RUKUN NEGARA Bahawasanya Negara Kita Malaysia mendukung cita-cita hendak; Mencapai perpaduan yang lebih erat dalam kalangan seluruh masyarakatnya; Memelihara satu cara hidup demokrasi; Mencipta satu masyarakat yang adil di mana kemakmuran negara akan dapat dinikmati bersama secara adil dan saksama; Menjamin satu cara yang liberal terhadap tradisi-tradisi kebudayaannya yang kaya dan pelbagai corak; Membina satu masyarakat progresif yang akan menggunakan sains dan teknologi moden; MAKA KAMI, rakyat Malaysia, berikrar akan menumpukan seluruh tenaga dan usaha kami untuk mencapai cita-cita tersebut berdasarkan prinsip-prinsip yang berikut: KEPERCAYAAN KEPADA TUHAN KESETIAAN KEPADA RAJA DAN NEGARA KELUHURAN PERLEMBAGAAN KEDAULATAN UNDANG-UNDANG KESOPANAN DAN KESUSILAAN (Sumber: Jabatan Penerangan, Kementerian Komunikasi dan Multimedia Malaysia)
سيجيل تيڠݢي اݢام مليسيا لجنة إ�عداد وتطوير المناهج بال�أزهر السريف ٢٠١٩ 2019
ڤڠهرڬاءن No. Siri Buku : 0212 ڤنربيتن بوكو تيکس اين مليبتكن كرجاسام باپق KPM2019 ISBN 978-967-2212-45-4 ڤيهق .سكالوڠ ڤڠهرڬاءن دان تريما كاسيه دتوجوكن بوكو اين شرح ابن عقيل للصف الثاني الثانوي اياله تربيتن سمولا يڠ صح درڤد شرح ابن عقيل للصف الثاني الثانوي اوليه لجنة كڤد سموا ڤيهق يڠ ترليبت: �إعداد وتطوير المناهج بال�أزهر الشريف يڠ دتربيتكن اوليه ال�أزهر جاوتنكواس ڤنمبهباءيقن ڤروف موک سورت، الشريف قطاع المعاهد ال�أزهرية دان ڤيهق ال�أزهر الشريف يڠ بهاڬين سومبر دان تيكنولوڬي ڤنديديقن، ممبنركن سچارا وقف اونتوق توجوان ڤنديديقن دمليسيا. كمنترين ڤنديديقن مليسيا. © ٢٠١٧-٢٠١٦م اوليه ال�أزهر الشريف چيتقن ڤرتام 2019 جاوتنكواس ڤپـيمقن نسخه سديا كاميرا ، © كمنترين ڤنديديقن مليسيا بهاڬين سومبر دان تيكنولوڬي ڤنديديقن ، حق چيڤتا ترڤليهارا .مان ٢باهن دالم بوكو اين تيدق دبنركن كمنترين ڤنديديقن مليسيا. دتربيتكن سمولا ،دسيمڤن دالم چارا يڠ بوليه دڤرڬوناكن لاڬي ،اتاوڤون دڤيندهكن دالم سبارڠ بنتوق اتاو چارا ،باءيق ڤڬاواي ٢بهاڬين سومبر دان تيكنولوڬي دڠن ايليكترونيک ،ميكانيک ،ڤڠڬامبرن سمولا ماهوڤون دڠن ڤنديديقن دان لمباڬ ڤڤريقساءن مليسيا، چارا ڤراقمن تنڤا كبنرن ترلبيه دهولو درڤد كتوا ڤڠاره ڤلاجرن كمنترين ڤنديديقن مليسيا. مليسيا ،كمنترين ڤنديديقن مليسيا .ڤرونديڠن ترتعلوق كڤد ڤانل 2كاولن موتو دالمن ارس ميڬ. ڤركيراءن رويلتي اتاو هونوراريوم. دتربيتكن اونتوق كمنترين ڤنديديقن مليسيا اوليه: ارس ميݢ (م) سنديرين برحد )(W-164242 ،20 & 18جالن داماي ،2 تامن ديسا داماي ،سوڠاي مراب، 43000كاجڠ ،سلاڠور دار ال إ�حسان. تيليفون03-8925 8975 : فک س03-8925 8985 : اي-ميل[email protected] : لامن ويبwww.arasmega.com : موک تاءيڤ تيک س :البيان (لوتوس لينوتيڤ) ساءيز موک تاءيڤ ١٦ :ڤوءين ڤنچيتق: اتتين ڤريسس سندرين برحد. ،8جالن ڤرايندوسترين ،4 PP تامن ڤرايندوسترين ڤوترا ڤرماي، 43300سري كمبڠن، سلاڠور.
فهرس الموضوعات الصفحة الموضوع الدرس د المقدمة ١ هـ ال�أهداف العامة لمقرر النحو ٢ 1 ٣ 25 ال َفا ِع ُل ٤ 38 النَّائِ ُب َع ِن ا ْل َفا ِع ِل ٥ 50 ا ْش ِت َغا ُل ا ْل َعا ِم ِل َع ِن ا ْل َم ْع ُمو ِل ٦ 62 َت َع ِّدي ا ْل ِف ْع ِل َو ُل ُزو ُم ُه ٧ 70 التَّـ َنا ُز ُع فِي ا ْل َع َم ِل ٨ 84 ا ْل َم ْف ُعو ُل ا ْل ُم ْط َل ُق ٩ 91 ١٠ 100 ا ْل َم ْف ُعو ُل َل ُه ١١ 107 ا ْل َم ْف ُعو ُل فِي ِهَ ،و ُه َو ا ْل ُم َس َّمى َظ ْر ًفا ١٢ 127 ١٣ 155 ا ْل َم ْف ُعو ُل َم َع ُه ١٤ 164 ا ْل ِا ْس ِتـ ْثـ َنا ُء ١٥ 196 ١٦ 227 ا ْل َحا ُل ١٧ 235 ١٨ 246 التَّ ْم ِيـي ُز ١٩ 253 ُح ُرو ُف ا ْل َج ِّر 262 ٢٠ ا ْل إِ� َضا َف ُة 274 إِ� ْع َما ُل ا ْل َم ْص َدرِ 286 إِ� ْع َما ُل ا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل ال ِّص َف ُة ا ْل ُم َش َّب َه ُة ِبا ْس ِم ا ْل َفا ِع ِل انِلْعتَّ ََعمُّ،ج َوُ ِبب ْئ َسَ ،و َما َج َرى َم ْج َرا َها �أ ْف َع ُل التَّ ْف ِضي ِل التَّ ْدرِ ْيـ َبا ُت ا ْل َعا َّم ُة َع َلى ا ْل َم ْن َه ِج ج
المق ّدمة الحمد ﷲ الذي أنزل القرآن بلسان عربي مبين ،والصلاة والسلام على أشرف الخلق سيدنا محمد ،وعلى آله وصحبه أجمعين .وبعد، فهذا هو الجزء الثاني من كتاب شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك ،المقرر على الصف الثاني الثانوي ،في ثوبه الجديد بعد تطويره ،وقد رأت اللجنة أن تحافظ على أبيات ألفية ابن مالك وإعرابها كقيمة تراثية ،مع الاهتمام بشرح ابن عقيل على هذه الألفية؛ من حيث ضبط الكلمات ،وإيضاح الشواهد وإعرابها، مع حسن الإخراج وجودة التنظيم. كما روعي في التطوير أن يبدأ الكتاب بالأهداف التربوية العامة للمنهج، وأن يبدأ كل موضوع من موضوعات الكتاب بأهداف خاصة لخدمة العملية التعليمية ،وأثرينا كل موضوع بتدريبات وأسئلة متنوعة؛ تساعد على فهم الموضوعات والتطبيق عليها ،وذيلنا الكتاب بأسئلة وتدريبات وافية للمنهج. مع تقديرنا لمشايخنا الذين سبقونا في إعداد هذا الكتاب قبل إخراجه على هذه الصورة. وعلى ﷲ قصد السبيل. لجنة إعداد وتطوير المناهج بالأزهر الشريف د
الأهداف العامة لمقرر النحو للصف الثاني الثانوي -١التميـيز بين الفاعل الصريح ،والفاعل المؤول بالصريح. - ٢التميـيز بين المبني للمعلوم ،والمبني للمجهول. -٣استخراج مشغول عنه في حالات إعرابية مختلفة. -٤التميـيز بـين الفعل اللازم ،والفعل المتعدي. -٥إدراك أهمية دراسة باب التنازع. -٦التميـيز بـين المفعول له ،والمفعول فيه ،والمفعول معه. -٧التميـيز بـين الاستـثـناء بــ (إلا -غير -سوى -ليس -لا يكون -عدا -حاشا -خلا) ٨ -التميـيز بـين الحال (المنـتـقلة -المشتقة -اللازمة -المؤولة -غير المؤولة). - ٩التميـيز بـين الحال والتمييز في الأمثلة والشواهد. -١٠التميـيز بـين الجر بالحرف ،والجر بالإضافة. -١١التميـيز بـين المصدر الصريح ،والمصدر المؤول. - ١٢التميـيز بـين إعمال اسم الفاعل ،وصيغ المبالغة ،والصفة المشبهة. -١٣التميـيز بـين أساليب :التعجب ،والمدح ،والذم ،وأفعل التفضيل. ٤ -١الحرص على دراسة قواعد النحو العربي. -١٥إدراك أهمية دراسة القواعد النحوية في فهم اللغة العربية وتذوقها. هـ
جامع الأزهر بالقاهرة
الدرس الأول ال َفا ِع ُل أهداف الدرس بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن: ١ -يكتب تعري ًفا صحي ًحا للفاعل. ٢ -يم ّيز بـين الفاعل الصريح والمؤول بالصريح. ٣ -يح ّدد المقصود بشبه الفعل. ٤ -يم ّثل لكل نوع من أنواع شبه الفعل. ٥ -يستخرج الفاعل المؤول والفاعل الصريح في الأمثلة. ٦ -يـبـ ّي حكم الفاعل من حيث التأخر عن رافعه. -٧يـبـ ّي حكم تجريد الفعل من علامة التثنية والجمع. ٨ -يم ّثل لفاعل ُح ِذ َف فِ ْع ُل ُه جوا ًزا. ٩ -يستخرج فاع ًل ُح ِذ َف فِ ْع ُل ُه وجو ًبا. ٠ -١يـبـ ّي حكم تاء التأنيث إذا فصل بين الفعل وفاعله بإلا أو غيرها. ١١ -يح ّدد مواضع وجوب تأنيث الفعل مع الفاعل المؤنث. ٢ -١يـبـ ّي حكم تأنيث الفعل مع الجمع ،ونعم وبئس. ٣ -١يـبـ ّي حكم تقديم المفعول على الفعل والفاعل. ٤ -١يستخرج فاع ًل واجب التقديم على المفعول في الأمثلة. 1
١٥ -يو ّضح حكم تأخير المحصور فاع ًل كان أو مفعو ًل. ١٦ -يستخرج مفعو ًل واجب التقديم على فاعله المحصور بإلا. ١٧ -يقارن بـين مذاهب النحاة في المحصور بإلا. ١٨ -يـبـ ّي حكم اتصال الضمير بمتقدم. ١٩ -يستخرج فاع ًل حذف فعله جوا ًزا. ٢٠ -يستخرج الفاعل المقدم وجو ًبا في الأمثلة. ٢١ُ -يعرب الكلمات التي تحتها خط في الأمثلة. ٢٢ -يقبل على دراسة الفاعل. ٣ -٢يستشعر أهمية دراسة الفاعل. ٤ -٢يحرص على إجابة تدريبات باب الفاعل. ٥ -٢يهتم بدراسة مرفوعات الأسماء. ٢٦ -يدرك أهمية دراسة الفاعل في فهم اللغة وتذوقها. 2
ال َفا ِع ُل تعريف الفاعل وحكمه ال إ�عرابي َا ْل َفا ِع ُل ا َّل ِذي َك َم ْر ُفو َع ْي �أ َتى ۞۞۞ َز ْي ٌد ُم ِني ًرا َو ْج ُه ُه نِ ْعـ َم ا ْل َفـ َتى()1 لما فرغ من الكلام على نواسخ الابتـداءَ ،ش َر َع في ذكر ما يطلبه الفعـ ُل الـتَّـا ُّم مـن المرفوع -وهو الفاع ُل� ،أو نائ ُبـ ُه -وسيـ�أتي الكلام على نائبه في الباب الذي يلي هذا البا َب. ف�أ َّما الفاعل فهو :الا ْس ُم المسن ُد �إليه فِ ْع ٌل على طريقة َف َع َل� ،أو شب ُه ُه .وحكمه :ال َّرف ُع ،والمرا ُد بـــ الا ْس ُم :ما َيشمـ ُل الصري َح ،نحوَ :قا َم َز ْي ٌد ،وال ُمـ َؤ َّو َل بـه ،نحوُ :ي ْع ِجـ ُبـ ِني أ� ْن َت ُقو َم()2 �أيِ :ق َيا ُم َك. فـخـرج بــ (المسند �إليه فِ ْع ٌل) – ما �أسند �إليه غـي ُر ُه ،نحو :زيد �أخوك� ،أو جملة ،نحو: زيد قام �أبوه � -أو زيد قام� ،أو ما هو في قوة الـجملة ،نحو :زي ٌد َقائـِ ٌم ُغـ َلا ُمـ ُه � -أو زيـ ٌد َقائـِ ٌم � -أي :هو. وخرج بقولنا( :على طريقة َف َع َل) ما �أسند �إليه فع ٌل على طري َق ِة فُ ِع َل ،وهو النائب عن الفاعل ،نحوُ :ض ِر َب َز ْي ٌد. والمـراد بـشــبه الـفعـل المذكــور :اس ُم الـفـاعـل ،نـحـو� :أقـائــ ٌم الــ َّز ْيــ َدا ِن(،)3 والـصـفـ ُة المشبـهـة ،نحـوَ :ز ْيــ ٌد َحـ َسـ ٌن َو ْجـ ُهـ ُه( ،)4والـمصد ُر ،نحو :عـجـب ُت مـن َض ْرب زيـ ٍد عـم ًرا( ،)5واسم الفع ِل ،نحوَ :ه ْي َها َت ا ْل َع ِقي ُق( ،)6والظر ُف والجار والمجرور، )1الفاعل :مـبتد�أٌ ،الذي :اس ٌم موصو ٌل خب ٌرَ ،ك َم ْرفُو َعـي :جا ٌّر ومجـرو ٌر مـتـعلـ ٌق بـمـحـذو ٍف صلـ ُة في مح ِل ج ٍّر ومرفوعـ ْي :مضا ٌف وجمل ُة الـفـع ِل والفاع ِل بمتعلقاتها الموصو ِل� ،أتى زيـد :فع ٌل وفاع ٌل، مضا ٌف �إليه، فاع ٍل ،وجهه :فـاع ٌل لـــ منير ،ووجه مضا ٌف والضمي ُر مضا ٌف �إلي ِه ،مني ًرا :حا ٌل وهو اس ُم نعم الفتى :فع ٌل وفاع ٌل ،والجملة معطوفة على جملة �أتى زيد بعــاطف محذوف. ُ )2يـ ْعـ ِجـ ُبـ ِني :فعـ ٌل مضار ٌع مـرفو ٌع ،والنـو ُن للوقايـة ،والياء :ضمير مـبـني في محل نصـ ٍب مـفعـو ٌل بـه، أ� ْن :حر ٌف مصدر ٌّي ونص ٌبَ ،ت ُقو َم :فعل مضارع منصوب ،والفاع ُل ضمي ٌر مستت ٌر تقديره� :أنت - ،و�أن وما بعدها في ت�أويل مصدر فاعل للفعل يعجبني ،والتقدير :يعجبني قيامك. )3الزيدان :فاعل لاسم الفاعل (قائم) سد مسد الخبر . )4وجهه :فاعل للصفة المشبهة (حسن). )5زيد :مضاف �إليه من �إضافة المصدر ( َض ْرب) �إلى فاعله (زيد). )6العقيق :فاعل لاسم الفعل (هيهات). 3
نحو :زي ٌد عندك �أ ُبو ُه(� ،)1أو في الدار ُغلا َما ُه( ،)2و�أفع ُل التفضيل ،نحو :مررت بال�أ ْف َض ِل الفَاعِ لُ �أ ُبو ُه .ف�أ ُبو ُه :مرفوع بال�أفضل .و�إلى ما ذكر �أشار المصنف بقولهَ ( :ك َم ْرفُو َع ْي �أ َتى _ �إلخ). والمـراد بالمرفوعيـن :مـا كان مرفو ًعـا بالفعـل� ،أو بمـا يشـبه الفعـل ،كمـا تقدم ذكره، و َمثَّـ َل للمرفـوع بالفعـل بمثاليـن� :أحدهمـا :مـا ُرفِـ َع بفعـ ٍل متصـر ٍف ،نحـو� :أتـى زيـد، والثانـي :مـا رفـع بفعـل غيـر متصـرف ،نحـو :نِ ْعـ َم ال َف َتـى ،و َمثَّـ َل للمرفـوع بشـبه الفعـل بقولـه :منيـ ًرا َو ْج ُهـ ُه. � )1أبوه :فاعل مرفوع بالظرف (عندك) ،ويجوز �أن يعرب مبتد�أ مؤخ ٌرا والظرف خب ٌرا مقد ٌما. )2غلامـاه :فاعـل مرفـوع بالجـار والمجـرور (فـي الـدار) ،ويجـوز �أن يعـرب مبتـد�أً مؤخـ ًرا ،والجـار والمجـرور خبـ ًرا مقد ًما. 4
ال َفا ِع ُل وجوب ذكر الفاعل ،وت أ�خره عن رافعه َو َبـ ْعـ َد فِ ْع ٍل َفا ِع ٌل َف إِ� ْن َظ َه ْر ۞۞۞ َف ْه َو َو إِ� َّلا َف َض ِم ْي ٌر ا ْس َت َت ْر ()1 ُحك ُم الفاع ِل الت�أ ُّخر عن رافعه -وهو الفع ُل �أو ِش ْب ُه ُه -نحو :قام الزيدان ،وزيد َقائ ٌم ُغلاماهَ ،و َقا َم َز ْي ٌد ،ولا يجوز تقديمه على رافعه؛ فلا تقول :الزيدان قام -ولا زيد غلاماه قائم -ولا زيد قام؛ على �أن يكون زي ٌد فاع ًلا ُم َق َّد ًما ،بل على �أن يكون مبتد�أ، والفع ُل بعده رافع لضمير مستتر ،والتقدير :زي ٌد قام ُه َو ،وهذا مذهب البصريين ،و�أما الكوفيون ف�أجازوا التقدي َم في ذلك كلِّه. وتظهر فائدة الخلاف في غير الصورة ال�أخيرة -وهي صورة ال إ�فراد ، -نحو :زي ٌد َقا َم؛ فتقول على مذهب الكوفيين :الزيدان َقا َم ،والزيدون َقا َم .وعلى مذهب البصريين يجب �أن تقول: الزيدان َقا َما،والزيدونقا ُموا،فت�أتيب�أل ٍفووا ٍوفيالفعل،ويكونانهماالفاع َلين،وهذامعنىقوله: ( َو َبـ ْعـ َد فِ ْع ٍل َفا ِع ٌل). و�أشار بقولهَ ( :ف إِ� ْن َظ َه ْر � -إلخ) �إلى �أ ّن الفع َل وشب َه ُه َلا ُب َّد له من مرفوع ،ف إ�ن َظ َه َر فلا �إضمار ،نحوَ :قا َم َز ْي ٌد ،و�إن لم يظهر فهو ضمير ،نحوَ :ز ْي ٌد َقا َم� ،أي :هو. َ )1ب ْعـ َد :ظـرف متعلـق بمحـذوف خبـر مقـدم ،وهـو مضـاف ،فِ ْعـ ٍل :مضـاف �إليـهَ ،فا ِعـ ٌل :مبتـد�أ مؤخـر، َفـ إِ� ْن :شـرطيةَ ،ظ َهـ ْر :فعـل مـاض فعـل الشـرط ،وفاعلـه ضمير مسـتتر جوا ًزا تقديره :هو يعـود �إلى فاعل، َف ْهـ َو :الفـاء :لربـط الجـواب بالشـرط ،و ُهـ َو :مبتـد�أ ،وخبـره محـذوف ،والتقديـر :فـ إ�ن ظهر فهـو الفاعل، والجملـة فـي محـل جـزم جـواب الشـرطَ ،و�إِ َّلا� :إِ ْن :شـرطية ،وَلا :نافيـة ،وفعـل الشـرط محـذوف يـدل عليـه مـا قبلـه ،والتقديـر :و�إلا يظهـرَ ،ف َض ِم ْيـ ٌر :الفـاء لربـط الجـواب بالشـرطَ ،ض ِم ْيـ ٌر :خبـر لمبتـد�أ محـذوف ،والتقديـر :فهـو ضميـر ،والجملـة فـي محـل جـزم جـواب الشـرط ،وجملـة ا ْسـ َت َت ْر مـع فاعلـه المسـتتر فـي محـل رفـع صفـة لضميـر. 5
تجريد الفعل من علامة التثنية والجمع إ�ذا أ�سند لغير الواحد َو َج ِّر ِد ا ْلـ ِف ْع َل إِ� َذا َمـا �أ ْس ِنـ َدا ۞۞۞ ل ِا ْث َن ْي ِن �أ ْو َج ْم ٍع َكـــ َفا َز ا ْل ُّش َه َدا ()1 َو َق ْد ُيـ َقا ُلَ :سـ ِع َدا َو َسـ ِعـ ُدوا ۞۞۞ َوا ْل ِف ْع ُل لِل َّظا ِهـ ِر َ -ب ْع ُد ُ -مـ ْس َن ُد ()2 �إلى ظاهر -مثنى� ،أو �أسند الفع ُل جمهور العرب �أنه �إذا مجموع - فيكون كحاله �إذا �أسند �أو الجمع، علام ٍة ت ُد ُّل على التثنية مذه ُب َو َج َب �إلى مفرد، تجري ُده من فـتـقـول :قـام الـزيـدان ،وقـام الـزيـدون ،وقـامـت الـهـنـدا ُت؛ كمـا تـقـول :قــام زيـد. ولا تقول على مذهب هؤلاء :قاما الزيدان ،ولا قاموا الزيدون ،ولا قُ ْم َن الهندا ُت؛ فت�أتي بعلامة في الفعل الرافع للظاهر ،على �أن يكون ما بعد الفعل مرفو ًعا به ،وما اتصل الفَاعِ لُ بالفعل -من ال�ألف ،والواو ،والنون ُ -حرو ٌف تد ُّل على تثني ِة الفاعل �أو حم ِع ِه ،بل على �أن يكون الاس ُم الظاهر مبتد�أ مؤخ ًرا ،والفع ُل المتقد ُم وما اتصل به اس ًما في موضع رفع به ،والجملة في موضع رفع خب ًرا عن الاسم المت�أ ِّخر. ويحتمل وج ًها آ�خر ،وهو �أن يكون ما اتَّص َل بالفعل مرفو ًعا به كما تق َّدم ،ومـا بـعـده بـد ٌل مـمـا اتـصـل بـالـفـعـل مـن ال�أسـمـاء الـمـضـمـرة؛ �أعـنـي ال�ألـف ،والـواو ،والـنـون. طائف ٍة شرح نقل الص َّفار في كما العرب -وهم بنو الحارث بن كعب، من الفعل ال ِكتا وِمبذ-ه�أ ُنب على فيه بعلام ٍة تد ُّل �أتي �أسند �إلى ظاهر -مثنى� ،أو مجموع - �إذا التثنية �أو الجمع ،فتقول :قا َما الزيدان ،وقا ُموا الزيدون ،وقُم َن الهندا ُت؛ فتكون ال�ألف والواو والنون ُح ُرو ًفا تد ُّل على التثنية والجمع ،كما كانت التاء في (قامت هن ٌد) حر ًفا تد ُّل على الت�أنيث عند جميع العرب ،والاس ُم الذي بعد الفعل المذكور مرفو ٌع به ،كما ارتـفـعـت هـنـد بـقـامـت ،ومـن ذلـك قـولُـه: َ )1و َج ِّر ِد :الواو عاطفةَ ،ج ِّر ِد :فعل �أمر ،وفاعله ضمير مستتر تقديره� :أنت ،ا ْل ِف ْع َل :مفعول به لـــ ( َج ِّر ِد)، ونائب الفاعل مستتر أ� ْس ِن َدا :فعل ماض مبني للمجهول �إِ َذا :ظرف متضمن معنى الشرطَ ،ما :زائدة، ل ِا ْث َن ْي ِن :جار ومجرور في محل جر ب إ�ضافة (�إِ َذا) �إليها، جوا ًزا تقديره :هو يعود �إلى الفعل ،والجملة متعلق بـــ ( أ� ْس ِن َدا)� ،أ ْو َج ْم ٍع :معطوف عليهَ ،كـــ َفا َز ا ْل ُّش َه َدا :الكاف :جارة لقول محذوف ،وجملة الفعل والفاعل في محل نصب بذلك المجرور المحذوف ،و�أصل الكلام ،وذلك كائن كقولك فــاز لملضحاارلع،ما ْبلنِف ْعي ُللل:ممبجتهد�أو،للِ،ل ََّظسا ِعِه َِدرا َب َْوع َ ُسد ِعُ :دواجا:راقنصومد لجفروظراهنمام:تعنلائقانب الــشــهــدا. عن الفاعل فعل َق ْد :حرف تقليلُ ،ي َقا ُل: )2 بـــ ( ُم ْس َن ُد) الواو ومعطوف عليهَ ،وا ْل ِف ْع ُل: ال�آتيُ ،م ْس َن ُد :خبر المبتد�أ ،وجملة المبتد�أ وخبره في محل نصب حال. 6
َت َولَّى قِ َتا َل ا ْل َمارِقِي َن ِب َن ْفـ ِس ِه ۞۞۞ َو َق ْد �أ ْس َل َما ُه ُم ْب َع ٌد َو َح ِمي ُم ()1 وقوله: َي ُلو ُمو َن ِني فِي ا ْش ِت َرا ِء النَّ ِخيــ ۞۞۞ ــ ِل �أ ْهـ ِلي َفـ ُك ُّلـ ُه ُم َي ْع ِذ ُل ()2 ال َفا ِع ُل )1البيت لعبد ﷲ بن قيس الرقيات من قصيدة يرثي بها مصعب بن الزبير بن العوام ،وهو من بحر الطويل .ومعناه :تولى وباشر مصعب قتال الخارجين من الدين بنفسه ،والحال �أنه قد خذله وترك نصرته المبعد والصديق . ال إ�عرابَ :ت َولَّى :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود على مصعبِ ،ق َتا َل: ل�أنه جمع مذكر سالم، عن الكسرة؛ نيابة الياء �إليه مجرور وعلامة جره االْلب َاماء ِر ِقزيائَند:ة،م َن ْضفا ِس ِهف: مفعوله، مقدرة منع من ظهورها مرفو ٌع بضمة تولى في توكيد للضمير المستتر بِ َن ْف ِس ِه: اشتغال المحل بحركة حرف الجر الزائد ،والهاء :مضاف �إليهَ ،و َق ْد :الواو للحال من فاعل َت َولَّى، َق ْد :حرف تحقيق� ،أ ْس َل َما ُه :فعل ماض ،وال�ألف حرف دال على التثنية ،والهاء :مفعول مقدم، ُم ْب َع ٌد :بصيغة اسم المفعول فاعله مؤخرَ ،و َح ِمي ُم :معطوف عليه ،وهذا كله على لغة (�أ َك ُلونِي ا ْل َب َرا ِغي ُث) وعلى غيرها :ال�ألف فاعل لـــ �أسلم ،والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر مقدم وما بعده مبتد�أ مؤخر ،والرابط الضمير في �أ ْس َل َما ُه� ،أو �أن ما بعده بدل من �ألف أ� ْس َل َما ُه. الشاهد فيه�( :أ ْس َل َما ُه) حيث �ألحق به علامة التثنية مع �إسناده �إلى المثنى على لغة (بني الحارث بن كعب) المعروفة بــــ (لغة �أكلوني البراغيث) ولو جرى على لغة جمهور العرب لقال�( :أسلمه) بالتجريد عن العلامة. )2البيت من المتقارب ،ومعناه :يعنفوننى ويعترضون عل َّي بسبب اشترائي النخيل جميع �أهلي ،وما منهم من �أحد �إلا لامني على ذلك . ال إ�عرابَ :ي ُلو ُمو َن ِني :فعل مضارع مرفوع بثبوت النون ،والواو :حرف دال على الجماعة والنون للوقاية، والياء :مفعول به ،فِي ا ْش ِت َرا ِء :جار ومحرور متعلق بـــ ( َي ُلو ُم) ،وا ْش ِت َرا ِء :مضاف ،والنَّ ِخي ِل :مضاف �إليه� ،أ ْه ِلي :فاعل يلوم ،وياء المتكلم :مضاف �إليهَ ،ف ُكلُّ ُه ُمُ :ك ُّل :مبتد�أ ،وهو مضاف ،و ُه ْم :مضاف �إليهَ ،ي ْع ِذ ُل :فعل مضارع مرفوع بالضمة ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو ،والجملة من الفعل والفاعل في محل رفع خبر المبتد�أ . الشاهد فيهَ ( :ي ُلو ُمو َن ِني� ...أ ْه ِلي) حيث وصل واو الجماعة بالفعل مع �أن الفاعل اسم ظاهر مذكور بعد الفعل وهي لغة بعض العرب. 7
وقوله : َر�أ ْي َن ا ْل َغ َوانِي ال َّش ْي َب َلا َح ِب َعارِ ِضي ۞۞۞ َف�أ ْع َر ْض َن َعنَّي ِبا ْل ُخ ُدو ِد النَّ َوا ِض ِر ()1 فـــ( ُم ْب َع ٌد َو َح ِمي ُم) مرفوعان بقوله� :أسلماه ،وال�ألف في ( أ� ْس َل َما ُه) حر ٌف يد ُّل على كون الفاعل اثنين ،وكذلك ( أ� ْه ِلي) مرفوع بقولهَ :ي ُلو ُمو َن ِني ،والواو حر ٌف يد ُّل على الجمع على جمع المؤنث .و�إلى هذه اللغة �أشار والنون حر ٌف يد ُّل و(ا ْل َغ َوانِي) مرفو ٌع بـــ ( َر أ� ْي َن) �آخر البيت) ومعناه:�أنه قد يؤتى في الفعل َس ِع َدا َو َس ِع ُدوا �إلى المصنف بقولهَ ( :و َق ْد ُي َقا ُل �أو الجمع ،ف�أ ْش َع َر قولهَ ( :و َق ْد ُي َقا ُل) ب�أن تد ُّل على التثنية، المسند �إلى الظاهر بعلام ٍة ذلك قليل ،وال�أمر كذلك. و�إنما قالَ ( :وا ْل ِف ْع ُل لِل َّظا ِه ِر َب ْع ُد ُم ْس َن ُد) لينبه على �أن مثل هذا التركيب �إنما يكون قلي ًلا �إذا جعل َت الفع َل مسن ًدا �إلى الظاهر الذي بعده ،و�أما �إذا جعلته مسن ًدا �إلى المتصل به -من ال�ألف ،والواو ،والنون -وجعل َت الظاهر مبتد�أ� ،أو بد ًلا من الضمير ،فلا يكون الفَاعِ لُ ذلك قلي ًلا. وهذه اللغة القليل ُة هي التي يعبر عنها النحويون بلغة� :أكلوني البراغيث ،ويعبر عنها ال ُم َصنِّ ُف في كتبه بلغة ( َي َت َعا َق ُبو َن فِي ُك ْم َم َلائِ َك ٌة بِالَّل ْي ِل َو َم َلائِ َك ٌة بِالنَّ َها ِر)( ،)2فـــ (البراغيث) فاعل �أكلوني( ،وملائكة) فاعل يتعاقبون ،هكذا زعم المصنف. )1البيت ل�أبي عبد الرحمن محمد بن عبد ﷲ العتبي ،وهو من الطويل ،ومعناه� :أن النساء المتغنيات بحسنهن وجمالهن عن الزينة �أبصرن الشعر ال�أبيض ظهر في صفحة خدي ،فبسبب ذلك َولَّ ْي َن عني بخدودهن الحسان لبغضهن وكراهتهن لي جمي ًعا ل�أجل الشيب . ال إ�عرابَ :ر�أ ْي َن :فعل ماض وهى بصرية ،والنون :حرف دال على جماعة ال إ�ناث ،ا ْل َغ َوانِي :فاعل ااارملل�ألنَّ َوشضىشايااِ ،هضباِرفلدَّ ،:،شفبِْييوَعيهصااَ ِرفءب:ةِ:اض(للَرلأ�ميمْيتف:خَعنكادوللاوْلبلمادَغ:ءَ.وبا:نهِميلـحض)ــراف إ�رف�أف ن �إاىللجي،رهش َال،واععَفراَ �أحر ْقعَ :ردضْفضو:ع َنلصم :لمجفاارلعوفرلعضب،لوه فابونوفعاواللنعلج،ااهلرن َعنَّسواضوليةمميبِمار ْجلعر ُمخوذرُدسكتومرتِدتراع:للتف امققتعدعبيـللـرـقهاال(:نَلظ ااهبـهـَوـحر)يب(ع�أعو ْوعدعدَ راهر َععضلل)ض،ى:ى لغة بعض العرب. )2ورد في كتب ال�أحاديث منسوبـاً �إلى رسول ﷲ ونصه كما ورد فى البخاري «يتعاقبون فيكم ملائكة بالليل وملائكة بالنهار ويجتمعون في صلاة الفجر وصلاة العصر ،ثم يعرج الذين ي�أتون فيكم فيس�ألهم وهو �أعلم بهم كيف تركتم عبادي ،فيقولون تركناهم وهم يصلون و�أتيناهم وهم يصلون. 8
حذف الفعل جوا ًزا أ�و وجو ًبا َو َي ْر َف ُع ا ْل َفا ِع َل فِ ْع ٌل �أ ْض ِم َرا ۞۞۞ َك ِم ْث ِل ( َز ْي ٌد) فِي َج َوا ِب ( َم ْن) َق َرا؟ ()1 �إذا د َّل دلي ٌل على الفعل جاز حذفُ ُه ،و�إبقا ُء فاعله ،كما �إذا قيل لك :من قر�أ؟ فتقول :زي ٌد ،التقدير :قر�أ زيد. وقـد ُيحـذ ُف الفعـل وجو ًبـا كقولـه تعالـى2( ﴿ :)﴾ ف�أحـ ٌد فاعـ ٌل بفعـل محـذوف وجوًبـا ،والتقديـر :و�إن اسـ َت َجا َر َك �أحـ ٌد اسـتجارك ،وكذلـك ف إ�نـه﴾(م3ر)فـ.و ٌفعـــبــف(عـاللسـمماحـء)ذوفافعـولجبوًبفـاعـ،لوممثـاحـلذوذلـف،ك (�إذا) �أو مقروفلُــوهعتعوقاـلـعىب:عـد﴿(�إ ْن) اسـم كل (�إذا) فـي ال َفا ِع ُل والتقديـر� :إذا انشـقت السـماء انشـقت ،وهـذا مذهـ ُب جمهـور النحوييـن( ،)4وسـي�أتي الـكلام علـى هـذه المسـ�ألة فـي بـاب الاشـتغال� ،إن شـاء ﷲ تعالـى. َ )1و َي ْر َف ُع :فعل مضارع ،ا ْل َفا ِع َل :مفعول به لـــ ( َي ْر َف ُع) ،فِ ْع ٌل :فاعل يرفع ،أ� ْض ِم َرا :فعل ماض مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا ،تقديره :هو يعود �إلى فِ ْع ٌل ،والجملة من أ� ْض ِم َرا ونائب فاعله في محل رفع صفة لـــ(فِ ْع ٌل)َ ،ك ِم ْث ِل :الكاف :زائدةِ ،م ْث ِل :خبر لمبتد�أ محذوفَ ،ز ْي ٌد: فاعل بفعل محذوف ،والتقدير :قر�أ زيد ،فِي َج َوا ِب :جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من زيد، َم ْن :اسم استفهام مبتد�أَ ،ق َرا :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا ،تقديره :هو يعود �إلى من الاستفهامية الواقعة مبتد�أ ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ. )2سورة التوبة ،ال�آية.٦ : )3سورة الانشقاق ،ال�آية .١ : )4ويرى الكوفيون �أن الاسم المرفوع بعد �إن و�إذا الشرطيتين :فاعل بنفس الفعل المذكور بعده ،وليس في الكلام محذوف يفسره المذكور. ويرى ال�أخفش� :أن الاسم المرفوع بعد �إن و�إذا الشرطييتين :مبتد�أ و�أن الفعل المذكور بعده مسند �إلى ضمير عائد على ذلك الاسم ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ. 9
ت أ�نيث الفعل مع الفاعل المؤنث َو َتا ُء َت أ�ْنِ ْي ٍث َت ِلي ا ْل َما ِضي إِ� َذا ۞۞۞ َكا َن ِل�أ ْن َثىَ ،كـ (�أ َب ْت ِه ْن ُد ال�أ َذى)()1 �إذا �أسند الفعل الماضي �إلي مؤنث -لح َقت ُه تاءٌ ساكن ٌة تد ُّل عل كون الفاعل مؤن ًثا ،ولا فر َق في ذلك بين الحقيق ِّي والمجاز ِّي ،نحو :قا َم ْت ِه ْن ٌد ،وطلع ِت الشم ُس، لكن لها حالتان :حال ُة لزو ٍم ،وحالة جواز ،وسي�أتي الكلام على ذلك. وجوب ت أ�نيث الفاعل َو إِ�نَّـ َما َتـ ْلـ َز ُم فِـ ْعـ َل ُم ْض َم ِر ۞۞۞ ُمـتَّـ ِصـ ٍل �أ ْو ُمــ ْفــ ِه ٍم َذا َت ِح ِر()2 الفَاعِ لُ تلزم تا ُء الت�أنيث الساكن ُة الفعل الماضى فى موضعين: �أحدهما� :أن ُيسند الفع ُل �إلى ضمير مؤنث متصل ،ولا فر َق في ذلك بين المؤنث قام ولا طلع ،ف إ�ن ا(لكأ�اْوحنقُميااْفللقثِهِّاينضٍممويايَذل:ارم�أ َمتننجافيزِحكِِّصريًول)؛انوف�ألاتلمقفصاو ُيعللؤ:لَ ِتح ٍهرظبناا:لٌدهت ًراِاقحءا ِر،م ٌححنْق،تيحق،فو َّيو:احلاذلهتفشن�أنمٌديت ُملسثاا،مقطانلاملعح�إوكْللت:ا،مق ِةاهوَ.ملَيا ْ.تتق ِهو ْنلٌد،: وهو المراد بقوله: وفُهم من كلامه� :أن التاء لا تلزم في غير هذين الموضعين؛ فلا تلزم في المؤنث المجاز ِّي الظاه ِر ،فتقول :طلع الشم ُس ،وطلع ِت الشم ُس -ولا في الجمع ،على ما سي�أتي تفصيله. َ )1وم َتاف ُءعو:لمببتهد�ألــمـض(اَت ِلفي)،،و َت�أْوناِ ْيل ٍجثم:لةم فضاي مف �إحليله،رفَت ِلعي:خبفرع اللممبتضدا�أر،ع�إَِ ،ذاوا:لفاظعرلف تضمضيرم منسمتتعرنىج اوال ًزاش،ر ا ْلط َ،ما َِكضا َني:: فعل ماض ناقص ،واسمه ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى الماضي ،وخبره محذوف ،لِ�أ ْن َثى :جار ومجرور متعلق بخبر كان المحذوف �أي� :إذا كان مسن ًدا ل�أنثىَ ،ك�أ َب ْت ِه ْن ُد ال�أ َذى :الكاف :جارة لقول محذوف ،والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف� ،أي وذلك كائن كقولك ،وما بعد الكاف فعل وفاعل ومفعول به ،والجملة في محل نصب بذلك القول المحذوف. يعود على تاء ضمير مستتر تقديره :هي �اإِلنَّت َ�أمناي:ثح،رفِ ْعف َلي:دملفععوللىب اهللــحـص( َتر ْلَ،ز ُمَت)ْل َزُ ،مو:هفوعملضماضفار،عوُ،م ْوضفاَمعِرل:ه )2 لـــ ُم ْض َم ِر� ،أ ْو مضاف �إليهُ ،متَّ ِص ٍل :نعت ُمم ْف ِضها ٍم:ف،مع ِحط ِرو:فم عضلاىفم�إليضهم،ر،والوفماراعدلهبالضحرمي:رالمفرستجتر.؛ ل�أنه اسم فاعلَ ،ذا َت :مفعول به لـــ ُم ْف ِه ٍم ،وهو 10
حكم ت أ�نيث الفعل المفصول عن فاعله بغير ( إ�لا) َو َق ْد ُي ِب ْي ُح ا ْل َف ْص ُل َت ْر َك التَّا ِء فِي ۞۞۞ َن ْح ِو�( :أ َتى ا ْل َقا ِض َي ِب ْن ُت ا ْل َواقِ ِف)()1 �إذا فُصـل بيـن الفعـل وفاعلـه المؤنـث الحقيقـي بغيـر (�إلا) جـاز �إثبـا ُت التـا ِء (�أ َت ْت) وال�أ ْج َو ُد الـوا ِقــ ِف، �أتى وال�أجـو ُد ال إ�ثبـا ُت؛ فتقـول: وحذفُهـا، وتقول: بن ُت القاض َي ِهنـ ٌد ،وال�أ ْجـ َو ُد ( َقا َم ْت). قـا َم ال َيـ ْو َم حكم ت أ�نيث الفعل المفصول عن فاعله ب إ�لا ال َفا ِع ُل َوا ْل َح ْذ ُف َم ْع َف ْص ٍل ِبـ ( إِ� َّلا) ُف ِّضلاَ ۞۞۞ َكـ ( َما َز َكا إِ� َّلا َفـ َتـا ُة ا ْب ِن ا ْل َع َلا)()2 �إذا فُصل بين الفعل والفاعل المؤنث ب إ� َّلا لم يجز �إثبا ُت التاء عند الجمهور، َط َل َع ْت ِه ْن ٌد، �إ َّلا �إ َّلا الشم ُس، ِه ْند ،وما طلع فتقول :ما َقا َم �إلا ما ولا قام ْت ما يجوز ولا كقوله: جاء في الشعر �إ َّلا ال َّش ْم ُس ،وقد َ ۞۞۞ ...فـ َما َب ِقـ َيـ ْت إِ� َّلا ال ُّضـلـو ُع ا ْل َجـ َرا ِشــ ُع ()3 َ )1ق ْد :حرف تقليلُ ،ي ِب ْي ُح :فعل مضارع ،ا ْل َف ْص ُل :فاعل ُي ِب ْي ُحَ ،ت ْر َك :مفعول به ،وهو مضاف ،والتَّا ِء: به مقدم، ا ْل َقا ِض َي :مفعول أ� َتى :فعل ماض، َن ْح ِو :جار ومجرور متعلق بـــ ( ُي ِب ْي ُح)، مضاف �إليه ،فِي في محل والفاعل والمفعول والجملة من الفعل وهو مضاف ،وا ْل َوا ِق ِف :مضاف �إليه، بِ ْن ُت :فاعل مؤخر جر ب إ�ضافة ( َن ْح ِو) �إليها. و َم ْع: بمحذوف حال من الضمير المستتر في فُ ِّضلاَ ال�آتي، مَم ْعضا:فظر�إليفه،مبِت إِ�عَّللا:ق ا ْل َح ْذ ُف :مبتد�أ، )2 مبني جار ومجرور متعلق بـــ ( َف ْص ٍل) ،فُ ِّضلاَ :فُ ِّض َل :فعل ماض مضاف ،و َف ْص ٍل: للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود �إلى الحذف ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أَ ،ك َما :الكاف :جارة لقول محذوف ،و َما :نافيةَ ،ز َكا :فعل ماض� ،إِ َّلا� :أداة استثناء ملغاةَ ،ف َتا ُة :فاعل َز َكا ،و َف َتا ُة :مضاف ،وا ْب ِن :مضاف �إليه ،وا ْب ِن :مضاف ،وا ْل َع َلا :مضاف �إليه. )3هذا عجز بيت لذي الرمة ،وصدرهَ :ط َوى النَّ ْح ُز َوا ْل�أ ْج َرا ُز َما فِي ُغ ُرو ِض َها ۞۞۞ ...وهو من بحر الطويل .وفيه :يصف الشاعر ناقته بالهزال والضمور مما �أصابها من توالي السوق والسير في ال�أرض الصلبة ،حتى دق ما تحت غروضها ولم يبق �إلا ضلوعها المنتفخة. اافعللعإلص�لشلىةعارمااهااللدمسبوفض:يك،صوهووَ:طنا َللوت(ف،ا َفىء َيوم:لُاغلُفرمتَب�أوعِقن َحييل ِلْضمتث:ان�،إِ َّلم�إِصاَّلضااض،لا:باُّ�ألضنَّمفلدافْ،وحةعُُزعاووا):للسهتفاثاحبني:هاعءللثــ،ضمـ�ألمَدغويااَطرْلخةَو�أ،لعْىاجاتئلَر،اادُّءُزفِض�إا:للليوت�أمُىعنعيُغا:لُرطنفواوثاق ِعةضعفَلهلمابعى:لقضايااللىفاتعجفلا،فل�إرالا؛يْلعهولاَلج،ل�أ َر،مانَم ِا َشجمف:اارُع:وعن:رالافهيمسةتصمم،عفؤنلةَبم ِققلوـَثيــبْ ،صامتلوم:لُّحعضَبلذمِقوبكونَُويعنيف.:ه قد فصل بين الفعل والفاعل ب إ�لا ،وذلك -عند الجمهور -مما لا يجوز في غير الشعر. 11
فقول المصنِّف �إن الحذ َف ُم َف َّضل على ال إ�ثبات ُي ْشعر ب�أن ال إ�ثبات � -أي ًضا -جائ ٌز، الفَاعِ لُ وليس كذلك؛ ل�أنه �إن �أراد به �أنه ُم َف َّض ٌل عليه باعتبار �أنه ثاب ٌت في النثر والنظم ،و�أن ال إ�ثبات �إنما جاء في الشعر ،فصحيح ،و�إن �أراد �أن الحذف �أكثر من ال إ�ثبات فغير صحيح؛ ل�أن ال إ�ثبات قليل ج ًّدا. حذف تاء الت أ�نيث من الفعل المتصل بفاعله المؤنث َوا ْل َح ْذ ُف َق ْد َي أ�ْتِي ِب َلا َف ْص ٍل َو َم ْع ۞۞۞ َض ِم ْي ِر ِذي ا ْل َم َجازِ فِي ِش ْع ٍر َو َق ْع()1 قد تحذ ُف التاء من الفعل المسند �إلى مؤنث حقيقي من غير َف ْص ٍل ،وهو قليل ج ًّدا ،حكى سيبويه :قال فُلان ُة ،وقد تحذف التاء من الفعل المسند �إلى ضمير المؤنث المجاز ِّي ،وهو مخصوص بالشعر ،كقوله: َفــ َلا ُمــ ْز َنــ ٌة َو َد َقــ ْت َو ْد َقــ َهـا ۞۞۞ َو َلا �أ ْر َض �أ ْبـ َقـ َل إِ� ْبـ َقـا َلـ َهـا()2 )1ا ْل َح ْذ ُف :مبتد�أ ،وجملة َق ْد َي�أْتِي في محل رفع خبر المبتد�أ ،بِلاَ َف ْص ٍل :جار ومجرور متعلق بـــ ( َي�أْتِي)، َو َم ْع :الواو عاطفة �أو للاستئنافَ ،م ْع :ظرف متعلق بـــ ( َو َق ْع) ال�آتي ،و َم ْع :مضاف ،و َض ِم ْي ِر :مضاف �إليه ،و َض ِم ْي ِر :مضاف ،و ِذي :بمعنى صاحب :مضاف �إليه ،و ِذي :مضاف ،وا ْل َم َجا ِز :مضاف �إليه، فِي ِش ْع ٍر :جار ومجرور متعلق بـــ ( َو َق ْع) ال�آتيَ ،و َق ْع :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره: هو يعود �إلى الحذف ،وتقدير البيت :وحذف تاء الت�أنيث من الفعل المسند �إلى مؤنث قد يجيء في كلام العرب من غير فصل بين الفعل وفاعله ،وقد وقع ذلك الحذف في الشعر مع كون الفاعل ضمي ًرا عائ ًدا �إلى مؤنث مجازي الت�أنيث. )2البيت لعامر بن جوين الطائي ،وهو من بحر المتقارب .وفيه :يصف الشاعر �أر ًضا مخصبة لكثرة ما نزل بها من ماء السحاب؛ ف�أخرجت العشب . ال إ�عرابَ :لا :نافية تعمل عمل ليسُ ،م ْز َن ٌة :اسمها ،وجملة َو َد َق ْت فى محل نصب خبر لاَ ،و َد َق َها: َو َد َق :منصرب على المفعولية المطلقة ،و َو َد َق :مضاف ،والهاء :مضاف �إليهَ ،وَلا :الواو :عاطفة لجملة على جملة ،وَلا :نافية للجنس تعمل عمل �إن ،أ� ْر َض :اسم لا ،وجملة أ� ْب َق َل في محل رفع خبرها، �إِ ْب َقا َل َها� :إبقال :مفعول مطلق� ،إِ ْب َقا َل :مضاف ،وضمير الغائبة في محل جر مضاف �إليه . الشاهد فيهَ ( :وَلا أ� ْر َض �أ ْب َق َل) حيث حذف تاء الت�أنيث من الفعل المسند �إلى ضمير المؤنث ،وهذا الفعل هو �أبقل ،وهو مسند �إلى ضمير مستتر يعود �إلى ال�أرض ،وهي مؤنثة مجازية الت�أنيث ،وحذف التاء -هنا -ضرورة خاصة بالشعر. 12
حكم ت أ�نيث الفعل مع الجمع أ�و نعم وبئس َوالتَّا ُء َم ْع َج ْم ٍع ِ -س َوى ال َّسالِ ِم ِم ْن ۞۞۞ ُم َذ َّكر ٍَ -كالتَّا ِء َم ْع إِ� ْح َدى ال َّل ِب ْن()1 َوا ْل َح ْذ َف فِي (نِ ْع َم ا ْل َف َتا ُة) ا ْس َت ْح َس ُنوا ۞۞۞ ِل�أ َّن َق ْص َد ا ْل ِج ْن ِس فِ ْي ِه َبـ ِّي ُن()2 �إذا �أسند الفع ُل �إلى جمع :ف إ�ما �أن يكون جمع سلامة لمذكر� ،أو لا .ف إ�ن كان جمع سلامة لمذكر لم يجز اقتران الفعل بالتاء ،فتقول :قام الزيدون ،ولا يجوز: قامت الزيدون. و�إن لم يكن جمع سلامة لمذكر -ب�أن كان جمع تكسير لمذكر ،كالرجال� ،أو لمؤنث كا ْل ُه ُنود� ،أو َج ْم َع سلامة لمؤنث كالهندات -جاز �إثبا ُت التاء وحذفها ،فتقول: قام ال ِّرجا ُل ،وقامت الرجا ُل ،وقام الهنود ،وقامت الهنود ،وقام الهندا ُت ،وقامت الهندات، ال َفا ِع ُل ف إ�ثبات التاء لـ َتـ�أ ُّوله بالجماعة ،وحذفها لـ َتـ�أ ُّوله بالجمع. و�أشار بقولهَ ( :كالتَّا ِء َم ْع �إِ ْح َدى اللَّ ِب ْن)� ،إلى �أن التاء مع جمع التكسير ،وجمع السلامة لمؤنث ،كالتاء مع الظاهر المجاز ِّي الت�أنيث ،كلبنة ،فكما تقولُ :ك ِس َر ِت اللَّ ِب َن ُة تقدم. و ُك ِس َرو�أاللَّش ِبا َنر ُة ب،قتولقهو:لَ (:وقااْلم َحا ْلذر َجفالفِ،يونِقاْعمَم اتْل َفا َلتار ُةجا-ل�إل،ىوكآ�ذلخركالببياقتي)ما- نعم في يجوز �إلى �أنه و�أخواتها � -إذا كان فاعلها مؤن ًثا وذ�إلنك؛كالن�أنمففراًداعلمهاؤن ًثامقحصقوي ٌدق ًّيابه، وحذفها، � -إثبات التاء فتقول :نعم المر�أ ُة هن ٌد ،ونعمت و�إنما جاز المر�أ ُة هن ٌد، استغراق الجنس ،ف ُعو ِم َل معامل َة جمع التكسير في جواز �إئبات التاء وحذفها ،لشبهه به في �أن المقصود به متع ِّد ٌد ،ومعنى قوله( :ا ْس َت ْح َس ُنوا) �أن الحذف في هذا ونحوه حس ٌن، ولكن ال إ�ثبات �أحسن منه. فميضاخبفره�إ،ليهو َمْ ،ع ِمْ :نم ُمض َاذ َّك ٍفر:، اولتَّج َااج ُءرْمٍ:وعمم:بتجمرد�أور،ضامَمت ْفععل�:إلقيظهبـرـ،ـ افِلس ََّومستالِىعلِ:مق،نعب َكما ْلتتَّحالِءذــ:ـوفَججا ْرم ٍحعاو،ملجومرِنسوهَور �أىموت:عملمنق اضبلامضفحم،يذرووااللف َّمسالِسختبِمتر:ر )1 المبتد�أَ ،م ْع :ظرف متعلق بمحذوف حال من التاء المجرور بالكاف ،و َم ْع :مضاف و�إِ ْح َدى :مضاف �إليه ،و�إِ ْح َدى :مضاف، باوـْالـلـلََّحاِب ْلْْذنَحْ َ:ذفم َبفاضلا�نأوصبفـــ�إلبايْ:هس َت.م ْفحعَسو ُنلوا،ماق ْسدَتم ْحلـَـسـ ُنواا ْ:س َتف ْعحلَس ُنوفواا،علفِ؛يلِ�أنِ َّْعن َم: ا ْل َف َتا ُة :جار ومجرور بقصد اللفظ متعلق َق ْص َد :اسم أ� َّن ،و َق ْص َد :مضاف ،وا ْل ِج ْن ِس :مضاف �إليه، )2 اللام حرف جر� ،أ َّن :حرف توكيد ونصب، فِ ْي ِه :جار ومجرور متعلق بقوله َب ِّي ُن ال�آتي، َب ِّي ُن :خبر �أ َّن ،و�أن مع ما دخلت عليه في ت�أويل مصدر مجرور باللام ،والجار والمجرور متعلق بقوله ا ْس َت ْح َس ُنوا ،وتقدير الكلام :استحسنوا الحذف في نعم الفتاة لظهور قصد الجنس فيه. 13
تقديم المفعول على الفعل والفاعل َوال�أ ْص ُل فِي ا ْل َفا ِع ِل �أ ْن َيتَّ ِصـ َلا ۞۞۞ َوال�أ ْص ُل فِي ا ْل َم ْف ُعو ِل �أ ْن َي ْنف ِص َلا()1 َو َق ْد ُي َجا ُء ِب ِخلا ِف ال�أ ْص ِل ۞۞۞ َو َق ْد َي ِجي ا ْل َم ْف ُع ْو ُل َق ْب َل ا ْل ِف ْع ِل()2 ال�أص ُل �أن يلي الفاع ُل الفع َل من غير �أن َي ْف ِصل بينه وبين الفعل فاص ٌل؛ ل�أنه كالجزء منه ،ولذلك يس َّك ُن له آ�خ ُر الفعل� ،إن كان ضمير متكلم� ،أو مخاطب ،نحو: َض َر ْب ُت ،و َض َر ْب َت و�إنما سكنوه كراهة توالي �أربع متحركات ،وهم �إنما يكرهون ذلك في الكلمة الواحدة ،فدل ذلك على �أن الفاعل مع فعله كالكلمة الواحدة. وال�أص ُل في المفعول �أن ينفصل من الفعل :ب�أن يت�أخر عن الفاعل ،ويجوز تقدي ُم ُه قولهَ ( :و َق ْد وهذا معنى ضرب زي ًدا عم ٌرو، الفاعل �إن َخلا مما سيذكره ،فتقول: على الفَاعِ لُ �أن المف ُعول ا ْل ِف ْع ِل) �إلى َي ِجي ا ْل َم ْف ُع ْو ُل َق ْب َل بِ ِخلا ِف ال�أ ْص ِل) ،و�أشار بقولهَ ( :و َق ْد ُي َجا ُء قد يتقدم على الفعل ،وتحت هذا قسمان: �أحدهما :ما يجب تقدي ُم ُه ،وذلك كما �إذا كان المفعو ُل اسم شرط ،نحو� :أيًّا لزم ت�أخر لو منفص ًلا ضمي ًرا �أو َض َر ْب َت؟ ر ُج ٍل �أ َّي نحو: استفهام، اسم تضرب �أضرب� ،أو (﴾)3 اتصالُه ،نحو﴿ : فلو �أ ِّخ َر المفعول لزم الاتصال ،وكان يقال :نع ُب ُدك فيجب التقدي ُم ،بخلاف قولك: ال ِّدره ُم �إيا ُه �أعطيتك؛ ف إ�نه لا يجب تقدي ُم �إياه؛ ل�أنك لو �أخرته لجاز اتصاله وانفصاله، على ما تقدم في باب المضمرات؛ فكنت تقول :ال ِّد ْر َه ُم �أعطيتكه ،و�أعطيتك �إياه. والثاني :ما يجوز تقديمه وت�أخي ُر ُه ،نحوَ :ض َر َب زي ٌد عم ًرا ،فتقول :عم ًرا ضرب َز ْي ٌد. )1ال�أ ْص ُل :مبتد�أ ،فِي ا ْل َفا ِع ِل :جار ومجرور متعلق بـــ (ال�أ ْص ُل)� ،أ ْن :مصدريةَ ،يتَّ ِص َلا :فعل مضارع منصوب ب�أن ،وال�ألف لل إ�طلاق ،والفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا ،تقديره :هو يعود على الفاعل و�أن ومنصوبها في ت�أويل مصدر مرفوع خبر المبتد�أَ ،وال�أ ْص ُل فِي ا ْل َم ْف ُعو ِل أ� ْن َي ْنف ِص َلا :مثل الشطر السابق تما ًما في ال إ�عراب ،وتقدير الكلام :وال�أصل في الفاعل اتصاله بالفعل ،وال�أصل في المفعول انفصاله من الفعل بالفاعل. تبِقلِخيللاُ ِ ،يفَ:جا ُءج:ارفعوملجمروضراروعهومبنميضاللمف،جهواول�ألْ،صبِ ِل ِخ:لام ِضفا:فجا�إلريهومَ ،جورَقوْدر:فيحرموفضتقعلينائل،بَي ِفجاعي:ل َق ْد :حرف )2 لـــ ( ُي َجا ُء)، فواعْل ِفل ْع ِمل:ضامرعض،ا ا ْلف َم�ْإفل ُيع ْهوُ.ل :فاعل يجيَ ،ق ْب َل :ظرف متعلق بمحذوف حال من المفعول ،و َق ْب َل :مضاف، )3سورة الفاتحة ،ال�آية.٥ : 14
وجوب تقديم الفاعل على المفعول َو�أ ِّخ ِر ا ْل َم ْف ُعو َل إِ� ْن َل ْب ٌس ُح ِذ ْر ۞۞۞ �أ ْو �أ ْض ِم َر ا ْل َفا ِع ُل َغ ْي َر ُم ْن َح ِص ْر()1 بال�آخر ،كما �إُمذواس ََخى ِف َِعيي السإي�ىعج؛را فُبيبتجفقيدهبيمُماك،اولنوفلاممعوتلسوجعىلدفاىقعرايًللناٌةم،فتُ َبعوِّيوعُينل،اسلف�إىاذاعم َفلعخيموًلانف.الالمتبفاعوُسل �،أحوذدلهاك نحو :ضرب وهذا مذهب الجمهور ،و�أجاز بع ُضهم تقديم المفعول في هذا ونحوه ،قال :ل�أن العرب لها غرض في الالتباس كما لها غرض في التبيين. ال َفا ِع ُل ف إ�ذا ُو ِج َدت قرين ٌة تُ َب ِّي ُن الفاعل من المفعول جاز تقدي ُم المفعول وت�أخي ُره ،فتقول: �أك َل موسى ال ِك َّم ْث َرى ،و�أكل ال ِك َّم ْث َرى ُموسى ،وهذا معنى قولهَ ( :و�أ ِّخر ا ْل َم ْف ُعو َل �إِ ْن َل ْب ٌس ُح ِذ ْر). ومعنى قوله�( :أ ْو �أ ْض ِم َر ا ْل َفا ِع ُل َغ ْي َر ُم ْن َح ِص ْر) �أنه يجب � -أي ًضا -تقدي ُم الفاعل وت�أخي ُر المفعول �إذا كان الفاع ُل ضمي ًرا غير محصور ،نحوَ :ض َر ْب ُت زي ًدا. ف إ�ن كان ضمي ًرا محصو ًرا وجب ت�أخي ُره ،نحو :ما ضرب زي ًدا �إ َّلا �أنا. )1أ� ِّخر :فعل �أمر ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوًبا ،تقديره� :أنت ،ا ْل َم ْف ُعو َل :مفعول به ل�أخر� ،إِ ْن :شرطية، فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل َل ْب ٌس :نائب فاعل لفعل محذوف يفسره المذكور بعدهُ ،ح ِذ ْر: من ُح ِذ ْر المذكور ونائب فاعله لا محل ( َل ْب ٌس) ،والجملة فيه جوا ًزا ،تقديره :هو يعود �إلى ضمير مستتر ا ْل َفا ِع ُل :نائب فاعل أ� ْض ِم َرَ ،غ ْي َر :حال مبني للمجهول، �أ ْو :عاطفة� ،أ ْض ِم َر :فعل ماض لها تفسيرية، من قوله الفاعل ،و َغ ْي َر :مضاف ،و ُم ْن َح ِص ْر :مضاف �إليه ،مجرور بالكسرة الظاهرة وسكن ل�أجل الوقف. 15
حكم ت أ�خير المحصور فاع ًلا أ�و مفعو ًلا الفَاعِ لُ َو َما ِبـ ( إِ� َّلا) �أ ْو ِبـ ( إِ�نَّ َما) ا ْن َح َص ْر ۞۞۞ �أ ِّخ ْرَ ،و َق ْد َي ْس ِب ُق إِ� ْن َق ْص ٌد َظ َه ْر()1 ا�إلكذمملااح�إيذاصظوهُركرايمنكقناوونلالهلح:فما�إصعذحارلابنصـ�أووًحر(ا�إاَّلل�إصاَّلمر)افا،بلعتفف�أو�أالمخعاي ُرل�إعهلذ�أا،وىباكلاغخميلنرفااعاللوفُمحلالبحـصمر(�صإبَّلحـوار)(ص�،إ�أنوَّ�إرومذااببــ)((ظف�إ�إإ�َّلنَّهنارمه)االل)فاإ�منويهجح ُيج َعوصَبزروترت�أفقمخبديينُركُُمهونغ،ايلهرومهقوا،قدحًعيواتذصبلقوعردكم؛د �إلا؛ فلا َف ْر َق بين �أن يتقدم �أو يت�أخر. �اإلَّلام زحيفٌدصم،ثواروُلمبِ إِث�انَّالَملافاا:لع�إِمنَّلفَمعاالوملضارحلمبصوحرزي ٌدصبـورع(�إبنمـ ًرماا(�.إ) َّلاوق)مولث:المكا:ال �فإناضرمعالب الزضيمرٌدح�إب َّلاصعورعم ًربماـًرا(،ز�إيَّل ٌادو)م،ث:اوملماثتاقَُلضدَرما َلابلمففاعععمو ًرلال المحصور بـ (�إ َّلا) قولك :ما َض َر َب �إ َّلا عم ٌرو زي ًدا ،ومنه قولُه: َف َل ْم َي ْدرِ إِ� َّلا ال َّل ُه َما َه َّي َج ْت َل َنا ۞۞۞ َع ِش َّي ُة آ� َنا ِء ال ِّد َيارِ َو َشا ُم َها()2 بــ (ا ْن َح َص ْر) ال�آتي� ،أ ْو :عاطفة، بِ إِ� َّلا :جار ومجـــرور مـــتعلق ( أ� ِّخ ْر)، َما :اسم موصول :مفعول مقدم لـ )1 وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا، (�إِ َّلا) ،ا ْن َح َص ْر :فعل ماض على بِـ بِـ (�إِنَّ َما) :جار ومجرور معطوف تقديره :هو يعود �إلى ( َما) الموصولة ،والجملة من الفعل وفاعله لا محل لها صلة (ما) الموصولة ،أ� ِّخ ْر: فعل �أمر ،وفاعله ضمير مستتر فيه وجوًبا ،تقديره� :أنت ،و َق ْد :حرف دال على التقليلَ ،ي ْس ِب ُق :فعل مضارع ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا ،تقديره :هو يعود على ( َما)� ،إِ ْن :شرطيةَ ،ق ْص ٌد :فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده ،والتقدير� :إن ظهر قصدَ ،ظ َه ْر :فعل ماض ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا، تقديره :هو يعود �إلى قصد ،والجملة من ظهر المذكور وفاعله لا محل لها تفسيرية. )2البيت لذي الرمة ،وهو من الطويل ،وقوله هيجت� :أثارت� .آناء :جمع نُ ْؤي وهو الحفيرة تحفر حول الخباء لتمنع عنه المطر .شامها :جمع شامة وهي العلامة ،ومعنى البيت� :أن علامات الحب الذي�أثاره ،ونشره في جميع جسمي وشام المحبوبة حين بعدت عني محصور في علم ﷲ (سبحانه وتعالى)لا يعلمه غيره. َل ْم :حرف نفي وجزم وقلبَ ،ي ْد ِر :فعل مضارع مجزوم عطف، الفاء :حرف َف َل ْم: ال إ�عراب: استثناء ملغاة ،الل ُه :اسم الجلالة فاعل َي ْد ِري َ ،ما :اسم �إِ َّلا� :أداة حذف الياء، جزمه بلم وعلامة ومجرور متعلق (م َه َّيح َلج لْتها)،صولَعة ِشا َّيل ُةم:و مصوضلاَ ،لفَنا:،و�آ َنجااِءر: َه َّي َج ْت لا بَعه ِشلـَّيــُةَ (:يي ْد ِرجويز)�أ،نو يجكملوةن موصول مفعول مضاف �إليه، فاعلا لـــ وال ِّد َيا ِر :مضاف �إليه، بوـآ�ـ َنـا ِء(َ :ه َّيم َجض ْات)ف،، َو َشا ُم َها :الواو :حرف عطفَ ،و َشا ُم :معطوف على عشية �إن �إليه ،ويجوز نصب مضاف ،وضمير الغائبة العائد على الديار مضاف هيجت ،و َشا ُم: فاعل جعلته عشية للضرورة� ،أو َنا ِء :فاعلا لـــ ( َه َّي َج ْت) ،ويكون قد حذف تنوين الظرفية ،ويكون �آ على عشية �ألقى حركة الهمزة من آ�ناء على تنوين عشية ثم حذف الهمزة ،ويكون شامها معطو ًفا على آ�ناء الديار. الشاهد فيهَ ( :ف َل ْم َي ْد ِر �إِ َّلا اللَّ ُه َما � -إلخ) حيث قدم الفاعل المحصور ب إ�لا على المفعول ،وقد ذهب الكسائي �إلى تجويز ذلك استشها ًدا بمثل هذا البيت ،والجمهور على �أنه ممنوع. 16
ومثال تقديم المفعول المحصور بـ (�إ َّلا) قولك :ما ضرب �إ َّلا عم ًرا زي ٌد ،ومنه قوله: َت َز َّو ْد ُت ِم ْن َل ْي َلى ِب َت ْك ِلي ِم َسا َع ٍة ۞۞۞ َف َما َزا َد إِ� َّلا ِض ْع َف َما ِبي َك َلا ُم َها()1 هذا معنى كلام المصنف. واعلم �أن المحصور بـ (�إنَّما) لا خلاف في �أنه لا يجوز تقدي ُم ُه ،و�أما المحصور بـ (�إ َّلا) ففيه ثلاثة مذاهب: �أحدها :وهو مذهب �أكثر البصريين ،والف ّراء ،وابن ال�أنباري � -أنه لا يخلو� :إ ّما �أن يكون المحصور بها فاع ًلا� ،أو مفعوًلا. ف إ�ن كان فاع ًلا امتنع تقدي ُم ُه؛ فلا يجوز :ما ضرب �إلا زي ٌد عم ًرا ،ف�أما قولهَ ( :ف َل ْم َي ْد ِر �إِ َّلا اللَّ ُه َما َه َّي َج ْت َل َنا)َ ،ف�أ ِّو َل على �أ َّن (ما هيجت) مفعو ٌل بفعل محذو ٍف ،والتقدير: ال َفا ِع ُل َد َرى ما َه َّي َج ْت لنا ،فلم يتقدم الفاع ُل المحصو ُر على المفعول؛ ل�أن هذا ليس مفعولاً للفعل المذكور .و�إن كان المحصور مفعوًلا جاز تقدي ُم ُه ،نحو :ما َض َر َب �إلا َع ْم ًرا َز ْي ٌد. الثاني :وهو مذهب الكسائي � -أنه يجوز تقدي ُم المحصور بـ (�إ َّلا) :فاع ًلا كان� ،أو مفعوًلا. ال ُج ُزولِـ ُّي، يجوز لا �أنه - وال َّش َل ْوبِي ُن الثالث :وهو مذهب بعض البصريين ،واختاره تقديم المحصور بـ (�إ َّلا) :فاع ًلا كان� ،أو مفعوًلا. )1البيت لمجنون ليلى ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :اتخذت تكليم ليلى �إياي في مدة من الزمن زا ًدا �أنتفع به ،كما �أنتفع بالزاد راج ًيا �أن يزول بذلك ما بي من الوجد والشوق والحب ،فما زاد كلامها �إلا زيادة ما عندي من الشوق واللوعة. ال إ�عرابَ :ت َز َّو ْد ُت :فعل ماض وفاعلِ ،م ْن َل ْي َلى :متعلق بـــ ( َت َز َّو ْد ُت) مجرور بفتحة مقدرة علىال�ألف نيابة على الكسرة؛ ل�أنه ممنوع من الصرف ل�ألف التانيث المقصورة وبِ َت ْك ِلي ِم :الباء حرفجر ،و َت ْك ِلي ِم: مضاف ،و َسا َع ٍة :مضاف �إليهَ ،ما :نافيةَ ،زا َد :فعل ماض� ،إِ َّلا� :أداة الاستـثـناء ملغاةِ ،ض ْع َف :مفعول به لـــ ( َزا َد) و ِض ْع َف :مضاف ،و َما :اسم موصول مضاف �إليه ،بِي :جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصولَ ،ك َلا ُم َهاَ :ك َلا ُم :فاعل َزا َد ،و َك َلا ُم :مضاف ،وضمير الغائبة العائد �إلى ليلى :مضاف �إليه. الشاهد فيه�( :إِ َّلا ِض ْع َف َما بِي َك َلا ُم َها) حيث قدم المفعول المحصور فيه على غير المحصور وهو الفاعل ،وال�أصل فما زاد كلامها �إلا ضعف ما بي. 17
تقديم المفعول المشتمل على ضمير يعود إ�لى الفاعل المت أ�خر َو َشا َع َن ْح ُوَ ( :خا َف َر َّب ُه ُع َم ْر) ۞۞۞ َو َش َّذ َن ْح ُوَ ( :زا َن َن ْو ُر ُه ال َّش َج ْر)()1 �أي :شاع في لسان العرب تقدي ُم المفعول المشتمل على ضمير يرجع �إلى الفاعل المت�أخر ،وذلك نحو :خاف ربَّ ُه ُع َم ُر ،ف َربَّ ُه مفعول ،وقد اشتمل على ضمي ٍر يرجع �إلى عمر وهو الفاعل ،و�إنما جاز ذلك -و�إن كان فيه َع ْو ُد الضمير على مت�أخ ٍر لف ًظا -ل�أن الفاعل َم ْن ِو ُّي التقدي ِم علي المفعول؛ ل�أن ال�أصل في الفاعل �أن يتَّصل بالفعل؛ فهو متقدم رتب ًة و�إن ت�أ َّخر لف ًظا. فلو اشتمل المفعو ُل علي ضمي ٍر يرجع �إلى ما اتَّ َصل بالفاعل ،فهل يجوز تقدي ُم المفعول على الفاعل؟ في ذلك خلا ٌف ،وذلك نحو :ضرب غلا َم َها جا ُر ِه ْن ٍد ،فمن الفَاعِ لُ �أجازها -وهو الصحيح -و ّجه الجوا َز ب�أنه لما عاد الضمير على ما اتصل بما رتب ُتهالتقديم كان ك َع ْو ِد ِه على ما رتب ُت ُه التقدي ُم؛ ل�أن المتصل بالمتقدم متقد ٌم. وقولهَ ( :و َش َّذ �-إلى �آخره) � -أي :شذ َع ْو ُد الضمير من الفاعل المتقدم على المفعول عائدة هو الفاعل- ب َن ْور -الذي المتصلة الش َّشذ َجذ َرل،كفا؛للها�أءن َن ْو ُر ُه نحو :زان المت�أخر ،وذلك، ورتب ًة؛ مت�أ ِّخ ٌر لف ًظا الضمير على فيه عود و�إنما المفعول، على الشجر وهو ل�أن الشجر مفعول ،وهو مت�أ ِّخ ٌر لف ًظا ،وال�أ ْص ُل فيه �أن ينفصل عن الفعل؛ فهو مت�أ ِّخ ٌر رتب ًة، وهذه المس�ألة ممنوعة عند جمهور النحويين وما ورد من ذلك َت�أ َّولُو ُه ،و�أجازها �أبو عبد ﷲ الطّ َّوا ُل من الكوفيين ،و�أبو الفتح بن جني ،وتابعهما المصنف ،ومما ورد من ذلك قوله: َل َّما َر�أى َطالِ ُبو ُه ُم ْص َع ًبا ُذ ِع ُروا ۞۞۞ َو َكا َدَ ،ل ْو َسا َع َد ا ْل َم ْق ُدو ُرَ ،ي ْن َت ِص ُر()2 َ )1شا َع :فعل ماضَ ،ن ْح ُو :فاعلَ ،خا َف :فعل ماضَ ،ربَّ ُهَ :ر َّب :منصوب على التعظيم ،و َر َّب :مضاف، وضمير الغائب العائد �إلى عمر المت�أخر لف ًظا مضاف �إليهُ ،ع َم ْر :فاعل ،والجملة من خاف وفاعله ومفعوله في محل جر ب إ�ضافة نحو �إليها ،و َش َّذ :فعل ماضَ ،ن ْح ُو :فاعل َش َّذَ ،زا َن :فعل ماضَ ،ن ْو ُر ُه: نور :فاعل َزا َن ،و َن ْو ُر :مضاف ،وضمير الغائب العائد �إلى الشجر المت�أخر لف ًظا ورتبة :مضاف �إليه، ال َّش َج ْر :مفعول به لـــ ( َزا َن) ،وجملة َزا َن وفاعله ومفعوله في محل جر ب إ�ضافة َن ْح ُو �إليها .والمراد بـــ َن ْح ُوَ :خا َف َربَّ ُه ُع َم ْر :كل كلام اتصل فيه ضمير الفاعل المت�أخر بالمفعول المتقدم ،والمراد بـــ َن ْح ُوَ :زا َن َن ْو ُر ُه ال َّش َج ْر :كل كلام اتصل فيه ضمير المفعول المت�أخر بالفاعل المتقدم. )2البيت من البسيط ،ومعناه :لما �أبصر مصع ًبا �أعداؤه الذين يريدون قتله؛ فزعوا وخافوا منه وقارب �أن ينتصر عليهم ،ولو ساعده القضاء والقدر لانتصر عليهم وظفر بهم ،لكن القضاء لم يساعده فقتلوه. ال إ�عرابَ :ل َّما :ظرف بمعنى حين مبني على السكون فى محل نصب بـــ ( ُذ ِع ُروا) ال�آتي؛ َر أ�ى :فعل 18
وقوله: َك َسا ِح ْل ُم ُه َذا ا ْل ِح ْل ِم �أ ْث َوا َب ُس ْؤ َد ٍد ۞۞۞ َو َر َقى َن َدا ُه َذا النَّ َدى فِي ُذ َرى ا ْل َم ْج ِد()1 وقول: َو َل ْو �أ َّن َم ْج ًدا �أ ْخ َل َد ال َّد ْه َر َوا ِح ًدا ۞۞۞ ِم َن النَّا ِس �أ ْب َقى َم ْج ُد ُه ال َّد ْه َر ُم ْط ِع َما()2 مضاف �إليه ،والجملة فماي مض،حلَطالِ ُبجورُه ب :إ� َطضاالِ ُبفةوَ (:لفاَّماع)لالَر أ�ظرفىي،ة �وإل َيطاهلِ ُابوُ :،ممْص َضع ًابا:فم،فواعلولض بميهرلـاـلـع َار أ�ئدى�إ،ل ُىذ ِعمُرواص:ع فعب:ل ماض مبني للمجهول ونائب فاعلَ ،و َكا َد :فعل ماض ناقص ،واسمه ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود �إلى مصعب، َل ْو :شرطية غير جازمةَ ،سا َع َد ا ْل َم ْق ُدو ُر :فعل وفاعل وهو شرط ( َل ْو) َي ْن َت ِص ُر :فعل مضارع ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هو يعود �إلى مصعب ،والجملة في محل نصب خبر َكا َد ،وجواب ( َل ْو) محذوف يدل عليه خبر َكا َد ،وجملة الشرط والجواب لا محل لها اعتراضية بين كاد واسمها وبين خبرها. الشاهد فيهَ ( :ر�أى َطالِ ُبو ُه ُم ْص َع ًبا) حيث عاد الضمير في الفاعل على المفعول ،فعاد على مت�أخر ال َفا ِع ُل لف ًظا ورتبة ،وذلك ممنوع عند �أكثر النحويين ،ويؤولون مثل هذا ب�أنه ضرورة ،و�أجازه ابن جنيوالطوال وتبعهما ابن مالك نث ًرا وشع ًرا -على قلة. )1البيت من بحر الطويل ومعناه� :أن صاحب الحلم يكسوه حلمه �أثواب السيادة، �أالاامـوْللـلـإنف ِ�صحع(شفاْلعاوكِمريحهلا:اسبدلا َهبذب)فافا،:وي:معهوأ�ماَْلثك:لفضَوَاعاعس(اوضَطَك:افبلمَءي�إ�:أسفلًراوياعمهليلِ،حلضوعـاْلاـلفِموـُامد ُي(جهفوعَكُ،ذضَدلذ َارَ،وسىُااسىْل)ِْاؤ:حلَِ،وْدلاحلمٍْلدُمبوجفَُِ:مذاهذاعر:،مو:لوَلومِمضَحرافْلَقيجضُيمارىفرك:وف�إورَنلعففيَنهدام،هاتفُعه،عيوالَلهْلوَذ َارق�ِإعَقحَكابْعلـلطاـَىناَّـِمسدؤَ:اد:ةه(فَ،رامعىَلقو)ل ِضى�إضحالف)مْلإ�امُ.يىمنفر:وا�إُضذلل َعري،مل�أمهَنفىعَ،ضىدلعا:ا�أ ُوْهثمىمَتو:ل�أافف،ضفاَخايبرعومهاللرُلافسمتفاْو،ؤضَمًدظاموبٍمادتْيل�أض:ورَامر�أت:خثبْارجوًلةفام ِ�عدإعلوز:يضبذامنهل،:المضَكفذاوففااالل�إاعللاعويفنَّشهيَر�للإدل،يثجامهىف َوذز.ع:ن.ا عند جمهور البصريين خلا ًفا لابن جني ،تب ًعا لل�أخفش ووافقهما الرضي وابن مالك فـي بعض كتـبه. )2البيت لحسان بن ثابت يرثي مطعم بن عدي بن نوفل �أحد رؤساء المشركين بمكة؛ ل�أنه كان يحوط النبي ويرعاه قبل الهجرة ،وهو من بحر الطويل ،ومعناه :لو ثبت �أن الشرف �أبقى في الدهر واح ًدا من الناس ل�أبقى الشرف مدة الدهر مطع ًما لكن الدهر لم يبق �أح ًدا؛ ل�أجل المجد فلذا لم يبقه. ال إ�عرابَ :ل ْو :شرطية غير جازمة� ،أ َّن :حرف توكيد ونصبَ ،م ْج ًدا :اسم �أ َّن ،وجملة �أ ْخ َل َد :فيه في محل رفع خبر أ� َّن ،و�أن ما دخلت عليه في ت�أويل مصدر مرفوع على �أنه فاعل لفعل محذوف، لـَمـوـ ْهج(ذُ�أدا ْ:خا َللفَفداع)ع،لل ِم�أهبَنوق افلىنَّع،الوِسَاملْ :جش ُدرجا:طر،مومالضاَّجدرْهوَرفر:؛متومنعلضصقمويبربمالحغعالذئوىبافلالظعرصافئيفةةد والتقدير :لو ثبت �إخلاد مجد صاحبه، الـلــزما(ن َيواة ِحو ًعداا)مل�أهْب َق�أ ْىخ َلَ :دف،ع َولا ِحماًدا:ض،مف َمعوْجل ُد ُبهه: �إلى مطعم المت�أخر مضاف �إليه ،والجملة من �أبقى وفاعله ومفعوله لا محل لها من ال إ�عراب جواب االل َّدظ ْرهفَرية ُمْ ،طمِع َطماع)ًما:حيمفثع �أولخربهاللـمــفع(�أوبلق وى)هو .قوله ُ ( :م ْط ِع َما) عن الفاعل ، منصوب على ( َل ْو) ،ال َّد ْه َر: وهو (�أ ْب َقى َم ْج ُد ُه الشاهد فيه: قولهَ ( :م ْج ُد ُه) مع �أن الفاعل مضاف �إلى ضمير يعود على المفعول ،فيقتضي �أن يرجع الضمير �إلى مت�أخر لف ًظا ورتب ًة ،وذلك ممتنع عند جمهور النحويين. 19
وقوله: الفَاعِ لُ َج َزى َر ُّب ُه َعنِّي َع ِد َّي ْب َن َحاتِ ٍم ۞۞۞ َج َزا َء ا ْل ِك َلا ِب ا ْل َعا ِو َيا ِت َو َق ْد َف َع ْل()1 وقوله: َج َزى َب ُنو ُه �أ َبا ْال ِغ ْي َلا ِن َع ْن ِك َب ٍر ۞۞۞ َو ُحــ ْسـ ِن فِـ ْعـ ٍل َكـ َما ُي ْجـ َزى ِسن َّمار()2 فلو كان الضمير المتصل بالفاعل المتقدم عائ ًدا على ما اتصل بالمفعول المت�أخر امتنعت المس�ألة ،وذلك نحوَ :ض َر َب َب ْع ُل َها صاح َب ِه ْن ٍد ،وقد نقل بع ُضهم في هذه المس�ألة �أي ًضا خلا ًفا ،والح ُّق فيها ا ْل َم ْن ُع. *** )1البيت ل�أبي ال�أسود الدؤلي يهجو عدي بن حاتم الطائي ،وقد نسبه ابن جني للنابغة وهو من بحر الطويل ،ومعناه :دعوت ﷲ (سبحانه وتعالى) �أن يجزي عو ًضا عني عدي بن حاتم جزا ًء كجزاء الكلاب الصائحات من ضرب الحجارة ،وقد استجاب دعائي وفعل به ذلك ال جزاء . ا َمعل إ ِ�طدلعَّيقرا:مبميبف:نع لونَجلوَزعبهىع:لاــمـفلعه(لوَجهَزمواى)َج َضزا ْب،ىَنَ،ر:بُّوُه َ:جصَزافف َءاة:علمعل،دضايوم،فض،وااْبواَ ْنلفِ :ك�إَللمياه ِض،باَ :عفنمِّ،يضاوَ :حافتِجا�إٍملري:هو،مما ْلضجَعاراوِوَريفا �ِإملتتيع:هل،قص َفبجـَـزةـالَءل(:كَجملَزافعىو)ب،،ل َو َق ْد :الواو ،للحالَ ،ق ْد :حرف تحقيقَ ،ف َع َل :فعل ماض مبني على الفتح لا محل له ،وسكن ل�أجل الوقف ،وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا ،تقديره :هو يعود على ربه ،والجملة في محل نصب حال . الشاهد فيهَ ( :ج َزى َربُّ ُه َع ِد َّي) حيث �أخر المفعول ،وهو قوله ( َع ِد َّي) وقدم الفاعل ،وهو قولهَ ( :ربُّ ُه)، مع اتصال الفاعل بضمير يعود على المفعول المت�أخر وذلك ممتنع عند جمهور النحويين. )2البيت لسليط بن سعد .وهو من بحر البسيط .ومعناه� :أن �أولاد �أبي الغيلان جزوه بعد زيادة سنه، اوومبِكلبإَبُن�عحٍر ْدعي:سر ِافلنلع:جلمابهر:مجالهوضَوماجح َزلجس،رفىنو:رِوسمنفِف ْعمَّععمتاهٍللعرلم::مقانمجائبزاــضًءـضاب،م(ثفَبفاُنَجلوَ�عإزُهليل:ىجهز)ُيا،ف،اء ْجعَزََكوسلَنمُىحامْ،و:اسمروِان.لمضااكفِاْوعمفٍلدف�إ:لخيلالهوللت،وهااشو�أب َبي:فا ه ْاي،لعاِغت ْوي�أ َطَملوايفا :ةِلن:،ممومصصُفح ددعْررسيو ِةلنم:،بجُيهر م ْوجعورَزمطباىولض:ا كفاففععف�إللل،يىهم و،الضكابَعجررا ْن،عر والمجرور متعلق بمحذوف صفة لموصوف محذوف يقع مفعوًلا مطل ًقا مبي ًنا لنوع جزى ،وتقدير الكلام :جزى بنوه �أبا الغيلان جزاء مشابها لجزاء سنمار . الشاهد فيهَ ( :ج َزى َب ُنو ُه أ� َبا ْال ِغ ْي َلا ِن) حيث �أخر المفعول ،وهو قوله (�أ َبا ْال ِغ ْي َلا ِن) عن الفاعل ،وهو قوله ( َب ُنو ُه) ،مع �أن الفاعل متصل بضمير عائد على المفعول. 20
ال َفا ِع ُل تدريبات ١_ ب ِّين مذهب الجمهور في �إعراب ال�أمثلة ال�آتية: ( �أ ) نجحا الطالبان( .ب) نجحوا الطلاب( .جــ) نجحن الفتيات. _٢متى يحذف فعل الفاعل جوا ًزا؟ ومتى يحذف وجوًبا؟ مثّل لما تذكر. _٣ما حكم �إثبات تاء الت�أنيث �إذا فصل بين الفعل وفاعله ب إ�لا �أو غيرها؟ مثّل لما تذكر. _٤متى يجب تقديم المفعول؟ ومتى يجب تقديم الفاعل؟ مثّل لما تذكر. _٥ما حكم تقديم الفاعل �أو المفعول به �إذا حصر ب إ�لا �أو �إنما؟ و ّضح �إجابتك بال�أمثلة. ٦_ماحكمعودالضمير منالمتقدمعلىالمت�أخروالعكس؟ وماصورذلكبينالفاعلوالمفعول؟ وبماذا استشهد من �أجاز عود الضمير من الفاعل المتقدم على المفعول؟ مثّل لما تذكر. ٧_ عيّن الفاعل المؤول والفاعل الصريح ،و�أعرب ك ًّلا منهما �إعرا ًبا تفصيل ًّيا فيما ي�أتي: ( �أ ) قال تعالى﴾.)1( ﴿ : (ب) قال تعالى﴾.)2( ﴿ : (جــ) يسرني �أن يفهم الطالب النحو فه ًما جي ًدا. ٨_ بيّن حكم ت�أنيث الفعل �أو عدم ت�أنيثه في ال�آيات التالية مع التوجيه: ( �أ ) ﴿ (﴾.)3 (ب) ﴿ (﴾.)4 (جـ) ﴿ (﴾.)5 )1سورة العنكبوت ،ال�آية.٥١: )2سورة الحديد ،ال�آية١٦ :. )3سورة النمل ،ال�آية .١٨ : )4سورة الانفطار ،ال�آية .١ : )5سورة المنافقون ،ال�آية.١: 21
(﴾.)2 (﴾.)1 (د) ﴿ (﴾.)3 (﴾.)4 (هـ) ﴿ ( و ) ﴿ (ز) ﴿ ٩_ ب ّين المقدم وجوًبا والمقدم جوا ًزا من الفاعل �أو المفعول فيما ي�أتي: الفَاعِ لُ ( �أ ) ﴿ (﴾.)5 (ب) ﴿ (﴾.)6 (ج) ﴿ (﴾.)7 ( د ) ﴿ (﴾.)8 (هـ) ﴿ (﴾.)9 ( و ) (﴾ ﴿.)10 ( ز ) (﴾ ﴿.)11 ( ح ) ضرب محم ًدا عل ّي. ( ط ) ضرب موسى عيسى. )1سورة الممتحنة ،ال�آية .١٢ : )2سورة يوسف ،الاية .٣٠ : )3سورة المائدة ،الاية .٧٥ )4سورة البقرة ،الاية .٢٨٦ : )5سورة البقرة ،الاية .٨٣ : )6سورة البقرة ،الاية .١٧٢ : )7سورة النحل ،الاية.١١٢ : )8سورة الحجرات ،الاية.١٦ : )9سورة فاطر ،الاية .٢٨ : )10 سورة المدثر ،الاية .٣١: )11سورة النمل ،ال�آية .١٨ : 22
١٠_ َو َشـا َع َنــ ْحــ ُو َخـا َف َربَّ ُه ُعـ َمـ ْر ۞۞۞ َو َشــــ َّذ َن ْحــــ ُو َزا َن َنـ ْو ُر ُه الـ َّشـــــ َجــــ ْر لم حكم ابن مالك على المثال ال�أول بالشيوع ،وعلى الثاني بالشذوذ في بيته السابق؟ ومن �أيهما قول الشاعر: َوَل ْو �أ َّن َم ْج ًدا أ� ْخ َل َد ال َّد ْه َر َوا ِح ًدا ۞۞۞ ِم َن النَّا ِس �أ ْب َقى َم ْج ُد ُه ال َّد ْه َر ُم ْط ِع َما ال َفا ِع ُل ١١_ قال الشاعر: َتـ َولَّـى ِقـ َتـا َل ا ْلـ َمـا ِر ِقـيـ َن بِـ َن ْف ِسـ ِه ۞۞۞ َو َقـــــــ ْد �أ ْسـ َلـــ َما ُه ُمـ ْبـ َعـ ٌد َو َحـ ِمـيــ ُم يقال� :إن هذا البيت �أتى مواف ًقا للغة من لغات العرب و ّضح ذلك ،وما الصورة التي ي�أتي عليها لو جرى على لغة الجمهور؟ ١٢_ �أعرب قوله تعالى: (﴾.)1 ( �أ ) ﴿ (﴾.)2 (ب) ﴿ ١٣_ قال الشاعر: َك َسا ِح ْل ُم ُه َذا ا ْل ِح ْل ِم أ� ْث َوا َب ُس ْؤ َد ٍد ۞۞۞ َو َر َقـى َن َدا ُه َذا الـنَّـ َدى فِـي ُذ َرا ا ْل َم ْجــدِ ع ِّين الفعلين الواردين في البيت السابق ،وبيّن حكم فاعلهما من حيث التقديم والت�أخير معل ًلا لما تقول. ١٤_( �أ ) يسرني �أن تذهب �إلى المعهد مبك ًرا. (ب) يسرني �إلقاؤك ال�أخبار في �إذاعة معهدك. ح ّدد الفاعل المؤول والفاعل الصريح في المثالين السابقين ،ثم اجعل المؤول صري ًحا والصريح مؤوًلا . )1سورة التوبة ،ال�آية.٦ : )2سورة الانشقاق ،ال�آية.١ : 23
الدرس الثاني ال َّنائِ ُب َع ِن ا ْل َفا ِع ِل أهداف الدرس بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن: -١يـبـ ّي المقصود بنائب الفاعل. ٢ -يـبـ ّي حكم تقديم نائب الفاعل على فعله. -٣يو ّضح كيفية بناء الماضي الثلاثي لما لم ُي َس َّم فاع ُله. ٤ -يو ّضح كيفية بناء المضارع لما لم ُي َس َّم فاع ُله. -٥يو ّضح كيفية بناء الماضي المبدوء بتاء المطاوعة لما لم يسم فاعله. -٦يو ّضح كيفية بناء الماضي المبدوء بهمزة وصل لما لم يسم فاعله. ٧ -يح ّدد الأوجه الجائزة في فاء الفعل الثلاثي المعتل العين عند بنائه للمجهول. ٨ -يضبط ماض ًيا مبن ًّيا للمجهول مبدو ًءا بتاء المطاوعة. ٩ -يستخرج فع ًل معتل العين مبن ًّيا للمجهول في الأمثلة. ١٠ -يستخرج ماض ًيا مبن ًّيا للمجهول مبدو ًءا بهمزة وصل في الأمثلة. ١١ -يسندفع ًلثلاثـ ًّيامعتلالعينبعدبنائهللمجهولإلىضميرالمتكلمأوالمخاطب أوالغائب. ١٢ -يستخرج ثلاثـ ًّيا معتل العين مبن ًّيا للمجهول مسن ًدا إلى ضمير المتكلم أو المخاطب أو الغائب في الأمثلة. ٣ -١يو ّضح حكم بناء كل فعل على وزن افتعل أو انفعل معتل العين للمجهول. ١٤ -يتع ّرف على ما ينوب عن الفاعل. ١٥ -يح ّدد شرط ما ينوب عن الفاعل. 24
-١٦يذكر آراء العلماء في نيابة المفعول به والظرف والجار والمجرور والمصدر إذا ذكروا بعد الفعل المبني للمجهول. ٧ -١يح ّدد المواضع التي يجوز فيها إقامة المفعول الثاني من باب كسا وأعطى مقام الفاعل. ١٨ -يح ّدد المواضع التي لا يجوز فيها إقامة المفعول الثاني من باب كسا وأعطى مقام الفاعل. ١٩ -يستخرج نائب الفاعل كان مفعو ًل ثان ًيا من باب كسا. ٢٠ -يستخرج فع ًل على وزن افتعل أو انفعل معتل العين مبن ًّيا للمجهول. ٢١ -يح ّدد آراء العلماء في النائب عن الفاعل إذا كان الفعل متعد ًيا إلى مفعولين الثاني منهما خبر في الأصل كظن وأخواتها. ٢٢ -يو ّضح آراء العلماء في النائب عن الفاعل إذا كان الفعل متعد ًيا إلى ثلاثة مفاعيل كأرى وأخواتها. ٢٣ -يستخرج نائ ًبا عن الفاعل فعله مت َّع ٍد إلى ثلاثة مفاعيل. ٢٤ -يم ّثل لنائب عن الفاعل فعله متعد إلى مفعولين الثاني منهما خبرفي الأصل. ٢٥ -يبـ ّي حكم المفعول القائم مقام الفاعل. ٢٦ -يم ّيز بين المبني للمعلوم والمبني للمجهول. ٢٧ -يم ّثل لفعل ثلاثي معتل العين مبني للمجهول. ٢٨ -يـهتم بدراسة نائب الفاعل. 25
أ�حكام نائب الفاعل َي ُنو ُب َم ْف ُعو ٌل ِب ِه َع ْن َفا ِع ِل ۞۞۞ فِ ْي َما َل ُه َكـ (نِي َل َخ ْي ُر نِائِ ِل)()1 انن-لايعئرلفلو�ألىقع،ي�،:أموامنلوافلويمعمفوجك ُيفعوولوعنحوقلباُذلئمااللفمبُتقفع�أهاموئًّلاخُمقلماراقفماامممعاعقُقهلاُنلدفماً-مارعواايلو،فلقفهعااب،وهمعل،وااللخلويع�أملرعفدضنىصعاممئو�ألي ُ:لرلنج-نبيومااهوزلكلساوتُمتزنيحقيرا ٌذدممجف-بهوهتز،خ،وداي�أتلَرفت،قويقذنعدلاويدئيطمخرلكبهى:ر،،هننِفمايفاحللوحلاج:ذكتامهنِلقْيونفةو َ،للالاللل:وتففَكاخا ْييعذُعرخليبللُرنِعا:كئِن-داِهئللمواٍ،ل-هنويفنوليززهجخَيليووردم،يز حذف (خير نائل) فتقول :ني َل. التغييرات التي تطرأ� على ما لم ُيس َّم فاعله الناَّ ئبِ ُ عَنِ الْفَاعِ لِ َف�أ َّو َل ا ْل ِف ْع ِل ا ْض ُم َم ْن َوا ْل ُمتَّ ِص ْل ۞۞۞ ِبا ْل�آ ِخ ِر ا ْك ِس ْرفِي ُم ِض ٍّي َكـ( ُو ِص ْل)()2 َوا ْج َع ْل ُه ِم ْن ُم َضارِ ٍع ُم ْنـ َف ِتـ َحا ۞۞۞ َكـ ( َين ْـ َت ِحي) ا ْل َم ُقول فِ ْي ِهُ ( :يـ ْن َت َحى)()3 ُي َض ُّم �أ َّو ُل الفعل الذي لم ُي َس َّم فاع ُله مطل ًقا� ،أي :سواءٌ كان ماض ًيا� ،أو في ذلك ما قبل آ�خر المضارع ومثا ُل آ� ُوخ ِرص َلال،ماوفضييال،مو ُيضفاترعح و ُيكسر ما قبل مضار ًعا، قولك في َي ْن َت ِحيُ :ي ْن َت َحى. قولك في َو َص َل: الماضي ومجرور مَيتجُناعورلةُبقل:قبــوفـعل( َيلمُن ْومح ُذبضاو)ر،عففِ ْ،يَ ،منَِماْيْفَُ:لع:وجٌلافر:ع فولاممعاجلرويرضن،وم َلب ُنهب،:يبِلِهجلا:مر وججماهروجرولمو،رج َمرختْيوعرُرلنِماقتئِعب ِللم:قحنباــئذـو(ب َمف ْففا ُععوصلٌللة)او،لممَعوض ْانص َفوفالِ�عإلِ،يلهَ:كِ.ن ْيج َالر: )1 الكاف � )2أ�أممجَّوقضار َرلدمةيمم:برن،لمقميفوواعلسلوععتاتللرممىملوحاقلفذجفيدووتًبهما،ح(فتااللق ْاكوعتداهِيسمرْرصهيال)ل:فهاو�أيلمنبه�آنتج،ورتاينو،،رْاضلهفِبِتاُامْوليَمك�آميتُِْمنخعد ِلراِاضلق:لا�آٍّتينخ:جفيايبر،فمجةاوو�أرم،حَّو َذَلجوواومرْ:لوُمرجمفتَّرموِضتصراخعبْللمرت:فقعلا،للبمـوـبواقـاتْلوبِدف(ـ�:أاـْعـْل ُِلممح(تَّار:ح ِْكصمذفِْوسل ْضر)عا)،فط،افواْكَ�لإكفـلت ِي،سقهْر(دوُ،او:يْلر ُِوفماص:تَّعْْلضِلو)ص ُذم�:ألْلَمما:رلْكنمكو:اففاكفعاعئعوفلنلله: كقولكُ .و ِص ْل :فعل ماض مبني للمجهول ونائب فاعله ضمير مستتر جوا ًزا تقديره :هو ،والجملة مقول القول المحذوف. اب ْمج َعحْل ُهذ:و ففعلحا�أملرمونفاالعلههاء،ض ُم ْمنيَفرِت َحما:ستتمرفعووجلوًبثاا،ن لواــلـهااءْجَ:ع ْلم،فعوَكـل( َ�أي ْنوَتلِح،ي ِم) ْ:ن متعلق ومجرور ُم َضا ِر ٍع :جار )3 متعلق ومجرور قصد لفظه جار بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف ،المقول :نعت لـ(ينتحي) الذي قصد لفظه ،فيه :جار ومجرور متعلق بالمقول ،و ُي ْن َت َحى :قصد لفظه محكي بالقول فهو نائب فاعل للمقول. 26
بناء الفعل المفتتح بتاء المطاوعة أ�و همزة الوصل للمفعول َوالثَّانِ َي التَّالِ َي َتا ا ْل َم َطا َو َع ْه ۞۞۞ َكـا ْل�أ َّو ِل ا ْجــ َعــ ْلـ ُه ِب َلا ُمـ َنـا َز َع ْه()1 َو َثالِ َث الَّ ِذي ِب َه ْم ِز ا ْل َو ْص ِل ۞۞۞ َكال�أ َّو ِل ا ْج َع َلنَّ ُه َكـ (ا ْس ُت ْح ِلي)()2 المطاوعة ُض َّم �أ َّولُه وثانيه ،وذلك بتاء مفتت ًحا �إذا كان الفع ُل المبن ُّي للمفعول كقولك َت َغا َف َل :تُ ُغوفِ َل .و�إن كان مفتت ًحا وفي تُ ُك ِّس َر، في َت َد ْح َر َج :تُ ُد ْح ِر َج ،وفي َت َك َّس َر: ا ْق ُت ِد َر، اس ُت ْح ِل َي، ا ْق َت َد َر: وفي اس َت ْح َلى: في كقولك وذلك وثالثُه ُض َّم �أ َّولُه بهمزة وصل ا ْن ُط ِل َق. وفي ا ْن َط َل َق: النَّائِ ُب َع ِن ا ْل َفا ِع ِل َتا :قصر مبعسدتتهر،،والوتق َتادي:ر:م واضاجعفل،الثواانْل َميَ،طااولتََّعالِة َ:ي:منعضاتفللث�إالنيهي،، الللثَّانِض َريو:رةمفمعفوعلو �ألو بلهل لفلعتالل مي،حذوفواعفلهيفسضرهميرما )1 َكال�أ َّو ِل: جار ومجرور في موضع المفعول الثاني لـــ (ا ْج َع ْل) ،ا ْج َع ْل ُه :ا ْج َع ْل :فعل �أمر ،وفاعله ضمير مستتر وجوًبا تقديره � :أنت ،والهاء :مفعول �أول ،بِ َلا ُم َنا َز َع ْه :الباء :حرف جر ،وَلا :اسم بمعنى غير مجرور بالباء وقد ظهر �إعرابه على ما بعده بطريق العارية ،والجار والمجرور متعلق بـــ (ا ْج َع ْل) وَلا :مضاف و ُم َنا َز َعة :مضاف �إليه مجرور بكسرة مقدرة على �آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بحركة العارية وسكن ل�أجل الوقف. َ )2ثالِ َث :مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده ،وهو مضاف ،والَّ ِذي :مضاف �إليه ،بِ َه ْم ِز :جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة الموصول ،و َه ْم ِز :مضاف ،وا ْل َو ْص ِل :مضاف �إليهَ ،كا ْل�أ َّو ِل :جار ومجرور في موضع المفعول الثاني لـــ (ا ْج َع ْل) مقد ًّما عليه ،ا ْج َع َلنَّ ُه :ا ْج َع ْل :فعل �أمر والنون للتوكيد والفاعل ضمير مستتر وجوًبا تقديره� :أنت ،والهاء :مفعول به �أولَ ،كـ (ا ْس ُت ْح ِلي) :جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر لمبتد�أ محذوف ،والتقدير :وذلك َكـ (ا ْس ُت ْح ِلي). 27
بناء الفعل الثلاثي المعتل العين للمفعول َوا ْك ِس ْر �أ ِو ا ْش ِم ْم َفا ثُ َلاثِ ٍّي �أ ِع ّْل ۞۞۞ َع ْي ًنا َو َض ٌّم َجا َكـ ( ُبو َع َفا ْح ُت ِم ْل)()1 ثلاث ُة فائه في ُس ِمع فقد العين �إذا كان الفع ُل المبن ُّي للمفعول ثلاث ًّيا ُمعت َّل �إخلاص الكسر ،نحو :قيل ،وبيع ،ومنه قوله: �أو ُج ٍه: ِحـي َك ْت َع َلى نِيـ َر ْي ِن إِ� ْذ تُ َحـا ُك ۞۞۞ َتـ ْخـ َتـ ِب ُط الـ َّشــ ْو َك َو َلا تُ َشـا ُك()2 و�إخلاص الضم ،نحو :قُو َل ،وبوع ومنه قوله: َلـ ْي َتَ ،و َهـ ْل َيـ ْنـ َف ُع شي ًئا َل ْي ُت؟ ۞۞۞ َلـ ْي َت َشـ َبا ًبا ُبـو َع َفـا ْشـ َتـ َر ْي ُت()3 )1اَفوَانْجكاا:ئ ِ:س ْمرقبف:اعصلفورفعاللللعب �أهلضمتررنوا،ضرزةمعو،يفهارفاععلملعهلاسمتمتلارضامنيضج،رواو ًفوزمااه،عسوتلتهوامرل وضجضاجممليوًبفرةا،،فم �أوثُيسِوَتلتاامرثِ ْشٍّحوياِمل:ل ْمجم:جمرلمضهثانلفعهف،يت�إلومايللــهـح،جثُلمأ�َللِراعفةثِ ّْلَّعيم:ع،خفبط َععروْيفًلن،ةا:مَكاـعتل(مُبىيضيوازَلمعب)،نجَ:ويم َلضلجةلاٌّمرامل:وجسممابهبتجوقردل�ةأور،،، الناَّ ئبِ ُ عَنِ الْفَاعِ لِ متعلق بمحذوف حالَ ،فا ْح ُت ِم ْل :فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا. )2البيت من بحر الرجز .وفيه :يصف مل َح َف ًة �أو ُحلَّ ًة ب�أنها :محكمة النسج تامة الصفاقة و�أنها �إذا اصطدمت بالشوك لم يؤذها ولم يعلق بها. ال إ�عرابِ :حي َك ْت :فعل ماض مبني للمجهول ،والتاء للت�أنيث ،ونائب الفاعل مستتر فيهجوا ًزاَ ،ع َلى المستتر في ِحي َك ْت� ،إِ ْذ :ظرف للزمان الماضي نِميبَرنْي ِين:علجىارالوسمكجورونرفمتيعلمقح بلمنحصذوب يفتعلحاقلبــمـن( ِاحلي َضكم)ي،ر وجملة تُ َحا ُك مع نائب الفاعل المستتر في محل جر ب إ�ضافة (�إِ ْذ) �إليهاَ ،ت ْخ َت ِب ُط :فعل مضارع والفاعل مستتر فيه جوا ًزا ،ال َّش ْو َك :مفعول به لـــ َت ْخ َت ِب ُط ،وَلا: نافية ،تُ َشا ُك :فعل مضارع مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوا ًزا تقديره :هي. الشاهد فيهِ ( :حي َك ْت) حيث �إنه فعل ثلاثي معت ُّل العين ،فلما بناه للمجهول �أخلص كسر فائه ،ويروى، حوكت بالواو الساكنة وهو شاهد على الوجه الثاني ،وهو �إخلاص ضم الفاء وكلا الوجهين فصيح. )3البيت لرؤبة وهو من الرجز .ومعناه :ليت الشباب يباع ف�أشتريه ولكن في مثل ذلك لا نفع لها ،ف إ�ن الشباب �إذا ولى لا يرجع. ال إ�عرابَ :ل ْي َت :حرف تمنَ ،و َه ْل :الواو للاعتراض ،و َه ْل :حرف استفهام �إنكاري معناه النفي، َي ْن َف ُع :فعل مضارعَ ،ي ْن َف ُع :مفعول به لـــ َي ْن َف ُعَ ،ل ْي َت :قصد لفظه فاعل َي ْن َف ُع ،والجملة لا محل فعل مضارع مبني ُبو َع: ( َل ْي َت) ال�أول، َش َبا ًبا :اسم لها معترضةَ ،ل ْي َت :حرف تمن مؤكد لل�أول، ال�أولَ ،فا ْش َت َر ْي ُت: ( َل ْي َت) محل رفع خبر والجملة في للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جواز، فعل وفاعل والمفعول محذوف والتقدير :اشتريته . الشاهد فيهُ ( :بو َع) ف إ�نه فعل ثلاث ٌّي معتل العين ،فلما بني للمجهول �أخلص ضم فائه وهي لغة كثير من قبائل العرب. 28
وهي لغة بني َدبِي ٍر وبني َف ْق َع ِس وهما ِم ْن فُ َص َحاء بني �أس ٍد. وال إ�شما ُم -وهو ال إ�تيا ُن بالفاء بحركة بين الضم والكسر -ولا يظهر ذلك �إلا في اللفظ ،ولا يظهر في الخط ،وقد قرئ في السبعة قوله تعالى: ( ﴾،)1بال إ�شمام في قيل ،وغيض. ﴿ حكم حركة فاء الثلاثي المعتل العين المسند إ�لى الضمير َو إِ� ْن ِب َش ْك ٍل ِخ ْي َف َل ْب ٌس ُي ْج َت َن ْب ۞۞۞ َو َما لِـ ( َبا َع) َق ْد ُي َرى لِ َن ْحو ( َح ّب)()2 مخاطب�إذ�أاو�أغسانئد ابل:فعف إ�ل َّماال�ثألناثي ُّيك اولنمعواتوُّيًّلا ضميرمتكلم �إلى - للمفعول بنائه العين -بعد �أو �أو يائ ًّيا. النَّائِ ُب َع ِن ا ْل َفا ِع ِل الفاء �أو كسر من ال َّسوم -وجب عند المصنف - فكتاقنولوا:ويًّاِسْ ،من ُتحوو:لا(يساجمو)ز ف إ�ن الفاعل، بفعل الضم ،فلا تقول ُس ْم ُت؛ لئلا يلتبس ال إ�شما ُم؛ نحوُ :س ْمت العبد. ف إ�نه بالضم ليس �إلا، ضمه �أو ال إ�شمام، وجب عند المصنف �أي ًضا نحو :باع من البيع - و�إن كان يائ ًّيا - بفعل الفاعل؛ ف إ�نه تقول :بِ ْع ُت؛ لئلا يلتبس ولا يجوز الكسر ،فلا فتقولُ :بعت يا عب ُد باشلككلسورمه فذناقالمط�أع،نشنىكاحقولول:اهلبِْ :عسا(بُ َوتق�إِةاْلنثَّ-وبِ�أ ََعشبنْ.ك ي ٍلال ِخضْيم َ،ف وَلا ْلبكٌسس ُير ْجواَتلَنإ� ْشب)ما،م�أ-ي ُعِ :دوَل�إنعنهخي�إل َىف الشلبك ٍلُسغفي ِر ِيه لا لبس معه. هذا ما ذكره المصنف .والذي ذكره غيره� :أن الكسر في الواوي ،والضم في اليائي وال إ�شمام هو المختار ،ولكن لا يجب ذلك ،بل يجوز الضم في الواوي والكسر في اليائي. -من جواز ثبت لفاء باع الذي َح ّب) ،معناه� :أن ُي َرى لِ َن ْحو وقولهَ ( :و َما لِ َبا َع َق ْد و ِح َّب و�إن فتقولُ :ح َّب، ح َّب، المضاعف ،نحو: يثبت لفاء الضم والكسر وال إ�شمام - شئت �أشممت. )1سورة هود ،ال�آية٤٤ :. � )2إِ ْن :شرطية ،بِ َش ْك ٍل :جار ومجرور متعلق بـــ ( ِخ ْي َف)ِ ،خ ْي َف :فعل ماض مبني للمجهول فعل الشرط، مستتر مضارع مبني للمجهول جواب الشرط ،ونائب الفاعل ضمير ُي ْج َت َن ْب :فعل َلت ْبقدٌيسر:ه:نائهوب،فاوعَمال،: حرف مبتد�أ ،لِـ( َبا َع) :جار ومجرور متعلق بمحذوف صلةَ ،ق ْد: اسم موصول مبخنبريالللمبمتدج�أه،ولِ َنل ْحونوا:ئبجارالفوامعجلرورضمتمعيلرقمبــسـتت(ر ُي َرجىو)ا ً،زا،وَن تْحقود:يرمه:ضاهوف ي،عوو َدح �إّلب:ى فعل مضارع تقليلُ ،ي َرى: في محل رفع (ما) والجملة قصد لفظه مضاف �إليه. 29
حركة ما قبل عين افتعل وانفعل معتلي العين عند بنائهما للمفعول الناَّ ئبِ ُ عَنِ الْفَاعِ لِ َو َما لِ َفا ( َبا َع) لِ َما ا ْل َع ْي ُن َت ِلي ۞۞۞ فِي (ا ْخ َتا َر) َو(ا ْن َقا َد َو ِش ْب ٍه َي ْن َج ِلي)()1 �أى يثبـ ُت -عنـد البنـاء للمفعـول -لمـا تليـه العيـ ُن مـن كل فعـ ٍل يكـون علـى وزن :افتعـ َل �أو انفعـ َل -وهـو معتـل العيـن -مـا يثبـت لفـاء بـاع :مـن جـواز الكسـر والضم وال إ�شـمام ،وذلـك ،نحـو :اختـار ،وانقـاد وشـبههما ،فيجوز فـي التاء والقاف ثلاثـة �أو ُج ٍه: الضـم ،نحـو :اخ ُتـور وان ُقـود ،والكسـر ،نحـو :اختيـ َر ،وانقيـد ،وال إ�شـمام ،وتحـرك الهمـزة بمثـل حركـة التـاء والقاف. َ )1ما :اسم موصول مبتد�أ ،لِ َفا :جار ومجرور متعلق بمحذوف صلة ،و َفا :مضاف ،وَبا َع :مضاف �إليه، لِ َما :اللام جارة ،وما اسم موصول مبني على السكون في محل جر ،والجار والمجرور متعلق بمحذوف خبر المبتد�أ ،ا ْل َع ْي ُن :مبتد�أ ،وجملة َت ِلي في محل رفع خبر ،وجملة المبتد�أ وخبره لا محل لها صلة ( َما) المجرورة مح ًّلا باللام ،فِي ا ْخ َتا َر :جار ومجرور متعلق بـــ ( َت ِلي)َ ،وا ْن َقا َد َو ِش ْب ٍه :معطوفان عليه، َي ْن َج ِلي :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر فيه جوا ًزا ،والجملة في محل جر نعت لـــ ِش ْب ٍه. 30
ما ينوب عن الفاعل عند عدم وجود المفعول به وقا ِب ٌل ِم ْن َظ ْر ٍف �أ ْو ِم ْن َم ْص َدرِ ۞۞۞ أ� ْو َح ْر ِف َج ٍّر ِب ِن َيا َب ٍة َح ِري()1 الفاعل، به ُمقام يسم فاعله �أقيم المفعول �أ�نإهذا�إ ُبذاِن َليمليمواجلدم َتق َّد َم �أن الفعل �أو الجار المصدر المفعول به �أقيم الظرف �أو هذا البيت� :إلى و�أشارفي والمجرور ُم َقامه؛ وشرط في كل واحد منها �أن يكون قاب ًلا للنيابة� ،أي :صال ًحا لها، ووععانكلاحلدتىرمكازلبصولظاذرادلفيرُرةكاِك،لت َمنبيمحا َولسل:ااَحي(ُترت َ؛سصللصَئحَّر َلرحاُ)لفتل�إ،نذياخانبر�أةرجحي،وهد:مكبااهلمععظاسرمذاحافُر اسيلﷲتوق،ذمَّرفبليلعهليانامهايي،تفجووينصز َّرلح ُروفسفا،:عن(واامعللنععامردرذادكب)بمﷲهف؛ل:ناللمتازمقوالموزمتاللقا:نلدنَّمصُْج ِلصفبََب،سي الظرف ،وكذلك ما لا فائدة فيه :من الظرف ،والمصدر ،والجار والمجرور()2؛ فلا تقول: في ذلك. َض ْر ٌب ،ولا ُج ِل َس في َدا ٍر؛ ل�أنه لا فائدة ولا ُض ِر َب و ْق ٌت، ِسي َر النَّائِ ُب َع ِن ا ْل َفا ِع ِل بزي ٍد. و ُم َّر ضر ٌب شدي ٌد، كل منها قولك :سي َر يو ُم الجمعة ،و ُض ِر َب القابل من ومثال إ�قامة غير المفعول به مقام الفاعل مع وجود المفعول به َو َلا َي ُنو ُب َب ْع ُض َه ِذي إِ� ْن ُو ِج ْد ۞۞۞ فِي ال َّل ْف ِظ َم ْف ُعو ٌل ِب ِه و َق ْد َي ِر ْد()3 ال �إمقبانم ِّية �إذا ُو ِج َد بعد الفعل � -أنه ال�أخفش مذهب البصريين � -إلا وجا ٌّر ومجرو ٌر ،تعين وظر ٌف، ومصد ٌر، ُي َس َّم فاع ُله :مفعو ٌل به، لم لما المفعول به مقام الفاعل؛ فتقولُ :ض ِر َب َزي ٌد ضرًبا شدي ًدا يوم الجمعة �أمام ال�أمير في داره ،ولا يجوز �إقامة غيره مقامه مع وجوده ،وما ورد من ذلك شاذ �أو مؤول. معطوف على ِبِم ِنينا َب ٍةَم:ص َدجاِرر: �أاَلحو ِرمب َيتح،رد�أ ِِمافلنذ َج ٍَّرظيرٍ :همفوع:قطابوجالرففوعميل �أجىورولمر الصمبتيدعرلتقو.مبـــضاقابِف ٌل�إل،ي �أهو، قابِ ٌل :مبتد�أ وخبره قوله: )1 ومجرور متعلق الجار والمجرور السابق، بـــ ( َح ِري)َ ،ح ِري :خبر )2ومن شروط نيابة الجار والمجرور: ( �أ ) �أن يكون مخت ًّصا بوصف �أو �إضافة �أو غيرها ليبتعد عن ال إ�بهام. (ب) �ألا يلزم الجار طريقة واحدة ،كـ (مذ ومنذ) الملازمتين للزمان الظاهر ،وكحروف القسم. (جـ) �ألا يدل على التعليل كاللام ،والباء ،ومن �إذا جاءت للتعليل. َ )3لَومااشْلفرتُ:عقطوينداٌةليفري:،ة:نُو،ا�إئِجَينُنْدوب:و ُفبجفا:عدعلفلفعلميـلاــالمُلوضفِضجامْظدبرن،عمي،بِف ِهلعَبلْ:وعملم ُتجبضعهه:لوقففلالباعـفــعيلنل(ووَماهْفلبوُعشبورمعٌل)طض،ا،ض فوفهجي،ذواهالولََّاه ْبلف ِذ�أ ِالظشيي:اش:رءا،جطاسرَقممْدوا:حمل إ�ذجوحرشاروررفةفيممتتدعقللضلايقلعبلف،ـيــه�إَيل ِري(ْمدهُواِ،:ج�فإِْسدبْعن):ق،ل مضارع ،وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو. 31
ومذه ُب الكوفيين �أنه يجوز �إقام ُة غيره وهو موجو ٌدَ :ت َق َّد َم� ،أو ت�أخر؛ فتقولُ :ض ِر َب َض ْر ٌب جعفر �أبي بقراءة لذلك واستدلوا َش ِدي ٌد ،وكذلك في الباقي، َض ْر ٌب َز ْي ًدا و ُض ِر َب َز ْي ًدا، َش ِدي ٌد ()1وقول﴾ الشاعر: ﴿ َل ْم ُي ْع َن ِبا ْل َع ْل َيا ِء إِ� َّلا َس ِّي َدا ۞۞۞ َو َلا َش َفى َذا ا ْل َغ ِّي إِ� َّلا ُذو ُه َدى()2 ومذهب ال�أخفش� :أنه �إذا تقدم غير المفعول به عليه جاز �إقامة كل منهما؛ فتقول: ُض ِر َب فِي ال َّدا ِر َز ْي ًدا ،و ُض ِر َب في ال َّدا ِر َز ْي ٌد ،و�إن لم يتقدم تعين �إقامة المفعول به ،نحو: ُض ِر َب زي ٌد في الدا ِر؛ فلا يجوز ُض ِر َب َز ْي ًدا في الدار. *** الناَّ ئبِ ُ عَنِ الْفَاعِ لِ )1سورة الجاثية ،ال�أية ٤ :.١ والشاهد في ال�آية :بناء (ل ُي ْج َزى) للمفعول ،ونائب فاعله (بما كانوا) مع وجود المفعول به منصوًبا، وهو (قو ًما). )2البيت لرؤبة بن العجاج ،وهو من الرجز ،ومعناه :لا يهتم بالمنزلة الشريفة العالية �إلا الماجد الشريف، ولا يرشد الجاهل الضال �إلا العالم المهتدي المخلص. الحإ�ذعرافبح:ر َلفْم:العلحةر،فبِا ْنل َفع ْل َييا ِءو:جزمجاروقلومبج،ر ُيورْع َفن:ي مجزوم بلم وعلامة الجزم للمجهول فعل مضارع مبني على حذف مضاف �أي فاعل وهو محل رفع نائب بتحصيل العلياء� ،إِ َّلا� :أداة استثناء ملغاةَ ،س ِّي ًدا :مفعول به ليعنَ ،وَلا :الواو :عاطفة ،وَلا :نافيةَ ،ش َفى: فعل ما ٍضَ ،ذا :مفعول به مقدم على الفاعل وهو مضاف ،وا ْل َغ ِّي :مضاف �إليه� ،إِ َّلا� :أداة استثناء ملغاةُ ،ذو :فاعل شفى ،وهو مضاف ،و ُه َدى :مضاف �إليه . الشاهد فيهَ ( :ل ْم ُي ْع َن بِا ْل َع ْل َيا ِء �إِ َّلا َس ِّي ًدا) حيث ناب الجار والمجرور وهو (بِا ْل َع ْل َيا ِء) عن الفاعل مع وجود المفعول به وهو قولهَ ( :س ِّي ًدا) وقد �أجازه الكوفيون ،وال�أخفش ومنعه جمهور البصريين ،و�أجابوا عنه :ب�أنه للضرورة �أو شاذ. 32
النائب في باب أ�عطى َو ِباتِّـ َفا ٍق َقد َي ُنو ُب الثَّا ِن ِم ْن ۞۞۞ با ِب َك َسا فِي َما ا ْل ِت َبا ُس ُه �أ ِم ْن()1 �إذا ُب ِن َي الفع ُل المتعدي �إلى المفعولين لما لم ُيس َّم فاعله :ف إ�ما �أن يكون من باب �أعطى(� ،)2أو من باب ظن(.)3 ف إ�ن كان من باب �أعطى -وهو المراد بهذا البيت -فذكر المصنف �أنه يجوز �إقامة ِد ْر َه ًما، و�أ ْع ِط َي فتَعقْموًرالِ :د ْر َُكه ٌِمسَ،يو ُزكي ٌِدس َي ُج ََّبز ًْية ً،دا ال�أول منهما ،وكذلك الثاني بالاتفاق؛ َع ْم ٌرو ُج َّب ٌة. و�إن شئ َت �أقم َت الثَّانِ َي؛ فتقول� :أ ْع ِط َي هذا �إن لم يحصل َل ْب ٌس ب إ�قامة الثاني :ف إ�ذا حصل لب ٌس وجب �إقامة ال�أول ،وذلك ولا يجوز �إقامة َع ْم ًرا، ال�أول ،فتقول� :أ ْع ِط َي َز ْي ٌد أ� ْع َط ْي ُت َز ْي ًدا َع ْم ًرا ،فتتعين �إقامة نحو: النَّائِ ُب َع ِن ا ْل َفا ِع ِل بخلاف ال�أول. آ�خ ًذا، واحد منهما يصلح �أن يكون حينئذ ،لئلا يحصل لب ٌس؛ ل�أن كل الثاني ونقل المصنف الاتفاق على �أن الثاني من هذا الباب يجوز �إقامته عند �أمن اللبس، ف إ�ن ُعني به �أنه اتفاق من جهة النحويين كلهم فليس بجيد؛ ل�أن مذهب الكوفيين أ�نَّ ُه �إذا ِد ْر َه ًما، �أ ْع ِط َي تعين �إقامة ال�أول؛ كان ال�أول معرفة والثاني يجوز ولا َز ْي ٌد فتقول: �أ ْع ِط َي ِد ْر َه ٌم َز ْي ًدا. نكرة - عندهم �إقامة الثاني؛ فلا تقول: )1بِاتِّفا ٍق :جار ومجرور متعلق بـــ ( َي ُنو ُب)َ ،قد :حرف تقليلَ ،ي ُنو ُب :فعل مضارع ،الثَّانِي :فاعلِ ،من با ِب :جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من الثاني ،وباب مضاف ،و َكسا :مضاف �إليه قصد لفظ، فِي َما :جار ومجرور متعلق بـــ ( َي ُنو ُب) ،ال ِتبا ُس ُه :مبتد�أ وهو مضاف والهاء مضاف �إليه ،أ� ِم ْن :فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر تقديره :هو ،والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ ،وجملة المبتد�أ وخبره لا محل لها صلة (ما) المجرورة بـــ (في). )2باب (�أعطى) وباب (كسا) واحد ،وهو :كل فعل تع َّدى �إلى مفعولين ،ليس �أصلهما المبتد�أ والخبر. )3باب (ظن) :كل فعل تعدى �إلى مفعولين� ،أصلهما المبتد�أ والخبر ،وهو مراد الشارح� ،أما مراد الناظم في باب (ظن و�أرى) �أ َّن �أرى تنصب ثلاثة مفاعيل �أصل الثاني والثالث مبتد�أ وخبر. 33
النائب عن الفاعل فى باب ظن الناَّ ئبِ ُ عَنِ الْفَاعِ لِ فِي َبا ِب َظ َّن و�أ َرى ا ْل َم ْن ُع ا ْش َت َه ْر ۞۞۞ َو َلا �أ َرى َم ْن ًعا إِ� َذا ا ْل َق ْص ُد َظ َه ْر()1 يعني �أنه �إذا كان الفعل متعد ًيا �إلى مفعولين الثاني منهما خبر في ال�أصل، كظن و�أخواتها� ،أو كان متعد ًيا �إلى ثلاثه مفاعيل ك�أرى و�أخواتها ،فال�أ ْش َه ُر عند النحويين �أنه يجب �إقامة ال�أول ،ويمتنع �إقامة الثاني في باب َظ َّن والثاني والثالث في باب �أعلم؛ فتقولُ :ظ َّن زي ٌد قائ ًما ،ولا يجوزُ :ظ َّن َزي ًدا قائ ٌم ،وتقول :أ� ْع ِل َم َز ْي ٌد َف َر َس َك ُمسر ًجا ،ولا يجوز �إقامة الثاني؛ فلا تقول� :أعل َم زي ًدا فر ُس َك ُمسر ًجا ،ولا �إقامة الثالث ،فلا تقول� :أعلم زي ًدا فر َسك مسر ٌج .ونقل ابن �أبي الربيع الاتفاق على منع �إقامة الثالث ،ونقل الاتفاق �أي ًضا ابن المصنف. وذهب قوم -منهم المصنف � -إلى �أنه لا يتع ّين �إقامة ال�أول لا في باب ظن ولا في باب �أعلم ،لكن يشترط �ألا يحصل لب ٌس؛ فتقولُ :ظ َّن َز ْي ًدا َقائِ ٌم ،وأ�ع ِل َم َز ْي ًدا َف َر ُس َك ُمسر ًجا. و�أما �إقامة الثالث من باب �أعلم :فنقل ابن �أبي الربيع وابن المصنف الاتفاق على منعه ،وليىس كما زعما؛ فقد نقل غيرها الخلاف في ذلك؛ فتقول :أ� ْع ِل َم زي ًدا َف َر َس َك ُمسر ٌج. فلو حصل ل ْب ٌس َت َع َّي َن �إقامة ال�أول في بابَ :ظ َّن و�أعلم ،فلا تقولُ :ظ َّن َزي ًدا عم ٌرو، على �أن (عمرو) هو المفعول الثاني ،ولا أ� ْع ِل َم زي ًدا خال ٌد منطل ًقا. )1فِي َبا ِب :جار ومجرور متعلق بـــ (ا ْش َت َهر) ،وَبا ِب :مضاف ،و َظ َّن :مضاف �إليه ،أ� َرى :معطوف على َظ َّن ،الـ َم ْن ُع :مبتد�أ ،وجملة ا ْش َت َهر في محل رفع خبرَ ،لا :نافية� ،أ َرى :فعل مضارع والفاعل ضمير مستترَ ،م ْن ًعا :مفعول به لـــ أ� َرى� ،إِ َذا :ظرف تضمن معنى الشرط ،ا ْل َق ْص ُد :فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده والتقدير�( :إذا) ظهر القصد ،والجملة من الفعل المحذوف وفاعله المذكور في محل جر ب إ�ضافة (�إذا) �إليهاَ ،ظ َهر :فعل ماض وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو يعود �إلى القصد ،والجملة لا محل لها تفسيرية. 34
النَّائِ ُب َع ِن ا ْل َفا ِع ِل النائب عن الفاعل لا يكون إ�لا واح ًدا َو َما ِس َوى النَّائِ ِب ِم َّما ُع ِّل َقا ۞۞۞ ِبال َّرافِ ِع النَّ ْص ُب َل ُه ُم َح َّق َقا()1 حكم المفعول القائم مقام الفاعل حكم الفاعل؛ فكما �أنه لا يرفع الفع ُل �إ َّلا فاع ًلا واح ًدا ،كذلك لا يرفع الفعل �إلا مفعوًلا واح ًدا؛ فلو كان للفعل معمولان ف�أكثر �أ َقعمم ًراَتقائوا ًماح ً،داوم ُنض ِهرا َبمقَزاْيم ٌدال َفضا ْرعًبال َشون ِديصًبدا َ َيتْواَملباالق ُجي ُم؛ َعفِةت �أق َومالَم:ال�أ�أْعم ِيطر َيف َزيْي ٌددارِده ْرَ .ه ًما ،و�أ ْع ِل َم زي ٌد *** َ )1ما :اسم موصول مبتد�أِ ،س َوى النَّائِ ِب ِم َّما :متعلقان بمحذوف صلة ( َما) الواقع مبتد�أُ ،علِّ َقاُ :علِّ َق :فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر ،والجملة لا محل لها صلة ( َما) المجرورة مح ًّلا بـــ من، بِال َّرافِ ِع :جار ومجرور متعلق بـــ ( ُعلِّ َقا) ،النَّ ْص ُب :مبتد�أَ ،ل ُه :جر ومجرور متعلق بمحذوف خبر ،والجملة من المبتد�أ والخبر في محل رفع خبر المبتد�أ الذي هو ( َما) في �أول البيتُ ،م َح َّق َقا :حال من الضمير في الخبر. 35
تدريبات الناَّ ئبِ ُ عَنِ الْفَاعِ لِ ١_ ما ال�أمور التي تلزم المفعول به عندما ينوب عن الفاعل؟ _٢كيف نبني ال�أفعال ال�آتية لما لم يسم فاعله ؟ ( �أ ) الماضي الثلاثي. (ب) المضارع ،الماضي المبدوء بتاء المطاوعة. (جـ) الماضي المبدوء بهمزة وصل. _٣ما ال�أوجه الجائزة في فاء الفعل الثلاثي المعتل العين عند بنائه للمجهول؟ وما الحكم �إذا �أدت الحركة �إلى لب ٍس؟ مثّل لما تذكر. _٤كيف تُضبط فاء الفعل الثلاثي المضعف عند بنائه للمجهول؟ _٥متـى ينـوب الظـرف والجـار والمجـرور عـن الفاعـل؟ ومـا الشـروط الواجـب توافرهـا عنـد النيابـة؟ ٦_ اذكر �آراء العلماء في نيابة المفعول به والظرف والجار والمجرور والمصدر�إذا ُذ ِك ْر َن بعد الفعل المبني للمجهول. _٧متى يجوز �إقامة المفعول الثاني من باب كسا مقام الفاعل؟ ومتى لا يجوز؟ _٨ب ّين فيما ي�أتي الفاعل ونائبه ،ونوع النائب ،و�أعرب ما تحته خط: ( �أ ) يقال في ال�أمثال� :أعط القوس باريها ،وأ� ْس ِك َن الدار بانيها. (ب) وقيل في الحكم :الكريم يعفو �إذا استعطف ،واللئيم يقسو �إذا لوطف. _٩ح ّول ال�أفعال ال�آتية �إلى صيغة المجهول ،وضعها في عبارات من �إنشائك: (ر�أى -استقام -يقاوم -لام -يرد -ابيض -استغنى -يضم). ٠ _١ح ّولال�أفعالفيالعباراتال�آتية�إلىصيغةالمبنيللمعلومواذكرالفاعلالمناسبلكلفعل: ( �أ ) صيم رمضا ن . (ب) استقبل شهر رمضان. (جـ) حيل بينهم وبين السوء. 36
الدرس الثالث ا ْش ِت َغا ُل ا ْل َعا ِم ِل َع ِن ا ْل َم ْع ُمو ِل أهداف الدرس بنهاية الدرس يتوقع أن يكون الطالب قاد ًرا على أ ْن: ١ -يكتب تعري ًفا صحي ًحا للاشتغال. ٢ -ي ُـم ّثل لأركان الاشتغال بـجمل من عنده. ٣ -يم ّيز بين المشتغل بالضمير والمشتغل بالسببي. -٤يو ّضح آراء النحاة في ناصب المشغول عنه. ٥ -يح ّدد مواضع وجوب نصب المشغول عنه. ٦ -يح ّدد مواضع وجوب رفع الاسم المشتغل عنه. ٧ -يستخرج مشتغ ًل عنه مرفو ًعا في الأمثلة. ٨ -يح ّدد مواضع استواء رف ِع ونص ِب المشغول عنه وترجيح النصب. -٩يو ّضح المقصود بالوصف العامل في المشغول عنه. ١٠ -يستخرج مشغو ًل عنه واجب النصب في الأمثلة. -١١يستخرج مشغو ًل عنه واجب الرفع في فقرة. ١٢ -يستخرج مشغو ًل عنه يجوز فيه الرفع مع الرجحان في فقرة. ١٣ -يستخرج مشغو ًل عنه يجوز فيه النصب مع الرجحان في فقرة. ١٤ -يهت ّم بدراسة باب الاشتغال. ١٥ -يستشعر أهمية دراسة اشتغال العامل عن المعمول. -١٦يحرص على إجابة تدريبات اشتغال العامل عن المعمول. 37
تعريفه والعامل في المشغول عنه إِ� ْن َم ْض َم ُرا ْس ٍم َسا ِب ٍقفِـ ْع ًلا َش َغ ْل۞۞۞ َعـ ْن ُه ِب َن ْص ِب َلـ ْف ِظ ِه�أ ِوا ْل َم َح ّْل( )1 َفـال َّسا ِبـ َق ا ْن ِص ْب ُه ِب ِف ْع ٍل �أ ْض ِم َرا ۞۞۞ َحـ ْت ًما ُم َوافِ ٍق لِ َما َق ْد �أ ْظ ِه َرا()2 قفدمثاَعلِم اَللـفُم ْيش َت ِغضلميبارلذلضميكرا:لازيس ًدام اس ٌم ،ويت�أخر عنه فع ٌل، الاشتغال� :أن يتقدم ضمير الاسم السابق - �أوضرفب ُت ُيه،سبوبزيِّي ًهداومهرور اُلتمب ِهض.اف �إلى ااِومل ْ ْسمنص ٍملض-وض�إمملرربث�يإلاهللىتفب اآ�ًظولحامرخمر،ررهشنف)تتِغحاوجِواللر:تش،تبقاغزلفيديلًهدسرابوب:بم�إيضض:نمجربيرترزوَيهرش ًزَ،دغيال َ�أدفلوً ،ظضمالبـرنبـوضمُكصنمتبرنهصُغاوملضساــَحبـمٍم ًُلرهبام،،ساحتوبًّنلهٍاوقح،ذاوصفو:علكًهل�إوزاللي ًادىلامع امننلرماردرضذلضبمرتيبقركوبلبتههانل،:فاومفس(سر�إِره ُكمْنُّ ،لتبنَوملمواْروصضرحلَم ٍُمبترد اشْ تِغَالُ الْعَامِلِ عَنِ الْمَ عْمُولِ يشتغل بالضمير لتسلط على زيد ،كما تسلط على الضمير ،فكنت تقول :زي ًدا ضرب ُت، َووي َصكوَلن�إلمنىصوضًباميمرهحًّ ،لاوتقكوملا:كبازيندالمرضرميتر.،فيصل بنفسه كما �إليه الفعل ويصل فتنصب زي ًدا، �إلى ضميره كما َو َص َل بالباء، الفعل �إلى زيد وقولهَ ( :فال َّسابِ َق ا ْن ِص ْب ُه � -إلى �آخره) -معناه �أنه �إذا وجد الاسم والفعل على الهيئة المذكورة ،فيجوز لك نصب الاسم السابق. اللـ�أضن ُمرهبظلُوهتاارخ،زييتلًدجواهمفذعااضلربينبيُت ُهشحن،ومياوللونممامففا َّواسيفورافنقاوقالمصلعمبًنففه ًظىِّ:سارفد،ووذمنهعوًنيلكىبفوٍ،اظلنن اجكلحمقفووعه:لولرقكوا�لإللفمىكي�:أضف َّمن(يرزنيا(ًمدزايواص ًبفدماًهقرارففضعتربليتبههاُمل))م��إإضع َنننمرااىللتتولققجذددلوييًباررك:،: جاوز ُت زي ًدا مررت به ،وهذا هو الذي ذكره المصنف. � )1بإِووـاـفْـناْس:علٍمَشهَ:غشرْلمطض،يضةمايوَ،نر ْفَمصم�إْلِضسيبتَهتمُ :رر:،تم َسقفااضبِدايعٍقرهل:ف:لنفوعَلهعْفوتلِيظلعـ:مـوـدحما �ذإْلسوضاٍمى،ففمفِي ْع�إفضًلليامسهر:ره،مممفَنعاعْن ُو�هإب:علضدابهفهجة،الرـاــولالومتمَشق َجغصدريْدلوررر:م�،إقل�إبِدَننىم ْصمشعفلِغيبعلهو:ل،،ه،جَوشاَم َرغوَلْ ْْضلفو َ:ممِ ُظرف:ج:عرولممر مضضماااتعلفضف،،ق، )2ا�ألُوومافَلوَّااضسهافِعابِملٍءرقَهق:::منمضمعحمفضيلاعتروثلمافجربن�إسلهتينلتـلـهعرـف،تفِعت�أقْعولدٍللـياـمـْرل،ه َملِح:فِ ََْمعذ�حأانٍولّْ:ل:،تفج،واميرَعفحواْتلطوسًمموهرااه:ءجفمر:اومرعبفملععفموعتىدوعهللل،لفقمبواظبهطلـتـل،.ـققبُِمدِفَيولْارعففٍِ:علٍقف:لا،ن َقمجاْصدرح:ذبووماحلرجفسر،افوبرتوقالم،حتتققاعيْنلديقِقصرْ،ببُ:ـهـوـ:جحا(تْنامْنلم ِةصِص ْ�أذبْلُهبْظ)ِ:هكَ،رفاعوَاحلْلتجف ً�أممعالم،رةل لا محل لها صلة (ما) المجرورة مح ًلا باللام. 38
وهمضؤلرظباهء ُرو،تاهل،نفماقوذاقصاهلًبالقبلقوزاميولمث:دا:ن�إنوليههل:وه َاع�أنءعِماهَ .ملمولنفر َّدفصيوياهلاذبلاضبظااالمليهفمررعذ،ولهفوااليلبماضلبذ�أامنكيهسرورمل ُمابلمعًغيًعداعىه،م،.فل إ�وو ُرذه َّادعاذابقم�ألملنذتاواله�:أح(بسدزيماًفكداءوفيلايض،رتضبلتمواغهي)رخىتالبكاعسفمدن اتصالها بالعوامل. وجوب نصب المشغول عنه َوالنَّ ْص ُب َح ْت ٌم إِ� ْن َت َلا ال َّسا ِب ُق َما ۞۞۞ َي ْخ َت ُّص ِبا ْل ِف ْع ِلَ :كـ ( إِ� ْن) َو( َح ْي ُث َما)()1 ذكر النحويون �أن مسائل هذا الباب على خمسة �أقسام� ،أحدها :ما يجب �أرج ُح، فايله�أمالرا�أنمراوانلنعصل ُىب يجوز فيه والثالث :ما الرف ُع، فوايلهرابالنع:صم ُابي،جواولزثانفييه:الم�أامريانج وابلرففيعه ا ْش ِت َغا ُل ا ْل َعا ِم ِل َع ِن ا ْل َم ْع ُمو ِل السواء. ما يجوز والخامس: �أرجح، �أنه يجب ومعناه: ل(اَوالينَّلي ْهصا ُ�إب َّلا َحاْتل ٌمفعُ -ل�إل،ىكآ��أدخوراه)ت- ف�أشار المصنف �إلى القسم ال�أول بقوله: نحو� :إِ ْن الشرط، نصب الاسم السابق �إذا وقع بعد �أداة الفياسج ُمببعندصه ُذبه ا(لزي�أ ًدداوا) فت،ي أ�كرم َت ُه �أ ْك َر َم َك وحيثما زي ًدا َت ْل َق ُه ف�أكر ْم ُه، فتقول� :إ ْن َز ْي ًدا وحيثُما؛ ولا يجوز الرفع على �أنه (مبتد�أ)؛ �إذ لا يقع وفيما �أشبههما، المثالين و�أجاز بع ُضهم ُوقُو َع الاسم بعدها ،فلا يمتنع عنده الرف ُع على الابتداء ،كقول الشاعر: َلا َت ْج َز ِعي إِ� ْن ُم ْن ِف ٌس �أ ْه َل ْك ُت ُه ۞۞۞ َف إ� َذا َه َل ْك ُت َف ِع ْن َد َذلِ َك َفا ْج َز ِعي(2) تقديره� :إن ه َل َك ُم ْن ِف ٌس ،وﷲ �أعلم. االللومتنَّباخويبقْرمصدصيتلوُرحلبملالبل:لنتلممدكم�أفهربلاتعابمودم�أنل:حص،لت�إلذـةووـولنـَ،ح ْتبِ((فباَتَتٌْملََ.للِف:ماا�أْع))ن ِ،الخيلب:كَريولسذاْاخللمبجَتاةمقربكيتُّصموداجم�أ:كيا،يئجف�إِربعخن ْوتنرلف:يك إ�مهمصتاشنعبراضلاالم-طريقرف�أ�إتةعلعبهـ،ـ،لـخ َتو،فَقول(ااَيلالَدونفْ:اَخلحَتْفايصعثُعمتَلُّملصبها):مو،اعضالممجعَيكىـرضطابل(فو�متإِ،عبْناسفذلل)تيتاَّر:رسلعا،لبِشجُوىجراقهورا�:إطوًزانوفوامماتلعجنقجومالرادلويلجرـرـبركهـاوماتمرل(:ةَتعلَلشلب،راهاقل)وطو،ب،كماممَمعواانلححاف:هذذ.جا:وومسللافمةف )1 ��إإلتاِاومواللَلْذقإلبنِاعل� ْحنع::شقجعَاددلرميه:اشظللرو�رإةادهفلذاطيبظايفةرك:يةج�مأانوهَ،لامافناُ :فم�أ:اضْننب(ل:م�إإِِنففتم�اْن(قعن�إعةلهٌحرسذياُمارقتْة:نم) ِف،عبفبفنلاَتخ؛قاٌيسعىواْللج)رمخَهلزا�ألنِطعلحمحها(اشيافلَفليراع:بمليْثطلج،ففهَ،زفاوعمِقسَفعياَرلمهعةحَليْ�إجنامذلَْلزككفوااِرعلاضجُإاي�مستفميرعل:ما�أ:عرلةاهافخلاوملعرمضمبيففرلجا.اوحفعزلءوبذووي:لففموعافا،بةلوزعتاعئع)ولشول�اإد،درنل،اةت�أممط،قوداوةا،هدةااجييولأ�راْمْ جلهحلَ:جزَلمتزِشق�إعمهْكرضُتلنمايُهاطح::هاك فذلفلتف�أ،يعجيفنكملومالتَلذمهةلنِ�أنح حومفيَزمرلننك(ٌ،،ن�:إسيج،نفوو�إيرمي)عااَفذ اإ�ءبءلوإض�َلذا�اأالنااولا:ضفمياافملاففيلعاخة �إاخفرهلقالااي(طء�إهب�طإوبلَ:ذتة،مااة:ف)ا:اعلعو لافا�إلاوفلفحطليايععلافاهعةلامةلل،.ا،ل.،: )2 39
وجوب رفع المشغول عنه َو إِ� ْن َت َلا ال َّسا ِب ُق َمـا ِبـا ْل ِا ْبـت ِـ َدا ۞۞۞ َي ْخـ َت ُّص َفـال َّر ْف َع ا ْلـ َتـ ِز ْمـ ُه �أ َب َدا()1 َك َذا إِ� َذا ا ْلـ ِف ْع ُل َت َلا َما َل ْم َي ِر ْد ۞۞۞ َما َق ْب ُل َم ْع ُمو ًلا لِ َما َب ْع ُد ُو ِج ْد()2 �أشار بهذين البيتين �إلى القسم الثاني ،وهو ما يجب فيه الرف ُع ،فيجب َرف ُع الاسم المشتغل عنه �إذا وقع بعد �أداة تختص بالابتداء ،كـــ (�إذا) التي للمفاج�أة؛ فتقول :خرج ُت ف إ�ذا زي ٌد يضربه عم ٌر برفع زي ٍد ،ولا يجوز نص ُبه؛ ل�أن (�إذا) هذه لا يقع بعدها الفعل لا ظاه ًرا، ولا مق َّد ًرا ،وكذلك يجب رفع الاسم السابق �إذا ولي الفعل المشتغل بالضمير �أدا ًة لا يعمل ما بعدها فيما قبلها ،ك�أدوات الشرط ،والاستفهام ،و(ما) النافية نحو :زي ٌد �إن لقي َته ف�أكر ْم ُه، وزي ٌد هل تضر ُب ُه؟ وزي ٌد ما لقيت ُه؛ فيجب رف ُع زي ٍد في هذه ال�أمثلة ونحوها ولا يجوز نصبه ،ل�أن اشْ تِغَالُ الْعَامِلِ عَنِ الْمَ عْمُولِ بقوله: �أشار هذا و�إلى قبله، فيما عام ًلا ُي َف ِّس َر �أن فيما قبله لا يصلح يعمل يصلح �أن ما لا � -إلى آ�خره). َ -ت َلا �إِ َذا ا ْل ِف ْع ُل ( َك َذا �أي كذلك يج ُب َر ْف ُع الاسم السابق �إذا تلا الفعل شي ًئا لا يرد ما قبله معموًلا لما بعده ،ومن �أجاز عمل ما بعد هذه ال�أدوات فيما قبلها ،فقال :زي ًدا ما لقي ُت �أجاز النص َب مع الضمير بعام ٍل ُم َق َّد ٍر؛ فيقول :زي ًدا ما لقيته* * *. � )1إِ ْن :شرطيةَ ،ت َلا :فعل ماض فعل الشرط ،ال َّسابِ ُق:فاعل لـــ ( َت َلا)َ ،ما :اسم موصول مفعول به ،بِا ْل ِا ْب ِت َدا: جار ومجرور متعلق بـــ ( َي ْخ َت ُّص)َ ،ي ْخ َت ُّص :فعل مضارع وفاعله ضمير مستتر تقديره :هو ،والجملة لا محل لها صلةَ ،فال َّر ْف َع :الفاء لربط الجواب بالشرط ،ال َّر ْف َع :مفعول به لفعل محذوف يفسره ما بعده، والتقدير :فالتزم الرفع التزمه ،والجملة جواب الشرط ،ا ْل َت ِز ْم ُه :فعل �أمر وفاعله ضمير مستتر وجوًبا، والهاء :مفعول به� ،أ َب َدا :منصوب على الظرفية .والجملة من فعل ال�أمر وفاعله المستتر مفسرة لا محل لها من ال إ�عراب. َ )2ك َذا :جار ومجرور متعلق بمحذوف يقع نع ًتا لمصدر محذوف منصوب على المفعولية المطلقة بفعل مدلول عليه بالسابق ،والتقدير :والتزم الرفع التزا ًما مشاب ًها لذلك �إذا تلا الفعل � -إِ َذا :ظرف تضمن معنى الشرط ،ا ْل ِف ْع ُل :فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده والتقدير� :إذا تلا الفعل تلاَ ،ت َلا :فعل ماض، وفاعله ضمير مستترَ ،ما :اسم موصول مفعول به لـــ (تلا)َ ،ل ْم َي ِر ْدَ :ل ْم� :أداة جزم ،وَي ِر ْد :فعل مضارع َق ْب ُل :ظرف متعلق بمحذوف صلة والجملة لا محل لها صلة، يرد، موصول فاعل مجزوم ،و َما :اسم متعلق بمعمولَ ،ب ْع ُد :ظرف متعلق فاعل َي ِر ْد ،لِ َما :جار ومجرور من َم ْع ُموًلا :حال (ما) الواقعة فاع ًلا، بـــ ُو ِج ْدُ ،و ِج ْد :فعل مبني للمجهول ،ونائب الفاعل ضمير مستتر يعود �إلى (ما) الموصولة المجرورة مح ًّلا والجملة لا محل لها صلة (ما). 40
ترجيح نصب المشغول عنه َوا ْخ ِتي َر َن ْص ٌب َق ْب َل فِ ْع ٍل ِذي َط َل ْب ۞۞۞ َو َب ْع َد َما إِ�ي َلا ُؤ ُه ا ْل ِف ْع َل َغ َل ْب()1 َو َبـ ْعـ َد َعـا ِطــ ٍف ِبـ َلا َفـ ْصـ ٍل َعـ َلـى ۞۞۞ َم ْع ُم ْو ِل فِ ْع ٍل ُم ْس َتـ ِقـ ٍّر �أ َّولاَ()2 بعدالاسم يختار فيه النص ُب .وذلك �إذا وقع هطلو البق-س ُمكااللث�أاملر ُ،ث،والونههويم،ا هذا دا ٌّل فعل لا تضرْب ُه، والدعاء ،نحو :زي ًدا اض ِرْب ُه ،وزي ًدا على وزي ًدا رحم ُه ﷲ ،فيجوز رفع زيد ونصبه ،والمختار النصب. ا ْش ِت َغا ُل ا ْل َعا ِم ِل َع ِن ا ْل َم ْع ُمو ِل وكذلك ُي ْخ َتا ُر النصب� ،إذا وقع الاسم بعد �أداة يغلب �أن يليها الفعل كهمزة الاستفهام( ،)3نحو� :أزي ًدا ضرب َت ُه؟ بالنصب والرفع ،والمختار النصب. وكذلك ُيختار النصب� ،إذا وقع الاسم المشتغل عنه بعد عاطف َت َق َّد َم ْت ُه جملة فعلية ولم يفصل بين العاطف والاسم ،نحو :قام زي ٌد وعم ًرا �أكرمت ُه ،فيجوز رفع عمرو ونصبه، والمختار النصب ،لتعطف جملة فعلية على جملة فعلية. فلو فُ ِص َل بين العاطف والاسم كان الاسم كما لو لم يتقدمه شيء ،نحو :قام زي ٌد و�أ َّما و�أ َّما زي ٌد سي�أتي .وتقول :قام كما رفع عمرو ونصبه والمختار الرفع ف�أكرمت ُه؛ فيجوز عم ٌرو دال على طلب. فعل النصب كما تقدم ،ل�أنه وقع قبل ف�أكرمه؛ فيختار عم ًرا (ا ْخ ِتي َر) و َق ْب َل :مضاف، َق ْب َل :متعلق بـــ نائب فاعل، للمجهولَ ،ن ْص ٌب: فعل ماض مبني ا ْخ ِتي َر: )1 على قبل ،وبعد مضاف َو َب ْع َد :معطوف ومضاف �إليه، َط َل ْب :نعت لفعل مضاف �إليهِ ،ذي وفِ ْع ٍل: و َما :مضاف �إليه� ،إِ َي َلا ُؤ ُه :مبتد�أ ومضاف �إليه ،من �إضافة المصدر �إلى مفعوله ،ا ْل ِف ْع َل :مفعول آ�خر للمصدرَ ،غ َل ْب :فعل ماض وفاعله ضمير مستتر يعود �إلى �إيلاء والجملة في محل رفع خبر المبتد�أ، وجملة المبتد�أ وخبره لا محل لها صلة (ما) المجرورة محلا بال إ�ضافة. َ )2و َب ْع َد :الواو عاطفةَ ،ب ْع َد :معطوف على ( َب ْع َد) في البيت السابق وهو مضاف ،و َعا ِط ٍف :مضاف �إليه، بِ َلا :جار ومجرور متعلق بمحذوف نعت لعاطفَ ،ف ْص ٍل :مجرور ،و َم ْع ُم ْو ِل :مضاف ،وفِ ْع ٍل :مضاف �إليهُ ،م ْس َت ِق ٍّر :نعت لفعل� ،أ َّولاَ :ظرف متعلق بـــ ُم ْس َت ِق ٍّر. )3مثل همزة الاستفهام :النفي ( -ما ،لا� ،إن) ،وكذا (حيث) المجردة من (ما) ،ل�أن هذه ال�أدوات دخولها على ال�أفعال �أكثر فيترجح النصب بعدها. 41
استواء رفع المشغول عنه ونصبه اشْ تِغَالُ الْعَامِلِ عَنِ الْمَ عْمُولِ َو إِ� ْن َت َلا ا ْل َم ْع ُطو ُف فِ ْع ًلا ُم ْخ َب َرا ۞۞۞ ِب ِه َع ِن ا ْس ٍم َفا ْع ِط َف ْن ُم َخ َّي َرا()1 �أشار بقولهَ ( :فا ْع ِط َف ْن ُم َخ َّي ًرا) �إلى جواز ال�أمرين على السوا ِء ،وهذا هو الذي تقدم �أنه القسم الخامس. و َض َب َط النحويون ذلك ب�أنه �إذا وقع الاسم المشت َغ ُل عنه بعد عاطف ت َق َّد َم ْت ُه جملة ذا ُت وجهين ،جاز الرف ُع والنص ُب على السواء ،وفسروا الجملة ذات الوجهين:ب�أنها جملةَ :ص ْد ُرها اسم ،وعج ُزها فع ٌل نحو :زي ٌد قام وعم ٌرو �أكرم ُت ُه ،فيجوز رف ُععمرو مراعا ًة للصدر ونصبه مراعا ًة للعجز. )1�إِ ْن :شرطيةَ ،ت َلا :فعل ماض فعل الشرط ،المعطوف :فاعل َت َلا ،فِ ْع ًلا :مفعول به لـــ ( َت َلا)ُ ،م ْخ َب َرا: نعت ،بِ ِه َع ِن ا ْس ٍم :جار ومجرور متعلمان بـــ ُم ْخ َب َراَ ،فا ْع ِط َف ْن :الفاء :لربط الجواب بالشرط ،ا ْع ِط َف ْن: فعل �أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد ،وفاعله ضمير مستتر وجوًباُ ،م َخ َّي َرا :حال من الضمير في ا ْع ِط َف ْن . 42
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
