हमादान, नहावंद और लदनावेर के राजाओं को मारने के बाद उस ने इन क्षेिों को अपने अधीन कर ललया।”1 इस करारी हार के बाद, एक समय मंे शानदार रहे अरसलकदों का राज्य धीरे -धीरे क्षय मंे पड़ गया, लजससे युवा सासानीद राज्य को रास्ता लमल गया। दणशीर प्रिम (बोबाकन) ने पालिणयन राज्य की राजधानी, टीसीफू न पर कब्जा कर ललया और सन् २२७ मंे उसने ईरान के शहंशाह की उपालध लेते हुए ताजपोशी की। उसके बाद, उसने सन् २४१ तक शासन लकया, और सासालनद राज्य के ४०० से अलधक वर्षों (२२४-६५१) के ललए नीवं रखी। खुद को अचमेलनद साम्राज्य के असली उिरालधकारी मानते हुए, सासालनद एक शद्धिशाली राज्य का लनमाणर् करना चाहते िे, लजस के ललए उन्होनं े धीरे -धीरे बालबल, सीररया और आनातोललया के कु छ लहस्सों पर कब्जा कर ललया। लेलकन इस के अलावा वे पूवण के पूरे अचमेलनद साम्राज्य के क्षेि पर कब्जा करने का भी इरादा रखते िे। इसके ललए, अदणशीर प्रिम ने बीजाद्धियम के सम्राट अलेक्जंेडर सेवर को एक पि भेजा, लजसमंे आनातोललया के बाकी भूभागों को मुि करने की मांग की गई िी, जो पहले अचमेलनद साम्राज्य मंे िे। बीजाद्धिन जो खुद को लसकं दर महान का कानूनी उिरालधकारी मानते िे, आनातोललया और मेसोपोटालमया में से कु छ संपलि इतनी आसानी से देने के ललए तैयार नहीं िे, जो लक सौ से अलधक वर्षों से उनके शासन में िी। इसललए, बीजाद्धियम के सम्राट अलेक्जेंडर सेवर ने, अदणशीर प्रिम की मांग के जवाब में क्ोलधत होकर, उस के राजदू तों को कै द कर ललया और सन् २३२-२३३ मंे सासालनद राज्य के द्धखलाफ सैन्य अलभयान चलाया। अदणशीर प्रिम बड़ी मुद्धिल से बीजाद्धिन के साि भयंकर युि में संलग्न होते हुए उसके हमलों से लड़ता रहा। बाद के वर्षों मंे, यह टकराव कभी या तो कमजोर हुआ और कभी लफर तेज हुआ, जब तक लक सन् २३८ मंे कप्पाडोलसया और आमेलनया सासानीदों के शासन में नहीं आ गए, लजससे देश के पलश्चमी लहस्से में उनकी द्धथिलत कु छ हद तक मजबूत हुई। जवाहरलाल नेहरू के अनुसार, \" सासालनद और बीजाद्धिन साम्राज्य के बीच लगातार युि चल रहे िे। एक बार सासालनद, बीजाद्धिन सम्राटों मंे से एक 1 Abuali Mohammad Bal’ami. Ta’rikhi Tabari. Vol. I. – Tehran, 1380/2001, p. 484- 485. 101
को अपने कब्जे में करने में कामयाब भी रहे। एक से अलधक बार फारलसयों की सेना ने कॉन्स्टेंलटनोपल पर हमला लकया। एक बार उन्होनं े लमस्र पर भी कब्जा कर ललया। सबसे पहले, सासालनद साम्राज्य, पारसीवाद के प्रभाव में वृद्धि और उसके समिणन के ललए प्रलसि हुआ।\"1 एक कंे िीकृ त सासालनद साम्राज्य बनाने के उद्देश्य से, अदणशीर प्रिम ने कई प्रशासलनक, सैन्य और धालमणक गलतलवलधयों को सुदृढ करने वाले कदम उठाये, लजसने राज्य की सुरक्षा सुलनलश्चत करने और राजनीलतक क्षमता को मजबूत करने में अपना योगदान लदया। यद्यलप सासालनद अपने राज्य नीलत मंे अचमेलनद और अशणलकड्स के अनुभव पर लनभणर िे, लफर भी उन्होनं े लवलभन्न धमों को संरक्षर् देने से इनकार कर लदया, और धमण के रूप मंे के वल पारसी धमण का समिणन करने और अलग्न उपासकों के मंलदरों को सुसद्धित करने को प्रािलमकता दी। उस समय मेसोपोटालमया और अनातोललया के क्षेिों मंे, पारलसयों के साि, अन्य धमण, लजनमें ईसाई और यहदी धमण भी शालमल िे, भी प्रभावशाली और व्यापक िे, और साि ही प्राचीन बेबीलोलनयन मान्यताओं और प्राचीन ग्रीक और रोमन पौरालर्क देवताओं की पूजा भी प्रचलन मंे िी। लसकं दर महान की जीत और सेल्ूसीड राज्य के गठन के बाद, हेलेलनद्धिक संस्कृ लत का प्रभाव बढ गया और पारसीवाद ने अपना प्रािलमक महत्व खो लदया। लगभग ईस्वी की दू सरी शताब्दी के बाद, बौि धमण और ईसाई धमण सलहत अन्य धमों ने, कु र्षार् और अशणलकड राज्यों के क्षेि मंे अपने अनुयालययों को पाया, लजन्होनं े अनैद्धच्छक रूप से पारसीवाद के प्रभाव को और भी कमजोर कर लदया। सासालनद राज्य के संथिापक अदणशीर प्रिम (२२४-२४१), जो खुद एक पारसी पुजारी (मोबाद) के पररवार से िा, राज्य की व्यवथिा मंे पारसीवाद के सामालजक महत्व और प्रभाव के बारे मंे बहुत अच्छी तरह से जानता िा। \"लदनकादण\" के अनुसार, उसने तानसर और अन्य आलधकाररक पुजाररयों को पलवि पुस्तक \"अवेस्ता\" को एक ग्रन्थ में इकट्ठा करने का आदेश लदया। इसललए, अदणशीर प्रिम के शासनकाल के दौरान, पुजाररयों और धमण के प्रलतलनलधयों का 1 Nehru Jawaharlal. A Look at World history. Vol. I. – M., 1977, p. 153. 102
प्रभाव काफी बढ जाता है; मालजदस्ना पारसी धमण को आलधकाररक राज्य धमण, अवेस्ता देवताओं की पुस्तक, और जरिुस्त्र उनके पैगंबर घोलर्षत लकये जाते हंै। संभवतः पालिणयन आलकण ड्स के राज्य के कड़वे अनुभव ने अदणशीर बोबाकान को उस समय के लवलभन्न धमों, लवशेर्ष रूप से ईसाई और पारसी धमण के बीच संघर्षण, पर ध्यान देने के ललए मजबूर लकया। मेसोपोटालमया के अलधकांश क्षेिों मंे और भूमध्यसागरीय तट पर, लवशेर्ष रूप से, कप्पादोलसया और आमेलनया, जो ईसाई धमण को प्रािलमकता देते िे, रोम के साि पालिणया के लंबे युिों (और बाद मंे बीजाद्धियम के साि) के दौरान, ईसाई उपयुि और कलठन क्षर्ों मंे, गुि रूप से या लफर खुले तौर पर लवरोलधयों का समिणन करते, और अशणलकड्स के द्धखलाफ कारण वाई करते िे। पारसी धमण को राज्य के एकमाि धमण का समिणन करने की नीलत को अपनाते हुए, अदणशीर बोबाकान ने जादू गरों और पुजाररयों (मोबाद) को सभी प्रकार के करों से मुि कर लदया और नेताओं और लवश्वास के रक्षकों के रूप में उनका दजाण बढा लदया। सासालनद राज्य की प्रर्ाली में, मोबादो,ं लजसे देश मंे शहंशाह के बाद दू सरा व्यद्धि माना जाता िा, की भूलमका में तेजी से वृद्धि हुई। मोबाद तासणन, जो अवेस्ता के संकलन और धमण के प्रभाव के संरक्षर् में शालमल िा, ने अपने समय के सामालजक स्तर का वर्णन लकया है: “मजदायासन का लसिांत लोगों को चार समूहों में लवभालजत करता है, और ये चार समूह संथिा की नीवं का सार हंै। इसका प्रमुख राजा है, और इसका पहला अंग पुरोलहत वगण है, लजसमंे जादू गर, आध्याद्धिक न्यायाधीश, पयणवेक्षक और लशक्षक शालमल हैं। दू सरा अंग योिा हैं, लजनमंे घुड़सवार सेना और पैदल सेना शालमल है। तीसरा अंग शास्त्री है, जो लेखक, बहीखाता रखने वाले, लनयमों और परं पराओं के पयणवेक्षक, कलव और ज्योलतर्षी हैं। चौिा अंग है हस्तलशल्प लोग, लजसमें कारीगर और लकसान शालमल हैं। यह लवभाजन हमेशा के ललए अनुशासन और शांलत की जमानत देता है।”1 अपने गठन के प्रारं लभक समय में सासालनद राज्य की प्रशासलनक और सामालजक-राजनीलतक प्रर्ाली मुख्य रूप से अशणलकदों के राज्य की परं पराओं पर 1 Quoted from the book: Mohammad Rashshod. Philosophy from the beginning of history. – Dushanbe, 1990, р. 122-123. 103
आधाररत िी। अदणशीर प्रिम और शापुर प्रिम के समय मंे, सासालनद के राज्य का लनयंिर् दो मुख्य लनयंिर् के माध्यमों - कें िीय सरकारों की शाही संरचनाएं और क्षेिों के राज्यपालों की संरचना (कदाग-हुडाई) - द्वारा लनयंलित लकया गया िा। उस समय, शाही पररवार से संबंलधत इरानशहर का क्षेि अधण-स्वतंि, अपेक्षाकृ त स्वायि संपलि में लवभालजत िा। सभी बद्धस्तयाँा शाही पररवार की संपलि से संबंलधत िी,ं जो सासालनद के शाहंशाहों द्वारा लनलमणत या उनकी जीत के बाद उनके नाम पर िी। सासालनद युग के दौरान, इरानशहर को चार क्षेिों या भागों मंे लवभालजत लकया गया िा, जो लक इब्न मुकाफा द्वारा ललखी गई पुस्तक \"तंसार का सन्देश\" के अनुसार, चार माजणबानों - खोरासन क्षेि (पूवण) का मरज़बान, ख़्वारबोन क्षेि (पलश्चम) का मरज़बान, मध्याि क्षेि का मरज़बान (दलक्षर्) और अबोख़्तार क्षेि (उिर) का मरज़बान- द्वारा शालसत िे।1 बाद के शाहंशाहों के तहत, सासालनद राज्यों की सरकार की प्रर्ाली धीरे -धीरे लवस्ताररत हुई, और व. ज. ल्ुकोलनन (लजन्होनं े सासालनद युग के लशलालेखों का अध्ययन लकया) के अनुसार, यलद आदणशेर प्रिम के दरबार मंे कु ल तीस दरबाररयों और कु लीनों के प्रलतलनलध िे, तो शापूर के शासनकाल में उन की संख्या बढकर सिर हो गई िी।2 सासालनद युग में, सरकारी प्रबंधन शहंशाह के व्यद्धि के रूप मंे कें लित िा, लजस पर देश की शासन प्रर्ाली, सैलनकों की कमान, युि और शांलत, राजनीलत और अिणशास्त्र के मुद्दे लनभणर िे। एक अग्रगामी राजनीलतज्ञ और प्रलतभाशाली सैन्य नेता के रूप में, आदणशीर ने धीरे -धीरे वेतनभोगी सैलनको,ं जो पालिणयन आलकण ड्स अवलध के दौरान प्रकट हुए िे, पर लनभणरता की नीलत को त्याग लदया और स्वदेशी आयण जनजालतयों पर आधाररत एक लनयलमत और थिायी सेना बनाना शुरू लकया। उसने मौलिक सुधार और कर प्रर्ाली को सुव्यवद्धथित लकया। लोग अब पूरे देश में लनलश्चत दरों पर करों का भुगतान करते िे। सासानीदों के कंे िीकृ त राज्य के आसपास पालिणया के अशणलकद राज्य के लबखरे हुए क्षेिों के एकीकरर् के बाद, कें िीकृ त प्रबंधन मंे काफी वृद्धि हुई। 1 लववरर् के ललए पुस्तक देखंे: For more details, see the book: Saymiddinov D. Terminology of Samanid times management. – Dushanbe, 1995, p. 5-6; 10-20; 45- 52. 2 Lukonin V.G. Culture of Sasanid Iran. – M., 1969, p. 66. 104
इसललए, कई मंिालयो,ं जैसे हलियार और लवि, टकसाल, डाकघर, मुंशी सेवा, अदालतंे इत्यालद के लनमाणर् के साि लनयंिर् प्रर्ाली अलधक पररपूर्ण हो गई। लशलालेख \"कबई जरदुश्त\" मंे अदालत के अलधकाररयों की एक सूची है, लजसमंे शालमल हैं, \"बुज़ुगण-फ़्ै रमंेडर\" (प्रधान मंिी), \"लसपाहबाद\" (सेना प्रमुख), \"डाबीरपाट\" (मंुशी सेवा के प्रमुख) और \"हुताक्शुपत\" (कारीगरों के प्रमुख)। यह सब प्रबंधन लसिांतों के सुधार की गवाही देता है। इसके अलावा, क्षेिों के राज्यपालो,ं माजणबानों और सैन्य नेताओं को शहंशाह द्वारा लनयुि लकया गया िा और वे सीधे उसके अधीन िे। इन गलतलवलधयों के पररर्ामस्वरूप, सासालनद राज्य की सामालजक- राजनीलतक संरचना धीरे -धीरे बढती है और इसकी शद्धि भी, जैसा लक सासालनदी लशलालेखों में उद्धल्लद्धखत इस राजवंश के प्रलतलनलधयों के शीर्षणकों से स्पष्ट् है। अगर शापुर प्रिम सासालनद के लशलालेखों में प्रांत के शासक के रूप मंे जाना जाता है, पापक को राजा कहा जाता है और अदणशीर को एरान का शहंशाह, तब शापूर खुद को कहता है - \"एरान का महान शहंशाह और जो एरान से परे है।\"1 राज्य के इन सुधारों ने इस तथ्य में योगदान लदया लक अदणशीर बोबाकन के बेटे, शापूर प्रिम (२४१-२७२), के शासनकाल के दौरान, सासालनद साम्राज्य की सैन्य शद्धि इतनी बढ गई लक कई भयंकर युिों मंे उसने अपने सबसे बड़े दुश्मनो,ं बीजाद्धिन सम्राटों को हरा लदया। बीजाद्धिन अनातोललया, काके शस, सीररया और मेसोपोटालमया के क्षेिों को इतनी आसानी से छोड़ना नहीं चाहते िे। इसललए, बीजाद्धिन सम्राटों और सासालनद सम्राटों के बीच इस भूलम पर कब्जे के ललए संघर्षण में युि और संघर्षण अलग-अलग सफलता के साि जारी रहे। सासालनद युग के प्रलसि शोधकताण व. ज. ल्ूकोनीन के अनुसार, शापुर प्रिम के सिा मंे आने के बाद लगभग बीस वर्षों तक - २४२ से २६० तक - मेसोपोटालमया के प्रांतों में एक भी वर्षण शांत नहीं िा। बीजाद्धिन साम्राज्य में अद्धथिर राजनीलतक द्धथिलत और आंतररक अशांलत का लाभ उठाते हुए, शापुर प्रिम ने अनातोललया में उनकी संपलि को जब्त करना शुरू कर लदया। सन् २४२ मंे, बीजाद्धिन ने सम्राट गोलडणयन की कमान के अंदर कब्जा की गई संपलि की रक्षा करने के ललए माचण लकया, शापुर प्रिम के सैन्य 1 Lukonin V.G. Culture of Sasanid Iran. – M., 1969, p. 53. 105
पदों को कमज़ोर लकया और सासालनद की राजधानी, तेसीफोन शहर के पास पंहुचा। हालांलक, आंतररक संघर्षण के कारर् गॉलडणयन तृतीय की हत्या और नए सम्राट लफललप की सिा मंे आने से युि का मागण नाटकीय रूप से बदल गया और शांलत संलध के ललए बातचीत की शुरुआत हुई। जैसा लक शापुर प्रिम के लशलालेख मंे कहा गया है, शांलत के बदले मंे, बीजाद्धियम लफललप के सीजर ने ५०० हजार दीनारों का भुगतान लकया, वह सासानीदों को श्रिांजलल देने के ललए सहमत हुआ, और लड़ाई का थिान, मेलसख, का नाम बदलकर लपरुज-शापुर (शापुर की लवजय) कर लदया गया।1 इस शांलत संलध के अनुसार, अमेलनया और मेसोपोटालमया का लहस्सा सासानीदों के शासन मंे आ गया। हालांलक, बीजाद्धियम के बाद के सम्राट इस तरह के एक कलठन प्रहार के साि शांत नहीं रखना चाहते िे। बीजाद्धिन सम्राट गैलस (२५१-२५३) और उसके बाद शासन करने वाले वेलेररयन (२५३-२६०), ने आमेलनया और अदनबेन (प्राचीन अश्शूर का लहस्सा) के प्रांत पर कब्जा करने के कारर् सासानीदों की लवशेर्ष शिुता का अनुभव लकया। सीररयाई सीमा पर, सासानीदों और गैल की सेना के बीच भयंकर झड़पें हुईं, और शापुर प्रिम की सेना ने, सीररया के कंे ि, अन्तालकया शहर पर कब्जा करते हुए, बीजाद्धिन के हमले को नाकाम कर लदया और अनातोललया के बाकी प्रांतों पर लवजय प्राि करना जारी रखा। गंभीर तैयारी के बाद, सन् २५७ मंे सम्राट वेलररयन ने एक अच्छी तरह से सशस्त्र ७० हजार की सेना के साि, सीररया पर आक्मर् लकया। बारबाललस के लकले के पास एक खूनी लड़ाई हुई, लफर बाइज़ंेटाइन के एडेसा के पास लनर्ाणयक लड़ाई में उसे करारी हार का सामना करना पड़ा, और सन् २६० में बादशाह वेलेररयन और बीजाद्धिन कु लीन के कई प्रलतलनलधयों को बंदी बना ललया गया। अपने लशलालेख मंे, शापुर, बीजाद्धिन के द्धखलाफ अपने तीन अलभयानों की बात करता है। लवजयी होने के पररर्ामस्वरूप, उसने ३६ शहरों और लकलों को जीत ललया, सम्राट वलेररयन और उसके कई सेनापलतयों को बंधी बना ललया।2 हालाँलक, बीजाश्कियम के बाद के सम्राट इतना भारी प्रहार नहीं करना चाहते थे। बीजाश्किन सम्राट गैलस (251-253) और वेलेररयन लजन्ोनं े उसके बाद शासन लकया (253-260) आमेलनया और एलडयाबेन प्रांत (प्राचीन असीररया का लहस्सा) की 1 History of ancient world. Vol. III. – M., 1983, p. 179. 2 Lukonin V.G. Culture of Sasanid Iran. – M., 1969, p. 53. 106
जब्ती के कारण सासालनड्स के ललए लवशेष रूप से शिुतापूणग थे। सीररयाई सीमा पर, सासालनड्स और गैल के सैलनकों के बीच भयंकर संघषग हुए, और शापुर I की सेना ने सीररया के कें द्र, अन्तालकया शहर पर कब्जा कर ललया, बीजाश्किन हमले को खाररज कर लदया और बाकी प्रांतों को जीतना जारी रखा। एलशया छोटा। एक गंभीर प्रलशक्षण के बाद, सम्राट वेलेररयन ने 257 में एक अच्छी तरह से सशस्त्र 70-हजार सेना के साथ सीररया पर आक्रमण लकया। बरबललस के लकले के पास एक खूनी लड़ाई हुई, लफर बीजाश्किन को एडेसा की लनणागयक लड़ाई में करारी हार का सामना करना पड़ा, और 260 में सम्राट वेलेररयन और बीजाश्किन बड़प्पन के कई प्रलतलनलधयों को पकड़ ललया गया। अपने लशलालेख में, शापुर बीजाश्किन के श्कखलाफ अपने तीन अलभयानों के बारे मंे बात करता है। अपनी जीत के पररणामस्वरूप, उसने 36 शहरों और लकलों पर लवजय प्राप्त की, सम्राट वेलेररयन और उसके कई सैन्य नेताओं पर कब्जा कर ललया।1 वेलेररयन के कब्जे और उसकी कु लीन और लवरासत की हार की अनसुनी के बाद, एक शद्धिशाली और कें िीकृ त राज्य के रूप मंे सासानीदों का प्रभाव काफी बढ गया, लजसने मजबूत बीजाद्धिन साम्राज्य को परे शान कर लदया। लशलालेख \"नक्षी रुस्तम\" मंे दशाणया गया है लक कै से सम्राट वलेररयन घोड़े पर बैठे हुए शापुर के सामने घुटने टेकता है और उससे दया की याचना करता है। ऐलतहालसक स्रोतों के अनुसार, बीजाद्धिन सम्राट वैलेररयन और अन्य बीजाद्धिन बंलदयों ने कोरून नदी पर एक बांध बनाया, लजसे के सारे वा डैम कहा जाता िा। बीजाद्धिन कै लदयों ने गंुलडशपुर शहर के लनमाणर् मंे भी भाग ललया िा, जो बाद में सासालनद युग के प्रमुख वैज्ञालनक और सांस्कृ लतक कंे िों मंे से एक के रूप मंे प्रलसि हुआ। बीजाद्धिनों को परालजत करने के बाद, शापुर प्रिम ने अपने पूवी और पूवोिर क्षेिों का लवस्तार लकया, अमु दररया की लनचली पहुंच तक पहुंच गया और कु र्षार् राज्य के कु छ प्रांतों को अपने राज्य में लमला ललया, लजसमें मवण, लनसा और खुज़णम शालमल िे। जैसा सासालनद साम्राज्य का पूवण और पलश्चम में लवस्तार हुआ, तो इसमें कई राष्टर्ीयताओं को अपने स्वयं के लवश्वासों (पूवण मंे - बौि, पलश्चम में - ईसाई) के साि शालमल लकया गया। सरकार की नीलत की 1 Lukonin V.G. Culture of Sasanid Iran. – M., 1969, p. 50; 56-59; History of ancient world. Vol. III. – M., 1983, p. 179-180. 107
आवश्यकता िी लक, पारसी धमण की बढती भूलमका के साि, लवलभन्न लोगों के शांलतपूर्ण सह-अद्धस्तत्व को सुलनलश्चत करने के ललए, अन्य धमों का सम्मान भी एक लनलश्चत सीमा तक संरलक्षत करना चालहए। इस अवलध के दौरान ही मलर् और मलर्चेयवाद लदखाई लदया, लजसे शुरू में शापुर प्रिम का समिणन हालसल िा। मलर् अपने मातृ पक्ष में अशणकीद राजाओं से सम्बंलधत िा, और अपने पैतृक पक्ष मंे वह फारसी कु लीनता का िा। उस का पररवार हमदान से तेसीफोन, लफर बालबल और उसके बाद मायसन चला गया। बचपन मंे ही मलर् यूनानी दशणन, लचलकत्सा और खगोल लवज्ञान से पररलचत हुआ, लजसके बाद उसने खुरासान और भारत का दौरा लकया तिा पारसी धमण, बौि धमण और ब्रह्र्ों की लशक्षाओं का अध्ययन लकया। २३९ई में, २४ वर्षण की आयु मंे, उसने अपने आप मंे एक भलवष्य बतानेवाला महसूस लकया और अपने नए लवश्वास का प्रचार करने लगा लजसमें (ईसाई धमण और पारसी धमण के तत्व), संभालवत दुलनया में प्रकाश और अंधेरे , तिा अच्छाई और बुराई की मौललक शद्धियों शालमल िी। सबसे पहले, मलर् ने सासालनद राज्य के बाहरी इलाके में अपनी लशक्षाओं का प्रचार लकया, और बाद मंे उसने खोरासन लपरुज़ के राज्यपाल और मेसान मेहरशाह के राज्यपाल (दोनों अदणशीर बोबासान के बेटे) से मुलाकात की, और उनसे बड़े अलधकार प्राि लकये। लफर, अपने अनुयालययों के साि, वह सासालनद की राजधानी, तेसीफोन शहर, पहुंचा, अदणशीर बोबासान के पुिों की सहायता से, वह शापुर प्रिम के दरबार में आया और उसे अपनी आथिा मंे पररवलतणत करना शुरू लकया। बाद में, उसने दुलनया भर मंे अपनी आथिा का प्रचार करने के ललए अपने प्रचारकों को दुलनया के सभी लहस्सों में भेजा। मलर् को मूसा या तोराह (पंेटाटेच) में लवश्वास नहीं िा, लेलकन वह यीशु को पलश्चमी भूलम का पैगंबर और जरिुस्त्र और बुि को पूवी भूलम के पैगंबर के रूप में मानता िा। उसने खुद को दुलनया के कें ि, बालबल, का मूल लनवासी और पूरी दुलनया का पैगंबर बताया। उसने अपनी पुस्तकों \"शापुह्रकन,\" \"जीवन का खजाना,\" \"रहस्यों की पुस्तक,\" \"एलपिल्स\" तिा \"गॉस्पेल\" में उस समय की प्रलसि भार्षाओ,ं फारसी, पहलवान, सुद्धददयन, बैद्धरर यन, ग्रीक, चीनी, की शब्दावली का व्यापक रूप से इस्तेमाल लकया और इस तरह दुलनया के सभी लोगों को अपने लवश्वास मंे बदलने की कोलशश की। 108
हालाँालक, भाग्य उससे दू र हो गया, और शापुर प्रिम ने \"दस साल बाद अचानक अपने लवचारों को बदल लदया और जरिुस्त्र की आथिा में लौट आया। इसललए, मलर् खतरे को भांपते हुए ईरान से कश्मीर और वहां से तुकण स्तान और चीन चला गया। हालांलक पिाचार के माध्यम से, वह दुलनया के लवलभन्न लहस्सों मंे अपने अनुयालययों के साि लगातार संपकण में रहा, लजनके ललए उसने अपने संदेश भेजे।\"1 सन् २७३ में शापुर प्रिम की मृत्यु के बाद मलर् तेसीफोन मंे वापस लौट आया, लेलकन उसे ऑरमुज़ प्रिम आदणशीर (२७२-२७४) और बहराम (२७४-२७७) का समिणन नहीं लमला। पारसी पुरोलहतों द्वारा उसे सताया और प्रतालड़त लकया गया, गंुलडशपुर में कै द कर ललया गया और सन् २७८ मंे गंभीर यातना से उसकी मृत्यु हो गई। शहंशाह के आदेश से और मोबादों के नेतृत्व मंे उसकी चमड़ी उधेड़ी गयी, लफर उस में भूसा भरवाकर शहर के फाटकों पर मलर् धमण और अन्य धमों के अनुयालययों के नसीहत के ललए लटका लदया गया। वास्तव मंे, मलर् पर पारसी पुजाररयो,ं लवशेर्षकर मोबादो,ं प्रलसि कालतणर, द्वारा शापुर प्रिम के समक्ष धमण में शुरू की गई लवकृ लतयों और नवाचारों को पेश करने का आरोप लगाया गया िा। शापुर प्रिम के लशलालेख के तहत रखे गए अपने लशलालेख में, कालतणर, ने पारसी धमण मंे आथिा मजबूत करने के अपने प्रयासों को याद लकया है। उसने पारसी धमण का समिणन करने के ललए आदणशीर बोबाकान और शापुर की प्रशंसा की, इस बात पर ध्यान देते हुए लक उस समय सासालनदों की भूलम पर, अन्य धमों के अनुयायी, बौि, यहदी और ईसाई, भी व्यापक रूप से फै ले हुए िे। वह पारसी धमण को मजबूत करने के कड़े संघर्षण के बारे मंे, अन्य धमो के अनुयाइयों के उत्पीड़न के बारे में, और बुतपरस्त मंलदरों के थिल पर अलग्न उपासकों के मंलदरों का लनमाणर् करने के बारे में बताता है। कालतणर के लशलालेख से संके त लमलता है लक उसने पारसी धमण की द्धथिलत को बढाया, और मलर् धमण सलहत अन्य धमों के सभी प्रकार के नवाचारों और लवकृ लतयों को बेरहमी से प्रतालड़त लकया। शापुर प्रिम की मृत्यु (२७३) के बाद, ओरमुज़द प्रिम, बहराम प्रिम और बहराम लद्वतीय के अल्पकालीन शासनकाल के दौरान सासालनद साम्राज्य पर कई 1 Mohammad Rashshod. Philosophy from the beginning of history. – Dushanbe, 1990, р. 131. 109
बार बीजाद्धिन का हमला हुआ और कु छ हद तक सासानीदों की पूवण लवजय का गौरव भी खो गया। नरसा (२९३-३०२) के शासनकाल के दौरान, सासालनदीयों को बीजाद्धियम की सैन्य श्रेष्ठता को पहचानने और २९८ ईस्वी मंे स्वीकार करने के ललए मजबूर लकया गया और २९८ ईस्वी में बोझल लनिा शांलत समझौते को स्वीकार करना पड़ा, लजसके अनुसार उन्होनं े लतग्रेस नदी के दालहने लकनारे पर आमेलनया, जॉलजणया और कई क्षेिों को छोड़ लदया। शापुर लद्वतीय (३१०-३७९), लजसने “तबरी के इलतहास” के अनुसार, एक बच्चे के रूप में लसंहासन संभाला और लजस की संपलि पर \"तुकी के राजा, अरब के राजा और बीजाद्धिन के राजा द्वारा हमला हुआ िा\"1, के सिर साल के शासनकाल के दौरान, सासालनद साम्राज्य ने धीरे -धीरे अपनी सैन्य क्षमता, राज्य प्रर्ाली और आलिणक शद्धि को बहाल लकया, और सबसे प्रभावशाली लवश्व राज्यों में से एक बन गया। महल की सालज़शों के पररर्ामस्वरूप, शापुर लद्वतीय को समय से काफी पहले बड़ा होने के ललए मजबूर लकया गया। १७ साल की उम्र में ही उसने सिा पूरी तरह से अपने हािों मंे ले ली और शुरुआत में ही, अलभमानी अरबों को मुहंतोड़ हार का सामना करना पड़ा लजन्होनं े सासालनद राज्य के बाहरी इलाके में छापा मारा िा। कंे िीय शद्धि को मजबूत करने के बाद, शापुर लद्वतीय ने लनिा शांलत समझौते के तहत सासानीदों द्वारा खोए गए प्रांतों को वापस लाने का लनधाणरर् लकया। बीजाद्धियम के शद्धिशाली और मजबूत इरादों वाले सम्राट कॉन्स्टंेटाइन प्रिम की मृत्यु (३०६-३३७) के बाद, उसने मौके का फायदा उठाते हुए सन् ३३८ मंे उसके बेटे के द्धखलाफ एक अलभयान चलाया, जो लसंहासन के ललए लड़ रहा िा। बीजाद्धियम के नए सम्राट, कॉन्स्टंेटाइन लद्वतीय ने आमेलनया के क्षेिों का बचाव लकया, नतीजतन, बीजाद्धियम और ईरान के बीच एक लंबा युि लछड़ गया। सन् ३६३ में, सम्राट जूललयन युि में बुरी तरह घायल हो गया और उसकी मृत्यु हो गई। सन् ३६३ की शांलत संलध के अनुसार, मेसोपोटालमया के कई क्षेि और अमेलनया का एक महत्वपूर्ण लहस्सा लफर से सासानीदों के पास आ गया। इसके अलतररि, देश के पूवण में, शापुर लद्वतीय ने लचयोनाइट और लकदराईट 1 Abuali Mohammad Bal’ami. Ta’rikhi Tabari. Vol. I. – Tehran, 1380/2001, p. 494. 110
जनजालतयो,ं जो सिा के ललए प्रयासरत िी, के हमलों को नाकाम कर लदया और अपने राज्य की पूवी सीमाओं को अमु दररया नदी तक लवस्ताररत लकया। शापुर लद्वतीय के शासनकाल के दौरान, चौिी शताब्दी ईस्वी की पहली अधणशताब्दी से, मध्य एलशया मंे घुमंतू आयण जनजालतयों की एक नई लहर, लचयोनाइट्स, लकडाराइट्स और हेफिलाइट्स, जो ज़ुझानी और टेलीट्स के आलदवासी संघ के हमले के तहत, अपनी संभालवत मातृभूलम, अल्ताई के मैदानी लवस्तार मंे, इली नदी की घाटी, ताररम और टफण न नलदयों का बेलसन, सामान्य रूप से, पूवी तुके स्तान को छोड़ चुकी िी, पलश्चम की ओर अरल सागर, खोरे ज़म, सुदद और बैद्धरर या की ओर चली गई। बीजाद्धिन इलतहासकार अद्धम्मयानस मासेललनस के अनुसार, सन् ३५६ में, शापुर लद्वतीय ने लचयोनाइट्स के साि एक भयंकर युि लकया और दो साल की कई लड़ाइयों के बाद उसके साि एक संलध की, लजसमंे बीजाद्धिन के साि होने वाले युि मंे उसको सहयोगी के रूप मंे शालमल भी लकया गया िा। अम्मीअनस मासेललनस, जो सन् ३५९ में लघरे शहर अलमदा के रक्षकों में से िा, ने सीधे तौर पर देखा लक कै से लचयोनाइट्स ने शापुर की एकजुट सेना के लहस्से के रूप में लड़ाई लड़ी िी। वह ललखता है लक लचयोलनट्स ग्रंबैट का सेनापलत ग्रूमबात \"जो लसफण लसंहासन पर बैठा ही िा, मध्यम आयु वगण के व्यद्धि से अलधक नहीं िा। लेलकन वह राजनीलत मंे पारं गत और कई जीतों के ललए प्रलसि िा। उसके साि उसका संुदर नौजवान बेटा िा, परन्तु बाद की लड़ाई में उसकी मृत्यु हो गई।”1 ग्रूमबात को यहां तक लक लघरे हुए बीजाद्धिन के साि बातचीत करने के ललए अलधकृ त तौर पर लनयुि लकया गया, जो एक सैन्य नेता और राजनीलतज्ञ के रूप में उसकी प्रलतभा की गवाही देता है। बाद में, लचयोनाइट्स ने शापुर लद्वतीय की अधीनता छोड़ दी, और उसे अपने पूवी अलभयानों के दौरान हराया और अपने राज्य स्वतंिता प्राि की।2 यह कहा जाना चालहए लक शद्धिशाली कु र्षार् (बाद में एफ़्लैटलाइट), सासालनद और बीजाद्धिन साम्राज्यों के बीच प्रलतद्वंलद्वता और संघर्षण का एक मुख्य कारक ग्रेट लसि रोड के अंतराणष्टर्ीय महत्व और व्यापार की मािा का बढना िा। ग्रेट लसि रोड, जो चीन से शुरू हुई, धीरे -धीरे पूवण और पलश्चम के बीच एक 1 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 261; Frye R. The heritage of Central Asia. – Dushanbe, 2000, р. 199. 2 History of the Tajik people. Vol. I. – Dushanbe, 1998, p. 473. 111
कड़ी में बदल गई। रे शमी कपड़े, लजनका शुि सोने के बदले में व्यापार होता िा, वह रोम, कांिंेलटनोपल, एडेसा और एलेक्जंेलडर या मंे बेचे जाते िे, लजनसे अलधक मुनाफा होता िा। महत्वाकांक्षी सासानीद राज्य, जो कु र्षार् (बाद मंे एफ़्लैटाइट) साम्राज्य के बीच व्यापार मागण के मध्य मंे द्धथित िा, रोम और बीजाद्धियम मंे रे शम ले जाने वाले कारवां पर शुि लगाकर बड़ी आय प्राि करता िा। बीजाद्धियम की राजधानी, कांिंेलटनोपल, पूवण और पलश्चम के व्यापाररयों के ललए एक \"सुनहरा पुल\" की तरह अपनी प्रलसि बंदरगाहों के साि लशल्प के लवकास और उत्कर्षण मंे योगदान देती िी। प्रलसि शोधकताण न. लपगुलेव्स्स्काया ने अपने शोध \"भारत के रास्ते में बीजाद्धियम\" में ललखा है लक ताररम बेलसन, सुदद, बैद्धरर या और भारत होते हुए चीन से रे शम ले जाने वाले कारवां जमीन या पानी के मागों पर, सासालनद राज्य के क्षेि को पार करने और अपनी शतों को स्वीकार करने के ललए मजबूर लकये जाते िे, जबलक उन्हें अपने माल का एक महत्वपूर्ण लहस्सा सस्ते में भी बेच देना पड़ता िा। हालााँलक बीजाद्धियम जूललयन, जद्धिन लद्वतीय, लफललप और अन्य सम्राटों ने सासालनद शाहंशाहों शापुर प्रिम, शापुर लद्वतीय, यद्धज़्दगेर प्रिम और खुसरो अनुलशरन से आवाहन लकया लक वे उलचत मूल् थिालपत करने और रे शम व्यापार के लनयमों को कारगर बनाने के मुद्दे पर संलध करे परन्तु ये सभी प्रयास असफल रहे। इस प्रलतद्वंलद्वता के बावजूद, ग्रेट लसि, वह साधन बन गई लजसने कु र्षार् (बाद में हफिाली) और सासालनद साम्राज्य की राजनीलतक और आलिणक शद्धि को मजबूत करने में अपना योगदान लदया, और लजससे आयण सभ्यता के पुनरुिार को प्रोत्साहन लमला। इस तरह तीसरी और चौिी शताद्धब्दयााँ सासालनद साम्राज्य के प्रभाव की वृद्धि का काल बनी; आयण सभ्यता ने मध्य एलशया, खुरासान और पलश्चमी ईरान के क्षेि में अपना पूवण गौरव प्राि लकया; तिा पलश्चमी देशो,ं लवशेर्ष रूप से बीजाद्धियम के साि व्यापार और लवलवध सांस्कृ लतक संबंधों के कारर्, आयण सभ्यता ने हेलेलनद्धिक और ईसाई सभ्यताओं की उपलद्धियों को अपनाया। आयण संस्कृ लत ने मेसोपोटालमया में कई अलभयान चलाने वाले रोमन और बीजाद्धिन सैलनकों को प्रभालवत लकया, यहाँा तक लक उनके बीच आयण देवता \"लमि\" की वंदना करने का ररवाज हो गया िा। इस प्रिा ने पलश्चम मंे अपने अनुयालययों को पाया और बीजाद्धियम पर शापुर लद्वतीय की लवजय के बाद, सम्राट ऑरे ललयन ने सूयण की आलधकाररक पूजा की परं परा शुरू की, जो 112
“लमि”की पूजा करने के रूपों में से एक िी। कु छ समय के ललए लमि की पूजा करने की इस प्रिा ने ईसाई धमण को भी दबा लदया। इसके अलावा, बेबीलोन और मेसोपोटालमया के माध्यम से बैजंलटयम में मलर् की लशक्षाएं , जो पारसी धमण, ईसाई धमण और बौि धमण का एक संश्लेर्षर् िी, भी फै ल गई।ं उसे बाद में यूरोपीय देशों में भी अनुयायी लमले।1 एयाजलदगाडण प्रिम का शासनकाल ईसाई धमण के बढते प्रभाव और बीजाद्धिन साम्राज्य के साि शांलतपूर्ण संबंध थिालपत करने के प्रयासों का काल िा। मेसोपोटालमया, सीररया, अनातोललया और आमेलनया के राज्यों की अधीनता के ललए बीजाद्धियम और सासालनद साम्राज्य के बीच सलदयों से जारी युि को एयाजलदगाडण प्रिम के तहत शांलत की खोज की अवलध मंे बदल लदया गया िा। देश की सुरक्षा सुलनलश्चत करने और पारसी पुजाररयों के प्रभाव को सीलमत करने के ललए, एयाजलदगाडण प्रिम ने सन् ४०८ मंे बीजाद्धियम के साि एक शांलत संलध पर हस्ताक्षर लकए, लजसके अनुसार ईरान में ईसाइयों का उत्पीड़न बंद हो गया। एयाजलदगाडण प्रिम ने उम्मीद की िी लक इस शांलत से वह न के वल सासालनद साम्राज्य मंे ईसाइयों के सामने अपने सहयोलगयों को हालसल कर सके गा, लजससे पारसी धमण और कु लीनता के अनुयालययों के अलधकारों को सीलमत लकया जा सके , बद्धि लंबे समय तक युि के बाद कमजोर हुए देश को शांलत भी प्रदान करे गा। एयाजलदगाडण प्रिम के शासनकाल के दौरान, पहले से बंद ईसाई लगरजाघरों को खोला गया और यहां तक लक नए लगरजाघरों का लनमाणर् शुरू हुआ, लजसके संबंध मंे लवरोलधयों ने उस पर ईसाई धमण में पररवलतणत होने का आरोप लगाया।2 इसके अलावा, बीजाद्धिन साम्राज्य के साि संबंधों मंे एक शांलतपूर्ण नीलत का पालन करते हुए, एयाजलदगाडण प्रिम देश की पूवी सीमाओं को लकदाराइट्स और हेफिलाइट्स के हमलों से बचाना चाहता िा। इसके ललए वह पलश्चम और पूवण मंे सैन्य-राजनीलतक क्षमता और राज्य की आलिणक प्रर्ाली को संरलक्षत कर रहा िा। हालााँलक, एयाजलदगाडण प्रिम के प्रयासों ने वांलछत पररर्ाम नहीं लदए। पारसी धमण और ईसाई धमण के बीच लवरोधाभास अलधक तीव्र हो गए, उसके 1 Azimov A. Middle East. The story of ten millennia. – M., 2003, p. 228-230. 2 Mohammad Rashshod. Philosophy from the beginning of history. – Dushanbe, 1990, р. 85. 113
जीवन पर हमलों की संख्या मंे वृद्धि हुई, और वह खुद इलतहास मंे \"दोर्षी एयाजलदगाडण\" के रूप में प्रलसि हुआ। उसके बाद, उस का बेटा बहराम पंचम लसंहासन पर बैठा, लजसने ईसाई धमण के द्धखलाफ एक शालतर मुहीम की शुरुआत की। बहराम पंचम (गुर) के उत्पीड़न और अत्याचार के कारर्, ईरान मंे रहने वाले ईसाइयों के दल ने भागते हुए बीजाद्धिन राज्य से सुरक्षा की मांग की, लजसने उनको सुरक्षा प्रदान भी की। बीजाद्धिन के इस संरक्षर् से नाराज होकर बहराम गुर ने सन् ४२१ में बीजाद्धियम के साि युि करने का फै सला लकया। हालांलक, देश की पूवी सीमाओं पर अशांत द्धथिलत ने उसे बीजाद्धियम के साि एक संलध पर हस्ताक्षर करने, और ईसाई धमण की उपद्धथिलत के ललए सलहष्णुता लदखाने के ललए मजबूर लकया। इस समझौते के अनुसार, दोनों पक्षों ने अपने राज्यों में अिाणत् ईरान और बीजाद्धियम के क्षेिों में ईसाई धमण और पारसी धमण के अनुयालययों के उत्पीड़न को समाि करने का संकल्प ललया। यद्यलप इस तथ्य के कारर् लक बीजाद्धियम में पारलसयों की संख्या की तुलना में ईरान मंे अलधक ईसाई िे, इस संलध ने सासानीदों के लहतों को पूरा करने के ललए बहुत कम काम लकया, परन्तु इसने बहराम पंचम गुर को देश की पूवी सीमाओं की रक्षा के ललए अपनी सैन्य क्षमता को लनदेलशत करने का अवसर लदया। इस अवलध के बाद से, हफिाली लोगों की जंगी और अच्छी तरह से सशस्त्र जनजालतयों ने, जो खुद को कु र्षार्ों के उिरालधकारी और एक शद्धिशाली नए कंे िीकृ त राज्य के संथिापक के रूप में देखती िी, अलधक से अलधक दृढता से सासानीदों का लवरोध लकया, और कु र्षार्ों द्वारा खोई हुई अमु दररया के लकनारे तिा पूवी पारस के क्षेि को वापस लेने के ललए उनके साि एक अंतलनणलहत संघर्षण मंे प्रवेश लकया। “इस अवलध के दौरान, महान कु र्षार्ों के वंश का थिान लकदाररयों ने ले ललया, और बाद में हफिाललयों ने, लजन्होनं े पारस के पूवी भू-भाग को खतरे मंे डाल लदया। लकदराइट्स और हफिाली अपने भार्षा और मूल में कु र्षार्ों से संबंलधत िे। चौिी शताब्दी मंे, लकदाराइट्स और लफर हफिाललयों के पहले राजवंशों ने अपने महान साम्राज्य का लनमाणर् लकया, लजसमंे 114
बैद्धरर या, काबुल, लसंध, भारत, खोरज़म, सुदद, फरसा, काशगर और खोतन शालमल िे।\"1 हफिाललयों (तबरी और लदनोवारी ने उन्हें तुकण माना2) के हमले को लनरस्त करने के बाद, बहराम गुर ने उन्हंे अमु दररया के तट तक भगाया और उसे लड़ाई के दौरान एक परालजत सेना के हलियार और अन्य लूट का सामान लमला। इस्लामी काल के इलतहास से, यह स्पष्ट् है लक, हालांलक कु शमायखान (मवण नखललस्तान के पूवी भाग) मंे बहराम गुर ने एक भयंकर लड़ाई के दौरान जीत हालसल की, और हफिाली नेता को मार लगराया, पर इस जंगी जनजालत के बाद के छापे से सासालनद के क्षेिों को सुरलक्षत रखना संभव नहीं िा। एयाजलदगाडण लद्वतीय (४३८-४५७) के समय के दौरान, सासानीदों और हफिाललयों के बीच लवरोधाभास लफर से तेज हो गया। ४४३-४५४ के दौरान, एयाजलदगाडण को कई हारों का सामना करना पड़ा और उस ने धीरे -धीरे देश के पूवी क्षेि में अपना प्रभाव खो लदया। अमेलनयाई इलतहासकार एलगश वदणपेट, जो इन युिों में एक समकालीन और प्रत्यक्ष भागीदार है, देश के पूवण में यज़ीदीगाडण के तीन अलभयानों का लववरर् करता है। कै द्धस्पयन क्षेिों के दलक्षर्ी भाग के ओज तक प्रिम अलभयान के दौरान, एयाजलदगाडण लद्वतीय ने श्वेत लचयोनाइट्स के थिानीय राजकु मारों मंे से एक - चोल3- को समाि कर लदया। लफर, सन् ४५०-४५१ में, वह बैद्धरर या और कु र्षार्ों के देश में अलभयान पर गया, जहां दो साल तक वह हफिाली जनजालतयो,ं लजन्हें कु र्षार् भी कहा जाता िा, के साि लड़ा लेलकन वह उन्हें अपने प्रभाव में नहीं ले सका। वही इलतहासकार, बाद मंे \"हफिाली के देश\" मंे उल्लेख करते हुए, बताता है लक ४५३-४५४ में एयाजलदगाडण लद्वतीय इस भूलम पर एक सेना के साि गया, लेलकन कु र्षार् राजा (अिाणत हफिाली) ने उसके इरादों को भांप ललया और ईरान के कई इलाकों को लूटते और कई इमारतों को लगराते हुए फारलसयों को एक भयानक झटका लदया।4 1 Yakubov Yu. History of the Tajik people. Beginning of the middle ages. – Dushanbe, 2001, p. 13. 2 देखें: Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 202-203. 3 History of the Tajik people. Vol. I. – Dushanbe, 1998, p. 470. 4 देखें: Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 263-264. 115
इन लंबे सैन्य अलभयानों के बाद, एयाजलदगाडण लद्वतीय को अगले दस वर्षों मंे पूवण से पलश्चम तक अपनी नीलत को लफर से थिालपत करने के ललए मजबूर होना पड़ा। इसका मुख्य कारर् वॉडणन मामगोनी के नेतृत्व में अमेलनयाई लोगों का लविोह िा। देश के सामालजक-राजनीलतक प्रभाव को बढाने के ललए, एयाजलदगाडण आमेलनया के लनवालसयों को जो ईसाई धमण मंे आथिा रखते िे को पारसी धमण मंे पररवलतणत करना चाहता िा। सबसे पहले, उस के दू रदशी, बुद्धिमान और सवोच्च गर्मान्य व्यद्धि मेहर नरसी ने ईसाई धमण का \"खंडन\" ललखा, जो अमेलनयाई आबादी को पारसी धमण अपनाने और पररवलतणत होने के ललए प्रेररत कर रहा िा। ईसाई पादररयों के बारह प्रमुख सदस्यों ने इस प्रलतशोध की प्रलतलक्या ललखी और ईसाइयों को लविोह करने के ललए उकसाया। एयाजलदगाडण को अनैद्धच्छक रूप से हफिाललयों के साि युि को त्यागना पड़ा और आंतररक लविोह को दबाने के ललए आमेलनया जाना पड़ा। अरवायर की खूनी लड़ाई मंे, लविोलहयों को एक प्रत्यक्ष हार का सामना करना पड़ा। इस युि में लविोलहयों का नेता वॉडणन भी मारा गया, और कई पादररयों और लविोलहयों को कै दी बना ललया गया। उसके बाद, एयाजलदगाडण लद्वतीय ने पारसी धमण को फै लाना और आमेलनया और मेसोपोटालमया मंे अलग्न पूजकों के ललए मंलदरों का लनमाणर् करना शुरू कर लदया। अब वो हफिाललयों के साि युि के बारे में नहीं सोच रहा िा। एयाजलदगाडण लद्वतीय के मृत्यु के बाद, उसके छोटे बेटे ओरमुज़्द तृतीय (४५७-४५९) ने िोड़े समय के ललए शासन लकया। तबरी के अनुसार, एयाजलदगाडण का सबसे बड़ा बेटा, पेरोज़, लसस्तान का राज्यपाल, लसंहासन का दावा करता िा, और इस के ललए वह हफिाललयों के कब्जे वाले \"गलजणस्तान, टोकररस्तान और बल्ख\" मंे मदद के ललए गया। हफिाली के राजा खुश्नावोज (अखुनवर) ने पेरोज का अच्छी तरह से स्वागत लकया और उसे ताललकान के कब्जे में थिानांतररत कर लदया। हालाँालक, ओरमुज़्द ने लोगों पर अत्याचार करना शुरू कर लदया िा और अराजकता पैदा कर दी िी। \"जब हफिाल के राजा ने यह समाचार सुना, तो उसने कहा: \"परमेश्वर ने इन लोगों को नापसंद लकया है, क्ोलं क राज्य उत्पीड़न पर आधाररत नहीं हो सकता।\" तब हफिालीयों के राजा ने पेरोज़ को एक सेना की टुकड़ी दी, और वह अपने भाई ओरमुज़्द के साि लड़ने के ललए 116
चला गया। उसने ओरमुज़्द और उसके पररवार के तीन लोगों को मार डाला, और उसके राज्य पर अलधकार कर ललया।”1 इस प्रकार, पेरोज़ (४५९-४८४) हफिाली राजा खुश्नावोज़ के समिणन से सासालनद के लसंहासन पर बैठा, और इस सेवा के ललए आभार के रूप मंे, उसने उनका टोकररस्तान का लहस्सा वापस लौटा लदया। इसके बाद, हफिाललयों ने बड़ी दुलनया की राजनीलत के क्षेि मंे प्रवेश लकया, और उनका प्रभाव और शद्धि बढ गई। उन्होनं े सासालनद की राज्य व्यवथिा और ग्रेट लसि रोड के साि सभी व्यापार को अपने कब्ज़े मंे कर ललया। रे शम के व्यापार मंे आलिणक संबंध लवकलसत करने और अपनी द्धथिलत को मजबूत करने के ललए, सन् ४५६ मंे हफिाली राज्य ने चीन मंे एक लवशेर्ष दू त भी भेजा।2 हफिाली राज्य के बढते प्रभाव और अलधकार ने उसके शद्धिशाली प्रलतद्वंद्वी, सासानी ईरान, को लचंलतत लकया। सासानी ईरान ने बीजाद्धिन साम्राज्य के साि कई और लंबे समय तक युिों के पररर्ामस्वरूप, बड़े व्यापाररक शहरो,ं डेसा, पालमीरा, लनलसलबन, को लफर से हालसल कर ललया क्ोलं क वह व्यापार और रे शम व्यापार के लवकास मंे रुलच रखता िा तिा ग्रेट लसि रोड पर हफिाललयों के राजनीलतक और आलिणक द्धथिलत को मजबूत नहीं होने देना चाहता िा। कु र्षार्ों के सच्चे उिरालधकारी होने के कारर्, हफिाली लोग लंबे समय से वालर्ज्य, माल की ढुलाई और उनकी लबक्ी की मध्यथिता में लगे हुए िे, और सुदद (४६७-४७०) और पूवी तुके स्तान के राजाओं की लवजय के बाद, उन्होनं े सुद्धददयन रे शम ले जाने वाले कारवााँ के ललए \"हरी\" सड़क भी खोली। सुद्धददयन व्यापाररयो,ं लजन्होनं े खुद समरकं द और बुखारा मंे रे शम के प्रसंस्करर् की थिापना की िी, ने सासालनद राज्य के बाजारों में रे शमी वस्त्रों की लागत को कम करने मंे मदद की। इसके अलावा, सुद्धददयन ने कीमती पथरों का लनयाणत लकया और बदले मंे, खोतान से लबक्ी के ललए जैस्पर ख़रीदा, और चीन और भारत से मोती, दवाइयां, हािी दांत, घरे लू सामान, ऊनी कपड़े, अच्छी तरह के घोड़ों और अन्य ज़रुरत के 1 Abuali Mohammad Bal’ami. Ta’rikhi Tabari. Vol. I. – Tehran, 1380/2001, p. 518. 2 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 264. 117
सामान लजन की बाज़ार में मांग िी, का आयात लकया।1 इन सभी ने हफिाली राज्य की राजनीलतक और आलिणक शद्धि के लवकास में योगदान लदया। यद्यलप पेरोज़ को खुश्नावोज की मदद के ललए शहंशाह की शद्धि लमली िी, परन्तु वह हफिाली राज्य की बढती शद्धि से संतुष्ट् नहीं िा। अपने २५ साल के शासनकाल के दौरान, उसने हफिाललयों के द्धखलाफ तीन सैन्य अलभयान चलाए, जो लक सासानी के पूवण गौरव और महानता को बहाल करने की कोलशश के ललए उठाए गए कदम िे। हफिाली राज्य के सुदृढीकरर् ने अंततः पेरोज़ को संलध (एक समय में उसने हफिाली राज्य के क्षेिों पर आक्मर् नहीं करने का वचन लदया िा) का उल्लंघन करने के ललए प्रेररत लकया। पहले युि के दौरान, हफिाली राजा खुश्नावोज़ ने पेरोज़ को हरा कर बंदी बना ललया। तबरी की कहानी के अनुसार, उसने हफिाली राजा से क्षमा मांगी। खुश्नावोज ने उसकी लनंदा करते और फटकारते हुए कहा: “मंैने तुम्हें क्षमा कर दी है और दया करता हाँ। मंै तुम्हंे अपने कब्जे से छोड़ दूंगा, लेलकन इस शतण पर लक तुम मेरे साि संलध कर लो और कसम खाओ लक तुम मेरे द्धखलाफ युि मंे कभी नहीं जाओगे, तुम मेरे द्धखलाफ सेना नहीं भेजोगे और तुम मेरे दुश्मनों की मदद नहीं करोगे।\"2 कु छ इलतहासकारों के अनुसार, बीजाद्धिन सम्राट ज़ेनो ने पेरोज़ को कै द से मुि करने के ललए एक बड़ी लफरौती का भुगतान लकया िा, और इस प्रकार हफिाली के ललए एक मजबूत प्रलतद्वंद्वी को युि के ललए संरलक्षत लकया िा। पेरोज़ ने इस हार से सीख नहीं ली और कु छ साल बाद हफिाली राज्य पर हमला लकया और लफर से कब्ज़े में ले ललया गया। अनुबंध के इस लवश्वासघाती उल्लंघन के मुआवजे के रूप मंे, उसे एक बड़ी लफरौती देनी पड़ी - उतना धन लजतना लक तीन खच्चर ले जा सकते िे। हालांलक, सासालनद के खाली खजाने मंे ऐसा कोई प्रावधान नहीं िा, और उसे लफर से कै द से मुि करने के ललए उसके बेटे कोबाड को बंधक बनाना पड़ा। पेरोज़ की इस हार के बाद, हफिालीयों ने सासालनद के पूवी प्रान्त की सम्पलियों पर छापा मारना शुरू कर लदया, लजससे उनके लनवालसयों में डर पैदा हो गया। एक ऐलतहालसक सूि के अनुसार, \"यहााँ तक लक शांलत काल मंे भी ऐसा कोई नहीं िा जो लनभणयता से 1 Frye R. The heritage of Central Asia. – Dushanbe, 2000, р. 197. 2 Abuali Mohammad Bal’ami. Ta’rikhi Tabari. Vol. I. – Tehran, 1380/2001, p. 523. 118
हफिाललयों को देख सकता। उनके के वल एक ही वाक् को सुनकर लोग भय से काँाप उठते िे।\"1 हफिाली देश के द्धखलाफ पेरोज का अंलतम अलभयान उसके जीवन के अंत में - सन् ४८४ में हुआ िा। युि में भाग लेने वालों में से एक, लेज़र पारपसी के अनुसार, \"पेरोज लड़ने जा रहा िा, लेलकन उसकी सेना ऐसे जा रही िी जैसे युि में नही,ं बद्धि मृत्यु की ओर जा रही हो।\"2 पेरोज पर लवश्वासघात और आक्ामकता का आरोप लगाते हुए, हफिाली राजा उसे इस युि से दू र रखना चाहता िा। लेलकन पेरोज ने इस तरह जवाब लदया: \"लवशाल सेना का एक लहस्सा लजसे आप यहां देख रहे हैं, वह लड़ाई करे गा और आपको नष्ट् कर देगा और दू सरा लहस्सा आपको आदेश देगा लक आप नदी और आपके द्वारा खोदी गई खाई को भरंे ।”3 लवडंबना यह है लक लड़ाई के दौरान, पेरोज खुद ही हफिाललयों द्वारा खोदी गई खाई में लगर गया। उस की मृत्यु पथर मार मार कर हुई, और उस का मुख्यालय, बेटी, पलत्नयााँ और सारी दौलत हफिाललयों का लशकार बन गई।4 पेरोज की इस करारी और भयानक हार के बाद, हफिाललयों ने मेसन, हेरात और टोकररस्तान के क्षेिों पर पूरी तरह से कब्जा कर ललया, और सासानीदों पर बड़ी सैन्य क्षलतपूलतण लगा दी। मध्य एलशया मंे पुराताद्धत्वक खुदाई के दौरान, हफिाली प्रतीक के साि पेरोज़ के कई लसक्के पाए गए, जो युि मंे हार के ललए श्रिांजलल के भुगतान का संके त देते हंै।5 सासालन ईरान, लजसकी महानता से पहले बीजाद्धियम के अलभमानी सम्राट कांपते िे, और बार-बार शहंशाहों के सामने अपने घुटने टेकते िे, वो धीरे -धीरे हफिाललयों की जंगी जनजालत के लशकार हो गए, और उन्हंे भारी क्षलतपूलतण का भुगतान करने और उस पर लगाए गए अनुबंधों को स्वीकार करने के ललए मजबूर लकया गया। 1 History of the Tajik people. Vol. I. – Dushanbe, 1998, p. 471. 2 Ter-Mkrtchyan L.Kh. Armenian sources about Central Asia (V–VII centuries). – M., 1979, p. 55. 3 History of the Tajik people. Vol. I. – Dushanbe, 1998, p. 471. 4 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 265. 5 Frye R. The heritage of Central Asia. – Dushanbe, 2000, р. 200. 119
इन भयानक पराजयों के अलावा, पेरोज़ के शासनकाल के दौरान, देश की आंतररक द्धथिलत काफी ख़राब िी, क्ोलं क लवगत सात वर्षों तक लगातार सूखे ने लोगों को अत्यलधक गरीबी में डाल लदया िा। तबरी के अनुसार, वहां पर बाररश नहीं हुई िी, और जमीन से घास का एक भी रोयां नहीं उगा िा। लोग पूरी तरह से बेहाल िे। यद्यलप पेरोज़ ने सभी शाही ख़ज़ाने खोले और बीजाद्धियम, ग्रीस और भारत से अनाज का आयात लकया, पर वह इस तरह के भयानक सूखे के पररर्ामों के सामने शद्धिहीन िा। पेरोज़ ने हफिाली के राजा को संदेश लदया लक वह क्षलतपूलतण का भुगतान नहीं करे गा, और इस तरह युि की राह पर चल पड़ा। हफिालीयों के द्धखलाफ पेरोज़ के असफल सैन्य अलभयानों ने राजकोर्ष को तबाह कर लदया िा और लोगो,ं लवशेर्षकर लकसानों और कारीगरों के कं धों पर भारी बोझ आन पड़ा िा । इस प्रकार, शद्धिशाली सासालनद साम्राज्य की महानता और मलहमा फीकी पड़ गई, और इसकी अिणव्यवथिा, सामालजक जीवन और राजनीलतक व्यवथिा का पतन हो गया। इस तरह हफिाललयो,ं जो कु र्षार्ों के सच्चे उिरालधकारी िे, ने धीरे -धीरे अमु दररया लजले में एक शद्धिशाली साम्राज्य बनाया, लजसने बाद में न के वल मवण, हेरात और टोकररस्तान पर कब्जा कर ललया, बद्धि पूवी ईरान, बदख्शां, अफगालनस्तान, पूवी तुलकण स्तान, तपणर् और काशगर, लसंध और भारत, उरूमची और करोसार के क्षेिों का भी लहस्सा अपने साम्राज्य मंे लमला ललया। १. हफिाश्वलय ं की शद्धि और महानिा; उनके मूल के ऐश्विहाश्वसक और जािीय कारक हफिाली लोग कौन िे, वे कहां से आए िे और लकस जमीन पर रहते िे! उनके मूल कहाँा िे और वे हमारे पूवणजों की राज्य की परं पराओं से कै से संबंलधत िे! लंबे समय से, मंै इन सवालों के जवाब की तलाश में हं, और इसके ललए, अपने काम की व्यस्तताओं से कु छ मुि क्षर्ों में, मैं लवलभन्न ऐलतहालसक पुस्तकों के पन्ने पलट रहा हँा। इसमंे हमेशा मेरे मागणदशणक लवद्वान बोबोनं घफरोव की उत्कृ ष्ट् कृ लत \"तालजक\" रही है, जो मुझे अपनी खोज जारी रखने मंे प्रेररत करती है। मुझे आश्चयण होता है लक कै से बचपन मंे और वयस्कता में भी मैं बार-बार 120
ख़तलोन क्षेि के लोगों से लमला, जो अपना नाम हयातोली या हयातली रखते हंै। इसके अलावा, आज के अफगालनस्तान में यफातल प्रांत है, और कु छ लवशेर्षज्ञों ने मुझे बताया है लक यह इस्लालमक िेट ऑफ अफगालनस्तान के पूवण राष्टर्पलत बुरहानुद्दीन रब्बानी का जन्मथिान है। मेरे साि बातचीत मंे कु छ वैज्ञालनकों ने कहा लक खुटाल्ायन नाम भी हफिाली जनजालत से आया है। चंूलक वारोरुद और मध्य एलशया में तालजकों के आयण पूवणजों के ऐलतहालसक भाग्य के मेरे अध्ययन के बाद, मंै इस लबंदु पर आया हं, लक उनकी ऐलतहालसक जड़ों पर राज्य के गठन और हफिलीयों के उद्भव पर एक नज़र डालना काफी उपयुि है। हफिाली राज्य के ऐलतहालसक भाग्य का अध्ययन करते समय, मंै आश्चयणचलकत िा लक कै से वे शद्धिशाली सासानी शासकों को बार-बार परालजत करने में कामयाब रहे और लगभग एक शताब्दी तक, लवशेर्ष रूप से पेरोज़ और उसके बेटे कोबाड के शासनकाल के दौरान, इस महान साम्राज्य से एक लवशाल सैन्य क्षलतपूलतण ले पाए? सासानीदों का लवशाल साम्राज्य, लजसकी महानता के सामने बीजाद्धियम के अलभमानी सम्राटों ने भी खुद को दीन पाया, वो हफिाललयों के लवरोध मंे क्ों हार गए और इस \"लचयोनाइट्स के शालतर और जंगी कबीले\" की अत्यंत गंभीर पररद्धथिलतयों को स्वीकार करने के ललए कै से मजबूर हो गए? इसके अलावा, इस शद्धिशाली प्रलतद्वंद्वी को हराने के ललए प्रयास करते हुए, सासानीदों ने अपने लंबे समय से चले आ रहे दुश्मनों - बीजाद्धिन सम्राटों और तुलकण क कागनों - के साि एक गठबंधन में प्रवेश लकया और उन्हें हफिाललयों के लवरुि एक आम युि में खड़ा लकया। हफिाली कौन हैं, और लकन कारर्ों से वे दो शताद्धब्दयों मंे एक लवशाल राज्य बनाने में कामयाब रहे, जो आकार में कु र्षार् से आगे लनकलकर और, लशक्षालवद् बी. गाफरोव के अनुसार, सासालनद के सबसे शद्धिशाली प्रलतद्वंद्वी बन गए! तूरानी आयण जनजालतयो,ं लचयोनाइट्स सलहत, के इलतहास में उत्पलि, लवतरर् और थिान पर कई अध्ययनों के बावजूद, लवज्ञान मंे, हफिाललयों के जातीय मूल के मुद्दे पर अभी भी पूर्ण स्पष्ट्ता नहीं है। हफिाललयों के ऐलतहालसक भाग्य के मुद्दे को स्पष्ट् करने के ललए, लबना सोचे समझे, चोनाइट्स और घुमंतू तूरानी जनजालतयों सलहत अन्य संबंलधत लोगों के इलतहास की ओर मुड़ना आवश्यक है। वास्तव मंे, अलधकांश प्राचीन ऐलतहालसक कालक्म के अलभलेखन 121
मंे, हफिाललयों का उल्लेख हर्ों या लचयोनाइट्स के नाम से लकया जाता है, और उन्हें \"श्वेत लचयोनाइट्स\" जनजालत मंे थिान लदया गया है। सासालनद राज्य के पूवी क्षेिों में घटनाओं के ललए समलपणत लवलभन्न ऐलतहालसक स्रोतों में, उस समय के इलतहासकारों ने हफिाललयों का सबसे अलधक उल्लेख हर्ो,ं लचयोनाइट्स, कु र्षार्ों और यहाँा तक लक तुकों के नाम से लकया है, जबलक उनकी नस्लीय उत्पलि, भार्षा, संस्कृ लत और ऐलतहालसक भाग्य के बारे में पूरी तरह से लवरोधाभासी जानकारी प्राि होती है। कु र्षार्ों और उनके उिरालधकाररयो,ं हफिाललयों के ऐलतहालसक भाग्य के बारे मंे जानकारी ईस्वी की दू सरी शताब्दी की अंलतम लतमाही में, खासकर जांग लकयान्ग की मध्य एलशया की यािा के बाद से मुख्य रूप से चीनी ऐलतहालसक स्रोतों और उद् घोर्षों में पायी गई है। इनमें से अलधकांश स्रोत चीन के शाही राजवंशों के बारे मंे जानकाररयों के संकलन हंै और इसमें राजदू तों और यालियों के संस्मरर् और लटप्पलर्याँा शालमल हैं। इसके अलावा, चौिी-पाँाचवीं शताब्दी के अमेलनयाई इलतहासकारों की कृ लतयां, वदणपेट के येघीश, खोरें स्की के मोशे, बुज़ैंड के फे वि में, साि ही साि बीजाद्धिन और सीररयाई इलतहासकार के के सर प्रोकोलपयस, मेन्ड्रर द प्रोटेरर, सेबोस, येसु िाइलाइट, ज़ाचररयास राइटर और कई अन्य में, आप बीजाद्धिन और सासालनद साम्राज्यों के बीच तीव्र प्रलतद्वंलद्वता, युिों और बीजाद्धिन और सासालन साम्राज्यों के बीच संघर्षों, उनके बीच धालमणक और सामालजक लवरोधाभासो,ं हर्ो,ं लकदाराईट्स, कु र्षार्ों और हफिाललयों की खानाबदोश जनजालतयों के सासालनद की भूलम के ललए छापे के बारे मंे, और साि ही मध्य एलशया में अन्य महत्वपूर्ण ऐलतहालसक घटनाओं के बारे में लदलचस्प जानकारी पा सकते हैं। साि ही, बहुमूल् जानकारी पहलवी ऐलतहालसक और सालहद्धत्यक स्रोतों में लनलहत है: (\"बुन्दालहशन,\" \"लदनकाडण,\" \"ख़ुदोईनामक,\" \"योदगोरर ज़ारररोन,\" \"दयालनया अधणश्रेर् बोबाकाना,\" \"शाहररस्तनखोई लोहा,\" आलद), \"नलक्ष रुस्तम\" पर सासालनद शाहंशाह के लशलालेख (शापुर प्रिम के लशलालेख, \"ज़ोरािर का कबाह,\" पैकोली मंे लशलालेख), साि ही इस्लामी युग के कालक्म के अलभलेखों (बलमी के \"तबरी का इलतहास,\" गाडेज़ी का \"ज़ैन-उल-अखबोर\" (खूबसूरत खबर), मसुदी का \"मुरूज-ज़हाब,\" नरशाखी का \"बुखारा का इलतहास,\" इब्न बािी का 122
\"फारसनामा,” लबरूनी के “लहिर ी ऑफ लसस्तान,” “ऑस्कर-उल-बोलकया” और लवशेर्ष रूप से लफरदौसी का “शाहनामा”) उन्होनं े सासालनदो,ं अशणलकड्सो,ं कु र्षार्ों और हफिाललयों की घटनाओं पर और साि ही सासालन शाहंशाहों का बीजाद्धिन सम्राटों और लचयोनाइट्स, कु र्षार्ों और हफिाललयों की खानाबदोश जनजालतयों के साि तीखा संघर्षण, और साि ही तुकों और बेडौइन अरबों द्वारा लवजय प्राि करने के बारे मंे प्रकाश डाला। हालांलक, इन स्रोतों और उत्कृ ष्ट् वैज्ञालनकों के लवस्तृत अध्ययनों के बावजूद - ई. माकण वाटण, व. व. बाटोल्ड, ब. गाफु रोव, स. प. टॉलिोव, र. फ्राई, ए. ग्रांटोव्स्स्की, ल.न. गुलमल्ोव, व. ग. ल्ूकोलनन, क. एनोकी, अ. न. बनणश्टम, ब. अ. लललवंस्की, ए. व. रे वटलैडज़,अ. म. मैंडेलिाम, ई. व. प्योकं ोव और अन्य - जो मुख्य रूप से सासानीदों और हफिाललयों के बीच के ररश्ते के ललए समलपणत हंै, हफिाललयों के जातीय मूल और उनके नाम के बारे सवाल अभी भी बना हुआ है, लक आद्धखरकार मध्य एलशया, सुदद और बैद्धरर या मंे वे कहााँ से आए िे। इन दो सवालों - हफिाललयों का उद्भव और उनकी उत्पलि का थिान - ने लबना उनके उिर पाए आधी सदी से अलधक समय तक इलतहासकारों के बीच कई लववादों और चचाणओं को जन्म लदया है। तूररयन जनजालतयों और लचयोनाइट्स के पौरालर्क उत्पलि और ऐलतहालसक भाग्य का उल्लेख “अवेस्ता” और लफर \"ज़ेंड-अवेस्ता,\" \"योदगोरी लज़रोन,\" \"बुंडालहश्ना,\" \"ररं कल\" और सासालनद युग के अन्य पहलवी स्रोतों के अलग-अलग स्रोतों में लकया गया है। \"अवेस्ता\" में \"तूर,\" \"तुरा,\" \"तुइररया\" शब्द जनजालत के नाम का उल्लेख करते हैं, और \"तुरान\" शब्द का अिण है - भूलम और देश।1 पहली शताब्दी ईसा पूवण के महान इलतहासकार इ. िरैबोन ने ललखा है लक तुरीवा बैद्धरर या के क्षिपों में से एक है।2 प्राचीन ईरान के भूगोल के प्रलसि शोधकताणओं मंे से एक ई. माकण वाटण ने तूरानी जनजालतयों की पहचान मसगेट्स के साि की है। प्रख्यात ईरानी लवद्वान व. ई. अबाएव का मानना है लक \"अवेस्ता\" मंे उद्धल्लद्धखत तूर - यह द्धस्किीयों की एक जनजालत है, लजसका उल्लेख शक जनजालतयों के बीच दारा के लशलालेखों में 1 Mu’minjanov H. Turan is the cradle of Aryan civilization. – Dushanbe, 2004, p. 44. 2 Strabo. Geography. – M., 1994, p. 488. 123
लकया गया है। \"अवेस्ता\" के पाठ के अनुसार, तूरानी शक जनजालतयों के िे, जो लक अवेतन युग के आयण काल मंे लवलभन्न राष्टर्ीयताओं से युि िे। यह ध्यान लदया जाना चालहए लक, जैसा लक “अवेस्ता” की कहानी से देखा जा सकता है, सभी तूरानी लोगों को अवेस्ता युग के आयों के ललए शिुतापूर्ण नहीं माना गया िा। “अवेस्ता यश्ट्स” (ओबोन यश, फरवलदणन यश) में, तूरानी का उल्लेख एक दयालु शब्द के साि लकया गया है, लजसे तब कु छ पहलवी धालमणक लेखन मंे सराहा भी कहा गया है। इस प्रकार, यह लोग या तूरानी पररवार अवेिन समाज के आयों से संबंलधत हंै। इसके लवपरीत, तूरानी कु लों के अफरालसयाब और तूर को आयों और आयण लवश्वास के सबसे बुरे दुश्मनों में नालमत लकया गया है। तूरानी जनजालतयों की भूलम का नाम सासालनद अवलध के कायों में दो रूपों - तुरान और तुलकण स्तान के रूप मंे वलर्णत है। ऐलतहालसक कृ लतयों के अनुसार, सासालनद युग के बाद, लकं वदंलतयों और कलवताओं में तूरान की भूलम को तुकण जैसे कु छ लवदेशी लोगों के ललए लजम्मेदार ठहराया जाता है, लेलकन यह भ्रम खानाबदोश तुकण और ईरालनयों के बीच टकराव से जुड़ा हुआ है। मध्य एलशया के लोगों और राज्य के इलतहास में तूरानी आयों की उत्पलि, लवस्तार और थिान के प्रश्न की खोज करते हुए, अपनी दू सरी पुस्तक \"आयों से समानीदों तक\" मंे मैंने तूरानी और ईरान के ऐलतहालसक भाग्य के बारे मंे लनम्नललद्धखत बातंे ललखी हैं: “ईरान और तूरान के बीच हुआ युि इलतहास मंे सबसे तीव्र और लम्बा िा, और इसकी शुरुआत अवेस्ता में पौरालर्क रूप में पररललक्षत हुई िी। मानवजालत का इलतहास, इसकी शुरुआत से लेकर वतणमान समय तक, ऐसे क्ू र, लंबे, घटनापूर्ण टकराव को नहीं जानता है, जो या तो कभी शांत हो गए या लफर से भड़क गए। अलवभाज्य अंतलवणरोधों को पहली बार पौरालर्क रूप में, प्रकाश और अंधेरे , अच्छे और बुरे , ऑरमुज़्द और अहररमन के बीच तीखे युि के रूप में, “अवेस्ता” के लवलभन्न भागों मंे पररललक्षत लकया गया और समय के साि उन्होनं े एक अधण-ऐलतहालसक या ऐलतहालसक चररि हालसल कर ललया।\"1 मनुचेहर के द्धखलाफ अफरालसयाब (दोनों फरीदुन के पोते), के भार्षर् के बाद आयण और तुरानी लोगों के बीच लवरोधाभास बढ गया। और इस संघर्षण के पररर्ामस्वरूप, कायानीदों की राजधानी - बल्ख का प्रलसि शहर - बार-बार नष्ट् 1 Emomali Rahmon. Tajiks in the mirror of the history. From the Aryans to the Samanids. Book 2. – Dushanbe, 2002, p. 59. 124
लकया गया। बालमी के \"तबरी की कहालनयााँ,\" गाडेज़ी के \"ज़ीन-उल-अखबर,\" मसुदी के \"मुरुज-उज़-ज़खाब\" और फारदेसी के \"शाहनामा\" में उल्लेद्धखत जानकारी के अनुसार, अफरालसयाब, लजसके पास एक वीर काया िी और एक कु शल सवार िा, ने कई कलठन लड़ाइयों में मनुचेहर को परालजत लकया, कायानीद के ध्वज पर कब्जा लकया और अररयाना के मुि लनवालसयों को कष्ट् पहुंचाया। तुरालनओं ने, जो ईरानी जनजालतयों के प्रबल प्रलतद्वंद्वी िे, उन्हें अपने पूवणजों की मातृभूलम मंे संकु लचत करना शुरू लकया, और अररयाना की खूबसूरत भूलम पर युि और रिपात लकया। अफरालसयाब के साि टकराव मंे कई असफलताओं का सामना करने के बाद, मनुचेहर को अपने परदादाओं की मातृभूलम को छोड़ने और खोरासान और तबररस्तान जाने के ललए मजबूर होना पड़ा। लंबी लड़ाई और अनलगनत मानवीय नुकसानों के बाद, अंत मंे, मनुचेहर और अफरालसयाब ने ईरान और तूरान की भूलम के बीच सीमा खीचं ने का फै सला ललया, तालक उनमंे से प्रत्येक अपने देश में अपने लोगों पर शासन कर सके । उनके समझौते के अनुसार, सीमवती एरानशहर के क्षेि से एक तीर छोड़ा जायेगा और वही सीमा को पाररत करे गा। मनुचेहर ने अपने योिाओं में से ओरश को तीरं दाजी के ललए चुना। लनशापुर और सेरखास की आज्ञा से ओरश द्वारा तीर चलाया गया जो फरग़ना तक जा पहुंचा और एक बड़े अखरोट के पेड़ को छे द गया। उस समय से, इस जगह को ईरान और तूरान के बीच की सीमा के रूप मंे मान्यता दी गई, और इस प्रकार, ईरानी और तूरानी जनजालतयों ने महान अररयाना की आम भूलम को लवभालजत लकया, और प्रत्येक व्यद्धि ने अपने राजाओं के शासन में रहना शुरू कर लदया। यह लकं वदंती, पहले पहलवी स्रोतों “ज़ंेड-अवेस्ता” और “बुंडालहशन” मंे उद् धृत है, और लफर इस का लवलभन्न रूपों के साि इस्लामी युग के दजणनों ऐलतहालसक कायों में प्रवेश हुआ। यह उत्सुकता की बात है लक \"तबरी का इलतहास\" पैगंबर मूसा की उपद्धथिलत के समय को मनुचेहर के शासनकाल की अवलध के रूप मंे संदलभणत करता है: \"मनुचेहर ने एक सौ बीस साल तक कु लीन और लनष्पक्ष शासन लकया। और जब उसके शासनकाल के साठ वर्षण बीत गए, तो मूसा (उसके साि शांलत!) भलवष्यद्वार्ी करने लगे और लमस्र मंे गए।”1 1 Abuali Mohammad Bal’ami. Ta’rikhi Tabari. Vol. I. – Tehran, 1380/2001, p. 207. 125
इलतहासकार १५वीं शताब्दी ईसा पूवण को यहदी पैगंबर मूसा के बारे मंे उनके जीवन की तारीख बताते हैं, और यलद इसमंे ६० साल जोड़े जाते हंै, तो मनुचेहर का शासन चौदवी-ं पंिहवी शताब्दी ईसा पूवण में पड़ता है। हम देखते हैं लक लवश्व प्रलसि इलतहासकार ए. बेनवेलनि, द. कै मरून, अ. लक्िंेसन, व. बिोल्ड, म. डायकोनोव, ब. गाफरोव, पुरी दोवूड, र. फ्राई, म. बॉयज, ए. ग्रांटोव्स्स्की, ई. ओरन्स्की और अन्य मानते हैं लक मध्य एलशया से लेकर पलश्चमी ईरान और पलश्चमी एलशया तक ईरानी-आयण जनजालतयों का एक बड़ा पलायन १६वीं -१५वीं शताब्दी ईसा पूवण मंे शुरू हुआ िा। इस प्रकार, यह अधण-पौरालर्क किा ईरालनयों और तूरालनयों के बीच भयंकर युिों की शुरुआत के बारे मंे बताती है, और यह साि ही असफलताओं की एक श्रंृखला के बाद अपने परदादाओं की जन्मभूलम से मनुचेहर का प्रथिान एक लनलश्चत सीमा तक ऐलतहालसक सत्य के साि मेल भी खाती है। हम कह सकते हंै लक ईरानी और तूरानी जनजालतयों के बीच की अपूरर्ीय दुश्मनी इस आधी पौरालर्क, आधी ऐलतहालसक घटना से शुरू हुई, और अपने मूल और भार्षा से संबंलधत इन आयण जनजालतयों के आम ऐलतहालसक भाग्य का लनधाणरर् करते हुए, सलदयों से ये संघर्षण कभी भड़का तो कभी शांत हुआ। तूरानी और उनकी कई जनजालतयाँा - शक, मास्सगेट्स, सकारावक्स, द्धखयोनाइट्स, यूजी, कांग्योस, लकडेराइट्स और अन्य - मुख्य रूप से खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व करती िी और मुख्य रूप से मवेशी प्रजनन में लगे हुई िी। युिो,ं अप्रत्यालशत छापे और लशकारी लवजय को उनके द्वारा एक योग्य व्यवसाय, और साहस और शूरता का प्रतीक माना जाता िा। अपने पशु-पालन की गलतलवलध की प्रकृ लत के कारर्, वे लगातार उपयुि और प्रचुर मािा में चरागाहों की तलाश मंे भटकते रहे, और इस प्रकार धीरे -धीरे सेमीरे चे और अल्ताई के लवस्तार से चीन और मंगोललया के क्षेिों में फै ल गए। एं डर ोनोव संस्कृ लत की खोज, पज़ेररक टीला और लवशेर्ष रूप से अकाणम की खुदाई इस बात की गवाही देती है, लक आयण जनजालतयों का प्रसार आधुलनक कजालकस्तान के क्षेि, पलश्चमी साइबेररया और उराल तक फै ला हुआ िा। स्तम्भों के शेर्ष स्मारको,ं दफन, शव दफनाने के प्रकार, भाले और सैन्य हलियार, सोने और तांबे के गहने, जो इन थिानों में पाए गए, वो बताते हैं लक खानाबदोश आयण जनजालतयों की सभ्यता धीरे -धीरे पलश्चम से पूवण की ओर मंगोललया और चीन तक 126
फै ल गई। इसके अलावा, आधुलनक लशनलजयांग में पाए जाने वाले चीनी स्रोतों और तुर्षारी भार्षा मंे ललखे दस्तावेजों के अनुसार, उनकी भार्षा तुर्षारी िी, जो लक पलश्चमी इंडो-यूरोपीय भार्षा िी, लजसका उपयोग खोटनोसाक भार्षा के साि-साि, युझी, शक और द्धखयोनाइट्स की जनजालतयों के बीच लकया जाता िा।1 एन्ड्र ोनोवो और अके म संस्कृ लतयों से संबंलधत लोगों की खोपड़ीयों की मानवलवज्ञानी सुलवधाओं और संरचना के अध्ययन से पता चला लक वे कोके लशयान प्रकार के िे और धीरे - धीरे दलक्षर् मंे साइबेररया, अल्ताई और पूवी तुके स्तान की ओर चले गए। तूरालनयों और ईरालनयों के बीच क्ू र और खूनी युिों की एक और अवलध, ख्योलनत के राजा अरजझास्प और कायालनद के राजा लहिस्प के बीच लंबे समय तक टकराव से जुड़ी हुई है, लजसका वर्णन पहलवी स्रोत \"योडगोररए ज़ाररओन\" में लकया गया है। ईरालनयों और तूरालनयों के बीच वीरता और अपूरर्ीय धालमणक युि के बारे में यह कलवता पालिणयन अशणलकड्स के दौरान भी प्रलसि हुई, और लफर सासनीदों के तहत, पहलवी भार्षा में इसे लफर से ललखा गया।2 लहिस्प, लजसे \"योदगोरी लज़रोन\" और अन्य पहलवी स्रोतों और इस्लामी युग के सबसे महत्वपूर्ण इलतवृि मंे पैगंबर जरिुस्त्र के संरक्षक संत के रूप में जाना जाता है, के शासनकाल के दौरान, बैद्धरर या और बल्ख के आसीन लकसानों और पशुधन प्रजनकों के बीच तीव्र संघर्षण होने का समय बन गया, अिाणत् ईरान के राज्य क्षेि, और उनके नश्वर दुश्मन - अरजझास्प के नेतृत्व में खानाबदोश लचयोनाइट्स और मध्य एलशया के उिर-पूवण में रहने वाले, अिाणत् तूरान के प्रदेशों मंे रहने वाले लोग। ख्योलनयों के राजा अरजझास्प, लजसका वंश अफ्रलसयाब तुरान से लमलता है, यह जानने के बाद लक लहिस्प ने पारसी धमण अपना ललया िा, उसने उसे दो राजदू तों के साि पि भेजा - \"लवदराक्षी जोडू और नोमोस्ती खजूरोन, दो हजार चुने हुए योिाओं के साि।\"3 अपने संदेश में, उसने लहिस्प को नए धमण को स्वीकार न करने और पुराने धमण में वापस जाने का आग्रह लकया, जोलक अरजझास्प जनजालत द्वारा भी अभ्यास लकया जाता िा। लहिस्प ने इस प्रस्ताव को अस्वीकार कर लदया और उसे \"खुटोस, मवण और जरदू सटन के 1 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 51; Frye R. The heritage of Central Asia. – Dushanbe, 2000, р. 41-42. 2 Pahlavian literature. Research, translation and commentary by D. Saymiddinov.– Dushanbe, 2003, p.49. 3 Ibid. – p. 53 127
लवशाल क्षेि में लड़ाई के ललए चुनौती दी।\"1 अरजझास्प ने एक लवशाल सेना इकठी की, उसे हलियारों से भरा और हालियो,ं अन्य जानवरों और बख्तरबंद युि रिों पर रखा, और एक अलभयान पर लनकल पड़ा।2 ईरान और तूरान की सेनाओं के बीच लड़ाई के पररर्ामस्वरूप, बड़ी संख्या में बहादुर योिाओं की मृत्यु हो गई। इरानशहर का लसपहसालार ज़रीर, जो लहिस्प का भाई िा, ने कई तूरानी नायकों को मार लगराया। अरजझास्प ने अपनी बेटी ज़रसुतुन, \"लजससे अलधक सुंदर पुरे ख्योलनत शहर मंे कोई और नही िा\"3 से वादा लकया लक वह ज़रीर को मार डालेगा। लड़ाई के दौरान, लवदराक्षी जोशु ने जरीर को मार डाला। उधर लहिस्प ने ऐलान लकया लक जो उस के भाई ज़रीर की मौत का बदला लेगा, उसे वह अपनी खूबसूरत बेटी हुमायो इनाम के रूप मंे दे देगा। \"उसके लदल में तीर मारकर, उसे बंद करके उसे बधाई के रूप मंे ज़रीर को भेजने\"4 का वादा करते हुए, ज़रीर के बेटे बस्तवर (बस्तूर) ने अपने लपता का बदला लेने की कसम खाई और लहिस्प के बेटे, नायक इसफं लडयार ने, अरजझास्प को कै दी बना ललया और उसके अपमान और दुव्यणवहार को अनसुना करते हुए, उसे कटी पूंछ वाले गधे पर लबठाकर लचयोनाइट्स शहर भेज लदया। लफरदौसी द्वारा रलचत \"शाहनामा\" के किन के अनुसार, कायालनदों और द्धखयोनाइट्स के बीच युि जारी रहा। इसफं लडयार की लगातार बढती मलहमा और गुरज़ाम की बदनामी से परे शान लहिस्प ने अपने बेटे को गुनबदोन लकले मंे कै द कर लदया। उसके बाद, वह पारसी धमण को लसस्तान तक फै लाने के ललए लनकल पड़ा। अरजझास्प ने अपने जासूस सुतुक को बल्ख भेजा और पता चला लक लहिस्प वहां नहीं िा, इसफं लडयार को लहरासत में ले ललया गया। उसने अपने प्यारे बेटे कु हराम को सेनापलत लनयुि लकया और उसे बल्ख में जाने की आज्ञा दी।5 1 Mu’minjanov H. Turan is the cradle of Aryan civilization. – Dushanbe, 2004, p. 124. 2 Pahlavian literature. Research, translation and commentary by D. Saymiddinov.– Dushanbe, 2003, p. 54. 3 Ibid. – p. 58 4 Pahlavian literature. Research, translation and commentary by D. Saymiddinov.– Dushanbe, 2003, p.61. 5 Firdausi. Shahnama. Vol. VI. – Dushanbe, 1989, p. 166-167. 128
कु हराम की सौ हज़ार सेना ने अमु दररया को पार लकया और बल्ख मंे मौत और लवनाश की शुरूआत कर दी। उसने पुरे बल्ख शहर को जमीन पर लगरा लदया, लहिस्प के बुजुगण लपता - लुहासणपा को मार डाला, और कई पारसी पुजाररयों को खि करते हुए, अलग्न-उपासकों के मेहरबलज़णन मंलदर को जला लदया। लहिस्प की पत्नी, खुटौसा, खुद को प्रच्छन्न करके , ज़ाबुललस्तान पहुंची और लहिस्प को इस भयानक िासदी की सूचना दी। लहिस्प ने अपनी सेना के दालहने लवंग की कमान अपने बेटे फारशेदवडण को हस्तांतररत कर दी, और अपने भाई के बेटे नास्तुर को बाएं लवंग के सेनापलत के रूप में लनयुि लकया, और खुद सेना के कें ि का नेतृत्व लकया। ईरानीयों और तूरानीयों के बीच अगली लड़ाई तीन लदनों तक चली, और अंत में ३७ भाइयों और बेटों को खोते हुए, लहिस्प को एक करारी हार का सामना करना पड़ा। यद्यलप लफरदौसी के \"शाहनामा\" और अन्य स्रोतों में इस युि में पारसी अनुयायी की मृत्यु का कोई वर्णन नहीं है, पर \"ज़ोट्सपराम चयलनत\" में कहा गया है लक अपने तूरानी पड़ोसी तूर ब्रेटरेस द्वारा लहिस्प की हार के दौरान, वह ७७ साल की उम्र में मारा गया िा।1 हार से दुखी होकर वाइलज़यर जामस्प लहिस्प से अनुमलत मांगकर, गुनबदोन लकले में गया और इसफं लडयार को मुि कराया। इसफं लडयार ने ईरान की लबखरी हुई सेना को इकट्ठा लकया और तूरालनयों को हराया। अरजझास्प ने लड़ाई को चकमा लदया और रुइंडीज़ लकले की ओर भाग गया और वहां शरर् ले ली। इसफं लडयार ने खुद को एक व्यापारी के रूप मंे प्रच्छन्न लकया और लकले मंे प्रवेश लकया, जहां उसने अरजझास्प को मार डाला और लहिस्प की बेलटयों हुमा और बेहोफररद और साि ही साि अन्य ईरानी बंलदयों को भी कै द से मुि कराया। इस तरह अरजझास्प जनजालत के बचे हुए लोगों को इसफं लडयार के प्रकोप से बचने के ललए पूवण की ओर भागने के ललए मजबूर लकया गया। यह लंबा ऐलतहालसक टकराव, जो अरजझास्प की मृत्यु और कई तूरानी और ईरानी योिाओं की मृत्यु से समाि हुआ, वास्तव में, मूल और भार्षा में आयण जनजालतयों के बीच तेज लवरोधाभासों की गवाही देता है, लजसके बाहरी कारर् नए पारसी धमण की स्वीकृ लत और अस्वीकृ लत िे। यलद हम गहराई से देखें, तो हम इस टकराव में शहरी और कृ लर्षक लोगों के राजनीलतक, आलिणक और 1 Mu’minjanov H. Turan is the cradle of Aryan civilization. – Dushanbe, 2004, p. 125; M. Bahor. Research in Iranian mythology. Tehran, 1347, p. 195. 129
सामालजक लहतों को टकराते हुए देखंेगे, लजसका नेतृत्व लहिस्प कर रहा िा, और तम्बुओं मंे रहने वाले एवं चारागाह पशु प्रजनन मंे लगे हुए खानाबदोश लचयोनाइट्स लहंसा के आधार पर वचणस्व के ललए प्रयास कर रहे िे। अरजझास्प के संदेशों में से एक मंे लनलहत खतरा (\"यलद आप इस धमण को नहीं छोड़ते हंै और हमारे सािी नहीं बन जाते हैं, तो हम आपके पास आएं गे और आपको खाएं गे, बालकयों को जला देंगे, और हम सभी चार-पैर वाले और दो-पैर वालों को लशकार के रूप मंे लंेगे\") इन चरवाहों के काम और परं पराओं की गवाही देता है।1 \"मेरी राय में, अवेस्ता के यस्त, योडगोरी लज़रोन, लजस्तस्पाम, शाहनामा और कु छ अन्य सालहद्धत्यक और ऐलतहालसक स्रोतों में उल्लेख लकया गया है लक, कायानीद के राजा लहिस्प और ख्योलनत के शासक अरजझास्प के बीच लंबे समय से चली आ रही दुश्मनी, आयण जनजालत के ऐलतहालसक कालक्म का वो टुकड़ा है, लजसकी अभी तक गंभीरता से जांच नहीं की गई है। आद्धखरकार, स्रोत अध्ययन के क्षेि मंे इलतहासकार और शोधकताण इस मुद्दे को सालहद्धत्यक और सांस्कृ लतक लवरासत के दृलष्ट्कोर् से देखते हैं। इसका अध्ययन ऐलतहालसक दस्तावेजो,ं कालानुक्लमक तुलना, तुलनािक भूगोल, नृवंशलवज्ञान की उपलद्धियो,ं और अन्य तथ्यों और सबूतों के माध्यम से करते हंै। दू सरे शब्दों मंे, हमारे पूवणजों के ऐलतहालसक भाग्य की यह \"परत\" अभी तक तालजक राष्टर् के सामान्य इलतहास के संदभण मंे अपना उलचत थिान नहीं ले पाई है और इसके ललए व्यापक नए शोध की आवश्यकता है।\"2 सभी प्राचीन स्रोतों मंे, \"अवेस्ता\" से इस्लामी काल के इलतहास तक, ईरानी और तूरानी जनजालतयााँ दो राष्टर्ीयताओं के रूप मंे लदखाई ज़रूर देती हंै, परन्तु लवरोधाभासों और लंबे युिों के बावजूद, एक समान इलतहास और अतीत के साि करीबी भार्षाएं बोलती और एक ही थिान मंे रही। वास्तव मंे, ये दोनों लोग एक ही माता-लपता के दो बच्चों की तरह िे, लजन्होनं े एक ही पररवार मंे अपना बचपन और लकशोरावथिा व्यतीत लकया िा। हालांलक, बाद में उनके बीच टकराव और 1 Pahlavian literature. Research, translation and commentary by D. Saymiddinov.– Dushanbe, 2003, p. 53. 2 Emomali Rahmon. Tajiks in the mirror of the history. From the Aryans to the Samanids. Book 2. – Dushanbe, 2002, p. 97. 130
लंबे युि, जो मध्य एलशया के लवस्तार मंे हुए, मुख्य रूप से जीवन शैली, आध्याद्धिक और सामालजक मूल्ो,ं कृ लर्ष और पशुपालन के संसाधनों का उपयोग करने की प्रर्ाललयों के अंतर के कारर् हुए, और धीरे -धीरे यह अंलतम अलगाव की ओर गए और यहां तक उनके बीच दुश्मनी भी हो गयी। आसीन आयण लोगों ने सुलझी हुई जीवन शैली, कृ लर्ष का लवकास और आलिणक और सामालजक संबंधों का लनमाणर्, शहरों का लनमाणर् और लवकलसत ऐलतहालसक और सांस्कृ लतक कंे ि, एक सामंजस्यपूर्ण प्रर्ाली और राज्य की परं पराओं का लनमाणर् करने का चयन लकया। इसके लवपरीत, खानाबदोश आयण जनजालतयों ने आलदवासी मूल्ों और सामालजक संरचनाओं को प्रािलमकता दी, और सैन्य हमलों के ललए तैयार रहे। वह शद्धिशाली आलदवासी संघों और सशस्त्र युि संरचनाओं को बनाने के रास्ते पर चलते हुए, लशकार और लवजय प्राि करते िे। इस प्रकार, तूरानी आयों के ललए, छापे और लशकार पर कब्जा उनके जीवन का सार िा। इसललए, बचपन से जनजालत के प्रत्येक सदस्य को युि प्रलशक्षर् में शालमल होना पड़ता िा, साि ही घुड़सवारी, तीरं दाजी और हाि से हाि के मुकाबला करने की कला में परवीन होना पड़ता िा। यह स्पष्ट् है लक क्ों \"अवेस्ता\" और सासालनद काल के पहलवी स्रोतों में, तूरालनयों और लचयोनाइट्स को क्ू र, आक्मर्कारी, लुटेरे और हत्यारे बुलाया जाता िा। तूरानी आयों ने, लजन्होनं े शुरू मंे एक खानाबदोश जीवन शैली को चुना िा, रिों के आलवष्कार के बाद, घोड़ों और ऊं टों का इस्तेमाल करके , अपने लनवास थिान से थिानांतररत होने पर बैल द्वारा खीचं ी जाने वाली गालड़यों के उपयोग से, जीवन के ललए उपयुि नई जगहों की तलाश में गलतहीन आयों पर लगातार हमला लकया, उनकी उपजाऊ भूलम को अपने पशुओं के ललए चारागाहों मंे बदल लदया और उनकी सारी संपलि को जब्त लकया। अपनी प्रकृ लत से वे युि की जनजालतयााँ िी,ं और उनका यह उग्रवाद लवशेर्ष रूप से तीव्र गमी की अवलध के दौरान बढ जाता िा, जब पूवी तुके स्तान और सेलमरे चे के कदमों में सूखा पड़ने के कारर् उन्हंे अपने आसीन ररश्तेदारों की भूलम को जब्त करने के ललए मजबूर होना पड़ता िा। जब यह जातीय दृलष्ट्कोर् से लवलभन्न तूरानी आयण जनजालतयों - शक, मसगेट्स, लचयोनाइट्स और अन्य - की बात आती है, तो लनलश्चत रूप से, उन्हें लकसी तरह से सजातीय मानना गलत होगा। इस तथ्य को भी ध्यान में रखना 131
चालहए लक अशांत ऐलतहालसक प्रलक्याओं के क्म में कु छ तूरानी जनजालतयों (उदाहरर् के ललए, शक) ने अपने राजनीलतक, सामालजक महत्व और लनवास थिान को खो लदया िा और अन्य खानाबदोश लोगों के साि लमलश्रत या एकजुट हो गयी िी। इस एकीकरर् के पररर्ामस्वरूप, कई तूरानी जनजालतयों ने ऐलतहालसक दृलष्ट्कोर् भुला लदया िा। कई तूरानी जनजालतयााँ, लगभग छह शताद्धब्दयों तक आचमनीदो,ं लसकं दर महान, सेल्ूलकड्स, आकण लशड्स और ग्रीको-बैद्धरर यन के शद्धिशाली साम्राज्यों के हािों उत्पीलड़त रही, और अलनवायण रूप से अपने पूवणजों की भूलम को छोड़ने और अन्य देशों मंे प्रचुर मािा में रहने योग्य थिान तिा चरागाहों की तलाश मंे पलायन करने को मजबूर िी।ं “चँाूलक मध्य एलशया के पलश्चम से पलश्चमी एलशया के भूमध्य सागर के तट तक इन महान साम्राज्यों का शासन होने के कारर्, उनपर लवजय पाने के बारे में सोचना अवास्तलवक िा। इसललए, खानाबदोश (शक) जनजालतयों को पूवण की ओर मुड़ने के ललए मजबूर होना पड़ा और फलस्वरूप वह तयााँ शान और साइबेररया, खोतान और चीन के बाहरी इलाके में सेमीरे चे और अल्ताई की लवशाल भूलम मंे बसने लगी। बलढया नसल के तेज घोड़ो,ं बलशाली ऊं टो,ं मवेलशयों के अनलगनत झुंडों की उपद्धथिलत और खानाबदोश जीवन शैली ने उन्हंे नए चरागाहों और जीलवत थिानों की तलाश मंे अंतहीन मैदानो,ं बेजान रे लगस्तानो,ं घने जंगलों और ऊबड़-खाबड़ पवणत श्रृंखलाओं पर काबू पाने के ललए प्रेररत लकया।\"1 पहली बार, चीनी राज्य के क्षेि मंे हर्ो,ं युह-चीह और यूनुस के जंगी खानाबदोश जनजालतयों के आक्मर् का उल्लेख दू सरी और पहली शताब्दी ईसा पूवण के अंत मंे चीनी ऐलतहालसक कालक्म \"लश्जी\" (ऐलतहालसक लटप्पलर्याँा) और \"होह हंसू\" (महान हान राजवंश का इलतहास) में लमलता है। सूि उनका वर्णन इस तरह से करते हैं: घनी दाढी और लंबे बाल, मजबूत शारीररक लनमाणर् और तेज घोड़ों की सवारी के साि लंबे, कु शल लनशानेबाज उनकी लवशेर्षताएं िी।ं यह सभी लक्षर् आयों के कोके लशयान प्रकार के खानाबदोशों से लमलते जुलते हैं। यह कहा जाना चालहए लक, हालांलक ऐलतहालसक दस्तावेज और प्राचीन चीन के कालक्म के पहले उदाहरर् चौदवीं शताब्दी ईसा पूवण के हैं और लवस्तृत 1 Emomali Rahmon. Tajiks in the mirror of the history. From the Aryans to the Samanids. Book 2. – Dushanbe, 2002, p. 99. 132
ऐलतहालसक कालक्म \"चुन क्ू\" (राजाओं का इलतवृि) आठवीं शताब्दी ईसा पूवण1 से सबसे महत्वपूर्ण घटनाओं का वर्णन करता है। सभी ऐलतहालसक स्रोतों में दस शताद्धब्दयों की अवलध मंे हर्ो,ं यूझी और उसुन्स की खानाबदोश जनजालतयों के बारे में कोई जानकारी नहीं लमलती है। लसम लकयान्ग के लशजी (ऐलतहालसक इलतवृि) के अनुसार, हर् के नेता मोडु न (माओदुन)2 ने चौबीस संबंलधत लोगों को एकजुट लकया और एक शद्धिशाली राज्य बनाया, लजसे चीनी अपने साम्राज्य के बराबर का मानते िे।3 लफर, २०५-२०२ ई.पू. मंे माओदुन ने अपने देश के पलश्चम और उिर में कई अलभयान लकए, और न के वल लुफांग, ब्यान, लडनललंग के कबीलों को हराया, बद्धि खुद सम्राट लचन गाओज़ु (हान राजवंश के प्रलतलनलध) को भी हराया, और उसकी बेटी को अपनी पत्नी के रूप मंे स्वीकार लकया।4 कबीलाई व्यवथिा और कलठन सैन्य अनुशासन से अलग कई हर् जनजालतयों ने पड़ोसी यूह-लचह जनजालतयों पर लगातार छापेमारी की, धीरे -धीरे उनके क्षेिों को जीतकर उन्हंे अपने अधीन कर ललया। इसके बाद, हर्ों और यूझी के बीच अपूरर्ीय दुश्मनी का एक लंबा दौर शुरू हुआ। शांलत संलध और चीनी साम्राज्य के साि एक दयालु गठबंधन के बाद, सन् १७७ ईसा पूवण मंे लसम लकयान के \"ऐलतहालसक इलतवृि\" के अनुसार, मोदुन ने धीरे -धीरे अपनी सारी सेना को युझी के द्धखलाफ इकठ्ठा लकया, और उसकी जमीनों पर लवजय प्राि की। इस प्रकार एक भयंकर युि के पररर्ामस्वरूप युझी जनजालतयों की एक बहुत ही संवेदनशील हार हुई। मोदुन द्वारा परालजत होने के बाद, आयण मूल की युझी जनजालत ने, पलश्चम में तूरान की ओर भागने के ललए मजबूर होकर अल्ताई के क्षेि और यकशातण नदी के लनचले इलाके में प्रवेश लकया, और लफर उसुन जनजालत की भूलम का लहस्सा अपने कब्ज़े में कर ललया। सन् १७४ ईसा पूवण में मोदुन की मृत्यु के बाद 1 Anthology on the history of the ancient East. China. Primary sources. – M., 1963, p. 423-509. 2 ब. गफु रोव की पुस्तक «Tajiks» मंे फरीदुन, एडु न और गाडू णन के नाम के समान तत्व वाले को मोदुन, मोडु न, मौदू न, मोदीन,मौदुन, माओदुन के रूप मंे दशाणया गया है। (“Tajiks” Book 1. – Dushanbe, 1998, p.172) 3 Gumilev L.N. Hunns. – M., 1960, p. 64. 4 Ibid. – p. 64-65. 133
उसकी जगह उसके पुि लाओशान ने ले ली, लजसने असाध्य शिु युझी पर आक्मर् लकया, उन्हें हराया और उनके शासक की खोपड़ी से अपने ललए एक शराब का प्याला बनाने का आदेश लदया। इन सभी पराजयों के बाद, युझी दो समूहों में लवभालजत हो गए, जो \"छोटे यूझी\" और \"बड़े यूझी\" के नाम से इलतहास मंे बने रहे। छोटे युझी की जनजालतयाँा पूवी तुलकण स्तान से दलक्षर् की ओर बढी,ं और अलधक सटीक रूप से, लतब्बत के पवणतीय क्षेिों की ओर, जहाँा वे लतब्बती जनजालतयों के साि शांलत और सौहादण से रहने लगे। जहाँा तक बड़े यूझी के समूह के सन्दभण की बात है तो, उसुन जनजालतयों के हमले के तहत वे अपने पूवण लनवास के थिानों को छोड़कर इली नदी की घाटी से मध्य एलशया के दलक्षर् में चले गए। इस प्रकार, बड़े यूझी जनजालतयों के संघ ने मध्य एलशया में प्रवेश लकया और अमू दररया और बैद्धरर या की भूलम पर अपना राज्य बनाना शुरू लकया।1 बड़े युझी के नए नेता को एक अन्य प्रलतद्वंद्वी ग्रीको-बैद्धरर यन राज्य के योिाओं के साि वररुद के क्षेि पर आमना-सामना करना पड़ा। लेलकन इन योिाओं के पास युि मंे कठोर हो चुके युलझयों का सामना करने के ललए पयाणि सैन्य प्रलशक्षर् नहीं िा, लजसके पररर्ामस्वरूप वे हार गए और उनकी भूलम के कु छ लहस्से को जब्त कर ललया गया। इन लवजयों के बाद, यूझी जनजालत के लोग सुदद और बैद्धरर या की भूलम पर बस गए और गांसु घाटी मंे, इली के लकनारे और सेलमरे चे मंे अपनी पूवण भूलम पर वापस नहीं लौटे। लगभग ११८ ईसा पूवण मंे, \"ऐलतहालसक इलतवृि\" के अनुसार, चीनी राजदू त झांग लजयांग, जो वररुद और अमु दररया के उिर के क्षेि मंे ता-यूझी या दा-यूझी (बड़ी यूझी) की जनजालतयों से लमला िा, ने घोर्षर्ा की लक उसने अमू दररया के दलक्षर्ी लकनारे और बैद्धरर या के लहस्से पर कब्जा कर ललया है।2 कु र्षार् जनजालतयों की उत्पलि तूरानी खानाबदोश आयों के इन ता-यूझी से हुई िी, लजनकी नसों में उनके पूवणजों का गमण खून बहता िा। हर्ों के दबाव में युझी के जबरन पुनवाणस ने उन्हंे इलतहास के एक नए दौर में बड़ी राजनीलत के अखाड़े मंे ला खड़ा लकया और लफर सभ्य राज्य व्यवथिा का लनमाणर् लकया। इस 1 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 172. 2 Bichurin N.Ya. A collection of information about the peoples who lived in Central Asia in ancient times. Vol. II. – M.–L., 1950, p. 150-151. 134
प्रलक्या के दौरान, उनके पूवण जनजातीय मूल्ो,ं उनके जीवन के तरीकों और लनलहत सामालजक संथिाओं में धीरे -धीरे सुधार और लवकास होता चला गया। बैद्धरर या और सुदद की भूलम पर राज्य की प्राचीन परं पराओ,ं समृि सांस्कृ लतक लवरासत और एक गलतहीन प्रकार की लवकलसत सभ्यता से अवगत होने के बाद, आयण यूझी जनजालतयां ने, अपने जंगी स्वभाव के कारर् इन लवशाल देशों को अपने अधीन करके एक शद्धिशाली कु र्षार् राज्य का लनमाणर् लकया। यहाँा यह अनैद्धच्छक रूप से सवाल उठता है लक यूझी के अपूरर्ीय दुश्मनों (हर्ों के शद्धिशाली कबीले) का अंत कै से हुआ। तीव्र शिुता की द्धथिलतयों में, क्ा वे चीन और अन्य पड़ोसी, छोटे और बड़े जनजालतयों के सम्राटों के साि शांलतपूर्ण सह-अद्धस्तत्व बनाए रखने मंे सफल हुए िे? पहली शताब्दी ईस्वी की शुरुआत मंे, अपने मजबूत प्रलतद्वंद्वी युझी को हराकर, हर्ों ने लवशाल तूरानी मैदानों के लवस्तार से पूरी शद्धि प्राि की। यहां तक लक हान साम्राज्य के महान सम्राट भी, जो हर्ों से दस गुना अलधक बेहतर िे, उन्हंे हराने मंे लवफल रहे और लफर हुर्ों ने मंगोललया के अंतहीन लवस्तार को अपने अधीन और ग्रेट लसि रोड पर लनयंिर् कर ललया। के वल कु छ हद तक चीनी सम्राटों के गुि और अलधक सैन्य प्रयासों ने हर्ों की द्धथिलत को बालधत लकया, और पररर्ामस्वरूप हुर्ों ने ऑडोस की भूलम खो दी। यद्यलप सैन्य टकराव और चीनी शासकों के कू टनीलतक उपायों से हर्ों के लवशाल राज्य की पूर्ण पराजय नहीं हुई, लेलकन वे हुनों के नेताओं के बीच लवलभन्न सालज़शों और कलह बोने और उनके द्धखलाफ पड़ोसी जनजालतयों को जुटाने मंे कामयाब रहे। पहली शताब्दी ईस्वी के अंत मंे, महत्वाकांक्षी शासकों के बीच आंतररक संघर्षण और कलह के पररर्ामस्वरूप, हर्ों का कें िीकृ त राज्य खंलडत हो गया और पराजय का सामना करना पड़ा। पांच नेताओं के बीच एक तेज नागररक संघर्षण उत्पन्न हुआ, और हर् धीरे -धीरे दो समूहों मंे लवभालजत हो गए - \"उिरी हर्\" और \"दलक्षर्ी हर्\"। आंतररक लवरोधाभासो,ं सालज़शों और चीनी सम्राटों के दबाव के पररर्ामस्वरूप, आद्धखरकार, शद्धिशाली लशयानबेई आलदवासी गठबंधन (मुगलों के पूवणजो)ं के साि हर्ों की भयंकर लड़ाई सन् ९१ईस्वी में हुई, लजसमे हर्ों की भूलम का बड़ा लहस्सा इन जनजालतयों के शासन में आया। इस हार के बाद हर्ों के नेता भाग गए, और शेर्ष भूलम को चीलनयो,ं लतब्बलतयों और उसी लशयानबेई ने जब्त कर ललया। 135
इसके अलावा, प्रलसि इलतहासकार ल. न. गुलमलोव ने लद्वतीय-तृतीय शताब्दी ईस्वी में हर्ों की भूलम पर एक भयंकर सूखे की व्याख्या की है, जो गोबी रे लगस्तान (पूवण मंे) से बेतपडाला (पलश्चम मंे) तक के क्षेि मंे लगभग एक सदी तक चला। इस भयानक प्राकृ लतक आपदा के पररर्ामस्वरूप, सभी क्षेि और चारागाह नष्ट् हो गए, और हर्ों ने पशुधन और युि के घोड़ों के कई झुंड खो लदए। उन्हंे अपने लवशाल क्षेिों में छोड़ने के ललए मजबूर होना पड़ा। लवलभन्न जनजालतयों ने उन्हेाँ जीत ललया और धीरे -धीरे उनको अपने साि लमला ललया। हालांलक, उनमंे से कु छ नए चरागाहों की तलाश में पलश्चम लदशा मंे चले गए1 और डॉन और डेन्यूब के तट पर पहुंच गए। सन् ३७५ में, हर्ों ने गोिों के एक मजबूत कबीले को हराया, डॉन से कापेलियन के एक लवशाल क्षेि पर कब्ज़ा कर ललया और लवलभन्न जनजालतयों के गठबंधन का नेतृत्व लकया। बाद में, अलिला के नेतृत्व में, वह बीजाद्धियम और रोमन साम्राज्य को लगातार धमलकयााँ देने लगे, लजससे उन्हंे भारी भंेट और क्षेिीय ररयायतंे देने के ललए मजबूर होना पड़ा। अलिला ने पलश्चमी यूरोप पर भी हमला लकया और इटली, गॉल और दलक्षर्ी फ्रांस मंे कई शहरों को नष्ट् कर लदया। ज. ल. नेहरू के अनुसार, रोम, फ्ैंरक्स और गॉिों की १५० हजार सैलनकों की संयुि सेना, के साि टर ॉयस शहर के पास एक भयंकर लड़ाई में अलिला की हार हुई और उसे पीछे हटना पड़ा।2 अलिला की मृत्यु के बाद, हर् खंलडत हो गए और देलहस्तान, उिरी ईरान, दलक्षर्ी यूक्े न और पारकॉके शस मंे बस गए। हर्ों के साहस, लनमणमता और लनरं तर हमलों ने एक से अलधक बार न के वल शद्धिशाली रोमन और बीजाद्धिन साम्राज्यो,ं बद्धि पूरे यूरोप को भयभीत कर लदया िा। मध्य एलशया और सासलनद ईरान के क्षेि पर उन्होनं े अपने पूवण गौरव में भी वृद्धि प्राि की िी। र. फ्राई के अनुसार, “चौिी शताब्दी के मध्य में, मैदानी जनजालतयााँ लफर से गलत में आ गई और हर्ों की संभालवत पैतृक मातृभूलम मंगोललया के ललए आगे बड़ी। यह कहा जा सकता है लक हर् अपने रास्ते में आने वाले अन्य लोगों को बाहर लनकालते गए और उन पर अत्याचार लकया, जो मध्य यूरोप में बहुत अच्छे से उन्नत िे। अलिला के नेतृत्व में हर्ों के संघ द्वारा यूरोप पर लवजय और 1 Gumilev L.N. The end and the beginning again. – M., 2003, p. 249. 2 Nehru Jawaharlal. A Look at World history. Vol. I. – M., 1977, p. 206-207. 136
ओिर ोगोथ्स और उनके रास्ते मंे खड़े अन्य लोगों के लनष्कासन, इस अध्ययन का लवर्षय नहीं हंै, लेलकन एक ही अवलध मंे सुदद, बैद्धरर या और ईरान की लदशा में जनजालतयों के एक साि आंदोलन पर ध्यान देना आवश्यक है। ऐसी द्धथिलत में लनम्नललद्धखत प्रश्न उठता है। क्ा वे लोग लजन्होनं े ईरान पर लवजय प्राि की और लजन्हंे लवलभन्न स्रोतों मंे लचयोलनट्स कहा जाता िा, उन्हीं लोगों ने यूरोप पर लवजय प्राि की िी? क्ा यह छोटे हर्ों का समूह िा जो आलदवालसयों के संघ के प्रमुख िे, या हर्ों से उनका कोई लेना-देना नहीं िा और दुश्मनों को के वल डराने के ललए यह नाम ललया िा। दू सरी धारर्ा अलधक तालकण क लगती है, और हम इस अंलतम खानाबदोश समूह को ईरानी-भार्षी खानाबदोश के रूप मंे मानते हैं, जो कु छ अल्ताई-भार्षी जनजालत के साि लमलश्रत होते हैं। \"लचयोनाइट\" नाम का संबंध \"हर्\" शब्द से है। इसी समय, \"लचयोनाइट\" शब्द मंे कई पहलू शालमल हंै, \"अवेस्ता\" में एक एकल-रूट शब्द \"लचयोना\" है, जो लक, संभवतः हर्ों की उपद्धथिलत के समय से अलधक प्राचीन है। भूगोलवेिा टॉलेमी (पुस्तक लद्वतीय, ५, २५), में शब्द \"हर्\" का अिण उन लोगों से है जो रूस के दलक्षर् में रहते िे।\"1 मध्य एलशया और सासालनद ईरान के लनवालसयों की ऐलतहालसक स्मृलत में, आक्ामकता, शिुता, छापे और पूवण लवरोलधयों - अरजझास्प के तूरानी और लहिस्प के लचयोनाइट्स - के साि लंबे एवं अपूरर्ीय युि लफर से पुनजीलवत हुए। क्ू र प्रलतद्वंलद्वयो,ं हुर् और लचयोलनट्स की जंगली बबणरता, जो \"अवेस्ता\" और सासालनद युग के पहलवी मंे अन्य स्रोत में उद्धल्लद्धखत हंै, के अवतार इस बार हफिाली िे। हफिाली लोग सासालनद साम्राज्य के मजबूत और अंतलनणलहत प्रलतद्वंद्वी िे, लजन्होनं े यशदेदण लद्वतीय और पेरोज़ सलहत कई शहंशाहों को बार-बार हराया, और एक सदी के ललए अलभमानी सासालनद शासकों से बहुत भारी सैन्य क्षलतपूलतण एकि की। पहले बीजाद्धिन इलतहासकारों मंे से एक, लजसने लचयोलनट्स के बारे में जानकारी का हवाला लदया िा, वह चौिी शताब्दी का अम्मीअनस माटणसेलीनस िा। एं लटओक के मूल लनवासी होने के नाते, उसने सीधे तौर पर ३५९-३६३ ईस्वी मंे फारलसयों के द्धखलाफ सम्राट जूललयन के सैन्य अलभयान मंे प्रत्यक्ष रूप से भाग 1 Frye R. The heritage of Central Asia. – Dushanbe, 2000, р. 179-180. 137
ललया और बाद मंे हुई लड़ाइयों का वर्णन अपने काम \"इलतवृि\" मंे लकया, जो ३७८ ईस्वी तक के सबसे महत्वपूर्ण ऐलतहालसक काल को उजागर करता है। इलतहासकार मध्य एलशया और इससे संबंलधत घटनाओ,ं मुख्य रूप से, सासालनद भूलम की पूवी सीमा पर हुए संघर्षों के प्रकाश में जानकारी देता है। जैसा लक हम पहले ही ऊपर बता चुके हंै, अम्मीअनस मासेललनस, जो अलमदा शहर के रक्षकों मंे से एक और प्रत्यक्षदशी िा बताता है लक शापुर लद्वतीय की सेना के पंद्धिबि सैलनकों से लचयोलनट्स कै से लड़ा। लचयोलनट्स के नेता, ग्रुम्बत और उसके सुंदर व लंबे बेटे, जो युि में मारा गया, के बारे मंे जानकारी का हवाला देते हुए उसने लचयोलनट्स के इस नेता के साहस और राजनीलतक ज्ञान को उजागर लकया। ब. गाफरोव के अनुसार (जो फ. एं लडर यास की व्युत्पलि संबंधी पररकल्पना पर आधाररत), लचयोलनट्स राजा का नाम ईरानी भार्षा मंे भी आता है और लजसका अिण है \"बहराम का रक्षक।\"1 इसके अलावा, अम्मीअनस माटणसेलीनस ने अपेक्षाकृ त रूप से ग्रुम्बत के बेटे के अंलतम संस्कार समारोह का वर्णन लकया है, लजसके अगर पुराताद्धत्वक खुदाई के आंकड़ों को देखते हैं, तो खानाबदोश आयण जनजालतयों के अंलतम संस्कार जैसा लदखता है। उस के अनुसार, लचयोलनट्स ने \"शाही बेटे का शरीर, जो युि में मारा गया िा, को सैन्य कवच पहनाया और एक लवस्तृत ऊाँ ची मंलजल पर ललटा लदया। उसके आसपास, उस ने दस सरकोफे गी लगाईं, लजसमें उस ने मृतक की मूलतण रखी। मृतक की मूलतणयां इतनी कु शलता से बनाई गई िीं लक वे लकसी वास्तलवक मृत व्यद्धि से अलग नहीं लगती िी। दस लदनों के ललए, लोग अलग अलग तम्बुओं में लवलभन्न समूहों मंे लवभालजत हो गए और मृतक राजकु मार को याद करते रहे... लफर शव को जलाया गया, और हलियों को चांदी के बतणन मंे रखा गया तालक युवक की इच्छा पूरी करने और उसकी अपनी मातृभूलम मंे उसकी राख को दफनाया जा सके ।\"2 अपने उल्लेख मंे, मालटणसेललनस, लचयोलनट्स के अलावा, अन्य आयण खानाबदोश जनजालतयों के नामों का उल्लेख करता है - इवसेन (ई. माक्णवटण के अनुसार, सही रूप - कु शेन यानी कु र्षार्), लसस्तान, शक और लगलानीत, जो 1 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 272. 2 Ibid. 138
लचयोलनट्स के साि लमलकर जूललयन के द्धखलाफ लड़े।1 स्वाभालवक रूप से, इन पूवी आयण जनजालतयों ने अपने पलश्चमी ररश्तेदारो,ं पारलसयो,ं की मदद करने के उद्देश्य से शापुर लद्वतीय के ध्वज तले एकजुट होकर, अलमदा शहर पर कब्जा कर ललया और बीजाद्धियम जूललयन के सम्राट को हराया। एक अन्य बीजाद्धिन इलतहासकार, लप्रस्क पलनयस्की (पााँचवीं शताब्दी ईस्वी), जो ४४८ में बीजाद्धिन दू तावास के सदस्य के रूप में, हुर्ों के नेता अलिला के पास गया (उस समय हर्ों ने यूरोप पर धावा बोला िा), हर्ों की पहचान की बात करते हुए कहता है लक उन्हें लकडराइट्स और अन्य थिानों पर हर्- लकडाररट्स कहा जाता िा। लप्रस्क पलनयस्की द्वारा रलचत \"बीजाद्धिन इलतहास\" के अनुसार, \"लकडराइट्स हर्, लजन्हंे लकडाराइट्स भी कहा जाता है,\" सन् ४५६ ईस्वी और बाद के वर्षों में सासालनद ईरान के द्धखलाफ लड़े। स्वाभालवक रूप से, यह संघर्षण एयाजलदगाडण लद्वतीय के शासनकाल की अवलध के अंत में आता है, लजसका उल्लेख लपछले भाग में लकया गया िा। अपनी कृ लत मंे लप्रस्क पलनस्की ने पेरोज के साि लकडररट्स के युिों के बारे में और उसकी कै द के बारे मंे भी ललखा है, लजसके बाद उन्होनं े लकडराइट हर्ों के साि शांलत थिालपत की। इस शांलत की जमानत के रूप मंे, पेरोज ने लकदाराइट हर्ों के राजा को पत्नी के रूप में एक लड़की देने का वादा लकया, जो ररश्ते मंे उसकी बहन लगती िी। राजा कु न्हो (फ. अल्थाइम उसे गन्खोज़ कहता है) के दरबार में, इस लड़की ने पेरोज़ की योजना का खुलासा लकया। धोखे की योजना से क्ोलधत होकर कु न्हो ने बदला लेने के ललए, पेरोज़ से सैन्य कला लशक्षक भेजने की मांग की, क्ोलं क उनकी लवशाल सेना मंे कोई अनुभवी सैन्य नेता नहीं िा। जब सैन्य कला के तीन सौ लशक्षक कु न्हो के पास पहुंचे, “उनमें से एक के कान, नाक, जीभ काटकर वापस भेज लदया गया और बालकयों को मार लदया। इस कारर् से, एक नया, क्म मंे तीसरा, युि शुरू हुआ, लजसमंे पेरोज़ की अपमानजनक मृत्यु हो गई।\"2 बीजाद्धिन के एक और इलतहासकार प्रोकोलपयस सीज़ेलनया, लजसने फारलसयों के द्धखलाफ हुए अलभयान (५२७-५३१, ५४०-५४१) सलहत कई बीजाद्धिन 1 History of the Tajik people. Vol. I. – Dushanbe, 1998, p. 14. 2 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 266. Pigulevskaya E.V. Syrian sources on the history of the peoples of the USSR. L., 1941, p. 56-59. 139
अलभयानों मंे भाग ललया िा, ने अपनी पुस्तक \"जद्धिलनयन के युि\" मंे इन युिों के लववरर् का हवाला देते हुए, पेरोज का हफिाललयों से युिों और उसकी दुखद मौत का उल्लेख लकया है। प्रोकोलपयस सीज़ेलनया के अनुसार, लड़ाई के बीच, हफिाललयों ने पीछे हटने की झठू ी रर्नीलत का सहारा ललया, लजससे दुश्मन जाल में फं स गया। इस चाल का अनुमान लगाए लबना, फारलसयों ने समतल मैदान मंे दुश्मन का पीछा करना शुरू कर लदया, और लड़ाई के दौरान शहंशाह पेरोज़ अपने चार बेटों के साि एक कु शल छलावे वाली खाई मंे लगर गया, जहााँ उस की मृत्यु हो गई।1 इसके अलावा, प्रोकोलपयस हफिालललयों को \"श्वेत हर्\" के रूप मंे वगीकृ त करता है और जातीयता के संदभण मंे, उन्हंे हर् जनजालत से अलग करता है: \"हालाँालक हफिाली लोग हर्ों की जनजालत से आते हंै (जैसा लक उन्हें कहा जाता है), पर उनका हमारे द्वारा ज्ञात हर्ों से कोई लेना- देना नहीं है, क्ोलं क उनका देश हर्ों की भूलम पर नहीं है, और वे हर्ों के करीब नहीं रहते ... वे अन्य हर् जालतयों की तरह भटकते नहीं हंै, और प्राचीन काल से उपजाऊ भूलम पर एक आसान जीवन शैली का नेतृत्व करते हैं। सभी हर् जनजालतयों में, के वल इस जनजालत के लोगों के बीच श्वेत त्वचा है, और वे लदखने मंे सुखद है। वे एक राजा के अधीन हंै, उनके पास एक वैध राज्य है और पड़ोलसयों के साि उन के संबंध बीजाद्धिन और फारलसयों की तुलना मंे अलधक लनष्पक्ष हंै।\"2 यह खंड अनजाने में एयाजलदगाडण के बेटो,ं पेरोज़ और ओरमुज़द, के बीच ईष्याण के साि न्याय के कारर् टकराव, और हफिाललयों के राजा खुश्नावोज को याद करने की ओर ले जाता है जो \"तबरी का इलतहास\" मंे उद्धल्लद्धखत है। जब पेरोज लसस्तान से हफिाललयों के कब्जे वाले गरलजस्तान, तोद्धखस्तान और बल्ख मंे युि के ललए सैलनकों और दू सरी मदद मांगने गया तो हफिाललयों के राजा खुश्नावोज (अखुनवर) ने उस का सम्मान के साि स्वागत लकया, पर उसे उसके छोटे भाई से युि के ललए सेना नहीं दी। हालाँालक, जब हफिाललयों के राजा ने ओरमुज़द द्वारा उत्पीड़न और अन्याय की खबर सुनी, तो उसने अपने भाई से लड़ने के ललए पेरोज़ को सशस्त्र भी लकया। पेरोज ने ओरमुज़द और उसके 1 History of the Tajik people. Vol. I. – Dushanbe, 1998, p. 471; Procopius of Caesarea. The history of the wars of the Romans with the Persians. SPb., 1876, p. 38. 2 Quoted from the book: Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 518. 140
पररवार के तीन और सदस्यों को मार डाला, उसके राज्य पर कब्जा कर ललया और उलचत मुआवजे के साि हफिाललयों की सेना को वापस भेज लदया। \"तबरी का इलतहास\" के लवस्तृत वर्णन के अनुसार, हफिाललयों का राजा खुश्नावोज एक दू रदशी व्यद्धि िा लजसके पास कई मानवीय गुर् िे, और जो युि के ललए लबिु ल भी प्रयास नहीं करता िा। उसने एक से अलधक बार पेरोज़ द्वारा लकये गए लवश्वासघात और अकमणण्यता को माफ कर लदया और यहां तक लक उसे कै द से भी बचाया।1 यह उत्सुकता की बात है लक दो उल्लेद्धखत ऐलतहालसक स्रोत, लजनका एक दू सरे से कोई संबंध नहीं है, पलश्चमी और पूवी इलतवृत के दृलष्ट्कोर् से, खुश्नावोज और पेरोज़ के शासनकाल की घटनाओ,ं उनके जातीयता, महान मानवीय गुर्, आसान जीवन शैली, पर धयान देते हुए हफिाललयों का एक कानूनी राज्य और लनष्पक्ष शासक की उपद्धथिलत बयान करते हैं। इसके अलावा, \"तबरी के इलतहास\" मंे बार-बार इस बात पर जोर लदया जाता है लक गालज़स्तान, तद्धखस्तान और बल्ख, हफिाललयों के अलधकार क्षेि में आते िे, और यह समझाया गया है लक \"बुखारा की भार्षा में हफिाली शब्द का अिण एक मजबूत व्यद्धि होता है।\"2 दोनों इलतहासकारों के लेखन में आयण लोगों के मूल गुर्ों का वर्णन है - बड़प्पन, न्याय, सच्चाई, सदाचार, स्वतंिता प्रेम, सलहष्णुता, साहस और अंत मंे, राज्य का एक लवकलसत तंि, जो अनैद्धच्छक रूप से यह बताता है लक हफिाली लोग आयण जनजालत के हंै। दो अन्य बीजाद्धिन इलतहासकारों - मेनेंडर रक्षक और लियोफे न्स बीजाद्धिन - ने भी सासालनद राज्य की पूवी सीमाओं पर सन् ५५८-५८१ ईस्वी की घटनाओं के बारे मंे जानकारी दी है और हफिाललयो,ं साि ही सुद्धददयों और तुकों का उल्लेख लकया है। यह संभव है लक मेनेंडर और लियोफे न्स ने बीजाद्धिन दू तावास के प्रलतवेदन जो सन् ५६९-५७१ ईस्वी में लज़माकण के नेतृत्व मंे माउंट एकटाग (अल्ताय) पर ख़ागान तुकों के पास िा का उपयोग लकया जो उन्हंे उपलि हो गया िा।3 1 Abuali Mohammad Bal’ami. Ta’rikhi Tabari. Vol. I. – Tehran, 1380/2001, p. 523. 2 Abuali Mohammad Bal’ami. Ta’rikhi Tabari. Vol. I. – Tehran, 1380/2001, p. 523. 3 History of the Tajik people. Vol. I. – Dushanbe, 1998, p. 15. 141
मेनंेडर के अनुसार, सन् ५६८ ईस्वी में तुकी के राजदू त, सुद्धदद कु लीन के प्रलतलनलधयों मंे से एक, मोलनओख कै द्धस्पयन सागर और काके शस के माध्यम से कांिेंलटनोपल पहुंचे, जहां सम्राट जद्धिन लद्वतीय ने उनकी अगवानी की। जवाब मंे, लज़माकण की अध्यक्षता वाले दू तों के दल को तुकण के इस्तमी ख़ागान मंे भेजा गया। इन संबंधों को थिालपत करने का उद्देश्य सासानीदों को धोखा देना और कै सलपयन एवं काके शस के माध्यम से बीजाद्धिन साम्राज्य मंे रे शम पहुंचाना िा। मेनेंडर ने हफिाललयों को \"शहरी लोग\" कहा और उल्लेख लकया लक वे तुकों द्वारा परालजत हुए िे। दरअसल, सन् ५६३ और सन् ५६७ के बीच, तुकों और सासनीदों की संयुि सेना ने बुखारा के आसपास के क्षेि में गोलतफर के नेतृत्व वाली हफिाललयों की सेना को हराया िा, इसललए मेनेंडर ऐलतहालसक तथ्यों पर लनभणर िा। अपने क्म मंे बीजाद्धिन के लियोफे न्स ने हफिाललयों का वर्णन करते हुए, उल्लेख लकया है लक उन्होनं े पेरोज़ की सेना को हराया और उसके शहरों और बंदरगाहों पर कब्जा कर ललया। उसी समय, वह एक लजज्ञासु सुझाव देता है लक हफिाली जनजालत का नाम उनके राजा एफ्तालोन के नाम से आता है। ए. आर. गीरशमन सलहत कु छ शोधकताणओं ने लसक्कों पर लशलालेखों के सावधानीपूवणक अध्ययन के बाद, इस पररकल्पना को लवकलसत लकया और इस लनष्कर्षण पर पहुंचे लक: इस जनजालत का असली नाम \"लचयोनाइट्स\" है, लेलकन आलधकाररक दस्तावेजों मंे उन्होनं े खुद को हफिाली - उनके वंश के नाम से - बताया िा।1 अमेलनयाई और सीररयाई स्रोत, सासानी राज्य की पूवी सीमाओं पर हुई घटनाओं का वर्णन करते हुए, मध्य एलशया के लोगों के बारे में भी जानकारी प्रदान करते हंै, लजनमें हफिाली भी शालमल हंै। अमेलनयाई इलतहासकार येलगश वदणपेट, जो खुरासान की भूलम पर सासनीदों के सैन्य अलभयानों का प्रत्यक्ष भागीदार िा, ने अपने लनबंध \"वदाणन और अमेलनयाई युिों के बारे मंे\" मंे एयाजलदगाडण लद्वतीय के युग की लड़ाइयों और पांचवीं शताब्दी की मध्य की घटनाओं का अवलोकन लकया है। लचयोलनट्स और कु र्षार्ों के नाम के तहत हफिाललयों का उल्लेख करते हुए, वह ललखता है लक एयाजलदगाडण लद्वतीय ने, उनके प्रभाव की वृद्धि से भयभीत होकर इस जनजालत के द्धखलाफ सात साल (४४२-४४९) के ललए युि छे ड़ लदया: \"“वह लचयोलनट्स, लजसे कु र्षार् भी कहा 1 History of the Tajik people. Vol. II. – Dushanbe, 1999, p. 37. 142
जाता िा, के एक राज्य पर हमला करने के ललए मजबूर हो गया िा। दो साल तक वह उस से लड़ता रहा, लेलकन वह उस का कोई खास नुकसान नहीं कर सका।\"1 अपने शासनकाल के सोलहवंे वर्षण में, यानी ४५४ मंे, एयाजलदगाडण लद्वतीय ने \"कु र्षार् देश पर\" लफर से हमला लकया। लेलकन, बेल नामक एक लचयोनाइट, लजसने ईसाई धमण को स्वीकार लकया िा, शहंशाह के महल से भाग गया और उस ने कु र्षार् के राजा को सूलचत लकया लक एयाजलदगाडण एक लवशाल सेना के साि हफिाली की तरफ बढ रहा है। कु र्षार् के राजा ने तुरं त अपनी सेना को इकट्ठा लकया, लेलकन वह एयाजलदगाडण के साि सीधे टक्कर से खुद को बचाना चाहता िा, इसललए उसने एक संकीर्ण रास्ते में दालहने और बाएं गुच्छे से उसपर हमला लकया, लजससे एयाजलदगाडण पीछे हटने का आदेश देने के ललए मजबूर हो गया। कु र्षार्ों (हफिाललयो)ं के राजा ने एयाजलदगाडण का पीछा करते हुए, सासालनद के कई शहरों और प्रांतों को नष्ट् कर लदया, और लफर अपनी भूलम पर लौट गया।2 यलद हम इलतहास के तकण का अनुसरर् करें , तो यह घटना ऐसे समय मंे हुई जब एयाजलदगाडण लद्वतीय का सबसे बड़ा पुि पेरोज़, लजसने हफिाललयों के पड़ोसी राज्य लसस्तान पर शासन लकया िा, अपने लपता (४५७) की मृत्यु के बाद, गालज़स्तान, तोद्धखस्तान और बल्ख के हफिाली राजा खुश्नावोज के पास, अपने भाई ओरमुज़द से ससालनद का लसंहासन वापस लेने के ललए उसकी मदद मांगने गया। स्वाभालवक रूप से, येलगश वदणपेट, हफिाललयों को कु र्षार्ों का उिरालधकारी और वैध कु र्षार् राजा मानते हुए, उनको लचयोलनट्स की सासानीद पररभार्षा के अनुसार संबोलधत करता िा। अन्य अमेलनयाई इलतहासकारों - मूसा खोरंे सकी, फवाि बुज़ंद और लज़ार पारपेत्सी - ने भी \"कु र्षार्ो\"ं और सासानी राजाओं के साि उनके युिों के बारे में जानकारी दी है, लवशेर्षकर एयाजलदगाडण लद्वतीय और पेरोज़ के साि, लजसका इलतहास के तकण के अनुसार अिण है हफिाललयों और सासानीदों के बीच युि होना। यद्यलप चीनी स्रोि भी चौिी शताब्दी को ऐलतहालसक क्षेि में अल्ताई-बोलने वाले खानाबदोशों की उपद्धथिलत के समय के रूप में मानते हैं, लेलकन 1 Ter-Mkrtchyan L.Kh. Armenian sources about Central Asia (V–VII centuries). – M., 1979, p. 51. 2 Ibid. – p. 54-55. 143
हफिाललयों की जातीय उत्पलि के बारे में उनकी आम राय नहीं है। कु छ स्रोि, जैसा लक हमने ऊपर कहा है, बड़े और छोटे यूझी के इलतहास के आंकड़ों का हवाला देते हुए, कु र्षार्ों की तरह हफिाललयों की उत्पलि को भी यूझी जनजालत के साि जोड़ते हंै। अन्य स्रोतों ने हफिाललयों को गोगुयू जनजालत और कं गयुई के वंशजों के रूप मंे माना है। ररचडण फ्राई, जो चीनी स्रोतों से अच्छी तरह पररलचत हैं, ने इस बारे मंे लनम्नललद्धखत बातें ललखी हैं: “उदाहरर् के ललए, \"ललयानशु,\" \"लबशु,\" \"सुशु,\" \"तंशु\" और बाद के कालक्मों मंे, कई चीनी राजवंशों के कई इलतवृिों में, यह कहा जाता है लक हफिाली लोग महान यूझी से उत्पन्न हुए िे और वास्तव मंे \"हुआ\" कहलाते िे, और लफर उन्हें उनके नेताओं मंे से एक के नाम से बुलाया जाने लगा। लगभग ४६० इ. मंे वे पूवी तुके स्तान से पलश्चम की ओर गए। चँाूलक चीनीयों ने दू सरे लोगों से अपनी पलश्चमी सीमाओं के बारे मंे जानकारी प्राि की िी, इसललए हम के वल यह मान सकते हैं लक हफिाललयों ने अल्ताई और मंगोललया से अल्ताई-भार्षी जनजालतयों की दू सरी लहर का प्रलतलनलधत्व लकया, और जो भारत पर लवजय प्राि करने के ललए मध्य एलशया से गुजर रहे िे। उनके प्रारं लभक इलतहास के बारे मंे कोई दजण जानकारी नहीं है, और हम के वल यह कह सकते हैं, हालांलक \"लचयोनाइट्स\" नाम तब भी मौजूद िा, पर यह पहले से ही व्यापक रूप से \"हफिाली\" नाम से बदल लदया गया िा। ह्यंुग-नू (हुन) पैतृक राज्यों के बाद, मंगोललया और ताररम बेलसन मंे द्धथिलत बदल गई िी। चौिी शताब्दी ईस्वी के अंत में, एक नया नाम सामने आया - \"जुजाना,\" लजसका अिण है चीन के उिर और उिर-पलश्चम मंे एक महत्वपूर्ण बल... अगली शताब्दी की शुरुआत मंे, इन लोगों ने तराईम बेलसन की ओट के राज्यों मंे अपनी शद्धि बढा दी, और संभव है लक जुजाना के दबाव में हफिाली लोग पलश्चम मंे चले गए। मध्य एलशया के पलश्चमी भाग के इलतहास का एक लवश्वसनीय पुनलनणमाणर् इस तथ्य मंे लनलहत है लक हफिाललयों ने अपने पूवणवलतणयो,ं लकदैररट्स, और लकदाराइट शासकों के शासन को समाि कर लदया, जो खुद को कु र्षार् कहते िे।\"1 1 Frye R. The heritage of Central Asia. – Dushanbe, 2000, р. 201-202. 144
कु छ इलतहासकारो,ं लजनमें अ. न. बनणश्टम, क. एनोकी और ल. न. गुलमलयेव1 शालमल हैं, कु छ चीनी स्रोतों पर लनभणर करते हुए बदख़्शान को हफिाललयों का पैतृक घर सुझाते हंै। उनकी पररकल्पना मुख्य रूप से चीनी यािी ज़ुआन ज़ैंग की कहानी पर आधाररत है, लजसमंे उल्लेख लकया गया है लक भारत से बदख्शान के माध्यम से अपनी मातृभूलम पर लौटने के दौरान, हफिाली टोकररस्तान की सीमा पर लहमोटोलो नामक देश से गुज़रे । कु छ इलतहासकारों का मानना है लक लहमोटोलो हफिाली शब्द का संस्कृ त रूप है।2 इलतहासकार ग. ग़ोइबोव के अनुसार, “कु छ इस क्षेि को िोहीम बदख्शां के क्षेि का दजाण देते हैं, जो बहुत सच नहीं है। लहमतोलो वही याफ्ताल है, जोलक, प्रलसि यफ्ताली- बादखशोन घाटी मंे क्षेि है, जो आज, अघूण और शेवा लजलों के साि लमलकर फै जाबाद लजले का लहस्सा है। हालाँालक, ज़ुआन ज़ंैग की यािा से पहले के समय मंे, न के वल फै ज़ाबाद लजले का उल्लेख लकया गया िा, बद्धि इसके साि सटे लजमण और दारोइम के लजले भी याफताल के साि एक िे। लकसी भी द्धथिलत मंे, यफातल, जैसा लक \"तबरी का इलतहास\" मंे उल्लेख लकया गया है, और सामान्य रूप से गालज़स्तान, टोकररस्तान, बदख्शां और बल्ख मंे यफलाइट्स, यानी हफिाललयों का पैतृक घर िा। टोकररस्तान पंज और अमु दररया नलदयों के दालहने लकनारे पर द्धथित िा, यानी ख़तलोन को भी हफिाली राज्य का एक लहस्सा माना जाता िा।”3 जैसा लक हो सकता है लक हफिाललयों के समय में, उनकी प्रारं लभक राजधानी बल्ख शहर िी, और उनके राज्य की सीमाओ,ं जो वारोरुद तक फै ली हुई िी, के भीतर काबुल, ज़ाबुल, ताललकान, हेरात, टलमणनस, खुटाल्ायन, वख्त, कालबयान, बालमयान, बदगीस, और बदख्शां शालमल िे। लेलकन यह महत्वपूर्ण नहीं लक हफिाली लोग सुदद और फरगाना से आए या बदख्शां से, वे मूल रूप से खानाबदोश आयण जनजालत के िे, और उनके संचार की भार्षा एक लवशेर्ष 1 Bernshtam A.N. Essay on the history of the Hunns. – L., 1951; Enoki K. On the Nationality of the Hepthalites. – MDTV, №18. – Tokyo, 1959; Gumilev L.N. Hunns. – M., 1960; Ancient turks. – M., 1967; The geography of the ethnic group in the historical period. – L., 1990; The end and the beginning again. – M., 2003. 2 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 278. 3 Ghoibov Gh. History of Khatlon. From the beginning to the present day. Author's copy; p. 97-98. 145
तुर्षारी भार्षा िी। चीनी इलतवृत के अनुसार, हफिाललयों की बोली जाने वाली भार्षा उस समय की सभी प्रलसि अल्ताई भार्षाओं से लभन्न िी। अपनी कृ लत \"ईरान की लवरासत\" मंे, ररचडण फ्राई, हफिाललयों के जातीय मूल और लचयोनाइट्स के साि उनकी लनकटता के संदभण में लटप्पर्ी करते हैं: “लचयोलनट्स और हफिाललयों की जातीय संरचना को लनधाणररत करना मुद्धिल है। बद्धि, इस बात के प्रमार् हंै लक हफिाललयों का लचयोनाइट्स के साि उसी तरह का ररश्ता िा जैसा कु र्षार् का युझी के साि; दू सरे शब्दों में, हफिाली लोग लचयोनाइट्स के बीच अग्रर्ी जनजालत या कबीले हो सकते हंै। चीनी, अिाणत् लचयोलनट्स और हफिाललयों के बीच हुन तत्व की उपद्धथिलत को समझना संभव है, लेलकन उनके ईरालनयों पर लवचार करने के और भी कारर् हैं ... इसललए हमारे पास अलधकार है, लक पूवी ईरान और उिर-पलश्चम भारत की हफिाली शद्धि को मुख्यतः ईरानी के रूप में समझें।”1 बाद में, पुस्तक \"मध्य एलशया की लवरासत\" मंे अपने लवचार को लवकलसत करते हुए, उन्होनं े हफिाली भार्षा को \"सेंटम\" भार्षाओं के बीच वगीकृ त लकया, अिाणत, पलश्चमी भारत-युरोपीय भार्षाएं , जो ताररम बेलसन के ओजस और कु च मंे सबसे व्यापक रूप से बोली जाती िी।2 प्रलसद्द भार्षालवद् व. अ. ललवलहट्स ने \"हफिाली\" शब्द की उत्पलि और व्युत्पलि का पता पूवण ईरानी खोतन-साकी भार्षा से लगाया और इसे \"बहादुर, साहसी\" के रूप मंे अनुवालदत लकया, बाल्मी के शब्दों का उल्लेख करते हुए लक “बुखारा की भार्षा मंे हफिाली का अिण एक मजबूत व्यद्धि होता है।”3 भारत-बौि काल के सूि भी मध्य एलशया, लवशेर्षकर भारत के प्रलत ग्रीको- बैद्धरर यन आंदोलन, कु र्षार् युग की घटनाओं (अलधक सटीक रूप से, छोटे कु र्षार्ों की) और युझी, शक और श्वेत लचयोनाइट्स के जीवन के बारे मंे जानकारी प्रदान करते हंै।4 लवशेर्ष रूप से, गुिा काल के कु छ लशलालेखों मंे, आयणन जनजालतयों के नाम और उनके राजाओं के नाम पाए जाते हंै, लजसका 1 Frye R. The heritage of Iran. – M., 1972, р. 311. 2 Frye R. The heritage of Central Asia. – Dushanbe, 2000, р. 41-42. 3 Livshits V.A. To the discovery of Bactrian inscriptions on Kara-Tepe. – Buddhist caves in Old Termez. Inscriptions, terracotta, stone reliefs. – M., 1969, p. 69. 4 Bongard-Levin G.M., Ilyin G.F. India in antiquity. – M., 1985, p. 390-426. 146
उल्लेख जवाहरलाल नेहरू ने अपनी पुस्तक \"लवश्व इलतहास की झललकयाँा\" में बार-बार लकया है। जवाहरलाल नेहरू के अनुसार, श्वेत लचयोनाइट्स लोग उिर पलश्चमी पहाड़ों से भारत आए िे। हर्ों के सवोच्च नेता, अलिला, यूरोप पहुँाचे, जहााँ उन्होनं े रोम और बीजाद्धियम दोनों को भयभीत लकया। हर् जनजालत के लोगों मंे से एक, लजन्हंे \"श्वेत लचयोनाइट्स\" या हफिाली भी कहा जाता िा, लगभग उसी समय, अन्य खानाबदोश जनजालतयों के हमले के तहत, उन्हें मध्य एलशया, जहााँ वे खानाबदोश जीवन व्यतीत करते िे, के क्षेि से भारत की ओर थिानांतररत होने के ललए मजबूर लकया गया और जहां उन्होनं े उिरी भारत भूलम की जब्ती शुरू की। गुिा वंश के पांचवें राजा स्कं दगुि ने \"श्वेत लचयोनाइट्स\" (हफिाललयो)ं के इस अप्रत्यालशत हमले को लनरस्त कर लदया और उनके आक्मर् की लहर को रोक लदया। हालांलक, बारह साल बाद उन्होनं े लफर से हमला लकया और बौिों पर अत्याचार करते हुए धीरे -धीरे \"गांधार और उिरी भारत में फै ल गए।\"1 भारत के उिरी भाग मंे, \"श्वेत लचयोनाइट्स\" (हफिाललयो)ं के द्धखलाफ एक उग्र संघर्षण शुरू हुआ, लेलकन गुिों में अब अपने पर हुए हमले को रोकने की ताकत नहीं िी। \"श्वेत लचयोनाइट्स\" की एक नई लहर ने मध्य भारत पर आक्मर् लकया, और उनके नेता तोरामन ने खुद को राजा घोलर्षत लकया, जो जल्दी ही अपने क्ू र कायों के ललए प्रलसि हो गया। उसका पुि लमलहरकु ला, क्ू रता और क्ोध मंे अपने लपता से कम नहीं िा। उसका पसंदीदा शौक ऊं ची चट्टानों से हालियों को खाई में फें कना िा। भारत में रहने वाली आयण जनजालतयाँा, लजनके नेता बालालदत्य (गुि वंश) िे, ने लचयोनाइट्स के द्धखलाफ लविोह लकया और लमलहरकु ल को कै दी बना ललया, हालााँलक, बाद मंे, उसके बड़प्पन के कारर्, उसने लमलहरकु ल को ररहा कर लदया। लमलहरकु ल, लजसने बालालदत्य के आदेश पर लसंहासन छोड़ लदया िा, कश्मीर में शरर् ली और वहां से लफर सेना के साि मध्य भारत की तरफ आगे बढा। हालााँलक, तब श्वेत लचयोनाइट्स का प्रभाव कमजोर पड़ गया िा और उन्होनं े धीरे -धीरे भारत मंे रहने वाले आयण जनजालतयों के साि आिसात कर ललया िा। यह संभव है लक मध्य भारत के राजपूतों की नसों में श्वेत लचयोनाइट्स का रि बहता हो।2 1 Nehru Jawaharlal. A Look at World history. Vol. I. – M., 1977, p. 164-165. 2 Ibid. – p. 165. 147
जैसा लक हम देख सकते हंै, भारतीय स्रोतों में, जो हफिाललयों को \"श्वेत लचयोनाइट्स\" या \"लचयोनाइट्स\" कहते हैं, मुख्य रूप से सन् ४५७ में उनके द्धखलाफ स्कं दगुि के युिों के बारे मंे वर्णन लमलता हैं। हालांलक, स्कं दगुि (४६७) की मृत्यु के बाद, बुिगुि (४७५-४९५) के शासनकाल के दौरान, \"श्वेत लचयोनाइट्स\" (हफिाललयो)ं ने, लवशेर्ष रूप से तोरमन और लमलहरकु ल (लगभग ५१०-५१५) के शासनकाल के दौरान, गुि राज्य के क्षेिों पर लफर से हमले शुरू कर लदए, और मध्य भारत (कश्मीर, पंजाब और गांधार के क्षेि) पर लफर से कब्जा कर ललया।1 इसललए, हमने कु छ समय के ललए सासालनद युग से पहलवी स्रोतो,ं इस्लामी युग के इलतहासकारों की लववेचना और लफरदौसी के \"शाहनामा\" की प्रस्तुलत के साि-साि चीनी स्रोतों (हर्ों और यूझी जनजालतयों और उनके ररश्तेदारों के बीच प्रलतद्वंलद्वता पर) और कु छ रोमन, बीजाद्धिन, अमेलनयाई और सीररयाई इलतहासकारों की लववेचना को संक्षेप मंे प्रस्तुत लकया, साि ही भारतीय इलतहास के पन्नो को भी। उनमंे से लगभग सभी बताते हंै लक हफिाली खानाबदोश आयों के वंश या लकसी प्रकार से संबंलधत जनजालत के िे। यह लनष्कर्षण लनकाला जा सकता है लक, कु छ बाहरी मतभेदों और अस्पष्ट् संदेशों के बावजूद, ये स्रोत, सबसे पहले, शद्धिशाली प्रलतद्वंलद्वयों - कके सोइड और आयणन मूल खानाबदोश जनजालतयो,ं जो अल्ताई से वररुद के माध्यम से मध्य एलशया आए - के साि अपने राज्य के पूवी सीमाओं पर तीव्र और कड़वे संघर्षण के बारे में बताते हंै। ऐलतहालसक रूप से, युिों और लड़ाइयों का यह दौर दो शताद्धब्दयों से अलधक समय तक चला। दू सरे , हालांलक इन स्रोतों में सासानीदों के सबसे कड़वे प्रलतद्वंलद्वयों (लचयोनाइट्स, श्वेत लचयोनाइट्स, हेफिललट्स, लकडराइट्स, यूसेन, कु र्षार्ो)ं को अलग-अलग जातीय नामों के द्वारा संबोलधत लकया गया है, पर इन युिों एवं लड़ाइयों और साि ही साि उन क्षेिों मंे जहां से वे आये िे, के एक सामान्य अवलोकन से यह लनष्कर्षण लनकालना आसान है लक हफिाली लोग इन खूनी लड़ाइयों मंे मुख्य भागीदार िे। दो शताद्धब्दयों के अवलध मंे, एकमाि शद्धि जो लगातार और दृढता से सासालनद राज्य के पूवण क्षेिों में हमलों और सैलनकों को 1 Bongard-Levin G.M., Ilyin G.F. India in antiquity. – M., 1985, p. 421-422. 148
बार-बार परालजत कर रहे िे, वो लनस्संदेह हफिाली लोग िे। लशक्षालवद ब. गाफरोव के अनुसार, हफिाली साम्राज्य का लवशाल क्षेि एक समय में कु र्षार् साम्राज्य के आकार से भी आगे लनकल गया िा। इस लड़ाकू जनजालत ने अपने राज्य में न के वल सुदद और बैद्धरर या को लमला ललया िा बद्धि, मध्य एलशया और पूवी तुके स्तान के मुख्य भाग के साि-साि उिरी भारत के कई क्षेिों मंे अपना साम्राज्य फै ला ललया िा।1 इसके अलावा, कई काललवज्ञालनयों को इस तथ्य से गुमराह लकया गया लक सासानीदों ने जानबूझकर आतंकवादी हफिाललयों को \"लचयोनाइट्स\" कहा िा और उन्हें लवजेता अलिला के क्ू र हर्ों में भी थिान लदया िा। इसललए, घटनाक्म के लेखकों ने एक ऐलतहालसक गलती करते हुए हफिाललयों को \"हर्\" और \"श्वेत लचयोनाइट्स\" कहा। यह ज्ञात रहे लक भलवष्य के घटनाक्म में हर्ों और लचयोलनट्स को न के वल हफिाली कहा जाता िा, बद्धि अन्य जनजालतयों के प्रलतलनलध को भी जो लवजय के ललए प्रयास कर रहे िे। र. फ्राई के अनुसार, “मध्य एलशया के इलतहास में, सभी आसीन लोगों ने सभी खानाबदोशों को हर्ों (लचयोनाइट्स) के नाम से पुकारा, हालांलक इस नाम को, खानाबदोशों के अलावा, अन्य लोगों के ललए भी संदलभणत लकया गया, जो खानाबदोश जीवन शैली का नेतृत्व नहीं करते िे। यहां तक लक बीजाद्धिन काललवज्ञालनयों ने उस्मानी तुकण को भी हर् कहा, लजन्होनं े मेहमत के शासनकाल के दौरान कॉन्स्टेंलटनोपल पर कब्जा कर ललया िा।\"2 तीसरा, जैसा लक हम पहले ही उपरोि ऐलतहालसक तथ्यो,ं पुराताद्धत्वक उत्खनन और अन्य वैज्ञालनक और सांस्कृ लतक सामलग्रयो,ं और साि ही साि आयण जनजालतयों के प्रवास और उनके गठन के बारे में पलश्चम और पूवण के महानतम वैज्ञालनकों की अनलभज्ञनीय व्याख्या में भी देख चुके हैं लक तुके स्तान, अल्ताई, तराईम, टफण न, खोतान और काशगर घालटयों के दजणनों पूवण आयण जनजालतयों में से के वल कु र्षार् और हफिाली लोग अपनी जातीय पहचान, नृजातीय संस्कार और अपनी आयण पहचान को संरलक्षत करने में कामयाब रहे। अपने पूवणजों की ऐलतहालसक भूलम पर लंबे समय तक भटकने के बाद, उन्होनं े सबसे बड़ा लवश्व 1 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 267. 2 Frye R. The heritage of Central Asia. – Dushanbe, 2000, р. 83. 149
साम्राज्य बनाया। अतीत और आज के इलतहासकारों की अलग-अलग राय और पररकल्पनाओं के बावजूद, इलतहास मंे एक नए चरर् मंे हफिाली लोग एक शद्धिशाली नृवंशीय संचालन शद्धि में पररवलतणत होने और कु र्षार् राज्य की पहचान को उच्च स्तर तक बढाने में सक्षम रहे। इन दो खानाबदोश आयों - कु र्षार् और हफिाली - की ऊजाणवान और शूरवीर जनजालतयों ने तालजकों के पूवणजों की भूलम पर, वरोरुद और मध्य एलशया के क्षेि में आयण राज्य और सभ्यता के लवकास में एक बड़ी और अनोखी भूलमका लनभाई। लवश्व इलतहास और सावणभौलमक मानवीय मूल्ों के लनमाणर् मंे इसकी तुलना के वल अचमेलनद, सासालनद, रोमन साम्राज्यों और प्राचीन ग्रीस की भूलमका से की जा सकती है। इसमंे कोई संदेह नहीं है लक जातीय और नस्लीय पहचान के संदभण मंे, कु र्षार् और हफिाली दोनों पूवी आयण जनजालतयों से िे। अंतनृणजातीय और अंतर जातीय सहकाररता के दौरान, उन्होनं े न के वल अपने उिरालधकारी तालजकों के राष्टर्ीय और जातीय-सांस्कृ लतक गठन पर गहरा प्रभाव डाला, बद्धि मध्य एलशयाई क्षेि के कई राष्टर्ों पर भी - लजनमें ईरानी, अफगान (पश्तून), कजाख, लकलगणज़, उज़बेक और तुकण मेलनस्तानी, साि ही भारत और पालकस्तान के लोग भी शालमल िे। अतीत और आज के इलतहास लेखन में, कु र्षार्ों और हफिाललयों के आयण मूल को पराये के रूप मंे प्रस्तुत करने और उन्हंे तुकण की प्राचीन जनजालतयों में वगीकृ त करने के प्रयास हो रहे हैं। ये प्रयास लवशेर्ष रूप से तुकण इलतहासकारों द्वारा सलक्य रूप से लकए जाते हैं, जो तुकण लोगों के ललए अपनी लनकटता के सबूत के रूप में हफिाललयों के जीवन का खानाबदोश तरीका, युि के समान और आक्ामक चररि का हवाला देते हैं। हालांलक, पुराताद्धत्वक खोज, मानवशास्त्रीय और संख्यािक अनुसंधान, सांस्कृ लतक स्मारकों और यहां तक लक आनुवंलशक लवश्लेर्षर्ों से संके त लमलता है लक कु र्षार् और हफिाली लोग अपने मूल से आयण िे। चीनी स्रोि, कु र्षार्ों और हफिाललयों की पैतृक लनकटता को देखते हुए, उन्हंे बार-बार यूझी आयण जनजालत की लवशेर्षता देते हंै। इसके अलावा, जैसा लक हम देख सकते हंै, लगभग सभी इलतहासकार इस बात पर जोर देते हंै लक उनके बाहरी रूप और भार्षाई लवशेर्षताओं के दृलष्ट्कोर् से, हफिाली लोग तुकण जनजालत के नहीं िे। ऐलतहालसक स्रोतों द्वारा हर्ो,ं लचयोनाइट्स और श्वेत लचयोनाइट्स की गलत व्याख्या इस मामले का सार नहीं बदलती है, क्ोलं क वह सभी जनजालत मूल में आयण िे 150
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