STAM_2019_DP_SyarahIbnuAqilLiAlSoffiAlThaniAlThanawi_Tingkatan_6

‫ترجيح رفع المشغول عنه‬ ‫َوال َّر ْف ُع فِي َغ ْي ِر ا َّل ِذي َم َّر َر َج ْح؛ ۞۞۞ َف َما �أ ِب ْي َح ا ْف َع ْل‪َ ،‬و َد ْع َما َل ْم ُيـ َب ْح(‪)1‬‬ ‫هذا هو الذي تقدم �أنه القسم الرابع‪ ،‬وهو يجوز فيه ال�أمران و ُيختار الرفع‪،‬‬ ‫ما يرجح نصبه‪،‬‬ ‫ما يوجب نص ُب ُه‪ ،‬ولا ما يوج ُب رف ُع ُه‪ ،‬ولا‬ ‫لم يوجد معه‬ ‫اسم‬ ‫وذلك‪ :‬ك ُّل‬ ‫رفع زيد ونصبه‪،‬‬ ‫السواء‪ ،‬وذلك‪ ،‬نحو‪ :‬زيد ضربته؛ فيجوز‬ ‫ال�أمرين على‬ ‫فيه‬ ‫ولا ما ُي َج ِّو ُز‬ ‫والمختار رفعه؛ ل�أن عدم ال إ�ضمار �أرجح من ال إ�ضمار‪.‬‬ ‫‏وزعم بعضهم �أنه لا يجوز النصب؛ لما فيه من كلفة ال إ�ضمار‪ ،‬وليس بشيء؛ فقد‬ ‫نقله سيبويه وغيره من �أئمة العربية‪ ،‬وهو كثير‪ ،‬و�أنشد �أبو السعادات ب ُن ال َّش َج ِر ِّي في �أماليه‬ ‫على النصب قوله‪:‬‬ ‫ا ْش ِت َغا ُل ا ْل َعا ِم ِل َع ِن ا ْل َم ْع ُمو ِل‬ ‫َفــارِ ًسـا َمــا َغــا َد ُرو ُه ُمـ ْلـ َحـ ًمـا ۞۞۞ َغـ ْيـ َر ُز َّمـ ْيـ ٍل َو َلا نِـ ْكـ ٍس َو ِك ْل(‪)2‬‬ ‫ومنه قوله تعال‪َ ( :‬جنَّا ِت َع ْد ٍن َي ْد ُخ ُلو َن َها)(‪ )3‬بكسر تاء جنات‪.‬‬ ‫‪ )1‬ال َّر ْف ُع‪ :‬مبتد�أ‪ ،‬فِي َغ ْي ِر‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ ( َر َج ْح) وغير مضاف‪ ،‬والَّ ِذي‪ :‬اسم موصول مضاف‬ ‫�إليه‪َ ،‬م َّر‪ :‬فعل ماض وفاعله ضمير مستتر والجملة لا محل لها صلة الَّ ِذي‪َ ،‬ر َج ْح‪ :‬فعل ماض وفاعله‬ ‫مستتر يعود على الرفع الواقع مبتد�أ‪ ،‬والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ‪َ ،‬ف َما‪ :‬اسم موصول مفعول‬ ‫مقدم ل�أفعل‪� ،‬أبِ ْي َح‪ :‬فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود �إلى (ما) الموصولة‬ ‫والجملة لا محل لها صلة‪ ،‬ا ْف َع ْل‪ :‬فعل �أمر‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر وجوًبا‪ ،‬و َد ْع‪ :‬فعل �أمر‪َ ،‬ما‪ :‬اسم‬ ‫موصول مفعول به لـــ ( َد ْع)‪َ ،‬ل ْم ُي َب ْح‪ :‬لم‪� :‬أداة جزم‪ُ ،‬ي َب ْح‪ :‬فعل مضارع مبني للمجهول مجزوم بلم‬ ‫ونائب الفاعل مستتر‪ ،‬والجمله لا محل لها صلة‪.‬‬ ‫‪)2‬‏البيت لامر�أة من بني الحارث بن كعب‪.‬‏ ‬ ‫ومعناه‪� :‬أنهم تركوا هذا الفارس العظيم وقد غشيته الحرب من كل جانب؛ حتى صار لا يجد مخل ًصا‬ ‫فخر صري ًعا‪ ،‬وهو لا يوصف بجبن ولا ضعف ولا تقصير في النجدة‪ .‬‬ ‫‏ال إ�عراب‪َ :‬فا ِر ًسا‪ :‬مفعول لفعل محذوف يفسره ما بعده‪ ،‬وتقدير الكلام‪ :‬غادروا فارسا ما‪ ،‬و َما‪:‬‬ ‫زائدة للتفخيم‪َ ،‬غا َد ُرو ُه‪ :‬جملة من الفعل والفاعل والمفعول مفسرة للفعل المحذوف لا محل لها‬ ‫من ال إ�عراب ُم ْل َح ًما‪ :‬مفعول ثان لـــ َغا َد ُرو ُه‪َ ،‬غ ْي َر‪ :‬حال من الهاء في غادروه‪ُ ،‬ز َّم ْي ٍل‪ :‬مضاف �إليه‪،‬‬ ‫َوَلا‪ :‬الواو للعطف‪ ،‬وَلا‪ :‬نافية‪ ،‬نِ ْك ٍس‪ :‬معطوف على ُز َّم ْي ٍل‪َ ،‬و ِك ْل‪ :‬صفة لنكس المجرورة‪ ،‬وسكنت‬ ‫اللام لضرورة الشعر‪ .‬‬ ‫‏الشاهد فيه‪َ ( :‬فا ِر ًسا َما َغا َد ُرو ُه) فقد جاء الاسم السابق المشغول عنه منصوبا وليس في الكلام ما‬ ‫يوجب نصبه �أو يرجحه؛ مما يدل على جواز النصب خلا ًفا لمن منعه لما فيه من كلفة ال إ�ضمار‪.‬‬ ‫‪ )3‬سورة الرعد‪ ،‬ال�آية‪٢٣ :‬‬ ‫‪43‬‬

‫‏ حكم انفصال الضمير عن المشغول عنه‬ ‫اشْ تِغَالُ الْعَامِلِ عَنِ الْمَ عْمُولِ‬ ‫َو َف ْص ُل َم ْش ُغو ٍل ِب َح ْر ِف َج ِّر ۞۞۞ �أ ْو ِب إِ� َضا َف ٍة َك َو ْص ٍل َي ْج ِري(‪)1‬‬ ‫يعني �أنه لا فرق في ال�أحوال الخمسة السابقة بين �أن يتَّص َل الضمي ُر بالفعل‬ ‫‏المشغول به‪ ،‬نحو‪ :‬زي ٌد ضرب ُت ُه‪� ،‬أو ينفصل منه‪ :‬بحرف ج ٍّر‪ ،‬نحو‪ :‬زيد مرر ُت ب ِه‪،‬‏�أو‬ ‫ب إ�ضافة‪ ،‬نحو‪ :‬زي ٌد ضرب ُت غلا َم ُه‪� ،‬أو غلام صاحبه‪� ،‬أو مررت بغلامه‪� ،‬أو بغلام صاحبه؛‬ ‫فيجب النص ُب في نحو‪� :‬إ ْن زي ًدا مرر َت به أ� ْك َر َم َك كما يجب في‪� :‬إ ْن زي ًدا لقيته �أكرمك‪،‬‬ ‫وكذلك يجب الرفع في خرجت ف إ�ذا زي ٌد مر به عمرو‪ ،‬ويختار النصب في‪� :‬أزي ًدا مرر َت به؛‬ ‫ويختار الرفع في‪ :‬زي ٌد مررت به‪ ،‬ويجوز ال�أمران على السواء في‪ :‬زي ٌد َقا َم وعم ُرو مرر ُت به‪،‬‬ ‫وكذلك الحكم في زيد ضربت غلامه �أو مررت بغلامه‪.‬‬ ‫‪َ )1‬ف ْص ُل‪ :‬مبتد�أ‪َ ،‬م ْش ُغو ٍل‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬بِ َح ْر ِف‪:‬جار ومجرور متعلق بـــ َف ْص ُل‪ ،‬و َح ْر ِف‪ :‬مضاف‪ ،‬و َج ِّر‪:‬‬ ‫مضاف �إليه‪� ،‬أ ْو‪ :‬عاطفة‪ ،‬بِ إِ� َضا َف ٍة‪ :‬جار ومجرور معطوف على الجار والمجرور السابق‪َ ،‬ك َو ْص ٍل‪ :‬جار‬ ‫ومجرور متعلق بـــ ( َي ْج ِري) ال�آتي‪َ ،‬ي ْج ِري‪ :‬فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر جوا ًزا تقديره‪ :‬هو يعود �إلى‬ ‫َف ْص ُل في �أول البيت‪ ،‬والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتد�أ‪.‬‏‬ ‫‪44‬‬

‫ا ْش ِت َغا ُل ا ْل َعا ِم ِل َع ِن ا ْل َم ْع ُمو ِل‬ ‫إ�جراء الوصف العامل مجرى الفعل في الاشتغال‬ ‫َو َس ِّو فِي َذا ا ْل َبا ِب َو ْص ًفا َذا َع َم ْل ۞۞۞ ِبا ْل ِف ْع ِل إِ� ْن َل ْم َي ُك َمانِ ٌع َح َص ْل(‪)1‬‬ ‫يعني �أن الوصف العامل في هذا الباب يجري َمج َرى الفعل فيما تق َّد َم‪ ،‬والمراد‬ ‫بالوصف العامل‪ :‬اسم الفاعل‪ ،‬واسم المفعول‪.‬‏‬ ‫واحترز بالوصف مما يعمل عمل الفعل وليس بوصف؛ كاسم الفعل‪ ،‬نحو‪َ :‬ز ْي ٌد درا ِك ِه؛‬ ‫فلا يجوز نصب زي ٍد؛ ل�أن �أسماء ال�أفعال لا تعمل فيما قبلها‪ ،‬فلا تفسر عام ًلا فيه‪.‬‬ ‫‏واحترز بقوله‪َ ( :‬ذا َع َم ْل) من الوصف الذي لا يعمل‪ ،‬كاسم الفاعل �إذا كان بمعنى‬ ‫الماضي‪ ،‬نحو‪ :‬زي ٌد �أنا ضا ِر ُب ُه �أمس؛ فلا يجوز نصب زيد؛ ل�أن ما لا يعمل لا يفسر‬ ‫عام ًلا‪.‬‬ ‫‏ومثال الوصف العامل‪ :‬زي ًدا �أنا ضاربه ال�آن �أو غ ًدا‪ ،‬والدرهم �أن َت ُمعطاه؛ فيجوز‬ ‫نصب زيد والدرهم‪ ،‬ورف ُع ُهما كما كان يجوز ذلك مع الفعل‪.‬‬ ‫‏واحتـرز بقولـه‪�( :‬إِ ْن َلـ ْم َيـ ُك َمانِـ ٌع َح َصـ ْل) كمـا �إذا دخـل علـى الوصـف مانـع يمنعـه‬ ‫مـن العمـل فيمـا قبلـه‪ ،‬كمـا �إذا دخلـت عليـه ال�ألـف والـلام‪ ،‬نحـو‪ :‬زيـ ٌد �أنـا الضار ُب ُه؛ فلا‬ ‫يجـوز نصـب زيـد؛ ل�أن مـا بعـد ال�ألـف والـلام لا يعمـل فيمـا قبلهمـا‪ ،‬فـلا يف ِّسـ ُر عامـ ًلا‬ ‫فيـه‪ ،‬واللَّـه �أعلـم‪.‬‏‬ ‫‪َ )1‬س ِّو‪ :‬فعل �أمر وفاعله ضمير مستتر فيه وجوًبا‪ ،‬في َذا‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ ( َس ِّو) ا ْل َبا ِب‪ :‬بدل من‬ ‫اسم ال إ�شارة �أو عطف بيان �أو نعت‪َ ،‬و ْص ًفا‪ :‬مفعول به لـــ َس ِّو‪ ،‬ذا بمعنى صاحب نعت لوصف‪َ ،‬ذا‪:‬‬ ‫مضاف‪َ ،‬ع َم ْل‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬بِا ْل ِف ْع ِل‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ َس ِّو‪� ،‬إِ ْن‪ :‬شرطية‪َ ،‬ل ْم‪ :‬جازمة نافية‪،‬‬ ‫َي ُك‪ :‬فعل مضارع تام مجزوم بـــ َل ْم فعل الشرط‪َ ،‬مانِ ٌع‪ :‬فاعل يك‪َ ،‬ح َص ْل‪ :‬فعل ماض وفاعله ضمير‬ ‫مستتر جوا ًزا‪ ،‬والجملة في محل رفع نعت وجواب الشرط محذوف‪ ،‬والتقدير‪� :‬إن لم يكن مانع فس ِّو‬ ‫الوصف بالفعل في العمل‪.‬‬ ‫‪45‬‬

‫إ�جراء ال�أجنبي المشتمل على ضمير الاسم السابق مجرى السببي‬ ‫اشْ تِغَالُ الْعَامِلِ عَنِ الْمَ عْمُولِ‬ ‫َو ُع ْل َق ٌة َحا ِص َل ٌة ِب َتا ِب ِع ۞۞۞ َك ُع ْل َق ٍة ِب َن ْف ِس ا ْل ِا ْس ِم ا ْل َواقِ ِع(‪)1‬‬ ‫تقدم �أنه لا فرق في هذا الباب بين ما اتصل فيه الضمير بالفعل‪ ،‬نحو‪ :‬زي ًدا‬ ‫ضربته‪ ،‬وبين ما انفصل بحرف جر‪ ،‬نحو‪ :‬زي ًدا مررت به؛ �أو ب إ�ضافة‪ ،‬نحو‪ :‬زي ًدا ضربت‬ ‫غلامه‪.‬‬ ‫‏وذكر في هذا البيت‪� :‬أن الملابسة بالتابع كالملابسة بال َّسبب ِّي‪ ،‬ومعناه �أنه �إذا عمل‬ ‫الفع ُل في �أجنبي‪ ،‬و�أتبع بما اشتمل على ضمير الاسم السابق ‪ -‬من صفة ‪ -‬نحو‪ :‬زي ًدا‬ ‫ضرب ُت رج ًلا يحبه‪� ،‬أو عطف بيان‪ ،‬نحو‪ :‬زي ًدا ضرب ُت عم ًرا �أباه‪� ،‬أو معطوف بالواو‬ ‫خاصة‪ ،‬نحو‪ :‬زي ًدا ضرب ُت عم ًرا و�أخاه‪ ،‬حصلت الملابس ُة بذلك كما تحصل بنفس‬ ‫ال َّس َبب ِّي؛ ف ُي َن َّزل (زي ًدا ضرب ُت رج ًلا ُي ِح ُّب ُه) منزلة (زي ًدا ضرب ُت غلا َم ُه)‪ ،‬وكذلك الباقي‪.‬‬ ‫‏وحاصله‪� :‬أ ّن ال�أجنب َّي �إذا �أ ْتب َع بما فيه ضمير الاسم السابق جرى مجرى ال َّسبب ِّي‪،‬‬ ‫واللَّه �أعلم‪.‬‏‬ ‫***‬ ‫‪ )1‬و ُع ْل َق ٌة‪ :‬مبتد�أ‪َ ،‬حا ِص َل ٌة‪ :‬نعت للمبتد�أ‪ ،‬بِ َتابِ ِع‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ َحا ِص َل ٌة‪َ ،‬ك ُع ْل َق ٍة‪ :‬جار ومجرور‬ ‫متعلق بمحذوف خبر المبتد�أ‪ ،‬بِ َن ْف ِس‪ :‬جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـــ ُع ْل َق ٍة‪َ ،‬ن ْف ِس‪ :‬مضاف‪،‬‬ ‫وا ْل ِا ْس ِم‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬ا ْل َوا ِق ِع‪ :‬صفة لـــ الا ْس ِم‪ .‬‏‬ ‫‪46‬‬

‫تدريبات‬ ‫‪١‬‏_ ع ِّرف الاشتغال‪ ،‬وو ّضح �أركانه‪ ،‬مع التمثيل‪.‬‬ ‫‪٢‬‏_ قال ابن مالك ‪:‬‬ ‫َفال َّسابِ َق ا ْن ِص ْب ُه بِ ِف ْع ٍل أ� ْض ِم َرا ۞۞۞ َح ْت ًما ُم َوافِ ٍق لِ َما َق ْد أ� ْظ ِه َرا‬ ‫‏اشرح البيت السابق شر ًحا واف ًيا‪ ،‬مع التمثيل‪.‬‬ ‫‪٣‬‏_ ما مذهب الكوفيين في نصب الاسم السابق؟‬ ‫ا ْش ِت َغا ُل ا ْل َعا ِم ِل َع ِن ا ْل َم ْع ُمو ِل‬ ‫‪٤‬‏_ متـى يترجـح رفـع الاسـم السـابق؟ ومتـى يترجـح النصـب؟ ومتـى يسـتوي الرفـع‬ ‫والنصـب؟ مثّـل لمـا تقـول‪.‬‬ ‫‪٥‬‏_ ب ّين حكم الاسم المشغول عنه في ال�أمثلة ال�آتية‪:‬‏‬ ‫(ب) �أمحم ًدا لقيته �أم سعي ًدا؟‬ ‫( �أ ) الواجب ما عملته ‬ ‫(جـ) �إذا المرء غلبه الهوى عميت‏بصيرته ( د ) �أينما �أعداء الوطن لقيتهم فانبذهم‪.‬‬ ‫‪٦‬‏_ اجعل كلمة (الشجاعة) مشغوًلا عنه في �أربع جمل تكون في‪:‬‬ ‫( �أ ) �إحداها واجبة النصب‪.‬‬ ‫(ب)‏وفي الثانية واجبة الرفع‪.‬‬ ‫(جـ)‏وفي الثالثة يجوز فيها الرفع مع الرجحان‪.‬‬ ‫( د ) وفي الرابعة يجوز فيها النصب مع الرجحان‪.‬‬ ‫‏ ‏‪ _٧‬بـيـّن �أحوال الاسم المشغول عنه فيما ي�أتي‪ ،‬وو ّضح سبب ما تقول‪:‬‬ ‫‏هلا وطنك دافعت عنه ب إ�خلاص وقوة‪� ،‬إن ال�أعداء هاجموه فـزد عنه بكل‬ ‫ما تملك‪ ،‬و�أينما �أعداء الوطن قابلتهم فانبذهم نبذ النواة‪ ،‬والحزم راعه في‬ ‫ذلك‪� .‬أمصر تنساها؟ وهي التي �أظلتك سماؤها‪ ،‬وغذتك �أرضها‪ .‬ليتما الصناعة‬ ‫يخصها �أبناء الوطن بالعناية؛ ف إ�نها الدرع الواقي للاستقلال‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫‪٨‬‏_ علام يستشهد النحويون بما ي�أتي في باب الاشتغال؟‬ ‫اشْ تِغَالُ الْعَامِلِ عَنِ الْمَ عْمُولِ‬ ‫‏( �أ ) َفـا ِر ًسـا َمـا َغــا َد ُرو ُه ُمـ ْلـ َح ًما ۞۞۞ َغــيـ ْـ َر ُز َّمـ ْيـ ٍل َوَلا نِـ ْكـ ٍس َو ِكــ ْل‬ ‫(ب) َلا َت ْج َز ِعي �إِ ْن ُم ْن ِف ٌس �أ ْه َل ْك ُت ُه ۞۞۞ َف إ� َذا َه َل ْك ُت َف ِع ْن َد َذلِ َك َفا ْج َز ِعي‬ ‫‪٩‬‏_ لماذا �أوجب النحاة الرفع في ال�أسماء التي تحتها خط فيما ي�أتي‪:‬‬ ‫‏( �أ ) تلوت القرآ�ن ف إ�ذا الحاضرون تعجبهم التلاوة‪.‬‬ ‫(ب) شي ُخك‪� ،‬إن قابلته ف�أكرمه‪.‬‬ ‫(جـ) المسكين‪ ،‬هلا ترحمه‪.‬‬ ‫‏( د ) �أبوك‪ ،‬هل تكرمه؟‬ ‫‪١٠‬‏_ ضع علامة (✓) �أمام الجملة الصحيحة‪ ،‬وعلامة (✗) �أمام الجملة الخط�أ فيما ي�أتي‪:‬‬ ‫‏( �أ ) يترجح نصب الاسم المشتغل عنه �إذا وقع بعد �أداة تختص بالدخول على‬ ‫‏ال�أفعال‪) ( .‬‬ ‫(ب) يجب نصب الاسم المشغول عنه �إذا وقع بعد فعل دال على طلب‪) (.‬‬ ‫(‪﴾)1‬‬ ‫‪١١‬‏_ �أعرب ما ي�أتي‪:‬‬ ‫(‪﴾)2‬‬ ‫( �أ ) قال تعالى‪﴿ :‬‬ ‫***‬ ‫(ب) قال تعالى‪﴿ :‬‬ ‫‪ )1‬سورة النحل‪ ،‬ال�آية‪ .٥:‬‬ ‫‪ )2‬سورة الحجر‪ ،‬ال�آية‪. ١٩:‬‬ ‫‪48‬‬

‫الدرس الرابع‬ ‫َت َع ِّدي ا ْل ِف ْع ِل َو ُل ُزو ُم ُه‬ ‫‏أهداف الدرس‬ ‫‏بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬ ‫‪ -١‬يكتب تعري ًفا للفعل المتعدي‪.‬‬ ‫‪ -٢‬يو ّضح المقصود بالفعل اللازم‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬يح ّدد علامة الفعل المتعدي‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬يم ّيز بين المتعدي واللازم في الأمثلة‪.‬‬ ‫‪ - ٥‬يح ّدد أقسام الأفعال المتعدية‪.‬‬ ‫‪ - ٦‬يم ّثل لأقسام الأفعال المتعدية‪.‬‬ ‫‪ - ٧‬يح ّدد أوزان الفعل اللازم‪.‬‬ ‫‪ - ٨‬يستخرج لاز ًما ومتعد ًيا إلى مفعوله‪.‬‬ ‫‪ - ٩‬يم ّثل لفعل لازم متع ٍّد إلى المفعول به دون حرف الجر‪.‬‬ ‫‪ - ١٠‬يو ّضح معنى حذف حرف الجر الذي يتعدى به الفعل اللازم‪.‬‬ ‫‏‪ ١‬‏‪ -١‬يـبـ ّي موضع حذف حرف الجر الذي يتعدي به الفعل اللازم قيا ًسا‪.‬‬ ‫‪ ٢‬‏‪ -١‬يـبـ ّي حكم ترتيب مفعولي الفعل المتعدي لمفعولين الثاني منهما ليس خب ًرا في الأصل‪.‬‬ ‫‪ُ - ١٣‬يم ّيز بين الفضلة والعمدة في الكلام‪.‬‬ ‫‪ُ -١٤‬يم ّيز بين مواضع جواز حذف المفعول به ومواضع امتناع حذفه‪.‬‬ ‫‪49‬‬

‫‪ -١٥‬يستخرج مفعو ًل به جائز الحذف‪.‬‬ ‫‪ -١٦‬يستخرج مفعو ًل به يمتنع حذفه‪.‬‬ ‫‪١٧‬‏‪ -‬يم ّيز بين مواضع وجوب ومواضع جواز حذف الفعل الناصب‏للمفعول‪.‬‬ ‫‪ُ -١٨‬يم ّثل لمفعول به يجوز حذف الفعل الناصب له‪.‬‬ ‫‪ -١٩‬يم ّثل لمفعول به يجب حذف الفعل الناصب له‪.‬‬ ‫‪ -٢٠‬يو ّضح أحوال المفعولين اللذين ليس أصلهما المبتدأ والخبر من حيث‏التقديم‬ ‫والتأخير‪.‬‬ ‫‏‪٢١‬‏‪ُ -‬يـقبل على دراسة موضوع تعدي الفعل ولزومه‪.‬‬ ‫‪٢٢‬‏‪ -‬يستشعر أهمية التمييز بين الفعل اللازم والمتعدي‪.‬‬ ‫‪ُ -٢٣‬يـقبل على دراسة قواعد النحو العربي‪.‬‬ ‫‪50‬‬

‫تعريف الفعل المتعدي والفعل اللازم وعلامة المتعدي‬ ‫َع َلا َم ُة ا ْل ِف ْع ِل ا ْل ُم َع َّدى �أ ْن َت ِص ْل ۞۞۞ ( َها) َغ ْي ِر َم ْص َدرٍ ِب ِه َن ْح ُو‪َ ( :‬ع ِم ْل) (‪)1‬‬ ‫ينقسم الفعل �إلى ُم َت َع ٍّد‪ ،‬ولازم؛ فالمتع ِّدي‪ :‬هو الذي َيص ُل �إلى مفعوله بغير‬ ‫حرف ج ّر‪ ،‬نحو‪ :‬ضربت زي ًدا‪.‬‬ ‫�إلا بحرف ج ّر‪ ،‬نحو‪ :‬مررت‬ ‫بزي ٍد‪،‬‏و�أالولالزا ُم َ‪:‬م ْفمُعاولَلي لهس‪،‬كنذحلو‪:‬ك‪،‬قاومهزوي‪ٌ:‬د‪.‬ماويلاس َيم ِصى ُلما�إليىصملف �عإلولىه‬ ‫مفعوله بنفسه‪ :‬فع ًلا متعد ًيا‪،‬‬ ‫وواق ًعا‪ ،‬ومجاو ًزا‪ ،‬وما ليس كذلك يسمى‪ :‬لاز ًما‪ ،‬وقاص ًرا‪ ،‬وغير متع ٍّد‪ ،‬ويسمى متعد ًيا‬ ‫بحرف جر‪.‬‏‬ ‫َت َع ِّدي ا ْل ِف ْع ِل َو ُل ُزو ُم ُه‬ ‫وعلام ُة الفعل المتعدي‪� :‬أن تتصل به هاءٌ تعود على غير المصدر‪ ،‬وهي هاء المفعول‬ ‫به‪ ،‬نحو‪ :‬البا ُب أ�غل ْق ُت ُه‪.‬‬ ‫واحترز بهاء غير المصدر من هاء المصدر؛ ف إ�نها تتصل بالمتعدي واللازم‪ ،‬فلا ت ُد ُّل‬ ‫على تعدي الفعل؛ فمثال المتصلة بالمتعدي‪ :‬ال َّض ْر ُب ضربت ُه زي ًدا‪� ،‬أي ضربت الضرب‬ ‫زي ًدا‪ ،‬ومثال المتصلة باللازم‪ :‬القيا ُم قُم ُت ُه‪ ،‬اي‪ :‬قمت القيا َم‪.‬‬ ‫‪َ )1‬علاَ َم ُة‪ :‬مبتد�أ‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬وا ْل ِف ْع ِل‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬ا ْل ُم َع َّدى‪ :‬نعت لــ ال ِف ْع ِل‪� ،‬أ ْن‪ :‬مصدرية‪َ ،‬ت ِص ْل‪:‬‬ ‫فعل مضارع منصوب ب�أن‪ ،‬وسكن للوقف‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر وجوًبا تقديره‪� :‬أنت‪ ،‬و�أن وما دخلت‬ ‫عليه في ت�أويل مصدر مرفوع خبر المبتد�أ‪ ،‬والتقدير‪ :‬علامة الفعل المعدى وصلك به ها ‪� ..‬إلخ‪ ،‬الهاء‪:‬‬ ‫مفعول به لـــ َت ِص ْل‪ ،‬والهاء‪ :‬مضاف‪ ،‬و َغ ْي ِر‪ :‬مضاف �إليه‪َ ،‬غ ْي ِر‪ :‬مضاف ومصدر‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬بِ ِه‪:‬‬ ‫جار ومجرور متعلق بـــ َت ِص ْل‪َ ،‬ن ْح ُو‪ :‬خبر لمبتد�أ محذوف‪� ،‬أي‪ :‬وذلك نحو‪ ،‬و َن ْح ُو‪ :‬مضاف‪ ،‬و َع ِم ْل‪:‬‬ ‫قصد لفظه مضاف �إليه‪.‬‬ ‫‪51‬‬

‫عمل المتعدي وأ�نواع ما يتعدى إ�ليه‬ ‫تَعَدِّي الْفِعْلِ وَلُزُومُهُ‬ ‫َفا ْن ِص ْب ِب ِه َم ْف ُعوَل ُه إِ� ْن َل ْم َي ُن ْب ۞۞۞ َع ْن َفا ِع ٍل َن ْح ُو‪َ ( :‬ت َد َّب ْر ُت ا ْل ُك ُت ْب)(‪)1‬‬ ‫ش�أن الفعل المتعدي �أن ينص َب مفعوله �إن لم ينب عن فاعله‪ ،‬نحو‪َ :‬ت َدبَّ ْر ُت‬ ‫ا ْل ُك ُت َب‪ ،‬ف إ�ن ناب عنه وجب رفع ُه كما تقدم‪ ،‬نحو‪ :‬تُ ُدبِّ َر ْت ا ْل ُك ُت ُب‪.‬‬ ‫‏وقد ُيرفع المفعو ُل و ُينصب الفاع ُل عند �أ ْم ِن اللَّ ْب ِس‪ ،‬كقولهم‪ :‬خرق الثو ُب المسما َر‪،‬‬ ‫ولا ينقاس ذلك‪ ،‬بل ُيقتصر فيه على السماع‪.‬‬ ‫‏وال�أفعال المتعدية على ثلاثة أ�قسام‪:‬‬ ‫‏�أحدها‪ :‬ما يتعدى �إلى مفعولين‪ ،‬وهي قسمان؛ �أحدهما‪ :‬ما �أص ُل المفعولين فيه‬ ‫المبتد�أ والخبر؛ كظن و�أخواتها‪ .‬والثاني‪ :‬ما ليس �أص ُل ُهما ذلك‪ ،‬ك�أعطى وكسا‪.‬‏‬ ‫والقسم الثاني‪ :‬ما يتعدى �إلى ثلاثة مفاعيل‪ ،‬ك�أعلم و�أرى‪.‬‏‬ ‫والقسم الثالث‪ :‬ما يتعدى �إلى مفعول واحد‪ ،‬كضرب ونحوه‪.‬‏‬ ‫‪َ )1‬فا ْن ِص ْب‪ :‬الفاء عاطفة‪ ،‬ا ْن ِص ْب‪ :‬فعل �أمر‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر وجوًبا‪ ،‬بِ ِه‪ :‬جار ومجرور متعلق‬ ‫بـــ (ا ْن ِص ْب)‪ ،‬مفعوله‪ :‬مفعول به ومضاف �إليه‪� ،‬إِ ْن‪ :‬شرطية‪َ ،‬ل ْم‪ :‬نافية جازمة‪َ ،‬ي ُن ْب‪ :‬فعل مضارع‬ ‫مجزوم بــــ َل ْم فعل الشرط‪ ،‬والفاعل ضمير مستتر‪ ،‬وجواب الشرط محذوف‪ ،‬والتقدير‪� :‬إن لم ينب‬ ‫مفعوله عن فاعله فانصبه به‪َ ،‬ع ْن َفا ِع ٍل‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ ( َي ُن ْب)‪َ ،‬ن ْح ُو‪ :‬خبر لمبتد�أ محذوف‬ ‫�أي وذلك نحو‪َ ،‬ت َدبَّ ْر ُت‪ :‬فعل وفاعل‪ ،‬ال ُك ُت ْب‪ :‬مفعول به‪ ،‬و َن ْح ُو‪ :‬مضاف والجملة من الفعل والفاعل‬ ‫والمفعول في محل جر مضاف �إليه‪ ،‬والمراد بالمفعول في قوله‪َ ( :‬فا ْن ِص ْب بِ ِه َم ْف ُعوَل ُه) هو المفعول به‪.‬‏‬ ‫‪52‬‬

‫َت َع ِّدي ا ْل ِف ْع ِل َو ُل ُزو ُم ُه‬ ‫الفعل اللازم وعلامته‬ ‫‏ َو َلازِ ٌم َغـــ ْيـ ُر ا ْلـ ُمـ َعـــ َّدى‪َ ،‬و ُحـ ِتـ ْم ۞۞۞ ُل ُزو ُم �أ ْف َعا ِل ال َّس َجا َيا َكـ ( َن ِه ْم)(‪)1‬‬ ‫َك َذا (ا ْف َع َل َّل) وا ْل ُم َضا ِهي (ا ْق َع ْن َس َسا) ۞۞۞ َو َما ا ْقـ َتـ َضى َن َظـا َف ًة �أ ْو َد َنـــ َسا(‪)2‬‬ ‫�أ ْو َعــ َر ًضــا‪� ،‬أ ْو َطـا َو َع ا ْل ُمـ َعـ َّدى ۞۞۞ لِـ َوا ِحـ ٍد َكـ( َمـ َّد ُه) َفــا ْمــ َتـ َّدا(‪)3‬‬ ‫اللازم هو‪ :‬ما ليس بمتع ٍّد‪ ،‬وهو‪ :‬ما لا يتص ُل به ها ُء غير المصدر‪ ،‬ويتحتم اللزو ُم‬ ‫لكل فعل دال على سجية ‪ -‬وهي الطبيعة ‪ -‬نحو‪َ :‬ش ُر َف‪ ،‬و َك ُر َم‪ ،‬و َظ ُر َف‪ ،‬و َن ِه َم‪ ،‬وكذا كل فعل‬ ‫على وزن ا ْف َع َل َّل‪ ،‬نحو‪ :‬اق َش َع َّر واطم�أ َّن‪� ،‬أو على وزن ا ْف َع ْن َل َل‪ ،‬نحو‪ :‬اقعن َس َس‪ ،‬واحرن َج َم‪� ،‬أو دل‬ ‫على نظافة‪ ،‬ك َط ُهر الثَّو ُب‪ ،‬ون ُظف‪� ،‬أو على َد َنس‪ ،‬ك َدنِ َس الثَّو ُب‪ ،‬وو ِس َخ‪� ،‬أو دل على َع َر ٍض‪،‬‬ ‫نحو‪ :‬م ِرض زي ٌد‪ ،‬واح َّمر‪� ،‬أو كان مطاو ًعا لما تع َّدى �إلى مفعول واحد‪ ،‬نحو‪ :‬مدد ُت الحديد‬ ‫فامت َّد‪ ،‬ودحرج ُت زي ًدا فتدحرج‪ .‬واحترز بقوله‪( :‬لِ َوا ِح ٍد) مما طاوع المتعدي �إلى اثنين؛ ف إ�نه‬ ‫لا يكون لاز ًما‪ ،‬بل يكون‏متعد ًيا �إلى مفعول واحد‪ ،‬نحو‪ :‬ف َّهم ُت زي ًدا المسالة ففهمها‪،‬‬ ‫وعلَّم ُته النح َو فتعلَّم ُه‪.‬‬ ‫‪ )1‬‏ َلا ِز ٌم‪ :‬خبر مقدم‪َ ،‬غ ْي ُر‪ :‬مبتد�أ مؤخر‪ ،‬و َغ ْي ُر‪ :‬مضاف‪ ،‬وا ْل ُم َع َّدى‪ :‬مضاف �إليه‪َ ،‬و ُح ِت ْم‪ :‬فعل ماض مبني‬ ‫للمجهول‪ ،‬لُ ُزو ُم‪ :‬نائب فاعل‪ ،‬وهو مضاف‪� ،‬أ ْف َعا ِل‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬و�أ ْف َعا ِل‪ :‬مضاف‪ ،‬ال َّس َجا َيا‪ :‬مضاف‬ ‫�إليه‪َ ،‬كـ( َن ِه ْم)‪ :‬جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف والتقدير‪ :‬وذلك كائن َكـ ( َن ِه ْم)‪ .‬‏‬ ‫‪َ )2‬ك َذا‪ :‬جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم‪ ،‬ا ْف َع َل َّل‪ :‬قصد لفظه مبتد�أ مؤخر‪ ،‬وا ْل ُم َضا ِهي‪:‬‏معطوف‬ ‫َو َما‪ :‬اسم‬ ‫ا ْق َع ْن َس َسا‪ :‬مفعوله‪،‬‬ ‫وقوله‪:‬‬ ‫على قوله‪( :‬ا ْف َع َل َّل) السابق وهو اسم فاعل وفاعله ضمير مستتر فيه‪،‬‬ ‫محل لها‬ ‫جوا ًزا‪ ،‬والجملة لا‬ ‫مستتر‬ ‫موصول معطوف على ا ْل ُم َضا ِهي‪ ،‬ا ْق َت َضى‪ :‬فعل ماض وفاعله ضمير‬ ‫صلة‪َ ،‬ن َظا َف ًة‪ :‬مفعول به لـــ ا ْق َت َضى‪� ،‬أ ْو َد َن َسا‪ :‬معطوف على نظافة‪.‬‬ ‫‪ )3‬أ� ْو َع َر ًضا‪ :‬معطوف على نظافة في البيت السابق‪َ ،‬طا َو َع‪ :‬فعل ماض معطوف على ا ْق َت َضى‪ ،‬وفاعله‬ ‫ضمير مستتر‪ ،‬ا ْل ُم َع َّدى‪ :‬مفعول به لـــ َطا َو َع‪ ،‬لِ َوا ِح ٍد‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ ا ْل ُم َع َّدى‪َ ،‬كـ( َم َّد ُه)‪ :‬جار‬ ‫ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف والتقدير‪ :‬وذلك كائن َكـ( َم َّد ُه)‪َ ،‬فا ْم َت َّدا‪ :‬الفاء‪ :‬عاطفة‪،‬‬ ‫ا ْم َت َّد‪ :‬فعل ماض‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر فيه‪.‬‏‬ ‫‪53‬‬

‫تعدي الفعل اللازم بحرف الجر‬ ‫تَعَدِّي الْفِعْلِ وَلُزُومُهُ‬ ‫َو َعـــ ِّد َلازِ ًمـا ِبــ َحـ ْر ِف َجــ ِّر ۞۞۞ َو إِ� ْن ُحـ ِذ ْف َفالـــنَّ ْص ُب لِــ ْلـ ُم ْن َج ِّر(‪)1‬‬ ‫َن ْق ًلا َوفِي (�أ َّن) َو(�أ ْن) َي َّط ِر ُد ۞۞۞ َم ْع �أ ْم ِن َل ْب ٍس َكـ ( َع ِج ْب ُت �أ ْن َي ُدوا)(‪)2‬‬ ‫يص ُل �إلى تمقفعدومله�أ بن احلرفعف َل اجلرم‪،‬تعندح َوي‪:‬يمصررل ُت�إلبىزي ٍدم‪.‬فعوله بنفسه‪ ،‬وذكر هنا �أن الفعل اللازم‬ ‫‏وقد يحذف حرف الجر فيص ُل �إلى مفعوله بنفسه‪ ،‬نحو‪ :‬مررت زي ًدا‪ ،‬قال الشاعر‪:‬‏‬ ‫َت ُم ُّرو َن ال ِّد َيا َر َو َل ْم َت ُعو ُجوا ۞۞۞ َك َلا ُم ُك ُم َع َل َّي إِ� ًذا َح َرا ُم(‪)3‬‬ ‫�أي‪َ :‬ت ُم ُّرو َن بالديار‪ .‬ومذه ُب الجمهور �أنه لا ينقاس َح ْذ ُف حر ِف الج ِّر مع غير �أ َّن‬ ‫و�أ ْن‪ ،‬بل ُيق َت َصر فيه على السماع‪.‬‬ ‫‪َ )1‬ع ِّدظ‪ :‬فعل �أمر وفاعله ضمير مستتر وجوًبا‪ ،‬لازما‪ :‬مفعول به لــ عد‪ ،‬بحرف‪ :‬جار ومجرور متعلق‬ ‫بـــ (عد) وحرف‪ :‬مضاف‪ ،‬وجر‪ :‬مضاف �إليه‪� ،‬إن‪ :‬شرطية‪ ،‬حذف‪ :‬فعل ماض مبني للمجهول فعل‬ ‫الشرط‪ ،‬ونائب الفاعل ضمير مستتر‪ ،‬فالنصب‪ :‬الفاء لربط الجواب بالشرط‪ ،‬النصب‪ :‬مبتد�أ‪ ،‬للمنجر‪:‬‬ ‫جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتد�أ وجملة المبتد�أ وخبره في محل جزم جواب الشرط‪.‬‬ ‫‪ )2‬نق ًلا‪ :‬مفعول مطلق �أو حال صاحبه اسم المفعول المفهوم من قوله‪ :‬حذف‪ ،‬وفِي �أ ّن‪ :‬جار ومجرور‬ ‫متعلق بـــ (يطرد) ال�آتي‪ ،‬و�أن‪ :‬معطوف على �أ ّن‪ ،‬يطرد‪ :‬فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر جوا ًزا‪،‬‬ ‫مع‪ :‬ظرف متعلق بـــ (يطرد)‪ ،‬ومع‪ :‬مضاف و�أم ِن‪ :‬مضاف �إليه‪� ،‬أم ِن‪ :‬مضاف‪ ،‬وَل ْب ٍس‪ :‬مضاف �إليه‪،‬‬ ‫كـ (عجبت)‪ :‬الكاف جارة لقول محذوف‪ ،‬عجبت‪ :‬فعل وفاعل‪� ،‬أن‪ :‬مصدرية‪ ،‬يدوا‪ :‬فعل مضارع‬ ‫منصوب بها وعلامة نصبه حذف النون‪ ،‬وواو الجماعة فاعل‪ .‬و�أن ومنصوبها في ت�أويل مصدر مجرور‬ ‫بمن المحذوفة‪ ،‬والتقدير‪ :‬عجبت من وديهم‪ ،‬والجار والمجرور متعلق بعجب‪.‬‬ ‫‪ )3‬البيت لجرير الشاعر ال�أموي المعروف وهو من بحر الوافر‪ .‬اللغة‪ :‬لم تعوجوا‪ :‬لم تقيموا‪ .‬من عاج‬ ‫بالمكان‪� :‬أقام به‪ .‬ومعناه‪� :‬أقول ل�أصحابي في حال رحيلنا ومرورنا بديار ال�أحبة‪ :‬مررتم بديار �أحبتي ولم‬ ‫تقيموا بها مدة من الزمان‪ ،‬لهذا فقد حرمت على نفسي كلامكم مجازاة لكم‪َ ،‬و ْديِ ِه ِم‪� :‬إعطائهم الدية‪.‬‏‬ ‫ ال إ�عراب‪ :‬تمرون‪ :‬فعل وفاعل‪ ،‬الديار‪ :‬منصوب على نزع الخافض‪ ،‬ولم تعوجوا‪ :‬الواو للحال‪ ،‬لم‪:‬‬ ‫نافية جازمة‪ ،‬تعوجوا‪ :‬مضارع مجزوم بلم وعلامة الجزم حذف النون‪ ،‬وواو الجماعة فاعل والجملة في‬ ‫محل نصب حال‪ ،‬كلامكم‪ :‬كلام‪ :‬مبتد�أ وهو مضاف وضمير المخاطب‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬علي‪ :‬جار‬ ‫ومجرور متعلق بحرام‪ ،‬حرام‪ :‬خبر المبتد�أ‪.‬‏‬ ‫ الشاهد فيه ‪(:‬تمرون الديار) حيث حذف الجار‪ ،‬و�أوصل الفعل اللازم �إليه بنفسه‪ ،‬مع �أنه لا يصل‬ ‫�إليه �إلا بحرف الجر وهو مقصور على السماع‪.‬‬ ‫‪54‬‬

‫‏وذهب �أبو الحسن عل ُّي بن سليمان البغدادي‪ ،‬وهو ال�أخفش الصغير‪� ،‬إلى �أنه‬ ‫يجوز الحذ ُف مع غيرها قيا ًسا؛ بشرط تع ُّين الحرف‪ ،‬ومكان الحذف‪ ،‬نحو‪ :‬بري ُت القل َم‬ ‫بالسكين؛ فيجوز عنده حذف الباء‪ ،‬فتقول‪ :‬بري ُت الق َل َم السكين‪ ،‬ف إ�ن لم يتعين الحر ُف‬ ‫لم يجز الحذف‪ ،‬نحو‪ :‬رغب ُت في زيد فلا يجوز حذف في؛ ل�أنه لا ُيدرى حينئذ؛ هل‬ ‫التقدير‪ :‬رغب ُت عن زي ٍد �أو في زيد؟ وكذلك �إن لم يتعين مكان الحذف لم يجز‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫اختر ُت القوم من بني تميم‪ ،‬فلا يجوز الحذف‪ ،‬فلا تقول‪ :‬اختر ُت القوم بني تمي ٍم؛ �إذ‬ ‫لا ُيدرى‪ :‬هل ال�أصل‪ :‬اختر ُت القوم من بني تمي ٍم؟ �أو اخترت من القوم بني تمي ٍم؟‏‬ ‫اللبس‬ ‫بشرط �أمن‬ ‫مطر ًدا؛‬ ‫�أمْنعيه ُدماوا‪،‬قي�أا ًسيا‪:‬‬ ‫حرف الجر‬ ‫حذف‬ ‫فيجوز‬ ‫�أ َّن و�أ ْن(‪)1‬‬ ‫و�أما‬ ‫ومثا ُل‬ ‫ُيع ُطوا الدية‪.‬‬ ‫من �أن‬ ‫عجب ُت من‬ ‫وال�أصل‬ ‫َيدوا‪،‬‬ ‫عجبت �أن‬ ‫كقولك‪:‬‬ ‫ذلك مع �أ َّن بالتشديد‪ :‬عجبت من �أنَّ َك قائ ٌم‪ ،‬فيجوز حذف (من) فتقول‪ :‬عجب ُت أ�نَّ َك‬ ‫َت َع ِّدي ا ْل ِف ْع ِل َو ُل ُزو ُم ُه‬ ‫قائ ٌم؛ ف إ�ن حصل َل ْب ٌس لم يجز الحذف‪ ،‬نحو‪ :‬رغبت في �أن تقوم‪� ،‬أو رغبت في �أنك‬ ‫قائم‪ ،‬فلا يجوز حذف (في) لاحتمال �أن يكون المحذوف (عن) فيحصل اللب ُس‪ .‬‏‬ ‫واختلف في محل أ� َّن‪ ،‬وأ� ْن ‪-‬عند حذف حرف الجر‪-‬‬ ‫فذهب ال�أخف ُش �إلى �أنهما في محل ج ٍّر‪.‬‬ ‫‏وذهب الكسائ ُّي �إلى �أنهما في محل نصب‪.‬‬ ‫‏وذهب سيبويه �إلى تجويز الوجهين‪.‬‬ ‫‏ وحاصله‪� :‬أن الفعل اللازم يصل �إلى المفعول بحرف الجر‪ ،‬ثم �إن كان المجرور‬ ‫غير أ� َّن و�أ ْن لم يجز حذف حرف الجر �إلا سما ًعا‪ ،‬و�إن كان �أ َّن‪ ،‬و�أ ْن جاز ذلك قيا ًسا‬ ‫عند �أمنا‏للبس‪ ،‬وهذا هو الصحيح‪.‬‬ ‫‪ )1‬ومثلهما (كي) المصدرية فيطرد تقدير اللام قبلها‪ ،‬نحو‪( :‬جئت كي تكرمني)‪� ،‬أي‪ :‬لكي‪.‬‬ ‫‪55‬‬

‫ترتيب مفعولي الفعل‬ ‫تَعَدِّي الْفِعْلِ وَلُزُومُهُ‬ ‫َوا ْل�أ ْص ُل َس ْب ُق َفا ِع ٍل َم ْع ًنى َكـ ( َم ْن) ۞۞۞ ِم ْن (�أ ْل ِب َس ْن َم ْن َزا َر ُك ْم َن ْس َج ا ْل َي َم ْن)(‪)1‬‬ ‫�إذا تعدى الفعل �إلى مفعولين الثاني منهما ليس خب ًرا في ال�أصل؛ فال�أصل‬ ‫تقديم ما هو فاعل في المعنى‪ ،‬نحو‪� :‬أعطي ُت زي ًدا دره ًما‪ ،‬فال�أصل تقديم زيد على‬ ‫درهم؛ ل�أنه فاعل في المعنى؛ ل�أنه ال�آخذ للدرهم‪ ،‬وكذا‪َ :‬ك َس ْو ُت َز ْي ًدا ُج َّب ًة و�أ ْل ِب َس ْن َمن‬ ‫زاركم َن ْس َج ا ْليمن؛ فـــ َم ْن مفعول �أول‪ ،‬ونسج مفعول ثان‪ ،‬وال�أصل تقديم ( َم ْن) على‬ ‫نسج اليمن؛ ل�أنه اللابس‪ .‬ويجوز تقديم ما ليس فاع ًلا معنى لكنه خلاف ال�أصل‪.‬‏‬ ‫‏ َو َيـ ْلـ َز ُم ا ْل�أ ْص ُل لِ ُمو ِج ٍب َع َرى ۞۞۞ َو َت ْر ُك َذا َك ا ْل�أ ْص ِل َح ْت ًما َق ْد ُي َرى(‪)2‬‬ ‫�أي يلزم ال�أص ُل ‪ -‬وهو تقديم الفاعل في المعنى‪� -‬إذا طر�أ ما يوجب ذلك‪ ،‬وهو‬ ‫خو ُف اللبس‪ ،‬نحو‪ :‬أ� ْع َط ْي ُت َز ْي ًدا عم ًرا‪ ،‬فيجب تقديم ال�آخذ منهما‪ ،‬ولا يجوز تقديم‬ ‫غيره؛ ل�أجل اللبس؛ �إذ يحتمل �أن يكون هو الفاعل‪.‬‬ ‫‏وقد يجب تقدي ُم ما ليس فاع ًلا في المعنى‪ ،‬وت�أخير ما هو فاعل في المعنى‪ ،‬وذلك‪،‬‬ ‫نحو‪� :‬أعطي ُت الدره َم صاح َب ُه؛ فلا يجوز تقديم صاحبه و�إن كان فاع ًلا في المعنى‪،‬‏فلا‬ ‫تقول‪� :‬أعطي ُت صاح َب ُه الدره َم؛ لئلا يعود الضمير على مت�أخر لف ًظا ورتب ًة‪ ،‬وهو ممتنع‪.‬‬ ‫واللَّه �أعلم‪.‬‬ ‫‪ ) 1‬ال�أصل‪ :‬مبتد�أ‪ ،‬سبق‪ :‬خبره‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬وفاعل مضاف �إليه‪ ،‬معنى‪ :‬منصوب على نزع الخافض‪،‬‬ ‫�أو تمييز‪ ،‬كمن‪ :‬جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف والتقدير‪ :‬وذلك كائن كـ (من)‪،‬‬ ‫من‪ :‬حرف جر ومجروره قول محذوف والجار والمجرور متعلق بمحذوف حال‪� ،‬أ ْل ِب َس ْن‪ :‬فعل �أمر مؤكد‬ ‫بالنون الخفيفة وفاعله ضمير مستتر وجوًبا تقديره‪� :‬أنت‪ ،‬من‪ :‬اسم موصول مفعول �أول لـــ �ألبس‪ ،‬زاركم‪:‬‬ ‫فعل ماض وفاعله ضمير مستتر‪ ،‬وضمير الخطاب مفعول به‪ ،‬والجملة لا محل لها صلة‪ ،‬نسج‪ :‬مفعول‬ ‫ثان لـــ (�ألبس)‪ ،‬واليم ْن‪ :‬مضاف �إليه مجرور بالكسرة‪ ،‬وسكن ل�أجل الوقف‪.‬‬ ‫‪ )2‬واَيلْضل َزمكُميار‪ :‬ففمع‪:‬سلتتحرمر‪،‬ضفواالرخعج‪،‬طمااللة�أبف ْ‪،‬صيا ُْلل�أم‪ْ :‬فحصا ِللع‪:‬لجب‪،‬رد‏لِن ُلمعو�أ ِوجت ٍلعـبــط‪ُ (:‬مفجاوبرِيجاو ٍنمب)مج‪،‬رنورواَت ْرسم ُتكمع‪:‬لال إمق�بتبشــادـ�أرة(وَي‪ْ ،‬له َزوَُحم ْت)م ًماَعضَ‪:‬ارىحف‪:‬ا ولف َذعاملَكن‪:‬مناامئضضبا‪ ،‬الوفففاا�إعلعيلههل‬ ‫ضمير‬ ‫الفاعل‬ ‫ونائب‬ ‫للمجهول‬ ‫مبني‬ ‫مضارع‬ ‫ترقفليعل‪،‬خب ُير َرالىم‪:‬بتفدع�أ‪.‬ل‬ ‫المستتر في (يرى) ال�آتي‪َ ،‬ق ْد‪ :‬حرف‬ ‫مستتر تقديره‪ :‬هو‪ ،‬والجملة في محل‬ ‫‪56‬‬

‫جواز حذف المفعول به الفضلة‬ ‫َو َح ْذ َف َف ْض َل ٍة �أ ِج ْز‪ ،‬إِ� ْن َل ْم َي ِض ّْر ۞۞۞ َك َح ْذ ِف َما ِسي َق َج َوا ًبا �أ ْو ُح ِص ْر(‪)1‬‬ ‫الفضلة‪:‬خلا ُفالعمدة‪،‬والعمدة‪:‬مالايستغنىعنهكالفاعل‪،‬والفضلة‪:‬مايمكن‬ ‫الاستغناء عنه كالمفعول به‪ ،‬فيجوز حذف الفضلة �إن لم يض ّر‪ ،‬كقولك في ضرب ُت زي ًدا‪:‬‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫قوله‬ ‫ومنه‬ ‫تزيعاًدلاىد‪:‬ره ًم﴿ا‪:‬‏�أعطي ُت‪،‬‬ ‫و�أ﴿ضعربطيُت ُبتحدرذه ًمفا‪،‬القيم﴾ف(ل‪2‬ع)‪:‬وولوم�أنبعهه‪،‬قطيولوهُكتتقعولازلي ًدكىا‪،:‬فيو﴿‪:‬من�أهع قطيولهُت‬ ‫�أعلم‬ ‫واللَّه‬ ‫(‪ ﴾)4‬التقدير ‪-‬‬ ‫(‪﴾)3‬‬ ‫‪ -‬حتى‬ ‫ُيعطوكم الجزي َة‪.‬‬ ‫َت َع ِّدي ا ْل ِف ْع ِل َو ُل ُزو ُم ُه‬ ‫ف إ�ن َض َّر حذ ُف الفضلة لم يجز حذفها‪ ،‬كما �إذا وقع المفعول به فى جواب سؤال‪،‬‬ ‫نحو �أن يقال‪ :‬من َض َر ْب َت؟ فتقول‪ :‬ضرب ُت زي ًدا‪� ،‬أو وقع محصو ًرا‪ ،‬نحو‪ :‬ما ضرب ُت �إ َّلا‬ ‫زي ًدا؛ فلا يجوز حذف (زي ًدا) في الموضعين‪� ،‬إذ لا يحصل في ال�أول الجواب‪ ،‬ويبقى‬ ‫الكلام في الثاني دا ًّلا على نفي الضرب مطل ًقا‪ ،‬والمقصود ن ْف ُي ُه عن غير زيد؛ فلا يفهم‬ ‫المقصود عند حذفه‪.‬‬ ‫‪ )1‬‏ َح ْذ َف‪ :‬مفعول به مقدم لـــ ( أ� ِج ْز)‪ ،‬وهو مضاف و َف ْض َل ٍة‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬أ� ِج ْز‪ :‬فعل �أمر وفاعله ضمير‬ ‫مستتر وجوًبا‪� ،‬إِ ْن‪ :‬شرطية‪َ ،‬ل ْم‪ :‬جازمة نافية‪َ ،‬ي ِض ّْر‪ :‬فعل مضارع مجزوم بلم وهو فعل الشرط وفاعله‬ ‫ضمير مستتر فيه جوا ًزا وجواب الشرط محذوف‪ ،‬وتقدير الكلام‪� :‬إن لم يضر حذف الفضلة ف�أجزه‪،‬‬ ‫َك َح ْذ ِف‪ :‬جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف‪� ،‬أي‪ :‬وذلك كائن كحذف‪ ،‬و َح ْذ ِف‪:‬‬ ‫مضاف و َما‪ :‬مضاف �إليه‪ِ ،‬سي َق‪ :‬ماض مبني للمجهول‪ ،‬ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا‪،‬‬ ‫والجملة لا محل لها صلة الموصول‪َ ،‬ج َوا ًبا‪ :‬مفعول ثان لـــ ِسي َق‪� ،‬أ ْو‪ :‬عاطفة‪ُ ،‬ح ِص ْر‪ :‬فعل ماض مبني‬ ‫للمجهول معطوف على ِس ْي َق‪.‬‬ ‫‪ )2‬سورة الليل‪ ،‬ال�آية‪.٥ :‬‬ ‫‪ )3‬سورة الضحى‪ ،‬ال�آية‪٥ :‬‏‪.‬‬ ‫‪ )4‬سورة التوبة‪ ،‬ال�آية‪ ٢٩ :‬‏‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫حذف ناصب الفضلة‬ ‫تَعَدِّي الْفِعْلِ وَلُزُومُهُ‬ ‫َو ُي ْح َذ ُف النَّا ِص ُب َها إِ� ْن ُع ِل َما ۞۞۞ َو َق ْد َي ُك ْو ُن َح ْذ ُف ُه ُم ْل َت َز َما(‪)1‬‬ ‫يجـوز حـذف ناصـ ِب الفضلـ ِة �إذا دل عليـه دليـ ٌل‪ ،‬نحـو �أن يقال‪ :‬من ضرب َت؟‬ ‫فتقـول‪ :‬زيـ ًدا‪ ،‬التقديـر‪ :‬ضربـت زيـ ًدا؛ فحـذف ضربـت‪ ،‬لدلالـة مـا قبلـه عليـه‪ ،‬وهـذا‬ ‫الحـذ ُف جائـ ٌز‪.‬‏‬ ‫‏وقد يكون واج ًبا كما تقدم في باب الاشتغال‪ ،‬نحو‪ :‬زي ًدا ضرب ُت ُه‪ ،‬التقدير‪ :‬ضربت‬ ‫‏زي ًدا ضربته‪ ،‬فحذف ضربت وجوًبا كما تقدم‪ .‬واللَّه �أعلم‪.‬‏‬ ‫‪ُ )1‬ي ْح َذ ُف‪ :‬مضارع مبني للمجهول‪ ،‬النَّا ِص ُب َها‪ :‬نائب فاعل مضاف �إليه‪� ،‬إِ ْن ُع ِل َما‪� :‬أداة الشرط وفعل‬ ‫الشرط‪ ،‬وجواب الشرط محذوف تقديره‪ :‬يحذف‪� ،‬أي‪ :‬ويحذف العامل الذي نصب الفضلة �إن علم‪،‬‬ ‫و َق ْد‪ :‬حرف تقليل‪َ ،‬ي ُك ْو ُن‪ :‬فعل مضارع ناقص مرفوع بالضم‪َ ،‬ح ْذفُ ُه‪ :‬حذف‪ :‬اسم يكون مرفوع وعلامة‬ ‫رفعه الضمة‪ ،‬والهاء‪ :‬مضاف �إليه‪ُ ،‬م ْل َت َز َما‪ :‬خبر يكون منصوب وعلامة نصبه الفتحة‪ ،‬واللَّه �أعلم‪.‬‬ ‫‪58‬‬

‫تدريبات‬ ‫‪ _١‬ع ّرف الفعل المتعدي ‪ -‬والفعل اللازم ‪ -‬موض ًحا علامة الفعل المتعدي‪ ،‬مع التمثيل‪.‬‬ ‫‏‪ _٢‬و ّضح معنى حذف حرف الجر الذي يتعدى به الفعل اللازم‪ .‬وبـيّن متى يكون الحذف‬ ‫قياس ًّيا؟ ومتى يقتصر فيه على السماع؟ واذكر ر�أي ال�أخفش الصغير‪ ،‬مع التمثيل‪.‬‬ ‫‏‪ _٣‬متى يجوز حذف المفعول به؟ ومتى يمتنع؟ مثّل لما تذكر‪.‬‬ ‫‏‪ _٤‬متى يلزم حذف الفعل الناصب للمفعول؟ ومتى يجوز؟ مثّل لما تذكر‪.‬‬ ‫َت َع ِّدي ا ْل ِف ْع ِل َو ُل ُزو ُم ُه‬ ‫‏‪ _٥‬و ّضح �أحوال المفعولين اللذين ليس �أصلهما المبتد�أ والخبر من حيث التقديم‬ ‫والت�أخير‪ .‬وما هو ال�أصل؟ ومتى يلزم؟ ومتى يجب عكسه؟‬ ‫‏‪ _٦‬بـ ّين موضع الاستشهاد بما ي�أتي في باب تعدي الفعل ولزومه‪:‬‬ ‫( �أ )‏قال تعالى‪﴾،)1( ﴿ :‬‬ ‫(‪﴾،)2‬‬ ‫(ب)‏قال تعالى‪﴿ :‬‬ ‫(‪﴾،)3‬‬ ‫(جـ)‏قال تعالى‪﴿ :‬‬ ‫( د )‏قال تعالى‪﴾،)4( ﴿ :‬‬ ‫(هـ)‏قال تعالى‪﴾،)5( ﴿ :‬‬ ‫( و )‏قال تعالى‪﴾.)6( ﴿ :‬‬ ‫‪ )1‬سورة �آل عمران‪ ،‬ال�آية‪.١٨ :‬‬ ‫‪ )2‬سورة الكوثر‪ ،‬ال�آية‪٢-١ :‬‏‪.‬‬ ‫‪3‬‏) سورة طه‪ ،‬ال�آيات‪ ٣-١ :‬‏‪.‬‬ ‫‪ )4‬سورة النساء‪ ،‬ال�آية‪.١٧١ :‬‬ ‫‪)5‬‏سورة الكهف‪ ،‬ال�آية‪.٢٨ :‬‬ ‫‪)6‬‏سورة ال�أحقاف‪ ،‬ال�آية‪.١٥ :‬‬ ‫‪59‬‬

‫‏‪٧‬‏_ قال الشاعر‪:‬‬ ‫‏تمرون الديار ولم تعوجوا ۞۞۞ كلامكم علي �إ ًذا حرام‬ ‫‏بيّن معنى البيت السابق‪ ،‬ثم �أعرب ما تحته خط‪.‬‬ ‫‪٨‬‏_ اذكر �أرب ًعا من صيغ ال�أفعال التي لا ت�أتي �إلّا لازمة‪ ،‬وضع ك ًّلا منها في جملة‪.‬‬ ‫‪٩‬‏_ اذكر نوع الفعل من حيث اللزوم والتعدي فيما ي�أتي‪:‬‬ ‫الولد ال إ�ناء فار ًغا‪.‬‏‬ ‫ََكح ِفَس ََرظ‬ ‫(ب)‬ ‫( �أ ) َج َل َس الضيف مسرو ًرا‪ .‬‬ ‫‏ ‬ ‫محمد القر�آن الكريم‪.‬‏‬ ‫(د)‬ ‫(جـ) َس ُه َل الدرس‪ .‬‬ ‫( ه ) َظ َن ْن ُت النجاح سه ًلا‪ ( .‬و ) َم َن ْح ُت الفائز جائز ًة‪.‬‬ ‫تَعَدِّي الْفِعْلِ وَلُزُومُهُ‬ ‫‪ _ ١٠‬اجعل الفعل اللازم متعد ًيا فيما ي�أتي مع الضبط بالشكل‪ ،‬وتغيير ما يلزم‪:‬‬ ‫(ب) َف ِر َح المجتهد‪.‬‬ ‫( �أ ) ضاع الما ُل‪ .‬‬ ‫( د ) َخ َر َج المعلم‪.‬‬ ‫(جـ) َج َل َس الطالب ‪ .‬‬ ‫‏‪١١‬‏_ �أعرب ما تحته خط في الجمل ال�آتية‪:‬‬ ‫( �أ ) محمد �أ ْس َعد من علي‪( .‬ب) �أ ْس َعد ﷲ صباحكم بكل خير‪.‬‏‬ ‫‏ ‬ ‫(جـ) أ� ْس َعد �أخي ( د ) ما أ� ْس َعد المؤمن!‬ ‫(هـ) �أنا �أ ْس ُع ُد بكم ‪ ( .‬و ) �أ ُس ِع َد بالنجاح؟‬ ‫( ز ) �أ ُس ِع َد والديك بالنجاح؟ (ح) �أنا �أ ْس ِع ُد والدي بالصدق‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪60‬‬

‫‏الدرس الخامس‬ ‫التَّـ َنا ُز ُع فِي ا ْل َع َم ِل‬ ‫‏أهداف الدرس‬ ‫‏بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬ ‫‪ -١‬يكتب تعري ًفا صحي ًحا للتنازع‪.‬‬ ‫‪٢‬‏‪ -‬يم ّيز بين رأي البصريين والكوفيين في إعمال أي العاملين في الاسم الظاهر‪.‬‬ ‫‏‪ -٣‬يو ّضح آراء النحاة في إعمال الأول أو الثاني وما يترتب على ذلك‪.‬‬ ‫‏‪ -٤‬يو ّضح العلاقة بين التسمية الاصطلاحية والمعنى اللغوي‪.‬‬ ‫‪٥‬‏‪ -‬يستخرج أساليب تنازع من نصوص عربية فصيحة‪.‬‬ ‫‏‪ -٦‬يعرب أساليب التنازع في الأمثلة‪.‬‬ ‫‪٧‬‏‪ -‬يع ّلل وجوب إظهار معمول المهمل‪.‬‬ ‫‪٨‬‏‪ُ -‬يـبـ ّي إعمال العامل المهمل في ضمير الظاهر‪.‬‬ ‫‪٩‬‏‪ -‬يح ّلل الشواهد النحوية في باب التنازع‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬يف ّس آراء النحاة في حذف ما يلزم ذكره‪.‬‬ ‫‪ -١١‬يستخرج أسلوب تنازع ويـبـ ّي العامل فيه‪.‬‬ ‫‪١٢‬‏‪ -‬يهت ّم بدراسة أسلوب تنازع ويـبـ ّي العامل فيه‪.‬‬ ‫‪١٣‬‏‪ -‬يهت ّم بدراسة أسلوب التنازع في قواعد اللغة العربية‪.‬‬ ‫‪ -١٤‬يستشعر أهمية أسلوب التنازع في فهم اللغة وتذوقها‪.‬‬ ‫‪ -١٥‬يحرص على دراسة قواعد النحو العربي‪.‬‏‬ ‫‪61‬‬

‫تعريفه وآ�راء العلماء في عمل الفعلين‬ ‫التَّـنَازعُ ُ فيِ الْعَمَ لِ‬ ‫إِ� ْن َعا ِم َلا ِن ا ْق َت َض َيا فِي ا ْس ٍم َع َم ْل ۞۞۞ َقـ ْب ُل َفـ ِل ْل َوا ِحـ ِد ِمـ ْن ُه َما ا ْلـ َع َم ْل(‪)1‬‬ ‫َوالـثَّـا ِن �أ ْو َلـى ِعـ ْنـ َد �أ ْهـ ِل ا ْلـ َب ْص َر ْه ۞۞۞ َوا ْخ َتا َر َع ْك ًسا َغ ْي ُر ُه ْم َذا �أ ْس َر ْه(‪)2‬‬ ‫التنازع‪ِ :‬عبار ٌة عن تو ُّجه عاملين �إلى معمول واحد‪ ،‬نحو‪َ :‬ض َر ْب ُت‪َ ،‬و أ� ْك َر ْم ُت‬ ‫َز ْي ًدا؛ ف ُك ُّل واح ٍد من َض َر ْب ُت‪َ ،‬و�أ ْك َر ْم ُت يطلب زي ًدا بالمفعولية‪ ،‬وهذا معنى قوله‪�( :‬إِ ْن‬ ‫َعا ِم َلا ِن ‪� -‬إلى �آخره)‪.‬‬ ‫‏وقوله‪َ ( :‬ق ْب ُل) معناه‪� :‬أن العاملين يكونان قبل المعمول كما مثّلنا‪ ،‬ومقتضاه �أنه لو‬ ‫ت�أخر العاملان لم تكن المس�ألة من باب التنازع‪.‬‬ ‫‏وقوله‪َ ( :‬ف ِل ْل َوا ِح ِد ِم ْن ُه َما ا ْل َع َم ْل)‪ ،‬معناه‪� :‬أن �أحد العاملين يعمل في ذلك الاسم‬ ‫الظاهر‪ ،‬وال�آخر ُي ْه َم ُل عنه ويعمل في ضمير‪ ،‬كما سيذكره‪.‬‬ ‫ولا خلاف بين البصريين والكوفيين �أنه يجوز �إعمال كل واحد من العاملين في ذلك‬ ‫الاسم الظاهر؛ ولكن اختلفوا في ال�أولى منهما‪.‬‏‬ ‫فذهب البصريون �إلى �أن الثاني �أولى به؛ لقربه منه‪.‬‬ ‫وذهب الكوفيون �إلى �أن ال�أول �أولى به؛ لتقدمه‪.‬‬ ‫اق(تاِ ْق َتض َضىىع)ا‪،‬مل َاع َنم‪ْ.‬لاِ ْق‪َ:‬ت َمض َيفاع‪:‬ولفعبله‬ ‫�إن‬ ‫بعده‪ ،‬والتقدير‪:‬‬ ‫�إِ ْن‪ :‬شرطية َعا ِم َلا ِن‪ :‬فاعل لفعل محذوف يفسره ما‬ ‫‪)1‬‬ ‫بـــ‬ ‫فِي ا ْس ٍم‪ :‬متعلق‬ ‫وفاعل‪ ،‬والجملة لا محل لها من ال إ�عراب مفسرة‪،‬‬ ‫لـــ (اِ ْق َت َضى) وقد وقف عليه بالسكون‪َ ،‬ق ْب ُل‪ :‬ظرف متعلق بـــ (اِ ْق َت َضى) �أو بمحذوف يقع حا ًلا من‬ ‫قوله‪َ ( :‬عا ِم َلا ِن)‪� ،‬أي‪ :‬حال كون هذين العاملين واقعين قبل الاسم‪ ،‬وهو مبني على الضم في محل‬ ‫نصب‪َ .‬ف ِل ْل َوا ِح ِد‪ :‬الفاء لربط الجواب بالشرط‪ ،‬والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم‪ِ ،‬م ْن ُه َما‪:‬‬ ‫جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الواحد ا ْل َع َم ْل‪ :‬مبتد�أ مؤخر والجملة في محل جزم جواب‬ ‫الشرط وهو (�إن)‪.‬‬ ‫‪ )2‬الثَّا ِن‪ :‬مبتد�أ‪� ،‬أ ْوَلى‪ :‬خبره‪ ،‬عند‪ :‬ظرف متعلق بــ (�أولى) و ِع ْن َد‪ :‬مضاف‪ ،‬و�أ ْه ِل‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬وأ� ْه ِل‪:‬‬ ‫مضاف وا ْل َب ْص َر ْه‪ :‬مضاف �إليه َوا ْخ َتا َر‪ :‬فعل ماض‪َ ،‬ع ْك ًسا‪ :‬مفعول به لـ (اختار)‪َ ،‬غ ْي ُر ُه ْم‪َ :‬غ ْي ُر‪ :‬فاعل‬ ‫لـ (اختار)‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬وضمير الغائبين‪ :‬مضاف �إليه‪َ .‬ذا‪ :‬حال من غيرهم‪ ،‬وأ� ْس َر ْه‪ :‬مضاف �إليه‬ ‫وهو بضم الهمزة‪ ،‬والمراد به ذا قوة ‪ -‬وال�أصل‪ -‬الدرع الحصينة‪� .‬أو قوم الرجل ورهطه ال�أقربون ‪ -‬ويجوز‬ ‫الفتح ‪ -‬ومعناه الجماعة القوية‪.‬‏‬ ‫‪62‬‬

‫حكم ال إ�ضمار في العامل المهمل‬ ‫َو�أ ْع ِم ِل ا ْل ُم ْه َم َل فِي َض ِمي ِر َما ۞۞۞ َت َنا َز َعا ُه‪َ ،‬وا ْلـ َتـ ِز ْم َما ا ْلــــ ُتـ ِز َما(‪)1‬‬ ‫َكـ ( ُي ْح ِس َنا ِن َو ُي ِسي ُء ا ْب َنـا َكا) ۞۞۞ َو( َق ْد َب َغى َوا ْع َت َد َيا َع ْب َدا َكا)(‪)2‬‬ ‫�أي‪� :‬إذا �أعملت �أ َح َد العاملين في الظاهر و�أهمل َت ال�آ َخ َر عنه‪ ،‬ف�أ ْعم ِل‬ ‫ايففوْلتتي ُققجمسوووهز َلليم‪:‬ء‪ََ:‬لح‪ُ ،‬يُيْذفيْفُْححهيطِِل‪،‬سس َنُانضكبِناَمولايُيبفروناُِياساعيِلَئسكالظِي‪،‬باناُءلهاوْبرفاَذناْب‪،‬لاَنعاَلكوَياكك‪،‬لةَت‪،ِ ،‬زكومِمقوفْثاإو�كُللل إُهذن�ل‪:‬ك�أض‪َ:‬بكع َغم ُيام�إَلرىْحن؛ َِوتس�اأ�إ ُْععاننَلتثمََادلونَيكُياا ِيتسنَع َْبايولمَُءدَ�أجاطاولََبكَنلوبا‪�َ ُ .‬أوبكون�‪،‬إجالنتُفعاب�أْكمضعا ِللملمإَر�لوامفضمتحامياادليراثللامزن�أفمنوييليذفاكَلفحثارياهِنعس َلهوُهنيلذ؛‪،‬اا؛‬ ‫التَّـ َنا ُز ُع فِي ا ْل َع َم ِل‬ ‫المثال قلت‪َ :‬ب َغ َيا َوا ْع َت َدى َع ْب َدا َك‪ .‬‏‬ ‫َع ْب َدا َك؛‬ ‫َوا ْع َت َدى‬ ‫َب َغى‬ ‫ولا‬ ‫ال إ�ضمار؛ فلا تقول‪ :‬يحسن ويسيء ابناك‪،‬‬ ‫يجوز تر ُك‬ ‫ولا‬ ‫حذف الفاعل‪ ،‬والفاعل ُمل َت ِز ُم الذك ِر‪.‬‬ ‫يؤدي �إل‬ ‫تركه‬ ‫ل�أن‬ ‫‏و�أجاز الكسائي ذلك على الحذف؛ بناء على مذهبه في جواز حذف الفاعل‪.‬‬ ‫َت َو ُّج ِه العاملين م ًعا‬ ‫َم ْنع‬ ‫على‬ ‫بناء منهما‬ ‫�إلى الاسم الظاهر‪ ،‬وهذا‬ ‫�إعمال الثاني؛ فلا‬ ‫ال إ�ضوم�أارجافزهيالا َلف َّ�أراو ُءلعلعنىد‬ ‫ابناك‪.‬‏‬ ‫تقول‪ :‬يحسنان ويسيء‬ ‫وهذا الذي ذكرناه عنهما هو المشهور من مذهبهما في هذه المس�ألة‪.‬‬ ‫‪� )1‬أ ْع ِم ِل‪ :‬فعل �أمر‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر فيه وجوًبا‪ ،‬ا ْل ُم ْه َم َل‪ :‬مفعول به ل�أعمل‪ ،‬فِي َض ِمي ِر‪ :‬جار ومجرور‬ ‫متعلق بـــ ( أ� ْع ِم ِل)‪ ،‬و َض ِمي ِر‪ :‬مضاف و َما‪ :‬مضاف �إليه اسم موصول َت َنا َز َعا ُه‪ :‬فعل وفاعل ومفعول‪،‬‬ ‫والجملة لا محل لها صلة الموصول َوا ْل َت ِز ْم‪ :‬فعل �أمر‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر فيه وجوًبا‪َ ،‬ما‪ :‬اسم موصول‬ ‫مفعول به لـــ (ا ْل َت ِز ْم)‪ ،‬ا ْل ُت ِز َما‪ :‬فعل ماض مبني للمجهول‪ ،‬وال�ألف لل إ�طلاق ونائب الفاعل ضمير مستتر‬ ‫جوا ًزا تقديره‪ :‬هو يعود �إلى ( َما)‪ ،‬والجملة لا محل لها صلة الموصول‪.‬‬ ‫محذوف‪ُ ،‬ي ْح ِس َنا ِن‪ :‬فعل وفاعل‪َ ،‬و ُي ِسي ُء‪ :‬فعل مضارع‪ ،‬ا ْب َنا َكا‪:‬‬ ‫َكـ ( ُي ْح ِس َنا ِن)‪ :‬الكاف جارة لقول‬ ‫فاعل‬ ‫تحقيق َب َغى‪ :‬فعل ماض‪َ ،‬وا ْع َت َد َيا‪ :‬فعل وفاعل‪َ ،‬ع ْب َدا َكا‪ :‬فاعل‬ ‫ُي ِسي ُء ومضاف �إليه‪َ ،‬و َق ْد‪ :‬حرف‬ ‫‪)2‬‬ ‫بغى‪،‬‬ ‫ومضاف �إليه‪.‬‬ ‫‪63‬‬

‫إ�ثبات الضمير للعامل المهمل وحذفه‬ ‫التَّـنَازعُ ُ فيِ الْعَمَ لِ‬ ‫َو َلا َتــ ِجــ ْئ َمـ ْع �أ َّو ٍل َقـ ْد �أ ْهــ ِمـ َلا ۞۞۞ ِبــ ُم ْض َم ٍر لِ َغ ْي ِر َر ْف ٍع �أو ِهـ َلا(‪)1‬‬ ‫َب ْل َح ْذ َف ُه ا ْل َز ْم إِ� ْن َي ُك ْن َغ ْي َر َخ َب ْر ۞۞۞ ‏ َو�أ ِّخ َر ْن ُه إِ� ْن َي ُك ْن ُه َو ا ْل َخ َب ْر(‪)2‬‬ ‫تق َّدم �أنه �إذا �أعمل �أح ُد العاملين في الظاهر و�أهمل ال�آخر عنه �أعمل في‬ ‫ضميره‪ ،‬ويلزم ال إ�ضما ُر �إن كان مطلو ُب الفعل مما يلزم ذكر ُه‪ :‬كالفاعل‪� ،‬أو نائبه‪ ،‬ولا‬ ‫َف ْر َق في وجوب ال إ�ضمار ‪ -‬حينئذ ‪ -‬بين �أن يكون المهم ُل ال�أ َّو َل �أو الثاني فتقول‪ :‬يحسنان‬ ‫ويسيء ابناك ويحسن ويسيئان ابناك‪.‬‬ ‫و َذ َك َر هنا‪� :‬أنه �إذا كان مطلو ُب الفعل المهمل غير مرفوع‪ ،‬فلا يخلو‪� :‬إما �أن يكون‬ ‫عمد ًة في ال�أصل ‪ -‬وهو مفعول ظن و�أخواتها؛ ل�أنه مبتد�أ في ال�أصل �أو خبر‪ ،‬وهو المراد‬ ‫بقوله‪�( :‬إن يكن هو الخبر) �أ ْو لا‪ ،‬ف إ�ن لم يكن كذلك‪ :‬ف إ�ما �أن يكون الطالب له هو‬ ‫ال�أول‪� ،‬أو الثاني‪ ،‬ف إ�ن كان ال�أول لم يجز ال إ�ضمار؛ فتقول‪ :‬ضرب ُت و َض َر َب ِني زي ٌد‪َ ،‬و َم َر ْر ُت‬ ‫َو َم َّر بِي َز ْي ٌد ولا تضمر؛ فلا تقول‪َ ،‬ض َر ْب ُت ُه َو َض َر َب ِني َز ْي ٌد ولا َم َر ْر ُت بِ ِه َو َم َّر بِي َز ْي ٌد‪ ،‬وقد‬ ‫جاء في الشعر كقوله‪:‬‬ ‫‪َ )1‬لا‪ :‬ناهية‪َ ،‬ت ِج ْئ‪ :‬فعل مضارع مجزوم بلا‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر مع‪ :‬ظرف متعلق بـــ ( َت ِج ْئ)‪ ،‬وهو‬ ‫مضاف‪ ،‬و�أول‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬قد‪ :‬حرف تحقيق‪ ،‬أ� ْه ِم َلا‪ :‬فعل ماض مبني للمجهول‪ ،‬ونائب الفاعل‬ ‫ضمير مستتر جوا ًزا تقديره‪ :‬هو يعود �إلى ( أ� َّو ٍل)‪ ،‬والجملة في محل جر صفة لـــ (�أ َّو ٍل)‪ ،‬بِ ُم ْض َم ٍر‪ :‬جار‬ ‫ومجرور متعلق بـــ ( َت ِح ْئ)‪ ،‬لِ َغ ْي ِر‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ ( أ� ْو ِه َلا) ال�آتي وغير‪ :‬مضاف‪ ،‬و َر ْف ٍع‪ :‬مضاف‬ ‫�إليه‪� ،‬أ ْو ِه َلا‪ :‬فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر جوا ًزا تقديره‪ :‬هو والجملة صفة‬ ‫لمضمر في محل جر‪.‬‬ ‫(اِ ْل َز ْم) وهو مضاف‪َ ،‬وا ْل َها ُء‪ :‬ضمير الغائب مضاف‬ ‫َح ْذ َف‪ :‬مفعول مقدم لـــ‬ ‫عطف وانتقال‪،‬‬ ‫َب ْل‪ :‬حرف‬ ‫‪)2‬‬ ‫�إِ ْن‪ :‬شرطية‪َ ،‬ي ُك ْن‪ :‬فعل مضارع ناقص فعل الشرط‬ ‫ضمير مستتر فيه وجوًبا‪.‬‬ ‫فعل �أمر وفاعله‬ ‫�إليه‪ .‬اِ ْل َز ْم‪:‬‬ ‫واسمه ضمير مستتر تقديره‪ :‬هو يعود �إلى مضمر‪َ ،‬غ ْي َر‪ :‬خبر يكن‪ ،‬وهو مضاف َو َخ َب ْر‪ :‬مضاف �إليه‪.‬‬ ‫و�أخرنه‪ :‬الواو‪ :‬عاطفة‪� ،‬أخر‪ :‬فعل �أمر مؤكد بالنون الخفيفة وفاعله ضمير مستتر وجوًبا‪ ،‬ونون التوكيد‬ ‫حرف لا محل له‪ ،‬والهاء‪ :‬مفعول به لـــ �أخر‪� ،‬إِ ْن‪ :‬شرطية‪ ،‬يكن‪ :‬فعل مضارع فعل الشرط‪ ،‬واسمها‬ ‫ضمير مستتر جوا ًزا تقديره‪ :‬هو‪ ،‬وهو‪ :‬ضمير فصل لا محل له‪ ،‬الخبر‪ :‬خبر يكن وجواب الشرط‬ ‫محذوف يدل عليه سابقه‪ ،‬والتقدير‪� :‬إن يكن مضمر غير الرفع هو الخبر ف�أخره‪.‬‬ ‫‪64‬‬

‫إِ� َذا ُك ْن َت تُ ْر ِضي ِه َو ُي ْر ِضي َك َصا ِح ٌب ۞۞۞ ِج َها ًرا َف ُك ْن فِي ا ْل َغ ْي ِب �أ ْح َف َظ لِ ْل َع ْه ِد(‪)1‬‬ ‫َو�أ ْلــ ِغ �أ َحــا ِديـ َث ْالــ ُو َشــا ِة؛ َفــ َق َّل َما ۞۞۞ ُيـ َحــا ِو ُل َوا ٍش َغــــ ْيـ َر ِهـ ْجـ َرا ِن ِذي ُو ِّد‬ ‫ال إ�ضمار؛ فتقول‪َ :‬ض َر َب ِني َو َض َر ْب ُت ُه َز ْي ٌد‪َ ،‬و َم َّر‬ ‫تقول‪َ :‬ض َر َب ِني َو َض َر ْب ُت َز ْي ٌد‪َ ،‬و َم َّر بِي‏ َو َم َر ْر ُت‬ ‫الثاني وجب‬ ‫له هو‬ ‫الطال ُب‬ ‫و�إن كان‬ ‫الحذ ُف فلا‬ ‫يجوز‬ ‫َز ْي ٌد‪ ،‬ولا‬ ‫بِي‏ َو َم َر ْر ُت بِ ِه‬ ‫َز ْي ٌد‪ ،‬وقد جاء في الشعر‪ ،‬كقوله‪:‬‬ ‫‏ ِبـــع ُـ َكـــا َظ ُيــ ْعـــ ِشـي الــنَّا ِظ ِريـــــ ۞۞۞ ـــــ َن إِ� َذا ُهــ ُم َلــ َم ُحوا ُشــ َعــا ُعــه(‪)2‬‬ ‫وال�أصل َل َم ُحو ُه؛ فحذف الضمي َر ضرورة‪ ،‬وهو شاذ‪ ،‬كما ش َّذ َع َم ُل المهمل ال�أول‬ ‫في المفعول المضمر الذي ليس بعمدة في ال�أصل‪.‬‬ ‫التَّـ َنا ُز ُع فِي ا ْل َع َم ِل‬ ‫‪ )1‬هذان البيتان من بحر الطويل‪ ،‬ومعناها‪� :‬إذا كان بينك وبين �أحد صداقة‪ ،‬وكان كل واحد منكما‬ ‫يعمل على �إرضاء صاحبه في العلن‪ ،‬فتمسك ب�أواصر هذه المحبة في حال الغيبة‪ ،‬ولا تقبل في ش�أنه‬ ‫�أقوال الوشاة‪.‬‬ ‫‏ ال إ�عراب‪� :‬إِ َذا‪ :‬ظرف زمان تضمن معنى الشرط مبني على السكون في محل نصب‪ُ ،‬ك ْن َت‪ :‬كان‬ ‫‏واسمها‪ ،‬تُ ْر ِضي ِه‪ :‬الجملة من الفعل والفاعل المستتر والمفعول في محل نصب خبر كان‪ ،‬والجملة‬ ‫‏من كان ومعموليها في محل جر ب إ�ضافه (�إِ َذا) �إليها‪َ ،‬و ُي ْر ِضي َك‪ :‬فعل ومفعول به‪ ،‬صاحب‪ :‬فاعل‬ ‫لـــ ( ُي ْر ِضي) والجملة فى محل نصب معطوفة على جملة ترضيه‪ِ ،‬ج َها ًرا‪ :‬منصوب على الظرفية وهو‬ ‫اَ ْل َفا ُء لربط الجواب بالشرط‪ُ ،‬ك ْن‪ :‬فعل‬ ‫من العاملين السابقين‪َ ،‬ف ُك ْن‪:‬‬ ‫(تُ ْر ِضي ِه) تنازعه كل‬ ‫متعلق بـــ‬ ‫ومجرور متعلق بمحذوف حال‪� ،‬أ ْح َف َظ‪:‬‬ ‫تقديره‪� :‬أنت‪ ،‬فِي ا ْل َغ ْي ِب‪ :‬جار‬ ‫ضمير مستتر وجوًبا‬ ‫�أمر واسمه‬ ‫خبر ُك ْن‪ ،‬لِ ْل َع ْه ِد‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ (�أ ْح َف َظ)‪ .‬‏‬ ‫فقد تقدم في هذه العبارة عاملان وهما (تُ ْر ِضي ِه َو ُي ْر ِضي َك)‬ ‫وا(تُ ْرح ِدضي ِهوه َوو ُي ْرقوِلضيه‪َ:‬ك( ََصصاا ِِحح ٌٌبب))‬ ‫الشاهد فيه‪:‬‬ ‫ ‬ ‫فال�أول يطلبه مفعوًلا‪ ،‬والثاني يطلبه فاع ًلا‪ ،‬ف�أعمل الثاني‪،‬‬ ‫وت�أخر معمول‬ ‫و�أضمر في ال�أول‪ ،‬والجمهور يرون‪� :‬أنه كان يجب �ألا يعمل ال�أول في الضمير؛ ل�أن هذا الضمير فضلة‬ ‫يستغنى الكلام عنه‪ ،‬وذكره مع العامل ال�أول يترتب عليه ال إ�ضمار قبل الذكر من غير ضرورة‪.‬‬ ‫‪ )2‬البيت لعاتكة بنت عبد المطلب عمة النبى وهو من الكامل المجزوء‪ ،‬ومعناه‪� :‬أن �أشعة سلاح‬ ‫قومها مما تضعف �أبصار الناظر �إليها‪ ،‬كناية عن كثرة السلاح وقوة بريقه ولمعانه‪.‬‬ ‫ ال إ�عراب‪ :‬بعكاظ‪ :‬جار ومجرور متعلق بقولها (جمعوا)‪ ،‬في البيت السابق يعشي‪ :‬فعل مضارع‪،‬‬ ‫الناظرين‪ :‬مفعول به لـ (يعشي)‪� ،‬إذا‪ :‬ظرف تضمن معنى الشرط‪ ،‬هم‪ :‬ت�أكيد لضمير متصل بفعل‬ ‫محذوف تقديره‪� :‬إذا لمحوا هم‪ ،‬لمحوا‪ :‬فعل وفاعل‪ ،‬والجملة لا محل لها من ال إ�عراب مفسرة‪،‬‬ ‫شعاعه‪ :‬شعاع فاعل مرفوع بالضمة والهاء‪ :‬مضاف �إليه‪.‬‏‬ ‫ الشاهد فيه‪( :‬يعشي لمحوا شعاعه) حيث تنازع كل من الفعلين شعاعه‪ ،‬فال�أول يطلبه فاع ًلا له‬ ‫والثاني يطلبه مفعوًلا‪ ،‬وقد �أعمل فيه ال�أول‪ ،‬و�أعمل الثاني في ضميره‪ ،‬ثم حذف ذلك الضمير ضرورة‪.‬‬ ‫‪65‬‬

‫‏هذا كلُّه �إذا كان غير المرفوع ليس بعمدة في ال�أصل؛ ف إ�ن كان عمدة في ال�أصل؛‬ ‫فلا يخلو‪� :‬إما �أن يكون الطال ُب له هو ال�أول‪� ،‬أو الثاني؛ ف إ�ن كان الطالب له هو ال�أول‪،‬‬ ‫الطال ُب له هو‬ ‫كان‬ ‫َظنَّ ِني َو َظ َن ْن ُت َز ْي ًدا َقائِ ًما �إِيَّا ُه‪ ،‬و�إن‬ ‫�إضماره مؤخ ًرا؛ فتقول‪:‬‬ ‫وجب‬ ‫َقائِ ًما‪َ ،‬و َظ َن ْن ُت‬ ‫َز ْي ًدا‬ ‫�أو منفص ًلا‪ ،‬فتقول‪َ :‬ظ َن ْن ُت َو َظنَّ ِني ِه‬ ‫�أضمرته‪ :‬متص ًلا كان‪،‬‬ ‫الثاني‬ ‫َو َظنَّ ِنى �إِيَّا ُه َز ْي ًدا َقائِ ًما‪.‬‏‬ ‫ومعنى البيتين �أنك �إذا �أهملت ال�أول لم ت�أت معه بضمير غير مرفوع ‪ -‬وهو المنصوب‬ ‫والمجرور‪ -‬فلا تقول‪َ :‬ض َر ْب ُت ُه َو َض َر َب ِني َز ْي ًدا‪َ ،‬وَلا َم َر ْر ُت بِ ِه َو َم َّر بِي َز ْي ٌد‪ ،‬بل‏يلزم الحذف؛‬ ‫فتقول‪َ :‬ض َر ْب ُت َو َض َر َب ِني َز ْي ٌد‪ ،‬و َم َر ْر ُت َو َم َّر بِي َز ْي ٌد‪� ،‬إلا �إذا كان المفعول خب ًرا في ال�أصل؛‬ ‫ف إ�نه لا يجوز َح ْذفُ ُه بل يجب ال إ�تيان به مؤ َّخ ًرا؛ فتقول‪َ :‬ظنَّ ِني َو َظ َن ْن ُت َز ْي ًدا َقائِ ًما �إِيَّا ُه‪.‬‬ ‫عمد‏ًةومفف ُيهوالم ُ�أه �أصنلال�أثوانغيي َر ُي ْؤ َتعمىدةمع‪.‬ه بالضمير مطل ًقا‪ :‬مرفو ًعا كان‪� ،‬أو مجرو ًرا‪� ،‬أو منصوًبا‪،‬‬ ‫التَّـنَازعُ ُ فيِ الْعَمَ لِ‬ ‫وجوب إ�ظهار الفعل ال ُمهمل‬ ‫َو�أ ْظـ ِهـ ِر ا ْن َيـ ُك ْن َض ِمـي ٌر َخ َب َرا ۞۞۞ لِـغ َـ ْي ِر َمـا ُي َطا ِب ُق ا ْلــ ُم َف ِّس َرا(‪)1‬‬ ‫َن ْحـ ُو‪�( :‬أ ُظـ ُّن َو َيـ ُظـنَّـانِـي �أ َخـا ۞۞۞ َز ْي ًدا َو َع ْم ًرا �أ َخ َو ْي ِن فِي ال َّر َخا)(‪)2‬‬ ‫�أي‪ :‬يج ُب �أن ُي ْؤ َتى بمفعول الفعل الـ ُمه َم ِل ظاه ًرا �إذا لزم من �إضماره عد ُم‬ ‫مطابقته لما يفسره؛ لكونه خب ًرا في ال�أصل عما لا يطابق المف ِّسر؛ كما �إذا كان في‬ ‫ال�أصل خب ًرا عن مفرد ومف ِّس ُر ُه ُم َثنًّى‪ ،‬نحو‪� :‬أظن ويظناني زي ًدا وعم ًرا �أخوين؛ فزي ًدا‪:‬‬ ‫‪� )1‬أ ْظ ِه ِر‪ :‬فعل �أمر مبني على السكون‪ ،‬وكسر للتخلص من التقاء الساكنين‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر وجوًبا‪،‬‬ ‫ا ْن‪ :‬شرطية‪ ،‬يكن‪ :‬فعل مضارع فعل الشرط‪َ ،‬ض ِمي ٌر‪ :‬اسم يكن‪َ ،‬خ َب َرا‪ :‬خبر يكن‪ ،‬لِ َغ ْي ِر‪ :‬جار ومجرور‬ ‫متعلق بـــ ( َخ َبر)‪ ،‬وغير مضاف‪ ،‬و َما‪ :‬اسم موصول مضاف �إليه‪ُ ،‬ي َطابِ ُق‪ :‬فعل مضارع والفاعل ضمير‬ ‫مستتر تقديره‪ :‬هو يعود �إلى ( َما) الموصولة‪ ،‬ا ْل ُم َف ِّس َرا‪ :‬مفعول به والجملة من الفعل والفاعل والمفعول‬ ‫لا محل لها صلة الموصول‪ ،‬وجواب الشرط محذوف يدل عليه ما قبله والتقدير‪� :‬إن يكن ضمير خب ًرا‬ ‫لـــ ( َغ ْي َر) ما يطابق المفسر ف�أظهره‪� ،‬أي ‪:‬جئ به اس ًما ظاه ًرا‪.‬‬ ‫‪َ )2‬ن ْح ُو‪ :‬خبر لمبتد�أ محذوف‪� ،‬أي‪ :‬وذلك نحو‪� ،‬أ ُظ ُّن‪ :‬فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر وجوًبا‪َ ،‬و َي ُظنَّانِي‪:‬‬ ‫فعل وفاعل ومفعول �أول‪ ،‬أ� َخا‪ :‬مفعول ثان ليظنان‪َ ،‬ز ْي ًدا‪ :‬مفعول �أول لـــ ( أ� ُظ ُّن)‪َ ،‬و َع ْم ًرا‪ :‬معطوف عليه‪،‬‬ ‫�أ َخ َو ْي ِن‪ :‬مفعول ثان لـــ (�أظن)‪ ،‬فِي ال َّر َخا‪ :‬تنازع فيه كل من �أظن ويظنان‪.‬‬ ‫‪66‬‬

‫التَّـ َنا ُز ُع فِي ا ْل َع َم ِل‬ ‫مفعول �أول لـــ (�أظن)‪ ،‬وعم ًرا‪ :‬معطوف عليه‪ ،‬و�أخ َوين‪ :‬مفعو ٌل ثا ٍن لـــ (�أظن)‪ ،‬والياء‪:‬‬ ‫مفعول �أول لـــ (يظنان) فيحتاج �إلى مفعول ثان؛ فلو �أتيت به ضمي ًرا فقلت‪� :‬أظن ويظناني‬ ‫�إياه زي ًدا وعم ًرا �أخوين لكان �إياه مطاب ًقا للياء؛ في �أنهما مفردان‪ ،‬ولكن لا يطابق ما‬ ‫يعود عليه‪ ،‬وهو (�أخوين)؛ ل�أنه مفرد و(�أخوين) مثنى؛ فتفوت مطابقة المف ِّسر للمف َّسر‪،‬‬ ‫وذلك لا يجوز‪ ،‬و�إن قلت‪� :‬أظن ويظناني �إياها زي ًدا وعم ًرا �أخوين حصلت مطابقةا‏لمف ِّسر‬ ‫للمف َّسر؛ وذلك لكون �إياهما مثنًّى‪ ،‬و�أخوين كذلك‪ ،‬ولكن تفوت مطابقة المفعول الثاني‬ ‫‪ -‬الذي هو خبر في ال�أصل ‪ -‬للمفعول ال�أول ‪ -‬الذي هو مبتد�أ في ال�أصل ‪ -‬لكون المفعول‬ ‫ال�أول مفر ًدا‪ ،‬وهو الياء‪ ،‬والمفعول الثاني غير مفرد‪ ،‬وهو �إياهما‪ ،‬ولا بد من مطابقة الخبر‬ ‫للمبتد�أ‪ ،‬فلما َت َع َّذ َر ْت المطابقة مع ال إ�ضمار وجب ال إ�ظهار‪ ،‬فتقول‪� :‬أظن ويظناني �أخا‬ ‫زي ًدا وعم ًرا �أخوين؛ فزي ًدا وعم ًرا �أخوين‪ :‬مفعولا �أظن‪ ،‬والياء مفعول يظنان ال�أول‪ ،‬و�أخا‬ ‫مفعوله الثاني‪ ،‬ولاتكون المس�ألة ‪ -‬حينئذ ‪ -‬من باب التنازع‪ ،‬ل�أن ك ًّلا من العاملين َع ِم َل‬ ‫في ظاهر‪ ،‬وهذا مذهب البصريين‪.‬‬ ‫و�أجاز الكوفِ ُّيون ال إ�ضما َر مرا ًعى به جان ُب المخبر عنه؛ فتقول‪� :‬أظن ويظناني �إياه‬ ‫زي ًدا وعم ًرا �أخوين‪ ،‬و�أجازوا �أي ًضا الحذف؛ فتقول‪� :‬أظن ويظنان زي ًدا وعم ًرا �أخوين‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪67‬‬

‫تدريبات‬ ‫التَّـنَازعُ ُ فيِ الْعَمَ لِ‬ ‫‏‪ _١‬عـ ّرف التنـازع ومثّـل لـه‪ ،‬واشـرح المثـال الـذي ت�أتـي بـه مـع بيـان ر�أي البصرييـن‬ ‫والكوفييـن فيـه‪.‬‬ ‫‪٢‬‏_ ما حكم ال إ�ضمار في العامل ال�أول المهمل؟ ومتى يكون ممتن ًعا؟ ومتى يكون واج ًبا؟‬ ‫مثّل لما تذكر‪.‬‬ ‫‏‪ _٣‬ما الواجب في قولك (يحسن ويسيء ابناك) �إذا �أعملت ال�أول في الظاهر؟‬ ‫وماذا يلزم �إذا �أعملت الثاني فيه؟ و ّضح �إجابتك بال�أمثلة‪.‬‬ ‫‏‪ _٤‬في ضوء قولهم (�أظن ويظناني زي ًدا وعم ًرا �أخوين)‪:‬بين المفعول الواجبا‏ل إ�ظهار‪،‬‬ ‫وناقش ال�أحوال ال�أخرى ذاك ًرا ر�أي البصريين في ذلك‪.‬‬ ‫‪٥‬‏_ بيّن موضع الاستشهاد ووجهه فيما ي�أتي‪:‬‬ ‫‏( �أ ) قال تعالى‪﴾)1( ﴿ :‬‬ ‫(ب) قال تعالى‪﴾)2( ﴿ :‬‬ ‫‏(جـ) �إِ َذا ُك ْن َت تُ ْر ِضي ِه َو ُي ْر ِضي َك َصا ِح ٌب ۞۞۞ ِج َها ًرا َف ُك ْن فِي ا ْل َغ ْي ِب أ� ْح َف َظ لِ ْل َع ْه ِد‬ ‫‏( د ) بِـ ُعــ َكــا َظ ُيـ ْعـ ِشــي النَّـــــا ِظــــــ ِريــــــ ۞۞۞ ـــــ َن �إِ َذا ُهــم َلــ َم ُحــوا ُشـــ َعــا ُعه‬ ‫(هــ) هـيهـات هـيهــات العـقـي ُق وم ْن به ۞۞۞ وهــيـهـات خــ ٌّل بالعـقـيق نواصله‬ ‫‏‪� _٦‬أعمل في الجملة ال�آتية العامل ال�أول‪ ،‬و�أهمل الثاني‪ ،‬و�أعط ك ًّلا ما يستحقه‪:‬‬ ‫‏بال�أمس سافر وودعت �أخواك‪� ،‬إكرا ًما لك‪.‬‏‬ ‫***‬ ‫‪ )1‬سورة الجن‪ ،‬ال�آية‪ :‬‏‪.٤‬‬ ‫‪)2‬‏سورة النساء‪ ،‬ال�آية‪.١٧٦ :‬‬ ‫‪68‬‬

‫الدرس السادس‬ ‫ا ْل َم ْف ُعو ُل ا ْل ُم ْط َل ُق‬ ‫‏أهداف الدرس‬ ‫‏بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬ ‫‪ - ١‬يح ّدد المقصود بالمفعول المطلق‪.‬‬ ‫‏‪ - ٢‬يو ّضح علة تسمية المفعول المطلق بذلك‪.‬‬ ‫‪٣‬‏‪ -‬يستخرج مفعو ًل مطل ًقا من الأمثلة‪.‬‬ ‫‪٤‬‏‪ُ -‬يـم ّيز بين الفعل والمصدر‪.‬‬ ‫‪٥‬‏‪ -‬يح ّدد العامل في المفعول المطلق‪.‬‬ ‫‪٦‬‏‪ -‬يو ّضح مذاهب النحاة في الفرق بين المصدر والفعل‪.‬‬ ‫‪ - ٧‬يح ّدد المذهب الصحيح في الفرق بين المصدر والفعل‪.‬‬ ‫‪٨‬‏‪ -‬يو ّضح أحوال المفعول المطلق‪.‬‬ ‫‪ - ٩‬يم ّثل لمفعول مطلق في أحواله الثلاثة‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬يح ّدد ما ينوب عن المصدر‪.‬‬ ‫‪ -١١‬يستخرج ما ينوب عن المصدر في الأمثلة‪.‬‬ ‫‪١٢‬‏‪ -‬يم ّيز بين المصدر الذي يجوز تثنيته والذي لا يجوز تثنيته‪.‬‬ ‫‪ُ -١٣‬يم ّثل لمصدر يجب إفراده‪.‬‬ ‫‪ -١٤‬يع ّلل لإفراد المصدر في حالات الإفراد‪.‬‬ ‫‪ -١٥‬يستخرج مصد ًرا يجوز تثنيته وجمعه في الأمثلة‪.‬‬ ‫‪ -١٦‬يو ّضح كلام سيبويه في مسألة جواز تثنية وجمع المصدر من عدمه‪.‬‬ ‫‪69‬‬

‫‪ -١٧‬يم ّيز بين المصدر الذي يجوز حذف عامله والمصدر الذي لا يجوز حذف عامله‪.‬‬ ‫‪١٨‬‏‪ -‬يستخرج مصد ًرا لا يجوز حذف عامله‪.‬‬ ‫‪ - ١٩‬يستخرج مصد ًرا يجوز حذفه عامله‪.‬‬ ‫‪ - ٢٠‬يم ّيز بين آراء النحاة في المصدر الواقع فع ًل‪.‬‬ ‫‪ - ٢١‬يح ّدد مواضع حذف عامل المصدر وجو ًبا‪.‬‬ ‫‪ - ٢٢‬يم ّثل لمصدر حذف عامله وجو ًبا‪.‬‬ ‫‪ - ٢٣‬يستخرج مصد ًرا حذف عامله وجو ًبا في الأمثلة‪.‬‬ ‫‪ - ٢٤‬يم ّيز بين المصدر المؤكد لنفسه والمصدر المؤكد لغيره‪.‬‬ ‫‪ُ - ٢٥‬يـم ّثل لمصدر مؤكد لنفسه‪.‬‬ ‫‪ - ٢٦‬يستخرج مصد ًرا مؤك ًدا لغيره‪.‬‬ ‫‪ - ٢٧‬يستشعر أهمية المفعول المطلق في اللغة العربية‪.‬‬ ‫‪70‬‬

‫ا ْل َم ْف ُعو ُل ا ْل ُم ْط َل ُق‬ ‫تعريفه‬ ‫َا ْل َم ْص َد ُر‪ :‬اس ُم َما ِس َوى ال َّز َما ِن ِم ْن ۞۞۞ َم ْد ُلوَلي ا ْل ِف ْع ِل َكـ (�أ ْم ٍن) ِم ْن (�أ ِم ْن)(‪)1‬‬ ‫الفعل يد ُّل على شيئين‪ :‬الحدث‪ ،‬والزمان‪ ،‬فقام يدل على قيام في زم ٍن ماض‪،‬‬ ‫ويقوم يد ُّل على قيا ٍم في الحال �أو الاستقبال‪ ،‬وقُ ْم يد ُّل على قيا ٍم في الاستقبال‪ ،‬والقيا ُم‬ ‫هو الحد ُث ‪ -‬وهو �أحد مدلوَلي الفعل ‪ -‬وهو المصدر‪ ،‬وهذا معنى قوله‪( :‬ما سوى الزمان‬ ‫من مدلولي الفعل) فك�أنه قال‪ :‬المصد ُر اسم الحدث ك�أ ْم ٍن ف إ�نه �أح ُد مدلوَلي �أ ِم َن‪.‬‬ ‫‏والمفعول المطلق هو‪ :‬المصدر‪ ،‬المنتصب‪ :‬توكي ًدا لعامله‪� ،‬أو بيا ًنا لنوعه‪،‬‏�أو عد ِد ِه‪،‬‬ ‫نحو‪َ :‬ض َر ْب ُت َض ْر ًبا‪ ،‬و ِس ْر ُت َس ْي َر َز ْي ٍد‪ ،‬وضرب ُت َض ْر َب َت ْي ِن‪.‬‬ ‫‏وسمي مفعوًلا مطل ًقا‪ ،‬لصدق المفعول عليه غير ُمقيّد بحرف جر ونحوه‪ ،‬بخلاف‬ ‫غيره من المفعولات؛ ف إ�نه لا يق ُع عليه اس ُم المفعول �إلا مقي ًدا؛ كالمفعول به‪ ،‬والمفعول‬ ‫فيه‪ ،‬والمفعول معه‪ ،‬والمفعول له‪.‬‬ ‫‪ )1‬المصدر‪ :‬مبتد�أ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة‪ ،‬اسم‪ :‬خبر المبتد�أ مرفوع كذلك واسم مضاف‪،‬‬ ‫ِمججْرنره‪،‬واعلول ِاكس َموسةرىة‪:‬جالرهمظتاالعيلهارءةق‪،،‬باِْملم ِفْنْعح‪ِ :‬ذلو‪:‬حرمففضاصلجرفة‬ ‫مضاف �إليه مبني على السكون في محل‬ ‫موصول‬ ‫و َما‪ :‬اسم‬ ‫مضاف‪ ،‬وال َّز َما ِن‪ :‬مضاف �إليه مجرور وعلامة‬ ‫و ِس َوى‪:‬‬ ‫الموصول‪،‬‬ ‫لا محل له من ال إ�عراب‪َ ،‬م ْدلُوَلي‪ :‬مجرور بـــ‬ ‫السكون‬ ‫مبني على‬ ‫متعلق‬ ‫والجار والمجرور‬ ‫وعلامة جره الكسرة الظاهرة‪،‬‬ ‫�إليه‪َ ،‬كـ (�أ ْم ٍن)‪ :‬الكاف‪ :‬حرف جر و�أ ْم ٍن مجرور‬ ‫لفظها‬ ‫جر‪ ،‬أ� ِم ْن‪ :‬قصد‬ ‫كـ (ائن) ك�أمن‪ِ ،‬م ْن‪ :‬حرف‬ ‫بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف‪ ،‬والتقدير‪ :‬وذلك‬ ‫مجرور‪ ،‬والجار والمجرور متعلق بمحذوف صفة لـــ أ� ْم ٍن السابقة‪.‬‬ ‫‪71‬‬

‫العامل في المفعول المطلق ومذاهب العلماء في أ�صل المصدر‬ ‫ِب ِم ْث ِل ِه �أ ْو فِ ْع ٍل �أ ْو َو ْص ٍف نُ ِص ْب ۞۞۞ َو َك ْونُ ُه �أ ْص ًلا لِ َه َذ ْي ِن ا ْن ُت ِخ ْب(‪)1‬‬ ‫ينتص ُب المصد ُر بمثله‪� ،‬أي بالمصدر‪ ،‬نحو‪َ :‬ع ِج ْب ُت ِم ْن َض ْربِ َك َز ْي ًدا َض ْر ًبا‬ ‫َش ِدي ًدا‪� .‬أو بالفعل‪ ،‬نحو‪َ :‬ض َر ْب ُت َز ْي ًدا َض ْر ًبا‪� .‬أو بالوصف‪ ،‬نحو‪ :‬أ� َنا َضا ِر ٌب َز ْي ًدا َض ْر ًبا‪.‬‏‬ ‫ومذه ُب البصريين‪� :‬أن المصدر �أ ْص ٌل‪ ،‬والفع َل والوص َف مشتقان منه وهذا معنى‬ ‫قوله‪( :‬وكونه �أصلا لهذين انتخب)‪� ،‬أي‪ :‬المختا ُر �أن المصدر �أص ٌل لهذين‪� ،‬أي الفعل‪،‬‬ ‫والوصف‪.‬‏‬ ‫ومذه ُب الكوفيين‪� :‬أن الفعل �أص ٌل‪ ،‬والمصدر مشت ٌّق منه‪.‬‏‬ ‫الْمَ فْعُولُ الْمُطْلَقُ‬ ‫وذهب قو ٌم �إلى �أن المصدر �أص ٌل‪ ،‬والفع َل مشت ٌّق منه‪ ،‬والوص َف مشت ٌّق من الفعل‪.‬‬ ‫وذهب ابن طلحة �إلى �أن ُك ًّلا من المصدر والفعل �أص ٌل بر�أسه‪ ،‬وليس �أحدهما مشت ًّقا من ال�آخر‪.‬‬ ‫والوص ُف‬ ‫والفع ُل‬ ‫وزياد ًة‪،‬‬ ‫كل فرع يتضمن ال�أصل‬ ‫ل�أن‬ ‫‏والصحي ُح المذه ُب ال�أول؛‬ ‫يد ُّل على‬ ‫فالفع ُل‬ ‫وزياد ٍة‪.‬‬ ‫منهما يد ُّل على المصدر‬ ‫ُك ًّلا‬ ‫بالنسبة �إلى المصدر كذلك ل�أن‬ ‫المصدر والزمان‪ ،‬والوص ُف يد ُّل على المصدر والفاعل‪.‬‏‬ ‫‪ )1‬بِ ِم ْث ِل ِه‪ :‬الباء‪ :‬حرف جر‪ ،‬مثل‪ :‬مجرور‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬والهاء‪ :‬مضاف �إليه والجار والمجرور متعلق‬ ‫بـــ نُ ِص ْب‪ ،‬أ� ْو‪ :‬حرف عطف‪ ،‬فِ ْع ٍل‪ :‬معطوف على مثل مجرور‪ ،‬وكذلك �إعراب �أ ْو َو ْص ٍف‪ ،‬نُ ِص ْب‪:‬‬ ‫فعل ماض مبني للمجهول‪ ،‬ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره‪ :‬هو يعود �إلى المصدر‪َ ،‬ك ْو ُن‪ :‬مبتد�أ‪،‬‬ ‫والهاء‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬من �إضافة المصدر �إلى اسمه ‪ -‬حيث �إنه م�أخوذ من كان الناقصة ويعمل عملها‪،‬‬ ‫�أ ْص ًلا‪ :‬خبر كون منصوب‪ ،‬لِ َه َذ ْي ِن‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ (�أ ْص ًلا �أو صفة له)‪ ،‬ا ْن ُت ِخ ْب‪ :‬فعل ماض‬ ‫مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر‪ ،‬تقديره‪ :‬هو يعود �إلى كونه �أص ًلا‪ ،‬والجملة في محل رفع‬ ‫خبر المبتد�أ كون‪.‬‏‬ ‫‪72‬‬

‫أ�حوال المفعول المطلق‬ ‫َتو ِكي ًدا �أ ْو َن ْو ًعا ُي َب ِّي ُن �أ ْو َع َد ْد ۞۞۞ َكـ ( ِس ْر ُت َس ْي َر َت ْي ِن َس ْي َر ِذي َر َش ْد)(‪)1‬‬ ‫المفعو ُل المطل ُق يقع على ثلاثة �أحوال كما تقدم‪:‬‬ ‫‏�أحدها‪� :‬أن يكون مؤك ًدا‪ ،‬نحو‪َ :‬ض َر ْب ُت َض ْر ًبا‪.‬‏‬ ‫الثاني‪� :‬أن يكون مب ِّي ًنا للنوع‪ ،‬نحو‪ :‬سر ُت َس ْي َر ِذي َر َش ْد‪ ،‬وسر َت َس ْي ًرا َح َس ًنا‪.‬‬ ‫الثالث‪� :‬أن يكون مب ِّي ًنا للعدد‪ ،‬نحو‪َ :‬ض َر ْب ُت َض ْر َب ًة و َض ْر َب َت ْي ِن‪ ،‬و َض َر َبا ٍت‪.‬‬ ‫ما ينوب عن المفعول المطلق‬ ‫ا ْل َم ْف ُعو ُل ا ْل ُم ْط َل ُق‬ ‫َو َق ْد َي ُنو ُب َع ْن ُه َما َع َل ْي ِه َد َّل ۞۞۞ َكـ ( ِج ّد ُك َّل ا ْل ِج ِّد‪َ ،‬وا ْف َر ِح ا ْل َج َذ ْل)(‪)2‬‬ ‫قد ينوب عن المصدر ما َي ُد ُّل عليه؛ ك ُك ٍّل َو َب ْع ٍض‪ ،‬مضا َفي ِن �إلى المصدر‪،‬‬ ‫(‪ ﴾)3‬و َض َر ْب ُت ُه َب ْع َض ال َّض ْر ِب‪.‬‬ ‫نحو‪ِ :‬ج َّد ُك َّل ال ِج ِّد‪ ،‬وكقوله تعالى‪﴿ :‬‬ ‫‏وكالمصدر المرادف لمصدر الفعل المذكور‪ ،‬نحو‪َ :‬ق َع ْد ُت ُج ُلو ًسا‪ ،‬واف َرح الجذل‪،‬‬ ‫فالجلوس‪ :‬نائ ٌب مناب القعود لمرادفته له‪ ،‬والجذل‪ :‬نائ ٌب مناب الفرح لمرادفته له‪.‬‬ ‫باذللمكصالدرَّض‪،‬ر َكبموازعَمثَّم ْل َنباع‪ُ ،‬ضوفهيهم‬ ‫المصدر اسم ال إ�شارة‪ ،‬نحو‪ :‬ضرب ُت ُه‬ ‫وكذلك ينوب مناب‬ ‫مناب المصدر فلا ُب َّد من وصفه‬ ‫�إذا ناب اس ُم ال إ�شارة‬ ‫�أنه‬ ‫‪ )1‬‏ َتو ِكي ًدا‪ :‬مفعول به مقدم للفعل يبين‪ ،‬أ� ْو‪ :‬حرف معطف‪ ،‬نو ًعا‪ :‬معطوف على ( َتو ِكي ًدا)‪ُ ،‬ي َب ِّين‪ :‬فعل‬ ‫مضارع مرفوع‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر تقديره‪ :‬هو يعود �إلى المصدر‪� ،‬أ ْو‪ :‬حرف عطف‪َ ،‬ع َد ْد‪ :‬معطوف‬ ‫على ( َن ْو ًعا) ووقف عليه بالسكون‪َ ،‬كـ ( ِس ْر ُت)‪ :‬الكاف جارة لقول محذوف‪ ،‬و ِس ْر ُت‪ :‬فعل وفاعل‪،‬‬ ‫ل�أَنس ْيه َر‪:‬منمفالع�أوسلمامءطلالقخممبيسنة‬ ‫مثنى‪،‬‬ ‫ل�أنه‬ ‫وعلامة نصبه الياء‬ ‫مطلق مبين للعدد منصوب‬ ‫َس ْي َر َت ْي ِن‪ :‬مفعول‬ ‫الياء؛‬ ‫جره‬ ‫�إليه مجرور وعلامة‬ ‫وهو مضاف‪ ،‬و ِذي‪ :‬مضاف‬ ‫للنوع منصوب‪،‬‬ ‫و َر َش ْد‪ :‬مضاف �إليه مجرور‪ ،‬وسكن للوقف‪.‬‬ ‫‪)2‬‏�َإيلُن َقوىْدُب‪َ،(:‬ماح)َعرَل ْيوا ِهلف‪:‬جتمجلحاةقريلقاوم‪،‬م َجي ُنرحوورلُبلم‪:‬تهاعلممقضنابرااللعإف�ععمرلراف‪،‬وبعَد‪ّْ،‬لص‪َ:‬لع ْنة ُوهاه‪:‬لوموفجاعصرلوولمما‪.‬جرَكضـو(رف ِاجمعَّتدلع)هل‪:‬قالضبمكهيا‪،‬رفَمما‪:‬سجتاتاررةستلمققدوميرلوه‪:‬صموحهلوذوفياععفولد‪،‬‬ ‫و ِج َّد‪ :‬فعل �أمر وفاعله مستتر تقديره‪� :‬أنت‪ُ ،‬ك َّل‪ :‬مفعول مطلق منصوب‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬ا ْل ِج َّد‪ :‬مضاف‬ ‫�إليه‪ ،‬وا ْف َر ِح‪ :‬اَ ْل َوا ُو‪ :‬حرف عطف‪ ،‬ا ْف َر ِح‪ :‬فعل �أمر وفاعله مستتر تقديره‪� :‬أنت‪ ،‬ا ْل َج َذ ْل‪ :‬مفعول مطلق‬ ‫منصوب‪.‬‬ ‫‪ )3‬سورة النساء‪ ،‬ال�آية‪.١٢٩ :‬‬ ‫‪73‬‬

‫نظر‪ ،‬فمن �أمثلة سيبويه‪َ :‬ظ َن ْن ُت ذاك �أي‪ :‬ظننت ذاك ال َّظن‪ ،‬فذاك �إشارة �إلى الظن‪ ،‬ولم‬ ‫يوصف به‪.‬‏‬ ‫الضرب‪،‬‏ومنه‬ ‫َض َر ْب ُت‬ ‫نحو‪ :‬ضرب ُت ُه َز ْي ًدا‪� ،‬أي‪:‬‬ ‫ضمي ُره؛﴾‬ ‫‪�-‬أيضا‪-‬‬ ‫المصدر‬ ‫عن‬ ‫وينوب‬ ‫�أي‪ :‬لا �أعذب العذاب‪.‬‬ ‫تعالى‪:‬‬ ‫(‪)1‬‬ ‫﴿‬ ‫قوله‬ ‫وعد ُده‪ ،‬نحو‪ :‬ضرب ُت ُه ِع ْش ِري َن ضرب ًة‪ ،‬ومنه قوله تعالى‪﴾)2( ﴿ :‬‬ ‫وال�آلة نحو‪ :‬ضرب ُت ُه َس ْو ًطا‪ ،‬وال�أصل‪ :‬ضرب ُت ُه َض ْر َب َس ْو ٍط‪ ،‬ف ُح ِذ َف المضا ُف وأ�قي َم المضا ُف‬ ‫�إليه ُمقامه‪ ،‬واللَّه تعالى �أعلم‪.‬‬ ‫حكم تثنية المفعول المطلق وجمعه‬ ‫َو َما لِ َت ْو ِكي ٍد َف َو ِّح ْد �أ َب َدا ۞۞۞ َو َث ِّن َوا ْج َم ْع َغ ْي َر ُه َو�أ ْف ِر َدا(‪)3‬‬ ‫الْمَ فْعُولُ الْمُطْلَقُ‬ ‫يوذجلوزكتثلني�أنُةهالب َمم َثا َبص ِةدرَت اَكل ُّرمِرؤاِّكل ِفدعللعا‪،‬ملواهل‪،‬فعوللالاج ُيثمنَُّع ُهى‪،‬ولبال ُييججَمعب‪.‬‏�إفرا ُد ُه‪،‬‬ ‫فتقول‪:‬‬ ‫لا‬ ‫ضر ًبا‪،‬‬ ‫‏ضرب ُت‬ ‫و�أما غير المؤكد ‪-‬وهو المبين للعدد‪ ،‬والنوع‪ -‬فذكر المصنِّ ُف �أنه يجوز تثني ُت ُه وجم ُع ُه‪.‬‬ ‫ف�أما المبـين للعدد فلا خلا َف في جواز تثنيته وجمعه‪ ،‬نحو‪َ :‬ض ْر َب َت ْي ِن‪ ،‬و َض َر َبا ٍت‪.‬‬ ‫و�أما المبـين للنوع؛ فالمشهور �أنه يجوز تثنيته وجمعه‪� ،‬إذا اختلفت �أنواعه‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫‏ ِس ْر ُت سي َر ْي َز ْي ٍد الحس َن والقبي َح‪.‬‏‬ ‫وظاه ُر كلام سيبويه‪� :‬أنه لا يجوز تثنيت ُه ولا جمعه قيا ًسا بل ُي ْق َت َصر فيه على السماع‪،‬‬ ‫وهذا اختيار ال َّش َل ْوبين‪.‬‬ ‫‪ )1‬سورة المائدة‪ ،‬ال�آية‪.١١٥ :‬‬ ‫‪ )2‬سورة النور‪ ،‬ال�آية‪.٤ :‬‬ ‫‪َ )3‬ما‪ :‬اسم موصول مفعول به للفعل َو ِّح ْد‪ ،‬لِ َت ْو ِكي ٍد‪ :‬جار ومجرور صلة الموصول‪َ ،‬و ِّح ْد‪ :‬فعل �أمر‪ ،‬وفاعله‬ ‫ضمير مستتر تقديره‪� :‬أنت‪� ،‬أ َب َدا‪ :‬منصوب على الظرفية‪َ ،‬ث ِّن‪ :‬فعل �أمر مبني على حذف حرف العلة‬ ‫وفاعله ضمير مستتر تقديره‪� :‬أنت‪َ ،‬وا ْج َم ْع‪َ :‬ا ْل َوا ُو‪ :‬حرف عطف‪ ،‬ا ْج َم ْع‪ :‬فعل �أمر وفاعله ضمير مستتر‬ ‫تقديره‪� :‬أنت‪ ،‬وهو معطوف على َث ِّن‪َ ،‬غ ْي َر ُه‪ :‬متنازع عليه من الفعلين‪َ :‬ث ِّن َوا ْج َم ْع‪ ،‬أ� ْف ِر َدا‪ :‬فعل �أمر مبني‬ ‫على الفتح لاتصاله بنون التوكيد التي قلبت �أل ًفا ل�أجل الوقف‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر تقديره‪� :‬أنت وهو‬ ‫معطوف على َث ِّن‪.‬‬ ‫‪74‬‬

‫حذف عامل المفعول المطلق‬ ‫َو َح ْذ ُف َعا ِم ِل ا ْل ُم َؤ ِّك ِد ا ْم َت َن ْع ۞۞۞ َوفِي ِس َوا ُه لِ َدلِي ٍل ُمتَّ َس ْع(‪)1‬‬ ‫المصـدر المؤكـد لا يجـوز حـذ ُف عاملـه؛ ل�أنـه َمسـو ٌق لتقريـر عاملـه وتقويتـه‪،‬‬ ‫والحـذ ُف ُمنـا ٍف لذلـك‪.‬‬ ‫‏و�أما غير المؤكد ف ُيحذف عام ُله للدلالة عليه‪ :‬جوا ًزا‪ ،‬ووجوًبا‪.‬‬ ‫‏فالمحذوف جوا ًزا‪ ،‬كقولك‪َ :‬س ْي َر َز ْي ٍد لمن قال‪ :‬أ� ّي َس ْي ٍر ِس ْر َت؟ و َض ْر َب َت ْي ِن لمن قال‪:‬‬ ‫‏ َك ْم ضربت َز ْي ًدا؟ والتقدير‪ِ :‬س ْر ُت َس ْي َر َز ْي ٍد‪َ ،‬و َض َر ْب ُت ُه َض ْر َب َت ْي ِن ‪.‬‬ ‫‏وقول ابن المصنف‪� :‬إن قوله‪( :‬وحذف عامل المؤكد امتنع) سه ٌو منه؛ ل�أن قولك‪:‬‬ ‫ا ْل َم ْف ُعو ُل ا ْل ُم ْط َل ُق‬ ‫ضرًبا َز ْي ًدا مصدر مؤكد‪ ،‬وعامله محذوف ُو ُجوًبا‪ ،‬كما سي�أتي ‪ -‬ليس بصحيح ‪ ،-‬وما‬ ‫استد َّل به على َد ْع َواه من وجوب حذف عامل المؤكد بما سي�أتي ليس منه‪ ،‬وذلك ل�أن‬ ‫ضرًبا زي ًدا ليس من الت�أكيد في شيء‪ ،‬بل هو �أم ٌر َخا ٍل من الت�أكيد‪ ،‬بمثابة ا ْض ِر ْب َز ْي ًدا؛‬ ‫ل�أنه واق ٌع مو ِق َع ُه؛ فكما �أ َّن اض ِر ْب َز ْي ًدا لا ت�أكيد فيه كذلك‪َ :‬ض ْر ًبا َز ْي ًدا‪ .‬وكذل َك جمي ُع‬ ‫‏ال�أمثلة التي ذكرها ليست من باب الت�أكيد في شيء؛ ل�أن المصدر فيها نائ ٌب مناب‬ ‫الجمع‬ ‫جواز‬ ‫َع َد ُم‬ ‫على ذلك‬ ‫ِعو ٌض منه‪ ،‬ويدل‬ ‫يد ُّل عليه‪ ،‬وهو‬ ‫دا ٌّل على ما‬ ‫العامل‪،‬‬ ‫المؤ َّك ِد‪.‬‏‬ ‫الجم ُع بينها وبين‬ ‫المؤ ِّكدات يمتن ُع‬ ‫ولا شيء من‬ ‫بينهما‪،‬‬ ‫ومما يد ُّل �أي ًضا على �أن َض ْر ًبا َز ْي ًدا ونحوه َل ْي َس من المصدر المؤ ِّكد لعامله �أن‬ ‫المص َد َر المؤ ِّك َد لا خلاف في �أنه لا يعمل‪ ،‬واختلفوا في المصدر الواقع موقع الفعل‪ :‬هل‬ ‫يعمل �أو لا؟ والصحي ُح �أنه يعمل‪ ،‬فــ ( َز ْي ًدا) في قولك‪َ :‬ض ْر ًبا َز ْي ًدا منصوب بـــ (ضرًبا)‬ ‫على ال�أص ِّح‪ ،‬وقيل‪� :‬إنه منصوب بالفعل المحذوف‪ ،‬وهو ا ْض ِر ْب‪ ،‬فعلى القول ال�أول‬ ‫َناب َض ْر ًبا عن ا ْض ِر ْب في الدلالة على معناه وفي العمل‪ ،‬وعلى القول الثاني ناب عنه‬ ‫في الدلالة على المعنى دون العمل‪.‬‬ ‫‪)1‬‏ َح ْذ ُف‪ :‬مبتد�أ مرفوع‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬و َعا ِم ِل‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬و َعا ِم ِل‪ :‬مضاف‪ ،‬وا ْل ُم َؤ ِّك ِد‪ :‬مضاف �إليه‪،‬‬ ‫ا ْم َت َن ْع‪ :‬فعل ماض‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر تقديره‪ :‬هو يعود �إلى ( َح ْذ ُف)‪ ،‬والجملة في محل رفع خبر‬ ‫المبتد�أ‪َ ،‬وفِي ِس َوا ُه‪ :‬جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم‪ ،‬لِ َدلِي ٍل‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ ( ُمتَّ َس ْع)‪،‬‬ ‫ُمتَّ َس ْع‪ :‬مبتد�أ مؤخر‪.‬‬ ‫‪75‬‬

‫مواضع حذف عامل المصدر وجو ًبا‬ ‫الْمَ فْعُولُ الْمُطْلَقُ‬ ‫َوا ْل َح ْذ ُف َح ْت ٌم َم َع آ� ٍت َب َد َلا ۞۞۞ ِم ْن فِ ْع ِل ِه‪َ ،‬كـ ( َن ْد ًلا) ال َّل ْذ َكـ (ا ْن ُد َلا)(‪)1‬‬ ‫ُيحذ ُف عام ُل المصدر ُو ُجوًبا في مواضع‪ :‬منها �إذا وقع المصدر بد ًلا من‏فعله‪،‬‬ ‫وهو َمقي ٌس في ال�أمر والنهي‪ ،‬نحو‪ِ :‬ق َيا ًما لا قُ ُعو ًدا‪� ،‬أي‪ :‬قُ ْم قيا ًما ولا تقعد قعو ًدا‪ ،‬والدعاء‪،‬‬ ‫نحو‪:‬سق ًيا لك‪� ،‬أي‪ :‬سقاك اللَّه‪.‬‏‬ ‫وكذلك يحذف عام ُل المصدر ُو ُجوًبا �إذا وقع المصدر بعد الاستفهام المقصود به‬ ‫التوبي ُخ‪ ،‬نحو‪� :‬أ َتوانِ ًيا وقد علاك المشي ُب؟ �أي أ� َت َت َوا َنى و َق ْد علاك؟‏‬ ‫ويقل حذ ُف عامل المصدر و�إقامة المصدر ُمقامه في الفعل المقصود به الخب ُر‪،‬‬ ‫نحو‪� :‬أفع ُل وكرام ًة‪� ،‬أي‪ :‬وأ�كر ُم َك‪.‬‬ ‫فالمصد ُر فى هذه ال�أمثل ِة ونحوها منصو ٌب بفع ٍل محذو ٍف وجوًبا‪ ،‬والمصدر نائ ٌب‬ ‫‏منابه في الدلالة على معناه‪.‬‬ ‫‪ )1‬‏ا ْل َحـ ْذ ُف‪ :‬مبتـد�أ‪َ ،‬ح ْتـ ٌم‪ :‬خبـره‏‪َ ،‬مـ َع‪ :‬منصـوب علـى الظرفيـة‪ ،‬وهـو متعلـق بــــ َح ْتـ ٌم‪ ،‬و َمـ َع‪ :‬مضـاف‪،‬‬ ‫و�آ ٍت‪ :‬مضـاف �إليـه‪َ ،‬بـ َدلا‪ :‬حـال مـن الضميـر المسـتتر فـي (�آ ٍت)‪ِ ،‬مـ ْن فِ ْع ِلـ ِه‪ :‬جـار ومجـرور متعلـق‬ ‫بــــ ( َبـ َدلا)‪َ ،‬كــ ( َنـ ْد ًلا)‪ :‬الـكاف‪ :‬حـرف جـر‪َ ،‬نـ ْد ًلا‪ :‬مقصـود لفظـه مجـرور وعلامـة جره‏كسـرة مقدرة‬ ‫علـى آ�خـره منـع مـن ظهورهـا حركـة الحكايـة‪ ،‬والجـار وبالمجـرور خبـر لمبتـد�أ محـذوف‪ ،‬اللَّـ ْذ‪ :‬اسـم‬ ‫موصـول صفـة َنـ ْد ًلا‪َ ،‬كــ (ا ْنـ ُدلا)‪ :‬الـكاف حـرف جـر وا ْنـ ُدلا‪ :‬مقصـود لفظـه مجـرور كما فـي َكا ْن ُدلا‪،‬‬ ‫والجـار والمجـرور صلـة الموصـول‪.‬‬ ‫‪76‬‬

‫ا ْل َم ْف ُعو ُل ا ْل ُم ْط َل ُق‬ ‫و�أشار بقوله‪َ ( :‬ك َن ْد ًلا) �إلى ما �أنشده سيبويه‪ ،‬وهو قول الشاعر‪:‬‬ ‫‏ َيـ ُمـ ُّرو َن ِبالـ َّد ْهـ َنا ِخـ َفـا ًفـا ِعـ َيـا ُب ُه ْم ۞۞۞ َو َي ْر ِج ْع َن ِم ْن َدارِي َن ُب ْج َر ا ْل َح َقائِ ِب(‪)1‬‬ ‫َع َلى ِحي َن �أ ْل َهى النَّا َس ُج ُّل �أ ُمورِ ِه ْم ۞۞۞ َفـ َنـ ْد ًلا ُز َري ُق ا ْلــ َما َل َن ْد َل الـ َث َعـالِ ِب‬ ‫‏فـــ ( َن ْد ًلا) نائ ٌب مناب فعل ال�أمر‪ ،‬وهو ا ْن ُد ْل‪ ،‬والنَّ ْد ُل‪َ :‬خ ْط ُف ال َّشيء بسرعة‪،‬‬ ‫و ُز َري ُق‪:‬‏منا ًدى‪ ،‬والتقدير‪َ :‬ن ْد ًلا يا ُزري ُق الما َل‪ ،‬و ُز َر ْي ُق‪ :‬اسم رجل‪.‬‬ ‫‏و�أجاز المصن ُف �أن يكون مرفو ًعا بـــِ َن ْد ًلا‪ ،‬وفيه نظر؛ ل�أنه �إن جعل َن ْد ًلا نائبا مناب‬ ‫فعل ال�أمر للمخاطب‪ ،‬والتقدير‪ :‬ان ُدل‪ ،‬لم يصح �أن يكون مرفو ًعا به؛ ل�أن فعل ال�أمر �إذا‬ ‫كان للمخاطب لا يرفع ظاه ًرا‪ ،‬فكذلك ما ناب منابه‪ ،‬و�إن جعل نائ ًبا مناب فعل ال�أمر‬ ‫للغائب‪ ،‬والتقدير‪ :‬لِ َي ْن ُدل ص َّح �أن يكون مرفو ًعا به‪ ،‬لكن المنقول �أ َّن المصد َر لا ينوب‬ ‫َمناب فعل ال�أمر للغائب‪ ،‬و�إنما ينوب َمناب فعل ال�أمر للمخاطب‪ ،‬نحو‪ :‬ضرًبا زي ًدا‪،‬‬ ‫�أي‪ :‬اضرب زي ًدا‪ ،‬واللَّه �أعلم‪.‬‬ ‫‪ )1‬البيتان ل�أعشى همدان في هجاء لصوص‪ ،‬وهما من بحر الطويل‪.‬‬ ‫ ومعناه‪ :‬هؤلاء اللصوص في ذهابهم �إلى دارين مارين بـــ(بِال َّد ْه َنا) لا يكون في حقائبهم شيء من‬ ‫المتاع‪ ،‬وعند عودتهم تكون حقائبهم ممتلئة بما اختلسوه من الناس المشغولين ب�أمورهم عن متاعهم‪،‬‬ ‫ويعينهم على ذلك خفة يدهم وسرعة حركتهم وحيلتهم فهم كالثعالب‪.‬‬ ‫ال إ�عراب‪َ :‬ي ُم ُّرو َن‪ :‬مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون؛ ل�أنه من ال�أفعال الخمسة‪ ،‬وواو الجماعة فاعل‪،‬‬ ‫بِال َّد ْه َنا‪ :‬جار ومجرور متعلق بالفعل قبله‪ِ ،‬خ َفا ًفا‪ :‬حال من الفاعل‪ِ ،‬ع َيا ُب ُه ْم‪ِ :‬ع َيا ُب‪ :‬فاعل لخفاف وهو‬ ‫ ‬ ‫َمداج ِرريض‪،‬اَن‪ِ:‬فحيوَجناهر‪:‬مومظمرضجارفورزفم�إمالتينعهل‪،‬مقبَين ْرباِيلج ْفعععَلنل‪:‬ىقمباللفهضتا‪،‬رحُبع ْفجم َبرين‪:‬يمحعحالللىمالجرنس‪،‬الكفوقوانعد لليا‪،‬قتر�أواصْلامل َهحجَقبرانوئِ ًورا ِنبباال‪:‬لنمكسوسضةارةون‪،‬وف�أنْل�إلَاهيلنهى‪،‬س‪:‬وَعةف َلعفاىلع‪:‬ملا‪،‬حرمضنف‪،‬‬ ‫ ‬ ‫الناس‪ :‬مفعول به مقدم‪ُ ،‬ج ُّل‪ :‬فاعل مؤخر‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬وأ� ُمو ِر‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬و�أ ُمو ِر مضاف وهم مضاف‬ ‫�إليه‪َ ،‬ن ْد ًلا‪ :‬منصوب بفعل محذوف‪ُ ،‬ز َري ُق‪ :‬منادى حذف منه حرف النداء‪ ،‬المال‪ :‬مفعول به لـــ ( َن ْد ًلا)‪،‬‬ ‫َن ْد ًلا‪ :‬مفعول مطلق مبين للنوع‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬وال َث َعالِ ِب‪ :‬مضاف �إليه‪.‬‏‏‬ ‫الشاهد فيه‪َ ( :‬ن ْد ًلا) حيث ناب المصدر مناب فعله‪ ،‬وعامله محذوف وجوًبا‪.‬‬ ‫‪77‬‬

‫َو َمـا لِـ َتـ ْفـ ِصـيـ ٍل َكـ ( إِ� َّمـا َمنَّا) ۞۞۞ َعـا ِمـ ُلـ ُه ُيـ ْحـ َذ ُف َحـ ْي ُث َعـنَّ‏ا(‪)1‬‬ ‫ويحذ ُف �أي ًضا عام ُل المصدر و ُجوًبا �إذا وقع تفصي ًلا لعاقبة ما تق َّدمه‪،‬‏كقوله تعالى‪:‬‬ ‫﴿‬ ‫(‪ ﴾)2‬فـــ (منًّا‪ ،‬‏وفِدا ًء)‪ :‬مصدران منصوبان‬ ‫بفع ٍل محذو ٍف وجوًبا‪ ،‬والتقدير‪ -‬واللَّه �أعلم ‪ -‬ف إ�ما َت َمنُّو َن َمنًّا‪ ،‬و�إِ َّما َت ْف ُدون فداءٌ‪ ،‬وهذا معنى قوله‪:‬‬ ‫( َو َما لِ َت ْف ِصي ٍل ‪� -‬إلى آ�خره) �أي‪ُ :‬يحذ ُف عام ُل المصدر الم ُسوق للتفصيل‪ ،‬حيث ع َّن‪،‬‬ ‫�أي‪َ :‬ع َر َض‪.‬‬ ‫َك َذا ُم َك َّر ٌر َو ُذو َح ْص ٍر َو َر ْد ۞۞۞ َنائِ َب فِ ْع ٍل ِلا ْس ِم َع ْي ٍن ا ْس َت َن ْد(‪)3‬‬ ‫الْمَ فْعُولُ الْمُطْلَقُ‬ ‫�أي‪ :‬كذلك ُيحذ ُف عامل المصدر وجوًبا �إذا ناب المصد ُر عن فعل �أسند‬ ‫لاس ِم عين ‪� -‬أي‪� :‬أخبر به عنه ‪ -‬وكان المصدر مكر ًرا �أو محصو ًرا‪ ،‬فمثا ُل المكرر‪َ :‬زي ٌد‬ ‫َس ْي ًرا َس ْي ًرا‪ ،‬والتقدير‪ :‬زيد يسير سي ًرا‪ ،‬فحذف يسير وجوًبا؛ لقيام التكرير َمقامه‪ ،‬ومثا ُل‬ ‫المحصور‪َ :‬ما َز ْي ٌد �إلا َس ْيرا و�إنما زيد سي ًرا‪ .‬والتقدير‪ :‬ما زيد �إلا يسير سي ًرا‪ ،‬و�إِنَّ َما زيد‬ ‫يسير سي ًرا فحذف يسير ُو ُجوًبا؛ لما في الحصر من الت�أكيد القائم َم َقا َم التكرير‪ .‬ف إ�ن لم‬ ‫يكرر ولم ُي ْح َص ْر لم يجب الحذف‪ ،‬نحو‪َ :‬ز ْي ٌد َس ْي ًرا‪ ،‬التقدير‪ :‬زيد يسير سي ًرا‪ ،‬ف إ�ن شئت‬ ‫حذفت يسير‪ ،‬و�إن شئ َت ص َّر ْح َت به‪ .‬واللَّه �أعلم‪.‬‬ ‫‪ )1‬‏ َما‪ :‬اسم موصول مبتد�أ �أول‪ ،‬لِ َت ْف ِصي ٍل‪ :‬جار ومجرور صلة الموصول‪َ ،‬كـ (�إِ َّما)‪ :‬جار ومجرور صفة‬ ‫لـــ ( َت ْف ِصي ٍل)‪َ ،‬منَّا‪ :‬مفعول مطلق حذف عامله وجوًبا‪َ ،‬عا ِم ُل ُه‪ :‬مبتد�أ ثان‪ُ ،‬ي ْح َذ ُف‪ :‬مضارع مبني‬ ‫للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره‪ :‬هو يعود �إلى عامل‪ ،‬والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ‬ ‫الثاني‪ ،‬والمبتد�أ الثاني وخبره في محل رفع خبر المبتد�أ ال�أول‪َ ،‬ح ْي ُث‪ :‬ظرف مبني على الضم في‬ ‫محل نصب متعلق بـــ ( ُي ْح َذ ُف)‪َ ،‬عنَّا‪ :‬فعل ماض والفاعل ضمير مستتر تقديره‪ :‬هو يعود �إلى عامل‪،‬‬ ‫والجملة في محل جر ب إ�ضافة (حيث) �إليها‪.‬‬ ‫‪ )2‬سورة محمد‪ ،‬ال�آية‪.٤ :‬‬ ‫‪َ )3‬ك َذا‪ :‬جار ومجرور خبر مقدم‪ُ ،‬م َك َّر ٌر‪ :‬مبتد�أ مؤخر‪َ ،‬و ُذو‪ :‬معطوف على مكرر وهو مضاف‪ ،‬و َح ْص ٍر‪:‬‬ ‫�لإممـلـيـهضضا(ا‪،‬فِ ْاعففٍْسل َت�إ)َونليفِ‪ْ.‬دْهع‪ٍَ :‬لوفَ‪:‬ر ْعدم‪:‬ل فضماعالفضم�إا‪،‬ليهوفض‪،‬اعلوِفلااه ْعسل ِمهض‪:‬ميضرجاميرمروسممتترجسترتتورقر تديمقترهدعيل‪:‬رهقه‪:‬بوالهيفوععووالدل �إ(لجا ْمىسلَت َنةفِ ْْعد)ٍلصفوواةهلوللجمممبلتضةاد�أف‪،‬في َن‪،‬ائِمو ََعحْيب ٍ‪:‬لن‪:‬حجامرلضاوصهفوفة‬ ‫‪78‬‬

‫َو ِمــ ْنـ ُه َمـا َي ْد ُعـو َنـ ُه ُمـ َؤ ِّكـ َدا ۞۞۞ لِــ َنـ ْف ِس ِه‪� ،‬أ ْو َغـ ْيـ ِر ِه‪َ ،‬فا ْلـ ُمـ ْبـ َت َدا(‪)1‬‬ ‫َن ْح ُو‪َ ( :‬ل ُه َع َل َّي �أ ْل ٌف ُع ْر َفا) ۞۞۞ َوالثَّا ِن َكـ (ا ْب ِني �أ ْن َت َح ًّقا ِص ْر َفا)‬ ‫�أي‪ :‬من المصدر المحذوف عام ُل ُه وجوًبا ما يسمى‪ :‬المؤ ِّكد لِنفس ِه‪ ،‬والمؤ ِّكد‬ ‫لغيره‪ ،‬فالمؤ ِّكد لنفسه‪ :‬الواقع بعد جملة لا تحتم ُل غيره‪ ،‬نحو‪ :‬له عل َّي �أل ٌف عر ًفا؛‬ ‫�أي‪ :‬اعترا ًفا‪ .‬فاعترا ًفا‪ :‬مصد ٌر منصو ٌب بفعل محذوف ُو ُجوًبا‪ ،‬والتقدير‪� :‬أعترف‪ ،‬اعترا ًفا‪،‬‬ ‫لا‬ ‫بمعنى �أنها‬ ‫مبؤقكولده‪:‬لل( َفجا ْلم ُلم ْبةَت َدقاب)له�أ‪،‬ي‪:‬وهفايل�أنوفل ُمسنالالمقصسدم ِري‪،‬ن‬ ‫ل�أنه‬ ‫مؤك ًدا لنفسه؛‬ ‫ويسمى‬ ‫في‬ ‫المذكورين‬ ‫المراد‬ ‫سواه‪ ،‬وهذا هو‬ ‫تحتمل‬ ‫البيت ال�أول‪.‬‏‬ ‫ا ْل َم ْف ُعو ُل ا ْل ُم ْط َل ُق‬ ‫والمؤكد لغيره هو‪ :‬الواقع بعد ُجملة تحتم ُل ُه وتحتم ُل غير ُه‪ ،‬فتصير بذكره ن ًّصا فيه‪،‬‬ ‫نحو‪ :‬أ�ن َت ابني ح ًّقا‪ ،‬فح ًّقا‪ :‬مصدر منصوب بفعل محذو ٍف ُو ُجوًبا‪ ،‬والتقدير‪� :‬أ ُح َّق ُه‬ ‫ح ًّقا‪ ،‬وسمي مؤ ِّك ًدا لغيره ل�أن الجملة قبله َتصل ُح له ولغيره؛ ل�أن قولك‪� :‬أنت ابني‪،‬‬ ‫يحتمل �أن يكون حقيقة‪ ،‬و�أن يكون مجا ًزا‪ ،‬على معنى‪� :‬أنت عندي في ال ُح ُن ِّو بمنزلة‬ ‫ابني‪ ،‬فلما قال‪َ :‬ح ًّقا صارت الجملة ن ًّصا في �أن المراد ال ُب ُن َّوة حقيقة‪ ،‬فت�أثرت الجملة‬ ‫بالمصدر‪ ،‬ل�أنها صارت به ن ًّصا‪ ،‬فكان مؤ ِّك ًدا لغيره‪ ،‬لوجوب مغايرة المؤثِّر للمؤثَّر فيه‪.‬‬ ‫‪ِ )1‬م ْن ُه‪ :‬جار ومجرور خبر مقدم‪َ ،‬ما‪ :‬اسم موصول مبتد�أ مؤخر‪َ ،‬ي ْد ُعو َن ُه‪ :‬فعل وفاعل ومفعول �أول‪ُ ،‬م َؤ ِّك َدا‪:‬‬ ‫مفعول ثان‪ ،‬والجملة صلة الموصول‪ ،‬لِ َن ْف ِس ِه‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ ( َي ْد ُعو َن ُه) أ� ْو‪ :‬حرف عطف‪َ ،‬غ ْي ِر‪:‬‬ ‫معطوف على نفس وهو مضاف‪ ،‬والهاء‪ :‬مضاف �إليه‪َ ،‬فا ْل ُم ْب َت َدا‪ُ :‬م ْب َت َد�أ‪َ .‬ن ْح ُو‪ :‬خبر مضاف �إلى قول‬ ‫الخبر المستتر‪� ،‬أ ْل ٌف‪:‬‬ ‫حال من ضمير‬ ‫بمحذوف‬ ‫َع َل َّي‪ :‬جار ومجرور متعلق‬ ‫محذوف‪َ ،‬ل ُه‪ :‬خبر مقدم‬ ‫مبتد�أ �أول‪َ ،‬كـ (ا ْب ِني)‪:‬‬ ‫( َن ْح ُو)‪َ ،‬والثَّا ِن‪:‬‬ ‫جر ب إ�ضافة‬ ‫مطلق‪ ،‬والجملة في محل‬ ‫مبتد�أ مؤخر‪ُ ،‬ع ْر َفا‪ :‬مفعول‬ ‫الكاف‪ :‬جارة لقول محذوف‪ ،‬ا ْب ِني‪ :‬خبر مقدم‪� ،‬أ ْن َت‪ :‬مبتد�أ ثان مؤخر‪ ،‬والجملة خبر ال�أول ‪� -‬أي‪:‬‬ ‫والثاني كقولك‪� :‬أنت ابني‪َ ،‬ح ًّقا‪ :‬مفعول مطلق‪ِ ،‬ص ْر َفا‪ :‬نعت لها‪.‬‬ ‫‪79‬‬

‫َك َذاك ُذو التَّ ْش ِبي ِه َب ْع َد ُج ْم َل ْه ۞۞۞ َكـ (لِي ُب ًكا ُب َكا َء َذا ِت ُع ْض َل ْه)(‪)1‬‬ ‫�أي‪ :‬كذلك يجب حذ ُف عامل المصدر؛ �إذا قُ ِص َد به التَّشبي ُه بعد جمل ٍة‬ ‫المعنى‪ ،‬نحو‪ :‬لِزي ٍد َص ْو ٌت َص ْو َت ِح َما ٍر‪َ ،‬وَل ُه ُب َكاءٌ ُب َكا َء‬ ‫فاعل المصدر في‬ ‫ُم ْش َت ِمل ٍة على‬ ‫مصدر تشبيهي‪ ،‬وهو منصو ٌب بفعل محذوف ُو ُجوًبا‪،‬‬ ‫(صوت ِح َما ٍر)‪،‬‬ ‫الثّـكلى‪ ،‬فـــ‬ ‫والتقدير‪ُ :‬ي َص ِّو ُت َص ْو َت ِح َما ٍر‪ ،‬وقبله جملة‪ ،‬وهي‪ :‬لِ َز ْي ٍد َص ْو ٌت‪ ،‬وهي مشتملة على‬ ‫الفاعل في المعنى‪ ،‬وهو زيد‪ ،‬وكذلك ( ُبكاء الثكلى) منصو ٌب بفعل محذوف ُو ُجوًبا‪،‬‬ ‫والتقدير‪ :‬يبكي ُبكا َء الثكلى‪.‬‬ ‫‏فلو لم يكن قبل هذا المصدر ُج ْم َل ٌة َو َج َب ال َّر ْف ُع‪ ،‬نحو‪َ :‬ص ْوتُ ُه َص ْو ُت ِح َما ٍر‪،‬‬ ‫و ُب َكا ُؤ ُه ُبكا ُء الثكلى‪ ،‬وكذا لو كان قبله جملة‪ ،‬ليست مشتملة على الفاعل في المعنى‪،‬‬ ‫نحو‪َ :‬ه َذا ُب َكاءٌ ُب َكا ُء الثَّـ ْك َلى‪ ،‬و َه َذا َص ْو ٌت َص ْو ُت ِح َما ٍر‪ ،‬ولم يتعرض المصن ُف لهذا‬ ‫الْمَ فْعُولُ الْمُطْلَقُ‬ ‫الشرط‪ ،‬ولكنه مفهو ٌم من تمثيله‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪َ )1‬ك َذاك‪ :‬جار ومجرور خبر مقدم‪ُ ،‬ذو‪ :‬مبتد�أ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الواو نيابة عن الضمة؛ ل�أنه من‬ ‫ال�أسماء الخمسة‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬والتَّ ْش ِبي ِه‪ :‬مضاف �إليه مجرور‪َ ،‬ب ْع َد‪ :‬ظرف متعلق بمحذوف حال‪،‬‬ ‫وهو مضاف و ُج ْم َل ْه‪ :‬مضاف �إليه‪َ ،‬كـ (لِـي)‪ :‬الكاف‪ :‬جارة لقول محذوف‪ ،‬لِـي‪ :‬جار ومجرور متعلق‬ ‫بمحذوف خبر مقدم‪ُ ،‬ب ًكا‪ :‬مبتد�أ مؤخر‪ ،‬وقصر لضرورة الشعر‪ ،‬و�أصله بكاء‪ُ ،‬ب َكا َء‪ :‬الثانية مفعول‬ ‫مطلق‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬و َذا ِت‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬ذات مضاف‪ ،‬و ُع ْض َل ْه ‪:‬مضاف �إليه‪ ،‬والعضلة‪ :‬الداهية‪،‬‬ ‫وذات بمعنى‪ :‬صاحبة‪.‬‏‬ ‫‪80‬‬

‫تدريبات‬ ‫ا ْل َم ْف ُعو ُل ا ْل ُم ْط َل ُق‬ ‫‏‪ _١‬مـا الفـرق بيـن الفعـل والمصـدر؟ و�أيهمـا ال�أصـل فـي الاشـتقاق؟ و ّضـح المذاهب‏في‬ ‫ذلـك مرج ًحـا مـا تختار‪.‬‬ ‫‏‪ _٢‬ما المفعول المطلق؟ ولم سمي مطل ًقا؟ وما العامل فيه؟ مثّل لما تذكر‪.‬‬ ‫‪٣‬‏_ للمفعول المطلق �أحوال‪ .‬اذكرها مع التمثيل‪.‬‬ ‫‏‪ _٤‬ينوب عن المصدر �أمور‪ .‬ف ّصل الكلام في ذلك‪ ،‬ممث ًلا لكل ما تقول‪.‬‬ ‫‪٥‬‏_ متـى يجـب �إفـراد المصـدر؟ ولمـاذا؟ ومتـى يجـوز تثنيتـه �أو جمعـه؟ وهـل فيهمـا‬ ‫‏خـلاف؟ بيّـن ذلـك‪.‬‬ ‫‏‪ _٦‬بيّن المحذوف وحكم حذفه في كل مما ي�أتي‪:‬‏‬ ‫( �أ ) قيا ًما لا قعو ًدا‬ ‫(ب) �أفعل وكرامة‬ ‫(جـ) سير الع َّداء‪ ،‬لمن قال‪� :‬أي سير سرت؟‬ ‫‏‪ _٧‬ف ّسر معاني المصطلحات ال�آتية ممث ًلا لكل منهما بمثال‪:‬‬ ‫‏( �أ ) مصدر مؤ ِّكد لنفسه (ب) مصدر مؤ ِّكد لغيره (جـ) الحدث‪.‬‬ ‫‪٨‬‏_ اضبط بالشكل آ�خر ما تحته خط فيما ي�أتي مبي ًنا سبب الضبط‪:‬‬ ‫( �أ ) بكاؤه بكاء الثكلى‪.‬‬ ‫(ب) له بكاء بكاء الثكلى‪.‬‬ ‫‏‪ _٩‬علام يستشهد النحويون بما تحته خط في كل مما ي�أتي؟‏‬ ‫(‪﴾)1‬‬ ‫( �أ ) قال اللَّه تعالى‪﴿ :‬‏‬ ‫(‪﴾)2‬‬ ‫(ب) قال اللَّه تعالى‪﴿ :‬‬ ‫(‪﴾)3‬‬ ‫(جـ) قال اللَّه تعالى‪﴿ :‬‬ ‫‪ )1‬سورة النساء‪ ،‬ال�آية‪.١٢٩ :‬‬ ‫‪ )2‬سورة النور‪ ،‬ال�آية‪٤ :‬‏‪.‬‬ ‫‪ )3‬سورة محمد‪ ،‬ال�آية‪٤ :‬‏‪.‬‬ ‫‪81‬‬

‫‪١٠‬‏_ �أعرب ما تحته خط في البيت ال�آتي وهو لقيس بن الملوح المعروف بمجنون بني عامر‪:‬‬ ‫الْمَ فْعُولُ الْمُطْلَقُ‬ ‫وقد يجمع الله الشتيتين بعدما ۞۞۞ يظنان كل الظن �ألا تلاقيا‬ ‫‪ ١‬‏‪ _١‬ك ِّون من �إنشاءك جملتين لكل من‪:‬‬ ‫‏ ( �أ ) مفعول مطلق محذوف عامله وجوًبا‪.‬‏‬ ‫(ب) مصدر مرادف لمصدر الفعل المذكور‪.‬‬ ‫‏ (جـ) مفعول مطلق مبين للنوع‪.‬‬ ‫‪١٢‬‏_ عيّن المفعول المطلق‪ ،‬وبيّن نوعه في ال�آيات التالية‪:‬‬ ‫( �أ ) قال تعالى‪﴾)1( ﴿ :‬‬ ‫‏ (ب) قال تعالى‪﴾)2( ﴿ :‬‬ ‫(جـ) قال تعال‪﴾)3( ﴿ :‬‬ ‫‪١٣‬‏_ (زيارة) اجعل هذه الكلمة في ثلاث جمل من �إنشاءك‪ ،‬على �أن تكون في ال�أولى‏مفعوًلا‬ ‫مطل ًقا مؤ ِّك ًدا لعامله‪ ،‬وفي الثانية مبينّا لنوع العامل‪ ،‬وفي ال�أخيرة مبينا للعدد‪.‬‬ ‫‪ ٤‬‏‪� _١‬أعد كتابة الجمل ال�آتية على �أن تشتمل كل واحدة على مفعول مطلق‪:‬‬ ‫‏ ( �أ ) فرحت لتفوقك ‪( .‬ب) يعطف عليك �أبوك‪.‬‬ ‫‏(جـ) يصبر المؤمن على ما ابتلى به‪ ( .‬د ) المجتهد موَل ٌع بالقراءة والاطلاع‪.‬‬ ‫‪ )1‬سورة المعارج‪ ،‬ال�آية‪٥ :‬‏‪.‬‬ ‫‪ )2‬سورة الحاقة‪ ،‬ال�آية‪١٤ :‬‏‪.‬‬ ‫‪ )3‬سورة الفجر‪ ،‬ال�آية‪ ١ :‬‏‪.٢‬‬ ‫‪82‬‬

‫الدرس السابع‬ ‫ا ْل َم ْف ُعو ُل َل ُه‬ ‫‏أهداف الدرس‬ ‫‏بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬ ‫‪ -١‬يح ّدد المقصود بالمفعول له‪.‬‬ ‫‏‪ -٢‬يستخرج مفعو ًل له من الأمثلة‪.‬‬ ‫‪٣‬‏‪ -‬يح ّدد الحكم الإعرابي للمفعول له‬ ‫‪٤‬‏‪ -‬يح ّدد شروط جواز نصب المفعول له‪.‬‬ ‫‪٥‬‏‪ -‬يم ّثل لمفعول له فقد أحد شروط نصبه‪.‬‬ ‫‪٦‬‏‪ -‬يستخرج مفعو ًل له لم يتحد مع عامله في الفاعل‪.‬‬ ‫‪٧‬‏‪ -‬يستخرج مفعو ًل له عدمت فيه المصدرية‪.‬‬ ‫‪٨‬‏‪ -‬يم ّثل لمفعول له عدمت فيه المصدرية‪.‬‬ ‫‪٩‬‏‪ -‬يم ّثل لمفعول له لم ي َّتحد مع عامله في الوقت‪.‬‬ ‫‪١٠‬‏‪ -‬يع ّلل لامتناع نصب المفعول له في الأمثلة‪.‬‬ ‫‪ -١١‬يو ّضح أحوال المفعول له‪.‬‬ ‫‪ -١٢‬يم ّيز بين المفعول له المحلى بالألف واللام والمجرد من الألف واللام‪.‬‬ ‫‪ -١٣‬يو ّضح الحكم الإعرابي للمفعول له المضاف‪.‬‬ ‫‪ -١٤‬يم ّثل لمفعول له مضاف‪.‬‬ ‫‪ -١٥‬يستخرج مفعو ًل له امتنع نصبه‪.‬‬ ‫‪ -١٦‬يك ّمل جم ًل بمفعول له يمتنع نصبه‪.‬‬ ‫‪ -١٧‬يعرب كلمات في جمل إعرا ًبا صحي ًحا‪.‬‬ ‫‪ _١٨‬يهتم بدراسة المفعول له‪.‬‬ ‫‪ _١٩‬يستشعر دور المفعول له في فهم اللغة العرية‪.‬‬ ‫‪83‬‬

‫تعريفه وحكمه ال إ�عرابي‬ ‫ُي ْن َص ُب َم ْف ُعو ًلا َلـ ُه ا ْلـ َم ْص َد ُر‪ ،‬إِ� ْن ۞۞۞ �أ َبا َن َت ْع ِلي ًلا َكـ ( ُج ْد ُش ْك ًرا‪َ ،‬و ِد ْن)(‪)1‬‬ ‫الْمَ فْعُولُ لَهُ‬ ‫َو ْه َو ِبـ َما َيـ ْع َمـ ُل فِيـ ِه ُمـتَّـ ِح ْد‪َ ۞۞۞ :‬و ْقـ ًتا َو َفا ِع ًلا‪َ ،‬و إِ� ْن َشــ ْر ٌط ُفـ ِق ْد(‪)2‬‬ ‫َفا ْج ُر ْر ُه ِبا ْل َح ْر ِف‪َ ،‬و َل ْي َس َي ْم َت ِن ْع ۞۞۞ َم َع ال ُش ُرو ِط‪َ :‬كـ (لِ ُز ْه ٍد َذا َق ِن ْع)(‪)3‬‬ ‫المفعو ُل له هو‪ :‬المصد ُر الـ ُمف ِه ُم عل ًة‪ ،‬المشارك لعامله‪ ،‬في الوقت‪ ،‬والفاعل‪،‬‬ ‫نحو‪ُ :‬ج ْد ُش ْك ًرا‪ ،‬فشك ًرا‪ :‬مصدر‪ ،‬وهو ُمف ِه ٌم للتعليل؛ ل�أن المعنى ُج ْد ل�أجل الشكر‪،‬‬ ‫و ُم َشا ِر ٌك لعامله وهو‪ُ :‬ج ْد‪ :‬في الوقت؛ ل�أن زمن الشكر هو زمن الجود‪ ،‬وفي الفاعل؛ ل�أن‬ ‫فاعل الجود هو المخاطب وهو فاعل الشكر‪.‬‬ ‫‏وكذلك‪َ :‬ض َر ْب ُت ا ْب ِني َت�أْ ِدي ًبا؛ فت�أدي ًبا‪ :‬مصدر‪ ،‬وهو ُمفه ٌم للتعليل؛ �إذ يصح �أن يقع‬ ‫في جواب لم فعلت ال َّض ْر َب؟ وهو مشارك لـ (ضربت) في الوقت‪ ،‬والفاعل‪.‬‬ ‫‏وحكمه‪ :‬جوا ُز النصب �إن ُو ِج َد ْت فيه هذه الشرو ُط الثلاثة ‪� -‬أعني المصدري َة‪ ،‬و�إبان َة‬ ‫التعليل‪ ،‬واتحا َده مع عامله في الوقت والفاعل‪.‬‏‬ ‫‪ )1‬اتُيْل ْنقج َم َدديصْ‪:‬رصهُ َفدب‪ُ :‬رع‪::‬هلوم�نأايمئرعضاو‪،‬ربدعو�إفلفاامىععبلناهللي‪،‬م �إِلضصلْنمديم‪:‬ررج‪،‬مهشَترْوعس ِلتطليتي ً‪،‬لرةات‪َ:‬مقْجفمادُعيزفورمًلعهةاو‪:،:‬ل�أ�أنبَبهاحاَتلنل‪،‬ل‪:‬فعُفشملع ْكن�ألًربااال‪:‬منام‪،‬مفصَضكعـدورو(ل‪،‬ه ُجلو َْلهد ُهف‪:)،‬ع‪َ :‬والِدلجْاناكلار‪:‬شارلوفوما‪:‬طوجورجفاواحرررةعللمهفقتوعلعلضقطمميبرحافل‪،‬ذموح ِادس ْتلفنت‪،‬ر‪:،‬‬ ‫فعل �أمر وفاعله مستتر تقديره‪� :‬أنت‪ ،‬وجواب الشرط محذوف دل عليه ينصب ‪� ...‬إلخ‪.‬‬ ‫( ُمـتَّ ِح ْد)‪َ ،‬ي ْع َم ُل‪:‬‬ ‫مضارع فاعله ضمير مستتر تقديره‪ :‬هو‬ ‫لها من ال إ�عراب‬ ‫بِ َما‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ‬ ‫مبتد�أ‪،‬‬ ‫ه َو‪:‬‬ ‫‪)2‬‬ ‫صلة الموصول‪ ،‬فِي ِه‪:‬جار ومجرور متعلق‬ ‫الموصولة‪ ،‬والجملة لا محل‬ ‫�إلى ما‬ ‫يعود‬ ‫بـــ ( َي ْع َم ُل)‪ُ ،‬متَّ ِح ْد‪ :‬خبر المبتد�أ‪َ ،‬و ْق ًتا‪ :‬تمييز‪� ،‬أو منصوب على تقدير في‪َ ،‬و َفا ِع ًلا‪ :‬الواو عاطفة‪َ ،‬فا ِع ًلا‪:‬‬ ‫فُشِقر ْدطي‪:‬ةماجازضمةم‪،‬بن َشي ْرل ٌلط‪:‬م نجائهوبل‪،‬فاوعنائل لبفعاللفامعحلذوضمفيريفمسسرتهتارل تمقذديكروهر‪:‬بعهدوهي‪،‬عووادلف�إلعلى‬ ‫معطوف على َو ْق ًتا‪� ،‬إِ ْن‪:‬‬ ‫المحذوف فعل الشرط‪،‬‬ ‫شرط والجملة مفسرة لا محل لها من ال إ�عراب‪.‬‬ ‫فعل �أمر‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر‬ ‫ا ْج ُر ْر ُه‪:‬‬ ‫قبله‪،‬‬ ‫في البيت‬ ‫واقعة في جواب الشرط الذي‬ ‫َفا ْج ُر ْر ُه‪ :‬الفاء‬ ‫‪)3‬‬ ‫السابق‪ ،‬بِا ْل َح ْر ِف‪ :‬جار ومجرور‬ ‫الشرط‬ ‫جواب‬ ‫محل جزم‬ ‫والهاء‪ :‬مفعول به‪ ،‬والجملة في‬ ‫تقديره‪� :‬أنت‪،‬‬ ‫اَيمل ْتخمبَتعكرِنلا ْعق(‪:‬لفبيالمجفساع)ضراة‪،‬لرلاعَمق ْ‪َ،‬جوعُرل‪ْ:‬ورف‪.‬امظعَل ْيرلحهذَفسو‪:‬ضمفتفم‪،‬عيعلرللزقمهمابداسلتتفضرجعانترلاققود( َيميرصْمهجَت‪ِ:،‬نر ْووعاره)‪،‬سوومميتههععوولدضمق�إملبيضارالىفماعلفس‪،‬لتجترقرونالبتاعلقُش‪ُ ،‬ردحيَوذرراهِ‪:‬ط‪:‬ف‪:‬ا‪،‬هسمووامليض�إعاجوشدامفلر�إةلة�إلىيفمبهاتيل‪،‬د�أجم‪َ،‬ركـحَبقاِنل(ل ْلِع ُزنح‪ْ :‬رهفصٍدعف)ب‪،‬ل‪:‬‬ ‫ماض‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر تقديره‪ :‬هو يعود �إلى اسم ال إ�شارة‪ ،‬والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ‪.‬‏‬ ‫‪84‬‬

‫ا ْل َم ْف ُعو ُل َل ُه‬ ‫ف إ�ن فُ ِق َد شرط من هذه الشروط َت َع َّي َن َج ُّره بحرف التعليل‪ ،‬وهو اللام‪� ،‬أو من‪� ،‬أو‬ ‫في‪� ،‬أو الباء‪.‬‬ ‫‏فمثا ُل ما عدمت فيه المصدري ُة قولك‪ :‬جئتك لل َّسمن‪.‬‬ ‫‏ومثا ُل ما لم يتحد مع عامله في الوقت‪ :‬جئتك اليوم لل إ�كرام غ ًدا‪.‬‬ ‫‏ومثا ُل ما لم يتحد مع عامله في الفاعل‪ :‬جاء زيد ل إ�كرام عمرو له‪.‬‬ ‫ولا يمتنع الج ُّر بالحرف مع استكمال الشروط‪ ،‬نحو‪ :‬هذا َقـ ِن َع لِ ُز ْه ٍد‪.‬‬ ‫‏وزعم قوم‪� :‬أنه لا يشترط في نصبه �إلا كونُه مصد ًرا‪ ،‬ولا يشترط اتحا ُده مع عامله في‬ ‫الوقت‪ ،‬ولا في الفاعل؛ فج َّوزوا نص َب �إكرام في المثالين السابقين‪،‬‏واللَّه �أعلم‪.‬‬ ‫***‬ ‫‪85‬‬

‫أ�حوال المفعول له‬ ‫‏ َو َق َّل �أ ْن َي ْص َح َب َها ا ْلـ ُم َج َّر ُد ۞۞۞ َوا ْل َع ْك ُس فِي َم ْص ُحو ِب (�أ ْل) َو�أ ْن َش ُدوا‪)1(:‬‬ ‫الْمَ فْعُولُ لَهُ‬ ‫( َلا �أ ْق ُع ُد ا ْل ُج ْب َن َع ِن ا ْل َه ْي َجا ِء ۞۞۞ َوَلــــ ْو َتـــ َوا َلــــ ْت ُز َمــــ ُر ا ْل�أ ْعـــــ َداءِ)‬ ‫المفعو ُل له المستكم ُل للشروط المقدمة له ثلاثة �أحوال؛ �أحدها‪� :‬أن يكون‬ ‫مجر ًدا عن ال�ألف واللام وال إ�ضافة‪ ،‬والثاني‪� :‬أن يكون ُم َحلًّى بال�ألف واللام‪ ،‬والثالث‪� :‬أن‬ ‫يكون مضا ًفا‪ ،‬وكلُّها يجوز �أن تُ َج َّر بحرف التعليل‪ ،‬لكن ال�أكثر فيما َت َج َّر َد عن ال�ألف واللام‬ ‫وال إ�ضافة النصب‪ ،‬نحو‪ :‬ضرب ُت ابني ت�أدي ًبا‪ ،‬ويجوز ج ُّر ُه‪ ،‬فتقول‪َ :‬ض َر ْب ُت ابني لت�أدي ٍب‪،‬‬ ‫وزعم ال ُج ُزولي �أنه لا يجوز َج ُّر ُه‪ ،‬وهو خلاف ما ص َّر َح به النحويون‪ .‬وما صحب ال�أل َف واللام‬ ‫بعكس المجرد‪ ،‬فال�أكثر ج ُّره‪ ،‬ويجوز النصب؛ فضربت ابني للت�أديب �أكثر من ضربت ابني‬ ‫الت�أدي َب ومما جاء فيه منصوًبا ما �أنشده المصنِّ ُف‪:‬‬ ‫‏ َلا �أ ْق ُع ُد ا ْل ُج ْب َن َع ِن ا ْل َهـ ْي َجـا ِء(‪... ۞۞۞ )2‬‬ ‫فالجب َن مفعو ٌل له‪� ،‬أي‪ :‬لا �أقعد ل�أجل الجبن‪ ،‬ومث ُله قولُه‪:‬‏‬ ‫َفـ َل ْي َت لِي ِب ِه ْم َقـ ْو ًمـا إِ� َذا َر ِكـ ُبوا ۞۞۞ َشـنُّـوا ا ْل إ� َغـا َر َة ُفـ ْر َسـا ًنا َو ُر ْك َبا َنا(‪)3‬‬ ‫مضارع منصوب‪ ،‬والهاء‪ :‬مفعول به‪ ،‬ا ْل ُم َج َّر ُد‪:‬‬ ‫َق َّل‪ :‬فعل ماض‪ ،‬أ� ْن‪ :‬مصدرية َي ْص َح َب َها‪َ :‬ي ْص َح َب‪ :‬فعل‬ ‫‪)1‬‬ ‫ََوو�أا ْنْل َعَش ْكُدواُس‪::‬فعمبتلد�أما‪ ،‬فِضيوفَما ْعصله ُح‪.‬و َل ِاب‪::‬‬ ‫فاعل‪ ،‬و�أن وما دخلت عليه في ت�أويل مصدر فاعل َق َّل‪،‬‬ ‫جار وبحرور‬ ‫خبر المبتد�أ‪ ،‬و�أ ْل‪ :‬قصد لفظه مضاف �إلى مصحوب‪،‬‬ ‫نافية‪� ،‬أ ْق ُع ُد‪:‬‬ ‫فعل مضارع مرفوع وفاعله ضمير مستتر تقديره‪� :‬أنا‪ ،‬ا ْل ُج ْب َن‪ :‬مفعول ل�أجله منصوب‪َ ،‬ع ِن ا ْل َه ْي َجا ِء‪ :‬جار‬ ‫ومجرور متعلق بـــ (�أ ْق ُع ُد)‪َ ،‬وَل ْو‪ :‬شرطية غير جازمة‪َ ،‬ت َوا َل ْت‪ :‬فعل ماض‪ ،‬والتاء‪ :‬تاء الت�أنيث حرف لا‬ ‫محل له من ال إ�عراب‪ُ ،‬ز َم ُر‪ :‬فاعل مرفوع‪ ،‬وهو مضاف‪ ،‬ا ْل�أ ْع َدا ِء‪ :‬مضاف �إليه مجرور‪.‬‬ ‫‪)2‬‏هـذا صـدر بيـت وعجـزه‪َ ۞۞۞... :‬وَلـ ْو َت َوا َلـ ْت ُز َمـ ُر ا ْل�أ ْعـ َدا ِء وهـو مـن الرجـز‪ .‬ومعنـاه‪ :‬لا �أتوانـى عـن‬ ‫اقتحـام المعـارك والحـروب خو ًفـا وفز ًعـا‪ ،‬ولـو تكاثـرت جمـوع ال�أعـداء‪ ،‬و�أتـى بعضهـا تلـو بعـض وسـبق‬ ‫�إعرابـه فـي بيـت ال�ألفيـة السـابق‪.‬‬ ‫ ‏الشاهد فيه‪( :‬ا ْل ُج ْب َن) حيث جاء مفعوًلا له منصوًبا‪ ،‬مع كونه محلًّى بال�ألف واللام‪.‬‬ ‫‪ )3‬البيت لقريط بن �أنيف‪ ،‬وهو من بحر البسيط‪ ،‬ومعناه‪ :‬ينعي على قومه قعودهم عن ش ّن الغارات‪،‬‬ ‫ويتمنى قو ًما �آخرين يفعلون ذلك‪.‬‬ ‫ ‏ ال إ�عراب‪َ :‬ل ْي َت‪ :‬حرف ت َم ٍّن ونص ٍب‪ ،‬لِي‪ :‬جار ومجرور خبر ( َل ْي َت) مقدم في محل رفع‪ ،‬بِ ِه ْم‪:‬‏جار‬ ‫ومجرور حال مقدمة من قوم‪َ ،‬ق ْو ًما‪ :‬اسم ( َل ْي َت) مؤخر‪� ،‬إِ َذا‪ :‬ظرف لما يستقبل من الزمان خافض‬ ‫لشرطه منصوب بجوابه‪َ ،‬ر ِك ُبوا‪ :‬فعل وفاعل والجملة في محل جر ب إ�ضافة (�إِ َذا) �إليها‪َ ،‬شنُّوا‪ :‬فعل وفاعل‬ ‫‪86‬‬

‫و�أما المضاف فيجوز فيه ال�أمران ‪-‬النص ُب والج ُّر‪ -‬على السواء؛ فتقول‪ :‬ضربت ابني‬ ‫ت�أدي َب ُه‪ ،‬ولت�أديبه‪ .‬وهذا قد ُيف َه ُم من كلام المصنف؛ ل�أنه لما ذكر �أنه يقل َج ُّر المجرد‪،‬‬ ‫ونص ُب المصاحب لل�ألف واللام‪ ،‬علم �أن المضاف لا ي ِق ُّل فيه واح ٌد منهما‪ ،‬بل يكثر‬ ‫فيه ال�أمران‪ ،‬ومما جاء منصوًبا قولُه تعالى‪:‬‬ ‫(‪ ﴾)1‬ومنه قوله‪:‬‬ ‫﴿‬ ‫َو�أ ْغ ِف ُر َع ْو َرا َء ا ْل َكـ ِري ِم ا ِّد َخـا َر ُه ۞۞۞‏ َو�أ ْع ِر ْض َع ْن َش ْت ِم ال َّل ِئي ِم َت َك ُّر َما(‪)2‬‏‬ ‫***‬ ‫ا ْل َم ْف ُعو ُل َل ُه‬ ‫جملة لا محل لها من ال إ�عراب جواب (�إِ َذا) ا ْل إ� َغا َر َة‪ :‬مفعول له منصوب‪ ،‬فُ ْر َسا ًنا‪ :‬حال من فاعل َشنُّوا‪،‬‬ ‫َو ُر ْك َبا َنا‪ :‬معطوف عليه منصوب مثله‪.‬‬ ‫ الشاهد فيه‪( :‬ا ْل إ� َغا َر َة) حيث جاء مفعوًلا له منصوًبا‪ ،‬مع اقترانه بـــ �أل‪.‬‬ ‫‪)1‬‏سورة البقرة‪ ،‬ال�آية‪١٩ :‬‏‪.‬‬ ‫‪ )2‬البيت لحاتم الطائي‪ :‬وهو من قصيدة في التمدح بالجود والكرم‪ .‬ومعناه‪� :‬إذا بدت من كريم كلمة‬ ‫قبيحة‪ ،‬سترتها و�أبقيت على مودته؛ لكرمه وادخاره ليوم يحتاج �إليه فيه‪ ،‬و�أصفح عن ذم اللئيم ومؤاخذته‬ ‫تك ُّر ًما لنفسي عنه‪.‬‬ ‫ ال إ�عراب‪� :‬أغفر‪ :‬فعل مضارع‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر فيه وجوًبا تقديره (�أنا) َع ْو َرا َء‪ :‬مفعول به‪ ،‬وعوراء‬ ‫مضاف‪ ،‬والكريم‪ :‬مضاف �إليه‪ ،‬ادخاره‪ :‬مفعول ل�أجله‪ ،‬وادخار‪ :‬مضاف‪ ،‬وضمير الغائب‪ :‬مضاف‬ ‫�إليه‪ ،‬و�أعرض‪ :‬فعل مضارع‪ ،‬وفاعله ضمير مستر وجوًبا تقديره (�أنا)‪ ،‬عن شتم‪ :‬جار ومجرور متعلق‬ ‫بــ (�أعرض) وشتم‪ :‬مضاف‪ ،‬واللئيم‪ :‬مضاف �إليه‪َ ،‬ت َك ُّر َما‪ :‬مفعول لاجله‪.‬‬ ‫الشاهد فيه‪ :‬ا ِّد َخا َر ُه حيث وقع مفعوًلا ل�أجله وهو مضاف‪ ،‬ونصبه وجره سواء‪ ،‬وفيه شاهد آ�خر وهو‪:‬‬ ‫ ‬ ‫َت َك ُّر َما‪ :‬فقد نصب مفعوًلا ل�أجله وهو نكرة غير معرف ب�أل ولا بال إ�ضافة‪ .‬ومما تقدم يتبين �أن المفعول‬ ‫ل�أجله يكون نكرة ويكون معرفة‪.‬‬ ‫‪87‬‬

‫تدريبات‬ ‫الْمَ فْعُولُ لَهُ‬ ‫‏‪ _١‬ع ِّرف المفعول له‪ ،‬ثم اشرح التعريف على المثال‪ :‬جد شك ًرا‪.‬‬ ‫‏‪ _٢‬ما الحكم ال إ�عرابي للمفعول له؟ ف ّصل الكلام في ذلك مع التمثيل‪.‬‬ ‫‏‪ _٣‬اذكر �أحوال المفعول له‪ ،‬ممث ًلا لكل ما تذكر‪.‬‬ ‫‪٤‬‏_ متى يكون نصب المفعول له �أكثر؟ ومتى يكون جره �أكثر؟ ومتى يستوي‏ال�أمران؟ مثّل لما تقول‪.‬‬ ‫‏‪ _٥‬لم امتنع النصب على المفعول له فيما ي�أتي‪:‬‏‬ ‫( �أ ) جئتك للفاكهة‪.‬‬ ‫(ب) زرتك اليوم للنزهة غ ًدا‪.‬‬ ‫(جـ) فرح الولد ل إ�كرام �أبيه له‪.‬‬ ‫‪٦‬‏_ لم كان المفعول له على ال إ�عراب ال�أقل في المثالين ال�آتيين؟ وما ال إ�عراب ال�أكثر فيهما؟‬ ‫( �أ )‏صلّيت لخو ٍف من اللَّه‪ .‬‬ ‫(ب) تص ّدقت الرغب َة في ثواب اللَّه‪.‬‬ ‫‪٧‬‏_ �أكمل العبارة ال�آتية على ضوء ما درست‪:‬‬ ‫‏يجوز نصب المفعول له �إن وجدت فيه شروط ثلاثة‪:‬‬ ‫‏�أولها‪ ............. :‬وثانيها‪ ............. :‬وثالثها‪ .............:‬ولا يمتنع‬ ‫‪ .............‬مع استكمال هذه الشروط‪.‬‬ ‫‏‪ _٨‬ح ِّول الجمل ال�آتية �إلى جمل فيها مفعول له‪:‬‬ ‫‏ ( �أ ) ي�أتي السياح مصر؛ كي يتمتعوا بجوها الجميل ‪.‬‬ ‫‏ (ب) يطوف الحاج بالبيت العتيق‪ ،‬وهو يرغب في ثواب اللَّه‪.‬‬ ‫ (جـ) يذهب المريض �إلى الطبيب‪ ،‬وكله �أمل في الشفاء‪.‬‬ ‫ ‏( د ) يجتهد الفلاح في �أرضه‪ ،‬وهو يطمع في محصول وفير‪.‬‬ ‫‪88‬‬

‫(‪﴾)1‬‬ ‫‏‪ _٩‬ب ّين محل الشاهد ووجهه فيما ي�أتي‪:‬‬ ‫(‪﴾)2‬‬ ‫(‪﴾)3‬‬ ‫‏( �أ ) قال تعال‪﴿ :‬‬ ‫(ب) قال تعالى‪﴿ :‬‬ ‫(جـ) قال تعالى‪﴿ :‬‬ ‫( د ) قال الشاعر‪:‬‏‬ ‫َلا �أ ْق ُع ُد ا ْل ُج ْب َن َع ِن ا ْل َه ْي َجا ِء ۞۞۞ َوَلـ ْو َتــ َوا َلـ ْت ُز َمـ ُر ا ْل�أ ْعــ َدا ِء‬ ‫ا ْل َم ْف ُعو ُل َل ُه‬ ‫(هـ) قال الشاعر‪:‬‬ ‫‏ َو�أ ْغ ِف ُر َع ْو َرا َء ا ْل َك ِري ِم ا ِّد َخا َر ُه ۞۞۞‏ َو أ� ْعـ ِر ْض َع ْن َش ْت ِم اللَّ ِئي ِم َت َك ُّر َما‏‬ ‫( و ) قال الشاعر‪:‬‏‬ ‫َو�إِنِّي َل َت ْع ُرونِي لِ ِذ ْك َرا ِك ِه َّز ٌة ۞۞۞ َك َما ا ْن َت َف َض ا ْل ُع ْص ُفو ُر َبلَّ َل ُه ا ْل َق ْط ُر‬ ‫‏‪ _١٠‬اجعل كل كلمة مما ي�أتي مفعوًلا له في جملة مفيدة‪:‬‏‬ ‫طاعة ‪ -‬تقدير ‪ -‬حفاظ ‪ -‬طلب‬ ‫‏‪ _١١‬ب ّين فيما ي�أتي المفعول له‪ ،‬وحكمه‪ :‬من حيث النصب �أو الجر �أو جواز ال�أمرين‪:‬‬ ‫العامل الذكي هو من ي ِج ُّد للوصول �إلى �أنبل الغايات‪ ،‬ولا يني عن‬ ‫طلب العلا خو ًفا من العقبات‪ ،‬ولا يترك صغيرة ولا كبيرة استهانة بما وراء‬ ‫ذلك من المعلومات‪ ،‬بل يتعمق البحث لمعرفة كل ما يستطيع‪ ،‬تمري ًنا‬ ‫لفكره‪ ،‬وجرًيا وراء الكشف عما لا يعرف‪ ،‬ولا يقعد عن ذلك حيا ًء من‬ ‫�أحد �أو مخافة ال إ�خفاق‪� ،‬أو للرغبة في الاستكانة‪ ،‬فالحياة جهاد‪ .‬ومن َق َّص َر‬ ‫فى يومه كس ًلا بكى في غده ند ًما‪.‬‬ ‫‪ )1‬سورة البقرة‪ ،‬ال�آية‪.٢٦٥ :‬‬ ‫‪ )2‬سورة ال إ�سراء‪ ،‬ال�آية ‪.٧٨‬‬ ‫‪ )3‬سورة ال إ�سراء‪ ،‬ال�آية‪٣١ :‬‏‪.‬‬ ‫‪89‬‬

‫الدرس الثامن‬ ‫ا ْل َم ْف ُعو ُل فِي ِه‪َ ،‬و ُه َو ا ْل ُم َس َّمى َظ ْر ًفا‬ ‫‏أهداف الدرس‬ ‫‏بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن‪:‬‬ ‫‪ - ١‬يكتب تعري ًفا صحي ًحا للظرف‪.‬‬ ‫‪ - ٢‬يـبـ ّي الحكم الإعرابي للمفعول فيه‪.‬‬ ‫‪ - ٣‬يو ّضح عامل المفعول فيه‪.‬‬ ‫‪ - ٤‬يم ّيز بين مواضع جواز ومواضع وجوب حذف عامل المفعول فيه‪.‬‬ ‫‪ - ٥‬يقارن بين حكم ما تضمن معنى في‪ ،‬من أسماء الزمان والمكان‪.‬‬ ‫‪ - ٦‬يم ّثل لما تضمن معنى في‪ ،‬من أسماء الزمان والمكان‪.‬‬ ‫‪ - ٧‬يو ّضح حالا ِت نصب اسم الزمان على الظرفية‪.‬‬ ‫‪ - ٨‬يم ّثل لاسم زمان منصوب على الظرفية (مبه ًم ‪ -‬مخت ًّصا)‪.‬‬ ‫‪ - ٩‬يح ّدد أنواع اسم المكان الذي ينصب على الظرفية‪.‬‬ ‫‪ -١٠‬يستخرج اسم مكان منصوب على الظرفية ( ُمبه ًم ‪ -‬م ُصو ًغا من المصدر)‪.‬‬ ‫‪ -١١‬يو ّضح آراء النحاة في حكم المكان المختص من حيث دواعي النصب‪.‬‬ ‫‪ -١٢‬يم ّيز بين اس َمي الزمان والمكان من حيث التصرف وعدمه‪.‬‬ ‫‪ -١٣‬يستخرج اس َمي زمان ومكان متصرفين من الأمثلة‪.‬‬ ‫‪ -١٤‬يستخرج اس َمي زمان ومكان غير متصرفين من الأمثلة‪.‬‬ ‫‪ -١٥‬يو ّضح ضابط كون ظرف الزمان متصر ًفا أو غي َر متصرف‪.‬‬ ‫‪ -١٦‬يم ّثل لمصدر نائب عن ظرف المكان‪.‬‬ ‫‪١٧‬‏‪ -‬يستخرج مصد ًرا نائ ًبا عن ظرف الزمان‪.‬‬ ‫‪١٨‬‏‪ -‬يهت ّم بدراسة المفعول فيه‪.‬‬ ‫‪ ٩‬‏‪ -١‬يقبل على دراسة قواعد اللغة العربية‪.‬‬ ‫‪90‬‬

‫ا ْل َم ْف ُعو ُل فِي ِه‪َ ،‬و ُه َو ا ْل ُم َس َّمى َظ ْر ًفا‬ ‫تعريف المفعول فيه‬ ‫‏ َال َّظ ْر ُف‪َ :‬و ْق ٌت‪� ،‬أ ْو َم َكا ٌن‪ُ ،‬ض ِّم َنا ۞۞۞ (فِي) ِبا ِّط َرا ٍد‪َ ،‬كـ ( ُه َنا ا ْم ُك ْث �أ ْز ُم َنا)(‪)1‬‬ ‫ع َّرف المصن ُف الظر َف ب�أنه‪ :‬زما ٌن �أو مكا ٌن ُض ِّم َن معنى (في) بِاطِّرا ٍد‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫ا ْم ُك ْث ُه َنا أ� ْز ُم َنا؛ ف ُه َنا‪ :‬ظر ُف مكا ٍن‪ ،‬و�أز ُم ًنا‪ :‬ظرف زمان‪ ،‬وك ٌّل منهما تض َّمن معنى‬ ‫(في)؛ ل�أن المعنى‪ :‬امكث في هذا الموضع في �أزمن‪.‬‬ ‫‏واحترز بقوله‪ :‬ضمن معنى (في) مما لم يتضمن من �أسماء الزمان �أو المكان معنى‬ ‫(في)؛ كما �إذا ُج ِع َل اس ُم الزمان �أو المكان مبتد�أً‪� ،‬أو خب ًرا‪ ،‬نحو‪ :‬يو ُم الجمع ِة يو ٌم مبارك‪،‬‬ ‫ويو ُم عرف َة يو ٌم مبارك‪ ،‬والدار لزيد؛ ف إ�نه لا يسمى ظر ًفا‪ .‬والحال ُة هذه‪ ،‬وكذلك ما وقع منهما‬ ‫مجرو ًرا‪ ،‬نحو‪ :‬سرت في يوم الجمعة‪ ،‬وجلست في الدار‪ ،‬على �أن في هذا ونحوه خلا ًفا‬ ‫في تسميته ظر ًفا في الاصطلاح‪ ،‬وكذلك ما نصب منهما مفعوًلا به‪ ،‬نحو‪ :‬بنيت الدار‪،‬‬ ‫وشهدت يوم الجمل‪.‬‏‬ ‫واحترز بقوله‪( :‬باطراد) من‪ ،‬نحو‪ :‬دخلت البيت‪ ،‬وسكنت الدار‪ ،‬وذهب ُت الشام؛‬ ‫ف إ�ن كل واحد من البيت‪ ،‬والدار‪ ،‬والشام متضمن معنى (في) ولكن تضمتنه معنى (في)‬ ‫ليس ُم َّطر ًدا‪ ،‬ل�أن �أسماء المكان المختصة لا يجوز حذف (في) معها؛ فليس البيت‪،‬‬ ‫والدار‪ ،‬والشام في الـ ُمثُل منصوب ًة على الظرفية‪ ،‬و�إنما هي منصوبة على التشبيه بالمفعول‬ ‫به؛ ل�أن الظرف هو‪ :‬ما تض َّمن معنى (في) باطراد ‪ ،‬وهذه متضمنة معنى (في) لا باطراد‪.‬‬ ‫‏هذا تقرير كلام المصنف‪ ،‬وفيه نظر‪ ،‬ل�أنه �إذا ُج ِع َل ْت هذه الثلاث ُة ونحوها منصوب ًة‬ ‫على التشبيه بالمفعول به لم تكن متضمنة معنى (في) ل�أن المفعول به غير متضمن معنى‬ ‫(في)‪ ،‬فكذلك ما ُش ِّب َه به‪ ،‬فلا يحتاج �إلى قوله‪(:‬باطراد) ليخرجها؛ ف إ�نها خرجت بقوله‪:‬‬ ‫ما ضمن معنى (في)‪ .‬واللَّه تعالى �أعلم‪.‬‬ ‫‪ )1‬اَل َّظ ْر ُف‪ :‬مبتد�أ‪َ ،‬و ْق ٌت‪ :‬خبره‪� ،‬أ ْو‪ :‬حرف عطف‪َ ،‬م َكا ٌن‪ :‬معطوف على وقت‪ُ ،‬ض ِّم َنا‪ :‬ماض مبني‬ ‫للمجهول وال�ألف لل إ�طلاق‪ ،‬ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره هو وهو المفعول ال�أول‪ ،‬فِي‪ :‬قصد‬ ‫لفظه مفعول ثان للفعل ضمن‪ ،‬بِاطِّ َرا ٍد‪ :‬جار ومجرور متعلق به‪َ ،‬كـ ( ُه َنا)‪ :‬الكاف‪ :‬جارة لقول‬ ‫محذوف‪ُ ،‬ه َنا‪ :‬ظرف مكان متعلق بالفعل ا ْم ُك ْث‪ ،‬و ا ْم ُك ْث‪ :‬فعل �أمر‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر تقديره‪:‬‬ ‫�أنت‪ ،‬أ� ْز ُم َنا‪ :‬ظرف زمان متعلق به‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫إ�عرابه ونوع العامل فيه ‏ ‏‬ ‫الْمَ فْعُولُ فيِ هِ‪ ،‬وَ هُوَ الْمُسَ مَّى ظَرْفًا‬ ‫َفا ْن ِص ْب ُه ِبا ْل َواقِ ِع فِي ِه ُم ْظ َه َرا ۞۞۞ َكا َن‪َ ،‬و إِ� َّلا َفا ْن ِو ِه ُم َق َّد َرا(‪)1‬‬ ‫حكم ما تض َّمن معنى (في) من �أسماء الزمان والمكان النص ُب‪ ،‬والناص ُب له‬ ‫ما وقع فيه‪ ،‬وهو المصد ُر‪ ،‬نحو‪ :‬عجبت من ضربِ َك َز ْي ًدا‪ ،‬يوم الجمعة عند ال�أمير‪� ،‬أو‬ ‫الفعل‪ ،‬نحو‪َ :‬ض َر ْب ُت َز ْي ًدا‪ ،‬يو َم الجمعة �أمام ال�أمير‪� ،‬أو الوص ُف‪ ،‬نحو‪� :‬أنا ضار ٌب زي َدا‪،‬‬ ‫اليوم عندك‪.‬‬ ‫‏وظاهر كلام المصنف �أنه لا ينصبه �إلا الواق ُع فيه فقط‪ ،‬وهو المصدر‪ ،‬وليس‬ ‫كذلك‪ ،‬بل ينصبه هو وغيره‪ ،‬كالفعل‪ ،‬والوصف‪.‬‬ ‫‏والناص ُب له �إما مذكو ٌر كما ُمثِّ َل‪� ،‬أو محذو ٌف‪ :‬جوا ًزا‪ ،‬نحو �أن يقال‪ :‬متى جئت؟‬ ‫فتقول‪ :‬يوم الجمعة‪ ،‬وكم سرت؟ فتقول‪َ :‬ف ْرس َخين‪ ،‬والتقدير‪ :‬جئت يوم الجمعة‪ ،‬وسرت‬ ‫فرسخين‪.‬‬ ‫�أو وجوًبا‪ ،‬كما �إذا وقع الظر ُف صف ًة‪ ،‬نحو‪ :‬مررت بر ُج ٍل ِع ْن َد َك‪� ،‬أو ِصل ًة‪ ،‬نحو‪:‬‬ ‫جاء الذي عندك‪� ،‬أو حا ًلا‪ ،‬نحو‪ :‬مررت بزيد عندك‪� ،‬أو خب ًرا في الحال �أو في ال�أصل‪،‬‬ ‫‏نحو‪َ :‬ز ْي ٌد ِع ْن َد َك‪ ،‬وظنن ُت َز ْي ًدا ِع ْن َد َك‪.‬‬ ‫‏فالعامل في هذا الظروف محذو ٌف وجوًبا في هذه المواضع كلها‪ ،‬والتقدير في غير‬ ‫الصلة‪ :‬ا ْس َت َق َّر �أو مستقر‪ ،‬وفي الصلة ا ْس َت َق َّر؛ ل�أن الصلة لا تكون �إلا جملة‪ ،‬والفعل مع‬ ‫فاعله جملة‪ ،‬واسم الفاعل مع فاعله ليس بجملة‪ .‬واللَّه �أعلم‪.‬‬ ‫‪ )1‬ا ْن ُص ْب‪ :‬فعل �أمر‪ ،‬وفاعله ضمير مستتر تقديره‪� :‬أنت‪ ،‬والهاء مفعول به‪ ،‬بِا ْل َوا ِق ِع‪ :‬جار ومجرور متعلق‬ ‫به‪ ،‬فِي ِه‪ :‬جار ومجرور متعلق بـــ (ا ْل َوا ِق ِع)‪ُ ،‬م ْظ ِه َرا‪ :‬خبر كان مقدم‪ ،‬و َكا َن‪ :‬ماض ناقص‪ ،‬واسمه ضمير‬ ‫مستتر تقديره‏‪ :‬هو يعود �إلى ا ْل َوا ِق ِع‪َ ،‬و�إِ َّلا‪� :‬إن شرطية‪ ،‬لا نافية‪ ،‬وفعل الشرط محذوف‪ ،‬تقديره‪ :‬و�إلا‬ ‫يظهر‪َ ،‬فا ْن ِو ِه‪ :‬الفاء واقعة في جواب الشرط‪ ،‬ا ْن ِو ِه‪ :‬فعل �أمر مبني على حذف حرف العلة‪ ،‬وفاعله ضمير‬ ‫مستتر تقديره‪� :‬أنت‪ ،‬والهاء‪ :‬مفعول به‪ ،‬والجملة في محل جزم جواب الشرط‪ُ ،‬م َق َّد َرا‪ :‬حال من الهاء‬ ‫في (ا ْن ِو ِه) منصوب‪.‬‬ ‫‪92‬‬