ْيت ُالتن:ا فسع �ألقلوفاِمنَّعا،ل�،أوالنَّداون َنسا،: مستتر تقديره: ضمير َما :مصدريةَ ،حا َشا :فعل ماض وفاعله هو يعود على البعض المفهوم من الكل السابق ،قُ َر ْي ًشا :مفعول به لحاشاَ ،ف إِ�نَّا :الفاء :للتعليل ،و�إِ َّن مضاف و ُه ْم: مرفوع، �إن خبر أ� ْف َض ُل: السابق، للضمير توكيد َن ْح ُن: اسمها، و َنا: ونصب، حرف توكيد تمييز. �إليه ،فِ َعا ًلا: الشاهد فيهَ ( :ما َحا َشا قُ َر ْي ًشا) ،حيث دخلت ما المصدرية على حاشا. 122
ا ْل ِا ْست ِـ ْثـ َنا ُء تدريبات ١_ ف ِّسر معاني الاصطلاحات ال�آتية ممث ًلا لكل ما َت ْذكر: استـثـناء تام -استـثـناء موجب -استثناء غير موجب -استـثـناء متصل -استـثناء منقطع -استـثناء ناقص. ٢_ �أكمل العبارة ال�آتية على ضوء ما درست: (ينصب المستـثـنى بــ (�إلا) �إن وقع بعد ......الموجب ،سواء �أكان ...... �أم ......نحو ......:و )...... � ( _٣أ ) ما نجح �أحد �إلا المج ّد( .ب) ما مررت بالمل إ� �إلا الظبي . ب ّين �أوجه ال إ�عراب الجائزة والواجبة فيما تحته خط مما سبق ،مع التعليل. ٤_ ما حكم المستـثنى ب إ�لا �إذا تقدم على المستـثنى منه؟ فصل الكلام في ذلك مع التمثيل. ٥_ بيّن الشاهد ووجه الاستشهاد بما ي�أتي: ( �أ ) قال الشاعر: َف َما لِ َي �إِ َّلا آ� َل أ� ْح َم َد ِشي َع ٌة ۞۞۞ َو َما لِي �إِ َّلا َم ْذ َه َب ا ْلـ َح ِّق َم ْذ َه ٌب (ب) قال الشاعر:ف إِ�نَّ ُه ْم َي ْر ُجو َن ِمـ ْنـ ُه َشـ َفـا َعـ ًة ۞۞۞ �إِ َذا َل ْم َي ُك ْن �إِ َّلا النَّ ِب ُّيو َن َشافِ ُع ٦_ ما الاستـثـناء المفرغ؟ وما �إعراب ما بعد �إلا فيه؟ َمثِّل لذلك بثلاث جمل مختلفة ال إ�عراب. ٧_ ( �أ ) لا تمرر بهم �إلا الفتى �إلا العلا( .ب) قام القوم �إلا وال ًدا و�إلا ولده. ما الذي �أفادته (�إلا) الثانية في كل من الجملتين السابقتين؟ وما الذي ترتب على ذلك؟ وما �إعراب ما بعدها؟ _٨ما الحكم �إذا كررت ( �إلا) لغير توكيد ،وكان الاستـثـناء مفر ًغا؟ مثّل لما تذكر. � ( _٩أ ) ما قام �إلا ال�أمين �إلا الم�أمون �إلا الرشيد القوم. (ب) ما قام القوم �إلا ال�أمين �إلا الم�أمون �إلا الرشيد .ما الحكم ال إ�عرابي لما بعد (�إلا) في الجملتين السابقتين؟ وهل يتغير الحكم �إذا كان الاستـثـناء موج ًبا فيهما؟ اشرح ذلك. 123
٠ _١من �أدوات الاستـثـناء (غير) .ما حكم المستثنى بها؟ ولماذا؟ وما �إعرابها؟ مع التمثيل. الْاِ سْ تـِثْـنَاءُ ١ _١من �أدوات الاستئناء (سوى) ما لغات العرب فيها؟ وما استعمالاتها عند ابن مالك؟ وما ر�أي الجمهور فيما ذهب �إليه؟ مثّل لكل ما تقول. ٢ _١من �أدوات الاستـثـناء (ليس ولا يكون) ما �إعراب المستـثنى بهما؟ ولماذا؟ وما المفهوم من التعبير بـــ (لا يكون)؟ مع التمثيل. ١٣_ ( �أ ) �أحب الفاكهة خلا البرقوق( .ب) �أصادق الزملاء عدا المسيء. ب ّين �أوجه ال إ�عراب الجائزة فيما تحته خط مما سبق مع التوجيه ،ثم �أدخل (ما) على كل من ( خلا -عدا ) و�أعرب ما بعدهما مع التعليل. ٤ _١من �أدوات الاستـثـناء (حاشا) .ما اللغات ال�أخرى لها؟ وما �آراء العلماءفي دخول (ما) عليها؟ وما حكم المستثنى بها؟ مع التمثيل. _١٥يستشهد النحويون بما ي�أتي في باب الاستـثـناء ،فب ّين موضع الاستشهاد ووجهه: ( �أ ) قال تعالى﴾)1( ﴿ : (ب) قال تعالى﴾)2( ﴿ : (جـ) قال تعالى﴾)3( ﴿ : (د) قال الشاعرَ :مـا َل َك ِم ْن َش ْي ِخ َك �إِ َّلا َعـ َمـ ُلـ ْه ۞۞۞ �إِ َّلا َر ِســـــيـمــــ ُه و�إِ َّلا َر َمـــــــ ُلــ ْه (هـ) قال الشاعر: َو�إِ َذا تُـ َبا ُع َك ِريــ َمـ ٌة أ� ْو تُـ ْش َتـ َرى ۞۞۞ َف ِس َوا َك َبائِ ُع َها َو أ� ْن َت ا ْل ُم ْش َت ِري (و ) قال الشاعر: َخـ َلا اللَّ ِه َلا �أ ْر ُجو ِسـ َوا َكَ ،و�إِنَّ َما ۞۞۞ أ� ُعـ ُّد ِعـ َيالِـي ُشـ ْعـ َب ًة ِم ْن ِع َيالِ َكا ( ز ) قال الشاعرَ :حا َشا قُـ َر ْي ًشا؛ َف إِ� َّن اللَّ َه َف َّضلّ ُه ْم ۞۞۞ َعـ َلى ا ْلـ َبـ ِريَّ ِة بِا ْل إِ� ْس َلا ِم َوالـ ِّدي ِن (حـ) قال الشاعرَ :ر�أ ْي ُت النَّـا َس َما َحـا َشا قُـ َر ْي ًشـا ۞۞۞ َفـ إِ�نَّـا َن ْح ُن �أ ْفـ َض ُلـ ُه ْم فِـ َعا ًلا )1سورة العنكبوت ،ال�آبة ٦ :.٤ )2سورة هود ،ال�آبة٨١ :. )3سورة النساء ،ال�آية.١٥٧ : 124
ا ْل ِا ْست ِـ ْثـ َنا ُء ١٦_بيّن فيما ي�أتي المستـثنى منه والمستـثنى ،وحكمه ،والعامل: ( �أ ) قال تعالى﴾)1( ﴿ : (ب) قال تعالى ﴿ :(﴾)2 (جـ) ناشدتك �إلا ما فكرت قبل ال إ�جابة. ( د ) �أوصيك �ألا تصادق �إلا المهذب �إلا الكريم الخلق. ١٧_ضع (غير) بد ًلا من �إلا فيما ي�أتي وغيّر ما يلزم: ( �أ ) جاء الطلاب �إلا طال ًبا . (ب) ما جاء الطلاب �إلا ط ال ًبا . (جـ) ما جاء �إلا طال ٌب. ١٨_�أعرب ما تحته خط فيما يلي: ( �أ ) قام القوم خلا زيد . (ب) قام القوم ما خلا زي ًدا . (جـ) قام القوم لا يكون زي ًدا. )1سورة النساء ،ال�آية.١٤٨ : )2سورة الواقعة ،ال�آيتان.٢٦ - ٢٥ : 125
الدرس الحادي عشر ا ْل َحا ُل أهداف الدرس بنهاية الدرس يتوقع أ�ن يكون الطالب قاد ًرا على أ� ْن: _١يح ّدد المقصود بالحال. ٢_ يـبـ ّين حكم الحال من حيث الانتقال والاشتقاق. ٣_ يم ّيز بين الحال المنتقلة والمشتقة في ال�أمثلة. ٤_ يو ّضح مواضع مجيء الحال جامد ًة. ٥_ ُيمثّل لحال جامدة دلت على سعر. _٦يستخرج حا ًلا جامد ًة دالة على تفاعل أ�و تشبيه. ٧_ يو ّضح آ�راء العلماء في مجيء الحال معرف ًة. ٨_ يو ّضح آ�راء العلماء في مجيء الحال مصد ًرا. _٩يح ّدد مواضع جواز مجيء صاحب الحال نكر ًة. _١٠يذكر الشروط الواجب توافرها في الحال وصاحبها. _١١يمثّل لحال وقعت بعد نفي أ�و شبهه. ُ _١٢يـبـ ّين آ�راء العلماء في تقديم الحال على صاحبها. _١٣يستخرج حا ًلا متقدم ًة على صاحبها في ال�أمثلة. ُ _١٤يمثّل لحال جامدة تؤول بالمشتق. _١٥يمثّل لحال جامدة لا تؤول بالمشتق. _١٦يعلّل في كون ال�أصل أ�ن تكون الحال نكر ًة. _١٧يستخرج أ�حوا ًلا معار َف على خلاف ال�أصل ويؤولها بالنكرة في ال�أمثلة. _١٨يعلّل لوقوع صاحب الحال معرف ًة. _١٩يعلّل لوقوع صاحب الحال نكر ًة. 126
ُ _٢٠يم ّيز بين المواضع التي تت أ�خر فيها الحال عن صاحبها والمواضع التي تتقدمالحال على صاحبها. ُ _٢١يمثّل لحال متقدمة على صاحبها. ُ _٢٢يمثّل لحال مت أ�خرة عن صاحبها. ُ _٢٣يو ّضح الحكم لمجيء الحال من المضاف إ�ليه. _٢٤يح ّدد شروط مجيء الحال من المضاف إ�ليه. _٢٥يو ّضح الحكم ال إ�عرابي لتقدم الحال على عاملها المعنوي. _٢٦يمثّل لحال يمتنع تقدمها على عاملها المعنوي. _٢٧يو ّضح الحكم ال إ�عرابي إ�ذا كان عامل الحال أ�فعل التفضيل. _٢٨يمثّل لحال متعددة لصاح ٍب مفر ٍد. _٢٩يمثّل لحال متعددة لصاح ٍب متعد ٍد. _٣٠يم ّيز بين الحال المؤسسة والحال المؤكدة. _٣١يستخرج حا ًلا مؤسسة من ال�أمثلة. _٣٢يستخرج حا ًلا مؤكدة من ال�أمثلة. _٣٣يح ّدد شروط الجملة الواقعة حا ًلا. _٣٤يح ّدد النوع الذى يجب أ�ن يحذف فيه عامل الحال المؤكدة. ُ _٣٥يو ّضح أ�نواع الروابط التي تربط الجملة الواقعة حا ًلا بصاحبها. _٣٦يو ّضح حكم الجملة الحالية إ�ذا صدرت بمضارع مثبت. _٣٧يستخرج جملة حالية صارت بمضارع مثبت. _٣٨يم ّيز بين أ�نواع الجمل الحالية. _٣٩يو ّضح مواضع حذف عامل الحال جوا ًزا. _٤٠يو ّضح مواضع حذفه عامل الحال وجو ًبا. _٤١يدرك أ�ثر دراسة الحال في فهم اللغة العربية. _٤٢يستشعر دراسة القواعد النحوية في دراسة اللغة العربية وفهمها. 127
تعريفه ا ْل َحا ُلَ :و ْص ٌف َف ْض َل ٌة ُم ْن َت ِص ُب ۞۞۞ ُم ْف ِه ُم فِي َحا ٍل َكـ ( َف ْر ًدا �أ ْذ َه ُب)()1 ع َّرف الحال ب�أنه الوص ُف ،ال َف ْضل ُة ،المنتص ُب ،للدلالة على هيئ ٍة نحوَ :ف ْر ًدا �أ ْذ َه ُب؛ فـــ ( َف ْر ًدا) حال ،لوجود القيود المذكورة فيه. وخرج بقولهَ ( :ف ْض َل ٌة) الوص ُف الواق ُع عمد ًة ،نحو :زي ٌد قائ ٌم. وبقوله( :للدلالة على الهيئة) التميي ُز المشت ُّق ،نحو :للَّ ِه د ُّره فار ًسا؛ ف إ�نه تمييز لا حال على الصحيح� ،إذ لم يقصد به الدلالة على الهيئة ،بل التَّ َع ُّج ُب من فُ ُرو ِس َّي ِت ِه ،فهو لبيان المتع ِّجب منه ،لا لبيان هيئته. الرجل. على الهيئة بل لتخصيص ُي َس ْق للدلالة وكذلك :ر�أي ُت رج ًلا راك ًبا؛ ف إ� ّن راك ًبا لم الْحَ الُ للدلالة على الهيئة. معنى قولنا: وقول المصنِّفُ ( :م ْف ِه ُم فِي َحا ِل) هو حكم الحال من حيث الانتقال والاشتقاق َو َكــ ْونُــ ُه ُمــ ْنـ َتـ ِقـــ ًلا ُمــ ْشـ َتـ ًّقا ۞۞۞ َيــ ْغــ ِلـ ُبَ ،لـ ِك ْن َل ْي َس ُم ْس َت َح ًّقا()2 ال�أكثر فى الحال �أن تكون :منتقلة ،مشتق ًة .ومعنى الانتقال� :ألا تكون ملاز َم ًة لل ُمتَّ ِصف بها ،نحو :جاء زي ٌد راك ًبا؛ فراك ًبا :وص ٌف منتق ٌل ،لجواز انفكاكه عن زيد، ب�أن يجيء ماش ًيا. وقد تجيء الحال غير منتقلة� ،أي وص ًفا لاز ًما ،نحو :دعو ُت ﷲ َس ِمي ًعا ،و َخ َل َق اللَّ ُه ال َّز َرا َف َة َي َد ْي َها �أطو َل من ِر ْج َل ْيها ،وقولُه: )1ا ْلـ َحا ُل :مبتد�أَ ،و ْص ٌف :خبرهَ ،ف ْض َل ٌة ُم ْن َت ِص ُب ُم ْف ِه ُم :نعوت لكلمة وصف ،فِي َحا ِل :جار ومجرور متعلق بمفهمَ ،كـ ( َف ْر ًدا) :الكاف جارة لقول محذوف والتقدير كقولكَ ،ف ْر ًدا :حال من فاعل �أذهب وقد تقدم الحال على الفعل ،أ� ْذ َه ُب :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنا. َ )2و َك ْونُ ُه :الواو للاستئنافَ ،و َك ْو ُن :مبتد�أَ ،و َك ْو ُن :مضاف ،والهاء :مضاف �إليه من �إضافة المصدر مضارع وفاعلهضمير الخبمربتثدا�أنَ ،،ل َي ِكْغ ِلْن ُ:ب:حرفعفل الناقص �إلى اسمهُ ،م ْن َت ِق ًلا :خبر المصدر الناقصُ ،م ْش َت ًّقا: استدراكَ ،ل ْي َس :فعل مستتر جوا ًزا تقديره :هو ،وجملة يغلب في محل رفع خبر ماض ناقص واسمه ضمير مستتر جوا ًزا تقديره :هوُ ،م ْس َت َح ًّقا :خبر ليس. 128
َف َجا َء ْت ِب ِه َس ْب َط ا ْل ِع َظا ِمَ ،ك�أنَّ َما ۞۞۞ ِع َما َمـ ُت ُه َبـ ْي َن ال ِّر َجا ِل لِ َوا ُء ()1 فسمي ًعا ،و�أطو َل ،وسب َط �أحوا ٌل ،وهي �أوصا ٌف لازم ٌة .وقد ت�أتي الحا ُل جامد ًة ،ويكثر ذلك في مواضع ،ذكر المصن ُف بع َضها بقوله: َو َي ْك ُث ُر ا ْلـ ُج ُمو ُد :فِي ِس ْع ٍرَ ،وفِـي ۞۞۞ ُمـ ْبـ ِدي َتـ�أ ُّو ٍل ِبـ َلا َتــــ َكـ ُّلـ ِف()2 َكـ ( ِب ْعـ ُه ُم ًّدا ِبـ َكـــ َذا َيـ ًدا ِبـ َيـ ْد) ۞۞۞ َو( َك َّر َز ْي ٌد �أ َس ًدا)� ،أ ْي َك�أ َس ْد()3 يكثر مجيء الحال جامد ًة �إن دلَّ ْت على ِس ْع ٍر ،نحو :بِ ْع ُه ُم ًّدا بِ ِد ْر َه ٍم، ب درهم، ك َّل ُم ٍّد مع َلعنىى َتاَفلامُع ٍشلت،قن،ح�إوذ:البِ ْعم ُتعُهن َيى ًدابِ ْعبَُِهي ٍد ُم�أَس َّعي ًر:ا في وهي فـــ ( ُم ًّدا) حال جامدة، �أو على ُم َنا َج َز ًة، د َّل فيما ويكثر جمو ُدها� -أي ًضا - يتحكاش ًثلبيراهلم،ظنجهحويروُءت:ا�ألُّو َكلِحَّراه ِزمليا ٌدبَج�أام َِمسشًَدتداًة ٍّق�،:أحيكيمثَما ْتشظبق ًههدرامات،ل�أ ُّ�أولو�إسهلاَدىب؛مفهـــشذات( ٍّ�أَيق ًد.شاا،ر بوأ�ق َوسل ًهداَ ():وجفِاميداُم ْبن ِد ،وي ََتص�أ ُّوَّح ٍلو)قُ،و ُع�أهيم:ا ا ْل َحا ُل و ُعلم بهذا وما قبله� :أ َّن قول النحويين� :إن الحال يجب �أن تكون منتقلة مشتقة معناه �أن ذلك هو الغالب ،لا �أنه لازم ،وهذا معنى قوله فيما تقدمَ ( :ل ِك ْن َل ْي َس ُم ْس َت َح ًّقا). )1البيت من بحر الطويل ،ومعناه� :أن هذه المر�أة ولدته على هذه الحالة من استواء القد وحسن القامة؛ حتى �إ َّن عمامته بين الرجال كاللواء في الارتفاع والعلو على الرءوس. ال إ�عرابَ :جا َء :فعل ماض ،والتاء :للت�أنيث والفاعل ضمير مستتر جوا ًزا تقديره :هي ،بِ ِه :جار ومجرور ممَكتن�أع َّلنص:وق ببـحــرع(لف َجىتا َاءشل)بي،ظهرف َيوسنةْبَ ،صطوَ:ب ْيب َ،نحا:و َلمام:مضانكاافلفة،،ضموِاعيلرَِّرماَاجَلماَتمُِهل::جرمموبرتضدو�اأ َ،س ْبفو َعط�إل:مياهمم،ة لِ:ض َاوام ُءف:ض،اخوبفرا ْلواِاعلل َظمابضتِممد:ي�أر.م :مضاضاف �إلفي�إهلي،هَ،ك�أَبنَّْي َمَنا:: الشاهد فيهَ ( :س ْب َط ا ْل ِع َظا ِم) حيث ورد الحال وص ًفا ملاز ًما على خلاف الغالب. ا ْل ُج ُمو ُد :فاعل مرفوع ،فِي ِس ْع ٍر :جار ومجرور متعلق بيكثرَ ،وفِي ُم ْب ِدي َي ْكثُ ُر :فعل مضارع مرفوع، على ما قبلهُ ،م ْب ِدي :مضاف مجرور بـــ فيَ ،ت�أ ُّو ٍل :مضاف �إليه مجرور، َت�أ ُّو ٍل:جار ومجرور معطوف )2 بِ َلا َت َكلُّ ِف :الباء :حرف جر ،لا :بمعنى غير مجرور بالباء مضافَ ،ت َكلُّ ِف :مضاف �إليه مجرور بالكسرة. )3الكاف :جارة لقول محذوف ،بِ ْع :فعل �أمر ،وفاعله ضمير مستتر وجوًبا تقديره� :أنت ،الهاء :مفعول بهُ ،م ًّدا :حال من المفعول ،بِ َك َذا :جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـــ ( ُم ًّدا) َي ًدا :حال بِ َي ْد :جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـــ (يد)َ ،ك َّر َز ْي ٌد :فعل وفاعل ،أ� َس ًدا :حال من الفاعل� ،أي :حرف تفسيرَ ،ك�أ َس ْد :الكاف بمعنى مثل :عطف بيان ل�أسد الواقع حا ًلا ،وهو مضاف ،وأ� َس ٍد :مضاف �إليه. 129
حكم مجيء الحال معرف ًة الْحَ الُ َوا ْل َحا ُل إِ� ْن ُع ِّر َف َل ْف ًظا َفا ْع َت ِق ْد ۞۞۞ َت ْن ِكي َر ُه َم ْع ًنىَ ،كـ ( َو ْح َد َك ا ْج َت ِه ْد)()1 بففناهُهكور�إلٍُةمنوم،ىزذَّكعوٌرافهملتَّ ُمياقبلع،بًنديغفرىجادلا،:م ِدَهجيُّكوجوَّماقرانؤوَءلاولا،هونُيمونُحواج:لويمعييسرجاًع:اناَءك�أ�،أون،انهوا�ألواريلوَجسجلححَّماواهدزاَءلَكتامللع،عاَرغيت ِفروتيفُكَارفًكةُه،و:،النو�أ�أوار�إحلّاحسجاٍلوتالنههالمدكارلطوًةمِلعهنًَ،رقافايروَ�،أًكدام،بن،علوراامفوا ٌةكتجل�أتولورمهيفتددله ًظم،اَونمْ ،فهح�أاشلَادفجُمكَاكنهعزً،ةَّرهوااًف.او:كمللؤفمجوُلتاًظ ٌاةءه فزيحماٌدثلاااُللنوراف،مكاَّصوَتلبص.ضا َّلحمكتنوعفريميوعفننه،ىماافللقتا�ألشروولا:هط:م�إانزيباتدل اشضلرَّرَّمانطك �إ َتذباال�ألتححقادسلي ُرنم:عمننزيُهىدالا�ـإل َذمااشرِرشكطَي،بصف�أــَّـحح ت(ساعل ُررنيا ُفكمهناَهب�،إوذواال�إِ َّلمَاما َفششل َاىي)،، ف إ�ن لم تتقدر بالشرط لم يص َّح تعري ُفها؛ فلا تقول :جاء زيد ال َّراك َب؛ �إذ لا يص ُّح جاء زيد �إن ركب. حكم مجيء الحال مصد ًرا َو َمـ ْصـ َد ٌر ُمـ َن َّكـ ٌر َحـا ًلا َيـ َق ْع ۞۞۞ ِبـ َكـ ْثـ َر ٍة َكـ( َبـ ْغـ َتـ ًة َز ْيـ ٌد َطـ َلــ ْع)()2 ح ّق الحال �أن يكون وص ًفا -وهو :ما د َّل على م ْع ًنى وصاحبه :كقائم ،وحسن، ومضروب -فوقو ُعها مصد ًرا على خلاف ال�أصل� ،إذ لا دلالة فيه على صاحب المعنى. وقد كثر مجيء الحال َم ْص َد ًرا نكر ًة ،ولكنه ليس بمقيس ،لمجيئه على خلاف � )1أاتفمْنلَكقـيَحدحتيا(او َر،وُهللجْتح::و َعهد�أجنمدَنبكمت،ل)نتةداَ�:أوئ،ْ(،احََتلوْنبَ�إِدْكحْاِ:اكنلَيدَ:فرمَاُهكفع::اضحالرْتجنَ،تح ِفرفهكَفياْدرواْفع)لشَ:ترفِقكماجْطدايف،ر:عمفواللُ:عقلحفِّروامبل َءلهفن:ضا:ممرصافبحضفعاذطب�إلوةليمفلهقملف،ا،و َجالوواولْاْلضحج َهتقَادِومبهء:بْلند:با:لميحافضشلحعلرلمذيلمبطور�أ،مجممعفارهن ْ،وعضَتوىافلوِقاال ْمتدعنوفلق:فهه�إردولفيدياعرهفض:لع،ومك�أيلمقصرماعاورلًنلمحوبىشفكسهار:ت:تعاترطللَو،هم ْويحضيَلمَجزدْمفيوًَبسركًامظتناتااترلْ :قجصمَتوتود ِيهمسجريتْبهدويتًبزا:،ر. َ )2م ْص َد ٌر :مبتد�أُ ،م َن َّك ٌر :نعت لمصدرَ ،حا ًلا :حال منصوب بالفتحة وصاحب الحال هو الضمير المستتر المستتر جوا ًزا فيه في محل رفع خبر افولميصبا،ت َيدح�أَبق،هْعبِا:ل َك ْوثضَرجٍةمي:مرلةالجيامرقسعوتمتمرجنرجوالروافًزماعتفعللايلقمبَطـ َـلضْعا(ير،قعَز ْعيال)ٌد،م:رف َكموـبتع(،دَب�أ ْغ َوتفمًةارف)عو:لهعال،الكاَطضَل ْمعفي::ر حرف جر لقول محذوف َب ْغ َت ًة :حالتقديره :هو ،والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتد�أ. فعل ماض وفاعله ضمير مستتر جوا ًزا 130
ال�أصل ،ومنهَ :ز ْي ٌد َط َل َع َب ْغ َت ًة ،ف َب ْغ َت ًة :مصد ٌر نكر ٌة ،وهو منصوب على الحال ،والتقدير: َز ْي ٌد طلع باغ ًتا ،هذا مذهب سيبويه والجمهور. وذهب ال�أخف ُش والمب َّر ُد �إلى �أنه منصو ٌب على المصدرية ،والعام ُل فيه محذو ٌف، والتقدير :طلع زي ٌد يبغ ُت َب ْغ َت ًة ،فيبغت عندهما هو الحال ،لا بغت ًة. وذهب الكوفيون �إلى �أنه منصوب على المصدرية كما َذ َه َبا �إليه ،لكن الناص َب له عندهم الفع ُل المذكو ُر وهو َط َل َع ،لت�أويله بفعل من لفظ المصدر ،والتقدير في قولكَ :ز ْي ٌد َط َل َع َب ْغ َت ًةَ ،ز ْي ٌد َب َغ َت بغت ًة ،فيؤولون طلع بِـــ (بغت) ،وينصبون به َب ْغ َت ًة. نكر ًة الحال صاحب مجيء مسوغات ا ْل َحا ُل َو َل ْم ُي َن َّك ْر َغالِ ًبا ُذو ا ْلـ َحـا ِل إِ� ْن ۞۞۞ َل ْم َي َت�أ َّخ ْر� ،أ ْو ُي َخ َّص ْص� ،أ ْو َي ِب ْن()1 ِم ْن َب ْع ِد َن ْف ٍي �أ ْو ُم َضا ِهي ِه َكـ ( َلا ۞۞۞ َي ْب ِغ ا ْم ُر ٌؤ َع َلى ا ْم ِر ٍئ ُم ْس َتـ ْس ِه َلا)()2 ح ُّق صاحب الحال �أن يكون معرف ًة ،ولا ينكر في الغالب �إلا عند وجود ُم َس ِّو ٍغ ،وهو �أحد �أمور :منها� :أن يتقدم الحا ُل على النكرة ،نحو :فيها قائ ًما رج ٌل ،وكقول الشاعر :و�أنشده سيبويه: َو ِبا ْل ِج ْس ِم ِمنِّي َبـ ّي ِـ ًنا َل ْو َع ِل ْم ِت ِهُ ۞۞۞ ،ش ُحو ٌبَ ،و إِ� ْن َت ْس َت ْش ِه ِدي ا ْل َع ْي َن َت ْش َه ِد()3 َ )1ل ْم :حرف نفي وجزمُ ،ي َن َّك ْر :فعل مضارع مجزوم بــ (لم) مبني للمجهولَ ،غالِ ًبا :حال من نائب فاعل ينكر منصوبُ ،ذو :نائب فاعل ينكر مرفوع بالواو ل�أنه من ال�أسماء الستة مضاف ،الحال :مضاف �إليه مجرور� ،إِ ْن :حرف شرطَ ،ل ْم :حرف نفي وجزمَ ،ي َت�أ َّخ ْر :فعل مضارع مجزوم فعل الشرط وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو وجواب الشرط محذوف ،تقديره� :إن لم يت�أخر ذو الحال فلا ينكر� ،أ ْو :حرف عطفُ ،ي َخ َّص ْص :فعل مضارع مجزوم مبني للمجهول ،ونائب الفاعل مستتر تقديره :هو ،أ� ْو :حرف عطفَ ،ي ِب ْن :فعل مضارع معطوف على يت�أخر وفاعله ضمير مستتر جوا ًزا ،تقديره :هو. أ� ْو: ُمجا َرضاوِهميج:رورم مجترعولرقمبعيبطون الفسعالبقى،نفبعيدممضاضافف،،وَنالْفه ٍايء::مضضاميرفم�إليضهامفج�إرلويره،، ِمُم ْنَض َاب ِْعهيِدِه:: حرف عطف، َكـ )2 ( َلا) :الكاف: حرف جر لقول محذوفَ ،لا :حرف نهي وجزمَ ،ي ْب ِغ :فعل مضارع مجزوم بلا وعلامة جزمه حذف حرف العلة ،ا ْم ُر ٌؤ :فاعل مرفوعَ ،ع َلى ا ْم ِر ٍئ :جار ومجرور متعلق بـــ يبغُ ،م ْس َت ْس ِه َلا :حال. )3البيت من بحر الطويل ،ومعناه :فى جسدي تغير ظاهر لو عرفته لخفت علي ،و�إن تطلبي شهادة العين على ذلك تشهد به لمعاينتها �إياه. مقدم متعلق بمحذوف خبر جار ومجرور قبلها بالجسم الــل إـ� (ع ُرشا ُحبوٌ:ب َ)وبِ،ا ْل ِم ِنِّج ْيسِ :م:جاارلواووم بجرحورسمتبعلمقا ال�آتي َبـ ِّيـ ًنا :حال من شحوب من الجسم، بمحذوف حال 131
وكقوله: َو َما َلا َم َن ْفسي ِم ْث َل َها لِي َلائِ ٌم ۞۞۞ َو َلا َس َّد َف َق ِري ِم ْث َل َما َم َل َك ْت َي ِدي()1 فقائ ًما :حال من رجل ،وَب ِّي ًنا :حال من شحوب ،و ِم ْث َل َها :حال من لائم. قوله بِوص ٍف تُ َخ َّص ُص ما ب إ�ضافة؛ فمثال �أو بِ َو ْص ٍف، النكر ُة تُ َخ َّص َص �أن ومنها: (﴾.)2 تعالى﴿ : وقول الشاعر: َن َّج ْي َت َيا َر ِّب نُو ًحاَ ،وا ْس َت َج ْب َت َل ُه ۞۞۞فِي ُف ْل ٍك َما ِخ ٍر فِي ا ْل َي ِّم َم ْش ُحو َنا()3 لعوشجلرزمىعطهلرم�أغتيحهريذلرسجفياحبزاموميلتنن،هوي�أَنعوِلو ْوم�إِيمِتاْ ِنهءن::االلفحمعرضلخمايفورطفبااشةلعرملفطاسعوتمجلكفا،زعنمواْ،لفل َع َتْييوْاَلسناَتل:جْشجممِاهلرف ِةدعووايلشل:رمبفطجهعرلـولـمـرنما(لَلص ْوووضااق)ربععو،جفخَتوبعا ًْرشال َهبا ِلعدانل:شدرشارجلطوطاجمممبجهزحاوولرذم،وشبرإ�َل ْفونط:توقمعدحلجيرازرهموة:مف الْحَ الُ ب إ� ْن وعلامة جزمه السكون وحرك بالكسر لضرورة الشعر . الشاهد فيهَ ( :ب ِّي ًنا) حيث وقع حا ًلا من النكرة وهي شحوب ،لتقدم الحال على صاحبها. )1البيت من بحر الطويل ،ومعناه� :أني لا �أجد لائ ًما لنفسي مثلها ،ولا مان ًعا لفقري مثل الذي تملكه يدي. انفالفإ�ع ًلعسار:اللمفبفع:عول َول َ(م َلاباهَلَما)مَم:،ضلِاميا:ف،:ناجيفاايرءة،:وام َللاجم َتمرو:كرلفممعتلعملمضقاا بمفض �إحلميبذنهو،يفِم ْثع َلل َحهاىا:لال ِثمفاْثتنيَلحة:لماحنامللاحئملنم،لصه َووَبلمةا:ن ااصللا إوا�حوعب:راهاعبلاا،ئطفَنم ْةفا،لسوَالقاي::ع انِممالْاثفيَلشةا:ض،هفواادَلسعتاَّفدليء:هلم:لفرتفع�أ(نويِلمعْث َلمبثَاهاال ،لَِيضض ِديممةَلبينا:ئِميٌيمض)داعلفاحفيىع،اللثَمفاتمو:لقحعا،كستَفممَقمِرثمضاويل:صفوحفا ًوللقيراابءممماعلفننعماتوىلنلكاللكبذمرهة:يمومهمضضاياضالاففئف�مإويل�إ؛ايليءهلهت.ا،قلدمَمتمَلكاَكللمْحتا :ملمض لعاليكفه ا�:إ.لفيعهل، )2سـورة الدخـان ،ال�آيتـان ،٥ - ٤ :فــــ (�أمـ ًرا) الثانيـة حـال مـن النكـرة (�أمـ ٍر) ال�أولـى؛ ل�أنهـا ُخ ِّص َصـ ْت بالوصـف (حكيـم) له دعاءهعلى نجيـت ي﴾ـا[رسـبورنةونًـحـواحمـ:ن٦ال٢غـ]ر.قفـفيي اسلـفطينوفةانشـوااقةسـتللبجبحـرت ومعناهمـا: البسـيط، مـ﴿ن البيتـان )3 بسـبب سـيرها قومـه: مـع صوتهـا مملـوءة بمـا �أمرتـه بحملـه فيهـا ،وعـاش فـي قومـه �ألـف عـام �إلا خمسـين يدعوهـم لل إ�يمـان ب�آيات وعلامات مظهرة لصدقه وصحة دعواه؛ فلم يزدهم دعاؤه �إلا فرا ًرا . االمللجهإـ�ااجحــرعبارـيوورلرانم،مانجلـفِـبـفره:اوي َرنمعـا ْلَّلمجعَيْتيــ�أعوِّناملـلَـ:هتمق:نفجبعــفكـاـوـعـرـرلةل(و،لاموْونُسفـجواَتـص ًرعحفـَـاجو ْبره:ل بَ،ممتتَيكفـ)علالع،موَرـقفِـةلِّبـبـيب(ـَ:همفُاَْ(ي،لاَِمخٍَا:ـوكاٍرِخحْ):سٍررـَ،ت)جـا،وَفجَرعْبَنماـوَْمدَشتـاش:ءجُ:ـحاَررفولًنوعاوِّارب:ول:م:تمحمعاانلعـاالدقضطفبىـوصةـفـا،اَ (،نعحولواَّهجج ْْيبسـمـلَاتلَضة َتجماْح)بيلانرَ ،لدتَامما:فءلسِـخفمـتعتٍرعكتر:لروتقوضفصصاةدفيـحعلرةهالم:ل،مفجلَهلحُهويل:كء، َي ْد ُعـو :فعـل مضـارع مرفـوع ،وفاعلـه ضميـر مسـتتر جـوا ًزا تقديـره :هـو ،والجملة من الفعـل والفاعل في 132
َو َعا َش َي ْد ُعو ِب آ� َيـا ٍت ُمـ َب ِّي َن ٍة ۞۞۞ فِي َق ْو ِم ِه �أ ْل َف َعــا ٍم َغ ْي َر َخ ْم ِســي َنا ومثال ما َت َخ َّص َص بال إ�ضافة قولُه تعالى ﴿ :(﴾.)1 وهو بهعودالالانفستيفهقاوُملُهو:النه ُي، النفي: وشب ُه �أو شبهه، النكرة بعد نفي تقع ومنها� :أن ما وقع فمثال مضاهيه؛ من بعد نفي �أو يبن المراد بقوله� :أو َما ُح َّم ِم ْن َم ْو ٍت ِح ًمى َواقِ َيا ۞۞۞ َو َلا َتـ َرى ِمــ ْن �أ َحــــ ٍد َبــاقِــ َيــــا()2 ( ﴾)3فـــ (لها كتا ٌب) ومنه قوله تعالى﴿ : جملة في موضع الحال من (قري ٍة) وص َّح مجيء الحال من النكرة ل َت َق ُّد ِم النفي عليها، ولا يص ُّح كو ُن الجملة صف ًة لقرية ،خلا ًفا للزمخشري؛ ل�أن الواو لا تفصل بين الصفة والموصوفة ،و�أي ًضا وجو ُد �إ َّلا مان ٌع من ذلك؛ �إذ لا ُي ْع َت َر ُض ب إ� َّلا بين الصفة والموصوف، ا ْل َحا ُل وم َّمن ص َّرح بمنع ذلك� :أبو الحسن ال�أخف ُش في المسائل ،و�أبو علي الفارس ُّي في التذكرة .ومثا ُل ما وقع بعد الاستفهام قولُه: �إُممول َبيَـِّيخحَنهــْم ٍ،ةلِ�:أس ْلنيـَناصَص:ـففـ:مةبملـضـفاـحــعـاو(ف�آل َيلـ�إالفييصٍـهاته).حبو،ههـفـِـاو ايلم َق ْضو ضـِمامـيِـهر:فا،لجـمو اَعـرساـتٍموتم:ر فجمـا رعضوــرالمتفعـعا�لإـل يقشه،،بــبِـَـ�آغ َْييــ(اَر َعٍ:ـاتم:نَش)صجـواو َقرـ ْبووِممع:لجـمىر واضرلـاامتستفعـلثــوـا نلقاهءبــاـ�أـءـو:ا(لَيم ْدحاُضعلايوة)،ف، الشـاهد فيـهَ ( :م ْشـ ُحوَنا) حيـث جـاءت حـا ًلا مـن النكـرة وهـي فلـك ل�أنهـا تخصصـت بالوصـف بقولـه ما خـر . )1سورة فصلت ،ال�آية ٠ : .١وفيها جاءت الحال (سواء) من النكرة (�أربعة) ل�أنها خصصت بالمضاف �إليه (�أيام). )2البيت من بحر السريع ،ومعناه :ليس هناك موضع حماية يحفظ ال إ�نسان من الموت ،ولا ترى �أح ًدا في الدنيا بل كل من عليها فان . باق ًيا مخل ًدا متعلق ب ُح َّضم:مةفعمقلدمراةَ ،ضوا ِقمَيبان:ي لحلاملجمنهوصلوب،ة ِمباْلنفتَم ْوح ٍةت:صاجاحربهوامحجرمورى نفي، َمِاح ًم ُحى َّم::نامئا:ب فحارعفل ال إ�عراب: وصح مرفوع بقوله واق ًيا، نمكقرةدرلة،سب ِمق ْنال:نفحير عفليهج،ر َوَلزاائ:دا،لوا�أوَحٍ :د:عامطفجةر،ور َوَللافً :ظازائمدنهصلتو�أكبيدم الحن ًّلفا؛ي،ل�أَتنَرهىم:ففععولل كون صاحب الحال حال منصوبة بالفتحة وصاحبها كلمة �أحد النكرة ،وسوغ مجيء صاحب الحال مضارع مرفوع بضمة به للفعل َت َرىَ ،با ِق َيا: نكرة لسبقه بالنفي. الشاهد فيهَ ( :وا ِق ًيا ،وَبا ِق ًيا) فقد وقع كل منهما حا ًلا من النكرة ( ِح ًمى ،وأ� َح ٍد) ،وسوغ ذلك سبقهما بالنفي. )3سورة الحجر ،ال�آيه :.٤ 133
َيا َصا ِح َه ْل ُح َّم َع ْي ٌش َباقِ ًيا َف َت َرى ۞۞۞ لِ َن ْف ِس َك ا ْل ُع ْذ َر فِي إِ� ْب َعا ِد َها ا ْل�أ َم َلا()1 الْحَ الُ ومثا ُل ما وقع بعد النهي قول المصنِّفَ ( :لا َي ْب ِغ ا ْم ُر ٌؤ َع َلى ا ْم ِر ٍئ ُم ْس َت ْس ِه ًلا) ،وقول َق َط ِر ّي بن ال ُف َجا َءة: َلا َي ْر َك َن ْن �أ َحـ ٌد إِ� َلى ا ْل إِ� ْحـ َجـا ِم ۞۞۞ َيـ ْو َم ا ْلـ َو َغـى ُمـ َتـ َخـ ِّو ًفـا لِـ ِحـ َمـا ِم()2 واحترز بقوله :غال ًبا مما ق َّل مجيء الحال فيه من النكرة بلا ُمس ِّوغ من المس ِّوغات المذكورة ،ومنه قولُهم :مررت بِ َما ٍء ِق ْع َدة ر ُج ٍل( ،)3وقولهم :عليه ِمائ ٌة بي ًضا( ،)4و�أجاز سيبويه :فيها َر ُج ٌل َقائِ ًما ،وفي الحديث :صلّى رسول ﷲ قاع ًدا وصلَّى وراء ُه رجا ٌل ِق َيا ًما .()5 * * * )1البيت من بحر البسيط ،ومعناه :يا صاحبي �أخبرني هل قدر لل إ�نسان في الدنيا حياة باقية؛ حتىتعلم لك عذ ًرا في كونك تؤمل آ�ما ًلا بعيد ًة؟ الممللنإو�قمصععجورااهلوبملبفب�أ:،عون َيَعال ْيم:ال ٌثضشانحم:ررةينا،لفئتورفنباىداع،لفءاهاْ ،لع ُعلْضَذ،صَرمايَ:بِراحاِقلً:يمام:سفمتنعتاوردحالتىقاللد�أيمموررهلنخ :لم�أتنع،ريىتَهشْ ،،ل،لفَِِ:ن َْففيَت َرِ�إِحسْبرىَعَا:ك ِفدَ :اهلاافج:اساتءرافل لهولاجمامرسج،بربوياولةرُح،م َّممتجَ:تعَررلوفرىقع:بملـتــفعلعما( َتلق َربضامىل)عمضباذونقرريع،ع للمصدر. وا ْل�أ َم َلا :مفعول به والهاء :مضاف �إليه، يقوم عيش؛ لوقوعها بعد الاستفهام ال إ�نكاري الذي من النكرة حيث جاءت حا ًلا الشاهد فيهَ ( :با ِق ًيا) مقام النفي. )2البيت من بحر الكامل ،ومعناه :لا ينبغي ل�أحد �أن يميل في يوم الحرب �إلى الت�أخر عن القتال ويسكن �إليه خائ ًفا من الموت. االلجإ�زظمرعفيبراةلاوابهلن:وا َلهماية:ض،اناأ�هَفيح،ةٌد:،وا ْلَيفَْورا َغ َكع َنىلْن:م:مرففوعضاعل،فم�إِ َل�إلضىياهرا ْل،إِع� ُمْمَتحبنََخجاِّوي ِمًفا:ع:لجىاحاراللفو،تم لِحج ِ:رحوَلمرااتِممت:عصاللجهاقرببـنـوـومن( َيجاْررلتوَكروكنيم)تدعَيلْاول َمق:خبـفــيمنف(ة ُمص َتفو َخي ِّبومعفلح).لى الشاهد فيهُ ( :م َت َخ ِّو ًفا) حيث جاء حا ًلا من �أحد وهو نكرة ،وسوغ ذلك وقوع النكرة في سياق النهي. � )3أي :مقدار قعدته ،فقعدة حال من ماء ،وهو نكرة بلا مسوغ. )4بِي ًضا :جمع بيضاء ،وهو حال من مائة ،وهو نكرة بلا مسوغ ،ولا يجوز �أن يكون تميي ًزا؛ ل�أن تمييز المائة لا يكون �إلا مفر ًدا مجرو ًرا. )5قيا ًما :حال من رجال ،وهو نكرة بلا مسوغ. 134
آ�راء العلماء في تقديم الحال على صاحبها َو َس ْب َق َحا ٍل َما ِب َح ْر ٍف ُج َّر َق ْد ۞۞۞ �أبَـ ْواَ ،و َلا �أ ْمـ َن ُعـ ُه َفـ َقـ ْد َو َر ْد()1 المجرور صاحبها على الحال تقدي ُم جمهور النحويين �أنه لا يجوز مذه ُب بهن ٍد. جالس ًة في مرر ُت بهن ٍد جالس ًة :مررت فلا تقول بحر ٍف، المصنف؛ وتابعهم ذلك، جواز �إلى ُب ْرهان، وابن واب ُن َك ْي َسان، لورودوالذهسماب اعل بفاذرلس ُّكي،، ومنه قولُه: َلـ ِئ ْن َكا َن َب ْر ُد ال َما ِء َه ْي َما َن َصا ِد ًيا ۞۞۞ إِ� َلـ َّي َحـ ِبـيـ ًبـا ،إِ�نَّـ َهـا َل َحـ ِبي ُب()2 وقوله: وهو الياء، ا۞لم۞۞جر َفو َلر ْبنـــَي ْ(ذ�إِ ََلهـَُّبي)وا، حالان من الضمير ( َه ْي َما َن و َصا ِد ًيا): فــ ِح َبا ِل()3 َف ْر ًغـا ِب َق ْت ِل �أ ِصـ ْبـ َن َونِ ْسـ َو ٌة َف إِ� ْن َتـ ُك �أ ْذ َوا ٌد فـــ ( َف ْر ًغا) :حال من َق ْت ِل. ا ْل َحا ُل )1تَ(مس ْبفُحج َعَّرققوي):لاقملب�،فآهتأ�عَبموْيوبانل:،بي ُفهجعَّرعمل:لقفىدوفعاماللععسلملاك،ىو َونَلضعاافمم:لبينهالميووافوالحل:عللمهنحجروصههوفملبا،عأ� َبع ْطوونماائلوف َف،سبيْبهَوفَلقااال:ع:لممهصحضرادضرمففيسرن،بفمَقحيا،سٍ،تبِلتأ�رَْ:محَنْرمُعج ٍُهوافضً:از:ا�أْمتفَنجقاُ�إعلرديي:هروهفم:،ع َجملاره:وومرا،مضسَقتا ْعمدرل:عمقومبحرقصرفووولهفلع بالضمة ،والهاء :مفعول به مبني على الضم في محل نصب وفاعل �أمنع ضمير مستتر وجوًبا تقديره� :أنا، َف َق ْد :الفاء للتعليل قد حرف تحقيقَ ،و َر ْد :فعل ماض وفاعله هو العائد �إلى سبق حال. )2ا�أاولل إبهش�يودعمتراح ًّبضمااب�إن:لفَلَّبيِئوْحنمارن:له َاام.للالِءطا:ومي:مل،مضواوطنمفةعن�إللاليه قه:سملمئج،رن�إور نكب:االنشكربرسطدي رةةا،،لمَهَاكْياء ََمنا َ:حنبفيً-بعال َ�إصلما اَِّدي ًياض:م نعاحقا لشاصدنةفمععلن طايلاشءشيارلطم-ت َب ْرفك إ�ُدل:نم االمسم حمبجوبركتاورنية �إن حرف توكيد منصوب� ،إِنَّ َها: خبر كان اجاسرمهو،م َلج َرح ِبوير ُمبت:علالقلابمقلوللهابت َحداِبيءًباو،تس َحمِبي ًبىا:: بوـنــص�إِ َل َّيب،،وا�لإِ َله َّايء:: مرفوع بالضمة. و َح ِبي ُب :خبر �إن المزحلقة، وجملة �إن واسمها وخبرها جواب القسم ،وحذف جواب الشرط لدلالة القسم عليه . الشاهد فيهَ ( :ه ْي َما َن َصا ِد ًيا) حيث وقعا حالين من الياء المجرورة بـ (�إلى) ،وتقدما على صاحبهما. )3البيت من بحر الطويل ،اللغة :وال�أزواد :المجموعة من ال إ�بل ما بين الثلاثة والعشرة ،حبال :اسم كنتم �أخذتم بعض يطلب به .ومعناه :لئن لم �أقتملرههايل�أنعودمااء ي،عنيوفن ْر ًغيا�أ:ن �أي �أيخهذد ًرتا لابن الشاعر وقد ولدي منكم وهو حبال. بث�أر �إبلي ونسائي فهذا اااووملِلنلحرإواَابف�ئشاشوورعاِلعرابهاطل:ب،فداجاملبَلفعم:يالْضضناهه�إِعم:ْ :ةنةف:ف(:ايحلَف�إ�أفلْررايدظًمغااهاعةفهحلبِمر َنةلق،شْتفج،رنِرَفل أ�يْوطر) ًرصغِ،ا.صوْنبَت:حبيَنُصك:حثخ:اببفرتفلع،قع تلدَيملنمْذكما َاال،هصلُبوشَوبواحرضةناِْ :طلسممفَبونقمعٌةعلد:يلجمزىلةموملمع معصضبطلاااوجلرىحهعبسوفهكلماصعونلال وننمحصىوبوعجن�أهلرازاوبىلورانوابدبلهلس ،نووحونةَ:فرنَلنوبْاانفلعئق:تلامالالبمل ح،جةفاذرالبِوءنفَفقاو ْتةهدعصِ،ابلوله�أ::خ ْ،لذبَةواقوحجتٌادذعجرل:لم.الىفوةمس االمججلنروفاتووعنركلب،، 135
َضا ِح ًكا َجا َء نحو: فجائ ٌز، والمنصوب المرفوع صاحبها و�أما تقدي ُم الحال على َز ْي ٌدَ ،و َض َر ْب ُت ُم َج َّر َد ًة ِه ْن ًدا. حكم مجيء الحال من المضاف إ�ليه َو َلا تُ ِج ْز َحا ًلا ِم َن ا ْل ُم َضا ِف َل ْه ۞۞۞ إِ� َّلا إِ� َذا ا ْق َت َضى ا ْل ُم َضا ُف َع َم َل ْه()1 �أ ْو َكـا َن ُجــ ْز َء َمـا َلـ ُه �أض ِـيـ َفـا ۞۞۞ �أ ْو ِمـ ْثـ َل ُجـ ْزئِـ ِهَ ،فـ َلا َتـ ِحـيـ َفـا لا يجوز مجي ُء الحال من المضاف �إليه� ،إلا �إذا كان المضا ُف مما يص ُّح فتقول: الفعل، معنى ت َض َّمن مما والمصدر ،ونحوهما الفاعل، عمله في الحال :كاسم تعالى: قولُه قيا ُم زي ٍد ُم ْسر ًعا ،ومنه و�أعجبني هذا َضا ِر ُب هن ٍد مجرد ًة، الْحَ الُ (﴾)2 ﴿ ومنه قول الشاعر: َت ُقو ُل ا ْب َن ِتي :إِ� َّن ا ْن ِط َلا َق َك َوا ِح ًدا ۞۞۞ إِ� َلى ال َّر ْو ِع َي ْو ًما تارِ ِكي َلا �أ َبا لِـ َيا()3 ِم َن َلا ْلا ُمتُ َِجض ْازِ :فَلا ::نجاارهيوةم ،تُجرِجو ْرز:متفععللقمبمضاحرذعومفجزوصمفبةلالــالناحاهلياة،وا َلل ْهفا:علجا�أرن ومت،جرحوار ًلامت:علمفقعبواللمبهضلاـــف(تُ�ِ ،إِج َّلْزا)،: )1 �أداة استثناء� ،إِ َذا :ظرف لما يستقبل من الزمان متضمن معنى الشرط ،ا ْق َت َضى :فعل ماض ،ا ْل ُم َضا ُف :فاعل ا ْق َت َضىَ ،ع َم َل ْه :مفعول به لـــ (ا ْق َت َضى) وهو مضاف ،والهاء :مضاف �إليه وجملة ا ْق َت َضى من الفعل والفاعل والمفعول في محل جر ب إ�ضافة (�إذا) �إليها ،والجواب محذوف تقديره :ف�أجزه ،أ� ْو :عاطفة، �أأ�َتمَْكونِاِحض:يَينصَف:اوعَاف:فب:طاعلفبففةالالع،ءفلمت:اِم ْثلمحلاَةتلضف:ورنضيهامقعومعب،نمطصووَلي،ضاالف:لوانمفاعس،لهجمي َهىهمةاو:،،ل َتاضُجِوْنزمحساييِءئَرمف:ام:بمووفاهسلعتوصفتاولرمعلتملضقماضدايضرضرافهعم:يوفرم ُبج�إهنْزلمويِءيهس:يت،تععرمَللو ُهدتىض:قا�إاللديجفىفراتهر�اإ:حلليولممهها،توجضاريوصاوعالرلوفههداملءتب�إنهلع:ول،ىنمق ا(ُلجبضـْتمزـااـوًء)ك(:يفالد�أ�إملخا ِيبلوضهريخ،ص َفولفكيَفا)ةَفلا،ن،ة في محل جزم والفاعل �أنت. )2سورة يونس ،ال�آية٤ : .فـــ (جمي ًعا) حال من (كم) .و(مرجع) مصدر ميمي بمعنى الرجوع عامل في الحال بالنصب. )3البيت من بحر الطويل ،ومعناهَ :ت ُقو ُل ا ْب َن ِتي� :إن ذهابك منفر ًدا �إلى القتال في وقت من ال�أوقات يصيرني فاقدة ال�أب . ال إ�عرابَ :ت ُقو ُل :فعل مضارع مرفوع ،ا ْب َن ِة :فاعل وهو مضاف ،والياء :مضاف �إليه� ،إِ َّن :حرف توكيد ونصب ،ا ْن ِط َلا َق :اسم �إن منصوب وهو مضاف والكاف :مضاف �إليهَ ،وا ِح ًدا :حال من كاف الخطاب� ،إِ َلى ال َّر ْو ِع :جار ومجرور متعلق بانطلاقَ ،ي ْو ًما :منصوب على الظرفية ،تا ِرك :خبر 136
المضاف جز ًءا من �إليه� :إذا كان م�ثإمليلجهيُقج ُءْزولئِهاِهل تفحعاايللى:مصن﴿حةالالماضساتغنفاء وكذلك يجوز عنه؛ فمثا ُل ما هو بالمضاف �إليه المضاف �إليه� ،أو جزءٌ من المضاف ( ﴾)1فـــ(�إخوا ًنا) حال من الضمير المضاف �إليه صدور ،والصدور :جزء من المضاف �إليه ،ومثال ما تعالى: بالمضاف �إليه عنه -قوله الاستغناء صحة في - �إليه المضاف جزء مثل ه﴿و والملة (حني ًفا) حال من �إبراهيم، ( )2فـــ﴾ كالجزء من المضاف �إليه� ،إذ يصح الاستغناء بالمضاف �إليه عنها ،فلو قيل في غير القرآ�ن� :أن اتبع �إبراهيم حني ًفا لص َّح. ا ْل َحا ُل ف إ�ن لم يكن المضاف مما يصح �أن يعمل في الحال ،ولا هو جزء من المضاف �إليه ،ولا مثل جزئه ،لم يجز مجيء الحال منه ،فلا تقولَ :جا َء ُغ َلا ُم ِه ْن ٍد َضا ِح َك ًة، خلا ًفا للفارس ِّي. وقول ابن المصنف -رحمه ﷲ تعالى � : -إن هذه الصورة ممنوع ٌة بلا خلاف ليس بجيد ،ف إ�ن مذهب الفارسي جوا ُزها ،كما تقدم ،وممن نقله عنه الشري ُف �أبو السعادات بن ال َّش َج ِر ِّي في �أماليه. �إن وهو مضاف ،وياء المتكلم :مضاف �إليهَ ،لا �أ َبا لِ َيا :لا :نافية للجنس� ،أب :اسمها :لِ َيا :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر ،والجملة من ( َلا) ومعموليها في محل نصب مفعول ثان لـــ تا ِرك . الشاهد فيهَ ( :وا ِح ًدا) حيث وقع حا ًلا من المضاف �إليه وهو الكاف في انطلاقك ،ومسوغ ذلك �أن المضاف يعمل عمل الفعل. )1سورة الحجر ،ال�آية٤٧ :. )2سورة النحل ،ال�آية.١٢٣ : 137
تقديم الحال على عاملها َوا ْلـ َحا ُل إِ� ْن ُي ْن َص ْب ِب ِف ْع ٍل ُص ِّر َفا ۞۞۞ �أ ْو ِص َف ٍة �أ ْشــ َب َه ِت ا ْل ُم َص َّر َفا()1 َف َجـائِـ ٌز َتـ ْق ِديـ ُم ُهَ :كـ ( ُم ْس ِر ًعا ۞۞۞ َذا َرا ِح ٌل)َ ،و( ُم ْخ ِل ًصا َز ْي ٌد َد َعا)()2 يجوز تقديم الحال على ناصبها �إن كان فع ًلا متصر ًفا� ،أو صفة تُشبه الفعل المتصرف ،والمراد بها :ما َت َض َّمن معنى الفعل وحروفه ،و َقبل الت�أنيث ،والتثنية والجمع كــ (اسم الفاعل ،واسم المفعول ،والصفة المشبهة) ،فمثال تقديمها على الفعل المتصرفُ :م ْخ ِل ًصا َز ْي ٌد َد َعا ،فدعا :فعل متصرف ،وتقدمت عليه الحال ،ومثا ُل تقديمها على الصفة المشبهة لهُ :م ْس ِر ًعا َذا َرا ِح ٌل. لم يجز تقديمها عليه ،فتقول :ما �أ ْح َس َن الونلاا تصق ُوبلل:ها َفضاع ًِلحا ًكاغيرمام�أت ْحص َرس َنف ف إ�ن كان زي ًدا الْحَ الُ زي ًدا؛ ل�أن فعل التعجب غير ُم َت َص ِّر ٍف في َضا ِح ًكا، نفسه؛ فلا ُيتص َّر ُف في معموله .وكذلك �إن كان الناص ُب لها صفة لا تُشبه الفعل المتصرف ك�أفع ِل التفضي ِل لم يجز تقدي ُمها عليه ،وذلك ل�أنه لا ُي َثنَّى ،ولا ُي ْج َم ُع ولا ُي َؤنَّ ُث ،فلم يتصرف في نفسه ،فلا يتصرف في معموله ،فلا تقول :زيد ضاح ًكا�أحس ُن من عمرو ،بل َي ِج ُب ت�أخي ُر الحال ،فتقول :زيد �أحس ُن من عم ٍرو ضاح ًكا. مستتر ضمير للمجهول ونائب فاعله مجزوم مبني �أداة شرطُ ،ي ْن َص ْب :فعل الشرط �إِ ْن: مبتد�أ، ا ْل َحا ُل: )1 فاعله ونائب ماض مبني للمجهول ُص ِّر َف :فعل ومجرور متعلق بالفعل ينصب، جار بِ ِف ْع ٍل: جوا ًزا، ضمير مستتر جوا ًزا ،والجملة في محل جر نعت فعل� ،أ ْو :حرف عطفِ ،ص َف ٍة :معطوف على فعل ضمير مستتر تقديره: على الفتح والتاء :للت�أنيث ،والفاعل مهجيريورعوبدال�إلكىسرة ِ،ص َف�أٍة ْ،ش َب َاه ْلُ :م فَصع َّرلَفا:مامفضعوملبنبيه والجملة في محل جر منصوب بالفتحة وال�ألف لل إ�طلاق، نعت لكلمة ِص َف ٍة. َ )2ف َجائِ ٌز :خبر مقدمَ ،ت ْق ِدي ُم :مبتد�أ مؤخر ،والهاء :مضاف �إليه ،وجملتا الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتد�أ (الحال)،الكاف :حرف جر لقول محذوف تقديره :كقولكُ ،م ْس ِر ًعا :حال منصوبة، َذا: اسم �إشارة مبتد�أَ ،را ِح ٌل :خبر المبتد�أ وفيه ضمير مستتر تقديره :هو وهذا الضمير المستتر صاحب الحال مسر ًعا المتقدمة على عاملها ،و ُم ْخ ِل ًصا :حال منصوبة وصاحب الحال فاعل الفعل َد َعا ،وقد تقدمت الحال على عاملها ،و َز ْي ٌد :مبتد�أ مرفوع ،و َد َعا :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى زيد ،وجملة دعا في محل رفع خبر المبتد�أ وهو زيد. 138
امتناع تقدم الحال على عاملها المعنوي َو َعـا ِمــ ٌل ُض ِّم َن َمـ ْع َنى ا ْلـ ِف ْع ِل َلا ۞۞۞ ُحـ ُرو َفــ ُه ُمـ َؤ َّخـ ًرا َل ْن َي ْعــ َمــــ َلا()1 َكـ (تِ ْل َك) ( َل ْي َت) َو( َك�أ َّن) َو َن َد ْر ۞۞۞ َن ْح ُوَ ( :س ِعي ٌد ُم ْس َت ِق ًّرا فِي َه َج ْر) لايجو ُز تقدي ُم الحال على عاملها المعنو ِّي؛ وهو :ما ُض ِّمن معنى الفعل دون حروفه :ك�أسماء ال إ�شارة ،وحروف التمني ،والتشبيه ،والظرف ،والجار والمجرور:نحو: تِ ْل َك ِه ْن ٌد ُم َج َّر َد ًة ،وليت زي ًدا �أمي ًرا �أخو َك ،وك�أ َّن زي ًدا راك ًبا �أس ٌد ،وزي ٌد في ال َّدا ِر � -أو عندك -قائ ًما؛ فلا يجوز تقدي ُم الحال على عاملها المعنو ِّي في هذه الـمـُـثـــُل ونحوها ،فلا تقولُ :م َج َّر َد ًة تلك ِه ْن ٌد ولا �أمي ًرا َل ْي َت زي ًدا �أخو َك ،ولا راك ًبا ك�أ َّن زي ًدا �أس ٌد. ِع ْن َد َك، َقائِ ًما ا ْل َحا ُل والمجرور والجا ِّر القوظلره تفع،النىح:وَ ﴿:ز ْي ٌد وقد ندر تقدي ُمها على عاملها نحوَ :س ِعي ٌد ُم ْس َت ِق ًّرا فِي َه َجر ،ومنه ( )2في﴾ قراءة من كسر التاء()3 ،و�أجازه ال�أخف ُش قيا ًسا* * *. فاعله الضمير المستتر فيه مفعول ونائب مبني للمجهول، )1�أو َعلا ِ،م ٌلَمْ:ع َنمىبت:د�أمفمعرفوولعث،ان ُضم ِّم َضنا:فف،ع ال ْل ِفمْعا ِل:ض عطفُ ،ح ُرو َف ُه :حروف :معطوف حرف مضاف �إليهَ ،لا: على ( َم ْع َنى) مضاف ،والهاء :ضمير مضاف �إليه في محل جرُ ،م َؤ َّخ ًرا :حال منصوبَ ،ل ْن :حرف نفي ونصبَ ،ي ْع َم َلا :فعل مضارع منصوب بلن ،وفاعله ضمير مستتر جوا ًزا وال�ألف لل إ�طلاق ،والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتد�أَ ،كـ (تِ ْل َك) :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف ،وتقديره :وذلك كائن كـ (تلك)َ ،ل ْي َت َو َك�أ َّن :معطوفان على تلك ،و َن َد ْر :فعل ماضَ ،ن ْح ُو: مورفِفويعَ،ه ََجسْرِع:ي ٌد:جارمبتومد�أ،جر ُومر ْس َتم ِتق ًّرعال:ق بحاملحذمون افلضخبمريرل السعميدستالكوانقعفيمبتالد�أج،اروواجلمملةجر َوسرِعيوٌدهوُم ْقس َوتل ِقه ًّرا: فاعل ندر في محل جر ب إ�ضافة (نحو) �إليها. فِي َه َج ْر، فِي َه َج ْر: )2سورة الزمر ،ال�آية ٧ :.٦ � )3أي كسر تاء (مطويات) على �أنها حال منصوبة متقدمة على عاملها الجار والمجرور (بيمينه). 139
الحكم إ�ذا كان عامل الحال أ�فعل التـفضيل َو َن ْح ُوَ ( :ز ْي ٌد ُم ْف َر ًدا �أ ْن َف ُع ِم ْن ۞۞۞ َع ْم ٍرو ُم َعا ًنا) ُم ْس َت َجا ٌز َل ْن َي ِه ْن()1 تق َّدم �أن �أف َع َل التفضيل لا يعمل في الحال متقدم ًة ،واستـثنى من ذلك هذه المس�ألة ،وهي :ما �إذا فُ ِّضل شيء في حال على نفسه �أو غيره في حال �أخرى ،ف إ�نه أ�يو�أعْنحفم َسعل ُ،نف ِوميْنه ُهمحاَقااليِعح ًاندال:ا�،إنَوحَ،ز ْيداوٌدكه ُمذماْفا َر(ً:د َاقام أ�تِْنعقًَفدداُعمٌ ،ةِمو ُْمنع َلعياَعًنهاْمٍ )،ر،ووالوُم�أ َهعاخذًنراا؛ىم:فذـــهمت�أ( َقباخئِارلًٌةماج،عنم َهوه ُم،وْفر َورً.ذدال)كمننصحووبا:نَز ْيب�أٌدحَقائِس ًمان قائ ًما كان منصوبان بكان المحذوفة ،والتقدير :زيد�إذا �أنهما خبران �أحس ُونزعمنمهال�إذاسيراكفا ُّين �إذا كان مفر ًدا �أنفع من عمرو �إذا كان ُمعا ًنا. قاع ًدا ،وزيد الْحَ الُ ولا يجوز تقدي ُم هذين الحالين على �أفعل التفضيل ،ولا ت�أخي ُر ُهما عنه ،فلا تقول: زيد قائ ًما قاع ًدا �أحسن منه ،ولا زيد �أحسن منه قائِ ًما قاع ًدا . تعدد الحال لصاحبها المفرد أ�و المتعدد َوا ْل َحا ُل َق ْد َي ِجي ُء َذا َت َع ُّد ِد ۞۞۞ لِ ُم ْف َر ٍد َ -فا ْع َل ْم َ -و َغ ْي ِر ُم ْف َر ِد()2 يجوز تع ُّد ُد الحا ِل وصاح ُبها مفرد� ،أو متعدد. من زيد، ُفمـــص(عرًاداك ًب ُمان،حوِدر ًةضا؛حفــًكـا)(:مصحعالًداا)ن: وجماثاءلزيالدثانرايكً:بالقيض ُاتح ِه ًكنا ًد،ا فمثال ال�أ َّول: حا ٌل من والعامل فيهما جاء. التا ِء ،و( ُمنح ِدر ًة) :حا ٌل من هن ٍد ،والعام ُل فيهما لقي ُت ،ومنه قولُه: في المستتر مبتد�أُ ،م ْف َر ًدا :حال صاحبها الضمير زميدستِ ،جما ْزنَ ،عوَْمز ٍْيروٌد:: مرفوع بالضمة ،خبره مبتد�أ َن ْح ُو: )1 زيد المبتد�أ، جار ومجرور متعلق ب�أنفع والجملة من خبر المبتد�أ الذي هو أ� ْن َف ُع: �أ ْن َف ُع، �إولنيهصا،ب ُمَ،عاَيًناِهْ:ن:حافعللمنمصضوابرةعبالمنفتصحوة،بوبلصانحوبسهاكعنملر�أو،جلُم ْالس َتوق َجا ٌزف:، (م َنحْح ُلو)،جرَل ْبنإ�:ضاحفرة (ف َن نْحف ُو)ي وضميره في خبر المبتد�أ وفاعله ضمير مستتر ،تقديره :هو ،والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع صفة لقوله ( ُم ْس َت َجا ٌز) �أو خبر ثان لـــ ( َن ْح ُو). َقم ْند:صوبحةر مفضتاكثيفرَ ،،ت ََيع ُِّدج ِديُ :ءم :فضاعلفم�إليضهار،علِ ُ،م ْفوَرفاٍدع:لهجامرسوتتمرجرجوورا ًزامت،علوالق بجتمعلدةدف،يَفا ْمع َلحْم:ل ا ْل َحال :مبتد�أ مرفوع، )2 رفع خبرَ ( ،ذا) :حال وغير: عاطفة، الواو: َو َغ ْي ِر: عليه، والمعطوف بين المعطوف فعل �أمر ،والفاعل �أنت والجملة اعتراضية مضاف �إليه. معطوف على مفرد ،وهو مضافُ ،م ْف َر ِد: 140
فـــ ( َخائِ ًفاَل)ِق َيحاا ْبل ِنمين�أا َبخن َو ْيي ِهو( َُمخ ْنائِِ ًجفاَد ْيه۞)۞۞حا ُملْن ِمج َند ْي�أ ِهخ ََفو�أْيه َص،ا ُبواولاعا َمم ْغ َُنل ًمفاي(1ه)ما لقي. فعند ظهور المعنى تُر ُّد كل حا ٍل �إلى ما َتلي ُق به ،وعند عدم ظهوره ُيجعل �أ َّو ُل الحالين لثاني الاسمين ،وثانيهما ل�أول الاسمين ،ففي قولكَ :ل ِقي ُت َز ْي ًدا ُم ْص ِع ًدا ُم ْن َح ِد ًرا ،يكون ( ُم ْص ِع ًدا) حا ًلا من زيد ،و( ُم ْن َح ِد ًرا) حا ًلا من التاء. الحال المؤكدة لعاملها َو َعا ِم ُل ا ْلـ َحا ِل ِب َها َق ْد �أ ِّك َدا ۞۞۞ فِي َن ْح ِوَ ( :لا َت ْع َث فِي ا ْل�أ ْر ِض ُم ْف ِس َدا)()2 ا ْل َحا ُل تنقسم الحال �إلى مؤكدة ،وغير مؤكدة ،فالمؤكدة على قسمين ،وغير المؤكدة ما سوى القسمين .فالقسم ال�أول من المؤكدة :ما �أ َّكدت عاملها ،وهي:المراد بهذا البيت ،وهي دون ال�أول في اتلكعاكللث َروىة،ْ:صف ٍ﴿مفثادُل َّلال�عأ َّلولى،ملعانتعى عثافمليها،ل�أور﴾خ(ا4ل)ضَفُ ،مُه ْفولمفسنًًظدااا،،لثواومنهنهوياقلوقل�أوهلكتهثعراتل،ع�أاىلو:وىافَ﴿:ق ُه ل﴿ف ًظا، وهو ( ،)3وقوله﴾ (5)﴾، وقوله تعالى6( ﴿ :)﴾. )1البيت من بحر الرمل ،ومعناه� :أن ابني في حال خوفه العدو لقي �أخويه ،في حال �إعانتهما له، وقتال الثلاثة غنيمة . مضاف أ� َخ َو ْي ِه :مفعول به والهاء: والياء :مضاف �إليه، ماض ،ا ْبن :فاعل، فعل ا�إلليإ�ه،عراخائبف:اَ :ل ِقحَاي:ل وفاعل، الفاء :عاطفة ،أ� َصا ُبوا :فعل من �أخويهَ ،ف�أ َصا ُبوا: ابني ،و ُم ْن ِج َد ْي ِه :حال من اَمل ْغ َنش ًاماه:دمففيعهو:ل(بهخائلف�أاصُماْنب ِواج َدوْيالِه)جمحليةثمعجطاوءفةتعاللىحالجمملتةعدلدقةيل.متعدد ،فترد كل حال ل صاحبه ابلا ل بس. َ )2عا ِم ُل :مبتد�أ مرفوع مضاف ،ا ْل َحا ِل :مضاف �إليه مجرور ،بِ َها :جار ومجرور متعلق ب�أكدت التالي، َق ْد :حرف تحقيق� ،أ ِّك َدا :فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر جوا ًزا ،والجملة خبر، فِـي َن ْح ِو :جار ومجرور متعلق بـــ (�أ ِّك َدا)َ ،لا :ناهيةَ ،ت ْع َث :فعل مضارع مجزوم بلا ،والفاعل مستتر وجملة لعاملها، مؤكدة وهي حال ( َت ْع َث) ،و ُم ْف ِس َدا: ومجرور متعلق بـــ �أنفِيتاْ،ل�أفِ ْري ِاضْل�أُمْرْف ِ ِسض َ:دا فجاير تقديره: ( َن ْح ِو) �إليها. محل جر ب إ�ضافة َلا َت ْع َث )3سورة التوبة ،ال�آية.٢٥ : )4سورة البقرة ،ال�آية ٠ :.٦ )5سورة النساء ،ال�آية.٧٩ : )6سورة النحل ،ال�آية .١٢ :بنصب (النجوم) بالعطف على المنصوب وينصب (مسخرات) على �أنها حال وهي قراءة غير حفص وابن عامر. 141
َو إِ� ْن تُـ َؤ ِّكـ ْد ُج ْم َل ًة َفـ ُم ْض َم ُر ۞۞۞ َعـا ِمـ ُل َها َو َلـ ْف ُظـ َها ُي َؤ َّخـ ُر()1 الْحَ الُ هذا هو القسم الثاني من الحال المؤكدة ،وهي :ما �أ َّك َدت مضمون الجملة، وشر ُط الجملة� :أن تكون اسمي ًةُ ،ج ْز�آها معرفتان ،جامدان ،نحو :زي ٌد �أ ُخو َك َع ُطو ًفا ،و�أنا زي ٌد معرو ًفا ،ومنه قولُه: �أ َنا ا ْب ُن َدا َر َة َم ْع ُرو ًفا ِب َها َن َس ِبي ۞۞۞ َوه ْل ِب َدا َر َة َيا لِلنَّا ِس ِم ْن َعارِ؟()2 فـــ (عطو ًفا ،و َم ْع ُرو ًفا) حالان ،وهما منصوبان بفع ٍل محذوف وجوًبا ،والتقدير في ال�أول� :أ ُح ُّق ُه عطو ًفا ،وفي الثاني� :أ ُح ُّق معرو ًفا. ولا يجوز تقدي ُم هذه الحال على هذه الجملة ،فلا تقولَ :ع ُطو ًفا َز ْي ٌد �أ ُخو َكَ ،ولا معرو ًفا �أ َنا زي ٌد ،ولا تو ُّسطها بين المبتد�أ والخبر ،فلا تقول :زي ٌد عطو ًفا �أ ُخوك. به لتؤكدَ ،ف ُم ْض َم ُر :الفاء داخلة مفعول وفاعله مستترُ ،ج ْم َل ًة: شرطية ،تُ َؤ ِّك ْد :فعل الشرط مجزوم، �إِ ْن: )1 مؤخر مضاف ،والهاء :مضاف مبتد�أ مرفوعَ ،عا ِم ُل َها :عامل جواب الشرطُ ،م ْض َم ُر :خبر مقدم على �إليه ،والجملة من المبتد�أ والخبر في محل جزم جواب الشرطَ ،وَل ْف ُظ َها :الواو :عاطفةَ ،ل ْف ُظ :مبتد�أ، والهاء :مضاف �إليهُ ،ي َؤ َّخ ُر :فعل مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر ،وجملة يؤخر في محل رفع خبر المبتد�أ ( َل ْف ُظ َها) وجملة المبتد�أ والخبر في محل جزم بالعطف على جملة جواب الشرط. )2البيت من بحر البسيط ،ومعناه� :أنا ابن هذه المر�أة ونسبي بها ،وليس فيها من المعرة ما يوجب القدح في النسب. ال إ�عراب :أ� َنا :مبتد�أ ،ا ْب ُن :خبر المبتد�أ مرفوع مضافَ ،دا َر َة :مضاف �إليه مجرور بالفتحة نيابة عن الكسرة؛ ل�أنه ممنوع من الصرف للعلمية والتانيثَ ،م ْع ُرو ًفا :حال منصوبة ،بِ َها :جار ومجرور متعلق بـــ ( َم ْع ُرو ًفا)َ ،ن َس ِبي :نسب نائب فاعل ،وعامله اسم المفعول وهو مضاف وياء المتكلم :مضاف �إليهَ ،وه ْل :للاستفهام ال إ�نكاري ،بِ َدا َر َة :جار ومجرور في محل رفع خبر مقدمَ ،عا ِر :مبتد�أ مؤخر مجرور لف ًظا بمن الزائدة مرفوع مح ًّلاَ ،يا لِلنَّا ِس :يا :حرف نداء ،لِلنَّا ِس :اللام حرف جر للاستغاثة، الناس :مستغاث به مجرور باللام منادى. والشاهد فيهَ ( :م ْع ُرو ًفا) حيث جاءت حا ًلا مؤكد ًة لمضمون الجملة التي قبلها. 142
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
