สวดมนต์ฉบับอเมริกา

164) Daily Resolution for Buddhists With the power of puñña that I performed today and my spreading of loving kindness to all living beings, may I be blessed with happiness, great health, longevity, fine complexion, intelligence, wealth, warm welcome, and circles of virtuous friends who support me in my honest pursuit of wealth and puñña. While I am still working my way out of the Cycle of Existence, may this puñña ensure that I get to be reborn as a human being or as an angel. May I be reborn in the land where Buddhism prospers so that I am raised to learn and to practice the Buddha’s teachings since the tender age and remain a good Buddhist for life. May I be born to a devout Buddhist family that supports me in my pursuit of Buñña in every way. May I be blessed with an unshakable faith in the Triple Gem and the Eight Right Views as described by the Buddha. May I be endowed with exceptional intellect so that I can fathom even the most profound of the Buddha’s teachings, and know exactly what to do and say to get different kinds of people to understand and follow his teachings. May I discover my Body of Enlightenment with ease so that I truly know myself from inside out. May I have the courage to do the right thing even when the going gets tough. May I have the strength to defeat all kinds of temptations and obstacles from myself and others. May I be endowed with the ability to teach myself and others since the tender age that we were all born to pursue Nibbāna, make puñña and refine our characters; therefore, we need to clarify our minds, develop all kinds of virtuous qualities and refrain from committing misdeeds. 162 C H A N T I N G  B O O K

May this puñña dilute and dispel the negative repercussions of my past misdeeds, and protect me from bad people and all kinds of danger. May I not harm anybody, and may nobody harm me verbally, physically or emotionally. May I always rejoice in making puñña and feel ashamed to commit any unwholesome deed. May I possess unlimited wealth so that I can make puñña easily every day and anytime without worry or hesitation. May have the ability to constantly remind myself that a river does not have water for itself but for others, and that wealth is merely a tool for doing good. May I be endowed with extraordinary wisdom so that I can distinguish between right and wrong, puñña and sin, what is appropriate and what is not, and then make judicious decisions that bring myself and others puñña, peace and happiness in our current and future lifetimes. Because I become what I think, may I be blessed with razor-sharp awareness so that I can recognize any unwholesome thought or feeling as it arises, and nip it in the bud. May I commit no new bad karma mentally, physically or verbally. Instead, may I habitually perform dāna, observe the Five Precepts and meditate. May I have the opportunities to be ordained. Once ordained, may I remain a true bhikkhu for life for the happiness of myself and others. May I be a loyal disciple of Lord Buddha, a moral exam- ple who walks the talk, and a light of peace for others in all my existences. May this Buñña support me in my pursuit of Nibbāna and free me from all kinds of defilements. May all my virtuous wishes come true. Offering chanting 163

APPENDIX 1 : PRONUNCING THE PĀLI ALPHABET Written Pronounced As in the word English Thai a English Thai ā i a อะ hat มะนะ ī u aa อา cart อาจารย์ ū e i อิ mint อิสิ o k ee อี see อกี า kh g u อุ put อณุ า gh ṅ oo อู pool อรู ุ c ch a เอ cage เอพี j jh o โอ no โอกาส ñ ṭ kก kind กติกา ṭh ḍh kh ข blackheath ขจี ṇ gค game คงคา gh ฆ ghost ฆราวาส ng sing ch ง check งา่ ย chsh จ dachshund จดจำ� j ฉ jet ฉกรรจ์ dge-h ช sledge-hammer ชฏา nn ฌ annual ฌาน t ญ tap ญาน t-h ฏ ant-hill ปฏัก d-h ฐ red-hot ฐาน n ฒ now ผูเ้ ฒ่า ณ ณรงค์ 164 C H A N T I N G  B O O K

Written Pronounced As in the word th English Thai English Thai d dh t-h ถ pot-herb ถนน n th ท then ทหาร p dh ธ ธนาคาร ph nน adherent นคร b pป nest ปฏปิ ทา bh ph ผ pit ผจญ m bพ uphill พญา y bh ภ ball ภมร r mม abhor มนุษย์ v yย man ยะลา s rร yes ระวงั h vว run ภะวะตุ ḷ sส van สบาย ṃ hห sit หนมุ าน lฬ hill ฉฬภญิ ญา ng อัง land องั คาร song Remark: The remaining letters m,r,l,v and h are pronounced the same as in the English language. Appendix 165

APPENDIX 2 : HOW TO MEDITATE “To deny meditation is to deny happiness - the ultimate goal of living.” Luang Por Dhammajayo To ease your mind into a restful state conducive for medi- tation, it helps to do the following: 1) Clear away distractions - Pick a quiet spot where you are least likely to be distracted, put your cell phone on a silent mode, and wear comfortable clothes. If you feel tired at the end of the day, take a shower and drink some water first. Relaxing the body is essential to relaxing the mind. 2) Pay respect to the Triple Gem - If time permits, it is recommended that you also perform a morning or evening chanting first. 3) Recollect your goodness - Take a moment to think of the good things (puñña) that you have done and that you are most proud of. *** Sit in the half-lotus position with your back upright and your legs crossed. Put your right leg over your left leg, and your right hand over your left hand. Let your right index touch your left thumb. Feel free to adjust your sitting position until you feel comfortable. You can sit with or without a cushion on the floor. You can even sit in a chair if you feel more comfortable that way. Close your eyes softly as if you are about to fall asleep. Relax every muscle in your body - from your eyelids to your cheeks, 166 C H A N T I N G  B O O K

your chin, your shoulders, your arms, and your legs, down to the tips of your fingers. Remind yourself that you are in for a relaxation session to rejuvenate your body and mind. Free your mind from all kinds of thoughts. Drop all your emotional baggage of duties, worries, problems and attachments the way a backpacker drops all the heavy stuff off his back when he returns home from a long and arduous trip. Assume they do not exist for now. Imagine that you are sitting happily alone in the universe. Indulge in peaceful solitude. Also, imagine that your body is hollow, clear and transparent - with no internal organs. Breathe in deeply and exhale slowly 3-4 times. Wherever your breath ends, assume that this is the center of your body and rest your attention there. Also known as the seventh base of the mind, the center of your body is two fingers width above the navel. Don’t worry that you cannot locate the exact central point inside your body. As long as it is around the middle of your abdomen, you are doing fine. If you find that you cannot bring your attention there, rest it anywhere nearest to the center of your body where you can do so comfortably. It might be at the level of your nose or your chest. That’s fine. When your mind reaches a certain level of stillness, it will naturally gravitate toward the center of your body by itself. You don’t have to do or think of anything. Just relax and rest your mind quietly. To keep your mind from wandering, imagine a luminous crystal ball at the center of your body. You can use any other neutral object that you can visualize easily and comfortably. It can be a crystal-clear Buddha image, a dewdrop, a full moon, a rising sun or anything that doesn’t stir your mind off the peace Appendix 167

mode. The object of visualization can be of any size – smaller than an orange or even bigger than you. Alternatively, you can visualize an image of meditation master Phramongkolthepuni, who rediscovered the Buddha’s knowledge about the Dhammakaya. Make sure not to strain your eyes. In meditation, you see with your mind, not with your physical eyes. 168 C H A N T I N G  B O O K

At the beginning, the crystal ball or the object of your visualization might not be as clear or as bright as your wish. That’s all right. Just visualize only as much as you comfortably can. Don’t try to make it clearer or brighter. Just let it be. Relax. Don’t force an image: doing so will only bring on stress, which defeats the purpose of meditation. A visualized object is only there to help direct your attention to the center of your body and keep you from churning out thoughts. That’s all. It doesn’t matter whether you can visualize an object clearly or not. What matters is bringing your mind to a standstill. To further prevent thoughts from entering your mind, slowly and softly recite the words “Sammā-arahaṃ, Sammā-arahaṃ,” which means the virtuous path towards freedom from all evils of the mind. Recite the words as if you’re humming a song while quietly observing whatever scenery there is at the center of your body. Continue humming the words for as long as you wish. The sound of the mantra should come from the point at the center of your abdomen rather than your throat. When your mind reaches a certain level of stillness and you wish to stop reciting the mantra, feel free to do so. Enjoy the sweet silence of a still mind. Alternatively, you can also choose not to visualize at all if visualizing makes you stressed. In any case, simply observe whatever you see at the center of your body without making any judgment or emotional response to it. Whether you see darkness or bright light or anything else, just accept it without any thought. In meditation, your body and mind are supposed to be relaxed -- not engaging in any thought or action. Be a silent observer. Be completely still. Be like a mountain observing a sunrise. If any thought or image arises in your mind, don’t fight against them. Don’t feel that you have failed if thoughts keep coming in APPENDIX 169

like waves. Let them pass through the center of your body like a bunch of passing views that you happen to see from the window of a moving train. Accept that they are present but don’t give them any attention. Soon, the uninvited guests cannot stand being ignored and will disappear from your door. The important thing for you is to continue to relax and observe whatever there is to see at the center of your body without thinking. Even if all you see is darkness, just observe the darkness as if you are watching a movie. Be content with your inner experience. Accept it the way you love yourself - unconditionally. Dwell in the stillness of the mind. Depending on the degree of stillness and clarity of your mind, after a while you will experience a sense of peacefulness and refreshing joy as if you’ve just come out of an inner spa. Spreading Loving Kindness It is a nice practice of compassion to end your meditation session by spreading the inner peace and all the good feelings that you have received to all living beings regardless of their race, nationality and faith, and even your personal feelings: “May all living beings have a share in the peace and happiness that I have received from meditation, whether they are in my country or anywhere else, whether they are a member of my race or any other race, whether they are a follower of my religion or any other belief system, whether they love me or loathe me, whether they see me as an acquaintance, family, friend or foe. May the air of purity resulting from this meditation dissolve all the anger, sadness and suffering in their hearts. May those in pain be free from suffering and those already happy be happier. May people of all races, nationalities and faiths live together in peace, happiness and compassion.” 170 C H A N T I N G  B O O K

CLOSING WORDS OF ADVICE Treat your mind like a jewelry chest. Keep in it all the good stuff and discard the rest. Behave like a diamond and stay centered. You’ll savor heavenly bliss from the mind that glitters. Luang Por Dhammajayo Meditation is an act of taking care of your most precious asset – the mind. As with other skills, meditation requires regular practice. To succeed in meditation, you need to include meditation in your daily routine and make it a habit to stay centered all day long. Developing a self-discipline to stay centered will make it easier for you to stop thinking completely when it’s time to sit down and meditate. You will behave more like a diamond, acknowledging the presence of negative elements and events around you but refusing to emotionally absorb the negativity into your mind. You will treat your mind like a jewelry box, and be selective about what to treasure in your memory and what to discard. After some continued practice, you will be able to think, speak and listen from the center of your body. You will then find yourself calmer and your ability to concentrate soars. Your awareness and judgment will sharpen. At work, you will get more work done in less time. At home, you will radiate more peace and happiness to family members. APPENDIX 171

APPENDIX 3 : GLOSSARY OF BUDDHIST TERMS Arahanta A person who has rid his mind of all impurities (i.e. rid his mind of desire, anger and ignorance), and has attained to the Supreme State. Also referred to as a Worthy One or a Perfect One. Brahmacariya/Brahmafaring A form of training recom- mended by the Buddha which involves strict observance of the way of life free from sensual desires. Buddha The quality of a person who has become unified with the Highest Objects of Knowledge, the Supreme Truth. There are countless numbers of past, present and future Buddhas who have attained Enlightenment. Other terms for Lord Buddha are; the Noble One, the Enlightened One and the Exalted One. Dhamma A Pāli word (in Sanskrit, Dharma) which means the Pure Nature/ Absolute Truth within the human body which the Lord Buddha rediscovered through His Enlightenment. Colloquially, the term has come to mean “the Teaching of the Buddha,” which guide humanity towards the Attainment of the Pure Nature within. The Dhammakāya The innate Body of Enlightenment – the core of humanness – that every human being is born with regardless of gender, race, geographical location and personal beliefs. 172 C H A N T I N G  B O O K

Enlightenment Buddhism rests historically on the fact that Siddhartha Gautama (Sanskrit) or Siddhatta Gotama (Pāli) became ‘Buddha;’ a word meaning ‘Fully Enlightened’ or ‘Awakened’ One. Through Enlightenment, He has attained the permanent and absolute state of purity and wisdom within Himself. The Māras Supra-natural beings in Buddhist cosmology that seek to hinder people from performing puñña (doing good) in every possible way while encouraging them to follow temptations and wishes of their lower selves. The Māras look for every opportunity to make people think, speak and behave in ways that will cloud their minds, ruin their characters, and cause them suffering. Puñña (Thais call it “boon”) purifies our minds and helps free us from suffering. This pure energy is created and accumulated when one performs wholesome deeds in thought, speech and action e.g. generosity and meditation. Puñña is the cause behind one’s happiness and success. If we are wealthy, healthy and intelligent, it is due to our storehouse of this pure energy within us. If we see that our lives are lacking in any way, there is only one way to fill the gaps i.e. by accruing puñña. After creating puñña, one should use an individually designed resolution to use this pure energy for designing a better future. APPENDIX 173

Nibbāna In Sanskrit Nirvāṇa. The sphere of existence which can be attained by extinguishing all kinds of spiritual defilements and abiding in which the attainer will be inspired with the absolute state of Happiness, Perfect Peace and Bliss. Paritta Protection chanting usually consisting of seven or twelve Legends. Paṭhama-magga The initial entrance onto the Path to Enlightenment. The Ten Perfections They are the ten key qualities that a Bodhisattawa needs to fully develop over a countless number of lifetimes – even at the expense of his life – before he can attain Buddhahood. They include: Generosity, (dāna-pāramī), Morality (sīla-pāramī), Renunciation (nekkhamma-pāramī), Wisdom (paññā-pāramī), Fortitude (viriya-pāramī), Patience (khanti-pāramī), Truthfulness (sacca-pāramī), Resolution (addhiṭṭhāna-pāramī), Loving-Kindness (mettā-pāramī) and Equanimity (uppekkhā-pāramī). The Precepts The rules of training, numbering five or eight. They are not equivalent to “commandments” which tend to produce guilty feelings in the precept-holder at any minor transgression. Instead, the Precepts are targets of ideal conduct which can be worked towards at finer levels of attention for spiritual growth. Five precepts are comprised of the abstention from killing, stealing, adultery, false speech and the consumption of substances which 174 C H A N T I N G  B O O K

cloud the mind. Eight precepts are comprised of the abstention from killing, stealing, all sexual behaviour, lying speech, consumption of substances which cloud the mind, eating meals after midday, singing, dancing, immodest dressing, paying attention to public entertainment, and indolent sleeping habits. The Resolution A blueprint or program we set up for ourselves to design a better future, similar to establishing an objective for ourselves to accomplish. The more puñña we have, the more fuel we have to use in fulfilling our objective. A resolution is like a ship’s navigational system. It will direct our ship towards its destination after we have set the coordinates. A ship without navigation will never reach the destination. puñña is the fuel that gives the ship enough power to succeed. Resolve An act of prayer or aspiration whose purpose is the determination to continually forge the course of one’s future lives ever upward towards Buddhahood. Right View (In Pāli sammā-diṭṭhi) The complete understanding of the Four Noble Truths: Suffering is in the nature of all conditioned things, The Origin of Suffering, the Cessation of Suffering and the Noble Eightfold-Path leading to Cessation of Suffering. The opposite is ‘False View’. APPENDIX 175

Saṅgha The general monastic order founded by the Lord Buddha; the members of which are called ‘bhikkhus’(mundane Saṅgha). However, the term ‘Saṅgha’ as part of the Triple Gem means specifically the ‘Ariya-Puggala’ or those Noble Disciples of the Lord Buddha who have already attained a top state verging on Enlightenment (Ariya-Saṅgha) The Triple Gem ‘Triple Jewel’ is a better translation from the Pāli which better conveys the precious nature of the absolute refuge of Buddhism; the unification of Buddha, Dhamma and Saṅgha. 176 C H A N T I N G  B O O K

รายนามเจ้าภาพพมิ พห์ นังสือสวดมนต์ ฉบับภาคพนื้ อเมริกา สพั พะทานัง ธัมมะทานัง ชนิ าติ : การใหธ้ รรมะ ชนะการให้ทัง้ ปวง น้อมบชู าธรรม พระมงคลเทพมนุ ี พระเทพญาณมหามุนี พระราชภาวนาจารย์ คุณยายอาจารย์มหารตั นอบุ าสกิ าจันทร์ ขนนกยูง เจา้ ภาพกติ ตมิ ศกั ดพ์ิ ิเศษ พระปลดั ชาตชิ าย ชาคโร พระชวณฐั อุปสโม พระมหาทศพร กติ ตฺ วโร พระมหามนตช์ ยั อภชิ าโน และครอบครวั ศรเี ทพ พระวีระพงษ์ นมิ ฺมโล และครอบครวั ทองหนัก พระศิรชิ ัย ทานวโร และครอบครวั จลุ เจอื ญาติ กลั ฯขวัญฤดี เกรสนั กัลฯดร.จุทามาส สขุ บรรเทิง, ดร.อธวิ ัตร-เควิน หัชลฬี หา กลั ฯดร.ภาสวร-ดร.นาตยา-ธารณ์ บญุ มาก กัลฯลกั ษณา ชว่ งเปีย กลั ฯวจิ ิตรา ชูจิตารมย์ กัลฯสุริสา-พัฒนพงษ-์ พรเพ็ญ-พรพรรณ พ่มุ ทิม วดั พระธรรมกายเทนเนสซี และคณะกัลยาณมติ ร วัดพระธรรมกายแวนคูเวอร์ และคณะกลั ยาณมิตร วัดพระธรรมกายซิลิคอนวัลเลย์และคณะกลั ยาณมติ รวัดพระธรรมกา ยออเรกอน และคณะกัลยาณมิตร วัดภาวนามอนทรอี อล และคณะกลั ยาณมิตร C h a n t i n g  B o o k 163

เจา้ ภาพกติ ตมิ ศกั ด์ิ ครอบครวั ลพี ัฒนะพันธ์ ครอบครัวสายสมร, Hazlewood-Tiruvanallur คุณจรนิ ทร์-มาลี, คุณอิ่มอารมณ์-วีณา-เล็ก คิม คณุ จนิ ดารตั น์ รตั นกลุ คุณโสภา-ทองสขุ -ศิรเิ พ็ญ ประมูลทรัพย์ Flower group เจ้าภาพกติ ติมสุข • คุณสุขิน กุลวัฒน์ • คุณสุทธิเมธ ผ่องกลาง • พระครูภาวนาวิเทศ • คุณสุวิชญา ยอดย่ิง • พระครูภาวนาสุธรรมวิเทศ, • คุณอรณี เลิศเกรียงไกรย่ิง • พระปอเหมา ธัมมฐิโต • คุณอัครภัค-Maggie Tran • คุณกัลยา ศิริมิตร • คุณอาภาภรณ์ ลาเก้ียว • ครอบครัววสันตชาติ • คุณอ�ำภวรรณ คูหาศักด์ิ • ครอบครัวศรีภิญโญ • คุณชมพู ชัยชนะสงคราม • ครอบครัวหาญอมรเศรษฐ์ • Alina-Jane-James • คุณอภิชัย-หทัยชนก-ชนาธิป Temprachanh, • คุณจตุถา T Tran • คุณฌญา ศุขจรัส • คุณจันทรา เลาหะสุพิศ, • คุณณัญญมาศ-แฮส-เจอร่ี Post กีรติญา กุลธนินทร์กร • คุณบุษบง ชุณหสุนทร • คุณจิรส ชุณหสุนทร • คุณปราณี โคเว่น • คุณจิระ กิมเฮียง บวรธรรมจักร • คุณปาริฉัตร ทราน • คุณจิราณี เทรย์เลอร์ • คุณพยอม เหมาะเจาะ • คุณสังกาส ใจเด็ด • คุณไพรวรรณ-Bradley • คุณสายใจ สุริยะไชย Vongpharachan • คุณสุกัญญา กาพทิพย์ 164 C h a n t i n g  B o o k

• คุณพิรญาณ์ สุริยะไชย • Bangone S Sivongsay • คุณภคนันท์- Brian Radlick • Christopher Dang • Daow-Chris-Daniel- • Chui-Tan and • Cathy Hash Family • คุณภัสสร คิมเมล • Cookie Wannavipak • คุณมาริษา สมทรัพย์ • Daow-Chris-Daniel- • คุณมาลัย เผ่ือนประเสริฐ Cathy Hash • คุณมุจลินท์ เผื่อนประเสริฐ • David Dang • คุณแม่สมจิตร-พ่อชังซี • Dung Le แซ่เบ๊,บุญทอง-อมรา- • Francis Soulamany แอนเนท-ทิมมี่ เจนวาทิน • Hong Dang • คุณยอดดรุณี จิตรมาศ • Jasmine T Tran • ร้านอาหารCozy Thai, • Jeab ครอบครัวบุญเกื้อ-ศรีอุทิศ- • Kara Beachard แสนสืบ • Kristi Alsup • Kathleen Robustelli • Lalita Tinari • คุณวรรณงาม ใจเด็ด • Malee Dang • คุณวรรณถวิล สุบรรณ์ • คุณวิบูลย์ ใจเด็ด • คุณวันชาติ สุริยะไชย • May-Tony-Rita • คุณวิจิตรา ดวงค�ำ Darnchanjitt - Moss • คุณวิชัย พัชรา-พัชรีพิไล- Pakhapoca • คุณพบธรรม กาสินพิลา • คุณวีระศักดิ์ อินทร์สุวรรณีโณ • คุณอุไรวรรณ ไกรฤกษ์ • คุณศาสนาวดี อาดัม • Lianthong-Somyong และครอบครัว Boudsamat • Nitsapang-Pornkajit • Amelia Le Nathalang • Anthony Robustelli • คุณศิริพร กาญจนเรขา • Apple-Chris Bruge • คุณศุภโชติ สุริยะไชย C h a n t i n g  B o o k 165

• Pearl T Tran • คุณมนต์กนิษฐ์ ขัตติยากรจรูญ • คุณศุภากร ชุณหสุนทร และครอบครัว • คุณสมจิตร แก้วพมมะสาน • คุณเม็ดมณี ทวิชัย • Phra Klint Kunachawo, • คุณยุพิน-ดิเรก-ดารา ธรรมปรีชา Kaevalin Family • คุณรวินท์-อุเทน มาลีวัตร์ • คุณสมบูรณ์ นาคหนุน • คุณระวีวรรณ มูลสินธุ์ • คุณสมพร นิลวรรณ ปาระเคน • คุณรัฐ-พะเยาว์ เนตรไทย • คุณสมหมาย-วิมล ด่านชาญจิตร์ • คุณกรองทอง เนตยกุล • คุณ Sriphat-Richard • คุณกาญจนา เชาว์พุฒิภุชงค์- Hadden Mindy-Max • คุณสว่างจิตต์ แมคไกว • คุณวรรณี ดุจพิบูลย์ผล • Thanh D Tran • คุณกิมย้ง-กี แซ่คู, ตาล แซ่โค้ว • Napadon Henkels และครอบครัวจารุฤทัยกานต์ • Pauline T Tran • คุณกุลนิษฐ์-อรนิชา • Phakdy Sivongsay • คุณขวัญไท-แดนเนียล-นิกก้ี • Robin Dang คาร์ราเกอร์ • Somchith Sivongsay • คุณศิริหรรษา วงษ์เจริญธรรม • Suwanee Jones และครอบครัว • คุณศุภลักษณ์ ทาระ และครอบครัว เจ้าภาพกติ ติมเสริม • คุณศุลีพร ศุขจรัส-น�้ำตาล- น�้ำหวาน • พระจิรพัทธ์ กิตฺติภทฺโท • คุณคนัสนันท์ ทาทอง • พระวาริส ติณฺณถทฺโธ และครอบครัว • พระสิปปภาส พฺรหฺมส • ครอบครัวกาสินพิลา • พระสุชาติ สุจิตฺโต • ครอบครัวจารุเสน • พระอุเทน อาภาธโร • ครอบครัวพิริยวัฒน์ • คุณกชกร พรโชคชัย • คุณสาธิต-สุนภา-มาริสา-เจ-ลีญ่า • คุณกรทอง จตุรพิธพรสกุล- สมทรัพย์ กวงเตี้ยง แซ่เจียง 166 C h a n t i n g  B o o k

• ครอบครัวอิชิดะ • คุณอรพรรณ การ์ดีพี • คุณสุณี ศิริอาชากุล และครอบครัว • คุณชัชวาลย์ ค�ำน�ำลาภ, • คุณเคน เหง่าสีวัด และครอบครัว ไพรัช วรภัทรกิจกุล • คณุ สธุ ดิ า-มต-ิ สยาม วรวธุ พฒุ พงศ์ • คุณอัญชิสา พิมพ์สอน • คุณจันทร์เพ็ญ กวงวาน • คุณอิฐิปรียา-สรวงพร วงศ์สุเมธรต์ • คุณจารุณี สุวรรณฤทธิ์ • คุณ ดร.จงกิจ มาศิริ, • คุณจ�ำเนียร รามสูต คุณนันนรา นันทพันธ์ • คุณจิตสุภา บุญเรือง • คุณ ดร.วิวัฒน์ กมลพรวิจิตร • คุณเสาวนีย์ เอื้อสุขเจริญชัย • คุณดรรชนี Burge และครอบครัว • คุณดรุณี ศรีศิลปนันทน์ • คุณจิรญา แซ่ห่าน • คุณดวงใจ ไกรฤกษ์ • คุณจิรฐา สุคตะ และครอบครัว • คุณดารัตน์ แสงอรุณ • คุณดาราวรรณ ห่านศรีสุข • คุณฉวี-ระวีวรรณ แมนประสาทกุล • คุณตระกูล โภคทรัพย์ • ลูกพระธัมฯ Colorado • คุณถนอมศรี เดวิส • คุณวิบูลย์ - วรรณงาม ใจเด๊ด และครอบครัว • คุณทองใส พารา • คุณวิไล Posten • คุณธาดา สมพร • คุณศิริวรรณ จูจ้อย • คุณ นพ.มานัส-จารุวรรณ • คุณสมพิศ มอริส ประเสริฐธรรม • คุณสมหมาย - วิมล ด่านชาญจิตร • คุณนรินทร์-อุ่นจิต รุธิระศิริ • คุณสมรัฐ เจียระวัฒกะ • คุณนริศ-สุนันท์-ธนิดา ศิริทัพ • คุณสุชิน กาสินพิลา • คุณนฤมล Kaiser • คุณสุภวดี ศุขจรัส • Panthong Fujitt • คุณสุภาวดี เดวิส • คุณนิพนธ์-จุฬี-จิตติพร-กฤษณ์- • คุณสุมน ต้ังใจ ประดิษฐา กรอบเพชร • คุณอภิชญา ตั้งจักรกระชัย • คุณบังอร ขรรค์ศร • คุณอลงกรณ์ แจทอง, • คุณญาณิศชา เสริมบุญยสุข คุณอนงค์นาฏ เวทยโยธิน • คุณอุดม น้อยมณี C h a n t i n g  B o o k 167

• Arun-Praparporn • คุณประดา สุขโภคกิจ, Vudhijukphaisal คุณปรนัย ฉันทวรรณ • Bill Delveaux • คุณประมวลศิลป์ Hoagland • Boubarn Go • คุณปรัชญา ปรีชาเกษมกุล • Henry-Tam-Suteera • คณุ พจนีย์-ธวัชชัย อมรโกศลพันธ์ Prachayapipat • คุณพญ.ณัฐวรรณ วิเศษกุล • Isaac-Noah Machart • คณุ พรชัย ทิติยานนท์ • Katherine-Narumol • คณุ พรทิพย์ T. Peter Intaraamnuay • คุณพัชรีย์ มีล้น และครอบครัว • Keo Wood • คุณภัทรา อู๋เพชร • Kevin-Saisunee • Thanunyanon Jackson • Piyachat-Katherine- • Mary K. Sokhor • Nikki Pitukwarakaet • Nantiya Yuvamit • Rojana Landry • Noi Pojanamat • Suvadee Maneepun • Paitoon Chan and family • Teng-Sanvoravong • Parinda Perry • Thanaporn Woener • Pattanan • Thongsay Ratsaphong Weerakongsuwan, Phubest • Tichagon Alpaugh • คณุ บ�ำเพ็ญ ไชยเลิศ • Tina Bathoummy • คณุ ประเทือง-Wes Tuggey • Uraiwan Pumpetch 168 C h a n t i n g  B o o k

รายชอื่ ศนู ย์สาขาภาคพื้นอเมริกา วัดพระธรรมกายแคลิฟอรเ์ นยี Dhammakaya International Meditation Center of California 865 E.Monrovia Pl., Azusa, CA 91702 USA Phone : (+1-626)334-2160 วัดพระธรรมกายนิวเจอร์ซี Dhammakaya International Meditation Center of New Jersey 257 Midway Ave., Fanwood, NJ 07023 USA Phone : (+1-908)322-4187 วดั พระธรรมกายชคิ าโก Meditation Center of Chicago 6224 W.Gunnison St., Chicago, IL 60630 USA Phone : (+1-773)763-8763 C h a n t i n g  B o o k 169

วัดพระธรรมกายจอรเ์ จยี Georgia Meditation Center 4522 Tilly Mill Rd., Atlanta, GA 30360 USA Phone : (+1-770)452-1111 วดั พระธรรมกายซีแอตเติล Seattle Meditation Center 21910 44th Ave W., Mountlake Terrace, WA 98043 USA Phone : (+1-425)608-0096 วดั พระธรรมกายเท็กซัส Meditation Center of Texas 1011 Thannisch Dr., Arlington, TX 76011 USA Phone : (+1-817)275-7700 170 C h a n t i n g  B o o k

วัดพระธรรมกาย ด.ี ซ.ี Meditation Center of D.C. 3325 Franconia Rd., Alexandria, VA 22310 Phone : (+1-703)329-0350 วดั พระธรรมกายฟลอริดา Florida Meditation Center 1303 N.Gordon St.,Plant City, FL 33563 USA phone : (+1-813)704-4599 วัดพระธรรมกายมนิ เนโซตา Minnesota Meeditation Center 242 Northdale Blvd.NW, Coon Rapids, MN 55448 USA Phone : (+1-763)862-6122 C h a n t i n g  B o o k 171

วดั พระธรรมกายออเรกอน Oregon Meditation Center 1244 NE.Cesar E.Chavez Blvd., Portland, OR 97232 USA Phone : (+1-503)252-3637 วัดพระธรรมกายแวนคเู วอร์ บริชติสโคลัมเบยี Dhammakaya International Meditation Society of B.C 3331 Capella Pl.,Richmond, BC V6X 3N3 CANADA Phone : (+1-604)304-3031 วัดพระธรรมกายบอสตัน Dhammakaya Meditation Center Boston 65 Roberts St.,Quincy, MA 02169 USA Phone : (+1-617)479-0674 172 C h a n t i n g  B o o k

วดั พระธรรมกายซิลิคอนวัลเลย์ Dhammakaya Meditation Center of Silicon Valley 280 Llagas Rd,Morgan Hill, CA 95037 USA Phone : (+1-408)490-4448 วดั ภาวนามอนทรอี อล Centre Meditation Dhammakaya de Montreal 4030 Boulevard Levesque Ouest, Laval, QC H7W 2N9 CANADA Phone : (+1-514)800-8637 วดั พระธรรมกายเทนเนสซี Dhammakaya Meditation Center Tennessee 2033 Ghee Rd.Murfreesboro, TN 37127 USA Phone : (+1-615)624-6816 C h a n t i n g  B o o k 173

วดั ภาวนาเซาทฟ์ ลอริดา Dhammakaya Meditation Center South Florida 6080 Pine Dr Lake Worth, FL 33462 USA Phone : (+1-863)602-3997 174 C h a n t i n g  B o o k