A Critical Comparison between the Asharite

‫‪ .59‬ابن قدامة‪ :‬عبد هلل بن ندمد بن قدامة المقدس ي نبو محمد‪ ،‬المغني في فق الإمام ندمد بن‬ ‫دنبل الهيباشي‪ ،‬دارالفكر‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪7315 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .54‬ابن قدامة‪ :‬نبو محمد موفق الدين عبد هلل بن قدام ‪ ،‬لمعة الاعتقاد الدادي إلى سبيل‬‫الرشاد‪ ،‬شرح‪ -‬الهيخ صالح بن فوزان بن عبد هلل الفوزان‪ ،‬طبع بعناية‪-‬عبد السلام بن عبد هلل السلمان‪،‬‬ ‫الرياض‪(،‬بدون تاريخ طباعة)‪.‬‬‫‪ .53‬ابن كثير‪ :‬نبو الفداء إسماعيل بن عمر بن كثير القرش ي الدمهقي‪ ،‬تفسير القرآن العظيم‬ ‫المحقق‪ :‬سامي بن محمد سلامة الناشر‪ :‬دارطيبة للنهروالتوزيع‪ ،‬الطبعة الثانية‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .55‬ابن كثير‪ :‬إسماعيل بن كثير القرش ي‪ ،‬البداية والنهاية‪ ،‬خرج نداديث – (ندمد بن شعبان بن‬ ‫ندمد‪ ،‬محمد بن عيادي بن عبد الحليم ) مكتبة الصفا‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪ ،‬الطبعة الأولى ‪.9119‬‬‫‪ .56‬ابن ماجة‪ :‬نبو عبد هلل محمد بن يزيد‪ ،‬سنن ابن ماجة‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد فؤاد عبد الباقي‪،‬‬ ‫مصطفى محمد دسين‪ ،‬دارالحديث‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصرالطبعة الأولى ‪7114‬م ‪.‬‬‫‪ .51‬ابن محمد نور‪ :‬خالد عبد اللطيف بن محمد نور‪ ،‬منهج نهل السنة والجماعة ومنهج الأشاعرة‬ ‫في التوديد‪ ،‬مكتبة الغرباء الأثرية‪ ،‬الطبعة الأولى‪7115 ،‬م‪.‬‬‫‪ .54‬ابن مفلح‪ :‬الإمام برهان الدين إبراهيم بن محمد بن عبد هلل بن محمد بن مفلح‪ ،‬المقصد‬‫الأرشد في ذكر نصحاب الإمام ندمد‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد الردمن بن سليمان العثيمين‪ ،‬مكتبة الرشد‪ ،‬الرياض‪،‬‬ ‫‪7111‬م ‪.‬‬‫‪ .51‬ابن منظور‪ :‬محمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري‪ ،‬دار صادر‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪،‬‬ ‫‪7144‬م ‪.‬‬‫‪ .61‬ابن ههام‪ :‬عبد هلل بن يوسف بن عبد هلل بن يوسف بن ندمد بن عبد هلل بن ههام‪ ،‬شرح‬‫شذور الذهب في معرفة كلام العرب‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد الغني الدقر‪ ،‬الهركة المتحدة للتوزيع‪ ،‬دمهق‪ ،‬الطبعة‬ ‫الأولى‪7143 ،‬م‪.‬‬‫‪ .67‬ابن ههام‪ :‬عبد الملك بن ههام بن نيوب الحميري المعافري نبو محمد‪ ،‬السيرة النبوية لابن‬ ‫ههام‪ ،‬تحقيق‪ :‬ط عبد الرءوف سعد‪ ،‬دارالجيل‪ ،‬بيروت‪7377 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪374‬‬

‫‪ .69‬نبو إسحاق الهيرازي‪ :‬الهافعي‪ ،‬طبقات الفقداء‪ ،‬تحقيق إدسان عباس‪ ،‬دار الرائد العربي ‪،‬‬ ‫بيروت لبنان‪ ،‬الطبعة الثانية‪7147 ،‬م‪.‬‬‫‪ .64‬نبو البركات ندمد بن محمد العدوي‪ ،‬الهدير بالدردير‪ ،‬الهرح الصغير للدردير‪ ،‬دار المعرفة‪،‬‬ ‫بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪7371 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .63‬نبو الحسن الأشعري‪ :‬علي بن إسماعيل الأشعري نبو الحسن‪ ،‬مقالات الإسلاميين‪ ،‬تحقيق‪:‬‬ ‫محمد محيي الدين عبد الحميد‪ ،‬مكتبة النهضة المصرية‪ ،‬الطبعة الثانية‪7441 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .65‬نبو الحسن الأشعري‪ :‬علي بن إسماعيل الأشعري نبو الحسن‪ ،‬الإبانة عن نصول الديانة‪،‬‬ ‫تحقيق‪ :‬فوقية دسين محمود‪ ،‬دارالأنصار‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الطبعة الأولى‪7411 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .66‬نبو الحسن الأشعري‪ :‬علي بن إسماعيل الأشعري نبو الحسن‪ ،‬مقالات الإسلاميين واختلاف‬ ‫المصلين‪ ،‬دارإدياء التراث العربي‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الثالثة‪ ،‬تحقيق‪ :‬هلموت ريتر(بدون تاريخ طباعة) ‪.‬‬‫‪ .61‬نبو الحسن الأشعري‪ :‬نبو الحسن علي بن إسماعيل الأشعري‪ ،‬رسالة إلى نهل الثغر‪ ،‬تحقيق‬ ‫عبد هلل شاكرالجنيدي‪ ،‬المدينة المنورة‪ ،‬الطبعة الثانية‪9119 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .64‬نبو الحسن الأشعري‪ :‬علي بن إسماعيل الأشعري نبو الحسن‪ ،‬اللمع في الرِد على نهل الزيغ‬ ‫والبدع‪ ،‬دقق وقدم ل ‪ :‬دمودة غرابة‪ ،‬الهركة المصرية المساهمة‪7155 ،‬م‪.‬‬‫‪ .61‬نبو الحسن المرس ي‪ :‬علي بن إسماعيل بن سيد المرس ي‪ ،‬المحكم والمحيط الأعظم‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد‬ ‫الحميد هنداوي‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪9111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .11‬نبو الفرج الحنبلي‪ :‬عبد الردمن بن شداب الدين الحنبلي‪ ،‬جامع العلوم والحكم في شرح‬ ‫خمسين دديث ًا من جوامع الكلم‪ ،‬دارالريان للتراث‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الطبعة الأولى‪7141 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .17‬نبو الفيض الزبيدي‪ :‬محمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني نبو الفيض الزبيدي‪ ،‬تاج‬ ‫العروس من جواهرالقاموس‪ ،‬تحقيق مجموعة من المحققين‪ ،‬دارالدداية (بدون تاريخ طباعة)‪.‬‬‫‪ .19‬نبوالقاسم القسيري‪ :‬عبد الكريم بن هوازن القهيري النيسابوري الهافعي‪ ،‬الرسالة القهيرية‬ ‫في التصوف‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد الحليم محمود ومحمود بن الهريف‪ ،‬مطبعة الحرمين‪7115 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪375‬‬

‫‪ .14‬نبودنيفة‪ :‬الإمام النعمان بن ثابت بن زطي الخزاز الكوفي‪ ،‬الهرح الميسر على الفقدين الأبسط‬‫والاكبر المنسوبين لبي دنيفة‪ ،‬تحقيق‪ :‬د‪.‬محمد بن عبدالردمن الخميس‪ ،‬مكتبة الفرقان‪ ،‬عجمان‪ ،‬الطبعة‬ ‫الأولى ‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .13‬نبو جعفر محمد بن عثمان بن نبي شيبة العبس ي‪ ،‬العرش وما مر ِوي في ‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد بن‬ ‫خليفة بن علي التميمي‪ ،‬مكتبة الرشد‪ ،‬الرياض‪ ،‬المملكة العربية السعودية‪ ،‬الطبعة الأولى‪7114 ،‬م‪.‬‬‫‪ .15‬نبو ديان‪ :‬محمد بن يوسف الهدير بأبي ديان الأندلس ي‪ ،‬تفسير البحر المحيط‪ ،‬تحقيق‪ :‬الهيخ‬‫عادل ندمد عبد الموجود‪ ،‬الهيخ علي محمد معوض‪ ،‬وشارك في التحقيق نيض ًا‪ :‬زكريا عبد المجيد النوقي‪،‬‬ ‫ندمد النجولي الجمل‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪9117 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .16‬نبو عثمان‪ :‬عمرو بن بحر‪ ،‬البيان والتبيين‪ ،‬تحقيق‪ :‬المحامي فوزي عطوي‪ ،‬در صعب‪ ،‬بيروت‪،‬‬ ‫الطبعة الأولى‪7164 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .11‬نبو شعيم ندمد بن عبد هلل بن ندمد بن إسحاق بن موس ى بن مدران الأصبهاشي‪ ،‬معرفة‬ ‫الصحابة‪ ،‬تحقيق‪ :‬عادل بن يوسف العزازي‪ ،‬دارالوطن للنهر‪،‬الرياض‪ ،‬الطبعة الأولى‪7114،‬م ‪.‬‬‫‪ .14‬الجويني‪ :‬عبد الملك بن عبد هلل بن يوسف الجويني نبو المعالي‪ ،‬البرهان في نصول الفق ‪،‬‬ ‫تحقيق‪ :‬عبد العظيم محمود الديب‪ ،‬الوفاء‪ ،‬المنصورة‪ ،‬مصر‪ ،‬الطبعة الرابعة ‪7374 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .11‬المقدس ي‪ :‬مرعي بن يوسف الكرمي المقدس ي‪ ،‬نقاويل الثقات في تأويل الأسماء والصفات‬ ‫والآيات المحكمات والمهتبهات‪ ،‬تحقيق‪ :‬شعيب الأرناؤوط‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى ‪.7316 ،‬‬‫‪ .41‬المقدس ي‪ :‬شداب الدين عبد الردمن بن إبراهيم المقدس ي الهافعي‪ ،‬الروضتين في نخبار‬ ‫الدولتين‪ ،‬تحقيق‪ :‬إبراهيم الزيبق‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪7111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .47‬المقريزي‪ :‬تقي الدين ندمد بن علي بن عبدالقادر المقريزي الهافعي‬‫اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة الفاطميين الخلفاء‪ ،‬تحقيق‪ :‬جمال الدين الهيال‪ ،‬محمد دلمي محمد‪ ،‬المجلس‬ ‫الأعلى للهؤون الإسلامية‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬الطبعة الأولى‪7116 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .49‬الداوداري‪ :‬نبو بكر عبد هلل بن نبيك الدواداري‪ ،‬كنز الدرر وجامع الغرر‪ ،‬تحقيق‪ :‬صلاح الدين‬ ‫المنجد‪ ،‬المعدد الألماشي للآثاربالقاهر‪ ،‬الطبعة الأولى‪7167 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .44‬نبوزهرة‪ :‬محمد نبوزهرة‪ ،‬تاريخ المذاهب الإسلامية‪ ،‬دارالفكر العربي‪ ،‬القاهرة‪7111 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪376‬‬

‫‪ .43‬نبوزهرة‪ ،‬ماِلك ديات وعصر ‪ ،‬دارالثقافة العربية للطباعة بمصر‪ 7131 ،‬م‪.‬‬‫‪ .45‬آل نبو طامي‪ :‬ندمد بن حجر آل بوطامي‪ ،‬الهيخ محمد بن عبد الوهاب عقيدت السلفية‬ ‫ودعوت الإصلادية وثناء العلماء علي ‪ ،‬المكتبة الوقفية‪9111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .46‬الأدنروي‪ :‬ندمد بن محمد الأدنروي‪ ،‬الكتاب‪ :‬طبقات المفسرين‪ ،‬مكتبة العلوم والحكم ‪-‬‬ ‫المدينة المنورة‪ ،‬الطبعة الأولى‪7111 ،‬م‪ ،‬تحقيق‪ :‬سليمان بن صالح الخزي‪.‬‬‫‪ .41‬الإسماعيلي‪ :‬نبوبكر ندمد بن إبراهيم الإسماعيلي‪ ،‬اعتقاد نئمة الحديث‪ ،‬تحقيق محمد بن‬ ‫عبد الردمن الخميس‪ ،‬دارالعاصمة‪ ،‬الرياض‪7379 ،‬هـ ‪.‬‬‫‪ .44‬الأفغاشي‪ :‬نبو عبد هلل شمس الدين بن محمد بن نشرف بن قيصر الأفغاشي‪ ،‬جدود علماء‬ ‫الحنفية في إبطال عقائد القبورية‪ ،‬دارالصميعي‪ ،‬الطبعة الأولى‪7116 ،‬م‪.‬‬‫‪ .41‬الألباشي‪ :‬ناصر الدين الألباشي‪ ،‬التوسل ننواع وندكام ‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد عيد العباس ي‪ ،‬مكتبة‬ ‫المعارف للنهروالتوزيع‪. 9117 ،‬‬‫‪ .11‬الألباشي‪ :‬ناصر الدين الألباشي‪\"،‬الحديث حجة بنفس في العقائد والأدكام\"‪ ،‬مكتبة المعرف‬ ‫للنهروالتوزيع‪ ،‬الرياض‪ ،‬الطبعة الأولى‪9115 ،‬م‪.‬‬‫‪ .17‬الألباشي‪ ،‬دفاع عن الحديث النبوي في الرد على جدالات البوطي في كتاب فق السيرة‪ ،‬مكتبة‬ ‫الخافقين‪7411 ،‬هـ‪.‬‬‫‪. .19‬الأثري‪ :‬ابن دميد الحلبي الأثري‪ ،‬إنها سلفية العقيدة والمهج‪ :‬وقفات علمية مع مقالات عبد‬ ‫العزيزالعسكرالتي رد فيها على العلامة الإمام محمد ناصرالدين الألباشي‪ ،‬المكتبة الوقفية‪9111‬م‪.‬‬‫‪ .14‬الألوس ي‪ :‬محمود الألوس ي نبو الفضل‪ ،‬روح المعاشي في تفسيرالقرآن العظيم والسبع المثاشي‪ ،‬دار‬ ‫إدياء التراث العربي‪ ،‬بيروت‪( ،‬بدون تارخ طباعة) ‪.‬‬‫‪ .13‬الألوس ي‪ :‬شعمان بن محمود بن عبد هلل‪ ،‬نبو البركات خير الدين‪ ،‬الآلوس ي‪ ،‬جلاء العينين في‬ ‫محاكمة الأدمدين‪ ،‬قدم ل ‪ :‬علي السيد صبح المدشي‪ ،‬مطبعة المدشي‪7147 ،‬م‪.‬‬‫‪ .15‬الآمدي‪ :‬علي بن نبي علي بن محمد بن سالم الآمدي‪ ،‬غاية المرام في علم الكلام‪ ،‬تحقيق‪ :‬دسن‬ ‫محمود عبد اللطيف‪ ،‬المجلس الأعلى للهئون الإسلامية‪ ،‬القاهرة‪7417 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪377‬‬

‫‪ .16‬الأنباري‪ :‬نبو البركات الأنباري عبد الردمن بن نبي الوفاء محمد بن عبيد هلل بن نبي سعيد‪،‬‬‫كتاب نسرار العربية‪ ،‬تحقيق‪ :‬فخر صالح قدارة‪ ،‬ندمد بن إبراهيم بن عيس ى‪ ،‬دار الجيل‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة‬ ‫الأولى‪.7115 ،‬‬‫‪ .11‬الإيجي‪ :‬عضد الدين عبد الردمن بن ندمد الإيجي‪ ،‬المواقف‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد الردمن عميرةدار‬ ‫الجيل‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪.7111 ،‬‬‫‪ .14‬الباجوري‪ :‬شرح جوهرة التوديد‪ ،‬إبراهيم الباجوري‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد الكيلاتي‪ ،‬عبد الكريم‬ ‫تتان‪ ،‬مراجعة وتقديم‪ -‬عبد الكريم الرفاعي‪ ،‬مكتبة الاسكندرية‪7417 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .11‬الباقلاشي‪ :‬الإمام القاض ي نبي بكر محمد بن الطيب بن الباقلاشي‪ ،‬التمديد‪ ،‬المكتبة الهرقية‪،‬‬ ‫بيروت‪7151 ،‬م‪.‬‬‫‪ .711‬البخاري‪ :‬محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن المغيرة البخاري‪ ،‬صحيح البخاري المسمى‪ :‬الجامع‬‫المسند الصحيح المختصر من نمور رسول هلل صلى هلل علي وسلم وسنن ‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد زهير بن ناصر‬ ‫الناصر‪ ،‬دارطوق النجاة‪ ،‬الطبعة الأولى ‪7399‬هـ ‪.‬‬‫‪ .717‬البدوي‪ :‬يوسف ندمد البدو‪\" ،‬دكم الادتجاج بخبر الوادد عند الأصوليين وتطبيقاتها في‬ ‫الفق المقارن‪ ،‬مجلة علوم الهريعة والقانون‪ ،‬ج‪ ،44‬العدد‪ 9 /‬لسنة ‪9116/‬م‪.‬‬‫‪ .719‬البغوي‪ :‬نبو محمد الحسين بن مسعود البغوي‪ ،‬معالم التنزيل‪ ،‬دقق وخرج نداديث ‪( -‬محمد‬‫عبد هلل النمر ‪ -‬عثمان جمعة ضميرية ‪ -‬سليمان مسلم الحرش)‪ ،‬دار طيبة للنهر والتوزيع‪ ،‬الطبعة الرابعة‪،‬‬ ‫‪7111‬م ‪.‬‬‫‪ .714‬البوطي‪ :‬محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬العقيدة الإسلامية والفكر المعاصر‪ ،‬الفكر‪ ،‬سوريا‪،‬‬ ‫‪7111‬م ‪.‬‬‫‪ .713‬البوطي‪ :‬محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬كبرى اليقينيات الكونية‪ ،‬طبعة خاصة‪ :‬دار الفكر‬ ‫المعاصر‪ ،‬بيروت‪7111 ،‬م‪ ،‬ودارالفكر‪ ،‬دمهق‪7111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .715‬البوطي‪ :‬محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬السلفية مردلة زمنية مباركة لا مذهب إسلامي‪ ،‬دار‬ ‫الفكر‪ ،‬دمهق‪ ،‬سورية‪ ،‬الطبعة الأولى‪7144 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪378‬‬

‫‪ .716‬البوطي‪ :‬محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬الحكم العطائية‪ ،‬دارالفكر المعاصر‪ ،‬المطبعة العلمية‪،‬‬ ‫دمهق‪ ،‬طبعة الإعادة‪9114 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .711‬البوطي‪ ،‬محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬ضوابط المصلحة في الهريعة الإسلامية‪ ،‬مؤسسة‬ ‫الرسالة‪ ،‬رسالة دكتورا ‪ ،‬كلية القانون والهريعة‪ ،‬جامعة الأزهر‪7165 ،‬م‪..‬‬‫‪ .714‬البوطي‪ :‬محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬الجداد في الإسلام كيف نفدم وكيف نمارس ‪ ،‬دار‬ ‫الفكرالمعاصر‪ ،‬بيروت‪7114 ،‬م‪.‬‬‫‪ .711‬البوطي‪ :‬محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬العقيدة الإسلامية والفكر المعاصر‪ ،‬الفكر‪ ،‬سوريا‪،‬‬ ‫‪7111‬م ‪.‬‬ ‫‪ .771‬البوطي‪ :‬محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬كبرى اليقينيات الكونية‪ ،‬دارالفكر‪ ،‬دمهق‪7111 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .777‬البوطي‪ :‬محمد سعيد رمضان البوطي‪ ،‬الإشسان مسيرنم مخير‪ ،‬دارالفكر‪ ،‬دمهق‪9111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .779‬البيهقي‪ :‬نبو بكر ندمد بن الحسين البيهقي‪ ،‬الأسماء والصفات‪ ،‬تحقيق عبد هلل بن محمد‬ ‫الحاشدي‪ ،‬مكتبة السوادي للتوزيع‪،‬جدة‪،‬الطبعة الأولى‪7114 ،‬م‪.‬‬‫‪ .774‬البيهقي‪ :‬نبو بكر ندمد بن الحسين البيهقي‪ ،‬شعب الإيمان‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد السعيد بسيوشي‬ ‫زغلول‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪7371 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪.773‬‬‫‪ .775‬البيهقي‪ :‬نبو بكر ندمد بن الحسين بن علي البيهقي‪ ،‬الاعتقاد‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد بن إبراهيم نبو‬ ‫العنين ‪ ،‬دارالفضيلة‪ ،‬الطبعة الأولى‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .776‬الترمذي‪ :‬نبو عيس ى محمد بن عيس ى بن سورة‪ ،‬سنن الترمذي‪ ،‬تحقيق – مصطفى محمد‬ ‫دسين ‪ ،‬دارالحديث‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪7111‬م‪.‬‬‫‪ .771‬التركي‪:‬عبد هلل بن عبد المحسن التركي‪ ،‬مجمل اعتقاد نئمة السلف‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬وزارة‬ ‫الهؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد‪ -‬المملكة العربية السعودية‪7371 ،‬هـ ‪.‬‬‫‪ .774‬التميمي‪ :‬محمد بن خليفة بن علي التميمي‪ ،‬الصفات الإلدية تعريفدا‪ ،‬نقسامدا‪ ،‬نضواء‬ ‫السلف‪ ،‬الرياض‪ ،‬المملكة العربية السعودية‪ ،‬الطبعة ‪ :‬الأولى‪9119 ،‬م‪.‬‬ ‫‪379‬‬

‫‪ .771‬الجاسم‪ :‬فيصل بن قزار الجاسم‪ ،‬الأشاعرة في ميزان نهل السنة‪ ،‬تقريظ العلامة الطبطبائي‪،‬‬ ‫وآخرين‪ ،‬مطبعة‪ :‬المبرة الخيرية‪ ،‬الكويت‪ ،‬الطبعة الأولى‪9111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .791‬الجبرتي‪ :‬عبد الردمن بن دسن الجبرتي‪ ،‬تاريخ عجائب الآثار في التراجم والأخبار‪ ،‬دار الجيل‪،‬‬ ‫بيروت‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .797‬الجرجاشي‪ ،‬نبوبكر عبدالقاهر بن عبدالردمن بن محمد الفارس ي الأصل‪ ،‬الجرجاشي الدار‪،‬‬ ‫نسرارالبلاغة‪ ،‬مكتبة دارالعلم‪ ،‬بيروت‪7111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .799‬الجوزي‪ :‬عبد الردمن بن علي بن محمد نبو الفرج‪ ،‬صفة الصفوة‪ ،‬تحقيق ‪ -‬محمود‬ ‫فاخوري‪ ،‬محمد رواس قلع جي‪ ،‬دارالمعرفة‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الثانية‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .794‬الجوزي‪ :‬عبدالردمن بن علي بن محمد بن الجوزي‪ ،‬مناقب عمر بن عبد العزيز‪ ،‬دار المنار‪،‬‬ ‫القاهرة‪ ،‬مصر‪ ،‬الطبعة الأولى‪9111 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪ .793‬الجوزي‪ :‬المنتظم‪ ،‬دارصادر‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪7454 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .795‬الجويني‪ :‬إمام الحرمين عبد الملك بن عبد هلل بن يوسف الجويني‪ ،‬العقيدة النظامية في‬ ‫الأركان الإسلامية‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد زاهد الكوثري‪ ،‬المكتبة الأزهرية للتراث‪7119 ،‬م‪..‬‬‫‪ .796‬الحنفي‪ :‬نبو منصور محمد بن محمد الحنفي‪ ،‬شرح الفق الأكبر المنسوب للمام نبي دنيفة‪،‬‬ ‫راجع ‪ -‬عبد هلل بن إبراهيم الأنصاري‪ ،‬طبعة الهؤون الدينية‪ ،‬قطر‪9111‬م‪.‬‬‫‪ .791‬الخطيب البغدادي‪ :‬تاريخ بغداد‪ ،‬تحقيق‪ :‬بهار عواد معروف‪ ،‬دار الغرب الإسلامي‪ ،‬الطبعة‬ ‫الأولى‪.9117 ،‬‬‫‪ .794‬الدارقطني‪ :‬علي بن عمر الدارقطني‪ ،‬كتاب الصفات‪ ،‬دراسة وتحقيق‪ :‬علي بن محمد بن ناصر‬ ‫الفقيهي‪ ،‬الطبعة الأولى‪7144 ،‬م‪.‬‬‫‪ .791‬الدمياطي‪ :‬نبي بكر ابن السيد محمد شطا الدمياطي ‪ ،‬داشية إعانة الطالبين على دل نلفاظ‬‫فتح المعين لهرح قرة العين بمدمات الدين‪ ،‬دارالفكرللطباعة والنهروالتوزيع‪ ،‬بيروت‪( ،‬بدون تاريخ طباعة)‪.‬‬‫‪ .741‬الذهبي‪ :‬شمس الدين محمد بن ندمد بن عثمان الذهبي‪ ،‬تاريخ الإسلام ووفيات المهاهير‬ ‫والأعلام‪ ،‬بتحقيق وتعليق‪ -‬د‪ .‬بهارعواد معروف‪ ،‬دارالغرب الإسلامي‪ ،‬الطبعة الأولى ‪7393‬هـ ‪.‬‬ ‫‪380‬‬

‫‪ .747‬الذهبي‪ :‬شمس الدين محمد بن ندمد بن عثمان الذهبي‪ ،‬العلو للعلي الغفار‪ ،‬تحقيق‪ :‬نبو‬‫محمد نشرف بن عبدالمقصود‪ ،‬مكتبة نضواء السلف‪ ،‬الرياض‪ ،‬الطبعة الأولى‪ ،7115 ،‬ص‪ ،951‬وانظر‪ -‬سير‬ ‫نعلام النبلاء للذهبي‪ ،‬ج‪.311 ،74‬‬‫‪. .749‬الذهبي‪ :‬شمس الدين محمد بن ندمد بن عثمان الذهبي‪ ،‬تاريخ الإسلام ووفيات المهاهير‬ ‫والأعلام‪.‬تحقيق‪ :‬عمرعبد السلام تدمري‪ ،‬دارالكتاب العربي‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الأولى‪7311،‬هـ ‪.‬‬‫‪ .744‬الذهبي‪ :‬شمس الدين محمد بن ندمد بن عثمان الذهبي‪ ،‬تذكرة الحفاظ‪ ،‬دار المعارف‬ ‫النظامية‪ ،‬الدند‪7444 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .743‬الذهبي‪ :‬شمس الدين محمد بن ندمد الذهبي‪ ،‬ميزان الاعتدال في نقد الرجال‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد‬ ‫رضوان عرقسوس ي‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪9111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .745‬الذهبي‪ :‬شمس الدين محمد بن ندمد بن عثمان الذهبي‪ ،‬سير نعلام النبلاء‪ ،‬الطبعة‬ ‫التاسعة‪ ،‬بيروت‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪7374 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .746‬الذهبي‪ :‬شمس الدين محمد بن ندمد بن عثمان الذهبي‪ ،.‬تاريخ الإسلام ووفيات المهاهير‬ ‫والأعلام‪ ، ،‬تحقيق‪ :‬عمرعبد السلام تدمري‪ ،‬دارالكتاب العربي‪ ،‬لبنان‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة‪ :‬الأولى‪7141 ،‬م‪.‬‬‫‪ .741‬الرازي‪ :‬الإمام فخر الدين محمد بن عمر بن الحسين الرازي‪ ،‬التفسير الكبير نو مفاتيح الغيب‪،‬‬ ‫دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪9111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .744‬الرازي‪ :‬الإمام محمد بن عمر بن الحسين الرازى‪ ،‬من نسرار التنزيل‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد القادر ندمد‬ ‫عطا‪ ،‬دارالمسلم‪ ،‬جمدورية مصرالعربية‪9115‬م‪.‬‬‫‪ .741‬الرازي‪ :‬الإمام محمد بن عمر بن الحسين الرازى‪ ،‬نسماء هلل الحسنى‪ ،‬المسمى‪\" :‬لوامع‬ ‫البينات\"‪ ،‬تعليق ط عبد الرؤوف سعد‪ ،‬شهرمكتبة الكليات الأزهرية‪ ،‬سنة ‪7416‬هـ‪.‬‬‫‪ .731‬الرازي‪ :‬الإمام محمد بن عمر بن الحسين الرازي نبو عبد هلل‪ ،‬اعتقادات فرق المسلمين‬ ‫والمهركين‪ ،‬تحقيق ‪ :‬علي سامي النهار‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت ‪7319 ،‬هـ ‪.‬‬‫‪ .737‬الرازي‪ :‬الإمام محمد بن عمر بن الحسين الرازي‪ ،‬المحصول في علم الأصول‪ ،‬تحقيق ‪ :‬ط جابر‬ ‫فياض العلواشي‪ ،‬جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية‪ ،‬الرياض‪ ،‬الطبعة الأولى‪7311 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪381‬‬

‫‪ .739‬الرازي‪ :‬محمد نبي بكر بن عبد القادر الرازي‪ ،‬مختار الصحاح في اللغة‪ ،‬ترتيب‪ -‬محمود خاطر‪،‬‬ ‫مراجعة لجنة من العلماء‪ ،‬دارالمعارف المصرية‪7114 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .734‬الزديلي‪ :‬وهبة بن مصطفى الزديلي‪ ،‬التفسير المنير في العقيدة والهريعة والمنهج‪ ،‬دار الفكر‬ ‫المعاصر– دمهق‪ ،‬الطبعة الثانية‪ 7374 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .733‬الزديلي‪ :‬محمد الزديلي‪ ،‬الإمام الجويني إمام الحرمين‪ ،‬دار القلم‪ ،‬دمهق‪ ،‬سوريا‪ ،‬الطبعة‬ ‫الأولى‪7146 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .735‬الزركلي‪ :‬خير الدين بن محمود بن محمد بن علي بن فارس‪ ،‬الزركلي الدمهقي‪ ،‬الأعلام‪ ،‬دار‬ ‫العلم للملايين‪ ،‬الطبعة الخامسة عهر‪9119 ،‬م‪.‬‬‫‪ .736‬الزمخهري‪ :‬نبو القاسم محمود بن عمرو بن ندمد الزمخهري‪ ،‬نساس البلاغة‪ ،‬تحقيق‪:‬محمد‬ ‫باسل عيون السود‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬الطبعة الأولى‪7114 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .731‬الزمخهري‪ :‬نبو القاسم محمود بن عمرو بن ندمد الزمخهري جار هلل‪ ،‬تفسير الزمخهري‪،‬‬ ‫المسمى (الكهاف عن دقائق التنزيل وعيون الأقاويل في وجو التأويل)‪ ،‬دارإدياء التراث العربي‪ ،‬بيروت‪.‬‬‫‪ .734‬الزنيدي‪ :‬عبد الردمن بن زيد الزنيدي‪ ،‬مناهج البحث في العقيدة الإسلامية في العصر‬ ‫الحاضر‪ ،‬داراشبيليا ‪7141‬م‪.‬‬‫‪ .731‬الزيري‪ :‬عبد الردمن الزيري‪ ،‬توضيح العقائد في علم التوديد‪ ،‬ضبط‪ -‬عماد عبد الغفار عبد‬ ‫الحليم المرعني‪ ،‬دارالبصائر‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الطبعة الأولى‪9179 ،‬م‪. .‬‬ ‫‪ .751‬السبحاشي‪ :‬جعفرالسبحاشي‪ ،‬بحوث في الملل والنحل‪ ،‬مؤسسة النهرالإسلامي‪7314 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .757‬السبكي‪ :‬طبقات الهافعية الكبرى‪ ،‬طبعة قديمة‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪7493 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .759‬السبكي‪ :‬تاج الدين بن علي بن عبد الكافي السبكي‪ ،‬طبقات الهافعية الكبرى‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمود‬ ‫محمد الطناحي‪ ،‬عبد الفتاح محمد الحلو‪ ،‬هجرللطباعة والنهروالتوزيع‪ ،‬الطبعة الثانية‪7374 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .754‬السجستاشي‪ :‬نبو داود سليمان بن الأشعث السجستاشي‪ ،‬سنن نبي داود‪ ،‬دار الكتاب العربي ـ‬ ‫بيروت‪( ،‬بدون تارخ طباعة) ‪.‬‬‫‪ .753‬السعدي‪ :‬عبد الردمن ناصر السعدي‪ ،‬التنبيهات اللطيفة فيما ادتوت علي الواسطية من‬ ‫المبادث المنيفة‪ ،‬الطبعة الأولى‪ :‬دارطيبة‪ ،‬الرياض تاريخ النهر‪7373 :‬هـ‪.‬‬ ‫‪382‬‬

‫‪ .755‬السعدي‪ :‬عبد الردمن بن ناصر بن السعدي‪ ،‬تيسير الكريم الردمن في تفسير كلام المنان‪،‬‬ ‫تحقيق‪ :‬عبد الردمن بن معلا اللويحق‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬الطبعة الأولى‪9111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .756‬السفاريني‪ :‬محمد بن ندمد سالم السفاريني‪ ،‬داشية الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية‪،‬‬ ‫المكتبة المدنية‪ ،‬السعودية‪74144 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .751‬السفاريني‪ :‬محمد بن ندمد بن سالم السفاريني الحنبلي‪ ،‬لوامع الأنوار البهية وسواطع الأسرار‬ ‫الأثرية لهرح الدرة المضية في عقد الفرقة المرضية‪ ،‬مؤسسة الخافقين‪ ،‬دمهق‪ ،‬الطبعة الثانية‪7149 ،‬م‪.‬‬‫‪ .754‬السقار‪ :‬الطالب صديب محمود السقار‪ ،‬الادتجاج بخبر الاداد في مسائل الاعتقاد‪ ،‬وهي رسالة‬ ‫ماجستير‪ ،‬جامعة صدام للعلوم الاسلامية‪ ،‬بغداد‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .751‬السلمي‪ :‬نبو عبد الردمن محمد بن الحسين بن موس ى الأزدي السلمي‪ ،‬تفسير السلمي وهو‬ ‫دقائق التفسير‪ ،‬تحقيق‪ :‬سيد عمران‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪9117 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .761‬السمعاشي‪ :‬منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاشي‪ ،‬تفسير القرآن ‪ ،‬تحقيق‪ :‬ياسر بن‬ ‫إبراهيم و غنيم بن عباس بن غنيم‪ ،‬دارالوطن‪ ،‬الرياض‪7111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .767‬السيوطي‪:‬عبد الردمن بن نبي بكر السيوطي‪ ،‬تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي‪ ،‬دار‬ ‫الكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬الطبعة الثانية‪.7111 ،‬‬‫‪ .769‬السيوطي‪ :‬عبدالردمن بن نبي بكر بن محمد السيوطي الهافعي‪ ،‬طبقات المفسرين‪ ،‬تحقيق‪:‬‬ ‫علي محمد عمر‪ ،‬مكتبة وهبة الطبعة الأولى ‪7116‬م ‪.‬‬‫‪ .764‬السيوطي‪ :‬جلال الدين السيوطي‪ ،‬صون المنطق والكلام عن فن المنطق والكلام‪ ،‬تحقيق علي‬ ‫سامي النهار‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬بدون تاريخ‪.‬‬‫‪ .763‬السيوطي‪ :‬عبدالردمن بن نبي بكر بن محمد السيوطي الهافعي‪ ،‬العرف الوردي في نخبار‬ ‫المددي‪ ،‬تحقيق‪ :‬نبي يعلى البيضاوي‪ /‬المكتبة الوقفية‪9117 ،‬م‪.‬‬‫‪ .765‬السيوطي‪ :‬عبد الردمن بن نبي بكر السيوطي‪ ،‬تاريخ الخلفاء‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد محي الدين عبد‬ ‫الحميد‪ ،‬مطبعة السعادة‪ ،‬مصر‪ ،‬الطبعة الأولى‪7159 ،‬م‪.‬‬‫‪ .766‬الهاذلي‪ :‬ندمد بن محمد بن المددي بن عجيبة الحسني الإدريس ي الهاذلي الفاس ي نبو العباس‪،‬‬ ‫البحرالمديد‪ ،‬دارالنهر‪ ،‬دارالكتب العلمية ـ بيروت‪ ،‬الطبعة الثانية‪9119 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪383‬‬

‫‪ .761‬الهاطبي‪ :‬إبراهيم بن موس ى بن محمد اللخمي الغرناطي الهدير بالهاطبي‪ ،‬الموافقات‪ ،‬تحقيق‪:‬‬ ‫نبو عبيدة مهدور بن دسن آل سلمان‪ ،‬دارابن عفان‪ ،‬الطبعة الأولى‪7111،‬م‪.‬‬ ‫‪ .764‬الهافعي‪ :‬محمد بن إدريس الهافعي‪\" ،‬الرسالة\" للمام الهافع‪ ،‬دارالوطن‪ ،‬الرياض‪ 7371،‬هـ‪.‬‬‫‪ .761‬الهبل‪ :‬علي بن عبد العزيز بن علي الهبل‪ ،‬التنبي على المخالفات العقدية في فتح الباري‪ ،‬دار‬ ‫الوطن‪ -‬دارالهبل للنهر‪ ،‬الرياض‪ ،‬السعودية‪ ،‬الطبعة الأولى‪9111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .711‬الهربيني‪ :‬محمد بن ندمد الهربيني‪ ،‬شمس الدين‪ ،‬تفسير السراج المنير‪ ،‬دار الكتب العلمية‪،‬‬ ‫بيروت(بدون تاريخ)‪،‬‬‫‪ .717‬الهعراشي‪ :‬الطبقات الكبرى للهعراشي‪ ،‬دار الكتب العليمة‪ ،‬بيروت لبنان‪ ،‬الطبعة الأول‪،‬‬ ‫‪7111‬م ‪.‬‬ ‫‪ .719‬الهعراوي‪ :‬الهيخ محمد متولي الهعراوي‪ ،‬تفسيرالهعراوي‪،‬مطابع دارنخباراليوم‪7117 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .714‬الهنقيطي‪ :‬محمد الأمين الهنقيطي منهج ودراسات لآيات الأسماء والصفات‪ ،‬الدار السل ِفية‪،‬‬ ‫الكويت‪ ،‬تحقيق‪ :‬عطية محمد سالم‪ ،‬الطبعة الرابعة ‪7313 ،‬هـ‪..‬‬‫‪ .713‬الهنقيطي‪ :‬محمد الأمين بن المختار الهنقيطي ردم هلل‪ ،‬مذكرة نصول الفق على روضة‬ ‫الناظرللعلامة ابن قدامة‪ ،‬مكتبة العلوم والحكم‪7391 ،‬هـ ‪..‬‬‫‪ .715‬الهدرستاشي‪ :‬محمد بن عبد الكريم بن نبي بكر ندمد الهدرستاشي‪ ،‬الملل والنحل‪ ،‬تحقيق‪:‬‬ ‫محمد سيد كيلاشي‪ ،‬دارالمعرفة‪ ،‬بيروت ‪7313 ،‬هـ ‪.‬‬‫‪ .716‬الهوكاشي‪ :‬محمد بن علي الهوكاشي‪،‬البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع‪ ،‬جمع‪ :‬محمد‬ ‫بن محمد بن يحيى بن زيادة‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪7141 ،‬م‪.‬‬‫‪ .711‬الهوكاشي‪ :‬محمد بن علي الهوكاشي‪ ،‬تحفة الذاكرين‪ ،‬مؤسسة الكتب الثقافي‪ ،‬الطبعة الأولى‪،‬‬ ‫‪. 7144‬‬‫‪ .714‬الهوكاشي‪ :‬محمد بن علي بن محمد الهوكاشي‪ ،‬إرشاد الفحول إلي تحقيق الحق من علم‬‫الأصول‪ ،‬تحقيق‪ :‬الهيخ ندمد عزو عناية‪ ،‬الهيخ خليل الميس‪ ،‬ولي الدين صالح فرفور‪ ،‬دار الكتاب العربي‪،‬‬ ‫الطبعة الأولى‪7111 ،‬م‪.‬‬ ‫‪384‬‬

‫‪ .711‬الهوكاشي‪ :‬محمد بن علي الهوكاشي‪ ،‬فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم‬ ‫التفسير‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد الردمن عميرة‪ ،‬دارالوفاء السنة‪7113 ،‬م‪.‬‬‫‪ .741‬الهوكاشي‪ :‬محمد بن علي الهوكاشي ‪،‬البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع‪ ،‬دار الكتاب‬ ‫الإسلامي‪ ،‬القاهرة‪( ،‬بدون تاريخ طباعة ) ‪.‬‬‫‪ .747‬الهوكاشي‪ :‬محمد بن علي الهوكاشي‪ ،‬التحف في مذاهب السلف‪ ،‬تحقيق‪ :‬طارق السعود‪ ،‬دار‬ ‫الهجرة‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الثانية ‪7144 ،‬م ‪.‬‬‫‪. .749‬الهيباشي‪ :‬نبو الحسن علي بن نبي الكرم محمد بن محمد بن عبد الكريم الهيباشي‪ ،‬الكامل في‬ ‫التاريخ‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد هلل القاض ي‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬دارالكتب العلمية ‪ -‬بيروت ‪.‬‬‫‪ .744‬الهيرازي‪ :‬نبو إسحاق الهيرازي‪ ،‬طبقات الفقداء‪ ،‬هذب م ‪ :‬محمد بن جلال الدين المكرم (ابن‬ ‫منظور)‪ ،‬تحقيق‪:‬إدسان عباس‪ ،‬الطبعة الأولى‪ ،‬تاريخ النهر دارالرائد العربي‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪7111 : ،‬م ‪.‬‬‫‪ .743‬الصاوي‪ :‬ندمد الصاوي‪ ،‬بلغة السالك لقرب المسالك‪ ،‬تحقيق ضبط وصحح ‪ :‬محمد عبد‬ ‫السلام شاهين‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪7115 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .745‬الصاوي‪ :‬دمد بن محمد الخلوتي الصاوي المصري المالكي‪ ،‬داشية العلامة الصاوي على تفسير‬ ‫الجلالين‪ ،‬دارإدياء التراث العربي‪ ،‬بيروت‪7144 ،‬م‪.‬‬‫‪ .746‬الصفدي‪ :‬صلاح الدين خليل بن نيبك الصفدي‪ ،‬الوافي بالوفيات‪ ،‬تحقيق‪ :‬ندمد الأرنؤوط‪،‬‬ ‫تركي مصطفى‪ ،‬دارإدياء التراث العربي‪ ،‬بيروت‪ ،،‬الطبعة الأولى‪9111 .‬م ‪.‬‬‫‪ .741‬الصلابي‪ :‬علي الصلابي‪ ،‬الدولة العثمانية عوامل النهوض‪ ،‬مكتبة الإعلام‪ ،‬الطبعة الأولى‪،‬‬ ‫‪9117‬م ‪.‬‬‫‪ .744‬الضحيان‪ :‬سليمان الضحيان‪ ،‬السمات المنهجية في الخطاب الفقهي لابن عثيمين‪ ،‬ندوة‬ ‫مجدودات الهيخ العثيمين العلمية‪ ،‬جامعة القصيم‪ ،‬في الفترة من ‪6‬ــ ‪7349 -77 – 1‬هـ‪..‬‬‫‪ .741‬الطبراشي‪ :‬سليمان بن ندمد بن نيوب نبو القاسم الطبراشي‪ ،‬المعجم الصغير للطبراشي المسمى‪:‬‬‫الروض الداشي ‪ -‬المعجم الصغير‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد شكور محمود الحاج نمرير‪ ،‬المكتب الإسلامي ‪ ،‬دار عمار ‪-‬‬ ‫بيروت ‪ ،‬عمان‪ ،‬الطبعة الأولى‪7145 ،‬م‪.‬‬ ‫‪385‬‬

‫‪ .711‬الطبري‪ :‬محمد بن جرير بن يزيد بن كثير بن غالب الآملي‪ ،‬نبو جعفر الطبري‪ ،‬جامع البيان في‬ ‫تأويل القرآن‪ ،‬تحقيق‪ :‬ندمد محمد شاكر‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬الطبعة ‪ :‬الأولى ‪9111 7391 ،‬م‪.‬‬‫‪ .717‬الطحاوي‪ :‬نبو جعفر ندمد بن محمد بن سلامة الأزدي الطحاوي‪ ،‬إتحاف السائل بما في‬ ‫الطحاوية من مسائل‪ ،‬شرددا الهيخ صالح بن عبد العزيزآل الهيخ‪ ،‬مكتبة المدينة‪9111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .719‬الظاهري‪ :‬علي بن ندمد بن سعيد بن دزم‪ ،‬الأندلس ي‪ ،‬الظاهري‪ ،‬الفصل في الملل والنحل‬ ‫والأهواء‪ ،‬مطبع التمدن‪ ،‬مصر‪7497 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .714‬العريبي‪ :‬محمد العريبي‪ ،‬المنطلقات الفكرية عند الامام الفخر الرازي‪ ،‬دار الفكر اللبناشي‪،‬‬ ‫بيروت‪ ،‬الطبعة الاولى ‪7119‬م ‪.‬‬‫‪ .713‬العثيمين‪ :‬لقاء الباب المفتوح‪ ،‬لقاء الباب المفتوح‪ ،‬محمد بن صالح بن محمد العثيمين‪،‬‬‫لقاءات كان يعقدها الهيخ بمنزل كل خميس‪ ،‬بدنت في نواخر شوال ‪7379‬هـ‪ ،‬وانتهت في الخميس ‪ 73‬صفر‪،‬‬ ‫عام ‪7397‬هـ‪ ،‬مصدرالكتاب‪ :‬دروس صوتية قام بتفريغدا موقع الهبكة الإسلامية‪ ،‬المكتبة الوقفية‪9111 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪ .715‬العثيمين‪ :‬محمد بن صالح العثيمين‪ ،‬شرح ثلاثة الأصول‪ ،‬دارالثريا‪ ،‬الطبعة الرابعة ‪9113‬م ‪.‬‬‫‪ .716‬العثيمين‪ :‬محمد بن صالح بن محمد العثيمين‪ ،‬مجموع فتاوى ورسائل فضيلة جمع وترتيب ‪:‬‬ ‫فدد بن ناصربن إبراهيم السليمان‪ ،‬دارالوطن ‪ -‬دارالثريا‪ ،‬الطبعة ‪ :‬الأخيرة ‪ 7374 -‬هـ ‪.‬‬‫‪ .711‬العثيمين‪ :‬محمد صالح العثيمين‪ ،‬كتاب العلم‪ ،‬عناية‪ :‬فدد بن ناصر السليمان‪ ،‬دار الثريا‪،‬‬ ‫‪7371‬هـ‪.‬‬‫‪ .714‬العثيمين‪ :‬محمد صالح العثيمين‪ ،‬شرح رياض الصالحين‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد محمد تامر‪ ،‬دار‬ ‫العنان‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الطبعة الأولى‪9117 ،‬م‪.‬‬‫‪ .711‬العثيمين‪ :‬محمد بن صالح العثيمين‪ ،‬شرح عقيدة نهل السنة والجماعة‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد بن‬ ‫عبد الحميد بن عبد الستار‪ ،‬دارابن دزم‪ ،‬القاهرة‪9114 ،‬م‪.‬‬‫‪ .911‬العثيمين‪ :‬محمد صالح العثيمين‪ ،‬تقريب التدمرية‪ ،‬دار ابن الجوزي‪ ،‬المملكة العربية‬ ‫السعودية‪ ،‬الدمام‪ ،‬الطبعة الأولى‪7371 ،‬هـ‪. .‬‬‫‪ .917‬العثيمين‪ :‬محمد بن صالح العثيمين‪ ،‬شرح القواعد المثلى في صفات هلل ونسمائ الحسنى‪،‬‬ ‫خرج نداديث وعلق علي ‪ -:‬نسامة عبد العزيز‪ ،‬دارالتيسيرللنهروالتوزيع‪9115 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪386‬‬

‫‪ .919‬العثيمين‪ :‬محمد بن صالح بن محمد العثيمين‪ ،‬الهرح الممتع على زاد المستقنع‪ ،‬دار ابن‬ ‫الجوزي‪ ،‬الطبعة الأولى‪ 7394 ،‬هـ ‪.‬‬‫‪ .914‬العكبري‪ :‬نبو عبد هلل عبيد هلل بن محمد بن بطة العكبري الحنبلي‪ ،‬الإبانة عن شريعة الفرقة‬‫الناجية ومجانبة الفرق المذمومة‪ ،‬تحقيق‪ :‬د‪.‬عثمان عبد هلل آدم الأثيوبي‪ ،‬دار الراية‪ ،‬الرياض‪ ،‬الطبعة الثانية‬ ‫‪7374 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .913‬الغامدي‪ :‬ندمد بن عطية بن علي الغامدي‪ ،‬البيهقي وموقف من الإلاهيات‪ ،‬رسالة دكتوراة‬‫من كلي الهريعة والدراسات الاسلامية ‪ -‬جامعة الملك عبد العزيز‪ ،‬الناشر‪ :‬عمادة البحث العلمي بالجامعة‬ ‫الإسلامية‪ ،‬المدينة المنورة‪ ،‬المملكة العربية السعودية الطبعة ‪ :‬الثانية‪9119 ،‬م‪.‬‬‫‪ .915‬الغديان‪ ،‬ابن باز‪ :‬فتاوى اللجنة الدائمة للبحوث العلمية والإفتاء‪ ،‬عبد هلل بن غديان‪ ،‬عبد‬‫الرزاق عفيفي‪ ،‬عبد العزيز بن عبد هلل بن باز‪ ،‬جمع‪ :‬ندمد بن عبد الرزاق الدويش الطبعة الأولى‪ ،‬رئاسة‬ ‫إدارة البحوث العلمية والإفتاء‪ ،‬الإدارة العامة للطبع‪ ،‬الرياض‪ ،‬السعودية‪7116 ،‬م‪.‬‬‫‪ .916‬الغزالي‪ :‬نبي دامد الغزالي‪ ،‬الاقتصاد في الاعتقاد‪ ،‬ضبط وتحقيق‪ :‬موفق فوزي الجبر‪ ،‬دار‬ ‫ادكمة‪ ،‬دمهق‪ ،‬سوريا‪ ،‬الطبعة الأولى‪7113 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .911‬الغزالي‪ ،‬نبي دامد الغزالي‪ ،‬تهافت الفلاسفة‪ ،‬دارالطلائع‪ ،‬القاهرة‪9177 ،‬م‪.‬‬‫‪ .914‬الغزنوي‪ :‬جمال الدين ندمد الغزنوي‪ ،‬كتاب نصول الدين‪ ،‬تحقيق‪ :‬عمر وفيق الداعوق‪ ،‬دار‬ ‫البهائرالإسلامية‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى ‪7114 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .911‬الغنيمان‪ :‬عبد هلل بن محمد الغنيمان‪ ،‬شرح كتاب التوديد من صحيح البخاري‪ ،‬المكتبة‬ ‫الوقفية‪ ،‬الطبعة الأولى‪7315 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .971‬الفراء‪ :‬نبو يعلى محمد بن الحسين ابن محمد الفراء الحنبلي‪ ،‬الاعتقاد‪ ،‬تحقيق‪:‬محمد بن عبد‬ ‫الردمن الخميس‪ ،‬دارالأطلس الخضراء للنهر‪ ،‬الرياض‪ ،‬السعودية‪9119 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .977‬الفراء‪ :‬نبو الحسين ابن نبي يعلى محمد بن محمد‪ ،‬طبقات الحنابلة‪ ،‬تحقيق ‪ -‬محمد دامد‬ ‫الفقي‪ ،‬دارالمعرفة‪ ،‬بيروت‪( ،‬بدون تاريخ طباعة) ‪.‬‬‫‪ .979‬الفراء‪ : :‬نبو يعلى محمد بن الحسين ابن محمد الفراء الحنبلي‪ ،‬إبطال التأويل لخبار الصفات‪،‬‬ ‫تحقيق‪ :‬محمد بن دمد بن محمد النجدي‪ ،‬دارإيلاف‪ ،‬الكويت‪(،‬بدون تاريخ طباعة) ‪.‬‬ ‫‪387‬‬

‫‪ .974‬الفقي‪ :‬دامد الفقي‪ ،‬نثرالدعوة الوهابية في الإصلاح الديني والعمراشي في شب الجزيرة العربية‪،‬‬ ‫المكتبة السلفية‪ ،‬القاهرة‪9115 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .973‬الفوزان‪ :‬صالح بن فوزان بن عبد هلل الفوزان‪ ،‬الملخص في شرح كتاب التوديد‪ ،‬دار‬ ‫العاصمة الرياض الطبعة الأولى‪9117 ،‬م‪.‬‬‫‪ .975‬الفوزان‪ :‬صالح بن فوزان بن عبد هلل الفوزان‪ ،‬إعانة المستفيد بهرح كتاب التوديد‪،‬‬ ‫مؤسسة الرسالة‪ ،‬الطبعة الثالثة‪9119 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .976‬الفوزان‪ :‬صالح بن فوزان بن عبد هلل الفوزان‪ ،‬التعقيبات على كتاب السل ِفية ليست مذهبا‪،‬‬ ‫دارالوطن للنهر‪7377 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .971‬الفيروزنبادي‪ :‬القاموس المحيط‪ ،‬للفيروزاباذي‪ ،‬جمع الطاهر الزاوي‪ ،‬الدار العربية للكتاب‪،‬‬ ‫الطبعة الثالثة ‪7141‬م ‪.‬‬‫‪ .974‬القاسمي‪ :‬جمال الدين القاسمي‪ ،‬الجرح والتعديل‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد عبد الحكيم القاض ي‪ ،‬دار‬ ‫الحديث القاهرة‪7144 ،‬م‪.‬‬‫‪ .971‬القرطبي‪ :‬نبو عبد هلل محمد بن ندمد الأنصاري الماِلكي القرطبي‪ ،‬الأسنى في شرح نسماء هلل‬ ‫الحسنى‪ ،‬تحقيق الدكتور‪ -‬صالح عطية الحطماشي‪ ،‬جمعية الدعوة الإسلامية‪ ،‬طرابلس‪ ،‬ليبيا‪9117 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .991‬القرطبي‪ :‬عبد هلل محمد بن ندمد الأنصاري القرطبي‪ ،‬الجامع لدكام القرآن‪ ،‬تحقيق عبد‬ ‫الرزاق المددي‪ ،‬دارالكتاب العربي‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬الطبعة الثانية‪7111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .997‬الكلاباذي‪ :‬نبو بكر محمد بن نبي إسحاق إبراهيم بن يعقوب الكلاباذي البخاري‪ ،‬بحر الفوائد‬‫المهدور بمعاشي الأخبار‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد دسن محمد دسن إسماعيل ‪ -‬ندمد فريد المزيدي‪ ،‬دار الكتب‬ ‫العلمية‪ ،‬بيروت‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .999‬الكتاشي‪ :‬الإمام محمد بن جعفر الكتاشي متن الهيخ التاودي‪ ،‬في دواشي على الصحيح‪ ،‬راجع‪-‬‬ ‫نظم المتناثرمن الحديث المتواتر‪ ،‬المكتبة الوقفية‪9111 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪ .994‬الكثيري‪ :‬السيد محمد الكثيري‪ ،‬السلفية بين نهل السنة والإمامية‪ ،‬مؤسسة دار معارف الفق‬ ‫الإسلامي‪ ،‬الطبعة الثانية‪9114 ،‬م‪.‬‬ ‫‪388‬‬

‫‪ .993‬آل كهف الغطاء‪ :‬محمد الحسين آل كاشف الغطاء‪ ،‬الآيات البينات في قمع البدع‬‫والضلالات‪ ،‬مجلة الجامعة الإسلامية‪ ،‬العدد الأول‪ ،‬السنة الأولى‪ ،‬الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة‪ ،‬ربيع‬ ‫نول ‪7444‬هـ ‪ /‬دزيران ‪7164‬م ‪.‬‬‫‪ .995‬الكهميري‪ :‬محمد ننور شا ابن معظم شا الكهميري الدندي‪،‬العرف الهذي شرح سنن‬ ‫الترمذي‪ ،‬محمود ندمد شاكر‪ ،‬المدقق مؤسسة ضحى للنهروالتوزيع‪ ،‬الطبعة الأولى‪7111 ،‬م‬‫‪ .996‬الكفومي‪ :‬نبو البقاء نيوب بن موس ى الحسيني الكفومي‪ ،‬كتاب الكليات معجم في المصطلحات‬ ‫والفروق اللغوية‪ ،‬تحقيق‪ :‬عدنان درويش‪ ،‬محمد المصري‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬بيروت‪7114 ،‬م‪. .‬‬‫‪ .991‬الكلاباذي‪ :‬محمد الكلاباذي نبو بكر‪ ،‬التعرف لمذهب نهل التصوف‪ ،‬الناشر ‪ :‬دار الكتب‬ ‫العلمية ‪ -‬بيروت ‪7311 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .994‬المباركفوري‪ :‬محمد عبد الردمن بن عبد الرديم المباركفوري نبو العلا‪ ،‬تحفة الأدوذي بهرح‬ ‫جامع الترمذي‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪( ،‬بدون تاريخ شهر)‪.‬‬‫‪ .991‬المباركفوري‪ :‬نبوالحسن عبيد هلل بن محمد عبد السلام بن خان محمد بن نمان هلل بن‬‫دسام الدين الردماشي المباركفوري‪ ،‬مرعاة المفاتيح شرح مهكاة المصابيح‪ ،‬إدارة البحوث العلمية والدعوة‬ ‫والإفتاء‪ -‬الجامعة السلفية‪ -‬بنارس الدند‪ ،‬الطبعة الثالثة‪7143 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .941‬المباركفوري‪ :‬علاء الدين علي بن دسام الدين المتقي الدندي البرهان فوري ‪ ،‬كنز العمال في‬ ‫سنن الأقوال والأفعال‪ ،‬تحقيق‪ :‬بكري دياشي ‪ -‬صفوة السقا‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬الطبعة الخامسة‪7147،‬م‪.‬‬‫‪ .947‬المب ِرد‪ :‬يوسف بن دسن بن عبد الدادي المبرد‪ ،‬محض الصواب في فضائل نمير المؤمنين عمر‬‫بن الخطاب‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن‪ ،‬عمادة البحث العلمي بالجامعة الإسلامية‪،‬‬ ‫المدينة النبوية‪ ،‬المملكة العربية السعودية‪ ،‬الطبعة ‪ :‬الأولى‪9111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .949‬المراغي‪ :‬ندمد مصطفى المراغى‪ ،‬تفسير الهيخ المراغى‪ ،‬شركة مكتبة ومطبعة مصطفى الباشى‬ ‫الحلبي ونولاد بمصر‪( ،‬بدون تاريخ طباعة) ‪.‬‬‫‪ .944‬المرداوي‪ :‬علاء الدين نبو الحسن علي بن سليمان المرداوي الدمهقي الصالحي‪ ،‬الإنصاف في‬‫معرفة الراجح من الخلاف على مذهب الإمام ندمد بن دنبل‪ ،‬دارإدياء التراث العربي بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬الطبعة‬ ‫الأولى ‪7371‬هـ‪.‬‬ ‫‪389‬‬

‫‪ .943‬المروزي‪ :‬محمد بن نصر بن الحجاج المروزي نبو عبد هلل‪ ،‬تعظيم قدر الصلاة‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد‬ ‫الردمن عبد الجبارالفريوائي‪ ،‬مكتبة الدار‪ ،‬المدينة المنورة‪ ،‬الطبعة الأولى ‪7316 ،‬هـ ‪.‬‬‫‪ .945‬المري‪:‬عصام بن عبد المنعم المري‪ ،‬الدر الثمين في ترجمة فقي الأمة ابن عثيمين‪ ،‬دار البصيرة‪،‬‬ ‫الاسكندرية‪9114 ،‬م‪. .‬‬‫‪ .946‬المزي‪ :‬يوسف بن الزكي عبدالردمن نبو الحجاج المزي‪ ،‬تهذيب الكمال‪ ،‬تحقيق ‪ :‬بهار عواد‬ ‫معروف‪ ،‬مؤسسة الرسالة‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪7141 ،‬م‪.‬‬‫‪ .941‬المقريزي‪ :‬ندمد بن علي بن عبدالقادر المقريزي الهافعي‪ ،‬اتعاظ الحنفاء بأخبار الأئمة‬‫الفاطميين الخلفاء‪ ،‬تحقيق‪ :‬جمال الدين الهيال‪ ،‬محمد دلمي محمد‪ ،‬المجلس الأعلى للهؤون الإسلامية‪،‬‬ ‫القاهرة‪ ،‬الطبعة الثانية ‪7113‬م‪.‬‬‫‪ .944‬المناوي‪ :‬محمد عبد الرؤوف المناوي‪ ،‬التوقيف على مدمات التعاريف‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد رضوان‬ ‫الداية‪ ،‬دارالفكر‪ ،‬دمهق‪ ،‬الطبعة الأولى‪7371 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .941‬المخزومي‪ :‬الخليل بن ندمد‪ ،‬العين‪ ،‬تحقيق‪ :‬د‪ .‬مددي المخزومي‪ ،‬د‪ .‬ماهر السامرائي‪ ،‬دار الكتب‬ ‫العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬الطبعة الأولى‪7111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .931‬المسير‪ :‬محمد سيد ندمد المسير‪ ،‬الإلاهيات في العقيدة الإسلامية‪ ،‬دار الاعتصام‪ ،‬القاهرة‪،‬‬ ‫‪9119‬م‪.‬‬‫‪ .937‬المقدس ي‪ :‬عبد هلل بن ندمد بن قدامة المقدس ي نبو محمد‪ ،‬ذم التأويل‪ ،‬تحقيق ‪ :‬بدر بن عبد‬ ‫ هلل البدر‪ ،‬الدارالسلفية‪ ،‬الكويت‪ ،‬الطبعة الأولى‪.7316 ،‬‬‫‪ .939‬النسائي‪ :‬ندمد بن شعيب النسائي‪ ،‬السنن الكبرى النسائي‪ ،‬تحقيق‪ :‬دسن عبد المنعم شلبي‪،‬‬ ‫مؤسسة الرسالة‪9117 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .934‬النووي‪ :‬نبو زكريا يحيى بن شرف الدين النووي‪ ،‬شرح صحيح مسلم‪ ،‬تحقيق مجموعة علماء‪،‬‬ ‫دارالحديث القاهرة‪ ،‬مصر‪ ،‬الطبعة الرابعة‪9117 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .933‬النووي‪ :‬نبو زكريا يحيى بن شرف الدين النووي‪ ،‬شرح صحيح مسلم‪ ،‬تحقيق مجموعة علماء‪،‬‬ ‫دارالحديث القاهرة‪ ،‬مصر‪ ،‬الطبعة الرابعة‪9117 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪390‬‬

‫‪ .935‬النووي‪ :‬نبو زكريا يحيى بن شرف الدين النووي‪ ،‬شرح الأربعين نووية‪ ،‬تقديم علي عبد العالي‬ ‫الطدطاوي‪ ،‬مكتبة الصفا‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الطبعة الأولى‪9117‬م ‪.‬‬‫‪ .936‬النووي‪ :‬العلامة نبى زكريا محيى الدين بن شرف النووي‪ ،‬تهذيب الأسماء واللغات‪ ،‬دار الكتب‬ ‫العلمية‪ ،‬بيروت‪( ،‬بدون تاريخ طباعة)‪.‬‬‫‪. .931‬الدراس‪ :‬محمد خليل هراس‪ ،‬شرح العقيدة الواسطية لهيخ الإسلام ابن تيمية‪ ،‬الطبعة‬ ‫الأولى‪ ،‬الرئاسة العامة لإدارات البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد‪ ،‬تاريخ النهر‪7119 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .934‬الهجويري‪ :‬علي بن عثمان الهجويري‪ ،‬كهف المحجوب‪ ،‬دارالنهضة‪ ،‬بيروت‪7141 ،‬م‪.‬‬‫‪ .931‬الدرري‪ :‬عبد هلل الدرري‪ ،‬الاشاعرة اليوم بالملايين وصلاح الدين الايوبي كان اشعريا‪ ،‬مجلة منار‬ ‫الددي‪ ،‬القاهرة‪ ،‬العدد السابع‪ ،‬نيسان‪ /‬آيار‪7114‬م‪.‬‬‫‪ .951‬الدروي‪ :‬عبد هلل بن محمد الأنصاري الدروي نبو إسماعيل‪ :،‬ذم الكلام‪ ،‬الدروي‪ ،‬تحقيق‪:‬‬ ‫الدكتور سميح دغيم‪ ،‬دارالفكراللبناشي‪ ،‬بيروت‪( ،‬بدون تاريخ طباعة)‪.‬‬‫‪ .957‬ابتسام ندمد محمد جمال‪ ،‬رسالة دكتورا بعنوان‪( -‬موقف شيخ الإسلام بن تيمية من الإمام‬‫الفخر الرازي)‪ ،‬تحت إشراف الأستاذ الدكتور‪ -‬بركات عبدالفتاح الدويدار‪ ،‬جامعة نم القرى‪ ،‬كلية الدعوة‬ ‫ونصول الدين‪7117 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .959‬إبراهيم مصطفى ومجموعة مؤلفين‪ :‬ندمد الزيات ـ دامد عبد القادرـ محمد النجار‪ ،‬المعجم‬ ‫الوسيط ‪ ،‬دارالدعوة‪ ،‬القاهرة‪ ،‬تحقيق‪ :‬مجمع اللغة العربية (بدون تاريخ طباعة) ‪.‬‬‫‪ .954‬إبراهيم بن محمد بن عبد هلل بن محمد بن مفلح‪ ،‬المقصد الأرشد في ذكر نصحاب الإمام‬ ‫ندمد‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد الردمن بن سليمان العثيمين‪ ،‬مكتبة الرشد‪ ،‬الرياض‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .953‬ندمد بن دنبل‪ :‬الِإمام ندمد بن دنبل‪ ،‬المسائل والرسائل المروية عن الِإمام ندمد بن دنبل‬ ‫في العقيدة‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد الإل بن سليمان الأدمدي‪ ،‬دارطيبة‪ ،‬الرياض‪ ،‬الطبعة الثانية‪7376 ،‬هـ ‪.‬‬ ‫‪ .955‬ندمد نمين‪ ،‬ضحى الاسلام‪ ،‬دارالكتاب العربي‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الخامسة‪( ،‬بدون تاريخ)‪.‬‬‫‪ .956‬ندمد القرعاوي‪ ،‬صفحات من دياة علامة القصيم‪ ،‬مجلة الجامعة الإسلامية العدد‪،3/‬‬ ‫السنة ‪7377‬هـ‪.‬‬ ‫‪391‬‬

‫‪ .951‬ندمد بن دنبل‪ :‬المسائل والرسائل المروية عن الِإمام ندمد بن دنبل في العقيدة‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد‬ ‫الإل بن سليمان الأدمدي‪ ،‬دارطيبة‪ ،‬الرياض‪ ،‬الطبعة الثانية‪7376 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .954‬ندمد بن دنبل‪ :‬مسند الِإمام ندمد‪ ،‬دارالحديث القاهرة‪ ،‬مصر‪7111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .951‬ندمد بن عبد اللطيف الزبيدي‪ ،‬مختصر صحيح البخاري التجريد الصريح لداديث الجامع‬ ‫الصحيح‪ ،‬دارالنفائس‪ ،‬بيروت‪ ،‬لبنان‪ ،‬الطبعة الرابعة ‪7141‬م ‪.‬‬‫‪ .961‬ندمد بن غنيم النفراوي الماِلكي‪ ،‬الفواك الدواشي على رسالة نبي زيد القيرواشي‪ ،‬دار المعرفة‪،‬‬ ‫بيروت‪ ،‬لبنان‪( ،‬بدون تايخ طباعة) ‪.‬‬‫‪ .967‬ندمد بن عبد الردمن القاض ي‪ ،‬ترجمة للهيخ محمد صالح العثيمين‪ ،‬ندوة جدود الهيخ‬ ‫العثيمين‪ ،‬جامعة القصيم‪ ،‬في الفترة (‪9177/71 )6-3‬م‪.‬‬‫‪ .969‬إسماعيل دقي بن مصطفى الإستانبولي الحنفي الخلوتي‪ ،‬تفسير روح البيان‪ ،‬دار إدياء التراث‬ ‫العربى (بدون تاريخ طباعة) ‪.‬‬‫‪ .964‬جمال الدين الحسيني الأفغاشي‪ ،‬تعليقات للهيخ محمد عبد على شرح العقيدة لجلال الدين‬ ‫الجواشي‪ ،‬مكتبة الهروق الدولية‪ ،‬الطبعة الأولى ‪9119‬م‪.‬‬ ‫‪ .963‬جميل صليبا‪ ،‬معاشي الاعتقاد في المعجم الفلسفي‪ ،‬دارالكتاب‪ ،‬بيروت‪7149 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .965‬دافظ بن ندمد دكمي‪ ،‬معارج القبول بهرح سلم الوصول إلى علم الأصول‪ ،‬تحقيق‪ :‬عمر بن‬ ‫محمود نبو عمر‪ ،‬دارابن القيم‪ ،‬الدمام‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .966‬درس ي محمد هيلول ‪ ،‬السلفية الوهابية بين مؤنيديها ومنتقديها دراسة تحليلية موضوعية‪،‬‬ ‫الجامعة الإسلامية‪ ،‬ماليزيا ‪7116‬م‪.‬‬‫‪ .961‬دسن نيوب‪ ،‬تبسيط العقائد الإسلامية‪ ،‬دار الندورة الجديدة‪ ،‬الطبعة الخامسة‪ ،‬بيروت‪،‬‬ ‫‪7144‬م ‪.‬‬‫‪ .964‬خالد كبير علال‪ ،‬الأزمة العقيدية بين الأشاعرة ونصحاب الحديث‪ ،‬دار الإمام مالك‪ ،‬البليدة‪،‬‬ ‫الجزائر‪9115 ،‬م‪.‬‬‫‪ .961‬زاد ‪ :‬محمد بن مصلح الدين مصطفى القوجي الحنفي‪ ،‬داشية الهيخ زادة على البيضاوي‪،‬‬ ‫تحقيق‪ :‬محمد عبد القادرشاهين‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪7111 ،‬م‪.‬‬ ‫‪392‬‬

‫‪ .911‬زهير الهاويش‪ ،‬توضيح المقاصد وتصحيح القواعد في شرح قصيدة الإمام ابن القيم‪ ،‬المكتب‬ ‫الإسلامي‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الثالثة‪7316 ،‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .917‬سالم فرج صالح‪ ،‬مفدوم العقيدة عند الإمام مالك‪ ،‬مطبعة الفضيل‪ ،‬ليبيا‪9171 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .919‬سحر زكريا دسن‪ ،‬نهم ما خالف في ابن عثيمين المذهب‪ ،‬بحث محكم ندوة جدود الهيخ‬ ‫ابن عثيمين العلمية‪ ،‬ندوة جدود الهيخ العثيمين العلمية‪ ،‬جامعة القصيم‪ ،‬في الفترة (‪9177/71 )6-3‬م‪.‬‬‫‪ .914‬سعد عبد هلل عاشور‪ ،‬منهج السلف في إثبات الصفات الإلدية‪ ،‬كلية نصول الدين‪ ،‬الجامعة‬ ‫الإسلامية‪،‬مجلة الجامعة الإسلامية‪ ،‬المجلد العاشر‪ ،‬العدد الأول‪ ،‬غزة‪ ،‬فلسطين ‪ 9119‬م‪.‬‬ ‫‪ .913‬سعد الدين مسعود التفتازاشي‪ ،‬شرح المقاصد‪ ،‬مطبعة محرم نفندي‪7417 ،‬م‪.‬‬‫‪ .915‬سلامة نيمن محمد سلامة‪ ،‬المسلمون والعالم‪ ،‬تقرير الحالة الدينية في مصر \"عرض وتحليل\"‪،‬‬ ‫مجلة البيان‪ ،‬العدد‪ ،797/‬الاسكندرية‪( ،‬بدون تاريخ )‪.‬‬‫‪ .916‬سليمان بن ندمد بن نيوب نبو القاسم الطبراشي‪ ،‬مسند الهاميين‪ ،‬تحقيق ‪ :‬دمدي بن عبد‬ ‫المجيد السلفي‪ ،‬مؤسسة الرسالة – بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪7143 ،‬م‪.‬‬‫‪ .911‬سليمان بن بنين بن خلف بن عوض تقي الدين المصري‪ ،‬إتفاق المباشي وافتراق المعاشي‪ ،‬دار‬ ‫عمار‪ ،‬عمان‪ ،‬الطبعة الأولى‪7145 ،‬م‪.‬‬‫‪ .914‬طاهر بن محمد الإسفراييني‪ ،‬التبصير في الدين وتمييز الفرقة الناجية عن الفرق الدالكين‪،‬‬ ‫تحقيق‪ :‬كمال يوسف الحوت عالم الكتب‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى ‪7144 ،‬م‪.‬‬‫‪ .911‬عبدالباقي بن عبدالباقي بن عبدالقادر بن عبد الباقي بن إبراهيم‪ ،‬العين والأثر في عقائد نهل‬ ‫الأثر‪ ،‬تحقيق‪ :‬عصام رواس قلعجي‪ ،‬دارالمأمون للتراث‪ ،‬دمهق‪ ،‬الطبعة الأولى ‪7141 ،‬م‪.‬‬‫‪ .941‬عبد الجبار‪ :‬القاض ي عبد الجبار بن ندمد شرح الأصول الخمسة‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبدالكريم عثمان‪،‬‬ ‫مكتبة وهبة القاهرة‪( ،‬بدون تاريخ طباعة) ‪.‬‬‫‪ .947‬عبد الحكيم نبو اللوز‪ ،‬الحركة السلفية في المغرب‪ ،‬مكتبة دراسات الوددة العربية‪ ،‬بيروت‬ ‫‪9111‬م‪.‬‬‫‪ .949‬عبد الحميد‪ :‬جلال محمد عبد الحميد‪ ،‬شهأة الأشعرية وتطورها‪ ،‬دار الكتاب البناشي‪ ،‬بيروت‪،‬‬ ‫‪7149‬م ‪.‬‬ ‫‪393‬‬

‫‪ .944‬عبد الحي بن ندمد بن محمد العكري الحنبلي‪ ،‬شذرات الذهب في نخبار من ذهب‪ ،‬تحقيق‪:‬‬ ‫عبد القادرالأرنؤوط‪ ،‬محمود الأرناؤوط‪ ،‬الناشرداربن كثير‪ ،‬دمهق‪ ،‬سنة النهر‪7316‬هـ‪.‬‬‫‪ .943‬عبد الردمن بن محمد بن دسين بن عمر باعلوي‪ ،‬بغية المسترشدين‪ ،‬دار النهر‪ :‬دار الفكر‪،‬‬ ‫(بدون تاريخ طباعة ) ‪.‬‬‫‪ .945‬عبد الردمن بن صالح بن صالح المحمود‪ ،‬موقف ابن تيمية من الأشاعرة‪ ،‬مكتبة الرشد‪،‬‬ ‫الرياض‪7115 ،‬م ‪..‬‬ ‫‪ .946‬عبد الردمن بن ناصرالبراك‪ ،‬شرح رسالة التدمرية‪ ،‬المكتبة الوقفية‪9111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .941‬عبد الردمن بن عبد العزيز بن عبد هلل السديس‪ ،‬العلامة الهيخ عبد الرازق عفيفى ومعالم‬ ‫منهج الاصولى‪ ،‬المكتبة الوقفية‪ ،‬الطبعة الأولى‪9111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .944‬عبد الرزاق العباد‪ ،‬الهيخ عبد الردمن بن سعدي وجدود في توضيح العقيدة‪ ،‬مكتبة‬ ‫الرشد‪ ،‬الرياض‪9119 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .941‬عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم العويد‪ ،‬منهج الهيخ العثيمين في الخلاف‪ ،‬ندوة جدود‬ ‫الهيخ العثيمين‪ ،‬جامعة القصيم‪ ،‬في الفترة (‪9177/71 )6-3‬م‪.‬‬‫‪ .911‬عبد العزيز بن ندمد بن محمد‪ ،‬علاء الدين البخاري‪ ،‬كهف الأسرار عن نصول فخر الإسلام‬ ‫البزدوي‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد هلل محمود محمد عمر‪ ،‬دارالكتب العلمية – بيروت‪ ،‬الطبعة الأولى‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .917‬عبد العزير بن عثمان التويجري‪ ،‬وسطية الإسلام وسمادت ودعوت للحوار‪ ،‬المملكة العربية‬ ‫السعودية في محاربة الإرهاب‪9113 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .919‬عبد العزيز بن محمد بن علي العبد اللطيف‪ ،‬دعاوى المناوئين لدعوة الهيخ محمد بن عبد‬ ‫الوهاب‪ ،‬المكتبة الوقفية‪9117 ،‬م‪.‬‬‫‪ .914‬عبد القادر بن نبي الوفاء محمد بن نبي الوفاء القرش ي نبو محمد‪ ،‬الجواهر المضية في طبقات‬ ‫الحنفية‪ ،‬تحقيق‪ :‬ميرمحمد كتب خان ‪ ،‬كراتش ي‪7144 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .913‬عبدالملك بن عبد الملك بن يوسف‪ ،‬لمع الأدلة في قواعد نهل السنة والجماعة‪ ،‬تحقيق‪:‬‬ ‫د‪.‬فوقية دسين محمود ‪ ،‬عالم الكتب‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الثانية ‪.7141 ،‬‬ ‫‪394‬‬

‫‪ .915‬عرفان عبد الحميد‪ ،‬الفلسفة الاسلامية دراسة ونقد‪ ،‬بيروت مؤسسة الرسالة‪ ،‬الطبعة‬ ‫الثانية‪7141 ،‬م‪.‬‬‫‪ .916‬علي بن ندمد ابن دزم الأندلس ي‪ ،‬إدكام الأدكام‪ ،‬دار الحديث‪ ،‬القاهرة‪ ،‬الطبعة الأولى‪،‬‬ ‫‪7313‬هـ‪..‬‬‫‪ .911‬عمر رضا كحالة‪ ،‬معجم المؤلفين‪ ،‬مكتبة المثنى‪ ،‬دار إدياء التراث العربين بيروت‪( ،‬بدون تاريخ‬ ‫طباعة) ‪.‬‬‫‪ .914‬عياض بن موس ى بن ِعياض \"القاض ي\"‪ ،‬ترتيب المدارك‪ ،‬تحقيق‪ ،‬عبد القادر الصحراوي‪ ،‬وزارة‬ ‫الأوقاف بالمغرب‪ ،‬الطبعة الأولى‪7144 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .911‬غرابة‪ :‬دمودة غرابة‪ ،‬نبو الحسن الأشعري‪ ،‬مجمع البحوث الإسلامية‪ ،‬القاهرة‪ ،‬مصر‪،‬‬ ‫‪7114‬م‪.‬‬‫‪ .411‬فدد بن سليمان الفديد‪ ،‬شهأة بدع الصوفية‪ ،‬كلية نصول الدين‪ ،‬جامعة الرياض‪9119 ،‬م‪،‬‬ ‫ص‪. 719‬‬ ‫‪ .417‬كاملة الكواري‪ ،‬المجلى في شرح القواعد المثلى للعثيمين‪ ،‬دارابن دزم‪7397 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .419‬كاظم فاضل‪ ،‬جريدة الوفد‪ ،‬البوابة الاكترونية‪ ،‬مدير الإدارة د‪ .‬السيد البدوي شحات ‪/99 ،‬‬ ‫ديسمبر‪9179 /‬م ‪.‬‬‫‪ .414‬مالك بن نشس الأصبحي‪ ،‬موطأ مالك‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد مصطفى الأعظمي‪ ،‬مؤسسة زايد بن‬ ‫سلطان آل نهيان‪ ،‬الطبعة ‪ :‬الاولى‪9113 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .413‬محمد الدين الألواشي‪ ،‬الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة‪ ،‬مجلة الجامعة الإسلامية‪ ،‬العدد‬ ‫الأول‪ ،‬السنة الأولى‪ ،‬ربيع نول ‪7444‬هـ ‪ /‬دزيران ‪7164‬م ‪.‬‬‫‪ .415‬محمد الطاهر بن عاشور‪ ،‬التحرير والتنوير‪ ،‬الطبعة التوشسية‪ ،‬دار سحنون للنهر والتوزيع ‪-‬‬ ‫توشس ‪7111 -‬م‪.‬‬ ‫‪ .416‬محمد الغزالي‪ ،‬دستور الوددة الثقافة بين المسلمين‪ ،‬الطبعة الثانية‪ ،‬دارالوفاء‪ ،‬المنصورة‪.‬‬‫‪ .411‬محمد المغراوي‪ ،‬وقفات مع الكتاب المسمى‪ :‬دلائل الخيرات وما صح عن النبي في الصلاة علي ‪،‬‬ ‫دلائل الخيرات‪ ،‬مكتبة التراث الإسلامي‪ ،‬القاهرة‪7111 ،‬م‪.‬‬ ‫‪395‬‬

‫‪ .414‬محمد بن نبي بكر نيوب الزرعي نبو عبد هلل بن قيم الجوزية‪ ،‬شفاء العليل في مسائل القضاء‬ ‫والقدروالحكمة والتعليل‪ ،‬تحقيق‪ :‬محمد بدرالدين نبو فراس النعساشي الحلبي‪ ،‬دارالفكر‪ ،‬بيروت‪7114 ،‬م‪.‬‬‫‪ .411‬محمد بن إبراهيم بن علي بن المرتض ى بن المفضل الحسني القاسمي‪ ،‬إيثار الحق على الخلق‬ ‫في رد الخلافات الى المذهب الحق من نصول التوديد‪ ،‬دارالكتب العلمية‪ ،‬بيروت‪ ،‬الطبعة الثانية‪7141 ،‬م‪.‬‬‫‪ .471‬محمد بن إبراهيم بن سعد هلل بن جماعة‪ ،‬إيضاح الدليل في قطع حجج نهل التعطيل‪،‬‬ ‫تحقيق‪ :‬وهبي سليمان غاوجي الألباشي‪ ،‬دارالسلام‪ ،‬الطبعة الأولى‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .477‬محمد بن ندمد ميارة المالكي‪ ،‬الدر الثمين والمورد المعين شرح المرشد المعين‪ ،‬تحقيق‪ :‬عبد هلل‬ ‫المنهاوي‪ ،‬دارالحديث‪ ،‬القاهرة‪9114 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .479‬محمد بن إبراهيم بن عبد الل ِطيف آل الهيخ‪ ،‬فتاوى ورسائل سمادة الهيخ‪ ،‬مفتي المملكة‬‫ورئيس القضاة والهؤون الإسلامية طيب هل مل ثرا ‪ ،‬جمع وترتيب وتحقيق‪ :‬محمد بن عبدالردمن بن قاسم‪،‬‬ ‫مطبعة الحكومة بمكة المكرمة‪ ،‬الطبعة الأولى‪ 7411 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .474‬محمد بن خليفة بن علي التميمي‪ ،‬مقالة التعطيل والجعد بن درهم‪ ،‬نضواء السلف‪،‬‬ ‫الرياض‪ ،‬المملكة العربية السعودية‪ ،‬الطبعة الأولى‪7111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .473‬محمد بن عبد الردمن بن محمد بن عبد هلل بن قاسم العاصمي الحنبلي‪ ،‬آل رسول هلل‬‫ونولياؤ ‪ ،‬ملخص من كتاب منهاج نهل السنة لهيخ الإسلام ابن تيمية‪ -‬ردم هلل‪ -‬المكتبة الوقفية‪ ،‬المدينة‬ ‫المنورة‪9111 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .475‬محمد رشاد سالم‪ ،‬مقارنة بين الغزالي وابن تيمية‪ ،‬دارالقلم للنهر‪ ،‬الكويت‪7116 ،‬م‪.‬‬‫‪ .476‬محمد رشيد رضا‪ ،‬الوهابيون والحجاز‪ ،‬طائفة من مقالات شهرت في المنار والأهرام‪ ،‬مطبعة‬ ‫المناربمصر‪7433 ،‬هـ‪.‬‬‫‪ .471‬محمد رشيد رضا‪ ،‬تفسير القرآن الحكيم‪ ،‬المسمى \"تفسير المنار\"‪ ،‬الديئة المصرية العامة‬ ‫للكتاب‪7111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .474‬محمد سعد الهويعر‪ ،‬تصحيح خطأ تاريخي دول الوهابية‪ ،‬دار الحبيب‪ ،‬الطبعة الرابعة‪،‬‬ ‫‪9111‬م‪.‬‬ ‫‪.471‬‬ ‫‪396‬‬

‫‪ .491‬محمد عبد الردمن الخميس‪ ،‬نصول الدين عند الإمام نبي دنيفة‪ ،‬دار الصميعي‪ ،‬السعودية‪،‬‬ ‫‪9117‬م ‪.‬‬‫‪ .497‬محمد عبد الردمن الخميس‪ ،‬اعتقاد نهل السنة شرح نصحاب الحديث‪ ،‬الطبعة‪ :‬الأولى‪،‬‬ ‫وزارة الهئون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد‪ ،‬المملكة العربية السعودية‪ ،‬تاريخ النهر‪7371 :‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .499‬محمد عبد ‪ ،‬رسالة التوديد‪ ،‬مطابع دارالكتاب العربي‪ ،‬مصر‪7166 ،‬م‪.‬‬ ‫‪ .494‬محمد عزت دروزة‪ ،‬التفسيرالحديث‪ ،‬دارإدياء الكتب العربية القاهرة ‪7444‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .493‬محمد عمارة‪ ،‬تيارات الفكرالاسلامي‪ ،‬دارالهروق‪ ،‬مصر‪ ،‬الطبعة الثانية‪7145 ،‬م‪.‬‬‫‪ .495‬محمد فتحي عثمان‪ ،‬السلفية في المجتمعات المعاصرة‪ ،‬الكويت ‪ ،‬دار القلم الطبعة الثانية‬ ‫‪7147‬م‪.‬‬‫‪ .496‬محمد فؤاد عبد الباقي‪ ،‬ترجمة‪ :‬آرند فنسنك‪ ،‬معجم نلفاظ الحديث النبوي لا سيما الغريب‬ ‫منها‪ ،‬طبع في مطبعة المناربالقاهرة عام ‪ 7453‬هـ ‪.‬‬‫‪ .491‬محمد يوسف موس ى وآخرين‪ ،‬المستهرق‪\" :‬اجنتس جولدتسدير\" العقيدة والهريعة في الإسلام‪،‬‬ ‫دارالكتب الحديثة‪ ،‬مصر‪ ،‬الطبعة الثانية‪7151 ،‬م‪.‬‬‫‪ .494‬محمود ندمد طحان‪ ،‬حجية السنة وددض الهبهات التي تثار دولدا‪ ،‬وزارة التعليم العالي‪،‬‬ ‫المؤتمرالعالمي عن موقف الإسلام من الإرهاب‪9117.‬م‪.‬‬‫‪ .491‬محمود بن عبد الرازق‪ ،‬مفدوم القدر والحرية عند نوائل مفدوم القدر والحرية عند نوائل‬ ‫الصوفية‪ ،‬المكتبة الهاملة‪9177 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .441‬مجير الدين الحنبلي العليمي‪ ،‬الأشس الجليل بتاريخ القدس والخليل‪ ،‬تحقيق‪ :‬عدنان يوشس‬ ‫عبد المجيد نباتة‪ ،‬مكتبة دنديس‪ ،‬عمان‪7111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .447‬مسلم بن الحجاج القهيري‪ ،‬صحيح مسلم‪ ،‬تحقيق محمد فؤاد عبد الباقي‪ ،‬دارإدياء التراث‪،‬‬ ‫‪7141‬م ‪.‬‬‫‪ .449‬مصطفى دلمي‪ ،‬السلفية بين العقيدة الإسلامية والفلسفة الغربية‪ ،‬مكتبة‪ ،‬دار الدعوة‪،‬‬ ‫مصر‪ ،‬الاسكندرية‪ ،‬الطبعة الثانية ‪7111‬م‪.‬‬ ‫‪ .444‬مصطفى دلمي‪ ،‬قواعد المنهج السلفي في الفكرالإسلامي‪ ،‬دارالدعوة‪ ،‬الاسكندرية‪7116 ،‬م‪.‬‬ ‫‪397‬‬

‫‪ .443‬ميرا‪ :‬دين محمد محمد ميرا‪ ،‬مقالات في المنهج‪ ،‬دارالبصائر‪ ،‬القاهرة‪9111 ،‬م‪.‬‬‫‪ .445‬ناصر بن دمد بن دمين الفدد‪ ،‬الإعلام بمخالفات الموافقات والإعتصام‪ ،‬مكتبة الرشد‪،‬‬ ‫الرياض‪ ،‬الطبعة الأولى‪7111 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .446‬نبيل دمدي‪ ،‬هل الإشسان مسير نم مخير‪ ،‬مراجعة مهيخة ومجمع البحوث الإسلامية بالزهر‪،‬‬ ‫مكتبة الاسكندية‪ ،‬الطبعة الثانية‪7117 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪ .441‬ههام البدراشي‪ ،‬الحكم الهرعي في نسماء هلل وصفات ‪ ،‬مكتبة التراث‪7171 ،‬هـ ‪.‬‬ ‫ثالثا‪ :‬المجلات والدوريات ومواقع الانترنت‪:‬‬‫‪ .444‬ابـن بـاز‪ :‬العلامـة الهـيخ عبـد العزيـزبـن بـاز‪ ،‬تنبهـات مدمـة‪ ،‬الموقـع الرسـمي للعلامـة ابـن بـاز‪،‬‬‫إمـلاءات الهـيخ ورد علـى رسـالتي البـوطي المـؤرختين فـي (رسـالتيكم المـؤرختين فـي‪ 91‬ربيـع الآخرسـنة ‪7316‬هــ‬ ‫‪.http://www.binbaz.org.sa/mat/8255‬‬‫‪ .441‬البـــــــــــوطي محاضـــــــــــرات مثبتـــــــــــ فـــــــــــي اليوتيـــــــــــوب‪ ،‬تـــــــــــاريخ الزيـــــــــــارة ‪9174/4/91‬م‪،‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=ERp_NKYXVsY‬‬‫‪ .431‬البـــــــــــــــــوطي يهـــــــــــــــــاجم شـــــــــــــــــيخ الأزهـــــــــــــــــر‪ ،‬تـــــــــــــــــاريخ الزيـــــــــــــــــارة‪9174/7/97 ،‬م‪،‬‬ ‫‪http://alarabnews.com/alshaab/GIF/02-01-2004/e5.htm‬‬‫‪ .437‬البــــــــوطي‪ :‬محمــــــــــد ســــــــــعيد رمضــــــــــان البــــــــــوطي‪ ،‬يوتيــــــــــوب‪ ،‬الزيــــــــــارة‪9174/1/79‬م‬ ‫‪https://www.youtube.com/watch?v=uLOhlHuTZBA‬‬‫‪ .439‬البـــــوطي‪ :‬كـــــلام البـــــوطي فـــــي مســـــألة الحاكميـــــة‪ ،‬تـــــاريخ الزيـــــارة ‪9174/1/77‬م‪ ،‬انظـــــر‪-‬‬ ‫‪http://www.alsufi.net/page/details/id/267‬‬‫‪ .434‬البــــوطي‪ :‬خطبــــة للعلامــــة البــــوطي‪ ،‬تـــتكلم عـــن الأشـــاعرة والماترديــــة‪ ،‬ومــــنهجدم القــــويم‪،‬‬ ‫‪9111-79-96 http://www.alkeltawia.com/vb/showthread.php?t=960&highight‬م ‪.‬‬ ‫‪398‬‬

‫‪ .433‬البــوطي‪ :‬انظــرموقــع البــوطي الرسـ ـمي‪ ،‬ســيرت الذاتيــة‪ ،‬وانظــر‪ -‬ويكيبيــديا الموســوعة الحــرة‪-‬‬‫‪ ،http://ar.wikipedia.org/wiki‬زيـارة ‪9179/1/75‬م‪ ،‬وانظـرموقـع الصـوفية‪ ، http://www.alsufi.net ،‬زيـارة‬ ‫‪9179/1/91‬م‪.‬‬‫‪ .435‬البـوطي‪ /http://www.bouti.net :‬الكلمـات الدلاليـة‪ :‬جانـب مـن سـيرة الهـيخ العـالم‪ ،‬محمـد‬ ‫سعيد رمضان البوطي‪ ،‬تاريخ الزيارة ‪،9179/79/91‬‬‫‪ .436‬البـــوطي‪ :‬موقـــع البـــوطي الرســ ـمي‪ ،‬ســـيرت الذاتيـــة‪ ،‬وانظـــر‪ -‬ويكيبيـــديا الموســـوعة الحـــرة‪-‬‬ ‫‪ ،http://ar.wikipedia.org/wiki‬زيارة ‪9179/1/75‬م‪،‬‬ ‫‪ .431‬البوطي‪https://www.facebook.com/Sh.AlBouti ،‬‬ ‫‪ .434‬البوطي‪ :‬ويكيبيديا الموسوعة الحرة‪ ،http://ar.wikipedia.org/wiki -‬زيارة ‪9179/1/75‬م‪.‬‬ ‫‪ .431‬البوطي‪http://www.islam2all.com/vb/showthread.php :‬‬‫‪ .451‬البـوطي‪ /http://www.bouti.net :‬الكلمـات الدلاليـة‪ :‬جانـب مـن سـيرة الهـيخ العـالم‪ ،‬محمـد‬ ‫سعيد رمضان البوطي‪ ،‬تاريخ الزيارة ‪.9179/79/91‬‬‫‪ .457‬البـــوطي‪ :‬الهـــيخ البـــوطي يهـــاجم شـــيخ الأزهـــر و يقـــول انـــ « مزرع لخدمـــة نعـــداء الـــدين‪-‬‬ ‫‪.http://alarabnews.com/alshaab/GIF/02-01-2004/e5.htm‬‬‫‪ .459‬البـــوطي‪ :‬رني العلامـــة محمـــد ســـعيد رمضـــان البـــوطي‪ ،‬البـــوطي فـــي بعـــض مســـائل الأزهـــر‪،‬‬‫‪ ،http://montada.arahman.net/t9427.html‬الكلمـــات الدلاليـــة‪ ،‬رني البـــوطي فـــي الأزهـــر‪ ،‬تـــاريخ الزيـــارة‪،‬‬‫‪9174/9/4‬م ‪ .‬البـوطي‪ :‬يـرد علـى الهـيخ القرضـاوي فـي ندـداث سـوريا بكـل تقـديروادتـرام لشـخص القرضـاوي‬ ‫وعلم ‪. http://www.youtube.com/watch?v=x9ZjlQLljmo ،‬‬ ‫‪ .454‬البوطي‪ :‬الصفحة الرسمية للهيخ البوطي‪https://www.facebook.com/Sh.AlBouti ،‬‬ ‫‪،http://www.islam2all.com/vb/showthread.php?p=244626 .453‬‬‫‪ .455‬السديسـ ي‪ :‬موقـع مفكـرة الإسـلام‪ ،‬السـديس‪ :‬البـوطي مـن نئمـة البـدع والضـلال‪ ،‬تـاريخ التزيـل فـي‬‫الموقــــــــــــــــع يــــــــــــــــوم الإربعــــــــــــــــاء‪ /1/‬جمـــــــــــــادى الثانيـــــــــــــة الموافـــــــــــــق لســـــــــــــنة ‪7343/‬هـــــــــــــ‪،‬‬ ‫‪http://www.islammemo.cc/akhbar/arab/2013/03/23/168077.htm‬‬ ‫‪399‬‬

‫‪ .456‬الهــــــــعراوي‪ :‬الهـــــــــعراوي يـــــــــرد علـــــــــى جدـــــــــلاء الســـــــــلفية والوهابيـــــــــة‪9174/1/91 ،‬م‪،‬‬‫‪https://www.youtube.com/watch?v=kC0QNQqgEME‬‬‫‪ .451‬صــــــــــــــــالح المغامســــــــــــــــ ي‪ ،‬رني الهــــــــــــــــيخ المغامســــــــــــــــ ي فــــــــــــــــي الأدــــــــــــــــداث فــــــــــــــــي‬‫‪ ،http://www.youtube.com/watch?v=BJBs6nfFQc4&feature=youtube_gdata_player‬تــــــاريخ الزيــــــارة‬ ‫‪9174/7/91‬م‪.‬‬‫‪ .454‬العرعــــــــــــــــور‪:‬تــــــــــــــــاريخ زيــــــــــــــــارة الموقــــــــــــــــع ‪9179/79/71‬م‪،‬‬‫‪ http://www.youtube.com/watch?v=qP5xzo8XHdQ‬الكلمـــات الدلاليـــة‪ ،‬الهـــيخ العرعـــور يبكـــي علـــى‬ ‫ضحايا الحرب السورية‪.‬‬‫‪ .451‬الفيفـي‪ :‬محمـد بـن سـليمان الفيفـي‪ ،‬إطلالـة علـى العنصـرية‪ ،‬جامعـة الإمـام محمـد بـن سـعود‪،‬‬‫تــــــــــاريخ تســــــــــجيل النــــــــــدوة كــــــــــان بتــــــــــاريخ‪7343/3/77،‬هــــــــــ‪ ،‬وتــــــــــم نقلــــــــــ بتــــــــــاريخ ‪9174/3/1‬م‪،‬‬‫‪http://www.faifaonline.net/faifa/articles-action-show-id-2760.htm‬‬‫‪ .461‬القرضــــاوي‪ :‬دــــوارات اخــــتلاف الفقدــــاء‪ ،‬برنــــامج الهــــريعة والحيــــاة‪ ،‬مفــــرغ بتــــاريخ انظــــر‬‫‪ ،http://www.alwihdah.com/news/interviews/2010-04-26-‬زيارة بتاريخ ‪9179-79-91‬م ‪.‬‬‫‪ .467‬دـاتم ناصـرالهـرباتي‪ ،‬منتـدى الزاهـد‪ ،‬منتـدى الحـوارعلـى المـذاهب الفكريـة‪9179/75/1 ،‬م‪،‬‬‫‪http://www.sharabati.org/vb/showthread.php?p=2723‬‬‫‪ .469‬خـالص جلبـي‪ ،‬يوميـات إيـلاف‪ ،‬مـن لنـدن‪ ،‬نول يوميـة إليكترونيـة ‪ /‬العـدد‪2013 /91/‬صـدرت‬‫بيوم الأربعاء الموافق لتاريخ ‪ 91‬مارس‪http://www.elaph.com/Web/opinion/2013/3/801860.html ،‬‬‫‪ .464‬طــــارق اســــويدان‪ :‬ويــــرون نن هــــذا مــــن الإجــــرام الــــذي يــــدان بســــبب البــــوطي‪ ،‬انظــــر‪-‬‬ ‫‪.http://www.youtube.com/watch?v=47R50I24Tto‬‬‫‪ .463‬عبد السلام الزبيدي‪ :‬يكتب في وداع ال مبوطي‪ ،‬تاريخ زيارة الموقع وتصفح كانت في‪،9174/3/4 /‬‬‫وشهرالمقال بتاريخ‪ /‬الأدد ‪ -79‬جمادى الأولى‪ 7343 -‬هجرية الموافق ‪-93‬مارس‪ 9174 -‬ميلادي‪http://alwady ،‬‬‫‪ ،.org/articles‬وانظـــــر‪ :‬ســـــلفية المغـــــرب واستهـــــداد الهـــــيخ البـــــوطي‪:‬‬ ‫‪.php?no=976&sec=1‬‬ ‫‪http://hespress.com/writers/75925.html‬‬‫‪400‬‬

‫‪ .465‬عبد العزيزبن عبد هلل الراجحي‪ ،‬ندمد بن دنبـل‪ ،‬نصـول السـنة للمـام ندمـد بـن دنبـل‪ ،‬نقـلا‬ ‫عن موقع العقيدة والأديان المعاصرة‪9114-71-71.‬م ‪www.alaqidah.com‬‬‫‪ .466‬على بلحاج‪ :‬رسالة في الرد على وزيرالداخلية السعودي نايف بن عبد العزيـز‪ ،‬عنـوان الرسـالة‪:‬‬‫(الصواعق الحارقة فـي تفنيـد الوهابيـة المارقـة) بتـاريخ ‪7347-6-3‬هـ‪ http://www.aljaml.com .‬زيـارة بتـاريخ ‪-91‬‬ ‫‪979-79‬م‪.‬‬‫‪ .461‬محمـد المنجـد‪ :‬محاضـرة ‪ 711‬فائـدة للعلامـة العثيمـين‪ ،http://audio.islamweb.net ،‬الكلمـة‬ ‫الدلالية‪ ،‬محاضرة الهيخ محمد المنجد ‪ 711‬فائدة‪ ،‬تاريخ الزيارة‪9174/7/75 ،‬م ‪.‬‬‫‪ .464‬محمـــد بـــن محمــــود آلخضـــير‪ :‬الإيمـــان عنـــد الســـلف وعلاقتـــ بالعمـــل وكهـــف شــــبهات‬ ‫المعاصرين‪ 9114-9-4،‬نقل ًا عن موقع ‪www.alagidah.com‬‬‫‪ http://ar.wikipedia.org/wiki .461‬تاريخ الزيارة ‪ ،9174/7/71‬الكلمة الدلالية تاريخ ومنهج الأزهـر‬ ‫العلمي ‪.‬‬‫‪ .411‬محمــــــــــــد دســــــــــــان‪ :‬رني محمـــــــــــــــد دســـــــــــــــان فـــــــــــــــي الأشـــــــــــــــاعرة‪9174/1/91 ،‬م‪،‬‬ ‫‪http://www.youtube.com/watch?v=8IrVKTS97DU‬‬‫‪ .417‬محمــــد صــــالح بــــن ندمــــد الغرســــ ي‪ :‬المســــتنيرللمقــــالات العلميــــة‪ ،‬تــــاريخ‪9174/9/93 ،‬م‪،‬‬ ‫‪http://www.almostaneer.com/show_bhoth.aspx?id=4‬‬ ‫‪ .419‬الصوفية‪ :‬موقع الصوفية‪ ، http://www.alsufi.net ،‬زيارة ‪9179/1/91‬م‪.‬‬ ‫‪ .414‬الصوفية‪ ، http://www.alsufi.net :‬زيارة ‪9179/1/91‬م‪.‬‬‫‪ .413‬الصـوفية‪ /http://www.bouti.net :‬الكلمـات الدلاليـة‪ :‬جانـب مـن سـيرة الهـيخ العـالم‪ ،‬محمـد‬ ‫سـعيد رمضـان البـوطي‪ ،‬تـاريخ الزيـارة ‪ ،9179/79/91‬وانظـر‪ :‬المواقـع السـابقة‪ ،‬الكلمـة الدلاليـة‪ :‬البـوطي دياتـ‬ ‫ومنهج ‪ ،‬زيارة ‪9179/1/99‬م‪.‬‬ ‫‪ .415‬الصوفية‪http://www.alsufi.net/page/details/id/267 :‬‬ ‫‪ .416‬مجلة البيان‪ ،‬المدرسة الإصلادية والتجديد‪ ،‬العدد‪( ،71 /‬بدون تاريخ) ‪.‬‬ ‫‪ .411‬مجلة اليمامة‪ ،‬لقاء مع الهيخ العثيمين‪ ،‬العدد‪ ، 154 /‬سنة ‪7311‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .414‬مجلة التوديد المصرية‪ ،‬عدد‪ ،5 /‬للسنة ‪7194‬م ‪.‬‬ ‫‪401‬‬

‫‪ .411‬مجلة الجامعة الإسلامية‪ ،‬بالمدينة المنورة‪ ،‬العدد‪ 91 /‬سنة ‪7394‬هـ‪.‬‬ ‫‪ .441‬مجلة الدعوة‪ ،‬العدد‪ ،7116 /‬سنة ‪9115‬م ‪.‬‬‫‪ .447‬مجلـة الجامعـة الإسـلامية بالمديتـة المنـورة‪ ،‬الجامعـة الإسـلامية بالمدينـة ودورهـا فـي شهـرالـوعي‬ ‫الإسلامي في العالم‪ ،‬بحوث مقدمة للمؤتمرالسادس بالجامعة الإسلامية‪ ،‬العدد‪7317 ،31 /‬هـ‪،‬‬‫‪ .449‬مجلة الجامعـة الإسـلامية‪ ،‬العـدد الأول‪ ،‬السـنة الأولـى‪ ،‬الجامعـة الإسـلامية بالمدينـة المنـورة ربيـع‬ ‫نول ‪7444‬هـ ‪ /‬دزيران ‪7164‬م‪ ،‬ص‪.74‬‬ ‫‪ .444‬مجلة اللقاء‪ ،‬الفاطميون بين دقائق التاريخ وظلم المؤرخين‪ ،‬العدد‪9114 ،73/74/‬م‪.‬‬ ‫‪ .443‬جريدة الرياض ‪ 74‬شوال ‪ 7397‬هـ ‪ ،‬إبراهيم داود الداود‪.‬‬ ‫‪ .445‬جريدة الرياض‪ /71 ،‬سبتمبر‪9179 /‬م‪ ،‬رقم العدد ‪،76731‬خالد الزايدي‪،‬‬ ‫‪ .446‬جريدة الرياض ‪ ،‬العدد‪7111 ،7741 /‬م ‪.‬‬‫‪ .441‬جريـدة الـوطن‪ ،‬العـدد ‪ 71 ،715‬شـوال ‪7399‬هـ‪ ،‬نقـوال الهـيخ السديسـ ي إمـام الحـرم المكـي فـي‬ ‫الهيخ العثيمين‪.‬‬ ‫‪ .444‬جريدة الرياض‪ ،‬العدد رقم‪ ،76955 /‬بتاريخ ‪ /95‬ديسمبر‪9179 /‬م ‪.‬‬ ‫‪ .441‬جريدة الرياض العدد الصادربتاريخ‪9111/3/1/‬م‪ ،‬فتوة اللجنة الدائمة‪.‬‬‫‪ .411‬صـحيفة الجزيـرة سـعودية تصـدرعلـى الانترنـت‪ ،‬الطبعـة الأولـى‪ ،‬العـد ‪9117/7/79 ،71444‬م‪.‬‬ ‫وليد بن ندمد الحسين \"تلميذ الهيخ العثيمين\"‪ ،‬دياة الهيخ العثيمين العلمية والعملية ‪.‬‬‫‪ .417‬ندوة‪\" :‬الوسطية منهج رباشي ومطلب إشساشي\" بحث‪ :‬الإسلام دين الوسطية والاعتدال علـى مـدى‬‫الأزمـــــان‪ ،‬الجامعـــــة الإســـــلامية‪ ،‬كرســـــ ي الإمـــــام محمـــــد بـــــن عبـــــد الوهـــــاب‪. 9179 ،‬المكتبـــــة الهــــاملة‪،‬‬ ‫‪www.alshamela.com‬‬‫‪ .419‬مـذكرات‪ :‬إخبـارعـن ديـاتي بالمدينـة المنـورة‪ ،‬جبريـل الحمـودي‪ ،‬مـن خرجـي الجامعـة الإسـلايمة‬ ‫بالمدينة المنورة‪ ،‬معاصرللهيخ وندد طلبت من العام (‪7117‬ـ ‪7113‬م)‪ ،‬لم تنهر‪.‬‬‫‪ .414‬محاضرة‪ ،‬عبد المحسن بن دمـد العبـاد‪ ،‬ذكـرشسـب الهـيخ‪ ،‬لمحـدث المدينـة النبويـة‪ ،‬بعنـوان‪\" :‬‬ ‫الهيخ محمد بن عثيمين وش يء من سيرت ودعوت \"‪9111 ،‬م ‪.‬‬ ‫‪402‬‬

‫‪ .413‬اجتمـاع المجلـس التنفيـذي لرابطـة الجامعـات الإسـلامية المنعقـد فـي جامعـة القـاهرة بجمدوريـة‬‫مصــــــــــــــــــــرالعربيــــــــــــــــــــة خــــــــــــــــــــلال الفتــــــــــــــــــــرة ‪7394/71/74-73‬هــــــــــــــــــــ‪ ،‬انظــــــــــــــــــــر‪-‬‬ ‫‪ ،http://www.qurrataiba.com/vb/showthread.php‬تـــاريـخ الزيارة ‪9174/9/76‬م ‪.‬‬‫‪ .415‬الموســوعة الميســرة فــي المــذاهب المعاصــرة‪ ،‬النــدوة العالميــة للهــباب الإســلامي‪ ،‬انظــر‪ -‬موقــع‬ ‫الكاشف‪ ،www.alkashf.net :‬وموقع صيد الفوائد‪. www.saaid.net :‬‬ ‫‪/http://www.bouti.net .http://www.islam2all.com/vb/showthread.php?p=244626 .416‬‬‫الكلمـات الدلاليـة‪ :‬جانـب مـن سـيرة الهـيخ العـالم‪ ،‬محمـد سـعيد رمضـان البـوطي‪ ،‬تـاريخ الزيـارة ‪،9179/79/91‬‬ ‫وانظر‪ -‬المواقع السابقة‪ ،‬الكلمة الدلالية‪ :‬البوطي ديات ومنهج ‪ ،‬زيارة ‪9179/1/99‬م ‪.‬‬‫‪ .411‬الكلتاويـــة‪ :‬مؤلفـــات العلامـــة البـــوطي‪ ،http://www.alkeltawia.com ،‬زيـــارة الموقـــع بتـــاريخ‬ ‫‪9179/4/99‬م ‪.‬‬‫‪ .414‬الكلتاويـــة‪ :‬مؤلفـــات العلامـــة البـــوطي‪ ،http://www.alkeltawia.com ،‬زيـــارة الموقـــع بتـــاريخ‬ ‫‪9179/4/99‬م ‪.‬‬‫‪ .411‬الموسـوعة الميسـرة فـي المـذاهب المعاصـرة‪ ،‬النـدوة العالميـة للهـباب الإسـلامي‪ :‬موقـع الكاشـف‪:‬‬ ‫‪ ،www.alkashf.net‬وموقع صيد الفوائد‪. www.saaid.net :‬‬‫‪ .311‬فتـاوى اللجنــة الدائمــة‪ ،‬فتــاوى اللجنــة الدائمــة ‪ -‬المجموعــة الأولــى‪ ،‬اللجنــة الدائمــة للبحــوث‬ ‫العلمية والإفتاء‪ ،‬جمع وترتيب ‪ :‬ندمد بن عبد الرزاق الدويش‬‫‪ ،http://arabic.rt.com/forum/showthread .317‬تاريخ زيارة الموقع كانت في يوم الاثنين الموافق لــــ‬ ‫‪9179/79/74‬م ‪.‬‬‫‪ .319‬الكلمـات الدلاليـة‪ :‬العلمـاء يؤيـدون رني الإمـام الأكبـربتجميـد الجـوارمـع الفاتيكـان‪ ،‬تـاريخ زيـارة‬ ‫الموقـــــــــــــــــع‪9179/79/74 :‬م‪ ،‬انظـــــــــــــر‪ :‬جبهـــــــــــــــــة علمـــــــــــــــــاء الأزهـــــــــــــــــر‪:‬‬‫‪http://jabhaonline.net/index.php?option=com_content&view=article&id=533:21&catid=41:2009-‬‬ ‫‪.11-02-11-35-22&Itemid=4‬‬ ‫‪http- //www.ahlalhdeeth.com- .314‬‬ ‫‪. http://majles.alukah.net .313‬‬ ‫‪403‬‬

http://www.alwafd.org .315 ‫ المراجع الإنجليزية‬:‫رابعا‬1- Abrahamov, Binyamin, A. \"Re-Examination of al-Ash'arī‟s Theory of “Kasb” According to “Kitāb al-Luma” in Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland, No.2.1989.2- Ambert, Anne-Marie.Qualitative Research Understanding and Evaluating in Journal of Marriage and Family, V 1995.3- Al-Nounou, Khouloud. Salafism: its Meaning, Mainly in the Light of Muhammad Sa‘id Ramadan al-Buti, MA thesis, Hartford Seminary, 2008.4- Frank, Richard, M., The Structure of Created Causality According to Al-Ašh'ari: An Analysis of the “Kitâb al- Luma„”, §§ 82-164 in Studia Islamica, No. 25 1966 .5- Makdisi, George. Hanbalite Islam. Studies on Islam, UNIVERSITY PARESSM, New York, Oxford, 1981.6- Makdisi, George. Asha'rī and the Ash'arites in Islamic Religious History in Studia Islamica No. 18.1963.7- Mohamed, Yasien, The Educational Life And Thought of Muhammad Abdu. Muslim Education Quarterly, Vol. 13, No. 4, The Islamic Academy, Cambridge, U. K. 1996.8- Nachmias,C.& Nachmias, D. Research Methods in the Social Sciences. 4th ed. St. martin, New York.1992 .9- Strauss, A. & Glasser, B. The Discovery of Grounded Theory: Strategies for Qualitative Research. Aldine de Gruyter, New York. 1967.10- Smart, Ninian. Science of Religion and Sociology of Knowledge, Princeton: Princeton University Press, 1973.11- Smith, Huston, Religions of Man. Published by New American Library, New York 1963 . 404

‫‪12- Watt, Montgomery, Muslim Intellectual, Zwemer, S. M. A, 1963. Edinburgh‬‬ ‫المحتويات‬‫المقدمة ‪5................................................................................................................................................................................‬‬‫الفصل الأول ‪77.....................................................................................................................................................................‬‬‫التمديد ‪77..............................................................................................................................................................................‬‬‫المبحث الأول‪ :‬نهمية الدراسة والإشكاليات المثارة دول هذا الموضوع ‪77................................................................. .‬‬‫نهمية الدراسة‪79....................................................................................................................................................... :‬‬‫مهكلة البحث‪74........................................................................................................................................................ :‬‬‫المبحث الثاشي‪ :‬وقفا ٌت مع الدراسات السابقة‪75.......................................................................................................... :‬‬‫المبحث الثالث‪ :‬تقديم نظري للمنهج المقارن‪49............................................................................................................ :‬‬‫مدخل المقارنة‪49........................................................................................................................................................ :‬‬‫نولا‪ :‬المقارنة عند العلماء الغربيين‪43........................................................................................................................ :‬‬‫استخدام بعض الممف ِك ِرين الغربيين لدذا المنهج وتقديم على غير ‪45....................................................................:‬‬‫ثانيا‪ :‬المقارنة عند علماء المسلمين ‪46.........................................................................................................................‬‬‫ثالث ًا‪ :‬ضوابط المقارنة التي سنتبعدا في دراستنا هذ ‪41........................................................................................... :‬‬‫الفصل الثاشي ‪34....................................................................................................................................................................‬‬‫دراسة للمذهب السلفي وشهأت ‪34......................................................................................................................................‬‬‫المبحث الأول‪ :‬المنهج السلفي‪ ،‬شهأت ‪ ،‬وخلفيات الأيدلوجية‪34................................................................................... .‬‬‫المطلب الأول‪ :‬تعريف السلفية‪33.............................................................................................................................. .‬‬‫لمحة تاريخية عن تطور السلفية‪36.......................................................................................................................... :‬‬ ‫‪405‬‬

‫المطلب الثاشي‪ :‬الأيد لوجية السلفية‪31..................................................................................................................... .‬‬‫الآراء العقائدية للسلفية‪51....................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬علاقة السلفية بالوهابية‪53............................................................................................................ :‬‬‫نولا‪ :‬السلفية ال ُّن مصوصية‪53...................................................................................................................................... :‬‬‫ثانيا‪ :‬السلفية العقلانية‪55......................................................................................................................................... :‬‬‫المبحث الثاشي‪ :‬العقيدة السلفية المعاصرة‪51................................................................................................................:‬‬‫المطلب الأول‪ :‬التوديد‪51........................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الثاشي‪ :‬ابن ت ْي ِمية والسلفيين في معنى التوديد‪51....................................................................................... :‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬توديد ال ُّرمبوِبية‪67............................................................................................................................. :‬‬‫نقسام الفناء عند ابن ت ْي ِمية ثلاثة وهي‪63............................................................................................................... :‬‬‫تعريف الهيخ ال معثيمين لتوديد ال ُّرمبوِبية‪65............................................................................................................ :‬‬‫تعريف اللجنة الدائمة للبحوث العلمية‪61.............................................................................................................. :‬‬‫المطلب الرابع‪ :‬توديد ال مأ ملوهية‪61.............................................................................................................................. :‬‬‫المطلب االخامس‪ -‬توديد الأسماء وال ِصفات‪17....................................................................................................... :‬‬‫تقسيم السلف لصفات الباري جل وعلا‪17............................................................................................................ :‬‬‫ال ِصفات الذاتية تنقسم إلى قسمين‪17.................................................................................................................... :‬‬‫ال معثيمين ومسألة الأسماء وال ِصفات‪14.................................................................................................................... :‬‬‫ال ِصفات ال ِفعلية عند السلفيين تنقسم إلى قسمين نيض ًا‪14.................................................................................:‬‬‫منهج السلفية في فدم ال ِصفات الذاتية والفعلية‪13............................................................................................... :‬‬‫المطلب السادس‪ :‬وقوع بعض الأعلام في شبهة التأويل‪15........................................................................................:‬‬ ‫‪406‬‬

‫وقفة مع كتاب التنبيهات العقدية في فتح الباري‪11................................................................................................ :‬‬‫صفة اليد‪14............................................................................................................................................................... :‬‬‫صفة الض ِحك‪41........................................................................................................................................................ :‬‬‫صفة الوج ‪47............................................................................................................................................................ :‬‬‫صفة الاستواء‪43........................................................................................................................................................ :‬‬‫صفة ال ُّدنو‪46............................................................................................................................................................. :‬‬‫المبحث الثالث‪ :‬مسائل الإيمان‪41.................................................................................................................................. :‬‬‫المطلب الأول‪ :‬دقيقة الإيمان‪11................................................................................................................................ :‬‬‫المطلب الثاشي‪ :‬تعريف ال معثيمين لحقيقة الإيمان‪17.................................................................................................:‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬زيادة الإيمان ونقصان ‪19................................................................................................................. :‬‬‫المطلب الرابع‪ :‬الهيخ ال معثيمين ومسألة زيادة الإيمان ونقصان ‪14........................................................................ :‬‬‫سؤال‪ :‬هل العقيدة تزيد وتنقص ؟ ‪15.......................................................................................................................‬‬‫المطلب الخامس‪ :‬رؤية هلل تعالى‪16........................................................................................................................... :‬‬‫المطلب السادس‪ :‬ال معثيمين والقول برؤية هلل يوم القيامة‪11.................................................................................:‬‬‫ندلة على رؤية هلل‪ -‬تعالى‪ -‬من السنة‪14................................................................................................................... :‬‬‫المطلب السابع‪ :‬الجنة والنار‪11................................................................................................................................. :‬‬‫المطلب الثامن‪ :‬ال معثيمين ومسألة الجنة والنار‪717................................................................................................. :‬‬‫المطلب التاسع‪ :‬القضاء والقدر‪713......................................................................................................................... :‬‬‫المطلب العاشر‪ :‬ال معثيمين ومسألة القدر‪716.......................................................................................................... :‬‬‫ويقسم ال معثيمين الناس في القدرإلى ثلاثة نقسام‪711........................................................................................... :‬‬ ‫‪407‬‬

‫ثم إن ال معثيمين يجمل الخيرفي المعاص ي في خمسة نقاط وهي‪714....................................................................... :‬‬‫المطلب الحادي عهر‪ :‬الاستثناء في الإيمان‪771....................................................................................................... :‬‬‫ال معثيمين والاستثناء في الإيمان‪777.......................................................................................................................... :‬‬‫خلاصة‪774................................................................................................................................................................. :‬‬‫دراسة للمذهب الأ ْشع ِري وتطور ‪776................................................................................................................................‬‬‫المبحث الأول‪ :‬المنهج الأ ْشع ِري شهأت وخلفيات الإيدلوجية‪774.................................................................................. :‬‬‫المطلب الأول‪ :‬لمحة تاريخية عن تأسيس المذهب الأ ْشع ِري‪774.............................................................................. :‬‬‫المطلب الثاشي‪ :‬الأ ْشع ِري وبدايات التحول من مذهب الاعتزال‪791........................................................................ :‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬دقيقة الأطوارالثلاثة‪797............................................................................................................... :‬‬‫ال مبوطي والقول بصحة شسبة كتاب الابانة للاشعري‪793....................................................................................... :‬‬‫التحليل والاستنباط في القول بالطوارالثلاثة للأشعري‪795................................................................................. :‬‬‫استنتاج‪794............................................................................................................................................................... :‬‬‫خلاصة‪794................................................................................................................................................................. :‬‬‫المطلب الرابع‪ :‬تص ُّدرالأ ْشع ِري لوسائل المتكلمين مع نهي السلف عن ‪741........................................................... :‬‬‫نقاويل علماء السـلف في النهي عن علم الكلام‪741................................................................................................ :‬‬‫البوطي والقول بممارسة بعض السلف لعلم الكلام‪749....................................................................................... :‬‬‫نقاويل العلماء في الذ ِب عن الأشعري‪743................................................................................................................:‬‬‫المطلب الخامس‪ :‬ظدور الثوب الجديد للمذهب الأ ْشع ِري‪741............................................................................... :‬‬‫المبحث الثاشي‪ :‬الأيدلوجية الأ ْشع ِرية ‪735........................................................................................................................‬‬‫المطلب الأول‪ :‬الأصول العقائدية عند الأشا ِعرة‪736................................................................................................ :‬‬ ‫‪408‬‬

‫المطلب الثاشي‪ :‬التوديد عند الأشا ِعرة‪734............................................................................................................... :‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬حجية الدليل النقلي عند الأشا ِعرة في باب العقائد‪751.............................................................. :‬‬‫المطلب الرابع‪ :‬شروط ال مبوطي لقبول الخبر‪759...................................................................................................... :‬‬‫مسألة‪ :‬هل يجوز التقليد في مسائل العقيدة؟ ‪754..................................................................................................‬‬‫المطلب الخامس‪ :‬نقسام التوديد عند الأشا ِعرة‪751.............................................................................................. :‬‬‫المبحث الثالث‪ :‬توديد الأسماء وال ِصفات عند الأشا ِعرة‪751...................................................................................... :‬‬‫نسماء هلل تعالى‪761................................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الأول‪ :‬مسألة الاسم عين المسمى نو غير ‪767.............................................................................................. :‬‬‫المطلب الثاشي‪ :‬تقسيم ال ِصفات عند الأشا ِعرة‪764................................................................................................. :‬‬‫تقسيم ال ِصفات عند الرازي‪763.............................................................................................................................. :‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬الأشا ِعرة وتأويل ال ِصفات الخبرية‪766............................................................................................ :‬‬‫تنبي ‪761..................................................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الرابع‪ :‬ال مبوطي وتأويل ال ِصفات الخبرية‪761................................................................................................ :‬‬‫المطلب الخامس‪ :‬الأشا ِعرة والقول في صفة الاستواء‪764.......................................................................................:‬‬‫نقوال الإمام الرازي في مسألة الاستواء‪764............................................................................................................. :‬‬‫ويستنتج الرازي من هذا ما يلي‪761.......................................................................................................................... :‬‬‫ذكررني بعض المتأخرين من الأزاهرة‪717................................................................................................................ :‬‬‫المطلب السادس‪ :‬رني العلامة ال مبوطي في مسألة الاستواء‪714............................................................................... :‬‬‫المطلب السابع‪ :‬تأويل الأشا ِعرة لصفة اليد‪713...................................................................................................... :‬‬‫المطلب الثامن‪ :‬ال مبوطي ومفدوم لقوال السلف في صفة اليديدن وغيرها‪711................................................... :‬‬ ‫‪409‬‬

‫تنبي ‪714..................................................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب التاسع‪ :‬الأ ْشع ِرية وقضايا الإيمان‪711......................................................................................................... :‬‬‫خلاصة‪749................................................................................................................................................................. :‬‬‫الفصل الرابع ‪745.................................................................................................................................................................‬‬‫بين ال معثيمين وال مبوطي ‪745...................................................................................................................................................‬‬‫المبحث الأول‪ :‬الجامعة الإسلامية في العقيدة والمنهج‪746........................................................................................... :‬‬‫المطلب الأول‪ :‬تأسيس الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة‪746............................................................................... :‬‬‫المطلب الثاشي‪ :‬منهج الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة‪741.................................................................................. :‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬الوهابية والجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة‪741......................................................................... :‬‬‫دعم الجامعة الإسلامية وكبارالعلماء لمنهج ابن عبد الوهاب‪711........................................................................ :‬‬‫المطلب الرابع‪ :‬تأثيرالجامعة في الأوساط الهبابية‪719........................................................................................... :‬‬‫توثيق الصلات مع الأزهر‪714.................................................................................................................................... :‬‬‫ثناء بعض علماء الأزهرعلى ابن عبد الوهاب ومنهج ‪713.................................................................................... :‬‬‫نسباب إقبال الطلاب على الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة‪716....................................................................... :‬‬‫نعداد الخرجين والدارسين‪711.................................................................................................................................:‬‬‫علاقة الهيخ ال معثيمين بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة‪714........................................................................... :‬‬‫المبحث الثاشي‪ :‬ال معثيمين ديات ومنهج ‪714................................................................................................................. :‬‬‫المطلب الأول‪ :‬ال معثيمين المولد والنهأة‪711.............................................................................................................. :‬‬‫علم ونبرز شيوخ ‪911............................................................................................................................................. :‬‬‫مؤلفات ‪917................................................................................................................................................................ :‬‬ ‫‪410‬‬

‫المطلب الأول‪ :‬نهم المناهج التي تأثربها‪917.............................................................................................................. :‬‬‫المطلب الثاشي‪ :‬منهجية ال معثيمين في كتاب شرح عقيدة نهل السنة والجماعة‪914.............................................. :‬‬‫تعريف بالكتاب‪914................................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬تعريف لمسائل الإيمان المختلفة‪913............................................................................................... :‬‬‫المطب الرابع‪ -‬كلام في توديد الأسماء وال ِصفات‪915............................................................................................ :‬‬‫صفات هلل تعالى‪916..................................................................................................................................................:‬‬‫وصف هلل تعالى بالعلو‪911....................................................................................................................................... :‬‬‫الاستدلالات‪911......................................................................................................................................................... :‬‬‫قاعدة فدم ال ِصفات عند ال معثيمين‪971...................................................................................................................:‬‬‫المطلب الخامس‪ :‬رد ال معثيمين على من يقول‪\" :‬سميع بلا نذن‪ ،‬بصيربلا عين\" ‪979................................................‬‬‫المطلب السادس‪ :‬قول ال معثيمين في كلام هلل تعالى‪974........................................................................................... :‬‬‫المطلب السابع‪ :‬وقفة مع مايقول ال معثيمين بأن الأشا ِعرة يقولون بخلق القرآن‪973........................................... :‬‬‫المطلب الثامن‪ :‬معنى الاستـــواء‪975.......................................................................................................................... :‬‬‫المطلب التاسع‪ :‬مقاربة بين نقوال ال معثيمين وما ذهب إلي الأشا ِعرة في صفة \"الاستواء\" ‪971.............................‬‬‫ال ِصفات المنفية‪971.................................................................................................................................................. :‬‬‫المطلب العاشر‪ :‬ال معثيمين ورني في ال ِصفات السلبية‪991...................................................................................... :‬‬‫منهج ال معثيمين في كتاب شرح عقيدة نهل السنة والجماعة‪991........................................................................... :‬‬‫المبحث الثالث‪ :‬جامعة الأزهرفي العقيدة والمنهج‪997.................................................................................................. :‬‬‫المطلب الأول‪ :‬تأسيس الأزهر‪999.............................................................................................................................. :‬‬‫المطلب الثاشي‪ :‬المدارس المنهجية في الأزهر‪995.........................................................................................................:‬‬ ‫‪411‬‬

‫المطلب الثالث‪ :‬عقيدة الأزهرزمن صلاح الدين الأيوبي وبعد ‪996........................................................................ :‬‬‫تنبي ‪994..................................................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الرابع‪ :‬منهج الأزهرفي الدولة العثمانية‪994................................................................................................ :‬‬‫بدايات التدريس في الأزهرودساسية مهيخت ‪991................................................................................................ :‬‬‫المطلب الخامس‪ :‬الأزهرفي الدولة المصرية الحديثة‪941......................................................................................... :‬‬‫المطلب السادس‪ :‬تطور الأزهركجامعة عصرية وتأثرمنهج بذلك‪947................................................................ :‬‬‫المطلب السابع‪ :‬علاقة ال مبوطي بالزهر‪944............................................................................................................... :‬‬‫المبحث الرابع‪ -‬ال مبوطي ديات وعقيدت ‪945................................................................................................................. :‬‬‫المطلب الأول‪ :‬اسم ولقب وشهأت ‪945.................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الثاشي‪ :‬مؤلفات وما قيل عن ‪946................................................................................................................. :‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬منهجية ال مبوطي‪ ،‬والعوامل التي بنت شخصيت ‪941..................................................................... :‬‬‫المطلب الرابع‪ :‬تأثر بابن عطاء‪941.......................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الخامس‪ :‬ال مبوطي والتص ُّوف‪931.................................................................................................................. :‬‬‫المطلب السادس‪ :‬ال مبوطي والسياسة‪934................................................................................................................. :‬‬‫المطلب السابع‪ :‬رني ال مبوطي في بعض سياسات شيخ الأزهر‪936........................................................................... :‬‬‫منهجيت في العقيدة‪931............................................................................................................................................:‬‬‫المطلب الثامن‪ :‬عقيدة ال مبوطي ومنهج من خلال كتاب ‪\" :‬كبرى اليقينيات الكونية\"‪931.................................... :‬‬‫تقسيم للفلاسفة الغربيين إلى طائفتين‪931.......................................................................................................... :‬‬‫المطلب التاسع‪ :‬صفات هلل تعالى كما ذكرها ال مبوطي في كتاب ‪\" :‬كبرى اليقينيات الكونية\" ‪931............................‬‬‫تنبي ‪953..................................................................................................................................................................... :‬‬ ‫‪412‬‬

‫ويمكن نن نجمل منهجية ال مبوطي من خلال كتاب \" كبرى اليقينيات\" وغيرها بما يلي‪951.................................. :‬‬‫الفصل الخامس ‪961............................................................................................................................................................‬‬‫المقارنة النقدية ‪961..............................................................................................................................................................‬‬‫المبحث الأول‪ :‬وقفات مع ال معثيمين ونقوال في مسائل العقيدة‪967........................................................................... :‬‬‫مقدمة في منهجية ال معثيمين في العقيدة‪967............................................................................................................:‬‬‫المطلب الأول‪ :‬قول ال معثيمين في مسألة الاسم عين المسمى‪964.............................................................................. :‬‬‫المطلب الثاشي‪ :‬رني الأشا ِعرة في مسألة الاسم عين المسمى نو غير ‪963................................................................. :‬‬‫المختارفي هذا الباب‪966............................................................................................................................................:‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬ال معثيمين والقول نن هلل تعالى خلق الخيرواله ِر‪966................................................................... :‬‬‫المطلب الرابع‪ :‬ال مبوطي ورني في خلق هلل تعالى للخيروالهر‪961........................................................................... :‬‬‫المطلب الخامس‪ :‬التحقيق في مسألة خلق هلل تعالى للخيروالهر‪964.................................................................. :‬‬‫المطلب السادس‪ :‬ال معثيمين ومسألة القضاء والقدرمعناهما ووجوب الإيمان بهما‪911...................................... :‬‬‫تنبي ‪911..................................................................................................................................................................... :‬‬‫مراتب الإيمان بالقضاء والقدرعند ال معثيمين نربعة مراتب وهي‪911.................................................................... :‬‬‫وقفة مع المستهرقين وقضايا الكسب والقدر‪917................................................................................................. :‬‬‫المطلب السابع‪ :‬ال مبوطي والقول في مسائل القدر‪919............................................................................................. :‬‬‫تنبي ‪913..................................................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الثامن‪ :‬مقاربة بين السلفيين والأشا ِعرة في مسائل القدر‪915.................................................................. :‬‬‫المطلب التاسع‪ :‬ال معثيمين والقول بتلقي نخبارالآداد بالقبول في مسألة العقيدة‪916......................................... :‬‬‫المطلب العاشر‪ :‬البسط والتحليل بذكرنقوال العلماء في هذ المسألة‪911......................................................... :‬‬ ‫‪413‬‬

‫نولا‪ :‬القائلين بمنع العمل بأخبارالآداد في باب العقائد‪914.................................................................................. :‬‬‫ثانيا‪ :‬نقوال الآخذين بأخبارالآداد في باب العقائد‪911.......................................................................................... :‬‬‫المطلب الحادي عهر‪ :‬الترجيح في قبول نخبارالآداد في باب العقائد‪941............................................................ :‬‬‫الترجيح‪949 ................................. ................................ ................................ ................................ ................................ :‬‬‫المطلب الثاشي عهر‪ :‬ال معثيمين ورني في مسألة التوسل بالنبي‪ -‬صلى هلل علي وسلم‪944.................................. :‬‬‫المطلب الثالث عهر‪ :‬ال مبوطي ورنية في التوسل ب ‪ -‬علي الصلاة والسلام‪943..................................................... :‬‬‫استدراكات ال مبوطي على السلفيين في هذ المسألة‪946.......................................................................................... :‬‬‫المطلب الرابع عهر‪ :‬آراء العلماء في التوسل‪ ،‬ونقوال المجيزين للتوسل ب ‪ -‬علي الصلاة والسلام‪941........... : -‬‬‫نقوال المجيزين للتوسل ب ‪ -‬علي الصلاة والسلام‪944......................................................................................... :-‬‬‫المطلب الخامس عهر‪ :‬البسط والتحليل في هذ المسألة‪941............................................................................... :‬‬‫نولا‪ :‬السلف ُّيون ومن قالوا بعدم جوازالتوسل كانوا ينظرون إلى‪941.................................................................... :‬‬‫ثانيا‪ :‬الأشاعرة ومن نجازوا التوسل كانوا ينظرون إلى‪917..................................................................................... :‬‬‫ترجيح الأقوال والمقاربة بينها‪914.............................................................................................................................. :‬‬‫المطلب السادس عهر‪ :‬ال معثيمين والتصوف‪913..................................................................................................... :‬‬‫التقريب بين ال مبوطي وال معثيمين في مسألة التصوف‪914........................................................................................ :‬‬‫المطلب السابع عهر‪ :‬ال معثيمين ورني في مسألة الحاكمية لله‪914........................................................................ :‬‬‫العثيمين والسياسة‪411............................................................................................................................................ :‬‬‫المطلب الثامن عهر‪ :‬نقوال ال مبوطي في مسألة الحاكمية‪417................................................................................ :‬‬‫المطلب التاسع عهر‪ :‬نقوال ال معثيمين فيمن نول ال ِصفات من الأئمة الكبارفي العصرالأول‪419...................... :‬‬‫المطلب العهرون‪ :‬ال معثيمين والعذربالجدل ‪413.......................................................................................................‬‬ ‫‪414‬‬

‫ويهترط ال معثيمين لتكفيرالمعين شرطين‪415........................................................................................................... :‬‬‫المطلب الحادي والعهرون‪ :‬رني السلفيين في شسبة الأشا ِعرة لهل السنة والجماعة‪415................................... :‬‬‫القول برجوع بعض الأشا ِعرة والمتكلمين الأعلام عن منهج المناطقة والمتكلمين‪411............................................ :‬‬‫المبحث الثاشي‪ :‬وقفات مع ال مبوطي ونقوال في مسائل العقيدة‪477............................................................................. :‬‬‫مقدمة في منهج ال مبوطي‪479...................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الأول‪ :‬ال مبوطي والقول بأن الخلف هم نهل السنة والجماعة‪473............................................................. :‬‬‫المطلب الثاشي‪ :‬ال معثيمين ورد للقول بأن‪\" :‬مذهب السلف نسلم والخلف نعلم وندكم\"‪475.............................:‬‬‫تنبي ‪471..................................................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الثالث‪ :‬نقوال العلماء فيما ذهب إلي ال مبوطي من القول‪\" :‬مذهب السلف نسلم والخلف نعلم\"‪471...‬‬‫استنتاج‪491............................................................................................................................................................... :‬‬‫المطلب الرابع‪ :‬ال مبوطي وتأويل لمعاشي الأسماء وال ِصفات‪497.................................................................................. :‬‬‫المطلب الخامس‪ :‬ال مبوطي وقول في الصفة النفسية‪494........................................................................................ :‬‬‫المطلب السادس‪ :‬رد ال معثيمين لصفة الوجود بالمعنى الذي اختار الأشا ِعرة‪495................................................. :‬‬‫التوجي لما ذهب إلي الأشا ِعرة في صفة الوجود‪495............................................................................................. :‬‬‫المطلب السابع‪ :‬ال ُّصو ِفية الأوائل وقولدم في تأويل الأسماء وال ِصفات‪496............................................................ :‬‬‫المطلب الثامن‪ :‬التفصيل في منهج العلة الغائية عند ال مبوطي والأشا ِعرة‪491....................................................... :‬‬‫المطلب التاسع‪ :‬نفي ال مبوطي للعلة الغائية عن نفعال هلل تعالى‪491..................................................................... :‬‬‫المطلب العاشر‪ :‬ال معثيمين ورني في \"العلة الغائية\"‪441.......................................................................................... :‬‬‫اختلاف ال معثيمين مع ال مبوطي في العلة والغاية‪441................................................................................................. :‬‬‫تنبي ‪447......................................................................................................................................................................‬‬ ‫‪415‬‬