ُح ُرو ُف ا ْل َج ِّر ( هـ ) شربن بماء البحر . ( و ) كتبت بالقلم. ١٣_ بيّـن ما تدل عليه (على) من المعاني. ٤ _١ت�أتي الكاف للتشبيه وللتعليل ،و ّضح ذلك مع التمثيل. ٥ _١ب ّين الشاهد النحوي فيما ي�أتي: أ� َت ْن َت ُهو َن َوَل ْن َي ْن َهى َذ ِوي َش َط ٍط ۞۞۞ َكال َّط ْع ِن َي ْذ َه ُب فِي ِه ال َّز ْي ُت َو ْال ُف ُت ُل َوَلـ َقـ ْد �أ َرانِـي لِـلـ َّر َمـا ِح َد ِريـ َئـ ًة ۞۞۞ ِم ْن َع ْن َيـ ِمـيــ ِنـي َتا َر ًة َو�أ َما ِمي ٦ _١ت�أتي (مذ ومنذ) اسمين كما تكونان حرفين .و ّضح ذلك ممث ًلا لما تقول. ١٧_ بيّن ما يعمل وما لا يعمل من حروف الجر فيما ي�أتي: ( �أ ) قال تعالى﴾.)1( ﴿ : (ب) قال تعالى﴾.)2( ﴿ : (جـ) قال الشاعرَ :ف إِ� َّن ا ْل ُح ْم َر ِم ْن َش ِّر ا ْل َم َطا َيا ۞۞۞ َك َما ا ْلـ َحــ ِب َطـا ُت َشـ ُّر َبــ ِني َتـ ِميـ ِم ( د ) وقال آ�خرَ :و َنـ ْن ُص ُر َمـ ْوَلا َنا َو َن ْع َل ُم �أنَّ ُه ۞۞۞ َك َما النَّا ُس َم ْج ُرو ٌم َع َل ْي ِه َو َجا ِر ُم ١٨_ بيّن المحذوف في ال�أمثلة ال�آتية ،معل ًلا لما تقول: ( �أ ) �إِ َذا ِقي َل �أ ُّي النَّا ِس َش ُّر َق ِبي َل ٍة؟ ۞۞۞ �أ َشا َر ْت ُك َل ْي ٍب بِا ْل�أ ُك ِّف ا ْل�أ َصابِ ُع (ب) َو َك ِري َم ٍة ِم ْن آ� ِل َق ْي َس أ�لِـ ْف ُت ُه ۞۞۞ َحـتَّـى َتـ َبـ َّذ َخ َفـا ْر َتـ َقـى ا ْل�أ ْعــ َلا ِم (جـ) بكم درهم اشتريت هذا؟ )1سورة نوح ،ال�آية.٢٥ : )2سورة المؤمنون ،ال�آية .٤٠ : 193
١٩_ بيّن معنى البيت ال�آتي ثم �أعربه: أ� ْخ ِل ْق بِ ِذي ال َّص ْب ِر �أ ْن َي ْح َظى بِ َحا َج ِت ِه ۞۞۞ َو ُم ْد ِم ِن ا ْل َق ْر ِع لِ ْل�أ ْب َوا ِب أ� ْن َي ِل َجا ٢٠_ بيّن موضع الاستشهاد فيما ي�أتي ،مع التوجيه ،على ضوء ما درست في باب حروف الجر: ( ﴾ .)1 ( �أ ) قال تعالى﴿ : (ب) قال تعالى ﴿ :(﴾.)2 ( .)3 ﴾ (جـ) قال تعالى﴿ : ( د ) قال تعالى﴾.)4( ﴿ : ( .)5 ﴾ ( هـ ) قال تعالى﴿ : ( و ) قال تعالى﴾.)6( ﴿ : حُ رُوفُ الْجَ رِّ (﴾ .)7 ( ز ) قال تعالى﴿ : (﴾ .)8 (حـ) قال تعالى﴿ : (﴾ .)9 (ط) قال تعالى﴿ : (ي) قال تعالى﴾.)10( ﴿ : )1سورة نوح ،ال�آية ٥ :.٢ )2سورة الحج ،ال�آية.٢٣ : )3سورة البقرة ،ال�آية.١٨٧ : )4سورة هود ،ال�آية.٥٣ : )5سورة الانشقاق ،ال�آية.١٩ : )6سورة ال إ�نسان ،ال�آية٦ :. )7سورة ال�أعراف ،ال�آية٣٨ :. )8سورة ال�أنبياء ،ال�آية :.١ )9سورة ال�أنبياء ،ال�آية٥٧ :. )10سورة �أل عمران ،ال�أية ٢ :.٩ 194
الدرس الرابع عشر ا ْل إِ� َضا َفـ ُة أهداف الدرس بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن: -١يو ّضح ما يحدث عند إضافة اسم إلى آخر. -٢يو ّضح آراء النحاة في الجار للمضاف إليه. -٣يو ّضح ضابط الإضافة التي بمعنى (من). -٤يم ّيز بين الإضافة المحضة وغير المحضة في الأمثلة. -٥يكتب تعري ًفا للإضافة اللفظية. ٦ُ -يم ّثل للإضافة غير المحضة. -٧يح ّدد الأحوال التي يجوز فيها دخول (أل) على المضاف. ٨ُ -يـبـ ّي الحكم الإعرابي لدخول (أل) على الوصف المضاف في التـثـنية والجمع. ٩ -يو ّضح من خلال الأمثلة أن الإضافة اللفظية لا تفيد تعري ًفا. ٠ُ -١يـبـ ّي ما يلزم إضافته لف ًظا ومعنًى في الأمثلة. -١١يو ّضح من خلال الأمثلة أن الاسم لا يضاف إلى ما وافقه في المعنى. -١٢يو ّضح أن المضاف يتأثر بالمضاف إليه تذكي ًرا وتأني ًثا. -١٣يح ّدد أقسام الأسماء التي يلزم إضافتها. -١٤يستخرج اس ًم لا يضاف إلا إلى المضمر في الأمثلة. ١٥ -يح ّدد ما يلزم إضافته إلى الجمل. -١٦يستخرج ما يلزم إضافته إلى الجمل من الأمثلة. -١٧يو ّضح الحكم الإعرابي (من حيث الإعراب والبناء) للأسماء المضافة إلى الجمل التي يجوز فيها الإعراب والبناء ،والتي يلزم فيها البناء في الأمثلة. 195
٨ -١يو ّضح آراء العلماء في إضافة (إذا) إلى الجمل الاسمية. -١٩يـبـ ّي الحكم الإعرابي لإضافة كلا وكلتا. -٢٠يو ّضح حكم إضافة (أي) إلى المفرد المعرفة. ُ -٢١يـبـ ّي أنواع (أي) في الأمثلة. -٢٢يـبـ ّي معنى (لدن -مع). ُ -٢٣يـبـ ّي مواضع خروج (لدى) عن الظرفية. ٢٤ُ -يـبـ ّي الحكم الإعرابي لـ (غير – قبل -بعد -حسب -أول – دون -الجهاتالست). ُ -٢٥يـبـ ّي حكم حذف المضاف وإقامة المضاف إليه مقامه. -٢٦يستخرج مضا ًفا محذو ًفا قام المضاف إليه مقامه في الأمثلة. ٢٧ -يستخرج مضا ًفا إليه مجرو ًرا مع حذف المضاف. ٢٨ُ -يـبـ ّي الحكم الإعرابي للمضاف ،مع حذف المضاف إليه. -٢٩يضبط مضا ًفا بعد حذف المضاف إليه في الأمثلة. ُ -٣٠يم ّثل لمضاف فصل بينه وبين المضاف إليه. -٣١يضبط مضا ًفا بعد الفصل بـينه وبين المضاف إليه. -٣٢يـبـ ّي الحكم الإعرابي للمضاف إلى ياء المتكلم. ٣٣ُ -يـبـ ّي ما يحدث من تغييرات في المقصور والمنقوص ،عند إضافتهما إلى ياءالمتكلم. ٣٤ُ -يـبـ ّي ما يحدث من تغييرات في جمع المذكر السالم عند إضافته إلى ياء المتكلم. -٣٥يستخرج مقصو ًرا مضا ًفا إلى ياء المتكلم. ٣٦ -يستشعر أهمية دراسة الإضافة. ٣٧ -يقبل على دراسة باب الإضافة بشغف. -٣٨يحرص على دراسة باب الإضافة بأنواعها. -٣٩يهت ّم بدراسة القواعد النحوية. 196
أ�قسام ال إ�ضافة وما يحدث بسببها ا ْل إِ� َضا َف ُة نُو ًنا َت ِلي ا ْل إِ� ْع َرا َب �أ ْو َتـ ْن ِويـ َنا ۞۞۞ ِم َّما تُ ِض ْي ُف ا ْح ِذ ْف َکـ ( ُط ْورِ ِس ْي َنا)()1 َوالثَّانِ َي ا ْج ُر ْرَ ،وا ْن ِو ( ِم ْن) �أ ْو (فِي) إِ� َذا ۞۞۞ َل ْم َيـ ْص ُل ِح ا َّلا َذا َك ،وال َّلا َم ُخـ َذا()2 لِ َما ِس َوى َذ ْي ِنـ َكَ ،وا ْخ ُص ْص �أ َّو َلا ۞۞۞ �أ ْو �أ ْع ِط ِه التَّـ ْع ِر ْي َف ِبا َّلـ ِذي َت َلا()3 �إذا �أ ِري َد �إضافة اسم �إلى آ�خر ُح ِذ َف ما في المضاف :من نون تلي ال إ�عراب -وهي نون التثنية� ،أو نون الجمع ،وكذا ما �ألحق بهما �أو تنوين ،وج َّر المضاف �إليه، فتقول( :هذان غلاما زيد ،وهؤلاء بنوه ،وهذا صاحبه). واختلف في الجار للمضاف �إليه ،فقيل :هو مجرور بحرف مقدر ،وهو اللام �أو (من) �أو (في) ،وقيل :هو مجرور بالمضاف ،وهو الصحيح من هذه ال�أقوال. ثم ال إ�ضافة تكون بمعنى اللام عند جميع النحويين ،وزعم بعضهم �أنها تكون �أي ًضا آ�َتب ْقمخ ِدعرينه ُر) ُهى،و( ِمضوا�ْإبنل)اط�أفواذللإ�(فكضي:اف)�أةنوهبه�إومنعانلخىتمياايلرلااصللمم،ح �إفصلينتاعيتفق،نديوتر�إقلد(ىيِمر ْنه()ذِما�أ ْو�أن)ش(اف�إرنيب)قكوفلااهل إن� :ال(ض َاوماف ْنة ِوضاب ِمم ْعفنن �أ�إلْىويهمفِاي َتج َن�عإلَّيًسَانى للمضاف ،نحو( :هذا ثوب َخ ٍّز ،وخاتم حديد) التقدير :هذا ثو ٌب من خز ،وخاتم مضارع ،وفاعله ضمير مستتر ،والجملة في نُاوملومًنماح:ججلررومنروفرةعصمتومعلبلحققًّلدصابـمفـبــةــع(لـالــ(ْحمىن ِذوننعا)ا،ف،مال)الهإْ�،حتُعو ِذراهِضوْيفبق ُ::وفلفه:مع:ففعلاعو ْ�ألحلم ِذربمه.ضلفـاوـف،ـرا َتع(ع َِتلل،ـِلهويايلم):ف،افست�أععْتورلل: )1 عاطفةَ ،ت ْن ِوي َنا :معطوف على نوناِ ،م َّما :جار ضمير مستتر والجملة لا محل لها صلة (ما) فيهَ ،كـ ( ُط ْو ِر ِس ْي َنا) :الجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف تقديره :ذلك كائن كقولك طور سينا ،وطور :مضاف ،وسيناء :مضاف �إليه. افلميثَّعاهننَِ ،ىي ِم:الْنمش:فرعقوط،لص َلبد ْهمل:فمقنظادهفيم:ةعملفجاعىزومةلعا،بملَيهه ْل،ـصـُلـا ِ(حْجاُ:رْن ْروم،):فضاع�أ ْرولع�:أممعراجوطزفوفامةع،لبـهــفِم(يَل:سْمتت)مر،عف�إيَّلطهاو:،فَ�أوادْناعةول:اىسكتمثذنلانء،كم�إِلفَذاغعا:ةل وفاعله مستتر )2 ظرف تضمن لا عمل لها، َذا َك :ذا :فاعل يصلح ،والكاف :حرف خطاب ،وجملة الفعل والفاعل في محل جر ب إ�ضافة �إذا �إليها ،وال َّلا َم :مفعول مقدمُ ،خ َذا :فعل �أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة المنقبلة �أل ًفا للوقف ،والفاعل ضمير مستتر فيه وجوًبا تقديره� :أنت. � )3أابِلِلاْخعَلَّمماِِذططا:ج:ريوب:فرج،ةاعرجَولاامروْ�أخمحموًّلُرمجاص،رجوبْرراوصلفوار:لماعتفلممعتعهل،عللقمو�أقبمسســتربـوتا،لر(تىعوُففخرييامذهع)لضفهوا،فجمَتيوفًبلاس،اَاتلت:تبريوقاففدعسييتهرلمه،ال:ام�ألا َّإوس�أ�لانباَشض:اقت،ر،ة،موفالِعمواسفلوَاونهلع،اىءبل:هَ:ذ ْيلِنـظمضــرَفمكيع(:راوف ْلخممم ُت�أسصعوتضلتالرْق،صفف)ياب،له�تإملأ�عيْورحهجي:وذا ًوزوافعالاتفطمكقاففدةعيصو،فرلهلأ�ةْ :عثح(اِرهطمِونها:،،ف) يعود �إلى الذي والجملة لا محل لها صلة الذي. 197
�إ َنضر﴾ك(ُا1ب)نزياولقٍدوملفهضياتاعلايلفو�مإىل،ي:هومن﴿ظهر ًفاقولواهقًعتاعالفيىه:المض﴾ا()2ف،ف إ�ننحلوم: من حدي ٍد ،ويتعين تقدير (في) �أي: َز ْي ًدا) ال َي ْو ِم ضرب (�أعجبني ﴿ يتعين تقدير (من) �أو (في) فال إ�ضافة بمعنى اللام ،نحو :هذا غلام زي ٍد ،وهذه يد عم ٍرو �أي :غلام لزيد ،ويد لعمرو. و�أشار بقولهَ ( :وا ْخ ُص ْص أ� َّوًلا �إلى آ�خره) �إلى �أن ال إ�ضافة على قسمين :محضة وغير محضة: فالمحضة :هي غير �إضافة الوصف المشابه للفعل المضارع �إلى معموله. وغير المحضة :هي �إضافة الوصف المذكور كما سنذكره بعد ،وهذه لا تفيد الاسم تخصي ًصا ولا تعري ًفا على ما سنبين. والمحضة ليست كذلك ،وتفيد الاسم ال�أول :تخصي ًصا �إن كان المضاف �إليه نكر ًة، نحو( :هذا غلام امر�أة) ،وتعري ًفا �إن كان المضاف �إليه معرفة ،نحو( :هذا غلام زيد). الْ�إِ ضَ افَةُ ال إ�ضافة غير المحضة وخصائصها َو إِ� ْن ُيـــ َشا ِب ِه ا ْل ُم َضا ُف ( َيـ ْفـ َع ُل) ۞۞۞ َو ْص ًفا َفـ َعـ ْن َت ْن ِك ْيـ ِر ِه لاَ ُي ْع َز ُل()3 َكـ ( ُر َّب َرا ِج ْيـ َنا َعـ ِظ ْي ِم ا ْل�أ َمـ ِل ۞۞۞ ُم َر َّو ِع ا ْلـ َق ْل ِب َقـ ِلـ ْي ِل ا ْلـ ِحـ َي ِل)()4 َو ِذي ا ْل إِ� َضا َف ُة ا ْسـ ُم َها َلـــ ْف ِظـ َّي ْه ۞۞۞ َوتِـ ْل َك َمـ ْحـ َضـــ ٌة َو َمــ ْعـ َنـ ِو َّي ْه()5 )1سورة البقره ،ال�آية ٢٦ :.٢ )2سورة سب�أ ،ال�آية ٣ :.٣ )3ا�إِمل ْنمض:اضاشفر�إفطليي،ةهَ،فَ ،ع ُيوْانلَش:اجبِااِهلر:فاواءفلعمللربجارلطوراشلرمتجطعول،اقا ْلببُـمـبـاَلض(ا ُيشْعرَُزف ُطل)،:فاالَع�عآ ْتنل:يَ ،،يلْحفاَرَعُ :لفن:افيقجةر،صُ ،يد َْتع ْنَزل ُِفكل ْيِ:ظر ِههف::ع َتل ْنمفمِكعْي ِورضا:لر،عم َومجبْرنصوًفريا:لبلعمحناجلوهالومهلاء،ن ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجملة الفعل ونائب الفاعل في محل رفع خبر لمبتد�أ محذوف تقديره: هو ،وجملة المبتد�أ والخبر في محل جزم جواب الشرط . )4 َكـ ( ُر َّب) :الكاف :جاره لقول محذوف والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف� ،أي: برب ،و َنا :مضاف �إليه من �إضافة اسم اولذصفلافعةكلثان�إكياةلئ لنـمف(عكراوقلوهلج)،ك،وفااْرل َعقلْلبه ِ-ب:ض�إلمميخر،ضام َراسفتِجت ْ�يإرلَنياته:ق،اديَقسِلر ْيهم ِ:لف:اهعو،صلف َةعم ِثظ ْجايلرثِموةر: لـص(فراةجلر)ا،جا ْلِ ،احْلَي�أ َِلمِ:ل:م مضاضاف �إفلي�إهلي.هُ ،م َر َّو ِع: اسم �إشارة مبتد�أ �أول ،ا ْل إِ� َضا َف ُة :بدل �أو ِذي: مضاف اسم :مبتد�أ ثان وال َهاء: ا ْس ُم َها: بيان، عطف َل ْف ِظ َّي ْه :خبر المبتد�أ الثاني وجملة المبتد�أ �إليه، )5 َوتِ ْل َك: رفع خبر المبتد�أ ال�أول، في محل وخبره الثاني اسم �إشارة مبتد�أَ ،م ْح َض ٌة :خبره ،و َم ْع َن ِويَّ ْه :معطوف على محضة. 198
هذا هو القسم الثاني من قسمي ال إ�ضافة ،وهو غير المحضة ،وضبطها المصنف بما �إذا كان المضاف وص ًفا يشبه (يفعل)� ،أي :الفعل المضارع ،وهو :كل اسم فاعل �أو مفعول بمعنى الحال �أو الاستقبال� ،أو صفة مشبهة ولا تكون �إلا بمعنى الحال ،فمثال اسم الفاعل :هذا ضارب زيد ال�آن �أو غ ًدا (وهذا راجينا) ،ومثال اسم فمإ�رنوعكاالقنلالبم)،ضاومثفالغيارل وصفصة ٍالف،م �أشوبهوة:ص ًف(اهغذيارحعاسم ُلن المفعول( :هذا مضروب ال�أب ،وهذا َز ْي ِد)، َض ْر ِب الوج ِه ،وقليل الحي ِل ،وعظيم ال�أم ِل)؛ بمعنى الفاعل واسم من فال إ�ضافة محضة :كالمصدر ،نحو( :عجبت الماضي ،نحو( :هذا ضارب زي ٍد �أمس). و�أشار بقولهَ ( :فـ َعـ ْن َتـ ْن ِك ْيـ ِر ِه لاَ ُي ْع َز ُل) �إلى �أن هذا القسم من ال إ�ضافة � -أعنى غير مضا ًفا﴾ كان و�إن تندحخولقول( ُهر َّتبع)الىعل:يه﴿، ولذلك ولا تعري ًفا، المحضة لا تفيد تخصي ًصا النكرة، وتوصف به لمعرفة،نحو( :ر َّب راجينا)، ا ْل إِ� َضا َف ُة ()1 و�إنما تفيد التخفيف ،وفائدته ترجع �إلى اللفظ ،فلذلك سميت ال إ�ضافة فيه لفظية. و�أما القسم ال�أول فيفيد تخصي ًصا �أو تعري ًفا كما تقدم ،فلذلك سميت ال إ�ضافة فيه معنوية ،وسميت محضة �أي ًضا؛ ل�أنها خالصة من نية الانفصال بخلاف غير المحضة، ف إ�نها على تقدير الانفصال ،تقول( :هذا ضارب زي ٍد ال�آن) على تقدير (هذا ضار ٌب زي ًدا) ومعناهما متحد ،و�إنما �أضيفت طل ًبا للخفة. شرط دخول ( أ�ل) على الوصف المضاف َو َو ْص ُل (�أ ْل) ِب َذا ا ْل ُم َضا ِف ُم ْغ َت َف ْر ۞۞۞ إِ�نْ ُو ِص َلــ ْت ِبالـثَّا ِن َكـ (ا ْل َج ْع ِد ا ْل َّش َع ْر)()2 �أ ْو ِبالَّـ ِذي َل ُه �أ ِضـ ْي َف الـثَّانِـي ۞۞۞ َكــ ( َز ْيـ ُد ال َّضارِ ُب َر أ�ْ ِس ا ْل َجـانِي)()3 )1سورة المائدة ،ال�آية٩٥ : .حيث وصفت كلمة هد ًيا النكرة (ببالغ) النكرة الذي لم يكستب التعريف رغم �إضافته �إلى معرفة. مشترعلطيقة،بــ ُو(ِصو َلصْتلُ،):و اِْلص ُمَل َ:ضافع ِفل:مبا دضل بِ َذا: جار ومجرور خبر َو ْص ُل :مبتد�أ� ،أ ْل :قصد لفظه :مضاف �إليه، )2 المبتد�أ� ،إِ ْن: �أو عطف بيان � -أو نعت لاسم ال إ�شارةُ ،م ْغ َت َف ْر: مبني للمجهول فعل الشرط ،والتاء للت�أنيث ،ونائب الفاعل ضمير مستتر ،بِالثَّا ِن :جار ومجرور متعلق بـــ ليمدبتلد�أعليمهحذساوبقف ا،ل �أكليا:م.وذلوالتكقدكيارئ:نفالَكـو (صا ْلل َجب ْ�أع ِدل)م،غتوافلر،جع َكدـ(:امْل َجض ْاع ِدف):، ( ُو ِص َل ْت) وجواب الشرط محذوف جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر وال َّش َع ْر :مضاف �إليه. ال�آتي، متعلق بقوله �أضيف السابقَ ،ل ُه: البيت بِالَّ ِذي :معطوف على قوله بالثان في �أ أ� ِْضو ْيَ :فعا:طففعةل، )3 (زيد): محل لها صلة ،كـ والجملة لا فاعل، ماض مبني للمجهول ،الثَّانِي :نائب 199
لا يجوز دخول ال�ألف واللام على المضاف الذي �إضافته محضة ،فلا تقول: (هذا الغلام رجل)؛ ل�أن ال إ�ضافة منافية لل�ألف واللام فلا يجمع بينهما .و�أما ما كانت (�إضافته) غير محضة -وهو المراد بقوله( :بِ َذا ا ْل ُم َضا ِف) �أي :بهذا المضاف الذي تقدمالكلام فيه قبل هذا البيت -فكان القياس �أي ًضا يقتضي �ألا تدخل ال�ألف واللام على المضاف ،لما تقدم من �أنهما متعاقبان ،لكن لما كانت ال إ�ضافة فيه على نية الانفصال اغتفر ذلك بشرط �أن تدخل ال�ألف واللام على المضاف �إليه كـــ (الجعد الشعر، فواإ�لنضلارم تبدالخرلج الل)�أل�أوفعوالللىامماع�ألضىيالفم �إلضياه افل �إمليهضا ،وفلا�إليعهلىكـــما(�أَز ْيضٌدي الف َّ�ضإلاي ِره ُب(الَر�أْم ِسضاا ْلفَجا�إنِليهي)) زي ٍد) ،ولا (هذا رج ٍل) ،ولا (هذا الضارب (هذا الضار ُب المس�ألة؛ فلا تقول: امتنعت سلامة لمذكر، غير مثنى ولا مجموع جمع كان المضاف ر�أ ِس جا ٍن) هذا �إذا الضارب ويدخل في هذا المفرد كما ُمثّ َل وجمع التكسير ،نحو(:ال َّض َوار ِب � -أو -ال ُّض َّرا ِب الرجل �أو غلا ِم الرجل)( ،وجمع السلامة لمؤنث) ،نحو( :الضاربا ُت الرج ِل �أو غلام الرجل) ف إ�ن الْ�إِ ضَ افَةُ كان المضاف مث ًنى �أو مجمو ًعا جمع سلامة لمذكر َك َفى وجودها في المضاف ،ولم يشترط وجودها في المضاف �إليه ،وهو المراد بقوله: دخول ( أ�ل) على الوصف المضاف في المثنى أ�و الجمع َو َك ْونُ َها فِي ا ْل َو ْص ِف َكا ٍف إِ� ْن َو َق ْع ۞۞۞ ُم َثنًّى� ،أ ْو َج ْم ًعا َس ِب ْي َل ُه اتَّ َب ْع()1 �أي وجود ال�ألف واللام في الوصف المضاف �إذا كان مثنًّى� ،أو جم ًعا اتبع سبيل المثنى� ،أي :على ح ِّد المثنى وهو جمع المذكر السالم -يغني عن وجودها في المضاف �إليه ،فتقول( :هذان الضاربا زي ٍد ،وهؤلاء الضاربو زي ٍد) وتحذف النون لل إ�ضافة. �إليه، مضاف و َر�أْ ِس: مضاف، وهو المبتد�أ خبر ال َّضا ِر ُب: مبتد�أ، لقول محذوف ،وزيد: الكاف :جارة وا ْل َجانِي :مضاف �إليه. وهو مضاف، ا ْل َو ْص ِف :متعلق اسمه ،فِي فعل الشرط وفيه فعل ماض ب َكمْونُ َحهاذ:و كفونخ:برمباتلدك�أو،نوااللنهااقء:صم،ضاَكافٍف�إ:ليهخبمرنال�إمبضتافد�أة،ال�إِمْن:صدشررالطنياةقَ ،وص َق�إْلع:ى )1 ضمير مستتر يعود �إلى المضاف فاعلُ ،م َثنًّى :حال من الضمير المستتر في (وقع) السابق� ،أ ْو: عاطفةَ ،ج ْم ًعا :معطوف على مثنىَ ،س ِب ْي َل ُه :سبيل :مفعول مقدم على عامله ،والهاء :مضاف �إليه، اتَّ َب ْع :فعل ماض والفاعل ضمير مستتر يعود على جم ًعا ،والجملة في محل نصب صفة لقوله جم ًعا، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق الكلام ،ويجوز �أن تقر�أ �أن بفتح الهمزة على �أنها مصدرية، وتكون هي وما بعدها في ت�أويل مصدر فاعل لكاف ،وكسر الهمزة على �أنها شرطية ،وشرطها قوله :وقع كما سبق تقريره ،والجواب محذوف يدل عليه سابق الكلام. 200
ا ْل إِ� َضا َف ُة الاسم لا يضاف إ�لا إ�لى غيره في المعنى َولاَ ُي َضا ُف ا ْس ٌم لِ َما ِب ِه اتَّ َح ْد ۞۞۞ َم ْع ًنىَ ،و�أ ِّو ْل ُم ْو ِه ًما إ� َذا َو َر ْد()1 المضاف يتخصص بالمضاف �إليه� ،أو يتعرف به؛ فلا بد من كونه غيره؛ �إذ لا يتخصص الشيء �أو يتعرف بنفسه ،ولا يضاف اسم لما به اتحد في المعنى :كالمترادفين وكالموصوف وصفته ،فلا يقال (قم ُح ُب ٍّر) ،ولا ( َر ُج ُل َقائِ ٍم) وما ورد موه ًما لذلك مؤول، كقولهم( :سعيد كرز) ،فظاهر هذا �أنه من �إضافة الشيء �إلى نفسه ،ل�أن المراد بسعيد وكرز فيه واحد فيؤول ال�أول بالمسمى ،والثاني بالاسم ،فك�أنه قال :جاءني مسمى كر ٍز، �أي مسمى هذا الاسم ،وعلى ذلك ي َؤ َّول ما �أشبه هذا من �إضافة المترادفين :كـــ (يوم الخميس) و�أما ما ظاهره �إضافة الموصوف �إلى صفته فمؤول على حذف المضاف �إليه الموصوف بتلك الصفة ،كقولهم( :حبة الحمقاء وصلاة ال�أولى) وال�أصل :حبة ،البقلة الحمقاء ،وصلاة الساعة ال�أولى؛ فالحمقاء صفة للبق ِلة لا للحبة ،وال�أولى :صفة للساعة لا للصلاة ،ثم حذف المضاف �إليه -وهو البقلة والساعة – و�أقيمت صفته ُم َقامه؛ فصار (حبة الحمقا ِء ،وصلاة ال�أولى) فلم يضف الموصوف �إلى صفته بل �إلى صفة غيره . اكتساب المضاف من المضاف إ�ليه التذكير أ�و الت أ�نيث َو ُر َّبــ َمـــا �أ ْكــ َس َب َثــا ٍن �أ َّولاَ ۞۞۞ َت أ�ْنِيث ًا إ� ْن َكا َن لِ َح ْذ ٍف ُمو َه َلا()2 قد يكتسب المضاف المذكر من المؤنث المضاف �إليه الت�أنيث بشرط �أن )1لاَ :نافيةُ ،ي َضا ُف :فعل مضارع مبني للمجهول ،ا ْس ٌم :نائب فاعل ،لِ َما :جار ومجرور متعلق بقوله (يضاف) السابق ،بِ ِه :جار ومجرور متعلق بقوله اتَّ َح ْد ال�آتي ،اتَّ َح ْد :فعل ماض وفي قوله اتَّ َح ْد ضمير التمييز �أو على على ُمم ْو ِحه ًلمال:هامفعصولةل،بهَم ْعلنـــًى أ�ِّ:و ْلمن� ،إص َذوا:ب والجملة لا -فاعل مستتر يعود على ما الموصولة للمستقبل من ظرف مستتر فيه، وفاعله نزع الخافضَ ،و�أ ِّو ْل :فعل �أمر الزمانَ ،و َر ْد :فعل ماض وفاعله مستتر فيه ،والجملة في محل جر ب إ�ضافة (�إ َذا) �إليها ،وجوابها محذوف يدل عليه سابق الكلام ،التقدير� :إذا ورد اسم مضاف لما اتحد به معنى ف�أوله . )2أ�ُروَّابَّو َملسامل:ــهـ ُرم(َّب�أستْ :تكر َسحفريَهب)،ف،لِت َتقَح�أْلنِيْذي ًثلا ٍ:فو:مجرفمتععولشبليقهثاببقنالوللزاـهـئـدم(و�،أهكًلو َمااس:،الب�ك)آتا،فية�إْ،،ن أ�ُ:م ْوك َهَشسلراَطَ:يبة،:خبفرعَكال َكنا:مانف،عضلج،وامَثاا ٍبن ا:ضل نفاشاقرعطلص،م�،أ َّحفولٌعذاو:ل املففيشعردوللط عليه سابق الكلام. 201
لنيكحصوونح:ةا(لاقُلم ِاط َعضسات ْغتناف َبء ْعبص�أاُلضص ًا�أحبا َعلصالبِعِعحن ِههذ)،،ففيت،قوصو�إلحق:اتم�أ(ةنقيالطعثم (ضتباع�أفصضا�إب)ليعلههإ�)مقضواامفنمتههه،ق�إلولويهىف:ه(�أمصمانبهع)ذلوهكوالممؤنعنثى؛، الْ�إِ ضَ افَةُ َم َش ْي َن َك َما ا ْه َت َّز ْت رِ َما ٌح َت َس َّف َه ْت ۞۞۞ �أ َعــالِــ َي َهــا َم ُّر الــ ِّر َيا ِح الـــنَّ َوا ِسـ ِم()1 ف�أنَّث المر؛ ل إ�ضافته �إلى الرياح ،وجاز ذلك؛ لصحه الاستغناء عن المر بالرياح ،نحو: (تسفهت الرياح). الذ ويرب تماقدمكا،نك اقلولمهضتاعالفى:مؤن ًث﴿ا فاكتسب التذكير من المذكر ال﴾(م 2)ضفاـ ( َفر ْح�إ َلميهَت)بالمؤشنرطث واكتسبت التذكير باضافتها �إلى (اللَّه) تعالى .ف إ�ذا لم يصلح المضاف للحذف والاستغناء بالمضاف �إليه عنه لم يجز الت�أنيث؛ فلا تقول (خرج ْت غلا ُم هن ٍد) �إذ لا يقال ( َخ َر َج ْت هن ُد) ويفهم منه خروج الغلام. ال�أسماء الملازمة لل إ�ضافة وأ�قسامها َو َبـ ْعـ ُض ا ْل�أ ْس َمــا ِء ُيـ َضــا ُف �أ َبــ َدا ۞۞۞ َو َب ْع ُض َذا َق ْد َي أ�ْ ِت َل ْف ًظا ُم ْف َر َدا()3 من ال�أسماء ما يلزم ال إ�ضافة وهو قسمان: )1البيت لذى الرمة وهو من بحر الطويل ،ومعناه� :إن هؤلاء النسوة قد مشين فى اهتزاز وتمايل فهن يحاكين رما ًحا � -أي غصو ًنا -مرت بها ريح ف�أمالتها. جارة ،و َما :مصدرية ،ا ْه َت َّز ْت :فعل ماض والتاء للت�أنيث، ال إ�عرابَ :م َش ْي َن :فعل وفاعل َك َما :الكاف في ت�أويل مصدر مجرور بالكاف والجار والمجرور متعلق ِر َما ٌح :فاعل ،وما المصدرية وما دخلت عليه مش ًيا كائ ًنا كاهتزاز � -إلخَ .ت َس َّف َه ْت :فعل ماض والتاء بمحذوف صفة لموصوف محذوف �أي :مشين والهاء :مضاف �إليهَ ،م ُّر :فاعل وهو مضاف ،وال ِّر َيا ِح: لملت�أضنايثف�،إل�أي َهعا،لِ َياَهلانَّ َو:ا�أِسَعاِملَِ :ي:صمففةعلولرليابهح ل.ـــ (تسفه)، �أنث الفعل بتاء الت�أنيث مع �أ َّن فاعله مذكر -وهو قوله الشاهد فيهَ ( :ت َس َّف َه ْت ...مر الرياح)؛ حيث مر ،والذي جلب له ذلك �إنما هو المضاف �إليه وهو الرياح. )2 سورة ال�أعراف ،ال�آية ٦ :.٥ ا ْل�أ ْس َما ِء :مضاف �إليهُ ،ي َضا ُف: فعل مضارع مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير في محل رفع خبر المبتد�أ ،أ� َب ًدا: َبم ْعست ُتضر:والمبتجدم�أل،ة )3 َمين�أْ ِصتو:بفععللىم الضاظررفعيةو،قدوَب ْعحذُضف:تمبلتادم�أهو-هوومهيضااليفاء، مضاف �إليهَ ،ق ْد :حرف تقليل، َذا :اسم �إشارة ضرورة ،والفاعل ضمير مستتر ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أَ ،ل ْف ًظا :منصوب على التمييز �أو نزع يكون �أن ويجوز ي�أتي، قوله في المستتر الضمير من حا ًلا وعلى هذين يكون قولهُ ،م ْف َر ًدا: الخافض، له. هو الحال ،ويكون قوله ُم ْف َر َدا نع ًتا قوله َل ْف ًظا 202
بش�أطرح ادلبهيمات:ومذلا يلكزنم احل إو�:ض(ا ِعف ْنة َدل،ف َوًَلظا َدوىمعً ،نوىِس َفولىا،يوقست َعصامَرلىمالفرشًداي�أء،يوُ :حبلَماا َد�إا ُهض:ابفةم،عنوىهوغاايلتمهر)ا.د �أيسيت:وعالثموبانلعيم:ضفر ًدممااا،ليز�ألمزيمال:إ�البإ�لضاافض�إاةفةض(امفعمةنعً،نىو)ىهقودداولينمرسالتدفع بمظق،لولهنمف(حر ًَوود َابْ:علف( ُضًظكال)َ ،ذاووسبيَق�أع ْتديضَي�أ،تِكليو�أ ميَل ْن،ف اًظلفايق ُمجسْفوَرمز َيدا�أ)نن.. ال�أسماء المضافة إ�لى المضمر ا ْل إِ� َضا َف ُة َو َبـ ْعـ ُض َما ُي َضا ُف َحـ ْت ًما ا ْمـ َت َن ْع ۞۞۞ إِ�ي َلا ُؤ ُه ا ْس ًما َظا ِه ًرا َح ْي ُث َو َق ْع()1 َكـ ( َو ْح َدَ ،ل َّب ْيَ ،و َد َوا َل ْيَ ،س ْع َد ْي) ۞۞۞ َو َشــ َّذ إِ�ي َلا ُء ( َي َد ْي) لِـ ( َل َّب ْي)()2 من اللازم لل إ�ضافة لف ًظا ما لا يضاف �إلا �إلى المضمر ،وهو المراد هنا ،نحو: (وحدك) �أي ُمنفر ًدا و( َل َّب ْي َك) �أي� :إقام َة على �إجابتك بعد �إقامة (و َد َوا َل ْيك) �أي� :إدالة (بعد �إدالة) ،وسعديك �أي� :إسعا ًدا بعد �إسعاد ،وشذ �إضافة (ل َّبى) �إلى ضمير الغيبة، ومنه قوله: إِ�نَّ َك َل ْو َد َع ْو َت ِني َو ُدونِي ۞۞۞ َز ْو َرا ُء َذا ُت ُم ْت َر ٍع َب ُيو ِن()3 َل ُق ْل ُت َل َّب ْي ِه لِ َم ْن َي ْد ُعونِي الفاعل ��َإإِبيْظعَلضرضاامُُؤفيضفُهرة::اممل�تإميبعمسلتلتاتدصقء�أر:د،برـواـفـَلما�إالاعج:مىلمتالنةموسعالف،ملعاجوَلمومَهقومل ْعةاحصل:و�أملوفلنلعل:اه،للامفامعْاسضصالًلماةضوا:ف،لف�إوماالَليحفعْتفهعاً،لمواعلُفي:لاَيلضمافممضعُموفصحي:رلدلرفممراعفلطثسعللاتنتقرمخيبلف،رضيفاهعارلَظ،العم ِبهوتًامرملابدن�أ:حج،يذنموعلولاةللفتمف،ضلجيماقيهْمورَلتومَنهلْمعحا:وْلضنساافئًمعاجف،رلب )1 ماض، �إليه من حيث �إليها. حيث: ب إ�ضافة �إل(ي َوه ْ،ح َد()لِ َلَّ،ب َْليَّب) ْ:ي كائن َكـ َوَكَجدـاَورا َل( َووْيمْح َجَدسر)ْعو:رَد مْيتجاع:رلمقوعمب إ�طيجولفرااوءرتمعتلععللىى�أقن َهوب ْمحم َفدحع،ذول َووه َشافلَّذث،ا:ن فيخعب،رلولمممافبعتودلض�أه ،ام�إل َي�ألحواذ ُءلو:الففما �أعضالي:،فَيوَ�إدلهي ْذيها.: )2 مضاف )3هذا البيت من بحر الرجز ،ومعناه� :إنك لو ناديتنى و�أمامي �أرض بعيدة ال�أطراف واسعة ال�أرجاء ذات ماء بعيد الغور ل�أجبتك �إجابة بعد �إجابة لا تعوقني �أي صعاب. َو ُشدرونِطيية :اغليوارو لجلازحماةلَ ،،دد َعو ْونَت ِن:يظ:ر دفعامتفعلعقل َل ْو: ال إ�عراب� :إِنَّ َك� :إن :حرف توكيد ونصب ،والكاف :اسمه، لو، ماض ،والتاء :فاعل ،والنون :للوقاية والياء :مفعول ،والجملة شرط بمحذوف خبر مقدم ،وياء المتكلم :مضاف �إليه ،زوراء :مبتد�أ مؤخر ،وجملة المبتد�أ والخبر في محل نصب فعحعلالىل ا،وفلاذماعلصتدوارليصةجف،مةلِللَةمز ْونراج:ءوا،جابُمرْت َ(رلوٍعمو):جومروجرضماملتةعفالل�إلقيشبهرــ،ـط َب(ُيوقاولا ِنلج):واَ ،يصب ْفدفةُعولينِممتير:حعلمَ ،لرفضُقاْلعر ُعتخ،ب:رواالل�إنلنوامنف لويلاق�أوقعوايةلةفالوا�يألبييااءجوامتفَل َّببع ْيولِهلوم،نوالقُ ْلفصاوُعت:بل مستتر يعود على من ،والجملة ،صلة ،ولبيه وما بعده في محل نصب مقول القول. 203
وشذ �إضافة (ل َّبى) �إلى الظاهر� ،أنشد سيبويه: َد َع ْو ُت لِ َما َنا َب ِني ِم ْس َو ًرا ۞۞۞ َف َل َّبى َف َل َّب ْي َي َد ْي ِم ْس َورِ( 1) كذا ذكر المصنف ،ويفهم من كلام سيبويه �أن ذلك غير شاذ في (ل َّبى) و( َس ْع َد ْي). ومذهب سيبويه �أن (لبيك) وما ذكر بعده مثنى ،و�أنه منصوب على المصدرية بفعل محذوف و�أن تثنيته المقصود بها التكثير؛ فهو على هذا ملحق بالمثنى ،كقوله تعالى: ()2﴾ �أي :كرات ،فــ (كرتين) :ليس المراد به مرتين فقط؛ لقولهتعالى: ﴿ (� ﴾)3أي :مزدج ًرا وهو كليل ،ولا ينقلب البصر مزدج ًرا كلي ًلا ﴿ من كرتين فقط ،فتعين �أن يكون المراد بــ (كرتين) التكثير لا اثنين فقط ،وكذلك (لبيك) معناه� :إقامة بعد �إقامة كما تقدم ،فليس المراد الاثنين فقط ،وكذا باقي �أخواته على ما الْ�إِ ضَ افَةُ تقدم فى تفسيرها .ومذهب يونس �أنه ليس بمثنى ،و�أن �أصله َل َّبى ،و�أنه مقصور قلبت �ألفه ياء مع المضمر ،كما قلبت �ألف ل َدى وع َلى مع الضمير ،فقيل( :لديه) و(عليه). ور َّد عليه سيبويه ب�أنه لو كان ال�أمر كما ذكر لم تنقلب �ألفه مع الظاهر ياء كما لا تنقلب �ألف (لدى) و(على)؛ فكما تقول :على َز ْي ٍد (و) لدى زي ٍد كذلك كان ينبغي �أن ُي َقال ل َّبى زي ٍد ،لكنهم لما �أضافوه �إلى الظاهر قلبوا ال�ألف ياء ،فقالوا: َف َل َّب ْي َي َد ْي ِم ْس َورِ فد َّل ذلك على �أنه ُم َثن ًّى ،وليس بمقصور كما زعم يونس. )1البيت ل�أعرابي من بنى �أسد ،وهو من المتقارب ،ومعناه :ناديت ِم ْس َو ًرا ،ل�أجل النائبة التي �أصابتني ونزلت بي ،فقال لي :لبيك و�أجابني �إلى ما دعوته �إليه ف�أنا �أدعو له �أن يجاب لما يطلب �إجابة بعد �إجابة. �إابلاللإ�لىاعممراا،واولابنل:وجَندارَلعلْووواقُلاتيم:ة،جفرعواولرلياومءفتا:ععلملقف،عبـولِــ َلماَ:(،دوااَعلل ْلواج ُمتمل)لةل،تلعَنالايَب ِنملي،حَ :ملانلا:هاابس:مصفلعمةواللصممواولصضموب،نل،ويفاِمععْللس َهوى ًراال:ضسمميفكرعوومنلفستبتيهرلمفديحهعلويعتوجر،د فلبى :الفاء :عاطفة ،لبى :فعل ماض والفاعل ضمير مستتر فيه يعود �إلى مسور ،والجملة معطوفة على بفعل المطلقة المفعولية للتعليل ،ولبى :مصدر منصوب على جملة دعوت ِم ْس َو ًرا ،وقولهَ :ف َل َّبي :الفاء �إليه. �إليه ،ويدي مضاف و ِم ْس َو ِر مضاف محذوف ،وهو مضاف ،وَي َد ْي :مضاف الشاهد فيه( :فلبي يدي مسور) حيث �أضاف َلـ َّب ْي �إلى اسم ظاهر وهو قوله يدي شذو ًذا. )2سورة الملك ،ال�آية٤ : )3سورة الملك ،ال�آية٤ : 204
ما يلزم إ�ضافته إ�لى الجمل َو�أ ْلــ َز ُمـوا إِ� َضـا َف ًة إِ� َلى ا ْل ُج َم ْل ۞۞۞ ( َح ْي ُث) َو( إِ� ْذ)َ ،و إِ� ْن ُيـ َن َّو ْن ُي ْحـ َت َمـ ْل()1 إِ� ْف َرا ُد ( إِ� ْذ) َو َما َكـ ( إِ� ْذ) َم ْع ًنى َكـ ( إِ� ْذ) ۞۞۞ �أ ِض ْف َج َوا ًزا َن ْح ُوِ ( :ح ْي َن َجا نُ ِب ْذ)()2 من اللازم لل إ�ضافة :ما لايضاف �إلا �إلى الجملة وهو( :حيث و�إ ْذ) ،ف�أما حيث فتضاف �إلى الجملة الاسمية ،نحو( :اجلس حيث زي ٌد جالِ ٌس) ،و�إلى الجملة الفعلية، نحو( :اجلس حيث جلس زي ٌد)� ،أو (حيث يجل ُس زي ٌد) ،وشذ �إضافتها �إلى مفرد كقوله: �أ َما َت َرى َح ْي ُث ُس َهي ٍل َطالِ ًعا ۞۞۞ َنـ ْجــ ًمـا ُيـ ِضـي ُء َكـــال ِّش َها ِب َلا ِم ًعا()3 و�أما (�إ ْذ) فتضاف �أي ًضا �إلى الجملة الاسمية ،نحو( .جئتك �إذ زي ٌد قائم) و�إلى الجملة بالتنوين ق(ا�إم﴿ذ)زييد)حتوميلجو�إزفرادحهذا﴾،ف(�أ4ا)لي:،جومهلعةذدامالم�إمعنضضاىافتقهوفلاه�إلل:يفه( ًظاَوا�،إِ؛ ْنولي ُيوؤَنتق َّوو ْىنع الفعلية ،نحو( :جئتك �إذ ا ْل إِ� َضا َف ُة ُي ْح َت َم ْل عو ًضا عنها ،كقوله تعالى: التنوين �إِ ْف َرا ُد �إِ ْذ)� ،أي :و�إن ينون عو ًضا عن الجملة المضاف �إليها. )1أ� ْل َز ُموا :فعل وفاعل� ،إِ َضا َف ًة :مفعول ثان مقدم على المفعول ال�أول� ،إِ َلى ا ْل ُج َم ْل :جار ومجرور متعلق ب إ�ضافه �أو بمحذوف صفة لهَ ،ح ْي ُث :قصد لفظه :مفعول �أول لـ (�ألزموا)َ ،و�إِ ْذ :معطوف على َح ْي ُث، �إِ ْن :شرطيةُ ،ي َن َّو ْن :فعل مضارع مبني للمجهول فعل الشرط ،ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود على �إ ْذ، ُي ْح َت َم ْل :فعل مضارع مبني للمجهول جواب الشرط. � )2إِ ْف َرا ُد :نائب فاعل (يحتمل) في البيت السابق ،وهو مضاف ،و�إِ ْذ :قصد لفظه مضاف �إليهَ ،و َما: اب(مإ�نُسِبسسْتمذقت)ارم،،وط َاجصَلجاوَو:خالاًزفف:اع:ملبضتم،مفدا�أع َ،كوـلض َك(ـ�إِومْفذ(ا)�طإِلعْ:ذل)قه،:جا َنرضجاْمحوريُمور:وجممروجخسربترترومررتمتعبملقتتعددق�أيلربهقمم:بححمهذذووحو،ذنُفوفِبْ:ذف�أخ:برفيصعاللولةذملبامتلادمك�أو،،ض َنأ�صموْبِحنضلُوْ:،يف َلم:لِْعح ًنْيمف َعىنج::له �أتومظملرري،يزوففونا�أاوئعملتمهعنبل فقصاضوبعمـلـيـهبـر ضمير مستتر تقديره :هو ،وجملة نُ ِب ْذ :في محل جر ب إ�ضافة (نحو) �إليها. )3هذا البيت من الرجز ،ومعناه :تنبه و�أبعد وانظر طلوع سهيل في مكانه ،و�أعني بسهيل نج ًما ًمني ًرا ك إ�نارة شعلة النار الساطعة. ال إ�عراب� :أما :الهمزه للاستفهام ،ما :نافية �أو الكلمة كلها �أداة استفتاح ،ترى :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه تقديره� :أنت ،حيث :مفعول به مبني على الضم في محل نصب ،سهيل :مضاف �إليه طال ًعا :قيل :هو حال من سهيل ،وقيل :هو حال من حيث ،ونج ًما :منصوب على المدح بفعل محذوف ،يضيء :فعل مضارع ،وفاعله ضمير مستتر والجملة في محل نصب صفة لنجم، كالشهاب :متعلق بـــ (يضيء) ،لام ًعا :حال مؤكد. الشاهد فيه( :حيث سهيل) ف إ�نه �أضاف حيث �إلى اسم مفرد ،وذلك شاذ عند جمهرة النحاة ،و�إنما تضاف عندهم �إلى الجملة. )4سورة الواقعة ،ال�آية٨٤ : 205
و�أما (�إذا) فلا تضاف �إلا �إلى جملة فعلية ،نحو�( :آتيك �إذا قام زيد) ،ولا يجوز �إضافتها �إلى جملة اسمية؛ فلا تقول ( :آ�تيك �إذا زيد قائم) خلافا لقوم ،وسيذكرها المصنف. (�إذ) في كونه ظر ًفا ماض ًيا غي َر ما كان مثل َم ْع ًنى َك إِ� ْذ) �إلى �أن َك إِ� ْذ محو�أدوشٍداري بجقوولزه�إ:ض(ا َوفتَمها وهي الجمل الاسمية والفعلية من الجملة، ما تضاف �إليه (�إذ) �إلى وذلك نحو( :حين ووقت وزمان ويوم) تقول( :جئتك حين جاء زيد ،ووقت جاء عمرو، وزمان قدم بكر ،ويوم خرج خالد ،وكذلك تقول( :جئتك حين زيد قائم) وكذلك الباقي. و�إنما قال المصنف�( :أ ِضــ ْف َج َوا ًزا) لِ ُي ْع َلم �أن هذا النوع� ،أي :ما كان مثل�( :إذ) في المعنى -يضاف �إلى ما يضاف �إليه (�إذ) -وهو الجملة -جوا ًزا ،لا وجوًبا ف إ�ن كان الظرف غير ماض �أو محدو ًدا لم يجر مجرى (�إذ) بل يعامل غير الماضي وهو المستقبل -معاملة (�إذا) فلا يضاف �إلى الجملة الاسمية ،بل �إلى الفعلية تقول�( :أجيئك حين يجيء زيد) ولا يضاف المحدود �إلى جملة ،وذلك نحو( :شهر وحول) بل لا يضاف الْ�إِ ضَ افَةُ �إلا �إلى مفرد ،نحو( :شهر كذا وحول كذا). حكم ال�أسماء المضافة إ�لى الجمل من حيث ال إ�عراب والبناء َوا ْب ِن �أ ِو ا ْع ِر ْب َما َكـ ( إِ� ْذ) َق ْد �أ ْج ِر َيا ۞۞۞ َوا ْخـ َتـ ْر ِبـ َنـا َمـ ْتـ ُل ِّو فِـ ْع ٍل ُب ِن َيا()1 َو َقــ ْبــ َل فِـــ ْع ٍل ُمـ ْعـ َر ٍب �أ ْو ُمـ ْبـ َتــــ َدا ۞۞۞ �أ ْع ِر ْبَ ،و َم ْن َب َنى َف َل ْن ُي َفنَّ َدا()2 تقدم �أن ال�أسماء المضافة �إلى الجملة على قسمين� :أحدهما :ما يضاف �إلى الجملة لزو ًما ،والثاني :ما يضاف �إليها جوا ًزا. )1ا�أْبممممبِونرنض:اصيوفوفلالعلفعم،للتنهفِا�أج ْزعممهرعٍوله،س:لتاتول،فمرفاوعنفعضايللائاهه،نفببِقض�َاإنبللالميف:يههار،عمومقلَجكـسمتصلت(ضو�إِرةر ْمذ ُبيفل)ِنيرلَي:هام:،ضمرتأ�سموتوعترل:ةنرق:الوعابالفمقعطفوجلفعلهمةول،و�ألنةااْئجلب ِْعراهَيِرابلمْااابللح�:آفختاتلفرعيلع،هلولباناَق�أال ْمدمصرم:لسةوتفض،تحياررهوافلفيف�أهضلتومفميتحفلريقوليملم:إ�قسح،متطتلل�أراض ْاجفجقِارَير،اعفَ:لو�إالصف،ي ْفعخه ََةمت،اْلرلَ::فمم ْاتاعف ُلعسِّوللض:م. َ )2ق ْب َل :ظرف متعلق بقوله �أعرب ال�آتي ،فِ ْع ٍل :مضاف �إليهُ ،م ْع َر ٍب :صفة لفعل ،أ� ْو :عاطفةُ ،م ْب َت َدا: معطوف على فعل� ،أ ْع ِر ْب :فعل �أمر وفاعله ضمير مستتر فيهَ ،و َم ْن :اسم موصول مبتد�أ وجملةَ ،ب َنى: وفاعله المستتر لا محل لها صلة وجملة َف َل ْن ُي َفنَّ َدا :من الفعل المضارع ونائب الفاعل المستتر في محل رفع خبر المبتد�أ الذي هو الاسم الموصول والفاء زائدة في خبر الموصول لشبهه بالشرط. 206
و�أشار في هذين البيتين �إلى �أن ما يضاف �إلى الجملة جوا ًزا يجوز فيه ال إ�عراب والبناء سواء �أضيف �إلى جملة فعلية صدرت بماض� ،أو جملة فعلية صدرت بمضارع، �أو جملة اسمية ،نحو( :هذا َي ْو ُم جاء زيد) ،و( َي ْو َم يقوم عمرو) �أو ( َي ْو َم بك ٌر قائم) وهذا مذهب الكوفيين ،وتبعهم الفارسي ،والمصنف لكن المختار فيما �أضيف �إلى جملة فعلية صدرت بماض البناء ،وقد روي بالبناء وال إ�عراب قوله: َع َلى ِحي َن َعا َت ْب ُت ا ْل َم ِشي َب َع َلى ال ِّص َبا(... ۞۞۞ )1 بفتح نون (حين) على البناء وكسرها على ال إ�عراب ،وما وقع قبل فعل معرب �أو قبل مبتد�أ؛ فالمختار فيه ال إ�عراب ،ويجوز البناء ،وهذا معنى قوله( :ومن بنىفلن يفندا) �أي: ( ﴾)2بالرفع على فلن يغلط ،وقد قرئ في السبعة ﴿ ال إ�عراب وبالفتح على البناء هذا ما اختاره المصنف. ا ْل إِ� َضا َف ُة ومذهب البصريين �أنه لا يجوز فيما �أضيف �إلى جملة فعلية صدرت بمضارع� ،أو �إلى جملة اسمية � -إلا ال إ�عراب ،ولا يجوز البناء �إلا فيما �أضيف �إلى جملة فعلية صدرت بماض. هذا حكم ما يضاف �إلى الجملة جوا ًزا .و�أما ما يضاف �إليها وجوًبا فلازم للبناء؛ لشبهه بالحرف في الافتقار �إلى الجملة ،كحيث ،و�إذ ،و�إذا. )1هذا صدر بيت للنابغة الذبياني ،وعجزهَ ۞۞۞... :ف ُق ْل ُت أ� َل َّما �أ ْص ُح َوال َّش ْي ُب َوا ِز ُع ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :تركت المعاصي ،في وقت معاتبتى للشيب ،حيث حل وارتحل الصبا ،وقلت لنفسي موب ًخا لها كيف لا تصحين �إلى ال�أن من ارتكاب المعاصي والحال �أن الشيب مانع وزاجر عن مثل ذلك؟ ال إ�عرابَ :ع َلى :حرف جرِ ،حي َن :يروى بالكسر على ال إ�عراب وبالفتح على البناء مجرور بعلى لف ًظا �أو مح ًّلا والجار والمجرور متعلق بكفكف في بيت سابق من القصيدةَ ،عا َت ْب ُت :فعل وفاعل والجملة فيمحل جر ب إ�ضافة (حين) �إليها ،المشيب :مفعول بهَ ،ع َلى ال ِّص َبا :جار ومجرور متعلق بالفعل عاتبتَ .ف ُق ْل ُت :فعل وفاعل معطوفة بالفاء على جملة عاتبت ،أ� َل َّما :الهمزة لل إ�نكارَ ،ل َّما :نافية جازمة، �أ ْص ُح :فعل مضارع مجزوم والفاعل ضمير مستترَ ،وال َّش ْي ُب :الواو :للحال ،الشيب :مبتد�أَ ،وا ِز ُع :خبر والجملة في محل نصب حال. الشاهد فيهَ ( :ع َلى ِحي َن) حيث يروى بجره على ال إ�عراب ،وبفتحه على البناء ل إ�ضافته �إلى جملة فعلية فعلها ماض ،والمختار البناء. )2سورة المائدة ،ال�أية.١١٩ : 207
آ�راء العلماء في إ�ضافة إ�ذا إ�لى الجمل الاسمية الْ�إِ ضَ افَةُ َو�أ ْلــ َز ُمـوا ( إِ� َذا) إِ� َضـا َفــ ًة إِ� َلـى ۞۞۞ ُج َم ِل ا ْل�أ ْف َعا ِلَ :كـ ( ُه ْن إ� َذا ا ْع َت َلى)()1 �أشار في هذا البيت �إلى ما تقدم ذكره من �أن (�إ َذا) تلزم ال إ�ضافة �إلى الجملة الفعلية ،ولا تضاف �إلى الجملة الاسمية ،خلا ًفا لل�أخفش والكوفيين ،فلا تقول�( :أجيئك �إذا زيد قائم) ،و�أ ّما (�أجيئك �إذا زي ٌد قام) فــ (زيد) :مرفوع بفعل محذوف ،وليس مرفو ًعا على الابتداء ،هذا مذهب سيبويه وخالفه ال�أخفش؛ فجوز كونه مبتد�أ خبره الفعل الذي بعده ،وزعم السيرافي� :أنه لا خلا َف بين سيبويه وال�أخفش في جواز وقوع المبتد�أ بعد �إذا ،و�إنما الخلاف بينهما في خبره؛ فسيبويه يوجب �أن يكون فع ًلا ،وال�أخفش يجوز �أن يكون اس ًما فيجوز في (�أجيئك �إذا زي ٌد قام) جعل زيد مبتد�أ عند سيبويه وال�أخفش ويجوز (�أجيئك �إذا زيد قائ ٌم) عند ال�أخفش فقط. حكم إ�ضافة كلا وكلتا لِـ ُم ْف ِه ِم ا ْثـ َن ْي ِن ُم َع َّر ٍف ِ -ب َلا ۞۞۞ َتـف َـ ُّر ٍق � -أ ِض ْي َف ( ِك ْل َتا َو ِك َلا)( )2 من ال�أسماء الملازمة لل إ�ضافة لف ًظا ومع ًنى( :كلتا) و(كلا)؛ ولا يضافان �إلا �إلى معرفة م َثنًّى لف ًظا ومع ًنى ،نحو( :جاءني كلا الرجلين وكلتا المر�أتين)� ،أو مع ًنى دون لف ٍظ ،نحو( :جاءني كلاهما وكلتاهما) ومنه قوله: إِ� َّن لِــ ْلـ َخـ ْيـ ِر َولِـل َّش ِّر َمـ ًدى ۞۞۞ َو ِكـ َلا َذلِـ َك َو ْجـ ٌه َو َقـ َبـــــ ْل()3 )1�أ ْل َز ُموا :فعل وفاعل� ،إِ َذا :قصد لفظه :مفعول �أول� ،إِ َضا َف ًة :مفعول ثان� ،إِ َلى ُج َم ِل :جار ومجرور متعلق ب إ�ضافة �أو بمحذوف صفة له ،و ُج َم ِل :مضاف ،وال�أ ْف َعا ِل :مضاف �إليهَ ،كـ ( ُه ْن) :الكاف :جارة لقول محذوفُ ،ه ْن :فعل �أمر وفاعله مستتر فيه� ،إ َذا :ظرف تضمن معنى الشرط ،وجملة ا ْع َت َلى :من الفعل وفاعله المستتر في محل جر ب إ�ضافة (�إ َذا) �إليها ،وجواب (�إ َذا) محذوف يدل عليه سابق الكلام تقديره :ف�ألزمه ذلك. )2لِ ُم ْف ِه ِم :جار ومجرور متعلق بقوله �أضيف ال�آتي ،و ُم ْف ِه ِم :مضاف ،وا ْث َن ْي ِن :مضاف �إليهُ ،م َع َّر ٍف: مبني ماض فعل أ� ِض ْي َف: لمفهم، ثانية صفة متعلق بمحذوف ومجرور َت َف ُّر ٍق :جار صفة لمفهم ،بِلاَ معطوف عليه. َو ِكلاَ: نائب فاعل، للمجهولِ ،ك ْل َتا: )3البيت لعبد الله بن الزبعرى� ،أحد شعراء قريش ،والبيت من بحر الرمل ،ومعناه� :أن للخير وللشر غاية ينتهي �إليها كل واحد منهما ،وذلك لا يخفي على �أحد. ال إ�عراب� :إِ َّن :حرف توكيد ونصب ،لِ ْل َخ ْي ِر :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر (�إِ َّن) مقدم على اسمه، 208
وهذا هو المراد بقوله( :لِ ُم ْف ِه ِم ا ْث َن ْي ِن ُم َع َّر ٍف) واحترز بقوله( :بِلاَ َت َف ُّر ٍق) من ُم َع َّر ٍف �أفهم الاثنين بتفرق ف إ�نه لا يضاف �إليه (كلا ،وكلتا) فلا تقول( :كلا زيد وعمرو جاء)، وقد جاء شا ًّذا كقوله: ِك َلا �أ ِخي َو َخ ِلي ِلي َوا ِج ِدى َع ُض ًدا ۞۞۞ فِي النَّائِ َبا ِت َو إِ� ْل َمام ا ْل ُم ِل َّما ِت()1 أ�نواع أ�ي وحكم إ�ضافتها إ�لى النكرة أ�و المعرفة ا ْل إِ� َضا َف ُة َو َلا تُــ ِضــ ْف لِــــ ُمــ ْفـــ َر ٍد ُمــ َعـ َّر ِف ۞۞۞ (�أ ًّيا) َو إِ� ْن َكـ َّر ْر َتـ َهـا َفـ�أ ِض ِف()2 �أ ْو َت ْن ِو ا ْل�أ ْج َزاَ ،وا ْخ ُص َص ْن ِبا ْل َم ْع ِر َفـــ ْه ۞۞۞ َم ْو ُص ْوَل ًة (�أ ًّيا)َ ،و ِبا ْل َع ْك ِس ال ِّص َف ْه()3 َو إِ� ْن َتـ ُك ْن َشـ ْر ًطـا �أ ِو ا ْسـ ِتـ ْفـ َهـا َمـا ۞۞۞ َفـ ُم ْطـ َلـ ًقـا َك ِّم ْل ِب َها ا ْل َك َلا َما()4 َولِل َّش ِّر :معطوف على لِ ْل َخ ْي ِرَ ،م ًدى :اسم �إن مؤخرَ ،و ِك َلا :مبتد�أ ،ذلك مضاف �إليهَ ،و ْج ٌه :خبر المبتد�أ، اَول َق َبشْلا:همدعفيطوه:ف( ِعكلَلياهَ.ذلِ َك) حيث �أضاف كلا �إلى مفرد لف ًظا ،وهو ذلك ل�أنه مث ًنى فى معناه ،لعوده على اثنين. )1البيت من بحر البسيط ،ومعناه :كل من �أخي وصديقي يجدني عو ًنا له وناص ًرا عندما تنزل به نازلة �أو تنتابه محنة. ال إ�عرابِ :ك َلا :مبتد�أ� ،أ ِخي :مضاف �إليهَ ،و َخ ِلي ِلي :معطوف عليهَ ،وا ِج ِدى :واجد :خبر المبتد�أ، وياء المتكلم مضاف �إليه من �إضافة اسم الفاعل �إلى مفعوله ال�أول ،و�أفرد الخبر مع �أن المبتد�أ مثنى ل�أن كلا لفظه للواحد ،ومعناه معنى المثنى وتجوز مراعاة لفظه كما تجوز مراعاة معناهَ ،ع ُض ًدا :مفعول ثان لواجد ،في النائبات :جار ومجرور متعلق بواجدَ ،و�إِ ْل َمام :معطوف على النائبات ،وهو مضاف والملمات مضاف �إليه. الشاهد فيهِ ( :ك َلا �أ ِخي َو َخ ِلي ِلي) حيث �أضاف كلا �إلى متعدد مع التفرق بالعطف ،وهو شاذ. )2لاَ :ناهية ،تُ ِض ْف :مضارع مجزوم بلا الناهية ،والفاعل ضمير مستتر فيه ،لِ ُم ْف َر ٍد :جار ومجرور متعلق بـــ (تُ ِض ْف)ُ ،م َع َّر ٍف :نعت لمفرد� ،أيَّا :مفعول لتضفَ ،و�إِ ْن :شرطيةَ ،ك َّر ْر َت َها :فعل ماض ،فعل الشرط وفاعله ومفعولهَ ،ف�أ ِض ِف :الفاء لربط الجواب بالشرط ،أ� ِض ِف :فعل �أمر وفاعله مستتر فيه ،والجملة في محل جزم جواب الشرط. � )3أ ْو :عاطفةَ ،ت ْن ِو :معطوف على َك َّر ْر َت َها ،وفاعله ضمير مستتر فيه ،ال�أ ْج َزا :مفعول به لـ(تنوى)، ا ْخ ُص َص ْن :ا ْخ ُص ْص :فعل �أمر ،وفاعله مستتر فيه والنون للتوكيد ،بِا ْل َم ْع ِر َف ْه :متعلق بـ (اخصص)، َم ْو ُص ْوَل ًة :حال من (�أي) قدم على صاحبه ،أ�يًّا :مفعول به لاخصصَ ،وبِا ْل َع ْك ِس ا ْل ِّص َف ْه :مبتد�أ وخبر. َ )4و�إِ ْن :شرطيةَ ،تكن :فعل مضارع ناقص ،فعل الشرط ،واسمه ضمير مستتر يعود على (�أي)، 209
من ال�أسماء الملازمة لل إ�ضافة معنى (�أ ّي) ،ولا تضاف �إلى مفرد معرفة �إلا �إذا الْ�إِ ضَ افَةُ تكررت ،ومنه قوله: �أ َلا َت ْس�أ ُلو َن النَّا َس �أ ِّيي َو�أ ُّي ُك ْم ۞۞۞ َغ َدا َة اِ ْل َتـ َق ْي َنا َكا َن َخ ْي ًرا َو�أ ْك َر َما()1 �أو َقصد َت ال�أجزاء ،كقولك�( :أ ُّي زي ٍد �أحسن) �أي� :أ ُّي �أجزاء زي ٍد �أحسن؟ ولذلك يجاب بال�أجزاء؛ فيقال :عينه� ،أو �أنفه ،وهذا �إنما يكون فيها �إذا قصد بها الاستفهام. و�أي تكون :استفهامية ،وشرطية ،وصفة ،وموصول ًة. ف�أما الموصولة فذكر المصنف �أنها لا تضاف �إلا �إلى معرفة؛ فتقول (يعجبني �أيهم قائم) وذكر غيره �أنها تضاف � -أي ًضا � -إلى نكرة ولكنه قليل ،نحو( :يعجبني �أ ُّي رجلين قاما). و�أما الصف ُة فالمراد بها ما كان صف ًة لنكرة� ،أو حا ًلا من معرفة ،ولا تضاف �إلا �إلى نكرة ،نحو( :مررت برجل �أ ِّي رجل)( ،ومررت بزيد �أ َّي فتى) ومنه قوله: َفــ�أ ْو َمـ أ�ْ ُت إِ� ْيـ َمـا ًء َخـ ِف ًّيا لِ َح ْب َت ٍر ۞۞۞ َفـ ِل َّلـ ِه َعـ ْيـ َنا َحـ ْبـ َتـ ٍر �أ َّيـ َما َفـ َتى()2 لربط الجواب َف ُم ْط َل ًقا :الفاء قوله شرطا، عاطفة ،ا ْس ِت ْف َها َما :معطوف على َش ْر ًطا :خبر تكن� ،أو: فعل �أمر وفاعله مطلقاَ ،ك ِّم ْل: �أي فتكميلا مطلق ،وهو صفة لمصدر محذوف بالشرطُ ،م ْط َل ًقا :مفعول مستتر فيه والجملة في محل جزم جواب الشرط ،بِ َها :جار ومجرور ،ا ْل َكلاَ َم :مفعول به. )1البيت من بحر الطويل ،ومعناه :أ�ن ِّب ُهكم على �أن تس�ألون الناس عمن كان حين الالتقاء خي ًرا و�أكرم من صاحبه �أ�أنا �أم �أنتم؟ �أول� ،أيِّي �أي:مبتد�أ، وفاعله ،النَّا َس :مفعول ال إ�عراب� :أ َلا� :أداة استفتاح وتنبيهَ ،تس�ألُو َن :فعل مضارع (كان) عند منيجوز ظرف زمان متعلق بـــ وياء المتكلم :مضاف �إليه ،أ�يُّ ُك ْم :معطوف عليهَ ،غ َدا َة: يجيزون ذلك ف إ�نهم يعلقونه بقوله خي ًرا و�أكرما الذي هو بال�أفعال الناقصة ،و�أما من لا تعليق الظروف جر ب إ�ضافة غداة �إليهاَ ،كا َن :فعل ماض ناقص واسمه فعل وفاعل والجملة في محل الخبر ،اِ ْل َت َق ْي َنا: ضمير مستترَ ،خ ْي ًرا :خبر كانَ ،و أ� ْك َر َما :معطوف عليه والجملة من كان واسمه وخبره في محل رفع خبر المبتد�أ الذي هو �أي ،وجملة المبتد�أ والخبر في محل نصب مفعول ثان لـــ ( َتس�ألُو َن) . الشاهد فيه ( :أ�يِّي َو أ�يُّ ُك ْم) حيث �أضاف �أيا �إلى المعرفة ،وهي ضمير المتكلم في ال�أول ،وضمير المخاطب في الثاني ،والذي سوغ ذلك تكرارها. )2البيت لعبيد الجارحي ،وهو من بحر الطويل ومعناه� :أني �أشرت �إلى حبتر �إشارة خفية ،فما كان أ� َح َّد باملتإ�عصلرعهقراو�أبـنــبف:ذ(ه�أ ْفو�،أ َْمول�أْ َم�أ�أْنُته ُ)ترآ�:لنلَّهفي:عملعجاورفاخعفواملء،ج�إر�إِوشْيرا َرمتام ًتءيع.:لقمفبعمولحذموطلفق،خبر َخ ِفم ًّيقا:دم،ص َفع ْية َنال:إ�يممباتءد�أ، جار ومجرور لِ َح ْب َت ٍر: َح ْب َت ٍر:مضاف مؤخر، �إليه وقد قصد بهذه الجملة الخبرية �إنشاء التعجب ،أ�يَّ َما� :أي :حال و َما زائدة و�أي :مضاف ،و َف َتى: مضاف �إليه. الشاهد فيه ( :أ�يَّ َما َف َتى) حيث �أضاف �أيا الوصفية �إلى النكرة. 210
و�أما الشرطية والاستفهامية :فيضافان �إلى المعرفة ،و�إلى النكرة مطل ًقا� ،أي سواء كانا مثنيين� ،أومجموعين� ،أو مفردين � -إلا المفرد المعرفة؛ ف إ�نهما لا يضافان �إليه �إلا الاستفهامية؛ ف إ�نها تضاف �إليه كما تقدم ذكره. واعلم �أن (�أيًّا) �إن كانت صف ًة �أو حا ًلا فهي ملازمة لل إ�ضافة لف ًظا ومع ًنى ،نحو( :مررت برج ِل� ،أ ِّي ر ُج ٍل وبِزي ٍد �أ َّي َف ًتى) و�إن كانت اسفهامي ًة �أو شرطي ًة �أو موصول ًة ،فهي ملازمة لل إ�ضافة مع ًنى لا لف ًظا ،نحو�( :أ ُّي رج ٍل عندك؟ و�أ ُّي عندك؟ و�أ َّي رج ٍل تضر ْب �أضر ْبَ ،و أ�يًّا تضر ْب �أضر ْب ،ويعجبني أ�يُّهم عندك و�أ ُّي عندك ،ونحو� :أ َّي الرجلين تضر ْب �أضر ْب ،و�أ ُّي رجلين تضر ْب �أضر ْب ،و�أ ُّي الرجال تضر ْب �أضر ْب ،و�أ َّي رج ٍل تضرب �أضرب ،و�أ ُّي الرجلين عندك؟ و�أ ُّي الرجال عندك؟ و�أ ُّي رج ٍل؟ وأ� ُّي رجلين؟ و�أ ُّي رجا ٍل؟ ا ْل إِ� َضا َف ُة لدن ومع :معناهما وعملهما َو�أ ْل َز ُمـوا إِ� َضا َف ًة ( َل ُد ْن) َف َج ّْر ۞۞۞ َو َن ْص ُب ( ُغ ْد َو ٍة) ِب َها َع ْن ُه ْم َن َد ْر()1 َو َم َع ( َم ْع) فِي َها َق ِل ْي ٌلَ ،ونُ ِق ْل ۞۞۞ َفـ ْت ٌحَ ،و َك ْسـ ٌر لِـ ُس ُكو ٍن َيـتَّ ِص ْل()2 من ال�أسماء الملازمة لل إ�ضافة (لد ْن ،و َم َع). ف�أما (لدن) فلابتداء غاية زمان �أو مكان ،وهي مبنية عند �أكثر العرب؛ لشبهها بالحرف في لزوم استعمال واحد وهو الظرفية ،وابتداء الغاية ،وعدم جواز ال إ�خبار بها ،ولا تخرج عن الظرفية �إلا بجرها بمن ،وهو الكثير فيها؛ ولذلك لم ترد في القر�آن الكريم �إلا بمن كقوله تعالى: ()4﴾. (،)3وقوله﴾ تعالى﴿ : ﴿ الفاء َقو َن ْصصد ُلبف:ظمهب:تد�أم،فع ُوغ ْلد َو�أ ٍةو:ل،م َفضاَج ّرف: َل ُد ْن: �أ ْل َز ُموا :فعل وفاعل� ،إِ َضا َف ًة :مفعول ثان قدم على ال�أول، )1 �إليه، َل ُد ْن، عاطفةَ ،ج ّر :فعل ما ٍض ،والفاعل ضمير مستتر يعود �إلى بِ َها :جار وجرور متعلق بنصبَ ،ع ْن ُه ْم :متعلق بــ َن َد ْر ال�آتيَ ،ن َد ْر :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر يعود �إلى نصب ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ. َ )2الِوفل َمُ�آسيتَع ُك:ميْوٍ،محن َقع:لِل ْيطتنوٌلاج:زرفعهخصعبلفركةاىلللِـلممبدت(ننُدس�أَففْتُ،ك ْويَحو ٍنُنا َِلقو)بيَْ.لكْ:ستفراع،للَيستَّامباِصق ْلٍ ،ضَ :ممفْبععن:ليق لملصمضدارلجفعهوظوفهلا،:علَفمْتبهت ٌحمد�أ،:سنتاتفِئ ْير َهفابي:هفايعجعاولرد،و�إَلمو َكىج ْرس(وٌررس:مكتموععلنط)قو،بـوفال(قعلجلييمهلل)ة، )3سورة الكهف ،ال�آية ٥ :.٦ )4سورة الكهف ،ال�آية :.٢ 211
( )1لكنه﴾ و َق ْي ٌس تعربها ،ومنه قراءة �أبي بكر عن عاصم ﴿ �أسكن الدال و�أشمها الضم قال المصنف :ويحتمل �أن يكون منه قوله: َتـ ْنـ َتـ ِهـ ُض الــ ِّر ْعـ َد ُة فِـي ُظـ َهـ ْيـ ِري ۞۞۞ ِم ْن َل ُد ِن ال ُّظ ْه ِر إِ� َلى ا ْلـ ُع َص ْي ِر(2) يجر ما ولي (لدن) بال إ�ضافة �إلا غدوة ف إ�نهم نصبوها بعد (لدن) كقوله: َو َما َزا َل ُم ْه ِري َم ْز َج َر ا ْل َك ْل ِب ِم ْن ُه ْم ۞۞۞ َل ُد ْن ُغ ْد َو ًة َحتَّى َد َن ْت لِ ُغ ُرو ِب()3 الْ�إِ ضَ افَةُ فهي منصوبة على التمييز ،وهو اختيار المصنف؛ ولهذا قالَ ( :و َن ْص ُب ُغ ْد َو ٍة بِ َها َع ْن ُه ْم َن َد ْر) وقيل :هي خبر لـــ (كان) المحذوفة ،والتقدير :لدن كانت الساعة غدوة. ويجوز في ( ُغدوة) الجر وهو القياس ،ونصبها نادر في القياس؛ فلو عطفت على (غدوة) المنصوبة بعد (لدن) جاز النصب عط ًفا على اللفظ والجر مراعا ًة لل�أصل؛ فتقول( :لدن غدوة و َعشي ًة وعشي ٍة) ذكر ذلك ال�أخفش. وحكى الكوفيون رفع (غدوة) بعد (لدن) ،وهو مرفوع بـــ (كان) المحذوفة ،والتقدير: لدن كانت غدوة ،و(كان) تامة. و�أما (مع) فاسم لمكان الاصطحاب �أو وقته ،نحو( :جلس زيد مع عمرو ،وجاء زيد مع بكر) ،والمشهور فيها فتح العين ،وهي معربة وفتحتها فتحة �إعراب ،ومن العرب من )1سورة الكهف ،ال�آية٢ :. )2البيت من الرجز ،ومعناه� :أن الحمى تصيبنى ،فيسرع الارتعاد �إلي ،ويستمر من وقت الظهر �إلى وقت العصر. ااوملل إ ُظ� َضشهاعاْي ِررهايفدن�إب:لفي:يمهه َت:ْ،نضَت�إِا َِل(ه ِمىفُْنضا ْلوَل:يُعاُدءَفِصناعْيل)ِرلم:تحميكجلاضمثرارموعجما،ضءاجارلوتِّرفرْعل�إَلدمديُتةهنع:ل،مفقِماكْبعنــسلَلو(ُ،درَتةْنِنَتفِ:ِ ،هفيي ُجضاحُظت)رَه ْميوِركملذي�ألجن:رهوكر�أ.جعامرترعلبومقعبلجــرـىور(ل َت ْغن َتمةتِهعقلي ُقضس)ب�،ـأـيـويًض(اَتح ْنتَ ،تامِهلل ُّظ ُ�أْضهن ِر)ه،:ا مبنية على السكون في محل جر ،و�أن هذا الكسر للتخلص من التقاء الساكنين. )3البيت من بحر الطويل ،ومعناه :ما زال مهري بعي ًدا عنهم من �أول النهار �إلى �آخره. ال إ�عرابَ :ما َزا َلَ :ما :نافيةَ ،زا َل :فعل ماض ناقصُ ،م ْه ِري :اسم زال وياء المتكلم مضاف �إليه، خبر زال ،ا ْل َك ْل ِب :مضاف �إليه ،منهم :جار ومجرور متعلق بَمــْزـ(َج َمَرْزَ :ج َرظ)رل�أفنهمفكيانمعنمتىعلالقم بشمتقح،ذ �وأيف: البعيد لدن ظرف لابتداء الغاية ،مبني على السكون في محل نصب متعلق بـــ( َزا َل) �أو بخبرهاُ ،غ ْد َو ًة :منصوب على التمييز ،ل�أن غدوة تدل على �أول زمان مبهم، ضمير م َحنتَّ اىل:مقاابتمد،ائلِي ُغة ُر،و َِدبَنْ :ت:جارفعولمجمارورضم،تعولالتقاءبـــلل(تَد�أ َنني ْتث).والفاعل فقصدوا تفسير هذا ال إ�بهام بغدوة، مستتر يعود على الشمس المفهومة الشاهد فيهَ ( :ل ُد ْن ُغ ْد َو ًة) حيث نصب غدوة بعد لدن على التمييز ،ولم يجره بال إ�ضافة. 212
يسكنها ،ومنه قوله: َف ِري ِشي ِم ْن ُك ُم َو َه َوا َي َم ْع ُك ْم ۞۞۞ َو إِ� ْن َكا َن ْت زِ َيا َرتُ ُك ْم لِ َما َما()1 وزعم سيبويه �أن تسكينها ضرورة ،وليس كذلك ،بل هو لغة ربيعة ،وهي عندهم مبنية على السكون. وزعم بعضهم �أن الساكنة العين حر ٌف ،وادعى النحاس ال إ�جماع على ذلك .وهو فاسد؛ ف إ�ن سيبويه زعم �أن الساكنة العين اسم. هذا حكمها �إن وليها متحرك �أعني �أنها تفتح ،وهو المشهور ،وتسكن؛ وهي لغة ربيعة. والذي ا ْب ِن َك) (م َع فتحها ،فيقول: ينصبها على الظرفية يبقي فالذي ف إ�ن وليها ساكن (م ِع ا ْب ِن َك). لالتقاء الساكنين ،فيقول: يكسر يبنيها على السكون ا ْل إِ� َضا َف ُة حكم قبل وغير وما أ�شبههما َوا ْض ُم ْم ِ -ب َنا ًء َ ( -غ ْي ًرا) ا ْن َع ِد ْم َت َما ۞۞۞ َلـ ُه �أ ِضـ ْيـ َف َنـا ِوي ًا َما ُعـ ِد َما()2 ( َق ْب ُل) َكـ ( َغ ْي ُرَ ،ب ْع ُدَ ،حـ ْس ُب� ،أ َّو ُل ۞۞۞ َو ُد ْو ُن) َوا ْل ِج َها ُت �أ ْي ًضاَ ،و( َع ُل)()3 َو�أ ْعــ َر ُبـوا َنـ ْصـ ًبا إ� َذا َمــــا نُـ ِّكــ َرا ۞۞۞ ( َق ْبلاً)َ ،و َما ِم ْن َب ْع ِده َق ْد ُذ ِك َرا()4 املمبقواتفدرص�أ ًر،اويفوامءيعانلازيهماتر:تكلككممل:حمخييرضثاين�إتنفهسا�إليتبه�حإ،ل َِّمصي ْنلف ُكه ْممو:ن مصوتقاعدلرتقمبنبعمكدمحوقذوموتح.فبتيخبرمل،ا َزوم َهة َوال َكيم: البيت لجرير ،وهو من بحر )1 ومقيمة معكم ،و�إن كنت ال إ�عرابَ :ف ِري ِشيِ :ريش: َهوا :مبتد�أ وياء المتكلم :مضاف �إليهَ ،م َع ُك ْم :مع :ظرف متعلق بمحذوف خبر ،و�إن :الواو واو مضاف والضمير: كان اسم ومالتحاءذوللتف�أن،ي لِ َثماَ ،ما ِزَي:ا َرتُخب ُكر ْم:كازنيا.رة: �إن :زائدة ،و َكا َن ْت :فعل ماض الحال، �إضافة المصدر لمفعوله والفاعل �إليه من الشاهد فيهَ ( :م ْع ُك ْم) حيث سكن العين من مع وهو عند سيبويه لضرورة الشعر ،وقيل :هي لغة ربيعة. ضم بناء، بِ َنَعاجاًِءدرْمَ :وممتف:عجورفوعلرلممتمطالعلققض،عبلقفوىعلهل،حال�أذشضرفيطم،فضاواتلا�آتءفايل�أ،ميأ�خ:اِضا ْيطضَبفم:،م ا ْض ُم ْم :فعل �أمر وفاعله ضمير مستتر، )2 فاعلَ ،ما: (�إل َْنعِ:دم)شر،ط َلي ُهة،: َغ ْي َر ًا :مفعول به لاضمم، فعل ماض اسم موصول :مفعول به مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود �إلى غير ،والجملة لا محل لها صلة الموصول والعائد مفعول موصول: اسم َما: مستتر، وفاعله اضمم فاعل حال من مح ًّلا باللامَ ،نا ِوياً: المجرور الضمير صلة. ُع ِد َما :لا محل لها وجملة، به لناويا َو ُد ْو ُن َوا ْل ِج َها ُت :معطوفات خبرَ ،ب ْع ُد َح ْس ُب �أ َّو ُل مبتد�أَ ،ك َغ ْي ُر :جار ومجرور متعلق بمحذوف َق ْب ُل: )3 َو َع ُل :معطوف على َق ْب ُل. مطلق لفعل محذوف، قبل بعاطف مقدر في بعضها ،أ� ْي ًضا :مفعول على ومالن�ألالففا لعل إل� �أطليا نقا،صوبنيائن،ب�إاَذلاف:اعظلرفضتميرضممنستتمرعنواىل الجمشلرةطف،ي َمام:حزالئدةجر، َو أ� ْع َر ُبوا :فعل وفاعلَ ،ن ْص ًبا :حال )4 نُ ِّك َرا :فعل ماض مبني للمجهول 213
هذه ال�أسماء المذكورة -وهي :غير ،وقبل ،وبعد ،وحسب ،و�أول ،ودون، والجهات الست ،وهي� :أمامك ،وخلفك ،وفوقك ،وتحتك ،ويمينك ،وشمالكَ ،و َعل؛ لها �أربعة �أحوال :تبنى في حالة منها ،وتعرب في بقيتها. فتعرب �إذا �أضيفت لف ًظا ،نحو� :أصبت دره ًما لا َغي َره ،وجئت من قب ِل زيد� ،أو حذف ما تضاف �إليه ونوى اللفظ ،كقوله: َو ِم ْن َق ْب ِل َنا َدى ُك ُّل َم ْو ًلى َق َرا َب ًة ۞۞۞ َف َما َع َط َف ْت َم ْو ًلى َع َل ْي ِه ا ْل َع َوا ِط ُف()1 تضا﴾ف(�2إ)ليبهجورلم(ق ُيب ْن َول ما حذف �إذا �إلا تنو﴿ن فلا في هذه الحالة كالمضاف لف ًظا وتبقى قر�أ: معناه فتكون نكر ًة ،ومنه قراءة من لفظ ُه ولا وبعد) وتنوينهما ،وكقوله: َف َسا َغ لِ َي ال َّش َرا ُب َو ُك ْن ُت َق ْب ًلا ۞۞۞ �أ َكـا ُد �أ َغــ ُّص ِبـا ْلـ َمـا ِء ا ْلـ َحـ ِمـيــ ِم()3 الْ�إِ ضَ افَةُ هذه هي ال�أحوال الثلاثة التي تعرب فيها .و�أما الحالة (الرابعة) التي تبنى فيها فهي �إذا حذف ما تضاف �إليه ونوي معناه دون لفظه؛ ف إ�نها تبنى حينئذ على الضم، على بقمإ�بولنهضيا َفق ْبلةللاًم(�،إجذاِمه) ْون�إلل َبي ْعوهااِلد�،أهلَ :ق ْبافللاًلج:لاإ�رمطفولالعاومقلجورلناو�أئرعربمبتوااعللافلاقعسبابلقولقه،ضمذَميارك:رامااللسوا�تآتتورييع،اعوَقطدْفدة:ع،لحَمىار:مافاالتسممحوقيمصوقول،ةصوُذواللِك َراجمع:ملطفةوعللاف ماض لها صلة. محل )1البيت من بحر الطويل ،ومعناه :نادى كل ابن عم قرابته من قبل وقوع ما حل به من الحرب ،ونحوه لاجل �أن يعينوه فيه فما رحمه �أحد منهم ،ولا �أجابه لدعائه بل باشر الحرب ،ونحوه :بنفسه من غير معين. �إااَملللْيإوًل�هش،عاىر:هاَق َردام َببفًفة:عي:وه َمل:مْنفب(عه َقوِْ،بم ِلْلنَعَ:لب َْقيهْبِه ِجل:لان)ارمدتوحعميلى،جقثر َفبو�أَرعماعطر:مت اعبفللف،قاقباء ْلبلَعق َعووماال ِهنططفَن ُاةغفَيد،ر:ىتوفنَام،اويع َن:النَدن؛اعفىلي�طأ:ةنف،هفع َتعحلَ .طذ َفما ْفتا:ضل،مفع ُكضلا ُّل:مفاف�إاليعضه،لونَوماوْلوًلتاىءىل:لفلتمظ�أنهيض.اث،ف )2سورة الروم ،ال�آية :.٤ )3البيت لعبد اللَّه بن يعرب ،وكان له ث�أر ف�أدركه ،والبيت من بحر الوافر ،ومعناه :لما �أدركت ث�أري ساغ لي الشراب� ،أي :سهل دخوله في حلقي ،وقد كنت سابقا قريبا من �أن �أشرق بالماء البارد �أو العذب. فاعلَ ،و ُك ْن ُت :الواو للحال .كان :فعل ماض به ،ال َّش َرا ُب: انال إق�عصرا ،وبال:تا َفء َ:ساا َغس:مهفع،لَق ْبملاا:ضم،ن لِصَيو:بمتععللقى بـــ (كان) �أ َكا ُد :فعل مضارع ناقص ،واسمه الظرفية يتعلق ضمير مستتر� ،أ َغ ُّص :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه وجوًبا تقديره� :أنا ،والجملة في محل نصب خبر أ� َكا ُد ،وجملة �أ َكا ُد واسمها وخبرها في محل نصب خبر كان ،وجملة كان واسمها وخبرها في صفة للماء. (�أع َغن ا ُّلصإ�)،ضاا ْلفة َحل ِمفي ًظِما: متعلق بـــ جار ومجرور محل نصب حال ،بِا ْل َما ِء: ومع ًنى. ل�أنه قطع �أعرب منو ًنا، الشاهد فيهَ ( :ق ْب ًلا) حيث 214
نحو( :للَّه ال�أمر من قب ُل ومن بع ُد) وقوله: �أ َق ُّب ِم ْن َت ْح ُت َع ِر ْي ٌض ِم ْن َع ُل()1 وحكى �أبو علي الفارسي (ابد�أ بذا من �أول) بضم اللام وفتحها وكسرها ،فالضم على البناء لنية المضاف �إليه مع ًنى ،والفتح على ال إ�عراب لعدم نية المضاف �إليه لف ًظا ومع ًنى، و�إعرابها �إعراب ما لا ينصرف للصفة ووزن الفعل ،والكسر على نية المضاف �إليه لف ًظا، البيت) �إشارة �إلى الحالة الرابعة. بِ َنا ًء - (َم َاوا ُْعض ِد ُمَماْم) فقول المصنف ما تضاف �إليه ونويته �أنك تبنيها على الضم �إذا حذفت مراده: ل(فَنا ًظِواًيا، وقوله: وهي :ما �إذا حذف و�أشار بقولهَ ( :و أ� ْع َر ُبوا َن ْص ًبا) �إلى الحالة الثالثة، مع ًنى لا المضاف �إليه ولم ينو لفظه ولا معناه ،ف إ�نها تكون حينئذ نكرة معربة .وقولهَ ( :ن ْص ًبا) نحو :من قب ٍل َج َّر ْت، دخل (عليها) لم يدخل عليها جار ،ف إ�ن تنصب �إذا معناه �أنها ا ْل إِ� َضا َف ُة ل�أن حكمهما والثانية - � -أعني ال�أولى المصنف للحالتين الباقيتين ولم يتعرض ومن بع ٍد، ظاهر معلوم من �أول الباب ،وهو ال إ�عراب وسقوط التنوين ،كما تقدم في كل ما يفعل بكل مضاف مثلها. حذف المضاف و إ�قامة المضاف إ�ليه مقامه َو َما َي ِلي ا ْل ُم َضا َف َي أ�ْتِي َخ َل َفا ۞۞۞ َع ْن ُه فِي ا ْل إِ� ْع َرا ِب إِ� َذا َما ُح ِذ َفا() 2 �إليه ُم َقامه ،فيعرب المضاف ويقام عليه، تدل قرينة لقيام يحذف المضاف حب العجل (� )3أي﴾: كقوله تعالى﴿: ب إ�عرابه، له ،ومعناه� ،أن هذا الفرس ضامر البطن واسع الظهر. البيت من �أرجوزة ل�أبي النجم يصف فيه فر ًسا )1 على َع ِرجيٌرٌ ،ض َتْ :حخ ُبتر:ثانظرِ ،مف ْنمبَعن ُلى: هو أ� َق ُّبِ ،م ْن :حرف ال إ�عراب :أ� َق ُّب :خبر لمبتد�أ محذوف �أي: جار متعلق بـــ(�أ َق ُّب) ،وقوله الضم في محل جر بـ (من) ،والجار والمجرور ومجرور متعلق بعريض. الشاهد فيهِ ( :م ْن َت ْح ُتِ ...م ْن َع ُل) حيث بني الظرفان على الضم؛ ل�أن ك ًّلا منهما قد حذف منه لفظ المضاف �إليه ونوى معناه ،وقيل �إن موقع الشاهد في قوله( :من تحت) حيث �إنه مبني على الضم لحذف المضاف �إليه ونية معناه ،ولكن قولهِ ( :م ْن َع ُل) مجرور حيث حذف المضاف �إليه ونوى لفظه. َ )2فومظَمرياح(:لفيا�ألتتسهايمض)م،مصولنَعةْنص ُمهاولع:لنم:وىجاماصبرلتوودلش�أمر،،جطَي َير�أِْ،لتِو ْريَيما::مت:ففعلععزائقللدبةممق،ولضضاها ُررح َِععذخ ََفلاَووفافا:لا،فعافلفِععهيلل اضلمإِا�ضم ْيعمرَرياضرم ِممببسن:تستتريتج،رال،لرا ْلم ُومَخم َجلَ َضفهجاارو:وَلرف:حومااتلمع�لأللفعمقوفنبلقلابلوللإه�ه،ضطَيل�مأْوتيِاالريقاج،لمومنولا�إِةئسَذتالتب:را الفاعل ضمير مستتر والجملة في محل جر ب إ�ضافة (�إِ َذا) �إليها وجوابها محذوف. )3سورة البقرة ،ال�آية.٩٣ : 215
(� ﴾)1أي� :أمر ربك ،فحذف المضاف وهو( :حب، وكقوله تعالى﴿ : و�أمر) -و�أعرب المضاف �إليه -وهو( :العجل وكلمة ربك) -ب إ�عرابه. حذف المضاف وبقاء المضاف إ�ليه مجرو ًرا َو ُر َّب َما َج ُّروا ا َّلـ ِذي �أ ْبـ َق ْوا َك َما ۞۞۞ َق ْد َكا َن َق ْب َل َح ْذ ِف َما َت َق َّد َما()2 َل ِك ْن ِب َش ْر ِط �أ ْن َي ُك ْو َن َما ُح ِذ ْف ۞۞۞ ُم َماثِلاً لِ َما َع َل ْي ِه َق ْد ُع ِط ْف()3 قد يحذف المضاف ويبقى المضاف �إليه مجرو ًرا ،كما كان عند ذكر المضاف ،لكن بشرط �أن يكون المحذوف مماث ًلا لما عليه قد عطف ،كقول الشاعر: �أ ُكــ َّل ا ْمــ ِر ٍئ َتـ ْحـ َسـ ِبـيـ َن ا ْمـ َر أ�ً ۞۞۞ َو َنــارٍ َتــ َوقَّــ ُد ِبــالـ َّلـ ْيـ ِل َنـا ًرا()4 الْ�إِ ضَ افَةُ )1سورة الفجر ،ال�آية ٢ :.٢ ُ )2ربَّ َما :رب :حرف تقليل وجر شبيه بالزائدَ ،ما :كافةَ ،ج ُّروا :فعل وفاعل ،الذي :مفعول ،أ� ْب َق ْوا :فعل وفاعل ،والجملة لا محل لها صلةَ ،ك َما :جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لموصوف محذوف، مماس،تتروقبفيله،م َق ْبضا َل:ف،ظرو َحف ْذمتِفعل:قم بضماحفذو�إليهف واسمه ضمير َكا َن :فعل ماض ناقص، تحقيق، حرف َق ْد: محل لها صلة من كان واسمه وخبره لا والجملة كان، خبر وهو مضافَ ،ما :اسم موصول بمعنى الذي مضاف �إليه وجملة َت َق َّد َما :لا محل لها صلة (ما). )3ل ِك ْن :حرف استدراك ،بِ َش ِرط :جار ومجرور ،قيل� :إنه متعلق بمحذوف حال� :إما من فاعل جروا في البيت السابق ،و�إما من مفعوله ،ويرى الشيخ محي الدين �أنه لا يمتنع �أن يكون متعل ًقا بمحذوف لِم َنخمبار:صلومجبابتربد�أ�أومنم،جحرَماوذر:و امتفسعلومالقتمقبوهديص،روَ:عل َللْ:ي ِهاك:سنمجذاليرككوومانلج،رجروورجكمماتئلعةلن،قب ُبحشعِرذططْف�إلف :اخللا�،آت�أم ْينح:ولمجلمهصلاةدريُعصةلِط،ةَ،يْف ُُمكَْ:وم َالنثِا:لاًمم:حضاخلبرلرعهياناكقوصنلص،ة (ما) الموصولة المجرورة مح ًّلا باللام. )4البيت لحارثة بن الحجاج ،وهو من المتقارب ،ومعناه :لا تظني كل رجل رج ًلا كام ًلا ،بل الرجل الكامل هو من له خصال سنية و�أوصاف بهية ،ولا تظني كل نار َت َت َوقَّ ُد في الليل نا ًرا نافعة ،بل النار النافعة هي التي تتوقد لقرى ال�أضياف والزوار. مفعول �أول لتحسبين مقدم عليه ،ا ْم ِر ٍئ :مضاف ُك َّل: �إالليإ�ه،عرَتا ْحبَسِ :بي�أ َنُكَّ:لف:عاللهومفزاةعلللا ،اس ْتم َرف�أًه:اممافل إع�نولكاثراني،، الواو عاطفة والمعطوف محذوف ،والتقدير :وكل َو َنا ٍر: نار ،فنار مضاف �إليه في ال�أصل وذلك المعطوف المحذوف وهو المضاف هو المعطوف على كل امرئ المتقدمَ ،ت َوقَّ ُد� :أصله :تتوقد فحذف �إحدى التائين ،وهو فعل مضارع ،والفاعل ضمير مستتر يعود �إلى نار ،والجملة صفة لنار ،بِاللَّ ْي ِل :جار ومجرور متعلق بـــ( َت َوقَّ ُد)َ ،نا ًرا :معطوف على قوله امر�أ المنصوب السابق. الشاهد فيه( :ونار) حيث حذف المضاف وهو كل ،و�أبقى المضاف �إليه مجرو ًرا كما كان قبل 216
والتقدير (وك َّل نا ٍر) فحذف (كل) وبقي المضاف �إليه مجرو ًرا كما كان عند ذكرها، والشرط موجود وهو :العطف على مماثل المحذوف وهو (كل) فى قوله (�أكل امرئ). ليس مماث ًلا والمحذو﴾(ف1) جره، على �إليه للملوقفودظيبحلذمقفاب الل لمه،ضاكقفولهويبتقعالىىالم﴿ضاف في قراءة من جر (ال�آخرة) ،والتقدير( :واللَّه يريد باقي ال�آخرة) ،ومنهم من يقدره( :واللَّه يريد عرض ال�آخرة) فيكون المحذوف على هذا مماث ًلا للملفوظ وال�أول �أول ،وكذا قدره ابن �أبي الربيع في شرحه لل إ�يضاح. حذف المضاف إ�ليه وبقاء المضاف على حالة ال إ�ضافة ا ْل إِ� َضا َف ُة َو ُي ْح َذ ُف الثَّانِيَ ،ف َي ْب َقى ا ْل�أ َّو ُل ۞۞۞ َكـ َحـالِـ ِه ،إِ� َذا ِبـ ِه َيـتَّـ ِصـ ُل()2 ِب َش ْر ِط َع ْط ٍف َو إِ� َضا َفـ ٍة إ� َلى ۞۞۞ ِم ْث ِل ا َّل ِذي َل ُه �أ َض ْف َت ا ْل�أ َّو َلا()3 يحذف المضاف �إليه ويبقى المضاف كحاله لو كان مضا ًفا فيحذف تنوينه، و�أكثر ما يكون ذلك �إذا عطف على المضاف اس ٌم مضاف �إلى مثل المحذوف من الاسم ال�أول ،كقولهمَ ( :ق َط َع اللَّ ُه َي َد َو ِر ْج َل َم ْن َقا َل َها) ،التقدير (:قطع اللَّه يد َم ْن قالها و ِر ْج َل من قالها) فحذ َف ما �أضيف �إليه (يد) وهو (من قالها) لدلالة ما �أضيف �إليه ( ِر ْجل) عليه ،ومثله قوله: َس َقى ا ْل�أ َر ِضي َن ا ْل َغ ْي ُث َس ْه َل َو َح ْز َن َها(... ۞۞۞ )4 الحذف ،لتحقق الشرط ،وهو �أن المضاف المحذوف معطوف على مماثل له ،وهو كل في قوله: (�أكل امرئ). )1سورة ال�أنفال ،ال�آية٦٧ :. مضارع ،ال�أ َّو ُل :فاعل، َف َي ْب َقى :فعل الثَّانِي :نائب فاعل، مضارع مبني للمجهول، ُي َك ْحَحَاذلِ ِهُف::الفجعارل )2 بالحال ،بِ ِه :متعلق بقوله ظرف متعلق حال من ال�أول� ،إِ َذا: والمجرور متعلق بمحذوف يتصل ال�آتيَ ،يتَّ ِص ُل :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر والجملة في محل جر ب إ�ضافة �إذا �إليها. الاَّل ِذسايب:قا،س َعم ْطمو ٍفص:ولم مضاضاف �إفلي�إهلي،ه َ،و�إَِل ُهَض:ا َف ٍةجا:رموعمطجوروفر بقوله يحذف في البيت بِع َلش ْرى ِطع:طجافر،و�إ َلمىجر ِموْثر ِلم:تعلجاقر )3 ومجرور متعلق ب إ�ضافة، متعلق بـــ ( أ� َض ْف َت) ال�آتي ،أ� َض ْف َت :فعل وفاعل ،ال�أ َّول :مفعول به ل�أضفت والجملة لامحل لها صلة. )4 هذا صدر بيت من الطويل ،وعجزهَ ۞۞۞... :ف ِني َط ْت ُع َرى ا ْل�آ َما ِل بِال َّز ْر ِع َوال َّض ْر ِع ،ومعناه :سقى المطر الارضين سهلها وصعبها فتعلقت حينئذ قوة �آمال الناس واشتد رجاؤهم بنمو الزرع ل�أجل الانتفاع 217
التقدير :(سهلها وحزنها) فحذف ما �أضيف �إليه (سهل) ،لدلالة ما �أضيف �إليه (حزن) عليه. هذا تقرير كلام المصنف ،وقد ُي ْف َع ُل ذلك و�إن لم يعطف مضاف �إلى مثل المحذوف من ال�أول ،كقوله: َو ِم ْن َق ْب ِل َنا َدى ُك ُّل َم ْو ًلى َق َرا َب ًة ۞۞۞ َف َما َع َط َف ْت َم ْو ًلى َع َل ْي ِه ا ْل َع َوا ِط َف()1 فحذف ما �أضيف �إليه (قبل) ،و�أبقاه على حاله لو كان مضا ًفا ،ولم ُي ْع َطف عليه قراءة من قر�أ شذو ًذا: ومثله (ومن قبل ذلك) مثل﴾ا(ل)2مبحضذوم الفف،اءوالمتقنديغري:ر �إلى م﴿ضاف شي ٍء عليهم. خو ُف تنوينه� ،أي :فلا وهذا الذي ذكره المصنف -من �أن الحذف من ال�أول ،و�أن الثاني هو المضاف �إلى المذكور هو مذهب المبرد. ومذهب سيبويه� :أن ال�أصل ( َق َط َع اللَّ ُه َي َد َم ْن َقا َل َها َو ِر ْج َل َم ْن َقا َل َها) فحذف ما �أضيف �إليه ( ِر ْجل) فصار قطع اللَّه يد من قالها ورجل .ثم �أقحم قوله (ورجل) بين المضاف - الْ�إِ ضَ افَةُ من قالها. ورجل اللَّه يد (قطع) َف َصا َر: َقا َل َها) (يد) والمضاف �إليه -الذي هو ( َم ْن وهو بالعكس. المبرد مذهب وعلى ال�أول، لا من فعلى هذا يكون الحذف من الثاني، قال بعض شراح الكتاب :وعند الف ّراء يكون الاسمان مضافين �إلى (من قالها) ،ولا حذف في الكلام( :لا من ال�أول ولا من الثاني). *** بثمره ،ونمو ذات الضرع ،وهي المواشي ل�أجل الانتفاع بلبنها. ا�إاللليإا�هر،عضراَفي ِنينبَطبْ :دتَسلَ :قابلىعف:اءفضعللملسنبمبايةك،ضل،،نيا َْلوط�أَ َح:ر ْز َنِفضَهيعا َنل::ممامعفطعضوولمبفنبهيعلقللدىممسجعلههولىل،ال،فواالو ُعع َرضلم،ىي:ار ْل َنغا ْاليئرا ُثجب:عففاا�إلععلىل،،الا ْل�أَس�رآ َْمهاضَيلِل:ن:بممدلضضاامففن �إليه ،بِال َّز ْر ِع :جار ومجرور متعلق بـــ (نيط)َ ،وال َّض ْر ِع :معطوف على الزرع. الشاهد فيهَ ( :س ْه َل َو َح ْز َن َها) حيث حذف المضاف �إليه ،و�أبقى المضاف -وهو قوله سهل على حاله قبل الحذف من غير تنوين؛ وذلك لتحقق الشرطين :العطف ،وكون المعطوف مضا ًفا �إلى مثل المحذوف وكان �أصل الكلام :سقى ال�أرضين الغيث سهلها وحزنها. )1تقدم الكلام على هذا البيت ،والشاهد فيه هنا قوله( :قبل) حيث حذف المضاف �إليه ،و�أبقى المضاف على حاله الذي كان قبل الحذف من غير تنوين ،مع �أن الشرطين غير متحققين؛ ل�أنه ليس معطو ًفا عليه اسم مضاف �إلى مثل المحذوف ،وهذا قليل. )2سورة البقرة ،ال�آية٣٨ : .بضم الفاء من (خوف) من غير تنوين على �أن (لا) مهملة� ،أو عاملة عمل ليس وهى قراءة ابن محيصن. 218
الفصل بـين المضاف والمضاف إ�ليه َف ْص َل ُم َضا ٍف ِش ْب ِه فِ ْع ٍل َما َن َص ْب ۞۞۞ َم ْف ُع ْو ًلا ا ْو َظ ْر ًفا �أ ِج ْز َو َل ْم ُي َع ْب()1 َفـ ْص ُل َي ِم ْي ٍنَ ،واض ْـ ِطـ َرا ًرا ُو ِج َدا ۞۞۞ ِب�أ ْج َن ِب ٍّي� ،أ ْو ِب َن ْع ٍت� ،أ ْو نِـ َدا()2 �أجاز المصنف �أن يفصل -في الاختيار -بين المضاف الذي هو شبه الفعل -والمراد به المصدر واسم الفاعل -والمضاف �إليه بما نصبه المضاف :من مفعول به، �أو ظرف� ،أو شبهه. فمثال ما فصل فيه بينهما بمفعول المضاف قوله تعالى: ( ﴾)3في قراءة ابن ﴿ عامر بنصب (�أولاد) وجر الشركاء. ومثال ما فصل فيه بين المضاف والمضاف �إليه بظرف نصبه المضاف الذي هو مصدر، ا ْل إِ� َضا َف ُة َر َدا َها). �إَنل ْيفه ِسب َمكفعَووَه﴾َلو(ا4ا َ)لهامبن َسض ْاصع ٌيبف َلاَ(هلاوذعفِ َديي) ما ُحكي عن بعض من يوثق بعربيتهَ ( :ت ْر ُك َي ْو ًما هو اسم فاعل وجر (رسل). قراءةومبثاعلضماالفسلصلفف:يه ب﴿ين المضاف والمضاف بالصاقوو�أحمسبثشامايرل)حب،القكوفولىههاصذل:الك(مَوبِعسانائشْ ْبضىيهِطق َ(راوالَلهًرهاَظذار(ُو َفُغِجَفْل َصاداُقمَل)ولوا�إهلل ُلَّم ِهىَ َضز�أيان ٍدفهٍ)فقيول-ده�إحلذاجداىيقءا�آاثللخافرل�أهبم)صيلوصنابلجيادءفنر:ادلاال(ءف َومَ:ل ْصمض(ُليا َهع�أيلْف ًبض�أوَفانالت ْفممص ُيلتضاَايالرِمكاْيفو ٍخنت�إل)لييا.يهر في الضرورة ب�أجنبي من المضاف وبنعت المضاف وبالنداء.فمثال ال�أجنبي قوله: َك َما ُخ َّط ا ْلـ ِك َتا ُب ِب َك ِّف َي ْو ًما ۞۞۞ َيــ ُهـو ِد ٍّي ُيـ َقـارِ ُب �أ ْو ُيــ ِزيــ ُل()5 َ )1فلفِمم ْبعهْعناصٍلطَيل:و:لصللمفمةمف،ضععاجلووهاللىوفعلاقم�إئلوقليمدههدجم،ممزلفوَمح�أماعذ:وجبًلولزاف،ما،فعُأ�م،و ِعلَجلضوْز�أااال:م ٍصمةففلهع:ص:جلدمزرم�أمهام،ضارانَنلوَففسصصاب�إلعْكهيلبو،هه:نَ ،م.فْفمضعُعمْنوليل�إراًم:امضافسحةتضاتارللوا،لممفَلا ْصمنع:دلرمناالـفايلضمةفمميعورجولاصهزمومل،ةةستِ،،شت ْبرُي�أِهَْعو:واْ:لنبعع:جامفتلطعةفلةلمل،امضاَظمضْرا ًفحرفا،لع: ل�أجله، بَففسوعْوصجرلةُلدما،:ال�أ�أننْاوئعضابِ َمنمبْبع،نفاٍاليت�آع:يللةلم:ملعيجعط٧هوو٣بلف١ف.،عيلونااىئلبيبِ�أب ْتجا َلن ِبافلاَيعس،الب أ� ْوق،ضنِ ََمدياي ِمرْ:ي ٍممنع:ستطتمورضيفاعوعدفل�إ�إلىليىنهع،ف َوتصا.لْضِ ،طبَِر�أا ًْرجا َنِ:ب َيم:فعوًجلاار ُو ِج َدا: ومجرور )2 متعلق )3 )4سورة �إبراهيم ،ال�آية٤٧ :. )5البيت ل�أبي حية النميرى ،وهو من بحر الوافر ،ومعناه :يشبه ما بقى متناث ًرا من رسوم الديار بكتابة اليهودي كتا ًبا جعل بعضه متقارًبا وبعضه متفر ًقا. 219
ففصل ( -يو ًما) بين (كف) و(يهودي) وهو �أجنبي من (كف)؛ ل�أنه معمول لـــ ( ُخ َّط). ومثال النعت قوله: َن َج ْو ُت َو َق ْد َب َّل ا ْل ُم َرا ِد ُّي َس ْي َف ُه ۞۞۞ ِمن ا ْب ِن �أ ِبي َش ْي ِخ ا ْل�أ َبا ِط ِح َطالِ ِب()1 ال�أصل (من ابن �أبي طالب شيخ ال�أباطح) وقوله: َوَل ِئ ْن َح َل ْف ُت َع َلى َي َد ْي َك َل�أ ْح ِل َف ْن ۞۞۞ ِب َي ِمي ٍن �أ ْص َد َق ِم ْن َي ِمي ِن َك ُم ْق ِس ِم()2 ال�أصل بيمي ِن مقس ٍم �أ ْص َد َق من يمينك. انمال إئ�ضاعبراففا،عب َي:لُه،وَكبِِد َم َاكٌّيِّ::افلم:كاضاجافرفو�إحملريهجرفووقرتدمشتفبيعهلصقول ببجيرنخ،هطمماا:،اَيل ْومظًمراص:دفمرينوةما،ص اول ُخمب َّطصع:لفدعريىةلالوماظمارفيدضةخيملتبنعلتيقلعلبليمهخجفطهي�أويتل�أً،ضوياا ْ،لل ِكومَتكاصُفبدر:: الْ�إِ ضَ افَةُ مجرور بالكاف والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف ،والتقدير :رسم هذه الدار كائن كخط الكتاب � ..إلخ ،وجملة ُي َقا ِر ُب وفاعله المستتر العائد �إلى اليهودي في محل جر صفة معطوفة عليها. العائد لليهودي �أي ًضا لابي�ألهجشونابدهييدموفينجهامل:لةم( ُيبِضِزياَك ُل ِّففموَيع ْهوفًوماايع َيلو ًُمههاوالِلد�أمنٍّيهس)تتمرعحيمفيوهثل يهودي وهو �إليه وهو كف والمضاف فصل بين المضاف خط. )1البيت لسيدنا معاوية ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :تخلصت من القتل ،وقد لطخ ابن ملجم بدم ابن �أبي طالب شيخ مكة. اافملاَطل إا�علِضشاعالِرب،هافبداَ�إلبسلنْيفيَ:عيفه َُنهه::،تَج َْوشو(مْي�أ ُهبفِ ِتوخع:يوا ْلفلش َ�أيعشَب ْيبالخهِِطخاوللِفحابا�أْلب:ع�لاأ َبن،الطعِ،طحوا َِل،وحت َقلْوضد�أ َ�طأب:امليِصاريل ِلوباوما)وملضوكااضحلاوياافملفث�إح�:إلافلييهملهص،نِمول�أقاببنبديين:ا ْب:ن�أ ِبنحمالر:يمضامفطتضاتعالفلح،قبفقيوبـوَطقـشـايه،لِو َبخَبِ�أَّبلَّابلِل�:،:أيبماف،واعْبطضوِالانلح.:ممافمض�إالضيضه،اف.ا ْل�فإ ُلم،يَراه�أِدبِو ُّييه:و: )2البيت للفرزدق ،وهو من بحر الكامل ،ومعناه :واللَّه لئن صدر مني حلف في حضورك ل�أحلفن بيمين حالف تزيد في الصدق على يمينك. فعل الشرط وتاء المتكلم فاعله، ماض ال إ�عرابَ :ل ِئ ْن :اللام موطئة للقسم� ،إن :شرطيةَ ،ح َل ْف َت :فعل َل�أ ْح ِل َف ْن :اللام واقعة فيجواب �إليه، ا َلع َلقىس َمي َداْيل َمكد:لوملتعلعلقيهبــبـال(لاَحمَل ْ،ف أ�َتْح) ِلَ،ف ْنو:ضفميعرلالممضخاارطعبمب:ن ميضعالىف لاتصاله بنون التوكيد الخفيفة، الفتح �إابيول�األيلدهفشصلا،ادعهوعلقهلديوفوه ُيمضكاهقم:يجِسروفا(مبِاَميلببِنمسميعتاتٍلنخراقت�أ،طاسْلوصاملمَدبَ ،جقضمبِامَيِمل ِضمةْافينلٍَينوا ِفمه:يوم�إِنل�أمي َحتهكعصل،لُمدلْققويهقِاسمبـيمـِممـ)ننن(اي،أ�اللم�أْإيح�حونِليعَفلراْكنثم)،فب،وض�أاصأ�جصلوْافصلبيَداُمبلَْنققاكالِ:لسلقامِمنمس:عبضمايمتوميفضجلاينووامهميفوقب�نإيلاس،ليميهمشِ.م�أنر ْن-صطا َديلم ِ�أمقيوحِنلمذ َوونكال:يفمميمونتضاعجلكوًباقف. 220
ومثال النداء قوله: ِو َفا ُق َك ْع ُب ُب َج ْي ٍر ُم ْن ِق ٌذ َل َك ِم ْن ۞۞۞ َت ْع ِجي ِل َت ْه ُل َك ٍة َوا ْل ُخ ْل ِد فِي َس َق ِر()1 وقوله َكـــ�أ َّن ِبــــــــ ْر َذ ْو َن �أ َبــا ِعــ َصـا ِم ۞۞۞ َز ْيــ ٍد ِحــ َمـا ٌر ُد َّق ِبــالــ ِّلــ َجـــا ِم()2 ال�أصلِ ( :و َفا ُق ُب َج ْي ٍر َيا َك ْع ُب) و( َك�أ َّن بِ ْر َذ ْو َن أ� َبا ِع َصا ِم). *** ا ْل إِ� َضا َف ُة 1) البيت للشاعر بجير ،وهو من البسيط ،ومعناه :يا كعب موافقة �أخيك بجير على ال إ�سلام منجية لك من الهلك المعجل في الدنيا والخلود في جهنم في ال�آخرة. في محل نصب، الضم نداء محذوف مبني على اولِإو�َفاع ُقرا :مب:ضا ِو َفاف ُق،:و ُبمَبج ْتي ٍرد�أ،:م َكض ْاع ُبف�:إليمهنا،د ُم ْنىِق ٌذب:حرخبفر بمنقذِ ،م ْن َت ْع ِجي ِل متعلق المبتد�أَ ،ل َك :جار ومجرور جار ومجرور متعلقبمنقذ ،و َت ْع ِجي ِل :مضافَ ،ت ْه ُل َك ٍة :مضاف �إليهَ ،وا ْل ُخ ْل ِد :معطوف على تعجيل، فِي َس َق ِر :متعلق بالخلد. الشاهد فيهِ ( :و َفا ُق َك ْع ُب ُب َج ْي ٍر) حيث فصل بين المضاف وهو وفاق ،والمضاف �إليه وهو بجير بالنداء وهو كعب. )2البيت من الرجز ،ومعناه :يا �أبا عصام �أخبرك ب�أن برزون زيد شبيه بحمار صار دقي ًقا هزي ًلا بسبب اللجام. �إابلاليإل�ه�أل،عرافِحنَميباا:بٌرةَ :ك�أع َّخننب:رالف َكحت�أر َّحنةف،:ت ُدلاشَّنقبيه:همفوعننلاصل�أمابس،ماضبِءْر َمذابلْون َنسيت:ةلا،لسمِعمجَهصه،اوِم�أ َبل:ا:،مونمضانائادفبى�إالليفحهاذوعبِ ْلرفَذ ْومَنضنه:ميرمحرمضاسفتتافلر،ن،دَزاْيوءا ٍلد:،جممنملةضصاوففيب محل رفع نعت للحمار ،بِاللِّ َجا ِم :جار ومجرور متعلق بـــ دق. الشاهد فيهَ ( :ك�أ َّن بِ ْر َذ ْو َن �أ َبا ِع َصا ِم َز ْي ٍد) حيث فصل بين المضاف وهو بِ ْر َذ ْو َن والمضاف �إليه وهو َز ْي ٍدبالنداء وهو قوله �أبا عصام و�أصل الكلام :ك�أن برذون زيديا �أبا عصام. 221
المضاف إ�لى ياء المتكلم آ� ِخـ َر َما أ� ِض ْي َف لِـ ْل َيا ا ْك ِس ْر إِ� َذا ۞۞۞ َل ْم َيـ ُك ُم ْعــ َتـ ًّلا َكـ ( َرا ٍم) َو( َق َذى)()1 �أ ْو َي ُك َكـ (ا ْب َن ْي ِن) َو( َز ْي ِد ْي َن) َف ِذي ۞۞۞ َج ِم ْي ُع َها ا ْل َيا َب ْع ُد َف ْت ُح َها ا ْح ُت ِذي()2 َوتُ ْد َغ ُم ا ْل َيا فِـ ْي ِه َوا ْل َوا ُوَ ،و إِ� ْن ۞۞۞ َمـا َقـ ْب َل َوا ٍو ُض َّم َفـا ْكـ ِس ْر ُه َي ُه ْن()3 َو�ألِ ًفا َس ِّل ْمَ ،وفِي ا ْل َم ْق ُص ْورِ َع ْن ۞۞۞ ُهــ َذ ْيـ ٍل ا ْنـ ِقـ َلا ُبـ َهـا َيـا ًء َح َس ْن()4 يكسر آ�خر المضاف �إلى ياء المتكلم� ،إن لم يكن مقصو ًرا ،ولا منقو ًصا ،ولا جمع سلامة لمذكر ،كالمفرد وجمعي التكسير الصحيحين ،وجمع ُم َثنًّى ،ولا مجمو ًعا والمعتل الجاري مجرى الصحيح ،نحو(:غلا ِمي وغلمانِي وفتياتِي السلامة للمؤنث، َو َد ْل ِوي َو َظ ْب ِيي). في ياؤه �أدغمت مقصو ًرا �أو منقو ًصا ف إ�ن كان منقو ًصا ُموعفُ َتِت ًل َاحْ :تف إ�يمااء�أالنميتككولنم و�إن كان الْ�إِ ضَ افَةُ فتقول(:قا ِض َّي) رف ًعا ونص ًبا وج ًّرا. ياء المتكلم، �إليه، ��آأمتِ ِخضعَرْيل:قَفمب:ـفــعفوع(�ألل ِضم ْيمقا َدفم)ض،عملابن ْىكيِسعْرلال:ملمفهعجوهلهو�أولم،رقولوونهفاائاعلكبهسارملفااسلت�عآتترليفي،هض َ،مماي�إِ:رَذاام:سسمتظتررموفوالصتوجلضم:لمةنجلاامرعنمومىحجاللرولشررهامط،ضصاَلل ْةمف:، )1 لِ ْل َيا: نافية جازمةَ ،ي ُك :فعل مضارع ناقص مجزوم بلم ،واسمه ضمير مستتر فيهُ ،م ْع َتلاً :خبر يك والجملة في وذلك، �أي محذوف لمبتد�أ بمحذوف خبر جار ومجرور متعلق �إذا �إليهاَ ،كـ ( َرا ٍم): محل جر ب إ�ضافة سابق الكلام. محذوف يدل عليه على رام وجواب �إذا َو َق َذى :معطوف � )2أ ْموَتججا:عِمرلْيعُعقاوَهمبطاف:مجةرتح،وورذَيكيومُدتكع،ف:لوامقحلعابهاطلمءو:،حَف ْفتذموُحعضَلهاافى:فيخمب�إبلتركيدهاي�أل،ثااسك ْللا َي،باق:ثو َزفْيومابِلدتيْيداَض�ألنبم:يثيارمنتعم،الطَبضْوذعا ُديف:فق�إبعللظليرهه،ى،فااوْبف َنميْْحيبهُتن ِنِذي،ضيعِمذ:ليرفيىع:ماللاستمتضسارمماف�إضسشيممابهرنمة،يحم َكبللـتل(نادمْ�بأ َن ْيجص�أ ِوهنوب)ل:،ل، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه وجملة الفعل ونائب الفعل في محل رفع خبر المبتد�أ الثالث ،وجملة المبتد�أ الثالث وخبره خبر الثاني وجملة الثاني وخبره خبر ال�أول. فِ ْي ِه :جار ومجرور (تُ ْد َغ ُم) والضمير متعلق بـــ شرطيةَ ،ما :اسم مالضماتركعلممب،ن واي ْل َلوال ُوم:جمهعوطلو ،ا ْفل َياع:ل ناىئ اليباءفا،ع�إِ ْلن:، تُ ْد َغ ُم :فعل )3 نائب فاعل لفعل موصول: يعود �إلى ياء محذوف يفسره ما بعده �أي :و�إن ضم ما قبل � ..إلخ ،وذلك الفعل المحذوف في محل جزم فعل لربط الفاء لها مفسرةَ ،فا ْك ِس ْر ُه: ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر والجملة لا محل جزم محل مفعول ،والجملة في والهاء: فعل �أمر ،والفاعل ضمير مستتر، الجواب بالشرط ،ا ْك ِس ْر: مضارع مجزوم في جواب ال�أمر. جواب الشرطَ ،ي ُه ْن :فعل ا َْنس ِقلِّ َلْما ُبَ :هفاع:لمب�أتمرد�أ،وفاواعللههاءم:ستمترض،ا َوفِفي�إليا ْله َم ْمق ُنص ْو�إرض َاعف ْةن �ألِ ًفا :مفعول مقدم على عامله وهو ال�آتي، َسلِّ ْم قول ُه َذ ْي ٍل :يتعلقان بقوله حسن ال�آتي )4 البيت، آ�خر في المصدر لفاعلهَ ،يا ًء :مفعول المصدرَ ،ح َس ْن :خبر المبتد�أ. 222
وكذلك تفعل بالمثنى وجمع المذكر السالم في حالة الجر والنصب؛ فتقول( :ر�أيت واغلللااَمم َّيلل إو�زي َضدافَّية ،،ثوممررأ�دتغ بِم ُغ َلتا َمال َّيياءَو َفز ْي َيد الَّييا)ءو،ال�وأفُتصحل:تبيغالءااَمليمِنت لِكليم.وزي َد ْي ِن لِي ،فحذفت النون كما تقول زْي ِد ّي)، و�أحماالةجالنمعصالبمذوالكرجارلَّ ،سواالِل�أم -ص فل:يزيحَدا ُلوة َيال،رفاعجت-مفعتقتو اللوفايوهو�أايلياًضءا:وس(بقجاءت بالسكون؛ �إحداها في فقلبت الواو يا ًء ،ثم قلبت الضمة كسر ًة لتصح الياء؛ فصار اللفظ زيد ّي. و�أما المثنى في حالة الرفع فتسلم �ألفه ،وتفتح ياء المتكلم بعده؛ فتقول زيدا َي و ُغ َلا َما َي) عند جميع العرب. و�أماالمقصورفالمشهورفيلغةالعربجعلهكالمثنىالمرفوع؛فتقول(:عصا َيوف َتا َي)،و ُهذيل تقلب �ألفه ياء ،وتدغمها في ياء المتكلم ،وتفتح ياء المتكلم ،فتقولَ ( :ع َص َّي) ومنه قوله: ا ْل إِ� َضا َف ُة قلِتووَلفهغتهَلوا:اح َمُه( َّمَْفيم ِعذن ا۞ليص ًبم۞ان َجقِ ۞،وم ْيوَفـُع ُتجصَهًّر ُاا:خِّ،ارْلكَُيـموـاواجَب( ْمعرَاو ُِعدملِ َّاَفيلُكْت)مِّلُحذواَهلاكَجمر ْانقا ْلحٍ ُتصبسِوذارلَم:يم ْ):صكَ.ـرــكُـعـ(ـ(1)ع(زَيص ِاد ََّيي)) َس َب ُقوا َه َو َّي َو�أ ْع َن ُقوا فالحاصل� :أن ياء المتكلم والمثنى :كـــ (غلاما َي) رف ًعا، رف ًعا ونص ًبا وج ًّرا ،وهذا معنى و�أشار بقولهَ ( :وتُ ْد َغ ُم) �إلى �أن الواو في جمع المذكر السالم والياء في المنقوص وجمع المذكر السالم ،والمثنى ،تدغم في ياء المتكلم ،و�أشار بقولهَ ( :و�إِ ْن َما َق ْب َل َوا ٍو ُض َّم) �إلى �أن ما قبل واو الجمع� :إن انضم عند وجود الواو يجب كسره عند قلبها يا ًء لتسلم الياء ،ف إ�ن لم ينضم -بل انفتح -بقي على فتحه ،نحو( :مصط َفون) فتقول( :مصطفى)، و�أشار بقولهَ ( :و أ�لِ ًفا َسلِّ ْم) �إلى �أن ما كان آ�خره �أل ًفا كالمثنى والمقصور لا تقلب �ألفه يا ًء بل تسلم ،فتقول( :غلاماي) و(عصاي). ا(لَو�أفِربيع اة ْلفَمي ْقج ُوصزْوفِر)ي�إلاليىا�أءنمعُههذايل ًلفاتتحقلوالتب �أسلفكهي الن،مقفتقصوورل:خ(اغصلاة ِمَ ،فيتقووغللاِ:م(يَع) َ.ص َّي)* * *. و�أشار بقوله: و�أما ما عدا هذه )1البيت ل�أبي ذؤيب الهذلي ،وهو من الكامل ،ومعناه� :أن هؤلاء ال�أولاد سبقوا ما �أرغب فيه لهم و�أحرص عليه وهو بقاؤهم. المنقلبة يا ًء منع ال�ألف َاسل َبت ُقعواذر،:فعويالءوافلامعتلك،لمَه َوم َّيض:ا مففع�إلويله،به َو�أم ْنع َن ُقصواو:بفبعفلتحوفةاعمقلدلِرَةه َواعُهل ْمى: ال إ�عراب: والمجرور متعلق الجار من ظهورها فاعل، الجماعة نائب ماض مبني للمجهول ،وواو مضاف �إليهَ ،ف ُت ُخ ِّر ُموا :فعل لبِـــُك ِّل(�أْ :ع َن ُجقاوار)،وموجهرمور: مبتد�أ مؤخر. َج ْن ٍب :مضاف �إليهَ ،م ْص َر ُع: متعلق بمحذوف خبر مقدم، الشاهد فيهَ ( :ه َو َّي) حيث قلب �ألف المقصور يا ًء ثم �أدغمها في ياء المتكلم ،و�أصله هواي. 223
تدريبات _١ما الذي يحدث ل�أجل ال إ�ضافة؟ _٢للنحاة آ�راء في الجار للمضاف �إليه ،و ّضح ذلك. _٣ما ضابط ال إ�ضافة التي بمعنى (من)؟ مثّل لما تقول. لما تقول: معل ًلا ي�أتي، فيما المحضة وغير ب(ـيّ�أن)القإا�لضاتفعةالالىم:ح﴿ضة ٤_ (﴾)1 (﴾)2 ﴿﴿ تعالى: قال (ب) تعالى: قال (جـ) (﴾)3 ( د ) هذا حسن الوجه الْ�إِ ضَ افَةُ (هـ) محمد فاهم دروسه �أمس. ( ﴾)٤علـى �أن ال إ�ضافـة اللفظيـةلا تفيـد _٥بِ َم تعرف ال إ�ضافة اللفظية؟ مثّل لما تقول. ٦_ اسـتد ّل النحـاة بقولـه تعالـى﴿ : تعري ًفـا ،و ّضـح ذلك. ٧_ ال إ�ضافة غير المحضة لا تفيد تخصي ًصا ..ناقش هذه العبارة. _٨ما المواضع التي يجوز فيها دخول (�أل) على المضاف؟ و ّضح �إجابتك بال�أمثلة. ٩_ ( �أ ) سعيد كرز (ب) يوم الخميس (جـ) صلاة ال�أولى. ظاهر هذه ال�أمثلة �أنها لاسم �أضيف �إلى نفسه على خلاف القواعد النحوية ،فكيف توجهها لتكون موافقة للقواعد؟ ١٠_ بـيّن ما يلزم �إضافته لف ًظا ومع ًنى ،موض ًحا ما ينبغي �أن يضاف �إليه ،مع التمثيل. ١١_ �أ َّما َت َرى َح ْي ُث ُسهيل َطالِ ًعا ۞۞۞ َن ْج ًما ُي ِضي ُء َكال ِّش َها ِب َلا ِم ًعا في هذا البيت شذوذ ..و ّضحه. )1سورة البقرة ،ال�آية ٢٦ :.٢ )٤،2سورة المائدة ،ال�آية ٥ :.٩ )3سورة الحج ،ال�آية.٨ : 224
٢ _١تتفـق (�إذا و�إذ) فـي الاضافـة للجمـل ،وتختلفـان فـي �أشـياء �أخـرى .و ّضـح ذلـك علـى ضـوء مـا درسـت. ١٣_ ( �أ ) ﴿ (﴾)1 (ب) قال [ :من حج فلم يرفث ولم يفسق رجع كيوم ول دته �أمه] (جـ) جئتك حين جاء زيد ( د ) اجلس حيث محمد جالس. بـيّن في ال�أسماء المضافة في ال�أمثلة السابقة ما يجوز فيه ال إ�عراب والبناء وما يلزم فيه البناء ،معل ًلا لما تقول. ا ْل إِ� َضا َف ُة ٤ _١بـيّن نوع �أي في ال�أمثلة ال�آتية: ( �أ ) مررت برجل �أي رجل (ب) مررت بمحمد �أ ّي فتى (جـ) يعجبني �أيهم قائم. ٥ _١اذكر �أحوال قبل وبعد مع التمثيل. ٦ _١متى تخرج لدى عن الظرفية؟ النحوية. القواعد مع توافُ ِقه ومدى نوعه، مبي ًنا المحذوف فيما ي�أتي، ق ّدر ١٧_ ( �أ (﴾)2 ) قال تعالى﴿ : (ب) �أكل امرئ تحسبين امر�أ ۞۞۞ ونار توقد بالليل نارا (جـ) قطع اللَّه يد ورجل من قالها. ٨ _١فيما ي�أتي فصل بين المضاف والمضاف �إليه ،و ّضح ذلك على ضوء ما درست. ( )3على﴾ ﴿ قراءة نصب �أولاد -هل �أنتم تاركو لي صاحبي؟ ٩َ _١بـ ِّين ما يحدث من تغييرات في المقصور والمنقوص ،عند �إضافتهما �إلى ياء المتكلم. )1سورة المائدة ،ال�آية١١٩ : )2سورة البقرة ،ال�آية٩٣ : )3سورة ال�أنعام ،ال�آية ٣٧ :.١ 225
الدرس الخامس عشر إِ� ْع َما ُل ا ْل َم ْص َدرِ أهداف الدرس بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن: ١ -يح ّدد مواضع عمل المصدر عمل فعله. ٢ -يح ّدد الأحوال التي يعمل فيها المصدر المقدر. ٣ُ -يم ّثل لمصدر مقدر يعمل فيهما عمل الفعل. -٤يح ّول المصادر المؤولة إلى مصادر صريحة. -٥يح ّول المصادر الصريحة إلى مصادر مؤولة. ُ -٦يم ّيز بـين المصدر واسم المصدر. ُ -٧يم ّثل لاسم مصدر يعمل عمل فعله. -٨يح ّدد أحوال المصدر المضاف. -٩يستخرج مصد ًرا مضا ًفا إلى فاعله. -١٠يستخرج مصد ًرا مضا ًفا إلى الظرف. -١١يو ّضح الحكم الإعرابي للمصدر المضاف إلى الفاعل. -١٢يو ّضح الحكم الإعرابي للمصدر المضاف إلى المفعول. -١٣يستخرج مصد ًرا مضا ًفا إلى فاعله أو مفعوله. -١٤يهت ّم بدراسة المصدر. -١٥يستشعر أهمية دراسة المصدر في فهم اللغة العربية. 226
إ�عمال المصدر ِب ِفـ ْع ِل ِه ا ْل َم ْصـ َد َر �أ ْل ِحـ ْق فِي ا ْل َع َم ْل ۞۞۞ ُم َضا ًفا �أ ْو ُم َج َّر ًدا �أ ْو َم َع (�أ ْل)()1 إِ� ْن َكا َن فِ ْع ٌل َم َع (�أ ْن) �أ ْو ( َما) َي ُح ّْل ۞۞۞ َمـ َح َّلـ ُهَ ،ول ِا ْس ِم َمـ ْص َدرٍ َع َم ْل()2 يعمل المصدر عمل الفعل في موضعين: �أحدهما� :أن يكون نائ ًبا مناب الفعل ،نحوَ ( :ض ْر ًبا َز ْي ًدا)؛ فزي ًدا منصوب بــ ( َض ْر ًبا)؛ لنيابته مناب (ا ْض ِر ْب) ،وفيه ضمير مستتر مرفوع به كما في (اضرب) ،وقد تقدم ذلك في باب المصدر. إِ� ْع َما ُل ا ْل َم ْص َدرِ والموضع الثاني� :أن يكون المصدر مقد ًرا ب�أن والفعل (�أو) بما والفعل ،وهو المراد بزوييه ًقدذاادر-ا أ�لبْمـفــ ِص(س-ملا�أْ )،و�إفيذَاغق ً�أددارري) َدبـوـاـبلته(ق�أالدني)رحا�:إذلاِمْ�،أننري أ�حدْنوا:ل َمض( َرَعْبض ِ َجيْبت �أ َُزوتْي اًدِلمااْن�أسْمت َقضبِسْاربِ،ل�أَ،كون َزِمْيحًْندوا�:أا ْلن(�آ َعَتَن ِْ)جضْبِ.ر َُواتبلت َِمقز ْيْدنًيدار َضَ-غْر ًدبِما َمكا- تضرب زي ًدا ال�آن. وهذا المصدر المقدر يعمل فى ثلاثة �أحوال :مضا ًفا ،نحوَ ( :ع ِج ْب ُت ِم ْن َض ْربِ َك ومح ًلى زي ًدا، ضر ٍب من َع ِج ْب ُت وهو المنون ،نحو: َز ْي ًدا) ومجر ًدا عن ال إ�ضافة (و�أل) ال َّض ْر ِب زي ًدا. بال�ألف واللام ،نحو :عجبت ِم َن و�إعمال المضاف �أكثر من �إعمال المنون ،و�إعمال المنون �أكثر من �إعمال المحلى بـــ (�أل) ،ولهذا بد�أ المصنف بذكر المضاف ،ثم المجرد ،ثم المحلى. )1بِوِعفملْع ِلجىِهر:وعراجممالترهعلوومقهوجبـرـ�أـوْلر ِ(ح�أمْلْتق ِعح،ل ْق�أقْل)بِ،ـحــ ْ ُقم(�:أَْلضافِ ًفحعا ْق:ل) �أ،حماروفِلْعوالِملف:انعماللضماضصفمدي،رر،والم�أوهاستءمت:رجمرو ًداجض،اوًبا�أ ْوفت �قإ َلميدَيعهر،هأ� اْ ْ:لل َ�أ:من ْمصتعَدَ ،طرو:فِفامينفاعْلعَوعل َلمىْبلها:لتقحجاداملر الذي هو قوله :مضا ًفا. � )2إِ ْن :حرف شرطَ ،كا َن :فعل ماض ناقص فعل الشرط ،فعل :اسم كان مرفوعَ ،م َع :ظرف متعلق بمحذوف نعت لفعل ،ومع مضاف� ،أن :قصد لفظه مضاف �إليه� ،أو :حرف عطف ،ما :معطوف على �أنَ ،ي ُح ّل :فعل مضارع والفاعل ضمير مستتر جوا ًزا تقديره :هو يعود �إلى فعل الذي هو اسم ومحل مضاف والهاء المكانية َم َحلَّ ُه :منصوب على الظرفية والجملة في محل نصب خبر كان، كان، متعلق بمحذوف خبر ومجرور الواو للاستثناف ،لاسم :جار على المصدر مضاف �إليهَ ،ول ِا ْس ِم: العائد مقدم ،واسم :مضافَ ،م ْص َد ٍر :مضاف �إليهَ ،ع َم ْل :مبتد�أ مؤخر. 227
( ﴾)1فيتي ًما منصوب ب إ�طعام، ومن �إعمال المنون قوله تعالى﴿ : وقول الشاعر: ِب َض ْر ٍب ِبال ُّس ُيو ِف ُر ُءو َس َق ْو ٍم ۞۞۞ �أ َز ْلـ َنـا َهـا َمـ ُهــ َّن َع ِن ا ْلــ َمــ ِقــيـ ِل()2 فـــ ( ُر ُءو َس) منصوب (بِ َض ْر ٍب) .ومن �إعماله وهو محلى بـــ (�أل) قوله: َضـ ِعيـ ُف الــنِّــ َكــا َيـ ِة �أ ْعـ َدا َء ُه ۞۞۞ َيـ َخا ُل الـ ِفـ َرا ُر ُيـ َرا ِخــي ا ْل�أ َجـ ْل()3 وقوله: َف إِ�نَّ َك َوالـتَّ أ�ْ ِبيـ َن ُعـ ْر َو َة َب ْعـ َد َما ۞۞۞ َد َعـا َك َو�أ ْيـ ِد ْيــ َنـا إِ� َلـ ْيــ ِه َشــ َوارِ ُع()4 )1 سورة البلد ،ال�آية.١٤ : )2البيت ل َم َّرار بن منقذ التميمي ،وهو من بحر الوافر ،ومعناه :يصف قومه بالقوة والجلادة فيقول� :أزلنا �إِعْمَ الُ الْمَ صْ دَ رِ رءوس هؤلاء القوم عن مواضعها؛ فضربناها بالسيوف. ابَمهلتإام�عَمل ُحعهقرذَّانوب:ـــبفه(:ا�أمبَِزصْلَ:نَفاضةْ)رمل.فٍهبع،و:لُر ُءجباوهر َلســو:ـم �أم َجزفْلرَنعوارو،لموتبهعهاللمق:ضبرمقولبضاهو ُ�أرزفُءلنو،ا َ،وسال:بِالمض ُّسم ُييضاروِ :ففم،:ضو َقاجْاو ٍمرف:و�إلمميهجض،راورَعف ِم�نإتلياع ْلهل َ،مق ِق�أيَبزْل َِنلاض::ر فجبعار�ألوووفمماتعجعرللو،قر الشاهد فيه( :بِ َض ْر ٍبُ ..ر ُءو َس) حيث نصب ُر ُءو َس بِ َض ْر ٍب وهو مصدر منون. )3البيت من بحر المتقارب ،ومعناه� :أن هذا الرجل عاجز عن غيظ �أعدائه وقهرهم ،ويظن �أن الهرب من الحرب يمتد به ال�أجل وتطول به الحياة. �أام ْلعإف� َعداعو َءرلُاه�:أوبمل:فلعيوَضخلِعايبله ُ،فل ُيلَ :نراكِخاخيبرةي:لوالفمبعتضلد�أميمرم:ضاحمرذعوضاوافلففتا �إقعليدليهر،ه َ:يض َمخيهاروُل،م:سوفتعتضرلع،يموا ْلفض�أ:ا َرجمعْل:وضاالمفاففعع،ولل:وابلنِّهضَ،كامَيوياِةلر:جمممسلتةتضارف،يفا ْل ِم�فإلَرياحُهرل،: نصب مفعول ثان ليخال. الشاهد فيه( :النِّ َكا َي ِة أ� ْع َدا َء ُه) حيث نصب بالمصدر المحلى بـــ (�أل) وهو قوله :النكاية مفعوًلا به ،هو �أعداءه. )4البيت من بحر الطويل ،ومعناه :اللوم والتنديد بالمخاطب؛ حيث استنجد به صديقه عروة فلم ينجده ثم جاء يبكيه بعد موته ،وذلك يدعو للعجب والدهشة. يكون معطو ًفا على اسم اسمه ،التَّ�أْبِي َن :يجوز �أن توكيد ونصب والكاف ال إ�عرابَ :ف إِ�نَّ َك� :إن :حرف ُع ْر َو َة مفعول به للت�أبين، معه وتكون الواو للمعية، ويجوز �أن يكون مفعوًلا �إن وتكون ،الواو حرف عطف، َب ْع َد :ظرف متعلق بالت�أبينَ ،ما :مصدريةَ ،د َعا َك :دعا :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو، والكاف مفعول به لــ دعا ،وما المصدرية مع مدخولها في ت�أويل مصدر مجرور ب إ�ضافة ( َب ْع َد) �إليه، والتقدير بعد دعائه �إياكَ ،و�أ ْي ِد ْي َنا :والواو للحال� ،أيدي :مبتد�أ ،و�أيدي :مضاف ونا :مضاف �إليه� ،إِ َل ْي ِه: حال. محل نصب والخبر في الجاشراوهمدجفريوره:مت(عَولالقتَّ�أْبِبي َشنوا ُرع ْرع َوَ،ة) َش َواحيِر ُعث:نخصبربالباملبتمد�أصودرج امللةم احللمبىت بدـ�أــ به -مفعوًلا قوله (الت�أبين) (�أل) وهو وهو قوله (عروة). 228
إِ� ْع َما ُل ا ْل َم ْص َدرِ وقوله: َل َق ْد َع ِل َم ْت �أو َلى ال ُم ِغي َر ِة �أنَّ ِني ۞۞۞ َك َر ْر ُت َف َل ْم �أ ْن ُك ْل َع ِن ال َّض ْر ِب ِم ْس َم َعا()1 اابنُِوولاتِل�سطأقخللمَمفدقووـراو�أايـهًرفبمدا(حش�أتماهابارلعرصمازتنددفنابسابريلءقبيمذ،ههولقعل)ببابمهلمعز:لكنلةمضاايم(للصضمصَتواومكمالاادِوءلاوفِربْنمج:سفبيخووااِمللمديمفنااةعضَماصلكفلماعهْيدفسصً،نيةراعادَود،بنف،ولٍرععوى،نلح(وهَوُتاعذعلولْ،ض:لعَرمَموويْوَكةمل(كاهق))ص،ناوتفمضد�إننلرل؛يخخحاىصلِفقفوكياولَت�أع:عيال ًلنبممهطا(نناابلِقـال،هـهءَتداااف؛لس(اٍولالًللظمفلتَّفاَ)إف��أْةضنبِاًاظًيظلوهفاَلراإ�َعنمنَملموهت)بوليق،صىسمامددوخٍِويمضر(ًيريصِلعملاَ،رإن�داْ،خاًبمسرقهعانلَوم)،لهدط(َعاقماملتياوءن)تقيعكهخعمدمالامنيولنع)ًرنتلفا،اصهقن،ضىوَقودعبِقلفيـوإبع�ًمربدنمناُبَخهله،اُلتخال ِّوالخاِلهالوالللضيشفال�رأذعلفلكفيموءلبلًظا..ه،ننكف يا ًء؛والحتكرزسربقموالهقبل(دهاو.ن تعويض) مما خلا من بعض ما في فعله لف ًظا وتقدي ًرا ولكن عوض عنه شيء ،ف إ�نه لا يكون اسم مصدر بل هو مصدر ،وذلك نحو :عدة؛ ف إ�نه مصدر (وعد) وقد خلا من الواو في فعله لف ًظا وتقدي ًرا ،ولكن عوض عنها التاء. وزعم ابن المصنف �أن عطاء مصدر ،و�أن همزته حذفت تخفي ًفا ،وهو خلاف ما ص َّرح به غيره من النحويين. ومن �إعمال اسم المصدر قوله: �أ ُك ْف ًرا َب ْع َد َر ِّد ا ْل َم ْو ِت َعنِّي ۞۞۞ َو َب ْع َد َع َطائِ َك ا ْل ِما َئ َة ال ِّر َتا َعا()2 )1البيت لمرار ال�أسدي ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :يصف نفسه بالشجاعة ،ويقول :لقد علمت الجماعة التي هي �أول المغيرين �أني جريء شجاع ،وقد هزمتهم ولم �أرجع عن ضرب مسمع رئيسهم. ا�أاامملعلل إنلف�ح:ضعشماعال:لررهاحعرفففردنعمعبلفصف:يجخزمهَلتبابَوقو:رمكْاد�يألب(ض:الدنملافم،ولاَّوعل،ضنلتوْوراا َمءلعجِصبِملبنوللاهبِتقاةمالعنْو�أويساةَّهلضنَنمْورفَثوعوِااق،نيب)ول:س�أ:هومَجلل:حلهوياجاىوا(ق:راِموثيب ْةفوخسا�أقمب َمرععويَسجعهاملاارمء)ولر.عاسمللالدمممحتتمعذتلكتوصل،قمدمفرب:وـسأ�،ــاوداَلل�أ(مسم�أىيْنفم:حعُكلو�أاوملْللىلَّن)يهض،،باـ َلــعَِقمَلكفَْرْ(دم�أْس،رَ،،ملُوََلاتعَ)قلاْْ:مدُ:موِ::غفهيمنعوَارففِحةلعيرق:وةولولففمهاج:باتعضهزال(محلاة،للقيفَّ ،وضضاق�أ�إْلْررنل،ي ُِهكجببَ،عْ)ملِ.لل أ�َ:ةمنَّ ِعنف ْفمعيتل:ي:ل )2البيت للقطامي ،وهو من بحر الوافر ،ومعناه� :أنا لا �أجحد نعمتك علي ،ولا �أنكر صنيعك معي ،ولا يمكن �أن �أصنع ذلك بعد �إذ منعت عني الموت ،و�أعطيتني مائة من خيار ال إ�بل. بالمهحمزذةوللفاستصففهةا لمـــال إ�كنفكًراارَ ،بي ْعَ ،دك:ف ًمرا:ضامففع،ولو َر ِّدم:طلمقضلافعفل�إلميهح،ذووا ْل َمف ْو�ِ ،أتيو َر�أِّد�أ:كفمرضاكف ًراف،، أ� ُك ْف ًرا: ال إ�عراب: متعلق َب ْع َد :ظرف 229
فالمائـة منصـوب بعطائـك ،ومنـه حديـث الموطـ�أ( :مـ ْن قُ ْب َلـ ِة ال َّر ُجـ ِل ا ْم َر أ� َتـ ُه الوضـو ُء)، �إِعْمَ الُ الْمَ صْ دَ رِ فامر�أتـه منصـوب بقبلة. وقوله: إِ� َذا َص َّح َع ْو ُن ا ْل َخالِ ِق ا ْل َم ْر َء َل ْم َي ِج ْد ۞۞۞ َع ِسي ًرا ِم َن ا ْل�آ َما ِل إِ� َّلا ُم َي َّس َرا()1 وقوله: ِبــ ِعــ ْشــ َرتِـ َك ا ْلـ ِكـ َرا َم تُـ َعـ ُّد ِمـ ْن ُه ْم ۞۞۞ َفـ َلا تُـ َر َيـ ْن لِــ َغـ ْي ِر ِه ْم �أ ُلو ًفا()2 و�إعمال اسم المصدر قليل ،ومن ادعى ال إ�جماع على جواز �إعماله َف َق ْد َو ِه َم ف إ�ن الخلاف في ذلك مشهور ،وقال الصيمري �إعماله شاذ ،و�أنشد�( :أ ُك ْف ًرا -البيت) .وقال ضياء الدين بن العلج في البسيط :ولا يبعد �أن ما قام مقام المصدر يعمل عمله ،ونقل عن بعضهم �أنه قد �أجاز ذلك قيا ًسا. وا ْل َم ْو ِت :مضاف �إليه من �إضافة المصدر لمفعوله ،وقد حذف فاعله و�أصله ردك الموتَ ،عنِّي :جار �إليه، وعطاء :مضاف السابقَ ،و َب ْع َد :مضاف، معطوف على الظرف متعلق بردَ ،و َب ْع َد: ومجرور لاسم ا ْل ِما َئ َة :مفعول به اسم المصدر �إلى فاعله، مضاف �إليه ،من �إضافة مضاف ،والكاف: وعطاء: ابفلهيذهو:يهو(ه َقعوولَطاهعئِط(َااكْلء ِماْ ،ال َئاِمَلةاِّر)َئ َت َةاب)َععاد:ح�أينصث�أفة�أضعلالممالفئ ااة.سسمم المصدر به فنصب الفعل، عمل (عطاء) وهو قوله المصدر الشاهد لفاعله. المصدر المفعول )1البيت من بحر الطويل ،ومعناه� :إذا �أعان اللَّه المرء لم يجد شي ًئا من آ�ماله �إلا ميس ًرا. ال إ�عراب� :إِ َذا :ظرف للزمان المستقبل متضمن معنى الشرطَ ،ص َّح :فعل ماضَ ،عو ُن :فاعل و َعو ُن: مضاف ،وا ْل َخالِ ِق :مضاف �إليه من �إضافة اسم المصدر �إلى فاعله ،المرء مفعول به لاسم المصدر ،والجملة مضارع مجزوم بلم ،والفاعل ل�إيذاج�إلدي،هاِمَ ،ن َلاْْمل�آَ :مناا ِفلي:ة،ج َيارِج ْودم:جفرعورل جر ب إ�ضافة من الفعل والفاعل في محل متعلق بعسير� ،إلا �أداة استثناء مفعول �أول ضمير مستتر جوا ًزاَ ،ع ِسي ًرا: (م َعفوع ُنو ال ْل ثَاخالنِ ِلقـــا ْل َيَم ِْرج َء ْد) .حيث ملغاةُ ،م َي َّس َرا: به فنصب الفعل عمل ( َعو ُن) قوله وهو المصدر اسم �أعمل الشاهد فيه: المفعول به وهو قوله( :ا ْل َم ْر َء). )2البيت من بحر الوافر ،ومعناه :نهيه عن �أن ينطوي قلبه على الوفاء لغير كرام الناس. االاتُِلََرلغإَيسْي�م ِرْمفنعِهعا:رْلامو:فملعباصلجل:ا�أدربِورم ِعلول ْمضشفلاَـارـرجـتِعرعلتَوهركعم:،بدمناتْ،لعيجلِكاو َرلرِمقالْنَمبُومـه:ـمـْمجمج(:هأ�رفلُواوعلورًفلوام،ل)مفتعابوعالوهلل�آنتللقوعاينلبـث،ـشالـرنلوةتتُغي،وَعيك،رُّتُيد َ:ع،دظُّد،مو:نعوض،نماابشئفنرلةفاي:ب:ولااللملالمففاضضااجعمءيه:لرفوفلهاواضءلمونم:ااكيلئارفمبمفصضياا:لستفحتمافةرع�إ،ضلايلهوهوَل،افاضل:و�إأ�ململُنييافورهًفعهايوم:مةلاسنلتات�جمإلرا�أفزوضعمواوةلهف،ة،لو الثاني لـــ ترى. به فنصب الفعل عمل (عشرة) قوله: وهو فويههو:قو(لبِه ِع ْ(اش ْلَرتِ ِك َرِاك َم ا) ْل ب ِكعَراد َم�إ) فض إ�انفتهه�أ�إعلمىلفااعسلهم.المصدر الشاهد المفعول 230
إ�ضافـة المصدر لفاعله أ�و مفعوله َو َبـ ْع َد َجـ ِّر ِه ا َّل ِذي �أ ِض ْي َف َل ْه ۞۞۞ َك ِّم ْل ِب َن ْص ٍب �أ ْو ِب َر ْف ٍع َع َم َل ْه()1 يضاف المصدر �إلى الفاعل فيجره ،ثم ينصب المفعول ،نحو :عجب ُت ِمن ُشرب زي ٍد العس َل ،و�إلى المفعول ثم يرفع الفاعل ،نحو :عجب ُت ِم ْن ُش ْر ِب العس ِل زي ٌد. ومنه قوله: َت ْن ِفي َي َدا َها ا ْل َح َصى فِي ُك ِّل َها ِج َر ٍة َت ْن َقا ُد ال َّص َيارِي ِف()2 خلا﴾ ًف(ا)3لبَنعفْف�أ َعضيرهاملبَّ،د َر(وا َم ُِجهْ ِينع)َِمل إِ� ْع َما ُل ا ْل َم ْص َدرِ منه قوله تعالى: ولي﴿س هذا الثاني مخصو ًصا بالضرورة، فاع ًلا بحج و ُر َّد ب�أن ُه يص َّير المعنى :وللَّه على جميع الناس �أن يحج البيت المستطيع -وليس كذلك ( َف َم ْن) بدل من (الناس) والتقدير :وللَّه على الناس مس َت ِطيعهم ح ُّج البيت وقيلَ ( :م ْن) مبتد�أ، والخبر محذوف ،والتقدير :من استطاع منهم فعليه ذلك. ويضاف المصدر �أي ًضا �إلى الظرف ثم يرفع الفاعل وينصب المفعول ،نحو( :عجب ُت من ضر ِب اليو ِم زي ٌد َع ْم ًرا). َممج ِّروس:تصتمرولنفيمهجفرعهجوومال ًزابضاهتلقلفدمي�إلريهصه:دورهجاولرذيمعيوضداه�إولف،ىجاارللَِّ ،ذض�أمييِض،رْيَ :لَْهفم::ضافجعارلف ل َكف ِّامعْللهوب،عالَّد ِذميض:ا افس،م َب ْع َد :ظرف متعلق بقوله )1 �إليه من �إضافة المصدر ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير صلة الموصولَ ،ك ِّم ْل :فعل من الفعل ونائب الفاعل لا محل لها بـــ (�أ ِض ْي َف) والجملة ومجرور متعلق �أ ْو :عاطفة ،بِ َر ْف ٍع :معطوف بِ َن ْص ٍب :جار ومجرور متعلق بكمل، وجوًبا تقديره� :أنت، �أمر وفاعله متتر على بنصبَ ،ع َم َل ْه :عمل مفعول به لكمل ،وعمل مضاف والهاء مضاف �إليه. )2البيت للفرزدق ،وهو من بحر البسيط ،ومعناه� :أن هذه الناقة تدفع يدها الحصى عن ال�أرض في وقت الظهيرة واشتداد الحر ،كما يدفع الصيرفي الناقد الدراهم ،وهذا كناية عن سرعة سيرها ،وصبرها على السير. اامملل إ�مضضااعصرادففر �إ�بإلل�إي:يلهه َتىْ،،ن ِفا َنْلم ْفيف َحَ:عيوَل:فصهع،ىمل:ف َتعْنممَوقافلضُعداو:رملعطف،البهعَيقَ،لدافِعَاهالايم:لمه ُيكصتدِّلناد:فرفايوجتعانورلَنق ْافدومَميرف:موجرعمضوارباضلامف�أتل،عفل،فوقال،وباَّـلـلص َي�َّأدان(َرِرهَتايْن ِهِفِيمثف ِنمي:):ى،موم ُكوضَِّيضلااَ:داف:فم �إ�مإلضليايهضهافمم،فنن َهواا��إإل ِجهضضَاراا ٍءةفف::ةة المصدر لفاعله. قوله: وهو مفعوله �إلى ( َن ْف َي) قوله وهو المصدر حيث �أضاف �أت( َن ْفى َبيفاالع َّلد َهرا ِهميرف ِمو ًعَتاْن َقوا ُهدو) الشاهد فيه: قوله ( َت ْن َقا ُد). (ال َّد َرا ِهي ِم) ثم )3سورة آ�ل عمران ،ال�آية.٩٧ : 231
حكم تابع المجرور بالمصدر َو ُجـ َّر م َـا َيـ ْتـ َب ُع َما ُجـ َّرَ ،و َمـ ْن ۞۞۞ َرا َعى فِي ال إِ� ْت َبا ِع ا ْل َم َح َّل َف َح َس ْن()1 �إذا �أضيف المصدر �إلى الفاعل ففاعله يكون مجرو ًرا لف ًظا ،مرفو ًعا مح ًّلا، فيجوز في تابعه من الصفة ،والعطف ،وغيرهما -مراعاة اللفظ فيجر ،ومراعاة المحل فيرفع ،فتقولَ ( :ع ِج ْب ُت ِم ْن ُش ْر ِب َز ْي ٍد الظري ِف والظري ُف) .ومن �إتباعه على المحل قوله: َحتَّى َت َه َّج َر فِي ال َّر َوا ِح َو َها َج َها ۞۞۞ َطـ َل َب ا ْلـ ُمـ َعـ ِّق ِب َحـ َّق ُه ا ْلـ َمـ ْظـ ُلـو ُم()2 لفـــهو(امْل ُمجَعر ِّقور ِلبف) ًظاعلمنى الصومحبل(.مح ًّلا)، أ�(ا ْلضيَم ْظفُلو�إُلم)ىلالكمونفهعنوعلًتا، فرفع تابعه في �أي ًضا فيجوز و�إذا مراعاة اللفظ والمحل ،ومن مراعاة المحل قوله: َق ْد ُكـ ْن ُت َدا َيـ ْن ُت ِبـ َها َحـ َّسا َنا ۞۞۞ َم َخـا َفـ َة ا ْل إِ� ْفــ َلا ِس َوالـ َّلــ َيـا َنـا()3 َفـــ (اللَّ َيا َنا) معطوف على محل (ال إ�فلاس). �إِعْمَ الُ الْمَ صْ دَ رِ اَيلْت َبم ُعو:صفوعلل، ُج َّر :فعل �أمر وفاعله ضمير مستتر وجوًبا تقديره� :أنتَ ،ما :اسم موصول مفعول به لجر، )1 مضارع وفيه ضمير مستتر جوا ًزا تقديره :هو فاعل ،والجملة لا محل لها من ال إ�عراب صلة الفَممـليـابـتهم:بَردتا�أا َدعج�،أسوا َىرًمزاواا،لَعمَفتخوىقبَح:ردص َيوسفرفهْعلن:يل:مامفمهلاعوفحاوءيللضعلوبفربدجهعز�مطإلللـــااـللىجَي ْوتجشاَ(بروامُعاطب)،ب،ا،لبفُِاجلوشَّاريلر:شارطلج إِف�،مْتطعلَباةلوحِعجلم:ااسملتنماجض:ااحرلملخبوشبنمررليهلجطارلملوبوارتمملدن�أمججتواهعامللوإ�حلقبعذ،ربافـوــونيبافَرئامتَعقبصحلىداةيل،لر،هفاارْل:فَوَعمَعمهلَْحون َّخ:لبواض:رلامميسجعرفممعنلموةاشلسرمتسبترهطمن الشرط الواقع مبتد�أ. بحر الكامل ،ومعناه� :إن هذا الحمار الوحشي -قد البيت للعامري يصف حما ًرا وحش ًّيا ،وهو من )2 بعد مرة. �إلجىوا ًازلا،مافِءيملالً َّحراَوام ِرحة: ال�أتان وطلبها و�أزعج عجل رواحه �إلى الماء -وقت اشتداد الهاجرة، جار ومجرور ضمير مستتر وفاعله ال إ�عرابَ :حتَّى :ابتدائيةَ ،ت ْه ُج َر :فعل ماض، ا(مَلَطاتحلَلعَّشقلمَا:عبقهق:مبـدـفمـبعف)ف(وعيَ،تولْههثل:ب ُمجه َرم�أ(ل)تـبطـ َ،ـطلـَلع َوق َا ََطلهبَلاوفاَََطاجَْللعبَهُمَ،ال َعب:ابِّْلق:اا َللمنِموابعْظوُ.لضو.اتُمعا:اوْلفطنهَ،فمعوة ْظو،اُل( ْلاتولَُوُمملمََلهعاِّقظم(لَعجِوحقب:يم):فبثعموبلاج�أضاعامءتاضباابفرهض�إفالمليوارافمهللوف ًامحعماعلنص،لع�إدللر�أضىضناهفاومليةهرمموارل)فمحومسلعتط.صتلارلد،رمب �وإاحلل(�إلهىلالءفى�اأ:نعهفملاهففعاع،لوعه َللح َّ.بقو ُههه،و: )3البيت لزياد ،وهو من بحر الرجز ،ومعناه� :أخذت هذه ال�أمة من حسان ،بد ًلا عن دين ليعنده؛ لمخافتي �أن يفلس �أو يمطلني فلا يرد �إلي حقي. اَمملخإعَب�خراطعَفورَةاك:افنبم،ع:لضَبقِاىَْهدا:مف،:ححالجرْلاإِ�ارْفلفإَل�افوتملاِحسجق:ريسورقمو،همضتوا ُكع ْانللنف ُقت�إصل:بيـــهبكام(لندناكيوو�اإننس)ضاا،لم إف�هةفا َلح،االَسَمدااَنسَياْنص:مدُفترمع:فو�إلعفلوعىبلهلمبلفولهفعاموللعهدصلايد،وقرندو.ا،ل َمحج َذمخلا َفة َفةف:فاىمعلفمهعح،وللَوانلللَّ�أَيصا َنجالبه: الشاهد فيه( :اللَّ َيا َنا) حيث عطفه بالنصب على محل ال إ�فلاس ،الذى �أضيف المصدر �إليه مرعاة لمحله. 232
تدريبات إِ� ْع َما ُل ا ْل َم ْص َدرِ ١_ ح ّول المصادر المؤولة فيما ي�أتي �إلى مصادر صريحة ،والمصادر الصريحة �إلى مصادر مؤولة. ( �أ ) يسرني �أن فهمت الدرس. (ب) ساءني ما تضرب ابنك ال�آن. (جـ) سرني نجاحك غ ًدا �إن شاء اللَّه. ٢_ ما الفرق بين المصدر واسم المصدر؟ _٣بيّن الشاهد النحوي في البيتين ال�آتيين: ( �أ ) �أكفرا بعــد رد المــوت عـــنــي ۞۞۞ وبـعـد عـطـائك الـمائة الـرتاعا (ب) تـنفي يداها الحصى في كل هاجرة ۞۞۞ تنفي الـدراهيم تـنقاد الصياريف _٤اضبط ما تحته خط في ال�أمثلة ال�آتية بالشكل ،معل ًلا لما تقول: ( �أ ) سررت من فهم محمد الكريم (ب) عجبت من فهم النحو والصر ِف محم ٌد. _٥مثّل لما ي�أتي في جمل مفيدة مع الضبط بالشكل: ( �أ ) مصدر لفعل لازم( .ب) مصدر مضاف �إلى مفعوله. (جـ) مصدر مضاف �إلى فاعله ( .د ) مصدر عامل مقترن بـــ (ال). ( ه ) مصدر لفعل متع ٍّد لمفعولين ( .و ) مصدر لفعل متع ٍّد لمفعول واحد. (﴾)1 ٦_ �أعرب ما تحته خط فيما ي�أتي: (﴾)2 ( �أ ) قال تعالى﴿ : (﴾)3 (ب) قال تعالى﴿ : (جـ) قال تعالى﴿ : )1 سورة البقرة ،ال�آية ٠٠ :.٢ )2سورة البقرة ،ال�آية٢٥١ :. )3 سورة الروم ،ال�آية ٨ : .٢ 233
الدرس السادس عشر إِ� ْع َما ُل ا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل أهداف الدرس بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن: -١يع ّلل لعمل اسم الفاعل المجرد من أل عمل الفعل إذا دل على الحالأو الاستقبال. ٢ -يستخرج اسم الفاعل مجر ًدا من أل يعمل عمل فعله من الأمثلة. -٣يع ّلل لعدم عمل اسم الفاعل عمل فعله إذا دل على المضي. -٤يو ّضح حجة الكسائي في عمل اسم الفاعل إذا كان بمعنى المضي. -٥يم ّيز بـين عمل اسم الفاعل بشروظ ،وبـين عمله بدون شروط. -٦يم ّثل لاسم فاعل يعمل عمل فعله بشروط. -٧يستخرج اسم الفاعل ،يعمل عمل فعله بدون شروط. -٨يو ّضح شروط عمل اسم الفاعل عمل فعله. -٩يو ّضح حكم عمل اسم الفاعل المقترن بأل. -١٠يع ّدد صيغ المبالغة مبينًا الأكثر إعما ًل. -١١يستخرج أسماء المبالغة من الأمثلة. -١٢يم ّثل لصيغ المبالغة عاملة في حالة التـثـنية والجمع. -١٣يو ّضح حكم إضافة اسم الفاعل إلى أحد معمولاته. -١٤يستخرج تاب ًعا لمعمول اسم الفاعل المجرور بالإضافة. -١٥يم ّيز بـين اسم الفاعل المجرد من (أل) والمقترن بـــ (أل) في العمل. -١٦يع ّلل لإعراب الاسم التالي الاسم المفعول نائب الفاعل وليس مفعو ًل به. 234
إ�عمال اسم الفاعل()1 َك ِف ْع ِل ِه ا ْس ُم َفا ِع ٍل فِي ا ْل َع َم ِل ۞۞۞ إِ� ْن َكا َن َع ْن ُم ِض ِّي ِه ِب َم ْع ِز ِل()2 لا يخلو اسم الفاعل من �أن يكون معر ًفا بـــ (�أل)� ،أو مجر ًدا ،ف إ�ن كان مجر ًدا ع ِمل ع َم َل فعله ،من الرفع والنصب� ،إن كان مستقب ًلا �أو حا ًلا ،نحو :هذا ضار ٌب زي ًدا ال�آن �أو غ ًدا. و�إنما عمل لجريانه على الفعل الذي هو بمعناه ،وهو المضارع ،ومعنى جريانه عليه؛ �أنه مواف ٌق له في الحركات والسكنات :لموافقة (ضارب) لـــ (يضرب)؛ فهو مشبه للفعل الذي هو بمعناه لف ًظا ومع ًنى. إِ� ْع َما ُل ا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل و�إن كان بمعنى الماضي لم يعمل؛ لعدم جريانه على الفعل الذي هو بمعناه ،فهو مشبه له مع ًنى ،لا لف ًظا؛ فلا تقول( :هذا ضار ٌب زي ًدا �أم ِس) بل يجب �إضافته فتقول: (هذا ضار ُب زي ٍد �أمس) ،و�أجاز الكسائي �إعماله ،وجعل منه قوله تعال: (3) ﴾،فـــ (ذراعيه) منصوب بـــ (باسط) وهو ماض، ﴿ وخ َّرجه غيره على �أنه حكاية حال ماضية. )1اسم الفاعل هو اسم مصوغ لما وقع منه الفعل �أو قام به ،ومعنى عمله عمل فعله� ،أنه �إن كان لاز ًما رفع الفاعل فقط ،و�إن كان متعد ًيا رفع الفاعل ونصب المفعول به. �إلخيبهر،مفِقيد ام ْل؛َع َموفِِلْعِ:ل:جامرضوامجفر،وروالمتعضلمقيرب:مامتعضلاقفبه�إلياله،جاار ْسواُمل:ممجبترود�رأ َك ِف ْع ِل ِه :جار ومجرور متعلق بمحذوف مؤخر ،ا ْس ُم :مضافَ ،فا ِع ٍل :مضاف )2 الواقع خب ًرا� ،إِ ْن :شرطيةَ ،كا َن :فعل ماض ناقص ،فعل الشرط واسمه ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره: َم ْع ِز ِل ال�آتيُ ،م ِض ِّي :مضاف ،والضمير: بقوله ومجرور متعلق �إلى اسم فاعلَ ،ع ْن ُم ِض ِّي ِه :جار هو يعود وجواب الشرط محذوف يدل عليه سابق كان بمحذوف خبر �إليه ،بِ َم ْع ِز ِل :جار مجرور متعلق مضاف الكلام وتقدير الكلام� :إن كان بمعزل عن مضيه فهو كفعله في العمل. )3 سورة الكهف ،ال�آية١٨ :. 235
شرط عمل اسم الفاعل َو َولِ َي ا ْســ ِتــ ْفــ َها ًما ا ْو َح ْر َف نِ َدا ۞۞۞ �أ ْو َن ْف ًيا ا ْو َجا ِص َف ًة �أ ْو ُم ْس َن َدا()1 �أشار بهذا البيت �إلى �أن اسم الفاعل لا يعمل �إلّا �إذا اعتمد على شيء قبله، ك�أن يقع بعد الاستفهام نحو�( :أ َضا ِر ٌب َز ْي ٌد َع ْم ًرا) �أو حرف النداء ،نحو( :يا طال ًعا (ب�أ ْرو ُج ٍَلجاضِاص َرف ًةٌ)ب نحو( :مرر ُت ضار ٌب زي ٌد َع ْم ًرا) �أو يقع نع ًتا، جب ًلا) �أو النفي ،نحوَ ( :ما النوعين قوله: زي ٌد راك ًبا فر ًسا) ويشمل هذين زي ًدا) �أو حا ًلا ،نحو( :جاء وقوله� :أو ( ُم ْس َن ًدا) معناه �أنه (يعمل) �إذا وقع خب ًرا؛ وهذا يشمل خب َر المبتد�أ ،نحو( :زي ٌد ضار ٌب عم ًرا) وخبر ناسخه �أو مفعوله نحو( :كان زي ٌد ضارًبا عم ًرا ،و�إ َّن زي ًدا ضار ٌب عم ًرا ،وظنن ُت زي ًدا ضارًبا عم ًرا ،و�أعلم ُت زي ًدا َعم ًرا َضارًبا َب ْك ًرا). �إِعْمَ الُ اسْ مِ الْفَاعِ لِ َو َق ْد َي ُك ْو ُن َن ْع َت َم ْح ُذ ْو ٍف ُع ِر ْف ۞۞۞ َف َي ْس َت ِح ُّق ا ْل َع َم َل ا َّل ِذي ُو ِص ْف()2 قد يعتمد اسم الفاعل على موصوف مقدر فيعمل عمل فعله كما لو اعتمد على مذكور ،ومنه قوله: َوك ْم َمالِ ٍئ َع ْي َن ْي ِه ِم ْن شي ِء َغ ْي ِر ِه ۞۞۞ إِ� َذا َرا َح َن ْح َو ا ْل َج ْم َر ِة ا ْل ِبي ُض َكال ُّد َمى()3 َ )1موع َفوضطلِعم َوييرفل،:بمفهَنعسْفتل ًـيلتـاـرَ:موفالِامَعيعض،لط،اوفْوجوةاا:لءواع،ولحر:ى ِص�إفَافماًةسعت:عفطاهحاطاًفمفال،ة� ،أمَ�أحنوْْور تصَوفَكجا:وب:نمعململقطنوحاصفاوفلرع،للعللوالىجضارجاءومر،سةلتة�أفْفوهفع:ا ًملياح،ممرانِحَدفالض:عنممطعصضطافوب،ففُمح�إ ْالسيع َنلله َد،،اى ا:ا َْوْوسلِمِ:ت َْعفي َهطحاوروًمفايهفف: على قوله صفة. َ )2قووعَنْجدلْعجواً :ىمزَالتيةحت:ر،قكموُدوفينرضِتهصاوقا:لليفففها،:لوع،َ ،مملَي ْونحا ُكلُذاْوضلْوجُنفم ٍيمع:فلرلةف:معافمللسميتبضتمنارم،يضحفاالرْل�للإلَععيم َهمنججاَ،رلقه:نُعوعِرلمص ْفتفووعان:الوئسقفلومعلببههلهالمملفـضاـاـحمعيذيرضولسمامتبلفنسمح،تيت َقفسرَيلت،لتْرسامَجتلَّلوِاِذجاحًزاهُّقيموت::لقحافدولعنيسارلئلهمهامهبموواضل،اصفصلراَنوةْعععلالَلم:تذعن:طعضيوم.خيبتررفلميلباعلكسفتمواتنرءل )3البيت لعمر بن �أبي ربيعة ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :كثير من الناس يتطلعون �إلى النساء الجميلات الشااَانَرمملال إهْف�محنَعَحدوعوشَ:،برغفلاْيهيِرَامكبِههناهلب::تُّ:لدصــَلمم(وـ َلَوم َماىدضبَلاِكا:لِم ٍْمئٍئعى:فلجَ،افع ْ�يرإىلَونخايْييبلاوِههرلبيمـ)يضةظاوجرمفغريمييحضوبريرةرته::دين�أمثتمتم،عوعلعلض َضحامقاماقلِسلببنٍـفـئفـهام�إ:لينوَسرحتاهمذوض،مَقحوياميلِ،ميزفترْفانولَناذعلحْكهشلغحاااَبموئيلوه:ءهمبم:نوم:ج�إنلرقجضاواوماىللرربهايلضبفوا(مم،جَمضافمنجلِ.وراراٍْل�إاوئللريَ)جتمه ْمامقب،لتَرندعمِة�إِنلر َ:ةذصاقى�أ:مبوبولمضاظبفكالإ�رفينيئضةف،ااهل،ف�إلوذةمايَرفشاهلعكَ،ايوحمءيا:لْلفِب�إيميفبليدهعهضهُال،ضوم:همَفوعا ْفيش َانيوقًْيئغعاوِهضلي:.ر،له 236
فــ ( َع ْي َن ْي ِه) منصوب بـــ ( َمالِ ٍئ) ،ومالئ صفة لموصوف محذوف ،تقديره :وكم شخص مالئ ومثله ،قوله: َكـ َنـا ِطـ ٍح َص ْخ َر ًة َي ْو ًما لِـ ُيـو ِهـ َن َها ۞۞۞ َف َل ْم ُي ِض ْر َها َو�أ ْو َهى َق ْر َن ُه ا ْل َو ِع ُل()1 التقديرَ :ك َو ِع ٍل ناط ٍح صخر ًة. حكم عمل اسم الفاعل المقترن ب أ�ل إِ� ْع َما ُل ا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل َو إِ� ْن َي ُك ْن ِص َل َة (�أ ْل) َف ِفي ا ْل ُم ِض ّْي ۞۞۞ و َغـ ْيـ ِر ِه إِ� ْعـ َمـا ُلــ ُه َقـ ِد ا ْرتُـ ِضـ ي()2 �إذا وقع اسم الفاعل صلة لل�ألف واللام عمل ماض ًيا ،ومستقب ًلا ،وحا ًلا؛ لوقوعه حينئذ موقع الفعل؛ �إذ حق الصلة �أن تكون جملة فتقول( :هذا الضار ُب زي ًدا ال�آ َن، �أو غ ًدا �أو �أم ِس). هذا هو المشهور من قول النحويين. وزعم جماعة من النحويين منهم (ال ُّر َّمانِي) �أنه �إذا وقع صلة ل�أل لا يعمل �إلا ماض ًيا، ولا يعمل مستقب ًلا ،ولا حا ًلا. عينيه :لكونه معتم ًدا على موصوف محذوف معلوم من الكلام وتقديره :وكم شخص َمالِ ٍئ. )1البيت لل�أعشى ميمون ،وهو من بحر البسيط ،ومعناه� :إن الرجل الذي يكلف نفسه ما لا سبيل �إليه، ولا مطمع له فيه كالوعل الذي ينطح صخرة ليضعفها ،فلا يؤثر فيها شيئا ،بل يؤذي نفسه. كناطح، هو كائن تقديره: متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف ال َ�أك َناصِطل ٍح:صفجةارلموومموجرفور ال إ�عراب: و�أقيمت الموصوف فحذف محذوف ،و�أصل الكلام :كوعل ناطح، وناطح في لِومُيالصوسِهفهتاتَنتءَهرها:م:جقمااوفالمًزعلاهاو،،مل:ووبفهلهااي:،منَاومأ�كْفطوعَيهحو،ىلي:بضوهفمهي،عرنلَفَ:لم ْممفاسع:تتلرضح،فمرا َقعضْفراَنلرُنه،فع:يَقمصنروْنخصَج:روزًةمم،:بفعمُيب�أوف ِعلضن ْوربَلمههاب:ضتهقمفلردعنةاملبطععمحلد،ضىلا َياراْولمعًمفااالم:عتعجللظزيراوللمذ،فوايلوماتلفاعفهلاعوعق،للبامْنلاَوسِطضعتتمُلحري،:ر. والهاء :مضاف �إليه. الشاهد فيهَ ( :ك َنا ِط ٍح َص ْخ َر ًة) حيث �أعمل اسم الفاعل عمل الفعل ،ونصب به مفعوًلا ل�أنه جا ٍر على موصوف معلوم من الكلام. � )2إِوماعْخلنلب:ضرجىاايارْلشفكرُمواط�نلإليِضيمةوه،يج،ص،رَيلوَقةورُكَِدغ ْْمي:من ِرت:ع:ضلاحفمرقعفبلضـف،اــ�أمت(فالحضْ،ر:اقتُيروامِعلضقه،ضنيااا)ءاق ْر:اتُلف�مآصِ�إتضليفضييهاع:فملففقياع�إل�آلصيلشخوهررد،ماالط�إِلفبْ،عي َضظموااهلُتمُ،هس،بن:فموفه�إِيَغ ْْيعيلِرَلِمهاضاْل:م ُمُلميالج:ر ِوهضاموومّْبيت:لس:د،ت�أتاحلر،ورفنااوئء�إِجف ْوعاوباًَعزمقاااعطلُتلةفقا:ففدع،يميرلهوضَ:غاجْيوِرضاه:فموي،بر،م اعواللمطِصهشوَسلارتَةءتفط::ر جوا ًزا تقديره :هو يعود �إلى �إِ ْع َما ُل ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ. 237
وزعم بعضهم �أنه لا يعمل مطل ًقا ،و�أن المنصوب بعده منصوب ب إ�ضمار فعل ،والعجب �أن هذين المذهبين ذكرهما المصنف في التسهيل. وزعـم ابنـه بـد ُر الديـن فـي شـرحه �أن اسـم الفاعـل �إذا وقـع صلـة لل�ألـف والـلام عمـل: ماض ًيـا ،ومسـتقب ًلا ،وحـا ًلا؛ باتفـاق ،وقـال بعـد هـذا �أي ًضـا :ارتضـى جميـع النحوييـن �إعمالـه َي ْع ِنـي �إذا كان صلـة لــ (�أل). إ�عمال صيغ المبالغة ( َف َّعا ٌل)� ،أ ْو ( ِم ْف َعا ٌل)� ،أ ْو ( َف ُع ْو ُل) ۞۞۞ فِي َكــ ْث َر ٍة َع ْن َفــا ِع ٍل َب ِدي ُل()1 �إِعْمَ الُ اسْ مِ الْفَاعِ لِ َفـــ َيـ ْسـ َتـ ِحـ ُّق َمـا َلـ ُه ِمــ ْن َعـ َمـ ِل ۞۞۞ َوفِي ( َف ِع ْي ٍل) َق َّل َذا َو( َف ِع ِل)()2 يصاغ للكثرةَ :ف َّعا ٌل ،و ِم ْف َعا ٌل ،و َف ُع ْو ٌل ،و َف ِع ْي ٌل ،و َف ِع ٌل؛ فيعمل عمل الفعل على حد اسم الفاعل ،و�إعمال الثلاثة ال�أول �أكثر من �إعمال فعي ٍل وف ِع ٍل ،و�إعمال فعي ٍل �أكثر من �إعمال ف ِع ٍل. فمن �إعمال ف َّعا ٍل ما سمعه سيبويه من قول بعضهم�( :أ َّما العس َل ف�أ َنا َش َّرا ٌب) .وقول الشاعر: �أ َخا ا ْل َح ْر ِب َل َّبا ًسا إِ� َل ْي َها ِج َلا َل َها ۞۞۞ َو َلـ ْيـ َس ِبـ َو َّلا ِج ا ْلـ َخـ َوالِ ِف �أ ْعـ َق َلا()3 جاران َفا ِع ٍل: عن كثرة في ِم ْف َعا ٌل، على َف ُع ْو ُل :معطوف َفو َّعما ٌجلر:ورامبنتدم�أت،عل�أقْوانِم ْفب َعقاول ٌلهَ :ب ِدميع ُلط اول�آتفيع،لي َبه ِد،ي �أُلْو: )1 خبر المبتد�أ. )2لَفممـَيــوع ْ َسمطَتصاووِ،حلَوُّفقفِ:معيفلاعلَفىوِفعاْيلَفءٍلِع ْبيت:هٍفلري.جلاعييرةستو،محَيج ْقرس َت،ور ِحَلمُهُّتق:ع:ل فقجعابرلقولومهم،ضجاَقرر َّولعرا،ل�آمتتوالعيلفا،قعَقبلَّلم :فحضعذميولرمفامستضصتل،رة َذااجل:واماًزواسصتموق�إلدشي،ارهرةِ:مْ ،نفهاو َععَ ،لم َمِ،لا َ::و َفاِبعي ِاسلم:ن )3البيت للقلاخ بن حزن ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :يصف نفسه بالشجاعة وملازمة الحرب فيقول: �إنك لا تراني �إ َّلا مؤاخ ًيا للحرب� ،أقتحم نيرانها و�إذا اشتدت لا �ألج �إلى ال�أخبية هرًبا وخو ًفا. ال إ�عراب :أ� َخا :حال من ضمير مستتر في قوله :ب�أرفع في بيت سابق وهو مضاف ،وا ْل َح ْر ِب :مضاف بلباسِ ،ج َلا َل َهاِ :ج َلا َل :مفعول به �إليهَ ،ل َّبا ًسا :حال �أو صفة ل�أخا الحرب� ،إِ َل ْي َها :جار ومجرور متعلق ناقص واسمه ضمير مستتر ،بِ َو َّلا ِج: اللقباولءهزلائبادةساَ ،،و َّلواِج َِلجاَ :ل:خبمر ليضاسف،واول َهو َّلااءِ:جم :مضاضاف �إلفي،ه،وا ْلَوَلَْيخ َواَلِسِ :فف:علم مضااضف �إليه ،أ� ْع َق َلا :خبر ثان لـــ ليس. الشاهد فيهَ ( :ل َّبا ًساِ ..ج َلا َل َها) فقد �أعمل لبا ًسا ،وهو صيغة مبالغة �إعمال الفعل فنصب به المفعول وهو قوله ( ِج َلا َل َها) ،لاعتماده على موصوف مذكور في الكلام وهو قوله �:أخا الحرب. 238
فالعسل منصوب بش َّراب ،وجلالها منصوب بِ َل َّبا ٍس. ومن �إعمال مفعا ٍل قول بعض العرب�( :إنَّ ُه َل ِم ْن َحا ٌر َب َوائِ َك َها) فبوائكها منصوب بـــ (منحار). ومن �إعمال فعو ٍل قول الشاعر: َع ِش َّي َة ُس ْع َدى َل ْو َت َرا َء ْت لِ َرا ِه ٍب ۞۞۞ ِبـــ ُدو َمــ َة َتـ ْجـ ٌر َد ْو َنـ ُه َو َحـ ِجـيـ ُج()1 َق َلـى ِدي َن ُه َوا ْه َتا َج لِـل َّشو ِق إِ�نَّ َها ۞۞۞ َع َلى ال َّشو ِق إِ� ْخ َوا َن ا ْل َع َزا ِء َه ُيو ُج فـــ إِ� ْخ َوا َن منصوب بـــ ( َه ُيو ُج) ،ومن �إعمال فعي ٍل قول بعض العرب�( :إن اللَّه سمي ٌع دعا َء من َد َعاه) فـــ (دعا َء) منصوب بـــ (سمي ٌع). ومن �إعمال َف ِع ٍل ما �أنشده سيبويه: َحــ ِذ ٌر �أ ُمـو ًرا َلا َتـ ِضـي ُر َو آ� ِمـ ٌن ۞۞۞ َما َلـ ْيـ َس ُمـ ْنـ ِجـيـ ُه ِم َن ا ْل�أ ْقـ َدارِ()2 إِ� ْع َما ُل ا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل )1البيتان للراعي ،وهما من بحر الطويل ،ومعناهما :كان ال�أمر في العشية �أنه لو ظهرت فيها سعدى لعابد من عباد النصارى بدومة الجندل ،وكان عنده تجار وحجاج يلتمسون ما عنده ،ل�أبغض دينه وتركه وثار شو ًقا لها. ماض لِ َرجاا ِزهم ٍةبَ :،ت َرجاا َءر ْوتم:جفرعورل مبتد�أَ ،ل ْو :شرطية غير ال إ�عرابَ :ع ِش َّي َة :منصوب على الظرفيةُ ،س ْع َدى: متعلق هي يعود �إلى سعدى، والتاء للت�أنيث ،والفاعل ضمير مستتر جوا ًزا تقديره: ممتعضلاقفب،مواحلذوضميفر:صمفةضالرافه �إلبيهَ ،،ت َوْج ٌَرحِ:جيمبُجت:د�أم،ع َدطْووَن ُه:ف بِ ُدو َم َة :جار ومجرور شرط لو، بتراءت ،والجملة َق َلى :فعل ماض والفاعل ضمير خبر المبتد�أ ،ودون: بمحذوف دون ظرف متعلق لقلى ،ودين :مضاف ،والهاء: محل جر صفة �أخرى لراهب، والخبر في على َت ْج ٌر ،وجملة المبتد�أ راهبِ ،دي َن ُه :دين :مفعول به يعود على مستتر جوا ًزا تقديره :هو مضاف �إليه ،والجملة جواب لو ،وجملة الشرط والجواب في محل رفع خبر المبتد�أ سعدى ،وجملة �إللِيلهَّاشوِ ،قَواْ :ه َتاجا َرج:ومفعجرلورمامتعضلوقابلافاحعتيالج،ض �إِمنَّي َرهام� :إستنتر: المبتد�أ والخبر في محل جر ب إ�ضافة الظرف وهو عشية يعود على راهب والجملة معطوفة على جملة الجواب، ال�آتي� ،إِ ْخ َوا َن: متعلق بقولهَ :ه ُيو ُج املحفرعشاوفهل تدبوهكفييلهدهي:وون(�إِج ْصخو َو�إاب َخن،واا ْلوانَعل َ:زهااِءمء َ:هضُيااو ُسجف)م،ه،وحايْل ََعع ََلزثا ِءىع:املم َّلشوضقا ِوقله:ف(�إ َلجهياُيهروُ،جو)مَه ُيجعور ُمجور:ل المبالغةفنصب خبر �إن. الفعل وهو من صيغ به المفعول وهو قوله�( :إِ ْخ َوا َن) وهو معتمد على المسند �إليه الذي هو اسم �إن. )2البيت ل�أبان اللاحقي ،وهو من بحر الكامل ،ومعناه� :أن هذا الشخص يكثر الحذر والخوف من ال�أمور التي ليس فيها ضرر وي�أمن مما لا ينجيه من القضاء والقدر. ال إ�عرابَ :ح ِذ ٌر :خبر مبتد�أ محذوف تقديره :هو حذر ،وفي حذر ضمير مستتر فاعل ،أ� ُمو ًرا :مفعول هي يعود �إلى أ� ُمور ،فاعل وفيه ضمير مستتر جوا ًزاتقديره: مضارع به لحذرَ ،لا :نافيهَ ،ت ِضي ُر :فعل وفيه ضمير مستتر فاعله، �أ ُمو ًرا ،و�آ ِم ٌن :معطوف على حذر صفة لـــ تضير ،والجملة في محل نصب لم�آمضان،ف َل ْي�إليَسه:مفنع �لإ مضاافةضاناسقم الصف،اوعالس �إملهىضمفميعرولهم،ستِمترَنفيا ْله�أْ،ق َدُماْن ِر ِ:جيج:ارخبورم لجيروسر موصول مفعول به َما :اسم مضاف ،والهاء: ومنجي: متعلق بـــ ( ُم ْنج) ،وجملة ليس واسمها وخبرها لا محل لها صلة الموصول. 239
وقوله: �إِعْمَ الُ اسْ مِ الْفَاعِ لِ �أ َتـانِي �أنَّـ ُه ْم َمـ ِزقُـو َن ِعـ ْر ِضي ۞۞۞ ِجـ َحـا ُش ا ْلـ ِكـ ْر ِمـ َلـ ْيـ ِن َلـ َهـا َفـ ِدي ُد()1 فـــ ( أ� ُمو ًرا) منصوب بـــ ( َح ِذر) ،و( ِع ْر ِضي) منصوب بـــ ( َم ِزق). عمل اسم الفاعل المثنى والجمع َو َما ِس َوى ا ْل ُم ْف َر ِد ِم ْث َل ُه ُج ِع ْل ۞۞۞ فِي ا ْل ُح ْك ِم َوال ُّش ُر ْو ِط َح ْي ُث َما َع ِم ْل()2 ما سوى المفرد هو المثنى والمجموع ،نحو( :الضارَب ْين -وال َّضا ِرب َت ْين - وال َّضاربِي َن -وال ُض َّرا ِب -وال َّض َوا ِر ِب -وال َّضا ِرَبا ِت) فحكمها حكم المفرد في العمل وسائر ما تقدم ذكره من الشروط ،فتقول( :هذان الضاربان زي ًدا ،وهؤلاء القاتلون بك ًرا) ،وكذا الباقي ،ومنه قوله: الشاهد فيهَ ( :ح ِذ ٌر �أ ُمو ًرا) حيث �أعمل قوله حذر وهو من صيغ المبالغة -عمل الفعل فنصب به المفعول وهو قوله �أ ُمو ًرا. )1البيت لزيد الخيل ،وهو من بحر الوافر ،ومعناه :بلغني �أن هؤلاء الناس �أكثروا من تمزيق عرضي والنيل منه بالطعن ،وهم عندي بمنزلة الجحاش التي ترد هذا الماء وهي تصوت وتصيح فلا �أهتم بهم. ونصب حرف توكيد به ،أ�نَّ ُه ْم� :أن ال إ�عراب� :أ َتانِي� :أتى فعل ماض ،والنون للوقاية ،والياء مفعول مفعول �أتىِ ،ع ْر ِضي: مصدر فاعل والضمير اسمهاَ ،م ِزقُو َن :خبر �أن و�أن ما دخلت عليه في ت�أويل وجحاش :مضاف، هم جحاش، �أي محذوف، �إليهِ ،ج َحا ُش :خبر لمبتد�أ به لمزقون ومضاف مبتد�أ مؤخر ،والجملة مقدمَ ،ف ِدي ُد: خبر بمحذوف �إليهَ ،ل َها :جار ومجرور متعلق وا ْل ِك ْر ِم َل ْي ِن :مضاف من المبتد�أ والخبر في محل نصب حال من جحاش الكرملين. افلنشصاهبدبهفياله:مف(ع َمو ِزقُلو َونه ِوع ْرق ِوضلهي)ِع ْرحِيضيث .عمل مزقون وهو جمع مزق الذي هو صيغة مبالغة �إعمال الفعل )2ا َملمافا:ضاعالسفم�إلضيممهيو،رص ِمموْث َللسُهتت:مربتموثد�أهلو:،الِسممَوففععىوو:لل ثاظالر�أنوفلل،جمتعوعالللقجمقمبلدمةمحمعذنلويهجف،علُجص ِعلوةْملف:العوفمليعوهلصفومايل،مض ِحس َمولبنىرفي:علملمخضبارجهالفو،ملبت،ا ْلد�أُمونْ،فائَرفِ ِدبي: متعلق ظرف بالواو على الحكمَ ،ح ْي ُث: ُج ِع ْلَ ،وال ُّش ُر ْو ِط :معطوف ومجرور متعلق بـــ ا ْل ُح ْك ِم :جار �إليها. حيث والجملة في محل جر ب إ�ضافة ماض والفاعل ضمير مستتر زائدةَ ،ع ِم ْل :فعل بـــ ُج ِع ْلَ ،ما: 240
إِ� ْع َما ُل ا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل �أ َوالِ ًفا َم َّك َة ِم ْن ُو ْر ِق ا ْلـ َح ِمي()1 �أصله الحمام -وقوله: ثُـ َّم َزا ُدوا �أنَّـ ُه ْم فِي َقـ ْو ِم ِه ْم ۞۞۞ ُغـ ُفـ ٌر َذ ْنـ َبـ ُه ْم َغـ ْيـ ُر ُف ُخـ ْر()2 حكم إ�ضافة اسم الفاعل إ�لى أ�حد معمولاته َوا ْن ِص ْب ِب ِذي ا ْل إِ� ْع َما ِل تِ ْل ًوا َوا ْخ ِف ِض ۞۞۞ َو ْه َو لِ َن ْص ِب َما ِس َوا ُه ُم ْق َت ِضي()3 يجوز في اسم الفاعل العامل �إضافته �إلى ما يليه من مفعول ،ونصبه له ،فتقول (هذا ضار ُب زي ٍد وضار ٌب زي ًدا) ف إ�ن كان له مفعولان و�أضفته �إلى �أحدهما وجب نصب ال�آخر؛ فتقولَ :ه َذا ُم ْع ِطي َزي ٍد دره ًما ،ومعطي ِد ْر َه ٍم زي ًدا. )1الرجز للعجاج ،ومعناه :المقيمات في بيت اللَّه الحرام من الحمام غير المفارقات له متصفة بكونها محبة لمكة شرفها اللَّه وبكونها يضرب بياضهن �إلى سواد كالرماد. ال إ�عراب� :أ َوالِ ًفا :حال من القاطنات المذكور في بيت سابق ،وفيه ضمير مستتر هو فاعلَ ،م َّك َة :مفعول به لـــ �أ َوالِفِ ،م ْن ُو ْر ِق :جار ومجرور متعلق بمحذوف صفة لـــ �أ َوالِف ،و ُو ْر ِق :مضاف ،وا ْل َح ِمي :مضاف �إليه. الشاهد فيه ( :أ� َوالِ ًفا َم َّك َة) ،حيث نصب مكة بـــ (�أ َوالِف) الذي هو جمع تكسير لاسم الفاعل. )2البيت لطرفة بن العبد ،وهو من بحر الرمل ،ومعناه� :أن هؤلاء القوم زادوا على غيرهم �أنهم في قومهم كثيرو الغفران والصفح ،ليسوا �أهل فخار ومباهاة� ،أو ليسوا فسق ًة. ال إ�عرابَ :زا ُدوا :فعل وفاعل� ،أنهم� :أن حرف توكيد ونصب والضمير اسمها ،فِي َق ْو ِم ِه ْم :الجار والمجرور متعلق بـــ (زادوا) ،و َق ْو ِم :مضاف ،والضمير :مضاف �إليهُ ،غ ُف ٌر :خبر �أن وفيه ضمير مستتر فاعلَ ،ذ ْن َب :مفعول به لـــ ُغ ُف ٌر ،و َذ ْن َب :مضاف ،والضمير :مضاف �إليه و�أن وما دخلت عليه في -ت�أويل -مصدر مفعول به لزادوا ،والتقدير :ثم زادوا غفرانهم ذنوب قومهمَ ،غ ْي ُر :خبر ثان ،وغير: مضاف ،وفُ ُخ ْر :مضاف �إليه. الشـاهد فيـهُ ( :غ ُفـ ٌر َذ ْن َب ُهـ ْم) حيـث �أعمـل غفـر جمـع غفـور وهـي صيغـة مبالغـة �إعمـال الفعل فنصب المفعـول بـه وهـو َذ ْن َب ُهـ ْم. )3اَومولاذ�آْنتستيِتصيرْ :ونبمو:جصضاوفًباعبفل:ت،ق�أمادمْليإِر�رضهاْعوَ:فمااف�أعِن،لل:هَمتام:،ضاَضوام ْيسهرَومف:ام�إلليمسهتضوت،رمصيتِرْولوًولاجم:نومًبفامضفتصاعقلودفيلرم�إهببلتي:ههدل�أ�أـ،نـ،ـ ِاسلِتْنَنَو،ا ُِْهصصبِِِْ :ذبب،س:يو َ:واىجْا:خجرِفارظور ِمضوم:فجرفجمورعتروعلرلم�أتقممعترلبعلموقالقحفبـاـبذــعـوـلُماْفْنق َت ِضصِضصملْيرةيب الموصول ،وسوى :مضاف ،والهاء :مضاف �إليهُ ،م ْق َت ِضي :خبر المبتد�أ الضمير المنفصل. 241
حكم تابع اسم الفاعل المجرور بال إ�ضافة َوا ْج ُر ْر �أ ِو ا ْن ِص ْب َتا ِب َع الَّ ِذي ا ْن َخ َف ْض ۞۞۞ َكـ ( ُم ْب َت ِغي َجا ٍه َو َمالاً َم ْن َن َه ْض)()1 بال إ�ضافة :الج ُّر ،والنص ُب ،نحو: اسم الفاعل المجرور في تابع معمول يجوز والنصب على �إضمار فعل -وهو فالجر مراعاة للفظ، وعم ٍرو وعم ًرا؛ ضار ُب زي ٍد هذا الصحيح -والتقدير( :ويضرب عم ًرا) �أو مراعاة لمحل المخفوض ،وهو المشهور ،وقد روي بالوجهين قوله: َا ْلـ َوا ِه ُب ا ْل ِما َئـ ِة ا ْل ِه َجـا ِن َو َعـ ْب َد َهـا ۞۞۞ ُعـو ًدا تُـ َز ِّجي َب ْي َن َها �أ ْطـ َفا َل َها()2 ِبنص ِب َع ْب ِد و َج ِّر ِه :وقال ال�آخر: َه ْل �أ ْن َت َبا ِعـ ُث ِديـ َنـارٍ لِ َحا َجــ ِت َنا ۞۞۞ �أ ْو َع ْب َد َر ِّب �أ َخا َع ْو ِن بن ِم ْخ َراق()3 �إِعْمَ الُ اسْ مِ الْفَاعِ لِ بنصب ( َع ْب َد) عط ًفا على محل (دينار) �أو على �إضمار فعل ،والتقدير �أو تبعث َعبد َر ّب. )1اا�الإلللَّ ْمجوضِاذبُىرتومْرياي:د:لر�أ:ذفعممااعيسسطحلت،فتمذ�أةروموا،مرلوو َفمجوجااصللووًبمااوًفاللات:ةلتعققملمدلعايديرضطرم:اهوض:حمويف�أذفلنرل�إلعلميلكتهها،سى،تكتَتااارئْبنِجصاَلَنوعهخةَ:،جفماوتلًبنَعاجاماضزتٍوهم:عقر:اهصفدعيوامعالرةلهفلض:.عمالم�أاانحلفَنكـه�تإضقل،بيو(للوهُما�أهْذلبْولَتمف ِ:واغكنكعي�لحإن)لر:مضصنابفضفههجةامم،عيارارَمطيسوْمنمطملف:بساج،تلاهرتفاورسْانمرعمفِصعجملمتووْاًلوع�إًبزلالا.:صقىتوفوقبَتلعمادبفِميلف َاعرع�أحهوعل:م:ذهرلوم،هوُماَْبولوضفَتاَفمِيغاالعخعفايًوبل:،رد، َن َه ْض :فعل ماض وفاعله مستتر تقديره :هو وجملة نهض صلة من. �أولادها ورعاتها. ا�إالللبإي�ىعتمرافمعوبنل:هالَ،ا ْل َكاوااْلمِِههلَُج،با ِ:نوف:يخهب:رصيلفةمبصتللد�أفمائمشةح�أخذووصامفب�أض�أناهييفهه�إوليباهلاو،الهموائعببةد،مها ْالن ِ:ماالَئين ِةروو:قىمالببضايالنضفص �إمليبعه )2 من �إضافة اسم الفاعل وبالجر فاما الجر فعلى العطف على لفظ مائة ،و�أما النصب فعلى العطف على محله �أو ب إ�ضمار عاملُ ،عو ًدا :نعت للمائة وهو مَب ْي َضنا:فظ،ر والفهامتءع:لمق بضـاــ (فتُ َز�إل ِّيجهي،). ضمير مستتر، معلضىا الفم،حوالله،اءتُ َ:ز ِّجميض:ا فعف �لإليمه،ض أ�ارْط َعفا َملرف:ومعفعوفوالعلبهه لـــ تُ َز ِّجي وهو الشاهد فيهَ ( :و َع ْب َد َها) حيث يجوز جره مراعاة للفظ ،والنصب مراعاة للمحل. )3البيت من البسيط ،ومعناه :هل �أنت مرسل ل�أجل حاجتنا الرجل المسمى دينا ًرا �أو الرجل ال�آخر ا�إاللليإ�مهعسمرامنى�إبب:ضعاب َفهدة ْلار:سبمحاراللذففا ايعسلته�إفوله�أاىمخم،وف أ� ْعنعولوَهتن:،بلِمنبَتحامد�أَجخِ،ت َنرااَبا:قِعا.ل ُثجا:رخوابلرمالجمربوترد�أم،تعَبلا ِعق بُـثــَ :بام ِعض ُاث،فوَ ،حوا ِدَيج َنةا ٍر::ممضاضافف، �أابتومابلنولاععض:شعاالطثمهىفدفعض�،أابنفهدعيولَعفه ْمرو:ى�إعٍلنيا(بمل�:أهلوْ،و،فمل�أأ�َعْولظْوبضعا:َ.ادبام َرفعحلًثِّرا�إبلمي)قفهعب،دحعردياب،طرنثو:هفبع،ذ،اطصَاعوْفلبَعةفعَْبدا َبل:دماعل:يلنورينموصجوىاضوباببزانل�أعنف:لن،صمىتوقَرمضباد ِّرحبهع:لفلفىعمومًاِلم�أان�أ ْض،هخا َرضاويميفعقج�:فطإلووي�زإملهي�أ،فهضنااأ�عتلَسخقفامىد�:إراللهيديهفناوص.اعرفصةلًبفاا،لععتُموبيبَناَّدورجًن،اومز،و�أا�أحل َلخايهج::ر، 242
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
