الإنتاج العلمي لأسر الحمادى: ببليوجرافيا

‫‪ .1‬اصول الفقه ‪ .2‬الادلة الشرعية‪ .‬أ‪ .‬ابن قدامة‪ ،‬عبدالله بن أحمد‪،‬‬ ‫ت ‪ 620‬هـ‪ .‬روضة الناظر وجنة المناظر‪ .‬ب‪ .‬الغزالي‪ ،‬محمد بن محمد‪،‬‬ ‫ت ‪505‬هـ‪ .‬المستصفى‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪ .‬د‪ .‬السلسلة‪ .‬عنوان‪ :‬روضة الناظر‬ ‫وجنة المناظر‪ .‬عنوان‪ :‬المستصفى‪.‬‬ ‫‪215.1‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫نيل المسعى في مشروعية توسعة المسعى‪ /‬عبدالرحمن بن‬ ‫عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط‪ -.1‬مكة المكرمة‪ :‬الرئاسة العامة لشؤون‬ ‫المسجد الحرام والمسجد النبوي‪1438 ،‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 90‬ص؛ ‪ 20‬سم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬المسعى – توسعة‪.‬‬ ‫‪251.1‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬أثير بنت محمد بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن‬ ‫خاصية العالمية الإسَلمية ــ دراسة تأصيلية‪ /‬إعداد أثير بنت محمد‬ ‫بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن المديهش؛ إشراف د‪ .‬عمر بني مصطفى‪-‬‬ ‫الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬قسم الثقافة‪،‬‬ ‫‪1436‬هـ ‪2015[ -‬م]‪.‬‬ ‫‪213‬ص؛‪30‬سم‪.‬‬ ‫‪197‬‬

‫رسالة (ماجستير) – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬التاريخ‪.‬‬ ‫‪ .1‬العالم الإسَلمي‪ .2 .‬شمولية الإسَلم‪ .‬أ‪ .‬مصطفى‪ ،‬عمر بني‪،‬‬ ‫مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪251.1903‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫كتاب الواضح في أصول الفقه من فصول العموم إلى بداية فصل‬ ‫نسخ القرآن بالسنة‪ /‬للإمام أبي الوفاء علي بن عقيل بن محمد البغدادي‬ ‫الحنبلي؛ إعداد عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالله بن محمد‬ ‫السديس؛ إشراف أحمد فهمي أبو سنة‪ .‬مكة المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪،‬‬ ‫‪1415‬هـ‪1994[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 152‬ورقة؛ ‪ 32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوره)‪-‬جامعة أم القرى‪ 1415 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬النسخ (أصول فقه)‪ .‬أ‪ .‬أبو الوفاء البغدادي‪ ،‬علي بن عقيل بن‬ ‫محمد‪513-431 ،‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪251.2‬‬ ‫‪ 102‬غ الغازي‪ ،‬سليمان بن علي‬ ‫‪198‬‬

‫جرائم الأموال الموجبة للتعزير ‪ -‬بحث فقهي مقارن‪ /‬إعداد‬ ‫سليمان بن علي الغازي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪1406 ،‬هـ‪1986 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 244‬ص؛ ‪ 32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير)‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ 1406 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬أحكام فقهية ‪ -‬الأنظمة والقوانين‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪251.2‬‬ ‫‪ 102‬غ الغازي‪ ،‬منيرة بنت على سالم‬ ‫التحايل على الأنظمة وأثر دراسة فقهية مقارنة‪ /‬إعداد منيرة بنت‬ ‫على سالم الغازى؛ إشراف محمود صديق رشوان‪ -.‬القصيم‪ :‬جامعة‬ ‫القصيم‪ ،‬كلية الشريعة والدراسات الإسَلمية‪ 1440 ،‬هـ‪ 2019 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 398‬ص‪ :‬جداول؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة القصيم‪ ،‬كلية الشريعة والدراسات‬ ‫الإسَلمية‪1440،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬احكام فقهية ‪ -‬الانظمة والقوانين‪ .‬أ‪ .‬رشوان‪ ،‬محمود صديق‪،‬‬ ‫مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪199‬‬

‫‪251.3‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫التكييف الأصولي وأثره في النوازل المعاصرة‪ :‬دراسة تأصيلية‬ ‫تطبيقية‪ /‬إعداد عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس‪-.‬ط‪ -.1‬مكة‬ ‫المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪ ،‬مركز بحوث الدراسات الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪1431‬هـ‪2010 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 239‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9789960039190‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول الدين‪.‬‬ ‫‪251.3‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫التكييف الأصولي وأثره في النوازل المعاصرة‪ :‬دراسة تأصيلية‬ ‫تطبيقية‪ /‬إعداد عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس‪-.‬ط‪ -.1‬دمشق‪ :‬دار‬ ‫النوادر‪1435 ،‬هـ‪2015 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 254‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9789933527341‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول الدين‪.‬‬ ‫‪200‬‬

‫‪251.6‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬حمد بن عبدالعزيز بن أحمد‪ ،‬محقق‬ ‫الأشباه والنظائر‪ /‬أبي حفص سراج الدين عمر بن علي بن أحمد‬ ‫الأنصاري المعروف بابن الملقن ‪ 804-723‬هـ؛ تحقيق ودراسة حمد‬ ‫بن عبدالعزيز بن أحمد الخضيري‪-.‬ط‪-.1‬كراتشي‪ :‬إدارة القرآن‬ ‫والعلوم الإسَلمية‪1417 ،‬هـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول الفقه الإسَلمي‪ .2 .‬القواعد الفقهية‪.‬أ‪ .‬ابن الملقن‪ ،‬عمر‬ ‫بن علي بن أحمد‪ 804-723 ،‬هـ‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬قواعد ابن‬ ‫الملقن أو الأشباه والنظائر في قواعد الفقه‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬عبدالله بن حمود بن عبدالرحمن‬ ‫الضوابط الفقهية المتعلقة بالألفاظ‪ :‬جمعا ودراسة‪ /‬إعداد عبدالله‬ ‫بن حمود بن عبدالرحمن الخضيري؛ إشراف هشام بن عبدالملك آل‬ ‫الشيخ‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد‬ ‫العالي للقضاء‪ 1430 ،‬هـ‪ 2009 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 168‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‬ ‫‪201‬‬

‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬المعهد العالي للقضاء‪ 1430 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القواعد الفقهية‪ .2 .‬المعامَلت (فقه اسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬آل الشيخ‪،‬‬ ‫هشام بن عبدالملك بن عبدالله‪ 1394 ،‬هـ ‪ ،-‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫قدمت هذه الأطروحة للحصول على درجة الماجستير في الفقه‬ ‫المقارن أن الله تعالى أوجب على عباده التفقه في دين الله وتعلمه‬ ‫وبخاصة فيما يتعلق بأمور العبادة التي لا يستقيم دين المسلم إلا بها‬ ‫وذلك كما في أحكام صَلته وحجته وصومه فإن تعلم هذه الأحكام‬ ‫فريضة على المسلم لا يعذر بتركه وعلم الفقه يقسم إلى قسمين أحدهما‬ ‫ما يجب على كل مسلم تعلمه والخير طلبه فرض كفاية تظهر أهمية‬ ‫الموضوع ومكانته في الأمور التالية‪ :‬المكانة العظيمة للفقه الإسَلمي في‬ ‫الشريعة ومن ذلك ما يتعلق بالضوابط والقواعد الفقهية التي تجمع‬ ‫شتات المسائل الفقهية‪ ،‬التسهيل والتقريب للباحثين والمطلعين في‬ ‫المسائل الفقهية حيث أن هذه الضوابط جعلت في مكان واحد‪ ،‬أهمية‬ ‫الاستقراء بالنسبة للباحث والمطلع إذ أن الاستقراء يتبين من خَلله‬ ‫فروع الشريعة وأحكامها‪ .‬التأصيل والتقعيد لهذه الفروع المتفرقة‬ ‫وجعلها تحت أصل واحد‪ ،‬لهذا البحث أهمية كبيرة إذ أنه يتعلق بكَلم‬ ‫‪202‬‬

‫الناس وألفاظهم والأثر المترتب على ذلك‪ ،‬أنه يتبين من خَلل طرق‬ ‫هذا الموضوع أن الإسَلم شامل لأمور الخلق كلها حتى في ألفاظهم‬ ‫وكَلمهم وجعل لذلك أحكا ًما تخصها‪ .‬المنهج المتبع تصوير المسالة‬ ‫تصوي ًرا دقي ًقا قبل بيان حكمها‪ ،‬تألف البحث من أربعة فصول الفصل‬ ‫الأول الضوابط الفقهية المتعلقة بمعنى اللفظ الفصل الثاني الضوابط‬ ‫الفقهية المتعلقة بقصد المتلفظ ونيته الفصل الثالث الضوابط الفقهية‬ ‫المتعلقة بعموم اللفظ وظاهره الفصل الرابع الضوابط الفقهية المتعلقة‬ ‫بتقييد اللفظ وإطَلقه‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫القواعد والمقاصد الشرعية وأثرها في الأعمال الاحتسابية‪ :‬دراسة‬ ‫تأصيلية تقعيدية لأعمال الحسبة الميدانية (نحو عمل احتسابي مؤصل)‪/‬‬ ‫إعداد عبدالرحمن بن عبدالعزيز السديس‪-.‬ط‪ -.1‬مكة المكرمة‪:‬‬ ‫المعهد العالي لْلمر بالمعروف والنهي عن المنكر‪ ،‬الجمعية العلمية‬ ‫السعودية للحسبة‪1437 ،‬هـ‪2015 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 134‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الاحتساب – قواعد‪ .2 .‬الاحتساب‪ -‬مقاصد‪ .3 .‬الحسبة‬ ‫الميدانية‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪203‬‬

‫‪251.6‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالعزيز بن إبراهيم‬ ‫الكليات الفقهية في المذهب الحنفي (من أول كتاب الوقف إلى‬ ‫نهاية كتاب اللقيط)‪ :‬جم ًعا وتوثي ًقا ودراسة‪ /‬عبدالعزيز بن إبراهيم‬ ‫السديس‪ -.‬مكة المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪ ،‬كلية الشريعة والدراسات‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬قسم الشريعة‪1433 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة أم القرى‪ ،‬كلية الشريعة والدراسات‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬قسم الشريعة‪1433 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬القواعد الفقهية‪ .2 .‬الفقه الإسَلمي‪-‬المذهب الحنفي‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬سليمان بن محمد بن عبدالله‪ ،‬قارئ‬ ‫القواعد الفقهية [تسجيلة صوتية]‪ /‬عبدالرحمن بن ناصر السعدي؛‬ ‫قراءة سليمان بن محمد بن عبدالله الشويهي‪ -.‬الرياض‪ :‬مؤسسة‬ ‫النجاشي للبرمجيات‪140-[ ،‬هـ‪200- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 1‬سي دي صوتي‪.‬‬ ‫‪204‬‬

‫‪ .1‬القواعد الفقهية‪ .‬أ‪ .‬السعدي‪ ،‬عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله‪،‬‬ ‫‪1376 – 307‬هـ‪ .‬ب‪ .‬مؤسسة النجاشي للبرمجيات‪ ،‬منتج‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬عبدالإله بن عبدالرحمن بن عبدالله‪ ،‬معد‬ ‫الفروع الفقهية المندرجة تحت قاعدة‪( :‬الأصل براءة الذمة) في‬ ‫العبادات والمعامَلت‪ :‬دراسة فقهية‪ /‬إعداد عبدالإله بن عبدالرحمن‬ ‫بن عبدالله العقيل؛ إشراف د‪ .‬محمد بن عبدالله بن عابد الصواط‪ -.‬مكة‬ ‫المكرمة‪ :‬جامعة أم القرى‪ ،‬كلية الشريعة والدراسات الإسَلمية‪ ،‬قسم‬ ‫الشريعة‪1432 ،‬هـ‪2011 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة أم القرى‪1432 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪.1‬القواعد الفقهية‪ .‬أ‪ .‬الصواط‪ ،‬محمد بن عبدالله بن عابد‪ ،‬مشرف‪.‬‬ ‫ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪251.6‬‬ ‫‪ 102‬غ الغازي‪ ،‬عبدالعزيز بن رشيد بن علي‬ ‫التطبيقات الفقهية لقاعدة (ما حرم أخذه حرم إعطاؤه) واستثناءاتها‪:‬‬ ‫جم ًعا ودراسة‪ /‬إعداد عبدالعزيز بن رشيد بن علي الغازي؛ إشراف‬ ‫‪205‬‬

‫عقيل بن عبدالرحمن العقيل‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1437 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2016‬م‪.‬‬ ‫‪ 360‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1437 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬أصول الفقه الإسَلمي‪ .2 .‬القواعد الفقهية‪ .‬أ‪ .‬العقيل‪ ،‬عقيل بن‬ ‫عبدالرحمن‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.1‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬وفاء بنت محمد بن ناصر‬ ‫المسموحات في الفقه الإسَلمي‪ /‬إعداد وفاء بنت محمد بن ناصر‬ ‫السديس؛ إشراف حسين بن عبدالله العبيدي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام‬ ‫محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية الشريعة‪ ،‬قسم الفقه‪1419 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪1999‬م‪.‬‬ ‫أ ‪ -‬م‪ 475 ،‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪ 1419‬هـ‪.‬‬ ‫‪206‬‬

‫‪ .1‬الطهارة (فقه اسَلمي) ‪ .2‬الوضوء ‪ .3‬أدبيات المرأة –‬ ‫السعودية‪ .‬أ‪ .‬العبيدي‪ ،‬حسين بن عبدالله بن عبدالعزيز‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪.‬‬ ‫العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة أطروحة ماجستير في الممسوحات في الفقه‬ ‫الإسَلمي‪ ،‬حيث أن هذا الموضوع يرتبط ارتبا ًطا وثي ًقا بباب العبادات‪.‬‬ ‫كما أن الموضوع لم يكتب في كتابة مستقلة بحيث تجمع شتاته من‬ ‫خَلل رسالة علمية‪ ،‬وهو بهذا الاعتبار يعتبر موضو ًعا جدي ًرا بالبحث‪.‬‬ ‫كما يتضح حاجة الناس الشديدة إلى هذا الموضوع فكثي ًرا ما تقع‬ ‫الأخطاء فيما يمسح عليه وما لا يمسح عليه‪ ،‬ومدة المسح‪ ،‬وما إلى‬ ‫ذلك‪ .‬وتتضمن محتويات هذا البحث مقدمة‪ ،‬وتمهيد‪ ،‬وسبعة فصول‪،‬‬ ‫تشتمل المقدمة‪ :‬على أسباب اختيار الدراسة‪ ،‬أهدافها‪ ،‬أهميتها‪،‬‬ ‫حدودها‪ ،‬مصطلحاتها‪ ،‬ويعرض التمهيد‪ :‬معنى المسح‪ ،‬أنواع‬ ‫الممسوحات‪ ،‬ويعرض الفصل الأول‪ :‬مسح الرأس في الوضوء‪ ،‬ويقدم‬ ‫الفصل الثاني‪ :‬المسح في التيمم‪ ،‬ويقدم الفصل الثالث‪ :‬المسح على‬ ‫الخفين‪ ،‬ويعرض الفصل الرابع‪ :‬المسح على الجوارب ونحوه‪ .‬كما‬ ‫يعرض الفصل الخامس‪ :‬المسح على العمامة‪ .‬ويتناول الفصل‬ ‫‪207‬‬

‫السادس‪ :‬المسح على الجبيرة‪ ،‬ويوضح الفصل السابع‪ :‬المسح على‬ ‫خمر النساء‪ .‬كما تشمل الخاتمة‪ :‬على خَلصة النتائج والتوصيات‬ ‫والمقترحات التي توصلت إليها الدراسة‪ .‬وفي النهاية يشار إلى‬ ‫الدراسات السابقة‪ ،‬والمراجع العربية والأجنبية التي تم الاعتماد عليها‪.‬‬ ‫‪252.2‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫رسالة في حكم تارك الصَلة وفتن المجَلت‪ /‬محمد الصالح‬ ‫العثيمين‪[ -.‬د‪.‬م‪ :.‬د‪.‬ن‪1410 ،].‬هـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 27‬ص؛ ‪ 18‬سم‪.‬‬ ‫معه‪ :‬المرأة‪ ..‬في خطر ‪ /‬لعبدالرحمن السديس‪.‬‬ ‫‪ .1‬الصَلة ‪ .2‬المرأة في الإسَلم‪ .‬أ‪ .‬العثيمين‪ ،‬محمد بن صالح بن‬ ‫محمد‪ 1421 - 1347 ،‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫يقدم هذا الكتاب العديد من المعلومات التي توضح حكم تارك‬ ‫الصَلة‪ ،‬وبيان العديد من الفتن التي ضربت المسلمين في الصَلة‪.‬‬ ‫وتتضمن محتويات هذا الكتاب على العديد من الموضوعات والأسئلة‬ ‫منها‪ :‬ماذا يفعل الرجل إذا أمر أهله بالصَلة ولكنهم لم يستمعوا إليه‪،‬‬ ‫‪208‬‬

‫هل يسكن معهم ويخالطهم أم يخرج من البيت‪ .‬كما يعرض قول النبي ‪:‬‬ ‫«بين الرجل وبين الكفر والشرك ترك الصَلة»‪ ،‬و«العهد الذي بيننا‬ ‫وبينهم الصَلة فمن تركها فقد كفر»‪ .‬كما يبين العديد من الأحكام‬ ‫الفقهية على تارك الصَلة ومنها‪ :‬أنه لا يصح أن يزوج فإن عقد له وهو‬ ‫لا يصلي فالنكاح باطل ولا تحل له الزوجة‪ ،‬وأنه إذا ترك الصَلة بعد أن‬ ‫عقد له فإن نكاحه ينفسخ ولا تخل له الزوجة‪ ،‬وإن هذا الرجل الذي لا‬ ‫يصلي إذا ذبح لا تؤكل ذبيحته‪ ،‬لأنها حرام‪ ،‬وأنه لا يحل له أن يدخل‬ ‫مكة أو حدود حرمها‪ ،‬وأنه لو مات أحد من أقاربه فَل حق له في‬ ‫الميراث‪ ،‬وأنه يحشر يوم القيامة مع فرعون وهامان وأبي ابن خلف‪،‬‬ ‫أئمة الكفر‪ ،‬ولا يدخل الجنة‪ .‬كما اشتمل أي ًضا على عرض العديد من‬ ‫الفتن التي يقع فيها المسلمين‪ ،‬وبيان خطورة الفتن على قلب المسلم‪.‬‬ ‫كما يعرض العديد من الموضوعات التي تخص المرأة المسلمة‪،‬‬ ‫ويحذر من وقع المرأة في العديد من المخاطر والفتن التي موجودة في‬ ‫مجتمعاتنا العربية‪.‬‬ ‫‪252.2‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫‪209‬‬

‫زاد الحجاج والمعتمرين من فقه وآداب ذينك النسكين‪ /‬عبدالله بن‬ ‫صالح القص َّير‪-.‬ط‪ -.3‬الرياض‪ :‬دار الوطن للنشر‪1417 ،‬ه‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 128‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9960-28-078-0‬‬ ‫‪ .1‬الحج‪ .2 .‬العمرة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من‬ ‫أحكام‪ /‬تأليف عبدالله بن صالح القص َّير‪-.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار‬ ‫العاصمة‪1991[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 63‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬فضائل الصيام‪ .2 .‬فضائل القيام‪ .3 .‬الصوم – أحكام‪ .4 .‬القيام‬ ‫– أحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫‪210‬‬

‫تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من‬ ‫أحكام‪ /‬تأليف عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬دار الوطن‪،‬‬ ‫[‪1996‬م]‪.‬‬ ‫‪ 87‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪.1‬الصيام ‪ -‬فضائل‪ .2 .‬القيام ‪ -‬فضائل‪ .3 .‬الصيام – أحكام‪.4 .‬‬ ‫القيام – أحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من‬ ‫أحكام‪ /‬تأليف عبدالله بن صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬وزارة‬ ‫الشؤون الإسَلمية والأوقاف والدعوة والإرشاد‪2000[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 78‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪.1‬الصيام ‪ -‬فضائل‪ .2 .‬القيام ‪ -‬فضائل‪ .3 .‬الصيام – أحكام‪.4 .‬‬ ‫القيام – أحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫‪211‬‬

‫تذكرة الصوام بشيء من فضائل الصيام والقيام وما يتعلق بهما من‬ ‫أحكام‪ /‬تأليف عبدالله بن صالح القص َّير‪-.‬ط‪ -.3‬الرياض‪ :‬وزارة‬ ‫الشؤون الإسَلمية والأوقاف والدعوة والإرشاد‪2001[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 78‬ص؛ ‪24‬سم‪.‬‬ ‫‪.1‬الصيام ‪ -‬فضائل‪ .2 .‬القيام ‪ -‬فضائل‪ .3 .‬الصيام – أحكام‪.4 .‬‬ ‫القيام – أحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.3‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫تذكرة الصوم‪ /‬عبدالله صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬وزارة‬ ‫الشؤون الإسَلمية والأوقاف والدعوة والإرشاد‪ 2001 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 80‬ص؛‪24‬سم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الصوم‪.‬‬ ‫‪252.4‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫الإشارات إلى جملة من حكم وأحكام الزكاة‪ /‬تأليف عبدالله بن‬ ‫صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.2‬الرياض‪ :‬دار الوطن للنشر‪1996[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 88‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪212‬‬

‫‪ 89‬صدرت الطبعة الأولى من الكتاب عام ‪ 1992‬م‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬أحكام الزكاة‪.‬‬ ‫‪252.4‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫الإشارات إلى جملة من حكم وأحكام الزكاة‪ /‬تأليف عبدالله بن‬ ‫صالح القص َّير‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬رئاسة الحرس الوطني‪1998 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 63‬ص؛ ‪ 18‬سم‪.‬‬ ‫ردمك ‪9960280888‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬أحكام الزكاة‪.‬‬ ‫‪252.4‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫أحكام الزكاة المتعلقة بالقدرة البدنية والمرض‪ :‬أثر القدرة البدنية‬ ‫في استحقاق الزكاة‪ ،‬أحكام الزكاة المتعلقة بالمريض‪ /‬إعداد علي‬ ‫إبراهيم القص َّير‪ -.‬ط‪ 1437 ،1‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 134‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.48‬‬ ‫ردمك‪978-603-8190-08-1 :‬‬ ‫‪213‬‬

‫‪ .1‬الزكاة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬ب‪ .‬السلسة‪.‬‬ ‫‪252.5‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫الإبهاج في أحكام المعتمر والزائر والحاج‪ /‬تأليف عبدالرحمن‬ ‫عبدالعزيز السديس‪ -.‬ط‪[ -.2‬د‪.‬م‪ :].‬مركز البحث العلمي وإحياء‬ ‫التراث الإسَلمي‪1435 ،‬هـ‪2013 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 68‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحج – أحكام‪ .2 .‬العمرة – أحكام‪ .3 .‬الزيارة – أحكام‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.5‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬هـ‪-‬‬ ‫الإبهاج في أحكام المعتمر والزائر والحاج‪ /‬عبدالرحمن بن‬ ‫عبدالعزيز السديس‪-.‬ط‪ -.2‬مكة المكرمة‪ :‬الرئاسة العامة لشؤون‬ ‫المسجد الحرام والمسجد النبوي‪1435 ،‬هـ‪2013 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 69‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحج – أحكام‪ .2 .‬العمرة – أحكام‪ .3 .‬الزيارة – أحكام‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪214‬‬

‫‪252.5‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫بحوث فقهية في الحج‪ :‬حكم دخول مكة بغير إحرام وأثره‪ ،‬أثر‬ ‫الاستطاعة على النيابة في الحج‪ /‬إعداد علي بن إبراهيم القص َّير‪ -.‬ط‪،1‬‬ ‫‪1437‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 220‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.54‬‬ ‫ردمك ‪9960-603-8190-22-7‬‬ ‫‪ .1‬الحج‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬ب‪ .‬السلسلة‪.‬‬ ‫‪253‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬عبدالعزيز بن حمد بن عبدالعزيز‬ ‫الضوابط الفقهية المتعلقة بالإذن في المعامَلت‪ /‬إعداد عبدالعزيز‬ ‫بن حمد بن عبدالعزيز الخضيري؛ إشراف عبدالعزيز بن عبدالرحمن‬ ‫الحمود‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد‬ ‫العالي للقضاء‪ 1432 ،‬هـ‪ 2011 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 204‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬المعهد العالي للقضاء‪1432 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪215‬‬

‫‪ .1‬الاستئذان (فقه اسَلمي)‪ .2 .‬المعامَلت (فقه اسَلمي)‪.‬‬ ‫أ‪ .‬الحمود‪ ،‬عبدالعزيز بن عبدالرحمن‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة أطروحة ماجستير في الفقه المقارن‪ ،‬إن من أشرف‬ ‫العلوم وأعَلها منزلة قد ًرا‪ ،‬وأرفعها درجة‪ .‬علم الأحكام‪ ،‬ومعرفة‬ ‫الحَلل من الحرام‪ ،‬حتى يكون العبد على بصيرة من أمره‪ .‬فَل يقع في‬ ‫المحظور‪ ،‬فيسعد سعادة الدارين‪ ،‬ولا شك أن من أعظم نعم الله على‬ ‫العبد أن يوافق لسلوك طريق الفقه في الدين‪ .‬فأن من يريد الله به خي ًرا‬ ‫يفقه في الدين‪ ،‬ولما للبحث العلمي من الدرور بارز بيناء في طالب علم‬ ‫حصيف‪ ،‬إذ يقف طالب العلم على مذاهب العلماء العظام‪ .‬والأئمة‬ ‫الأعَلم‪ ،‬وأدلتهم ومناقشاتهم‪ ،‬فيتفق الذهن لمعرفة وآليات استنباطهم‬ ‫من النصوص الشرعية المحصورة أحكا ًما لوقائع ونوازل غير‬ ‫محصورة‪ .‬فيعود ذلك على طالب العلم‪ ،‬ويكون له دور بارز في تنمية‬ ‫الملكة الفقهية‪ ،‬تكم أهمية البحث من خَلل عظم الفائدة المترتبة على‬ ‫دراسة الضوابط الفقهية‪ .‬لأنها تقرب مسائل الفقه وتسهل تحصيله‪،‬‬ ‫يقول القرافي ‪( :‬ومن ضبط الفقه بقواعد‪ ،‬استغنى عن حفظ أكثر‬ ‫الجزئيات‪ .‬لا ندراجها في الكليات‪ ،‬واتحد عنده ما تناقض غيره‬ ‫‪216‬‬

‫وتناسب)‪ ،‬أن كثير من الضوابط اعتنى الباحث بها وأبرز جانبها‪ .‬غير أنه‬ ‫لم يجد من أبرز ضوابط الإذن بدراسة مستقلة‪ ،‬لإبراز الجانب التطبيقي‬ ‫وإدراجه تحت الضوابط لتحصل الفائدة أهمية مسائل الإذن ودخولها‬ ‫في كثير من الأبواب الفقهية‪ ،‬وجاء في محتويات الدراسة‪ .‬الضوابط‬ ‫الفقهية المتعلقة بصيغة الإذن‪ ،‬الضوابط الفقهية المتعلقة بالإذن في‬ ‫التصرفات المطلقة‪ ،‬الضوابط لفقهية المتعلقة بالإذن في التصرفات‬ ‫المقيدة‪ .‬الضوابط لفقهية المتعلقة بالتصرفات غير المأذون فيها‪،‬‬ ‫الضوابط لفقهية المتعلقة ما يترتب على الإذن‪.‬‬ ‫‪253‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالعزيز بن حمود بن عبدالعزيز بن حمود‬ ‫التطبيقات الفقهية لقاعدة النهي يقتضي الفساد في باب الهبة‪ /‬إعداد‬ ‫عبدالعزيز بن حمود السديس؛ إشراف خالد بن مفلح الحامد‪-.‬‬ ‫الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي‬ ‫للقضاء‪1438 ،‬هـ‪2017[ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 127‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية؛‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1438[ ،‬هـ‪2017 ،‬م]‪.‬‬ ‫‪217‬‬

‫‪ .1‬التطبيقات الفقهية‪ .2 .‬القواعد الفقهية—بحوث‪ .3 .‬الهبة (فقه‬ ‫إسَلمي)‪ .‬أ‪.‬الحامد‪ ،‬خالد بن مفلح‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‬ ‫‪253‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫الظفر بالحق المالي‪ :‬حكمه وضوابطه‪ /‬إعداد علي بن إبراهيم‬ ‫القص َّير‪ - .‬ط‪ 1437 ،1‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 82‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.47‬‬ ‫ردمك ‪978-603-8190-10-4‬‬ ‫‪ .1‬المعامَلت (فقه اسَلمي)‪ .2 .‬الحقوق المالية‪ .3 .‬الأموال (فقه‬ ‫اسَلمي)‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪ .‬ب‪ .‬السلسلة‪.‬‬ ‫‪253.1‬‬ ‫‪ 219‬ف الفراج‪ ،‬أسامة بن إبراهيم بن حمد‪ ،‬معد‬ ‫أحكام البيع بشرط التجربة‪ /‬إعداد أسامة بن إبراهيم بن حمد‬ ‫الفراج؛ إشراف عبداللطيف خالقي‪ .‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن‬ ‫‪218‬‬

‫سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم السياسة الشرعية‬ ‫‪1436‬هـ‪2015 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 120‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم السياسة الشرعية ‪1436‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬البيع – أحكام‪ .‬أ‪ .‬خالقي‪ ،‬عبداللطيف‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪252.5‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫أثر الاستطاعة على النيابة في الحج‪ /‬إعداد علي بن إبراهيم‬ ‫القص َّير‪1425 -.‬هـ‪ 2004 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 173‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫دراسة علمية محكمة‪.‬‬ ‫‪ .1‬الحج‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫يهدف هذا الكتاب إلى تقديم بح ًثا لتبصير الناس بأمر النيابة في‬ ‫الحج وأثر الاستطاعة عليها‪ .‬وكذلك محاولة تنزيل كَلم العلماء‬ ‫رحمهم الله على الواقع بجمع أقوالهم وأدلتهم ومعرفة الراجح بدليله‪.‬‬ ‫‪219‬‬

‫كما يوضح تعريف الحج لغة واصطَل ًحا‪ .‬وقد جاءت موضوعات‬ ‫الكتاب في ستة فصول وتضمن كل فصل عدة مباحث‪ ،‬فتناول الفصل‬ ‫الأول المستطيع بغيره وفيه ستة مباحث‪ ،‬يوضح المبحث الأول والثاني‬ ‫تعريف الاستطاعة والنيابة لغة واصطَل ًحا‪ .‬أما المبحث الثالث والرابع‬ ‫فيه أدلة مشروعية النيابة والمقصود بالاستطاعة‪ ،‬ويبين المبحث‬ ‫الخامس والسادس النيابة عن المعضوب ومن هم على شاكلته وعن‬ ‫أصحاب العاهات‪ ،‬في حين تناول الفصل الثاني البذل للمعضوب وفيه‬ ‫ثَلثة مباحث‪ ،‬يوضح المبحث الأول إذا بذل الابن الطاعة لأبيه‬ ‫المعضوب غير المستطيع مال ًيا بالحج عنه‪ .‬أما المبحث الثاني والثالث‬ ‫فيه بذل غير الولد الطاعة للمعضوب المعسر‪ .‬وتضمن الفصل الثالث‬ ‫النيابة عن الميت الذي لم يحج‪ ،‬ويبين الفصل الرابع النيابة عن الحي‬ ‫وفيه ثَلثة مباحث تشمل النيابة عن الحي المعضوب والمجنون‬ ‫والمغمي عليه‪ .‬أما الفصل الخامس فيه أثر الاختَلف في بعض شروط‬ ‫الحج على النيابة‪ ،‬وأخي ًرا يعرض الفصل السادس أحكام النيابة في‬ ‫العصر الحاضر‪.‬‬ ‫‪252.29‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫‪220‬‬

‫الأحكام الفقهية الطبية المتعلقة بصَلة المريض‪ /‬إعداد علي بن‬ ‫إبراهيم القص َّير‪ -.‬ط‪1437 -.1‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 106‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.45‬‬ ‫ردمك ‪978-603-819-04-3‬‬ ‫‪ .1‬الصَلة‪ .2 .‬الطب (فقه اسَلمي)‪ .3 .‬المرضى‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪253.9‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬علي بن عبدالعزيز بن أحمد‬ ‫مسائل الإجماع في عقود المعاوضات‪ :‬جمعًا ودراسة‪ /‬إعداد علي‬ ‫بن عبدالعزيز بن أحمد الخضيري؛ إشراف الدكتور عبدالرحيم صالح‬ ‫يعقوب‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الملك سعود‪ ،‬كلية التربية‪ ،‬قسم الثقافة‬ ‫الإسَلمية‪1428 ،‬هـ‪2007 ،‬م‪.‬‬ ‫‪2‬ج‪30 ،‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) – جامعة الملك سعود‪ 1428 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬التعويضات‪-‬فقه إسَلمي‪ .2 .‬العقود (فقه إسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬يعقوب‪،‬‬ ‫عبدالرحيم صالح‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪221‬‬

‫‪253.9‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬عبداللطيف بن محمد‬ ‫جريمة التستر التجاري أركانها وعقوبتها‪ :‬دراسة مقارنة‪ /‬إعداد‬ ‫عبداللطيف بن محمد الشويهي؛ إشراف عبدالله بن عبدالرحمن‬ ‫التريكي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد‬ ‫العالي للقضاء‪ 1434 ،‬هـ‪ 2013 [ ،‬م]‪.‬‬ ‫‪ 104‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬المعهد العالي للقضاء‪ 1434 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬التجارة (فقه اسَلمي)‪ .2 .‬التستر التجاري – السعودية‪.‬‬ ‫أ‪ .‬التريكي‪ ،‬عبدالله بن عبدالرحمن عبدالعزيز‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪.‬‬ ‫العنوان‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫لقد تم تقديم هذه الرسالة ضمن متطلبات الحصول على درجة‬ ‫الماجستير في العلوم الشرعية‪ ،‬ويسهم التستر التجاري إسها ًما كبي ًرا في‬ ‫العديد من المشاكل الاقتصادية والاجتماعية والأمنية‪ ،‬حيث يتزايد‬ ‫معدل البطالة لدى القوى العاملة الوطنية في الدول التي تحدث فيها هذه‬ ‫الظاهرة الخطيرة‪ ،‬وذلك لأن الأيدي العاملة الأجنبية التي تعمل بطريقة‬ ‫‪222‬‬

‫غير نظامية في التجارة والصناعة تنافس السعوديين الذين يعملون‬ ‫ويستثمرون أموالهم وجهدهم في نفس المجالات ما يجعلهم لا‬ ‫يستطيعون الاستمرار في منافسة غير متكافئة وغير نظامية‪ ،‬واشتملت‬ ‫الرسالة على ثَلثة فصول‪ :‬تناول الفصل الأول صور التستر التجاري‪،‬‬ ‫والركن الشرعي لجريمة التستر التجاري‪ ،‬والركن المادي لجريمة‬ ‫التستر التجاري‪ ،‬والركن المعنوي لجريمة التستر التجاري‪ ،‬وجريمة‬ ‫التستر التجاري في الفقه‪ .‬والفصل الثاني يناقش عقوبة جريمة التستر‬ ‫التجاري‪ ،‬والعقوبة الأصلية لجريمة التستر التجاري في النظام‪ ،‬والعقوبة‬ ‫التبعية لجريمة التستر التجاري في النظام‪ ،‬وعقوبة جريمة التستر‬ ‫التجاري في الفقه‪ .‬والفصل الثالث تناول الجهة المختصة بالضبط في‬ ‫جريمة التستر التجاري‪ ،‬والجهة المختصة في التحقيق والادعاء في‬ ‫جريمة التستر التجاري‪ ،‬والجهة المختصة في المحاكمة في قضايا التستر‬ ‫التجاري‪.‬‬ ‫‪253.9‬‬ ‫‪ 786‬ش الشويهي‪ ،‬عبدالمجيد بن محمد عبدالله‬ ‫الشروط الجعلية في عقد الجعالة وتطبيقاتها المعاصرة‪ /‬إعداد‬ ‫عبدالمجيد بن محمد بن عبدالله الشويهي؛ إشراف يوسف بن عبدالله‬ ‫‪223‬‬

‫الشبيلي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد‬ ‫العالي للقضاء‪ 1430 ،‬هـ‪ 2009 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 153‬ورقة‪ :‬جداول؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬المعهد العالي للقضاء‪ 1430 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الجعالة‪ .2 .‬الجعالة (فقه إسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬الشبيلي‪ ،‬يوسف بن‬ ‫عبدالله‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة أطروحة ماجستير حول شروط الجعلية في عقد‬ ‫الجعالة وتطبيقاتها المعاصرة‪ .‬وتكمن أهمية موضوع الدراسة في عدة‬ ‫أمور منها أهمية البحث في موضوع المعامَلت المعاصرة عمو ًما سواء‬ ‫للباحث أو المجتمع‪ ،‬أهمية البحث في عقود المعاوضات المالية‬ ‫المعاصرة‪ .‬وقد اتبع الباحث في منهج الدراسة عدة أمور منها تصوير‬ ‫المسألة المراد بحثها تصوي ًرا دقي ًقا قبل بيان حكمها ليتضح المقصود‬ ‫من دراستها‪ ،‬إذا كانت المسألة من مواضع الاتفاق ذكر حكمها بدليلها‬ ‫مع توثيق الاتفاق من مظانه المعتبرة‪ ،‬التركيز على موضوع البحث‬ ‫وتجنب الاستطراد‪ .‬العناية بضرب الأمثلة خاصة الواقعية‪ ،‬تجنب ذكر‬ ‫الأقوال الشاذة‪ ،‬العناية بدراسة ما جد من القضايا مما له صلة واضحة‬ ‫‪224‬‬

‫بالبحث‪ .‬ترقيم الآيات وبيان سورها مضبوطة بالشكل‪ ،‬تخريج‬ ‫الأحاديث وبيان ما ذكره أهل الشأن في درجتها إن لم تكن موجودة في‬ ‫الصحيحين أو أحدهما فإن كانت كذلك فأكتفي بتخريجها‪ ،‬تخريج‬ ‫الأثار من مصادره الأصلية والحكم عليها‪ .‬التعريف بالمصطلحات‬ ‫وشرح الغريب‪ ،‬العناية بقواعد اللغة العربية والإمَلء وعَلمات الترقيم‪.‬‬ ‫الخاتمة عبارة عن ملخص الرسالة يعطي فكرة واضحة عما تضمنته‬ ‫الرسالة مع إبراز أهم النتائج والتوصيات‪ ،‬ترجمة لْلعَلم غير‬ ‫المشهورين‪ ،‬وتحتوي الدراسة بين جنباتها على مقدمة وتمهيد وثَلثة‬ ‫فصول مرتبة على النحو التالي حيث يتناول الفصل الأول الشروط‬ ‫المتعلقة بالعاقدين‪ .‬ويبرز الفصل الثاني الشروط المتعلقة بالعوض‬ ‫(الجعل والعوض)‪ ،‬ويبين الفصل الثالث التطبيقات المعاصرة‪ ،‬ونجد‬ ‫في نهاية الدراسة عرض للمصادر والمراجع‪.‬‬ ‫‪253.9‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬سليمان بن عبدالله بن عبدالعزيز‬ ‫أحكام الدين‪ :‬دراسة حديثية فقهية‪ /‬إعداد سليمان بن عبدالله بن‬ ‫عبدالعزيز القص َّير‪-.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار كنوز إشبيليا‪1426 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪2005‬م‪.‬‬ ‫‪225‬‬

‫‪ 681‬ص؛ ‪ 24‬سم‪( - .‬الصندوق الخيري لنشر البحوث والرسائل‬ ‫العلمية؛ ‪( )9‬سلسلة الدراسات الحديثية؛ ‪.)3‬‬ ‫الأصل‪ :‬رسالة (ماجستير) – جامعة الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪1423 ،‬هـ‪ .‬وكانت بعنوان‪ :‬الدين في السنة النبوية‪ :‬جم ًعا‬ ‫وتخري ًجا ودراس ًة‪.‬‬ ‫ردمك ‪9660-9588-6-8‬‬ ‫‪ .1‬الديون (فقه اسَلمي) ‪ .2‬الحديث – تخريج ‪ .3‬الحديث –‬ ‫أحكام‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬ب‪ .‬عنوان‪ :‬الدين في السنة النبوية‪ :‬جم ًعا وتخري ًجا‬ ‫ودراسة‪ .‬ج‪ .‬السلسلة‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫إن علم السنة من أشرف العلوم وأنفعها‪ ،‬كيف لا وهي الأصل الثاني‬ ‫في أصول التشريع‪ ،‬والمبينة لكتاب الله تعالى‪ ،‬والحكمة التي أوتيها‬ ‫النبي ‪ ‬فلما كانت الغاية المهمة من دراسة الحديث النبوي‬ ‫هي التفقه فيه‪ ،‬والعمل بما فيه من أحكام‪ .‬فقد قام علماء الأمة بجهود‬ ‫عظيمة لتحقيق هذه الغاية‪ ،‬وسعوا لخدمة السنة‪ ،‬ونشرها‪ ،‬والدفاع عنها‪.‬‬ ‫ومن هذه الجهود تدوين الحديث وتصنيفه على المسانيد‪ ،‬والصحاح‪،‬‬ ‫والسنن والجوامع‪ ،‬ويذكر الكاتب بأنه لما ‪َ -‬م َّن الله ‪ -‬عليه بالتخصص‬ ‫‪226‬‬

‫بقسم السنة وعلومها حرص أن تكون رسالته الأولى في التخصص دائرة‬ ‫في فلك كتب السنة عمو ًما‪ ،‬بالاطَلع عليها‪ ،‬والبحث فيها‪ .‬ومن‬ ‫محتويات هذا الكتاب‪ :‬الأحاديث الواردة في البيع بالأجل‪ ،‬وجواز البيع‬ ‫بالأجل‪ ،‬وحكم الزيادة في الثمن لأجل التأجيل‪ ،‬والأحاديث الواردة في‬ ‫السلم‪ ،‬والأحاديث الواردة في القرض‪ ،‬والأحاديث الواردة بكراهية‬ ‫الدين للمدين والترهيب منه‪ ،‬والأحاديث الواردة في توثيق الدين‪،‬‬ ‫والأحاديث الواردة في الوفاء بالدين‪ ،‬والأحاديث الواردة في آداب الدائن‬ ‫والمدين‪.‬‬ ‫‪253.9‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‬ ‫الكسب‪ :‬حقيقته‪ ،‬حكمه‪ ،‬ضوابطه‪ ،‬مقاصده‪ /‬إعداد علي بن‬ ‫إبراهيم القص َّير‪ -.‬ط‪1437 -.1‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 88‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.46‬‬ ‫ردمك ‪978-603-819-05-0‬‬ ‫‪ .1‬كسب الرزق‪ .2 .‬الكسب (فقه إسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪227‬‬

‫‪253.901‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬عبدالملك بن سليمان بن أحمد‬ ‫نظام الإرث في الإسَلم‪ :‬مقاصده والشبهات المثارة حوله‪ /‬إعداد‬ ‫عبدالمك بن سليمان الخضيري؛ إشراف عبدالله بن عبدالعزيز‬ ‫الزايدي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫الشريعة‪ ،‬قسم الثقافة الإسَلمية‪1438 ،‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪ 1438‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬المواريث‪ .‬أ‪ .‬الزايدي‪ ،‬عبدالله بن عبدالعزيز‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪.‬‬ ‫العنوان‪.‬‬ ‫‪253.901‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عمر بن علي‪ ،‬محقق‬ ‫الفواكه الشهية في حل المنظومة المسماة بالقَلئد البرهانية‪/‬‬ ‫لمحمد بن علي بن سلوم؛ إعداد عمر بن علي السديس؛ إشراف يوسف‬ ‫بن أحمد القاسم ابن سلوم‪ ،‬محمد بن علي بن سلوم‪- 1161 ،‬‬ ‫‪1246‬هـ‪ ،‬السديس‪ ،‬عمر بن علي‪ ،‬القاسم‪ ،‬يوسف بن أحمد بن‬ ‫‪228‬‬

‫عبدالرحمن‪ ،‬البرهاني‪ ،‬محمد بن حجازي‪ ،‬ت ‪1205‬هـ‪ .‬منظومة القَلئد‬ ‫البرهانية‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد‬ ‫العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪ 1426 ،‬هـ‪ 2005 [ ،‬م ]‪.‬‬ ‫‪ 146‬ورقة‪ :‬مثيليات؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫القسم الدراسي مضا ًفا إليه التحقيق من أول المخطوط إلى نهاية‬ ‫باب من يرث الثمن رسالة (ماجستير) ‪ -‬المعهد العالي للقضاء‪،‬‬ ‫‪1426‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬التركات (فقه اسَلمي)‪ .‬أ‪ .‬القاسم‪ ،‬يوسف بن أحمد بن‬ ‫عبدالرحمن‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬البرهاني‪ ،‬محمد بن حجازي‪ ،‬ت ‪ 1205‬هـ‪.‬‬ ‫منظومة القَلئد البرهانية‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬منظومة القَلئد البرهانية‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة أطروحة ماجستير في الفقه المقارن‪ ،‬عنوانها‬ ‫\"الفواكه الشهية في حل المنظومة المسماة بالقَلئد البرهانية\"‪ ،‬وتتجلى‬ ‫أهمية هذا البحث في‪ :‬الإسهام ولو بجهد المقل في إحياء تراث هذه الأمة‬ ‫عمو ًما‪ ،‬والمذهب الحنبلي على وجه الخصوص؛ مما خلفه أسَلفنا‪،‬‬ ‫الذي نحن بأمس الحاجة إليه‪ ،‬والحاجة إلى دراسة علم الفقه‪ ،‬فحاجة‬ ‫الناس للفقهاء ظاهرة‪ ،‬وحاجة الناس لعلم الفرائض‪ ،‬وخصو ًصا شرح‬ ‫‪229‬‬

‫هذا المتن‪ ،‬الذي يعد عمدة في علم الفرائض‪ ،‬لا سيما وقد تظافر ثناء‬ ‫العلماء على هذا الشرح‪ ،‬من ذلك ما قاله ابن حميد عن هذا المخطوط‪:‬‬ ‫\"الشرح الكبير للبرهانية في الفرائض حقق فيه‪ ،‬ودقق‪ ،‬وجمع فيه زبدة‬ ‫الفن\"‪ .‬وتضمن البحث مقدمة‪ ،‬وقسمين‪ ،‬تناولت المقدمة‪ :‬فاتحة‬ ‫البحث‪ ،‬وأهمية الموضوع‪ ،‬وأسباب اختياره‪ ،‬والدراسات السابقة‬ ‫للموضوع‪ ،‬وخطة البحث‪ ،‬والمنهج في التحقيق‪ .‬وتناول القسم‬ ‫الدراسي‪ :‬تمهيد‪ ،‬وأربعة مباحث‪ ،‬تناول التمهيد‪ :‬عصر المؤلف‪.‬‬ ‫وتناول المبحث الأول‪ :‬حياة المؤلف‪ ،‬وفيه ستة مطالب‪ ،‬تناول المطلب‬ ‫الأول‪ :‬اسمه‪ ،‬ونسبه‪ ،‬ومولده‪ .‬وتناول المطلب الثاني‪ :‬نشأته‪ ،‬وطلبه‬ ‫للعلم‪ .‬وتناول المطلب الثالث‪ :‬أهم أعماله‪ .‬وتناول المطلب الرابع‪:‬‬ ‫صفاته‪ .‬وتناول المطلب الخامس‪ :‬عقيدته‪ ،‬ومذهبه‪ .‬وتناول المطلب‬ ‫السادس‪ :‬وفاته‪ .‬وتناول المبحث الثاني‪ :‬شيوخه وتَلميذه‪ .‬وتناول‬ ‫المبحث الثالث‪ :‬مكانته العلمية‪ ،‬ومؤلفاته‪ ،‬وفيه مطلبان‪ ،‬تناول المطلب‬ ‫الأول‪ :‬الجوانب العلمية فيه‪ ،‬ووصفه من حيث التقليد‪ ،‬والاجتهاد‪.‬‬ ‫وتناول المطلب الثاني‪ :‬مؤلفاته‪ .‬وتناول المبحث الرابع‪ :‬كتابه المحقق‪،‬‬ ‫وفيه تسعة مطالب‪ ،‬تناول المطلب الأول‪ :‬إثبات نسبة الكتاب إلى‬ ‫المؤلف‪ ،‬ووصف المخطوطات‪ ،‬وبيان أماكن وجودها‪ .‬وتناول‬ ‫‪230‬‬

‫المطلب الثاني‪ :‬تعريف موجز بالكتاب‪ .‬وتناول القسم الثاني‪ :‬التحقيق‪.‬‬ ‫وفي نهاية البحث تأتي الإشارة إلى قائمة المصادر والمراجع‪.‬‬ ‫‪253.902‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‪ ،‬محقق‬ ‫تحرير الأقوال في مسألة الاستبدال‪ /‬زين الدين قاسم بن قطلوبغا؛‬ ‫تحقيق علي بن إبراهيم القص َّير‪ - .‬ط‪1437 ،1‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 106‬ص‪ :‬مثيليات؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.45‬‬ ‫ردمك ‪978-603-8190-07-4‬‬ ‫‪ .1‬الوقف (فقه اسَلمي)‪ .2 .‬الفقه الحنفي‪ .‬أ‪ .‬ابن قطلوبغا‪ ،‬زين‬ ‫الدين بن قاسم‪ ،‬ت ‪ 879‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪254‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬جمانة بنت عبدالله بن صالح السديس‬ ‫مسائل باب الأسرة التي تعارضت في الدلالة على حكمها أحاديث‬ ‫ثابتة‪ /‬جمانة بنت عبدالله بن صالح السديس؛ إشراف د‪ .‬سعد بن‬ ‫عبدالعزيز الشويرخ‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬كلية الشريعة‪ ،‬قسم الفقه‪1441 ،‬هـ‪2020،‬م‪.‬‬ ‫‪231‬‬

‫‪ 374‬ورقة؛ ‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫الشريعة‪ ،‬قسم الفقه‪1441 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأسرة في الإسَلم‪ .‬أ‪ .‬الشويرخ‪ ،‬سعد بن عبدالعزيز‪ ،‬مشرف‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪254‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫ما معنى الأسرة؟ [ملف إلكتروني]‪ /‬إبراهيم بن عبدالله بن‬ ‫عبدالرحمن المديهش‪ -.‬النشرة الأولى‪-.‬الرياض‪1441 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 51‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا‪1441 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الأسرة‪ .2 .‬الأنساب ‪ -‬طبقات‪ .3 .‬الأسرة ‪ -‬أحكام وشؤون‪.4 .‬‬ ‫فقه الأسرة‪ .‬د‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪254.1‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز‪1382 ،‬ه‪-‬‬ ‫الحث على الزواج [تسجيلة صوتية]؛ العقيدة وأهميتها‪/‬‬ ‫عبدالرحمن السديس‪140-[ ،‬هـ‪198- ،‬م]‪.‬‬ ‫‪232‬‬

‫‪ 1‬كاسيت (حوالي ‪ 64‬د‪ :).‬استريو‪.‬‬ ‫العنوان من الحاوية‪.‬‬ ‫‪ .1‬الزواج (فقه اسَلمي)‪ .2 .‬العقيدة الإسَلمية‪ .3 .‬الايمان‬ ‫(الإسَلم)‪.4 .‬الوعظ والارشاد‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬العقيدة وأهميتها‪.‬‬ ‫‪255.9‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عاصم بن عبدالله بن صالح‬ ‫الحبس في البيوت بدي ًَل عن عقوبة السجن‪ /‬إعداد عاصم بن عبدالله‬ ‫بن صالح السديس؛ إشراف منير البياتي‪ .‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد‬ ‫بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم السياسة الشرعية‬ ‫‪1437‬هـ‪2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 81‬ورقة؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم السياسة الشرعية ‪1437‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬السجون‪.2 .‬العقوبات‪ .‬أ‪ .‬البياتي‪ ،‬منير‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪255.9‬‬ ‫‪ 704‬ك الكليه‪ ،‬عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز‬ ‫‪233‬‬

‫التعويض عن الضرر المالي في الفقه الإسَلمي‪ /‬إعداد عبدالعزيز‬ ‫بن عبدالرحمن بن عبدالعزيز الكليه؛ إشراف‪ ،‬الدكتور أحمد فراج‬ ‫حسين‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد‬ ‫العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1415 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 234‬ص؛ ‪32‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1415 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الضرر (فقه إسَلمي)‪ .2 .‬التعويضات‪ .‬أ‪ .‬حسين‪ ،‬أحمد‬ ‫فراج‪ ،‬مشرف‪.‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪257‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالرحمن بن عبدالعزيز بن عبدالله بن‬ ‫عبدالكريم‬ ‫الحاكمية في تفسير أضواء البيان‪ /‬جمع عبدالرحمن بن عبدالعزيز‬ ‫السديس‪-.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار طيبة للنشر والتوزيع‪1412 ،‬هـ‪،‬‬ ‫‪1991‬م‪.‬‬ ‫‪ 63‬ص؛ ‪ 17‬سم‪.‬‬ ‫‪234‬‬

‫‪ .1‬الإسَلم ‪ -‬نظام الحكم‪ .2 .‬الإسَلم والمجتمع‪ .3 .‬الشريعة‬ ‫الإسَلمية‪ .4 .‬النظم الإسَلمية‪ .‬أ‪ .‬الشنقيطي‪ ،‬محمد الامين بن محمد‬ ‫المختار بن عبدالقادر‪ 1393 - 1305 ،‬هـ‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪ .‬عنوان‪ :‬أضواء‬ ‫البيان في إيضاح القرآن بالقرآن‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫إن من أعظم البدع في الدين البدعة في المعتقد ومن أعظم بدع‬ ‫العقيدة التي ابتدعت في العصر الحديث اعتقاد أن التحاكم إلى الشريعة‬ ‫غير شريعة الله من القوانين الوضعية الجاهلية التي هي زبالة أفكار البشر‬ ‫وحثالة أذهانهم‪ .‬ومما يوضح عموم البلوى المشار إليه آنفا أن نعلم‬ ‫عظم جرم الانتقاء من شرع الله فيطبق بعضه ويترك بعضه ﮋﭡﭢﭣ‬ ‫ﭤﭥﭦﭧﭨﭩﭪﭫﭬﭭﭮ‬ ‫ﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺ‬ ‫ﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁﮂﮃﮄ ﮅﮆﮇﮈﮉﮊ‬ ‫ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮊ [البقرة‪ ،]85 :‬جاء‬ ‫الكتاب ليوضح حال حكام الأمة اليوم‪ ،‬انتقاء بعض ما ذكروا به مما‬ ‫يروق لهم ولا يزعجهم ولا يتعارض مع مصالحهم ولا يحرجهم مع‬ ‫أسيادهم الغربيين فهذا يكتفي من الشريعة بالأحوال الشخصية وذاك‬ ‫يطبقها في الحدود وينبذها في الاقتصاد والعَلقات الدولية والجهاد‬ ‫‪235‬‬

‫وغيرها كثير‪ ،‬ينبذها وراءه ظهر ًيا ولآخرون ينبذونها حتى في الأحوال‬ ‫الشخصية والجميع في دين الله حكمهم واحد لأن من نبذ آية فكأنما نبذه‬ ‫كله‪ .‬كما وضح أي ًضا الكتاب ومن البدع في العقيدة أي ًضا اعتقاد أن حكم‬ ‫الشعب لنفسه‪-‬الديمقراطية‪-‬أمر سائغ لا غبار عليه فَل بأس عند كثيرين‬ ‫أن يكون الشعب هو مصدر التشريع بل ربما تح َّمس لذلك بعض‬ ‫الطيبين قائلين‪ :‬إن الشعب إذا ترك له الخيار فلن يختار إلا الإسَلم‬ ‫وعزب عنهم أن الإسَلم يجب أن يتحاكم إليه طو ًعا أو كر ًها ولو كان‬ ‫غالبية الشعب لا يريده فَل عبرة برأيهم ﮋﭑﭒ ﭓﭔﭕﭖﭗﭘ‬ ‫ﭙﭚﭛﭜﭝﭞﭟﭠﭡﮊ [الأحزاب‪.]36 :‬‬ ‫‪257‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬إبراهيم عبدالله عبدالرحمن‪1396 ،‬هـ‬ ‫حديث‪ :‬إن اللـه يزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن [ملف إلكتروني]‪/‬‬ ‫إبراهيم بن عبدالله بن عبدالرحمن المديهش‪ -.‬النشرة الأولى‪-.‬‬ ‫الرياض‪1439 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ 12‬ص‪.‬‬ ‫منشور إلكترونيا‪1439 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪236‬‬

‫‪ .1‬النظام السياسي في الإسَلم‪ .2 .‬نظام الحكم في الإسَلم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪257.1‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬عبدالله بن صالح‬ ‫الولاية العامة‪ :‬شأنها وحقوقها والواجب عليها‪ /‬عبدالله بن صالح‬ ‫القص َّير‪ -.‬مدار الوطن للنشر‪1431 -.‬هـ‪2010 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 77‬ص؛ ‪ 17‬سم‪.‬‬ ‫أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪ .1‬الولاية (فقه إسَلمي)‪.‬‬ ‫‪257.1‬‬ ‫‪ 463‬م المديهش‪ ،‬أيوب بن مديهش بن محمد بن حمود‬ ‫السياسة الشرعية في غزوة مؤتة‪ /‬إعداد أيوب بن مديهش بن محمد‬ ‫بن حمود المديهش؛ إشراف أ‪.‬د‪ .‬عبدالله الطريقي‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة‬ ‫الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪ ،‬المعهد العالي للقضاء‪1431 ،‬هـ ‪-‬‬ ‫[‪2010‬م]‪.‬‬ ‫‪104‬ص؛‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) – جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫التاريخ‪.‬‬ ‫‪237‬‬

‫‪ .1‬السياسة الشرعية‪ .2 .‬غزوة مؤتة‪ .‬أ‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪257.5‬‬ ‫‪ 567‬ق القص َّير‪ ،‬علي بن إبراهيم بن محمد‪ ،‬محقق‬ ‫رسالة القول الموعب في القضاء بالموجب‪ /‬تقي الدين علي بن‬ ‫عبدالكافي السبكي الشافعي؛ تحقيق علي بن إبراهيم القص َّير‪ - .‬ط‪،1‬‬ ‫‪ 1437‬هـ‪ 2016 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 113‬ص؛ ‪ 24‬سم‪.‬‬ ‫السلسلة‪ :‬سلسلة البحوث العلمية المحكمة؛ ‪.49‬‬ ‫ردمك ‪978-603-8190-17-3‬‬ ‫‪ .1‬القضاء في الإسَلم‪.2 .‬نقض الاحكام‪.‬أ‪ .‬السبكي‪ ،‬علي بن‬ ‫عبدالكافي‪ ،‬ت ‪ 756‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪258‬‬ ‫‪ 572‬خ الخضيري‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز أحمد‪ ،‬محقق‬ ‫الدرر البهية في المسائل الفقهية‪ /‬تأليف محمد بن علي الشوكاني؛‬ ‫عني به محمد بن عبدالعزيز الخضيري‪ -.‬ط‪ -.1‬الرياض‪ :‬دار النشر‬ ‫الدولي‪1413 ،‬هـ‪1992 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 140‬ص‪ :‬مثيليات؛ ‪ 24‬سم‬ ‫‪238‬‬

‫السلسلة‪( :‬المختصرات الفقهيه؛ ‪.)1‬‬ ‫‪ .1‬الفقه الإسَلمي – مذاهب‪ .‬أ‪ .‬الشوكاني‪ ،‬محمد بن علي‪،‬‬ ‫ت‪ 1250‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪258‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬عبدالله بن علي بن عبدالله‪1379 ،‬هـ‪ ،‬معد‬ ‫الشذوذ في الآراء الفقهية‪ :‬دراسة نقدية‪ /‬إعداد عبدالله بن علي بن‬ ‫عبدالله السديس؛ إشراف حمد بن حماد بن عبدالعزيز الحماد‪ -.‬المدينة‬ ‫المنورة‪ :‬الجامعة الإسَلمية‪ 1429 ،‬هـ‪ 2008 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 1091‬ورقة‪ :‬جداول؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪ 1429 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الفقه الإسَلمي – مذاهب‪ .2 .‬أصول الفقه‪ .‬أ‪ .‬حمد بن حماد بن‬ ‫عبدالعزيز‪ 1368 ،‬هـ‪ ،‬مشرف‪ .‬ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫لقد تم تقديم هذه الرسالة ضمن متطلبات الحصول على درجة‬ ‫الدكتوراه‪ ،‬وتتجلى أهمية موضوع هذا البحث في عدة أمور منها‪ :‬أنه لا‬ ‫يمكن أن يتوصل إلى الفقه إلا بمعرفة الشذوذ الفقهي‪ .‬وقد نص على‬ ‫ذلك الأئمة‪ ،‬وذكروا أن من جملة ما يشترط لنيل رتبة الفقه والتأهيل‬ ‫‪239‬‬

‫فيه‪ ،‬معرفة الإجماع من الشذوذ ومن لم يعرف الشذوذ الفقهي وأنواعه‬ ‫وأحكامه وآثاره كيف يتأتى منه أن يميزه من غيره أو يميز غيره منه‪ .‬ثم‬ ‫لم يعرف الشذوذ الفقهي من غير كيف يوثق في فقهه وقضائه وفتاويه؟‬ ‫واشتملت المقدمة‪ :‬على خطة الرسالة‪ ،‬وبيان أهمية الموضوع‪ ،‬وأسباب‬ ‫اختيار الموضوع‪ ،‬وخطورة الموضوع‪ ،‬وكشف الشبهات حوله‪،‬‬ ‫والدراسات السابقة حول الموضوع‪ ،‬ومنهج الرسالة وخطتها‪ ،‬وشرح‬ ‫مفردات العنوان‪ ،‬ومجال الدراسة وحدودها‪ ،‬ومشكلة الدراسة‬ ‫وفروضها‪ ،‬والصعاب التي واجهت الباحث‪ .‬وتضمن التمهيد‪ :‬ثَلثة‬ ‫مداخل‪ ،‬ب ّين في المدخل الأول‪ :‬الاجتهاد‪ .‬وفي المدخل الثاني‪ :‬الإجماع‪،‬‬ ‫وأوضح في المبحث الثالث‪ ،‬الاختَلف‪ .‬وتناول القسم الأول‪ :‬الدراسة‬ ‫النظرية‪ .‬وتحدث في الفصل الأول‪ :‬عن حقيقة الشذوذ‪ ،‬وب ّين تعريف‬ ‫الشذوذ في اللغة والاصطَلح‪ ،‬وب ّين الفصل الثاني‪ :‬نشأة الشذوذ وأواره‪،‬‬ ‫وعرض الفصل الثالث‪ :‬أقسام الشذوذ وأنواعه‪ .‬وفي الفصل الرابع‪:‬‬ ‫أسباب الشذوذ من حيث خفاء النص؛ وخفاء الإجماع‪ ،‬وإنكار القياس‪،‬‬ ‫والتأويل‪ ،‬والقياس الفاسد‪ ،‬والأحاديث الضعيفة أو الشاذة‪ ،‬والتقليد‪.‬‬ ‫وتحدث الفصل الخامس‪ :‬عن حكم الشذوذ‪ ،‬وأوضح الفصل السادس‪:‬‬ ‫أثر الشذوذ‪ ،‬وب ّين أثر الشذوذ في القضاء‪ .‬وفي القاضي‪ .‬وفي الطرق‬ ‫‪240‬‬

‫الحكمية‪ .‬وفي الحكم القضائي‪ .‬وفي الحسبة‪ .‬وفي الفتيا‪ .‬وفي واقع الأمة‪،‬‬ ‫وعرض الفصل السابع‪ :‬الوسائل العَلجية‪ .‬وتضمن القسم الثاني‪:‬‬ ‫الدراسة التطبيقية‪ .‬وتحدث عن الآراء الشاذة في العبادات‪ ،‬والآراء‬ ‫الشاذة في المعامَلت‪ ،‬والآراء الشاذة في أحكام الأسرة‪ ،‬والآراء الشاذة‬ ‫في الجنايات‪ .‬وفي النهاية أشار إلى المصادر والمراجع‪.‬‬ ‫‪258.3‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله‪ 1379 ،‬هـ ‪،-‬‬ ‫محقق‬ ‫التبصرة في ترتيب أبواب للتمييز بين الاحتياط والوسوسة على‬ ‫مذهب الإمام الشافعي‪ /‬تأليف أبي محمد عبدالله بن يوسف بن عبدالله‬ ‫الجويني؛ تحقيق ودراسة محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله السديس؛‬ ‫إشراف علي بن عبدالرحمن الحذيفي‪ -.‬المدينة المنورة‪ :‬الجامعة‬ ‫الإسَلمية‪ ،‬قسم الدراسات العليا‪ ،‬شعبة الفقه‪1410 ،‬هـ‪1990 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 583‬ورقة‪ :‬مثيليات؛ ‪ 34‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪ 1410 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪241‬‬

‫‪ .1‬الفقه الشافعي‪ .‬أ‪ .‬الجويني‪ ،‬عبدالله بن يوسف‪ ،‬ت ‪ 438‬هـ‪،‬‬ ‫مؤلف‪ .‬ب‪ .‬الحذيفي‪ ،‬علي بن عبدالرحمن بن علي‪ 1365 ،‬هـ ‪،-‬‬ ‫مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫تعد هذه الدراسة رسالة دكتوراه في الفقه‪ .‬وتهدف إلى تحقيق‬ ‫ودراسة كتاب \"التبصرة\" في ترتيب أبواب للتمييز بين الاحتياط‬ ‫والوسوسة على مذهب الإمام الشافعي لأبي محمد عبدالله بن يوسف‬ ‫بن عبدالله الجوينى الشافعي المتوفى ‪438‬هـ‪ ،‬حيث تتناول الدراسة‬ ‫الحديث عن موضوع دقيق وهو التمييز بين الاحتياط والوسوسة‪،‬‬ ‫فالاحتياط هو الاستقصاء والمبالغة في اتباع السنة وما كان عليه رسول‬ ‫الله وصحبه الكرام من غير غلو ولا مجاوزة ولا تقصير ولا تفريط‪ ،‬فهذا‬ ‫هو الاحتياط الذي يرضاه الله ورسوله‪ .‬وأما الوسوسة فهي ابتداع ما لم‬ ‫تأت به السنة ولم يفعله ولا أحد من صحبه الكرام‪ ،‬وتحتوي هذه‬ ‫الرسالة على قسمين‪ :‬القسم الأول‪ :‬الدراسة وفيه ثَلثة فصول‪ :‬الفصل‬ ‫الأول‪ :‬عصر المؤلف وفيه أربع مباحث‪ :‬المبحث الأول‪ :‬الحالة‬ ‫السياسية‪ ،‬المبحث الثاني‪ :‬الحالة الاجتماعية‪ ،‬المبحث الثالث‪ :‬الحالة‬ ‫العلمية‪ ،‬المبحث الرابع‪ :‬المذهب عند الشافعية ومدى انتشاره في البَلد‬ ‫‪242‬‬

‫الإسَلمية‪ .‬الفصل الثاني‪ :‬سيرة المؤلف وفيه عدة مباحث‪ :‬المبحث‬ ‫الأول‪ :‬اسمه ونسبه وكنيته ولقبه‪ ،‬المبحث الثاني‪ :‬مولده‪ ،‬المبحث‬ ‫الثالث‪ :‬أسرته‪ ،‬المبحث الرابع‪ :‬نشأته ورحَلته في طلب العلم‪ ،‬المبحث‬ ‫الخامس‪ :‬شيوخه‪ ،‬المبحث السادس‪ :‬صفاته ومكانته العلمية وثناء‬ ‫العلماء عليه‪ ،‬المبحث السابع‪ :‬تَلميذه‪ .‬الفصل الثالث‪ :‬دراسة تمهيدية‬ ‫عن الكتاب موضوع التحقيق وفيه خمسة مباحث‪ :‬المبحث الأول‪ :‬اسم‬ ‫الكتاب ونسبته إلى المؤلف وقيمته العلمية‪ ،‬المبحث الثاني‪ :‬في سبب‬ ‫تأليف الكتاب والأصول التي اعتمد عليها المؤلف‪ ،‬المبحث الثالث‪:‬‬ ‫نبذة مختصرة عن موضوع الكتاب‪ ،‬المبحث الرابع‪ :‬مصادر المؤلف‬ ‫ومنهجه في هذا الكتاب‪ ،‬المبحث الخامس‪ :‬وصف المخطوطة ونماذج‬ ‫منها‪ ،‬القسم الثاني‪ :‬قسم التحقيق‪.‬‬ ‫‪258.3‬‬ ‫‪ 338‬س السديس‪ ،‬محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله‪ 1379 ،‬هـ ‪،-‬‬ ‫محقق‬ ‫التبصرة في ترتيب أبواب للتمييز بين الاحتياط والوسوسة على‬ ‫مذهب الإمام الشافعي‪ /‬تأليف أبي محمد عبدالله بن يوسف بن عبدالله‬ ‫الجويني؛ تحقيق ودراسة محمد بن عبدالعزيز بن عبدالله السديس؛‬ ‫‪243‬‬

‫إشراف علي بن عبدالرحمن الحذيفي‪ -.‬ط‪ -.1‬القاهرة‪ :‬مؤسسة قرطبة‬ ‫للنشر والتوزيع‪1413 ،‬هـ‪1993 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 696‬ص‪ :‬مثيليات؛ ‪ 24‬سم‬ ‫الأصل‪ :‬رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية‪ 1410 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .1‬الجويني‪ ،‬عبدالله بن يوسف‪ ،‬ت ‪ 438‬هـ‪ .2 .‬الفقه الشافعي‪.‬أ‪.‬‬ ‫الجويني‪ ،‬عبدالله بن يوسف‪ ،‬ت ‪ 438‬هـ‪ ،‬مؤلف‪ .‬ب‪ .‬الحذيفي‪ ،‬علي بن‬ ‫عبدالرحمن بن علي‪ 1365 ،‬هـ ‪ ،-‬مشرف‪ .‬ج‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫التبصرة‪:‬‬ ‫إن كثي ًرا من علوم الشريعة خادمة لعلم الفقه في كتاب الله‪ .‬وفي سنة‬ ‫رسوله ولذلك جعل الرسول ‪ ‬عَلمة إرادة الخير بالعبد هو‬ ‫الفقه في الدين‪ ،‬بل أوصى النبي ‪ ‬بتبليغ العلم ليصل الفقهاء‪،‬‬ ‫فرب مبلغ أوعى من سامع‪ ،‬ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه‪ ،‬ونحن‬ ‫إذ نقدم إليك هذ الكتاب‪ ،‬وهو بعنوان \"التبصرة في ترتيب أبواب للتمييز‬ ‫بين الاحتياط والوسوسة على مذهب الإمام الشافعي\"‪ ،‬للإمام‬ ‫الجويني‪ .‬وقد تم تقسيم الكتاب إلى قسمين‪ ،‬تناول في القسم الأول‬ ‫الدراسة‪ .‬وفي القسم الثاني أشار إلى التحقيق‪ ،‬ففي قسم الدراسة تناول‬ ‫المحقق ثَلثة فصول‪ ،‬ففي الفصل الأول أشار إلى عصر المؤلف‪ .‬وفي‬ ‫‪244‬‬

‫الفصل الثاني سيرة المؤلف‪ .‬وفي الفصل الثالث ألقى الضوء على دراسة‬ ‫تمهيدية عن الكتاب موضوع التحقيق‪ .‬وفي القسم الثاني المتعلق‬ ‫بالتحقيق‪ .‬فقد اشتمل على متن الكتاب المحقق‪ ،‬من خَلل عرض‬ ‫الباعث على تصنيف الكتاب‪ ،‬وألفاظ التضييق في الشريعة‪ ،‬والأصول‬ ‫التي يرجع إليها عند الإشكال‪ ،‬وأحوال بعض الموسوسين‪ .‬ثم تناول‬ ‫باب الإيمان‪ .‬باب المياه‪ .‬باب الوضوء‪ .‬باب التحرج من الأودية والقنى‬ ‫والغدران‪ .‬باب الغسل‪ .‬باب إخراج حروف الفاتحة من مخارجها‪،‬‬ ‫وأدائها في الصَلة على الشرط الواجب‪ .‬باب فرض القيام‪ .‬باب الركوع‪.‬‬ ‫باب الاعتدال‪ .‬باب السجود‪ .‬باب الجلسة للتشهد‪ .‬ثم أورد المؤلف في‬ ‫نهاية تحقيقه فهارس الآيات والأحاديث‪ ،‬فهرس الأعَلم‪ ،‬والأشعار‪،‬‬ ‫وغريب الكلمات‪ ،‬والبلدان والأماكن‪ ،‬وثبت المراجع والمصادر‬ ‫وكشاف الكتاب‪.‬‬ ‫‪258.3‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬عبدالإله بن عبدالرحمن بن عبدالله‪ ،‬معد‬ ‫المشرع الروي شرح منهاج النووي تأليف العَلمة أبي الفتح محمد‬ ‫بن أبي بكر المراغي (ت ‪ 859‬هـ) من أول كتاب زكاة المعدن والركاز‬ ‫والتجارة إلى نهاية كتاب باب العارية‪ :‬دراسة وتحقي ًقا‪ /‬إعداد عبدالإله‬ ‫‪245‬‬

‫بن عبدالرحمن بن عبدالله العقيل؛ إشراف د‪ .‬عبداللطيف بن مرشد‬ ‫العوفي‪ -.‬مكة المكرمة‪ :‬المدينة المنورة‪ :‬الجامعة الإسَلمية‪ ،‬كلية‬ ‫الشريعة‪ ،‬قسم الفقه‪1441 ،‬ه‪2020 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 2‬مج؛ ‪30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (دكتوراه) ‪ -‬الجامعة الإسَلمية بالمدينة المنورة‪1441 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪.1‬الفقه الشافعي‪ .‬أ‪ .‬العوفي‪ ،‬عبداللطيف بن مرشد العوفي‪ ،‬مشرف‪.‬‬ ‫ب‪ .‬العنوان‪.‬‬ ‫‪258.3‬‬ ‫‪ 711‬ع العقيل‪ ،‬يوسف بن عبداللطيف بن عبدالله‪ ،‬معد‬ ‫أحكام الخارج من رأس الإنسان وفمه في الفقه الإسَلمي‪ /‬إعداد‬ ‫يوسف بن عبداللطيف بن عبدالله العقيل؛ إشراف صالح بن عبدالله بن‬ ‫صالح اللحيدان‪ -.‬الرياض‪ :‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫المعهد العالي للقضاء‪ ،‬قسم الفقه المقارن‪1417 ،‬هـ‪1996 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ 450‬ص؛ ‪ 30‬سم‪.‬‬ ‫رسالة (ماجستير) ‪ -‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسَلمية‪،‬‬ ‫‪ 1427‬هـ‪.‬‬ ‫‪246‬‬