พุทธวจน (ปฐมธรรม)

ฉบับ ๙ ปฐมธรรม 329 หยอดหู ท�ำ ยาหยอดตา ประกอบยานตั ถ์ุ ประกอบยาท�ำ ใหก้ ดั ประกอบยาทำ�ให้สมาน  เป็นหมอป้ายยาตา  เป็นหมอ ผ่าบาดแผล  เป็นหมอกุมาร  หมอพอกยาแก้ยาให้บ้าง. สว่ นภกิ ษใุ นธรรมวนิ ยั น้ี เธอเวน้ ขาดจากการเลย้ี งชวี ติ ผดิ เพราะทำ�เดรัจฉานวิชา เห็นปานน้ันเสยี แลว้ . แม้น้ี กเ็ ป็น ศลี ของเธอประการหนึ่ง. ส.ี ท.ี ๙/๘๓/๑๐๓.

มูลนธิ พิ ุทธโฆษณ​์ มูลนธิ แิ ห่งมหาชนชาวพุทธ ผซู้ ง่ึ ชดั เจน และมัน่ คงในพทุ ธวจน เรม่ิ จากชาวพทุ ธกลมุ่ เลก็ ๆ กลมุ่ หนง่ึ ไดม้ โี อกาสมาฟงั ธรรมบรรยายจาก ทา่ นพระอาจารยค์ กึ ฤทธ์ิ โสตถฺ ผิ โล ทเ่ี นน้ การน�ำ พทุ ธวจน (ธรรมวนิ ยั จากพทุ ธโอษฐ์ ทพ่ี ระพทุ ธองคท์ รงยนื ยนั วา่ ทรงตรสั ไวด้ แี ลว้ บรสิ ทุ ธบ์ิ รบิ รู ณส์ น้ิ เชงิ ทง้ั เนอ้ื ​ความและ พยญั ชนะ) มาใชใ้ นการถ่ายทอดบอกสอน ซึง่ เปน็ รปู แบบการแสดงธรรมทต่ี รงตาม พุทธบญั ญตั ิตามทท่ี รงรบั สงั่ แกพ่ ระอรหนั ต์ ๖๐ รูปแรกท่ปี า่ อสิ ิปตนมฤคทายวัน ในการประกาศพระสทั ธรรม และเปน็ ลกั ษณะเฉพาะทภ่ี กิ ษใุ นครง้ั พทุ ธกาลใชเ้ ปน็ มาตรฐานเดยี ว ​ หลกั พทุ ธวจนน้ี ไดเ้ ขา้ มาตอบค�ำ ถาม ตอ่ ความลงั เลสงสยั ไดเ้ ขา้ มาสรา้ ง ความชัดเจน ต่อความพรา่ เลือนสบั สน ในข้อธรรมตา่ งๆ ท่มี อี ยใู่ นสังคมชาวพุทธ ซ่งึ ทั้งหมดนี้ เป็นผลจากสาเหตเุ ดียวคือ การไม่ใช้คำ�ของพระพุทธเจ้าเป็นตวั ตัง้ ตน้ ในการศึกษาเลา่ เรยี น ด้วยศรทั ธาอยา่ งไมห่ วัน่ ไหวต่อองค์สัมมาสมั พุทธะ ในฐานะพระศาสดา ทา่ นพระอาจารยค์ กึ ฤทธ์ิ ไดป้ ระกาศอยา่ งเปน็ ทางการวา่ “อาตมาไมม่ คี �ำ สอนของตวั เอง” และใช้เวลาทีม่ ีอยู่ ไปกบั การรบั สนองพุทธประสงค์ ด้วยการโฆษณาพทุ ธวจน เพอ่ื ความต้ังม่ันแหง่ พระสทั ธรรม และความประสานเปน็ หนง่ึ เดียวของชาวพุทธ ​ เมอ่ื กลบั มาใชห้ ลกั พทุ ธวจน เหมอื นทเ่ี คยเปน็ ในครง้ั พทุ ธกาล สง่ิ ทเ่ี กดิ ขน้ึ คือ ความชดั เจนสอดคล้องลงตัว ในความรคู้ วามเขา้ ใจ ไม่วา่ ในแง่ของหลกั ธรรม ตลอดจนมรรควธิ ที ต่ี รง และสามารถน�ำ ไปใชป้ ฏบิ ตั ใิ หเ้ กดิ ผล รเู้ หน็ ประจกั ษไ์ ดจ้ รงิ ดว้ ยตนเองทนั ที ดว้ ยเหตนุ ้ี ชาวพทุ ธทเ่ี หน็ คณุ คา่ ในค�ำ ของพระพทุ ธเจา้ จงึ ขยายตวั มากขน้ึ เรอ่ื ยๆ เกดิ เปน็ “กระแสพทุ ธวจน” ซง่ึ เปน็ พลงั เงยี บทก่ี �ำ ลงั จะกลายเปน็ คลน่ื ลกู ใหม่ ในการกลบั ไปใชร้ ะบบการเรยี นรพู้ ระสทั ธรรม เหมอื นดงั ครง้ั พทุ ธกาล

​ ด้วยการขยายตัวของกระแสพุทธวจนน้ี สือ่ ธรรมทีเ่ ป็นพทุ ธวจน ไม่ว่า จะเป็นหนังสือ หรือซีดี ซง่ึ แจกฟรแี กญ่ าติโยมเรม่ิ มไี ม่พอเพียงในการแจก ท้งั นี้ เพราะจ�ำ นวนของผู้ท่ีสนใจเหน็ ความสำ�คญั ของพทุ ธวจน ไดข้ ยายตวั มากข้ึนอย่าง รวดเรว็ ประกอบกับว่าท่านพระอาจารยค์ กึ ฤทธิ์ โสตฺถิผโล เครง่ ครัดในข้อวตั ร ปฏบิ ตั ทิ พ่ี ระศาสดาบญั ญัตไิ ว้ อันเปน็ ธรรมวินยั ท่ีออกจากพระโอษฐ์ของตถาคต โดยตรง การเผยแผ่พุทธวจนทผ่ี ่านมา จึงเปน็ ไปในลักษณะสันโดษตามมีตามได้ เมือ่ มโี ยมมาปวารณาเปน็ เจา้ ภาพในการจัดพิมพ์ ได้มาจ�ำ นวนเทา่ ไหร่ ก็ทยอยแจก ไปตามทีม่ เี ทา่ น้ัน เม่ือมีมา กแ็ จกไป เมอื่ หมด ก็คือหมด เนอ่ื งจากวา่ หนา้ ทใ่ี นการด�ำ รงพระสทั ธรรมใหต้ ง้ั มน่ั สบื ไป ไมไ่ ดผ้ กู จ�ำ กดั อยู่แตเ่ พียงพทุ ธสาวกในฐานะของสงฆ์เท่านนั้ ฆราวาสกลมุ่ หน่ึงซ่งึ เห็นความสำ�คญั ของพทุ ธวจน จงึ รวมตวั กนั เขา้ มาชว่ ยขยายผลในสง่ิ ทท่ี า่ นพระอาจารยค์ กึ ฤทธ์ิ โสตถฺ ผิ โล ท�ำ อยแู่ ลว้ นน่ั คอื การน�ำ พทุ ธวจนมาเผยแพรโ่ ฆษณา โดยพจิ ารณาตดั สนิ ใจจดทะเบยี น จัดตัง้ เป็นมลู นธิ ิอยา่ งถกู ตอ้ งตามกฏหมาย เพ่อื ให้การดำ�เนินการต่างๆ ท้ังหมด อยูใ่ นรปู แบบทโ่ี ปร่งใส เปิดเผย และเปดิ กว้างตอ่ สาธารณชนชาวพทุ ธทัว่ ไป สำ�หรบั ผทู้ เี่ หน็ ความสำ�คัญของพุทธวจน และมคี วามประสงค์ทจี่ ะด�ำ รง พระสทั ธรรมใหต้ ง้ั มน่ั ดว้ ยวธิ ขี องพระพทุ ธเจา้ สามารถสนบั สนนุ การด�ำ เนนิ การตรงนไ้ี ด้ ดว้ ยวิธงี า่ ยๆ นั่นคอื เข้ามาใส่ใจศกึ ษาพุทธวจน และนำ�ไปใชป้ ฏิบัติดว้ ยตนเอง เม่ือรู้ประจกั ษ์ เห็นได้ด้วยตนแลว้ ว่ามรรควิธีท่ีได้จากการทำ�ความเข้าใจ โดย ใช้คำ�ของพระพุทธเจา้ เปน็ ตวั ตงั้ ต้นน้นั นำ�ไปส่คู วามเหน็ ท่ถี ูกตอ้ ง ในหลกั ธรรม อันสอดคลอ้ งเป็นเหตเุ ป็นผล และเชอ่ื มโยงเป็นหน่งึ เดียว กระท่ังได้ผลตามจรงิ ทำ�ใหเ้ กดิ มจี ติ ศรัทธา ในการชว่ ยเผยแพร่ขยายสอ่ื พุทธวจน เพียงเทา่ น้ี คณุ ก็คือ หนงึ่ หนว่ ยในขบวน “พทุ ธโฆษณ”์ แลว้ ​ นค่ี ือเจตนารมณข์ องมลู นิธพิ ุทธโฆษณ์ นั่นคือเปน็ มลู นิธแิ ห่งมหาชน ชาวพุทธ ซึง่ ชัดเจน และม่ันคงในพุทธวจน

ผู้ทส่ี นใจรบั สื่อธรรมทเี่ ปน็ พุทธวจน เพอ่ื ไปใช้ศึกษาส่วนตวั หรอื น�ำ ไปแจกเปน็ ธรรมทาน แก่พ่อแมพ่ ี่น้อง ญาติ หรอื เพอื่ น สามารถมารับได้ฟรี โดยไมม่ เี งอื่ นไข ท่ีวัดนาป่าพง หรอื ตามท่ีพระอาจารย์คึกฤทธไ์ิ ด้รบั นมิ นตไ์ ปแสดงธรรมนอกสถานท่ี ส�ำ หรับรายละเอยี ดกิจธรรมต่างๆ ภายใต้เครอื ขา่ ยพทุ ธวจนโดยวดั นาป่าพง คน้ หาข้อมูลไดจ้ าก www.buddhakos.org หากมคี วามจำ�นงที่จะรับไปแจกเปน็ ธรรมทานในจำ�นวนหลายสิบชุด ขอความกรณุ าแจ้งความจ�ำ นงไดท้ ่ี มูลนธิ พิ ุทธโฆษณ์ ประสานงานและเผยแผ่ : เลขท่ี ๒๙/๓ หมทู่ ่ี ๗ ถนนเลยี บคลอง ๑๐ ฝงั่ ตะวันออก ตำ�บลบงึ ทองหลาง อ�ำ เภอล�ำ ลูกกา จงั หวดั ปทุมธานี ๑๒๑๕๐ โทรศัพท์ ๐๘ ๘๔๙๔ ๘๐๘๓, ๐๘ ๕๐๕๘ ๖๘๘๘, ๐๘ ๑๕๑๓ ๑๖๑๑ โทรสาร ๐ ๒๕๔๙ ๒๑๗๕ เวบ็ ไซต์ : www.buddhakos.org อเี มล์ : [email protected] สนบั สนนุ การเผยแผ่พทุ ธวจนได้ท่ี ช่อื บัญชี “มูลนิธิพุทธโฆษณ์” ธนาคารกสิกรไทย สาขา ยอ่ ยตลาดไท ประเภท บญั ชอี อมทรพั ย์ เลขท่ีบัญชี ๔๘๔-๒-๑๐๘๗๗-๘ ชอ่ื บญั ชี “มลู นธิ พิ ุทธโฆษณ์ (๒)” (หนงั สือสุตตันตปิฎก) ธนาคารกสกิ รไทย สาขา โลตัส ล�ำ ลกู กา (คลอง ๖) ประเภท บญั ชอี อมทรัพย์ เลขท่ีบัญชี ๖๕๔-๒-๐๘๐๐๐-๙

ลงสะพานคลอง ๑๐ ไปยูเทิร์นแรกมา แผนที่วัดนาป่าพง แล้วเลี้ยวซ้ายก่อนขึ้นสะพาน แนวทิวสน วดั นาปา่ พง โทรศัพท์ ๐๘ ๑๕๑๓ ๑๖๑๑, ๐๘ ๔๐๙๖ ๘๔๓๐, ๐๘ ๘๔๙๔ ๘๐๘๓, ๐๘ ๔๑๒๓ ๒๔๕๐ ลงสะพานคลอง ๑๐ เลี้ยวซ้ายคอสะพาน

ขอกราบขอบพระคุณแด่ พระอาจารยค์ กึ ฤทธ์ิ โสตถฺ ผิ โล และคณะสงฆว์ ดั นาปา่ พง ทีก่ รณุ าให้ค�ำ ปรกึ ษาในการจดั ทำ�หนังสือเล่มน้ี ติดตามการเผยแผพ่ ระธรรมค�ำ สอนตามหลักพทุ ธวจน โดย พระอาจารย์คึกฤทธิ์ โสตฺถิผโล ไดท้ ่ี เวบ็ ไซต์ • http://buddha-ins.org : สถาบันพุทธวจน • http://www.buddhakos.org : มลู นิธิพุทธโฆษณ์ • http://etipitaka.com : โปรแกรมตรวจหาและเทียบเคยี งพุทธวจน • http://www.watnapp.com : หนงั สอื และสอ่ื ธรรมะ บนอนิ เทอร์เนต็ • http://media.watnapahpong.org : ศนู ยบ์ ริการมัลตมิ เี ดยี วดั นาป่าพง • http://www.watnapahpong.org : เวบ็ ไซต์วดั นาป่าพง • http://www.watnapahpong.com : เวบ็ ไซตว์ ัดนาปา่ พง • http://www.watnapahpong.net : กระดาน ปฏปิ จุ ฉา วนิ ตี า ปรสิ า โน อกุ กาจติ วนิ ตี า • http://www.buddhawaj.org : ฐานข้อมลู พระสตู รออนไลน,์ เสียงอ่านพุทธวจน • http://www.buddhaoat.org : จดั ส่งส่อื ธรรมะใหผ้ ้ขู อรบั ทางไปรษณีย์ ดาวนโ์ หลดโปรแกรมตรวจหาและเทยี บเคยี งพทุ ธวจน (E-Tipitaka) ส�ำ หรับคอมพวิ เตอร์ • ระบบปฏบิ ตั ิการ Windows, Macintosh, Linux http://etipitaka.com/download หรอื รับแผน่ โปรแกรมไดท้ ว่ี ัดนาป่าพง สำ�หรับโทรศัพทเ์ คลือ่ นที่ • ระบบปฏิบตั ิการ Android ดาวนโ์ หลดไดท้ ี่ Android Market โดยพมิ พ์คำ�ว่า พุทธวจน หรือ e-tipitaka • ระบบปฏิบตั กิ าร iOS (สำ�หรบั iPad, iPhone, iPod) ดาวนโ์ หลดได้ท่ี App Store โดยพมิ พค์ ำ�วา่ พุทธวจน หรือ e-tipitaka วิทย-ุ โทรทศั น์ • คลืน่ ส.ว.พ. FM ๙๑.๐ MHz ทกุ วนั พระ เวลา ๑๗.๔๐ น. • ทวี ดี าวเทยี ม ระบบ C-Band ชอ่ ง A I Biz Net Tong Hua ทกุ วนั เวลา ๐๖.๐๐-๐๗.๐๐ น.

บรรณานุกรม พระไตรปฎิ กบาลีอกั ษรไทยฉบับสยามรฐั พระไตรปฎิ กภาษาไทยฉบับสยามรฐั พทุ ธวจน ฉบบั ธรรมโฆษณ์ (ชดุ จากพระโอษฐ์ ผลงานแปลพุทธวจนโดยท่านพทุ ธทาสภิกขุ) รว่ มจดั ทำ�โดย กลุ่มอาสาสมัครคณะงานธรรมวัดนาป่าพง, คณะศิษย์วัดนาป่าพง, กลุ่มศิษย์ตถาคต, กลุ่มสมณะศากยะปุตติยะ, กลุ่มธรรมะสีขาว, กลุ่มพุทธบริษัทศากยบุตร, กลุ่มพุทธโอษฐ์, กลุ่มชวนม่วนธรรม, กลุ่มละนันทิ, กลุ่มพนักงานต้อนรับบนเครื่องบินบริษัทการบินไทย, กลุ่มมหาวิทยาลัยสงขลานครินทร์, กลุ่มวิทยาลัยเขต-หาดใหญ่, มหาวิทยาลัยสุโขทัยธรรมมาธิราช สำ�นักงานการศึกษาต่อเนื่อง, มหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ (องครักษ์) ชมรมวิศวกรความรู้เพื่อสังคม, ชมรมพุทธวจนอุดรธานี, เสถียรธรรมสถาน, สถานีวิทยุโทรทัศน์กองทัพบก ช่อง ๕, สำ�นักพิธีการ สำ�นักเลขาธิการนายกรัฐมนตรี, กองอำ�นวยการสถานพักผ่อน กรมพลาธิการทหารบก (บางปู), บจก. สยามคูโบต้า คอร์ปอเรชั่น, บจก. ดาต้าโปรดักส์, บจก. 3M ประเทศไทย, บจก. บางไทรไฟเบอร์บอร์ด, บจก. เอ็นอีซี โทคิน อิเล็กทรอนิกส์ (ประเทศไทย), บจก. สยามรักษ์, บจก. เซเว่นสเต็ปส์, บจก. เมคเทค, บจก. ไดเวอร์ส เคมีคอลส์, บจก. ห้างพระจันทร์โอสถ, สถานกายภาพบำ�บัด คิดดีคลินิค, ร้านต้นมะขามช่างทอง, ร้านเสบียงบุญ, บ้านเมตตาเรสซิเด้นท์, บ้านพุทธวัจน์



ความเพยี รพอดี พรอ้ มดว้ ยความสามคั คี โสณะ ! ขอ้ น้ีก็เป็นเช่นนนั้ แล กล่าวคือ ความเพยี รท่ีบุคคลปรารภจดั เกนิ ไป ยอ่ มเปน็ ไปเพอ่ื ความฟงุ้ ซ่าน ย่อหย่อนเกินไป ยอ่ มเปน็ ไปเพื่อความเกยี จคร้าน. โสณะ ! เพราะเหตุนน้ั แล เธอจงตั้งความเพียรแต่พอดี จงเขา้ ใจความทีอ่ นิ ทรยี ท์ ัง้ หลาย ตอ้ งเป็นธรรมชาติทีเ่ สมอๆ กนั จงกาำ หนดหมายในความพอดีนั้นไว้เถิด. “พระเจ้าข้า ! ขา้ พระองคจ์ กั ปฏิบตั ิอยา่ งนนั้ ”. ภกิ ษุทง้ั หลาย ! ในทศิ ใดพวกภกิ ษุ มคี วามพรอ้ มเพรยี งกนั มคี วามบนั เทงิ ตอ่ กันและกัน ไม่ทะเลาะววิ าทกนั เขา้ กนั ไดส้ นทิ เหมอื นนาำ้ นมกบั นาำ้ มองดกู นั ดว้ ยสายตาแหง่ ความรกั อย.ู่ ภกิ ษุท้ังหลาย ! ทศิ น้ันเปน็ ทผี่ าสกุ แก่เรา แมต้ อ้ งเดนิ ไป (อยา่ งเหนด็ เหนอื่ ย) จะปว่ ยการกล่าวไปใย ถงึ การท่ีเพยี งแต่นกึ ถงึ . ในกรณนี ้ี เราเช่อื แนแ่ กใ่ จวา่ เป็นเพราะภกิ ษุเหล่านน้ั ได้ละท้งิ ธรรม ๓ อยา่ งเสียแล้ว และพากันมาถือกระทำาเพม่ิ พูนใหม้ าก ในธรรม ๓ อย่าง... ก็ธรรม ๓ อยา่ ง อยา่ งไรเลา่ ? ทพี่ วกภกิ ษุเหล่านนั้ พากนั มาถอื กระทำาเพ่ิมพนู ให้มาก ๓ อยา่ งคอื :- ๑. เนกขัมมวิตก ความตรกึ ในการหลีกออกจากความพวั พนั ในกาม, ๒. อัพย๎ าปาทวิตก ความตรกึ ในการไมท่ ำาความมงุ่ รา้ ย, ๓. อวิหิงสาวติ ก ความตรึกในการไมท่ าำ ตนและผูอ้ ่นื ใหล้ าำ บาก. ธรรม ๓ อยา่ งเหล่านี้แล ทภี่ กิ ษุเหลา่ น้ันพากนั มาถอื กระทำาเพิ่มพนู ให้มาก... ฉกกฺ . อํ. ๒๒/๔๒๐/๓๒๖. , ติก. อํ. ๒๐/๓๕๕/๕๖๔.

จุนทะ ! สัลเลขธรรม (ความขูดเกลา) เปน็ สิ่งท่ีเธอทง้ั หลายพึงกระทาำ ในธรรมท้งั หลายเหล่านี้ กลา่ วคือ : - เมื่อผู้อื่นเป็นผู้เบียดเบียน เมื่อผู้อื่นเป็นผู้ตระหนี่ เราจักเป็นผู้ไม่เบียดเบียน เราจักเป็นผู้ไม่ตระหนี่ เมื่อผู้อื่นกระทำาปาณาติบาต เมื่อผู้อื่นเป็นผู้โอ้อวด เราจักเว้นขาดจากปาณาติบาต เราจักเป็นผู้ไม่โอ้อวด เมื่อผู้อื่นกระทำาอทินนาทาน เมื่อผู้อื่นเป็นผู้มีมารยา เราจักเว้นขาดจากอทินนาทาน เราจักเป็นผู้ไม่มีมารยา เมื่อผู้อื่นพูดเท็จ พูดส่อเสียด เมื่อผู้อื่นเป็นผู้กระด้าง พูดคำาหยาบ พูดเพ้อเจ้อ เราจักเป็นผู้ไม่กระด้าง เราจักเว้นขาดจากการพูดเท็จ พูดส่อเสียด เมื่อผู้อื่นเป็นผู้ดูหมิ่นท่าน พูดคำาหยาบ พูดเพ้อเจ้อ เราจักเป็นผู้ไม่ดูหมิ่นท่าน เมื่อผู้อื่นมากด้วยอภิชฌา เมื่อผู้อื่นเป็นผู้ว่ายาก เราจักเป็นผู้ว่าง่าย เราจักเป็นผู้ไม่มากด้วยอภิชฌา เมื่อผู้อื่นเป็นผู้มีมิตรชั่ว เราจักเป็นผู้มีมิตรดี เมื่อผู้อื่นมีจิตพยาบาท เมื่อผู้อื่นเป็นผู้ประมาท เราจักเป็นผู้ไม่มีจิตพยาบาท เราจักเป็นผู้ไม่ประมาท เมื่อผู้อื่นเป็นผู้ฟุ้งซ่าน เมื่อผู้อื่นเป็นผู้ไม่มีหิริ และโอตตัปปะ เราจักเป็นผู้ไม่ฟุ้งซ่าน เราจักเป็นผู้มีหิริ และโอตตัปปะ เมื่อผู้อื่นเป็นผู้มักโกรธ ผูกโกรธ เมื่อผู้อื่นเป็นผู้มีสุตะน้อย เราจักเป็นผู้ไม่มักโกรธ ผูกโกรธ เราจักเป็นผู้มีสุตะมาก เมื่อผู้อื่นเป็นผู้ลบหลู่คุณ เมื่อผู้อื่นเป็นผู้ขี้เกียจ เราจักเป็นผู้ไม่ลบหลู่คุณ เราจักเป็นผู้ปรารภความเพียร เมื่อผู้อื่นเป็นผู้แข่งดี เราจักเป็นผู้ไม่แข่งดี เมื่อผู้อื่นเป็นผู้ริษยา เราจักเป็นผู้ไม่ริษยา ม. ม.ู ๑๒/๗๘/๑๐๖. ส่ือธรรมะน้ี จัดทําเพ่ือประโยชนท างการศึกษาสสู าธารณชนเปนธรรมทาน ลขิ สิทธิใ์ นตนฉบบั นี้ ไดร ับการสงวนไว ไมสงวนสิทธิ์ในการจัดทําจากตนฉบับเพื่อเผยแผในทุกกรณี ในการจัดทําหรือเผยแผ โปรดใชความละเอียดรอบคอบเพื่อรักษาความถูกตองของขอมูล ขอคาํ ปรกี ษาดานขอมูลในการจดั ทาํ เพ่อื ความสะดวกและประหยัด ตดิ ตอไดท ี่ มูลนิธพิ ทุ ธโฆษณ โทร.๐๘ ๘๔๙๔ ๘๐๘๓ คุณศรชา โทร.๐๘ ๑๕๑๓ ๑๖๑๑ คณุ อารีวรรณ โทร.๐๘ ๕๐๕๘ ๖๘๘๘ ติดตามการเผยแผพ ระธรรมคาํ สอนตามหลักพทุ ธวจน โดยพระอาจารยคึกฤทธ์ิ โสตถฺ ิผโล ไดที่ www.buddhakos.org | media.watnapahpong.org | www.watnapp.com | คลน่ื ส.ว.พ. FM 91.0 MHz ทกุ วนั พระ เวลา 17.40 น. | ทวี ดี าวเทยี มระบบ C-Band ชอง A I Biz Net Tong Hua เวลา 06.00-07.00 น.