الإنتاج العلمي لأسر الحمادى: ببليوجرافيا

‫‪216.33‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫الذكرى بخطر الربا‪ :‬حقيقته‪ .‬صوره‪ .‬ضرره‪ /‬بقلم عبدالله بن صالح‬ ‫القص َّير‪ -.‬ط‪ -.3‬الرياض‪ :‬دار الوطن‪1997[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 96‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الربا‪ .‬أ‪ .‬العنوان‬ ‫‪216.33‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫الذكرى بخطر الربا‪ :‬حقيقته‪ ،‬صوره‪ ،‬ضرره‪ /‬عبدالله بن صالح‬ ‫القص َّير‪-.‬ط‪ -.4‬الرياض‪ :‬دار الوطن للطباعة والنشر والإعَلم‪،‬‬ ‫‪2008‬م‪.‬‬ ‫‪ 96‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الربا‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪216.61‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالله بن علي بن عبدالله‪1379 ،‬هـ‪ ،‬معد‬ ‫‪97‬‬

‫نقض الأحكام القضائية‪ /‬إعداد عبدالله بن علي السديس؛ إشراف‬ ‫قسم الفقه المقارن‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪1408 ،‬هـ – ‪1988‬م‪.‬‬ ‫‪ 174‬ورقة؛ ‪ 32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير)‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪1408 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القضاء في الإسَلم‪ .2 .‬نقض الاحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪216.8‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالله بن‬ ‫عبدالكريم‬ ‫منهج الشيخ الشنقيطي في تفسير آيات الأحكام من أضواء البيان‬ ‫[ملف إلكتروني]‪ /‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس؛ إشراف‬ ‫عبدالمجيد محمود عبدالمجيد‪ .‬جامعة أم القرى‪ :‬كلية الشريعة‪،‬‬ ‫‪1410‬هـ‪1999[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 2‬ج‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير)‪-‬جامعة أم القرى‪ ،‬كلية الشريعة‪ 410 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪98‬‬

‫‪.1‬القرآن تفسير‪ .‬أ‪ .‬الشنقيطي‪ ،‬محمد الأمين بن محمد المختار بن‬ ‫عبدالقادر‪ .1973-1907 ،‬أضواء البيان في إيضاح القرآن بالقرآن‪ .‬ب‪.‬‬ ‫عبدالمجيد‪ ،‬محمود عبدالمجيد‪ ،‬مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬أضواء‬ ‫البيان في إيضاح القرآن بالقرآن‪.‬‬ ‫‪218.12‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬زينب بنت حمود بن عبدالرحمن‬ ‫قيمة الإيثار في الإسَلم‪ :‬دراسة تأصيلية‪ /‬زينب بنت عبدالرحمن بن‬ ‫حمود الخضيري؛ إشراف الدكتور حسين حامد عمر الديب‪ -.‬الرياض‪:‬‬ ‫جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية الشريعة‪ ،‬قسم الثقافة‬ ‫الإسَلمية‪1433 ،‬هـ‪2012 ،‬م‪.‬‬ ‫‪32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫الشريعة‪ ،‬قسم الثقافة الإسَلمية‪1433 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الإيثار‪ .2 .‬الأخَلق الإسَلمية‪ .‬أ‪ .‬الديب‪ ،‬حسين حامد عمر‪،‬‬ ‫مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪218.2‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫‪99‬‬

‫تذكرة أولي الغير بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪/‬‬ ‫عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار العاصمة‪1991 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 109‬ص؛ ‪ 18‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ .2 .‬الحسبة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪218.2‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكرة أولي الغير بشعيرة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪/‬‬ ‫عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬ط ‪ -.2‬الرياض‪ :‬دار الوطن‪1417 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪1996‬م‪.‬‬ ‫‪ 96‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9960280829‬‬ ‫‪ .1‬الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ .2 .‬الحسبة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪219‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالكريم بن عبدالعزيز‬ ‫شباب غرقى فمن ينقذهم‪ :‬قصص واقعية هادفة‪ /‬عبدالكريم بن‬ ‫عبدالعزيز القص َّير‪-.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار الحضارة‪1426 ،‬هـ‪2005 ،‬م‪.‬‬ ‫‪64‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪100‬‬

‫ردمك ‪7-87-712-9660‬‬ ‫الوعظ والارشاد – قصص‪ .2 .‬الشباب في الإسَلم‪.3 .‬‬ ‫المعاصي والذنوب‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫هذا الكتاب هو عبارة عن قصص واقعية هادفة ذكر المؤلف فيه بأن‬ ‫غاية الشاب المسلم الصادق وفجره التليد هي إسعاد روحه وتحريك‬ ‫قلبه بإطَلل على المواعظ الزاجرة حينًا أو رؤية للحدث مع صفاء واقع‬ ‫الحياة حينا آخر‪ ،‬وأشار الكاتب بأن أوراق هذا الكتاب قد لبست في‬ ‫إشراقته الأولى حل ًَل من عبق الطهر الخالد‪ .‬ثم انهالت عليها طلقات‬ ‫مدفع المراهقة‪ ،‬وغفلة المجتمع عن أصول التربية‪ ،‬فأصبحت فص ًَل من‬ ‫فصول معركة الموت‪ ،‬وجزء يسي ًرا من واقعنا المعاصر تتطور بتطور‬ ‫الغفلة عن الله والدار الآخرة‪ .‬ومن العناوين المذكورة في هذا الكتاب‪:‬‬ ‫مملكة الأحزان‪ ،‬ونظرات في مهرجان الشوق‪ ،‬وأريد أن أرجع إليها‪،‬‬ ‫وقصة حب‪ .‬وفي جنح الظَلم‪ ،‬والحقيقة الغائبة‪ ،‬وأصدقاء الجهل ‪-‬‬ ‫والسفر المبكر وراء إدماني‪ ،‬وحوار مع الموت‪ ،‬وموعد مع الشاليه‪،‬‬ ‫ودقة بدقة‪ ،‬والعشاق الثَلثة‪ ،‬وشاب أحياه الله بعد موته‪.‬‬ ‫‪101‬‬

‫‪219.1‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫ظاهرة استقدام السائقين والخدم وخطرها على الأسرة والمجتمع‪/‬‬ ‫عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬الرئاسة العامة لإدارات‬ ‫البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد‪1983[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 29‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الخدم – السعودية‪ .2 .‬الأسرة السعودية‪ .3 .‬الأسرة‪ .‬دول‬ ‫الخليج العربية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‬ ‫‪219.1‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫ظاهرة استقدام السائقين والخدم وخطرها على الأسرة والمجتمع‪/‬‬ ‫عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.3‬الرياض‪ :‬الرئاسة العامة لإدارات‬ ‫البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد‪1983 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 30‬؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الخدم – السعودية‪ .2 .‬الأسرة – السعودية‪ .3 .‬الأسرة ‪-‬دول‬ ‫الخليج العربية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪102‬‬

‫‪219.1‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫ظاهرة استقدام السائقين والخدم وخطرها على الأسرة والمجتمع‪/‬‬ ‫عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.4‬الرياض‪ :‬عبدالله صالح القص َّير‪،‬‬ ‫[‪1984‬م]‪.‬‬ ‫‪ 30‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الخدم – السعودية‪ .2 .‬الأسرة – السعودية‪ .3 .‬الأسرة ‪-‬دول‬ ‫الخليج العربية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪219.1‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫ظاهرة استقدام السائقين والخدم وخطرها على الأسرة والمجتمع‪/‬‬ ‫عبدالله بن صالح القص َّير‪-.‬ط‪ -.4‬الرياض‪ :‬دار طيبة‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 30‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الخدم – السعودية‪ .2 .‬الأسرة – السعودية‪ .3 .‬الأسرة ‪-‬دول‬ ‫الخليج العربية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‬ ‫‪219.7‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬أحمد بن عبدالعزيز أحمد‬ ‫‪103‬‬

‫دور إدارة الشؤون الدينية في تعزيز الأمن الفكري لدى العاملين في‬ ‫الإدارة العامة للخدمات الطبية للقوات المسلحة‪ /‬بحث أعده أحمد بن‬ ‫عبدالعزيز الخضيري؛ إشراف د‪ .‬نايف بن خالد الوقاع‪ -.‬الرياض‪ :‬كلية‬ ‫الملك فهد الأمنية‪ ،‬المعهد العالي للدراسات الأمنية‪ [ .‬د‪ .‬ت‪]..‬‬ ‫‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫بحث (دبلوم) ‪-‬كلية الملك فهد الأمنية‪ ،‬لمعهد العالي للدراسات‬ ‫الأمنية‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأمن الفكري‪ .‬أ‪ .‬الوقاع‪ ،‬نايف بن خالد‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪220.16‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله‪1379 ،‬هـ ‪-‬‬ ‫الدراسات القرآنية المعاصرة‪ /‬إعداد محمد بن عبدالعزيز‬ ‫السديس؛ إشراف مناع القطان‪ -.‬الرياض‪ :‬كلية الشريعة‪1392 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪1972‬م‪.‬‬ ‫‪ 604‬ص؛ ‪ 24‬سم‪( -.‬سلسلة البحوث الإسَلمية؛ ‪.)2‬‬ ‫‪ .1‬القرآن – ببليوجرافيات‪ .‬أ‪ .‬القطان‪ ،‬مناع‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫ج‪ .‬السلسلة‪.‬‬ ‫‪104‬‬

‫التبصرة‪:‬‬ ‫لقد تغير وجه التاريخ حين نزل القرآن الكريم على رسول الله‬ ‫‪ ‬وسعدت الإنسانية بعد عذاب‪ ،‬حيث كانت في الفترة التي‬ ‫بعث فيها رسول الله ‪ ‬وفي القرن السادس الميَلدي تجتاز‬ ‫أحط أدوار تاريخها مر جميع النواحي‪ ،‬من حيث التصورات‬ ‫والاعتقادات ومن حيث التصورات والاعتقادات ومن حيث النظم‬ ‫الاجتماعية والاقتصادية التي يسودها الظلم والطغيان‪ ،‬وأشار الكاتب‬ ‫بأنه تستوي في ذلك لأمم التي تدين بدين سماوي سابق على الذي نزل‬ ‫على محمد بن عبدالله ‪ ‬كالرومان مث ًَل‪ ،‬والأمم التي لا تدين‬ ‫بدين وإنما تعبد أنوا ًعا من المخلوقات نا ًرا أو شم ًسا أو حج ًرا أو نحو‬ ‫ذلك كالعرب والفرس وأمة الهند‪ .‬ومن المذكور في هذا الكتاب‪ :‬تفسير‬ ‫الجواهي‪ ،‬وتفسير المراغي‪ ،‬وتفسير القرآن الكريم‪ .‬وفي ظَلل القرآن‬ ‫الكريم‪ ،‬وتفسير المنار‪ ،‬وأصول البيان في إيضاح القرآن بالقرآن‪ ،‬وتفسير‬ ‫آيات الأحكام‪ ،‬وتفسير سورة النور‪ ،‬وقسم المعاجم والفهارس القرآنية‪،‬‬ ‫وتفصيل آيات القرآن الحكيم والمستدرك‪ ،‬ومعجم غريب القرآن‪،‬‬ ‫ومعجم الألفاظ والأعَلم القرآنية‪ .‬وباب الهمزة‪ ،‬وقسم الدراسات‬ ‫القرآنية العامة‪ ،‬والخاصة‪.‬‬ ‫‪105‬‬

‫‪222،22‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪ ،-‬محقق‬ ‫الهبات السنية العلية على أبيات الشاطبية الرائية‪ :‬وهو شرح لرائية‬ ‫الشاطبي المسماة عقيلة اتراب القصائد‪ /‬تأليف مَل علي القاري‬ ‫الهروي؛ دراسة وتحقيق عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس؛ إشراف‬ ‫محمد ولد سيدي الحبيب‪ -.‬مكة المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪ ،‬كلية‬ ‫الدعوة وأصول الدين‪ ،‬قسم الكتاب والسنة‪ 1422 ،‬هـ‪ 2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪2‬مج (‪ 778‬ورقة)‪ :‬مثيليات؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬جامعة أم القرى‪1422 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬المصاحف – رسم‪ .‬أ‪ .‬الشاطبي‪ ،‬القاسم بن فيرة‪ ،‬ت ‪ 590‬هـ‪.‬‬ ‫عقيلة اتراب القصائد في اسنى المقاصد‪ .‬ب‪ .‬المَل علي القاري‪ ،‬علي بن‬ ‫سلطان محمد‪ ،‬ت ‪1014‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ج‪ .‬حبيب‪ ،‬محمد ولد سيدي‪،‬‬ ‫مشرف‪ .‬د‪ .‬العنوان عنوان‪ :‬عقيلة اتراب القصائد في اسنى المقاصد‪.‬‬ ‫عنوان‪ :‬رائية الشاطبي‪ .‬عنوان‪ :‬شرح رائية الشاطبي‪.‬‬ ‫‪223.6‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالله بن علي بن عبدالله‬ ‫‪106‬‬

‫الصحيح المسند من أسباب النزول ورجال الفكر والدعوة في‬ ‫الإسَلم [تسجيلة صوتية]‪ /‬عبدالله السديس‪ -.‬الرياض‪ :‬المكتب‬ ‫الإقليمي لشؤون المكفوفين‪1406[ ،‬هـ]ـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 1‬كاسيت صوتي‪ .‬القرآن ‪ -‬أسباب النزول‪ .2 .‬الدعوة في الإسَلم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬المكتب الإقليمي لشؤون المكفوفين (الرياض)‪ ،‬منتج‪ .‬ب‪.‬‬ ‫العنوان‪.‬‬ ‫‪224.3‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز أحمد‬ ‫السراج في بيان غريب القرآن‪ /‬محمد عبدالعزيز الخضيري‪-.‬‬ ‫ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار المنهاج‪1440 ،‬هـ‪2019 ،‬م‪.‬‬ ‫‪624‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪978-603-8193-17-4‬‬ ‫‪ .1‬القرآن – غريب‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪225‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالله‬ ‫‪107‬‬

‫ال ُكل َّيات في المتشابهات اللفظية القرآنية‪ /‬عبدالرحمن بن عبدالله‬ ‫القص َّير‪ -.‬ط‪[ -.1‬د‪ .‬م‪ ،].‬مركز المهرة لحفظ القرآن الكريم وإتقانه‬ ‫وتجويده‪1436 ،‬هـ [ ‪ 2015‬م ]‪.‬‬ ‫‪ 141‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪978-603-01-4004-6‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬القرآن ‪ -‬المتشابه اللفظي‪.‬‬ ‫‪225.2‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬أحمد بن صالح بن عبدالله‪1389 ،‬هـ‬ ‫النفي في القرآن الكريم‪ :‬دراسة بَلغية‪ /‬إعداد أحمد بن صالح‬ ‫السديس؛ إشراف محمد بن علي الصامل‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام‬ ‫محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية اللغة العربية‪ ،‬قسم البَلغة والنقد‬ ‫ومنهج الأدب الإسَلمي‪1420 ،‬هـ‪1998[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪674‬ورقة؛ ‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫اللغة العربية‪ ،‬قسم البَلغة والنقد ومنهج الأدب الإسَلمي‪1420 ،‬هـ‪،‬‬ ‫[‪1998‬م]‪.‬‬ ‫‪108‬‬

‫‪.1‬القرآن ‪ -‬ألفاظ (من الناحية البَلغية)‪ .‬أ‪ .‬الصامل‪ ،‬محمد بن‬ ‫علي‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪225.2‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬أحمد بن صالح بن عبدالله‪1389 ،‬هـ‬ ‫النفي في القرآن الكريم‪ :‬دراسة بَلغية [تسجيلة صوتية ومرئية]‪/‬‬ ‫إعداد أحمد بن صالح السديس؛ إشراف محمد بن علي الصامل‪-.‬‬ ‫الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية اللغة العربية‪،‬‬ ‫قسم البَلغة والنقد ومنهج الأدب الإسَلمي‪1420 ،‬هـ‪1998[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 2‬شريط كاسيت؛ ‪ 2‬شريط فيديو صغير؛ ‪ 2‬شريط فيديو كبير‪.‬‬ ‫المدة‪ ،90( :‬د)؛ (‪ ،120‬د)؛ (‪ ،120‬د)‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫اللغة العربية‪ ،‬قسم البَلغة والنقد ومنهج الأدب الإسَلمي‪1420،‬هـ‪،‬‬ ‫[‪1998‬م]‪.‬‬ ‫‪.1‬القرآن‪ -‬ألفاظ (من الناحية البَلغية)‪ .‬أ‪ .‬الصامل‪ ،‬محمد بن‬ ‫علي‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪226.2‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬إبراهيم بن عبدالعزيز بن أحمد‪ ،‬محقق‬ ‫‪109‬‬

‫منتهى المرام شرح آيات الأحكام‪ /‬محمد بن الحسين بن القاسم‬ ‫بن محمد الحسني؛ إعداد إبراهيم بن عبدالعزيز بن أحمد الخضيري؛‬ ‫إشراف محمد بن عمر بازمول‪ -.‬مكة المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪،‬‬ ‫‪1429‬هـ‪2008 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 404‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫تحقيق ودراسة من أول المخطوطة حتى نهاية سورة آل عمران‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة أم القرى‪1429 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القرآن – أحكام‪ .2 .‬القرآن ‪ -‬سورة آل عمران‪ .‬أ‪ .‬بازمول‪،‬‬ ‫محمد عمر سالم‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪227.2‬‬ ‫‪ 958‬ج الجوعي‪ ،‬عبدالله بن محمد‬ ‫قواعد وفوائد لفقه كتاب الله تعالى‪ /‬عبدالله بن محمد الجوعي‪-.‬‬ ‫ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار الوطن‪1414 ،‬هـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 144‬ص؛ ‪ 22‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9960-690-12-1‬‬ ‫‪ .1‬القرآن ‪ -‬مناهج التفسير‪ .2 .‬القرآن ‪ -‬مباحث عامة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪110‬‬

‫التبصرة‪:‬‬ ‫لقد شاع بين كثير من المسلمين اليوم تهميش دور القرآن الكريم‪،‬‬ ‫وقصر هذا الدور على التَلوة المجردة على العمل والتدبر‪ ،‬وإن ذلك‬ ‫الدستور العظيم الذي عليه مدار سعادة الأمة في الدنيا والآخرة لم ينزل‬ ‫لتزخرف به الجدر ولا لتفتح به المنتديات‪ ،‬بل أنه \"كتاب أنزلناه إليك‬ ‫مبار ًكا ليدبروا آياته\" ويستخرجوا كنوزه ويعملوا بمقتضاه ويحكموه في‬ ‫نظم حياتهم‪ ،‬وهذا الكتاب هو جمع لبعض ما تفرق في كتب أئمة هذا‬ ‫الشأن من لطائف والتماسات‪ ،‬واستقراء لقواعد سطروها في ثنايا ما‬ ‫كتبوا‪ ،‬حيث يتناول الكتاب الحديث عن قواعد وفوائد لفقه كتاب الله‬ ‫تعالى‪ .‬ومن أهم الموضوعات التي يتناولها الكتاب‪ :‬من أصول التفسير‪،‬‬ ‫وقواعد لفقه كتاب الله تعالى‪ ،‬وفوائد لغوية‪ ،‬وتصويبات‪ ،‬ولطائف‬ ‫واستنباطات‪ ،‬ووقفات تربوية‪ .‬ثم تأتي المصادر والمراجع في نهاية‬ ‫الكتاب‪.‬‬ ‫‪227.2‬‬ ‫‪ 958‬ج الجوعي‪ ،‬عبدالله بن محمد‬ ‫قواعد وفوائد لفقه كتاب الله تعالى‪ /‬عبدالله بن محمد الجوعي‪-.‬‬ ‫ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬دار طويق للنشر والتوزيع‪1424 ،‬هـ‪ 2003 ،‬م‪.‬‬ ‫‪111‬‬

‫‪ 127‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9960-878-60-0‬‬ ‫‪ .1‬القرآن ‪ -‬مناهج التفسير‪ .2 .‬القرآن ‪ -‬مباحث عامة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫إن العلم يشرف ويعظم بحسب عظم وشرف قائله ومعنى ذلك أن‬ ‫تدبر القرآن ومحاولة فهمه والكشف عن أسراره واستنباط أحكامه أج ّل‬ ‫العلوم وأزكاها وأبركها‪ ،‬فالقرآن كَلم الله المنزل على رسوله‬ ‫‪ ‬المتعبد بتَلوته والمعجز بأقصر سورة منه‪ ،‬وكما أن تَلوته‬ ‫عباده فإن تدبره وتفهم مراد الله تعالى من قربة يتقرب بها العبد إلى ربه‪.‬‬ ‫وقد تناول هذا الكتاب قواعد وفوائد لفقه كتاب الله تعالى‪ ،‬كتبها الأئمة‬ ‫الأعَلم وشيوخ الإسَلم في تفاسيرهم المعتمدة وتصانيفهم السائرة‪.‬‬ ‫وقد تضمن هذا الكتاب من أصول التفسير‪ ،‬وذكر قواعد لفقه كتاب الله‬ ‫تعالى‪ .‬وتناول فوائد لغوية‪ ،‬وتصويبات‪ ،‬ولطائف واستنباطات‪ .‬وتضمن‬ ‫وقفات تربوية‪ ،‬وأخي ًرا الخاتمة‪ ،‬وقائمة المراجع‪.‬‬ ‫‪227.3‬‬ ‫‪ 493‬ح الحواس‪ ،‬حصة بنت حمد بن محمد‬ ‫‪112‬‬

‫جوارح الإنسان في القرآن الكريم‪ :‬دراسة تحليلية موضوعية‪ /‬حصة‬ ‫بنت حمد بن محمد الحواس؛ إشراف‪ .‬أ‪.‬د‪ .‬عبدالمنعم ممدوح رماح‪-.‬‬ ‫الرياض‪ :‬الرئاسة العامة لتعليم البنات‪ ،‬كلية التربية للبنات‪1416 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪1995‬م‪.‬‬ ‫‪32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬الرئاسة العامة لتعليم البنات‪ ،‬كلية التربية‬ ‫للبنات‪1416 ،‬هـ‪1995 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .1‬الجوارح في القرآن‪ .2 .‬القرآن ‪ -‬تفسير‪ .‬أ‪ .‬رماح‪ ،‬عبدالمنعم‬ ‫ممدوح‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪227.3‬‬ ‫‪ 493‬ح الحواس‪ ،‬حصة بنت حمد بن محمد‬ ‫فتوح الغيب في الكشف عن قناع الريب من سورة المجادلة إلى‬ ‫سورة الناس للحسين بن محمد بن عبدالله الطيبي المتوفي عام ‪743‬هـ‪:‬‬ ‫دراسة وتحقي ًقا‪ /‬إعداد حصة بنت حمد بن محمد الحواس؛ إشراف‬ ‫أ‪.‬د‪ .‬عبدالوهاب عبدالعاطي عبدالله‪ -.‬الرياض‪ :‬كلية التربية للبنات‪،‬‬ ‫قسم الدراسات الإسَلمية‪1424 ،‬هـ‪2003 ،‬م‪.‬‬ ‫‪2‬مج؛ ‪32‬سم‪.‬‬ ‫‪113‬‬

‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬كلية التربية للبنات‪ ،‬قسم الدراسات الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪1424‬هـ‪2003 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .1‬القرآن‪ -‬تفسير‪ .‬أ‪ .‬عبدالله‪ ،‬عبدالوهاب عبدالعاطي‪ ،‬مشرف‪.‬‬ ‫ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪227.3‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬إبراهيم بن عبدالعزيز بن أحمد‪ ،‬محقق‬ ‫تفسير الإمام الزركشي من أول سورة غافر إلى نهاية سورة الناس‪:‬‬ ‫جمعا ودراسة‪ /‬إعداد إبراهيم بن عبد العزيز بن أحمد الخضيري؛‬ ‫إشراف مساعد بن سليمان الطيار‪ - .‬المدينة المنورة‪ :‬الجامعة‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬كلية القرآن الكريم والدراسات الإسَلمية‪ ،‬قسم التفسير‪،‬‬ ‫‪1434‬هـ‪2013 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 642‬ص؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪1434 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القرآن – تفسير‪ .‬أ‪ .‬الزركشي‪ ،‬محمد بن بهادر بن عبدالله‪-745 ،‬‬ ‫‪ 794‬هـ‪ ،‬البرهان في علوم القرآن‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬الطيار‪ ،‬مساعد بن‬ ‫سليمان‪ ،‬مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪114‬‬

‫التبصرة‪:‬‬ ‫هذه الدراسة هي رسالة (دكتوراه) أجيزت في قسم التفسير‪ ،‬بعنوان‪:‬‬ ‫\"تفسير الإمام الزركشي‪ ،‬من أول سورة غافر إلى نهاية سورة الناس\"‪.‬‬ ‫ومن أسباب اختيار الموضوع‪ :‬عناية الإمام الزركشي البارزة بالقرآن‬ ‫الكريم وعلومه‪ .‬وقد ذكر بعض مصادر التراجم أن له كتا ًبا في التفسير‬ ‫وصل فيه إلى سورة مريم كما ذكر ذلك السيوطي وغيره‪ ،‬وهذا التفسير‬ ‫ُيعد من التفاسير المفقودة من تراثنا الغالي‪ ،‬ولعل هذا المشروع يسهم‬ ‫في جمع هذا التفسير المبثوث في ثنايا كتبه ويعوض ما فات بفقد كتابه في‬ ‫التفسير‪ ،‬ومكانة الإمام الزركشي في الأوساط العلمية إذ يعتبر من الأئمة‬ ‫الكبار المحققين‪ ،‬ومؤلفاته شاهدة على ذلك‪ .‬وفي هذا العمل تقدير‬ ‫لمكانته العلمية‪ ،‬ووفا ًء بحقه‪.‬‬ ‫وتكونت خطة البحث من مقدمة‪ ،‬وبابين‪ ،‬وخاتمة‪ :‬تضمنت‬ ‫المقدمة‪ :‬أهمية الموضوع‪ ،‬وأسباب اختياره‪ ،‬وخطة البحث‪ ،‬وبيان‬ ‫منهج كتابته‪ .‬وتناول الباب الأول‪ :‬الإمام الزركشي‪ ،‬ومنهجه في التفسير‪،‬‬ ‫ومصادره فيه‪ ،‬وفيه ثلاثة فصول‪ :‬تناول الفصل الأول‪ :‬ترجمة موجزة‬ ‫للإمام الزركشي‪ ،‬وفيه سبعة مباحث‪ :‬تناول المبحث الأول‪ :‬كنيته‪،‬‬ ‫واسمه ونسبه‪ ،‬ولقبه‪ .‬وتناول المبحث الثاني‪ :‬ولادته‪ ،‬ونشأته‪ ،‬ووفاته‪.‬‬ ‫‪115‬‬

‫وتناول المبحث الثالث‪ :‬طلبه للعلم‪ .‬وتناول المبحث الرابع‪ :‬شيوخه‪،‬‬ ‫وتَلميذه‪ .‬وتناول المبحث الخامس‪ :‬مكانته العلمية‪ ،‬وثناء العلماء عليه‪.‬‬ ‫وتناول المبحث السادس‪ :‬معتقده‪ ،‬ومذهبه الفقهي‪ .‬وتناول المبحث‬ ‫السابع‪ :‬مؤلفاته‪ .‬وتناول الفصل الثاني‪ :‬منهج الإمام الزركشي في تفسيره‪،‬‬ ‫وفيه عشر مباحث‪ :‬تناول المبحث الأول‪ :‬تفسيره للقرآن بالقرآن‪ .‬وفي‬ ‫نهاية البحث تأتي الإشارة إلى قائمة المصادر والمراجع‪.‬‬ ‫‪227.3‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬بيان بنت محمد بن عبدالعزيز‬ ‫ترجيحات الكوراني في تفسيره من أول سورة الإسراء إلى آخر سورة‬ ‫الناس \"جمعًا ودراسة\"‪ /‬بيان بنت محمد الخضيري؛ إشراف د‪.‬‬ ‫عبدالباقي بن عبدالرحمن سيسي‪ -.‬جامعة الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬كلية أصول الدين‪ ،‬قسم القرآن وعلومه‪1440 ،‬هـ‪2019 ،‬م‪.‬‬ ‫‪23‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫أصول الدين‪ ،‬قسم القرآن وعلومه‪1440 ،‬ه‪.‬‬ ‫‪ .1‬القرآن – تفسير‪ .‬أ‪ .‬سيسي‪ ،‬عبدالباقي بن عبدالرحمن‪ ،‬مشرف‪.‬‬ ‫ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪116‬‬

‫‪227.6‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبد الرحمن بن عبد العزيز بن عبد الله بن‬ ‫عبدالكريم‬ ‫فهرس المسائل الأصولية في أضواء البيان لمحمد الأمين‬ ‫الشنقيطي‪ /‬إعداد عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط‪[ -.1‬د‪ .‬م‪.‬؛‬ ‫د‪ .‬ن‪1411 ،].‬هـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 32‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول الفقه – فهارس‪ .‬أ‪ .‬الشنقيطي‪ ،‬محمد الأمين بن محمد‬ ‫المختار بن عبدالقادر‪ 1973-1907 ،‬أضواء البيان في إيضاح القرآن‬ ‫بالقرآن‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬أضواء البيان في إيضاح القرآن‬ ‫بالقرآن‪.‬‬ ‫‪227.6‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫تفسير السعدي [تسجيلة صوتية]‪ /‬عبدالرحمن بن ناصر السعدي؛‬ ‫قراءة سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬مؤسسة‬ ‫النجاشي للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪117‬‬

‫‪ 1‬سي دي صوتي‪ .1 .‬القرآن ‪ -‬تفسير‪ .‬أ‪ .‬السعدي‪ ،‬عبدالرحمن بن‬ ‫ناصر بن عبدالله ‪1376 - 1307‬هـ‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪،‬‬ ‫منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪228‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬فهد بن محمد عبدالرحمن‬ ‫المسابقات القرآنية وأثرها في الدعوة إلى الله‪ :‬جائزة خادم الحرمين‬ ‫الشريفيين الملك سلمان بن عبدالعزيز لحفظ القرآن الكريم وتَلوته‬ ‫وتفسيره – أنموذ ًجا‪ /‬فهد بن محمد عبدالرحمن المديهش‪ -.‬المدينة‬ ‫المنورة‪ :‬جامعة طيبة‪ ،‬المعهد العالي لْلئمة والخطباء‪1438 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2018‬م‪.‬‬ ‫‪ 145‬ورقة‪30 ،‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) – جامعة طيبة‪1438 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القرآن ‪ -‬تحفيظ ‪ -‬مسابقات – السعودية‪ .2 .‬الدعوة إلى الله‪.‬‬ ‫أ‪ .‬خوالدة‪ ،‬طارق بن محمد‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪228.1‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬أحمد بن علي بن عبدالله‬ ‫‪118‬‬

‫القصيدة المالكية في القراءات السبع للإمام محمد بن عبدالله بن‬ ‫مالك (ت‪672‬هـ)‪ :‬تحقي ًقا وشر ًحا‪ /‬أحمد بن علي بن عبدالله السديس؛‬ ‫إشراف محمد بن سيدي محمد الأمين ‪ -‬المدينة المنورة‪ :‬الجامعة‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬كلية القرآن الكريم والدراسات الإسَلمية‪ ،‬قسم القراءات‪،‬‬ ‫‪ 1427‬هـ‪ 2006 [ ،‬م ]‪.‬‬ ‫‪ 1110‬ص‪ :‬مثيليات؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪1427 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القرآن ‪ -‬القراءات والتجويد‪ .‬أ‪ .‬الشنقيطي‪ ،‬محمد بن سيدي‬ ‫محمد الامين‪ 1379 ،‬هـ ‪ ،-‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬ابن مالك‪ ،‬محمد بن عبدالله‪،‬‬ ‫ت ‪672‬هـ‪ .‬مؤلف‪ .‬القصيدة المالكية في القراءات السبع‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫القصيدة الدالية عنوان‪ :‬القصيدة المالكية في القراءات السبع‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة رسالة (دكتوراه) في تحقيق وشرح القصيدة‬ ‫المالكية في القراءات السبع للإمام محمد بن عبدالله بن مالك‪ ،‬وتأتي‬ ‫أهمية هذه الدراسة لاحتواء هذا النظام على القراءات السبع المشهورة‬ ‫أصو ًلا وفر ًشا على غرار الشاطبية‪ ،‬غير أنها مع وفائها بالمراد جاءت‬ ‫أصل منها عد ًدا بما يزيد على ثَلثمائة وخمسين بي ًتا‪ ،‬وجَللة قدر ناظم‬ ‫‪119‬‬

‫هذه القصيدة‪ ،‬وعلو مكانته في علم القراءات والعربية‪ ،‬وما يدل على‬ ‫أهمية الموضوع ما تميزت به هذه القصيدة من حسن النظم‪ ،‬وسهولة‬ ‫اللفظ ووضوح الدلالة‪ .‬وتتضمن محتويات هذه الدراسة على تمهيد‬ ‫وقسمين‪ ،‬ويوضح التمهيد تعريف علم القراءات‪ ،‬وشروط القراءة‬ ‫الصحيحة‪ ،‬وعناية علماء هذه الأمة بهذا العلم الجليل القدر‪ ،‬وذكر ما‬ ‫ألف فيه نظا ًما‪ .‬ويتناول القسم الأول التعريف بالمؤلف‪ ،‬وبيان عصره‬ ‫من الناحية السياسية‪ ،‬والدينية‪ ،‬والاجتماعية‪ ،‬والاقتصادية‪ ،‬والعلمية‪،‬‬ ‫وبيان اسمه ونسبه‪ ،‬وكنيته‪ ،‬ولقبه‪ ،‬وولادته‪ ،‬ونشأته العلمية‪ ،‬ورحَلته‪،‬‬ ‫وشيوخه‪ ،‬وتَلميذه‪ ،‬وعقيدته ومذهبه‪ ،‬ومكانته العلمية ومناصبه‪،‬‬ ‫ومؤلفاته‪ ،‬ووفاته‪ ،‬بالإضافة إلى التعريف بالكتاب‪ ،‬وتحقيق اسم‬ ‫الكتاب‪ ،‬ونسبته إلى مصنفه‪ ،‬وتاريخ تأليفه‪ ،‬وموضوع الكتاب‪ ،‬ومنهج‬ ‫المؤلف في كتابه‪ ،‬وموارد المؤلف في كتابه‪ ،‬ومَلحظات على القسم‬ ‫المحقق‪ ،‬ومنهج التحقيق‪ .‬واشتمل القسم الثاني على النص المحقق‪،‬‬ ‫وتمهيد في شرح المنظومة‪ .‬وباب الاستعاذة والبسملة‪ ،‬والإدغام الكبير‪،‬‬ ‫وهاء الكناية‪ ،‬والمد والقصر‪ ،‬وأحكام النون الساكنة‪ .‬وباب الوقف على‬ ‫المرسوم‪ .‬وباب مخارج الحروف وما يحتاج إليه من أوصافها‪ .‬وفي‬ ‫النهاية يوجد مجموعة من الفهارس العامة كفهرس الآيات القرآنية‬ ‫‪120‬‬

‫الكريمة‪ ،‬والأحاديث النبوية الشريفة والآثار‪ ،‬والأشعار‪ ،‬وفهرس‬ ‫الأعَلم المترجم لهم‪ .‬كما يوجد قائمة بأهم المصادر والمراجع التي‬ ‫استعان بها الباحث في كتابة هذا البحث‪.‬‬ ‫‪228.1‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬أحمد بن علي بن عبدالله‬ ‫القصيدة المالكية في القراءات السبع‪ /‬نظم جمال الدين محمد بن‬ ‫عبدالله بن مالك؛ تحقيق أحمد بن علي بن عبدالله السديس‪ -.‬ط‪-.1‬‬ ‫المدينة المنورة‪ :‬دار الزمان‪ 1429 ،‬هـ‪2008 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 90‬ص‪ :‬مثيليات؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫أصله‪ :‬ضمن رسالة المحقق للدكتوراه‪ ،‬وتسمى القصيدة الدالية‪.‬‬ ‫‪ .1‬القرآن ‪ -‬القراءات والتجويد‪ .‬أ‪ .‬ابن مالك‪ ،‬محمد بن عبدالله‪ ،‬ت‬ ‫‪672‬هـ‪ .‬مؤلف‪ .‬القصيدة المالكية في القراءات السبع‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫عنوان‪ :‬القصيدة الدالية‪ .‬عنوان‪ :‬القصيدة المالكية في القراءات السبع‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫إن لعلم القراءات حظ وافر في مجال النظم‪ .‬فقد ُنظم فيه وفي بعض‬ ‫مباحثه قدي ًما وحدي ًثا‪ ،‬ومما ألف نظ ًما في علم القراءات ما انعقد لأجلها‬ ‫ما بين دفتي هذا الكتاب‪ ،‬وهي القصيدة المالكية في القراءات السبع‬ ‫‪121‬‬

‫لأبي عبدالله جمال الدين محمد بن عبدالله بن مالك الطائي الج َّياني‬ ‫المتوفى عام ‪672‬هـ‪ ،‬وهي جديرة بالقراءة والمتابعة‪ .‬فقد تعلقت بها‬ ‫الفضائل‪ ،‬وارتسمت في محاسنها قَلئد الشمائل‪ .‬واشتمل الكتاب على‬ ‫أربعة فصول‪ :‬تناول الفصل الأول تحقيق اسم القصيدة وتوثيق نسبتها‬ ‫إلى المؤلف‪ .‬والفصل الثاني عرض منهج الإمام ابن مالك ‪ ‬في‬ ‫قصيدته‪ .‬والفصل الثالث ذكر تأثر الناظم ‪ ‬بالشاطبية وبيان الفروق‬ ‫بينهما‪ .‬والفصل الرابع ناقش وصف النسخ الخطية للمنظومة ونماذج‬ ‫منها‪ .‬وتناول الاستعاذة والبسملة‪ ،‬وفاتحة الكتاب‪ ،‬والإدغام الكبير‪،‬‬ ‫وهاء الكناية‪ ،‬والمد والقصر‪ ،‬والهمزتين من كلمة‪ ،‬والهمزتين من‬ ‫كلمتين‪ ،‬والهمزة المفردة‪ ،‬ونقل حركة الهمزة إلى الساكن‪ ،‬ووقف‬ ‫حمزة وهشام على المهموز‪ ،‬والإدغام المجمع عليه‪ ،‬وأحكام النون‬ ‫الساكنة‪ ،‬والإمالة‪ ،‬والَلمات‪ ،‬والوقف‪ ،‬والوقف على المرسوم‪.‬‬ ‫‪228.1‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫التصغير في ألقاب الأُسـر [ملف إلكتروني]‪ /‬إبراهيم بن عبدالله بن‬ ‫عبدالرحمن المديهش‪ -.‬النشرة الثانية‪-.‬الرياض‪ :‬المكتبة الشاملة‬ ‫التقنية‪1438 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪122‬‬

‫‪ 47‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا في المكتبة الشاملة التقنية‪1438 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬النحو‪ .2 .‬التصغير في اللغة‪ .3 .‬الأسماء والكنى والألقاب‬ ‫والأنساب في اللغة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪228.1‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫مجئ «أبو» في موضع نص ٍب أو ج ٍّر على الحكاية [ملف إلكتروني]‪/‬‬ ‫إبراهيم بن عبدالله بن عبدالرحمن المديهش‪ -.‬النشرة الثانية‪-.‬الرياض‪:‬‬ ‫المكتبة الشاملة التقنية‪1437 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 79‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا في المكتبة الشاملة التقنية‪1437 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬النحو‪ .2 .‬الأسماء والكنى والألقاب والأنساب في اللغة‪.‬‬ ‫‪ .3‬الحكاية ‪ -‬لغة عربية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪228.9‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫‪123‬‬

‫تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن [تسجيلة صوتية]‪/‬‬ ‫سليمان بن حسين بن محمد الجمزوري؛ قراءة سليمان بن محمد بن‬ ‫عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪ ،‬د‪.‬ت‪.‬‬ ‫‪ 1‬سي دي صوتي‪ .1 .‬القرآن ‪ -‬القراءات والتجويد‪ .‬أ‪ .‬الجمزوري‪،‬‬ ‫سليمان بن حسين بن محمد‪ ،‬ت بعد ‪1198‬هـ‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة النجاشي‬ ‫للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪229.5‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالرحمن بن إبراهيم‬ ‫تربية الله لأنبيائه من خَلل القرآن الكريم‪ :‬دراسة موضوعية‪ /‬إعداد‬ ‫عبدالرحمن بن إبراهيم القص َّير؛ إشراف محمد بن ناصر الحميد‪-.‬‬ ‫المدينة المنورة‪ :‬الجامعة الإسَلمية‪ ،‬كلية القرآن الكريم والدراسات‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬قسم التفسير وعلوم القرآن ‪1433‬هـ‪2012 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 677‬ص؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪ ،‬كلية القرآن الكريم‬ ‫والدراسات الإسَلمية‪ ،‬قسم التفسير وعلوم القرآن ‪1433‬هـ‪..‬‬ ‫قصص الانبياء‪ .2 .‬التربية الإسَلمية‪ .3 .‬قصص القرآن ‪-‬‬ ‫الجوانب التربوية‪ .‬أ‪ .‬الحميد‪ ،‬محمد بن ناصر‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪124‬‬

‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة أطروحة ماجستير في قسم التفسير‪ ،‬بعنوان \"تربية‬ ‫الله لأنبيائه من خَلل القرآن الكريم‪ .‬وتهدف الدراسة إلى إبراز عناية الله‬ ‫‪ ‬بأنبيائه‪ ،‬في سبيل تأهيلهم لتحمل الرسالة‪ ،‬والتعرف على وسائل‬ ‫التأثير في شخصياتهم للوصول إلى منهج قرآني متكامل لبناء الفرد‬ ‫المسلم بناه يؤهله للنجاح الدنيوي والفَلح الأخروي‪ .‬ومن أهم نتائج‬ ‫الدراسة‪ :‬أن التربية الربانية لْلنبياء عليهم الصَلة والسَلم‪ :‬تربية شاملة‬ ‫لكافة جوانبها‪ ،‬العقلية‪ ،‬والروحية‪ ،‬والجسدية‪ ،‬بما يحقق لهم النجاح‬ ‫والفَلح في الدارين‪ ،‬وتربية متوازنة بين جميع المجالات التربوية‪ ،‬فهي‬ ‫لا تغلب جان ًبا على آخر‪ ،‬فبقدر ما تركز على الإيمان وغرسه في المتربي‬ ‫تركز كذلك على صحة المتربي النفسية‪ ،‬تزكيها وتعالج أداؤها سواء‬ ‫بسواء‪ ،‬وهكذا في جميع الجوانب‪ ،‬وتضمنت خطة البحث‪ ،‬مقدمة‪،‬‬ ‫وتمهيد‪ ،‬وستة فصول‪ ،‬وخاتمة‪ :‬تضمنت المقدمة‪ :‬أهمية الموضوع‪،‬‬ ‫وأسباب اختياره‪ ،‬وأهدافه‪ ،‬وخطة البحث ومنهجه‪ .‬وتناول التمهيد‪:‬‬ ‫اصطفاء الله ‪ ‬لأنبيائه وعنايته بهم‪ ،‬وفيه مبحثان‪ :‬تناول المبحث‬ ‫الأول‪ :‬اصطفاء الله ‪ ‬لأنبيائه ورسله‪ .‬وتناول المبحث الثاني‪ :‬عناية‬ ‫الله بأنبيائه ورعايتهم منذ ولادتهم‪ .‬وتناول الفصل الأول‪ :‬التربية‬ ‫‪125‬‬

‫الإيمانية‪ ،‬وتحته أربعة مباحث‪ ،‬تناول المبحث الأول‪ :‬تحقيق التوحيد‬ ‫الكامل لله سبحانه ورفض الشرك‪ .‬وتناول المبحث الثاني‪ :‬لزوم‬ ‫الاستقامة على منهج الله‪ .‬وتناول المبحث الثالث‪ :‬مَلزمة العمل‬ ‫الصالح والمسارعة إليه‪ .‬وتناول المبحث الرابع‪ :‬العناية بالعبادات‬ ‫القلبية‪ .‬وتناول الفصل الثاني‪ :‬التربية العقلية‪ .‬وتناول الفصل الثالث‪:‬‬ ‫التربية العلمية‪ .‬وتناول الفصل الرابع‪ :‬التربية السلوكية‪ .‬وتناول الفصل‬ ‫الخامس‪ :‬التربية النفسية‪ .‬وتناول الفصل السادس‪ :‬التربية الاجتماعية‪.‬‬ ‫وتناول الفصل السابع‪ :‬التربية الدعوية‪ .‬وفي نهاية البحث تأتي الإشارة‬ ‫إلى قائمة المصادر والمراجع‪.‬‬ ‫‪230‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫المنظومة البيقونية [تسجيلة صوتية]‪ /‬عمر بن محمد البيقوني؛‬ ‫قراءة سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬مؤسسة‬ ‫النجاشي للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪1‬سي دي صوتي‪ .1 .‬الحديث – مصطلح‪ .2 .‬علوم الحديث‪.‬‬ ‫أ‪ .‬البيقوني‪ ،‬عمر بن محمد‪ ،‬ت ق ‪10‬هـ‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة النجاشي‬ ‫للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪126‬‬

‫‪230‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫منهج القسطَلني في كتابه إرشاد الساري [ملف إلكتروني]‪ /‬إبراهيم‬ ‫بن عبدالله بن عبدالرحمن المديهش‪ -.‬النشرة الأولى‪-.‬الرياض‪:‬‬ ‫المكتبة الشاملة التقنية‪1436 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 85‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا في المكتبة الشاملة التقنية‪1436 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القسطَلني‪ ،‬أحمد بن محمد‪ ،‬ت ‪ 923‬هـ‪ ،‬شارح‪ .2 .‬الحديث‬ ‫الصحيح‪ .3 .‬الحديث‪ -‬شرح‪ .4 .‬الحديث وعلومه‪ .5 .‬صحيح‬ ‫البخاري ‪ -‬شرح‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬إرشاد الساري‪.‬‬ ‫‪230‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫الموازنة بين الفائق للزمخشـري‪ ،‬والنهاية لابن الأثير [ملف‬ ‫إلكتروني]‪ /‬إبراهيم بن عبدالله بن عبدالرحمن المديهش‪ -.‬النشرة‬ ‫الأولى‪-.‬الرياض‪ :‬المكتبة الشاملة التقنية‪1436 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 40‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا في المكتبة الشاملة التقنية‪1436 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪127‬‬

‫‪ .1‬الزمخشري‪ ،‬محمود بن عمر‪ ،‬ت ‪ 538‬هـ‪ .2 .‬ابن الاثير‪ ،‬المبارك‬ ‫بن محمد‪ ،‬ت ‪ 606‬هـ‪ .3 .‬الحديث – غريب – منهج‪ .4 .‬الحديث‬ ‫وعلومه‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬الفائق للزمخشري‪ .‬عنوان‪ :‬النهاية لابن‬ ‫الأثير‪.‬‬ ‫‪231.3‬‬ ‫‪ 493‬ح الحواس‪ ،‬صالح بن حمد‪ ،‬محقق‬ ‫العلل‪ :‬من أول المسألة رقم (‪ )1536‬إلى نهاية المسألة رقم‬ ‫(‪ /)1686‬تحقيق صالح بن حمد الحواس؛ إشراف فالح بن محمد‬ ‫الصغير‪ .‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية أصول‬ ‫الدين‪1423 ،‬هـ‪ 2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 2‬مج؛ ‪32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪ 1423‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث‪-‬علل‪ .‬أ‪ .‬ابن أبي حاتم‪ ،‬عبدالرحمن بن محمد ‪327‬‬ ‫هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬الصغير‪ ،‬فالح بن محمد مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪231.3‬‬ ‫‪ 493‬ح الحواس‪ ،‬صالح بن حمد‪ ،‬محقق‬ ‫‪128‬‬

‫العلل‪ :‬من أول المسألة رقم (‪ )1536‬إلى نهاية المسألة رقم‬ ‫(‪[ )1686‬تسجيلة صوتية]‪ /‬تحقيق صالح بن حمد الحواس؛ إشراف‬ ‫فالح بن محمد الصغير‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬كلية أصول الدين‪ 1423 ،‬هـ‪ 2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪1‬شريط كاسيت؛ (‪ 90‬د)‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪ 1423‬هـ‬ ‫‪ .1‬علل الحديث‪ .‬أ‪ .‬ابن أبي حاتم‪ ،‬عبدالرحمن بن محمد ‪ 327‬هـ‪،‬‬ ‫مؤلف‪ .‬ب‪ .‬الصغير‪ ،‬فالح بن محمد مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪232.203‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬حمود بن صالح بن علي‬ ‫الصحيح والمبين‪ /‬إعداد حمود بن صالح بن علي عقيل الحسني‬ ‫العنزي‪ -.‬ط‪ -.1‬المدينة المنورة‪ :‬المؤلف‪1441 ،‬هـ‪2020 ،‬م‪.‬‬ ‫‪5‬مج؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫تبصرة‪ :‬يحتوي على مقدمة مستقلة عن المجلدات‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث – الصحيح‪.‬‬ ‫‪129‬‬

‫تبصرة‪:‬‬ ‫هذا الكتاب حوى ثَلثة وخمسين كتا ًبا أولها كتاب الوحي وآخرها‬ ‫كتاب ذكر الموت وما يحصل بعده حتى يذبح بين الجنة والنار‪.‬‬ ‫‪234‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫مصطلحات أئمة الحديث الخاصة‪ /‬تأليف إبراهيم بن عبدالله بن‬ ‫عبدالرحمن المديهش‪ -.‬ط‪-.1‬الرياض‪ :‬المؤلف‪ 1428 ،‬هـ‪2007 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 83‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫يليها‪ :‬القرائن الموصلة إلى فهم مقاصدهم في عبارات الجرح‬ ‫والتعديل‪ /‬للمؤلف نفسه‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث ‪ -‬الجرح والتعديل‪ .2 .‬الحديث – مصطلحات‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬القرائن الموصلة إلى فهم مقاصدهم في عبارات‬ ‫الجرح والتعديل‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تضمن الكتاب قسمين‪ )1 :‬مصطلحات خاصة عند أئمة الحديث‪،‬‬ ‫حيث إن أئمة الحديث لهم مصطلحات في الجرح والتعديل مشاعة‪،‬‬ ‫معناها واحد عند الجميع‪ ،‬لكن توجد مصطلحات يطلقها بعضهم ويريد‬ ‫‪130‬‬

‫بها معنى خا ًصا‪ ،‬يصرح بذلك‪ ،‬وأحيا ًنا يومئ‪ ،‬وأحيا ًنا يصرح تَلميذه‬ ‫بمراده‪ ،‬وأحيا ًنا باحث يدرس هذه إطَلقات العبارة‪ ،‬ويستنتج منها‬ ‫المعنى المراد‪.‬‬ ‫في هذا الكتاب جمع للمصطلحات الخاصة وبيان المراد بها عند‬ ‫أصحابها‪ ،‬مع مقدمات مهمة للباب‪.‬‬ ‫‪ )2‬القرائن الموصلة‪ ....‬بعض عبارات الجرح والتعديل تحتمل‬ ‫أكثر من معنى‪ ،‬كيف يحدد القارئ المعنى المراد لهذا الإمام؟ يحتاج‬ ‫لنظر وتأمل‪ ،‬وقرائن يستعين بها على تحديد المراد‪.‬‬ ‫ُجمعت القرائن مع أمثلة لها‪ ،‬وفوائد تمهيدية قبلها‪.‬‬ ‫‪235.1‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬أحمد بن صالح بن علي‪ ،‬معد‬ ‫الأمالي على مختصر صحيح البخاري‪ /‬أمَله عبدالرحمن بن‬ ‫صالح الدهش؛ اعتنى به أحمد بن صالح بن علي الشويهي‪ -.‬ط‪-.1 .‬‬ ‫الرياض‪ :‬دار التدمرية‪1435 ،‬هـ‪2014 ،‬م‪.‬‬ ‫‪4‬مج؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬البخاري‪ ،‬محمد بن إسماعيل‪ ،‬ت ‪ 256‬هـ‪ .2 .‬الحديث –‬ ‫جوامع الفنون‪ .3 .‬الحديث الصحيح‪ .4 .‬الحديث – إسناد‪ .5 .‬الحديث‬ ‫‪131‬‬

‫رواية‪ .‬أ‪ .‬الزبيدي‪ ،‬أحمد بن أحمد بن عبداللطيف‪ 893-812 ،‬هـ‪،‬‬ ‫مؤلف‪ ،‬التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح‪ .‬ب‪ .‬البخاري‪،‬‬ ‫محمد بن إسماعيل بن إبراهيم‪ 256-194 ،‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ ،‬صحيح‬ ‫البخاري‪ .‬ج‪ .‬الدهش‪ ،‬عبدالرحمن بن صالح‪ ،‬مؤلف‪ .‬د‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪235.1‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬أحمد بن صالح بن علي‪ ،‬معد‬ ‫الأمالي على مختصر صحيح البخاري‪ /‬أمَله عبدالرحمن بن‬ ‫صالح الدهش؛ اعتنى به أحمد بن صالح بن علي الشويهي‪ -.‬ط‪:2‬‬ ‫مصححة ومنقحة ومزيدة‪ -.‬بيروت‪ :‬دار قرطبة‪ 1438 ،‬هـ‪2017 ،‬م‪.‬‬ ‫‪4‬مج؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬البخاري‪ ،‬محمد بن إسماعيل‪ ،‬ت ‪256‬هـ‪ .2 .‬الحديث – جوامع‬ ‫الفنون‪ .3 .‬الحديث الصحيح‪ .4 .‬الحديث – إسناد‪ .5 .‬الحديث رواية‪.‬‬ ‫أ‪ .‬الزبيدي‪ ،‬أحمد بن أحمد بن عبداللطيف‪ 893-812 ،‬هـ‪ ،‬مؤلف‪،‬‬ ‫التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح‪ .‬ب‪ .‬البخاري‪ ،‬محمد بن‬ ‫إسماعيل بن إبراهيم‪ 256-194 ،‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ ،‬صحيح البخاري‪.‬‬ ‫ج‪ .‬الدهش‪ ،‬عبدالرحمن بن صالح‪ ،‬مؤلف‪ .‬د‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪235.1‬‬ ‫‪132‬‬

‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫التجريد الصريح لأحاديث الجامع الصحيح [تسجيلة صوتية]‪/‬‬ ‫تأليف زين الدين أحمد بن عبداللطيف الشرجي الزبيدي؛ قراءة سليمان‬ ‫بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬مؤسسة النجاشي‬ ‫للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬سي دي صوتي‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث الصحيح‪ .‬أ‪ .‬الشرجي‪ ،‬أحمد بن أحمد‪ ،‬ت ‪ 893‬هـ ب‪.‬‬ ‫مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪236.4‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬أفنان بنت حمد بن عبدالعزيز‬ ‫الأقوال التفسيرية عند أبي بكر بن العربي (ت‪543‬هـ) في كتاب‬ ‫القبس في شرح موطأ مالك بن أنس‪ /‬أفنان بنت حمد بن عبدالعزيز‬ ‫الخضيري؛ إشراف د‪..‬زهير هاشم ريالات‪ -.‬جامعة الإمام محمد بن‬ ‫سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية أصول الدين‪ ،‬قسم القرآن وعلومه‪1441 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2020‬م‪.‬‬ ‫‪23‬سم‪.‬‬ ‫‪133‬‬

‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫أصول الدين‪ ،‬قسم القرآن وعلومه‪1441 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث‪-‬كتب أئمة الفقه الأربعة‪ .2 .‬الحديث‪-‬مسند مالك بن‬ ‫أنس‪ .‬أ‪ .‬أبو بكر بن العربي‪ ،‬محمد بن عبدالله بن محمد‪543-468 ،‬هـ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬مالك بن أنس بن مالك الأصبحي‪ ،‬الإمام‪179-93 ،‬هـ‪ .‬الموطأ‪ .‬ج‪.‬‬ ‫ريالات‪ ،‬زهير هاشم‪ ،‬مشرف‪ .‬د‪ .‬العنوان‪ .‬العنوان‪ :‬الموطأ‪.‬‬ ‫‪236.6‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬سليمان بن عبدالله‪ ،‬محقق‬ ‫شرح مسند الإمام الشافعي لأبي قاسم عبدالكريم بن محمد‬ ‫الرافعي من منتصف اللوحة ‪180‬ب‪ .‬من حديث عبدالرحمن بن أبي‬ ‫بكر أن النبي ‪ ‬أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم حتى‬ ‫نهاية المجلد الأول وهو شرح حديث عائشة كان الناس عمال أنفسهم‪:‬‬ ‫دراسة وتحقي ًقا‪ /‬إعداد سليمان بن عبد لله بن عبدالعزيز القص َّير؛‬ ‫إشراف عبدالعزيز بن سليمان البعيمي‪ -.‬الجامعة الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫الحديث والدراسات الإسَلمية‪ ،‬قسم فقه السنة ومصادرها‪1428 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2007‬م‪.‬‬ ‫‪ 2‬مجلد؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫‪134‬‬

‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪1428 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث – مسانيد‪ .2 .‬الحديث – سنن‪ .3 .‬الحديث ‪ -‬أحكام‪.‬‬ ‫‪ .4‬الفقه الشافعي‪ .‬أ‪ .‬الرافعي‪ ،‬عبدالكريم بن محمد‪ ،‬ت ‪623‬هـ‪ ،‬مؤلف‪.‬‬ ‫ب‪ .‬البعيمي‪ ،‬عبدالعزيز بن سليمان‪ ،‬مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫من منتصف اللوحة (‪ /180‬ب) من حديث عبدالرحمن بن أبي‬ ‫بكر‪( :‬أن النبي ‪ ‬أمره أن يردف عائشة فيعمرها من التنعيم)‬ ‫حتى نهاية المجلد الأول وهو شرح حديث عائشة‪( :‬كان الناس عمال‬ ‫أنفسهم‪ :)...‬دراسة وتحقي ًقا‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) تتناول شرح مسند الإمام الشافعي‪ .‬وأهمية وسبب‬ ‫اختيار الباحث لهذا الموضوع يرجع إلى مكانة الشارح العلمية‪ ،‬وأهمية‬ ‫الكتاب وقيمته العلمية‪ ،‬فهو كتاب نفيس اجتهد فيه الإمام الرافعي‬ ‫اجتها ًدا ظاه ًرا وقد امتاز بميزات كثيرة‪ ،‬منها اهتمام الشارح بتخريج‬ ‫الحديث‪ ،‬وتعليمه لْلحاديث‪ ،‬وتفسيره لغريب الحديث‪ ،‬وترجمته‬ ‫لجميع رجال الإسناد بما يبين حالتهم باختصار‪ ،‬وأهمية الكتاب‬ ‫المشروح وهو مسند الإمام الشافعي ‪ ‬تعالى‪ .‬وقد اشتملت هذه‬ ‫الدراسة على مقدمة وقسمين‪ .‬وتناول في المقدمة أسباب اختيار‬ ‫‪135‬‬

‫الموضوع‪ ،‬ومكانة الكتاب‪ ،‬وخطة البحث‪ ،‬ومنهج العمل‪ ،‬وكان القسم‬ ‫الأول بعنوان الدراة‪ .‬واشتمل على أربعة فصول‪ ،‬عرض الفصل الأول‬ ‫ترجمة موجزة للإمام الشافعي ‪ ‬تعالى‪ .‬وتناول الفصل الثاني‬ ‫الحديث عن التعريف بمسند الشافعي‪ ،‬وعرض الفصل الثالث ترجمة‬ ‫للشارح‪ .‬وتناول الفصل الرابع الحديث عن دراسة الكتاب‪ ،‬وكان‬ ‫القسم الثاني بعنوان قسم التحقيق‪ .‬ويحتوي على النص المحقق‪ .‬كما‬ ‫زودت الدراسة ببعض المصادر والمراجع‪.‬‬ ‫‪237.3‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫بلوغ المرام من أدلة الأحكام [تسجيلة صوتية]‪ /‬تأليف ابن حجر‬ ‫العسقَلني؛ قراءة سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪:‬‬ ‫مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬سي دي صوتي‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث – احكام‪ .2 .‬الحديث – شرح‪ .3 .‬الحديث ‪ -‬جوامع‬ ‫الفنون‪ .‬أ‪ .‬ابن حجر العسقَلني‪ ،‬أحمد بن علي‪ ،‬ت ‪ 852‬هـ‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة‬ ‫النجاشي للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪136‬‬

‫‪237.3‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫عمدة الأحكام في كَلم خير الأنام [تسجيلة صوتية]‪ /‬عبدالغني‬ ‫المقدسي؛ قراءة سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪:‬‬ ‫مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬سي دي صوتي‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث – أحكام‪ .2 .‬الحديث – شرح‪ .3 .‬الحديث ‪ -‬مباحث‬ ‫عامة‪ .‬أ‪ .‬الجماعيلي‪ ،‬عبدالغني بن عبدالواحد‪ ،‬ت ‪ 600‬هـ‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة‬ ‫النجاشي للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪237.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫الاستذكار لشأن وآثار الاستغفار‪ /‬عبدالله صالح القص َّير‪-.‬‬ ‫الرياض‪ :‬عبدالله صالح القص َّير‪1424 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 75‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الاستغفار‪ .2 .‬الأدعية والأوراد‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪237.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫‪137‬‬

‫المأثورات من الأذكار والدعوات في الصلوات‪ /‬عبدالله بن صالح‬ ‫القص َّير‪ - .‬ط‪-.2 .‬الرياض‪ :‬دار الوطن للنشر‪.1417 ]1996[ ،‬‬ ‫‪ 64‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9960384799‬‬ ‫‪ .1‬الأدعية والأوراد‪ .2 .‬الصَلة‪-‬الدعاء بعدها‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪237.6‬‬ ‫‪ 455‬ب البعيمي‪ ،‬عبدالعزيز بن سليمان بن إبراهيم‪1375 ،‬هـ ‪،-‬‬ ‫محقق‪.‬‬ ‫جزء علي بن محمد الحميري‪ /‬تحقيق ودراسة وتخريج عبدالعزيز‬ ‫بن سليمان بن إبراهيم البعيمي‪ -.‬ط‪1418 -.1‬هـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 212‬ص‪ :‬مثيليات؛ ‪ 25‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9660-01-096-1‬‬ ‫‪ .1‬الحديث – أجزاء‪ .2 .‬الحميري‪ ،‬علي بن محمد‪ ،‬ت ‪ 323‬هـ‪.‬‬ ‫أ‪ .‬الحميري‪ ،‬علي بن محمد‪ ،‬ت ‪ 323‬هـ‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫من نعم الله ‪ ‬على هذه الأمة أن ميزها بميزة‪ ،‬وخصها‬ ‫بخاصية‪ ،‬وهي ميزة الإسناد‪ ،‬فالإسناد من الدين‪ ،‬ولولا الإسناد لقال من‬ ‫‪138‬‬

‫شاء ما شاء‪ .‬ومن خَلل الإسناد تعرف درجة الحديث‪ ،‬فيحكم عليه‬ ‫صحة وضع ًفا‪ .‬ويتناول هذا الكتاب تحقيق‪ ،‬ودراسة‪ ،‬وتخريج جزء‬ ‫صغير من كتاب لأبي الحسن علي بن محمد بن هارون بن زيد‬ ‫الحميري‪ .‬وقد اشتمل على مقدمة‪ ،‬وفصلين‪ ،‬والقسم المحقق‪ ،‬بين في‬ ‫الفصل الأول التعريف بالمصنف‪ ،‬وبين فيه اسمه‪ ،‬ونسبه‪ ،‬وكنيته‪،‬‬ ‫ومولده‪ ،‬ووفاته‪ ،‬وطلبه للعلم‪ ،‬وشيوخه‪ ،‬وتَلميذه‪ ،‬ورحَلته‪ ،‬ومؤلفاته‪،‬‬ ‫وأعماله‪ ،‬وثناء العلماء عليه‪ .‬وتناول في الفصل الثاني دراسة الكتاب‪،‬‬ ‫وفيه خمسة مباحث‪ ،‬وهم دراسة المخطوطة‪ ،‬ورواة الجزء‪،‬‬ ‫والسماعات‪ ،‬وإثبات نسبة الكتاب للمؤلف‪ ،‬وعنوان الكتاب‪ .‬أما القسم‬ ‫المحقق‪ ،‬فتناول عرض وتحقيق لْلثر الواردة في هذا الجزء من الكتاب‪.‬‬ ‫وقد اشتمل على سبعة وخمسون حدي ًثا منها لا يدخل الجنة من في قلبه‬ ‫مثقال حبة خردل من كبر‪ ،‬وأجر كافل اليتيم‪ ،‬ويهلك في حب علي‬ ‫رجَلن‪ .‬وفي معنى سبحان الله‪ ،‬والنهي عن الكَلم في الصَلة‪ ،‬وأمة‬ ‫النبي ‪ ‬أمة أريد بها اليسر‪ ،‬وترك الكَلم خشية الفتنة خير من‬ ‫الكَلم‪ .‬وفي القضاء بالشاهد مع اليمين‪ ،‬والقضاء بشاهد ويمين الطالب‪،‬‬ ‫والهدية تكون لأقرب الجارين‪ ،‬والإبراد بالظاهر مأمور به‪ ،‬وجارك‬ ‫الذي لا يتورع عن شيء إن احتجت إليه فاستقرض منه‪ ،‬وكانت بنو‬ ‫‪139‬‬

‫إسرائيل تسوسهم الأنبياء‪ ،‬والنهي عن صَلة النافلة يوم العيد قبل صَلة‬ ‫العيد‪ .‬وفي فضل على ‪ ،‬وفضل من سن في الإسَلم سنة حسنة‪،‬‬ ‫وغيرها من الحديث والآثار‪ .‬وقد زود الكتاب بالكثير من المراجع‬ ‫العلمية‪.‬‬ ‫‪237.6‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬ميمونة بنت عبدالعزيز بن أحمد‪ ،‬معد‬ ‫الأحاديث المرفوعة في تاريخ جرجان للإمام أبي القاسم حمزة بن‬ ‫يوسف السهمي المتوفى ‪427‬هـ ابتدا ًء من ترجمة عبدالرحمن بن‬ ‫الحسين بن إسحاق أبوسعيد الجوانكاني الجرجاني إلى نهاية ترجمة‬ ‫عمرو بن عمران بن موسى بن مجاشع السختياني‪ :‬تخري ًجا ودراسة‪/‬‬ ‫إعداد ميمونة بنت عبدالعزيز بن أحمد الخضيري؛ إشراف سعيد بن‬ ‫نزال العنزي‪ -.‬الخرج‪ :‬جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز‪ ،‬كلية التربية‪،‬‬ ‫قسم الدراسات الإسَلمية‪1440 ،‬هـ‪2019 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 385‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الأمير سطام بن عبدالعزيز‪1440 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪140‬‬

‫‪ .1‬الحديث المرفوع‪ .2 .‬الحديث الموقوف‪ .3 .‬الحديث –‬ ‫تخريج‪ .4 .‬أدبيات المرأة –السعودية‪ .‬أ‪ .‬السهمي‪ ،‬حمزة بن يوسف‪ ،‬ت‬ ‫‪ 427‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬وندي‪ ،‬سعيد بن نزال‪ ،‬مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪237.6‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬حفصة بنت حمود بن صالح‬ ‫الأحاديث المرفوعة في كتاب غريب الحديث لأبي عبيد القاسم بن‬ ‫سَلم ‪224-157‬هـ ‪ ‬من الحديث رقم ‪ 301‬إلى الحديث رقم‬ ‫‪ :400‬تخري ًجا ودراسة‪ /‬إعداد حفصة بنت حمود بن صالح العقيل؛‬ ‫إشراف عمر بن عبدالله المقبل‪ 1434 .‬هـ‪2013 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 439‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة القصيم‪1434 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث – تخريج‪.2 .‬الحديث – غريب‪ .3 .‬ادبيات المرأة –‬ ‫السعودية‪ .‬ابن سَلم‪ ،‬القاسم بن سَلم‪ ،‬ت ‪224‬هـ‪ .‬غريب الحديث‪ .‬ب‪.‬‬ ‫المقبل‪ ،‬عمر بن عبدالله بن محمد‪ ،‬مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬غريب‬ ‫الحديث‪.‬‬ ‫‪141‬‬

‫التبصرة‪:‬‬ ‫لقد تم تقديم هذه الرسالة لاستكمال متطلبات الحصول على درجة‬ ‫الماجستير في السنة النبوية‪ ،‬حيث تهدف هذه الرسالة إلى أمور منها‪:‬‬ ‫تخريج غريب الحديث لأبي عبيد من كتب السنة بالاعتماد على جمع‬ ‫الطرق‪ ،‬والمقارنة بين ألفاظ الرواة‪ .‬ودراسة أسانيد أبي عبيد من جهة‬ ‫رواتها وسماع بعضهم من بعض‪ ،‬ودراسة أسانيد أبي عبيد‪ ،‬مقارنة‬ ‫بأسانيد الأئمة الآخرين‪ .‬والنظر في أثر هذه المقارنة في تقويتها‪ ،‬أو‬ ‫تضعيفها‪ ،‬بتطبيق علم العلل‪ .‬والقواعد الحديثية‪ ،‬ودراسة الكلمة‬ ‫الغريبة في الحديث‪ ،‬ومقارنة كَلم أبي عبيد بكَلم غيره من علماء‬ ‫الغريب‪ .‬ولقد جاء الباحث بملحة موجزة عن علم غريب الحديث‪،‬‬ ‫وتعريف علم غريب الحديث‪ ،‬وأسباب نشأة الغريب في حديث رسول‬ ‫الله ‪ .‬وأهمية علم غريب الحديث‪ ،‬وأهم المؤلفات في‬ ‫غريب الحديث‪ ،‬وتعريف موجز بالإمام أبي عبيد القاسم بن سَلم‪.‬‬ ‫واسمه ونسبه‪ ،‬ونسبه‪ ،‬وولادته‪ .‬ونشأته وطلبه للعلم‪ ،‬وتعريف موجز‬ ‫بكتاب \"غريب الحديث\" لأبي عبيد‪ ،‬وتسمية الكتاب‪ .‬وموضوع‬ ‫الكتاب‪ ،‬وكيفية تربيته‪ ،‬ومنهجه‪ .‬وموارد المصنف في كتابه‪ ،‬وبيان منزلة‬ ‫الكتاب‪ ،‬وأهم مزاياه‪ .‬والقسم الأول تناول الدراسة‪ ،‬ودراسة أثر كتاب‬ ‫‪142‬‬

‫أبي عبيد في كتب الغريب بعده‪ ،‬والقسم الثاني تناول الأحاديث المرفوعة‬ ‫في كتاب \"غريب الحديث لأبي عبيد\" من الحديث‪ .‬وختم بالخاتمة‪،‬‬ ‫وأهم النتائج‪ ،‬والفهارس الفنية‪.‬‬ ‫‪237.7‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫الأربعون النووية [تسجيلة صوتية]‪ /‬يحي بن شرف النووي؛ قراءة‬ ‫سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬مؤسسة النجاشي‬ ‫للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬سي دي صوتي‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث الصحيح‪ .‬أ‪ .‬النووي‪ ،‬يحيى بن شرف‪ ،‬ت ‪ 676‬هـ‪.‬‬ ‫ب‪ .‬مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪239‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫نبض الفؤاد في شرح زاد المعاد‪ /‬تأليف عبدالرحمن بن عبدالعزيز‬ ‫السديس‪ -.‬ط‪ -.1‬المدينة المنورة‪ :‬دار المأثور‪1441 ،‬هـ‪2020 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 174‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪143‬‬

‫‪ .1‬السيرة النبوية‪ .‬أ‪ .‬ابن قيم الجوزية‪ ،‬محمد بن أبي بكر بن أيوب‪،‬‬ ‫‪ 751-691‬هجري زاد المعاد في هدي خير العباد‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫عنوان‪ :‬شرح زاد المعاد‪.‬‬ ‫‪239.8‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫المختصر من أخبار فاطمة بنت سيد البشر‪ /‬إبراهيم بن عبدالله‬ ‫المديهش‪-.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار الآل والصحب الوقفية‪1441 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2020‬م‪.‬‬ ‫‪ 200‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪978-603-91455-1-6‬‬ ‫‪ .1‬فاطمة الزهراء‪ ،‬فاطمة بنت محمد ‪ ،‬ت ‪ 11‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .2‬آل البيت‪ .3 .‬السيرة النبوية‪ .4 .‬بنات النبي ‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫هذا الكتاب مختصر من الموسوعة السابقة التي ألفها عن فاطمة‬ ‫‪ ‬المطبوعة في سبع مجلدات‪ ،‬اقتصر فيها على الصحيح دون‬ ‫‪144‬‬

‫تفصيَلت ومناقشات ونقول وتوثيقات‪ ،‬فكانت خَلصة ميسرة للقراءة‬ ‫في نحو ‪ 200‬صفحة‪.‬‬ ‫‪239.8‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫فاطمة بنت النبي ‪ :‬سيرتها‪ ،‬فضائلها‪ ،‬مسندها ‪،‬‬ ‫دراسة حديثية تاريخية موضوعية‪ /‬تأليف إبراهيم بن عبدالله‬ ‫المديهش‪-.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار الآل والصحب الوقفية‪1440 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2019‬م‪.‬‬ ‫مج ‪7‬؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪( 978-603-91163-0-1‬مجموعة)‬ ‫ردمك ‪( 978-603-91163-1-8‬ج‪)1‬‬ ‫ردمك ‪( 978-603-91163-2-5‬ج‪)2‬‬ ‫ردمك ‪( 978-603-91163-3-2‬ج‪)3‬‬ ‫ردمك ‪( 978-603-91163-4-9‬ج‪)4‬‬ ‫ردمك ‪( 978-603-91163-5-6‬ج‪)5‬‬ ‫ردمك ‪( 978-603-91163-6-3‬ج‪)6‬‬ ‫ردمك ‪( 978-603-91163-7-0‬ج‪)7‬‬ ‫‪145‬‬

‫‪ .1‬فاطمة الزهراء‪ ،‬فاطمة بنت محمد ‪ ،‬ت ‪11‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .2‬آل البيت‪ .3 .‬السيرة النبوية‪ .4 .‬بنات النبي ‪.‬أ‪.‬‬ ‫العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫أصلها رسالة للدكتوراه المجازة في قسم ال ُّسنة وعلومها في جامعة‬ ‫الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬مع إضافات كثيرة عليها‪ ،‬وقد‬ ‫تضمنت الموسوعة جميع ما يتعلق بفاطمة ‪ ‬من الناحية‬ ‫الحديثية‪ ،‬والتاريخية‪ ،‬والفقهية‪ ،‬والنسبية‪ ،‬والجغرافية‪ ،‬والأدبية‪،‬‬ ‫وغيرها من المعارف‪ ،‬قصد المؤلف بها كما بين في مقدمته أن تكون‬ ‫مرجعا مغنيا للباحثين‪ ،‬وليست للقراءة التامة من أولها إلى آخرها‪ .‬وقد‬ ‫أعلن في نهاية كتابه عن مختصـر له في غَلف‪ ،‬بعنوان‪« :‬المختصر من‬ ‫أخبار فاطمة بنت سيد البشر »‪.‬‬ ‫تضمنت الموسوعة (‪ )755‬حدي ًثا‪ ،‬بدراسة علمية مف َّصلة‪ .‬جاءت في‬ ‫مقدمة‪ ،‬وتمهيد‪ ،‬وثَلثة أبواب‪ ،‬وملحق‪ ،‬وخاتمة‪ ،‬وفهارس‪ .‬استغرق‬ ‫المجلد الأول كام ًَل المقدمة والتمهيد‪ .‬ب َّين المؤلف في التمهيد ما يتعلق‬ ‫بآل البيت‪ ،‬والكتب المؤلفة فيهم‪ ،‬وفي فاطمة‪ ،‬مع ترجمتها‪ ،‬ثم ذكر‬ ‫بعض الدراسات المنهجية في تناول أسانيد التاريخ‪.‬‬ ‫‪146‬‬