Л.П.Гримак - «Психология активности человека»

ю о Глаиа 2. с^м^го.ч/;я/ам восприятию. В качестве одного из его проявлений выступа­ ет так называемое «защитное восприятие» —способность че­ ловека реагировать на эмоционально-значимые раздражители (слуховые, зрительные и пр.), сила которых настолько невели­ ка, что они не отражаются в сознании. Считается, что такое «бессознательное распознавание» необходимо для того, чтобы освободить более высокие уровни сознания от тех источни­ ков раздражений, которые могут вызвать излишнюю тревогу и беспокойство. Специальными исследованиями установлено, что в некоторых случаях такого рода воздействия могут слу­ жить причиной неосознаваемых действий или же материалом для формирования сюжетов сновидений. Образно, на примере платоновской аналогии, это можно представить так, что в вестибюле дома имеется еще и другой «служитель», который проявляет больше пристрастия к «вхо­ дящим» и распределяет их по тому, какое впечатление они производят — приятное или неприятное, значимы они или нет для «хозяина» дома. Первых поселяют в ближних поме­ щениях, так, чтобы они были всегда под рукой, вторых же направляют в дальние углы, чтобы они не портили общее настроение в доме, вспоминают их реже, а часто и вообще о них забывают. Исследуя закономерности функционирова­ ния этих психических явлений, В. Н. Мясищев обнаружил их очень сильную связь с эмоциональной сферой. В эксперимен­ те, определяя устойчивость памяти, ее зависимость от воз­ действия различных факторов, школьникам показывали кар­ тины. Точность запоминания зависела от их эмоционального отношения к содержанию этих картин —положительного, от­ рицательного или безразличного. При положительном отно­ шении они запомнили все 50 картин, при отрицательном — 28, и всего лишь 7 —при безразличном^. Замечен был так­ же еще один характерный момент. Структура эмоциональной памяти отличается тем, что с трудом поддается контролю со­ знания. Так, например, человек, напуганный или искусанный в детстве собакой, пугается затем при неожиданной встрече с каждой собакой. С трудом осознает, с чем связано это чув­ ство, но практически не может от него избавиться. Данный См.: ТИясшдеа Д. N. Личность и неврозы. Л., 1960. С. 130.

/^.мм/ные м ео^с/)ше/<г,'/пиоок/<ме рсфле/семм Ю! пример свидетельствует, на наш взгляд, о том, что сознание и подсознание достаточно тесно связаны, причем подсозна­ ние действует автономно, только в случаях, когда сознание отключено. И если прямое воздействие сознания на подсо­ знание затруднено, то все действия подсознания могут быть подконтрольны при определенных условиях. Таким образом, можно заключить, что программы отно­ шений «Я» к воспринимаемому начинают действовать активно уже с самого низкого уровня восприятия, а само содержание «Я» определяется качественным составом «поселившихся в до­ ме жильцов». Особенно велико значение морально-этического содержания «Я». За ним справедливо признается решающая роль в психических структурах. Тот же Гумбольдт, например, пишет: «Чем больше человек привык жить в сфере идей и чувств, тем сильнее и тоньше его интеллектуальные и моральные силы, тем более он стремится избрать такое внешнее положение, ко­ торое дало бы больше пищи его внутреннему „Я\", или, по край­ ней мере, найти такие стороны в ситуациях, в которые вверга­ ет его судьба. Неизмеримо преимущество в величии и красоте, обретаемое человеком, неизменно стремящимся к тому, чтобы его внутреннее бытие всегда было на первом месте, чтобы оно всегда являло собой первоисточник и конечную цель всей его деятельности, а все телесное, внешнее составляло бы только его оболочку и орудие» Опираясь на платоновские образы, можно сказать, что отношения между рассматриваемыми подструктурами психи­ ки аналогичны отношениям двух типов «жильцов» (приятные и неприятные). Они постоянно ведут между собой дискуссию, стараясь завлечь и самого «хозяина» дома («Я») на свою сто­ рону. И бедный «хозяин» действительно всю жизнь мучается тем, что время от времени идет на поводу у той или иной группы «жильцов». Дискуссии между «жильцами» есть не что иное, как внутрен­ ний диалог личности с собой, в который в повседневной жизни оказывается погруженным каждый здоровый человек. «Все наши мечты и размышления, —пишет исследователь М. Джослин, — это формы внутреннего диалога типа „с одной стороны... ^ Фом /умймъ&я Д. Язык и философия культуры. С. 39.

102 Глава 2. //реЗяосм.мм см.мямл/(яммя с другой стороны\", туда и обратно. Пока мы воспринимаем побочные продукты внутреннего диалога как предельную ре­ альность, мы в основном не осознаем этот процесс и то, как мы связаны временем и энергией, которые мы на это тратим. Мы не замечаем, что без конца делим наш жизненный опыт на две или больше ролей, конфликтующих между собой, пото­ му что, по крайней мере, одна из них фиксируется идеальным „что должно случиться\". Мы не знаем, что, стараясь избежать болезненных последствий этого разделения, стараясь сложить все снова, все, чего мы достигаем, это создание ложного един­ ства: мы идентифицируемся с одной ролью и с убийственной серьезностью воспринимаем ее как само собой разумеющуюся, а за дополнительные роли как будто и не отвечаем. Большая часть того, что дзен называет „относительным разумом\", или „малым разумом\", а западная психология зовет „эго\", происхо­ дит из ложного концептуального единства этого незавершен­ ного диалога» Использованная нами аналогия с «жильцами в доме», ко­ нечно же, значительно упрощает реальную сложность про­ цессов. На самом деле программы обработки поступающей в мозг информации неизмеримо сложнее, да и количество их гораздо большее. Кроме того, в самом процессе хранения информация перерабатывается, организовываясь и переорга­ низовываясь в различные системные блоки. Диалог человека с самим собой —это и есть один из основных способов органи­ зации информационного материала, процесс его подготовки как для обеспечения собственных действий, так и для анализа результатов последних. Способность к постоянному внутрен­ нему диалогу, порождаемому многообразием вариантов все­ возможных способов действий, является одним из основных свойств человеческой психики. Человек всегда находит оппо­ нента в самом себе, и это обстоятельство, безусловно, опреде­ ляет содержание и способы нашего мышления и деятельности. Писатели, пожалуй, прежде психологов обратили внима­ ние, что в экстремальных ситуациях внутренний диалог с са­ мим собой приобретает крайне конфликтный характер. Оп­ понирующий двойник личности вольно или невольно может Г^иге (СгоипсЬ Се$[а![). 2еп ^п : I. О.Зсеуепз (ес!) ^е$[ак/)5. Моас1, 1ЛаЬ: К,еа1 Реор!е Ргезз, 1975. Р. 237.

/^мом/мме м еойе/)м/е/«?/;^юйи/::м /м^лмсми ЮЗ даже проецироваться в пространстве, тем самым, демонстри­ руя максимальную степень отчужденности. Вспомним, напри­ мер, зловещего «черного человека» Есенина или двойников Ивана Карамазова и трудное его общение с ними. Как мы уже установили, в подобных ситуациях срабатыва­ ет эффект «психического зеркала», проецирующего свою внут­ реннюю оппонирующую программу в виде визуализируемого двойника. Чаще всего в роли такого «психического зеркала» выступает совесть. В контексте нашего исследования совесть можно опреде­ лить, как способность личности осуществлять моральный само­ контроль, то есть способность самостоятельно формулировать для себя нравственные обязанности и требовать от себя их вы­ полнения, производить самооценку совершаемых поступков с точки зрения их приемлемости и соответствия принятым правилам и нормам. Содержанием категории совесть выступает знание (субъ­ ективное осознание) личностью своего морального долга и от­ ветственности перед другим человеком, перед коллективом или обществом. Предполагается, что все требования к себе со стороны общества личность познает и усваивает в процес­ се воспитания. Совесть проявляется как в форме рационального осо­ знания нравственного значения совершаемых действий, так и в форме эмоциональных переживаний, так называемых «уг­ рызений совести». Высшей мерой развития совести считается сознательность. Она означает выбор человеком поступков и жизненных целей на основе понимания действительного общественного смысла нравственных требований, коренных интересов людей, зна­ ния социально-исторических законов, то есть совесть высту­ пает уже как одно из главных, стержневых выражений нрав­ ственного самосознания личности. Во многих европейских языках слово «совесть» этимоло­ гически значит «совместное знание», а в русском языке оно происходит от слова «ведать» —«знать». Примечательно, что форма этого «сознания» такова, что оно выступает как долг и ответственность человека, прежде всего, перед самим собой.

104 Г.чаиа 2. //реймосмл/см м/:/ямй/(о<?/пм г,У!.мг)г,'^л//^/м;я Руководствуясь личной совестью , человек судит свои поступ­ ки как бы от своего собственного имени. С учетом вышесказанного можно говорить о том, что со­ весть, самосознание —это наиболее общая, высшая програм­ ма регулирования поведения и деятельности человека. Она направлена на консолидацию и повышение надежности свя­ зей человека с обществом и тем самым определяет жизненную устойчивость самой личности. Французский философ Д. Дид­ ро описал эту диалектику взаимосвязи и взаимозависимости личности и общества еще более 200 лет тому назад. Приведем наиболее характерный фрагмент из этого описания: «...управ­ ляющая вселенной вечная мудрость связывает личный инте­ рес существа с общим благом его системы, причем так, что ему не удается достичь одного, не пожертвовав другим, плохо обойтись со своим ближним, не причинив вреда себе. В этом смысле можно сказать о человеке, что он сам себе заклятый враг, поскольку он держит свое счастье в своих руках, и что он может его лишиться, только упустив из вида счастье общества и всего того, частью чего он является. Добродетель (как сла­ гаемая совести. — Л) самая привлекательная, самая совер­ шенная из красавиц, украшение и основа человеческих дел, опора общества: связующее звено общений и дружбы, счастье семей, гордость страны; добродетель, без которой все при­ ятное, нежное, великое, блестящее и прекрасное ослабевает, увядает; добродетель это полезное для всего общества и в бо­ лее общем смысле благотворное для всего рода человеческого качество, таким образом, представляет собой реальный ин­ терес и составляет действительное счастье каждого существа в отдельности. Итак, человек может быть счастлив, лишь будучи добро­ детельным, при отсутствии же добродетели он несчастен» Многочисленные обратные связи, поступающие из обще­ ства, как бы контролируют «благополучие совести» отдельной личности, проявляясь в конечном счете, сознанием ее защи­ щенности или наоборот: чувством незащищенности и ущерб­ ности, несостоятельности и т. п. Соч. В 2 т. М., 1986. Т. 1. С. 163.

Л*млям/пме м /)ефли/сг;;л( Ю5 О силе воздействия нравственных регулятивов на само­ чувствие личности хорошо сказал наш современный писатель Д. А. Жуков. Касаясь, в частности, характерных черт русского национального характера, он пишет: «Русский человек, если он в ладу с собственной совестью, необорим. Он может быть и жестоким во имя дела, к которому прикипел душой. Но сто­ ит ему почувствовать вину, душевный разлад, как угрызения совести начинают опустошать его, заставляют искать наказа­ ния и даже гибели» В каком-то смысле представление о соотношении основ­ ных структур нашей психики, сознания и самосознания, уров­ ней подсознания могут дать разрабатываемые в настоящее время теории, в которых мозг рассматривается как самопро- граммируемый суперкомпьютер^). В качестве носителей ко­ дов (регуляторов) верхнего уровня (как, например, совесть и т. п.) мозг, как суперсистема содержит паттерны, которые мо­ гут взаимно исключать друг друга, самоподдерживаться, быть нейтральными. Каждый из этих кодов осуществляет верхне­ уровневый контроль над нижнеуровневым процессорным цен­ тром, который, в свою очередь, контролирует функциониро­ вание тела и, кроме того, отвечает за создание новых кодов верхнего уровня. Эти новые коды создаются мозговыми про­ цессорами в согласии с причинными квантово-механическими законами на локализованных персональных данных, то есть каждый новый код образуется (в соответствии с директивами от текущего верхнеуровневого кода) путем интегрирования информации, идущей от внешних стимулов и от блоков коди­ рования, хранящих ее в своей памяти. Этот причинный процесс конструирования с необходимо­ стью создает, в соответствии со свойствами квантово-теорети­ ческих законов, не один новый код, а суперпозицию многих с их собственными квантово-механическими весами. Личност­ ное человеческое мышление создает образ физического мира путем выбора одного кода из множества суперпозированных кодов. Этот выбор почти полностью определяется действием .Жукоа^у. П ортреты. М., 1984. С. 92. И. 3. Поиски квантовой концепции физических оснований сознания. Харьков, 1981. С. 176.

Ю6 Г.чаиа 2. ///и;Зпосм.чкм ик//шй/(о<7/ям сгмюсоз/ммшя общих квантово-теоретических законов в условиях локализо­ ванных личных данных. Таким образом, процесс селекции управляющих программ личностного поведения даже с точки зрения квантовой меха­ ники имеет как причинно-личностный, так и стохастически- непсрсональный аспекты. Э. Морэн, французский ученый много и плодотворно нимающийся проблемой человеческого сознания, исследуя де­ терминацию психики, вопросы соотношения духа и мозга, также рассматривает мозг человека как гигантскую «мегавы- числительную» систему. Однако, пытаясь более точно опреде­ лить и понять характер связи, существующей между биофи­ зическими явлениями самоорганизации телесного существа и самыми высокими проявлениями его духа, он вводит такие инструменты последнего, как язык, понятия, логика. Морэн считает, что с помощью этих средств «машина мозга» способ­ на развивать и преобразовывать «вычисления» в «размышле­ ния», ткань человеческой мысли. Вот как представляет он это взаимодействие, характер и содержание связи различ­ ных мозговых структур: «Сознание реагирует на условия сво­ его образования и потенциально способно контролировать и доминировать над тем, что его производит, и распростра­ нять свой контроль за эти пределы (как йоги, которые со­ знательно контролируют биение своего с е р д ц а ) » ^ ) . Именно с этой точки зрения, пишет далее Морэн, мы только и можем понять связь материальных, биофизических уровней нашего существа с духовными его образованиями. Сознание через эту связь как бы присутствует в вычислениях, приводящих в дей­ ствие каждую клетку, будь-то клетка печени, сердца или нер­ вов; в межполивычислении, которое обеспечивает организа­ торскую межполиклеточную деятельность; в возникновении возникновения возникновений, осуществляющих появление новых качеств, становящихся основой для развития высших уровней. «И тогда — приходит к выводу Морэн, — из специ­ фических и дифференцированных межполивычислений, про­ исходящих в нервноцеребральном аппарате, развиваются вы­ числения вычислений, петлевые межвычисления, в которых М<%)эн д. Дух и мозг / / Современная наука: познание человека. М., 1988. С. 74.

Оби(и//ме е собой — у м о ям я ясмдгмческом <ж/пмя/(ос/нм Ю7 химико-электрические процессы, кодирование, коммуникации, вычисления и, наконец, размышления взаимно генерируют друг друга и производят в этом же самом процессе рекурсив­ ную организационно-производительную целостность мозг — дух. Исходя из этого, можно понять медитации, трансформа­ ции, метаморфозы, которые производят в единой цепи и мо­ лекулярные взаимодействия и ассоциации идей» Итак, рассмотрев самые общие модели функционирова­ ния человеческого мозга, содержание его структурных образо­ ваний, характер связи между ними, отдельные, наиболее суще­ ственные элементы человеческого «Я», основные его уровни и подсистемы, с известной долей уверенности можно сделать следующий вывод. Рефлексия, содержание процесса общения с собой с точки зрения психофизиологии и кибернетики пред­ ставляет собой взаимодействие личностных программ, выра­ жающих интегрированную деятельность нашего собственного духа, нашей мысли и чувства. Отправляясь от этих моделей, есть возможность яснее представить процессы самоформи- рования основных личностных программ, то есть процессы самоформирования «Я» во всех его уровнях. Общение с собой — необходимое условие психической активности В современной психологии «Я» рассматривается как один из компонентов личности, как отношение индивида к самому себе. Понятие «Я» выражает единство и целостность личности с ее субъективной внутренней стороны, то есть то, что извест­ но индивиду о самом себе, каким он видит, чувствует и пред­ ставляет сам себя. Оно включает следующие составляющие: 1) представление о своей индивидуальности (идентичности); 2) конкретное единство интересов, склонностей, ценност­ ных ориентаций; 3) определенную самооценку и самоуважение. В содержании «Я» принято различать: «чувство Я» —пе­ реживание себя как субъекта деятельности, «Я-концепцию» — М%)9Н д. Дух и мозг / / Современная наука: познание человека. С. 75.

108 Глана 2. //редпосмлкм см<мосол/м/(мя представление о себе, как объекте самонаблюдения. В содержа­ ние «Я-концепции» входят такие компоненты, как настоящее «Я» (каким я вижу себя в настоящий момент), динамическое «Яя\"(каким я стремлюсь стать), фантастическое «Я» (каким я хотел бы быть), идеальное «Я» (каким я должен быть, ис­ ходя из усвоенных моральных, физических и нравственных образцов, представляемое «Я» (маска, скрывающая подлин­ ные переживания) и т.д. Все эти составляющие «Я» производны от социального опыта личности и зависят от ее идентификации с опреде­ ленной социальной группой. Индивидуальное «Я» осознается, поэтому в результате действия тех обратных связей, которые поступают от общества в виде социальной оценки, даваемой каждой личности. Следовательно, самосознание как часть лич­ ности есть понимание тех требований, которые предъявляет общество к индивиду. Другими словами, «Я» есть в то же вре­ мя и общество. Каждый человек вольно или невольно осознает, что его нормальная жизнедеятельность как социального существа воз­ можна только при условии сохранения стабильных и надежных связей с общественной средой и что нарушение этих связей всегда являет собой угрожающую ситуацию. Предпосылкой устойчивости связей со средой является устойчивость внут­ реннего «Я». Единство и устойчивость «Я», в свою очередь, определяет последовательность и устойчивость поведения личности. Характеристика психологической устойчивости личности одна из важнейших характеристик человека. По­ казателем устойчивости выступает чувство уверенности в се­ бе. Тот, чье «Я» подтверждает правильность его поведения, испытывает чувство самоуважения, проявляющееся как само­ уверенность. Расстройство «Я» —«размывание контуров» или даже раздвоение личности, деперсонализация — неизбежно приводит к серьезной дезорганизации деятельности челове­ ка, к ощущениям ущербности, незащищенности, дискомфорту, неуверенности в себе. Можно сказать, что четкость контуров внутреннего «Я» определяется границами <хьмруйе%ммн0с7ям личности, то есть а в своих решениях, когда человек дей­ ствует надежно, без излишних сомнений и внутренних ко­

6' ЛГМ.Ж'/СГЛ'ОМ <7/Г/ММЙ//<767ММ ]09 лебаний. К. К. Платонов определял уверенность как «чувство отсутствия сомнений, основанное на опыте и, прежде все­ го, на знаниях... Уверенность в себе —положительное свой­ ство личности, формируемое в процессе профессионального обучения и воспитания» В содержание этого определения можно включить и другие области деятельности. Уверенность в себе нужна человеку не только в профессиональной деятель­ ности, она необходима ему практически во всех сферах по­ вседневной жизни. Чувство уверенности в себе, как правило, результат переживания человеком своих возможностей в ре­ шении тех задач, которые ставит перед ним жизнь, и особенно тех, которые он ставит перед собою сам. Самоуверенность как показатель уверенности в себе, устойчивости поведения появ­ ляется, когда самооценка адекватна реальным возможностям личности. Если самооценка выше или ниже реальных возмож­ ностей, имеет место излишняя самоуверенность или же не­ уверенность в себе. Как первое, так и второе качество харак­ тера оказывает нам плохие услуги в жизни, и поэтому далее мы будем говорить об адекватной, здоровой самоуверенности личности, которая основывается на полной и трезвой оценке собственных возможностей. В определенных условиях воспитания (понимая воспита­ ние широко, как воздействие социально-политических, эко­ номических, культурных и т. п. условий) самоуверенность мо­ жет стать устойчивым качеством личности, дополнительным источником психологических резервов при освоении новых аспектов жизненной практики. В этом случае базой самоуве­ ренности выступает привычная ориентировка человека на ре­ альные возможности успешного освоения нового вида дея­ тельности: навыки, знания и жизненный опыт. Вот почему здоровая самоуверенность — весьма привлекательная черта личности. Такой человек очень часто служит своеобразным центром групповой кристаллизации в обществе. Воспитание чувства уверенности в себе заключается в вы­ работке у человека соответствующих его возможностям внут­ ренних установок и адекватных им притязаний. Лдамммой Л*. А*. Краткий словарь системы психологических понятий. М., 1984. С. 154.

110 Глаиа 2. //рейяосм.'(/см м/аимо/юс/ям см-мосолммпмя Они оказывают большое влияние на развитие способностей, раскрытие и совершенствование всех основных подструктур личности человека, прежде всего его эмоциональной сферы. Неуверенность в себе, так же как излишняя самоуверенность, часто становится причиной отрицательных эмоциональных переживаний, тормозящих и искажающих нормальный ход психического развития и деятельности человека. Самоуверенность, ее основы, по крайней мере, может быть заложена еще в раннем детстве, особенно интенсивно ее разви­ тие идет в юности, продолжаясь в течение всей жизни челове­ ка. Поэтому первым этапом в закладке этого качества в любом возрасте выступает формирование четкого образа «Я», иными словами —«Я-концепции». Для этого необходима соответству­ ющая настройка, психологическая установка на проработку своих жизненных программ, предполагающая критическое, исследовательское отношение к миру и к самому себе, поиск, стремление увидеть новые стороны окружающей действитель­ ности, готовность искать новые способы собственного мыш­ ления и поведения, то есть в конечном итоге более глубокое понимание себя. Недостатки современного воспитания школьников, угне­ тающего в них исследовательский интерес, навязывающего регламентированный стереотипный образ мыслей и стиль по­ ведения, приводит к тому, что у большинства выпускников слабо развито чувство уверенности в себе в самых необходи­ мых сферах деятельности. Существующая система обучения и воспитания, начиная с яслей и детского сада и заканчивая вузом, практически исключает продуктивные методы, само­ стоятельность в основных видах учебы и жизнедеятельности. Это не дает возможности приобрести собственный опыт, на­ выки и умения применять полученные знания, заставляет ори­ ентироваться на готовые образцы, не доверять себе. Форми­ рование же здоровой самоуверенности, прежде всего, требует доверия к своему собственному жизненному опыту, каким бы скромным он ни был, уважений своих реальных чувств и пере­ живаний. Личностный смысл и положительная роль послед­ них состоят в том, что в них содержатся сигналы о реальных взаимоотношениях личности с окружающим миром.

Обм^мме с собой — </слооме ясм.жмчес/<:ой м/.;ммя//ос//;п 111 Как мы уже говорили, формировать «Я» —это значит ис­ кать новые и более адекватные способы поведения, мышления, восприятия и оценки, постоянно проверять свои предположе­ ния и суждения, не бояться задавать себе трудные вопросы. Развивающаяся, совершенствующаяся личность ищет в окру­ жающем мире информацию, сигнализирующую о реальных по­ следствиях своих собственных действий, в частности о том, какие реакции и чувства вызывают они у других людей. Оцен­ ка такой информации —важный момент в целенаправленной корректировке «Я-концепции». Выводы из такой активной внутренней работы развивают способность сознательно делать выбор и принимать решение, предприимчиво вести себя в тех или иных ситуациях, быть подлинным субъектом своих действий и поступков, стремить­ ся отвечать за все содеянное. Лэтовность ответить окружаю­ щим и самому себе однозначно —да или нет —на те непростые вопросы, которые многократно ставятся самой жизнью, —важ­ ный признак сформированного и зрелого «Я». Трезвый анализ своих достижений и неудач —один из не­ обходимых этапов и постоянное условие внутреннего роста и совершенствования. Нельзя объяснять свои успехи одной лишь случайностью, следует выяснить истоки этих успехов. Точно так же недостойно расценивать неудачи как пораже­ ния, которые надо поскорее забыть или же найти виновно­ го в них. Причины неудач также должны быть исследованы и приняты к сведению в последующем. Отыскание причин как успехов, так и особенно неудач в самом себе тяжелейший труд, но без этой внутренней работы личность замыкается в себе, в своем застывшем и не подлежащем изменению образе само­ го себя, что рано или поздно чревато осложнениями. Здесь уже следует сказать о том, что на анализе обратных связей общение с собой еще не заканчивается. Так же как не закан­ чивается и формирование внутреннего «Я». После анализа, придя к каким-то выводам, человек снова пускается в жизнен­ ное плавание, которое проверит правильность его взглядов и оценок, но тут его подстерегают новые опасности и новый труд души и мысли. Необходимо отстоять себя, свое видение мира и человеческих отношений, свое понимание вопросов реальной жизни.

112 Глава 2. /Арейпосмлкм мк/ммимосмш (7<^ио<?ол/;м/;мя Процесс становления или развития «Я», кроме образо­ вания рассмотренных выше функций, тесным образом свя­ зан с формированием таких психологических составляющих, как ймуимамосжъ и ко?б?т%?йму2ияамос?йъ. Эти качества причастны к формированию целостности и внутренней активности «Я». В ходе нормального общения каждый человек не может не по­ лучать определенного информационного воздействия, облада­ ющего той или ^ной силой внушения, зависящей от множества условий, таких, как, например, доказательность, эмоциональ­ ность, авторитетность, готовность объекта воспринять внуше­ ние и т. п. Внушение выполняет важные социально-психоло- гические функции: содействует формированию общественной психологии людей, образованию в их сознании необходимых для данного общества взглядов и убеждений, мнений и оце­ нок, норм деятельности и поведения; направляет и регулиру­ ет активность личности, побуждая к одним делам и поступкам и удерживая от других; способствует или препятствует исполь­ зованию людьми потенциальных физических и умственных сил в тех или иных видах общественной деятельности и т. д. Следует вместе с тем заметить, что личности свойственна не только потребность в получении уже обработанной ин­ формации, но и стремление к самостоятельному ее получе­ нию и переработке, идущее от глубинной тяги человека к не­ зависимости «Я», в том числе и от посторонних влияний. Вступая в необходимое общение с другими людьми, человек, как правило, не склонен принимать на веру всю ту инфор­ мацию, что он получает. И это естественно, так как за этой информацией — другой человек или группа людей. С други­ ми, может быть, психологическими установками, интересами, жизненными ценностями, убеждениями. Поэтому в процес­ се общения воздействиям внушения противостоит процесс контрвнушения — внутреннего сопротивления навязываемо­ му извне. Как и внушение, контрвнушение также выполняет очень важную социальную функцию: препятствует внедрению в психологию людей вредных для них взглядов и отноше­ ний, мнений, убеждений и способов поведения. Посредством контрвнушения «Я» сохраняет свою самобытность, неповто­ римость, самостоятельность.

О б и д н ы й С с о б о й — (/СЛКОМС ЯСМА'МЧССКОМ Г^Л'/Ж/МЮС/ММ ИЗ Механизм контрвнушения формируется прижизненно в процессе общего развития личности, как под влиянием вос­ питания, так и стихийно. Он включает мыслительный, эмоци­ ональный и волевой компоненты. Механизм контрвнушения может функционировать на разных уровнях развернутости. В начале процесса общения включается в действие отно­ шение к личности того, с кем приходится общаться и от кого исходит внушение. Это отношение может влиять на харак­ тер восприятия содержания самого внушения. В последую­ щем же основную роль играет отношение воспринимающего непосредственно к содержанию информации. Небезынтересно проследить результаты экспериментов, имевших целью показать степень воздействия авторитета внушающего на реализацию внушений. Происходило это сле­ дующим образом. Экспериментатор передавал управление ис­ пытуемыми другому лицу и внушал им то или иное отноше­ ние к этому лицу. В том случае, когда испытуемым внушалось прочное и абсолютное доверие к подставному внушающему, реализовалось 100 процентов внушений, не противоречащим взглядам и убеждениям испытуемых. Во второй серии опытов испытуемым внушалось, что внушающий вызывает у них неко­ торое сомнение. В этом случае было реализовано 64 процента аналогичных внушений. В третьей серии опытов испытуемым внушалось, что они не доверяют внушающему. При этом было реализовано лишь 14 процентов внушений. Наконец, в чет­ вертой серии опытов испытуемым внушалось, что они совер­ шенно не доверяют внушающему. В этой серии экспериментов те же самые испытуемые не приняли ни одного внушения. В целом же контрвнушаемость личности существенно за­ висит от возможности проверить истинность того, что ей внушается. При невозможности такой проверки или же при недостаточности для этого объективных критериев или зна­ ний у данной личности контрвнушаемость ее, естественно, снижается. Контрвнушаемость избирательна. Даже один и тот же ис­ пытуемый обнаруживает разную степень контрвнушаемости как в отношении разных внушающих, так и в зависимости от разного содержания внушений, исходящих от одного и то­ го же лица. Восприятие новой информации человеком весьма 83аказ507

114 Пиана 2. ///я;дяосм .т/см м;мнмя;;ог;;мм сы.иог-олмм/жл динамично. Личность может совсем перестать воспринимать внушаемую информацию, идущую от какого-то источника или имеющую какое-то определенное содержание. И может ту же информацию, что не была воспринята раньше, вполне вос­ принять, если она идет от другого лица, и т. д. и т. п. №й^С?йМЫ НИСКОЛЬКОЙМЙОЙком?т%?йнуитамос?йм. Во-первых, выделены м^м&м^еммая и я&м^ммяя контрв­ нушаемость. В основе первой из них — свойственная людям некоторая/степень скептицизма, недоверия и критичности, проявляющихся уже на уровне подсознания и включающихся непроизвольно в момент внушения. Намеренная контрвнуша­ емость действует в соответствии с конкретными, осознанны­ ми целями и намерениями личности, когда она критически анализирует то, что ей пытаются внушить, сопоставляет со­ держание внушения со своими взглядами и знаниями. Во-вторых, существует ммймймдуалъмоя и контрвну­ шаемость. Индивидуальная контрвнушаемость обусловливается характерологическими и возрастными особенностями психики личности, ее жизненным опытом, социальными установками. Под групповой контрвнушаемостью имеется в виду противо­ действие внушению со стороны группы. Как показали исследо­ вания, групповая контрвнушаемость зависит от качественного и количественного состава группы, степени ее сплоченно­ сти, единства целей и мотивов деятельности и ряда других факторов. В третьих, различаются и контрвнушае­ мость. Первая основывается на общей критичности личности в отношении внешних воздействий. Этот тип отличается ши­ роким диапазоном проявлений, но, как правило, небольшой силой. Специальная контрвнушаемость имеет более узкую сфе­ ру действия, вплоть до установки на одного внушающего или на конкретную внушаемую информацию, и в этом, последнем, случае бывает резко выраженной. Следующий необходимый компонент «Я», придающий ему стабильность и устойчивость, — это осознание самого себя во всех своих связях: сложившейся социальной системе, насто­ ящей и будущей, в системе природы и даже, пожалуй, космоса. Чем более уверенное ощущений этих связей, тем устойчивее внутреннее равновесие, тем четче ощущение себя как лично-

Оби{е;;ме с собой — //с.юлпг' Н5 сти, имеющей свои собственные цели и задачи. Невозможно не привести выдержку из выступления В. Распутина, подтвер­ ждающего, на наш взгляд, важность формирования этой со­ ставляющей личности. «Человек должен знать свое родство, — говорит писа­ тель. —Без этого нет укорененности. Она, может, и есть, как те корни, которые держат нас, но ты их не чувствуешь, посколь­ ку тебе неизвестно, насколько глубоко они проникли в землю. И тогда ты ощущаешь себя как-то вольно на этой земле, тогда проще простого покинуть ее, не любить, не заботиться о ней. Уйти с этой земли —и точно так же уйти как бы из себя. Для меня это важно: есть связь с землей —значит, есть саязъ с собой (выделено мной. —у7. 71) и остаешься в себе. Одно с другим нерасторжимо связано. Для меня это связь времени поколе­ ний». И далее: «Насколько ты чувствуешь историю, настолько ты проживешь ее больше в прошлом, настолько она потом мо­ жет протянуться в будущем —в истинности этих слов я глубоко убежден... Человек сам по себе глубок, прежде всего, собствен­ ной жизнью. Он иногда даже не догадывается о своей глубине и не пользуется ее содержимым. Скребет, что называется, по­ верху, не заглядывая внутрь. Обидно, что часто, не заглянув, так и уходит из жизни, себя не познав, не познав своих воз­ можностей» 2*). Познание жизни и своего места в ней подвигает человека к глубокому размышлению о своих истоках, связях, отноше­ ниях с другими людьми, правилах этих отношений, то есть нравственных основах, к осознанию потенциальной потреб­ ности в духовном. Через активное восприятие прошлого и настоящего, исто­ рии и культуры общества закладываются основы для осознан­ ного формирования нравственной культуры личности, наибо­ лее существенного, определяющего каркаса «Я». В этической литературе существуют различные определения понятий морали и нравственности. В одних определениях мо­ раль раскрывается как форма сознания, а нравственность —как область практических поступков, обычаев, нравов. Согласно другой точке зрения мораль — это регуляция поведения по- Ямжутим Валеммиш. О т роду и племени / / Огонек. 1986. № 42. С. 27, 29. 8*

116 ГЪапа 2. ///,<е&;огмлл:м б'м,мог<7.7/мммя средством строго фиксированных норм, внешнего психоло­ гического принуждения и контроля, групповых критериев, общественного мнения. Нравственность же рассматривается как сфера свободного выбора личностью общечеловеческих ценностей, как область/^самодеятельности и творчества чело­ века, внутреннего сознательного самопринуждения, переходя­ щего в склонность и мотивированное спонтанное стремление творить добро. Последнее определение гораздо точнее, по на­ шему мнению, схватывает существо механизма нравственной регуляции поведения человека, принятия им и осознания этой стороны общения с людьми, диалектики внутреннего и внешнего в связях личности и общества. Нравственные законы усваиваются личностью при непре­ менном участии сознания, причем сознание это может выра­ жаться как в рациональной форме понятий, так и в эмоцио­ нальной форме чувств, побуждений, склонностей. Опираясь на выработанную обществом нравственную культуру, индивид в значительной мерс самостоятельно регулирует собственное поведение. Он судит о моральном значении всего происходя­ щего вокруг, используя возможности своего разума, интуиции, то есть творческих элементов сознания. Индивидуальное сознание (личные убеждения, мотивы и самооценки), которое лежит в основе способности личности определять свою линию поведения, позволяет человеку само­ му контролировать, внутренне мотивировать свои действия и поступки. Нормы морали усваиваются человеком не столь­ ко в силу устоявшихся традиций, давления окружающих и их мнения, сколько в процессе овладения опытом жизни в об­ ществе, то есть идеально, духовно, «пропуская» через себя, свой внутренний мир существующие взгляды на жизнь, обще­ ство, человека, содержащие в себе то или иное толкование их «назначения», «смысла» и «цели». Поэтому сложность задачи формирования нравственности человека как раз и заключает­ ся в том, чтобы достигнуть оптимального сочетания традици­ онного и творческого элементов в этом процессе, соединения конкретного опыта личности со всем тем богатством культу­ ры межчеловеческих отношений, что выработаны обществом. Нравственная культура личности возникает, таким образом, на стыке знания общих моральных принципов и определен-

Обн{с;;мс с собой — </слояис ПСМ.КМЧССКОЙ як;ммймос;?!м П7 ной общественной практики человека, «переплавляющей» их в собственные глубоко прочувствованные убеждения, потреб­ ность и желание, умение применять эти нормы, реализовать их в соответствующем поведении и поступках. Наше время отмечено повышенной тягой к поискам нрав­ ственных основ человеческой жизни. Значительно возрос ин­ терес к религии в ее классических формах (христианство, ислам, буддизм, иудаизм), а также и к разного рода нетрадици­ онным культам. Широкое распространение получило мнение о том, что религия является единственным носителем и основ­ ным средством передачи общечеловеческих ценностей и нрав­ ственных норм. В этом плане небезынтересными для читателя могут оказаться размышления писателя В. Тендрякова о путях формирования нравственности человека. Много думая над этой проблемой, он пришел к мысли о том, что сегодня уже нельзя рассчитывать на одно какое-то средство воздействия, каким являлась в свое время религия. Нет и не может быть од­ ного какого-то «магического средства», с помощью которого якобы можно обновить нравственность, упорядочить и гар­ монизировать человеческие отношения, считает Тендряков. Мечтать о таком средстве могут лишь люди, которые, неза­ висимо от того, верят ли они в бога или называют себя ате­ истами, до конца еще не порвали с религией. Скорее всего, приходит он к выводу, нужны длительные напряженные уси­ лия всего человечества во всех областях его деятельности, чтобы добиться тех взаимоотношений, которые мы могли бы с полным основанием назвать нравственными. Не только нау­ ка, не только высокая культура, не только материальное благо­ получие, а все вместе и, помимо этого, наверное, еще что-то нам пока неизвестное, но что предстоит открыть. И к этому «что-то» в первую очередь писатель относит создание условий для формирования потребности индивида в самостоятельном размышлении о смысле жизни, о своем месте в мире, то есть, как уже говорилось, человек должен быть обучен ощущению себя в социальной системе прошлого и настоящего, пониманию себя как действующей частицы жи­ вой природы.

118 Глаиа 2. /УреЯпйсм/;;/ см.мосолпм/мм Чрезмерная приверженность современного человека внешнему воздействию является, по мнению В. Тендрякова, причиной его духовной несамостоятельности, недостаточной требовательности к самому себе, почти полного отсутствия внимания к своему духовному миру, стремления заглушить в се­ бе побуждения, идущие вразрез с интересами других. Все это обедняет возможности воздействия коллектива на своих чле­ нов, снижает его авторитет как нравственной инстанции. «Но сегодня, —отмечает писатель, —человек может стать вполне человеком, лишь обретя живое чувство личности, научившись помещать точку опоры нравственного поступка внутрь себя. Как никогда в прошлом, не только физические и интеллекту­ альные силы человека, но и его способность созмяттыиъмо мжъ сйом йму?т%№мммм, Эухоймым .мм^ (выделено мной. —^7. Л) ста­ новятся важнейшим фактором общественного развития. Эту работу по созданию себя как личности нельзя переложить на плечи другого, она —твоя собственная. Окружающие усло­ вия могут способствовать или, наоборот, тормозить формиро­ вание нравственного „лица\" человека, но заместить личность, сделать за не нравственный выбор никто не в состоянии» См.: 77ом?яим Поиск нравственных ориентиров (Раздумья над замет­ ками В. Тендрякова «Нравственность и религия\") / / Наука и религия. 1987. № 9. С. 50.

ГЛАВА 3 Трудные состояния в проявлении жизненной активности Слмюко.м ,м?<020 загадок ^змежают ма земле человека. Ф. М. Достоевский Психологическое состояние по определению психолога Н. Д. Левитова, это целостная характеристика психической деятельности за определенный период времени, показываю­ щая своеобразие протекания психических процессов в зави­ симости от отражаемых предметов и явлений действитель­ ности, предшествующего состояния и психических свойств личности Классификация видов психических состояний по разным основаниям их характеристик включает в себя состояния ум­ ственные (интеллектуальные), эмоциональные и учебные, со­ стояния стресса, подъема, растерянности, мобилизационной готовности, пресыщенности, ожидания, публичного одиноче­ ства и т. д. Психические состояния чаще всего проявляются как реак­ ция на ситуацию или деятельность и носят адаптивный, при­ способительный характер к постоянно изменяющейся окру­ жающей действительности, согласуя возможности человека с конкретными объективными условиями и организуя его вза­ имодействия со средой. Физиологическую основу психиче­ ских состояний составляют функциональные динамические системы (нейронные комплексы), объединенные по прин­ ципу доминанты. В отличие от физиологических реакций, См.: Лй?ммю<? О психических состояниях человека. М., 1964. С. 20.

1 2 0 Г.чаиа 3 . 7/м/Яммя сос/ж м ш м я я м /ю ж м ем м м ж м ляем м ой отражающих энергетическую сторону адаптационных процес­ сов организма, психические состояния определяются преиму­ щественно информационным фактом и отвечают за обеспече­ ние приспособительного поведения на психическом уровне. Психические состояния —явления исключительно индивиду­ ализированные, так как зависят от особенностей конкретной личности, ее ценностных ориентаций и т. д. Соответствие психических состояний вызвавшим их условиям может быть нарушено. В этих случаях происходит ослабление их приспо­ собительной роли, снижение эффективности поведения и де­ ятельности вплоть до полной дезорганизации. На этой почве могут возникнуть так называемые ные С0С7М0ЯНМЯ. Но прежде чем приступить к анализу трудных состояний, необходимо хотя бы кратко охарактеризовать со­ стояния, сопутствующие нормальной реализации жизненных потребностей. Такого рода состояния в условиях повседнев­ ной профессиональной деятельности определяются как со­ стояния функционального комфорта, то есть это значит, что средства и условия труда конкретного человека полностью соответствуют его функциональным возможностям, а сама де­ ятельность сопровождается положительным эмоциональным к ней отношением. Такому состоянию свойственна достаточно высокая актив­ ность, сопровождающаяся оптимальной по силе мобилизацией нервных и психических функций человека. Однако идеальных условий для любой деятельности практически не бывает нико­ гда. Чаще всего имеют место большие или меньшие, внешние или внутренние помехи, которые нормальное активное состо­ яние могут значительно изменить, превратив его в трудное. При этом имеет значение как тип помехи, так и фаза деятель­ ности, в которой эта помеха действует. Термин «трудное состояние» был впервые введен в науч­ ную практику Ф. Д. Горбовым, более четверти века тому назад исследовавшим поведение и самочувствие летчиков в напря­ женных летных ситуациях. Он обнаружил, что выполнение некоторых профессиональных задач сопровождается кратко­ временными нервными срывами, быстропреходящими нару­ шениями оперативной памяти, пространственной ориенти­ ровки, вегетативной сферы. И все это происходило на фоне

Глаиа 3. 7/м/йлме сос/молммя о жмлмеммой 121 функционального здоровья пилотов. Подобные психические явления раньше трактовались как адекватные реакции здо­ рового организма на возникновение чрезвычайно сложных условий пилотирования современного самолета, не имеющие никакого отношения к болезни. Различного рода трудные состояния были отмечены и в других видах и сферах деятельности: у работников, управляю­ щих сложными техническими системами на транспорте, в кос­ монавтике и т. п. Выяснилось, что различного рода трудными состояниями изобилует и повседневная жизнь человека. Была обнаружена целая группа такого рода психических явлений, возникающих в сложных жизненных ситуациях. Однмж мз оаяа&ммл к)иъ7м)%мм змаим<? о м едны х сосммяямлх м о&ттмятнмъсттмах, ко77м%?ых оям #а?ямкаю7м. Трудные состояния прим енительно к ситуациям по­ вседневной жизни можно подразделить на следующие четыре группы. 1. П сихические состояния, вызванные чрезм ерной пси­ хофизиологической мобилизацией организма в естественных фазах деятельности. Сюда относятся неблагоприятные фор­ мы предрабочих и рабочих состояний, доминантные состоя­ ния (навязчивость мыслей и действий и т. п.). 2. П сихические состояния, формирую щ иеся под влияни­ ем неблагоприятных или непривычных факторов внешней среды биологического, психологического и социального ха­ рактера (реактивные состояния). Эта группа включает такие весьма разнородные состояния, как утомление, дремотные со­ стояния (монотония), тревогу, депрессию, аффект, фрустра­ цию, а также состояния, вызываемые воздействием одиноче­ ства (изоляции), ночного периода суток («ночная психика»), 3. П редневротические ф иксации неблагоприятны х реак­ ций, появляющихся в результате закрепления отрицательной реакции в памяти («застойный очаг возбуждения») и последу­ ющего ее воспроизведения в аналогичных первичному случаю условиях. Проявляются в виде навязчивых страхов (фобий). На основе фобий могут развиться навязчивые мысли и навяз­ чивые действия. 4. Наруш ения в сф ере личностной мотивации, куда отно­ сятся, например, «кризис мотивации» и его разновидности.

122 Глача 3. У/м/ймме сос/ноллмя я л/)о;м.че/;мм г;к/;?мя//ос/ж; Обратимся к наиболее важным и часто встречающимся труд­ ным состояниям, представленным в данной классификации. Состояния, вызванные чрезмерной психологической мобилизацией организма Одна из главных функций психики — уравновешивание деятельности организма с постоянно изменяющимися услови­ ями внешней среды. Однако степень соответствия этих со­ стояний вызвавшим их условиям по многим причинам бывает нарушенной. В результате снижается их приспособительная роль, возникают трудные состояния. Наиболее часто встреча­ ются состояния, характеризующиеся избытком эмоционально­ го напряжения. Понять это обстоятельство достаточно легко. Если у животного избыток возбудимости разряжался через двигательные реакции, то у человек естественная разрядка напряжения не всегда возможна. В этих случаях возникают явления «застойного возбуждения». К этой группе явлений относятся такие часто встречаю щ иеся состояния, как: стн^йсс, ЭаММИ<ЖИ7МММЙ С0С7720Я?{МЛ, <%%уус77%?<ж%мм, 77%?й#02й. Сю%?есс —это психическая реакция, особое состояние чело­ века в период «перехода», приспособления к новым условиям существования. Нарастающая урбанизаця, индустриализация, ускорение темпов жизни и другие факторы вызвали к жиз­ ни массу явлений, так называемых стрессоров, воздействие которых на человека проявляется в специфических реакциях организма. Общее свойство последних —избыточная актива­ ция физиологического аппарата, ответственного за эмоцио­ нальное возбуждение при появлении неприятных или угро­ жающих явлений. По видам воздействий на человека стрессы можно подразделить следующим образом. Смсмимный синеем, отраж аю щ ие напряж ения преимуще­ ственно биологических систем. Они вызываются отравления­ ми, воспалением тканей, ушибами и т. п. 77смхмчйскмй с77%^ссм, возникаю щ ие при любых видах воз­ действий, вовлекающих в реакцию эмоциональную сферу. В принципе состояние стресса —это одно из нормальных состояний человека. Стресс (от англ. з м з з — нажим, давле­ ние) —это любое более или менее выраженное напряжение

С кс/поя/тл, бм.'мям;;мс'//)сл.ме/);юм.мой^7иля^мей о/мя/ш.ъмя !23 организма, связанное с его жизнедеятельностью. И в этом качестве стресс — неотъемлемое проявление жизни. «Любая нормальная деятельность, — писал Г. Селье, — игра в шахма­ ты и даже страстное объятие —может вызвать значительный стресс, не причинив никакого в р ед а » 2). Следовательно, дело не в наличии самого явления, а в его количестве (в его выра­ женности), перерастающем в качество. Существенно важно, поэтому различать главные характеристики стресса. Стресс не привязан строго к определенной группе трудных состоя­ ний, но как непременный атрибут жизнедеятельности он мо­ жет дать начало любому из них. Вредоносный или, по край­ ней мере, неприятны й стресс следовало бы называть дмстт^сс (от англ. сИзЕгезз —горе, бедствие, расстройство). Чащ е все же в разговорной речи и в литературе термином «стресс» обозна­ чают вредоносное напряжение организма. Установлено, что стресс-реакция предшествует развитию как адаптации, так и функциональных нарушений. Она воз­ никла и закрепилась в эволюции как биологически полезная. Усиленная функциональная активность жизненно важных си­ стем подготавливает организм к действию — либо бороться с угрозой, либо бежать от нее. П ри достаточно сильном и про­ должительном действии стресс-фактора стресс-реакция может стать болезнетворной основой различных функциональных нарушений. Рост интенсивности труда, сокращение времени на обще­ ние, подмена человеческого общения компьютерным диало­ гом, повышение ответственности работников за последствия принимаемых решений и тому подобные явления создают условия для развития хронических форм стресса. Число фак­ торов, приводящих в состояние стресса, сегодня так велико и они так часто возникают, что мы подвергаемся настоящей бомбардировке тревожными сигналами и стрессовая ситуа­ ция становится перманентной. Современная жизнь с каждым днем все ощутимее нарушает сложившийся механизм отноше­ ний человека с окружающим миром. Преследующие всех нас шумы, запахи, загазованность и другие явления изменившейся экологической обстановки —все это бесспорные стимуляторы ^ Смм Г. Стресс без дистресса. М., 1979. С. 29.

124 Г.чаиа 3. 7/м/йммк сос/?:ояммя б п/юяялиммм жмлмрммой ^к;пмолос;пм стрессов. Имеется, как принято считать, пять основных симп­ томов хронического стресса: бессонница, грудная боль (кото­ рая, скорее всего, вызывается спазмами мышц, а вовсе не сер­ дечно-сосудистыми заболеваниями), кашель (или постоянное характерное покашливание для «очистки горла»), сексуальная неудовлетворенность, эмоциональный дисбаланс (перепады настроения). Частыми проявлениями стресса являются так­ же хроническая усталость и, конечно же, избыточный вес. В стрессовых состояниях люди начинают усиленно питаться. П ричины стресса достаточно разнообразны. Существу­ ют, например, так называемые личностны е противоречия, ко­ гда человек знает за собой сущ ественный деф ект поведения или же характера, но в зависимости от каких-то обстоятельств не может его устранить. Сознание такого обстоятельства мо­ жет вызвать стресс. Весьма частой причиной стресса явля­ ются производственные и финансовые затруднения. Серьез­ ным источником стресса может стать семейная атмосфера. Смерть одного из супругов —это, пожалуй, одна из самых силь­ ных стрессовых ситуаций, которую можно испытать в жизни. Мало чем уступают в силе развод или же уход супруга. Из де­ сяти самых распространенных причин стресса, затрагиваю­ щих семью, пять связаны с браком, включая непосредствен­ но свадьбу, а такж е воссоединение супругов после развода. Работа, по данным ряда исследований (например, амери­ канских), вызывает стресс у довольно значительного числа людей. Так, например, по результатам исследования, прове­ денного агентством «Д'Арси Бентон энд Боулс», три четверти американцев утверждают, что работа вызывает у них стресс. Эти данные коррелируют с показателями исследований На­ ционального центра статистики в области здравоохранения, обнаружившего, что в 1985 году более половины из 40 ты­ сяч опрошенных рабочих и служащих испытывали «серьез­ ный» или «умеренный» стресс. Практически те же показатели и в других странах. Так, опрос общественного мнения, прове­ денны й во Ф ранции в 1986 году, показал, что 36 процентов взрослых людей испытывают больший или меньший страх перед работой. Каждый второй из работающих не преодоле­ вает профессиональных трудностей без бессонниц и сердце­ биения.

Сос/поялмл, йм.'мямлме ч/мл.ме/мюй .м^<мм.ч«<{мйй о/)м;/а.;.мя 123 Усиливает «стрессовость» современной ситуации рост не только частоты, но и продолжительности воздействия негатив­ ных факторов. Психиатр из Атланты Джинива Роу считает, что современный темп принятия решений стал настолько высоким, что у руководителей не остается времени, чтобы расслабиться и отдохнуть. 25 лет назад стресс возникал реже, считает Роу. У людей была возможность прийти в себя, перед тем как они сталкивались с новым кризисом. Сегодня же мы стали жерт­ вами хронического непрерывного стресса. Издержки этого явления выражаются как в падении производительности тру­ да, так и в прогулах и в быстром росте медицинских расходов. Некоторые специалисты считают, что в целом стресс обходит­ ся экономике США в 150 миллиардов долларов в год. Д есятки компаний начинают принимать меры по снижению уровня стресса на рабочих местах. Открываются курсы для сотрудни­ ков «по борьбе со стрессом» представляющие им самую раз­ нообразную помощь (от групповых консультаций до гипноза). Особенно подвержены стрессу две категории работников. Одна из них —немолодые руководители, которые годами жда­ ли, что компания о них позаботится, но однажды обнаружили, что они больше не нужны. Ритм жизни кардинально меняется, и выясняется, что люди, которые посвятили всю свою жизнь одной фирме, вынуждены искать для себя новую роль. Другая категория —это довольно молодые «вольнонаемные» менедже­ ры. У них постоянный дефицит времени. Поэтому они часто приносят семейную жизнь в жертву мобильности и карьере, чтобы закрепить свое положение. Не избавлены от стресса и те работники, которые успешно продвигаются по службе. Многие карьеристы по сути своей несчастливы, и очередные достижения по службе лишь усугубляют то состояние напря­ жения, в котором они пребывали раньше. Все настойчивее звучит вопрос, можно ли свести стресс к минимуму, до того как он подорвет моральный дух и здо­ ровье человека? Пытаясь сохранить свои кадры, зарубежные корпорации давно сделали ставку на борьбу со стрессом и его предупреждение. Сотрудников обучают методам профилакти­ ки стрессовых состояний. Разворачиваются широкие програм­ мы «хорошего самочувствия». Обычно они состоят из кратких лекций, которые читают в обеденный перерыв и из которых

126 Г.чаиа 3. У/м/й^ме сос/?юя;;мя я л/)ОЯб.'<е;;мм жм.ч;<и;<;<о<< сотрудники узнают, как лучше питаться, более эффективно распределять свое время, как бросить курить и т. д. Н аиболь­ шую эф ф ективность показываю т программы, предусматрива­ ющие выявление конкретных источников стресса, разработ­ ку разнообразны х подходов к их устранению или снижению действия. Компании затрачивают немалые средства на раз­ работку психологических проблем, выявление стресс-факто­ ров, их устранение, на восстановление у своих работников душевного равновесия. Выпускается большое количество раз­ нообразных препаратов, технических средств релаксации. Од­ на из последних новинок в сфере борьбы со стрессами — «синхроэнергайзер». Эта машина, установленная в нью-йорк­ ском «Успокоительном центре», способна принести мгновен­ ное успокоение тем, у кого нет времени на применение более длительных процедур. Машина обслуживает одновременно 32 человека и, по утверждению специалистов, заметно снижает состояние стресса с помощью светового и звукового воздей­ ствия. Производятся и «синхроэнергайзеры» индивидуально­ го пользования. Немаловажное внимание в программах уделяется повыше­ нию культуры саморегуляции, методикам релаксации, пропа­ ганде здорового образа жизни. Возьмем ряд наиболее ярких примеров из различных программ. Первое, что рекоменду­ ется человеку при появлении психического напряжения, — это заняться собой, провести «внутреннюю» инвентаризацию «актуальных проблем», то есть найти причины стресса. Затем следует трезво оценить, что можно реально сделать для их устранения. А далее лучше всего сесть за стол и составить спи­ сок всех причин, порождающих стресс, и против каждой — условие, которое позволяет ее контролировать или же ней­ трализовать. Естественно, что перед этим необходимо озна­ комиться хотя бы с самыми основными правилами борьбы со стрессом. В качестве одного из действенных средств рекомендуется бег. Если пещ ерный человек предпочитал «убегать» от стресса, то почему бы это не сделать и современным людям. Медици­ на утверждает, что физические тренировки, проводимые си­ стематически, значительно повышают стрессоустойчивость. Снижают психическое напряжение и занятия любым видом

Сосл?амлмл, ом.-мяддме ч/)е.-АИ(;/)лам.мобм.чи.*м;(мгй 127 искусства, пребывание на природе, общение с домашними животными. Оказывается, смех также является действенным средством борьбы со стрессом. По утверждению Анри Рубин­ штейна, автора книги «Психология смеха», одна минута сме­ ха равна сорока пяти минутам гимнастики или физических тренировок. Исследования, проведенные по «смехотерапии» в Стенфордском университете (смех там называют бегом трус­ цой на месте), показали, что смех действительно трениру­ ет многие мышцы, снимает головную боль, понижает арте­ риальное давление, нормализует дыхание и сон. П ри этом в кровь попадает больше гормонов, активнее идут процес­ сы обмена веществ. Часто смеющийся человек перестает чув­ ствовать боль. То есть смех —это легкодоступное, прекрасное антистрессовое средство. Открытая антистрессовая функция смеха стала особенно активно использоваться в американских и шведских клиниках, где открыты кабинеты «смехотерапии». «Лекарство» для этих кабинетов поставляет специально со­ зданная компания. Ее продукция — видеокассеты со строго дозированными порциями смеха. Не отстает и телевидение. Целые каналы отданы под лечебные увеселительные програм­ мы. Их транслируют в санатории и больницы по кабелям. В результате заметно успешнее пошла борьба с хроническими заболеваниями. /?о.мммам?имме состояния — разновидность стрессовых со­ стояний, в которых напряженность сознательно или безот­ четно бывает смещена в сферу внимания. Эти состояния по своему содержанию, характеру и дли­ тельности могут быть самыми разнообразными. В научной (да и художественной литературе) упоминается целый ряд подобного рода состояний. Прежде всего, следует сказать о рабочей или трудовой доминанте в сфере материаль­ ного производства^. Это одна из самых устойчивых и «здо­ ровых» доминант, овладевающих психикой, в определенном смысле «держатель» человека в жизни, так как определяет его самочувствие, отношение к себе. В работе, в процессе производства (товаров ли, знаний, ценностей и т. п.) инди­ вид утверждает себя как личность, реализует свои потенции, ^ См.: Интегральная оценка р аботоспособности при умственном и ф и зи ­ ческом труде. М., 1976.

128 Г.чана 3. У/м/ймме о я/юяялелмм жм.ч/^;;п^км як//:мяа(^с;/:м развивает задатки, «делает» себя, объективируя свои способ­ ности. Одним из важнейших является познавательное доминант­ ное состояние, характерное для многих видов человеческой деятельности. Проявляется оно в трех основных вариантах, к которым можно отнести исследование предметного мира, учебную и научную доминанты. Свое «лицо» имеет боевая (во­ енная), спортивная, сценическая, писательская и многие дру­ гие доминанты. Специфику доминантных психических состояний в наи­ большей мере определяет господствующая мотивация, реали­ зующаяся в деятельности и отражающаяся в эмоциях человека. Доминантные состояния могут относиться непосредствен­ но к конкретному периоду той деятельности, которую они обеспечивают, но могут быть и значительно сдвинуты в сторо­ ну ее предвосхищ ения (состояние ожидания, предстартовая реакция) или же реализоваться в виде реакции последействия на результаты —промежуточные или конечные. Наиболее стрессовыми являются ситуации, когда время реализации предстоящего события неизвестно. Тогда, чтобы отреагировать на него должным образом в начальный период, необходимо находиться в достаточно собранном, отмобилизо­ ванном состоянии какой-то промежуток времени. Такого рода доминантное состояние получило название состояния бди­ тельности. Как видим, сам термин подсказывает, что это состо­ яние связано с активизацией функций наблюдения за значимы­ ми сигналами, с готовностью адекватно реагировать на них. Распространенным видом доминантного состояния является ожидание тех или иных значительных событий. Внешние и внутренние проявления состиаяммм ожмЭаимя в значительной мере зависят от индивидуальной реактивно­ сти человека, специфики его психорегуляторных механизмов защиты. Пассивное ожидание психологически воспринимается боль­ шинством людей как активное предвосхищ ение будущего столк­ новения с напряженной ситуацией. В этот период не только сигнальные раздражители (соответствующие реально ожи­ даемым), но и их подобия вызывают резкие изменения в состоянии организма. Показатели электроэнцефалограммы,

Сос/яомммя, ямлан/жме 129 электрокардиограммы, внешние проявления свидетельствуют о вегетативных сдвигах в организме. Психическим выражени­ ем такого рода состояний является повышенная тревожность, неуверенность в себе. Доминантные психические состояния ожидания выражают физиологическую настройку организма, называемую в физиологии труда как «предрабочее», а в спор­ тивной физиологии как «предстартовое» состояние. Один из характерных для такого состояния признаков — мысленное проигрывание предстоящей деятельности с целью формирования ее более конкретного образа, своеобразное психическое программирование и моделирование оптималь­ ных способов выполнения предстоящих действий. Физиоло­ гический смысл этого состояния заключается в том, чтобы создать наилучшие условия для последующей рабочей актив­ ности. Однако чрезмерно выраженное доминантное состояние в период ожидания самой деятельности может сыграть и от­ рицательную роль. Проиллюстрируем это трудное состояние примером из наиболее стрессового вида деятельности чело­ века — работы пилота. Особенно выпукло оно проявляется у молодых летчиков. Так, например, рассказывает о своем со­ стоянии летчик, которому впервые предстояло участвовать в летно-тактических учениях: «После инструктажа я всю вто­ рую половину дня размышлял над возможными ситуациями полета, чувствовал себя достаточно хорошо подготовленным и хотелось наилучшим образом выполнить задание. Ни о чем другом думать не мог. Вечером не было аппетита. П еред сном продолжал обдумывать детали предстоящего полета и долго не мог уснуть. Во сне продолжал „летать\". Утром с неудоволь­ ствием отметил, что нет привычного ощущения свежести по­ сле ночного сна. Не было и хорошо знакомой собранности перед вылетом. В полете действовал необычно вяло и затор­ можено. Задание выполнил посредственно». Явно, что в данном случае именно «чрезмерное» ожида­ ние вызвало преждевременное утомление и оказалось причи­ ной снижения качества летной работы. Примеров такого рода можно было бы привести много. Каждый из нас, пожалуй, мо­ жет вспомнить не один пример того, как в результате сильного волнения он уставал еще до того, как приходилось выполнять 9 Заказ 507

130 Г.чаиа 3. 7/м/ймме о /!/юяя.'<я;мд< ж<;.ч;;е;;;;ой мк/пкя/<ос/пн ожидаемую деятельность, будь то трудный экзамен или встре­ ча дня рождения. Даже в бытовых видах деятельности, не го­ воря уже о таких сложных, как летная работа, необходима определенная подготовка. Специальными психологическими и физическими методами самовоздействия выраженность ре­ акций ожидания можно^зегулировать в широких пределах. Ф%уус?и/?а%ия (от лат. — обман, тщетное ожида­ ние) — психическое состояние острого переживания неудо­ влетворенной потребности. После стресса это, пожалуй, наи­ более распространенный вид трудных состояний, в которых может оказаться человек в своей жизни и деятельности. Си­ туации, в которых это состояние возникает, и причины, их порождающие, получили соответственно названия «фрустра- ционные ситуации», «фрустрационные воздействия». Фруст- рационные ситуации вызываются конфликтом между актуаль­ но значимой потребностью и невозможностью ее реализации, срывом мотивированного поведения. В повседневной жизни фрустрирующие ситуации могут быть связаны с широким диапазоном потребностей, который условно можно распределить на две группы. 1. Биологические потребности —сюда входят ф изиологиче­ ские (голод, жажда, сон), половые или сексуальные (по­ требность размножения, интимного контакта с существом противоположного пола), ориентировочные (потребность ориентирования в месте, времени, окружающей действи­ тельности) и т. п. 2. Социальные потребности — трудовые, познавательные, межличностные, эстетические, нравственные. Для фруст­ раций характерны следующие признаки отрицательных переживаний: разочарование, раздражение, тревога, от­ чаяние, «чувство лишения». Особенно трудно переносятся переживания человеком, когда он отвергается обществом, лишаясь привычных соци­ альных связей. Представления об этих переживаниях можно получить из описания (взятого из романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание») состояния Раскольникова после совершенного им преступления. Неожиданный вызов в поли­ цию послужил толчком к осознанию им полного краха при­ вычных, нормальных отношений с людьми и вызвал у него

С ог/м м /ж л, ймляяммми чре.ъмер/(ой .моб</./<(.-^^мем 131 необычные переживания: «Мрачное ощущение мучительно­ го, бесконечного уединения и отчуждения вдруг сознательно сказались в душе его... С ним совершалось что-то совершенно ему незнакомое, новое, внезапное и никогда не бывалое. Не то чтоб он понимал, но ясно ощущал, всею силою ощущения, что не только с чувствительными экспансивностями, как давеча, но даже с чем бы то ни было ему уже нельзя более обращаться к этим людям, в квартальной конторе, и будь это все его род­ ные братья и сестры, а не квартальные поручики, то и тогда ему совершенно незачем было бы обращаться к ним и даже ни в коем случае жизни; он никогда еще до сей минуты не испы­ тывал подобного странного и ужасного ощущения. И что всего мучительнее —это было более ощущение, чем сознание, чем понятие; непосредственное ощущение, мучительнейшее ощу­ щение из всех до сих пор жизнею пережитых им ощущений» Выйти из этого мучительного состояния, когда возникло осо­ знание полного лишения нормальных человеческих связей, ему не удается. П риезд матери и сестры в Петербург и их радостная встреча у него на квартире только обостряет созна­ ние непоправимого разъединения даже с близкими людьми. «Радостный, восторженный крик встретил появление Расколь­ никова. Обе бросились к нему. Н о он стоял как мертвый; не­ выносимое внезапное сознание ударило в него как громом. Да и руки его не поднимались обнять их: не могли. Мать и сестра сжимали его в объятиях, целовали его, смеялись, плакали... О н ступил шаг, покачнулся и рухнул на пол в обм ороке»^. Этот фрагмент показывает нам, насколько сильно и глубоко фрустрация овладевает всеми сферами человеческой психи­ ки, пронизывая все структуры сознания и подсознания. Очень часто фрустрация развивается в результате неудо­ влетворенности собственным профессиональным трудом, его содержанием и результатами. В человеке дремлют возможно­ сти, о которых он очень часто и сам не подозревает и которые могут проявиться лишь при определенных обстоятельствах. Человек, по-видимому, использует только небольшую часть имеющихся в его биологической организации возможностей. ^/Тосмммаскмм Ф. М. Собр. соч. В 12 т. М., 1982. Т. 5. С. 102. Там же С. 188. 9*

132 Г.чаиа 3. У/я/Змме сос/моя/шя о я/юяолеммм ж«з/<е/(/юм Его генетический план реализуется не полностью, а его нерв­ ная система, как и иные системы организма, работает с относи­ тельно малой напряженностью, так сказать, в «крейсерском» режиме. Конечно, никто не знает доподлинно содержание своих жизненных программ, как и не знает шкалы своих воз­ можностей. Однако человек часто ощущает, чувствует, что рас­ тратил по пустякам свои жизненные силы, что мог бы лучше работать. Хорошо сказал об этом создатель учения о стрессе Г. Селье. «Старея и приближаясь к заверш ению карьеры , — пишет он, —человек начинает сомневаться в важности своих достижений. Он испытывает чувство крушения от мысли, что хотел и мог бы сделать что-то гораздо более значительное. Такие люди часто проводят остаток жизни в поисках козлов отпущения, ворчат и жалуются на отсутствие условий, на обре­ меняющие семейные обязанности —лишь бы избежать горь­ кого признания: винить некого, кроме себя» Такого рода переживания, считает польский ученый-пси­ хиатр А. Кемпински, становятся все более обычными в обще­ стве, где существует много способов реализации собственных намерений. В обществе с ограниченным выбором профессии (когда можно, к примеру, быть лишь земледельцем, ремеслен­ ником или охотником) претензий к получению иной работы быть не может, она попросту невозможна. Но когда существу­ ют различные возможности, как это имеет место в высоко­ развитых странах, тогда чувство утраченных возможностей становится особенно горьким. Приходится признать, как это ни парадоксально, что явление фрустрации становится более распространенным с ростом экономического и культурного уровня общества. Но понять это можно. Культура приводит к росту количества потребностей у человека, причем многие из этих потребностей, если воспользоваться определением Эпикура, не являются «ни естественными, ни необходимыми для человека». Обилие запросов не всегда бывает возможно удовлетворить полностью. Возникновение фрустрации, ее выраженность обусловлива­ ется не только объективными обстоятельствами, но и, конеч­ но, зависит от особенностей личности, от ее «способности» ^ Селм Л Стресс без дистресса. С. 66.

.иобмлмзм^мей 133 терпеть. При изменении по каким-либо причинам жизнен­ ных стереотипов чаще всего происходит нарушение удовле­ творения привычного комплекса потребностей. В результа­ те может возникнуть совокупность фрустраций. Типичные ситуации такого рода складываются, например, при призы­ ве молодого человека в армию, при перемене места житель­ ства. Даже такое радостное событие, как свадьба, таит в себе фрустрирующие моменты для каждого из супругов, так как в результате происходит нарушение сложившихся ранее при­ вычных связей, стереотипов поведения. Суммационный эф­ фект, проявляющийся в состоянии человека, оказавшегося в совокупности фрустрирующих ситуаций, получил название фрустрационной напряженности. Этим термином обознача­ ется интенсивность проявления психофизиологических ме­ ханизмов адаптации организма к фрустрирующим услови­ ям. Непомерно высокая фрустрационная напряженность при адаптационных нарушениях ведет к чрезмерному усилению функций нервной и гормональных систем организма и тем са­ мым способствует истощению его резервных возможностей. Адаптация к фрустрирующим условиям идет тем успеш­ нее, чем быстрее реорганизуется привычный комплекс по­ требностей, чем легче человеку отказаться от чего-то. Иногда это бывают равножелательные потребности, и каждую из них не хочется терять, но условия вынуждают чем-то жертвовать. {Бывает, что удовлетворение определенной потребности вле­ чет за собой неприемлемые последствия или же, наоборот, связано с предшествующим преодолением нежелательных об- : стоятельств и т. д. Все многообразие внутрипсихических кон- Лф ликтов по своей форм альной структуре можно подразделить На четы ре типа. 1. К онф ликт типа «желаемое —желаемое» имеет место в том ! случае, когда необходимо выбрать одну из двух равноже- лаемых возможностей. 2. К онф ликт типа «нежелаемое —нежелаемое» связан с необ­ ходимостью выбора между двумя равно нежелательными возможностями. 3. К онф ликт «желаемое —нежелаемое» обычно представля­ ет собой ситуацию, в которой стремление индивидуума

! .34 П ч а ч а 3 . 7 д < /д //м е с о с ;н о я ;( м я й я /д < я й .'/е //м /^ ж м з /< ^ /< /(м й мд/м/<й/<об/м</ к какой-либо цели удерживает страх или другой отрица­ тельный момент, связанный с реализацией желаемого. 4. «Двойной» конфликт возникает при одновременном су­ ществовании двух тенденций: влечения и избегания. Для него характерны ситуации, при которых одна из возмож­ ных линий поведения представляет собой желаемый путь к нежелаемому результату, а другая — нежелаемый путь к желаемому результату. В итоге обе линии поведения мож­ но оценивать либо как в равной мере привлекательные, либо как одинаково неблагоприятные. Представленные типы внутрипсихических конфликтов спо­ собны порождать состояния выраженной фрустрации. Затя­ нувшийся поиск приемлемого выхода из создавшегося труд­ ного положения может оказаться причиной невротических нарушений. 7]Ьеео2а — состояние, которое хорош о знакомо каждому человеку. По сути дела, любое изменение равновесия систе­ мы человека —внешней среды, ведущее к нарушению удовле­ творения актуальной потребности, тем более к ломке самой системы потребностей, или же предвидение такой ломки по­ рождают состояние тревоги. Различные авторы дают ей собственные определения. Так, например, тревога характеризуется как чувство диффузного опасения и ожидания неопределенной угрозы, характер и вре­ мя которой не поддаются предсказаниям. Так ли, иначе ли, но все определения подразумевают, что она — результат воз­ никновения фрустрации или ее ожидания и является первич­ ным психологическим проявлением стресса. Мы уже говорили, что для возникновения и развития стрес­ са одним из главных условий является наличие угрозы или ее предвидение человеком. Н. Д. Левитов, исследуя психиче­ ские состояния беспокойства и тревоги, рассматривал их как внутренние переживания опасения и нарушение покоя, вызы­ ваемые возможными и вероятными неприятностями или за­ держ кой приятного и желаемого 7). О н заметил, что эти пере­ живания вообще тесно связаны, коррелируют с изменениями ^ С м .: у7еяы?поя 77. /7. П сихическое состояние беспокойства, тревоги / / Вопросы психологии. ]9б7. № 6 . С. Л 8.

Со(.';моя/мм, ам.'мм;;;;ые ' г'.ч.иг*/;//м ; .ио /м ;/г'Л о/м^;ям.ин ] .35 привычной обстановки, особенно с теми из них, которые могут грозить каким-либо неблагополучием для индивидуума. С возникновением тревоги происходит усиление поведенчес­ кой активности, изменение самого характера поведения, вклю­ чаются дополнительные физиологические механизмы адап­ тации к изменившимся условиям. Снижение интенсивности чувства тревоги свидетельствует о достаточности, соответ­ ствии поведенческих и физиологических форм реакций в от­ вет на нарушение равновесных взаимоотношений организма со средой. Короче говоря, психологическую роль тревоги —охрани­ тельную и мотивационную — можно сопоставить с функци­ ей боли. Тревога филогенетически оформилась и закрепилась в ви­ де психического предвестника возможной боли, сигнала об опасности, которая еще не наступила. Предвидение опасно­ сти носит вероятностный характер и зависит не только от си­ туационных, но и в очень большой степени от личностных особенностей. Индивидуальные качества играют здесь веду­ щую роль, то есть уровень тревож ности в большей степени определяется личностными свойствами человека, чем реаль­ ной ситуацией. Тревога, несоразмерная с вызвавшим ее явле­ нием и событием, препятствует формированию нормального адаптивного поведения, вызывает чрезмерные функциональ­ ные сдвиги в физиологических системах организма. Можно сказать, что тревога лежит в основе любых изменений состо­ яния и поведения, вызванных психическим стрессом. В психологической литературе уже давно дебатируется вопрос о соотношении тревоги и чувства страха. Впервые различие этих переживаний сформулировал для психиатрии К. Ясперс. О но заключалось, по его мнению, в том, что тр е­ вога ощущается индивидуумом вне связи с каким-нибудь кон­ кретным стимулом («свободно плавающая тревога»), тогда как страх связан с совершенно определенным раздражителем. Многие исследователи пытались внести в этот вопрос боль­ шую определенность. Удачные нейрофизиологические опыты на обезьянах (с элек­ трораздражением специальных подкорковых отделов головно­ го мозга), проведенные Джоном Лилли, много продвинули

136 Г.чаиа 3. 7/м/Змме сос/пол/(мя о ;!/юяоля/<мм жмз/(е/(/(ом мк/ммй/<ос/пм понимание этого явления. Они показали, что, раздражая одно и то же место и последовательно повышая силу тока, можно вызвать три типа реакций, соответствующим трем порогам тревожности. При достижении первого из них появляется на­ стороженность без страха. Для второго характерна реакция страха (со стремлением к бегству). При подходе к третьему порогу формируется реакция паники, при которой целесооб­ разное поведение исключено. Развитие эмоциональных реак­ ций в ряду «настороженность —страх —паника», возникающ их при раздражении одной и той же зоны мозга одним и тем же раздражителем, но с увеличением силы воздействия, говорит о том, что это явления одного порядка. В результате экспериментов отечественный ученый Ф. Б. Бе­ резин выделил целое «семейство» адаптивных состояний так называемого «тревожного ряда», сменяющих друг друга по ме­ ре возникновения и нарастании тревоги Н). В этом ряду им установлены шесть трудных состояний. Ом)'мю;и<? #м)!?7%мнм^м - является началом вышеуказанного «тревожного ряда» и соответствует наимень­ шей степени тревоги. Напряженность, настороженность, а при достаточной выраженности и тягостный душевный дис­ комфорт — вот переживания, характерные для первого эта­ па. Это всего лишь сигнал, позволяющий обратить внимание на поиск приближающейся или вероятной угрозы. Именно на этом этапе, этапе зарождения и развития тре­ воги, целесообразно заняться поиском ее источника. Разумеет­ ся, задача эта решается непросто, однако правильно выбран­ ная методика общения с собой может подсказать оптимальные средства преодоления потенциально опасной или просто не­ приятной ситуации. Следующий тип реакции носит название 2иж?/; и<? ^аж%мм. Суть этого явления состоит в том, что определенны й вид ранее нейтральных раздражителей приобретает особые воздействующие свойства, вызывая нарастание тревоги. Во­ круг значимого раздражителя начинают концентрироваться целые группы стимулов, бывших ранее безразличными. В ре­ зультате человеку начинают «действовать на нервы» события ^ См.: Д'е^ммн Ф. Д. Психическая и психофизиологическая адаптация чело­ века. М., 1988. С. 18.

Сос/поллил, йь;.ммм;;ме '//)е.т.ме/)яой .мг)^м.7;лчг;;(«г'м иг; 137 и обстоятельства, которым ранее он не придавал никакого зна­ чения. То есть на этом этапе появляется много добавочных, не­ адекватных стимулов, генерализующих чувство тревоги. Для восстановления душевного равновесия в подобных ситуациях, когда тревога порождается комплексом различных стимулов, ранее совершенно безобидных, важно выяснить среди множе­ ства реально нейтральных фактов истинную причину тревоги и купировать именно ее. Собстя^мно - центральное состояние в рассматри­ ваемом ряду. П роявляется как переж ивание неопределенной угрозы, чувство неясной (неосознаваемой) опасности. Неосо- знаваемость причин, вызвавших тревогу, может быть связана с недостатком информации о потенциально опасной ситуации или является результатом того, что получаемая информация о причинах тревоги находится в противоречии с установка­ ми субъекта, его представлениями о собственной личности («со мной не может этого быть» «это не для меня» и т. п.). К тому же рост интенсивности тревоги сам по себе снижает возможность логической оценки воспринимаемой информа­ ции, ее правильной переработки. С?т%?ях. Н еосознаваем ость причин тревоги затрудняет их поиск и устранение, не дает возможности организовать дея­ тельность по ликвидации угрозы. Психологическая неприем­ лемость такой ситуации заставляет человека искать причины тревоги. Довольно часто они усматриваются в конкретных внешних явлениях и обстоятельствах. У человека начинает формироваться страх именно этих конкретных ситуаций (страх одиночества или, наоборот, страх толпы, страх поезд­ ки в общественном транспорте и т.д.). Складываются различ­ ные виды ограничительного поведения. Тем более что такого рода поведение хоть и не затрагивает истинных причин труд­ ного состояния, но временно может уменьшать интенсивность тревоги. Ом^м^ни;? м^о?йя^я?ймлюс?йм няс)ямзя?си4^мся - сле­ дующий этап роста чувства «тревожности». У человека в таком состоянии складывается впечатление о невозможности избе­ жать угрозы. Неотвратимой в этих случаях кажется даже не­ определенная угроза.

] .4Я Г.чаиа 3. 7/м/Я;;ми я п/^оями/жм жм.мя/;/;ой йк;нма;;ос/нм Ощущение безысходности, неотвратимости угрозы, чув­ ство надвигающейся катастрофы вызывает повышенную дви­ гательную активность, стремление разрядить атмосферу, пани­ ческие поиски помощи. 7]Ь^яожно-бояа/тяо^ возбуждение —такое название получило крайнее выражение расстройств тревож­ ного ряда. Вызываемая тревогой дезорганизация поведения достигает максимума, и возможность целенаправленной дея­ тельности в этих случаях практически исчезает. Состояния, связанные с пониженным тонусом нервной системы Состояния, связанные с пониженным тонусом нервной системы, являются полной противоположностью тем, с кото­ рыми ознакомился читатель в предыдущем разделе. Все они — жонотонмя, оЭмночйЖяо, ночная псмхмкя и др. —вызываю тся не­ достаточностью внешней стимуляции организма. Вместе с тем это очень разные состояния. М онотония —чисто ситуативное явление, легко и быстро исчезающее при смене обстановки. Одиночество — более сложное состояние. Оно может вызы­ ваться монотонней как таковой, включать ее в свою структуру, то есть трудное состояние может формироваться вследствие дефицита чисто физических внешних воздействий. Однако нередко это состояние —результат неполноценности челове­ ческого общения, бедности, неадекватности его содержания запросам личности. «Ночная психика» — хорошо знакомое каждому челове­ ку явление и, как правило, с отрицательной, «темной» его стороны. Чаще всего оно формируется условиями, характер­ ными для двух предыдущих состояний, и перерабатывает их по особым закономерностям функционирования мозга в ноч­ ное время. Монотония —состояние, противополож ное стрессу, харак­ теризуется сниженным уровнем жизнедеятельности, наступа­ ет в результате воздействия однообразных раздражителей, то есть снижением внешней стимуляции. О монотонии можно говорить применительно к рабочей обстановке, существую­ щей на производстве, но она может быть и результатом ин­ дивидуального стиля жизни или же следствием сложившихся

Состояния яры помыжяжю.и смоне.мм 139 ж изненны х обстоятельств, которы е вызываю т скуку и «голод» чувств. Монотония, возникающая в процессе рабочей деятель­ ности, и монотония жизненных условий проявляются весь­ ма различно. Прежде всего «количественно», в зависимости от глубины и объема отрицательных воздействий, и «каче­ ственно», то есть определяются длительностью их влияния на жизнедеятельность человека. В повседневной жизни встре­ чается масса вариантов и сочетаний рабочей (профессио­ нальной} и жизненной (бытовой) монотонии. В своих край­ них формах эти виды монотонии могут накладываться одна на другую, усиливаться, исключительно отрицательно влияя на психологическое состояние человека. Проявлением ра­ бочей монотонии является притупление остроты внимания, ослабление способности к его переключению, снижение бди­ тельности, сообразительности, ослабление воли, сонливость. При этом развивается неприятное эмоциональное пережива­ ние, сопровождающееся стремлением выйти из этой гнетущей обстановки, «встряхнуться», активироваться. Все эти неприят­ ные явления исчезают при вхождении человека в нормальную внешнюю среду. Проявления бытовой монотонии затрагивают глубинные личностны е структуры, вызывая более стойкие состояния ску­ ки и апатии, которые нередко сказываются и на качестве про­ фессиональной деятельности человека, на особенностях его межличностных отношений. Проблема монотонии в психологии впервые актуализи­ ровалась в связи с появлением конвейерного производства. Н емецкий психолог Г. М юнстерберг, работавш ий в США, еще в 1914 году объявил проблему монотонности труда одной из важнейших. С того времени проведено громадное число пси­ хологических, физиологических и медицинских исследова­ ний влияния монотонных условий на деятельность человека. Не прошел мимо этой проблемы и И. П. Павлов. Он считал, что «долбление в одну нервную клетку» длительно действующе­ го раздражителя приводит ее в тормозное состояние, так как в эту сторону под воздействием угнетающих психику факто­ ров склоняется баланс нервных процессов. При неизменных

140 Глана 3. У/м/д«ьм; я п/юяи.тяммы жмл«й««ой условиях торможение начинает распространяться и на другие участки коры головного мозга. Были и другие подходы к объяснению причин монотонии, уточняющие и конкретизирующие механизм развития тормоз­ ных состояний при однообразной деятельности. Например, М. И. Виноградов, отечественны й физиолог, считал, что мо­ нотония является следствием быстрого нервного истощения из-за бедности внешней стимуляции, развития запредельно­ го торможения. Показательны в этом смысле особый режим труда и быта на подводной лодке, пребывание в темноте под­ земных пещер и т. п. Воздействие условий строгой чувственной изоляции (сен­ сорной депривации) на состояние человека особенно тща­ тельно изучалось при организации и планировании первых космических полетов. Тогда предполагали, что космонавт ча­ ще всего будет находиться в одиночестве, в ограниченном объеме кабины космического корабля, а связь с людьми бу­ дет поддерживаться лишь с помощью радио. Были основания считать, что совместное воздействие изоляции и ограничен­ ного объема, дефицит внешних раздражителей может вызвать у космонавтов серьезные психические расстройства. Проведенные в пятидесятые годы исследования подкре­ пили эти представления. Серия экспериментов проведенных в США, в университете Майкгейла, оказалась чрезвычайно впечатляющей. По условиям участников экспериментов мак­ симально изолировали от раздражителей органов чувств на пе­ риод от 24 до 72 часов. В этих целях на глаза им были надеты полупрозрачные очки, а на руки —перчатки и картонные ци­ линдры. Испытуемые лежали на койках в помещении со звуко­ непроницаемыми стенками. Практически у всех наблюдались бред, головокружение, ощущение, что плывут куда-то, галлю­ цинации. Ни один из вышеперечисленных симптомов не возни­ кал у космонавтов одноместных космических кораблей «Во­ сток» и «Меркурий», хотя космонавты, так же как и участники экспериментов, были изолированы в ограниченных объемах герметических кабин. Дело в том, что они получали доста­ точное количество чувственных раздражителей и занимались напряженной профессиональной работой, к тому же и время

С'ос<ноя«ыя прм <[о«мже««о.м <но«,</си «я/)й«ом смоня.иы 141 полетов было сравнительно непродолжительным. Тем более таких проблем не возникало в полетах с экипажами в несколь­ ко человек. В повседневной жизни монотония, длящаяся несколько часов на фоне общего положительного состояния, может вос­ приниматься как благотворный отдых, желанная разгрузка. Такого рода состояния чаще всего возникают во время отды­ ха на природе. Вот, к примеру, как описывал свое самочувствие при поездке в придунайские степи В. Г. Короленко. «Есть что- то особенное, — писал он, — в этой степи, и в этом солнце, и в ровном дыхании степного ветра, и в загадочном, как гор­ ное озеро, взгляде румынского пастуха... Что-то усыпляющее и влекущее, какое-то волшебство степной нирваны, всего это­ го бездумного хора первичной жизни... Какая-то летаргия че­ ловеческого духа... Каким чудаком казался мне старик Овидий, с его порываниями к столице мира... Не счастливее ли этот блаженный сон полусознания, эта спокойная летаргия челове­ ческого духа, в слиянии с природой, живой, но не мыслящей, чувствующей но не страдающей болями сознания... В слиянии; накопляющем черноземные силы человечества... не здесь ли истинное блаженство, завершение всякой философии! Степ­ ная нирвана, сладкое усыпление, во время которого снится только синее небо, только белые облака, только колыхание травы, только клекот орла, только веяние ветра, только смена дней и ночей, только зной и грозы, только дыхание вечно мо­ гучей, вечно живой и всесильной, никогда не размышляющей природы» Замечено, что такого рода состояния сопровождаются особой электрической активностью мозга. Используя специ­ альную аппаратуру, с помощью которой испытуемый различал, какие в настоящее время электрофизиологические колебания продуцирует его мозг, можно было научиться создавать и удер­ живать особо приятные состояния. Последние были связаны с волнами определенной формы, то есть с так называемым «альфа-ритмом». Испытуемые, которые были способны распо­ знать состояние «альфа-ритма», характеризовали его как пере­ живание приятной расслабленности. На Западе проводилось А*о^<меяко В. Л Собр. соч. В 10 т. М., 1954. Т. 4. С. 283-284.

142 Глаиа 3. 7/я/йммя сое/нол/жл я жы.-тя/нюй а/,-)Н[/й//ог'/пм немало экспериментов, с тем, чтобы найти пути сокращения продолжительности процесса обучения дзен-буддизму, йоге, различным психокорректирующим методикам. Основная цель этих систем —достижение положительного мироощущения, успокоение нервной системы, психики человека. В то же время есть примеры противоположного свойства. Длительное воздействие монотонии на полярников, охотни­ ков на Крайнем Севере, путешественников может оказать на человеческую психику уже достаточно опасное отрицатель­ ное действие. Хорошо описал такое состояние Виктор Аста­ фьев в повести «Царь-рыба». «В зимней, одноликой и немой тундре даже удачный промысел не излечивает от покинуто­ сти и тоски. Случалось, опытные промысловики переставали выходить к ловушкам... заваливались на нары и, подавленные душевным гнетом, потеряв веру в то, что где-то в миру есть еще жизнь и люди, равнодушно и тупо мозгли в одиночестве, погружаясь в марь вязкого сна, дальше и дальше уплывая в бес­ предельную тишину, избавляющую от забот и тревог, а главное от тоски, засасывающей человека болотной чарусой». Отрезанные пургой от мира, молодые, крепкие парни «без­ вольно погружались в молчаливость, расслаблялись от безделья, ленились отгребать снег от избушки, подметать пол и даже варить еду... Нарушалась душевная связь людей, их не объеди­ няло главное в жизни —работа. Они надоели, обрыдли друг другу, и недовольство, злость копились помимо их воли»*^. П о словам известного американского психолога Ф. Соломо­ на, «сознание, лишенное воздействий сигналов от сенсорных раздражителей, как бы пущено по течению, и его влечет не­ умолимо в Саргассово море простейш его состояния, где нет понятий последовательности, количества, направлений, раци­ ональности, где кружатся в водовороте и одурманивают чув­ ства яркие многоцветные галлюцинации» Итак, из вышесказанного можно сделать следующий вы­ вод. Даже долгое пребывание человека наедине с природой далеко не всегда оздоровляет психику, но, наоборот, может вы­ звать серьезные ее нарушения, если нет новых впечатлений. Ас?ла<%<ма В. Царь-рыба. М., 1982. С. 23, 28, 31. Ж Человек в космосе. М., 1971. С. 67.

Соомоянмя при иопчжгчжо.и м:о<;;/се «сроком сыс<мг;.мы 143 Мало иметь контакт с природой, необходимо чтобы внешняя среда была достаточно изменчивой, чтобы обеспечивала хо­ тя бы минимум внешних раздражителей. Без них мозг прекра­ щает нормально функционировать, развиваются различного рода синдромы отклоняющегося поведения. Крупнейш ий американский нейроф изиолог X. Дельгадо сделал в свое время по этому поводу следующее категори­ ческое высказывание: «В отсутствие сенсорного притока из внешнего мира нормальные психические функции наруша­ ются. Зрелый мозг со всем богатством его прошлого опыта и приобретенных навыков не способен осуществлять процесс мышления, не способен даже бодрствовать и реагировать, ес­ ли он лишен своего воздуха —сенсорной информации» В медицинской литературе появлялись сообщения о том, что у больных, надолго прикованных к постели, находящихся на искусственном дыхании или в гипсовом корсете, появля­ лись такие психические расстройства, как беспокойство, бред и галлюцинации, медикаментозному лечению не поддающие­ ся, но быстро исчезающие после общения с людьми или даже после такой «информационной стимуляции», как радио или телевидение. В повседневной жизни недостаток информационной сти­ муляции, конечно же, не достигает уровней, когда развивают­ ся бред и галлюцинации. Чаще всего нарушения проявляют­ ся трудностями сосредоточения, концентрации внимания, за­ труднениями в решении логических задач, интеллектуальных проблем. Результаты экспериментов в условиях чувственной изоляции показали, что при определенной длительности оди­ ночества снижается способность к целенаправленному мыш­ лению. Именно творческие задачи, требующие активных рас- суждений, новых идей и оригинальных подходов, оказываются в этих условиях для человека непосильными. Более того, серьезно страдает при монотониидаже, казалось бы, рутинная операторская деятельность. Управляющие дви­ жения теряют плавность, появляются неоправданные паузы, увеличивается число пробных движений, увеличивается вре­ мя реакции на экстренный сигнал. Операторы в большинстве .ДеямаЗо X. Мозг и сознание. М., 1971. С. 65.

144 Глаиа 3. 7/и/йпи/е сос<ноя/;ия я д/юяядеямм лгм.;/и;/«[0['< ли/нмй//0(;/ям своем перестают замечать и придавать значение увеличению количества ошибок слежения. Одиночество — следующий вид трудных состояний. Они вызываются недостатком внешней стимуляции физического и социального характера. В человеке, как существе социаль­ ном, исторически развивавшемся в больших группах, филоге­ нетически закрепилась потребность к постоянному общению с себе подобными. Поэтому потеря контактов с другими людь­ ми, длительное одиночество представляет для него серьезный фрустрирующий фактор. Общение человека с самим собой особенно обостряется в условиях одиночества. Различают аб­ солютное и относительное одиночество. Первое встречается сравнительно редко и, если исключить специальные экспери­ менты, — чаще всего бывает следствием несчастных случаев (обвал в шахте, происшествие в безлюдной местности, на мо­ ре и т. п.). Для относительного одиночества жизненных предпосы­ лок оказывается значительно больше. По продолжительности, степени изоляции и по своему происхождению формы отно­ сительного одиночества могут быть самыми разнообразными. Так, например, в условиях относительного одиночества проте­ кают многие виды профессиональной деятельности, когда об­ щение с другими людьми осуществляется лишь эпизодически (летчики-истребители, водители автотранспорта, космонавты и т.п.). О различных степенях относительного одиночества можно говорить и в тех случаях, когда оно возникает из-за на­ рушения привычных коммуникативных связей. Бывает, что че­ ловек по тем или иным причинам лишается социального обще­ ния и на протяжении какого-то времени не может (не хочет) непосредственно и полноценно контактировать с другими лю­ дьми (болезнь, критическая ситуация, пребывание в иноязыч­ ной среде). В этих условиях актуальность общения с самим собой значительно повышается. Обостряется необходимость самостоятельной критической оценки своего состояния, правильности принимаемых решений, качества деятель­ ности. Вне общения с другими людьми, естественно, стано­ вится значительно сложнее корректировать свой образ мыс­ лей и ход действий.

Сояжояммя /!о/шлгг;/[/<о.м /но«</се смс/пя-мм 145 Наиболее ярко основные черты одиночества проступают, когда человек длительное время находится в таких естествен­ ных условиях, которые ограничивают его общение с другими людьми, как, например, спелеологи, одиночки-мореплаватели. Моделью такого рода условий можно считать индивидуальную изоляцию в лабораторных условиях. Она содержит все призна­ ки строгого одиночества: сенсорную депривацию, социальную депривацию и фактор «заключения». Сенсорная депривация связана со снижением интенсив­ ности и уменьшением разнообразия притока раздражителей, поступающих из внешней среды. Социальная депривация обу­ словлена отсутствием возможности общения с другими обус­ ловлена отсутствием возможности общения с другими людьми, или же общение возможно лишь со строго ограниченным кон­ тингентом людей. В этом случае человек не получает привыч­ ной социально значимой информации, не может реализовать чувственно-эмоциональные контакты, которые возникают при общении с другими людьми. Характеризуя недостаточность сенсорного притока, известный американский психотерапевт Э. Б ерн вводит понятие «структурирование времени». «Струк­ турный голод столь же важен для жизни, —считает он, —как и сенсорный голод... Структурный голод связан с необходи­ мостью избегать скуки... Если скука, тоска длятся достаточно долгое время, то они становятся синонимом эмоционально­ го голода и могут иметь те же последствия. Обособленный от общества человек может структурировать время двумя спо­ собами: с помощью деятельности или фантазии» '3). Термин «структурирование времени», на наш взгляд, не­ достаточно точно отражает сущность психологического яв­ ления, определяемого им. Будет точнее под этим термином подразумевать наполненность времени деятельностью, ибо только деятельность и структурирует поток бодрствующего со­ знания. Фантазии же, о которых говорит Берн, это ведь тоже своеобразная деятельность. Поэтому в дальнейшем мы будем ' вместо словосочетания «структурирование времени» употреб­ лять выражение «наполненность времени». Такое уточнение более верно, потому что общение с собой и как психическая Э. Игры, в которы е играют люди. Люди, которые играют в игры. М., 1988. С.13. ТО Заказ 5 0 7

146 Глаиа 3. 7/м/ймме сосмюяммя я н/юям.;я;;ыы .йгылмежмм як;у[мо;;ог;<у[м деятельность по реальному управлению собственной лично­ стью и как фантазия — «общение в памяти» или же грезы «на заданную тему» — представляет собой мощный способ именно наполнения времени деятельностью. Умение занять себя, найти форму общения, деятельности играет особенно важную роль в экстремальных условиях жизни. Рациональ­ ное использование избытка свободного времени в вынужден­ ном одиночестве позволяет сохранять на вполне приемлемом уровне даже биологические функции организма. Возьмем в ка­ честве иллюстрации этого положения случаи из практики одиночного заключения, описанные Львом Разгоном. «Мой тюремный день был расписан почти по минутам, — пишет он. —Я одновременно сочинял несколько книг: в разное вре­ мя дня —разны е книги. Я их придумывал по страницам, главам, частям. Иногда — как будто я сидел за столом, за бумагой — я подолгу задумывался над какой-нибудь фразой, словом... Од­ ной из этих „книг\" были мои воспоминания о годах детства. Она так тщательно „написалась\" в голове, что в лагере, во вре­ мя моей ночной работы нормировщиком, я ее очень быстро, без всяких помарок перенес в толстую общую тетрадь, при­ сланную мне из Москвы... Другая сочиненная в голове книга называлась „Легенда о Сталине\". Надо сказать, прелюбопыт­ ная получилась книженция! У меня были довольно солидные источники информации, побольше, чем у многих его биогра­ фов. Кроме того, я не обязан был соблюдать в отношении своего героя видимость научной объективности... Я почти за­ кончил эту „Легенду\". Но на бумаге не восстановил, и она ушла в небытие. П отом был „музыкальный час\" — когда я вспоминал му­ зыку. И много времени я отводил предстоящ ему судебному процессу... В программу моих ежедневных заданий входила еще шестикилометровая прогулка. Камера имела пять шагов в длину, три в ширину. П о диагонали —семь шагов. И я гулял. Проходя мимо стола, я каждый раз перекладывал спичку и та­ ким образом считал шаги. Очень быстро я научился делать это соверш енно автоматически. П о тому, сколько раз спички перешли с одного места на другое (что я тоже отмечал), я узна­ вал пройденное расстояние. Само собою, большинство моих

^'мс<моя«мя д/)м </с/ю;/ом см^'/пя.мм 147 сочинительств и других умственных игр происходило во вре­ мя прогулки» '**). Хорошим способом наполнения времени является игро­ вая деятельность, направленная как бы на самого себя (ре­ шение кроссвордов, ребусов, шахматных задач и т.п.). Такой тип игровой деятельности известен под названием «лудизм». Его отличие от соревновательной игры в том, что такая иг­ ра стимулируется стремлением сообразить, найти решение, а не чувством соревнования и соперничества с другим. Игра­ ющий борется с трудностями, содержащимися в самой игре, а не против конкурента. Можно сказать, что соревнование идет с самим собой. Другим видом преодоления монотонии в условиях оди­ ночества, изоляции является творчество (очень часто лите­ ратурное), обращ ение к искусству. Возникающая в условиях одиночества повышенная потребность в самоанализе может служить своеобразной психической разрядкой, преодолением этого тягостного состояния за счет интенсификации самооб- щения. Л. С. Выготский, исследовавший эти вопросы, писал что «искусство есть необходимый разряд нервной энергии и сложный прием уравновешивания организма и среды в кри­ тические минуты нашего поведения. Только в критических точках нашего пути мы обращаемся к искусству...» Одиночество, абсолютное или относительное, как пра­ вило, стимулирует процесс аутокоммуникации, способствует росту внутреннего внимания к наличному состоянию лично­ сти. 1ерой «Записок мертвого дома» Ф. М. Достоевского, по­ пав в острог, оказался, по его выражению, в страшном душев­ ном уединении, несмотря на наличие рядом сотни товарищей по беде. «Одинокий душевно, —говорит он, —я пересматривал всю прошлую жизнь мою, перебирал все до последних мело­ чей, вдумывался в мое прошедшее, судил себя один неумолимо и строго и даже в иной час благословлял судьбу за то, что она послала мне это уединение, без которого не состоялись бы ни этот суд над собой, ни этот стр о ги й пер есм о тр преж ней жизни. И какими надеждами забилось тогда мое сердце! Ралеом^Т. Непридуманное / / Юность. 1989. № 2 . С. 46-47. 77. С. Психология искусства. М., 1968. С. 315. 10*

148 Глана 3. 7/м/д/«кя я д/юло./я/«/м жм.и/ядмом як<пмй/<ог'/ш< Я думал, я реш ил, я клялся себе, что уже не будет в моей бу­ дущей жизни ни тех ошибок, ни тех падений, которые были прежде. Я начертал себе программу всего будущего и поло­ жил твердо следовать ей. Во мне возродилась слепая вера, что я все это исполню и могу исполнить... Я ждал, я звал поскорее свободу; я хотел испробовать себя вновь, на новой борьбе. По­ рой захватывало меня судорожное нетерпение...)) Из этого отрывка видно, что вынужденное уединение героя послужило причиной не только и не столько пассивной рефлексии, созер­ цанию картин своего прошлого, сколько активной внутренней деятельности по перспективной работе над своей личностью и судьбою. Фактор «заключения» характерен для индивидуальной изоляции. Он связан с лишением возможности свободного передвижения, соприкосновения с окружающей средой и с вынужденным нахождением в ограниченном пространстве. Эксперименты, в которых исследовалось действие вышеука­ занны х ф акторов на состояние человека, показали, что су­ щественные изменения в психофизиологическом состоянии человека происходят уже при воздействии одного лишь фак­ тора «заключения». Изменение электроэнцефалограммы сви­ детельствуют о снижении уровня бодрствования, ухудшении возможностей мыслительной деятельности. П оявляется чув­ ство беспокойства, тревоги, изменяются параметры самооцен­ ки состояния и т. д. Добавление к «заключению» двух других компонентов —социальной и сенсорной депривации —увели­ чивает число сдвигов в психическом состоянии, а сами воз­ действующие условия переносятся тяжелее. Российскими и зарубежными учеными установлено, что пребывание человека в условиях индивидуальной изоляции может привести к целому ряду нарушений в области восприятия, мышления, памяти, внимания, эмоциональных процессов. У ис­ пытуемых возникает состояние напряжения, появляется раздра­ жительность, несдержанность, эмоциональная неустойчивость, ухудшается умственная работоспособность, понижается спо­ собность концентрации внимания и т. п. О собенно ж есткие условия индивидуальной изоляции —полная тиш ина, темнота, ^'^осжоенскмм Ф. М. Собр. соч. Т. 3. С. 286-287.

Сос/??оя;;мя дрм яо/«;.)/ге/</<о.м /<я/<я/<ом смс/?м;.мм !49 постоянная оптимальная температура и т. п. — вызывают до­ вольно серьезные отклонения в психических процессах, вплоть до галлюцинаций. Затянувшееся вынужденное одиночество может стать при­ чиной возникновения не только трудного состояния, но и на­ стоящего невроза. Специальное изучение этого вопроса по­ казало, что люди, жизнь которых бывает отягощена такого рода проблемой, в естественных условиях жизни могут быть распределены по трем группам. Первую группу составляют молодые люди от18 до 28 лет. Острое переживание социального одиночества происходит у них вследствие отторжения от родительской семьи, слож­ ностей адаптации к новым условиям жизни (учеба или работа в другом городе), разры ва лю бовных отнош ений и т. п. Во второй (29-38 лет) и третьей (39-55 лет) группах анало­ гичные кризисные состояния вызываются, как правило, рас­ падом семьи или же реальной утратой близкого человека. Наи­ более характерными для этих случаев являются переживания острого чувства одиночества, душевной боли, безысходности, ощущение собственной ненужности, пессимистическая оцен­ ка будущего. Часто у человека в этой ситуации формируется стремление к уходу в себя, углубление в переживания, про­ исходит сужение круга контактов, может нарастать чувство отчужденности, враждебности к окружающим, активизация эгоцентрических установок, сопровождаясь раздражительно­ стью, обидчивостью, конфликтностью. Различаются группы продолжительностью кризиса и выхода из трудного состоя­ ния, остротой и последствиями. Представители первой и вто­ рой групп, как более молодые и имеющие большой запас перспектив, проходят эти состояния быстрее и с меньшими издержками. Немалое значение для преодоления трудных состояний имеет собственная активность и готовность к этим ситуациям. Это хорошо видно, если рассмотреть и сравнить данные экс­ периментов и описания фактов вынужденного одиночества. С остоян и е о д и н о ч еств а в естеств ен н ы х условиях су­ щественно отличается от индивидуальной изоляции в стро­ гом эксперименте. Так, например, у мореплавателей-оди- ночек, полярных исследователей не происходит изменений