Ж.Артықбаев "Абылай хан"

известных батыров трех казахских жузов были представлены в этом сборе. Султан сразу заметил отсутствие Малайсары ба­ тыра. На то были свои причины. В устной традиции казахско­ го народа так объясняется причина отсутствия Малайсары на этом сборе: «В те времена (заманында) Малайсары вошел в число лучших батыров. Не зря с тех времен сохранился стих: Конь, на котором сидел Абылай —Айгайсары, Когда идет битва, всем тесно на майдане. Тысячи калмаков окружили Абылая, Развернув знамя, скачи на помощь Малайсары. Во времена своего правления великий, удачливый, святочти­ мый хан Абылай не выступал в поход без батыров Сары-Баяна из рода Уак, Балтакерея Турсынбая, Шанышкылы Бердикожи, Кок- жарлы Барака, Сырыма Малайсары. Рассказывают, что однажды Малайсары попал в плен к кара- калмакскому хану Катысыбан хунтайши. Калмыкский правитель привел в дом пленного как почтенного гостя. «У нас не будет покоя и мира, если мы не помиримся с ним!» — подумал он. А вслух сказал: — Мы с уважением проводим тебя в путь. Ты отдашь нам своего первенца Тлеугабыла в качестве аманата. Мы побратаем­ ся с тобой и поклянемся в этом на белом ружье. Пусть данное нами обещание будет надежным!» Батыр был в смятении. Как прекрасный дипломат, он многие годы посвятил мирному сосуществованию казахов и калмы­ ков, служил, как говорят казахи, в качестве «ара агайын», т. е. посредником. Когда-то при его содействии был освобожден из джунгарского плена сам Абылай султан. Малайсары тогда из рук Галдан-Цэрена получил звание тархана, что позволяло ему свободно ездить на территории ойратских племен. В нача­ ле кризиса Джунгарии он всячески стремился поддержать Лама Доржи и призывал Абылая выдать бунтарей, но сейчас уже стоит на повестке дня вопрос о самом существовании калмыц­ кого государства. Вот это и стало причиной задержки прибы­ тия Малайсары на Ерейменское совещание. Абылай и Богенбай, посовещавшись, решили разделить войско на две колонны. Одну из них возглавит Богенбай батыр, 206

которая должна пройти межгорными долинами Тарбагатая и Алтая. Конечная ее задача — войти на территорию Джунгарии от Зайсанского озера, перевалить через Тарбагатай и попасть на озеро Алаколь. Вторую колонну возглавит сам Абылай сул­ тан. Войско пройдет по южному берегу озера Балхаш и выйдет на ставку калмыцких правителей в районе реки Иле. Плани­ ровалось, что обе колонны встретятся в долине реки Каратал, и тогда огромная территория, которая до сих пор была занята калмыками, достанется казахам. Китайская сторона также торопилась с разработкой различ­ ных планов подчинения Джунгарии. В июне 1754 года в этой связи, как генеральный план действия, был подготовлен указ императора Цяньлуна: «Приказ генерал-губернатору Юн Чэну спланировать и под­ готовить наступление войск Западного направления для уничто­ жения (Джунгарского ханства). Императорский указ сановникам Цзюньцзичу гласит: Юн Чан в докладе сообщил, что послы джунгарских варваров достигли Цяовань и ныне готовы вступить в пределы расположения на­ ших караулов. По сообщению послов вышепомянутых варваров, до того как отправиться в путь, они направили торговых старшин, которые в 6-м месяце прибудут к нам. Ранее племени джунгар­ ских варваров было позволено посылать подношения и вести тор­ говлю. За это ответствовал Галдан-Цэрен. Ему наследовали Ц э­ ван-Доржи Намжил и Лама Доржи. Являясь потомками Галдан- Цэрена, они оставались верны такому порядку. Когда же власть захватил Дабачи, эти права перешли к его слугам. Ныне он отправил к нам посольство с подношениями и теперь, когда наша династия находится в расцвете, а «тело» государ­ ства развивается не по дням, а по часам, не следует встречать их как раньше, приноравливаясь к обстоятельствам и проявляя слабость и податливость по отношению к чужеземным варварам. По своей природе джунгарские варвары злобны и коварны. И эти их качества трудно изменить. В будущем они непременно затеют ссору и вовлекут нас в раздоры. Поэтому мы вынуждены в первую очередь принять меры предосторожности. К тому же в их пле­ 207

мени уж е много лет происходят усобицы, да и с казахами у них сложности, все это способствует разброду в сердцах их людей. Если упустить такой прекрасный случай и ничего не замыслить, то через несколько лет их положение упрочится. У них появятся ростки той мудрости, которая была у них раньше. Они начнут быстро укреплять свою оборону, и их усилия в этом направлении возрастут в несколько раз по сравнению с сегодняшним днем. К тому же ихродоначальники Цэрен и Цэрен-Убаши со своими под­ данными в количестве десяти тысяч с лишним человек покорились нам с искренними намерениями. И это тоже является тем спосо­ бом, при помощи которого можно было бы спокойно решить дело. Мои императорские намерения не могут быть поколеблены. В будущем году я намерен, следуя по двум направлениям, достичь Или (река Или —Ж.А.) и разместить армии в кочевьях Цэрена. Это раздробит их силы. Дело, которое не могли решить в тече­ ние нескольких десятилетий, я всесторонне рассмотрел и проду­ мал. Всем войскам предписывается быть наготове в следующем году, позаботиться о продовольствии, лошадях и верблюдах, все продумать и рассчитать. С западного направления необходимо перебросить 20 тысяч солдат, из Внутренних земель в Ганьчжоу и Лян 8 тысяч войск Зеленого знамени и 20 тысяч в Синин, Лян Чжуан, Сиань, Гуйхуачэн, Тумотэ, Чахар вплоть до земель вновь покорившихся элютов (ойратов —Ж.А.). Ежели вести дело та­ ким образом, то такой перегруппировки войск будет достаточ­ но. Предписываю Юн Чану все тщательно обдумать, обсудить и как можно быстрее доложить, направив послание с нарочным». В это время казахское ополчение во главе с Абылай султа­ ном уже достигло реки Тундык, что в Центральном Казахстане. Здесь, отправив основную колонну на восток по заранее на­ чертанному плану, султан решил завернуть на аулы, подчинен­ ные Малайсары батыру. Абылай не мог оставить без внимания именитого батыра, известного всему «шестисановому союзу Алаш», к тому же и в этом походе тархан мог бы пригодиться: «Малайсары находился у себя дома, когда к нему приехал на­ правлявшийся в поход на калмаков Абылай хан с войском, с раз­ вернутыми знаменами: 208

— Что сидишь! Залезай на коня! — сказал он. Малайсары ответил: — Я никуда не пойду! Я не буду враждовать с калмаками! Мы поклялись друг другу на белом ружье (ак, мылтык;тыц аузын жа- лап). Я не могу нарушить данное обещание! — Что тебе до клятвы, данной калмакам?! Пошли, без тебя нельзя! — сказал Абылай, заставив пойти Малайсары против калмаков. Калмаки же, в свою очередь, услышав об этом за день раньше, ждали нападения и приготовились к обороне, спрятав­ шись в каменной крепости. Тогда Абылай хан послал четырех батыров: — Обойдите крепость со всех сторон и найдите места, кото­ рые можно будет сломать и войти в крепость! Сары-Баян из рода Уак, взобравшись высоко, внимательно вглядывался поверх крепости, пытаясь найти путь, когда вдруг в лицевую часть шлема попала пуля, и шлем вовнутрь согнулся. Увидев это, калмакские мергены подумали, что батыр убит, взо­ брались на верх крепости. Увидев их, батыры начали уходить, мергены вслед им пустили град пуль. Тогда Абылай хан сказал: — Вот и пришла кровавая очередь Малайсары. Боже, храни его! Но не успел он это сказать, как пуля попала в Малайсары, про­ бив кольчугу. Калмак этот стрелял три раза, так ни в кого из батыров и не попал, все были без единой царапины, как заколдо­ ванные. А все пули попали в Малайсары. Батыры обрадовались тому, что вернулись живыми и здоровы­ ми. И тут Абылай хан сказал: — Плохи дела у Малайсары, и конь его идет не так, как надо! Пули попали в позвоночник Малайсары. Воины, подняв его, уложили. Абылай хан сказал: —Давайте ему любую пищу, которую приготовите! Только не давайте вяленого мяса! Пока у него кишки в порядке. Если дадите вяленого мяса, то кишки его разойдутся! Потом он уже не жилец. Повар (бак,ыршы) ухаживал за Малайсары, находясь всегда ря­ дом с ним, в то время как другие выступили в штурм на крепость». 14-0098 209

Письменные источники говорят, что война на территории Семиречья была кровавой и тяжелой, с большими потерями. В Семиречье стоял десятитысячный корпус верных Даваци калмыцких шериков (воинов). Здесь же находились удобные для оборонения военные крепости и ламаистские монастыри. На одном из этапов движения казахских войск передовые от­ ряды (ертаул), возглавляемые братьями Сары и Баяном, а также Малайсары на берегу реки Каратал, у Алтын-Емельского хреб­ та попали в калмыцкую засаду. Произошло кровавое побоище, о котором пишет в своих показаниях калмык Лаузан Санжипов: — В апреле 1754 года казахское войско, численность кото­ рого составляла 1700 человек, неожиданно появилось в райо­ не реки Каратал. И в то же время нашего войска было тысяч до десяти, и между тем было сражение, и с их стороны казахов многое число и в полон брано... а казахского войска убежало пять сот, а протчие все побиты». В Алтын-Емельском сражении погибли несколько извест­ ных среди казахов батыров-полководцев во главе с Малайсары тарханом. Известный своей храбростью Утеген батыр, просла­ вившийся тем, что в свои семнадцать лет низверг знамя калмы­ ков, Жайнак батыр и другие погибли на этой войне. В их честь и память отроги гор Алтын-Емель получили новые названия. Память о батырах в этих местах живет до сих пор и свято чтит­ ся местным населением. Основное войско казахов тогда распо­ лагалось недалеко от перевала Аркарлы, на отрогах длинного горного хребта, подступающего к Алтын-Емелю. В этом месте умер и был похоронен получивший смертельные раны в Алтын Емельском сражении Малайсары тархан. Из глубин Великой степи каждый день прибывала подмога, заступая на место погибших. Воинственный дух казахов воз­ горался с небывалой силой и, как пожар в ночной степи в ветре­ ную погоду, шел вперед. Похоронив батыров, основное вой­ ско выстроилось в боевой порядок между хребтами Аркарлы и Желдыкара. Место, многие годы считавшееся политическим центром Джунгарии, ставка, находившаяся между Алтын-Еме- лем и Тулкулы, приняли на себя основной удар казахов. В этом 210

сражении молодой Олжабай батыр успешно заменил Малайса­ ры тархана: «Раньше, когда выступали в крупный поход, войско делилось на три составные части. Одна часть называлась «Дозорные (кезушшО» и шла отдельно впереди. Другая часть называлась «Засада (тос- \\ауыл)», в центре которой находился хан. Третья часть — «Хозяй­ ственная (салык;шы)» —охраняла лошадей. В этом походе Олжа­ бай еще не вошел в число батыров и находился в среде так называе­ мых «салыцшы» и пас лошадей. Таких тоже было много. Он пустил свою лошадь пастись, но не успел Олжабай раздеть­ ся, чтобы немного отдохнуть, как вдруг прямо на него выскочил всадник на сине-пегой лошади. Полы его синего шекпена развева­ лись в разные стороны, озираясь по сторонам он скакал на полной скорости. Выйдя из безлюдной степи, он бил куда ни попадя свою чошадь и проходил мимо. Олжабай окликнул его: — Что случилось?Куда ты так торопишься? Тогда тот ответил: — Ставший ураном для десяти санов Среднего жуза Олжа­ бай разрушил золотые ворота крепости и раздает добычу. Разве я могу остаться в стороне, когда делится добыча между наро­ дом? — сказав эти слова, поскакал дальше. Олжабай батыр не смог усидеть на месте и, сразу вскочив, воскликнул: —Уау, видно, эта крепость должна быть разрушена мною. — С этими словами он вскочил на лошадь и с кличем «Олжабай! Ол­ жабай!», по дороге вырвав из рук знаменосца пестрое знамя Абы­ лай хана, поскакал в сторону калмыцкой крепости. Когда он при­ скакал к крепости, один из калмыцких мергенов попал ему пулей в РУку, в которой Олжабай держал знамя. Но, несмотря на ране­ ние, он подъехал к воротам крепости. Затем, вернув знамя Абы­ лаю, освободил руки и начал рубить ворота, и ворота, сделанные из олова-свинца, от его ударов стали податливыми как глина. А за ним, воодушевленные его примером, ворвались и остальные казахи, захватили хорошую добычу и было полно радости. Когда Олжабай с боевым кличем промчался в сторону врага, Раненый Малайсары, который до этого не мог и пошевелиться, 211

вскочил со словами: «Олжабай разгромит врага, видно дух (войны) и поддержка аруахов отныне будут на стороне Олжабая. Разве я останусь в стороне?!» и трижды попытался сесть на своего коня. Эта весть дошла и до императора шуршитов. — Пусть пришлют ко мне батыра, который разрушил ворота крепости! Я хочу взглянуть на него! Когда Олжабай пришел к императору, то тот увидел, что рука Олжабая прострелена, а на месте попадания пули зияет дырка. — Если пуля пробила твою руку, то как тебе удалось с силой разбить ворота?! — спросил император. — Разве я чувствовал боль от пули, чтобы переживать за руки?! Тогда император шуршитов вручил батыру желтый пестрый флаг, доспехи, шлем, щит и боевого коня, закрытого панцирем (сауытты am). Обнялись, став друзьями, Олжабай вернулся до­ мой уж е другим Олжабаем. Сохранилось (в памяти народа) слово Малайсары. Калмаки заперлись в крепости, а казахи были снаружи. Батыр лежал р а ­ неный. Мясо свежезарезанного ягненка было желанной пищей для батыров. Тогда раненый Малайсары позвал своего повара: — Я отрублю тебе голову, если кусок мяса не попадет мне в рот! Где мешок с продуктами ? Принеси его! Если на дне этого мешка я не найду мясо, я тогда пропаду! Когда ему принесли мешок, то он увидел там мясо козы. Н а­ резав середину козы, Малайсары съел ее. После боя, когда Абылай хан зашел к батыру, он воскликнул: — Все испортили!Давали вяленого мяса ? — Только середину козы! —ответили ему. — Endi болмады, — сказал хан. — Жизнь его единственно дер­ жалась на том, что кишка была цела, он уже больше не оправится! На что Малайсары батыр сказал: — Я думал, куда же мог запропаститься ангел смерти Азраил, к таким людям, как я, они, видимо, боятся в открытую подхо­ дить и скрываются. Так моя смерть пряталась на дне вещевого мешка». 212

Войско, возглавлямое Богенбай батыром, боевым маршем прошло путь от Сарыарки до озера Зайсан. По дороге отдель­ ных небольших групп калмыков-врагов оно не встретило. На озере Зайсан произошло присоединение к основному составу ополчения племени найман во главе с Кабанбай батыром. Вну­ шительное по численности и грозное по именам своих про­ славленных батыров войско направилось к южным берегам озера Зайсан, где с давних времен существовали небольшие городища, вокруг которых сконцентрировались калмыки. Зайсан — одно из крупных озер, расположенных между гор­ ными системами Алтая и Тарбагатая. Озеро образовалось из-за разлива реки Иртыш в горных низинах. Иртыш входит в это озеро с востока и выходит с северо-западной стороны. Вся эта местность — по сути, огромная котловина. Со всех сторон она окружена большими каменистыми горами. Одна из них пред­ ставляет собой горный хребет между Тарбагатаем и Сауыр- Сайканскими высотами Манырак. Казахи большой хребет этой высоты называют Кой Манырак, а малый — Козы Маны­ рак. Богенбай серьезное сопротивление со стороны калмыков встретил только между этими двумя Маныраками. После Маныракской битвы, разгромив по дороге разроз­ ненные группы калмыков, войско под руководством Богенбая перешло через перевал Акшаулы. Это был выдающийся пере­ ход, воспетый впоследствии казахскими жырау. Преодолев трехтысячеметровую высоту горного прохода, к началу лета се­ верная колонна казахских отрядов приблизилась к озеру Ала­ коль. В дальнейшем это войско, разгромив главные калмыцкие укрепления в местностях Уржар, Катынсу, Шаган, по север­ ному склону Джунгарского Алатау спустилось к прекрасному оазису Капал-Арасан, где и произошла долгожданная встреча с передовыми отрядами южной колонны во главе с Абылай султаном. Это было действительно знаковое событие для каза­ хов, потерявших опыт ведения крупных военных операций со времен «Актабан шубырынды». Джунгария, столь многие годы внушавшая страх казахам, была обойдена с двух флангов, и эта огромная благодатная земля стала частью территории Казах­ 213

ского ханства. Казахские воины не только совершили великий подвиг, но и достойно преодолели огромные трудности, а ба­ тыры набрались опыта руководства войсками. Имена Абылая и Богенбая, других героев этих событий стали ураном в устах мо­ лодых воинов, их авторитет вознесся до небес. Находившиеся среди войск поэты-жырау эти победы выбрали в качестве своих прекрасных рапсодий: Бухар: Через Тарбагатай перевалил, Разбивал камни, заложил дорогу, Войско наше расположил и шатры разбил. На озере Борлы Калмыков громил шумливых. От высоты Акшаулы, Освободив земли их, Предоставил стойбище для найманов. Умбетей: С криком «Калакай» галдевшие, С ураном «Галдама» шумевшие, Калмыков ты изгнал, Богенбай. Ты как орда большого кочевья, Отправляющегося в сторону Кыбла. Железом бил, стрелы пустил, Как свинец ты, Богенбай. Ты как детеныш пестрого бугу-марала, Что обитает в горах. На холмах среди равнин Ты без промаху брал лисиц Как коготь большого беркута, Ты хватка и сила, Богенбай! Баянаула, Кызылтау, Абралы, Шынгыстау, Козыманырак, Койманырак, Среди них много калмак, 214

I Калмыков изгнал, заставил откочевать, Через Кара Ертыс они ушли, За Алтайские горы перевалили. На Акшаулы разбил шатер, Собрал тяжелое войско, Устроили разгром калмыкам Кабанбай и Богенбай. Аргынам и найманам Обиталища оставил Поразительный ты наш сокол, Боке! Казахско-калмыцкое противостояние, продлившееся не­ сколько веков, завершилось в 1754 году сражениями близ Ка- пал-Арасана. За сражениями последовали мирные перегово­ ры. В результате переговоров в том же году в устье реки Аягоз в местности Лайсу казахские ханы и султаны, батыры и бии, а также другие предводители встретились с калмыцкими ноя- нами и зайсанами. В честь клятвенного договора в качестве жертвенных животных были зарезаны синий с белой лысиной жеребец и черный с белой лысиной баран. Обмакнув пальцы в кровь жертвенных животных, руководители обоих народов произнесли слова мира. После чего Лайсу стал называться Мамыр су. Мамыр означает благодать, радость, хорошее рас­ положение духа. Обе стороны были готовы наладить мирные отношения, забыть давнюю вражду. После соглашения на Мамыр су северо-восточные казахи понемногу начали осваивать побережья Зайсана, отроги Тар- багатая, с южной стороны отдельные группы казахского насе­ ления стали заселять плодородные долины Семиречья, берега рек Каратал и Иле. Однако этот мирный период был обречен. Амурсана проигнорировал Мамыр су и предпочел договорить­ ся с китайцами. Уже в августе 1754 года в районе Кульджи маньчжуры сосредоточили огромное войско, готовое ринуть­ ся на уничтожение калмыков. Император, услышав о том, что Амурсана перешел границу и просит о помощи, очень обрадо­ вался. В тот момент, когда после многих лет вражды и взаи- 215

моистребления казахи и калмыки нашли общий язык, подпи­ сали мирный договор, под флагами Амурсаны несметное ко­ личество китайцев под руководством маньчжурских генералов вторглось на территорию Джунгарии. Китай первым делом объявил незаконным правление Дава- ци и под предлогом его преследования начал избиение мирно­ го населения. Наспех собранные отряды калмыков не смогли противостоять китайцам. Даваци предпочел искать убежище на территории Восточного Туркестана, который еще находился под сюзеренитетом джунгарских ханов. Вот как описываются эти события в книге «Асар ал-фатух» восточнотуркестанского историка Заян ад-дин Кашгари: «При Дабачи-хане дела у ойратов пришли в расстройство, причины несчастий и бедствий переплелись, и государство их оказалось на краю гибели. Император Цянълун собрал сановников, чтобы обсудить положение, создавшееся в стане противника... Он сказал такое двустишие: «То счастье, которое мы просили у Неба, явилось в дверях нашего дома». Он высказался за захват зе­ мель Могулистана. Эмиры и военачальники, думая лишь о повино­ вении, целовали землю. Цянълун, закрутив аркан и отточив меч, приказал трем из своих великих эмиров выступить в поход, кото­ рый должен был возглавить великий князь Мин Жуй, военачаль­ ник, принадлежавший к хаканским отпрыскам. Вместе с Амурса- ной он во главе трехсоттысячной армии и в сопровождении обоза двинулся в наступление, чтобы напоить кровью врага зеленые по­ беги, высохшие в ожидании весны в саду победы, и вырвать из-под власти Дабачи Багистан, поставив правителем там Амурсану. Вместе с тем тайно распорядился, если страна будет покорена, заковать Амурсану вместе с его султанами, вельможами и вели­ кими нойонами в цепи и отправить в Пекин, в противном случае их не трогать. ...Когда Дабачи-хан принужден был искать спасение в бегстве и его спрашивали, куда он намерен идти, он отвечал: «Поеду в Аксу, Ходжа Сыбек и его братья были учениками и воспитанника­ ми моего отца. Там я проведу в спокойствии несколько дней, пока мои подданные и сторонники, рассеявшиеся как звезды, услышав, 216

что я жив и здоров, не соберутся, подобно ожерелью Плеяд, и не присоединятся ко мне». Желающие оградить себя от его просьб о помощи, а также недалекие люди сказали, что нет ничего лучше этого плана. Те же, кто своим дальновидным умом предвидел ис­ ход событий, сочувствуя (Дабачи), сказали: «Не откажется ли великий хан от этой мысли ? Не заточит ли он себя в четырех стенах Аксу, не даст ли заманить себя в плен, так как возможно, что котаны что-то затевают?»... Д а не осталось тайным, что мусульман ойраты называют «котаны», а китайцы «хуйхэ», подобно тому как киргизы, узбеки, казахи и каракалпаки называют таджиков и аймаков сортами... Далее они сказали: «Крепостью и защитой могулов является степной простор. Не лучше ли прибегнуть к защите казаха Абылай-хана? Путь великого хана в Рум, Индию и Синд лучше, чем в Аксу. Мы изложили то, что пришло нам, рабам, в голову. Остальное остается на усмотрение высокого правителя». Но час его (Дабачи) уж е пробил. Речи расположенных к нему советчиков были отвергнуты несчастным. Отказавшись от м уд­ рого совета, он совершил ошибку. Он сказал:«Я верю и полностью доверяю Ходже Сыбеку». И сколько ни говорили о верности и любви к нему, он направился в Аксу и, как было сказано, попал в западню плена». Таким образом, в 1755 году, схватив Даваци с помощью ха- кима города Аксу Ходжа Сыбека, китайцы обдумывали план вытеснения казахов из земель Джунгарии. Казахско-китайский конфликт с каждым днем разрастался, но одно обстоятельство оттеснило окончательную вспышку. Китайцы, полагая, что с взятием в плен Даваци с Джунгарией покончено, второпях решили схватить Амурсану. Планирова­ лось уговорить его отправиться в Бейжин, а если он откажется, то убить на месте. Тайком узнав о планах Китая, Амурсана начал борьбу против оккупационных войск. Поздней осенью 1755 года Амурсана был избран хунтайджи, но от былого един­ ства ойратских племен не осталось и следа. Казахская сторона в этой ситуации решила поддержать Амурсану и отправила на помощь ему значительные силы. Это был единственный 217

выход для казахов, иначе ойратам самим никак не удержать свои земли. Сражения на территории Джунгарии продлились недолго, слишком были разные соотношения сил. По этой причине вместе с отступающими отрядами казахов Амурсана снова обьявился в казахских степях. Поддерживая последнего джунгарского хунтайджи, казахи навлекли на себя гнев китайского императора. Вслед за Амур- саной казахскую границу перешли и маньчжурские войска. Отказ от выдачи Амурсаны привел к широкомасштабной ка­ захско-китайской войне. Из письма императора: «Ты, Абылай, проявил уважение к небесной династии, присылал своих по­ слов справиться о нашем здоровье. Однако поскольку они (по­ слы) были задержаны бандитом (Амурсаной), то не были пред­ ставлены ко двору. Нет (у тебя) никакого резона размещать разбойника. Если оставишь его у себя, то это принесет вред, а не пользу твоему владению. Твое владение граничит с Джунгарией. Вы можете хорошенько взвесить пользу и вред. Все говорит о том, что вы должны исполнить мой приказ немедленно захватить и передать (Амурсану), и тогда вечно будете испытывать мою милость». В мае 1756 года вышел указ Китайского императора о втор­ жении на казахские земли. Вся группировка войск, сосредо­ точенная на западной границе под руководством Юй Бао, как лавина наступала на просторы казахской земли. Так казахи увидели то, что предрекали их провидцы «кара кытай келды». Китайский дракон уже высунул голову из Джунгарских ворот и с жадностью смотрел на Великую степь. В восточной части Центральной Азии снова столкнулись потомки кочевых тюрков Средневековья и Китай. Мудрый со­ ветник Абылая Бухар жырау вспомнил строки из старинного шежире времен гуннов. Гунны несколько столетий были сосе­ дями Китая, были времена, когда гунны побеждали китайцев, были времена, когда они боролись на равных, но в конце кон­ цов внутренние разлады в гуннской империи привели к тому, что они стали добычей китайцев. Отдельные группы непокор­ ных гуннов ушли на запад, отдельные группы — на юг и созда­ 218

ли там новые мощные государства. Почему кочевники Евразии во все времена должны опасаться Китая? Этими вопросом му­ чился великий Бухар жырау: Двенадцать Казылыков в долине Тундык, На скаку поднялся на Белен. Как горная вода шумит На возвышенностях твое войско. Поводья десяти санов казахов Абылай торе держит в руках! Есть такой народ, как шуршут, Грозились они не раз прийти. Если же они, шуршуты, придут, Лошадей надобно держать на ковыле. Овец в пустынных районах, Не дай Бог шуршуты нападут, Если они уж нападут, Не оставят ни живой души, Весь мир они заполонят. Есть предсказание, что шуршуты придут, В одной из четырех книг, Спущенных с неба, Из них в мудростях Енжила. Пусть шуршуты не нападут, Если они уж наводнят нашу степь, Они из могилы зарытой Тело твое найдут и унесут... В начале 1756 года император Китая снял с должности руко­ водителей военной операции на территории Джунгарии за то, что они не были достаточно жестоки по отношению к калмы­ кам. В дальнейшем эту работу должны были продолжить высо­ копоставленные офицеры из маньчжурской династии Хадаха и Дардана. В Китае в это время правила маньчжурская династия. Военное руководство Китая решило с учетом казахского фак­ тора поделить войска на две группировки. Одна из них называ­ 219

лась «Западным направлением», и руководство ею поручалось генералу Дардане, «Северное направление» возглавил генерал Хадаха. С этого момента начинаются активные движения ки­ тайских войск по вытеснению казахских отрядов с территории Джунгарии. В мае 1756 года отряд из состава Западного направления во время преследования калмыцкого тайшы Тангутая в мест­ ности Шаган оба впервые встретился с казахским ополче­ нием. Китайские источники свидетельствуют, что с момента встречи в Шаган оба до сентября 1756 года казахи и китайцы сразились одиннадцать раз. На военном совете, посвященном вопросам противостояния китайской агрессии, казахские ба­ тыры обсудили много вариантов, однако самым разумным было решение о принятии старинной тактики кочевников. Биться отступая, увлечь китайцев в степные глубины и там окончательно разбить. Китайцы казахов Среднего жуза на­ зывали «левой рукой». В дальнейшем военные действия раз­ ворачивались именно на территории Среднего жуза, зани­ мавшего огромную территорию от долин Алтайских гор до отрогов Мугоджар. Проблемы китайцев начались сразу после Шаганобинского сражения. Чем больше они удалялись от своих баз, тем сложнее было прокормить войско, обеспечить фуражом коней. Казахи вели, по сути, партизанскую войну, то отгоняли лошадей, то захватывали людей. Китай вынужден был искать пути компромисса. В одном из очередных боев в плен к китайцам попали два сарбаза, Усербай и Кудайберды, которых сразу же по предложению императора освободили и отправили к Абылай султану с подарками, состоящими из четырех свитков шелка. В это время штаб Абылай султана находился в местности Калмак Толагай недалеко от Аягуза. Султан был тяжело ранен в ногу, берцовая кость была сломана, вокруг султана хлопотали полевые лекари. Когда с подарками от китайцев пришли Усер­ бай и Кудайберды, рядом с Абылай султаном сидел знамени­ тый певец-жырау Таттикара. В окружении батыров по просьбе Абылая он слагал песню о том сражении, в котором был ранен 220

Абылай. По тексту жырау можно понять, что казахский отряд, воспользовавшись оплошностью китайцев, отгонял коней. Затем они сражались с отрядом преследователей: С широкой душой и мощный телом, Абылай, родившийся по знамению, Ты выдержи это испытание! Многочисленные лошади китайцев Сбились в кучу как перепелятники. Басентиыновец Сырымбет, Да, я видел этого героя, Стрелами разил врагов. Когда враги хватали за ворот, А собаки за подолья, Бестрашный Абылай не испугался, Только в кось отступил. Теряется ум, когда надеешься на бег, В торопливости нет рассудка. Я не видел такого героя, как Баян, Который бил врагов в полоборота И нанизывал их на пику... В октябре тяжелое и кровопролитное сражение между мань­ чжурами и казахскими отрядами произошло недалеко от Кар- каралинских гор, в долине реки Жарлы. Китайские источники не пишут о своих потерях, только говорится о многочисленных раненых от стрел. Казахская сторона в этом сражении потеря­ ла 570 человек. Обычно количество погибших определяется количеством предоставленных китайскими солдатами ушей. За это солдаты получали вознаграждение. В плен к китайцам попало 11 казахских сарбазов. Через неделю после боя у Жар­ лы на берегу степной реки Нура, воспетой во многих старин­ ных сказаниях, состоялось еще одно сражение. На берегу реки столкнулись отряды во главе с Кожаберген батыром из племе­ ни Шубарайгыр и маньчжурские отборные войска. В составе казахского отряда были и калмыки во главе с Амурсаной. Обе 221

стороны потеряли большое количество людей. В числе попав­ ших в плен к маньчжурам были казахские джигиты Шолак, Аралбай, Шорман и другие. Первые два из них были из то- ленгутов Абылай султана. По этой причине Дардана решил их отправить к Абылаю, требуя в течение 15 дней прекратить со­ противление и выдать Амурсану. Китайцы все еще надеялись, что казахи выдадут им на руки последнего хунтайджи калмы­ ков —Амурсану. Но казахи, вступив на тропу войны, уже не хотели идти на компромисс. В период тяжелых сражений на востоке казахам удалось переправить мирное население в западные регионы. Китайцы также отмечают этот факт: «Абылай, воспользовав­ шись моментом, перенес свои юрты и далеко оторвался от нас». После Нуринского сражения штаб казахских войск на­ ходился в Баянаульских горах. В горной долине, окаймляющей озеро Жасыбай, воины излечивали свои раны, шла подготовка к новым сражениям. На всех семи горных тропах, ведущих в эту долину, стояли караульные отряды. Здесь в штабе разра­ батывались дальнейшие планы борьбы, все батыры были на­ строены дать окончательное сражение. Еще в период борбы с Лама Доржи, когда джунгарский хунтайджи требовал выдачи бунтовщиков нойонов, Абылай именно отсюда отправил гон­ цов во все казахские аулы с требованием собраться 17 октября в Баянауле. Тогда им удалось дать отпор калмыкам, но сейчас ситуация была иной, против казахов идут не калмыки, с кото­ рыми они за столетия привыкли сражаться, а китайцы. Перед Баянаульским сражением военный совет решил от­ править Амурсану и Кожаберген батыра из племени Шубар- айгыр против китайских войск западного направления, и это было правильным решением. Тем самым удалось предотвра­ тить соединение войск двух направлений. Осталось разбить их по отдельности. Уже наступали осенние холода. К середине октября 1756 года отряды под руководством Канжыгалы карт Богенбая в окрестностях горы Нияз нанесли чувствительное поражение китайцам. Представитель маньчжурской военной династии Хадаха начал понимать опасность всей ситуации. 222

Дело шло к зиме. Необходимо было сохранить остаток войск и возвращаться обратно. Поэтому он сделал все, чтобы под­ держать западную колонну китайских войск и подтянуть свои отряды к берегам Ишима. Здесь произошло соединение войск обеих колонн. Бессмысленность дальнейшего преследования казахов была очевидной, войско потеряло боеспособность, кони устали. Возвращаться в Бейжин без Амурсаны означало конец карье­ ры обоих полководцев. Поэтому решили во что бы то ни стало договориться с Абылай султаном. К султану были отправле­ ны казахи, попавшие в плен в последних сражениях во главе с Жаугаш батыром. Он сам попал в плен во время одной из раз­ ведок. Жаугаш вернулся через неделю уже вместе с Шолаком и передал послание казахского военного совета. Дардана в своем письме на имя императора так передает послание Абылая: «Я со своим войском вовсе не думал вступить во вражду с мо­ гущественным государством. Я разыскивал Амурсану и в это время подвергся атаке великой армии и потерпел поражение». Однако Абылай сразу же дал знать генералам, что Амур­ сану он китайцам не выдаст. «Амурсана подобен несчастной птице, бросившейся в лес, поймать его нетрудно. Прошу ве­ ликого императора открыть силки, позволить ему сохранить жизнь», —писал в своем письме казахский султан. Дардана был вынужден снова идти на шантаж, угрожая но­ выми карательными акциями: «До тех пор, пока его не пой­ маем, не дадим ни дня передышки. Абылай по сегодняшний день все еще не выдает разбойника. То под одним предлогом, то под другим пытается спасти жизнь Амурсане. Яснее ясного. Вы имеете намерение задержать продвижение наших войск. Не понимаете того, что ввергаете в бедствие казахский народ». С этим письмом Жаугаш и Шолак снова отправились в стан казахских войск. Так было потеряно драгоценное для экспе­ диционных войск китайцев время нормального отступления. Зима на территории Великой степи начала входить в свою силу, пошли первые снега. Вместе с первым снегом пришло и время окончательного сражения. Оно состоялось в конце ок­ 223

тября 1756 года в широкой холмистой долине реки Шидерты, недалеко от Баянаульских гор. Хадаха по всегдашней своей хитрости против казахского ополчения вначале бросил отряды халха-монголов. Их ряды сразу же после столкновения с казахами поредели. Широко растянув оба крыла, казахские отряды вели бой как бы отсту­ пая. В этот момент, чтобы закрепить успех, Хадаха дал приказ вступить на майдан отборным маньчжурским отрядам. На­ стоящая резня началась именно после этого. Втянув в середи­ ну фронта маньчжурскую конницу, оба крыла казахов пошли вперед на окружение. Длинные пики казахских сарбазов, как когти хищной птицы, ударили по бокам маньчжурских кон­ ников. С мая месяца Абылай и его батыры готовили и ждали этого звездного момента. Наступила окончательная победа казахов. Эта территория в верхнем течении реки Шидерты, на которой шла битва, со временем стала называться «Шурийт кырган», т. е. место побоища маньчжуров-китайцев. Впервые после вступления на земли казахов Китай потерпел тяжелое поражение. Оставшиеся в живых китайцы начали в беспорядке отсту­ пать. Многие погибли от лютого степного мороза Сарыарки. По дороге лежали разбросанные походные вещи и мертвые лошади китайцев. Казахские отряды шли вслед и громили маньчжуров, отступивших от основной массы. Помощь, ожи­ даемая с Баркольской базы, так и не дошла до китайцев. В конце концов маньчжурские генералы вынуждены были написать письмо императору: «Обе колонны великой армии достигли крайней оконечности казахских земель. Кроме того имели не­ сколько битв, кони загнаны. Наступила суровая зима. Кони, другой скот и продовольствие все еще не прибыли из Баркуля. Торопим письмами. Местность, где находятся ныне войска, глухая. Здесь невозможно провести зиму». После получения письма вышел указ императора Цяньлу- на о возвращении войск. Руководитель российских войск, со­ средоточенных в Сибири, В. Якобы со слов своих верных ос­ ведомителей пишет: «Из бывшего в контайшинском походе 224

их китайского войска из двадцати тысяч нынешней осени в китайскую границу возвратилось только тысяча шестьсот че­ ловек...». В это время шло повальное уничтожение ойратского населения. В письменных источниках отмечается: «Уй-занжун контайшинских людей мужеска полу всех побил, а жен и детей без остатку в полон взял». Казахи воздали китайцам за злодея­ ния, творимые на территории Джунгарии. Это была одна из крупнейших военных операций казахов в XVIII веке, и они доказали, что являются достойными наследниками империи гуннов и тюрков. Как имя Моде, так и имя Абылая стали на­ рицательными в истории Великой степи. Император Цяньлун был в бешенстве от результатов летней компании 1756 года. За то, что не смогли схватить Амурсану, были казнены Церен и Юй Бао. «Они оба и не подумали сами заняться преследованием, послали лишь одного Алигуня с от­ рядом. Не знают обязанностей цзянцзюня» —отмечается в им­ ператорском указе. Затем были наказаны Дардана и Хадаха «за серьезные ошибки». Император повелел их разжаловать и на­ править в солдаты: «Это наша императорская беда, — пишется в приказе. — Они были цзянцзюнями, к тому же потомками древних рыцарей и допустили такие ошибки, опозорили мань­ чжур, что еще более усугубляет чувство стыда за репутацию маньчжурского народа. Повелеваем Дардану и Хадаху разжа­ ловать и направить в Жэхэ рядовыми солдатами». Император проявил снисходительность к маньчжурским генералам, но жестоко наказал руководителей всех военных служб, причаст­ ных к организации и проведению западного похода. Вслед за руководством смертной казнью были наказаны сотни людей, особенно пострадали интендантские службы, призванные обеспечивать войска всей хозяйственной необходимостью. В 1756 году, преследуя китайский экспедиционный корпус, Амурсана со своими приближенными снова вернулся в Джун­ гарию. Параллельно на территории халха-монголов знамя ос­ вободительной войны поднял нойон Цэньгунчжаб, который был нелегально связан с ойратскими руководителями. Опаса­ ясь разрастания восстания и соединения сил халха-монголов 225

и ойратов, Цяньлун в середине зимы отправил крупный кон­ тингент войск против Цэньгунчжаба. Восстание было бес­ пощадно подавлено. В августе 1757 года во дворе дворца Жэхэ был совершен акт казни одного из выдающихся руко­ водителей халха-монголов. Здесь присутствовал сам импе­ ратор: «Когда пойманного главного мунгальского начальни­ ка Шадар-вана (Цэньгунчжаб —Ж.А.) пред своими очми в дворе своем предал такой тиранической казни, что с лишком триста кусков острыми клещами из его тела, распетленного и поставленного на коленях, вырывая из тех мест, кои бы жизнь не скоро прекратили, и каждый кусок показывая гла­ зам казнимого, бросали приведенным нарочно собакам на сьедение. С жены его, Шадар-вана, живой пред очми оного богдохана кожа содрана». Если бы Амурсана попал в плен живым, то его ожидала бы еще более мученическая смерть от рук китайских палачей. Оставшийся один Амурсана для продолжения освободи­ тельной войны в начале лета 1757 года в местности Боротола провел большое собрание ойратов. На этом собрании калмы­ ки объявили Амурсану хунтайджи. Большинство выживших во время китайской резни калмыцких предводителей решили идти за ним. Но первое же сражение под Цирхаланом принесло поражение. Джунгария уже не представляла собой то государ­ ство, которое было при Галдан-Цэрене. Таким образом Амур­ сана вновь вернулся к казахам. В это время восточные груп­ пы казахских племен стояли в пространстве от Кара Иртыша до степных рек Аягуз и Таргын. Тревожное время заставляло казахов держаться здесь боевых порядков, аулы находились в скученном состоянии, большинство мужчин были вооружены и находились верхом. С двадцатью нукерами Амурсана на бе­ регу речки Аршаты встретился с Абылай султаном. Как птица со сломанными крыльями, в печали за потерянное отечество Амурсана представлял жалкий вид. — Мы могли бы пойти и к русским, но предпочли пасть к твоим ногам. Как бы мы ни враждовали в прошлом, но наши предки — единокровники. Говорят, они повздорили из-за мо­ 226

лока пегой кобылы, — сказал в своем приветствии Амурса­ на. — У нас нет другого выхода, можете выдать нас китайцам, можете просто убить, можете защитить, вам решать. На следующий день был собран ханский совет. Большин­ ство батыров находилось в походах. Бии, собравшиеся на со­ вет, не все поддерживают Амурсану. Многие опасаются, что он навлечет беду. Считается, что именно он причина бед четырех племен ойратов, именно он за собой привел китайские экспе­ диционные корпусы в казахские степи. А эти события еще не сгладились в памяти, раны еще не зажили. Нет удачи у этого нояна, нет ему милости от Тангри. Сколь­ ко раз Абылай султан поддержал его борьбу за власть. Несколь­ ко раз казахские отряды вошли на территорию Джунгарии и разбивали тех ноянов, которые враждовали с Амурсаной. По сути, и в войну с китайцами казахи вступили защищая этого нояна. Много погибло сарбазов в сражениях против маньчжу­ ров в 1756 году. С другой стороны, если Амурсана погибнет, то можно считать, что погибнет окончательно Джунгарское государство. Хотя надежда на возрождение государства ойра­ тов минимальная. Ойраты как народ исчезают, вся территория Джунгарии обагрена их кровью, реки несут побагровевшие от цвета крови ойратов воды. Кого же тогда должны защищать казахи, какая польза от защиты Амурсаны, если за ним нет уже того народа? Вот этими вопросами задавались члены ханского совета. Долго сидели мудрые советники Абылай султана в раздумьях, и наконец решили переправить калмыцкого нояна к границам России. — Россия —большое государство, — сказали ему на проща­ ние старейшины. — Возможно, она возьмет на себя ответ­ ственность по твоей защите. Нам же еще раз рисковать из-за тебя судьбой своего народа нельзя. Интересы казахского наро­ да для нас превыше всего. Так, Амурсана в сопровождении казахских сарбазов отпра­ вился в Тобольск. Исторические источники свидетельствуют, 227

что он умер от оспы в том же году, т. е. в 1757-м. Китайцы тре­ бовали предоставить им тело Амурсаны, из-за чего возникали конфликты, но в конце концов русские ограничились тем, что показали китайцам мертвое тело нояна, но похоронили его на своей территории. Казахи так вышли из этой щепе­ тильной ситуации. Вся история исчезновения Джунгарии нашла емкое отраже­ ние в небольшом толгау знаменитого Бухар жырау: Когда черные калмыки пришли в расстройство, Властные князья их Боролись и бушевали как тучи. Все клятвы они нарушали, Дрались между собой как молодые верблюды. Оставалось решить главную задачу, интересы казахского народа требовали закрепления за ним огромной земли, с которой он был связан своим происхождением и историей. В конце 1757 года во время встречи с Сибирским руководством Кабанбай батыр и Утеген батыр говорили о том, что Абылай султан договорился с китайцами о мире: «Теперь же время с китайцами помириться, ибо-де чрез такую войну кроме край­ него разорения ничего не останется... На что все старшины со Абылай-солтаном согласились». Это было единственно правильным решением. Казахи во главе с Абылай султаном дали отпор первому происку исполинской державы. Мань­ чжурское войско, пришедшее на казахские земли под видом преследования калмыков, получило отпор, планы китайцев по устрашению казахов не оправдались. Но эта победа каза­ хам досталась огромной ценой. Торговец из бухары Дубан в своей информации, данной русским властям, так описывает положение в казахских улусах: «В одно место со всеми улуса­ ми совокупились и в великом страхе от китайцев находятся и уповают живыми не быть... и лошадей всех в табунах и прот- чей скот держат в совокуплении, а не распускают, от чего ве­ ликий голод». 228

В авангарде казахских отрядов, сосредоточенных на Джун­ гарской границе, во главе ертаула, который выполнял роль разведки, стоял Абулфеиз султан. Именно ему было поручено доставить до китайской стороны желание казахской сторо­ ны идти на мирные переговоры. Отправляясь в ставку Фу Дэ, Абулфеиз султан несколько раз сталкивался с отрядами мань­ чжуров. Однажды произошла небольшая стычка, но в конце концов Абулфеиз доставил до начальника китайских оккупа­ ционных войск задание Абылая. С этого момента участились переговоры. Мир с китайцами был заключен в начале июня 1757 года в районе р. Аягоз, о чем пишет Абылай в своем письме на имя И. Неплюева и К. Тевкелева: «Я с оными (китайцами —Ж.А.) мир в первых числех июня месяца при урочище, называемом Айгуз и Айтансык, учинил, где их, китайцов, было человек тысяч с шездесят, которые рас­ полагались в трех урочищах, зовомых Куйманграк, Кузыман- грак да Джийнкуль, причем со обоих сторон положили, чтобы при местечке, нарицаемом Иран-Кабыра, с ними и торг произ­ водить такой же, каков в Оренбурге бывает». В результате этих переговоров в конце 1757 года в Бейжин отправилось первое официальное казахское посольство во главе с Кожамжар ба­ тыром. В этом же году начали налаживаться отношения казахского населения с китайскими пограничными начальниками. Исто­ рические документы свидетельствуют о встрече вождя Абак- Керейского племени Кожаберген батыра с пограничным коман­ диром Чжао Хао. В основном обсуждались животрепещущие для казахов вопросы приграничной торговли и открытия торго­ вых пунктов. Благодаря этим мирным переговорам в Урумчи и Ерен Кабырга были открыты торгово-обменные центры. В на­ лаживании казахско-китайских отношений участвовали и пред­ ставители племени найманов. Вдокументах говорится о том, что в 1758 году, 17 сентября, сыновья казахского полководца Кабан- бай батыра со своими родственниками пригнали большое коли­ чество лошадей в Урумчи. 229

Таким образом, территория Джунгарии понемногу осваива­ лась казахами. Это было одним из главных результатов войн 40-50-х годов XVIII века. Говорят, что в свое время шаньюй гуннов Моде сказал: «Земля — основа государства». Без терри­ тории не может быть государства. Как в древности, так и в XVIII веке это было очень актуально. Именно в эпоху Абы­ лая закрепилась за казахами та территория, на которой позже появилось независимое государство казахов. В эту эпоху вся огромная территория от Китайской стены на востоке до Едил- Жайык на западе, на севере от Ибир-Сибир до Ташкента была занята казахами. Великая Евразийская степь, занятая многие тысячелетия воинственными улусами тюрко-монголов, почти вся досталась казахскому народу. После первых переговоров с Китаем, положивших начало мирному урегулированию приграничных отношений, в конце 1757 года казахское руководство решило провести очередное собрание в Туркестане. Вопросов на повестке дня было много. Наиболее актуальным из них была проблема освоения огром­ ной территории на востоке страны. Другая тема касалась даль­ нейшего сотрудничества в приграничных районах с китайски­ ми властями. Атмосферу того собрания можно передать слова­ ми Бухар жырау: Чурчиты на аркан от вас, На берегу озера Барын. Посеяв хлеба возле них, Глупый, беспечный казах Продал честь капиру. Получив коня в прогон, Соединив день и ночь, За день прискачет этот капир. Выйдет он в поход, Станет он послом, На вид будет безобидным, Где разжиреет кулан, Там он рассыплет свою шерсть. 230

Пусть не нападет чурчит, Если чурчит хоть раз нападет, Сломит твои ребра, Сломит твой хребет. Раньше между двумя странами находилось сильное Джун­ гарское государство, сейчас этой мощной стены нет, казахи остались один на один с двумя империями. С одной стороны, на казахские земли наступает Российская колонизация, с дру­ гой стороны, Китай предъявляет уже свой интерес. В период бесконечных войн 40—50-х годов XVIII века Абульмамбет хан в большей степени находился в Сарыарке. Когда китайцы двумя колоннами наступали на пятки казахам, когда батыры сражались за каждую пядь земли, Абульмамбет хан возглавил кош казахов из междуречья Есиля-Нуры в сторо­ ну Ыргыз-Торгай. По этой причине Абульмамбет хан с аталы­ ком Нияз батыром вернулись в Туркестан вместе с остальными предводителями казахов, которые спешили на долгожданное заседание «Жеты жаргы». Болат хан для проведения совещания казахского руководства специально приготовил ханский дво­ рец вблизи мавзолея Ходжи Ахмеда Яссауи. В простонародье это здание называлось «Орда Абульмамбета». Нияз аталык сразу же по прибытии вместе с Болат ханом на­ чал обсуждать подготовку к совещанию. Предполагалось сде­ лать все возможное, чтобы прибывшие на заседание из дале­ ких мест казахские батыры и бии достойно отдохнули. Страш­ ная угроза со стороны китайцев, с ощущением которой жили в последнее время казахи, вроде бы прошла. Пусть шуршуты соберут кости своих убитых воинов из местности «Шуршут кырган», между собой шутили казахи. В битве в долине Ши- дерты первоначальный страх прошел, и рыцари Великой степи находились на подъеме духовных сил. Этот дух сказывался и на решениях и постановлениях совещания. Одним из судьбо­ носных решений этого совещания было решение о назначении Абулфеиз султана, младшего сына Абульмамбета, правителем всего пространства, освободившегося от калмыков. А это было 231

действительно мощное решение, поскольку в состав улуса Абулфеиза входила огромная территория, включая Алтайские и Тарбагатайские горы, Семиречье. Абулфеиз был воспитанником Нияз аталыка. В 1742 году, когда для освобождения Абылай султана Галдан-Цэрен тре­ бовал в аманаты одного из сыновей Абульмамбета, то Нияз аталык в соответствии с законом степи «в юности сделай дело, рискуя своей жизнью, если суждено, умрешь, если нет, то ста­ нешь человеком» повел своего ученика в ставку Галдан-Цэрена на берегу реки Каратал. И вот сейчас именно Абулфеиз султа­ ну ханский совет доверяет правление в тех местах, где обитали когда-то калмыки. В данное время многочисленные аулы най- манов и абак-кереев скопились в долине Шар-Гурбан. Племе­ на Старшего жуза в тесноте между Ташкентом и Туркестаном тоже ждут своего предводителя, чтобы занять прекрасные и тучные долины Семиречья. Ответственность на Абулфеиза возлагается большая. Его основная задача — быть защитником для указанных племен, организатором хозяйственной жиз­ ни, руководителем в делах политических. В тот момент когда участники совещания в Туркестане наперебой перечисляли за­ дачи, которые должен решать Абулфеиз султан, Нияз аталык вдруг поднялся и обратился к народу с вопросом: —Ау, народ наш, мы отправляем львоподобного нашего торе против дракона, а кто ему на чужой стороне будет опорой? Сидевшие на этом совещании предводители племени найман Ботакара би, Боранбай би, Сырымбет би, Кыстаубай би, Толыбай батыр встали и хором произнесли: «Разве нас нет на этом совещании, дадим султану наши поводья, пусть ведет». — Если крайний аул откочует, то аул посередине станет крайним. Если аул не оказывался никогда крайним, то ему никогда не выполнить роль среднего аула. Мы именем Аллаха решили вернуться к кочевьям наших предков на Алтае и Тар- багатае. Хан-повелитель, если Абулфеиз султан посчитает нас своим народом, своим журтом, то мы все как один готовы стать жертвой перед ханзадой. 232

После такого обращения к Абульмамбету старший из най- манских биев Ботакара надел на шею свой широкий пояс и вышел на середину площади. Сидевшие в центре совещания предводители найманов все как один повторили это действие и сели на корточки перед Абульмамбетом. Эта сцена вызвала у многих сидевших старейшин слезы умиления и радости. После чего выступили представители старейшин со словами благословения: —- Наш повелитель-султан, есть оставшиеся в наследство от наших предшественников слова: «Если ты стремишься править народом, то пусть внутри тебя будет все печенью, спина пусть будет всегда потертым седлом, пусть над ухом всегда будет слы­ шен шепот, а у орды твоей всегда топот коней». Если сможешь выдержать это, то только в таком случае будешь править на­ родом. Слава Богу, у тебя есть благородное чингизидовское происхождение, есть народ, который готов стать для тебя пье­ десталом. Есть граница казахской земли, начерченная пикой великого Касым хана. Ты направляешься, чтобы вернуть в со­ став государства древнюю отчизну казахских племен от Алтая до Алатау. Ты станешь правителем священной земли, где наши прабабушки пели кольбельные песни. Пусть дорога твоя будет удачной, пусть сам Кыдыр станет для тебя товарищем. Для поддержки султана вместе с Абулфеизом был отправлен из Туркестана Омирзак. Он был одним из известных представи­ телей династии аталыков. Ему подчинялись многочисленные аулы, состоящие из потомков Мамадайыра и Мамашыка, яв­ ляющихся сыновьями Арыстан аталыка, а также их припущен- ники. Общее количество юрт составило около тысячи. Вдоба­ вок к ним были приданы пятьсот юрт из племени Абак-Керей, подчиненных напрямую Нияз аталыку. Вся эта компания во главе с семьями аталыков получила наказ от старейшин: «Для единства народа служить Абулфеиз султану, если даже султан отправит их на верную смерть, то принять это как должное». После этого события поменялись десятки поколений, казахи пережили тяжелейшие времена, временами гибли как черные мУхи, но потомки Мамадайыра и Мамашыка, последовавшие 233

за Абулфеизом в Шубартау-Шынгыстау, до сих пор помнят этот наказ: «Это небходимо для единства народа». Напутствуя своего сына Абулфеиза на Восток, Абульмамбет хан выделил для него несколько аулов из числа своих много­ численных толенгутов во главе с Жаназар батыром. Среди них были и калмыки, и киргизы, и татары, но для них общим пра­ вилом является верное служение своему торе. Таким образом, как говорится в поговорке, «народ собравшися на богатство Омирзака, и на защиту Жаназара» многие годы служил внача­ ле самому Абулфеизу, затем его сыновьям и внукам. Благодаря этим людям, пожертвовавшим своими личными и династий- ными интересами, огромная территория Алтая, Тарбагатая и Семиречья вошла в состав Казахского ханства. В самом начале переселения из Туркестана аулы Абулфеиз султана заняли для зимних стоянок известные места, такие как Шубартау-Калмак Емел. Северо-Балхашская холмистая степь была весьма удобна для коневодства. Отдельные богатые группы казахов в те времена на зимнюю тебеневку гоняли своих лоша­ дей в Кулындинскую степь, менее обеспеченные довольствова­ лись близлежащими местами, такими как Шынгыстау. Со вре­ менем все эти границы изменились, казахи начали активное движение на Восток, освоили обе стороны Алтайских и Тарбага- тайских гор. Курбангали имам в своей книге «Тауарих хамса» со слов знатоков истории подробно описал эти процессы: «С при­ бытием Абулфеиза найманы все последовали за ним, к ним присоединились чингизиды белого знамени (ау тулы), и таким образом народ быстро дошел вплоть до Кульджи и Шауешека, поднялся выше озера Жайсан до гор Манырак, Сауыр и Сайкан, перешел Иртыш и начал кочевать в отрогах Алтая. Потомки Абулфеиза получали от Китая должность уан, гун, позднее не­ которые перешли под власть России, много народа осталось под протекторатом Китая». Таким образом, из этого рассказа оче­ видно, что продвижение найманов и абак-кереев на восток со­ вершилось при Абулфеиз султане, т. е. в 60—70-х годах XVIII века. Одновременно с массовым заселением и освоением восточ­ ных территорий достаточно успешно шло установление дипло­ 234

матических отношений между Китаем и Казахским ханством. В 1760 году из состава казахской делегации во главе с Даулетке- рей султаном двое молодых джигитов остались в Бейжине для дворцовой службы. Даулеткерей был одним из приближенных султанов Абылая. Перед отправлением в посольство они много обсуждали перспективы сотрудничества. Для этого нужны были люди с хорошим знанием китайского языка. Тогда по совету Абылая в состав делегации были включены несколько молодых людей, чтобы они научились языку, традициям и обычаям, во­ енному делу китайцев. Во время официального приема посоль­ ства в Бейжине, во дворце Жэхэ, когда император знакомился с казахской делегацией и любовался здоровыми и крепкими ба­ тырами, Даулеткерей предложил оставить нескольких джигитов для дворцовой службы. Таким образом Омир и Самен остались в Бейжине, им была присуждена степень офицера гвардии, т. е. «няньцинмын шивэй», назначена высокая зарплата. В первое время все казахские посольства, прибывавшие в Бейжин, китайцы принимали на высшем уровне. Одновремен­ но делалось все, чтобы показать этому «варварскому народу» богатство этой страны, имперские традиции. По этой причине казахские ханы и султаны пристрастились каждый от своего имени отправлять посольства. Богатые подарки, бесплатное угощение, восточные диковинки заманивали в Китай многих султанов. Вместе с тем уже члены первых посольств стали за­ мечать некоторые вещи, от которых содрогалось сердце казаха, выросшего в кочевом гражданском обществе. Например, по­ сольство Даулеткерея в Бейжин от Шауешека и обратно сопро­ вождали два офицера Цзин Вэнь и Дэ Минь, которые на об­ ратном пути от Бейжина купили десяток китайских мальчиков и девочек. Причем считалось, что в Бейжине цена на живой товар ниже, чем в провинции. В казахской среде продавать или покупать своего единокровника считается большим граждан­ ским преступением. Но для обеих соседних империй рабство, продажа и покупка своих являются нормой жизни. В 1762—1765 годах в местностях Иле, Хоргос, Лепсы, Ала­ коль, Тарбагатай, Иртыш участились казахско-китайские тер­ 235

риториальные конфликты. В это время китайцы уже успели укрепиться в Кульдже на Илийской долине, Шауешеке (Чугу- чак), на Тарбагатае. С другой стороны, Россия в это время также дошла до границ Джунгарии и стремилась прихватить какие- то лакомые кусочки. Этому способствовал процесс стихийной колонизации на Восток, сотни русских мужиков устремились в Бухтарминскую долину в поисках мифического Беловодья. Отдельные группы русских начали заселять Приамурье. В этой ситуации казахам было важно договориться с китайцами. В июле 1765 года посольство во главе с Отаршы встретилось с импера­ тором Цяньлуном для обсуждения вышеобозначенных вопро­ сов. В составе делегации были Аукебай, Тулеген, Жарланбо- ген, Макылай, Балан, Сатан, Атабек, Мамыт, Жоламан, Али­ бек, Туман, всего 17 человек. Все они получили от императора дорогие халаты, китайский фарфор, серебряные вещи, отрезы дорогого шелка и другие богатые подарки. Обе стороны про­ явили интерес к урегулированию приграничных отношений и выразили недовольство русским продвижением на Восток. Провожая казахское посольство в обратный путь, импера­ тор Цяньлун в знак особого внимания вручил главному послу Отаршы особый подарок для Абылай султана. Это был сунду­ чок из слоновой кости, внутри которого находились различные лекарства, и в особенности золотой корень —женьшень. — Передать в руки самому султану Абылаю, —сказал импе­ ратор главному послу. — Во все времена корень тамыр соединя­ ет деревья и растения, так и народы. Тамыр держит нас вместе. Провожая посольство Отаршы, чиновники двора особенно обратили внимание на то, что они в составе следующего по­ сольства ожидают или самого Абылая, или одного из его сыно­ вей. «Император хочет увидеть легендарного казахского султа­ на или его наследника», — сказали чиновники. Поэтому, когда посольство под руководством Отаршы вер­ нулось назад, в орде Абылая первым делом обсудили вопрос о составе следующего посольства. Участники совещания едино­ гласно поддержали кандидатуру старшего сына Абылая Уали. Он уже давно руководит своим улусом, при отсутствии султана 236

управляет государством, а также является одним из достойных претендентов в будущем на ханский трон. Ему не помешало бы присмотреться к китайским порядкам, изучить решение госу­ дарственных дел и т. д. В состав делегации решили включить также Жарылгап би, сына Бухар жырау. Поскольку состав по­ сольства оказался излишне молодым, решили также попро­ сить Кара би из племени Кызай включиться в состав команды. Таким образом, в следующем, 1769, году в весеннее время по­ сольство во главе с Уали султаном, сыном Абылай султана, от­ правилось в Бейжин. 9. Ак уйлы аманат от кыргызов В1760-х годах основная проблема Абылая заключалась не в борьбе за власть, а в борьбе за освоение недавно освобож­ денных от калмыков Восточных земель. Здесь под восточными подразумеваются не только Алтай и Тарбагатай, но и Семире­ чье. В первое время сын Абульмамбет хана Абулфеиз султан, отправленный улусным султаном в 1757 году по решению Тур­ кестанского сейма в восточные земли, был повелителем всей территории, которая когда-то называлась Могулистан. Это было тяжелое время, когда продолжалась китайская агрессия и еще не были обозначены казахско-кыргызские границы. Китай в первое время, для того чтобы укрепить отношения с казахами, не поднимал территориальные вопросы. Применя­ лась политика «обнадеживания дальнего соседа» (жоу юань). Покупать казахских лошадей считалось более выгодным делом, нежели воевать с ними. В 1758 году в российском документе отмечается: «От богдоханова величества прислано к Абылай- салтану десять вьючных верблюдов с тюками всяких китайских товаров, против чего-де и Абылай-салтан его богдоханскому величеству собранных в улусах тысячу лошадей, в том числе Пятьдесят инохотцов, в подарок отправил. А еще де Абылай- салтан получил от его богдоханского величества лист». 237

Понемногу, наряду с успешными мирными переговорами, между двумя странами начались определенные противоречия. Основных причин было две: во-первых, казахские аулы при­ близились к китайским передовым военным постам на терри­ тории ойратов, а иногда и обходили их, с другой стороны, каза­ хи не перестали защищать ойратских беженцев и их опальных руководителей. В исторических документах часто встречается имя знаменитого калмыцкого зайсана и сподвижника Даваци Казык Сары. В период царствования Даваци он был одним из командующих, но в 1755 году во время боя с китайцами он по­ пал в плен к Амурсане. Тогда Амурсана был в составе передо­ вого отряда китайцев. Позднее китайцы решили использовать Казык Сары против Амурсаны и освободили пленника. При­ чем китайцы не только освободили его, но и присоединили к нему всех выживших в резне его родственников. Но, собрав 700 воинов, Казык Сары, вместо того чтобы бороться в Амур- саной, разбил несколько военных отрядов маньчжуров под Баркулем, ограбил склады китайцев с оружием и продуктами. В 1758 году после бесконечного числа битв с китайскими от­ рядами Казык Сары пришел во владения Абылая. Через неко­ торое время русские лазутчики его обнаружили на юге. Стало известно, что он получил приглашение от Ердене бека и устро­ ился на местожительство в Коканском владении. Интересно происхождение Казык Сары. Попавший в плен к российским пограничным отрядам в Сибири калмыцкий войн так охарактеризовал происхождение легендарного Казык Сары: «Хазык был породы киргиз-кайсацкой, ибо дед ево точ­ но был киргизец, коего звали Аралбаем, и взят от киргизцов зенгорскими калмыками в полон, кой после того уже и пожа­ лован в Зенгорской землице зайсан гом». Осенью 1758 года Мырзалы Шихов, отчитываясь в канце­ лярии Оренбургского губернатора за свои разведочные работы на казахской земле, излагает такие сведения: «8-е. Ныне де еше прибыли ис китайского войска в киргискую орду послы, кото­ рые и остановились у Абулмамет хана, где и ожидают Абылай- салтана, Кулсару и Куляку батырей, которые туда в скорости 238

и ехать намерены. 9-е. А оные же послы, как слышно затем, приехали и требуют от киргис-кайсаков Хасак-сара, о котором слышал он, Шихов, от Кулсары-батыря, что он у них в киргис- кайсацких улусах находитца, а какой имянно человек, кирги- зец или зенгорец, и где пред сим жительство имел, за подлинно разведать не мог». В 60-х казахи, когда остались между молотом и наковальней, т. е. когда Россия с одной стороны и Китай с другой стороны начали понемногу давить на них, старались максимально ба­ лансировать между ними. Принципы внешней политики Абы­ лая прекрасно излагагаются и в его письме на имя царского правительства: «Такой с китайцами мир учинил в первых числах июня прошлого года (1757 год — Ж .А.) при урочище, называемом Айгус и Айтансык... и чтоб при вышеозначенном местечке Ирене- Кабырга между собою торг производить, на том основании, ка­ кое в Оренбурге. С чем он, Абылай-солтан, к китайскому богдоха- ну тринадцать человек из людей своих отправил. А между тем в декабре месяце и от китайского богодохана еще четыре человека к нему приехали со объявлением, что богдохан желает его, Абы- лай-солтана, иметь вместе сына, почему бы он, утвердя мир, пре­ бывал в покое». В этом письме казахско-китайские отношения обозначены терминами родства, что характерно для культуры кочевников, но в европейском понимании речь идет об уста­ новлении протекторатных отношений. Понятия «иметь вместе сына» или «стали братьями» применяются для характеристики межгосударственных отношений. В 1740 году во время встречи казахских руководителей с генерал-лейтенантом В.А. Уру­ совым для обозначения будущих контуров взаимоотношений Абылай султан применял выражение «стать большим братом»: «Наши-де предки были знатные и честные люди и всегда знат­ ных у себя приятелей имели, почему-де и нам также поступать надлежит, и просил генерала-лейтенанта, дабы он содержал их в любви и приятстве и быть бы ему, Абылаю, большим братом». Одними из правил казахской дипломатии в окружении двух империй были осторожность и невмешательство в их конфлик­ ты. Еще в период первых дипломатических сношений с Китаем 239

Умиртай би на вопрос китайского императора («Богдохан» или «Ежен хан» в казахских сказаниях —Ж.А.), какую сторону они поддержат, если между ними и Россией случится война, от­ ветил: «Вы де знатные два монарха между собою иметь будете войну, а нам, малым людям, в то время между вами мешать не почто, а будем в то время в стороне». С первых лет установ­ ления дипломатических отношений с Китаем казахские послы говорили о существовании уже почти 25 лет протекторатных отношений с Россией. В казахских сказаниях говорится о том, что китайский богдохан, будучи довольным ответом Умиртая, одарил его богатыми подарками. Стремление Абылай султана держать равновесие во взаи­ моотношениях с двумя империями видно и из того, что он во время интенсивных переговоров с Китаем в 1758 году отправил в Санкт-Петербург официальное посольство во главе с Жолба- рыс султаном. Основная задача этого посольства заключалась в урегулировании приграничных проблем. В период борьбы казахов сначала против калмыцкой угрозы, а затем китайской экспансии на северной границе происходили постоянные кон­ фликты. Россия постепенно стала закрепляться на границах Казахского ханства, строились укрепленные линии и крепо­ сти, пограничные командиры мешали движению кочевников. Особенно большие проблемы появились на Сибирской линии, которая не позволяла казахам перегонять лошадей на зимние пастбища в Кулынды. Жолбарыс султан был близким род­ ственником Абылая, потомком Вали Бакы. Как один из самых доверенных людей Абылая, Жолбарыс султан решал самые от­ ветственные вопросы. С другой стороны Абылай, отправляя своих приближенных молодых султанов на важные перегово­ ры, демонстрировал политику «узын-аркан, кен-тусау» (длин­ ный аркан, свободные путы), т. е. предпочитал держаться по­ дальше, сохраняя свободу. Конечно, в тот период казахские руководители были боль­ ше обеспокоены Китаем. О существовании в казахской сре­ де такой угрозы становится известно из сообщений русских командиров, побывавших у одного из влиятельных батыров 240

из окружения Абылая Кулсары: «у лутших людей такие рас­ суждения, чтобы им от России отнюдь не откочевывать, ибо когда им на зенгорские места откочевывать и к китайцам при­ ближаться, то небезопасно, чтоб китайцы каким-нибудь обра­ зом их не обманули и так, как зенгорцев, не разорили, и для того Абулмамет хан, Абылай солтан и все они, старшины, весною намерены собраться в Каракирей-Найманской род, в котором Абулмаметханов сын Абулфяиз солтан находится. Для совета о том, также и о взятых киргис-кайсаками в плен под именем урянхайцев, живущих на реке Катуне российских подданных татар...». В исторической науке, посвященной XVIII веку, «уран- хайская проблема» не так заметна, но она говорит о сложных взаимоотношениях в тот период в Центральной Азии. Следует начать с того, что Горный Алтай в целом до середины XVIII века был под контролем джунгарских правителей. Затем на эту территорию стали претендовать с одной стороны Россия, а с другой — Китай. Казахские интересы в этом регионе были обозначены нечетко. Это видно и из того, что написал Абылай на имя Оренбургского губернатора А. Р. Давыдова о причинах нападения Кошкарбай батыра на алтайцев «...Причина разо­ рения Уранхайцев от него, Кочкарбай батыря, зимовавшего около Семипалатинской крепости: как я слышал, той крепо­ сти подполковник, призвав себе, сказал, что издавна поддан­ ной российской уранхайской старшина Менка, о разговору с китайским войском, от Российского государства отложился, и для того б он, Кочкарбай, ево, Менка, голову срубил и в рос­ сийскую сторону привез. Что, послушав, он, Кочкарбай, с то- варыщи к тому разорению и приступил...». Поскольку казахские кочевья после разгрома Джунгарско­ го ханства уже приблизились к границам Горного Алтая, от­ дельные батыры, такие как Кошкарбай батыр, Барак батыр, со своими отрядами часто проникали в глубь этой спорной тер­ ритории. Россия только в 1756 году провела переговоры с вож­ дями алтайских племен, в ходе которых удалось подписать до­ говор о подданстве, а Китай начал действовать активно в этом 241

регионе только с 1758 года, после разгрома Джунгарии. В это же время казахские батыры под флагом Абылая уже хозяйни­ чали не только на территории Горного Алтая, дошли они и до Уранхайских земель. Такие запутанные отношения существо­ вали в этом глубинном районе Центральной Азии. Не имея достаточно сил, чтобы вытеснить казахов из Горно- го Алтая, Россия и Китай с требованием возвращения взятых в плен урянхайцев и алтайцев начали отправлять посольство за посольством к Абылай султану. Летом 1760 года к Абылай хану в ставку в районе Интима прибыли цинские послы во гла­ ве с крупным сановником Навангом с требованием прекра­ тить вторжения в Урянхай и возвратить захваченных людей и имущество. Одновременно в ставку Абылая прибыл с таким же требованием от Российских властей Ф. Гордеев. Многие вопросы, касающиеся восточной политики, были обсуждены в 1761 году в Семиречье, на берегу реки Каратал. В эпоху господства ойратов в долине реки Каратал находилась урга (ставка) хунтайджи. Не менее представительным было и нынешнее совещание. Организатором столь значимого сове­ щания выступил Абулфеиз султан, который и обозначил по­ вестку дня. Прежде всего обсуждался вопрос открытия новых торговых пунктов на китайско-казахской и казахско-русской границах. За последние годы численность казахского населе­ ния выросла, кроме естественного прироста коренного населе­ ния, в состав казахского этноса влились сотни семей калмыков, башкир, каракалпаков и т. д. Вместе с увеличением числа на­ селения растет и численность скота. В давние времена основ­ ными торговыми партнерами казахов являлись города Средней Азии, но сейчас ситуация изменилась. Казахи приблизились к границам России и Китая, с другой стороны южные города по­ следние десятилетия сильно сдали. Упадок городской культу­ ры Средней Азии начинается примерно с середины XVI века, что связано с открытием морских путей между Востоком и За­ падом. Сказались и разрушения периода джунгарского наше­ ствия. При таких обстоятельствах понятно стремление казахов найти новые торговые пункты. Особенно это актуально было 242

для тех племен, которые продвинулись к северным и восточ­ ным границам Казахского ханства. В соответствии с решениями Караталского совещания Абул­ феиз султан в том же году начал переговоры с Россией об от­ крытии торговли в Семипалатинской крепости. Для казахов восточных регионов, и в особенности для племен Старшего жуза, продвинувшихся в Семиречье, вести торговлю в Орен­ бурге было очень тяжело. В Троицке, казахи называли эту кре­ пость Уйской, несколько лет назад уже была открыта торговля по просьбе Абылая, она также находилась далеко от казахов Востока. В три года один раз только удается организовать тор­ говые караваны. Поэтому 21 января 1761 года Абулфеиз сул­ тан пишет на имя русского царя Петра Ивановича письмо, где начинает с того, что еще во времена его предка Тауке хана между русскими и казахами установилась бойкая торговля, что его отец Абульмамбет хан также не раз обращался к русским правителям с просьбой оживить торговые связи. Однако война с калмыками, затем с маньчжурами помешала развитию актив­ ной торговли между двумя странами. Тогда как его тесть, Ну- рали хан, в Младшем жузе давно пользуется благами торговли с Россией, здешние казахи никак не могут установить торговые связи с Россией, жалуется Абулфеиз султан в своем письме: «И хотя Средней Орды ведомоства Абылай солтана аргинцы торг свой с их пользою в Троицкой крепости производят, токмо оная Троицкая крепость от народа нашего весьма удалена, в которую народ наш за дальностью в три года только единажды ездят и торгуют, а протчей наш Средней орды народ, а имянно найманцы иуйсюнцы и вся Большая орда, в той Троицкой крепости произво­ дить и не могут. Того ради двору вашего и.в. о том всеподданней­ ше доношу и прошу высочайше и всемилостливейше повелеть на­ роду нашему торг производить в состоящей поблизости кочевья нашего Семипалатной крепости». В своем письме на имя русского царя Абулфеиз обязался сам гарантировать защиту торговых караванов, обеспечить при­ бытие в Семипалатинск восточных торговцев: «Когда в той крепости Семипалатинской торг производить указано будет, 243

то понеже отец мой Абулмамет хан находится в Туркестанте ханом, чрез которого б и тому торгу из Туркестанта, Ташкен­ та, Кашкарии и Яркента ездящим купцам весьма имело быть по­ лезно». В конце этого письма стоит печать самого Абулфеиза. С этим письмом в Россию отправились его доверенные люди: Баймырза батыр, Кудайберген, Торкиш и т. д. Семипалатинская крепость еще в давние времена была из­ вестна как один из культурных центров раннего Средневеко­ вья. На правом берегу реки Иртыш до начала XVIII века со­ хранилась высокая башня, известная в источниках как «Ир­ тыш сумбе». Впоследствии в начале XVII века здесь появился ламаистский монастырь, получивший название «Дархан Цор- джы». Вероятно, строителями этого религиозного центра были торгауытские предводители. Известно, что от монастыря оста­ лось шесть строений. Вместе же с кимакской башней «Иртыш сумбе» все эти семь зданий привлекли первых русских коло­ нистов, вступивших в начале XVIII века в эти края. Таким об­ разом, в 1718 году, когда русские начали осваивать эти места, они сразу же назвали строения «Семь палат». Вначале они были построены как крепость, затем по просьбе Абулфеиз султана крепость перестраивается в торговый город. Капитан Андреев, один из первых строителей города Семипалатинска, современ­ ник Абулфеиза, так отмечает его заслуги: «Сказанный выше сего Абулфеиз-салтан, как в просьбе своей изъяснялся, исполнил, ибо весьма довольно в бытность свою приохотил выходить в Семипа­ латную купеческих ташкентских и бухарских караванов, коих и приказывал препровождать всегда знатнейшим старшинам или же своим сыновьям, в рассуждении том, что многие киргизские начальники, коих они называют «тюрями», ходящие караваны по необузданной своей вольности разбивают и разграбливают, от чего в коммерции чинилось великое помешательство». Именно в период 60—70-х годов XVIII века установились принципы дипломатического решения межгосударственных проблем. Приоритетными становятся различные формы тор­ гово-экономического сотрудничества с соседними странами. Начинают получать поддержку купцы из различных торговых 244

центров и городов. С подачи Абылай султана в казахские ко­ чевья приглашаются представители сословия ходжей из Сред­ ней Азии и т. д. Таким образом, вместо постоянных войн и, как следствие, необузданной анархии и жестокости, в которых жили казахи с эпохи «Актабан шубырынды», принципы мир­ ной жизни стали нормой. Но когда в 1760-х годах в казахских степях снова стали уси­ ливаться государственные начала, когда шел активный процесс освоения восточных территорий, на юго-востоке участились казахско-кыргызские конфликты. С одной стороны, кыргызы претендовали на благодатную Чуйскую долину, с другой сторо­ ны, мешали торговле казахов с Восточным Туркестаном. Когда в 30-х годах XVIII века ойраты осуществляли широкомасштаб­ ные завоевания в Центральной Азии, кыргызские племена, оставив свои обжитые места на Алатау, перешли на юг Гис- сарского хребта. Известно также, что события «Актабан шу­ бырынды» привели к глубокому кризису Казахского ханства. Кыргызы же со времен Есим хана входили в качестве внешнего союзника и доминиона в состав Казахского ханства, их руко­ водители сидели в составе «Жеты Жаргы». Все это забылось в суматохе 30—50-х годов XVIII века. После разгрома Джунгарии кыргызы снова вернулись на свои исконные территории, гра­ ничившие с Семиречьем и Туркестаном. Следовательно, сразу же начались территориальные конфликты. Казахи к этому вре­ мени снова вошли в силу, у них был опыт борьбы с калмыками и китайцами, они снова поднимали свое государство. Так про­ сто отдать Семиречье кыргызским племенам было бы самой серьезной ошибкой. К тому же казахские купцы в это время вышли напрямую на Кашгарские рынки, поскольку торговля в китайских пунктах на Ерен Кабырга не сулила казахам серьез­ ной прибыли. Кыргызы же в большинстве своем занимались разбоем на торговых путях, отчего серьезно страдала казахская торговля. Эти причины стали главными в разгорающемся в 60—70-х годах казахско-кыргызском конфликте. В то же время отно­ шения между казахами и кыргызами никак не укладывались в 245

понятие «межгосударственных», поскольку кыргызы только в недавнем прошлом входили в состав Казахского ханства. По историческим документам и устным преданиям извест­ но, что знаменитый кыргызский предводитель Кокем би нахо­ дился рядом с Есим ханом. Когда Есим хан захватил Ташкент, убил Турсын хана, Кокем находился в передовых отрядах. По этой причине в честь кыргызского бия Есим в Ташкенте по­ строил минарет «Кекемнщ кок кумбезЬ>. Казахская легенда об этом событии, приводимая Ч.Ч. Валихановым, находит под­ тверждение в материалах кыргызского шежире («санжыра» То- голок молдо): «Эшимкан кан Турсунду атып олтурду. Катын- балдарын ажыратып алып катаган деген элди бутун тымтыра- кайын чыгарып, мал, дунгуйе, кыздарын олжолоп, кепчулугу менен элди Ооган /Ауйан/ жакка суруп жиберди. Бул кабарды угуп Тугел бай (кыргызский бай, его знамени­ тый конь Шарпкула (на каз.: Сарыпкула) был сподвижником хана Есима во многих походах —Ж.А.)\\ — Шарпкуланы алып кел, жана саога сурап кел,-деп Ман- гыт деген улын жиберди... Эми ошол кан Турсундун кызынан тууылган Мангыттын баладары жогарыда айтылган Суиеркул батыр, Казыгул, Эсир- кекиш дегендерди туган. Ошан учун энелери Катаган кызы болгондуктан бул учеен уругу Катаган деп аталып калды». Вассальная зависимость кыргызских племен от казахских правителей подтверждается действиями сына Есим хана, из­ вестного богатыря своего времени Джангир хана, погибшего в 1652 году при защите кыргызов от калмыков. В период правления Аз-Тауке хана Кокым би Карашорин рядом с казахскими биями Толе, Казыбеком, Айтеке участво­ вал в работе законодательного совета «Жеты Жаргы» и пред­ ставлял интересы кыргызских племен. В 20-х годах XVIII века казахи и кыргызы вместе страдали от нашествия калмыков. Казахи называли трудности, свя­ занные с этим периодом, «Актабан шубырынды», кыргызы же в это время под ударами калмыков «Доили березу и перешли горы Карсы-Кузар». Большая часть кыргызов ушла на Памир 246

и дальше в Бадахшан, небольшая группа кочевала в прежних кочевьях между Тянь-Шанем и Или. Когда пала Джунгария под ударами Китая, кыргызы вернулись и начали кочевать в На- рыне, в верховьях Чу, в окрестностях Иссыккуля. В 1760 году тысячи семей кыргызов переселились в Атбасы, а одна группа направилась в Талас. Эти активные движения кыргызов на­ чали беспокоить не только китайцев, но и казахов. Последние принесли огромное количество жертв, чтобы овладеть запад­ ными районами Джунгарии, где в эпоху Средневековья обита­ ли предки аргынов, уйсынов, найманов и кереев. За эти земли казахи несколько столетий воевали с калмыками, а в середине XVIII века им пришлось помериться силами и с маньчжурами- шуршутами. Вот из-за чего начинаются военные действия про­ тив кыргызов. Казахи в XVIII веке видели две разновидности кыргызов, во- первых, енисейских кыргызов, во-вторых, алатауских кыргызов. Первых казахи называют «ескы кыргыз», вторых —«жана кыр- гыз». В составе казахов немало «ескы кыргызов» из родов Байты, Жунди, Естеке, Шерк. Они потомки тех енисейских кыргызов, которые пришли к казахам в период войны с русскими в XVII веке — начале XVIII века в Сибири. В те времена казахские по­ исковые отряды доходили до долины реки Енисей. В 1698—1699 годах кыргызы вели кровопролитную войну с русскими под го­ родами Томск, Красноярск, Кузнецк. Хотя кыргызам так и не /далось захватить города, пострадали сотни русских деревень, Многие остались без скота. В 1700 году предводитель кыргызов по имени Таин Ерке разгромил Кузнецк. Но силы были нерав­ ными. По этой причине джунгарские правители переселили оставшихся кыргызов ближе к себе, те же, которые не хотели быть под ойратами, бежали в казахские степи. Алтауские кыргызы издавна были обособлены от своих се­ верных родичей. В 1758 году сразу после возвращения основ­ ной массы народа с Памиро-Гиссарских гор (Карсы-Гузар) началась подготовка к отправлению посольства в Китай. Но У кыргызов никогда не было централизованного управления. Один из старейших манапов по имени Мамбеткул, которому 247

удавалось соединить сары багышей и саяков, отправил своих людей к китайским пограничным постам, которые привели за собой целый отряд под руководством Чжао Хао. Манапу было почти 90 лет, по этой причине в Бейжин был отправлен моло­ дой манап по имени Шерыкшы. Ситуация на границах была довольно сложной. В 1759 году ходжи, правившие в Восточном Туркестане, после разгрома калмыков потеряли власть. Этому способствовало и то, что ход­ жи состояли из двух больших кланов (Актаулык и Каратаулык), которые никак не могли найти общий язык и всегда враждова­ ли между собой. Местное же население Восточного Туркестана также не имело объединяющих начал. Городские жители назы­ вались «сарт», сельские — «тараншы», к тому же каждый сарт был связан со своим городом. Ойратские правители держали у себя значительную колонию восточнотуркестанцев. Отдель­ ные их группы занимались торгово-предпринимательской дея­ тельностью, другие — земледелием в оазисах. Сыновья ходжей находились в аманатах и входили в свиту хунтайджи. В период разгрома Джунгарии эти ходжи убежали из ставки ханов. Впо­ следствии, когда китайцы стали наступать в Восточный Турке­ стан в 1759 году, Жихан ходжа из Джаркента и Буркан-ад-Дин из Кашгара убежали одновременно. Китайцы стали их искать в районе Иссыккуля, в местах обитания кыргызов. В это время эти ходжи стали уговаривать казахских правите­ лей вмешаться в дела Восточного Туркестана: «Абылай нынешнею весною намерен ехать в Туркестант, — докладывают в Оренбургскую губернскую канцелярию послан­ ные в степь разведчики, — ибо де кашкарские и яркентские Айходжа и Кунхаджа пишут к нему, салтану, что от нападения китайского войска оных городков обывателям великое отягоще­ ние происходит, так что оные обыватели от крепкого того вой­ ска нападения из тех городков в другие места убегать начали». Присланные «от кашкарских и яркентских ходжей послан­ цы просили Абульмамета и Абылая защитить их от китайцев... если даже неможно, то хотя б де китайцам лошадей продавать они запретили и на их бы китайское богатство не прельщались». 248

Восточнотуркестанцы также обратились к Ахметшаху «о за- щищении их городков и о возврате пленных людей». За этим последовали некоторые события, такие как афганское по­ сольство в Пекин в 1762 году, а также разгром Бадахшана аф­ ганскими войсками. Другое сообщение касается причин казахско-кыргызского конфликта: «а сверх де того находящейся по сю сторону городов Яркента ж и Кашкарии в горах киргизской народ к томашнему Туркестанту и Бухарин и к прочим городам купеческую дорогу их пресекают. И тако де для очищения оной дороги и приведе­ ния того киргиского народа в спокойствие зовут ево, Абылая и Абульмамет хана с войском к себе на вспоможение...». С этого, 1759, года старая дружба между казахами и кыргы- зами начала сдавать. Непосредственные конфликты начались из-за торговых интересов казахов в Восточном Туркестане. По взаимному соглашению Абылая и китайского императо­ ра Хун Ли в начале сотрудничества были определены города Урумчи и Ерен Кабырга. Китайцы стремились не допускать казахов до рынков Кашгарии, где цены на казахские товары были выше. Например, стоимость лошадей на базарах Каш­ гарии и Урумчи была примерно 10 лян, вместо этого казахи в Урумчи были вынуждены продавать своих лошадей за 2—3 ляна серебра. Китайские торговцы начали наживаться за счет казах­ ских товаров. Несмотря на запреты, казахские купцы проби­ вались на рынки Уч Турфана, Жаркента, Кашгарии и других городов Восточного Туркестана. Посредниками в таких случа­ ях выступали местные купцы (сарты), которые издавна были связаны с казахами торгово-экономическими отношениями. Когда же на подступах к Восточному Туркестану появились кыргызы, в их лице образовалось очень серьезное препятствие этим отношениям. Во-впервых, кыргызы, как и в ферганских городах, на каждом шагу начали требовать от купцов мзды, и если те не соглашались, они открыто их грабили. Особенно в этом деле усердствовали кыргызы, переселившиеся из регио­ на Андижан. Привыкшие безнаказанно творить насилие на территории Средней Азии, они и здесь рассчитывали сделать 249

грабеж основным источником дохода. Кыргызы фактически не поняли, что вместе с появлением китайцев Восточный Турке­ стан фактически вышел из рук тюркских племен. Китайцы же старались использовать кыргызов против казахов, чтобы не до­ пускать их до своих интересов в Восточном Туркестане. Весной 1760 года кыргызскому нашествию подверглись многочисленные аулы дулатов и коныратов, обитающие по ре­ кам Балабоген, Аса, Талас. Казахи оказались неподготовлен­ ными к этому, никто не ожидал, что кыргызы поступять как враги, застанут врасплох. Во время неожиданного и стреми­ тельного нападения во многих аулах варили в казанах мясо и абдире, в которых байбише держали свои богатства, были от­ крыты. Особенно пострадали аулы братьев Казымамек из коны- ратовского племени. Все мужчины, попавшие в руки к кыр- гызам, были перебиты, женщин и девушек соединили в одну колонну их же волосами и отправили в горы. Мальчики не выше ростом от оси казахской арбы также были забраны в плен, выше — были убиты. Пока до остального народа дошла эта весть, кыргызы исчезли как ветер в ущельях гор Алатау. И то­ гда аксакалы из дулатов и коныратов отправили с плачевным письмом молодого посланника Байтели к Абылай султану. Од­ новременно в орду Абылая в Кокчетаве пришли посланники от Абульмамбет хана, находящегося в Туркестане. Хан писал о си­ туации на юге Казахского ханства. Абульмамбета сильно бес­ покоили кураминцы, обитающие в юго-восточных регионах Ташкента. Они, также как и кыргызы, сильно препятствовали казахским купцам, посольствам: «Что чинить будет владение ево Абулмаметя с кураминским народом, который-де ника­ ких никуда для торгу караванов, також и никаких посланцев не пропускают, грабят и убивают, великой всегдашней разбой имеют, что унять их стало невозможно». Получив эти послания, Абылай султан пригласил своих со­ ветников, батыров и биев из ближайших окрестностей. Три дня продолжались совещания. На четвертый день во все концы Ка­ захского ханства были отправлены толенгуты Абылая с ярлы­ ком. Казахские батыры с годовым запасом продуктов, теплой 250

одеждой, заводными конями, дойными верблюдицами-инген должны были собраться в орде Абылая. К началу августа 1760 года Абылай в Кокшетау поднял знамя похода против кыр­ гызов и курамы. По ходу движения к войску присоединялись все новые группы сарбазов, готовые наказать кыргызов и кура- му. К концу месяца тяжелое войско пришло к подножию горы Каратау. В местности Аса-Талас Абылай решил сделать привал и привести в боевой порядок войско. Отряды казахских батыров стекались со всех сторон, необходимо было провести осмотр, обсудить с батырами тактические вопросы. В этом месте к ос­ новному войску присоединились отряды восточных казахов во главе с султанами Абулфеизом и Ханбабой. Они в течение года несколько раз сразились с кыргызами и набрали опыт борьбы в горных условиях. Именно по их предложению было решено немедленно начать наступление на кыргызские кочевья, не да­ вая им возможности уйти в горные ущелья Алатау. В этом бою отличились батыры Алеке Алтын садак, Серке, Алибек, Наурыз- бай, Толек, Олжабай палуан, Жаманкара, Абай. Прижатые с одной стороны отрядами Абылай султана, с другой — со сто­ роны гор, заблокированные отрядами Абулфеиза кыргызы по­ сле нескольких стычек были вынуждены просить мира. Здесь впервые после «Актабан шубырынды» был получен ак уйлы аманат. Казахское войско повернуло поводья коней в сторону Ташкента. Кураминцы представляли собой родственные каза­ хам осколки разных племен, отставших от своих групп в период «Актабан шубырынды». Дело решилось очень просто, самими предводителями племен. Будучи в Ташкенте, Абылай отпра­ вил своих посланников в Самарканд и Бухару с условиями дальнейшего мирного сосуществования. В 1761 году Абы­ лай в своем письме на имя российского руководства пишет: «В 1760 году отправились в Ташкентскую сторону, были в Стар­ шем жузе, оттуда враждовавших с нами кыргызов разгромили, худых уничтожали, оставшихся сделали счастливыми. Взяли Уних ак аулы аманат, затем договорились с городами Ташкент, Бухара, Самарканд жить мирно, как дети одного отца». 251

Таким образом, в результате этого похода кыргызы дали ка­ захам аманат с белой юртой. Абылай в соответствии с тради­ циями кочевников в знак примирения взял в жены дочь манапа рода Сарыбагыш Мамбеткула. Татыш ханым была предостав­ лена отдельная ханская юрта в Кокшетау, что также является показателем ее высокого статуса. Но на этом казахско-кыргыз- ский конфликт не закончился. Если одни племена кыргызов оставались верны условиям договора, то другие запросто могли нарушить их. В таких условиях отсутствие централизации, ка- ких-либо общих интересов у кыргызских племен стало причи­ ной новых конфликтов. В большинстве случаев от частых кыр­ гызских набегов страдали не только торговцы, но и соседние с ними племена Семиречья. В 1764 году конфликт снова разго­ релся и превратился в крупномасштабные военные действия. Некоторое время Абулфеиз султану удавалось сдерживать кыргызов, но натиск оказался сильнее, и дальнейшему мирно­ му сосуществованию был положен конец. В 1765 году кыргыз­ ские отряды под предводительством Атеке жырыка и Садыр балы повели самую настоящую войну против улуса Абулфеи­ за. Потери с казахской стороны были очень большие, количе­ ству убитых и взятых в неволю не было счета, многие казах­ ские аулы остались без скота. Абулфеиз султан и Кокжал Барак батыр вначале сами старались отбить своих людей и скот, но когда это стало невозможным, обратились за помощью и под­ держкой к Абылай султану. Тяжелую ситуацию на юго-восто­ ке Казахского ханства подтвердил и Отаршы, вернувшийся из Китая и встретивший по дороге пострадавшие от кыргызских нашествий казахские аулы. По этой причине в начале осени 1765 года в ханском запо­ веднике Бурабай в Кокчетауских горах прошло совещание с участием многих казахских батыров и биев. Непосредственным поводом для совещания послужило рождение сына у Абылай султана. К тому времени у Абылай хана было восемь жен, размещенных в шести аулах. Среди жен некоторые имели особые статусы. Безусловно, среди них первое место принадлежит байбише и последующим старшим 252

женам. Из старших жен султана племянница Галдан-Цэрена Топыш ханым, выданная за Абылая в тяжелые для казахов 40-е годы XVIII века, более известна в народе. Абылаю не было и тридцати, когда он попал в плен к калмыкам. В кал­ мыцкой урге, среди врагов и недоброжелателей, именно кра­ савица Топыш поддерживала молодого султана. Абылай бы­ стро научился говорить на калмыцком и подшучивал над То­ пыш, которая каждый день приносила узнику еду. Галдан в 1740 году, отправляя войско сузекы в казахскую степь, специ­ ально снарядил и особый отряд под предводительством ста­ рого воина Жалбы нойона. Задачей этого отряда было любым способом взять в плен Абылай султана. Так, отправляя войска в казахскую степь, Галдан Цэрен объявил за поимку Абылая большое вознаграждение. Хунтайджи обещал за него выдать свою племянницу, дочь Хочу Мергена, красавицу Топыш. Когда отряды Септена, Лама Доржи, Сары Манжи вторглись в казахскую степь с трех сторон и начались кровопролитные сражения, Жалбы караулил казахского султана. В тот мо­ мент, когда казахи разгромили на Иртыше отряды Септена и готовились отразить натиск Сары Манжи, направляюще­ гося в степь с юга, в самом центре Казахского ханства, в го­ рах Улытау, Жалбы неожиданно напал на султана и взял его в плен. Вот этот хитрый и коварный Жалбы, старый калмыц­ кий воин, известный еще со времен Галдан Бошохту хана, и являлся женихом Топыш. Будучи не только стариком, он еще не выдался и формами, ростом был неказист, лицом уродлив и характер имел скверный. Красавица Топыш плакала и переживала за столь неподхо­ дящий выбор. Просила отца, чтобы ее не выдавали за Жалбы нойона, и в конце концов хунтайджи сжалился над ней. Когда в 1743 году Галдан-Цэрен принял решение освободить Абылая и закрепить отношения между двумя владениями династий- ным браком, он выдал за султана Топыш. Калмыцкие сказания говорят, что именно за это решение невзлюбили Галдан-Цэре- на многие родичи и сторонники Жалбы нойона. В казахских исторических преданиях также говорится об этой обиде. Воз­ 253

можно, в неожиданной смерти великого хунтайджи в 1745 году свою роль сыграл именно этот случай. Топыш сулу вот уже второй раз рожает сына. Старшего сына ее назвали Камбар, с пожеланиями, чтобы он стал батыром, как эпический Камбар батыр. Но в те времена, когда родил­ ся Камбар торе, казахи непрестанно воевали и возможности проводить праздник, посвященный рождению сына — шил- дехана, не было. К тому же ханские жены не сразу заслужива­ ют статус «ханым», позволяющий им организацию различных мероприятий и участие в общественной жизни. Но как гово­ рится, «через пятьдесят лет и народ становится новым». Казахи наслаждались мирной жизнью, богатство прибавлялось с каж­ дым годом, богатые привыкают к роскоши, вместо прокопчен­ ных черных юрт многие ставили белоснежные юрты. Сам по себе жизнелюбивый казахский народ любит праздники и весе­ лья, как в таком случае не отметить рождение сына у Абылай султана? Ведь этот сын, возможно, наследник великого султа­ на, как бы то ни было, ему суждено продолжить дело казахских чингизидов —править и защищать свой народ. Мирное время располагало к празднику. В атмосфере кочевого быта казахов Сарыарки господствовал победоносный дух. Рядом были еще молодые, но уже знаменитые герои той эпохи. Про них акы­ ны и жырау сочиняли стихи и эпические поэмы. Вожди родов и племен становились героями мифов и легенд, именно бла­ годаря их таланту и уму народ достиг этого счастливого дня. Выдающиеся жырау в устах народа обретали черты сказочных героев и святых. Праздник в Боровом со стихами поздравления начал Бухар жырау: Как солнце над головой, Родился сын, благодать ему. Стал ты ханом, Абылай, Без изъяна в этом мире. На золотом троне Собрал ты все три жуза. Сиротам и вдовам Не сделал никакого вреда. 254

Идешь по справедливости, Правишь по справедливости, Есть ли у тебя мечта, о хан мой ?! Поднялся в звездную высь, Победив своих врагов, Семь дней ты выходил на бой, Смерти не боялся, Вот мои слова! Ты, хан, умом не обделен, Что за праздным днем нас ждет, Подумай и взвесь! Собравшиеся на праздник знать и представители народа встретили благопожелания Бухар жырау со словами одобрения. —Только настоящий святой жырау начинает задуманную речь перед сборищем без труда и пожелания свои добавит, будь здоров, жырау, — сказали они. — Безусловно, за праздником следуют будние дни, за тиши­ ной последует гроза, конечно, есть масса вопросов, о которых надо подумать. Этого сына Абылай нарек именем Касым. Был в прошлом в нашей истории такой великий правитель, —ска­ зал жырау, — построил для единения казахов мавзолей Алаша хана, начертил пикой границы Казахского ханства. Сын Абы­ лая Касым пусть достойно носит имя своего великого предка. После «азан шакыру», когда мулла три раза призывает к молитве, жырау на ухо мальчика прокричал три раза его имя «Касым». Что готовит Ее Величество Судьба для этого мла­ денца? Прибывшие на это мероприятие посланцы найманов и ду- латов обрисовали ситуацию на территории Семиречья. Все требовали не обманываться из-за ак уйлы и устроить настоя­ щий разгром и месть в кыргызских кочевьях. По решению этого совещания в сентябре 1765 года Абылай султан, подняв знамя похода, с личной гвардией из своих толенгутов отпра­ вился в Семиречье. За ним со всех концов степи последовали Другие предводители. В октябре этого года многочисленное 255