الإنتاج العلمي لأسر الحمادى: ببليوجرافيا

‫‪ .4‬كشاف الأماكن‪:‬‬ ‫حصر المؤلف جميع الأماكن الواردة في الكتاب في كشاف واحد‬ ‫مرت ًبا هجائ ًيا‪ ،‬وذلك للتسهيل على المستفيدين في التعرف على‬ ‫الصفحات التي وردت فيها أسماء هذه الأماكن وتتبعها– داخل وخارج‬ ‫المملكة‪ ،‬فهو حص ًرا شامَلً لكل ما ورد من أماكن في الكتاب بغض‬ ‫النظر عن الموضوع الذي ورد فيه اسم المكان في المواضع المختلفة‬ ‫من متن الكتاب‪.‬‬ ‫‪ .5‬كشاف قائمة استناد المؤلفين‪:‬‬ ‫أعد المؤلف قائمة استنادية موحدة لْلرقام التي وردت‬ ‫بالتسجيَلت أمام اسم كل مؤلف بالببليوجرافيا‪ ،‬حيث تم تجميعها‬ ‫بأسماء العائَلت المختلفة وف ًقا للترتيب الهجائي‪ ،‬ومستن ًدا إلى رقم‬ ‫العائلة‪ ،‬وأمام كل لقب عائلي وردت أرقام الصفحات الخاصة به في‬ ‫الببليوجرافيا‪.‬‬ ‫‪47‬‬

‫استخدم المؤلف عد ًدا من الرموز الشائعة كمختصرات للألفاظ‬ ‫المتكررة في التسجيلات الببليوجرافيا‪ ،‬وهو ما يتضح في الجدول التالي‪:‬‬ ‫اللفظ‬ ‫الرمز‬ ‫توفي‬ ‫ت‬ ‫مؤلف‬ ‫م‪.‬‬ ‫دقيقة‬ ‫د‪.‬‬ ‫دون مكان نشر‬ ‫دون ناشر‬ ‫د‪ .‬م‪.‬‬ ‫سنتيمتر‪ /‬سنتيمترات‬ ‫د‪ .‬ن‪.‬‬ ‫صفحة‬ ‫رقم الطبعة‬ ‫سم‬ ‫جزء‬ ‫ص‬ ‫مجلد‬ ‫ط‬ ‫رقم النسخة‬ ‫ج‬ ‫وآخرون‪ /‬وآخرين‬ ‫مج‬ ‫ن‬ ‫[ وآخ‪].‬‬ ‫‪48‬‬

‫التسجيلة‬ ‫الببليوجرافي‬ ‫ة‪- :‬‬ ‫‪--‬‬ ‫‪- - --‬‬ ‫‪49‬‬

50

‫َتنْ َت ِسب ُأسر الحمادى إلى ج ّدهم‪ :‬ال ُح َم ْيدي بن َحمد‪ ،‬من آل أبي‬ ‫ر ّباع‪ ،‬من بني وائل‪ ،‬وقد تميزوا بالطيب والكرم ومكارم الأخَلق‪ ،‬وبرز‬ ‫منهم على مر السنين شخصيات تاريخية علمية واجتماعية واقتصادية لها‬ ‫بصماتها في المجتمع والعالم الإسَلمي‪ ،‬وهي في خدمة وطننا الغالي‬ ‫المملكة العربية السعودية‪ ،‬والآن منهم من يعمل لمستقبل وطننا الغالي‬ ‫المملكة العربية السعودية‪.‬‬ ‫وقد َك َت َب عنهم الكثير‪ ،‬ومن أجمل ما قرأت عن ال َح َما َدى ما كتبه‬ ‫الدكتور إبراهيم بن عبدالله المديهش‪:‬‬ ‫\"آل ال ُحميدي ‪ -‬أسعدهم اللـه ‪ -‬لبسوا عباءة هادئة‪ ،‬وامتثلوا‪ :‬واق ِص ْد‬ ‫في مشيك واغ ُض ْض من صوتك! أحوالهم وأفعالهم إغضاء‪ ،‬سمتهم‬ ‫الاستقامة‪ ،‬وهديهم الكف عما لا يعني‪ ،‬والبعد عن المنافرة‪ ،‬والوحشة‬ ‫من المخاصمة‪ ،‬والدفع بالتي هي أحسن‪َ ،‬سلِم َمن حولهم مِن لسانهم‬ ‫وأيديهم\"‪.‬‬ ‫‪51‬‬

‫ولقد خر َج ال ُح َم ْيدي مع عدد من أبناء عمه من \"التويم\" إلى بلدة‬ ‫\"ال ّش ّقة\" في سنة ‪1045‬هـ‪ ،‬وكان له خمسة أبناء‪ ،‬تف ّرع عنهم َخم ٌس‬ ‫وعشرون ُأسر ٌة‪:‬‬ ‫‪ .1‬سالم وهو جد ُأ َسر‪ :‬ال ُح ُم ْو ِد ُّي‪ ،‬الخضيري‪ ،‬المديهش‪ ،‬الصبحاوي‪،‬‬ ‫الفهدي‪ ،‬الشويهي‪ ،‬الجوعي‪ ،‬الطعيسان‪.‬‬ ‫‪ .2‬محمد وهو ج ّد ُأ ْسرة القصير‪.‬‬ ‫‪ .3‬عبدالله وهو ج ّد لِس ّت ُأ َسر‪ :‬البعيمي‪ ،‬الرشيد‪ ،‬السعود‪ ،‬الغازي‪ ،‬الكليه‪،‬‬ ‫العقيل‪ :‬ذرية عقيل بن محمد بن عبدالله بن ال ُح َم ْيدي‪.‬‬ ‫‪ .4‬علي وهو ج ٌّد لِخم ِس ُأ َسر‪ :‬الخويلدي‪ ،‬الفايزي‪ ،‬ال ّرعوجي‪ ،‬العصيلي‪،‬‬ ‫العقيل‪ :‬ذرية عقيل بن عبدالله بن حمود بن علي بن حمود بن علي بن‬ ‫ال ُح َم ْيدي‪.‬‬ ‫‪ .5‬سليمان وهو ج ٌّد لِخم ِس ُأ َسر‪ :‬الحواس‪ ،‬الحضيف‪ ،‬الجفير‪ ،‬السديس‪،‬‬ ‫الفراج‪.‬‬ ‫‪52‬‬

‫ال َح َما َدى (‪ )25‬أسرة نِس ًبة لل ُحميدي من آل أبي ربَّاع‪ ،‬من بني وائل‬ ‫‪53‬‬

54

‫‪012‬‬ ‫‪457‬ح ال ُح ُم ْو ِد ُّي‪ ،‬علي بن عبدالعزيز محمد‪1388 ،‬هـ‬ ‫الإنتاج العلمي لأسر الحمادى‪ :‬ببليوجرافيا‪ /‬إعداد د‪ .‬علي بن‬ ‫عبدالعزيز ال ُح ُم ْو ِد ُّي؛ تقديم د‪ .‬إبراهيم بن عبدالله المديهش‪.‬ط‪-.1‬‬ ‫الرياض‪ :‬المؤلف‪1442 ،‬هـ‪2020 ،‬م‪.‬‬ ‫مج‪1‬؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة أسر ال َح َما َدى؛ ‪.1‬‬ ‫‪ .1‬أسر الحمادى – ببليوجرافيات‪ .‬أ‪ .‬المديهش‪ ،‬إبراهيم بن‬ ‫عبدالله‪ ،‬مقدم‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪ .‬ج‪ .‬السلسة‪.‬‬ ‫تبصرة‪:‬‬ ‫قائمة شاملة للإنتاج الفكري المنشور والمخطوط لأسر ال َح َما َدى‬ ‫وعدد (‪ )25‬أسرة‪ ،‬وهي خطوة مبتكرة في نطاق الأسر والعشائر‪ ،‬وقد‬ ‫ذكر في تقديم الببليوجرافيا فوائد وثمرات هذا النوع من العمل‪ .‬صدرت‬ ‫هذه الببليوجرافيا الحصرية بمناسبة تأليف كتاب شامل عن أسر‬ ‫الحمادى‪.‬‬ ‫‪016.21‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‬ ‫‪55‬‬

‫مذكرة ببعض كتب أهل السنة والجماعة في الاعتقاد ودراسات في‬ ‫الفرق والمذاهب‪ /..‬جمع وترتيب سليمان بن محمد بن عبدالله؛ تقديم‬ ‫عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين‪ -.‬ط‪-.1‬الرياض‪ :‬دار الوطن‪1417 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪1996‬م‪.‬‬ ‫‪ 104‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬العقيدة الإسَلمية – ببليوجرافيات‪ .2 .‬الفرق الإسَلمية –‬ ‫ببليوجرافيا‪ .‬أ‪ .‬الجبرين‪ ،‬عبدالله بن عبدالرحمن‪ ،‬مقدم‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫إن الاهتمام بالتوحيد وبتصانيف الأئمة السابقة في هذا الباب أمر‬ ‫مهم وعمل جليل وعَلمة على توفيق صاحبه‪ ،‬فإن التوحيد أهم‬ ‫المهمات وأول أمر بدأ الله به في كتابه‪ ،‬فقال تعالى‪ :‬ﮋﮜﮝﮞ‬ ‫ﮟﮊ‪ ،‬فلو كان ثم أمر أهم من التوحيد لبدأ الله به‪ .‬وفي ضوء ذلك يقدم‬ ‫هذا الكتاب مذكرة ببعض كتب أهل السنة والجماعة في الاعتقاد‪،‬‬ ‫ودراسات في الفرق والمذاهب القديمة والمعاصرة عل ضوء أهل السنة‬ ‫والجماعة‪ .‬ومن الكتب التي ذكرها الكتاب‪ ،‬كتاب الإمام شيخ الإسَلم‬ ‫عبدالله بن المبارك أبو عبدالرحمن الحنظلي المروزي‪ ،‬في الزهد‪،‬‬ ‫وكتاب الإمام الحافظ المجتهد ذو الفنون‪ ،‬أبو عبيد القاسم بن سَلم في‬ ‫‪56‬‬

‫الإيمان‪ ،‬وكتاب الإمام العلم سيد الحفاظ‪ ،‬عبدالله بن محمد بن أبي‬ ‫شيبة أبو بكر العبسي في الإيمان‪ ،‬وكتاب الإمام عبدالعزيز بن يحيى بن‬ ‫عبدالعزيز الكناني المكي في الحيدة‪ ،‬وكتاب الإمام ح ًقا شيخ الإسَلم‬ ‫صد ًقا‪ ،‬أبو عبدالله أحمد بن محمد بن حنبل‪ ،‬في الرد على الزنادقة‬ ‫والجهمية‪ ،‬والزهد‪ ،‬وفضائل الصحابة‪ ،‬وأصول السنة‪ ،‬والورع‪ ،‬وكتاب‬ ‫الإمام المحدث الحافظ‪ ،‬أبو عبدالله محمد بن يحيى ابن أبي عمر العدني‬ ‫في الإيمان‪ ،‬وكتاب الإمام الحافظ‪ ،‬أبو عبدالله محمد بن إسماعيل‬ ‫البخاري‪ ،‬صاحب الصحيح‪ ،‬في خلق أفعال العباد والرد على الجهمية‪.‬‬ ‫‪027.1‬‬ ‫‪463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫نواة المكتبة [ملف إلكتروني]‪ /‬إبراهيم بن عبد الله بن عبد الرحمن‬ ‫المديهش‪-.‬النشرة الرابعة‪ -‬الرياض‪ :‬المكتبة الشاملة التقنية‪1431 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 58‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا في المكتبة الشاملة التقنية‪1431 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ -1‬المكتبات الخاصة – تأسيس‪ .2 .‬طالب العلم ‪ -‬كتب‪ .3 .‬طلب‬ ‫العلم – منهج‪ .‬أ‪ -‬العنوان‪.‬‬ ‫‪57‬‬

‫‪029.7‬‬ ‫‪457‬ح ال ُح ُم ْو ِد ُّي‪ ،‬علي بن عبدالعزيز محمد‪ 1388 ،‬هـ‬ ‫الكتابة عن المليزرات في العربية‪ :‬قضية دقيقة في قراءة بنائية لعشر‬ ‫سنوات ‪ /1992 - 1982‬التأليف والبناء والتقديم سعد محمد‬ ‫الهجرسي؛ الجمع والتجهيز علي عبدالعزيز الحمودي‪1412 -.‬هـ‪،‬‬ ‫‪1992‬م‪.‬‬ ‫‪ 85‬ص‪ 113 ،‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬مصادر المعلومات‪ .2 .‬القراءة‪ .3 .‬المكتبات ‪-‬مقالات‬ ‫ومحاضرات‪ .4 .‬بنوك المعلومات‪ -‬مقالات ومحاضرات‪ .5 .‬تخزين‬ ‫واسترجاع المعلومات ‪ -‬معالجة البيانات‪ .6 .‬الأقراص المدمجة‪.‬‬ ‫أ‪ .‬الهجرسي‪ ،‬سعد محمد‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫إن تخصص المكتبات والمعلومات في الوطن العربي‪ ،‬يواجه‬ ‫بالنسبة لأمر القراءة الواعية البنائية تلك تحديات كثيرة‪ ..‬فلعل أهم هذه‬ ‫التحديات النمو السريع والتطورات المتَلحقة والقضايا الجديدة‪ ،‬التي‬ ‫لا تكاد تظهر هذه المواد في الدوريات ثم في الكتب حتى غيرها ويجرى‬ ‫معها ما جرى مع التي سبقتها وما سيجري مع التي تليها‪ ..‬وفي مواجهة‬ ‫‪58‬‬

‫هذا التحدي القادم من الخارج والممتد في الداخل نجد أجيا ًلا عربية‬ ‫ناشئة تعيش حياة مادية آلية‪ ،‬تبعدهم قلي ًَل أو كثي ًرا بل تنسيهم متطلبات‬ ‫الاستيعاب لهذه الثروة الفكرية‪ .‬ومن محتويات هذا الكتاب قصص‬ ‫الكتابات والقراءة البنائية‪ ،‬والقصص الأولى لكتابات التسعينات‪،‬‬ ‫والقراءة من الآلية إلى البنائية‪ ،‬والقراءة والخبرات الذاتية‪ ،‬والقراءة‬ ‫وخبرات الآخرين‪ ،‬وتبصرات إضافية حول القراءة‪ ،‬والكتابات كما‬ ‫نشرت والمَلحق‪ ،‬وتقديم خاص‪ ،‬وكتابات الثمانينيات‪ ،‬والمتاح منها‪،‬‬ ‫ونماذج من المَلحق المختارة‪.‬‬ ‫‪070‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫التسويف في نشر الرسائل الجامعية‪ /‬إبراهيم بن عبدالله بن‬ ‫عبدالرحمن المديهش‪-.‬النشرة الثانية‪ -‬الرياض‪ :‬المكتبة التقنية‬ ‫الشاملة‪1438 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 10‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا في المكتبة التقنية الشاملة‪1438 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الرسائل الجامعية ‪ -‬نشر‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪59‬‬

‫‪131.3‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫ندب العيد [ملف إلكتروني]‪ /‬إبراهيم بن عبدالله بن عبدالرحمن‬ ‫المديهش‪-.‬النشرة الأولى‪ -‬الرياض‪ :‬المكتبة الشاملة التقنية‪1438 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 36‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا في المكتبة الشاملة التقنية‪1438 ،‬هـ‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الفرح والسرور‪.‬‬ ‫‪210.8‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‬ ‫المتون العلمية في العلوم والفنون [تسجيلة صوتية]‪ /‬سليمان بن‬ ‫محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬دار الراية‪1441 ،‬هـ‪2020 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 1‬كاسيت صوتي (‪ 60‬دق‪.).‬‬ ‫‪ .1‬الكتب الإسَلمية – مجموعات‪ .2 .‬الإسَلم ‪ -‬مجموعات‪.‬‬ ‫أ‪ .‬دار الراية‪ ،‬منتج‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪211‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫‪60‬‬

‫بلوغ الآمال في تحقيق الوسطية والاعتدال‪ /‬عبدالرحمن بن‬ ‫عبدالعزيز السديس‪-.‬ط‪ -.3‬الرياض‪ :‬مدار الوطن للنشر‪ 1438 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪ 2017‬م‪.‬‬ ‫‪ 384‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك‪978-603-8171-51-6 :‬‬ ‫تبصرة‪ :‬الطبعة الثالثة مزيدة ومنقحة‪.‬‬ ‫‪ .1‬الوسطية في الإسَلم‪ .2 .‬الوعظ والإرشاد‪ .3 .‬الاعتدال‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪212‬‬ ‫‪ 820‬ج الجفير‪ ،‬عبير بنت محمد بن عبدالعزيز‬ ‫القيم التربوية لمفهوم الصلح في القرآن الكريم‪ /‬عبير بنت محمد‬ ‫بن عبدالعزيز‪-.‬ط ‪ -.1‬الرياض؛ المدينة المنورة؛ القاهرة‪ :‬دار المأثور‬ ‫للطباعة والنشر والتوزيع‪2018 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 223‬ص؛ ‪ 25‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9786039094395‬‬ ‫‪ .1‬الصلح في القرآن‪ .2 .‬الأخَلق الإسَلمية‪ .3 .‬التربية الإسَلمية‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪61‬‬

‫‪212‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬مارية بنت عبدالعزيز بن أحمد‬ ‫الغيرة وضوابطها في الإسلام‪ :‬دراسة تأصيلية‪ /‬إعداد مارية بنت‬ ‫عبدالعزيز بن أحمد الخضيري؛ إشراف الدكتور إبراهيم طلبه حسين‬ ‫عبد رب النبي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫كلية الشريعة‪ ،‬قسم الثقافة الإسَلمية‪1433 ،‬هـ‪2012 ،‬م‪.‬‬ ‫‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الملك الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪1433 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الغيرة‪ .‬أ‪ .‬عبد رب النبي‪ ،‬طلبه حسين‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪212‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬منار بنت حمد بن عبدالعزيز‬ ‫ممارسة الأمهات البديَلت في دار رعاية الأيتام بالرياض لْلساليب‬ ‫التربوية النبوية مع الأيتام‪ :‬دراسة حالة‪ /‬منار بنت حمد بن عبدالعزيز‬ ‫الخضيري؛ إشراف جمال مصطفى محمد مصطفى‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة‬ ‫الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية العلوم الاجتماعية‪ ،‬قسم أصول‬ ‫التربية‪1439 ،‬هـ‪2018 ،‬م‪.‬‬ ‫‪62‬‬

‫‪ 157‬ص؛ ‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الملك الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪ 1439 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول التربية‪ .‬أ‪ .‬مصطفى محمد‪ ،‬جمال مصطفى‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪212‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‪-‬‬ ‫الوفاء [ملف إلكتروني]‪ /‬إبراهيم بن عبدالله بن عبدالرحمن‬ ‫المديهش‪ -.‬النشرة الأولى‪ -‬الرياض‪1440 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 17‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا‪1440 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأخَلق الإسَلمية‪ .2 .‬الوفاء ‪ -‬آداب‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪212.2‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز أحمد‬ ‫الإجماع في التفسير‪ /‬بحث اعده محمد بن عبدالعزيز بن أحمد‬ ‫الخضيري؛ إشراف علي بن سليمان العبيد‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام‬ ‫محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية أصول الدين‪1416 ،‬هـ‪1995 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 656‬ورقة؛ ‪ 25‬سم‪.‬‬ ‫‪63‬‬

‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪1416‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القرآن ‪ -‬التفسير بالمأثور‪ .2 .‬الإجماع (أصول فقه)‪ .‬أ‪ .‬علي‬ ‫بن سليمان بن عبيد‪ 1374 ،‬هـ‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫ُتعد هذه الدراسة أطروحة ماجستير في قسم القرآن وعلومه‪،‬‬ ‫وذكرت الرسالة أن علم تفسير القرآن الكريم هو من أهم وأشرف وأجل‬ ‫العلوم‪ ،‬وذلك بما نص عليه من الأحكام‪ ،‬وبما جاء به من القواعد‬ ‫العامة التي لا يمكن أن يشذ عن حكمها شيء‪ .‬ومن الوقائع والنوازل في‬ ‫أي زمان ومكان‪ .‬وقد أسهمت جهود علماء هذه الأمة من بعد عصر‬ ‫المصطفى ‪ ‬في مجال التفسير والتزود من هذا العلم‬ ‫العظيم‪ ،‬والاستنباط في الأحكام لما يتجدد من المسائل‪ ،‬فكانت‬ ‫جهودهم في ذلك تعل ًما وتعلي ًما وحف ًظا وتألي ًفا مما يقتصر الوصف‬ ‫دونه‪ .‬وتكمن أهمية البحث من خَلل‪ ،‬إن جمع ما صرح المفسرون‬ ‫بالإجماع فيه حم ًَل للآيات على لون من أصح ألوان التفسير‪ ،‬لأ َّنه يعتمد‬ ‫هذا الأصل العظيم من ال ِّدين‪ ،‬أن تعرف الآيات التي صح الإجماع في‬ ‫تفسيرها‪ ،‬فَل يجترأ على مخالفتها‪ ،‬والقبول بغيره‪ ،‬أو متابعة من لا‬ ‫‪64‬‬

‫يعلموا إجماع السلف من متأخري المفسرين بذكر الأقوال المخالفة‬ ‫للإجماع‪ ،‬هذا البحث يعتبر خطوة في تسير الوصول إلى الآيات التي‬ ‫صح إجماع في تفسيرها بحيث دانية القطاف‪ ،‬ميسورة الجنى‪ ،‬فسيهل‬ ‫بهذا العمل وأمثاله وصول الباحثين المفسرين إليها مجموعة في مكان‬ ‫واحد‪ ،‬وجاء في محتويات الدراسة‪ ،‬مقدمة وقسمين وخاتمة وفهارس‪،‬‬ ‫وجاء في المقدمة أهمية الموضوع أسباب اختياره‪ ،‬وذكر في القسم الأول‬ ‫الدراسة التأصيلية‪ ،‬وذكر في القسم الثاني الدراسة التطبيقية والتي‬ ‫تضمنت جمع الإجماعات في التفسير من خَلل التفاسير الستة‬ ‫المذكور‪ ،‬ونذكر أهم الفهارس‪ ،‬فهرس الآيات والأحاديث‪.‬‬ ‫‪212.2‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز أحمد‬ ‫الاجماع في التفسير‪ /‬إعداد محمد الخضيري‪ .‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار‬ ‫الوطن‪1420[ ،‬هـ]‪1999 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 566‬ص ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫أطروحة‪ :‬أص ًَل رسالة ماجستير ‪ -‬جامعه الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪1416 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القرآن ‪ -‬التفسير بالمأثور‪ .2 .‬الإجماع (أصول فقه)‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪65‬‬

‫‪212،2‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫الأخوة الإسَلمية‪ :‬حقوقها وآثارها [تسجيلة صوتية]‪ /‬عبدالرحمن‬ ‫السديس؛ إنتاج الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام‪ -.‬مكة المكرمة‪:‬‬ ‫الرئاسة العامة لشؤون المسجد الحرام‪13--[ ،‬هـ‪19-- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬كاسيت صوتي (‪ 60‬دق‪.).‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأخوة الإسَلمية‪.‬‬ ‫‪212.2‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫فضل الإسَلم [تسجيلة صوتية]‪ /‬محمد بن عبدالوهاب بن‬ ‫سليمان؛ قراءة سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪:‬‬ ‫مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬سي دي صوتي‪.‬‬ ‫‪ .1‬الاخَلق الإسَلمية‪ .2 .‬الفضائل الإسَلمية‪ .‬أ‪ .‬محمد بن‬ ‫عبدالوهاب بن سليمان‪1115 - 1206 ،‬هـ‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة النجاشي‬ ‫للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪66‬‬

‫‪212.2‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬نورة بنت مديهش بن محمد بن حمود‬ ‫السنن الإلهية في الابتَلء‪ :‬دراسة تأصيلية‪ /‬نورة بنت مديهش بن‬ ‫محمد المديهش؛ إشراف إبراهيم طلبه حسين عبد رب النبي‪-.‬‬ ‫الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬قسم الثقافة‬ ‫الإسَلمية‪1433 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 112‬ورقة‪30 ،‬سم‪.‬‬ ‫رسالة ماجستير‪ ،‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪1433‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الابتَلء‪ .2 .‬الفضائل الإسَلمية‪ .3 .‬عبد رب النبي‪ ،‬إبراهيم طلبه‬ ‫حسين‪ ،‬مشرف‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪212.3‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫تنبيهات هامة بمناسبة عام ‪ 2000‬م‪ /‬جمع و إعداد عبدالرحمن بن‬ ‫عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط‪ – 1‬الرياض‪ :‬دار الوطن‪1420 ،‬هـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪1420‬هـ‪2000 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 63‬ص؛ ‪ 17‬سم‬ ‫‪67‬‬

‫ردمك‪9660-28-218 :‬‬ ‫‪ .1‬البدع في الإسَلم ‪ .2‬الوعظ والإرشاد‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪212.5‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬عبدالله بن عبداللطيف بن عبدالله‬ ‫بر الوالدين قيمة إسَلمية عظيمة‪ :‬دراسة علمية جادة‪ /‬إعداد عبدالله‬ ‫بن عبداللطيف العقيل؛ قدم له وعلق عليه عبدالله بن عبدالعزيز العقَل‪-.‬‬ ‫ط‪[ .1‬د‪.‬ن‪[ :].‬د‪ .‬م‪ 1425 ،].‬هـ‪2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 95‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬بر الوالدين‪ 2 .‬الوعظ والارشاد‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪212.5‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬عبدالله بن عبداللطيف بن عبدالله‬ ‫بر الوالدين قيمة إسَلمية عظيمة‪ :‬دراسة علمية جادة تقدم أنموذ ًجا‬ ‫مقتر ًحا للبر بالوالدين‪ /‬إعداد وتأليف عبدالله بن عبداللطيف العقيل؛‬ ‫قدم له وعلق عليه عبدالله بن عبدالعزيز العقَل‪ -.‬ط ‪[ -.3‬د‪.‬ن‪[ :].‬د‪.‬‬ ‫م‪1431 ،].‬هـ‪ 2010 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 80‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪978-603-00-1736-2‬‬ ‫‪68‬‬

‫‪ .1‬بر الوالدين‪ 2 .‬الوعظ والإرشاد‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫يقدم هذا الكتاب دراسة علمية جادة عن بر الوالدين‪ ،‬حيث أن بر‬ ‫الوالدين هو قيمة إسَلمية عظيمة‪ ،‬حيث جعل الله أعظم الناس ح ًظا من‬ ‫البر والإحسان الوالدين‪ ،‬حيث قرن الإحسان إليهم عبادته التي هي‬ ‫أعظم مقصد في هذه الحياة‪ ،‬وعلى هذا فإن طاعة الوالدين وبرهما‬ ‫والإحسان إليهما من أوجب الواجبات وأفضل القربات ومن أعظم‬ ‫أنواع البر والإحسان وأوجبه‪ ،‬وإن عقوقهما من أكبر الكبائر وأعظم‬ ‫الذنوب ومن أبشع أصناف العقوق والنكران للجميل والإحسان‪ ،‬ويقع‬ ‫الكتاب في ثمانية فصول جاءت كالآتي‪ :‬الفصل الأول ويتناول \"عظم حق‬ ‫الوالدين وبرهما\"‪ .‬والفصل الثاني يستعرض \"ثواب وحسن عاقبة بر‬ ‫الوالدين وصلة الرحم\"‪ ،‬في حين أن الفصل الثالث وجاء في \"شؤم‬ ‫العقوق والقطيعة وعظيم إثمهما\"‪ .‬والفصل الرابع يشرح \"آثار وأقوال‬ ‫جميلة ومؤثرة حول البر والعقوق\"‪ .‬والفصل الخامس يشير إلى \"صور‬ ‫ونماذج صادقة من البر بالوالدين\"‪ ،‬ويستعرض الفصل السادس \"حقوق‬ ‫الوالدين ملخصة في نقاط\"‪ .‬والفصل السابع يعرض \"إضاءات ووقفات‬ ‫‪69‬‬

‫الأرحام\"‪ ،‬ويأتي الفصل الثامن والأخير يقدم \"برنامج مقترح للبر‬ ‫بالوالدين\"‪ .‬ثم تأتي المصادر والمراجع في نهاية الكتاب‪.‬‬ ‫‪212.5‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكير الأنام بشأن صلة الأرحام‪ /‬بقلم عبدالله بن صالح القصير‪.‬‬ ‫الرياض‪ :‬مكتبة الصفحات الذهبية‪1987[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 22‬ص؛ ‪ 20‬سم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬صلة الأرحام‪.‬‬ ‫‪212.5‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكير الأنام بشأن صلة الأرحام‪ /‬بقلم عبدالله بن صالح القصير‪-.‬‬ ‫ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬دار ابن خزيمة‪1998[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 22‬ص؛ ‪ 17‬سم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬صلة الأرحام‪.‬‬ ‫‪212.5‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫‪70‬‬

‫تذكير شباب الإسَلم بـ‪ :‬بر الوالدين و صلة الأرحام‪ /‬عبدالله بن‬ ‫جارالله بن إبراهيم الجارالله‪ .‬ومعه رسالة تذكير الأنام بشأن صلة‬ ‫الأرحام‪ /‬بقلم عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬الرياض‪ :‬دار طيبة‪1410 ،‬‬ ‫هـ‪ 1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 103‬ص؛ ‪ 16‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الدعوة الإسَلمية‪ .2 .‬بر الوالدين‪ .3.‬صلة الأرحام‪ .‬أ‪ .‬الجارالله‪،‬‬ ‫عبدالله بن جارالله بن إبراهيم ‪ 1414‬هـ‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬تذكير‬ ‫الأنام بشأن صلة الأرحام‪.‬‬ ‫‪212.93‬‬ ‫‪ 455‬ب البعيمي‪ ،‬عبدالعزيز بن سليمان بن إبراهيم‪1375 ،‬هـ ‪،-‬‬ ‫محقق‪.‬‬ ‫الدعاء‪ /‬تأليف محمد بن فضيل بن غزوان الضبي؛ تحقيق ودراسة‬ ‫وتخريج عبدالعزيز بن سليمان بن إبراهيم البعيمي‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪:‬‬ ‫مكتبة الرشد‪1419 ،‬هـ‪1999 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 486‬ص؛ ‪ 24‬سم‬ ‫ردمك ‪9660-1—079-1‬‬ ‫‪71‬‬

‫‪ .1‬الأدعية والأذكار ‪ .2‬الحديث ‪ -‬مباحث عامة‪ .‬أ‪ .‬محمد بن‬ ‫فضيل بن غزوان‪ ،‬ت ‪ 195‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫من نِ َعم الله على هذه الأمة أن خصها بخاصية وم ّيزها بميزة لم تكن‬ ‫في الأمم التي قبل أمة النبي محمد ‪ ‬وهي ميزة الإسناد‪،‬‬ ‫وكتب الدعاء لها ميزة خاصة لأنها تجمع بين أحاديث النبي‬ ‫‪ ،‬وبين ما يحتاجه المسلم من الأدعية التي لا يستغني عنها‬ ‫في حياته طرفة عين‪ .‬وقد تحدث هذا الكتاب في الفصل الأول عن‬ ‫ترجمة المصنف وفيه عشرة مباحث ب ّين في المبحث الأول‪ :‬اسمه ونسبه‬ ‫ونسبته وكنيته‪ .‬وفي المبحث الثاني مولده‪ .‬والمبحث الثالث‪ :‬وفاته‪.‬‬ ‫والمبحث الرابع‪ :‬شيوخه‪ .‬والمبحث الخامس‪ :‬تَلميذه‪ .‬والمبحث‬ ‫السادس‪ :‬رحَلته‪ .‬والمبحث السابع‪ :‬مصنفاته‪ .‬والمبحث الثامن‪:‬‬ ‫عقيدته والخَلف في تشيعه والقول الفصل في هذه المسألة‪ .‬والمبحث‬ ‫التاسع‪ :‬عدالته وتوثيقه‪ .‬والمبحث العاشر‪ :‬المآخذ التي أخذت عليه في‬ ‫الحديث‪ ،‬واستعرض الفصل الثاني دراسة الكتاب وفيه أربعة مباحث‪،‬‬ ‫تحدث المبحث الأول عن‪ :‬وصف المخطوطة‪ .‬وفي المبحث الثاني‪:‬‬ ‫رواة الكتاب‪ .‬والمبحث الثالث‪ :‬السماعات‪ .‬والمبحث الرابع‪ :‬إثبات‬ ‫‪72‬‬

‫نسبة الكتاب إلى المؤلف‪ ،‬وفصل في الكتب المؤلفة في الأدعية‪ ،‬وأخي ًرا‬ ‫عرض لنا قسم المحقق وفيه الحديث والأثر‪ ،‬حيث يحتوي على عدد‬ ‫من الأحاديث‪.‬‬ ‫‪212.93‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬ناصر‬ ‫احفظ الأذكار ثم لون‪ /‬إعداد ناصر السديس‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار‬ ‫القاسم‪1418 ،‬هـ‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫[ ‪ 15‬ص ]‪ :‬رسومات؛ ‪ 28‬سم‬ ‫ردمك ‪9660-33-089-3‬‬ ‫‪ .1‬الادعية والاذكار‪ .2 .‬كتب الاطفال – السعودية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫يتناول هذا الكتاب طريقة التعليم بالتلوين لْلطفال‪ ،‬فلقد أثبتت‬ ‫الدراسات الحديثة أن لْللوان تأثيرات نفسية كبيرة‪ .‬ومن الضروري‬ ‫محاولة الاستفادة من التأثير الدرامي والنفسي لْللوان لتحقيق أهداف‬ ‫العملية التعليمية والتربوية‪ ،‬لا سيما أن الدراسات الحديثة توصلت إلى‬ ‫أن الألوان بتأثيراتها النفسية تقوم بدور كبير في حياة الإنسان‪ ،‬وصحته‬ ‫‪73‬‬

‫النفسية‪ ،‬مما يساهم في سرعة تعلمه من خَلل عرض الذكر ن ًصا مع‬ ‫صورة توضح مكان وشكل الذكر يقوم الطفل بتلوينها‪.‬‬ ‫‪212.93‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫حصن المسلم [تسجيلة صوتية]‪ /‬حصن المسلم من أذكار الكتاب‬ ‫والسنة‪ /‬جمع وتخريج سعيد بن علي بن وهف القحطاني؛ قراءة‬ ‫سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬مؤسسة النجاشي‬ ‫للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬سي دي صوتي‪ .‬الأذكار‪ .‬أ‪ .‬القحطاني‪ ،‬سعيد بن علي بن وهف‪،‬‬ ‫‪1372‬هـ‪1440 -‬هـ‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪.‬‬ ‫العنوان‪.‬‬ ‫‪212.93‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫الذكر والدعاء والعَلج بالرقي من الكتاب والسنة [تسجيلة‬ ‫صوتية]‪ /‬جمع و ترتيب وتخريج سعيد بن علي بن وهف القحطاني؛‬ ‫قراءة سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬مؤسسة‬ ‫النجاشي للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪74‬‬

‫‪ 1‬سي دي صوتي‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأذكار‪ .‬أ‪ .‬القحطاني‪ ،‬سعيد بن علي بن وهف‪ 1372 ،‬هـ ‪-‬‬ ‫‪1440‬هـ‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪212.93‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬حفصة بنت حمود بن صالح‬ ‫الأذكار والأدعية المقيدة بحال معين‪ ،‬جم ًعا وتخري ًجا ودراسة‪/‬‬ ‫إعداد حفصة بنت حمود بن صالح العقيل؛ إشراف د‪ .‬بدرية السعيد‪-.‬‬ ‫القصيم‪ :‬جامعة القصيم‪ ،‬كلية الشريعة‪ ،‬قسم السنة وعلومها‪1442 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪ 2020‬م‪.‬‬ ‫‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬جامعة القصيم‪ ،‬كلية الشريعة‪ ،‬قسم السنة‬ ‫وعلومها‪ 1442 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الادعية والاذكار‪ .2 .‬الحديث ‪ -‬مباحث عامة‪ .3 .‬ادبيات المرأة‬ ‫– السعودية‪ .‬أ‪ .‬السعيد‪ ،‬بدرية‪ ،‬مشرفة‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬أحمد بن صالح بن عبدالله‪1389 ،‬هـ‬ ‫‪75‬‬

‫منبريات‪ :‬مجموعة خطب متنوعات (المجموعة الثانية)‪ /‬إعداد‬ ‫أحمد صالح السديس‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬مدار الوطن‪1424 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2003‬م‪.‬‬ ‫‪ 2‬مج؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬خطبة الجمعة ‪ .2‬الخطب الدينية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫تبصرة‪:‬‬ ‫يتناول هذا الكتاب تقديم بعض الخطب المنبرية‪ ،‬حيث يذكر أن‬ ‫خطبة الجمعة عنوان لأهل الإسَلم‪ ،‬وعَلمة بارزة جلية لهم‪ ،‬وشعار من‬ ‫شعاراتهم‪ ،‬ويوضح أنها في الوقت ذاته دليل لإرشادهم‪ ،‬ومنارة‬ ‫لتعليمهم‪ .‬كما بين أن خطبة الجمعة تعد هي الملتقى الذي يتفق‬ ‫المسلمون في أنحاء العالم على الاجتماع من أجله أسبوع ًيا‪ .‬ثم يشير‬ ‫إلى أن هذه المجموعة من الخطب لا يدعي فيها الكمال ولا حتى‬ ‫القرب منه‪ ،‬ويبين أنها تمثل جهد المقل‪ ،‬وأ َّنها عمَلً متواض ًعا علها تعيد‬ ‫إلى منبر الجمعة دوره الغائب المغيب‪ .‬كما وضح أن بعض الخطباء لا‬ ‫يولي المقدمة ما تستحقه من الاهتمام والرعاية‪ ،‬فيبدأ خطبته بكَلم يفقد‬ ‫فيه مستمعه‪ .‬ويتناول الكتاب العديد من الموضوعات والخطب‪ ،‬نذكر‬ ‫منها‪ :‬كلمة التوحيد‪ ،‬من آيات السائلين‪ ،‬قاصمة الظهر‪ ،‬تجمع‬ ‫‪76‬‬

‫الأحزاب‪ ،‬الديار المحبوبة‪ ،‬الركن السادس‪ ،‬النعم الغزار‪ ،‬الإحسان إلى‬ ‫الجيران‪ ،‬اللحظات الحاسمة‪ ،‬معالم حول عمل المرأة والنقاب‪ ،‬حياة‬ ‫الصديق‪ ،‬الألفية الجديدة‪ ،‬وقفة صادقة‪ ،‬هَلك طاغية‪ ،‬ربيع المؤمن‪،‬‬ ‫الذبح العظيم‪ ،‬مأساة الإنسان في أرض الصومال‪ ،‬صفحات مطوية من‬ ‫تاريخ اليهود‪ ،‬عصر التمثال‪ ،‬واحة الآمنين‪ ،‬التتار الجدد‪ ،‬الخطبة المائية‬ ‫(استسقاء)‪ ،‬عيد الأضحى‪ ،‬وغيرها من الموضوعات والخطب‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫إتحاف الناسك بخطب المناسك‪ /‬تأليف عبدالرحمن بن‬ ‫عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط‪ -.1‬المدينة المنورة‪ :‬دار المأثور للنشر‬ ‫والتوزيع‪1441 ،‬هـ‪2019[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪976039103462‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الناسك‪ .2 .‬المناسك‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫‪77‬‬

‫الإشراقات في خطبة عرفات‪ /‬خطبة عرفات التي ألقاها معالي‬ ‫الشيخ الأستاذ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس إمام‬ ‫وخطيب المسجد الحرام الرئيس العام لشؤون المسجد الحرام‬ ‫والمسجد النبوي ‪ -.1437‬ط‪ -.1‬السعودية‪ :‬دار المأثور‪1439 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2017‬م‪.‬‬ ‫‪ 112‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬يوم عرفة‪ .2 .‬الخطب الدينية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫كوكبة الخطب المنيفة من منبر الكعبة الشريفة‪ /‬إعداد عبدالرحمن‬ ‫بن عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط ‪ -.1‬مكة المكرمة‪ :‬مكتبة إمام الدعوة‬ ‫العلمية‪1423 ،‬هـ‪2002 ،‬م‪.‬‬ ‫‪1‬مج؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9960-39-530-8‬‬ ‫‪ .1‬الخطب الدينية ‪ .2‬خطبة الجمعة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫‪78‬‬

‫كوكبة الخطب المنيفة من منبر الكعبة الشريفة‪ /‬عبدالرحمن بن‬ ‫عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار الصميعي‪1435 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2013‬م‪.‬‬ ‫‪ 1‬مج؛ ‪ 17 × 24‬سم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الخطب الدينية‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫كوكبة الخطب المنيفة من منبر الكعبة الشريفة‪ /‬عبدالرحمن بن‬ ‫عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط‪ -.1‬بيروت‪ :‬دار النوادر‪1437 ،‬هـ‪2015 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 672‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الخطب الدينية‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫كوكبة الكوكبة‪ :‬عشرون خطبة منتقاة من كوكبة الخطب المنيفة من‬ ‫منبر الكعبة الشريفة‪ /‬إعداد عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس‪-.‬‬ ‫ط‪ -.1‬مكة المكرمة‪ :‬المؤلف‪1427 ،‬هـ‪2006 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 297‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪79‬‬

‫ردمك ‪9960524078‬‬ ‫‪ .1‬الخطب الدينية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬كوكبة الكوكبة‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪.-‬‬ ‫الومضات الإيمانية في الخطب الرمضانية‪ /‬عبدالرحمن عبدالعزيز‬ ‫السديس‪-.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار المأثور‪1438 ،‬هـ‪2017 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 221‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪978-603-90943-1-9‬‬ ‫‪ .1‬الخطب الدينية‪ .2 .‬شهر رمضان‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تبصرة الهداة بشأن الدعوة والدعاة‪ /‬عبدالله بن صالح القص َّير‪-.‬‬ ‫ط‪ -.1‬الرياض‪ ،:‬عبدالله بن صالح القص َّير‪2008 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 176‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪978603000819‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الدعوة إلى الله‪.‬‬ ‫‪80‬‬

‫‪213‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫اللمع من خطب الجمع‪ .‬المجموعة الأولى‪ /‬عبدالله بن صالح‬ ‫القص َّير‪ -.‬ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬دار ابن خزيمة‪1997 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 3‬مج؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الوعظ والإرشاد‪ .2 .‬الدعوة الإسَلمية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫اللمع من خطب الجمع‪ /‬عبدالله بن صالح القصي َّر‪ .‬الرياض‪ :‬مكتبة‬ ‫الصقر‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 299‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأخَلق الإسَلمية‪ .2 .‬الخطب الدينية‪ .3 .‬الدعوة الإسَلمية‪.‬‬ ‫‪ .4‬الوعظ والإرشاد‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫اللمع من خطب الجمع‪ /‬عبدالله بن صالح القص َّير‪-.‬ط‪ -.2‬جدة‪:‬‬ ‫دار ابن خزيمة‪1994 ،‬م‪.‬‬ ‫‪81‬‬

‫‪ 3‬مج‪24 ،‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأخَلق الإسَلمية‪ .2 .‬الخطب الدينية‪ .3 .‬الدعوة الإسَلمية‪.‬‬ ‫‪ .4‬الوعظ والإرشاد‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح اللمع‬ ‫من خطب الجمع‪ /‬عبدالله بن صالح القصي َّر‪-.‬ط‪ -.2‬الرياض‪:‬‬ ‫مكتبة دار الحميضي‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 261‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأخَلق الإسَلمية‪ .2 .‬الخطب الدينية‪ .3 .‬الدعوة الإسَلمية‪.‬‬ ‫‪ .4‬الوعظ والإرشاد‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪213‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬نوف بنت صالح بن محمد بن حمود‬ ‫المضامين التربوية المستنبطة من حديث القرآن الكريم عن الشيطان‬ ‫الرجيم‪ ،‬وتطبيقاتها في المجتمع‪ /‬إعداد نوف بنت صالح بن محمد بن‬ ‫حمود المديهش؛ إشراف د‪ .‬إبراهيم بن محمد العيسى‪ -‬الرياض‪ :‬جامعة‬ ‫الإمام محمد بن سعود الإسلامية‪ ،‬كلية العلوم اَّلجتماعية‪ ،‬قسم أصول‬ ‫التربية‪1439 .‬هـ‪.‬‬ ‫‪82‬‬

‫‪194‬ص؛‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪1439‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الدعوة الإسَلمية‪ .2 .‬الوعظ والإرشاد‪ .3 .‬الشياطين والجان‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العيسى‪ ،‬إبراهيم بن محمد‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪213.0953111‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬منى بنت حمود بن عبدالعزيز‬ ‫دوافع دخول المرأة في الإسَلم‪ :‬دراسة ميدانية تقويمية في مدينة‬ ‫الرياض‪ /‬إعداد منى بنت حمود بن عبدالعزيز السديس؛ إشراف محمد‬ ‫بن عبدالرحمن المعمر‪- .‬الرياض‪ :‬المعهد العالي للدعوة والاحتساب‪،‬‬ ‫قسم الدعوة‪1437 ،‬هـ‪2016،‬م‪.‬‬ ‫‪ 274‬ورقة‪ :‬جداول؛ ‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) – المعهد العالي للدعوة والاحتساب‪1437 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الدعوة الإسَلمية – الرياض ‪ .2‬اعتناق الإسَلم ‪ .3‬المرأة في‬ ‫الإسَلم ‪ .4‬أدبيات المرأة – السعودية‪ .‬أ‪ .‬العمر‪ ،‬محمد بن عبدالرحمن‪،‬‬ ‫مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪83‬‬

‫‪213.22‬‬ ‫‪ 493‬ح الحواس‪ ،‬صالح بن حمد‪ ،‬محقق‬ ‫وجوه الترجيح الحديثية في شرح مشكل الآثار للإمام الطحاوي‪/‬‬ ‫إعداد صالح بن حمد بن محمد الحواس؛ إشراف عبدالله مرحول‬ ‫السوالمة‪ .‬الرياض‪ :‬جامعة الملك سعود‪ ،‬كلية التربية‪ ،‬قسم الثقافة‬ ‫الإسَلمية‪ 1418 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪300‬ص؛ ‪32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الملك سعود‪ ،‬كلية التربية‪ ،‬قسم الثقافة‬ ‫الإسَلمية‪ 1418 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحديث‪-‬جوامع الفنون‪.‬‬ ‫أ‪ .‬الطحاوي‪ ،‬أحمد بن محمد بن سَلمة‪ 321-239 ،‬هجري شرح‬ ‫مشكل الآثار‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬السوالمة‪ ،‬عبدالله مرحول‪ ،‬مشرف‪ .‬ج‪.‬‬ ‫العنوان‪.‬‬ ‫‪213.4‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‪-‬‬ ‫‪84‬‬

‫من منهج البخاري في التاريخ الكبير‪ /‬إبراهيم بن عبدالله بن‬ ‫عبدالرحمن المديهش‪[ -.‬د‪.‬م]‪ :‬ملتقى أهل الحديث في الشبكة‬ ‫العالمية‪[ ،‬د‪.‬ت‪.].‬‬ ‫منشور في ملتقى أهل الحديث في الشبكة العالمية‪.‬‬ ‫‪ .1‬البخارى‪ ،‬ابو عبدالله محمد بن إسماعيل ‪256-194‬هـ‪ ،.‬التاريخ‬ ‫الكبير‪ .2 .‬الجرح والتعديل‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬التاريخ الكبير‪.‬‬ ‫‪214‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬منيرة بنت إبراهيم بن عبدالعزيز‬ ‫تطبيقات القواعد الفقهية المتعلقة بأحكام الإعاقة في الزكاة‬ ‫والصيام والحج والجهاد‪ /‬منيرة بنت إبراهيم الخضيري؛ إشراف د‪.‬‬ ‫عبدالرحمن بن عثمان الجلعود‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الملك سعود‪ ،‬كلية‬ ‫التربية‪ ،‬قسم الدراسات الإسَلمية‪1440 ،‬ه‪2019 ،‬م‪.‬‬ ‫‪32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) – جامعة الملك سعود‪ ،‬كلية التربية‪ ،‬قسم‬ ‫الدراسات الإسَلمية‪1440 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬المعوقون (فقه إسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬الجلعود‪ ،‬عثمان بن عبدالرحمن‪،‬‬ ‫مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪85‬‬

‫‪214‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬أحمد بن عبدالعزيز‬ ‫وحدة الوجود حقيقتها وآثارها‪ :‬عرض ونقض [تسجيلة صوتية]‪/‬‬ ‫إعداد أحمد بن عبدالعزيز القصي َّر‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن‬ ‫سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية أصول الدين‪1421 ،‬هـ‪.‬‬ ‫شريط كاسيت‪ .‬المدة‪ 90( :‬د‪.).‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫أصول الدين‪ 1421 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحقيقة – فلسفة ونظريات‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪214‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬أحمد بن عبدالعزيز‬ ‫وحدة الوجود عند الصوفية‪ :‬حقيقتها وآثارها عرض ونقد‪ /‬إعداد‬ ‫أحمد بن عبدالعزيز القص َّير؛ ناصر بن عبدالرحمن الجديع‪ -.‬الرياض‪:‬‬ ‫جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية أصول الدين‪ 1420 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪ 2000‬م‪.‬‬ ‫‪ 2‬مج؛ ‪ 32‬سم‪.‬‬ ‫‪86‬‬

‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪ 1420‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحقيقة‪--‬فلسفة ونظريات‪ .2 .‬الفلسفة اليونانية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪214‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬أحمد بن عبدالعزيز‬ ‫عقيدة الصوفية وحدة الوجود الخفية‪ /‬إعداد أحمد بن عبدالعزيز‬ ‫القصي َّر‪ -.‬الرياض‪ :‬مكتبة الرشد‪ 1424 ،‬هـ‪ 2003 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 736‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬التصوف‪--‬المدرسة السنية‪ .2 .‬الحقيقة‪ -‬فلسفة ونظريات‪.‬‬ ‫‪ .3‬الفلسفة اليونانية‪ .4 .‬علم الكَلم‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪214‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تنبيه الناس بشأن اللباس‪ /‬عبدالله صالح القصي َّر‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪:‬‬ ‫دار بلنسية للنشر والتوزيع‪1422 ،‬هـ‪2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 16‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الوعظ والإرشاد‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪87‬‬

‫‪214‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إسراء بنت محمد بن عبدالعزيز‬ ‫الهدي النبوي في التعريف بالله تعالى‪ /‬إعداد إسراء بنت محمد بن‬ ‫عبدالعزيز المديهش؛ إشراف أ‪.‬د‪ .‬أسماء بنت سليمان السويلم‪-.‬‬ ‫الرياض‪ :‬جامعة الملك سعود‪ ،‬قسم العقيدة‪1438 ،‬هـ ‪2017[ -‬م]‪.‬‬ ‫‪ 150‬ص؛‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) جامعة الملك سعود‪1438 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬العقيدة ‪-‬علم‪ .2 .‬توحيد الربوبية‪ .3 .‬الهدي النبوي‪.‬‬ ‫أ‪ .‬السويلم‪ ،‬أسماء بنت سليمان‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪214.1‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬مهند بن عبدالرحمن بن عبدالله‬ ‫اليهود المعارضون للصهيونية‪ :‬دراسة عقدية‪ /‬إعداد مهند بن‬ ‫عبدالرحمن بن عبدالله القص َّير؛ إشراف د‪ .‬سعد بن عبدالله الماجد‪-.‬‬ ‫الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية أصول الدين‪،‬‬ ‫قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة‪1439 ،‬هـ ‪2019‬م‪.‬‬ ‫‪ 382‬ص؛ ‪32‬سم‪.‬‬ ‫‪88‬‬

‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫الكلية‪ :‬أصول الدين‪ ،‬قسم العقيدة والمذاهب المعاصرة‪1439 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬اليهود‪ .2 .‬الصهيونية‪ .‬أ‪ .‬الماجد‪ ،‬عبدالله بن سعد‪ ،‬مشرف‪.‬‬ ‫ب‪.‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تناولت الباحث التيارات والاتجاهات والمذاهب اليهودية داخل‬ ‫إسرائيل وخارجها التي لها موقف معارض للصهيونية ولإسرائيل‪ ،‬كما‬ ‫ذكر أغلب الشخصيات المنتسبة إلى اليهود المعارضة للفكرة‬ ‫الصهيونية منذ نشأتها وإلى يومنا هذا‪ ،‬على اختَلف توجهاتهم‬ ‫وأفكارهم‪ ،‬سواء منهم ذو التوجه الديني أو غير الديني‪ ،‬السياسي وغير‬ ‫السياسي‪ ،‬وقام بذكر العديد من نماذج الكتابات والكتب اليهودية‬ ‫المعارضة للصهيونية‪.‬‬ ‫ثم قام الباحث بتحليل أسباب معارضة هؤلاء اليهود للصهيونية‪،‬‬ ‫وبين أ َّن لكل تيار وشخص أسباب مختلفة ومتنوعة في معارضته‬ ‫للصهيونية‪ ،‬واعتمد في نقل ذلك على كتاباتهم وأقوالهم‪ ،‬وأشار إلى أ َّن‬ ‫من أبرز أسباب معارضتهم للصهيونية ممارسات الصهيونية المخالفة‬ ‫للعقيدة والشريعة اليهودية‪ ،‬والجرائم الصهيونية ضد المبادئ الإنسانية‪،‬‬ ‫‪89‬‬

‫والأزمات الداخلية والخارجية للدولة الصهيونية‪ .‬ورصد الباحث‬ ‫مظاهر معارضتهم للصهيونية‪ ،‬والأعمال التي قام به المعارضون في‬ ‫معارضتهم للصهيونية‪ ،‬والتي وصل في بعضها إلى أعمال عنف من قتل‬ ‫وشغب ومظاهرات‪ ،‬وعقد اجتماعات وإصدار بيانات في معارضة‬ ‫الصهيونية‪ ،‬حتى وصل الأمر إلى مساندة الفلسطينيين في مقاومة‬ ‫الصهيونية‪ ،‬ومعارضة اليهود للقرارات الدولية المساندة للصهيونية‪.‬‬ ‫وأظهر الباحث حقيقة ‪ -‬تخفى على الكثير ‪ -‬وهي أن أغلب اليهود‬ ‫كانوا ُيح ِّرمون ويحذرون اليهود من الهجرة إلى فلسطين ومن إقامة‬ ‫دولة لليهود في فلسطين‪ ،‬وغير فلسطين‪ ،‬ودعم هذه الحقيقة بالكتابات‬ ‫والتقارير والبيانات التي صدرت في ذلك الوقت من اليهود‪،‬‬ ‫والاجتماعات التي عقدها اليهود المعارضين للصهيونية في التحذير من‬ ‫الفكرة الصهيونية الدخيلة على الديانة اليهودية‪ ،‬والتحذير من‬ ‫الاستجابة لدعوة (هرتزل)‪ ،‬وتكفير الصهيونية والبراءة منها وإخراجها‬ ‫من الديانة اليهودية‪.‬‬ ‫وتطرق الباحث عن موقف اليهود المعارضين للصهيونية من أبرز‬ ‫أفكار الصهيونية كهدم المسجد الأقصى‪ ،‬وبناء الهيكل‪ ،‬ومعركة‬ ‫هرمجدون‪ ،‬والمسيح المخ ِّلص‪ ،‬والعصر الألفي السعيد‪.‬‬ ‫‪90‬‬

‫ثم ختمت الدراسة بذكر العديد من النتائج والتوصيات الهامة حول‬ ‫هذا الموضوع‪.‬‬ ‫‪214.27214‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز أحمد‬ ‫الباقَلنية‪ :‬وقائع مناظرة الإمام الباقَلني للنصارى بحضرة ملكهم‪/‬‬ ‫محمد الطيب الباقَلني؛ جمعها ونسقها محمد بن عبدالعزيز‬ ‫الخضيري‪ -.‬ط‪[ -.1‬د‪ .‬م‪[ :].‬د‪ .‬ن‪1412 ،].‬هـ‪1991 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 38‬ص؛ ‪ 17‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الباقَلني‪ ،‬محمد بن الطيب‪ ،‬ت ‪ 403‬هـ‪ .2 .‬الإسَلم والنصرانية‪.‬‬ ‫أ‪ .‬الباقَلني‪ ،‬محمد بن الطيب‪ ،‬ت ‪ 403‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪214.303482‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫الأمن الفكري وأثر الشريعة الإسَلمية في تعزيزه‪ /‬تأليف‬ ‫عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬مدار الوطن‬ ‫للنشر‪1438 ،‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 95‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأمن الفكري‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫‪214.303625‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫تيسير الوهاب في عَلج ظاهرة الإرهاب على ضوء السنة والكتاب‪/‬‬ ‫عبدالرحمن عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط‪ -.1‬مكة المكرمة‪ :‬الرئاسة العامة‬ ‫لشؤون المسجد الحرام والمسجد النبوي‪1437 ،‬هـ‪2015 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 160‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الإرهاب – عَلج‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪214.364134‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫شهادة الزور وخطرها‪ /‬تأليف عبدالله بن صالح القصي َّر‪ -.‬ط‪-.1‬‬ ‫الرياض‪ :‬دار العاصمة‪1413 ،‬هـ‪1993[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 40‬ص؛ ‪14‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬شهادة الزور (فقه إسَلمي)‪.‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪214.364134‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫شهادة الزور وخطرها‪ /‬تأليف عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬ط‪-.1‬‬ ‫الرياض‪ :‬دار ابن خزيمة‪1998[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪92‬‬

‫‪ 54‬ص؛ ‪17‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9960719391‬‬ ‫‪ .1‬شهادة الزور (فقه إسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪216.1‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬عبدالرحمن بن علي بن صالح‬ ‫الضوابط الفقهية في غير العبادات‪ :‬من كتاب الإرشاد إلى معرفة‬ ‫الأحكام للشيخ عبدالرحمن بن ناصر بن سعدي‪ :‬جم ًعا ودراس ًة‪ /‬إعداد‬ ‫عبدالرحمن بن علي بن صالح الشويهي؛ إشراف الدكتور خالد بن راشد‬ ‫المشعان‪ -.‬حائل‪ :‬جامعة حائل‪ ،‬كلية التربية‪ ،‬قسم الثقافة الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪ 1440‬هـ‪ 2019 ،‬م‪.‬‬ ‫‪186‬ص؛‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) – جامعة حائل‪1440 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول الفقه‪ .2 .‬الأحكام الشرعية‪ .‬أ‪ .‬المشعان‪ ،‬خالد بن راشد‪،‬‬ ‫مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪216.1‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫‪93‬‬

‫الورقات [تسجيلة صوتية]‪ /‬عبدالملك بن عبدالله بن يوسف؛ قراءة‬ ‫سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬مؤسسة النجاشي‬ ‫للبرمجيات‪140[ ،‬هـ‪200 ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬سي دي صوتي‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول فقه‪ .‬أ‪ .‬إمام الحرمين‪ ،‬عبدالملك بن عبدالله بن يوسف‪،‬‬ ‫ت ‪ 478‬هـ‪ .‬الورقات‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪.‬‬ ‫العنوان‪.‬‬ ‫‪216.3‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬حمد بن عبدالعزيز بن أحمد‬ ‫كتاب بيع العينة مع دراسة مداينات الأسواق‪ /‬حمد بن عبدالعزيز‬ ‫أحمد الخضيري‪ - .‬ط ‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار الراية للنشر والتوزيع‪1410 ،‬‬ ‫هـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 156‬ص ‪ 23‬سم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬المعامَلت الشرعية‪.‬‬ ‫‪216.33‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫‪94‬‬

‫الذكرى بخطر الربا‪ :‬حقيقته‪ .‬صوره‪ .‬ضرره‪ /‬بقلم عبدالله بن صالح‬ ‫القص َّير‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬عبدالله بن صالح القص َّير‪1408 ،‬هـ‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 74‬ص؛ ‪ 18‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الربا‪ .‬أ‪ .‬العنوان‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫هذا الكتاب يتناول هامة في حياتنا المعاصرة‪ ،‬وهي قضية الربا‪،‬‬ ‫والربا محرم تحري ًما قطع ًيا معلو ًما من ال ِّدين بالضرورة لدى خاصة‬ ‫المسلمين وعامتهم لما جاء بشأن بيانه وتحريمه والنهي عن أكله‬ ‫والوعيد الشديد لمن أخذه وأعان عليه مع وضوح حكمه من خَلل‬ ‫الآيات والأحاديث النبوية والإجماع القطعي من الأمة المعصومة من‬ ‫إن تجتمع على ضَللة‪ ،‬ومع وضح الحكم وقيام الحجة على الناس في‬ ‫شدة ما جاء به بشأنه من الوعيد إلا أن ظاهرة الجرأة على أخذه‬ ‫والتعاون عليه تنتشر يو ًما بعد يوم لذلك شرع المؤلف لتذكرة المسلمين‬ ‫بهذه القضية‪ .‬واشتمل الكتاب على‪ :‬تعريف الربا لف ًظا وشر ًعا‪ :‬وهو‬ ‫زيادة مال مشروطة أو متعارف عليها تؤخذ رب ًحا على أصل المال بَل‬ ‫مقابل عند مبادلة مال ربوي بجنسه كما يطلق الربا على كل بيع محرم‬ ‫وعلى كل عمل محرم‪ ،‬وشرح ربا الجاهلية ووصفه‪ .‬وتناول أنواع الربا‬ ‫‪95‬‬

‫مثل ربا الدين وربا القرض و ربا الفضل‪ ،‬وسرد دلالات النصوص على‬ ‫تحريم كل ما ثبت من ربا‪ .‬وتناول الرأي القائل تشبيه مبيح ربا القرض‬ ‫بربا الفضل‪ ،‬بعد ذلك تناول الربا في العصر الحاضر وصوره‪ .‬ثم شرح‬ ‫بعض الفتاوى في مسائل تتعلق بالربا وأخي ًرا أوضح أضرار الربا‬ ‫وأخطاره‪ ،‬وختم بأهمية الابتعاد عن الربا والتعامل به‪.‬‬ ‫‪216.33‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫الذكرى بخطر الربا‪ :‬حقيقته‪-‬صوره‪-‬ضرره‪ /‬بقلم عبدالله بن صالح‬ ‫القص َّير‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬مكتبة الصفحات الذهبية‪1988 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 74‬ص؛ ‪ 21‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الربا‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪216.33‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫الذكرى بخطر الربا‪ :‬حقيقته‪ ،‬صوره‪ ،‬ضرره‪ /‬عبدالله بن صالح‬ ‫القص َّير‪ .‬الرياض‪ :‬القوات المسلحة‪ ،‬الشؤون الدينية‪1992[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 74‬ص؛ ‪22‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الربا‪ .‬أ‪ .‬العنوان‬ ‫‪96‬‬