ही कहा है, मानव सभ्यता के इलतहास मंे, कई लोगों और लवलभन्न जनजालतयों ने अपनी पहचान बनाए रखने की असमिणता के कारर् बड़े और अलधक शद्धिशाली लोगों और राष्टर्ों के साि घुललमल कर, अपनी भार्षा और संस्कृ लत खो दी, और अंततः लवलुि हो गए। इस खतरे से खुद को बचाने के ललए, हम सभी को लनरं तर और श्रमसाध्य रूप से स्वथि राष्टर्ीय सोच के गठन और लवकास के ललए, लवलभन्न वैलश्वक खतरों के सामने अपने राष्टर्ीय मूल्ों को संरलक्षत करने के ललए और राष्टर्ीय एकता को मजबूत करने के ललए, साि ही देश की सुरक्षा और शांलत सुलनलश्चत करने के ललए, और लोगो,ं लवशेर्षकर युवाओ,ं की चेतना के स्तर को बढाते हुए ऐसे राजलनलतक और सांस्कृ लतक कायण करने चालहए। राज्य लनमाणर् की एक नई अवलध ने हमंे समाज मंे मौजूदा संबंधों और नए आलिणक और सामालजक संबंधों के लवकास मंे आमूलचूल पररवतणन का प्रश्न उठाते हुए स्वतंिता और राष्टर्ीय सरकार को महत्व देना लसखाया। राज्य की स्वतंिता की प्राद्धि ने हमंे इसके ललए एक राष्टर्ीय अिणव्यवथिा और नई शासन संरचनाएं बनाने की शुरुआत करने के साि-साि बाजार संबंधों के लवकास के ललए अनुकू ल कानूनों को लवकलसत करने और अपनाने की अनुमलत भी दी। सबसे पहले, आलिणक सुधारों को अपनाना, स्वालमत्व का रूप में पररवतणन और सोलवयत काल के कें िीकृ त उत्पादन और प्रबंधन प्रर्ाली मंे सुधार करना आवश्यक िा, लजसने सोलवयत राज्य तंि की एक-पाटी संरचना पर लनभणर रहते हुए सामालजक संभावनाओं को सीलमत कर लदया िा। स्वतंि तालजलकस्तान की राष्टर्ीय अिणव्यवथिा का प्रबंधन करने के ललए, एक नया सरकारी ढांचा बनाया गया, कानूनों और अन्य मानक कानूनी कृ त्यों को अपनाया गया तिा अलधलनयलमत लकया गया, जो जीवन के सभी क्षेिों - अिणव्यवथिा संबंधों और सुधार प्रलक्याओं - के सभी क्षेिों को लवलनयलमत करते हैं। आलिणक सुधार का पहला चरर् कृ लर्ष क्षेि का सुधार िा, जो भूलम से लेकर देहकन और देहकन खेतों तक की व्यवथिा के साि शुरू हुआ। लजसमंे उपभोिा बाजार में कीमतों को मुि करने के ललए पररवतणन, उत्पादों के उत्पादन और लबक्ी से लकसानों के लनपटान के ललए थिानांतरर्, व्यद्धिगत आलिणक गलतलवलध में राज्य का हस्तक्षेप न करना, कृ लर्ष और उद्यलमता के लवकास 51
मंे सुलभ ऋर्, अनुदान, सूक्ष्म लवि पोर्षर् और लवदेशी लनवेशों का आकर्षणर् महत्वपूर्ण िा। यहााँ इस बात पर जोर देना आवश्यक है लक तालजलकस्तान गर्राज्य के राष्टर्पलत के आदेशों के अनुसार ७५ हजार हेरेयर भूलम का आवंटन आबादी के आधार पर करना, भूख से लोगों को बचाने और खाद्य स्वतंिता प्राप्त करने के ललए लोगों को कृ लर्ष उत्पाद उपलि करवाना, यह देश का एक बहुत ही महत्वपूर्ण और समयबि उपाय िा। अन्य कायण जो स्वतंि तालजलकस्तान गर्राज्य बनाये रखने के ललए गए वो िे: कंे िीकृ त अिणव्यवथिा के एकध्रुवीय प्रलतरूप से छु टकारा पाना, स्वालमत्व के लवलभन्न रूपों के सामान्य कामकाज को सुलनलश्चत करना, बाजार की आलिणक नीलतयों का लनमाणर् और उसका कायाणन्वयन, लवश्व बाजार तक पहुंच और इसकी लवलशष्ट् प्रर्ाली को आिसात करना। स्वतंिता प्राि करने के ललए, समाज की राजनीलतक प्रर्ाली में सुधार के साि, इसके अिणव्यवथिा के व्यापक लवकास और सामालजक क्षेि के ललए एक व्यापक मागण खोलने की आवश्यकता िी। लपछले वर्षों मंे स्वालमत्व और इष्ट्तम प्रकार के प्रबंधन के लवलभन्न रूपों की शुरूआत, राज्य संपलि के लनजीकरर् नीलत का कायाणन्वयन, राष्टर्ीय मुिा को प्रचलन मंे लाना, मूल् उदारीकरर्, संयुि उद्यमों का लनमाणर्, राष्टर्ीय लहतों के साि लवदेशी आलिणक संबंधों का संरे खर् और सामालजक समस्याओं का प्रािलमक समाधान ने हमंे तालजक अिणव्यवथिा के सतत लवकास की लदशा मंे आश्वस्त कदम उठाने की अनुमलत दी, लजससे राज्य की नीवं मजबूत हुई जो स्वतंिता की उपलद्धि िी। बाजार अिणव्यवथिा का लवकास, अिाणत तालजलकस्तान की अिणव्यवथिा की नब्ज को वैलश्वक अिणव्यवथिा की नब्ज के अनुकू लन बदलना, देश के लोगों द्वारा चुना गया एकमाि सही तरीका है, और इसके लवकास के उच्चतम स्तर को प्राि करने के ललए, अभी भी बहुत काम लकए जाने की आवश्यकता है। वतणमान में, तालजलकस्तान सरकार बाजार संबंधों के द्धथिर लवकास के उद्देश्य से आलिणक सुधार के सभी क्षेिों में लगातार लवलशष्ट् उपायों को लागू कर रही है। लनकट भलवष्य मंे, हमंे अिणव्यवथिा और इसके लवलभन्न उद्योगों के पुनगणठन में तेजी लाने के काम का सामना करना पड़ सकता है, जो बाजार अिणव्यवथिा तत्वों के गठन और लवकास के ललए अनुकू ल पररद्धथिलतयों का लनमाणर् कर सके । इस के ललए हमंे लनमाणता और उपभोिा के बीच पारस्पररक रूप से लाभकारी 52
संबंधों की शुरूआत, सामालजक आय का उलचत लवतरर् और जनसंख्या की सामालजक समस्याओं को हल करने पर कायण करना है। इस तथ्य के मद्देनजर लक हमारे देश की जनसंख्या अपेक्षाकृ त उच्च दरों पर बढ रही है, आज परती भूलम के लवकास और उसके प्रभावी उपयोग का प्रश्न अत्यंत महत्वपूर्ण है। आलिणक लवकास की महत्वपूर्ण लदशाओं मंे से एक, थिानीय कच्चे माल का गहरा प्रसंस्करर् है, जो देश की लनयाणत क्षमता को बढाएगा और नए रोजगार पैदा करे गा। तालजलकस्तान लवदेशी आलिणक नीलत की प्रािलमकताओं में महान महत्व वाले मुद्दे जैसे संचार गलतरोध को तोड़ने, आधुलनक पररवहन मागों का लवकास और पड़ोसी देशों और लवश्व राजमागों के साि गर्तंि को जोड़ने के ललए हल करने पर अमल कर रहा है। ऊजाण स्वतंिता सुलनलश्चत करने और तालजलकस्तान को संचार गलतरोध से बाहर लाने के ललए, हमने कई महत्वपूर्ण कायों को संबोलधत करना शुरू कर लदया है, लजन में उद्योगों और ऊजाण, कृ लर्ष, सड़को,ं पुलों और एकलों के लनमाणर् का पुनरुिार और लवकास शालमल है। इसके अलावा, हमारे देश मंे कई आंतररक सड़कों और रे लमागों का पुनलनणमाणर् और लनमाणर् जारी है, इसमंे इद्धस्तकोल, शाद्धखरिोन और शर-शार सुरं गें, दुशांबे-खुजंद सड़कंे शालमल हैं। उनका लनमाणर् रास्तों को छोटा करे गा और पहाड़ी सड़कों को सुरलक्षत बना देगा। अंतराणष्टर्ीय राजमागण, दुशांबे - कु लेब - खोरोग - कु लमा – काराकोरम, साल भर मानव यातायात और माल यतायत उपलि करवाता है। यह सड़क देश की स्वतंिता की अवलध मंे पूर्ण की हुई महान ऐलतहालसक उपलद्धियों मंे से एक है। यह राजमागण हमारे देश को पूवण और लवश्व के प्रमुख बंदरगाहों से जोड़ता है। दुशांबे - नूराबाद - राश्त - सररतोश राजमागण का पुनलनणमाणर् चल रहा है, जो हमंे लकलगणस्तान, कजालकस्तान, रूस और चीन के साि जोड़ेगा। यह बहुत छोटा है और इसकी लागत प्रभावी है। इस के अलावा खोरोग, दारवाज़ और इिलशम लजलों मंे और पर्जी पोयोन मंे पुल बनाए गए हैं, जो तालजलकस्तान को अफगालनस्तान से जोड़ते हंै। 53
आने वाले वर्षों मंे, फरखोर और शूरुबाद लजलों मंे लपयंज नदी के पार दो और पुलों का लनमाणर् करने की योजना है। ये सभी उपाय संचार अलगाव से तालजलकस्तान के बाहर लनकलने में योगदान देते हैं और देश के आलिणक, सामालजक और सांस्कृ लतक लवकास के ललए अनुकू ल अवसर और द्धथिलतयां बनाते हैं। आज की पररद्धथिलतयों मंे राज्य की आलिणक शद्धि सुलनलश्चत करने वाले मुख्य कारकों मंे से एक ऊजाण उद्योग का लवकास है। तालजलकस्तान की ऊजाण स्वतंिता धीरे -धीरे उद्योगों और कृ लर्ष के लवकास, प्राकृ लतक संसाधनों के लवकास, खलनजों के प्रसंस्करर्, उत्पादन, छोटे और मध्यम आकार के उद्यमों के लवकास को सुलनलश्चत करे गी। एक शब्द में - थिायी आलिणक लवकास और, सबसे ऊपर, लोगों के जीवन स्तर और गुर्विा मंे वृद्धि करे गी। आलिणक सुधारों की उद्देश्यपूर्ण प्रलक्या और, सामान्य रूप से, लकसी देश की अिणव्यवथिा के सभी क्षेिों का लवकास देश के ऊजाण क्षेि के द्धथिर लवकास पर लनभणर करता है। जललवद् युत संसाधनों के संदभण मंे, तालजलकस्तान दुलनया मंे पहले थिान पर है, और इसकी कु ल ऊजाण क्षमता प्रलत वर्षण ५२७ अरब लकलोवाट-घंटे तक है। आजादी के वर्षों के बाद, देश के पवणतीय क्षेिों मंे ३० से अलधक छोटे लबजली संयंि बनाए गए हंै, और वतणमान मंे संगुटुडा -१ पनलबजली िेशन और रोगन पनलबजली िेशन का लनमाणर् चल रहा है। पामीर -१ हाइडर ोइलेद्धरर क पावर िेशन की थिापना और कु ल्लब-खोरोग-कु लमा-काराकोरम राजमागण को अंतरराष्टर्ीय मानकों के अनुरूप लाने से न के वल बदख्शां और तजालकस्तान के लनवालसयों के ललए, बद्धि मध्य एलशयाई क्षेि के लोगों के ललए भी ऐलतहालसक उपलद्धि है। तालजलकस्तान गर्राज्य और रूस के बीच सहयोग के लवस्तार ने सबसे महत्वपूर्ण ऊजाण सुलवधाओं के लनमाणर् - संडटुडा -१ और रोगुन पनलबजली िेशनों - को लफर से शुरू करने मंे योगदान लदया है। अपने लनमाणर् के सफल समापन के बाद, तालजलकस्तान पूर्ण ऊजाण स्वतंिता प्राि करे गा और साि ही इस क्षेि के कु छ देशों की लबजली की जरूरतंे भी पूरी करे गा। हालााँलक, यह सब हमंे पूरी तरह से संतुष्ट् नहीं कर सकता है। ऊजाण स्वतंिता प्राि करने के ललए, अधूरे पड़े पनलबजली संयंिों के लनमाणर् की 54
लनरं तरता के साि, यह योजना बनाई गई है, लक लवदेशी लनवेश को आकलर्षणत करते हुए, पयंज नदी पर एक बड़े दालशजुम पनलबजली िेशन का लनमाणर् लकया जाये। तालजलकस्तान और तालजक सरकार की स्वतंिता को मजबूत करने के ललए सामालजक-आलिणक और सांस्कृ लतक लवकास की चल रही प्रलक्या बेहद महत्वपूर्ण है। हमंे अिणव्यवथिा के सतत लवकास को सुलनलश्चत करने, रचनािक कायण करने, लोगों के जीवन स्तर मंे सुधार लाने, सावणजलनक प्रशासन की संरचना मंे सुधार करने, और मानव समुदाय में हमारी भूलमका को बढाने के ललए लगातार नए और प्रभावी तरीकों की खोज करने की आवश्यकता है। हमारा स्वतंि राज्य अंतराणष्टर्ीय आलिणक संबंधों का पूर्ण भागीदार बनने के ललए कायणरत है। वतणमान में, लवश्व व्यापार संगठन के ललए तालजलकस्तान के पररग्रहर् पर काम चल रहा है। आज, जब तालजलकस्तान की स्वतंिता हर साल मजबूत हो रही है, हमारे पास बड़े जललवद् युत और संचार सुलवधाओं के लनमाणर्, राष्टर्ीय उद्योग के लवकास और कच्चे माल के औद्योलगक प्रसंस्करर् सलहत जीवन के सभी क्षेिों मंे व्यापक सुधारों के कायाणन्वयन को सुलनलश्चत करने की दृढ इच्छाशद्धि है। प्रभावी उपायों को अपनाने के पररर्ामस्वरूप, १९९७ के बाद न के वल आलिणक मंदी को रोक लदया गया िा, बद्धि अिणव्यवथिा के द्धथिर और थिायी लवकास के ललए एक लवश्वसनीय आधार बनाया गया िा, और उत्पादन संके तकों में क्लमक वृद्धि सुलनलश्चत की गई। सतत आलिणक लवकास और जनसंख्या की बढती आय, उद्यमशीलता गलतलवलध, लवशेर्ष रूप से छोटे और मध्यम उद्यमो,ं के लवकास पर लनभणर करती है। छोटे और मध्यम उद्यमों का समिणन करने के ललए, गर्राज्य की सरकार दू रदराज के पवणतीय क्षेिों में छोटे ऋर् प्रदान करने के ललए एक तंि का उपयोग करती है, और यह उपाय अिणव्यवथिा में आबादी की प्रत्यक्ष भागीदारी को सलक्य करता है, रोजगार और गरीबी उन्मूलन की समस्या के क्लमक समाधान में योगदान देता है। देश की अिणव्यवथिा के द्धथिर लवकास ने हमंे गरीबी की समस्या को कम करने में महत्वपूर्ण प्रगलत करने की अनुमलत दी है। चार वर्षों में, देश की 55
आबादी का पांचवां लहस्सा, यानी १२ लाख से अलधक लोग गरीबी रे खा से ऊपर चले गए हैं। वतणमान मंे, तालजलकस्तान सतत लवकास के चरर् की शुरुआत में है, और यह हमंे अगले १०-१५ वर्षों के ललए रचनािक योजनाओं को लवकलसत करने और लागू करने का मौका प्रदान करता है। आज, हमारे सभी कायण हमारे देश की भावी पीलढयों के शांत जीवन, हमारी प्यारी मातृभूलम की समृद्धि और उज्ज्वल भलवष्य को सुलनलश्चत करने के उद्देश्य से हंै। हमारे देश की अिणव्यवथिा में, लवशेर्षकर पनलबजली, उद्योग और कृ लर्ष क्षेि में, आने वाले वर्षों में लनवेश कायणक्मों के कायाणन्वयन से लोगों के जीवन स्तर मंे वृद्धि होगी। सामान्य तौर पर, तालजलकस्तान की स्वतंिता ने देश के लोगों को महान अवसर लदए हैं, लेलकन, साि ही साि, अिणव्यवथिा के लवकास के ललए इसको एक बड़ी लजम्मेदारी भी दी है। देश में आई शाद्धन्त और द्धथिरता, तिा हमारे प्यारे लोगों की श्रमशीलता, हमें एक उज्ज्वल भलवष्य का लवश्वास लदलाती है। इसमें कोई संदेह नहीं है लक हम इन रर्नीलतक उद्दे श्यों को सम्मान के साि पूरा करें गे और हमारे महान पूवणजों की भूलम को एक लवकलसत और समृि देश मंे बदल देंगे। सामालजक समस्याओं को हल करना, पहले युि से प्रभालवत लोगों और श्रम लदग्गजो,ं अनािों और बच्चों की देखभाल, लवकलांगो,ं जरूरतमंदों और कम आय वाले पररवारों के ललए मदद और देखभाल प्रदान करना, तालजलकस्तान राज्य की सामालजक नीलत की मुख्य लदशाओं में से एक रहेगा। इस संबंध मंे, राज्य के बजट से सामालजक क्षेिों का लविपोर्षर् सालाना बढता है। इस वर्षण, कु ल बजट का लगभग आधा सामालजक क्षेि को लनदेलशत लकया गया िा। वर्षण की शुरुआत के बाद से, सावणजलनक क्षेि के श्रलमको,ं पंेशन और छािवृलि का वेतन औसतन लगभग दोगुना हो गया है। लपछले पांच वर्षों में, तालजलकस्तान के राज्य बजट से १ अरब १६ करोड़ सोमोनी सामालजक क्षेिों में लगाए गए हैं, लजसमंे ६५ करोड़ सोमोनी लशक्षा और स्वास्थ्य क्षेिों के ललए सुरलक्षत िे। इसके अलावा, २००५-२००७ के ललए राज्य लनवेश कायणक्म के अनुसार, और लनवेश पररयोजनाओं के कायाणन्वयन के लहस्से के रूप मंे, देश मंे सामालजक 56
द्धथिलत मंे लगातार सुधार हो रहा है। आज, तालजलकस्तान में लवदेशी लनवेश की कु ल रालश लगभग डेढ अरब सोमोनी है। इसके साि ही, हमारे सबसे महत्वपूर्ण कायण लशक्षा, स्वास्थ्य देखभाल और उच्च योग्य, सक्षम और व्यापक लदमाग वाले कलमणयों की लशक्षा में सुधारों की लनरं तरता और लवस्तार है, जो दुलनया के लवकलसत और सभ्य देशों की श्रेर्ी मंे तालजलकस्तान का नेतृत्व कर सकते हैं। बजट लनलध के अलावा, लशक्षा और स्वास्थ्य सेवा क्षेिों मंे सुधारों के कायाणन्वयन में लनवेश पर १५ करोड़ सोमोनी खचण लकए गए िे। के वल २००४- २००५ मंे हमारे देश में ११४ नई स्वास्थ्य सुलवधाएं शुरू की गईं। लशक्षा, जो प्रािलमकता वाले क्षेिों मंे से एक है, में धीरे -धीरे गंभीर पररवतणन हो रहे हैं। ९० के दशक की तुलना में और २००० के दशक की शुरुआत मंे स्कू ल अलधक सलक्य रूप से काम करते हंै, और लशक्षकों के प्रलशक्षर् की गुर्विा में सुधार हुआ है। जनसंख्या की सामालजक द्धथिलत को सुधारने में प्राि प्रगलत अभी तक हमंे पूरी तरह से संतुष्ट् नहीं कर सकी, क्ोलं क सामान्य तौर पर, हमारे देश के लोगों के जीवन की गुर्विा वतणमान समय के मानकों पर पूरी तरह से नहीं उतरती। इसे देखते हुए, तालजलकस्तान सरकार राष्टर्ीय लवकास रर्नीलत को लागू करना तिा जारी रखना जरूरी समझती है, जो देश की मौजूदा सामालजक-आलिणक समस्याओं का पूर्ण समाधान प्रदान कर सके । अिणव्यवथिा के लवकास के उपायों पर तालजलकस्तान सरकार सामालजक क्षेि पर लवशेर्ष ध्यान दे रही है। राज्य और राष्टर् के उच्चतम लहतों का व्यावहाररक कायाणन्वयन, सुरक्षा, राजनीलतक और आलिणक द्धथिरता और देश की आंतररक क्षमता के त्वररत लवकास और मजबूती के ललए पररद्धथिलतयों का लनमाणर् करना हमारे स्वतंि देश के रर्नीलतक लक्ष्य हंै। इन लक्ष्यों की प्राद्धि के ललए एक संतुललत रर्नीलत, सभी देशों और अंतरराष्टर्ीय संबंधों के लवर्षयों के साि सलक्य संबंधों और सहयोग के ललए व्यापक रूप से प्रमालर्त और प्रभावी तंि होने चालहए। इस पर जोर लदया जाना चालहए लक तालजलकस्तान की क्षेिीय और अंतराणष्टर्ीय रर्नीलत का कायाणन्वयन मानव इलतहास के एक अत्यंत कलठन और लववादास्पद दौर से गुजर रहा है। लवश्लेर्षर् से पता चलता है लक अंतरराष्टर्ीय कानून से परे जाना और इसके कु छ मूलभूत लसिांतों की अनदेखी करना, कई क्षेिों और देशों के ललए गंभीर कलठनाइयों और समस्याओं को पैदा करता है। 57
इकीसवीं सदी की शुरुआत की उद्देश्यपूर्ण प्रलक्याएं और आवश्यकताएं , और लवशेर्ष रूप से राष्टर्ीय लहतों की सफल प्राद्धि के ललए महत्वपूर्ण आवश्यकताएं , स्वतंि तालजलकस्तान की लवदेश नीलत की प्रािलमकताओ,ं लदशाओं और लवलशष्ट् कायों को लनधाणररत करती है। यहां यह उल्लेखनीय है लक, हम यूरे लशयन आलिणक समुदाय के सदस्य राज्यो,ं सामूलहक सुरक्षा संलध संगठन और शंघाई सहयोग संगठन के साि अपने व्यापक और रर्नीलतक संबंधों को मजबूत करें गे। हमारे रर्नीलतक साझेदार रूसके साि संबंधों और सहयोग के लवस्तार की प्रलक्या मंे, एक गुर्ािक रूप से नया चरर् शुरू हो गया है। अत्यंत महत्वपूर्ण लद्वपक्षीय मुद्दों को हल करने के ललए गंभीर कदम उठाए गए हैं, लजन में सबसे पहले, तालजलकस्तान गर्राज्य के ऋर् के मुद्दे, रूसी सैन्य आधार, तालजलकस्तान- अफगान राज्य की सुरक्षा के ललए तालजलकस्तान के अलधकार क्षेि के तहत थिानांतरर्, आलिणक सहयोग और श्रम प्रवास का लवलनयमन शालमल हंै। बहुत महत्वपूर्ण और मूल्वान है एक व्यापक और मौललक आलिणक सहयोग की शुरुआत, मुख्य रूप से पनलबजली, अलौह धातु लवज्ञान और बुलनयादी ढांचे के क्षेिों मंे सहयोग होना। श्रम प्रवास के बहुत ही जलटल और संवेदनशील मुद्दे का एक मौललक और अपेक्षाकृ त व्यापक समाधान लमल जाने के बाद, सामान्य रूप से, हमारे बीच पारस्पररक रूप से लाभप्रद सहयोग ने एक नया मुकाम हालसल कर ललया है, जो दोनों देशों और क्षेि के दीघणकाललक लहतों को पूरा करता है। वतणमान में प्रत्येक गुजरते वर्षण के साि, लवकलसत पलश्चमी देशों और संयुि राज्य अमेररका के साि तालजलकस्तान के संबंध अलधक से अलधक लवकलसत हो रहे हैं। इस मंे सामालजक-आलिणक संबंध, मानवीय सहायता, सीमाओं को मजबूत करने और सुरक्षा सुलनलश्चत करने सलहत लगभग सभी क्षेि शालमल हंै। हमारा सामालजक-आलिणक सहयोग लवकलसत यूरोपीय देशो:ं फ्रांस, जमणनी, ग्रेट लब्रटेन, बेद्धियम, इटली, नीदरलैंड, पोलैंड, चेक गर्राज्य, द्धस्वट्जरलंैड और अन्य देशो,ं के साि बढ रहा है। और अंतरराष्टर्ीय आतंकवाद लवरोधी गठबंधन के ढांचे के भीतर फलदायक सहयोग भी जारी है। 58
यद्यलप मध्य एलशया में क्षेिीय सहयोग का लनरं तर लवकास हमारी सवोच्च प्रािलमकताओं मंे से एक है, इस सहयोग का स्तर अभी तक क्षेि के लोगों के दीघणकाललक और महत्वपूर्ण लहतों को पूरा नहीं पाया। हम मूलभूत रूप से बाधाओं को दू र करने के ललए प्रलतबि हंै; हम लंबे समय तक संबंधों का पालन, अच्छे पड़ोसी की परम्पराओ,ं और सावणभौलमक मान्यता प्राि अंतरराष्टर्ीय मानकों और आपसी सम्मान के आधार पर शेर्ष समस्याओं को हल करने की वकालत करते हंै। कु लमा सीमा पारगमन, हमारे महान पूवी पड़ोसी, चीनी जनवादी गर्राज्य के साि मैिीपूर्ण संबंधों के इलतहास मंे एक अलवस्मरर्ीय घटना िी, लजसका अिण है महान लसि रोड का पुनरुिार और दोनों देशों के बीच उच्च स्तर पर व्यापार और आलिणक सहयोग का उदय होना। हम मानते हंै लक पड़ोसी देश मौललक और अत्यलधक लाभदायक आलिणक सुलवधाओं के लनमाणर्, हाइडर ोपावर, अलौह धातु लवज्ञान, संचार और बुलनयादी ढांचे के साि-साि उद्योग, लविीय प्रर्ाली, छोटे और मध्यम उद्यमों के लवकास मंे महत्वपूर्ण योगदान दे सकते हंै। यह ध्यान लदया जाना चालहए लक रूस, चीन और मध्य एलशयाई क्षेि के राज्यों के सुसंगत और रचनािक प्रयासों के पररर्ामस्वरूप, शंघाई सहयोग संगठन कु छ ही समय में एक प्रभावशाली अंतरराष्टर्ीय संगठन में बदल गया है, लजसके पास नए वैलश्वक समस्याओ,ं खतरो,ं आतंकवाद और नशीली दवाओं की तस्करी से मुकाबला करने के ललए महत्वपूर्ण साधन हैं और साि ही यह सुरक्षा और क्षेि की द्धथिरता बनाये रखने और फलदायी सहयोग के लवकास को सुलनलश्चत करता है। वतणमान समय में, हम लजन देशों - ईरान, अफगालनस्तान, भारत और पालकस्तान - के साि ऐलतहालसक और सांस्कृ लतक मूल्ों को साझा करते हैं, उन के साि मैिीपूर्ण संबंधों और व्यापक सहयोग को प्रािलमकता देते हंै और यह हमारी लवदेश नीलत की महत्वपूर्ण प्रािलमकताओं में से एक है। ईरान और अफगालनस्तान के साि तालजलकस्तान के ऐलतहालसक, सांस्कृ लतक और आध्याद्धिक संबंध एक महान और मूल्वान ऐलतहालसक धरोहर हैं, और उनकी मजबूती इन देशों के लहतो,ं क्षेि की द्धथिरता और सुरक्षा मंे है। मुझे यकीन है लक इद्धस्तकॉल सुरं ग और संगतुडा -२ पनलबजली िेशन के लनमाणर् के बाद, ईरान के साि हमारा सहयोग अन्य बड़ी आलिणक और बुलनयादी सुलवधाओं पर जारी रहेगा। 59
सामान्य तौर पर हम अपने करीब के पड़ोसी देश अफगालनस्तान के साि सहयोग की वतणमान द्धथिलत का सकारािक रूप से आकलन करते हैं, और हमंे लवश्वास है लक यह शेर्ष बचे आतंकवादी समूहो,ं नशीली दवाओं के उत्पादन और तस्करी से लड़ता रहेगा, जो इस देश और पूरे लवश्व समुदाय के ललए एक गंभीर खतरा है। भारत, पालकस्तान और तुकी के साि तालजलकस्तान के लवलवध संबंधों और सहयोग का लगातार लवस्तार हो रहा है। इन लमि देशों की सहायता से, महत्वपूर्ण आलिणक, संरचनािक और शैलक्षक सुलवधाओं का पुनलनणमाणर् और लनमाणर् लकया जा रहा है। हम इन संबंधों के लवकास मंे वृद्धि और जललवद् युत, अवसंरचना, उत्पादन और लनमाणर् सुलवधाओं के लनमाणर् मंे इन देशों की सलक्य भागीदारी की वकालत करते हंै। तालजलकस्तान गर्राज्य आलिणक सहयोग संगठन (ईसीओ), और साि ही लवश्व बंैक, एलशयाई लवकास बंैक, इस्लालमक बंैक, लवश्व व्यापार संगठन और अन्य प्रभावशाली अंतरराष्टर्ीय लविीय संथिान के ढांचे के भीतर मध्य एलशयाई राज्यों और पलश्चम एलशयाई देशों के व्यापक सहयोग के ललए मौललक रूप से वकालत करता है। हाल के वर्षों में, हमारे देश की राजधानी, दुशांबे में, इन क्षेिीय और लवश्व के बड़े और प्रलतलष्ठत संगठनों के नेताओं के साि कई बैठकें हुई हैं, जो अपने आप मंे हमारे स्वतंि राज्य के उच्च अलधकार को इंलगत करता है। यद्यलप अरब दुलनया के देशों के साि तालजलकस्तान गर्राज्य के संबंध अच्छे हंै, लफर भी पारस्पररक रूप से लाभकारी सहयोग के लवस्तार के कई अप्रयुि अवसर और मौके हंै। भलवष्य में, हमंे सभी मुद्धस्लम देशों के साि अपने व्यापक संबंधों को लवकलसत करना चालहए, क्ोलं क तालजक लोग ऐलतहालसक रूप से इस्लामी दुलनया और महान इस्लामी सभ्यता का लहस्सा हंै। इलतहास से पता चलता है लक एक समय में इस्लामी देशों ने लवज्ञान, संस्कृ लत, व्यापार और अिणशास्त्र के क्षेि में महत्वपूर्ण सफलता हालसल की, तिा दोस्ती, सहयोग और अन्य संबंधों को अपनी सभ्यता के महान मूल्ों के रूप में माना। इसललए, यह उलचत होगा लक आज भी मुद्धस्लम देशों और लवलभन्न अंतरराष्टर्ीय इस्लामी संगठनो,ं मुख्य रूप से इस्लालमक सम्मेलन के संगठन, सावणभौलमक खतरों के वैश्वीकरर् की इस कलठन अवलध के दौरान, सहयोग, आलिणक लवकास, लोगों के जीवन स्तर मंे सुधार, इस्लाम के सम्मान और सच्चे 60
स्वरुप की रक्षा, इस्लाम लवरोधी भावना को रोकने, शांलत की संस्कृ लत का प्रचार, सभ्यताओं का संवाद और शांलतपूर्ण सह - अद्धस्तत्व के ललए एक सक्षम वातावरर् प्रदान करने के आवश्यक उपाय करंे । इसके अलावा, आज की लवरोधाभासी वास्तलवकता और बढते वैलश्वक खतरों के समय लवलभन्न क्षेिीय, अंतराणज्यीय और अंतराणष्टर्ीय संगठनों की भूलमका को मजबूत करने की आवश्यकता है। हम नई लवश्व व्यवथिा को लवलनयलमत करने, अंतराणष्टर्ीय समस्याओं को हल करने और वैलश्वक खतरों को रोकने में संयुि राष्टर् की अग्रर्ी भूलमका को बहुत महत्व देते हंै। मेरी राय मंे, संयुि राष्टर् के अलधकार को बढाने के ललए लकए गए उपायों और अंतरराष्टर्ीय कानूनी कृ त्यों का अलधक सटीक और ठोस लवकास होना चालहए, जो लवश्व और संगठन के सदस्य राज्यों की क्षमताओं का कड़ाई से लनरीक्षर् और शांलत और सुरक्षा को मजबूत करने के नाम पर अंतरराष्टर्ीय दालयत्वों और संलधयों को पूरा करंे । आज, अन्य संगठनो,ं मुख्य रूप से यूरोप में सुरक्षा और सहयोग संगठन, शंघाई सहयोग संगठन, सामूलहक सुरक्षा संलध संगठन, यूरे लशयन आलिणक समुदाय, अपने संवैधालनक लक्ष्यों को प्राि करने और संयुि राष्टर् के साि लनकट सहयोग जारी रखने के उद्देश्य से, लवरोधाभासों को दू र करने और रोकने, संघर्षण, शांलत और अंतराणष्टर्ीय सुरक्षा की रक्षा करने, वैलश्वक स्तर की समस्याओं को दू र करने मंे महत्वपूर्ण भूलमका लनभा सकते हैं। तालजलकस्तान आतंकवाद, उग्रवाद, मादक पदािों और हलियारों की तस्करी और अंतरराष्टर्ीय संगलठत अपराध सलहत वैलश्वक खतरों के द्धखलाफ संयुि लड़ाई में सलक्य भागीदारी को अपनी अंतरराष्टर्ीय नीलत की प्रािलमकताओं में से एक मानता है। लवशेर्ष रूप से, तालजलकस्तान मादक पदािों की तस्करी के द्धखलाफ लनधाणररत लड़ाई में जुटा हुआ है; इसकी तस्करी न के वल मध्य एलशया के देशों के ललए, बद्धि यूरोप, अमेररका और पूरी दुलनया के ललए खतरनाक है। हमने बार-बार जोर लदया है: तालजलकस्तान, जो लनरं तर अंतरराष्टर्ीय आतंकवाद का लक्ष्य बना है, अपने सभी रूपों और अलभव्यद्धियों मंे आतंकवाद, उग्रवाद और लहंसा की कड़ी लनंदा करता है। इस के ललए लवकलसत देशों और लवश्व समुदाय को नए खतरो,ं पहले आतंकवाद और अलतवाद को जन्म देने वाले कारकों को खत्म करने के ललए एक संयुक्त संघषग छे ड़ना चालहए। । 61
हालाँालक, हम देखते हैं लक \"दोहरे मापदंड\" की नीलत का कायाणन्वयन अभी भी जारी है। उदाहरण के ललए, यह खेदजनक और हैरानी की बात है लक कई चरमपंथी दलों का नेतृत्व यूरोप के कु छ लवकलसत देशों के कंे द्रों मंे चल रहा है। । दू सरी ओर, इस्लाम और मुद्धस्लम लोगों के उज्ज्वल धमण पर सभी अमानवीय कृ त्यों के ललए दोर्ष देने के प्रलतकू ल पररर्ाम हो सकते हैं। हमें यह नहीं भूलना चालहए लक इस्लाम स्वाभालवक रूप से एक शांलतलप्रय धमण है जो ईसाई धमण, बौि धमण, पारसी धमण, यहदी धमण के अनुयालययों की तरफ दुश्मनी और घृर्ा का लवरोध करता है और मानवतावादी और मानवीय दृलष्ट्कोर् रखता है। लवध्वंसक ताकतों और आतंकवादी समूहों ने इस्लाम का उपयोग के वल अपने शमणनाक कृ त्यों के प्रलत एक ध्वज या आवरर् के रूप में लकया है, और लनलश्चत रूप से, यह इस्लाम और मुसलमानों की बदनामी का कारर् बनता है। हाल ही के वर्षों में रूसी संघ, इराक, स्पेन, इंग्लैंड और दुलनया के अन्य देशों मंे हुई भयानक घटनाओं और भयावह आतंकवादी कृ त्यों ने सैकड़ों बच्चों और मलहलाओं की जान ले ली, लजससे पूरी दुलनया लनरुिर हो गई। आतंकवादी ताकतों के शमणनाक कृ त्यों के कारर्, दुलनया के लवलभन्न देशों मंे मुसलमान दबाव और उत्पीड़न के अधीन हंै। एक देश के रूप में तालजलकस्तान आतंकवादी और लवध्वंसक कृ त्यों से प्रभालवत रहा है और इसने शांलत समझौते का एक अनूठा उदाहरर् पेश करते हुए, आतंकवाद, उग्रवाद, मादक पदािों की तस्करी और अंतरराष्टर्ीय अपराधों के खतरे को खि करने के ललए दयाशून्य संघर्षण को जारी रखा और, आगे भी पृथ्वी पर शांलत को मजबूत करने के प्रयास को जारी रखेगा। देशभद्धि, आि-ज्ञान और आि-जागरूकता के आदशण, राष्टर्ीय संस्कृ लत की परं पराओं के प्रलत सम्मान हमारी नीलत का एक अलभन्न अंग है, लजसका उद्देश्य सुरक्षा और राष्टर्ीय स्वतंिता को मजबूत करना है। वतणमान पररवेश में, राष्टर्ीय और राज्य सुरक्षा सुलनलश्चत करने का मुद्दा और समाज मंे शांलत प्राि करना सवोपरर महत्व का लवर्षय है। हाल के वर्षों में, दुलनया में कु छ खतरनाक रुझान तेज हुए हैं, लजनमंे अंतराणष्टर्ीय आतंकवाद के खतरे , अलतवाद, नशीले पदािों की तस्करी, और अंतरराष्टर्ीय आपरालधक समूहों की गलतलवलधयां सद्धम्मललत हंै। यह सब इस क्षेि और व्यद्धिगत देशों की शांलत और सुरक्षा को नकारािक रूप से प्रभालवत कर सकता है। 62
मौजूदा खतरे राज्य एवं राज्य की स्वतंिता की नीवं पर तत्काल खतरा पैदा करते हैं। इसललए हमंे हमेशा इन अवांछनीय कायों को रोकने और राज्य की सुरक्षा सुलनलश्चत करने तिा समाज मंे द्धथिरता और शांलत को मजबूत करने के ललए ठोस उपायों को अमल में लाने की आवश्यकता पर ध्यान देना चालहए। दुलनया के कु छ देशों के राजनीलतक मंडलों में इस तथ्य पर ध्यान नहीं लदया जाता लक इस्लाम की लनंदा और मुसलमानों पर दबाव बढाकर आतंकवाद को खि करना असंभव है। आतंकवाद को माि बल के उपयोग द्वारा समाि नहीं लकया जा सकता है। इसके लवपरीत, इसके मूल और वृद्धि के कारकों को देखते हुए, लवकलसत देशों को लपछड़े और लवकासशील देशों में गरीबी को कम करने और सभ्यताओं मंे एक संवाद लवकलसत करने मंे सहायता करनी चालहए। इकीसवीं सदी की शुरुआत मंे, मुसलमान, लजनकी संख्या दुलनया मंे १ अरब ३० करोड़ से अलधक है, लवकास के कलठन चरर् मंे हैं। आतंकवाद, उग्रवाद और मादक पदािों की तस्करी का मुद्दा न के वल व्यद्धिगत देशो,ं बद्धि पूरे लवश्व समुदाय के ललए खतरा बनते हुए धालमणक और राजनीलतक अलतवाद और अंतरराष्टर्ीय अपराधों के साि लनकटता से जुड़ा हुआ है। इसललए, स्वतंि गर्राज्य तालजलकस्तान, अपने राज्य की सुरक्षा और संप्रभुता की उपलद्धियों की रक्षा करके , दुलनया भर में शांलत और द्धथिरता में योगदान देता है। इन खतरों को देखते हुए, हम समाज मंे राष्टर्ीय एकता और सद्भाव पर लवचार करते हैं, लजन्होनं े तालजक राष्टर् को लवभाजन से बचाया, और जो राष्टर् और राज्य की आज की उपलद्धियों के मुख्य कारकों मे से हंै। इसललए, हम उन्हंे महत्व देते हंै और उनकी रक्षा करते हैं। एक लोकतांलिक, कानूनी और धमणलनरपेक्ष समाज का गठन, राष्टर्ीय परं पराओं को ध्यान मंे रखते हुए, तालजक लोगों ने गृहयुि की कड़वाहट को अनुभव लकए हुए नैलतक, सामालजक, सांस्कृ लतक और आध्याद्धिक मूल्ों के मागण को चुना है और हम इसी रास्ते पर चलते रहंेगे। एक लोकतांलिक कानूनी समाज उन नागररकों पर आधाररत है, जो अपनी राजनीलतक और कानूनी संस्कृ लत द्वारा, कानून के शासन का पालन करने और एक सभ्य समाज का लनमाणर् करने के ललए तैयार हंै। इस सन्दभण मंे मौललक लोकतांलिक मानदंडों को समाज के लवकास में एक कारक के रूप मंे मान्यता देते हुए, एक स्वतंि तालजक राज्य नागररक समाज के लवकास के ललए अनुकू ल पररद्धथिलतयों का लनमाणर् करना जारी रखेगा। 63
नागररको,ं राजनीलतक दलों और सावणजलनक संगठनों की स्वतंिता की अलधकतम गारं टी, सामान्य जीवन के मानदंडों और राजनीलतक, आलिणक और सावणजलनक जीवन में लोगों की व्यापक भागीदारी के ललए उनका अनुकू लन एक सभ्य समाज के लक्ष्य हैं। सरकार और लवलभन्न सामालजक एवं राजनीलतक संगठनों के बीच सहयोग के माध्यम से हमारे देश में राजनीलतक द्धथिलत की द्धथिरता सुलनलश्चत होती है। और यह सहयोग समाज में सद्भाव और आपसी समझ को बढावा देता है। समाज का लोकतंिीकरर् एक मौसमी अलभयान नहीं है, क्ोलं क एक लनलश्चत समय में, लोकतंि का पररचय और लनमाणर् असंभव है। हालांलक, एक प्रर्ाली से दू सरे समाज मंे पररवतणन के चरर् मंे, अलनवायण रूप से कई कलठनाइयों और कलमयों का उद्भव होता है। वतणमान समय मंे, तालजलकस्तान एक लोकतांलिक समाज के लवकास की शुरुआत में है। इसललए, लकसी के ललए भी उसे लोकतांलिक तंि का पररचय देने के ललए कृ लिम रूप से धके लना असंभव है। आज, तालजक समाज को मौजूदा मौकों का वास्तलवक रूप से आकलन करना चालहए और शांलत एवं सुरक्षा सुलनलश्चत करते हुए राष्टर्ीय सहमलत और एकता के आधार पर धीरे -धीरे आगे बढना चालहए। प्रत्येक व्यद्धि अपनी राष्टर्ीय संस्कृ लत और परं पराओं पर भरोसा करते हुए आगे बढता है। हमें राजनीलतक व्यवथिा में सुधार करके भ्रष्ट्ाचार, नौकरशाही और अन्य नकारािक समस्याओं के द्धखलाफ एक गंभीर और लनर्ाणयक लड़ाई मंे योगदान करना चालहए। ये समस्याएं मुख्य रूप से राजनीलतक संकट के दौरान संघर्षण की लवनाशकारी प्रलक्याओं द्वारा उत्पन्न हुई िी। यद्यलप स्वतंित होने की वजह से, हमने अभूतपूवण राजनीलतक और सांस्कृ लतक उपलद्धियां हालसल की हैं, लेलकन लफर भी, आज पहले से कहीं ज्यादा, हममंे से प्रत्येक व्यद्धि को राष्टर्ीय एकता, राजनीलतक साक्षरता और चेतना, आि-ज्ञान, आि-जागरूकता और देशभद्धि की भावना की आवश्यकता है। उच्च राजनीलतक ज्ञान और देशभद्धि, लजससे हमें लकसी भी लवरोधाभास के सार का एहसास हो सके , वह राष्टर्ीय राज्य और राष्टर्ीय संस्कृ लत के गठन की नीवं के ललए महत्वपूर्ण हंै। 64
देशभद्धि की एक महान भावना, शांलत और द्धथिरता को लवश्वास की नीवं , कहा जाता है। तालजलकस्तान का राज्यवाद, राष्टर्ीय एकता के आधार को मजबूत करने का स्रोत है: लोगों की एकजुटता, थिायी शांलत और द्धथिरता, लोगों की देशभद्धि की भावनाएं , आि-ज्ञान और आि-जागरूकता, राष्टर्ीय गौरव, लोगों के लहतों की रक्षा और इस का लजम्मा लेने मंे राज्य की मजबूत भूलमका, देश की आलिणक क्षमता में वृद्धि और अंतरराष्टर्ीय प्रलतष्ठा मंे वृद्धि। इन नीवं ों को और भी मजबूत बनाने के ललए, लोगों की इच्छा और राष्टर्ीय लवचार को लनधाणररत लक्ष्यों के अनुरूप होना चालहए, और समाज की बौद्धिक क्षमता का उद्देश्य मातृभूलम के लनरं तर लवकास के ललए होना चालहए। हमारी शीर्षण प्रािलमकताएं हंै: हमारे राज्य की स्वतंिता को मजबूत करना और युवा पीढी मंे देशभद्धि की भावना और राष्टर्ीय गौरव, राष्टर् की ऐलतहालसक और सांस्कृ लतक परं पराओं के प्रलत लनष्ठा, सावणभौलमक मूल्ों के ललए सम्मान करना। युवाओं को प्रबुि, सांस्कृ लतक, सभ्य, रचनािक व्यद्धित्व का होना चालहए लजससे वे अपने प्राचीन राष्टर् और तालजलकस्तान के स्वतंि राज्य का योग्य प्रलतलनलध बन सकंे । मुझे यकीन है लक स्वतंिता और स्वतंि इच्छा के वर्षों मंे, राष्टर् के सभी योग्य पुिों ने इस भाग्यवादी घटना के महत्व को महसूस लकया है। वे देश की स्वतंिता, राष्टर्ीय और राज्य सुरक्षा की उपलद्धियो,ं शांलत और एकता को मजबूत करना, अिणव्यवथिा के लनरं तर लवकास और रर्नीलतक रचनािक लक्ष्यों की उपलद्धि सुलनलश्चत करना, साि ही साि हमारी प्यारी मातृभूलम की प्रगलत और नागररक समाज का लनमाणर् और संरक्षर् को अपना पलवि कायण मानते हंै। मेरा मानना है लक तीसरी सहस्राब्दी जो शुरू हुई है वह हमारे ललए देश की आजादी और राष्टर्ीय राज्य के लवकास को मजबूत करने की सदी होगी, और यह हमारे देश की अलद्वतीय राजनीलतक, आलिणक, सामालजक और सांस्कृ लतक उपलद्धियों की सदी होगी। नई सदी का मुख्य मागण हमें एक सभ्य लवश्व समुदाय और एक उज्ज्वल, शांलतपूर्ण भलवष्य की ओर ले जाएगा। अध्याय २ आयव सभ्यिा का कंे िीय एश्वशयाई क्षेत् में सूयोदय और सूयावस्त 65
१. आयव जनजाश्विय ं के ऐश्विहाश्वसक गिन और राज् की परं पराओं के श्ववकास पर एक नज़र लवश्व की महानतम सभ्यताओं का सबसे पहले उदय बड़ी नलदयों के लकनारे और उपजाऊ घालटयों मंे हुआ और लफर दुलनया भर में उन्होनं े ख्यालत प्राि की। प्राचीन लमस्र की सभ्यता महान नील नदी के तट पर, असीररयन - बेबीलोन सभ्यता - टाइगररस और यूफ्ेरट्स के बीच एक उपजाऊ क्षेि मंे, भारतीय सभ्यता - लसंधु और गंगा के बीच लवशाल क्षेि में, और चीनी सभ्यता - पीली नदी और यांड्ज़ी के बीच उत्पन्न हुई, और उन सभी ने बाद में मानव सभ्यता की थिापना, गठन और लवकास में योगदान लदया। आयण सभ्यता सबसे प्राचीन और शानदार मानव सभ्यताओं में से एक है, जो आयण जनजालत के मध्य एलशया में आने और अमु दररया एवं सीर दररया (यक्ष) नलदयों के बीच उपजाऊ भूलम पर बसने के बाद पैदा हुई। लफर, प्रवासन, सांस्कृ लतक और वालर्द्धज्यक संबंधों की लवजय और लवकास की प्रलक्या के दौरान, लवशेर्ष रूप से ग्रेट लसि रोड के माध्यम से, यह सभी लदशाओं में - भारत से लेकर प्राचीन ग्रीस के बाहरी इलाके तक - फै ल गई। आयों का भाग्य (दुलनया के अन्य सभ्य लोगों के साि साि, हम तालजक भी उनके प्रत्यक्ष उिरालधकारी हैं) इलतहास के बहुत रोमांचक पन्नों से संबंलधत है। यह सभ्यता, अपने सभी उतार-चढावों के साि साि हमारे राष्टर् के ललए हमारे इलतहास की नीवं , राज्य की पहली परं पराओं की उत्पलि और गठन, एके श्वरवादी धमण, संस्कृ लत एवं राष्टर्ीय मूल्, आि-जागरूकता और लवश्वदृलष्ट् का श्रोत भी है। इसललए, आज भी मध्य एलशया भर मंे अमु दररया और सीर दररया नलदयों के बीच आयों के ऐलतहालसक पि पर नज़र डालना उलचत है, क्ोलं क यह तालजक राष्टर् के उद्भव और थिापना से सीधे संबंलधत है। मेरा मानना है लक नीचे दी गई वैज्ञालनक गर्ना पाठक के दृलष्ट्कोर् को व्यापक करे गी। प्राचीन काल में आयों के लनवास के मूल थिान के बारे मंे कोई सटीक और लवश्वसनीय जानकारी नहीं है। कु छ वैज्ञालनकों का सुझाव है लक उनका संभालवत पैतृक घर दलक्षर्ी रूस के मैदानों मंे, यूराल और दलक्षर्ी साइबेररया के खुले थिानों पर, कै द्धस्पयन और काले समुि के लकनारे , और साि ही साि अरल सागर के पास िा। इन थिानों में ५वीं और ३वीं सहस्राब्दी ईसा पूवण के बीच आयण 66
जनजालतयााँ, मध्य एलशया के क्षेि पर अमु दररया और सीर दररया नलदयों के बीच के लवशाल शाद्वलों में आईं। आयों की प्राचीन पलवि पुस्तक \"अवेस्ता\" (फरवलदणन-यश, पैराग्राफ १४३- १४४) में लनलहत जानकारी के अनुसार, आयण जनजालत एक समय मंे एक लवशाल और समृि देश में रहती िी, लजसे \"अयाना वजाह\" कहा जाता िा और लजसका संरक्षक कल्ार्कारी देवता 'अहुरमज्दा' िा। ठीक यश्टा \"फरवलदणन\" मंे वर्णन है लक अहुरमज्दा वायु, तुरीया, सइरीम, साएन और दोहा की भूलम के पलवि पुरुर्षों और मलहलाओं को शुभकामनाएं भेजता है और हर संभव तरीके से उनकी प्रशंसा करता है। हालााँलक, दुष्ट् अलहमणन उन्हंे कठोर सदी और गंभीर ठं ढ मंे भेजता है जो लगभग दस महीने तक रहती है। इसके अलावा, अवेस्ता, बंुदद्धखशना, लदनकर और लवशेर्ष रूप से शाहनामा में लफरदौसी ने पहले कानून और कवायदों के शासनकाल के बारे मंे लजज्ञासु कहालनयों और लकं वदंलतयों का हवाला लदया है। यह ध्यान देने योग्य है लक कयूमसण के शासनकाल से लेकर मानुचेहर तक का समय कृ लर्ष, कपड़े की लसलाई और खाना पकाने, आवास लनमाणर् की संस्कृ लत के उद्भव का काल िा। बंुदालहशना (अध्याय ३१, पंद्धियााँ ९-१४) मंे वर्णन है लक फरीदुन के शासनकाल के दौरान, आयण जनजालत एक लवशाल देश के भीतर, अररयान वाजाह (अररयाना के क्षेि) मंे एक राजा के शासन में बहुत शांलत और सौहादणपूवणक तरीके से रहती िी। वृि होने के बाद फरीदुन ने देश को अपने तीन बेटो,ं सालम, िुर और एराज, के बीच लवभालजत लकया। एययाण (आयों और आयण लोगों की भूलम के अिण में) एराज के पास गया। टुररया (तुरान और तुरालनयन जनजालतयों की भूलम के अिण में) िुर को और तुसैय्या (सलमा और सद्धल्मत जनजालत की भूलम के अिण मंे) के ललए सालम को वसीयत दी गई। यह लकं वदंती कई पहलवी स्रोतों और इस्लामी काल के अलधकांश ऐलतहालसक इलतहासों मंे समालहत है, लजनमंे शालमल हैं - तबरी का इलतहास, फारसाम इब्न बािी, मुरूज- उज़-ज़ैब मसुदी, लफरदौसी का शाहनामा और कई अन्य। अवेस्ता के अनुसार, हमारे दू र के पूवणजों ने दुलनया को सात देशों मंे जलवायु के आधार पर लवभालजत लकया, और इन देशों के पहले राजाओं के बीच कानून बनानेवाले प्रिम लनष्पक्ष प्रधानों का उल्लेख है, लजसमंे तहमुरास और जमशेद भी शालमल हंै। अवेस्ता के सुप्रलसि ईरानी शोधकताण इब्रालहमी पुरी दाउद 67
ललखते हंै लक, अवेस्तन येट्स की जानकारी के अनुसार, हमारे आयण पूवणजों का कें ि और लवशाल पैतृक घर ख्वलनरस िा, जो आकार मंे अन्य छह देशों के बराबर िा। \"अररयान वाजाह\" न के वल ख्वानीरस का मुख्य कंे ि और पलवि थिान िा, बद्धि आयों और जरिुस्त्र की मातृभूलम के ललए सबसे वांछनीय थिान िा, जहाँा पहला एके श्वरवादी धमण, साि ही साि प्राचीन माज़दाइट धमण और नए धमण के शहरों और पलवि थिानों का कंे ि भी िा। यह स्वगण जैसी मातृभूलम प्रलसि नायकों और वीर गािाओं की जननी िी तिा प्राचीन यश और घाट, जहाँा “ऋग्वेद”1 के पहले गीतों की रचना की गई िी, भी यहीं िे। अररयान वाजाह के बाहरी इलाके मंे ख्वलनरास या बड़े अररयाना की अन्य भूलम िी,ं जहां आयण जनजालत एययाण और तुइररया में फै ल गई, लजन्होनं े यहां पारसी धमण को लाया और इस भूलम को थिायी लनवास के रूप में चुना। अररयान वाजाह के दलक्षर् और पलश्चम में सटे उप औझेश और रं गा की भूलम के बारे मंे, अलधकांश पुरातत्वलवदों ने लनष्कर्षण लनकाला लक ये भूलम सीर दररया के तट पर द्धथित िी, और रं गा नदी स्वयं सीर दररया है।2 पहले खंड में वंेडीदाड १६ देशों की बात करता है जो अहुरमज़दा द्वारा बनाए गए िे। उसने िोर्ा नदी के बेलसन के लकनारे प्रिम एरोनलवच की भूलम का लनमाणर् लकया, दू सरा - सुद्धददयन भूलम, तीसरा - शद्धिशाली और स्वच्छ मवण, चौिा - बोहज (बैद्धरर या) का खूबसूरत देश, पांचवां - लनसोया (लनसा), लफर - हरै वा (हेरात), आलद। । ये सभी अमु दररया और सीर दररया नलदयों के बीच द्धथित िे, लजन्हों ने शुरुआत के राज्यों के गठन और आयण संस्कृ लत के लवकास में अपना योगदान लदया। सोलवयत काल के कई इलतहासकार और पुरातत्वलवद, एन्ड्र ोनोव संस्कृ लत के लनष्कर्षों के आधार पर, पालज़ररक टीले की खुदाई, अरकै म और अरल सागर क्षेि में लनष्कर्षण, ख्वारज़्म में पुराताद्धत्वक खुदाई तोज़ाबोगोबा और ओनास, अनोव और नामोज़गोहटेपा मंे स्मारक, साि ही साि कराकु रम, लहसार स्मारकों और सरज़म फसलों की खोज, दलक्षर्ी तालजलकस्तान मंे खुदाई (सुरखोब, वक्ष और कोपरलनहोन नलदयों की घालटयों में), से इस लनष्कर्षण पर पहुंचे लक अमु दररया और सीर दररया 1 A quote from the book of Mu’minjanov H. Turan is the cradle of Aryan civilization. – Dushanbe, 2004, p. 31. 2 Ibid. – p. 35 68
नलदयों के लकनारे की उपजाऊ भूलम ने मध्य एलशया मंे आयण सभ्यता के उद्भव और लवकास मंे और बाद मंे आयण राष्टर्ीयताओ,ं बैद्धरररयन, सुद्धददयन, खोरज़लमयां, मैरे ज, के लनमाणर् मंे एक बड़ी भूलमका लनभाई। सभ्यता और प्राचीन लहन्द-यूरोपीय भार्षाओं के प्रलसि शोधकताण, ई. म. ऑरनेस्की के अनुसार, “सबसे पुराना ज्ञात लवज्ञान क्षेि, ईरानी भार्षी आबादी के लहस्से मध्य एलशया और उसके पड़ोसी क्षेि में है। मध्य एलशया एक लवशाल देश है, लजसका अलधकांश भाग दो महान नलदयों के बेलसन मंे द्धथित है: अमू दररया (ग्रीक. अकसोस, अर. जयहुन) और सीर दररया (ग्रीक. यकसारत, अर. साईहुन), मध्य एलशया की पलश्चमी सीमा मंे कै द्धस्पयन सागर के पूवी तट, उिरी कजालकस्तान के मैदान; पूवण में चीनी तुके स्तान (ताररम बेलसन, लझंलजयांग का आधुलनक चीनी प्रांत), दलक्षर् में - ईरानी हाइलंैड्स के साि सीमा। मध्य एलशया के दलक्षर्पूवी लहस्से पर पामीर-अलाई, दारवाज़, करगेलटन, लगसर और अन्य पहाड़ों की उच्चतम श्रेलर्याँा। मध्य एलशया की भौगोललक पररद्धथिलतयाँा, लवशेर्ष रूप से प्राचीन काल में, इसकी आबादी के जीवन में महत्वपूर्ण भूलमका लनभाती िी।ं मानव बद्धस्तयाँा नदी की घालटयों के लकनारे कें लित िी,ं तलहटी में जहाँा पहाड़ की नलदयाँा शाद्वल मंे समतल हैं।\"1 यहां तक लक पहली पुस्तक, \"आयों से लेकर सामानीदों तक,\" में मैंने उल्लेख लकया िा लक अमु दररया और लसर दररया के साि खुली जगहंे और पयांज और वक्ष नलदयों के लकनारे की उपजाऊ घालटयाँा कृ लर्ष के लवकास और खेती योग्य भूलम के लवस्तार के ललए अनुकू ल िी।ं “इस कारर् बैद्धरर या और सुदद के गांवों और अनुकू ल इलाकों मंे पहले बद्धस्तयां लनमाणर् की गई। लजस तरह महान नील नदी ने प्राचीन लमस्र, पलवि गंगा नदी ने लवश्व प्रलसि परी-किा वाला देश भारत, और पीली नदी ने चीन को लवश्व स्तर पर ला लदया, उसी तरह अमू दररया और सीर दररया नलदयों ने अपनी पूर्ण प्रवाह वाली सहायक नलदयों के साि तालजकों के पूवणजों की सभ्यता की नीवं रखी। इसललए बैद्धरर या और सुदद तालजकों के राज्य का पालना बन गए।\"2 1 Oransky I.M. Introduction to Iranian philology. – M., 1960, p. 42. 2 Emomali Rahmon. Tajiks in the mirror of the history. From the Aryans to the Samanids. Book 1. – Dushanbe, 1999, p. 76. 69
यह कहना असंभव नहीं है लक हमारे पूवणजों के बीच, लवशेर्ष रूप से बैद्धरर या और सुदद की राष्टर्ीयताओं के बीच, उनके गठन के शुरुआत मंे, नलदयो,ं जल और समृद्धि की देवी अनालहता के पंि की बहुत व्यापक भूलमका िी। तालजक लोगों के पूवणजों ने अमु दररया के दालहने लकनारे पर वक्ष और अमु नलदयों की रक्षक, ओख्शो देवी, को समलपणत तद्धख्त-संलगन का शानदार मंलदर बनवाया, जो पानी और जीवन देने वाली नलदयााँ इस जगह के जीवन मंे व्याि हंै, की गवाही देते हंै। अमु दररया और सीर दररया के लवशाल लकनारे लोगों के पहले लसंलचत आवास बनंे, कृ लर्ष का सबसे पुराना कंे ि और शहरों और गांवों का कें ि बनें, लजसमें तालजक पूवणजों के राज्य का पहला अंकु र फू टा। इसके अलावा, तद्धख्त-संलगन के पास \"अमु दररया के खजाने\" मंे चार घोड़ों वाले एक स्वर्ण रि पर बैठी देवी अनालहता की एक सुनहरी मूलतण लमली, जो बैद्धरर यन, सुद्धददयन और हमारे अन्य पूवणजो,ं लवशेर्ष रूप से लकसानों द्वारा उपयोग लकये गए पानी और उवणरता की इस देवी के ललए उच्च सम्मान की गवाही देता है। इस राय के समिणन में, तालजक लवद्वानों मंे से एक ललखते हंै: “यहां तक लक न. ई. वालवलोव द्वारा भी गौर लकया गया लक पहले कृ लर्ष से सम्बंलधत जनजालतयों मध्य एलशया में कृ लर्ष के उद्भव के मूल थिान में िी। मध्य एलशया में आसीन प्रजा, तालजकों ने एक बड़े क्षेि, नदी घालटयो,ं तलहटी के मैदानों के मध्य और दलक्षर्ी क्षेिों पर कब्जा कर ललया, जहां लसंलचत कृ लर्ष को लवकलसत करना संभव िा। १९१६ मंे लशक्षालवद् न. ई. वालवलोव ने ललखा है लक कृ लर्ष संस्कृ लत के प्रमुख कें िों मंे से एक लपपरालमर के क्षेि आयण जनजालतयों का थिानांतरगमन क्षेि िा। सरज़्म (चौिी- पहली सहस्राब्दी ई.पू.) की प्राचीन बस्ती की खुदाई के दौरान, पाईकन्द के पास, गेहं, राई और जौ के जले हुए बीज पाए गए। आवासीय पररसर मंे घरे लू , भेड़, बकरी और मवेलशयो,ं के कं काल पाए गए। इससे पता चलता है लक खेती और पशु प्रजनन आयण जनजालतयों का मुख्य व्यवसाय िा। यहाँा से मध्य एलशया के क्षेि से आयों के प्रवास के साि, कृ लर्ष का लवस्तार हुआ और भूलम का शांलतपूर्ण लनपटान, अनुकू ल जलवायु के साि हुआ। इसी समय, मुख्य ऐलतहालसक-भौगोललक और जातीय क्षेिो,ं बैद्धरर या, सुदद, फे रगाना, खोरज़्म, मैरे जा, अरे लसया, आलद, का लनमाणर् शुरू हुआ। 70
भलवष्य मंे, इस बड़े क्षेि मंे कृ लर्ष का सबसे महत्वपूर्ण कें ि बनाया गया और जातीय रूप से सघन समूहो,ं बैद्धरर यन, सुद्धददयन, फगाणना, खोरे द्धज़्मयन, मैरें ज, साका जनजालतयों के संघ, का सांस्कृ लतक लवकास लदखाई लदया।1\" अवेस्ता के प्रलसि ईरानी शोधकताण मेहरदोड़ बहरोर, जो इस वैज्ञालनक पररकल्पना का समिणन करते हंै, अपनी पुस्तक \"ईरान की लमिकें \" में लनम्नललद्धखत उल्लेख करते हैं: “ईसा पूवण के दू सरी सहस्राब्दी के अंत और पहली सहस्राब्दी ईसा पूवण मंे आयण जनजालतयों को न के वल मध्य एलशया की स्वदेशी आबादी की अलधक लवकलसत संस्कृ लत, जो अपनी संस्कृ लत में गुर्ािक वृद्धि लाने में एक महत्वपूर्ण कारक िा, को अपनाया, बद्धि साि ही, अमु दररया और सीर दररया की बड़ी और गहरी नलदयों की बदौलत उन्हें कें िीय कृ लर्ष अिणव्यवथिा को लवकलसत करने का अवसर लमला। और लोहे की खोज और उपयोग की मदद से उन्होनं े एक शद्धिशाली भौलतक संस्कृ लत के लवकास और मजबूती के ललए अनुकू ल पररद्धथिलतयों का लनमाणर् लकया। उस समय, ईरान के पहाड़ी इलाकों मंे सापेक्ष अशुद्धि, बड़ी नलदयों के सापेक्ष या पूर्ण अनुपद्धथिलत, लवशाल रे लगस्तानों की उपद्धथिलत और असीररयों और एलालमयों के दमनकारी प्रभाव के कारर् उनका आलिणक लवकास प्रभालवत होता िा। इसललए ईरानी जनजालतयो,ं फारलसयों और मेदो,ं के सामालजक और सांस्कृ लतक लपछड़ेपन के कारर् बहादुर योिाओं का जन्म हुआ, लजन्होनं े दो महान राज्य, मीलडया और पालिणया, बनाए जो लमस्र से मध्य एलशया तक फै ल गए। मध्य एलशया का आचमन के अधीन होना मध्य एलशया के ललए पतन नहीं िा, बद्धि ठीक इसके लवपरीत, इसने नए और व्यापक अवसरों का सृजन लकया तालक आयण संस्कृ लत मध्य एलशया से ईरान के पहाड़ी इलाकों तक पहुंचे सके ।”2 इस प्रकार, कृ लर्ष के उत्कर्षण ने अनपेलक्षत रूप से एक सुलझी हुई जीवन शैली, शहरी सभ्यता के तत्व और शहरी लनयोजन की संस्कृ लत का उदय, व्यापार और वस्तु लवलनमय, वालर्द्धज्यक संबंधों का लवस्तार और उच्च जीवन स्तर की वृद्धि के प्रसार मंे अपना योगदान लदया। इससे अररयाना के क्षेि में आयण सभ्यता का लनमाणर् हुआ और अमू दररया और सीर दररया के लकनारे एक राज्य और 1 Nasyrova F.Yu. The origin and migration of the Aryans. – “Biznes i politika” (Business and politics). №34, August 30, 2001. 2 M. Bahor. Iranian mythology. Tehran, 1347, p. 17-18. A quote from the book: “Turan is the cradle of Aryan civilization” – p. 293-294. 71
सामालजक संरचना का उदय हुआ। प्रलसि अमेररकी संस्कृ लतकमी ररचडण फ्राई के अनुसार: \"हालांलक नील नदी, टाइलग्रस, यूफ्ेरट्स और लसंधु की घालटयों की तुलना में, मध्य एलशया के लवलभन्न क्षेिों में मानव जीवन के ललए कम अनुकू ल िी, लफर भी, नवपार्षार् काल के बाद से उसने लोगों को पशुपालन और कृ लर्ष के लवकास के ललए सामान्य द्धथिलत प्रदान की।\"1 इस अनुकू ल जलवायु के कारर्, अमु दररया और सीर दररया के लनकट उपजाऊ और लसंलचत मैदानी क्षेि धीरे -धीरे आयणन सभ्यता के पालने में आ गए, और बैद्धरर यन, सुद्धददयन, खोरज़लमयां, पालिणयन राजवंश के पूवणजों का उद्गम थिल बन गए। इस प्रकार हमारे आयण पूवणजों के जीवन की शुरुआत हुई, कृ लर्ष और फसल का उत्पादन, औद्योलगक माल का उत्पादन एवं लवलनमय का जन्म हुआ और एक नई सभ्यता, आयण सभ्यता, लवश्व मंच पर लदखाई दी, जो दुलनया की अन्य प्राचीन और शानदार सभ्यताओं के अनुरूप िी। इसके साि ही, यूरे लशया और मध्य एलशया में आयण जनजालतयााँ सबसे पहले घोड़ों और ऊाँ टों को पालतू बनाती िी,ं लजसकी बदौलत बैद्धरर यन के उच्च गलत वाले सवारी घोड़ों और ऊं टों की नस्लें तैयार की गयी। यह कोई संयोग नहीं है लक “अवेस्ता” मंे सभी चार पैरों वाले गुशुरुन के दू त और घोड़ों के अलभभावक देवदू त दावोनस्प, लजनकी हमारे आयण पूवणज पूजा करते िे, का उल्लेख है। आयों ने हवाह से बातंे करने वाले घोड़ों को एक लदव्य चमत्कार के रूप मंे प्रलतलष्ठत लकया, और और लफर लकड़ी की गालड़यों का आलवष्कार लकया, लवशेर्ष रूप से, युि रि। उच्च गलत के घोड़ों और युि रिों की मदद से वे आसानी से युि जीतते िे और अन्य देशों पर लवजय प्राि करते िे। इसके अलावा, “अवेस्ता” में योिाओं का रिों पर सीधे खड़े होने का उल्लेख है, जो एक सैन्य संगठन की उपद्धथिलत, हलियारों का उपयोग और घुड़सवार योिाओं की टुकड़ी का संके त देता है।2 बाद में, यूरे लशया और मध्य एलशया के लनकट पूवण और मेसोपोटालमया से घोड़े आए, लजसने असीररया, बेबीलोन और लमस्र की सैन्य क्षमता को मजबूत करने की क्षमता प्रदान की। लशक्षालवद् ब. गाफरोव ने उल्लेख लकया है: “इस 1 Frye R. The heritage of Central Asia. – Dushanbe, 2000, р. 13. 2 Kuzmina E.E. The spread of horse breeding and the cult of the horse among Iranian-speaking tribes of Central Asia and other peoples of the Old World. – Central Asia in antiquity and the Middle Ages. – M., 1977, p. 28-52. 72
तथ्य के प्रमार् मौजूद हैं लक \"ओरी के युग में\" लहन्द-यूरोपीय लोग युि रिों (ईरान मंे \"राता,\" लहंदी मंे \"रि\") का इस्तेमाल करते िे, और इसके अलावा इन जनजालतयों द्वारा घोड़ों के प्रजनन को व्यापक रूप से लवकलसत लकया गया िा।”1 इसके अलावा, अगर हम “ऋग्वेद” के कु छ गीतों और “अवेस्ता के यश्त” पर ध्यान दंे, तब हम पाते हंै लक प्राचीन लहन्द-यूरोलपयन लोगों की छलव के अनुसार एक युिग्रस्त जनजालत का एक सशस्त्र प्रलतलनलध, जो युि के रिों पर बैठे योिाओं के साि लदखाई देता है और अपने लवनाश2 को पीछे छोड़ते हुए, पड़ोसी देशों को कु रुरतापूवणक जीतता है। अपनी पहली लकताब \"आयों से लेकर सामानीदों तक\" के छठे अध्याय मंे, तालजकों के आयण पूवणजों के जीवन मंे घोड़ों के थिान और महत्व के बारे में चचाण करते हुए, मंैने प्राचीन बैद्धरर या मंे घोड़ों की प्रजनन और घोड़ों की नस्लों के प्रजनन का उल्लेख लकया िा। प्राचीन काल से, आयण जनजालतयाँा घोड़ों की नई नस्लों का पालन और प्रजनन कर रही िी, लजसके कारर् घुड़सवारों और रिों की टुकलड़यों का लनमाणर्, सैन्य क्षमता और रर्नीलत का लवकास, युि और रक्षा के अलधक उन्नत तरीकों का उदय हुआ। पररर्ामस्वरूप, यह राज्य की पहली आवयशकताओ,ं सीमा रक्षक, सैन्य लकलेबंदी, सेना, साि ही व्यापार और नए कारवां मागों का लवकास और अंत मंे, अिणव्यवथिा और सभ्यता के लवकास का कारर् भी बना। उच्च गलत वाले बैद्धरर यन घोड़ों की नस्ल ने प्राचीन बैद्धरर या और प्राचीन सुदद के राज्यों के लवस्तार और सुदृढीकरर् मंे महत्वपूर्ण भूलमका लनभाई, साि ही तालजक राष्टर् के पूवणजों सलहत, आयण जनजालतयों के गठन में भी भूलमका लनभाई। उन घोड़ों की यह भूलमका तालजकों के ललए ठीक वैसी है जैसा फोनीलशयन और यूनानी नौकायन जहाजों ने फे लनलकया और प्राचीन ग्रीस के नौ-पररवहर्, सभ्यता और राज्य के लवकास के ललए लकया। घोड़ों की बैद्धरर यन नस्ल की उपद्धथिलत ने घुड़सवार सेना के लनमाणर् करने का मौका लदया, लजससे सैन्य हलियारो,ं युि और सैन्य कला के लसिांत में सुधार हुआ। 1 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 43-44. 2 Frye R. The heritage of Central Asia. – Dushanbe, 2000, р. 48. 73
बैद्धरर यन घोड़ों की बदौलत, आयण जनजालतयों ने भारत और चीन के क्षेिों तक लवजय प्राि की और लवशाल प्रदेशों को जीता; बैद्धरर या और सोद्धडडयाना की भूलम दुश्मनों के लगातार हमलों से बचाव करने में सक्षम िी। इसी वजह से देश की व्यापार और आलिणक क्षमता को लवकलसत करना संभव िा, लजसने लमस्र, बेबीलोन और असीररया जैसे शद्धिशाली राज्यों की श्रेर्ी मंे बैद्धरर या और सुदद को ला खड़ा लकया, और पूवण और पलश्चम को जोड़ने वाले लाजुररटोवी और अन्य कालफलों के मागों को खोलने की अनुमलत दी। बैद्धरर यन घोड़ों की उपद्धथिलत से लबजली जैसे तीव्र हमले की रर्नीलत लवकलसत की गई, लजसके पररर्ामस्वरूप आयण जनजालतयों की सैन्य कला के इलतहास में एक नया पृष्ठ खोला गया।”1 इस प्रकार, तालजकों के आयण पूवणजों की आसीन जीवन शैली और मूल्वान परं पराएं मुख्य रूप से दो मजबूत नीवं ों पर आधाररत िीं - कृ लर्ष और पशुपालन, लजसने सावणजलनक संथिानों के क्लमक गठन, आलिणक संबंधों के लवकास और राज्य और राजनीलतक संरचनाओं के लनमाणर् मंे योगदान लदया। अपने अद्धस्तत्व की शुरुआत में हमारे आयण पूवणजों ने मावरनहर और मध्य एलशया मंे उस समय एक बहुत ही उन्नत सभ्यता बनाई, और ईरान एवं भारत मंे उनके पलायन के पररर्ामस्वरूप, यह सभ्यता दुलनया भर में प्रलसि हो गई लजस ने दजणनों पड़ोसी जनजालतयों और राष्टर्ीयताओं के गठन और थिापना में अपना योगदान लदया। आयों का भाग्य इलतहास बहुत ही लवलवध और प्रभावशाली पन्नों से जुड़ा हुआ है, जो लकं वदंलतयो,ं पथर और प्राचीन ललद्धखत दस्तावेजो,ं प्राचीन ऐलतहालसक कालक्मो,ं पुराताद्धत्वक खोजों और ऐलतहालसक स्मारकों के खंडहरों मंे नक्काशी, तिा ऐलतहालसक और सांस्कृ लतक लवरासत की अन्य वस्तुओं के रूप मंे हमारे सामने आया है। आयण-लवज्ञान की उपलद्धियााँ मुख्य रूप से भारतीय आयों और भारतीय ईरालनयों के महान प्रवास, जो मध्य एलशया और अलधक सटीक रूप से, अमु दररया और सीर दररया की घालटयों से लवथिालपत होकर एलशया माइनर सलहत एलशयाई महाद्वीप के लवलभन्न लकनारों तक के दो कालखंडों से जुड़ी हंै। यह प्रवास तीसरी सहस्त्राब्दी ईसा पूवण के अंत से दू सरी सहस्राब्दी ईसा पूवण के मध्य में हुआ। प्रवास की सबसे बड़ी लहर १६वीं -१५वीं शताब्दी ईसा पूवण में हुई। इनमें से कु छ आयण जनजालतयों ने अमु दररया और पंज नलदयों को पार लकया और लहंदू कु श की सीमाओं को पार करते हुए, लसंधु नदी के साि लवशाल 1 Emomali Rahmon. Tajiks in the mirror of the history. From the Aryans to the Samanids. Book 1. – London, 1999, p. 56. 74
क्षेिों में प्रवेश लकया। उनमंे से कु छ आयण जनजालतयों अमु दररया के लकनारे और खोरज़म से सटे इलाके से मीलडया और पालिणया के इलाके मंे चली गई, लजससे मध्य पूवण और टाइलग्रस नदी की उपजाऊ घालटयों का रास्ता खुल गया। “भारतीय ईरानी और भारतीय आयण मध्य एलशया से प्रवास कर गए। उनमें से कु छ लहंदू कु श की ओर चले गए और लसंध और पंजाब के रास्ते से भारत पहुंचंे। उनमे से कु छ ईरान के दलक्षर् और पलश्चम की ओर गए और वहीं रुक गये ... ऐसा माना जाता है लक आयों का ईरान मंे पलायन २००० ईसा पूवण के बाद शुरू हुआ िा। कु छ का यह भी तकण है लक यह प्रवास चौदहवीं शताब्दी ईसा पूवण से शुरू हुआ और छठी शताब्दी ईसा पूवण तक चला।\"1 अपनी पुस्तक \"तालजको\"ं मंे ब. गाफरोव ने भारतीय ईरानी जनजालतयों के प्रवास और उनके पूवणजों के पैतृक घर के बारे मंे प्राच्य लवद्वानों के लवचारों का सारांश इस प्रकार लदया है: “अपेक्षाकृ त व्यापक रूप से मान्यता प्राि और सत्य के करीब की राय है लक मध्य एलशया और आसन्न प्रदेशों मंे उनके अलग होने तक लवलभन्न भारतीय ईरानी जनजालतयों के परदादा रहते िे, और लफर एक समूह यहां से लहंदुस्तान चला गया, और दू सरा एलशया माइनर में बस गया। वे अपनी कला और संस्कृ लत के लनशान छोड़कर दू सरी सहस्राब्दी ईसा पूवण के मध्य में यहां से गए। इसके अलतररि, ईरानी जनजालतयां, जो फारसी और अन्य की पूवणज िी, पलश्चमी ईरान की ओर बढी और उसे अपने लनवास थिान के रूप में चुना। यह दृलष्ट्कोर् अलधकांश इलतहासकारों और ईरानी भार्षाओं के लवद्वानों द्वारा समलिणत है।\"2 यह राय पूरी तरह से या आंलशक रूप से लजन प्रमुख वैज्ञालनकों द्वारा साझा की गई है वो हैं: व. गीगर, ए. मेयर, डी. कै मरून, ई. बेनवेलनि, स. साइक्स, द. लमल्टन, अ. लक्िीनसेन, म. मुलर, र. फ्राय, म. बॉयस, व.व. बाटोल्ड, म. म. डायकोनोव, ब. गाफरोव, सईद नफीसी, पुरी दोवूड, म. मुइन, म. रशशोद, ल. न. गुलमल्ोव, ए. अ. ग्रांटोव्स्स्की, म.अ. डंडामेव, ई. म. ओरें स्की और वी.ए. अबाव। लवश्व भार्षा लवज्ञान मंे आज, \"आयण\" शब्द का व्यापक उपयोग एक नृजालत के रूप मंे और भारतीय ईरानी लोगों की भार्षाओं के पदनाम के ललए स्वीकार 1 Persian Encyclopaedia. Vol. I. Tehran, 1345 (1996), p. 110. 2 Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 45-46. 75
लकया जाता है। सैिांलतक रूप मंे, वैज्ञालनक अिण मंे \"आयण\" शब्द \"भारतीय-ईरानी\" शब्द के बराबर है, जैसा लक ईरानी और भारतीय आयों की आम भार्षा के नाम पर लागू होता है। ईरानी और भारतीय शाखाओं के बीच अंतर करने के ललए, और अब, जैसा लक भारतीय शाखा मंे लागू लकया जाता है, यह \"भारतीय-आयण\" शब्द का उपयोग करने के ललए प्रिागत है, जो सभी भारतीय भार्षाओं और बोललयों को संदलभणत करता है लजनके स्रोत एक ही हंै। वैसे भी, आयण लोगों के संबंध में भी क्ों नहीं लकया जाता, लजनके भारतीय भाइयों के साि एक सामान्य उत्पलि श्रोत हैं? दरअसल, इन और अन्य लोगों से संबंलधत लवलभन्न ऐलतहालसक युगों के ललद्धखत स्रोतों के अनुसार, \"आयण\" नाम ईरानी आयों के बीच एक लंबी परं परा रहा है। इंडो-ईरानी या आयणन भार्षाएाँ , भार्षाओं के इंडो-यूरोपीय पररवार की एक महत्वपूर्ण ऐलतहालसक शाखा हंै। लहन्द-यूरोपीय भार्षाओं मंे एक अलद्वतीय ऐलतहालसक लवरासत को संरलक्षत लकया गया है, जो सलदयों से मौद्धखक परं परा में, और लफर प्राचीन ललद्धखत दस्तावेजों के रूप मंे प्रसाररत हुई, और जो आज प्राचीन युगों की साक्षी है। महत्वपूर्ण और मूल्वान स्रोतों वाली इंडो-आयणन भार्षाओं ने, अन्य भारतीय-यूरोपीय भार्षाओं के साि, एक सामान्य इंडो-यूरोपीय मूल भार्षा के लवकास मंे एक लवशेर्ष भूलमका लनभाई। यह इंडो-यूरोलपयन और तुलनािक ऐलतहालसक भार्षालवज्ञान के क्षेि में दो शताद्धब्दयों में लकए गए वैज्ञालनक अनुसंधान द्वारा स्पष्ट् रूप से प्रदलशणत लकया गया है। आयों के इलतहास और जातीयता के संबंध में सबसे महत्वपूर्ण और अकाट्य साक्ष्य हंै, या दू सरे शब्दों में, भारतीय-ईरानी लोगों मंे ईरानी और भारतीय आयों की भार्षाओं की समानता। इन लोगों का भार्षाई समुदाय, साि ही साि उनकी परं पराओ,ं धमों और संस्कृ लतयों का समुदाय, उन लोगों की अलद्वतीय लवरासत \"अवेस्ता\" और \"वेदो\"ं की तुलना करके स्पष्ट् रूप से लदखाई देता है। इन दो अमूल् पुस्तको,ं लजनके एक ही सामान्य स्रोत हैं, को इनसे संबंलधत प्रत्येक लोगों की सांस्कृ लतक लवरासत का अलद्वतीय कायण माना जाता है। अवेस्ता और वेदों की भार्षाई लवशेर्षताओं की तुलना और रस पर आधाररत एक लंबे और व्यापक अध्ययन के दौरान, इन पुस्तकों मंे प्राचीन ईरानी और प्राचीन भारतीय भार्षाओं की ध्वन्यािक, व्याकरलर्क और शाद्धब्दक लवशेर्षताओ,ं सामान्य तौर पर, तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूवण मंे आम भारत-ईरानी भार्षा की लवशेर्षताओं की पहचान 76
की गई और उनका गहन अध्ययन लकया गया। “अवेस्ता” और “वेदो”ं की भार्षा तुलना से यह स्पष्ट् है लक जब तक उनका वतणमान लनवास थिान पर प्रवासन नहीं हुआ िा, तब तक यह लोग एक ही भूलम पर अपने लंबे लनवास के दौरान एक दू सरे के साि स्वतंि रूप से बातचीत लकया करते िे। इसके अलावा, “अवेस्ता” की भार्षा और लवशेर्ष रूप से इसके सबसे पुराने खंड, \"गात\" (गीत) की तुलना “वेदो”ं की भार्षा के साि करने के आधार पर यह सालबत होता है लक इन कृ लतयों मंे अंतर एक ही आम भार्षा की दो करीबी उपभार्षाओं के बीच मतभेद के आधार पर उत्पन्न हुए। इन सभी भार्षा लवशेर्षताओं को देखते हुए, शोधकताणओं ने लनष्कर्षण लनकाला लक अपनी भूलम पर लनवास की अवलध के दौरान, भारतीय और ईरानी आयण एक दू सरे की भार्षा को समझने मंे लवशेर्ष कलठनाइयों का अनुभव लकए लबना ही स्वतंि रूप से एक दू सरे के साि संवाद लकया करते िे। भारतीय और ईरानी आयों की आम भार्षाएाँ , संस्कृ लतयााँ, धमण और परं पराएँा , अपने आप में, एक सामान्य क्षेि में इन लोगों के लंबे सहवास का प्रमार् है। दू सरी सहस्राब्दी ईसा पूवण की शुरुआत के बाद, जैसे ही भारतीय आयण भारत गए, तो ईरानी और भारतीय आयों की जनजालतयों के अलग होने का दौर शुरू हुआ। इस तथ्य के कारर् लक \"अवेस्ता\" की भार्षा में बोली की लवशेर्षताएं शालमल हंै, और इस भार्षा मंे बोललयाँा तुरं त उत्पन्न नहीं हुई, लेलकन कु छ समय बाद आम भारतीय-ईरानी या प्राचीन ईरानी भार्षा के अलग होने के बाद हुई। कु छ वैज्ञालनक, लवशेर्ष रूप से वी. आई. अबेव, सोचते हंै लक आयण समुदाय के अलग होने की अवलध का श्रेय तीसरी सहस्राब्दी ईसा पूवण को भी लदया जा सकता है। लहन्द-आयों के प्रवास के लगभग एक हजार साल बाद, मध्य एलशया मंे रहने वाले कु छ ईरानी आयण कबीले आधुलनक ईरान के क्षेि में चले गए। तिा ये आयण लोग मेड्स, फारलसयों और अन्य पलश्चम आयण (ईरानी) जनजालतयों के पूवणज बन गए। कु छ शोधकताण, लवशेर्ष रूप से, ज. मॉगणनद्धिएरन, इन भार्षाओं के कई शाद्धब्दक और पाररभालर्षक समानताओं के भार्षाई तथ्यों और हख़ामनी साम्राज्य के युग से लहन्द-आयण भार्षाओं मंे कु छ लवदेशज शब्दों के आधार पर, इस लनष्कर्षण पर पहुंचे हैं लक छठी शताब्दी ईसा पूवण में, ईरानी और भारतीय आयण लकसानों और खानाबदोशों ने लनस्संदेह आपसी संचार में एक दू सरे को अच्छी तरह से समझा। 77
ईरानी आयण जनजालतयों का एक अन्य समूह काके शस और काला सागर तट की लदशा में पूवण से दलक्षर् पूवण यूरोप मंे चला गया। ये लोग सीलियन या सक जनजालत के िे लजन्होनं े नौवीं से आठवीं शताब्दी ईसा पूवण में इन क्षेिों को अपने लनवास थिान के रूप मंे चुना िा। सक जनजालत में जन्मे अन्य आयण मध्य एलशया या कजालकस्तान के पड़ोसी क्षेिों से पूवी तुलकण स्तान मंे चले गए। इन लोगों ने कई ललद्धखत दस्तावेजों को पीछे छोड़ लदया, लजन्हें साकोसो-खोतान के नाम से जाना जाता है। ऐलतहालसक, पुराताद्धत्वक, भार्षाई और भौगोललक साक्ष्यों के आधार पर, शोधकताणओं ने पाया लक ईरानी-आयण लोगों और भार्षाओं के लवस्तार का क्षेि, दलक्षर्-पूवण यूरोप से पूवी तुलकण स्तान तक और उरल और दलक्षर्ी साइबेररया से दलक्षर्ी ईरान तक एक लवशाल भूभाग िा। अन्य पूवी आयण लोग, लजनमंे बैद्धरर यन, सुद्धददयन, खोरज़लमयां और कु छ साका जनजालतयााँ शालमल हंै, ने अपनी ऐलतहालसक भूलम, मध्य एलशया, को अपने लनवास थिान के रूप मंे चुना। दू सरी ओर, तुलनािक भार्षा लवज्ञान के क्षेि मंे कु छ प्रलसि यूरोपीय और रूसी लवद्वान, साि ही ईरानी और अन्य शोधकताणओं ने लपछली शताब्दी मंे व्यि लकया लक हमारे पूवणजो,ं बैद्धरर यन, सुद्धददयन और मध्य एलशया के अन्य आयण जनजालतयो,ं के लनवास का सबसे प्राचीन थिान ठीक अमु दररया और सीर दररया नलदयों की उपजाऊ घालटयाँा िी।ं उदाहरर् के ललए, भार्षा लवज्ञान के क्षेि में तुलनािक शोध और प्राचीन आयण भार्षाओं के अकाट्य प्रमार्ों के आधार पर, ई. म. ओरानस्की लनम्नललद्धखत लनष्कर्षण पर पहुंचे: “आयण भार्षाओाँ की उपभार्षाओं के सबसे प्राचीन विा, लवज्ञान मंे लजसे जनजालतयों के जन्मथिान के रूप मंे माना जाता है, मध्य एलशया और आसपास के क्षेि के लोग िे।” ऐसी द्धथिलत अच्छी तरह से दशाणती है लक लसंधु घाटी मंे आयण-भार्षी जनजालतयों की पैठ और बाद मंे उसी जनजालतयों का एक अन्य समूह का ईरानी पठार तक प्रसार िा। यही द्धथिलत वैलदक और अवथिी भजनों के लवश्लेर्षर् द्वारा भी समलिणत होती है, जो मध्य एलशया के मैदानों से अपने कबीले के साि यािा करते हुए, लहन्द-यूरोपीय बोली बोलने वाले आलदम देहाती खानाबदोश जनजालतयों 78
के जीवन और लवश्वदृलष्ट्, और प्राचीन जनजालतयों के लवतरर् रास्तों के बारे मंे सामान्य लवचारको को दशाणता है... यह माना जाता है लक तीसरी शताब्दी ईसा पूवण के अंत से, लद्वतीय सहस्राब्दी ईसा पूवण की शुरुआत में, अररयालंगुएज़ खानाबदोश जनजालतयों का दल मध्य एलशया की सीमाओं से पलायन करने लगा, और धीरे -धीरे आधुलनक अफगालनस्तान के क्षेि से होते हुए पंजाब और गंगा घाटी के ऊपरी लहस्से मंे घुसने लगा। मध्य एलशया में बची जनजालतयों से आयण-भार्षी जनजालतयों के इस लहस्से के अलग होने के साि, आयण भार्षाओं के दो संबंलधत समूहो,ं भारतीय भार्षाओं का समूह और ईरानी भार्षाओं का समूह, के स्वतंि लवकास का युग शुरू होता है।\"1 आयण संस्कृ लत के क्षेि मंे अग्रर्ी शोधकताणओं में से एक ई. ग्रांटोव्स्स्की, जो प्राचीन अवेस्ती की भार्षा और संस्कृ लत के वैज्ञालनक कायों से पररलचत हैं, ने इस दृलष्ट्कोर् को समझाते हुए, आयण जनजालतयों के उद्भव और गठन पर अपना दृलष्ट्कोर् लनम्नानुसार व्यि लकया है: \"कई ईरानी भार्षी जनजालतयों (मेड्स, ईरान में फारस, सीलियन, सरमालटयन और मध्य एलशया के अन्य प्राचीन लोग) ने खुद को आयण कहा। ठीक उसी समान जैसे, उन जनजालतयों को आयण कहा जाता िा, जो भारत में दू सरी सहस्राब्दी के दू सरे अधणसहस्राब्दी ईसा पूवण में फै ल गई िी और लजसे आमतौर पर लवज्ञान में लहन्द-आयण कहा जाता है। प्राचीन ईरानी और इंडो-आयणन भार्षाएाँ बहुत करीब िी,ं और उनके वाहक, जैसा लक भारतीयों के ऋग्वेद और ईरालनयों के अवेस्ता जैसी प्राचीन पुस्तकों से स्पष्ट् है लक उनके आलिणक, रोजमराण और सामालजक जीवन, संस्कृ लत और धमण मंे बहुत समानता िी। ये कारक लहन्द-आयण और ईरानी आयण जनजालतयों की एकता की अवलध की एक साझी लवरासत की भूलमका लनभातें हंै। आयण भार्षाएाँ लहन्द-यूरोपीय भार्षा पररवार की पूवी शाखा हैं (लवज्ञान के दृलष्ट्कोर् से, लहन्द-आयों को छोड़कर अन्य इंडो-यूरोपीय समूहो,ं लजसमें जमणन भी शालमल है, को आयण पुकारने का कोई आधार नहीं है)।”2 1 Oransky I.M. Introduction to Iranian philology. – M., 1960, p. 50-51. 2 Iranian history. – M., 1977, p. 37. 79
बाद मंे प्रलसद्ध इलतहासकार और भारतलवद् जी.एम. बोगं ाडग-लेलवन की पुस्तक \"फ्रॉम लसलथया टू इंलडया\", इस लेखक ने इस लवचार को इस प्रकार लवकलसत लकया: “भारतीय और ईरानी दोनों जनजालतयों ने खुद को आयग और आयग को अपनी भूलम कहा। अन्य इंडो-यूरोपीय लोगों (मुख्य रूप से जमगलनक) के संबंध में इस शब् का प्रयोग वैज्ञालनक आधार नहीं है। लोगों के नाम के रूप में \"आयग\" शब् के वल इंडो-आयगन भाषाओं में मौजूद है। \"वेदो\"ं के लनमागता, वीर कथाएँ , \"अवेस्ता\" के संकलनकताग, प्राचीन फारस के पत्थर के लशलालेखों के लेखक खुद को उसी नाम से पुकारते हैं।1 इसके अलावा, प्रलसि ईरानी लवद्वान सईद नफीसी, मध्य एलशया को \"पूवणजों की शुि भूलम\" कहते हुए इस बात पर बार-बार जोर देते हंै लक हमारे आयण पूवणज लहन्दू कु श होते हुए जेखुन और सयाखुन के तटों और धन्य भूलमयों से आधुलनक ईरान में आए िे: “ईरान के उिर-पूवण में आज बहुत उपजाऊ भूलम है, लजससे हमंे लवशेर्ष स्नेह है। कई महान वैज्ञालनक आश्वस्त हंै लक आयण जातीय समूह ने अपने जीवन के पहले लदन इस क्षेि मंे, लहंदू कु श के पवणत लवस्तार पर, जेखुन और सयाखुन नलदयों के तट पर लबताए िे। प्राचीन ईरान की लदव्य पुस्तक \"अवेस्ता\" में इस देश को स्वगीय जलवायु वाले देश की तरह दशाणया है, जहां पहले हमारे दादा-दादी रहते िे। ऐलतहालसक लवद्वानों को लवश्वास है लक हम, ईरानी, वहााँ से आए िे, और आज का ईरान हमारा दू सरा घर है।”2 इन दो महान पलायन, लजसने धीरे -धीरे लहन्द-आयण और ईरानी आयण भार्षाओं और संस्कृ लतयों के गठन की नीवं रखी, के अलावे तूररयन आयों के कई और पलायन हुए जो अमु दररया और यकसातण नदी के तट से पूवण ओर पूवी तुके स्तान और चीन की सीमा तक िे। यह इलतहास के ललए एक कलठन समस्या है और इसके ललए एक नई और आधुलनक वैज्ञालनक समझ की आवश्यकता पड़ती है। प्रलसि इलतहासकार ख. नाज़रोव के अनुसार, पूवण की लदशा में खानाबदोश तुरालनयन आयों के प्रसार का क्षेि आधुलनक कजाखस्तान और लतब्बत का क्षेि, बल्खश और इद्धस्कक-कु ल झीलो,ं उिर-पलश्चमी चीन और गांसु प्रांत के लकनारों को दशाणता है। चीनी स्रोिों के अनुसार, इन लवशाल क्षेिों में हर्ो,ं युझी, 1 Bongard-Levin G.M., Grantovsky E.A. From Scythia to India. – M., 1974, p. 14. 2 Tajiks in the course of history. Production by M. Shukurzada. – Tehran, 1373, p. 9. 80
उसुनी, कांगयु आलद जनजालतयां1 और समूह रहते िे। मंैने लवशेर्ष रूप से दू सरी पुस्तक \"आयों से लेकर सामानीदों तक\" में इस समस्या की ओर ध्यान लदलाया, जब कु र्षार् के ऐलतहालसक भाग्य पर लवचार लकया गया: \"स्वाभालवक रूप से सवाल उठता है: आयण लोगों और जनजालतयों ने आयण सभ्यता के कंे िों - बैद्धरर या, सुदद, खोरज़म, फगणना और ज़ेरे ची की उपजाऊ भूलम - को क्ों छोड़ लदया और पूवी तुके स्तान के क्षेिों - सेमीराइचे मंे, अल्ताई में, टीएन शानया की तलहटी में और मंगोललया की मैदानों में क्ों चले गए? इस प्रश्न का उिर पाने के ललए, हमें आयण लोगों की सभ्यता, राज्य और समाज के लंबे इलतहास की ओर धयान देना पड़े गा।”2 अगर हम अमु दररया और सीर दररया के क्षेिों और मध्य एलशया के क्षेिों में तालजकों के पूवणजों द्वारा बनाई गई राज्य प्रर्ाललयों की श्रंृखला को देखंे, तो गौरवशाली कन्याद राज्य हमारी स्मृलत मंे अनपेलक्षत रूप से आ जाएगा। यद्यलप उसके इलतहास मंे बहुत अस्पष्ट्ता है, लफर भी यह ज्ञात होता है लक बल्ख मंे अपनी राजधानी के साि पहला आयण राज्य बैद्धरर या के क्षेि मंे बना िा, लफर इसमंे सुदद की भूलम शालमल की गई और राज्य प्रर्ाली के लनमाणर् और अररयाना के क्षेि मंे आयण सभ्यता के उदय की नीवं रखी गई। इस प्रकार, आयण लोगों बैद्धरर यन, सुद्धददयन, मैरे लजयन और पालिणयन, जो तालजकों के प्रत्यक्ष पूवणज िे, के गठन और कें िीकरर् के आधार पर अमु दररया और यकसातण लजले और मध्य एलशया में कृ लर्ष संस्कृ लत, ऐलतहालसक और सांस्कृ लतक शहरों के पहले कंे ि लदखाई लदए, और आद्धखरकार, सामालजक प्रबंधन संगठन की पहली नीवं पड़ी जो कयानीद राज्यवाद की परं परा बनी। यद्यलप \"आयों से लेकर सामानीदों तक\" की पहली दो पुस्तकों मंे मंैने ससालनड्स और एफललट्स तक की अवलध मंे आयण राज्य की व्यवथिा के उद्भव और गठन पर अपना लवचार व्यि लकया, लफर भी, मैं इसे ज़ेरे ची और मध्य एलशयाई क्षेिों की राज्य व्यवथिा पर संक्षेप में रखने योग्य मानता हं। 1 Nazarov H. On the history of the origin and settlement of tribes and peoples of Central Asia. – Dushanbe, 2004, p. 13-14. 2 Emomali Rahmon. Tajiks in the mirror of the history. From the Aryans to the Samanids. Book 2. – Dushanbe, 2002, p. 97. 81
शोधकताणओं के अनुसार, नौवीं से छठी शताब्दी ईसा पूवण में अररयाना के क्षेि में पहला शद्धिशाली और लवकलसत राज्य बैद्धरर या िा, लजसकी राजधानी बल्ख शहर मंे कयानीद के शासकों को ताज पहनाया गया और जो इलतहास मंे कयानीद राज्य के नाम से जाना जाता है। यह ध्यान लदया जाना चालहए लक पलवि पुस्तकों \"अवेस्ता,\" \"बुन्दद्धखशन,\" \"लमनुई हीराद,\" \"हुडायनामक,\" साि ही इस्लामी युग के ऐलतहालसक कालक्म के दौरान बाल्मी द्वारा “तबरी का इलतहास,” मसुदी का \"मुरूज-उज़-ज़ब,\" इब्न बािी का \"फारसनामा,\" लफरदौसी का \"शाहनामा\" और अन्य कृ लतयों में कई राजाओ,ं कीकु बड, कीवावस, लसयुवुश, कीहुथस्रेव, कीलगिसैप और अन्य का उल्लेख लमलता है। कयानीदों के राज्यकाल के अंलतम काल मंे, लजिस्प के शासनकाल के दौरान, एक प्रभावशाली एके श्वरवादी धमण लदखाई लदया - पारसी धमण, जो ज़ेरे ची और मध्य एलशया के अन्य क्षेिों मंे फै ल गया। सातवीं से छठी शताब्दी ईसा पूवण में, मध्य एलशया के सबसे बड़े और सबसे प्रभावशाली राज्य मंे पररवलतणत, बैद्धरर यन राज्य के क्षेि का लवस्तार वतणमान अफगालनस्तान के पूरे उिर, तालजलकस्तान के दलक्षर्ी और मध्य भाग और वतणमान उजबेलकस्तान के दलक्षर् तक िा। इसी समय, इस क्षेि में सुदद, खोरे ज़म, मैरे जा और सलकया के आयण राज्य लदखाई देते हंै, जो आयण राज्य की परं पराओं के आधार पर बनाए गए िे। यद्यलप वे अपनी संरचना और प्रबंधन प्रर्ाली में अलधक मानवतावादी िे, पर उन्होनं े कयानीद राज्य की मजबूत और उन्नत परं पराओं को समझा एवं मध्य एलशया में आयण सभ्यता के लवकास में अपना योगदान लदया।1 \"ठीक इसी अवलध के दौरान एके श्वरवादी धमण, पारसी धमण प्रगट हुआ, \"गािा\" बनाए गए, \"अवेस्ता\" ने एक समग्र पुस्तक का रूप ललया, और कयानीद के राज्य की व्यवथिा का गठन हुआ। एक गलतहीन जीवन शैली प्रबल हुई, बैद्धरर या और सोद्धडडयाना के बाहर नए शहर बनाए गए; उच्च गलत के घोड़े की 1 Sharofiddin Imom. History of National awakening and Independence of Tajikistan. – Dushanbe, 2003, p. 23. 82
नस्लों और बैद्धरर यन ऊं टों के प्रजनन ने व्यापार के लवस्तार को सुलनलश्चत लकया, लजससे नए कारवां मागों, प्रलसि बाजारों और कारवांसराओं का उदय हुआ।1 अमु दररया और सीर दररया नलदयों के बीच बैद्धरर या और सुदद के शद्धिशाली राज्यों का लनमाणर् और लनरं तर प्रभाव, रे लगस्तान के नेता और हफरुद के पशु-प्रजनन आयण कबीले, तुरान के मैदान और पूवी तुलकण स्तान के लवशाल लवस्तार, लचयोलनत जनजालत के नेतृत्व मंे रुका हुआ अरजस गुप्ताटाप और जरथुस्त्र के एके श्वरवादी धमग के श्कखलाफ लड़ाई शुरू करता है। बाद मंे, ये दोनों क्षेि, जो ऐलतहालसक रूप से जातीय मूल के संदभण में काफी करीब हंै, ने आध्याद्धिक मूल्ो,ं लवश्वासो,ं भार्षाओं और बोललयो,ं समान लमिकों और लकं वदंलतयो,ं कई मध्य एलशयाई राज्यों की अंतलनणलहत लवशेर्षताओं के साि बने, लजसका हम नीचे और अलधक लवस्तार से वर्णन करते हैं। कयानीद साम्राज्य के सूयाणस्त के बाद, तालजकों के पूवणजो,ं बैद्धरर यन और सुद्धददयन, साि ही साि भार्षा और संस्कृ लत में उनसे जुड़े अन्य लोग, कंे िीकृ त आचमेलनद साम्राज्य के शासन में आए, तिा उनके साि एक आम ऐलतहालसक भाग्य साझा लकया। आचमेलनद जो पलश्चमी अररयाना (पलश्चमी आयण जनजालतयों के संघ के आधार पर - फारलसयों और मेदो)ं के क्षेि मंे उत्पन्न हुए िे, खुद को आयण भार्षा का उिरालधकारी मानते िे और अपने क्षेि में बेबीलोन और एलामाइट भार्षाओं के व्यापक प्रसार के बावजूद, आयण भार्षा और संस्कृ लत के लवकास और पुष्पन में योगदान देते िे, जैसा लक लबलहिू न लशलालेख और दाररस प्रिम के अन्य लशलालेखों द्वारा दशाणया गया है। ठीक इसी सांस्कृ लतक और जातीय समुदाय मंे समानता के कारर्, ज़ारे ची की प्राचीन आयण भूलम, बैद्धरर या, सुदद, मवण, सलकया, खोरे ज़म और पालिणया, एक अलग पूवी प्रांतों के रूप में, आचमेलनद के महान राज्य का लहस्सा बन गई लजस ने एक एकीकृ त राज्य नीलत और आयण सभ्यता के प्रसार में योगदान लदया। प्राचीन यूनानी इलतहासकार िरैबो ने यह देखते हुए लक फारलसयो,ं मेदो,ं बैद्धरर यन, खोरे ज़लमयंस, सोद्धडडयों और सक्स, लगभग एक ही भार्षा की बोललयों का प्रयोग करते िे, इसके ललए आयों की भूलमका को लजम्मेदार ठहराया (िरैबो 1 Emomali Rahmon. Tajiks in the mirror of the history. From the Aryans to the Samanids. Book 2. – Dushanbe, 2002, p. 48. 83
के शब्दों में \"अररयानेस\")। िरैबो के इन शब्दों से, हम यह लनष्कर्षण लनकाल सकते हैं लक पूवी और पलश्चमी आयण लोगों की भार्षाई लनकटता उनके पैतृक घर से अलग होने के बाद भी लंबे समय तक बनी रही। जातीय शब्दों के रूप में \"आयण,\" \"आयाणना\" का व्यापक रूप से व्यद्धिगत नाम और ऐलतहालसक भूलम या आयण लोगों की पैतृक भूलम के भौगोललक नामों के ललए प्रयोग लकया जाता है और \"अवेस्ता,\" हख़ामनी युग के दस्तावेजो,ं और प्राचीन ग्रीक और एलामाइट स्रोतों में भी। यह सब इन व्यद्धियों और इलाकों के नाम के आयणन संबिता की गवाही देता है। उदाहरर् के ललए, दाररया प्रिम के दादाजी और आचमेलनयों के पोता का नाम - आयणरम्ना - का अिण है एक व्यद्धि जो आयों को शांलत देता है, या आयों को शांत करता है। उसी समय, आयण जातीय समूह का नाम - \"आयण\" - प्राचीन ग्रीक और रोमन इलतहासकारों के कायों मंे व्यद्धिगत आयण के नामों के रूप में व्यापक रूप से इस्तेमाल लकया गया िा। उदाहरर् के ललए नाम हंै: अरीबाइनेस, अररअमनेस, अररआपािेस, अररआंटास, अरीबज़णनेस, अरीबाज़ोस, अररअमाज़ेस, अरररामनेस, आररफारे न्स, अररअमेनेस और कई अन्य। साइरस महान और दारा महान के शासनकाल मंे अचमेलनद साम्राज्य की लवजय, साि ही उनका अनुसरर् करते हुए अमु दररया और सीर दररया के लजलों में लसकं दर महान की लवजय जंगी टुरालनयन खानाबदोशों और पशु प्रजनको-ं सकों के लवशाल प्रदेशों को प्रभालवत नहीं कर सकी। साइरस महान ने सेनाओं को मास्सगेट्स के द्धखलाफ भेजा और इस क्ू र लड़ाई में उसे मार डाला गया जो ईरालनयों और तुकों को लामबंद करता िा। दारा महान द्वारा स्वतंिता-प्रेमी लविोलहयो,ं पालिणया, मैरे जा और अन्य सक1 का लनमणम दमन लकया गया और सक नेता स्कं क को बंदी बना ललया गया। यह सब अकाट्य प्रमार् है लक जुझारू तुररयन आयण अपनी स्वेच्छा से इन शद्धिशाली और लवनाशी शासकों के अधीन नहीं होना चाहते िे। स्वतंिता की भावना और जीवन के एक खानाबदोश तरीके ने उन्हंे लवजेता के दबाव से बचने के ललए आधुलनक पूवी तुके स्तान की भूलम, और सेमराइच और अलाई के अलधक दू रथि और सुरलक्षत क्षेिों की तरफ जाने को मजबूर लकया। 1 बेसुटुन लशलालेख मंे, दारा प्रिम के अन्य लशलालेख और हेरोडोटस के \"इलतहास\" मंे, खानाबदोश तुरालनयन का उल्लेख सकोई या सक के नामों के तहत लकया गया है। 84
साइरस महान के शासनकाल में, लजसे हख़ामनी साम्राज्य के महान राज्य के भीतर के छोटे छोटे राज्यों और पलश्चमी और पूवी अररयाना की आयण-भार्षी लवलभन्न जनजालतयाँा के कंे िीकरर् और एकीकरर् का काल माना जाता है, के न्द्रापसारक और स्वतंिता-प्रेमी खानाबदोश सकों का उत्पीड़न तेज हो गया, और हख़ामनी साम्राज्य की पूवी सीमाओं पर उनके छापों से बचाने के ललए, कु रुशक्कड़ का एक शद्धिशाली लकला बनाया गया। हालांलक, तुरालनयन आयण - मसाजेट्स, सक, लचयोनाइट्स, यूझी, उसुनी, कांगु और अन्य खानाबदोश जनजालतयां - हख़ामनी साम्राज्य के उत्पीड़न से बचने के ललए लछप गए और लबना इस सभ्य लवश्व साम्राज्य की लकसी भी उपलद्धियों का उपयोग लकए सात नलदयों की दू रथि एवं दुगणम भूलम, अल्ताई, टफण न घाटी, गांसु प्रांत, लतब्बत और चीन, में बस गए। इसी समय, तुरालनयन आयों की दो मजबूत जनजालतयो,ं हर्ों (लजसे कु छ लवद्वानों ने अज़पास लचयोनाइट्स के रूप मंे पहचाना है) और यूझी का गठन लवजेताओं के तीव्र लवरोध के दौरान लकया गया, और, तीसरी शताब्दी ईसा पूवण के अंत से, धीरे -धीरे उनके राज्य के एक सामंजस्यपूर्ण प्रर्ाली का लनमाणर् हुआ।1 हालांलक हख़ामनीयों की हार के बाद, लसकं दर महान ने मकदू लनया साम्राज्य के लहस्से के रूप में पालिणया, मारलगएसा, बैद्धरर या और सुदद सलहत साइरस महान के सभी क्षेिों को एकीकृ त लकया, लेलकन वह इन स्वतंिता-प्रेमी और बहादुर जनजालतयों को अपने वश मंे नहीं कर सका। लसकं दर महान और सेल्ूकस के राज्य की लवजय के दौरान, अमु दररया और यकसातण के तट से खानाबदोश सको,ं और साि ही साि सुदद और सेमालचये के पूवी ओसेस, का नए मकदू लनया साम्राज्य द्वारा उत्पीड़न लकया जाता िा और उनपर क्ू रतापूर्ण हमलें लकये जाते िे। प्राचीन रोमन इलतहासकारो,ं लवशेर्ष रूप से, एलपयन और द्धिनी के अनुसार, साइरस कीरोपोल द्वारा बनाए गए लकले (कु रुशक्कड़) की लवजय के बाद, लसकं दर के सैन्य नेताओं ने सकों पर बार-बार 1 See: Bichurin N.Ya. A collection of information about the peoples who lived in Central Asia in ancient times. Vol. I. – M.–L, p. 46-48; Gumilev L.N. Hunns. – M., 1960, p. 63-64. 85
हमला लकया, और इन जनजालतयों का लवशाल मैदानों और रे लगस्तानों तक पीछा लकया। हख़ामनी साम्राज्य की आयण सभ्यता का राज्य दो शताद्धब्दयों से अलधक समय तक फला-फु ला और दुलनया भर मंे प्रलसि हुआ। मकदू लनया के लसकं दर महान की लवजय और सेल्ूकस के सिा में आसीन होने के बाद, इसने हेलेलनद्धिक सभ्यता को प्रभालवत लकया। हख़ामनी साम्राज्य के लवशाल क्षेि पर लवजय प्राि करने के बाद, आयण संस्कृ लत की कीमत पर, एक महान और अलद्वतीय लवश्व साम्राज्य बनाने के ललए लसकं दर महान, हेलेलनज़्म के लवकास और इसके संवधणन के माध्यम से पूवण और पलश्चम की सभ्यताओं का संश्लेर्षर् करना चाहता िा। हालााँलक, लसकं दर के वल तैंतीस साल तक ही जीलवत रहा, और उसकी मृत्यु के बाद, सेल्ूसीड साम्राज्य हख़ामनी राज्य के पूवी भाग के खंडहर पर उत्पन्न हुआ, लजसने ग्रीक और आयण सभ्यताओं के संश्लेर्षर् और उनके पारस्पररक प्रभाव में योगदान लदया। “सेल्ूसीड राज्य के युग मंे, खानाबदोश सकों के साि युि और संघर्षण नहीं हुए, लेलकन सेल्ूकस प्रिम ने अपने बेटे एं लगयोकस, जो द्धस्पटामेन का पोता और उनकी बेटी अपामा का वैध बेटा िा, को अपना सह-शासक बनाने की घोर्षर्ा की और साम्राज्य के पूवी लहस्से मंे थिानीय आबादी और उसे खानाबदोश जनजालतयों के उथान को दबाने के ललए भेजा। एं लटओकस (शासनकाल का समय: २८०-२६१ ईसा पूवण) ने अलेक्जेंलडर या एस्कटा और अलेक्जेंलडर या मारजाइना के नष्ट् लकलेबंदी को लफर से बहाल लकया, जो लक द्धिनी के अनुसार, \"बबणर जनजालतयो\"ं द्वारा जीत ललया गया िा और मवण के क्षेि का घेरा लकया, लजसकी लंबाई २५० लकलोमीटर िी। यह कहा जाना चालहए लक पालिणया, बैद्धरर या और सुदद में सेल्ूसीड लवसार के शासनकाल के दौरान, ग्रीक इलतहासकारों ने खानाबदोश जनजालतयों के खतरे को सबसे भयानक खतरे के रूप मंे उल्लेख लकया है।”1 इलतहास का लवरोधाभासी पाठ्यक्म इस तथ्य की गवाही देता है लक एक भी शद्धिशाली साम्राज्य हमेशा के ललए शद्धिशाली और द्धथिर नहीं रहा। इसललए, सेल्ूसीड साम्राज्य के लगभग ६० वर्षों के प्रभुत्व और अमु दररया और सीर 1 Emomali Rahmon. Tajiks in the mirror of the history. From the Aryans to the Samanids. Book 2. – Dushanbe, 2002, p. 98. 86
दररया लजलों में हेलेलनद्धिक सभ्यता के प्रभाव के बाद, हमारे पूवणजों के दो नए आयण राज्य मध्य एलशया में पैदा हुए। लगभग २५० ई.पू. मंे पालिणयन आयण जनजालत, जो उिर लदशा में महान ख़ुरासान के कंे ि मंे रहती िी, ने पूवण के हख़ामनी साम्राज्य के लहस्से को सेल्ूसीड से जीत ललया और पारलशया के अशणलकड्स राज्य का लनमाणर् लकया, लजस पर उसने ४७० वर्षों तक शासन लकया। इसी अवलध मंे यूनालनयों द्वारा बनायेगे बैद्धरर या राज्य का भी बैद्धरर या, सुदद और अरे या (हरर) के क्षेि में उत्पन्न हुआ, जो लगभग १२० वर्षों तक अद्धस्तत्व में रहा और अंततः आयण मूल के तुरान खानाबदोश युझी या कु र्षार् जनजालतयों के मजबूत प्रहारों के तहत ढह गया। यह कहा जा सकता है लक पालिणया के अशणलकड्स का कयानीद राज्य और बैद्धरर या के हेलेलनद्धिक राज्य के बाद एक बार लफर से हमारे पूवणज - ज़ेरे ची - इस क्षेि मंे लदखाई लदए, जो खुद को मध्य एलशया मंे आचमेलनद और सेल्ूकस का उिरालधकारी मानते िे। उन्होनं े राज्य के इलतहास मंे उज्ज्वल पृष्ठों को अंलकत लकया और आयण सभ्यता का लनमाणर् एवं लवकास लकया। इस अवलध के दौरान, आयण खानाबदोशों द्वारा लगातार छापे मारे जाने का खतरा पालिणयन राज्य के पूवी भूभाग और बैद्धरर या के लजले दोनों पर लगातार बढ रहा िा, क्ोलं क उपजाऊ भूलम के ललए नए दावेदार और उनमंे लछपी असीम संपदा ऐलतहालसक पररदृश्य मंे प्रवेश कर गई िी। चीन के पलश्चम से और पूवी तुके स्तान के इलाके से युिरत तुरान जनजालतयों की एक शद्धिशाली लहर ने लजले की सापेक्ष शांलत को खतरे में डाल लदया िा। आयों के जंगी तूररयन जनजालतयों के ललए, न तो मवण की दीवार, और न ही चीन की लवशाल दीवार कोई गंभीर बाधा बन सकती िी। इन युिा तूररयन खानाबदोशों ने लगातार पालिणयन राज्य अशणलकड्स, हेलेलनद्धिक राज्य बैद्धरर या, और यहां तक लक चीनी साम्राज्य के पूवी भूभाग पर भी छापे मारे । उनके साि भयंकर युि मंे, प्रलसि पालिणयन राजा फ्ैरट (फरहोद) लद्वतीय की मृत्यु हो गई और कु छ साल बाद उसके वाररस अताणबन लद्वतीय की भी मृत्यु हो गई। युद्ध के समान तुरान जनजालतयों के ललए, आयग न तो मवग दीवार या चीन की महान दीवार के ललए एक गंभीर बाधा नहीं बन सके । ये देश चीनी साम्राज्य की पूवी भूलम सलहत राज्य में लगातार पालथगयन अशगलकड्स के लशकारी रे खालचि बनाते हैं। दू सरे और कई वषों में उनके उत्तरालधकारी आटगबैनI।1 1 Iranian history. – M., 1977, p. 92. 87
इस प्रकार, आयण जनजालतयों के टकराव के बावजूद, ज़रे चनया अररयाना (बैद्धरर यन, सुद्धददयन, माजीन, पालिणयन) और पलश्चमी अररयाना (पलसणयन, मेड्स, कु दण), मध्य एलशया के पूवी भूभाग- सात नलदयों के क्षेि में, महान तुरन के मैदान, अल्ताई के लवस्तार और आधुलनक पूवी तुके स्तान की भूलम - पर इलतहास के महान क्षेि मंे प्रवेश करने वाले खानाबदोश तुरानों की आयण जनजालतयााँ सक, लचयोनाइट्स, लकडाराइट्स आलद के नाम से प्रलसि हुईं। इन युिरत लोगों और तुरान की जनजालतयााँ ने हेलेलनद्धिक सभ्यता के पतन के बाद, सेल्ूसीड राज्य के ऐलतहालसक दृलष्ट्कोर् से प्रथिान, साि ही बैद्धरर या के हेलेलनद्धिक राज्य के पतन के बाद कु ररयन और हेमतालाइट्स के राज्य काल में मध्य एलशया की भूलम और पूवी तुके स्तान के लहस्से को अपने अधीन कर ललया। बाद मंे प्रलसि चीनी घटनाक्म के अलभलेखन \"लशजी\" मंे, साि-साि ऐलतहालसक स्रोतों बान गु के हंसू (हान राजवंश का इलतहास) और फंे ग हुआ रलचत “हौ हांसु” (छोटे हान राजवंश का इलतहास) में उल्लेख लकया गया लक महान यूझी जनजालत ने बैद्धरर या के कंे ि पर आक्मर् लकया और अपनी लवजय के बाद, इसे पांच आलदवासी नेताओं - \"यबगू\" - के बीच लवभालजत लकया। “हौ हांसु” घटनाक्म की धारा ११८ मंे कहा गया है लक ता-युएची या कु र्षार्ों के नेता, लकओ-त्सज़ी-कु यू (कु जुल कडलफसेस), शेर्ष चार यबगू को अपने अधीन कर लेते हैं और खुद को कु र्षार् का राजा घोलर्षत करते हंै।1 चीनी ऐलतहालसक स्रोतों द्वारा कु र्षार् राजवंश का उद्भव पारं पररक रूप से कु जुल कडलफसेस के साि जुड़ा हुआ है तिा उसे कु र्षार् का राजा और राजवंश का संथिापक कहा जाता है। पहले युझी जनजालतयााँ, जो बैद्धरर या में आती हंै, थिानीय लोगों के साि लमलश्रत होती हंै और इस भूलम पर कु र्षार् राज्य के लनमाणर् की नीवं रखती हंै, उन्हंे कभी-कभी चीनी दस्तावेजों में ता-युएज़ी या दा-यूज़ी के नाम से जाना जाता है। जैसा लक मैंने दू सरी पुस्तक \"आयों से लेकर सामानीदों तक\" मंे उल्लेख लकया है लक इलतहासकारों को ता-यूझी जनजालत के नाम पर ध्यान देना चालहए और 1 Bichurin N.Ya. A collection of information about the peoples who lived in Central Asia in ancient times. Vol. II. – M.–L., 1950, p. 151-152; 227-228. 88
तालजकों के पूवणजों और \"तालजक\" शब्द के मूल के जातीय पहलुओं के साि इसके संबंध की जांच करनी चालहए।1 जल्द ही, एक ही राज्य के ध्वज तले, असमान अलधराज्य और बैद्धरर या और सुदद की कई छोटी ररयासतों का एकीकरर् शुरू हुआ, जो तूररयन आयों के एक शद्धिशाली साम्राज्य - कु र्षार् का महान राज्य - के ऐलतहालसक क्षेि मंे उभरने का कारर् बना। इस प्रकार, अमू दररया और सीर दररया के तटों पर बड़ी युझी की वापसी या जबरन थिानांतरर् ने बैद्धरर या के हेलेलनद्धिक राज्य को लवलुि कर लदया और इसके फलस्वरूप कु र्षार् के महान राज्य का उदय हुआ, जो धीरे -धीरे मध्य एलशया की लवकलसत और शद्धिशाली शद्धियों में से एक में बदल गया। “कु र्षार् राज्य तुरान आयों के राज्यों की श्रृंखला की स्वलर्णम कड़ी माना जाता है। ठीक वैसे ही जैसे आयण राज्य की परं पराओं का लवकास करते हुए, पालिणयन के अशणलकड्स का राजवंश सेल्ूकस के आधार पर फलता-फू लता रहा, वैसे ही कु र्षार्ों ने अपने राज्य को बैद्धरर या के हेलेलनद्धिक राज्य की नीवं पर खड़ा लकया और तूररयन आयों का एक शद्धिशाली साम्राज्य बनाया, लजसने तीन शताद्धब्दयों तक ग्रेट लसि रोड की रक्षा की और जो मध्य एलशया मंे मानव सभ्यता में सबसे आगे रहा।”2 अमु दररया और यकसातण के तटों पर कु र्षार्ों या ता-यूझी की वापसी ने उन्हें शहरी संस्कृ लत के तत्वों से पररलचत होने और जीवन को व्यवद्धथित करने के ललए मजबूर लकया, लजस की वजह से, जीवन के खानाबदोश तरीके मंे आलिणक, सामालजक और सांस्कृ लतक व्यवहारों से क्ांलतकारी पररवतणन हुआ। अनुकू ल जलवायु पररद्धथिलतयो,ं उपजाऊ लसंलचत भूलम, खेती की परं पराएं , व्यापाररक आदान-प्रदान मंे भागीदारी और लवशेर्ष रूप से एक व्यवद्धथित जीवन शैली ने, धीरे -धीरे उन्हें शहरी जीवन और शहरी लनयोजन, सभ्य राज्य की व्यवथिा की संस्कृ लत का आदी बना लदया। भलवष्य में, ग्रेट लसि रोड के माध्यम से व्यापार के फू लने से कु र्षार् की राजनीलतक और आलिणक शद्धि का लवकास और मजबूत 1 यह दृलष्ट्कोर् ज़. यूसुफोव ने अपने लदलचस्प शोध “Tajiks in Aryan culture” में व्यि लकया िा, जो सािालहक “Bahori Ajam” में प्रकालशत हुआ िा। (संख्या २, २००० वर्षण). 2 Emomali Rahmon. Tajiks in the mirror of the history. From the Aryans to the Samanids. Book 2. – Dushanbe, 2002, p. 95. 89
हुआ, पूवण और पलश्चम के देशों के साि उनके संबंधों का लवकास हुआ और महान लवश्व साम्राज्य में उनके राज्य की उन्नलत की तुलना रोमन, पालिणयन और चीनी से होने लगी। ऐलतहालसक स्रोतों के अनुसार, कु र्षार् युग में ग्रेट लसि रोड का अंतराणष्टर्ीय महत्व काफी बढ गया िा, इसललए कु र्षार् व्यापाररयों और राजदू तों ने अपने प्रस्तावों के साि रोमन सम्राट िाजान के लवजय समारोहों में भाग ललया, और प्रलसि रोमन व्यापारी लतलशया ने न के वल कु र्षार् देश के साि व्यापार लकया, बद्धि पलश्चमी चीन भी पहुंचा, जहाँा वे रे शम बनाने के तरीकों से पररलचत हुआ।1 कु र्षार् स्वयं को राज्य और आयण सभ्यता की परं परा के उिरालधकारी मानते िे, इसललए कलनष्क (१२८-१५१) के शासनकाल मंे, बैद्धरर यन, अिाणत्, आयण भार्षा को राज्य भार्षा और संशोलधत ग्रीक वर्णमाला को कु र्षार् की आलधकाररक ललद्धखत भार्षा माना जाता िा। यह राय लशक्षालवद् बी. गाफु रोव द्वारा साझा की गई है।2 सुरख की खोज, कु टाल लशलालेख और अफगान प्रांत कुं डु ज और बागलान में रबातक लशलालेख ने कु र्षार् युग के लवज्ञान मंे एक क्ांलत ला दी, क्ोलं क यह अकाट्य रूप से सालबत हुआ लक कु र्षार्ों ने आयण नाम के तहत बैद्धरर यन भार्षा को एक आलधकाररक भार्षा के रूप मंे घोलर्षत लकया और इसे अपने कायाणलय के काम मंे व्यापक रूप से उपयोग लकया।3 हख़ामनी साम्राज्य के बाद, यह कु र्षार् ही एक शद्धिशाली राज्य िा जो मध्य एलशया, पूवी तुके स्तान, उिरी भारत, पालकस्तान और पूवी ईरान के आयण लोगों को एकजुट करने मंे सफल रहा। इस राज्य का कें ि बैद्धरर या और मूल आयण भूलम अमु दररया और यकसातण लजले िे। इस प्रकार, ईरान के पलश्चमी आयों के कंे िीकरर् और एकीकरर् पालिणयन अशणलकड्स राज्य के ढांचे के भीतर, मध्य एलशया के पूवी भाग के आयण और पूवी तुलकण स्तान, कु र्षार् राज्य के ढांचे के भीतर आ गए। इसके अलावा, आयण भार्षा और पारसी धमण को सभी पलश्चमी, मध्य 1 Central Asia in the Kushan era. – M., 1974, p. 66. 2 देखें: Ghafurov B. Tajiks. Book 1. – Dushanbe, 1998, p. 222. 3 लेखक दू सरी लकताब में सुरख - कु टाल और रबातक लशलालेखों के बारे में लवस्तृत जानकारी देता है/ 90
और पूवी आयों के ललए पलवि अद्धखल-आयण और राज्य प्रतीकों के रूप मंे मान्यता दी गई, लजसने राज्य के लवकास और आयण सभ्यता के पुनरुिार मंे योगदान लदया। हम आधुलनक ईरान, मध्य एलशया और पूवी तुकण स्तान के क्षेिों में रहने वाले आयों के लवभाजन पर प्राचीन इलतहास के प्रलसि शोधकताण ई. व. प्यांकोव के पलश्चमी, मध्य और पूवी लोगों के दृलष्ट्कोर् का समिणन करते हैं। हम मानते हैं लक, हखामनी, अशणलकड्स और लवशेर्ष रूप से कु र्षार् की अवलध के बीच लवलशष्ट् सांस्कृ लतक, धालमणक और आध्याद्धिक मतभेदों के बावजूद, सभी आयण लोगों का कंे िीयकरर् और एकीकरर् लवकलसत हुआ, लजससे इन क्षेिों में कई प्रलतभाशाली आयण राज्यों का लनमाणर् हुआ और तालजक लोगों के ऐलतहालसक गठन में योगदान हुआ। इस लवचार को ध्यान में रखते हुए, प्रमुख इलतहासकार शारोलफलदनी इमोम आयण लोगों के ऐलतहालसक भाग्य को गहरी वैज्ञालनक दृलष्ट्कोर् से देखते हुए लटपण्णी करते हंै: पलश्चमी आयण (और उनके ऐलतहालसक उिरालधकारी - फारसी, मेद, पलश्चमी ईरानी जनजालत) ईरानी भूलम के पलश्चमी भाग मंे रहते िे, अिाणत सभी आयों का सामान्य ऐलतहालसक क्षेि ईरानी क्षेि िा। वे पलश्चमी एलशया के लोगो,ं बेबीलोलनयो,ं अश्शूररयो,ं लहलियों और अन्य लोगों की संस्कृ लत के साि घलनष्ठ रूप से जुड़े हुए िे। पूवी ईरानी (उनके वंशज पश्तून अफगान, तूरान जनजालत और उनके वंशज), जो ईरानी भूलम के बाहरी इलाके में और भारतीय और चीनी सभ्यताओं के आसपास रहते िे, व्यावहाररक रूप से ईरानी धरती पर होने वाली गलतशील प्रलक्याओं से अलग बने रहे। पररर्ामस्वरूप, उन्होनं े लंबे समय तक लपछड़े सामालजक ढांचे (मुख्य रूप से आलदवासी समाज, मानदंड और मूल्) को बनाए रखा। आयण दुलनया और ईरानी भूलम के कें ि में मध्य ईरानी जनजालतयों और आलदवासी संघों (अिाणत्, आयण लोग उस शब्द के मूल अिण में हंै लजसके द्वारा वह स्वयं को संबोलधत करते िे) का कब्जा िा। पहले सहस्राब्दी ईसा पूवण की शुरुआत में, वे अन्य आयण लोगों की तुलना में सामालजक, आलिणक, आध्याद्धिक और सांस्कृ लतक लवकास के उच्चतम स्तर पर पहुंच गए। उन्होनं े एक जलटल 91
लसंचाई प्रर्ाली और भूलम उपयोग के प्रभावी रूपों का उपयोग करके कृ लर्ष उत्पादन लवकलसत लकया। वे पशुपालन में भी अनुभवी िे।1 हालााँलक, हमारी राय में, भारतीय क्षेि (पंजाब, कश्मीर, तक्षलशला, गांधार, अरचोलसया, लसंधु घाटी, आलद) के आयण इस सामान्य जातीय अध्ययन के दायरे से परे ही रहे और बाद मंे आयण-लवज्ञान की एक स्वतंि शाखा के अध्ययन का लवर्षय बने। इसी बीच, जैसा लक हमने ऊपर देखा, सभी आयण-लवशेर्षज्ञ इस तथ्य में लवश्वास रखते हैं लक आयण जनजालतयाँा मध्य एलशया और ज़ेरे ची से भारत चली गईं, और उन्हों ने उस स्वगण भूलम को अपनी नई मातृभूलम के रूप में चुना। “भार्षाई और सांस्कृ लतक दृलष्ट् से, भारत मंे जाने वाली आयण जनजालतयााँ लवशेर्ष रूप से ईरानी समूह की जनजालतयों के करीब िी।ं अपने इलतहास की शुरुआत में, दोनों ने एक ही देवताओं की पूजा की - लोगों पर कृ पा करने वाले \"लमि,\" बहादुर योिाओं के संरक्षक और पराक्मी वज्र वाले \"इंि\"; उन्होनं े एक ही पलवि भजन गाया, समान लमिकों और लकं वदंलतयों को रखा, अपने पसंदीदा महाकाव्य के नायकों के बारे मंे समान कहालनयों को सुना; अनुष्ठान समारोहों और उत्सवों मंे उनके पुजाररयों ने देवताओं के अमर पलवि पेय का एक नशीला सोम रस तैयार लकया; प्रकाश युि के रिों में, उनके सबसे अच्छे योिा युि में दुश्मनों को हराया और शांलत के दौरान शद्धि संचय आयोलजत लकया। इन जनजालतयों की सामालजक बनावट आश्चयणजनक रूप से एक समान िी - सैन्य कु लीनता, पुजारी, मुि समुदाय के सदस्य के आधार पर सामालजक लवभाजन, समान लवचार और कानूनी आदशण। वतणमन समय तक बचे हुए पलवि भजनों के संग्रह - भारतीयों के “वेद” और ईरालनयों के “अवेस्ता” - भार्षा, पौरालर्क छलवयों और कई भूखंडों में एक-दू सरे के बहुत करीब हैं। भारतीय और ईरानी दोनों जनजालतयों ने खुद को आयण, और अपने देश को आयणन कहा ... शब्द \"आयों\" से लवलभन्न भारतीय और ईरानी जनजालतयों और क्षेिों के नाम आते हंै। भारत का मध्य भाग, पलवि गंगा की घाटी, प्राचीन समय 1 Sharofiddin Imom. History of National awakening and Independence of Tajikistan. – Dushanbe, 2003, p. 21-22. 92
मंे आयणवतण कहा जाता िा - \"आयों का देश,\" और उसी मूल में से, आधुलनक नाम ईरान है।1 दो जाने-माने प्राच्यलवदों जी.एम.बोगं ाडण-लेलवन और ई.ए. ग्रांटोव्स्स्की द्वारा लदए गए तकण , लजनके साि पूवण और पलश्चम की सभ्यताओं के अलधकांश शोधकताण सहमत हैं, के अनुसार, हमंे आयण जनजालतयों के वगीकरर् (पलश्चमी, मध्य और पूवी) को दलक्षर् आयण जनजालत या भारत के आयण के साि पूरक बनाते हैं। यह कहा जाना चालहए लक, साइरस महान और दारा महान के शासनकाल के समय से, मध्य एलशया और भारत के आयों को कें िीकृ त हख़ामनी साम्राज्य के लहस्से के रूप मंे एकजुट करने का प्रयास लकया गया िा। लफर, आयों द्वारा आबादी वाले भारत के उिर और कंे ि के प्रांतों को एकजुट करने का प्रयास बैद्धरर या के हेलेलनद्धिक राज्य, कु र्षार् साम्राज्य, सासालनद और इफलाइट राज्यों के अद्धस्तत्व के दौरान लकया गया िा। लवशुि रूप से लवजय के अलावा, इन चरर्ों का उद्देश्य, सभी आयण लोगों को एक अद्धखल-आयण क्षेि - लसंधु बेलसन से भूमध्य सागर तक और तूरान के लवशाल मैदान से फारस की खाड़ी तक और टाइगर नदी - को एक राज्य के ध्वज के नीचे इकट्ठा करना िा। इसललए, हमारी राय मंे, वैज्ञालनक न्याय के दृलष्ट्कोर् से, सामान्य आयण सभ्यता और आम अतीत की जड़ों से उनकी दू री की वजह से भारत की आयण जनजालतयों के आयणलवज्ञान की एक स्वतंि शाखा के अध्ययन को श्रेय देना अनुलचत है। इसके लवपरीत, ऐसा हो सकता है लक एक व्यापक नज़र रखने के ललए उनके सामान्य सामालजक-जातीय थिान, पारं पररक पहचान और आयण जनजालतयों के गठन की लवशेर्षताएं को देखते हुए उन्हंे पलश्चमी, मध्य, पूवी और दलक्षर्ी आयण के रूप में वगीकृ त करने की सलाह दी जाए। आद्धखरकार, सामान्य नस्लीय थिान, लवतरर् का भूगोल, लनवास की सीमा, प्रगलत के तत्व, लवकास और गठन,आयण सभ्यता के लवकास की लदशा और सभी आयण जनजालतयों के राज्य की नीवं ऐसा वगीकरर् करने की अनुमलत देता है। कु र्षार् साम्राज्य, जो पूवी य्यूझी आयों के लोगों द्वारा बनाया गया िा, मंे राजाओं कलनष्क (१२८-१५१), वलशष्का (१५२-१५६) और खुलविा (१५६-१८८) के 1 Bongard-Levin G.M., Grantovsky E.A. From Scythia to India. – M., 1983, p. 14- 15. 93
अंतगणत वतणमान अफगालनस्तान, उिरी भारत, मध्य एलशया और पूवी तुके स्तान का एक महत्वपूर्ण क्षेि शालमल िा। बाद के शासकों के तहत, वह भारत की ओर चला गया और, जवाहरलाल नेहरू के अनुसार1, धीरे -धीरे प्राचीन संस्कृ लत और भारतीय लोगों के साि लमल गया। बाद में, भारतीय संस्कृ लत के प्रभाव मंे, उन्होनं े अपना प्रभाव और शद्धि खो दी, और अंत मंे वासुदेव (१९२/२६) के शासनकाल के दौरान और भी लगरते गए। बौि धमण के प्रभाव और कु र्षार् की लदशा में गंगा नदी की घाटी पर लवजय प्राि करने के ललए, अमु दररया और सीर दररया लजलों मंे उनका महत्व खो गया िा। इससे लजले मंे कई स्वतंि और अधण-स्वतंि छोटी ररयासतों का उदय हुआ और पररर्ामस्वरूप, कु र्षार् के कंे िीकृ त राज्य का पतन हुआ। कु र्षार् के समय में ग्रेट लसि रोड की भूलमका के ललए वृद्धि हुई: यह सासानीदों की भूलम से होकर और रे शमी कपड़ों की लबक्ी से बड़ी आय लाते हुए रोम, कांिेंलटनोपल, पल्मायरा, एडेसा और एलेक्जेंलडर या पहुंची। लफर, उग्रवादी खानाबदोशो,ं लकदैररट्स और हेपटेललयों ने सोद्धडडयाना और बैद्धरर या पर आक्मर् लकया, और इन छोटी ररयासतों को अपने अधीन करने और अपना शद्धिशाली राज्य बनाने की मांग की। उसी समय, सासालनद, शद्धि के ललए प्यासे, एमू और खोरासन के लवशाल क्षेिों पर कब्जा करने के इरादे से अमु दररया के ठीक ऊपर, कु शों से मुि हुए क्षेि पर और ग्रेट लसि रोड पर पूरी तरह से लनयंिर् के आसार देख रहे िे। इस प्रकार, हमारे आयण पूवणजों के जीवन में फू ल उगाने की अवलध बीत गई, और उन के पकने और इकट्ठा करने की अवलध शुरू हुई। आयण सभ्यता ने वैलश्वक महत्व प्राि लकया। इसके कारर् वरूड़ में ईरान से लेकर भारत तक और ट्यूरन से लेकर लटगर और यूफ्ेरट्स इंटरफ्लुवे तक के क्षेिों मंे कई स्वतंि और अधण-स्वतंि छोटी ररयासतों का उदय हुआ। उन्होनं े दुलनया को मानवतावाद का पहला सावणभौलमक मूल् और परं परा दी। अमू दररया और सीर दररया लजले न के वल आयण सभ्यता के पालने बन गए, बद्धि एलशया के आयण लोगों के पैतृक घर, कई आयण राज्यों - क्ालनड्स, आचमेलनड्स, हेलेलनद्धिक राज्य ऑफ बैद्धरररया, पालिणयन आकण लशड्स - के गढ बने। इन भूलमयों ने सभ्यता के लवकास, लवज्ञान और लशक्षा के बड़े कंे िों के 1 Nehru Jawaharlal. A Look at World history. – M., 1977, p. 131-132. 94
लनमाणर्, पूवण और पलश्चम के बीच संबंधों के लवस्तार, ग्रेट लसि रोड के लवश्वव्यापी महत्व के लवकास मंे एक बड़ी भूलमका लनभाई। हमारे जीवन के वसंत के दौरान, हमारे आयण पूवणजों ने दुलनया की सबसे पुरानी सभ्यताओं में से एक का लनमाणर् लकया, जो मानवतावादी लवचारों \"अच्छे लवचार, दयालु शब्द और अच्छे कमण\" की नीवं पर आधाररत िा। इसके अलावा, उन्होनं े राज्य और सरकार के सामंजस्यपूर्ण प्रर्ाली, वास्तुकला और शहरी लनयोजन की लवलशष्ट् कला, राष्टर्ीयताओं और राष्टर्ों के बीच संबंध थिालपत करने का एक तकण संगत और सभ्य तरीका, लवलभन्न लवश्वासो,ं वैज्ञालनक और दाशणलनक स्कू लों और प्रवृलियों के ललए सम्मान और उपलद्धियों को आने वाली पीलढयों के ललए एक लवरासत में छोड़ लदया। अध्याय ३ इस्लाम की पूवव संध्या पर सासाश्वनद एवं हफिाली साम्राज् और आयव सभ्यिा के आगामी रं ग रूप १. सासाश्वनद और हफिाली राज् ं का गिन और आयव सभ्यिा के पुनरुत्थान में एक नए चरण की शुरुआि आयण सभ्यता के पुनरुथान मंे एक नया चरर् शुरू हुआ। ईस्वी तीसरी शताब्दी की पहली अधणशताब्दी में, पालिणया के कु र्षार् और अशणलकडों के शद्धिशाली साम्राज्य, जो आयण सभ्यता के रक्षक िे, उनका धीरे -धीरे पतन हुआ और जाते जाते वह नए उभरते राज्यों को रास्ता दे गए। इलतहास के पलहए ने एक नया मोड़ ललया और सिावादी शासन को खि करते हुए, पुरानी लनकाय और संरचनाएं , जो अपने जीवन के दौरान लपछड़ गई िी, की समाद्धि हो गयी। महलों की सालज़शों के बलहष्कार के कारर् सिा के ललए प्रलतद्वंलद्वयों के बीच संघर्षण, क्षेिीय लववाद, आलिणक लहतों और सामालजक अंतलवणरोधों के टकराव की समाद्धि हुई और उन्हंे नए राज्यों से बदल द्वारा प्रलतथिालपत लकया गया, जो समय के आवश्यकतानुसार प्रासंलगक राजनीलतक और सामालजक संरचनाएं और नए सरकारी लनकायों पर आधाररत िा। प्राचीन इलतहास के पलहए का घुमाव पालिणया के अरशकीद राज्य के बजाय राजनैलतक क्षेि मंे सासालनद राजवंश को लाया, और कु र्षार् का थिान उग्रवादी खानाबदोश आयणन, हेप्टालाइट्स के एक नए समूह ने ले ललया, लजसके कारर् आयण सभ्यता का पुनरुिार हुआ और पारसी संस्कृ लत के प्रसार मंे पदोन्नलत हुई। 95
लगभग एक शताब्दी के ललए, अिाणत्, ईस्वी चौिी शताब्दी के अंत से लेकर पांचवीं शताब्दी की शुरुआत तक, हेपिललट्स के शद्धिशाली राज्य ने, लकदेररट्स के अल्पकाललक शासन को कु चलने के बाद, पहले उिरी कु र्षार् क्षेिो,ं सुदद और बैद्धरर या, और लफर तोकररस्तान और बदख्शां को अपने कब्जे मंे ललया, और उनके थिान पर अपना साम्राज्य बनाया। एफिलाइट्स या याफ्तालाइट्स अपने मूल मंे छोटे युझी और तूररयन आयों की जीलवत शाखाओं से संबंलधत िे, लजन्हें पहले हर्ों के कई और शद्धिशाली कबीलों से हार का सामना करना पड़ा िा, लफर स्यानबी आलदवासी संघ से हारे , को पहले लतब्बत के पहाड़ों मंे प्रवास करना पड़ा, और लफर दलक्षर्-पलश्चम मंे अमु दररया के लकनारे और बैद्धरर या की भूलम की ओर प्रथिान। अपने पहले राजा, अफ्तोएल्टो1 के शासनकाल के दौरान, उन्होनं े तोद्धखस्तान2 और बैद्धरर या के क्षेि पर अपना साम्राज्य बनाया। सन् ४५७ में अफ्तोएल्टो के सबसे शद्धिशाली राजाओं ने बदख्शां और तोखररस्तान पर कब्जा कर ललया, और कु र्षार् के शेर्ष प्रदेशों - गांधार, लसंध और लसंधु घाटी तक - को अपने राज्य मंे लमला ललया। तीसरी शताब्दी ईस्वी के दू सरे दशक के अंत मंे, जब कु र्षार् राज्य अपने जीवन के अंलतम क्षर्ों को जी रहा िा, तब पालिणयन अशणलकड्स के महान साम्राज्य की नीवं भी लहल गई िी, लजसने सासालनद के युवा राज्य के उद्गम को रास्ता लदया। सासालनद राजवंश पलश्चमी अररयाना से आया िा, या अलधक सटीक रूप से इस्तखार के फारसी प्रांत से। उसने आयण पुजाररयों से अपना नाम ललया और अपने आप को अचमेलनद और प्राचीन एरानशहर का कानूनी उिरालधकारी माना। लसकं दर महान की लवजय और पसेपोललस (तख्त जमशेद) के जलने के बाद, अचमेलनद के मलहमामय राजाओं ने अपनी महानता खो दी और अगले चार शताद्धब्दयों तक पालिणयन आलकण ड्स पर लनभणर रहे। वे अपनी पूवण की राजनीलतक और सामालजक द्धथिलत, साि ही साि अपनी मूल द्धथिलत को बहाल करने में सक्षम नहीं िे। पसणपोल के खंडहरों के बजाय, इससे िोड़ी दू र पर, ईरान की एक नई 1 Yusufov Z. Tajiks in Aryan culture. – // Weekly journal “Bahori Ajam”, №2, 2000; in the book “History of the Tajik people”. Vol.1, p. 37, this name is given in the form of Ephtalon (Haytol). 2 Vainberg B.I., Stavisky B.Ya. The history and culture of Central Asia in antiquity. – M., 1994, p.16. 96
राजधानी - इस्तखार शहर - खड़ी की गई, जो धीरे -धीरे ईरालनयों का प्रशासलनक और धालमणक कें ि बन गई। अलग्न पूजकों के महान मंलदरों मंे से एक मंलदर इस्तखार शहर में िा, और अदणशीर प्रिम का दादा, सासान, इस्तखार के पुजाररयों में से एक “अनालहता के मंलदर में मोबाद”1 िा। बालामी के “तबरी का इलतहास” के अनुसार, “सासान, जो लक अदणशीर प्रिम का दादा िा, एक बहादुर योिा िा जो सिर या अस्सी घुड़सवारों के साि बाहर लनकलता िा। वह राजा नहीं िा, परन्तु सभी गांवों में पूजनीय िा, और इस्तखरा का मंलदर उसी का िा ... सासान का एक बेटा लजसका नाम पापक िा ... जब वह बड़ा हुआ, तो सासान की मृत्यु हो गई, और पापक ने अपने लपता के काम को जारी रखा, और अलग्न के मंलदरों का अवलोकन लकया। पूरा इस्तखार और सभी लोग उसकी पूजा करते िे। उसके बाद, अदणशीर प्रिम का जन्म पापक के यहाँा हुआ ... जब अदणशीर प्रिम सात साल का िा, तो पापक उसे पारस के राजा चूजेखरु के पास ले गया। उसने अदणशेर को अपने संरक्षर् में लेने, उसे प्रलशलक्षत करने के ललए कहा और लतराइ के शासन के बाद दाराबग़ेदण का कब्ज़ा थिानांतररत करने को कहा। राजा चूजेखरु ने अदणशीर को अपने संरक्षर् में ले ललया और लतराइ के बाद उसे दाराबग़ेदण का कब्ज़ा भी दे लदया...लतराइ की मृत्यु के बाद, अदणशीर ने दाराबग़ेदण पर कब्जा कर ललया, वहां उसने कोलशश की और अपने मातहतों का सम्मान जीता।\"2 उस समय फारस का क्षेि पालिणयन आर्षणलकड्स के राज्य के अधीन िा, लजसने धीरे -धीरे लजले के उिरी भाग, खुरासान की उिरी भूलम, पलश्चमी ईरान और मेसोपोटालमया को अपने राज्य मंे लमला ललया। उसने राज्यसिा की आयण परं पराओं को संरलक्षत और लवकलसत लकया। पालिणयन अशणलकड्स के राज्य के अद्धस्तत्व के अंत में, पारस के क्षेि मंे मुख्य रूप से राजाओं और स्वतंि थिानीय शासकों द्वारा शासन लकया गया, लजनमें से, इलतहासकारों के अनुसार, सबसे प्रभावशाली बरज़ानलगदों का कबीला िा। ऐलतहालसक स्रोत \"अदणशीर बोबाकान के कायण,\" जो पहलवी लललप में ६वीं शताब्दी के आसपास ललखा गया, के अनुसार, “अलेक्जंेडर रोलमस्की की मृत्यु के 1 Iranian history. – M., 1977, p. 107. 2 Abuali Mohammad Bal’ami. Ta’rikhi Tabari. Vol. I. – Tehran, 1380/2001, p. 482. 97
बाद इरांशहर मंे २४० लवलशष्ट् माललक (मुलुकु -तव-तवायफ) िे। इथफहान, पारस और आसपास के इलाके अदणवोन के अधीन और इथफहान, पारस और आसपास के इलाके अदणवोन के अधीन िे।1 पापक पारस और अदणवोन का राज्यपाल िा।”2 आगामी शताद्धब्दयों मंे, लवलशष्ट् राजा, एक-दू सरे के साि लगातार युि करते रहे, यानी लक सासानी की उपद्धथिलत से पहले तक इस ऐलतहालसक क्षेि में वे, आचमेलनड्स और शद्धिशाली कें िीकृ त आयण राज्य की पूवण महानता को बहाल नहीं कर सके । यद्यलप \"अदणशीर बोबाकन के कायण\" बार-बार सासलनद कबीले के सिा मंे आने के बारे मंे बताते हुए, अदणशीर के जन्म और उसकी परवररश तिा अताणबान और ईरान के अन्य शासकों पर उसकी जीत के बारे मंे बताते हैं, परन्तु इस कायण के आलधकाररक शोधकताण त. नोल्डेके के अनुसार, इस कायण में, ऐलतहालसक वास्तलवकता पौरालर्क तत्वों के साि लमलश्रत है।3 ऐलतहालसक तथ्य इस प्रकार हैं: रोमन साम्राज्य के साि लनरं तर युिों और संघर्षों के कारर् बेहद कमजोर हो चुके , पालिणयन अशणलकड्स द्वारा शासन के चार से अलधक शताद्धब्दयों के अंत में एक युवा सासालनद राज्य का उद्गम हुआ। सन् २२१ मंे, अदणशीर बोबाकन, जो एक चतुर राजनीलतज्ञ और मजबूत इरादों वाला सैन्य नेता िा, ने अपने लपता के समिणन के साि, दाराबग़ेदण राज्य की सिा पर कब्जा कर ललया, और एक के बाद एक पारस प्रांत के छोटे राजाओं को हराया और उनकी संपलि जब्त कर ली। कु छ समय बाद, उसने फारस की खाड़ी पर द्धथित करमान, लख़लज़स्तान, इथफहान और अन्य देशों को अपने युवा राज्य के क्षेि में शालमल कर ललया और अशणलकड्स के पालिणयन साम्राज्य की जागीरदार अधीनता से बाहर आया। अशणलकड्स वंश के अंलतम प्रलतलनलध, अताणबान पंचम (२०९-२२४) ने पालिणयन साम्राज्य के पतन को रोकने का प्रयास लकया, हालाँालक एक ओर आंतररक संघर्षण और महल की सालज़शों में तीव्रता, और दू सरी ओर पालिणयन 1 यहााँ अदणवोन का अिण है अतणबान पंचम - पालिणयन आलकण ड्स का अंलतम शासक। 2 Pahlavian literature. Research, translation and commentary by D. Saymiddinov.– Dushanbe, 2003, p.25. 3 Pahlavian literature. Research, translation and commentary by D. Saymiddinov. – Dushanbe, 2003, p. 24. 98
शासन से छु टकारा पाने के ललए के न्द्रापसारक प्रवृलियााँ, राज्य की शद्धि को लगातार कम कर रही िी। तीसरी शताब्दी के २० के दशकों में, शाही लसंहासन के ललए दो उम्मीदवारों भाइयों - अताणबान पंचम और वोलोग्स पंचम - के बीच अव्यि और स्पष्ट् प्रलतद्वंलद्वता, लवशेर्ष रूप से तीव्र हो गयी, लजससे साम्राज्य के कें िीकरर् और शद्धि का कमजोर होना शुरू हो गया।1 इस संघर्षण के पररर्ामस्वरूप, पालिणयन राज्य दो भागों में लवभालजत हो गया, और अलधकांश क्षेि अब कें ि सरकार की अधीनता से हट गए और के वल बाहरी तौर पर एक भाई के शासन को मान्यता दे रहे िे। अंत मंे, २२३ मंे सासानीदों के साि एक भीर्षर् लड़ाई में, वोलोग्स पंचम को मार लदया गया, और आदणशेर पापकान की संयुि सेना ने अपने भाई आटाणबन पंचम का लवरोध लकया।2 इसके अलावा, लंबे समय तक युि और पालिणयन और रोमन सम्राटों के बीच वचणस्व के ललए संघर्षण लफर से शुरू हुआ। रोमन सम्राट बालसयानस एं टोलननस (काराकल्ला), जो चयलनत योिाओ,ं लसकं दर महान की जमणन लवजय के शाही रक्षक और सहायक टुकलड़यों को दोहराने का सपना देखते िे, ने पालिणयन3 राज्य के द्धखलाफ सात सेनाएं भेजी।ं इस तीव्र लवरोध ने पालिणयन साम्राज्य की शद्धि, इसकी आलिणक और सैन्य क्षमता को पूरी तरह से कम कर लदया, लजसके पररर्ामस्वरूप अंततः लनद्धिन (२१७) की लड़ाई मंे आटाणनन पंचम की हार हुई और गुटों के बीच शांलत थिालपत हुई। इस दौरान पालिणयनों पर युि करों का बोझ बढ गया, लजसके कारर् अमीर और गरीब लोगों में असंतोर्ष बढा और लविोह का प्रारं भ हुआ। इस अनुकू ल अवसर का लाभ उठाते हुए, अदणशीर बोबाकन ने अपने चारों ओर पालिणयन राज्य की नीलतयों से असंतुष्ट् बलों को एकजुट लकया, और अपनी आलिणक और सैन्य क्षमता को दोगुना कर ललया। अदणशीर के बढते प्रभाव और उसके समिणकों की संख्या में लगातार वृद्धि को \"अदणशीर बोबाकान के कायण\" में इस प्रकार वलर्णत लकया गया है: \"... पारस के लनवालसयों मंे से कई लोग, जो अदाणवोन से असंतुष्ट् िे, अपनी दौलत के साि अदणशीर की ओर आ गए ... बूनोग नाम का एक व्यद्धि भी, जो अदाणवोन से 1 History of the Tajik people. Vol. I. – Dushanbe, 1998, p. 427. 2 Iranian history. – M., 1977, p. 105-106. 3 Lukonin V.G. Culture of Sasanid Iran. – M., 1969, p. 35. 99
भागा हुआ िा, अपने छह बेटो,ं तिा बड़ी संख्या में हलियारों और सैलनकों के साि अदणशीर के पास आया। अदणशीर डर गया लक बूनोग उसे पकड़कर अदणवोन को सौपं ना चाहता है। तब बूनोग अदणशीर के सामने उपद्धथित हुआ और शपि ली लक जब तक वह जीलवत रहे गा, तब तक वह अपने पुिों के साि उसके आदेशों का पालन करे गा।”1 अंत में, अदणशीर बोबाकन और अशणलकड्स के अंलतम राजा अताणबान पंचम के बीच एक अपूरर्ीय शिुता उत्पन्न हुई, और उसने अहवाज के शासक को आदेश लदया लक वह अदणशीर के द्धखलाफ एक सेना भेजे। हालांलक, अदणशीर ने इन इरादों को पहले ही भांप ललया िा और कु छ ही समय में उसने फारस की खाड़ी के तट पर लतलग्रस डेल्टा मंे द्धथित अहवाज और लमसन क्षेि को अपने अधीन कर ललया। अदणशीर बोबाकान के द्धखलाफ एक बड़ी सेना के साि अताणबान पंचम ने माचण लकया और २० अप्रैल, २२४ को ओरलमज़्डगन के मैदान पर उनके बीच एक खूनी लड़ाई हुई। इस भयंकर युि मंे अताणबान पंचम मारा गया, और पालिणयन सेना की हार हुई।2 बालामी द्वारा ललखी “तबरी का इलतहास,” जो इस्लामी काल के सबसे लवस्तृत ऐलतहालसक अलभलेखों में से एक है, में इस युि का वर्णन इस प्रकार लकया गया है: अदणवोन ने एक व्यद्धि को लजबल के राजा के पास एक संदेश के साि भेजा: “मंै होमोज़्गान प्रांत में एक लड़ाई का आयोजन करं ूगा। मेहर का महीना बीतने के बाद, तुम सशस्त्र होकर वहां आ जाओ।\" अदणशीर पहले ही वहां पहुाँच गया, अपनी सेना को पानी के चारों ओर जमा लकया और उसके चारों ओर खाई खोद दी। जब अदणवोन वहां पहुंचा, तो अदणशीर ने उसे शहर में प्रवेश करने से रोक लदया। अधणशीर का एक बेटा िा लजसका नाम शापूर िा। उसने अपने बेटे को अदणवोन से लड़ने के ललए भेजा। अदणवोन के पास दरलबन्द नामक एक मंिी िा, लजसने सेना की कमान संभाली िी, उसने शापुर को अपने हािों से मार लदया, लजसके बाद अदणवोन की सेना की हार के साि लड़ाई समाि हो गई। अदणशीर ने अपनी सेना के साि अदणवोन का पीछा लकया और उसे मार डाला ... उसके बाद, वह हमादान आया और लजबल, 1 Pahlavian literature. Research, translation and commentary by D. Saymiddinov. – Dushanbe, 2003, p. 32. 2 Tajik Soviet Encyclopaedia. Vol. I. – Dushanbe, 1978, p. 228. 100
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