تاريخ الفكر الاقتصادي

‫‪cab GFEDCBA 261‬‬ ‫‪X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËW UI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWO UIŁV²ÂWK KÝ‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﺗـﺄﻟـﻴـﻒ‪ :‬ﺟﻮن ﻛﻴـﻨـﻴـﺚ ﺟـﺎﻟـﺒـﺮﻳـﺖ‬ ‫ﺗــﺮﺟــﻤــﺔ‪ :‬أﺣـــﻤـــﺪ ﻓـــﺆاد ﺑـــﻠـــﺒــــﻊ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﺒﺮي ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬

‫‪X¹uJ뇻«œü«ËÊuMHëËW UI¦KÃwMÞuëfK:«U¼—bB¹W¹dNýWO UIŁV²ÂWK KÝ‬‬‫ﺻﺪرت اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﻓﻲ ﻳﻨﺎﻳﺮ ‪ ١٩٧٨‬ﺑﺈﺷﺮاف أﺣﻤﺪ ﻣﺸﺎري اﻟﻌﺪواﻧﻲ ‪ ١٩٢٣‬ـ ‪cab١٩٩٠‬‬ ‫‪261‬‬ ‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬ ‫ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﺗـﺄﻟـﻴـﻒ‪ :‬ﺟﻮن ﻛﻴـﻨـﻴـﺚ ﺟـﺎﻟـﺒـﺮﻳـﺖ‬ ‫ﺗــﺮﺟــﻤــﺔ‪ :‬أﺣـــﻤـــﺪ ﻓـــﺆاد ﺑـــﻠـــﺒــــﻊ‬ ‫ﻣﺮاﺟﻌﺔ‪ :‬إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﺒﺮي ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬ ‫‪BAEFDCG‬‬‫‪d³L²³Ý‬‬ ‫‪2000‬‬

‫ا ﻮاد ا ﻨﺸﻮرة ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺴﻠﺴﻠﺔ ﺗﻌﺒﺮ ﻋﻦ رأي ﻛﺎﺗﺒﻬﺎ‬ ‫وﻻ ﺗﻌﺒﺮ ﺑﺎﻟﻀﺮورة ﻋﻦ رأي اﻟﻤﺠﻠﺲ‬

‫ﺗﻘﺪ ‪M٧‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻷول‪:‬‬‫ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ ‪M١٥‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪:‬‬‫ﻣﻦ ﻋﻬﺪ آدم ‪M٢٣‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ‪M:‬‬‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ا ﺴﺘﻤﺮة ‪٣٣‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ‪:‬‬‫اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺪوﻟﺔ ‪٤٥‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ‪:‬‬‫اﻟﻨﻤﻮذج اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ‪٥٩‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس‪:‬‬‫آدم ﺳﻤﻴﺚ وﻋﺎ ﻪ اﳉﺪﻳﺪ ‪٧١‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ‪:‬‬‫اﺳﺘﻜﻤﺎل آراء ﺳﻤﻴﺚ وﺗﺄﻛﻴﺪﻫﺎ وﺑﺪاﻳﺔ اﻻﻋﺘﺮاض ﻋﻠﻴﻪ ‪٨٧‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ‪:‬‬‫اﻟﺘﺮاث اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪ -١-‬ﻃﻮاف ﺣﻮل اﻷﻃﺮاف ‪١٠٣‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ‪:‬‬‫اﻟﺘﺮاث اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪ -٢-‬اﻟﺘﻴﺎر اﻟﺮﺋﻴﺴﻲ ‪١١٧‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺎﺷﺮ‪:‬‬‫اﻟﺘﺮاث اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ اﻟﻌﻈﻴﻢ ‪ -٣-‬اﻟﺪﻓﺎع ﻋﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪة ‪١٢٧‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي ﻋﺸﺮ‪:‬‬‫اﻟﻬﺠﻤﺔ اﻟﻜﺒﺮى ‪M١٤١‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻋﺸﺮ‪:‬‬‫اﻟﻨﻘﻮد وﺷﺨﺼﻴﺘﻬﺎ ا ﺴﺘﻘﻠﺔ ‪M١٥٥‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﺸﺮ‪:‬‬‫ﺷﺆون أﻣﺮﻳﻜﻴﺔ‪ :‬اﻟﺘﺠﺎرة واﻻﺣﺘﻜﺎرات اﻷﻏﻨﻴﺎء‪M١٧١ ....‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪M:‬‬‫ﺗﻜﻤﻠﺔ وﻧﻘﺪ ‪١٩٥‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‪:‬‬‫اﻟﻘﻮة اﻟﺮﺋﻴﺴﻴﺔ ﻟﻠﻜﺴﺎد اﻟﻜﺒﻴﺮ ‪٢٠٩‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ‪:‬‬‫ﻣﻮﻟﺪ دوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎه ‪٢٢٧‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ‪:‬‬‫ﺟﻮن ﻣﺎﻳﻨﺎرد ﻛﻴﻨﺰ ‪٢٣٩‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ‪:‬‬‫اﳊﺮب ﺗﺪﻋﻢ أﻓﻜﺎر ﻛﻴﻨﺰ ‪٢٥٥‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ‪:‬‬‫اﻟﻜﻴﻨﺰﻳﺔ ﻓﻲ أوج ﺗﺄﻟﻘﻬﺎ ‪٢٦٩‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﻌﺸﺮون‪:‬‬‫اﻟﻐﺴﻖ وأﺟﺮاس ا ﺴﺎء ‪٢٨٥‬‬ ‫اﻟﻔﺼﻞ اﳊﺎدي واﻟﻌﺸﺮون‪:‬‬‫اﳊﺎﺿﺮ ﺻﻮرة ا ﺴﺘﻘﺒﻞ ‪٣٠١ ١‬‬

‫اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺜﺎﻧﻲ واﻟﻌﺸﺮون‪:‬‬‫اﳊﺎﺿﺮ ﺻﻮرة ا ﺴﺘﻘﺒﻞ ‪M٣١١ ٢‬‬‫اﻟﻬﻮاﻣﺶ ‪M٣٢١‬‬‫اﳊﻮاﺷﻲ ‪M٣٤٣‬‬‫ا ﺆﻟﻒ ﻓﻲ ﺳﻄﻮر ‪M٣٥١‬‬

‫ﺗﻘﺪ‬‫ﻛﻨﺖ ﻓﻲ ﻣﺴﺘﻬﻞ ﺣﻴﺎﺗﻲ اﻷﻛﺎد ﻴـﺔ أﻃـﻤـﺢ إﻟـﻰ‬ ‫ﺗﻘﺪ‬‫أن ﺗﺘﺎح ﻟﻲ ﻓﺮﺻﺔ ﺗﺪرﻳﺲ ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬‫ﻓﻲ اﻟﺪراﺳﺎت اﻟﻌﻠﻴﺎ‪ .‬وذﻟﻚ أﻧﻨﻲ ﻟﻢ أﻛﻦ ﻣﺮﺗﺎﺣﺎ ﺎ‬‫درﺳﺘﻪ ﻓﻲ اﻟﻘﺎﻫﺮة وﺑﺎرﻳـﺲ ﻋـﻦ » ﺗـﺎرﻳـﺦ ا ـﺬاﻫـﺐ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳـﺔ« ‪ .‬ﻓـﺎﻻﺳـﻢ ﻧـﻔـﺴـﻪ ﻣـﺤـﻴـﺮ ‪ .‬ﻓـﺎ ـﺬﻫـﺐ‬‫‪ doctrine‬ﻳﻘﺘﺮب ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻰ اﻟﻌﻘﻴﺪة أﻛﺜﺮ ﺎ ﻳـﻮﺣـﻲ‬‫ﺑﺎﻟﺘﺤﻠﻴـﻞ وإﻋـﻤـﺎل اﻟـﻔـﻜـﺮ‪ .‬وﺑـﺎﻟـﻔـﻌـﻞ ﻛـﺎﻧـﺖ اﻟـﻜـﺘـﺐ‬‫اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺗﻌﺮض ﻛﻞ ﻣﺬﻫﺐ ﻣﻨﺴﻮﺑﺎ إﻟـﻰ ﺻـﺎﺣـﺒـﻪ‬‫دون أدﻧﻰ إﺷﺎرة إﻟﻰ اﻟﻮاﻗﻊ ا ﻌﺎﺻﺮ ﻟﻜﺘﺎﺑﻪ وﻻ إﻟﻰ‬‫اﻷوﺿﺎع اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة ﻟﺪى ﻛﺘﺎﺑﺘﻪ‪ .‬وﺑﻌﺪ إﺷﺎرة‬‫إﻟﻰ ﻣﻘﻮﻟﺔ أرﺳﻄﻮ ﻋﻦ أن اﻟﻨﻘﻮد ﻻ ﺗﻠﺪ ﻧﻘﻮدا وأﺧﺮى‬‫ﻟﻠﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ اﻷﻛﻮﻳـﻨـﻲ ﻋـﻦ »اﻟـﺜـﻤـﻦ اﻟـﻌـﺎدل« ﻳـﺒـﺪأ‬‫اﳊﺪﻳﺚ اﻟﻀﺎﻓﻲ ﻋﻦ آدم ﺳﻤﻴـﺚ وﻛـﺘـﺎﺑـﻪ اﻟـﺸـﻬـﻴـﺮ‬‫ﻋﻦ »ﺛﺮوة اﻷ « اﻟﺬي أﻧﺸﺄ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬‫ﻓﻲ ﻋﺮﻓﻬﻢ ﺛﻢ ﻳﺘﻮاﻟﻰ ﺑﻌﺪه ﺳﺮد ﻣﻘﻮﻻت ﻣﺸﺎﻫﻴﺮ‬‫ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﺆﻳﺪﻳﻦ ـﺎ ﻗـﺎل ﺳـﻤـﻴـﺚ أو‬‫ﻣﺠﺪدﻳﻦ أو ﻧﺎﻗﺪﻳﻦ دون أدﻧﻰ ذﻛﺮ ﺎ ﺷﻬﺪﺗﻪ ﺑـﻨـﻴـﺔ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻦ ﺗﻄﻮر‪ .‬ﺛﻢ ﻗـﺮأت ﻋـﻨـﺪ ﻛـﺎرل ﻣـﺎرﻛـﺲ‬‫ﻋﻦ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﺒﻘﻮا آدم ﺳﻤﻴﺚ وﻧﺸـﺮوا‬‫آراء ﻇﻬﺮت ﺑﻌﺪ ذﻟـﻚ ﻓـﻲ ﺛـﺮوة اﻷ ‪ .‬وﻣـﻦ أﺷـﻬـﺮ‬‫ﻫﺆﻻء اﻟﺴﺎﺑﻘ وﻟﻴﺎم ﺑﻴﺘﻲ )‪ ١٦٢٣‬ــ ‪ (١٦٨٧‬وداﭬـﻴـﺪ‬‫ﻫﻴـﻮم )‪ ١٧١١‬ـــ ‪ (١٧٧٦‬اﻟـﺬي ﺗـﻮﻓـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎم اﻟـﺬي‬‫ﺷﻬﺪ ﻧﺸﺮ »ﺛﺮوة اﻷ « وإﻋﻼن اﺳﺘﻘﻼل اﻟﻮﻻﻳﺎت‬‫ا ﺘﺤﺪة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ودادﻟﻲ ﻧﻮرث )‪١٦٤١‬ــ ‪ .(١٦٩١‬وﻗﺪ‬‫ﺗﺮﺳﺨﺖ ﻓﻲ ذﻫﻨﻲ اﳋﻄﻴﺌﺔ اﻷوﻟﻰ ﻓﻲ ﻣﻨﻬﺎج ﺗﻨﺎول‬‫‪7‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜـﺮ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدي ﻓـﻲ أﺛـﻨـﺎء إﻋـﺪادي ﻟـﺮﺳـﺎﻟـﺔ اﻟـﺪﻛـﺘـﻮراه اﻟـﺘـﻲ ﻛـﺎن‬‫ﻣﻮﺿﻮﻋﻬﺎ اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻦ أﺛﺮ اﻟﺒﻨﻰ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻘﻮد ) ﻌﻨﻰ‬ ‫ﻗﺪرﺗﻬﺎ اﻟﺸﺮاﺋﻴﺔ( )‪.(١‬‬‫ﻓﻘﺪ أوﺿﺤﺖ ﻓﻴﻬﺎ أن ﻏﻠﺒﺔ ا ﻨﺎﻓﺴﺔ ﻓـﻲ ا ـﺮاﺣـﻞ اﻷوﻟـﻰ ﻟـﻠـﺮأﺳـﻤـﺎﻟـﻴـﺔ‬‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ دﻓﻌﺖ ﺑﺎﻷﺳﻌﺎر ﻧﺤﻮ اﻟﻬﺒﻮط )ارﺗﻔـﺎع ﻗـﻴـﻤـﺔ اﻟـﻨـﻘـﻮد( وأن ﻏـﻠـﺒـﺔ‬‫اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻻﺣﺘﻜﺎري ﻣﻨﺬ أواﺧﺮ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋـﺸـﺮ اﲡـﻬـﺖ ﺑـﺎﻷﺳـﻌـﺎر ﻋـﺒـﺮ‬‫اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت اﻟﺪورﻳﺔ ﻧﺤﻮ اﻻرﺗﻔﺎع ا ﻄﺮد )أي اﻧﺨﻔﺎض ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻘـﻮد(‪ .‬وﻛـﺎﻧـﺖ‬‫ﺳﻌﺎدﺗﻲ ﺑﺎﻟﻐﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ وﻗﻊ ﻓﻲ ﻳـﺪي ﻛـﺘـﺎب إرﻳـﻚ رول ﺻـﻐـﻴـﺮ اﳊـﺠـﻢ رﻓـﻴـﻊ‬‫اﻟﻘﻴﻤﺔ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي« ﺑﻌﺪ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮات ﻣﻦ ﻧـﺸـﺮه )‪ .(٢‬ﻓﺎﻟﺮﺟﻞ‬‫ﻳﺆرخ ﻟﻠﻔﻜـﺮ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ وﺗﻌﺒﻴﺮاﺗﻪ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻣﻦ ﲢﻠﻴﻞ ﻧﻈـﺮي إﻟـﻰ ﺳﻴﺎﺳـﺎت‬‫اﻗﺘﺼﺎدﻳــﺔ وإﻟـﻰ ﻣﻮاﻗـﻒ أﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻴــﺔ‪ .‬وﻗــﺪ اﻛﺘﺸﻔـﺖ ﻋﻨـﺪ ﻗـﺮاءة اﻟﻜﺘـــﺎب‬‫ا ﺘﺮﺟﻢ أن ﺟﺎﻟﺒﺮﻳﺚ ﺻﺪﻳﻖ ﻗﺪ ﻟﺮول وﻳﻌﻠـﻦ أﻧﻪ ﺗﺄﺛﺮ ﺑﻔﻜﺮه وﻟﻴـﺲ أدل‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻘﺪﻳﺮه ﻟﻪ ﻣﻦ أﻧﻪ أﻫﺪى إﻟﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻜﺘﺎب ﺑﺼﻴﻐﺔ ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ‪.‬‬‫وﻓﻲ أواﺋﻞ اﳋﻤﺴﻴﻨﻴﺎت ﻗﺮأت ا ﺆﻟﻒ ا ﺮﺟﻌﻲ اﳉﺎﻣﻊ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﺘﺤﻠـﻴـﻞ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي« اﻟﺬي ﻛﺘﺒﻪ ﻓﻲ ‪ ١٢٠٠‬ﺻﻔﺤﺔ ﺟﻮزﻳﻒ ﺷﻮﻣﺒـﻴـﺘـــــﺮ وﻧـﺸـــــﺮ ﺑـﻌـﺪ‬‫وﻓﺎﺗﻪ ﻓﻲ ‪ .(٣) ١٩٥٢‬وﻛﺎن أﺑﺮز ﻣﺎ أﻓﺪت ﻣﻨﻪ أن ا ﺆﻟﻒ ﻗﺪم ﻟﻜﻞ ﻣﺪرﺳﺔ ﻓﻲ‬‫اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺑﻔﺼﻞ أﺳﻤﺎه »ا ﺴﺮح اﻟﻔﻜﺮي« ‪ intellectual scenery‬ﻋﺮض‬‫ﻓﻴﻪ اﻷﻓﻜﺎر اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ اﻟﺴﺎﺋﺪة اﻟﺘﻲ ازدﻫﺮت إﺑﺎﻧﻬــﺎ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺪراﺳﺔ‪.‬‬‫ﻛﺬﻟﻚ رﺳﻢ ﺷﻮﻣﺒﻴﺘﺮ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﳊـــﺪود ﺑـ أﻧـﻮاع اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدي‪:‬‬ ‫اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ )اﻟﺘﻲ أﺳﻤﺎﻫﺎ اﻟﺘﺤﻠﻴﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدي( اﻟﺘــﻲ ﺗﺼﻮغ ﻗﻮاﻧـ‬‫ﻋﺎﻣــﺔ ﺣﺎﻛﻤـﺔ ﻟﻠﻌﻼﻗﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﺘﺘﺒﻌـﺔ ﺧﻄﻰ ﻣﻨﺎﻫﺞ اﻟﻌﻠـﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌــﻴﺔ‬‫ﺣﺘﻰ ﻣﺮﺣـﻠـﺔ اﻟـﺘـﻌـﺒـﻴـﺮ اﻟـﺮﻳـﺎﺿـﻲ واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ أو اﻹﺟـﺮاءات‬‫اﻟﺘﻄﺒـﻴﻘـﻴﺔ ا ﺴﺘﻮﺣﺎة ﻣﻦ أﻓﻜﺎر ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻓﻲ وﻗﺘﻬﺎ وا ﻌﺒﺮة ﻋـﻦ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻌﻴﻨﺔ‬‫وا ﺬﻫـﺐ اﻻﻗﺘﺼـــﺎدي ‪ doctrine‬واﶈﺘﻮى اﻷﻳﺪﻳﻮﻟﻮﺟﻲ اﻟﺬي ﻳﺤﻤﻞ داﺋـﻤـــﺎ‬ ‫ﻋﻨﺼﺮ اﻟﺘﺒﺸﻴﺮ واﻟﺘﺤﺒﻴﺬ‪.‬‬ ‫)‪ (١‬اﻧﻈﺮ‪:‬‬‫‪I.S.ABDALALLA: Monnaie el structures Economique, Essai sur role des conditious structurrelles‬‬ ‫‪١٩٥٢ dans la deteruninatiorne de la valeur de la Mannaraie, Editions Montchretien, Paris‬‬‫‪(2) Eric Roll: A History of Economic Thought, N.Y.,1942‬‬‫‪(3) Y.A. Schumpeter: History of Economic Analysis, Oxford University Press,1951‬‬ ‫‪8‬‬

‫ﺗﻘﺪ‬‫و ﺜﻞ ﻛﺘﺎب ج‪ .‬ك‪ .‬ﺟﺎﻟﺒﺮﻳﺚ »ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ـﺎﺿـﻲ ﺻـﻮرة‬‫ﻟﻠﺤﺎﺿﺮ« ﻓﺘﺤﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ وﻏﻴﺮ ﻣﺴﺒﻮق ﻓﻲ دراﺳﺔ ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘـﺼـﺎدي‪.‬‬‫وﻗﺪ أﻓﺎد ا ﺆﻟﻒ ﻣﻦ ﺛﻘﺎﻓﺘﻪ اﻟﻮاﺳﻌﺔ وا ﺘﻨﻮﻋﺔ )‪ (٤‬وﺧﺒﺮﺗﻪ اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻮاﻗﻊ‬‫ﻣﺨﺘﻠﻔـﺔ )‪ (٥‬و ﻠﻜﻪ ﻧﺎﺻﻴﺔ اﻟﻠﻐﺔ اﻹﳒﻠﻴﺰﻳﺔ ﻟﻴﺠﻌﻞ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﻮﺟـﻴـﺰ‬‫)‪ (٣٢٤‬ﺻﻔﺤﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﻌﺔ ﺑﻨﺠﻮﻳﻦ اﻟﺜﺎﻟﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺑﻴﺪي( ﲢﻔﺔ ﻟﻠﻘﺎرﺋ ﺣﺘﻰ ﻏﻴﺮ‬‫ا ﺘﺨﺼﺼ ﻣﻦ أﻫﻞ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ‪ .‬وﻳﺒﺪأ اﻟﻜﺎﺗﺐ ﺑﺎﻟﺴﺨﺮﻳﺔ ﻣﻦ ﻣﺤﺎوﻟـﺔ‬‫ﻣﻦ ﺳﺒﻘﻪ ﻓﻲ اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ ﻟﺘـﺎرﻳـﺦ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎد )ﲢـﺖ أي اﺳـﻢ( اﻛـﺘـﺸـﺎف أﻓـﻜـﺎر‬‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﺪى اﻟﻘﺪﻣﺎء‪ .‬ﻓﻠﻢ ﻳﻜـﻦ واردا أﺻـﻼ أن ﻳـﻜـﺘـﺐ أرﺳـﻄـﻮ ﻓـﻲ ﻋـﻠـﻢ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻗﺎﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﺰراﻋﺔ اﻟﺘﻲ ﺎرﺳﻬﺎ اﻟﻌﺒﻴﺪ وﺗﻨﺘﺞ أﺳﺎﺳﺎ‬‫ﻟﻼﺳﺘﻬﻼك اﻟﺬاﺗﻲ‪ .‬ﻓﻼ ﻣﺤﻞ ﻟﺒﺤﺚ ﻧﻈﺮي ﻋﻦ اﻷﺟﻮر ﺣﻴﺚ ﻻﻋﻤﻞ ﺑﺄﺟﺮ‬‫أو ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻟﻠﻘﻴﻤﺔ )أو اﻟﺜﻤﻦ( ﺣﻴﺚ ﺗﻨﺪر ا ﺒﺎدﻻت وﺗﺄﺧﺬ ﻓـﻲ اﻟـﻐـﺎﻟـﺐ ﺷـﻜـﻞ‬‫ا ﻘﺎﻳﻀﺔ وﻻ ﻋﻦ ﻋﺎﺋـﺪ رأس ا ـﺎل ﺣـﻴـﺚ أدوات اﻹﻧـﺘـﺎج ﺑـﺪاﺋـﻴـﺔ وﻣـﺼـﻨـﻌـﺔ‬‫ﻣﺤﻠﻴﺎ‪ .‬و ﻜﻦ ﺑﺬﻟﻚ أن ﻧﻌﻤﻢ ﻗﺎﺋﻠ إن أ ﺎط اﻹﻧﺘﺎج اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻟﻢ ﺗﻌﺮف اﻟﻈﻮاﻫﺮ اﻟﺘﻲ ﻧﺸﺄ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﶈﺎوﻟﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ أو ﺗﺴﻮﻳﻘﻬﺎ‬‫أو ﻧﻘﺪﻫﺎ‪ :‬اﻹﻧﺘﺎج ﻟﻠﺴﻮق أي ﺴﺘﻬﻠﻚ ﻏﻴﺮ ﻣﻌﺮوف ﻣﻘﺪﻣﺎ ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺎل‬‫ﻓﻲ اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﳊﺮﻓﻴﺔ أو ﻓﻲ زراﻋﺔ اﻻﺳﺘﻬﻼك اﻟﺬاﺗﻲ اﻟﺪور اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي‬‫اﻛﺘﺴﺒﺘﻪ اﻷﺳﻮاق اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ اﳊﺎﺳﻢ اﻟﺬي أدى إﻟﻰ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‬‫واﻃﺮد ﺑﻌﺪﻫﺎ اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﺟﻴﺮ ﺗﺪﺑﻴﺮ رأس ا ﺎل اﻟﻼزم ﻟﺸـﺮاء اﻵﻻت وﺑـﻨـﺎء‬‫ا ﺼﺎﻧﻊ ﻣﺸﻜﻼت ﺗﻮزﻳﻊ ﻋﺎﺋﺪ اﻹﻧﺘﺎج ﺑ ﻣﻼك اﻷرض وأﺻﺤﺎب اﻷﻣﻮال‬‫اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ ا ﻘﺮﺿ وا ﺴﺘﺜﻤﺮﻳﻦ‪ ...‬إﻟﺦ‪ .‬وﺗﺄﻛﻴﺪا ﻟﺬﻟﻚ ﻧﺴﻮق ﺣﺎﻟﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﺘﺐ‬‫ﻋﻨﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن وﻻ ﻋﻠﻤﺎء ا ﺼﺮﻳﺎت أﻻ وﻫﻲ أن ﻣﺼﺮ اﻟﻘﺪ ﺔ ﻟﻢ ﺗﻌﺮف‬‫اﻟﻨﻘﻮد أﺻﻼ‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺎﺗﺮﻛﻪ ﻟﻨﺎ ﻫﺬا اﻟﺴﻠﻒ اﻟﻘﺪ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﻟﻢ ﻳﺸﺮ أﺣﺪ‬‫إﻟﻰ وﺣﺪة ﻋﻤﻠﺔ وﻟﻢ ﻧﻘﺮأ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻟﻜﻠﻤﺔ ﻣﻜﺘﻮﺑﺔ ﺑﺎﻟﻬﻴﺮوﻏﻠﻴﻔﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ اﻟﻌﻤﻠﺔ‬‫أو اﻟﻨﻘﻮد‪ .‬ﻟﻘﺪ ﻋﺜﺮ اﻟﺒﺎﺣﺜﻮن ﻋﻠﻰ ﻛﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﳊﻠﻲ وﻏـﻴـﺮﻫـﺎ ﻣـﺼـﻨـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ‬‫اﻟﺬﻫﺐ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻣﻮﺟﻮدا ﻓﻲ اﻟﺼﺤﺮاء اﻟﺸﺮﻗﻴﺔ وﻟﻜﻦ ﻻ ﻧﻘﻮد‪ .‬وﺑﺎﻟﻌﻜﺲ‬‫)‪ (٤‬ﻛﺎن ﺟﺎﻟﺒﺮﻳﺚ رﺋﻴﺴﺎ ﻟﻸﻛﺎد ﻴﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ﻟﻠﻔﻨﻮن واﻵداب‪ .‬وﺿﻤﻦ ﻣﺆﻟﻔﺎﺗﻪ رواﻳﺘـﺎن راﺋـﺠـﺘـﺎن‬ ‫وﻛﺬﻟﻚ دراﺳﺔ ﻋﻦ ﻓﻦ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﻓﻲ اﻟﻬﻨﺪ )ﺑﺎﻻﺷﺘﺮاك ﻣﻊ ﻣﺆﻟﻒ ﻫﻨﺪي م‪.‬س‪ .‬راﻧﺪاوا(‪.‬‬‫)‪ (٥‬ﻛﺎن ﺧﻼل اﳊﺮب اﻟﻌﺎ ﻴﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻣﺴﺆوﻻ ﻋﻦ رﻗﺎﺑﺔ اﻷﺳﻌﺎر ﺎ ﺣﻤﻞ إﻟﻴﻪ ﻣـﻴـﺪاﻟـﻴـﺔ اﳊـﺮﻳـﺔ‬‫وﺷﻬﺎدة ﺗﻘﺪﻳﺮ ﻣﻦ اﻟﺮﺋﻴﺲ اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻋﻤﻞ ﻓﻲ وزارة اﳋﺎرﺟﻴﺔ ﻣﺪﻳﺮا ﻜﺘﺐ »ﺳﻴـﺎﺳـﺔ اﻷﻣـﻦ‬ ‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي« ﻛﺬﻟﻚ ﺑﻌﺜﻪ ﻛﻴﻨﺪي ﺳﻔﻴﺮا ﻟﺪى اﻟﻬﻨﺪ )‪ ١٩٦١‬ــ ‪.(١٩٦٣‬‬ ‫‪9‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫ﺛﻤﺔ إﺷﺎرات إﻟﻰ ﺣﻜﺎم أﻗﺎﻟﻴﻢ ﻳﺠﻤﻌـﻮن ﻣـﻦ اﳊـﺎﺻـﻼت اﻟـﺰراﻋـﻴـﺔ ﻧـﺼـﻴـﺐ‬‫ﻓﺮﻋﻮن وﻳﺒﻨﻮن اﻟﻤﺨﺎزن ﳊﻔﻈﻪ وﻳﻨﻘﻠﻮﻧﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻔﻦ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﻟﻨﻴﻞ وﺳﻴﻠﺔ‬ ‫اﻻﻧﺘﻘﺎل اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬‫وﻳﺮﺑﻂ ﺟﺎﻟﺒﺮﻳﺚ ﺑﺪاﻳﺎت اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي )وﻫﻲ ﻋﻨﺪه اﻟﻨﺼﻒ اﻟﺜـﺎﻧـﻲ‬‫ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ أو ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ ﺑﺘﻌﺒﻴﺮ آﺧﺮ( ﺑﺎزدﻫﺎر اﻟﺘﺠﺎرة ﻓﻲ‬‫واردات ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﺸﺮﻗ اﻷدﻧﻰ واﻷﻗﺼﻰ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺒﻬﺮ ا ﻠﻮك واﻷﻣﺮاء‬‫ﺛﻢ اﻟﺘﺠﺎرة داﺧﻞ اﻟﻘﺎرة ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺣ ﳒﺤﺖ ﻧﻈﻢ ا ﻠﻜﻴﺔ ا ﻄﻠﻘﺔ )ﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ‬‫وﻓﺮﻧﺴﺎ وإﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واﻟﺒﺮﺗﻐﺎل( ﻓﻲ اﳊﺪ ﻣﻦ ﺳﻠﻄﺎت أﻣﺮاء اﻹﻗﻄﺎع ﻓﻲ ﻓﺮض‬ ‫اﻟﻀﺮاﺋﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ ﺗﺪﺧﻞ أرض ﻛﻞ ﻣﻨﻬﻢ‬‫ﻓﻨﻤﺖ ﻃﺒﻘﺔ اﻟﺘﺠﺎر وﲢﺎﻟﻔﺖ ﻣﻊ ا ﻠﻮك وﺟﻤﻌـﺖ رؤوس أﻣـﻮال ﻧـﻘـﺪﻳـﺔ‬‫ﻛﺒﻴﺮة ﻘـﺎﻳـﻴـﺲ ذﻟـﻚ اﻟـﻌـﺼـﺮ‪ .‬وﻟـﻜـﻨـﻪ ﻳـﻀـﻴـﻒ ﻓـﻮرا ﻋـﺼـﺮ »اﻻﻛـﺘـﺸـﺎﻓـﺎت‬‫اﳉﻐﺮاﻓﻴﺔ« وﻓﻴﺾ اﻟﻔﻀﺔ واﻟﺬﻫﺐ ا ﻨﻬﻮﺑ ﻣﻦ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬‫واﻟﺒﺮﺗﻐﺎل أوﻻ ﺛﻢ ﻓﺮﻧﺴﺎ وﻫﻮﻟﻨﺪا وﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ وﻇﻬﺮ ﻓﻲ أوروﺑﺎ أول ﺗﻀﺨﻢ‬‫ﻧﻘﺪي ﻣﻦ ﻧﻮﻋﻪ وارﺗﻔﻌﺖ أﺳﻌﺎر اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت )أي ﺗﺮاﺟﻌﺖ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻘﻮد(‪.‬‬‫وﻧﻀﻴﻒ ﻫﻨﺎ أن اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ﺟﺎن ﺑﻮدان ــ اﻟﺬي ﺻﻚ ﺗﻌﺒﻴﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‬‫ــ وﺿﻊ اﻟﺼﻮرة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﻨﻈﺮﻳﺔ اﻟﻜﻤﻴﺔ ﻓﻲ ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻘﻮد ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ا ﻨﺸﻮر ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎم ‪ .١٥٧٧‬وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻘﻠﻪ ا ﺆﻟﻒ ﺻـﺮاﺣـﺔ وﻫـﻮ ﻣـﺎﻻ ﻳـﺠـﻮز أن ﻳـﺨـﻔـﻰ ﻋـﻠـﻰ‬‫اﻟﻘﺎر ﻫﻮ أﻧﻪ ﻣﻨﺬ اﻟﺒﺪاﻳﺔ اﻋﺘﻤﺪت اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﻐﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻧﻬـﺐ ﺛـﺮوات‬‫اﻟﺸﻌﻮب اﻷﺧﺮى وﺳﻌﺖ ﻟﻠﺴﻴﻄﺮة ﻋﻠﻴﻬﺎ واﺳﺘﻌﻤﺎرﻫﺎ ﺑﺎ ﻌﻨﻰ اﻷﺻﻠﻲ ﻟﻠﻜﻠﻤﺔ‬ ‫‪.Colonization‬‬‫وﺑﺘﻄﻮر اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ﺗﻄﻮرت أﺷﻜﺎل وأﺳﺎﻟﻴﺐ اﺳﺘﻐﻼل ﻣﺎﻧﺴـﻤـﻴـﻪ اﻟـﻴـﻮم‬‫اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ اﻟﺬي ﺗﻔﺘﺮس ﻗﺪراﺗﻪ اﻵن اﻟﺸﺮﻛﺎت ﻣﺘﻌﺪﻳﺔ اﳉﻨﺴﻴﺔ‪ .‬و ﻜﻦ‬‫ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ أن ﻧﺒﺮز أن اﻟﺘﺠﺎرة اﻷوروﺑﻴﺔ ﲡﺎوزت اﺳﺘﻴﺮاد ا ﻨﺘﺠﺎت‬‫اﻟﺜﻤﻴﻨﺔ )وﺑﻌﻀـﻬـﺎ ﻣـﺼـ ّﻨﻊ( ﻣﻦ اﻟﺸﺮق وﲢﻮﻟﺖ إﻟﻰ اﺳـﺘـﻴـﺮاد ا ـﻮاد اﻷوﻟـﻴـﺔ‬‫وﺗﺼﺪﻳﺮ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺻﻨﺎﻋﻴﺔ ﻟﻸوروﺑﻴ اﻟﺬﻳﻦ اﺳﺘﻮﻃﻨﻮا اﻟﻌﺎﻟﻢ ا ﻜﺘﺸﻒ ﺣﺪﻳﺜﺎ‪.‬‬‫وزاد ﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ اﻟﻄﻠﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺘﺠﺎت أوروﺑﻴﺔ ﻣﺼﻨﻌﺔ وﻣﺘﻬﺎودة ﻓﻲ اﻟﺜﻤﻦ‪ .‬وﻟﻬﺬا‬‫ﻣﻮﻟﺖ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ اﻟﺘﺤﻮل ﻣﻦ اﻟﺼﻨﺎﻋﺔ اﳊﺮﻓﻴﺔ ﺗﺪرﻳﺠﻴﺎ إﻟﻰ ﻣﺼﺎﻧﻊ‬‫ﻳﺪوﻳﺔ ‪ Manufacture‬ﺗﻌﻤﻞ ﺑﺎﻟﺘﻘﺴﻴﻢ اﻟﻔﻨﻲ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺎ ﻳﻴﺴﺮ اﺳﺘﺨﺪام ﻋﻤﺎﻟﺔ‬‫ﻫﺎرﺑﺔ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ ﻏﻴﺮ ﻣﺆﻫﻠﺔ ﺗﺮﺿﻰ ﺑﺄدﻧﻰ اﻷﺟﻮر‪ .‬وﻫﻜﺬا ﲡﻤﻌﺖ اﻟﻈﺮوف‬ ‫‪10‬‬

‫ﺗﻘﺪ‬‫ا ﻮﺿﻮﻋﻴﺔ ا ﺆدﻳﺔ ﻟﻠﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ اﻷوﻟﻰ )‪ .(٦‬وﺗﺄﺗﻲ أﻫﻤﻴﺔ آدم ﺳﻤﻴﺚ ﻓﻲ‬‫أن ﻣﺎ دﻋﺎ إﻟﻴﻪ وﺷﺮﺣﻪ وﺳﺎﻧﺪه إﻟﻰ ﺣﺪ اﻟﺘﺒﺸﻴﺮ ﻛﺎن ﻫﻮ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ اﻷول ﻋﻦ‬‫اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ اﻟﺼﻨﺎﻋﻲ اﻟﻘﺎدم‪ .‬ﻟﻘﺪ ﺣﺼﻞ ﺟﻴﻤﺲ وات ﻋﻠﻰ ﺑﺮاءة اﺧﺘﺮاﻋﻪ ﻓـﻲ‬‫اﻟﻌﺎم ‪ ١٧٦٩‬أي ﻗﺒﻞ ﻧﺸﺮ »ﺛﻮرة اﻷ « ﺑﺴﺒـﻊ ﺳـﻨـﻮات‪ .‬وﻛـﺎن اﻟـﻨـﺴـﻴـﺞ أوﻟـﻰ‬‫اﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻵﻟﻴﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ وﻛﺎن ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠـﻰ اﻟـﻘـﻄـﻦ ا ـﺴـﺘـﻮرد ﻣـﻦ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ‬ ‫اﳉﺪﻳﺪ ﺛﻢ ﻣﻦ اﻟﻬﻨﺪ‪.‬‬‫وﻳﺮى ﺟﺎﻟﺒﺮﻳﺚ أن ﺑ ﻣﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺛﻼﺛـﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻟـﻬـﻢ ﻣـﻜـﺎﻧـﺔ‬‫ﺧﺎﺻﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﻌﻠﻢ‪ .‬وﻫﻢ اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ ج‪ .‬ب‪ .‬ﺳﺎي )وﻫﻮ ﻳﺒﺮز ﺑ أﻋﻤﺎﻟﻪ‬‫ﺻﻴﺎﻏﺔ ﻣـﻔـﻬـﻮم ودور ا ـﻨـﻈـﻢ ‪ Entepreneur‬وﻟﻴﺲ ﻣﺎ ﻳﺬﻛـﺮ ﻓـﻲ اﻟـﻜـﺘـﺐ ﻋـﻦ‬‫اﻛﺘﺸﺎﻓﻪ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻗﺎﻧﻮن ا ﻨﺎﻓـﺬ اﻟـﺬي ﻳـﻌـﻨـﻲ أن اﻟـﻌـﺮض ﻳـﺨـﻠـﻖ اﻟـﻄـﻠـﺐ(‪.‬‬‫وداﭬﻴﺪ رﻳﻜﺎردو وﺗﻮﻣﺎس ﻣﺎﻟﺘﺲ‪ .‬ﻛﻤﺎ ﻳﺸﻴﺮ إﻟﻰ دور أﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﺎرﺷﺎل أﺳﺘﺎذ‬‫ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺬي ﺟﻤﻊ أﻃﺮاف اﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﺑــﻪ ﻳﺨﺘـــﺘﻢ اﻗﺘﺼــﺎد‬ ‫اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳــﻊ ﻋﺸــﺮ‪ .‬وﻳﻘــﻮل ﺟﺎﻟـــﺒﺮﻳﺚ )ص ‪ (٩٠‬ﻣﺎ ﻳﻠﻲ‪:‬‬‫»ذﻟﻚ ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻰ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﻜﻼﺳﻴﻜـﻲ اﻟـﺘـﻘـﻠـﻴـﺪي وﻫـﻲ ﺻـﻔـﺔ‬‫أﻋﺘﻘﺪ أن ﻣﺎرﻛﺲ ﻛﺎن أول ﻣﻦ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ‪ .‬وﻓﻲ ﺻﻮرة أﻛﺜﺮ ﺗﻔﻨﻨﺎ وﺗﺸﺬﻳﺒـﺎ‬‫أﻃﻠﻖ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ اﺳﻢ اﻟﻨﺴﻖ اﻟﻨﻴﻮﻛﻼﺳﻴـﻜـﻲ وﻫـﻲ ﺗـﺴـﻤـﻴـﺔ ﺣـﻴـﺔ ﺣـﺘـﻰ اﻵن‬‫ﻟﻮﺻﻒ ﻣﻌﻈﻢ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﻫﺬا وإن ﻛﺎﻧﺖ ﻻﺗﻌﻜﺲ أي ﺗﻐﻴﻴﺮ‬‫ﺟﺬري ﻓﻲ اﳉﻮﻫﺮ«‪ .‬وﻣﻊ ﺗﻘﺪﻳﺮه اﻟﻜﺎﻣﻞ ﻔﻬﻮم »ا ﻨﻔﻌﺔ اﳊﺪﻳﺔ« ﻳﻮﺿﺢ أﻧﻪ‬‫اﺳﺘﺨﺪم ﻋﻤﻠﻴﺎ ﻟﺘﺴﻮﻳﻎ اﻧﺨﻔﺎض اﻷﺟﻮر ﺣﻴﺚ ﻳﺘﺤﺪد اﻷﺟﺮ »ﺑﺎ ﻨﻔﻌﺔ اﳊﺪﻳﺔ«‬‫ﻵﺧﺮ ﻋﺎﻣﻞ ﻳﺤﺘﺎﺟﻪ ا ﺼﻨﻊ وا ﻨﻔﻌﺔ اﳊﺪﻳﺔ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ اﻟﻘﻴﻤﺔ ا ﻀﺎﻓﺔ ﺑﻌﻤﻞ‬‫ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻣﻞ اﻷﺧﻴﺮ‪» .‬و ﺎ ﻛﺎن ﻋﺪد ﻃﺎﻟﺒﻲ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻦ اﳉﻮﻋﻰ ﻛﺒﻴﺮا ﻛﺎن ﻣﻦ‬ ‫ا ﻨﻄﻘﻲ أن ﺗﻨﺨﻔﺾ اﻷﺟﻮر«‪.‬‬‫وﻟﻴﺲ اﻟﻬﺪف ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﻘﺪ ﺗﻠﺨﻴﺺ ﻫﺬا اﻟﻨﺺ اﻟﺜﻤ ‪ .‬وﻟﺬا أﻛﺘﻔـﻲ‬‫)‪ (٦‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ اﻟﺘﺬﻛﻴﺮ ﺑﺎﻟﺜﻮرة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ واﻟﺘﻐﻴﺮ اﻟﻔﻠﺴﻔﻲ واﻟﺘﻘﺪم ﻓﻲ ﻋﻠﻮم اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻓﻲ اﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺎت‬‫)ﻣﺎ ﺗﺴﻤﻴﻪ اﻟﻌﻠﻮم اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ( اﻟﺘﻲ ﺻﺎﺣﺒﺖ اﻟﺘﻄﻮرات اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ا ﺸﺎر إﻟـﻴـﻬـﺎ ﻓـﻲ‬‫ا ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ اﺣﺘﻀﺎن اﻟﻄﺒﻘﺔ اﻟﺒﻮرﺟﻮازﻳﺔ اﻟﺼﺎﻋﺪة ﻟﻠﻤﻔﻜﺮﻳﻦ وأﻫﻞ اﻟـﻌـﻠـﻢ واﻷدب واﻟـﻔـﻦ‪ .‬وﻟـﻮﻻ‬‫ﻫﺬا اﻟﺮﺻﻴﺪ اﻟﻔﻜﺮي ا ﺘﺠﺪد ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ‪ .‬ﻓﻘﺪ اﻛﺘﺸﻔﺖ اﻟﺼ ا ﻄﺒﻌﺔ ﻗﺒﻞ أوروﺑﺎ‬‫واﺳﺘﺨﺪﻣﺘﻬـﺎ ﻓﻘـﻂ ﻓـﻲ ﻃﺒـﻊ »أوراق اﻟﻠﻌﺐ« )أو اﻟﻜﻮﺗﺸﻴﻨﺔ ﺑﺎﻟﻌﺎﻣﻴﺔ( واﻛﺘﺸﻒ ﻛﺬﻟﻚ اﻟﺒﺎرود اﻟﺬي‬ ‫ﻏﻴﺮ أوﺿـﺎع اﳉﻴـﻮش ﻓـﻲ أوروﺑـﺎ وﻟﻜﻨــﻬﺎ ﺻﻨﻌﺖ ﻣﻨﻪ ﻓﻘـﻂ »اﻷﻟﻌﺎب اﻟﻨﺎرﻳﺔ« وﻟﻮﻻ اﻟﺘﻼﻗـﻲ ﺑـ‬ ‫اﻟﺘﺮاﻛﻢ ا ﺎﻟﻲ واﻟﺘﺮاﻛﻢ ا ﻌﺮﻓــﻲ ﺎ ﻛــﺎﻧـﺖ اﻟﺜــﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴــﺔ‪.‬‬ ‫‪11‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫ﺑﺎﻹﺷﺎرة إﻟﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ ا ﻌﺎرف ا ﻬﻤﻠﺔ ﻋﺎدة‪:‬‬‫‪ ١‬ــ ﺗﻌﺒﻴﺮ »اﻟﻴﺪ اﳋﻔﻴﺔ ﻟﻠﺴﻮق« ﻋﻨﺪ آدم ﺳﻤﻴﺚ ﻣﺠﺮد اﺳﺘﻌﺎرة ﺑﻼﻏﻴـﺔ‬‫‪ Metaphor‬إذ ﻻ ﻳﻌﻘﻞ أن ﻳﻌﺘﻤﺪ واﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻔﻜﺮي اﻟﺘﻨﻮﻳﺮ ﺗﻔﺴﻴﺮا ﻣﻴﺘﺎﻓﻴﺰﻳﻘﻴﺎ‬ ‫ﻋﻦ ﻗﻮة ﻏﻴﺒﻴﺔ‪.‬‬‫‪ ٢‬ــ ﺳﺒﻖ ا ﻔﻜﺮ اﻟﺴﻮﻳﺴﺮي ‪ ١٧٧٣ ) Sismondi‬ــ ‪ (١٨٤٢‬ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ إﻟـﻰ‬‫إﺑﺮاز ﻣﻔﻬﻮم اﻟﻄﺒﻘﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ وﲢﺪﻳﺪ ﻃﺒﻘﺎت اﻟﻤﺠـﺘـﻤـﻊ اﻟـﺮأﺳـﻤـﺎﻟـﻲ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﻮن واﻟﻌﻤﺎل وﻣﺎﺑﻴﻨﻬﻤﺎ ﻣﻦ ﻧﺰاع ﻣﺴﺘﻤﺮ‪.‬‬‫‪ ٣‬ــ ﻓﻲ ﻣﻮاﺟﻬﺔ ﻋﺸﺮات ا ﺆﻟﻔﺎت ا ﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﲢﻠﻴﻞ اﻷزﻣﺎت اﻟﺪورﻳﺔ اﻟﺘﻲ‬‫ﻋﺎﺷﺘﻬﺎ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ وﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﻔﺴﻴﺮﻫﺎ ﻳﻘﻮل ﺟﺎﻟﺒﺮﻳﺚ إن اﻟﻌﻴﺐ ﻓﻴﻬﺎ ﺟﻤﻴﻌﺎ‬‫ﻛﺎن اﻟﺘﺰاﻣﻬﺎ ﺑﺎﻟﺰﻋﻢ ﺑﺄن اﻟﻌﺮض واﻟﻄﻠﺐ ﻓﻲ ﺳﻮق ا ﻨﺎﻓﺴﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ ﻳﻜﻔﻼن‬‫اﺳﺘﻤﺮار اﻟﺘﻘﺪم واﻟﻌﻤﺎﻟﺔ اﻟﻜﺎﻣﻠﺔ واﻟﺘﻮازن اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪ .‬وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻓﺈن اﻟﺮﻛﻮد‬‫أو اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ واﻧﺨﻔﺎض اﻷﺳﻌﺎر واﻷﺟﻮر ﻇﻮاﻫﺮ وﻗﺘﻴﺔ آﻟﻴـﺎت اﻟـﺴـﻮق ﻗـﺎدرة‬‫ﻋﻠﻰ ﺗﺼﺤﻴﺤﻬﺎ وإن ﺗﺪﺧﻞ اﻟﻨﻘﺎﺑﺎت أو اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﻄﻴﻞ اﻵﻻم وﻳﺆﺧﺮ اﻟﺘـﻮازن‬‫اﳉﺪﻳﺪ‪ .‬وﻫﻮ ﻳﺮى أن اﻟﻮاﻗﻊ ﻳﺨﺎﻟﻒ ﻫﺬه ا ﺰاﻋﻢ وأﻧﻪ ﻻﻣﻨﺎص ﻣﻦ إﺟﺮاءات‬‫ﺗﺼﺤﻴﺢ ﻷوﺿﺎع اﻟﺴﻮق ﺗﺘﻮﻻﻫﺎ اﻟﺪوﻟﺔ ــ وﻫﻮ ﺑـﻬـﺬا ﻳـﺬﻫـﺐ إﻟـﻰ أﺑـﻌـﺪ ـﺎ‬‫ذﻫﺐ ﻛﻴﻨﺰ اﻟﺬي رﻛﺰ ﺟﻬﺪه اﻟﻨﻈﺮي ﻋﻠﻰ إﺛﺒﺎت أن »اﻟﺘﻮازن« اﻟﺬي ﻳﺘﺤـﺪث‬‫ﻋﻨﻪ اﻟﻨﻴﻮﻛﻼﺳﻴﻜﻴﻮن ﻜﻦ أن ﻳﺘﺤﻘﻖ دون اﺳﺘﺨﺪام ﻛﺎﻣﻞ ﻟﻘﻮى اﻹﻧﺘﺎج وﻓﻲ‬‫رأﺳﻬﺎ اﻟﻌﻤﺎﻟﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻻﺑﺪ أن ﻮل اﻟﺪوﻟﺔ ﻣﺸﺮوﻋﺎت ﻻﺗﻨﺘﺞ ﺳﻠﻌﺎ )اﻷﺷﻐﺎل‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ( ﻟﻴﺰﻳﺪ اﻟﻄﻠﺐ اﻟﻔﻌﺎل ــ ﻷن ﺟﺎﻟﺒﺮﻳﺚ ﻳﺮى أن اﻷزﻣﺎت ﻇﺎﻫﺮة ﻟﺼﻴﻘﺔ‬ ‫ﺑﺎﻹﻧﺘﺎج اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ وﻓﻲ ﻛﻞ أزﻣﺔ ﻻﺑﺪ ﻣﻦ ﺗﺪﺧﻞ اﻟﺪوﻟﺔ‪.‬‬‫‪ ٤‬ــ ﻳﻨﻔﻲ ﺟﺎﻟﺒﺮﻳﺚ اﻟﻘﻮل اﻟﺸﺎﺋﻊ إن »دوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎه« وﻟﻴﺪة اﻟﻜﺴﺎد اﻷﻋﻈﻢ‬‫)‪ ١٩٢٩‬ــ ‪ .(١٩٣٤‬وﻳﻘﻮل إن اﻷوﻟﻮﻳﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه ﻛﺎﻧﺖ ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺑﺴﻤﺎرك‬‫ﻣﺴﺘﺸﺎر أ ﺎﻧﻴﺎ ﺣ ﳒﺢ ﻓﻲ اﺳﺘﺼﺪار ﻗﺎﻧﻮﻧ )ﻓﻲ ‪ ١٨٨٤‬و ‪ (١٨٨٧‬وﺿﻌﺎ‬‫اﻟﺼﻮرة اﻷوﻟﻰ ﻟﻠﺘﺄﻣ ﺿﺪ اﳊﻮادث وا ﺮض واﻟﻌﺠﺰ ﻋﻦ اﻟﻌﻤﻞ وﻛﺒﺮ اﻟﺴﻦ‬‫وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺪاﻓﻊ اﳋﻮف ﻣﻦ ﺛﻮرة ﻋﻤﺎﻟﻴﺔ ﲢﺎول ﻓﺮض ﻧﻈﺎم اﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ .‬وﻗﺪ‬‫ﺣﺎﻛﺖ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ ﻫﺬا اﻹﺟﺮاء ﺑﻌﺪ ‪ ٢٥‬ﻋﺎﻣﺎ وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺑﺴﺒﺐ ﻗﻮة اﻟﻨﻘـﺎﺑـﺎت‬‫وﺗﺄﺛﻴﺮ اﳉﻤﻌﻴﺔ اﻟﻔﺎﺑﻴﺔ )ﺳﻴﺪﻧﻲ وﺑﻴـﺎﺗـﺮس وب ﺟـﻮرج ﺑـﺮﻧـﺎردﺷـﻮ‪ ...‬إﻟـﺦ (‬‫وأﻋﻄﻰ أ‪ .‬س‪ .‬ﺑﻴﺠﻮ )ﻛﺎن أﺳﺘﺎذا ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻣﺒـﺮﻳـﺪج( ﻟـﻠـﻔـﻜـﺮة وإﺟـﺮاءاﺗـﻬـﺎ‬‫ا ﻜﺎﻧﺔ اﻷﻛﺎد ﻴﺔ ﺑﻜﺘﺎﺑﻪ اﻟﺸﻬﻴﺮ »اﻗﺘﺼﺎد اﻟﺮﻓﺎه« اﻟﺬي ﻧﺸﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪.١٩٢٠‬‬ ‫‪12‬‬

‫ﺗﻘﺪ‬‫وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﻮﻓﻴﻖ أن ﻳﺘﺮﺟﻢ ﻫﺬا اﻟﺴﻔﺮ اﻟﺜﻤ اﻷﺳﺘﺎذ ﻓﺆاد ﺑﻠﺒﻊ‪ .‬ﻓـﻬـﻮ‬‫واﺳﻊ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ دﻗﻴﻖ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻳﺘﺤﺮى داﺋﻤﺎ أن ﻳﺠﺪ ﻓﻲ ﻟﻐﺘﻨﺎ ﻣﺎﻳﻌﺒﺮ ﻋﻤﺎ ﻳﻌﻨﻴﻪ‬‫ا ﺆﻟﻒ ﺑﺎﻟﻀﺒﻂ وﻛﻠﻤﺔ ﺑﻜﻠﻤﺔ وﻟﻴﺲ ﺑﻌﺒﺎرة وﻫﻮ ﺧﺒﻴﺮ ﺎرس اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻣﻨﺬ‬ ‫ﻋﻘﻮد ﻋﺪة‪ .‬واﺧﺘﺎر ﻏﺎﻟﺒﺎ أن ﻳﺘﺮﺟﻢ ﻛﺘﺐ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﺟﻤﻊ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ اﻟـﺴـﻨـ‬‫ﻣﻌﺠﻤﻪ اﳋﺎص ﻟﻜﻞ اﻻﺻﻄﻼﺣﺎت‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻌﺎوﻧﺖ ﻣﻌﻪ أواﺳﻂ اﻟﺴﺘﻴـﻨـــﻴـﺎت‬‫ﻓﻲ ﺗﺮﺟﻤــﺔ ﻛﺘﺎﺑ ﻣﻬﻤ ‪ :‬اﻷول »اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻘﻀﺎﻳــﺎ اﻷﺳﺎﺳــﻴــﺔ«‬‫ﻷوﺳﻜﺎر ﻻﳒﻪ واﻟﺜـﺎﻧﻲ »اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻟﻠﺘﻨﻤﻴﺔ« ﻟــﺒﻮل ﺑﺎران ﺛـﻢ ﻓﻲ‬ ‫اﻟﺴﺒﻌﻴﻨﻴﺎت ﻛﺘﺎب ﻣﺤﺒﻮب اﳊﻖ »ﺳﺘﺎر اﻟﻔﻘﺮ«‪.‬‬‫وﻗﺪ اﺣﺘﺮف ﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﺄﻋﻠـﻰ ﻣـﻌـﺎﻧـﻲ اﻻﺣـﺘـﺮاف‪ .‬ﻓـﻬـﻮ‬‫ﻳﺰﻳﺪ ﻛﻞ ﻳﻮم ﻣﻦ ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ ﺑﺎﻟﻠﻐـﺘـ وﻳـﻀـﻴـﻒ ﻓـﻲ ﻛـﻞ ﻋـﻤـﻞ ﻳـﺆدﻳـﻪ ﻓـﻲ ﻫـﺬا‬‫اﻟﻤﺠﺎل اﳉﺪﻳﺪ ﻣﻦ ا ﻬﺎرات‪ .‬واﺧﺘﻴﺮ ﻣﺘﺮﺟﻤﺎ ﻓﻲ اﻷ ا ﺘﺤﺪة وذاع اﺳﻤﻪ‬‫ﺑ أوﻟﺌﻚ اﶈﺘﺮﻓ اﻟﺬﻳﻦ ﻋﺮﻓﻮا ﻗﺪراﺗﻪ‪ .‬وﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻰ ﺑﺘﺮﺟﻤﺔ‬‫ﻣﺆﻟﻔﺎت ﻳﺨﺘﺎرﻫﺎ ﺑﻨﻔﺴﻪ وﻳﺤﻜﻢ ﺑﺄﻫﻤﻴﺔ إﺗﺎﺣﺘﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎر اﻟﻌﺮﺑﻲ‪ .‬وﻓﻲ ﻣﻜﺘﺒﺘﻲ‬ ‫رﻛﻦ ﻣﻦ ﺗﺮﺟﻤﺎﺗﻪ اﻟﺘﻲ ﻓﺘﺊ ﻳﺘﺤﻔﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﻛﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ اﻟﺼﺪﻳﻖ اﻟﻮﻓﻲ‪.‬‬‫وﻳﺴﻌﺪﻧﻲ أن أﻗﺪم ﳉﻤﻬﻮر اﻟﻘﺮاء ﺗﺮﺟﻤﺘﻪ اﻟﺪﻗﻴﻘﺔ اﻷﻧﻴﻘﺔ ﻟﻜﺘﺎب ﻣﻬـﻢ‬ ‫اﺷﺘﻬﺮ ﻣﺆﻟﻔﻪ ﺑﺄﻧﺎﻗﺔ اﻷﺳﻠﻮب‪.‬‬‫إﺳﻤﺎﻋﻴﻞ ﺻﺒﺮي ﻋﺒﺪاﻟﻠﻪ‬‫اﻟﻘﺎﻫﺮة ﻳﻮﻧﻴﻮ ‪٢٠٠٠‬‬ ‫‪13‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫‪14‬‬

‫ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬ ‫‪ 1‬ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬‫ﻳﺘﻌﺬر ﻓﻬﻢ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد دون إدراك ﻟﺘﺎرﻳﺨـﻪ‬‫وﺗﻠﻚ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﺗﻘﺮﻫﺎ اﻟﺪواﺋﺮ اﻷﻛﺎد ﻴـﺔ‪ .‬وﻣـﻊ ذﻟـﻚ‬‫ﻓﺈن ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻴﺪاﻧﺎ ﺷﺎﺋﻌﺎ‬‫ﻟﻠﺪراﺳﺔ ﺑ ﺳﻮاد اﻟﻨﺎس أو ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﻴﺪاﻧﺎ ﻣﺠﺪﻳﺎ‬‫وأﺳﺒﺎب ذﻟﻚ ﻻ ﻳﺼﻌﺐ ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ‪ .‬وﺗﻮﺟﺪ ﻛﺘﺐ ﻛﺜﻴﺮة‬‫ﻓﻲ ا ﻮﺿﻮع ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺎﻧـﺘـﻬـﺎ اﻟـﻌـﻠـﻤـﻴـﺔ وﻳـﺪﻳـﻦ ﺟـﻤـﻴـﻊ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳ ﺆﻟﻔـﻴـﻬـﺎ ﺑـﺪﻳـﻦ ﻋـﻈـﻴـﻢ‪ .‬ﺑـﻴـﺪ أﻧـﻪ ﻓـﻲ‬‫اﻟﺴﻌﻲ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﻴﺰ اﻷﻛﺎد ﻲ أو اﻻﺣﺘﻤﺎء ﻣﻦ اﻟﻨﻘﺪ‬‫ا ﻬﻨﻲ ﳒﺪ ﺣﺘﻰ ﺧﻴﺮة اﻟﺒﺎﺣﺜ ﻗﺪ وﺳﻌﻮا ﻧـﻄـﺎق‬‫ﺑﺤﺜﻬﻢ ﺑﺤﻴﺚ ﺗﻨﺎول اﻟﻨﻘﺎط ا ﻬﻤﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﻨﺎول ﻧﻘﺎﻃﺎ‬‫أﻗﻞ أﻫﻤﻴﺔ‪ .‬ﻓﻬﻢ ﻻ ﻜﻦ أن ﻳﺘﺴﺎﻣﺤﻮا ﻓـﻲ اﻟـﻘـﻮل‬‫إﻧﻬﻢ ﻗﺪ أﻏﻔﻠﻮا ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ أو ﺗﻠﻚ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل آدم‬‫ﺳﻤﻴﺚ أو داﭬﻴﺪ رﻳﻜﺎردو أو ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ‪ .‬وﻧﺘﻴﺠـﺔ‬‫ﻟﺬﻟﻚ ﻓﺈن اﻷﻓﻜﺎر اﳊﺎﻛﻤﺔ ﺣﻘﺎ ﺻـﺎﺋـﺒـﺔ ﻛـﺎﻧـﺖ أو‬‫ﺧـﺎﻃـﺌـﺔ ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻣـﺎ ﺿـﺎﻋـﺖ ﻓـﻲ اﻟـﺰﺣـﺎم وأﺣـﺎط‬‫اﻟﻀﺒﺎب ﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ذا أﻫﻤﻴﺔ أو ﻟﻪ ﺻﻠﺔ ﺑﺎ ﻮﺿﻮع‬ ‫ﻓﻲ أﻳﺎﻣﻨﺎ ﻫﺬه‪.‬‬‫وﺛﻤﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﻛﺜﺮ ﺧﻄﻮرة ﻫﻲ أن ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻛﺒـﻴـﺮا‬‫ﻣﻦ ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت ور ﺎ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﻗـﺪ اﻓـﺘـﺮض أن‬‫اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻬﺎ ﺣﻴﺎﺗﻬﺎ وﺗﻄﻮرﻫﺎ اﳋﺎﺻﺎن‬‫ﺑـﻬـﺎ‪ .‬ﻓـﺎﻟـﺘـﻘـﺪم ﻓـﻲ ﻣـﻮﺿـﻮع اﻟـﺒـﺤـﺚ ﻳـﺘـﻢ ﺑـﺼـﻮرة‬ ‫‪15‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫ﲡﺮﻳﺪﻳﺔ ﺣﻴﺚ ﻳﻈﻬﺮ أﺣﺪ اﻟﺒﺎﺣﺜ ﻣﻮﻫﺒﺔ ﻓﻲ اﻻﺑﺘﻜﺎر واﻟﺘﺠـﺪﻳـﺪ وﻳـﺄﺗـﻲ‬‫آﺧﺮون ﻳﻌﺪﻟﻮن ﻋﻤﻠﻪ وﻳﺪﺧﻠﻮن ﻋﻠﻴﻪ ﲢﺴﻴﻨﺎت ﻛﻞ ﻫﺬا دون ارﺗـﺒـﺎط وﺛـﻴـﻖ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎق اﻻﻗﺘﺼﺎدي‪.‬‬‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أن اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻫﻲ داﺋﻤﺎ وﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﻧﺘﺎج ﻟﺰﻣﺎﻧـﻬـﺎ‬‫وﻣﻜﺎﻧﻬﺎ وﻻ ﻜﻦ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﻨﻔﺼﻠﺔ ﻋﻦ اﻟﻌﺎﻟـﻢ اﻟـﺬي ﺗـﻔـﺴـﺮه‪ .‬وﻣـﺜـﻠـﻤـﺎ‬‫ﻳﺘﻐﻴﺮ اﻟﻌﺎﻟﻢ ــ وﻫﻮ ﻓﻲ اﻟﻮاﻗﻊ ﻓﻲ ﲢﻮل ﻣﺴﺘﻤﺮ ــ ﻛﺬﻟﻚ ﻓـﺈن ﻫـﺬه اﻷﻓـﻜـﺎر‬‫ﻻﺑﺪ أن ﺗﺘﻐﻴﺮ أﻳﻀﺎ إذا أرﻳﺪ ﻟﻬﺎ أن ﲢﺘﻔﻆ ﺑﺄﻫﻤﻴﺘﻬﺎ‪ .‬وﻓـﻲ اﻷﻋـﻮام ا ـﺎﺋـﺔ‬‫اﻷﺧـﻴـﺮة أﺣـﺪث ﻗـﻴـﺎم اﻟـﺸـﺮﻛـﺎت اﻟـﻌـﻤـﻼﻗـﺔ وﻧـﻘـﺎﺑـﺎت اﻟـﻌـﻤـﺎل واﻟـﻜـﺴـﺎد‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي واﳊﺮب واﻟﻮﻓﺮة ا ﺘﺰاﻳﺪة وﺗﻌﺎﻇﻢ ﺗﺸﺘﺘﻬﺎ واﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ا ﺘﻐـﻴـﺮة‬‫ﻟﻠﻨﻘﻮد واﻟﺪور اﳉﺪﻳﺪ وا ﺘﺼﺎﻋﺪ ﻟﻠﺒﻨﻮك ا ﺮﻛﺰﻳﺔ وﺗـﻀـﺎؤل دور اﻟـﺰراﻋـﺔ‬‫ﻣﻊ اﻟﺘﻮﺳﻊ اﻟﻌﻤﺮاﻧﻲ ا ﻘﺎﺑﻞ وﺗﻔﺎﻗﻢ اﻟﻔﻘﺮ ﻓﻲ ا ﺪن وﺻﻌﻮد دوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎﻫﺔ‬‫وا ﺴﺆوﻟﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة اﻟﺘﻲ ﺗﻀﻄﻠﻊ ﺑﻬﺎ اﳊﻜﻮﻣﺔ ﻋـﻦ اﻷداء اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدي ﻓـﻲ‬‫ﻣﺠﻤﻮﻋﻪ وﻇﻬﻮر اﻟﺪول اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ أﺣﺪﺛﺖ ﻫﺬه اﻟﻈﻮاﻫﺮ ﺟﻤﻴﻌـﺎ ﺗـﻐـﻴـﻴـﺮا‬‫ﻣﺜﻴﺮا ــ ﺑﻞ ﺛﻮرﻳﺎ ــ ﻓﻲ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬وﻣﻊ ﺗﻐﻴﺮ ﻣﺎدة ﺑﺤﺚ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬ ‫ﺗﻐﻴﺮ ا ﻮﺿﻮع ﺑﺎﻟﻀﺮورة‪.‬‬‫وﻟﻜﻦ ﻓﻲ أﻓﻀﻞ اﻷﺣﻮال ﻛﺎن اﻟﺘﻐﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘـﺼـﺎد ﻳـﺤـﺪث ﺑـﻄـﻴـﺌـﺎ‬‫وﻳﻘﺒﻞ ﻛﺮﻫﺎ‪ .‬ﻓﻤﻦ ﻳﺴﺘﻔﻴﺪون ﻣﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻳﻘﺎوﻣﻮن اﻟﺘﻐﻴﻴﺮ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻳﻔﻌﻞ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن اﻟﺬﻳﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻣﺼﺎﻟﺢ ﻣﻜﺘﺴﺒﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻛﺎن داﺋﻤﺎ ﻳﺪرس وﻳﻌﺘﻘـﺪ‪.‬‬ ‫وﺗﻠﻚ أﻣﻮر ﺳﺄﻋﻮد إﻟﻴﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬‫ﻓﻀﻼ ﻋﻦ ذﻟﻚ ﻳﺠﺐ أن ﻳﻘﺎل إن ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﻋﻦ‬‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻛﺎن ﺳﻘﻴﻤﺎ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك ﻣﺜﻘﻔﻮن ﻛﺜﻴﺮون ﻳﺆﻣﻨﻮن‬‫ﺑﺄن أي ﺟﻬﺪ ﻧﺎﺟﺢ ﳉﻌﻞ اﻷﻓﻜﺎر ﺣﻴﺔ وﻣﻔﻬﻮﻣـﺔ وﺷـﻴـﻘـﺔ ﻻ ﻳـﻌـﺪو أن ﻳـﻜـﻮن‬‫ﻣﻈﻬﺮا ﻟﻀﺤﺎﻟﺔ اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺒﻌﺪ ﻋﻦ اﳉﺪﻳﺔ‪ .‬وﺗﻠﻚ ﻫﻲ اﻟﻘﻠﻌﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺤﺘﻤـﻲ‬ ‫ﺑﻬﺎ ﻋﺎدة ﻣﻦ ﻻ ﻳﻌﺮﻓﻮن‪.‬‬‫وﻟﻌﻞ اﻟﻔﻘﺮات اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﺗﻮﺣﻲ ﺎ أرﻳﺪه ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ إذ إﻧﻲ أﺳﻌـﻰ‬‫إﻟﻰ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره رؤﻳﺔ ﻟﻠﻌﺎﻟﻢ اﻟﺬي ﺗﻄﻮرت ﻓﻴﻪ أﻓﻜﺎر‬‫اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻣﺤﺪدة ‪ :‬أﻓﻜﺎر آدم ﺳﻤﻴـﺚ ﻓـﻲ ﺳـﻴـﺎق اﻟـﺼـﺪﻣـﺔ ا ـﺒـﻜـﺮة ﻟـﻠـﺜـﻮرة‬‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ وأﻓﻜﺎر داﭬﻴﺪ رﻳﻜﺎردو ﻓﻲ ا ﺮاﺣﻞ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ اﻷﻛـﺜـﺮ ﻧـﻀـﺠـﺎ ﻟـﺘـﻠـﻚ‬‫اﻟﺜﻮرة وأﻓﻜﺎر ﻛﺎرل ﻣﺎرﻛﺲ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﻘﻮة اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟـﻴـﺔ ا ـﻄـﻠـﻘـﺔ اﻟـﻌـﻨـﺎن‬ ‫‪16‬‬

‫ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬‫وأﻓﻜﺎر ﺟﻮن ﻣﺎﻧﻴﺎرد ﻛﻴﻨﺰ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻜﺎرﺛﺔ »اﻟﻜﺴﺎد اﻟﻜﺒﻴﺮ«اﻟﻌﻨﻴﻔﺔ‪ .‬وﺣﻴﺜﻤﺎ‬‫ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أﻣﻮر ﻣﺸﻮﻗﺔ ﺎ ﻜﻦ اﻛﺘﺸﺎﻓﻪ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ‬‫ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺎل ﻗﺒﻞ ﻇﻬﻮر اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ أو ﻓﻲ اﻗﺘﺼﺎدات اﻟـﻜـﻔـﺎف ﻓـﻲ أﻳـﺎﻣـﻨـﺎ‬‫ﻓﺈﻧﻲ أﺗﻜﻴﻒ ﻣﻊ ﻫﺬه اﳊﻘﻴﻘﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﻻ ﺗـﻜـﻮن ﻟـﻬـﺎ أﻫـﻤـﻴـﺔ‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ وﺣﻴﺜﻤﺎ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ اﻗﺘﺼﺎد‪.‬‬‫وأﻧﺎ ﻻ أﺣﺠﻢ ﻋﻨﺪ اﻻﻗﺘﻀﺎء ﻋﻦ اﻟﺪﺧﻮل ﻓﻲ ﺗﻔـﺎﺻـﻴـﻞ ﻫـﺎﻣـﺸـﻴـﺔ ﻓـﻲ‬‫ﺗﻄﻮر اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي إذا ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺬه اﻟﺘﻔﺎﺻﻴﻞ ﺗﻀﻴﻒ إﻟﻰ ﻓﻬﻤﻨﺎ ﻟﻠﻤﻮﺿﻮع‪.‬‬‫وﻟﻜﻨﻲ ﻣﻌﻨﻲ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس ﺑﻌﺰل أو ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﻔﻜﺮة أو اﻟـﻔِ َﻜﺮ اﶈﻮرﻳﺔ ﻟﻠﻤﺆﻟﻒ‬‫اﶈﺪد أو ا ﺪرﺳﺔ اﶈﺪدة أو اﻟﻮﻗﺖ اﶈﺪد وﺑﺎﻟﺘﺮﻛﻴﺰ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋـﻠـﻰ‬‫اﻟ ِﻔ َﻜﺮ اﻟﺘﻲ ﻟﻬﺎ ﺻﺪى ﻣﺴﺘﻤﺮ وﺣﺪﻳﺚ‪ .‬أﻣﺎ اﻟ ِﻔ َﻜﺮ اﻟﻌﺎﺑﺮة ﻓﺈﻧﻲ أﺣﺮص ﻋﻠﻰ‬‫ﲡﺎﻫﻠﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ أي ﻋﻨﺎﺻﺮ ﻓﻲ اﻻﲡﺎه اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻟﻢ ﺗﺆد إﻟﻰ ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ‬ ‫ذﻟﻚ اﻟﺘﻴﺎر أو إﻟﻰ ﺣﺮﻓﻪ ﻋﻦ ﻣﺴﺎره )‪.(١‬‬ ‫و ﺎ ﻛﺎن ﻫﺬا ﺗﺎرﻳﺨﺎ ﻟﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻟﻴﺲ ﻣﺠـﺮد ﺗـﺎرﻳـﺦ ﻟـﻼﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـ‬‫وﻟﻔﻜﺮﻫﻢ ﻓﺈﻧﻲ أﲡﺎوز اﻟﺒﺎﺣﺜ واﻷﺑﺤﺎث إﻟﻰ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠﺖ ﺟﻮﻫﺮ‬‫ا ﻮﺿﻮع وﻋﻨﺪ اﻟﻀﺮورة إﻟﻰ اﻷﺣﺪاث اﻟﺘﻲ ﺷﻜﻠـﺖ ﺗـﺎرﻳـﺦ ﻋـﻠـﻢ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎد‬‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك اﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﻮن‪ .‬وﻗـﺪ ﻛـﺎن اﻟـﻘـﺮن ا ـﺎﺿـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﻮﻻﻳـﺎت‬‫ا ﺘﺤﺪة ﻛﻤﺎ ﺳﺄوﺿﺢ ﻓﺘﺮة دار ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﺎش اﻗﺘﺼﺎدي ﻣﻜﺜﻒ ﺣﻮل ا ﺼﺎرف‬‫واﻟﻨﺸﺎط ا ﺼﺮﻓﻲ واﻟﻨﻘﻮد واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻨﻘﺪﻳﺔ واﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﺔ‬‫اﳉﻤﺮﻛﻴﺔ‪ .‬وﻟﻜﻨﻪ ﺣﺘﻰ اﻟﻌﻘﻮد اﻷﺧﻴﺮة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫـﻨـﺎك ﺗـﻘـﺮﻳـﺒـﺎ اﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﻮن‬‫ﻟﻴﻘﻮدوا ذﻟﻚ اﻟﻨﻘﺎش أو ﺣﺘﻰ ﻟﻠﻤﺸﺎرﻛـﺔ ﻓـﻴـﻪ‪ .‬وﻟـﻮ أﻧـﻲ اﻗـﺘـﺼـﺮت ﻓـﻲ ﻫـﺬا‬‫اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻰ اﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ ﻟﻜﺎن ﻣﻌﻨـﻰ ذﻟـﻚ ﲡـﺎﻫـﻞ ﺗـﻴـﺎر‬ ‫ﻛﺒﻴﺮ وﻛﺎﺳﺢ ﻓﻲ ﻓﻴﺾ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬‫وﻗﺪ ﻗﻠﺖ إن اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻓﻲ ﻫﺬا ا ﻮﺿﻮع ﻓﻲ ا ﺎﺿﻲ أو ﻏﺎﻟﺒـﻴـﺘـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ‬‫ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻠﺔ ﻳﻌﻮزﻫﺎ اﻟﺒﺮﻳﻖ وﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن ﻏﺎﻣﻀﺔ ﻓﻲ ﺗﻌﺎل ‪ .‬وﻻ أﻋﺘﻘﺪ‬‫أن ذﻟﻚ ﺿﺮوري‪ .‬ﻓﺎﻷﻓﻜﺎر اﶈﻮرﻳﺔ وﺳﻴﺎﻗﺎﺗﻬﺎ ﺣﻴﺔ وﺗﺜـﻴـﺮ اﻻﻫـﺘـﻤـﺎم وﻗـﺪ‬‫ﻇﻠﺖ ﻣﻮﺿﻊ اﻫﺘﻤﺎﻣﻲ ﻷﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻧﺼﻒ ﻗﺮن ﻣﻨﺬ أن ﺗﻌﺮﻓﺖ ﻋﻠﻴﻬـﺎ أول ﻣـﺮة‬ ‫ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ١٩٣١‬ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻟﻴﻔﻮرﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﺑﻴﺮﻛﻠﻲ ﲢﺖ إﺷﺮاف أﺳﺘﺎذﻳﻦ ﺑﻠﻴﻐ‬‫ﻫﻤﺎ ﻟﻴﻮ ﻻروﺟ واﻟﺸﺨﺼﻴﺔ اﻟﺸﺎﻣﺨﺔ اﳉﻠـﻴـﻠـﺔ ﻛـﺎرس س‪ .‬ﺑـﻠـ )‪ .(٢‬وﻓﻲ‬‫اﻋﺘﻘﺎدي أن ﻫﺬه اﻷﻓﻜﺎر ﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﺼﺪر إﻟﻬﺎم ﻵﺧﺮﻳﻦ ﻛﺬﻟﻚ‪ .‬ﻓﻬﺬه‬ ‫‪17‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫اﻷﻣﻮر ﻻ ﺗﺴﺘﻌﺼﻲ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻬﻢ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﻠﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﺳﺎﺑﻘﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ‬‫أي اﻓﺘﺮاﺿﺎت ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻳـﺘـﻌـﺬر ﻋـﺮﺿـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﻟـﻐـﺔ واﺿـﺤـﺔ وﻏـﻴـﺮ‬ ‫ﻣﺰﺧﺮﻓﺔ وﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪.‬‬‫وﻳﺠﺐ اﻵن أن أﻗﻮل ﺷﻴﺌﺎ ﻋﻦ اﻻﺳﺘﺨﺪاﻣﺎت اﻟﻌﻤﻠﻴﺔ ﻟﻠﺘﺎرﻳﺦ ﺗﺎرﻳﺦ ﻣﻦ‬ ‫ﻗﺒﻴﻞ ﻫﺬا اﻟﺬي أﻛﺘﺒﻪ ﻓﺬﻟﻚ ادﻋﺎء ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻃﺮﺣﻪ ﺑﻌﻨﺎﻳﺔ وﺣﺬر‪.‬‬‫وﻳﺘﻔﻖ اﳉﻤﻴﻊ ﻋﻠﻰ أن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﺎﻟﺼﻮرة اﻟﺘﻲ ﺎرس ﺑﻬﺎ ﻣﺸﻐﻮل‬‫داﺋﻤﺎ ﺑﺎ ﺴﺘﻘﺒﻞ‪ .‬ﻓﻬﻨﺎك رﺟﺎل وﻧﺴـﺎء ـﻦ ﻳـﺪﻋـﻮن اﻟـﻌـﻠـﻢ ﻳـﻄـﻮﻓـﻮن أرﺟـﺎء‬‫اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة ﺑﻼ ﺗﻮﻗﻒ ﻳﻌﺮﺿﻮن آراءﻫﻢ ﻋﻦ اﻻﺣﺘـﻤـﺎﻻت اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬‫ا ﺘﻮﻗﻌﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻤﺎ ﻫﻮ ﻣﺮﺗﻘﺐ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ وﺳﻴﺎﺳﻴﺎ وﻳﺬﻫﺐ اﻵﻻف ﻟﻼﺳﺘﻤﺎع‬‫ﻟﻬﻢ‪ .‬وﻳﻨﻔﻖ رﺟﺎل اﻷﻋﻤﺎل أو ا ﺴﺆوﻟﻮن ﻓﻲ ﺷﺮﻛﺎﺗﻬﻢ ﺑﺴﺨﺎء ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻹﻧﺼﺎت‬‫وإذا ﲢﻠﻮا ﺑﺎﳊﻜﻤﺔ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻻ ﻳﺼﺪﻗﻮن ﻣﺎ ﻳﺴﻤﻌﻮن‪ .‬ذﻟﻚ أن ا ﺆﻫﻼت اﻷﻛﺜﺮ‬‫ﺷﻴﻮﻋﺎ ﻟﻠﻤﺘﻨﺒﺊ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻻ ﺗﻜﻤﻦ ﻓﻲ أﻧﻪ ﻳﻌﺮف وﻟﻜﻦ ﻓﻲ أﻧـﻪ ﻻ ﻳـﻌـﺮف‬‫أﻧﻪ ﻻ ﻳﻌﺮف‪ .‬وﻫﻮ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء ﻋﻠﻰ أن ﺟﻤﻴﻊ اﻟﺘﻨﺒـﺆات ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ‬‫ﻛﺎﻧﺖ أو ﺧﺎﻃﺌﺔ ﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻨﺴﻰ‪ .‬وﻫﻨﺎك اﻟﻜﺜﻴـﺮون ﺟـﺪا ﻣـﻦ ﻫـﺆﻻء وإذا‬‫ﻛﺎن اﻟﻮﻗﺖ ﻳﻨﻘﻀﻲ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻓﺈن ﻣﺎ ﺳﻴﺬﻫﺐ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﺗﺬﻛﺮ ﻣﺎ ﻗﻴﻞ إ ﺎ‬‫ﺳﻴﺬﻫﺐ أﻳﻀﺎ ﻋﺪد ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ﻣﻦ ﻫﺆﻻء اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺠﺮون اﻟﺘﻨﺒﺆات أو ﻳﺴﺘﻤﻌﻮن‬‫إﻟﻴﻬﺎ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﻛﻴﻨﺰ »ﻓﻲ اﻷﻣﺪ اﻟﻄﻮﻳﻞ ﺳﻨﻜﻮن ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻓﻲ ﻋﺪاد اﻷﻣﻮات«‪.‬‬‫وﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ا ﻌﺮﻓﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﺻﺤﻴﺤﺔ ﻻ ﺗﺸﻮﺑﻬﺎ ﺷـﺎﺋـﺒـﺔ ﻓـﺈن اﻟـﻨـﻈـﺎم‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻛﻤﺎ ﻳﻮﺟﺪ اﻵن ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻴـﺒـﻘـﻰ ﻋـﻠـﻰ‬‫ﻗﻴﺪ اﳊﻴﺎة‪ .‬وﻟﻮ ﻛﺎن ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺔ أي ﻓﺮد أن ﻳﻌﺮف ﺑﺪﻗﺔ وﻳﻘ ﻣﺎذا ﺳﻴﺤﺪث‬‫ﻟﻸﺟﻮر وأﺳﻌﺎر اﻟﻔﺎﺋﺪة وأﺳﻌﺎر اﻟﺴﻠﻊ وأداء ا ﻨﺸﺂت واﻟﺼﻨﺎﻋﺎت اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ‬‫وأﺳﻌﺎر اﻷﺳﻬﻢ واﻟﺴﻨﺪات ﻓﺈن اﻟﻔﺮد اﻟﺬي ﻳﻮاﺗﻴﻪ ﻛﻞ ﻫﺬا اﳊـﻆ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ‬‫ﻟﻴﻌﻄﻲ ﻣﻌﻠﻮﻣﺎﺗﻪ أو ﻳﺒﻴﻌﻬﺎ ﻟﻶﺧﺮﻳﻦ ﺑﻞ ﻻﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﺑﺪﻻ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‬‫وﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﻦ ﻋﺪم اﻟﻴﻘ ﻓﺈن اﺣﺘﻜﺎره ﺎ ﻫﻮ ﻳﻘ ﻻﺑﺪ أن ﻳﻌﻮد ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺄﻛﺒﺮ‬‫ﻗﺪر ﻣﻦ اﻟﻜﺴﺐ‪ .‬وﺳﺮﻋﺎن ﻣﺎ ﺗﻜﻮن ﻣﻠﻚ ﻳﺪﻳﻪ ﻛﻞ اﻷﺻﻮل ذات اﻟﻘﻴﻤﺔ ﻋﻠﻰ‬‫ﺣ ﻳﺮﻓﻊ راﻳﺔ اﻻﺳﺘﺴﻼم ﻛﻞ ﻣﻦ ﻳﻨﺎزع ﺗﻠﻚ ا ﻌﺮﻓﺔ‪ .‬وﻟﻨـﺴـﺘـﺒـﻌـﺪ أن ﻳـﻜـﻮن‬‫ﺻﺎﺣﺐ ﻫﺬا اﳋﻂ اﺷﺘﺮاﻛﻴﺎ‪ .‬واﳊﻘﻴﻘـﺔ أن اﻟـﻨـﻈـﺎم اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدي اﳊـﺪﻳـﺚ‬‫ﻳﻮاﺻﻞ اﻟﺒﻘﺎء ﻻ ﺑﺴﺒﺐ ﺑﺮاﻋﺔ ﻣﻦ ﻳﺘﻨﺒﺄون ﺴﺘﻘﺒﻠﻪ وإ ﺎ ﺑﺴﺒﺐ ارﺗﻜﺎﺑﻬﻢ‬ ‫ﻟﻸﺧﻄﺎء‪.‬‬ ‫‪18‬‬

‫ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬‫ﻏﻴﺮ أن ﻫﻨﺎك وﺳﻴﻠﺔ ﻟﺘﺼﺤﻴﺢ اﻟﻮﺿﻊ‪ :‬ذﻟﻚ أﻧﻪ ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻨﺎ ﻓﻬﻢ اﳊﺎﺿﺮ‬‫ﻷن ا ﺴﺘﻘﺒﻞ ﺳﻴﺴﺘﺒﻘﻲ ﺣﺘﻤﺎ اﳉﻮاﻧﺐ اﻟﻔﻌﺎﻟﺔ ﺎ ﻫﻮ ﻣـﻮﺟـﻮد اﻵن‪ .‬ﻛـﺬﻟـﻚ‬‫ﻓﺈن اﳊﺎﺿﺮ ﻫﻮ ﺑﻌﻤﻖ ﻧﺘﺎج ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ‪ .‬وﻛﻤﺎ ﺳﻴﺘﻀﺢ ﻓﻲ اﻟﺼﻔﺤﺎت اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‬‫ﻓﺈن ﻣﺎ ﻧﻌﺘﻘﺪه اﻵن ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻪ ﺟﺬور ﻋﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ‪ .‬ﻓﺎﳊﺎﺿﺮ‬‫وﻳﻠﻴﻪ ﺑﻘﺪر ﻣﺎ ا ﺘﻮﻗﻊ ﻻ ﻜﻦ ﻓﻬﻤﻬﻤﺎ ﺑﺄي ﺷﻜﻞ ﻣﻠـﻤـﻮس إﻻ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﺤـﻮ‬‫اﻟﺬي ﻳﺘﻢ ﺑﻪ إدراك ذﻟﻚ إﻻ ﻛﻤﺎ ﻧﺸـﺎﻫـﺪ ا ـﺎﺿـﻲ ﻓـﻴـﻤـﺎ ﻳـﺘـﻌـﻠـﻖ ﺑـﺎﻷﺳـﻌـﺎر‬‫واﻹﻧﺘﺎج واﻟﺘﻮﻇﻒ واﻟﺒﻄﺎﻟﺔ وﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺪﺧﻞ واﻟﺜﺮوة واﻻدﺧﺎر واﻟـﺴـﻴـﺎﺳـﺔ‬‫ا ﺼﺮﻓﻴﺔ واﻻﺳﺘﺜﻤﺎر وﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ واﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ وﻣﺎ ﺗﻌﺪان ﺑﻪ‪ .‬وﻣﻦ‬ ‫أﺟﻞ ذﻟﻚ اﻟﻔﻬﻢ ﺗﻜﺮس ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺎت‪.‬‬‫وﻟﻜﻦ اﻷﻣﺮ ﻟﻴﺲ ﻛﺬﻟﻚ ﻓﻘﻂ ﻓﻼ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳـﻘـﺎس ﻛـﻞ ﺷـﻲء ـﻘـﻴـﺎس‬‫ﻧﻔﻌﻲ ﺻﺎرم‪ .‬إذ ﻳﻮﺟﺪ أو ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﻣﺘﺴﻊ ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ ﻣﻦ‬‫أﺟﻞ ا ﺘﻌﺔ‪ .‬واﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﺬي أﺗﻨﺎوﻟﻪ ﻫﻨﺎ ﻣﺸﻮق ﻣﻦ ﺣـﻴـﺚ ﻫـﻮ أو ﻫـﻜـﺬا أود‪.‬‬‫وﻋﻨﻪ ﻳﻮﺟﺪ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﺳﻮاء ﻓﻲ ﺣﻘﺎﺋﻘﻪ أو ﻓﻲ ﻣﻨﺎﻓﺎﺗﻪ ﻟﻠﻌﻘﻞ اﻟﺬي ﻜﻦ أن‬‫ﻳﺜﻴﺮ اﻟﻌﻘﻞ اﶈﺐ ﻟﻼﻃﻼع وﻳﺒﻬﺠﻪ‪ .‬واﳊﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﺳﻮف ﻳﺤﺰﻧﻨﻲ أﻻ ﺗـﻜـﻮن‬ ‫ﻫﻨﺎك اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻘﺒﻴﻞ ﺎ ﻳﺮد ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﺼﻔﺤﺎت‪.‬‬‫وﺛﻤﺔ ﻛﻠﻤﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻘﺎل اﻵن ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻧﻔﺴﻪ وﻣﺤﺘﻮاه‪.‬‬‫ﻗﺎل أﻟﻔﺮﻳﺪ ﻣﺎرﺷﺎل ا ﻌﻠﻢ اﻟﻌﻈﻴﻢ ﺑﺠﺎﻣﻌﺔ ﻛﺎﻣﺒﺮﻳﺪج اﻟـﺬي ﻛـﺎن ﻛـﺘـﺎﺑـﻪ‬ ‫ﻨﺰﻟﺔ اﻟﻀﻮء وأﺣﻴﺎﻧﺎ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻠﻴﺄس ﻟﻄﻠﺒﺔ ﻛﺜﻴﺮﻳﻦ ﻣﻦ أﺟﻴﺎل اﳉﺎﻣﻌﻴـ‬‫ﻓﻲ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺸﺮﻳﻦ‪» :‬إن اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ أو ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬‫ﻫﻮ دراﺳﺔ ﻟﻠﺒﺸﺮﻳﺔ ﻓﻲ ﺎرﺳﺔ ﺷﺆون ﺣﻴـﺎﺗـﻬـﺎ اﻟـﻌـﺎدﻳـﺔ« )‪ .(٣‬وذﻟﻚ ﻳﺴـﻤـﺢ‬‫ﺠﺎل واﺳﻊ إذ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻓﻲ اﻟﺴﻠﻮك اﻟﺒﺸﺮي اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺬي ﻜﻦ اﺳﺘﺒﻌﺎده‬‫ﺑﺎﻋﺘﺒﺎره ﻣﻨﺒﺖ اﻟﺼﻠﺔ ﺑﺎ ﻮﺿﻮع‪ .‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻷﻏﺮاض ﻋﻠﻤﻴﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻗﺼﺮ آﻓﺎق‬‫اﻟﺘﻘﺼﻲ واﻻﻫﺘﻤﺎم ﻋﻠﻰ اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺜﺮ ﻋﺎدة ﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ‪ .‬وﻳﻨـﺒـﻐـﻲ أن ﻳـﻘـﺮ‬‫ﻓﻲ اﻷذﻫﺎن أن ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺗﺘﻐﻴﺮ ﺑﺪرﺟﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻣﻦ ﺣﻴﺚ إﳊﺎﺣﻬﺎ ﻣﻊ ﺗﻐﻴﺮ‬ ‫اﻟﺒﻴﺌﺔ اﶈﻴﻄﺔ وﻣﺮور اﻟﺴﻨ ‪.‬‬‫واﻷﻣﺮ اﶈﻮري ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻜﻞ ﲢﻠﻴﻞ أو ﺗﻌﻠﻴﻢ اﻗﺘﺼﺎدي ﻫﻮ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻤﺎ‬‫ﻳﺤﺪد اﻷﺳﻌﺎر اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﻣﻘﺎﺑﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺪم ﻣﻦ ﺧﺪﻣﺎت وﻋﻦ‬‫اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺑﻬﺎ ﺗﻮزﻳﻊ ﺣﺼﻴﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي وﻋﻤﺎ ﻳﺤـــﺪد‬‫اﳊﺼــﺔ اﻟﺘﻲ ﺗــﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻷﺟــﻮر واﻟﻔﺎﺋﺪة واﻷرﺑﺎح وﻛﺬﻟﻚ ــ ﺑﻮﺿﻮح أﻗﻞ ــ‬ ‫‪19‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫رﻳﻊ اﻷرض واﻷﺷﻴﺎء اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ وﻏﻴﺮ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ ا ﺴﺘﺨﺪﻣﺔ ﻓﻲ اﻹﻧﺘﺎج‪.‬‬‫وﻃﻮال اﳉﺎﻧﺐ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﳊﻴﺎة اﳊـﺪﻳـﺜـﺔ ﻟـﻌـﻠـﻢ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎد ﻛـﺎن ﻫـﺬان‬‫ا ﻮﺿﻮﻋﺎن ﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﻘﻴﻤﺔ وﻧﻈﺮﻳﺔ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻫﻤﺎ اﻟﺸﺎﻏﻞ اﻷﺳﺎﺳﻲ‪ .‬وﻣﺎزال‬‫اﻻﻋﺘﻘﺎد اﻟﺴﺎﺋﺪ ﻫﻮ أن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻗـﺪ ﺑـﻠـﻎ ﺳـﻦ اﻟـﺮﺷـﺪ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ أﺣـﺎط‬‫ﺑﻬﺬﻳﻦ ا ﻮﺿﻮﻋ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻬﺠـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﳉـﺰء اﻷﺧـﻴـﺮ ﻣـﻦ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺜـﺎﻣـﻦ‬‫ﻋﺸﺮ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻋﻠﻰ ﻳﺪي آدم ﺳﻤﻴﺚ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻫﻨﺎ ﻓﻲ ﺑﺆرة ا ﻮﺿﻮع ﻧﻔﺴﻬﺎ‬‫ﻛﺎن ﻳﺤﺪث ﺗﻐﻴﺮ ﻫﺎﺋﻞ ﻣﻊ ﺗﻐﻴﺮ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﶈﻴﻄﺔ‪ .‬ﻓﻔﻲ اﻷزﻣـﻨـﺔ ا ـﺒـﻜـﺮة ﻛـﻤـﺎ‬‫ﺳﻨﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻠﻲ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﶈﺪدة ﻟﻸﺳﻌﺎر وﻻ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘﻲ ﲢﺪد‬‫ﻣﺴﺘﻮﻳﺎت اﻷﺟﻮر واﻟﻔﺎﺋﺪة وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ﺣﺼﺺ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ذات أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة‪.‬‬‫ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎن اﻹﻧﺘﺎج واﻻﺳﺘﻬﻼك ﻣﺮﻛﺰﻳـﻦ ﻋـﻠـﻰ اﻷﺳـﺮة ا ـﻌـﻴـﺸـﻴـﺔ ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ‬‫ﻫﻨﺎك ﺿﺮورة ﻟﻨﻈﺮﻳﺔ ﻟﻸﺳﻌﺎر وﻋﻨـﺪﻣـﺎ ﻛـﺎن ﻫـﻨـﺎك رﻗـﻴـﻖ ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ ﻫـﻨـﺎك‬ ‫ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ إﻟﻰ ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻟﻸﺟﻮر‪.‬‬‫وﻓـﻲ اﻷزﻣـﻨـﺔ اﻟـﻘـﺮﻳـﺒـﺔ ﺟـﺪا ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ أن اﻟـﺘـﻐـﻴـﺮ ﻟـﻢ ﻳـﺴـﻠـﻢ ﺑـﻪ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﻮن‪ .‬ﻓﺈن أﻫﻤﻴﺔ ﲢﺪﻳﺪ اﻷﺳﻌﺎر واﻟﻌﻮاﻣﻞ اﻟﺘـﻲ ﲢـﺪد‬‫ﺣﺼﺺ اﻟﺘﻮزﻳﻊ أﺧﺬﺗﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺮاﺟﻊ ﻣﺮة أﺧﺮى‪ .‬ﻓﺎﻷﺳﻌﺎر ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻓﻘﻴﺮ‬‫أو ﻣﺤﺪود ﻫﻲ أﺳﻌﺎر ﺿﺮورات اﳊﻴﺎة ﻛﻤﺎ أن ﺳﻌﺮ اﳋﺒﺰ ﻳﻜﻮن ﻟﻪ دور ﻛﺒﻴﺮ‬‫ﻓﻲ ﲢﺪﻳﺪ اﻟﻜﻤﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ أﻓﺮاد ﻛﺜﻴﺮون ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻧﻘﻴﺾ‬‫ذﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﺎﻟﻮﻓﺮة إذا ﻛﺎن ﺳﻌﺮ اﳋﺒﺰ ﻣﺮﺗﻔﻌـﺎ ﻓـﺈﻧـﻪ ﻣـﻦ أﺟـﻞ‬‫دﻓﻊ ﻫﺬا اﻟﺴﻌﺮ ا ﺮﺗﻔﻊ ﺗﺘﻢ اﻟﺘﻀﺤﻴﺔ ﺑﺴﻠﻌﺔ أﺧﺮى ﻟﻴﺴﺖ ﻛﺒﻴﺮة اﻷﻫﻤﻴﺔ أو‬‫أن ﻳﺴﺘﻬﻠﻚ ﺷﻲء آﺧﺮ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ اﳋﺒﺰ‪ .‬وﻫﻨﺎك ﻣﺸﺘﺮﻳﺎت ﻛﺜﻴﺮة وﻣﺎ ﻳﺘﺒﻌﻬـﺎ‬‫ﻣﻦ اﺳﺘﻬﻼك ﺗﻜﻮن ﺑﻼ ﻣﻨﻄﻖ أو ﺿﺮورة وﻫﻜﺬا ﺗﺒﻌـﺎ ﻟـﺬﻟـﻚ وﺑـﺎ ـﻘـﺎرﻧـﺔ‬‫ﺑﺎﻷزﻣﻨﺔ اﻟﻘﺪ ﺔ ﺗﻜﻮن ﺣﺎل اﻷﺳـﻌـﺎر اﻟـﺘـﻲ ﺗـﺪﻓـﻊ وﺗـﻄـﻠـﺐ‪ .‬وﻣـﻦ ﻫـﻨـﺎ ﻣـﺮة‬ ‫أﺧﺮى أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻷﻣﻮر ﻓﻲ اﻟﺒﻴﺌﺔ اﶈﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ‪.‬‬‫وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺘﺴﺎؤل ﻋﻤﺎ ﻳﺤﺪد اﻷﺳﻌﺎر وﺣﺼﺺ اﻟﺘﻮزﻳﻊ ﻀﻲ اﻷﺳﺌﻠﺔ‬‫اﶈﻮرﻳﺔ اﻷﺧﺮى وأوﻟﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﻳﺠﺮى ﻧﺸﺮ أو ﺗﺮﻛﻴﺰ اﻟﺪﺧﻞ ا ﻮزع ﻣﺜﻞ اﻷﺟﻮر‬‫واﻟﻔﺎﺋﺪة واﻷرﺑﺎح واﻟﺮﻳﻊ? وﻗﺪ ﺗﻄﻠﺒﺖ ﻋﻤﻠﻴﺎت ﺷﺮح ﻣﺎ ﻳﻨﺘـﺞ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ ﻣـﻦ‬‫ﺗﺒﺎﻳﻨﺎت اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد اﻟﻘﺮون وإﺿﻔﺎء ﻃﺎﺑﻊ ﻋﻘﻼﻧﻲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺗﻄﻠﺒﺖ‬‫ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ ﻣﻮاﻫﺐ ﺣﺮﻓﺔ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد أو ﻋﻠﻰ أي ﺣـﺎل ﺑـﻌـﻀـﺎ ﻣـﻦ‬‫أﻛﺜﺮﻫﺎ ﺣﺬﻗﺎ وﺑﺮاﻋﺔ‪ .‬ﻓﻄﻮال اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺗﻘﺮﻳﺒﺎ ﻛﺎن ﻣﻌﻈﻢ اﻟﻨـﺎس‬ ‫‪20‬‬

‫ﻧﻈﺮة ﻋﻠﻰ اﻟﺴﺎﺣﺔ‬‫ﻓﻘﺮاء وﻗﻠﻴﻠﻮن ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻣﻨﻬﻢ ﺷﺪﻳﺪو اﻟﺜﺮاء‪ .‬وﻣﻦ ﺛﻢ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺣﺎﺟﺔ ﻣﻠﺤﺔ‬‫إﻟﻰ ﺗﻔﺴﻴﺮ اﻟﺴﺒﺐ ﻓﻲ أن ﺗﻜﻮن اﳊﺎل ﻛﺬﻟﻚ وإﻟﻰ أن ﻧﻘﻮل ــ ﻟﻸﺳﻒ ــ ﻓﻲ‬‫ﻣﻨﺎﺳﺒﺎت ﻣﺘﻜﺮرة ﺎذا ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻜـﻮن ﻛـﺬﻟـﻚ? وﻓـﻲ اﻷزﻣـﻨـﺔ اﳊـﺪﻳـﺜـﺔ ﻣـﻊ‬‫ﺗﺰاﻳﺪ اﻟﻮﻓﺮة واﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﺗﻐﻴﺮت اﻷﺣﻮال ﻛﺜﻴﺮا‪ .‬وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺪﺧـﻞ‬ ‫ﻇﻞ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ا ﻮاﺿﻴﻊ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﻨﺎوﻟﻬﺎ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن ﺣﺴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬‫ﻳﻠﻲ ذﻟﻚ أن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻳﻌﻨﻰ ﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ أداء اﻗﺘﺼﺎدي ﻳﻜﻮن ﻓﻲ‬‫ﻣﺠﻤﻠﻪ أﻓﻀﻞ أو أﺳﻮأ‪ .‬وﻛﺎن اﻟﺴﺆال ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﻪ اﻟﺴﺎﺑـﻘـﺔ ﻫـﻮ اﻟـﺬي ﻳـﺆدي‬‫إﻟﻰ اﻟﻨﻬﻮض أو اﻹﺿﺮار ﺑﺤﺎل اﻟﺘﺠﺎرة ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﻤﻰ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﳊـ ‪.‬‬‫أﻣﺎ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﻟﻲ ﻓﻴﻨﺼﺐ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺆدي إﻟﻰ إﺿـﻌـﺎف اﻟـﻨـﻤـﻮ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي أو ﺗﻨﺸﻴﻄﻪ وﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﺴﺒﺐ اﻟﺘﻘﻠﺒﺎت ــ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ دورﻳﺔ أو ﻏﻴﺮ‬‫دورﻳﺔ ــ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت‪ .‬وﺗﺒﺮز ﻫﻨﺎ أﻳﻀﺎ ا ﺸﻜﻠﺔ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺤﺖ‬‫ﻣﻠﺤﺔ اﻵن وإن ﺗﻜﻦ ﺟﺪﻳﺪة ﻧﺴﺒﻴﺎ وﻫﻲ ﺎذا ﻳﻜﻮن ﻣﻦ ا ﺴﺘﺤﻴﻞ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬‫اﳊﺪﻳﺚ إﻳﺠﺎد وﻇﺎﺋﻒ ﻧﺎﻓﻌﺔ ﻟﻬﺬه اﻷﻋﺪاد اﻟﻐﻔﻴﺮة ﻣﻦ اﻟﺮاﻏﺒ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ?‬‫ﻓﻔﻲ ﺳﻨﻮات اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺒﻄﺎﻟﺔ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﻟﻠﻤﻨﺎﻗﺸﺔ‬‫وﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻘﺮن وﺣﺪه ﺗﺨﻠﺖ ﺻﻌﻮﺑﺔ ﺗﻮﻓﻴﺮ إﻣﺪادات ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻣﻦ اﻟـﺴـﻠـﻊ ﻋـﻦ‬‫ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻟﻠﺼﻌﻮﺑﺔ اﻷﺷﺪ واﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎﻗﺶ ﺑﻜﺜﺎﻓﺔ أﻛﺒﺮ ﻛﺜﻴﺮا وﻫﻲ ﺗﻮﻓﻴﺮ ﻓﺮص‬ ‫ﻋﻤﻞ ﻛﺎﻓﻴﺔ ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ ﻷﻛﺒﺮ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﻨﺎس‪.‬‬‫وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻳﺠﺐ أن ﺗﺒﺤﺚ ا ﺆﺳﺴﺎت اﻟﻀﺎﻟﻌﺔ ﻓﻲ‬‫اﻟﻨﺸﺎط اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ إﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ واﳋﺪﻣﺎت وﲢﺪﻳﺪ أﺳﻌﺎرﻫﺎ وﺗـﻮزﻳـﻊ‬‫اﳊﺼﻴﻠﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﻳﺪﺧﻞ دور ا ﻨﺸﺂت اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ واﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮﻫﺎ وﺻﻐﻴﺮﻫﺎ‬‫وﻛﺬﻟﻚ دور اﻟﺒﻨﻮك واﻟﺒﻨﻚ ا ﺮﻛﺰي ودور اﻟﻨﻘـﻮد ﻓـﻲ أﺷـﻜـﺎﻟـﻬـﺎ ووﻇـﺎﺋـﻔـﻬـﺎ‬‫ا ﺘﻨﻮﻋﺔ وا ﺸﻜﻼت اﳋﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ ودور اﳊﻜﻮﻣﺎت واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت‬‫اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺘﻬﺠﻬﺎ إذ إن ﻫﺬه اﻟﺴﻴﺎﺳﺎت ﺗﺘﺼﻞ ﺑﺪرﺟﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى ﺑﻜﻞ اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت‬ ‫وا ﺆﺳﺴﺎت اﻵﻧﻔﺔ اﻟﺬﻛﺮ‪.‬‬‫وأﺧﻴﺮا وﺑﺘﺤﺪﻳﺪ أﻗﻞ ﻫﻨﺎك اﻹﻃﺎر اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ واﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻷوﺳﻊ اﻟﺬي‬‫ﻀﻲ ﻓﻴﻪ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬ﻓﻤﺎذا ﻋﻦ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﺮأﺳﻤـﺎﻟـﻴـﺔ وﻓـﻌـﺎﻟـﻴـﺘـﻬـﺎ‬‫وا ﺸﺮوع اﳊﺮ ودوﻟﺔ اﻟﺮﻓﺎﻫﺔ واﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ واﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ? ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻼﺣﻆ‬‫أﻧﻪ إزاء ﻫﺬه اﻷﻣﻮر ﺮ ﻣﻮﻗﻒ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﺘﻐﻴﺮ رﺋﻴﺴﻲ إﻟﻰ ﺣﺪ ﻣﺎ إذ‬‫ﻳﻜﻒ ﻋﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮﻋﺎ ﺑﻌﻴﺪا ﻋﻦ اﻻﻧﻔﻌﺎل ﻳﻔﺘﺮض ﻓﻴﻪ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﻠﻤﻲ‬ ‫‪21‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫وﻳﺼﺒﺢ ﻣﺴﺮﺣﺎ ﻟﻘﻮة اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﳊﺠﺞ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻌﺎﻛﻔﻮن ﻋﻠﻰ ﺑﺤﻮﺛﻬـﻢ‬‫وا ﺴﺆوﻟﻮن ﻓﻲ اﻟﺸﺮﻛﺎت ذوو اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻟﻌﻤﻠﻲ اﻷﻛﺜﺮ ﺻﺮاﺣﺔ واﻟﺴﺎﺳﺔ اﻷﻗﻞ‬‫ﺧﻀﻮﻋﺎ ﻷي ﻋﻤﻠﻴﺔ ﺣﺼﺎر ﻓﻜﺮي ﻛﻞ ﻫﺆﻻء ﻳﺴﺘﺠﻴﺒﻮن ﻟﻬﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ ﺑﺎﻧﻔﻌﺎل‬‫واﺿﺢ ﺑﻞ ﻋﻨﻴﻒ‪ .‬وﺳﻨﺤﺮص ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺮض ﻟﻠﺘـﺎرﻳـﺦ ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ذﻟـﻚ‬ ‫ﻋﻠﻰ ﺗﻔﺎدي ﻣﺜﻞ ﻫﺬا ا ﻮﻗﻒ )‪.(٤‬‬‫ﻛﻞ ﻫﺬه اﻷﺳﺌﻠﺔ واﳊﻠﻮل اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺘﺮح ﻟﻬﺎ وﺳﺒﻞ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎم واﳋـﺎص‬‫اﻟﺘﻲ ﺗﻘﺪم ﺑﺸﺄﻧﻬﺎ ﻫﻲ ﻣﻮﺿﻮع ﺗﺎرﻳﺦ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‪ .‬وﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟـﺒـﻴـﺎن أن‬‫ﻧﻘﻄﺔ اﻟﺒﺪء اﳊﺘﻤﻴﺔ ﻓﻲ أي دراﺳﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻫﻲ دراﺳﺔ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻜﻼﺳﻴﻜﻲ‪.‬‬ ‫‪22‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﻬﺪ آدم‬ ‫‪ 2‬ﻣﻦ ﻋﻬﺪ آدم‬‫ﻜﻦ أﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﺑﻌﻴﻨﻪ إﺟﺎﺑﺎت ﻋـﻦ‬‫اﻷﺳﺌﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻃﺮﺣﺖ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟـﺴـﺎﺑـﻖ إﻣـﺎ ﻷن‬‫اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻢ ﻳـﻜـﻦ ﻗـﺪ ﺗـﻄـﻮر إﻟـﻰ ﻣـﺴـﺘـﻮى‬‫اﳊﻨﻜﺔ ا ﻄﻠﻮب وإﻣﺎ ﻷن اﻷﺳﺌﻠﺔ ﻧﻔﺴﻬـﺎ ﻟـﻢ ﺗـﻜـﻦ‬‫ﻗﺪ ﻃﺮﺣﺖ ﺑﻌﺪ‪ .‬وﻣﻊ اﺳﺘﺜﻨﺎءات ﺑﺎرزة ﻓﺈن ﻣـﻌـﻈـﻢ‬ ‫ﻣـﺆرﺧـﻲ اﻟـﻔـﻜـﺮ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدي ﻋـﺰوا ﻋـﺪم ﺗـﻘـﺪ‬‫اﻹﺟﺎﺑﺎت إﻟﻰ اﻟﺴﺒﺐ اﻷول وﻣﺆرﺧ آﺧﺮﻳﻦ ﻳﻌﺰوﻧﻪ‬ ‫إﻟﻰ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻲ‪.‬‬‫ذﻟﻚ أن ﻛﺜﺮة ﻣﻦ ا ﺸﺎﻛـﻞ ا ـﺸـﺎر إﻟـﻴـﻬـﺎ إن ﻟـﻢ‬‫ﺗﻜﻦ ﻏﺎﻟﺒﻴﺘﻬﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻬـﺎ وﺟـﻮد ﻓـﻲ أﻳـﺎم اﻟـﺪول ـــ‬‫ا ﺪﻧﻴﺔ اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ واﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻷﺛﻴﻨﻴﺔ وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ‬‫ﻓﻲ ﻋﺼﺮ روﻣﺎ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻴـﻮﻧـﺎن وروﻣـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ‬‫اﻟﺰراﻋﺔ ﻫﻲ اﻟﺼﻨـﺎﻋـﺔ اﻷﺳـﺎﺳـﻴـﺔ وﻛـﺎﻧـﺖ اﻷﺳـﺮة‬‫ا ﻌﻴﺸﻴﺔ ﻫﻲ وﺣﺪة اﻹﻧﺘﺎج وﻛـﺎن اﻟـﺮﻗـﻴـﻖ ﻫـﻢ ﻗـﻮة‬‫اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﳊﻴﺎة اﻟﻔﻜﺮﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ‬‫وﻛﺬﻟﻚ ﻧﺴﺒﺔ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ ﻣﻦ ا ﻌﻴﺸﺔ واﻹﻗﺎﻣﺔ ﺗﺘﺮﻛﺰ‬‫ﻓﻲ ا ﺪن ــ إﺳﺒﺮﻃﺔ وﻛﻮرﻧﺜﻴﺎ وأﺛﻴﻨﺎ وﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ‬‫روﻣﺎ ــ وﻫﻲ ا ﺪن اﻟﺘﻲ ﻳﻜﺘﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﻋـﻨـﻬـﺎ‪ .‬وﻟـﻜـﻦ‬‫ا ﺪن اﻟﻘﺪ ﺔ ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﻛﺒﻴﺮة أو ﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻋﺎدة‬‫ﺻﻐﻴﺮة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ]ﺗﺴﺘﺜﻨﻰ ﻣﻦ ذﻟﻚ روﻣـﺎ وﺑـﻀـﻊ ﻣـﺪن‬‫إﻳﻄﺎﻟﻴﺔ[ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﻣﺮاﻛﺰ اﻗﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ ﺑـﺎ ـﻌـﻨـﻰ اﻟـﺬي‬ ‫‪23‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫ﻧﻔﻬﻤﻪ اﻟﻴﻮم‪ .‬ﻛـﺎﻧﺖ ﻫﻨــﺎك أﺳــﻮاق وﻛــﺎن ﻫﻨــﺎك ﺣﺮﻓﻴﻮن ــ ﻣﻌﻈـﻤﻬﻢ ﻣـــﻦ‬‫اﻟـــﺮﻗــﻴﻖ ــ ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻧﺸﺎط ﺻﻨﺎﻋﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺬي ـﻜـﻦ أن‬ ‫ﻧﻄﻠﻖ ﻋﻠﻴﻪ ﻫﺬا اﻟﻮﺻﻒ اﻵن )‪.(١‬‬‫وﻛﺎن اﺳﺘﻌﻤﺎل أو اﺳﺘﻬﻼك اﻟﺴﻠﻊ ـــ ا ـﺄوى اﻟـﺒـﺪاﺋـﻲ وا ـﻮاد اﻟـﻐـﺬاﺋـﻴـﺔ‬‫اﻷوﻟﻴﺔ ور ﺎ ﺷﻲء ﻣﻦ اﻟﺸﺮاب أو ﺑﻌﺾ ا ﻼﺑﺲ أو أﺷﻴﺎء ﻗﻠﻴـﻠـﺔ أﺧـﺮى ـــ‬‫ﺿﺌﻴﻼ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﻓﻴﻤﺎ ﻋﺪا أﻗﻠﻴﺔ ﺣﺎﻛﻤـﺔ ﺻـﻐـﻴـﺮة‪ .‬وﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ‬‫ﻟﻬﺬه اﻷﻗﻠﻴﺔ ﻛﺎن اﻻﺳﺘﻬﻼك اﻷﻛﺒﺮ ﻓﻲ اﳋﺪﻣﺎت ــ ﻣﺮة أﺧﺮى اﻟﺘﻲ ﻳﻘﻮم ﺑﻬﺎ‬‫اﻟﺮﻗﻴﻖ‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﺧﻼف ﻓﻲ أن اﻗﺘﺼـﺎدي اﻟـﻴـﻮﻧـﺎن اﻟـﻘـﺪ ـﺔ وروﻣـﺎ ﻟـﻢ‬ ‫ﻳﻜﻮﻧﺎ اﻗﺘﺼﺎدي اﺳﺘﻬﻼك ﺳﻠﻊ‪.‬‬‫وﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻮاﺿﺢ ﺎﻣﺎ ﻛﻴﻒ ﻛﺎن ﻗﺎﻃﻨﻮ ا ﺪن اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ واﻹﻳـﻄـﺎﻟـﻴـﺔ‬‫ﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ روﻣﺎ ﻳﺪﻓﻌﻮن ﺛﻤﻦ ا ﻮاد اﻟﻐﺬاﺋـﻴـﺔ واﻷﻧـﺒـﺬة اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺘـﺤـﺼـﻠـﻮن‬‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻟﺮﻳﻒ‪ .‬واﻷرﺟﺢ أن ﻏﺎﻟﺒﻴﺔ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ ا ﺎدﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺸﺘﺮى ﻣﻦ رﻳﻊ‬‫اﻷرض وﻏﻴﺮه ﻣﻦ اﻹﻳﺮادات أو ا ﻜﻮس اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺤﺼﻞ ﻋـﻠـﻴـﻬـﺎ ﻣـﻼك اﻷرض‬‫اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻴﺸﻮن ﻓﻲ ا ﺪن واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻳﻌﺎد ﺗﺪوﻳﺮﻫﺎ ﻟﺪﻓﻊ ﺛﻤﻦ ﻣﻨﺘﺠﺎت ا ﺰارع‬‫واﻟﻜﺮوم‪ .‬ور ﺎ أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﳊﺎﻻت ﻛﺎن اﻟﻘﺎﻃﻨﻮن ﻓﻲ ا ﺪن ﻳﺤﺼﻠـﻮن‬‫ﻋﻠﻰ ﻧﺼﻴﺒﻬﻢ ﻋﻴﻨﺎ أو أن إﻳﺮاداﺗﻬﻢ ر ـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﲡـﻲء ﻓـﻲ ﺻـﻮرة ﺿـﺮاﺋـﺐ‬‫ﻜﻦ ﺑﺪورﻫﺎ أن ﺗﺪﻓﻊ ﺛﻤﻨﺎ ﻟﻠﻤﻨﺘﺠﺎت‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻔﻀﺔ ﺗﻮﻓﺮ اﻹﻳﺮادات‬‫ﻷﺛﻴﻨﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻹﺗﺎوة اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ ﺗﻮﻓﺮﻫﺎ ﻟﺮوﻣﺎ‪ .‬وﻣﻦ ا ﺆﻛﺪ أن اﳊﺒﻮب‬‫وﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﻦ ا ﻨﺘﺠﺎت ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺄﺗﻲ ﺑﻜﻤﻴﺎت ﻛﺒﻴﺮة إﻟﻰ ﻣﻴﻨﺎءي ﺑﻴﺮﻳﻪ وأوﺳﺘﻴﺎ‬‫وﻟﻜﻦ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ واﺿﺤﺎ ﺎﻣﺎ ﻓﻲ أي وﻗﺖ ﻣﺎذا ﻛﺎن ﻫﺬان ا ﻴﻨﺎءان ﻳﺮﺳـﻼﻧـﻪ‬ ‫ﻓﻲ ا ﻘﺎﺑﻞ )‪.(٢‬‬‫وﻣﻨﺎﻗﺸﺔ ا ﺴﺎﺋﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻬﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﺗﻮﺟﺪ أﺳﺎﺳﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﺎت أرﺳﻄﻮ‬‫)‪ ٣٨٤‬ــ ‪ ٣٢٢‬ق‪.‬م( ﻏﻴﺮ أن ﻫﺬه اﻟﻜﺘﺎﺑـﺎت ﻻ ﺗـﻐـﻨـﻲ ﻛـﺜـﻴـﺮا ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﺼـﺪد‪.‬‬‫وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻣﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﻗﺮاءة أﻋﻤﺎﻟﻪ دون أن ﻳﺘﺸﻜﻚ ﺳﺮا ﻓﻲ وﺟﻮد ﻗﺪر‬‫ﻣﻦ اﻟﺘﺸﻮش اﻟﻮاﺿﺢ ــ وﺳﺮا ﻷﻧﻪ ﻟﻜﻮن ا ﺆﻟﻒ ﻫﻮ أرﺳﻄﻮ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أﺣﺪ‬‫أن ﻳﻘﻮل ﺷﻴﺌﺎ ﻛﻬﺬا وﻟﻜﻦ اﻷﻫﻢ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻨﻄﺒﻖ ﻋﻠـﻰ اﻟﻤﺠـﺘـﻤـﻊ‬‫اﻟﺬي ﲢﺪث ﻋﻨﻪ أرﺳﻄﻮ إﻻ ﻋﺪد ﻗﻠﻴﻞ ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ ﻣﻦ ا ﺴﺎﺋﻞ اﻟﺘﻲ أﺻﺒﺢ ﻋﻠﻢ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﻌﻨﻴﺎ ﺑﻬﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪ .‬أﻣﺎ ﺗﻠﻚ ا ﺴﺎﺋﻞ ــ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻣﺸﻐﻮﻻ ﺑﻬﺎ ﺳﺮا‬‫واﻟﺘﻲ ﻛﺎن ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻣﻀﻄﺮا إﻟﻰ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﻬﺎ ــ ﻓﻜﺎن ﻟﻬﺎ ﻃﺎﺑﻊ أﺧﻼﻗﻲ‬ ‫‪24‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﻬﺪ آدم‬‫ﻓﻲ ا ﻘﺎم اﻷول‪ .‬وﻋﻠﻰ ﺣﺪ ﺗﻌﺒﻴﺮ أﻟﻜﺴﻨﺪر ﺟﺮاي وﻫﻮ دارس ﻣﺘﻤﻴﺰ ﻟﺘﺎرﻳﺦ‬‫اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أن »ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ )اﻟﻴﻮﻧﺎن اﻟﻘﺪ ﺔ( ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻣﺠﺮد‬‫اﻟﺘﺎﺑﻊ واﳋﺎدم ﻟﻸﺧﻼق ]ﻛﻤﺎ ﻗﺪ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن داﺋﻤﺎ[; ﺑﻞ إﻧﻪ ﺳﺤﻖ وﺣﺠﺐ‬‫ﻋﻠﻰ ﻳﺪ ﺷﻘﻴﻘﺘﻬﺎ اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﻗﺪرا أﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ واﻟﺮﻋﺎﻳﺔ‪ .‬وﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻛﺎن‬‫ﻣﺴﺘﻜﺸﻔﻮ اﻵﺛﺎر ﻫﻢ وﺣﺪﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن اﻟﺘﻨﻘﻴﺐ ﻋﻤﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻨﻬﺎ ﻣـﻦ‬ ‫اﻟﺸﻈﺎﻳﺎ ﻏﻴﺮ ا ﺘﺮاﺑﻄﺔ واﻵﺛﺎر ا ﺸﻮﻫﺔ« )‪.(٣‬‬‫وإذا ﲡﺎوزﻧﺎ ﻋﻦ اﻟﻄﺎﺑﻊ اﻷوﻟﻲ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﺈن وﺟﻮد اﻟﺮق ﻛﺎن‬ ‫اﻟﺴﺒﺐ اﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻓﻲ أن ا ﺴﺎﺋﻞ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻠﻘﻰ ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ اﻟﻘﺪ‬‫اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻳﻔﻮق ذﻟﻚ اﻟﺬي ﺗﻠﻘﺎه ا ﺴﺎﺋﻞ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪» .‬ﻓﻔﻲ ﻛﻞ اﻷوﻗﺎت وﻓﻲ‬‫ﻛﻞ اﻷﻣﺎﻛﻦ ﻛﺎن اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻹﻏﺮﻳﻘﻲ ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻓﻲ ﺗﻠﺒﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻜـﻞ )أو‬‫أﺷﻜﺎل( ﻣﻦ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺘﺎﺑﻊ ﺳﻮاء اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻋﺎﻣﺔ أو ﺧﺎﺻﺔ‪ ...‬أﻋﻨﻲ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ‬‫اﻟﺘﺎﺑﻊ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﺬي ﻳﺆدى ﻓﻲ ﻇﻞ ﻇﺮوف إﻛﺮاه أﺧﺮى ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺮاﺑﺔ أو اﻻﻟﺘﺰام‬‫ﲡﺎه اﳉﻤـﺎﻋـﺔ« )‪ .(٤‬و ﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺪﻓﻊ أﺟﻮر ﻣﻘـﺎﺑـﻞ اﻟـﻌـﻤـﻞ ﻓـﻘـﺪ ﻛـﺎن‬‫ﻳﺘﺮﺗﺐ ﻋﻠﻰ ذﻟﻚ أﻧﻪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﻌﻨﻰ ﻟﺒﺤﺚ ﻛﻴﻔﻴﺔ ﲢﺪﻳﺪ اﻷﺟﻮر‪ .‬وﻷن‬‫اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺆدون اﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈن اﻟﻌﻤﻞ ﻛﺎن ﻟﻪ ﺟﺎﻧـﺐ ﺣـﺎطﱞ ﺑﺎﻟﻜﺮاﻣﺔ ﺳﺎﻋﺪ‬‫ﻋﻠﻰ اﺳﺘﺒﻌﺎده ﻣﻦ ﺗﻔﻜﻴﺮ اﻟﻌﻠﻤﺎء‪ .‬وﻛﺎن ذﻟﻚ ﺻﺤﻴﺤﺎ ﻓﻲ أﺛـﻴـﻨـﺎ وﻓـﻲ ا ـﺪن‬‫اﻹﻏﺮﻳﻘﻴﺔ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ .‬وﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ أﺻﺒﺤﺖ ا ﺴﺎﺋﻞ ا ﻬﻤـﺔ ﻫـﻲ اﻟـﺘـﺒـﺮﻳـﺮ‬‫اﻷﺧﻼﻗﻲ ﻟﻠﺮق وﺷﺮوط ﻣﻌﺎﻣﻠﺔ اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻛﻤﺎ ﻳﻘﻮل أرﺳﻄـﻮ ﻓـﻲ دﻓـﺎﻋـﻪ ﻋـﻦ‬‫ﺗﻠﻚ ا ﺆﺳﺴﺔ‪» :‬إن اﻟﺮﻗﻴﻖ ﻫﻢ ﺑﺤﻜﻢ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﻮع اﻷدﻧﻰ وﻣﻦ اﳋﻴﺮ ﻟﻬﻢ‬‫ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻮ ﻟﻜﻞ اﻟﻔﺌﺎت اﻷﻗﻞ ﺷﺄﻧﺎ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﲢﺖ ﺣﻜﻢ اﻷﺳﻴﺎد‪ ...‬واﳊﻘﻴﻘﺔ‬‫أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك ﻓـﺮق ﻛـﺒـﻴـﺮ ﺑـ اﺳـﺘـﺨـﺪام اﻟـﺮﻗـﻴـﻖ واﺳـﺘـﺨـﺪام اﳊـﻴـﻮاﻧـﺎت‬ ‫ا ﺴﺘﺄﻧﺴﺔ« )‪.(٥‬‬‫ﺛﻤﺔ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﺎﺛﻠﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻓﻲ ﺣﺎل ﻋﺪم وﺟﻮد رأس ﻣـﺎل‪.‬‬‫ﻓﺎﻟﻨﺎس ﻳﻘﺘﺮﺿﻮن اﻷﻣﻮال وﻳﺪﻓﻌﻮن ﻓﺎﺋﺪة ﻟﺴﺒﺒ ‪ :‬ﻓﻬـﻢ ﻳـﺮﻳـﺪون أن ﺗـﻜـﻮن‬‫ﻟﺪﻳﻬﻢ ﺳﻠﻊ رأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ أو رأس ﻣﺎل ﺗﺸﻐﻴﻠﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻌﻮن ﺑﻪ ﲢﻘﻴﻖ دﺧﻞ أن‬‫ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ آﻻت أو ﻣﻌﺪات ﺗﺴﻬﻢ ﻓﻲ ﲢﻘﻴﻖ ﻣﻜﺎﺳﺐ أو اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺳﻠﻊ‬‫ﻓﻲ ﻣﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﺼﻨﻴﻊ واﻟﺒﻴﻊ ﻳﺘﺤﻘﻖ ﻣﻨﻬﺎ دﺧﻞ‪ .‬أو ﺑﺪﻻ ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺗﺪﻓﻊ اﻟﻔﺎﺋﺪة‬‫ﻷن ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﻟﺪﻳﻪ ﻧﻘﻮد أﻗﻞ ﻳﻘﺘﺮﺿﻬﺎ ﻣﻦ آﺧﺮ ﻟﻴﺸﺒﻊ ﺑﺪرﺟﺔ أﻛﺒﺮ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﺘﻔﺎوﺗﺔ اﻹﳊﺎح أو ﻮاﺻﻠﺔ ﺗﺒﺬﻳﺮ راﻫﻦ أو ﻟﺘﻌﻮﻳﺾ ﺗﺒﺬﻳﺮ ﺳﺎﺑﻖ‪.‬‬ ‫‪25‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫وإذا ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻠﺴﻠﻊ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ورأس ﻣﺎل اﻟﺘﺸﻐﻴﻞ أﻫﻤﻴﺔ ﻣـﻨـﻈـﻮرة ﻣـﺤـﺪودة‬‫ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺎل ﻓﻲ اﻗﺘﺼﺎد اﻷﺳﺮة اﻟﻴﻮﻧﺎﻧﻴﺔ أﻳﺎم أرﺳﻄﻮ‬‫ﻋﻨﺪﺋﺬ ﻳﻜﻮن اﳉﺰء اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ اﻹﻗﺮاض واﻻﻗﺘﺮاض ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻨﻮع اﻟﺜﺎﻧﻲ أي‬‫ﻟﻼﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ )‪ .(٦‬وﻓﻲ ﻇﺮوف ﻛﻬﺬه ﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻛﺘﻜﻠﻔﺔ‬‫إﻧﺘﺎج وإ ﺎ ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻛﺸﻲء ﻳﻔﺮﺿﻪ اﻷﺳﻌﺪ ﺣﻈﺎ ﻋﻠﻰ اﻷﻗﻞ أو اﻷﻗﻞ ﺣﻜﻤﺔ‪.‬‬‫وﻫﻜﺬا ﻣﺮة أﺧﺮى ﻓﺈﻧﻬﺎ ﺷﺄن اﻟﺮق ﺗﺜـﻴـﺮ ﻣـﺸـﻜـﻠـﺔ أﺧـﻼﻗـﻴـﺔ ـــ أي ﻣـﺎ ﻫـﻮ‬‫ﺻﺎﺋﺐ وﻋﺎدل وﻣﻨﺎﺳﺐ ﻓﻲ اﻟﻌﻼﻗﺎت ﺑ ﻣﻦ ﻟﺪﻳﻬﻢ وﻓﺮة ﻓﻲ اﻟﻨﻘﻮد واﻟﻀﻌﺎف‬ ‫أو اﶈﺘﺎﺟ ‪.‬‬‫وﻟﻴﺲ ﻣﺴﺘﻐﺮﺑﺎ أن أرﺳﻄﻮ ﻗﺪ أدان ﺑﻘﻮة اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﻓﺎﺋﺪة‪» :‬إن أﺳﻮأ‬‫ﺷﻲء )ﻓﻲ ﻛﺴﺐ اﻟﻨﻘﻮد( وأﺑﻐﻀﻪ ﻫﻮ اﻟﺮﺑﺎ‪ ...‬ﻷن اﻟﻨﻘﻮد ﻗﺼﺪ ﺑﻬﺎ أن ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ‬‫ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺎدل ﻻ أن ﺗـﺰاد ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ اﻟـﻔـﺎﺋـﺪة« )‪ .(٧‬وﻟﻠﺴﺒـﺐ ﻧـﻔـﺴـﻪ ـــ وﻫـﻮ أن‬‫اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻛﺎﻧﺖ اﻧﺘﺰاﻋﺎ ﻏﻴﺮ ﻻﺋﻖ ﻦ ﻫﻢ أﻗﻞ ﺣﻈﺎ ﻧﺎﺷﺌﺎ ﻋﻦ اﻣﺘﻼك ﻣﻦ ﻫﻢ‬‫أوﻓﺮ ﺣﻈﺎ ﻟﻠﻨﻘﻮد ــ ﻇﻠﺖ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻨﻘﺪ ﺷﺪﻳﺪ ﻃﻴﻠﺔ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪.‬‬‫وﺛﻤﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﺳﻨﺰﻳﺪﻫﺎ ﺗﻮﺿﻴﺤﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑـﻌـﺪ‪ :‬وﻫـﻲ أﻧـﻪ ﻋـﻨـﺪﻣـﺎ أﻋـﻴـﺪ ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ‬‫اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻣﺎ ﻳﺪﻓﻊ ﻣﻘﺎﺑﻞ رأس ﻣﺎل إﻧﺘﺎﺟﻲ ــ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﺻﺒﺢ واﺿﺤﺎ ﺑﻘﻮة‬‫أن اﻟﺸﺨﺺ اﻟﺬي ﻳﻘﺘﺮض ﻧﻘﻮدا وﻳﺤﻘﻖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻻﻗﺘﺮاض ﻧﻘﻮدا وﻳﻨﺒﻐﻲ‬‫ﻋﻠﻴﻪ ﺑﻜﻞ اﻟﻌﺪل واﻹﻧﺼﺎف أن ﻳﻘﺘﺴﻢ ﺑﻌﺾ اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﻊ ا ـﻘـﺮض اﻷﺻـﻠـﻲ ـــ‬‫أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﺣﺴﻨﺔ اﻟﺴﻤﻌﺔ‪ .‬وﻋﻨـﺪﺋـﺬ ﺗـﺼـﺤـﻴـﺢ ا ـﻔـﺎﻫـﻴـﻢ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـﺔ‬‫واﻷﺧﻼق ا ﻘﺒﻮﻟﺔ ﻟﺘﺘﻼءم ﻣﻊ ﻫﺬا اﻟﻮﺿـﻊ اﳉـﺪﻳـﺪ وﻟـﻴـﺲ ذﻟـﻚ اﺳـﺘـﺜـﻨـﺎء‪.‬‬‫وﻟﻜﻦ أﺧﺬ ﻓﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ ا ـﺎل اﻟـﺬي ﻳـﻘـﺘـﺮض ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﺣـﺘـﻴـﺎج أو اﺳـﺘـﻌـﻤـﺎل‬‫ﺷﺨﺼﻲ ﻣﺎزال ﻣﻜﺮوﻫﺎ ﺑﻞ ﻳﻌﺪ ﻋﻤﻼ ﻣﺸﺒﻮﻫﺎ‪ .‬وﻫﻨﺎ ﺗﻜﻮن ﻟﻠﻤﺎﺿﻲ اﻟﻘﺮﻳﺐ‬‫ﺟﺪا أﺻﺪاؤه ﻓﻲ اﳊﺎﺿﺮ‪ :‬ﻓﺎﻟﻔﺎﺋﺪة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮوض اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﻌﺮﺿﺔ‬‫ﺣﺘﻰ اﻟﻴﻮم ﻟﻘﺪر ﻣﻌ ﻣﻦ اﻻزدراء وﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧـﻬـﺎ ﻓـﻲ ﺣـﺎﺟـﺔ إﻟـﻰ ﺿـﻮاﺑـﻂ‪.‬‬‫ﻓﻤﻦ ﻳﻘﺘﻨﺺ ﻓﺮﺻﺔ ﺣﺎﺟﺔ اﻵﺧﺮﻳﻦ ﻣﻜﺮوه وﻛﺜﻴﺮا ﻣﺎ ﻳﻔﺘﺮض أﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺠﻢ‬ ‫ﻋﻦ اﻻرﺗﺒﺎط ﺑﺎﻟﻤﺠﺮﻣ ــ وﻟﻴﺲ ذﻟﻚ ﺑﻐﻴﺮ ﺳﺒﺐ‪.‬‬‫و ﺎ أﻧﻪ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻮﺟﺪ أﺟﻮر أو ﻓﺎﺋﺪة ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻜﻨﺎ‬‫وﺟﻮد ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻟﻸﺳﻌﺎر ﺑﺄي ﻣﻌﻨﻰ ﺣﺪﻳﺚ‪ .‬ﻓﺎﻷﺳﻌﺎر ﺗﺸﺘﻖ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ أو ﺑﺄﺧﺮى‬‫ﻣﻦ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻹﻧﺘﺎج وﺗﻜﺎﻟﻴﻒ اﻹﻧﺘﺎج ﻟﻢ ﺗﻜﻦ داﻟﺔ ﻣﻨﻈﻮرة ﻓﻲ اﻷﺳﺮة ا ﻌﻴﺸﻴﺔ‬‫ا ﺎﻟﻜﺔ ﻟﻠﺮﻗﻴﻖ‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻟﻢ ﻳﺘﺒﻖ ﻷرﺳﻄﻮ إﻻ أن ﻳﺘﺴﺎءل ﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎﻧﺖ اﻷﺳﻌﺎر‬ ‫‪26‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﻬﺪ آدم‬‫ﺳﻠﻴﻤﺔ أو ﻋﺎدﻟﺔ وذﻟﻚ أﻣﺮ ﻇﻞ ذا أﻫﻤﻴﺔ ﻣﺤﻮرﻳﺔ ﻟﻠﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﺧﻼل‬‫ﻣﻌﻈﻢ اﻷﻟﻔﻲ ﻋﺎم اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ وﻇﻞ ﻫﻮ اﻷﺳﺎس ﻟﻠﺴﺆال اﻟﺬي ﻳﻄﺮح إﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨـﺎ‬‫ﻫﺬا‪ :‬ﻫﻞ ذﻟﻚ ﺣﻘﺎ ﺳﻌﺮ ﻋﺎدل? وﻟﻴﺲ ﻫﻨﺎك أﻣﺮ اﺳﺘﻐﺮق اﻻﻧﺘﺒﺎه اﻻﻗﺘﺼﺎدي‬‫ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺮون ﻗﺪر ﻣﺎ اﺳﺘﻐﺮﻗﺘﻪ اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻗﻨﺎع اﻟﻨـﺎس ﺑـﺄن اﻟـﺴـﻌـﺮ اﻟـﺬي‬‫ﻳﻌﻄﻴﻪ اﻟﺴﻮق ﻟﻪ ﻣﺒﺮر ﻳﻔﻮق ﻛﻞ ﺷﺄن أﺧﻼﻗﻲ وﺳﻮف أﻋﻮد إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻨﻘﻄﺔ‬ ‫أﻳﻀﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ‪.‬‬‫وﻗﺪ أوﻟﻰ أرﺳﻄﻮ اﻫﺘﻤﺎﻣﻪ ﺸﻜﻠﺔ أﺧﺮى ذات ﻣﻐﺰى أﺧﻼﻗﻰ ﻇﻠﺖ ﻣﺸﻜﻠﺔ‬‫ﻣﺴﺘﻤﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎدﻳ وﻫﻲ‪ :‬ﺎذا ﺗﻜﻮن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء اﻷﻛﺜﺮ ﻧﻔﻌـﺎ‬‫ﻫﻲ اﻷﺷﻴﺎء اﻷﻗﻞ ﻗﻴﻤﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻮق ﻋﻠﻰ ﺣ أن ﺑﻌﺾ اﻷﺷﻴﺎء اﻷﻗﻞ ﻧﻔﻌﺎ‬‫ﺗﺴﺘﺤﻮذ ﻋﻠﻰ أﻋﻠﻰ ﺳﻌﺮ? وﺣﺘﻰ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﺸﺮ ﻛـﺎن اﻟـﻜـ ّﺘـﺎب‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن ﻣﺎزاﻟﻮا ﻳﺘﺼﺎرﻋﻮن ﺣﻮل ﺳﺒﺐ اﻟﻔﺮق ﺑ اﻟﻘﻴﻤﺔ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻴﺔ‬‫واﻟﻘﻴﻤﺔ اﻟﺘﺒﺎدﻟﻴﺔ ﻣﻊ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن اﳋﺒﺰ وﻣﻴﺎه اﻟﺸﺮب اﻟﻨﻘﻴﺔ ﺳﻠﻌﺘﺎن ﻣﻔﻴﺪﺗﺎن‬‫ورﺧﻴﺼﺘﺎ اﻟﺜﻤﻦ ﻧﺴﺒﻴﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ أن اﻷﻗﻤﺸﺔ اﳊﺮﻳﺮﻳﺔ وﻗـﻄـﻊ ا ـﺎس أﻗـﻞ‬‫ﻧﻔﻌﺎ ﺑﻜﺜﻴﺮ وأﻏﻠﻰ ﺛﻤﻨﺎ ﺑﻼ ﺟﺪال‪ .‬وﻣﻦ ا ﺆﻛﺪ أﻧـﻪ ﻳـﻮﺟـﺪ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ أو ﻛـﺎن‬‫ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻲء ﻻ ﺗﻘﺒﻠﻪ اﻷﺧﻼق‪ .‬وﻗﺪ ﲢﻘﻖ ﺗﻘﺪم رﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘـﺼـﺎد‬ ‫ﻋﻨﺪﻣﺎ ﺣﻠﺖ ﻫﺬه ا ﺸﻜﻠﺔ ﺑﺼﻮرة ﻧﻬﺎﺋﻴﺔ‪.‬‬‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺘﺤﺴﻦ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة وﻫﻮ اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺒﻌﻴﺪ ﻟﻼﻫﺘﻤﺎم ﺑﺎﻟﻨﻤﻮ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻗﺘﺼﺮ أرﺳﻄﻮ ﺷﺄن ﻣﻦ أﻋﻘﺒﻪ ﻣﻦ اﻟﺮوﻣﺎن ﻋﻠﻰ اﻗﺘـﺮاﺣـﺎت‬‫ﻣﻦ أﺟﻞ ﲢﺴ اﻟﺘﻨﻈﻴﻢ اﻟﺰراﻋﻲ وا ﻤﺎرﺳﺔ اﻟﺰراﻋﻴﺔ‪ .‬وﻣﺜﻠﻤﺎ ﻓﻌﻞ اﻟﺮوﻣﺎن‬‫ﻋﺰا أرﺳﻄﻮ أﻓﻀﻠﻴﺔ ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﻛﺒﻴﺮة إﻟﻰ اﻟـﻔـﻼﺣـﺔ وﺗـﻠـﻚ وﺟـﻬـﺔ ﻧـﻈـﺮ أرﺟـﻊ‬‫ﺻﺪاﻫﺎ ﺑﻘﻮة اﻟﻜﺘﺎب اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن اﻟﻔﺮﻧﺴﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ وﻣﺎزال‬ ‫ﻟﻬﺎ رﻧ ﻗﻮي ﺑ ا ﺰارﻋ اﻟﻴﻮم‪.‬‬‫وﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد ﻓﻲ أﻛﺜﺮ أﺷﻜﺎﻟﻬﺎ واﺳﺘﻌﻤﺎﻻﺗﻬﺎ أوﻟﻴﺔ ﻟﻴـﺲ ﻫـﻨـﺎك‬‫اﻟﻜﺜﻴﺮ اﻟﺬي ﻳﻘﺎل‪ .‬ﻓﻬﻲ ﻣﺠﺮد ﺳﻠﻌﺔ ﺗﺸﻐﻞ دورا وﺳﻴﻄﺎ ﻓﻲ اﻟﺘﺒﺎدل ﺑﺴﺒﺐ‬‫ﻗﺎﺑﻠﻴﺘﻬﺎ ﻟﻠﺘﻘﺴﻴﻢ وﲢﻤﻠﻬﺎ وﺗﻮﻓﺮﻫـﺎ ﺑـﻘـﺪر ﻛـﺎف وإن ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ ﺑـﻼ ﺣـﺪود‬‫وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻗﺒﻮل اﻟﻨﺎس ﻟﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻣﻌﺎدن اﻟﻔﻀﺔ واﻟﺬﻫﺐ واﻟﻨﺤﺎس وﻛﺬﻟﻚ‬‫اﻟﻮدع واﻟﺘﺒﻎ )‪ (٨‬وا ﺎﺷﻴﺔ واﻟﻮﻳﺴﻜﻲ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻮداﺋﻊ اﻟﻮرﻗﻴﺔ وا ﺼﺮﻓﻴﺔ‬‫ﺗﺆدي ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻫﺬا اﻟﺪور‪ .‬وﻫﻲ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻮن اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ ﻛﻨﻘﻮد ﻳﻌﻄﻲ ﺳﻠﻌﺔ ﻣﺎ‬‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﺧﺎﺻﺔ وﻗﺪرا ﻣﻦ اﻟﻐﻤﻮض واﻟﻨﺪرة ﻓﺈن ﺳﻌﺮﻫﺎ ــ أي ﻣﺎﻳﺘﻌ ﻋﻠﻰ‬ ‫‪27‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫ا ﺮء اﻟﺘﻨﺎزل ﻋﻨﻪ ﻣﻦ ﺳﻠﻊ أﺧﺮى ﻣﻘﺎﺑﻞ اﻣﺘﻼﻛﻬﺎ ــ ﻳﺼﺒﺢ ﻣﺸﻜﻠﺔ ذات ﻃﺎﺑﻊ‬‫ﺧﺎص‪ .‬ﻛﻤﺎ أﻧﻪ ﻓﻘﻂ ﻟﻜﻮن اﻟﺴﻠﻌﺔ ﺗﻔﺴﺢ ﻓﻲ اﻟﻤﺠﺎل ﻷﺷﻜﺎل ﺜﻴﻠﻴﺔ ﺻﺮﻓﺔ‬‫ــ وداﺋﻊ ورﻗﻴﺔ أو ﻣﺼﺮﻓﻴﺔ ــ ﻳﻨﺸﺄ اﻟﻐﻤﻮض ﺑﺸﺄن ﻣﺎ ﻳﺤﺪد ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻘﻮد أو‬‫ﺑﺎﻟﻠﻐﺔ اﻟﻌﺎدﻳﺔ ا ﺴﺘﻮى اﻟﻌﺎم ﻟﻸﺳﻌﺎر ﺣﺴﺒﻤﺎ ﺗﻘﺮره ﻗﻴﻤﺔ اﻟﻨﻘﻮد‪ .‬وﻋﻠﻰ أﻳﺎم‬‫أرﺳﻄﻮ ﻓﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﺮاﺑﻊ ﻗﺒﻞ ا ﻴﻼد ﻛﺎن ﺳﻚ ا ﻌﺎدن إﻟﻰ ﻧﻘﻮد ﻓﻲ اﻟﻴﻮﻧﺎن‬‫ﻗﺪ أﺻﺒﺢ ﻣﻌﺮوﻓﺎ ﻣﻨﺬ أﻣﺪ ﻃﻮﻳﻞ ﻓﻘﺪ ﺳﺒﻖ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮن اﳋـﺎﻣـﺲ أن ﻗـﺪم‬‫ﻫﻴﺮودوت )ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ٤٨٤‬ــ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ٤٢٥‬ق‪ .‬م( ﺣﺪﻳﺜﻪ اﻟﻜﺎﺷﻒ ﻋﻦ ا ﻮﺿﻮع‪» :‬إن‬‫ﻋﺎدات وأﻋﺮاف اﻟﻠﻴﺪﻳﻦ ﻻ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺟﻮﻫﺮﻳﺎ ﻋﻦ ﻣﺜﻴﻼﺗﻬﺎ ﻟﺪى اﻹﻏﺮﻳﻖ ﻋﺪا‬‫ﻓﻲ‪ ...‬اﻟﺒﻐﺎء ]اﻟﺮوﺗﻴﻨﻲ[ ﺑ اﻟﻔﺘﻴﺎت اﻟﺼﻐﻴﺮات‪ .‬وﻫﻢ أول أﻧﺎس ذوي ﺗﺎرﻳﺦ‬‫ﻣﺴﺠﻞ ﻗﺎﻣﻮا ﺑﺴﻚ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ إﻟـﻰ ﻧـﻘـﻮد« )‪ .(٩‬وﻳﺼﻒ أرﺳﻄﻮ ﻣﻨـﺸـﺄ‬‫اﻟﻨﻘﻮد ﺑﻮﺿﻮح ﻳﺪﻋﻮ إﻟﻰ اﻹﻋﺠﺎب وإﻳﺠﺎز ﻣﺤﻜﻢ ﺑﻘﻮﻟﻪ إن ﺿﺮورات اﳊﻴﺎة‬‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ ﻻ ﻳﺘﻢ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﻣﻦ ﺛﻢ واﻓﻖ اﻟﻨﺎس ﻋﻠﻰ أن ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮا‬‫ﻓﻲ ﺗﻌﺎﻣﻼت ﺑﻌﻀﻬﻢ ﻣﻊ ﺑﻌﺾ ﺷﻴﺌﺎ ﻣﻔﻴﺪا ﺑﺼﻮرة ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ وﻳﺴﻬﻞ اﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻪ‬‫ﻓﻲ أﻏﺮاض اﳊﻴﺎة ﻣﺜﻞ اﳊﺪﻳﺪ واﻟﻔﻀﺔ وﻣﺎ ﺷﺎﺑﻪ‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺸﻲء ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﻘﻴﻤﺔ ﺗﻘﺎس ﻓﻲ أول اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳊﺠﻢ واﻟـﻮزن وﻟـﻜـﻦ ـﺮور اﻟـﻮﻗـﺖ وﺿـﻌـﻮا‬ ‫ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺧﺘﻤﺎ ﻟﺘﻼﻓﻲ ﻣﺘﺎﻋﺐ اﻟﻮزن وﲢﺪﻳﺪ اﻟﻘﻴﻤﺔ )‪.(١٠‬‬‫وﺑﻌﺪ أن ﻳﺘﻌﺮف أرﺳﻄﻮ ﻋﻠﻰ ﻃﺒﻴﻌﺔ اﻟﻨﻘﻮد وﺳﻜﻬـﺎ ـﻀـﻲ إﻟـﻰ دراﺳـﺔ‬‫ﻛﺴﺐ اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺬي ﻳﺘﺒ ﻟﻪ أﻧﻪ ﻓﻲ ﺻﻮرﺗﻪ اﳋﺎﻟﺼﺔ ﺑﺎﻋﺚ ﻋﻠﻰ اﻻﺷﻤﺌﺰاز‪.‬‬‫»ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس ﻳﺤﻮﻟﻮن ﻛﻞ ﺳﺠﻴﺔ أو ﻓﻦ إﻟﻰ وﺳﻴﻠﺔ ﻟﻠﺤﺼـﻮل ﻋـﻠـﻰ اﻟـﻨـﻘـﻮد‬‫ﻓــﺬﻟﻚ ﻳﺘﺼــﻮرون أﻧﻪ اﻟﻐﺎﻳﺔ‪ :‬وﻣﻦ أﺟﻞ ﲢـﻘـﻴـﻖ اﻟـﻐـﺎﻳـﺔ ﻳـﺠـﺐ ﺗـﺴـﺨـﻴـﺮ ﻛـﻞ‬‫ﺷﻲء« )‪ .(١١‬وﺷﺄن ﻣﻮﻗﻒ أرﺳﻄﻮ ﻣﻦ اﻟﺮﺑﺎ ﻇﻠﺖ ﻫﺬه ا ﻼﺣﻈﺔ ﺻـﺤـﻴـﺤـﺔ‬‫ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺮون‪ .‬وأﺑﻠﻎ ﻣﺜﺎل ﺣﺪﻳـﺚ ﻋـﻠـﻰ ﺻـﺪق أﻗـﻮاﻟـﻪ ﻫـﻮ ﺑـﻼ رﻳـﺐ ﺳـﻤـﺴـﺎر‬‫اﻟﺼﻔﻘﺎت ا ﺎﻟﻴﺔ اﻟﺸﺎب اﻟﺬي ﻳﺨﻀﻊ ﻛﻞ ﺟﻬﺪ أو ﺿﻤﻴﺮ ﺷﺨـﺼـﻲ ﻟـﻠـﻌـﺎﺋـﺪ‬‫ا ﺎﻟﻲ وﻳﻘﻴﺲ ﻛﻞ إﳒﺎز ﺷﺨﺼﻲ ﺑﻨﺘﻴـﺠـﺘـﻪ ا ـﺎﻟـﻴـﺔ‪ .‬ور ـﺎ ﻣـﺎزاﻟـﺖ ﻛـﻠـﻤـﺎت‬ ‫أرﺳﻄﻮ ﺗﻘﺮأ ﻓﻲ وول ﺳﺘﺮﻳﺖ‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﻀﻲ أرﺳﻄﻮ إﻟﻰ اﻟﺘﻤﻴﻴﺰ ــ ﻟﻴﺲ دون ﺻﻌﻮﺑﺔ ــ ﺑـ‬‫اﻷﺷﻜﺎل ا ﺸﺮوﻋﺔ وﻏﻴﺮ ا ﺸﺮوﻋﺔ ﻟﻜﺴﺐ اﻟﻨﻘﻮد ﻳﺠﺪ ا ﺮء أﻧﻪ ﻣﻀﻄﺮ إﻟﻰ‬‫اﻟﻤﺨﺎﻃﺮة ﺑﻘﺒﻮل اﳊﻘﻴﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﻐﺘﻔﺮ وﻫﻲ أن أرﺳﻄﻮ ﻻ ﻳﻘﻮل ﻫﻨﺎ ﺷﻴﺌﺎ‬ ‫ﻟﻪ ﻣﻌﻨﻰ‪.‬‬ ‫‪28‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﻬﺪ آدم‬‫أﻣــﺎ اﻟــﺪارﺳــﻮن اﻟـﺬﻳﻦ ﻟــﻢ ﻳﺠـﺪوا ﻓﻴـﻤـﺎ ﻛـﺘـﺒـﻪ أرﺳـﻄـﻮ ﻋـﻦ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎد‬‫اﻷﺛﻴﻨﻲ ﻛــﻞ اﳉــﺪوى اﻟﺘﻲ ﻳﺒﺘﻐﻮﻧﻬﺎ ﻓﻘﺪ اﲡﻬـﻮا إﻟـﻰ اﻟـﺒـﺤـﺚ ﻓـﻲ ﻛـﺘـﺎﺑـﺎت‬‫إﻛﺴﻴﻨﻮﻓﻮن )×(‪) .‬ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ٤٤٠‬ــ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ٣٥٥‬ق‪ .‬م( وﻫﻮ أﺣﺪ ﺗﻼﻣﻴﺬ ﺳﻘﺮاط‬‫ورﺟﻞ ﻟﺪﻳﻪ اﻧﻌﻄﺎف ﻋﻤﻠﻲ ﻓﻲ ﺗﻔﻜﻴﺮه وﺷﻐﻞ ﻧﻔﺴﻪ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺤـﺪودة ﺑـﻌـﻠـﻢ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎد وذﻟﻚ ﺑﻌﺪ ﻓﺘﺮة ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ رﺣﻠﺘﻪ ﻣﻊ ﺳﺎوﻳﺮوس اﻟﺼﻐﻴﺮ وﺗﺴﺠﻴﻞ‬‫رواﻳﺘﻪ اﳋﺎﻟﺪة ﻋﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ .Anabasis‬وﻫﻮ ﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ ‪ Cyropaedia‬وﺳﺎﺑﻘﺎ‬‫ﻵدم ﺳﻤﻴﺚ ﻳﺘﺤﺪث ﻋﻦ ا ﻴﺰة اﻟﺘﻲ ﺗﺘﻤﺘﻊ ﺑﻬﺎ ا ﺪﻳﻨﺔ اﻟﻜﺒﻴﺮة ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ‬‫اﻟﺼﻐﻴﺮة ﺑﻔﻀﻞ اﻟﻔﺮﺻﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺘﺎح ﻟﻠﺘﺨﺼﺺ ا ﻬﻨﻲ أي اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻟﺘﻘﺴﻴﻢ‬‫اﻟﻌﻤﻞ‪ .‬وﻓﻲ ﻛﺘﺎﺑﻪ »ﺣﻮل وﺳﺎﺋﻞ ﲢﺴ إﻳﺮادات دوﻟﺔ أﺛﻴﻨﺎ« )×‪ (١٢) (٢‬ﻳﺪرس‬‫ﻣﺼﺎدر اﻟﺮﺧﺎء اﻟﻨﺴﺒﻲ ﻟﻠﻤﺪﻳﻨﺔ ووﺳﺎﺋﻞ ﺗﻌﺰﻳﺰه‪ .‬وﻳـﻌـﺰو اﻟـﺮﺧـﺎء إﻟـﻰ ﺗـﻔـﻮق‬‫اﻟﺰراﻋﺔ اﶈﻴﻄﺔ ﺑﻬﺎ وذﻟﻚ أﻣﺮ ﻻ ﻳﺮاه اﻟﺰاﺋﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﳊﺪﻳﺚ‪ .‬وﻳﻌﺘﻘﺪ‬‫إﻛﺴﻴﻨﻮﻓﻮن ﺑﺈﻣﻜﺎن ﺗـﻌـﺰﻳـﺰ ﻫـﺬا اﻷﻣـﺮ ﻋـﻦ ﻃـﺮﻳـﻖ ﺗـﻮﻓـﻴـﺮ ﺣـﺴـﻦ اﻟـﻀـﻴـﺎﻓـﺔ‬‫واﻻﻣﺘﻴﺎزات ﻟﻠﺘﺠﺎر واﻟﺒﺤﺎرة اﻷﺟﺎﻧﺐ ﻣﻊ ﻋﺪم اﺳﺘﺒﻌﺎد أﻫﻞ إﺳﺒﺮﻃﺔ اﻟﺬﻳﻦ‬‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻴﻞ إﻟﻴﻬﻢ; وﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ ﻟﻸﺷﻐﺎل اﻟﻌﺎﻣﺔ وإرﺳـﺎل‬‫ﻛﻞ ﻣﺎ ﻜﻦ ﻣﻦ اﻷﻳﺪي اﻟﻌﺎﻣﻠﺔ ﻻﺳﺘﺨﺮاج اﻟﻔﻀﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺮى أﻧﻬـﺎ ﺑـﺎﻟـﻨـﺴـﺒـﺔ‬‫ﻷﺛﻴﻨﺎ ﻋﻨﺼﺮ رﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ ﻣﻴﺰان ا ﺪﻓﻮﻋﺎت ﻛﻤﺎ ﻳﺴﻤﻰ اﻵن وﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﺷﻲء‬‫ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﶈﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻠﻢ‪ .‬وﻓﻲ ﻟﻐﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻮﺿﻮح ﻳﻌﺰو إﻛﺴﻴﻨﻮﻓﻮن‬‫اﻟﻔﺮق ﺑ اﻟﻨﺠﺎح واﻹﺧﻔﺎق إﻟﻰ اﳊﺮب‪» :‬ﻣﻦ ا ﺆﻛﺪ أن اﻟـﺪول اﻟـﺘـﻲ ﻇـﻠـﺖ‬‫ﻷﻃﻮل ﻓﺘﺮة ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺔ ﺳﻠﻢ ﻫﻲ اﻷﻛﺜﺮ رﺧﺎء‪ .‬وﻣﻦ ﺑ اﻟﺪول ﺟﻤﻴﻌﺎ ﺗﻌﺪ أﺛﻴﻨﺎ‬‫ﺑﻄﺒﻴﻌﺘﻬﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﺗﻬﻴﺆا ﻟﻼزدﻫﺎر ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻠﻢ« )‪ .(١٣‬وﻣﻦ اﻷﻣﻮر اﶈﻴﺮة‬‫أﻧﻪ ﻧﺎدرا ﻣﺎ ﺗﺼﺪى اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﻮن ﻓﻲ اﻷﻋﻮام اﻷﻟﻔ واﻷرﺑـﻌـﻤـﺎﺋـﺔ اﻟـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ‬‫ﻟﺪراﺳﺔ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﺤﺮب واﻟﻌﺎﺋﺪ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻟﻠﺴﻠﻢ وﻧﺎدرا ﻣﺎ‬‫اﺗﺨﺬوا ﻣﻮﻗﻔﺎ ﻣﻬﻨﻴﺎ ﻗﻮﻳﺎ ﻣﻦ اﳋﻴﺎر ﺑﻴﻨﻬﻤﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻔﺮﺻﺔ ﻣﺎزاﻟﺖ ﻣﺘﺎﺣﺔ‪.‬‬‫وﺛﻤﺔ ﻣﺴﺄﻟﺔ أﺧﻴﺮة أﺛﺎرﻫﺎ اﻹﻏﺮﻳﻖ ﻫﻲ ا ﺴﺄﻟﺔ ا ﻬﻤﺔ ا ﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ ﺑـﺎﻟـﻘـﻮة‬‫ا ﻨﻈﻤﺔ واﶈﺮﻛﺔ ﻟﻼﻗﺘﺼﺎد‪ :‬ﻫﻞ ﻫﻲ ــ إذا ﻃﺮﺣﻨﺎ اﻷﻣﺮ ﺑﻼ ﻣﻮارﺑﺔ ــ ا ﺼﻠﺤﺔ‬ ‫اﻟﺬاﺗﻴﺔ أم ا ﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺔ?‬‫وﻗﺪ أﺛﻴﺮت ﺗﻠﻚ ا ﺴﺄﻟﺔ ﺑﺴﺒﺐ اﻻﻟﺘﺰام ا ﻔﺘﺮض أو ا ﺸﻜﻮك ﻓﻴﻪ ﺑﺸﻴﻮﻋﻴﺔ‬‫أﻓﻼﻃﻮن )ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ٤٢٨‬ــ ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ٣٤٨‬ق‪ .‬م( وﻫﻮ رﺟﻞ ﻻ ﻜﻦ إﻏﻔﺎﻟﻪ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ‪.‬‬‫ﻓﺎﻷدﻟﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺨﻴﻠﻬﺎ ﺗﻨﺸﺄ أﺳﺎﺳﺎ ﻛﻜﻴﺎن اﻗﺘﺼﺎدي ــ ﻛﺘﺠﻤﻊ ﻟﺸـﺘـﻰ اﳊـﺮف‬ ‫‪29‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫وا ﻬﻦ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ اﻟﻼزﻣﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة ا ﺘـﺤـﻀـﺮة‪ .‬واﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺘـﻮﻟـﻮن رﺋـﺎﺳـﺔ اﻟـﺪوﻟـﺔ‬‫وﺗﻮﺟﻴﻬﻬﺎ وﺣﻤﺎﻳﺘﻬﺎ ﻫﻢ اﳊﺮاس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺤﻴﻮن ﺣﻴﺎة زﻫﺪ وﻧـﻜـﺮان ﻟـﻠـﺬات;‬‫وﻳﺤﺮم ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻠﻚ ﻣﺎ ﻳﺘﺠﺎوز اﻟﻀﺮورﻳﺎت اﻟﻤﺠﺮدة وﻳﻨﻘﺺ دﺧﻠﻬـﻢ ﺑـﺸـﺪة‬‫ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺘﺠﺎوز اﳊﺎﺟﺔ‪» .‬إذا ﺳﻤـﺢ ﻟـﻬـﻢ ﻓـﻲ أي وﻗـﺖ ﺑـﺎﻣـﺘـﻼك ﺑـﻴـﻮت أو‬‫أراض أو ﺑﺄن ﺗﻜﻮن ﻟﺪﻳﻬﻢ ﻧﻘﻮد ﺧﺎﺻﺔ ﺑﻬﻢ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺼﺒﺤﻮن ﻣﺪﻳﺮي ﺑﻴﻮت‬‫أو ﻣﺰارﻋ ﺑﺪﻻ ﻣﻦ أن ﻳﻜﻮﻧﻮا ﺣﺮاﺳﺎ أﻋـﺪاء وﻃـﻐـﺎة ﺑـﺪﻻ ﻣـﻦ أن ﻳـﻜـﻮﻧـﻮا‬‫ﺣﻠﻔﺎء ﻟﻠﻤﻮاﻃﻨ اﻵﺧﺮﻳﻦ« )‪ .(١٤‬وﺑﺎﻟﻮﺳﻊ أن ﺗﻮﺟﺪ ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺣﺮة ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺎع;‬‫وﻟﻜﻦ اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻳﺠﺐ أن ﺗﻜﻮن ﺑﻴﺪ ا ﻮﺟﻮدﻳﻦ ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻘـﻤـﺔ اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺠـﺎﻫـﺮون‬ ‫ﺑﺄﺧﻼق ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ﺧﺎﻟﺼﺔ‪.‬‬‫وﻗﺪ ﻛﺎن ﻣﻴﻞ أﻓﻼﻃﻮن ﻟﻠﺸﻴﻮﻋﻴﺔ وإن ﻳﻜﻦ ﺟﺰﺋﻴﺎ ﻣـﺼـﺪرا ﻟـﺸـﺎﻏـﻞ ﻻ‬‫ﻳﺴﺘﻬﺎن ﺑﻪ ﺆرﺧﻲ ا ﻮﺿﻮع اﻟﺸﺪﻳﺪ اﳊﺴﺎﺳﻴﺔ‪ .‬وﻣﻦ اﶈﺰن أن ﺷﺨﺼـﻴـﺔ‬‫ﺑﺎرزة ﻟﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﻘﺪر ﻣﻦ اﻟﻌﺎ ﻴﺔ ﻛﺎن ﻜﻦ أن ﲡﺪ ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻣﻌﺮﺿﺔ ﻼﺣﻘﺔ‬‫ﻣﻜﺘﺐ اﻟﺘﺤﻘﻴﻘﺎت اﻟﻔﻴﺪراﻟﻲ وﻟﻠﺸﺠﺐ واﻻﺗﻬﺎم ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺴﻨﺎﺗﻮر اﻟﺮاﺣﻞ‬‫ﭼﻮزﻳــﻒ ر‪ .‬ﻣﺎﻛـﺎرﺛﻲ‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺮص أﻟﻜـﺴـﻨـﺪر ﺟـﺮاي وﻫـﻮ ﻣـﺤـﺎﻓـﻆ ﻋـﻤـﻴـﻖ‬‫اﻹ ﺎن )‪ (١٥‬ﻋﻠﻰ ﺗﺄﻛﻴﺪ أن دوﻟﺔ أﻓﻼﻃﻮن ﻫﻲ ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ ﻟﻤﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﺤـﺪودة‬‫ﺷﻴﻮﻋﻴﺔ اﻟﻤﺨﻴﻢ اﻟﻌﺴﻜﺮي; وأﻧﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺑﺎ ﺮة ﻣﻠﺘﺰﻣﺔ ــ ﻋﻠﻰ ﻏﺮار اﻟﺸﻴﻮﻋﻴﺎت‬‫اﻟﻼﺣﻘﺔ ــ ﺑﺎﻟﺜﻮرة أو ﻔﺎﻫﻴﻢ ا ﺴﺎواة اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ‪.‬‬‫ﺑﻞ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻘﻴﺾ ﻫﻲ ﻴﺰ ﺑﺤﺰم ﺑ اﳊﺎﻛﻤ واﶈﻜﻮﻣ وﺑـ اﳉـﻤـﻴـﻞ‬‫واﻟﺒﻐﻴﺾ وﻟﻴﺲ ﻫﺬا اﲡﺎﻫﺎ ﺷﻴﻮﻋﻴﺎ ﺣﻘﻴﻘﻴﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ إﻋﺎدة اﻟﺘﺄﻛـﻴـﺪ ﺟـﺎءت‬‫ﺣﺘﻰ ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﻓﻲ ا ﻮﻗﻒ اﻟﺬي اﺗﺨـﺬه ﺗـﻠـﻤـﻴـﺬ أﻓـﻼﻃـﻮن اﻟـﺬاﺋـﻊ اﻟـﺼـﻴـﺖ‬‫أرﺳﻄﻮ اﻟﺬي ﻳﻘﻒ ﺑﺼﻼﺑﺔ إﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ا ﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ وا ﺼﻠﺤﺔ اﻟﺬاﺗـﻴـﺔ‪.‬‬‫»ﻛﻢ ﺗﻜﻮن اﻟﺴﻌﺎدة أﻛﺒﺮ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﺸﻌﺮ ﺷﺨﺺ ﻣﺎ أن ﺷﻴﺌﺎ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻠﻚ ﺧﺎص‬‫ﻟﻪ; ﻷن ﺣﺐ اﻟﺬات ﻫﻮ ﺷﻌﻮر ﺗﻐﺮﺳﻪ اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ وﻻ ﻳﻌـﻄـﻰ ﻋـﺒـﺜـﺎ‪ ...‬وﻋـﻨـﺪﻣـﺎ‬‫ﺗﻜﻮن ﻛﻞ اﻷﺷﻴﺎء ﻣﺸﺎﻋﺎ ﻟﻦ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺑﻌﺪ اﻵن أﺣﺪ ﻳﻀﺮب ﻣﺜﺎﻻ ﻟﻠﺤﺮﻳﺔ‬‫أو ﻳﻘﻮم ﺑﺄي ﻋﻤﻞ ﺣﺮ; ﻷن اﳊﺮﻳﺔ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻋﻠﻰ اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل اﻟﺬي ﻳﻌﺘﻤﺪ ﻋﻠﻰ‬‫ا ﻠﻜﻴﺔ« )‪ .(١٦‬وﻛﻤﺎ ﻳﻼﺣﻆ ﻓﺈن اﳊﻜﻢ اﻷﺧﻼﻗﻲ وﻟﻴﺲ اﻟﺘﻔﺴﻴﺮ اﳉﺎف ﻣﻦ‬‫ﺟﺎﻧﺐ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻫﻮ اﻟﺬي ﻛﺎن ﻳﺤﺮك أرﺳﻄﻮ وﻏﻴﺮه ﻣﻦ ﻣﻌﻠﻤﻲ اﻹﻏﺮﻳﻖ‬‫اﻟﻌﻈﺎم‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﻧﺮى ﻫﻨﺎ اﲡﺎﻫﺎ ﻳﺘﻜﺮر ﻃﻮال ﺗﺎرﻳﺦ اﻻﻗﺘﺼﺎد وﻳﻌﺘﺒﺮ ﺟﻮﻫﺮﻳﺎ‬‫ﻟﻔﻬﻤﻪ‪ :‬ﻋﻦ اﻟﺮق ووﺿﻊ ا ﺮأة وا ﺼـﻠـﺤـﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ ﻓـﻲ ﻣـﻮاﺟـﻬـﺔ ا ـﺼـﻠـﺤـﺔ‬ ‫‪30‬‬

‫ﻣﻦ ﻋﻬﺪ آدم‬‫اﳋﺎﺻﺔ‪ .‬ﻓﺎﻷﺣﻜﺎم اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻟﺪﻳﻬﺎ اﲡﺎه ﻗﻮي ﻟﻠﺘﻮاﻓﻖ ﻣﻊ ﻣﺎ ﻳﺠﺪه ا ﻮاﻃﻨﻮن‬‫ذوو اﻟﻨﻔﻮذ ﻗﺎﺑﻼ ﻟﻠﺘﺼﺪﻳﻖ وﻫـﻲ ﺗـﻌـﻜـﺲ ﻣـﺎ أﺳـﻤـﻴـﺘـﻪ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﺎﺳـﺒـﺔ أﺧـﺮى‬‫»اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋـﻴـﺔ ا ـﻼﺋـﻤـﺔ« )‪ .(١٧‬وﻋﺒﺮ اﻷﻋﻮام اﻷﻟﻔ واﳋﻤـﺴـﻤـﺎﺋـﺔ‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻣﻦ أﻳﺎم اﻹﻏﺮﻳﻖ وأﻳﺎﻣﻨﺎ ﺳﻨﺠﺪ اﻗﺘﺼﺎدﻳ ﻳﺪاﻓﻌﻮن ﻋﻦ »اﻟﻔﻀﻴﻠﺔ‬‫اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ا ﻼﺋﻤﺔ« ﻟﻴﺤﺼﻠﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻳﻨﺠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻣﻦ إﻃﺮاء‪ .‬وﻟﻜﻨﻨﺎ ﺳﻨﺠﺪ‬‫أﻳﻀﺎ اﻟﺒﻌﺾ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﺪون ﻧﺘﻴﺠﺔ إﻋﻤﺎل اﻟﻌﻘﻞ إﻟﻰ ﲢﺪي ﻣﺎ ﻳﺠﺪ أﺻﺤﺎب‬‫اﻻﻣﺘﻴﺎزات وذوو اﻟﻨﻔﻮذ أﻧﻪ ﻣﻦ ا ﺮﻳﺢ ﺗﺼﺪﻳﻘﻪ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻘﻂ ﻜﻦ‬ ‫اﻟﺘﻮﺻﻞ إﻟﻰ ﻓﻬﻢ ﺣﻘﻴﻘﻲ ﻟﻠﻤﺠﺎدﻻت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬‫وﻳﻜﺎد ﻛﻞ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻦ ﺗﺎرﻳﺦ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ أن ﻳﺠﻤﻌﻮا ﻋﻠﻰ أن‬‫إﺳﻬﺎم اﻟﺮوﻣﺎن ﻛﺎن ﻣﺤﺪودا ﺑﻞ ﺟﺪﻳﺮا ﺑﺎﻹﻫﻤﺎل‪ .‬ﻓﻘـﺪ أﻃـﺎﻟـﻮا ﻓـﻲ اﻟـﺜـﻨـﺎء‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺰراﻋﺔ ﺑﺤﻴﺚ أﺻﺒﺤﺖ أﻧﺸﻮدة ﻳﺴﺒﺤﻮن ﺑﻬﺎ‪ .‬وإﻟﻰ ﻫﺬا اﻟﺜﻨﺎء أﺿﺎﻓﻮا‬‫اﻗﺘﺮاﺣﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﺑﺸﺄن أﺳﺎﻟﻴﺐ اﻟﺰراﻋﺔ وإدارﺗﻬﺎ‪ :‬أي اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت ا ﺘـﻌـﻠـﻘـﺔ‬‫ﺑﺎﻟﻀﻴﻌﺔ ا ﻜﺘﻔﻴﺔ ذاﺗﻴﺎ; وﻻ ﻧﻈﻦ أﻧﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﻮل إﻧﻬﺎ ﻏﻴﺮ اﻻﻗﺘﺮاﺣﺎت‬‫ا ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺎ ﺸﺮوع اﻟﺘﺠﺎري‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺷﻜﻮك ﺣﻮل ﻛﻔﺎءة اﻟﺮق‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻗﺎل‬‫ﺑﻠﻴﻨـﻴـﻮس )×‪) (٣‬ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ٢٣‬ــ ‪ ٧٩‬ﻣﻴﻼدﻳﺔ( »إن أﺷﺪ اﳋـﻄـﻂ ﺳـﻮءا أن ﺗـﺘـﺮك‬‫ﻓﻼﺣﺔ اﻷرض ﻟﺮﻗﻴﻖ أﻓﺮج ﻋﻨﻬﻢ ﻣﻦ ا ﺆﺳﺴﺎت اﻟﻌﻘﺎﺑﻴﺔ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻲ اﳊﺎل‬‫ﻓﻲ اﳊﻘﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ ﻋﻤﻞ ﻳﻌﻬﺪ ﺑﻪ إﻟﻰ رﺟﺎل ﻳـﻌـﻴـﺸـﻮن ﺑـﻼ أﻣـﻞ« )‪ .(١٨‬وﻓﻲ‬‫اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﻼﺣﻘﺔ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﻴﺎع ﺗﻨﻤﻮ ﺑﺴﺮﻋﺔ ﻫﺎﺋﻠﺔ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك‬‫أﺳﻒ ﺷﺪﻳﺪ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم وﺟﻮد ا ﺰارع اﻟﺼـﻐـﻴـﺮة واﻫـﺘـﻤـﺎم ﺷـﺪﻳـﺪ ﺑـﺎ ـﺰرﻋـﺔ‬‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ )×‪ .(٤‬وﻫﺬا أﻳﻀﺎ ﺷﺎﻏﻞ اﺳﺘﻤﺮ ﻃﻮﻳﻼ‪ :‬ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﻣﻬﻤﺎ ﺣﺪث »أن‬ ‫ﻧﺤﻤﻲ ﻣﺰرﻋﺔ اﻷﺳﺮة«‪.‬‬‫ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك إﺳﻬﺎم روﻣﺎﻧﻲ رﺋﻴﺴﻲ واﺣﺪ ﻓﻠﻜﻮﻧﻪ ﻇﻞ ﺧﺎرج اﳊﺪود‬‫اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﻟﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﺳﺘﻄﺎع أن ﻳﻔﻠﺖ ﻣﻦ ا ﻨﺎﻗﺸﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ‪.‬‬‫ذﻟﻚ ﻫﻮ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﻦ دور ﻓـﻲ ﻣـﺠـﺎل ا ـﻠـﻜـﻴـﺔ‬ ‫اﳋﺎﺻﺔ‪.‬‬‫ذﻟﻚ أن ﻣﺆﺳﺴﺔ ا ﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ ﺗﺴﺒﻖ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ا ﺴﺠﻞ ﺑﻜﺜﻴﺮ وﻓﻲ أﺷﺪ‬‫اﳉﻤﺎﻋﺎت اﻟﻘﺒﻠﻴﺔ ﺑﺪاﺋﻴﺔ ﻳﺪﻋﻲ اﻟﺮﺟﺎل أﺣﻘﻴﺘﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻴﺔ اﻷﺳﻠﺤﺔ واﻷدوات‬‫ــ وﻟﻸﺳﻒ ــ ﻓﻲ ﻣﻠﻜﻴﺔ ﻧﺴﺎﺋﻬﻢ‪ .‬وا ﻠﻜﻴﺔ اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎت‬‫ﺎ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ وا ﻤﺘﻠﻜﺎت ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﻜـﺎن ﻫـﻲ أﺣـﺪ ﺟـﻮاﻧـﺐ‬ ‫‪31‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫اﻟﺸﺨﺼﻴﺔ ﻧﻔﺴﻬﺎ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻫﻮ اﻟﺬي أﻋﻄﻰ ا ﻠﻜﻴﺔ ﻫﻮﻳـﺘـﻬـﺎ‬‫اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ وأﻋﻄﻰ ﳊﺎﺋﺰﻫﺎ اﻟﺪوﻣﻨﻴﻮن أو اﳊﻘﻮق اﻟﺘﻲ ﺗﻔﺘﺮض اﻵن‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻫﺬه اﳊﻘﻮق ﺷﺎﻣﻠﺔ وﺗﻌﻨﻲ اﳊﻖ ﻟﻴﺲ ﻓﻘﻂ ﻓﻲ اﻟﺘﻤﺘﻊ واﻻﺳﺘﻌﻤﺎل وإ ﺎ‬‫أﻳﻀﺎ ﻓﻲ ﺳﻮء اﻻﺳﺘﻌﻤﺎل‪ .‬وﻣﻨﺬ ذﻟﻚ اﳊ أﺻﺒﺢ اﻧﺘﻬﺎك ﻫﺬه اﳊﻘﻮق ﻣﻦ‬ ‫ﺟﺎﻧﺐ اﻵﺧﺮﻳﻦ أو ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺪوﻟﺔ ﻳﺴﺘﻮﺟﺐ ﻋﺐء اﻟﺘﺒﺮﻳﺮ‪.‬‬‫وﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺆﺳﺴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﺗﻀﺎﻫﻲ ﻓﻲ أﻫﻤﻴﺘﻬـﺎ‬‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ا ﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ واﺳﺘﻌﻤﺎﻟﻬﺎ واﻟﺴﻌﻲ إﻟﻴﻬﺎ وﻟﻴﺴﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺆﺳﺴﺔ‬‫ﺣﻔﻠﺖ ﺑﻜﻞ ﻫﺬا اﳋﻼف اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ أو اﻻﻗﺘﺼﺎدي أو اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ‪ .‬وأﺻﺤﺎب‬‫اﻟﻔﻜﺮ اﶈﺎﻓﻆ ﻓﻲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻏﻴﺮ اﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ ﻳﻘﻔـﻮن إﻟـﻰ ﺟـﺎﻧـﺐ اﻟـﺘـﻤـﺴـﻚ‬‫اﳊﺮ »ﺑﺤﻘﻮق ا ﻠﻜﻴﺔ اﳋﺎﺻﺔ« أﻣﺎ ﻣﻦ ﻳﻘﻔﻮن ﻋﻠﻰ اﻟﻴـﺴـﺎر اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻲ ـــ‬‫اﻟﻠﻴﺒﺮاﻟﻴﻮن ﻓﻲ اﻟﺮﻃﺎﻧﺔ اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ ــ ﻓﻴﺆﻛﺪون ﺑﺎﺳﺘﻤﺮار وإن ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﺣﺬر‬‫أﺳﺒﻘﻴﺔ ا ﺼﻠﺤﺔ اﻟﻌﻠﻴﺎ ﻟﻠﺪوﻟﺔ أو ا ﺼﻠﺤﺔ اﻟـﻌـﺎﻣـﺔ‪ .‬وﺣـﻮل ﻣـﺴـﺄﻟـﺔ ا ـﻠـﻜـﻴـﺔ‬‫اﻟﻌﺎﻣﺔ أو اﳋﺎﺻﺔ ﻟﻮﺳﺎﺋﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﻳﺪور اﳋﻼف اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑ اﻟﻌﺎ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻲ‬‫واﻻﺷﺘﺮاﻛﻲ‪ .‬وإذا ﻛﺎن اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﺳﻄﺤﻴﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻘﺪ‬‫ﲡﻠﺖ ﻋﺒﻘﺮﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎن ﺑﺮﻏﻢ ذﻟـﻚ ﻓـﻲ ﺗـﻌـﺮﻳـﻒ ﻣـﺆﺳـﺴـﺔ ا ـﻠـﻜـﻴـﺔ اﳋـﺎﺻـﺔ‬‫وإﻋﻄﺎﺋﻬﺎ اﻟﺸﻜﻞ اﻟﺬي ﺳﻴﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﻣﻦ أي ﺷﻲء آﺧﺮ ﻣﺤـﻮرﻳـﺎ ﻟـﻺرﺿـﺎء‬ ‫اﻟﺸﺨﺼﻲ واﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ واﻟﻨﺰاع اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ﻓﻲ اﻟﻘﺮون اﻟﻘﺎدﻣﺔ‪.‬‬ ‫‪32‬‬

‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ا ﺴﺘﻤﺮة‬ ‫‪ 3‬اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ اﳌﺴﺘﻤﺮة‬‫إن اﻻﻟﺘﺰام اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﺑﻘﺪاﺳﺔ ا ﻠﻜﻴﺔ اﳋـﺎﺻـﺔ‬‫ﻛﻤﺎ ـﻜـﻦ أن ﺗـﺴـﻤـﻰ اﻵن ﻛـﺎن ﺑـﺎﻟـﺮﻏـﻢ ﻣـﻦ ﻋـﺪم‬‫اﻻﻋﺘﺮاف ﺑﻪ ﻛﺠﺰء ﻣﻦ اﻟﻨﺎﻣﻮس اﻟﺘﺎرﻳـﺨـﻲ ﻟـﻠـﻔـﻜـﺮ‬‫اﻻﻗﺘـﺼـﺎدي ﺗـﺮاﺛـﺎ ﺟـﻮﻫـﺮﻳـﺎ ﻟـﻠـﺤـﻴـﺎة اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ‬‫واﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ وﻛﺎن ﻫﻮ ا ﺼﺪر اﻷﺳﺎﺳﻲ ﻟﻼﻧﺘﻔﺎﺿﺎت‬‫اﻟﻔﻼﺣﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻻ ﲢﺼﻰ ﺿﺪ ﺳﻠﻄﺔ ﻣﻼك اﻷرض‬‫واﻷرﺳـﺘـﻘـﺮاﻃـﻴـ وﻓـﻲ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ اﻷﻣـﺮ ﻷﻛـﺒـﺮ ﺛـﻮرة‬‫اﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﻴـﺔ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺼـﺮ اﳊـﺪﻳـﺚ; وﻫـﻲ اﻟـﺜـﻮرة‬‫اﻻﺷﺘﺮاﻛﻴﺔ ﺿﺪ اﻟﺴﻠﻄﺔ واﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ ﻓﺮض اﻹذﻋﺎن‬‫اﻟﺬي ﻳﺼﺤﺐ أو ﺻﺤﺐ ذات ﻳﻮم اﻻﺳﺘﺌﺜﺎر ﺑﺎ ﻠﻜﻴﺔ‬ ‫اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ]و ﻠﻜﻴﺔ اﻷرض أﻳﻀﺎ[‪.‬‬‫وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﺮاث آﺧﺮ ﻣﻦ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ر ﺎ‬‫ﻛﺎن أﻫﻢ وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻋﻠﻰ وﺟﻪ اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﻣﻦ روﻣﺎ‬‫ﻫﻮ ا ﺴﻴﺤﻴﺔ وإذ ﻗﺎم ذﻟﻚ اﻟﺘﺮاث ﻋﻠﻰ اﻟﻨﻮاﻣﻴـﺲ‬‫واﻟﻘﻮاﻧ واﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ اﻟﻴﻬﻮدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺒﻘﺘﻪ وأدى إﻟﻰ‬‫اﻧﺘﺸﺎرﻫﺎ ﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق ﻫﺎﺋﻞ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻪ ﺛﻼﺛﺔ آﺛﺎر‬‫ﺑﺎﻗﻴﺔ‪ .‬أﺣﺪﻫﺎ ﲢﻘﻖ ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﺜﺎل اﻟﺬي ﻗـﺪﻣـﻪ‬‫واﻟﺜﺎﻧﻲ ﻣﻦ ﺧﻼل ا ﻌﺘﻘﺪات وا ﻮاﻗﻒ اﻟﺘﻲ ﻏﺮﺳﻬﺎ‬‫واﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺧﻼل اﻟﻘﻮاﻧ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﺎﻧﺪﻫﺎ‬‫أو ﺗﻄﻠﺒﻬﺎ‪ .‬وﻛﺎن ا ﺜﺎل اﻟﺬي ﻗﺪﻣﻪ ﻫﻮ ﻋﻴﺴﻰ ا ﺴﻴﺢ‬‫اﻟﺬي أوﺿﺢ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﺣﻖ ﻣﻘﺪس ﻟﻸﺛﺮﻳﺎء وأن‬ ‫‪33‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫اﻟﺴﻠﻄﺔ ﻜﻦ أن ﺗﻜﻮن ﻣﻊ ﻣﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﺑﺄﻳﺪﻳﻬﻢ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎم ﻋﻴﺴـﻰ ﺑـﺼـﺤـﺒـﺔ‬‫ﺣﻮارﻳﻴﻪ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﻮا ﻓﻲ أﻏﻠﺒﻬﻢ ﻣﻦ ﺧﻠﻔﻴﺎت ﻣـﺘـﻮاﺿـﻌـﺔ ﺑـﺘـﺤـﺪي ﻣـﺆﺳـﺴـﺔ‬ ‫ﻫﻴﺮود )×( وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﺳﻠﻄﺔ روﻣﺎ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﻬﺎﺑﺔ ﺑﻜﺜﻴﺮ )‪.(١‬‬‫ﻓﺎﻟﺸﺨﺺ اﻟﻮاﺣﺪ أو اﻟﺘﺠﻤﻊ اﻟﺼﻐﻴﺮ اﻟﻮاﺣﺪ ﻣﻦ ﻣﻨﺸﺄ ﻛﻬﺬا اﻟﺬي ﻛﺎن‬‫ﺑﺎﺳﺘﻄﺎﻋﺘﻪ أن ﻳﻜﺴﺐ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻨﻔﻮذ واﻟﺘﻤﻴﺰ واﻟﺴﻠﻄﺎن ﻛﺎن ﻣﺜﺎﻻ ﻳﺴﺎق‬‫وواﻗﻌﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ اﻹﺣﺴﺎس ﺑﻪ ﺧﻼل اﻷﻋﻮام اﻷﻟﻔـ اﻟـﺘـﺎﻟـﻴـﺔ‪ .‬وﻫـﺆﻻء اﻟـﺬﻳـﻦ‬‫ﻗﺎﻣﻮا ﻓﻲ أوﻗﺎت ﻻﺣﻘﺔ ﺑﺎﺣﺘﺠﺎج ﺿﺪ اﻟﻨﻈﺎم اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﻘﺎﺋﻢ ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻤﻮن‬‫ﻣﺤﺮﺿ ﻋﻠﻰ اﻟﺸﻐﺐ وﻛﺎن ﺟﺰء ﻣﻦ دﻓﺎﻋﻬﻢ أن ﻋﻴﺴﻰ ﻓﻲ ﻫﺠﻮﻣﻪ ﻋﻠﻰ‬‫ﻣﺆﺳﺴﺔ ﺑﻴﺖ ا ﻘﺪس ــ أو ﺑﺎﻷﺣﺮى ﻋﻠﻰ ﺻﻴﺎرﻓﺔ ا ﻌﺒﺪ وﻣﺮاﺑﻴﻪ ـــ ﻛـﺎن ﻫـﻮ‬‫ﻣﺜﻠﻬﻢ اﻷﻋﻠﻰ اﻟﺬي ﻳﺤﺘﺬوﻧﻪ‪ .‬وإﻟﻰ ﻣﺪى أﺑﻌﺪ ﻛـﺜـﻴـﺮا ـﺎ ﻛـﺎن ﻣـﺴـﻴـﺤـﻴـﻮن‬‫ﻣﺤﺎﻓﻈﻮن ﻛﺜﻴﺮون ﻳﻮدون أن ﻳﻌﺘﻘﺪوا أﺿﻔﻰ ﻋﻴـﺴـﻰ ﺷـﺮﻋـﻴـﺔ ﻋـﻠـﻰ اﻟـﺜـﻮرة‬‫ﺿﺪ اﻟﺸﺮ أو اﻟﺴﻠﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﻘﺎﻫﺮة‪ .‬واﻟﻴﻮم ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪ اﻟـﻘـﺴـﺎوﺳـﺔ ﻓـﻲ‬‫أﻣﺮﻳﻜﺎ اﻟﻮﺳﻄﻰ اﻟﺬﻳﻦ اﻧﻀﻤﻮا إﻟﻰ اﻟﺸﻌﻮب ﻓﻲ ﻣﻌﺎرﺿﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎت اﻟﻨﻬﺎﺑﺔ‬‫أو اﻟﻔﺎﺳﺪة أﻧﻬﻢ إ ﺎ ﻳﻌﻤﻠﻮن وﻓﻘﺎ ﻟﻠﻤﺜﺎل اﻟﺬي ﺿﺮﺑﻪ ﻋﻴﺴﻰ وذﻟﻚ ﻣﺪﻋﺎة‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻓﻲ اﻟﻮﻗﺖ اﳊﺎﺿﺮ ﻟﺘﺤﺮك ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻘﺪر ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﺣﺴﻦ اﻟﺴﻤﻌﺔ‪.‬‬‫وﻛﺎن ا ﻨﺤﻰ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻷﺳﺎﺳﻲ اﻟﺬي ﻋﻤﻠﺖ ا ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﺳﺘﻤﺮاره‬‫ﻫﻮ ا ﺴﺎواة ﺑ ﻛﻞ اﻟﺒﺸﺮ‪ .‬و ﺎ أن اﳉﻤﻴﻊ ﻫﻢ أﺑﻨﺎء اﻟﻠﻪ ﻓﻬﻢ ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻧﺘﻴﺠﺔ‬‫ﻟﺬﻟﻚ ﻣﺘﺴﺎوون ﻓﻲ أﺧﻮة اﻹﻧﺴﺎن‪ .‬ووﻓﻘﺎ ﻟﻬﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺷﺒﻬـﺔ‬‫ﺣﺘﻤﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﺜﺮوة ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﻴـﻴـﺰا ﺑـ اﻹﺧـﻮة وﻣـﺼـﺪرا ﻟـﻘـﺪر ﻣـﻦ ﻋـﺪم‬‫ا ﺴﺎواة ﻓﻲ اﻟﻨﻔﻮذ وا ﻜﺎﻧﺔ واﻻﺳﺘﻤﺘﺎع‪ .‬وﺑﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺳﻊ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك أﻳﻀﺎ‬‫إﺣﺴﺎس ﺑﺎﻟﻔﻀﻴﻠﺔ اﻟﺮوﺣﻴﺔ ﻟﻠﻔﻘﺮاء‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ أن ﺗﺘﺎﻟﻰ اﻟﺘﺴﺎؤﻻت‬‫ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺆﺳﺴﺔ اﻟﺮق وﺗﺴﺎؤﻻت أﺧﺮى ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻌـﻠـﻖ ﺑـﺎﻟـﺜـﺮوة واﻟـﺴـﻌـﻲ‬‫إﻟﻴﻬﺎ إﻟﻰ درﺟﺔ أﻧﻪ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﺰى ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ا ﺴﻴﺤﻲ اﻟﺬي ﻳﺘﺤﻠﻰ ﺑﺎﻟﻔﻘﺮ‬ ‫ﻣﻨﺰﻟﺔ ﺧﺎﺻﺔ‪.‬‬‫وﺧﻼل اﻷﻟﻔﻴﺘ اﻟﺘﺎﻟﻴﺘ ﺣﺘﻰ اﻟـﻌـﺼـﺮ اﳊـﺪﻳـﺚ ﻛـﺎن ﻣـﺎﻟـﻚ اﻟـﺮﻗـﻴـﻖ‬‫ا ﺴﻴﺤﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ أو اﻟﺮﺟﻞ اﻟﺜﺮي اﻟﻮرع ﻳﻠﺰﻣﻪ أن ﻳﺠﺪ دﻋﻤﺎ ﻻﻫﻮﺗﻴﺎ ﺧﺎﺻﺎ‬‫ﳊﻈﻪ اﻟﻄﻴﺐ وﻫﻮ دﻋﻢ ﻛﺎن ﻳﺴﻬﻞ اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻴﻪ ﻋﺎدة ﺑﺘﻜﻠﻔﺔ ﻣﺘﻮاﺿـﻌـﺔ‪.‬‬‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﻓﻲ أﻳﺎم ﺑﺎﺑﻮات ﻋﺼﺮ اﻟﻨﻬﻀﺔ أﺻﺒﺤﺖ اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ ﺗﺘﻐﺎﺿﻰ ﻋﻦ‬‫ﺟﻤﻊ اﻟﻘﺴﺎوﺳﺔ ﻟﻠﺜﺮوة‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻐﻔﺮان ﻳﺒﺎع ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻨﻈﻤﺔ وﻛﺎن ﻟﻠﻤﻨﺎﺻﺐ‬ ‫‪34‬‬

‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ا ﺴﺘﻤﺮة‬‫اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﺳﻌﺮﻫﺎ ا ﻘﺮر وﺑﺎت اﻷﻏﻨـﻴـﺎء اﻟـﺬﻳـﻦ ﻛـﺎن ﻳـﻌـﺘـﻘـﺪ ﻓـﻲ ا ـﺎﺿـﻲ أن‬‫أﻣﺎﻣﻬﻢ ﻃﺮﻳﻘﺎ ﺷﺎﻗﺎ إﻟﻰ اﳉﻨﺔ ﻜﻨﻬﻢ اﻵن أن ﻳﺪﺧﻠﻮﻫﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﺣﺜﻴﺜﺔ إذ‬‫إن اﻷﺣﻴﺎء ﻣﻨﻬﻢ اﻟﻘﺎدرﻳﻦ ﻋﻠﻰ دﻓﻊ اﻟﺜﻤﻦ اﺷﺘﺮوا ﻷﻧﻔﺴﻬﻢ ﻣﺮورا ﻓﻮرﻳﺎ ﻣﻦ‬ ‫ﺧﻼل ا ﻄﻬﺮ; وﻫﻮ ﺗﺨﻄﻴﻂ ﻻﺑﺪ أﻧﻪ ﺳﺒﺐ ازدﺣﺎﻣﺎ ﺧﻄﻴﺮا ﻟﻠﻔﻘﺮاء اﻟﺼﺎﳊ‬ ‫ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﶈﻄﺔ ﻏﻴﺮ ا ﻀﻴﺎﻓﺔ‪.‬‬‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻓﺈن ا ﻮاﻗﻒ ا ﺴﻴـﺤـﻴـﺔ ﲡـﺎه ﻛـﻞ ﻣـﻦ اﻟـﺜـﺮوة وﺗـﺴـﺎوي ﻣـﻨـﺰﻟـﺔ‬‫اﳉﻤﻴﻊ ﻋﻨﺪ اﻟﺮب ﻗﺪ ﳒﺖ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﻀﻼل‪ .‬وﻣﻊ ﻣﺠﻲء ﺣـﺮﻛـﺔ اﻹﺻـﻼح‬‫اﻟﺪﻳﻨﻲ ﺗﺄﻛﺪت ﻫﺬه ا ﻮاﻗﻒ ﺑﺄﻃﺮوﺣﺎت ﻣﺎرﺗﻦ ﻟﻮﺛﺮ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﺗﺄﻛﺪت ﺑﺎﻟﻘﻮاﻋﺪ‬‫اﻟﻼﺣﻘﺔ واﶈﺴﻨﺔ ﻟﻜﻨﻴﺴﺔ روﻣﺎ‪ .‬وﺟﻨﺒﺎ إﻟﻰ ﺟﻨﺐ ﻣﻊ اﻟﺘﻜﻴﻒ ا ﻠـﺤـﻮظ ﻣـﻊ‬‫اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت واﻷﻓﻀﻠﻴﺎت وا ﻠﺬات اﻟﺪﻧﻴﻮﻳﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺜﺎﺑﺮة ﻣﺼﺎﺣﺒﺔ ﻣﻦ‬‫ﺟﺎﻧﺐ ا ﺬاﻫﺐ ا ﺴﻴﺤﻴﺔ اﻷﺻﻠﻴﺔ ا ﺼﺎﺣﺒﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻨﺎدي ﺑﻨﺒﺬ اﻻﻧﺸﻐﺎل ﺑﺎﻟﺪﻧﻴﺎ‬ ‫وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻣﺘﻌﻠﻘﺎ ﺑﺎ ﺎل‪.‬‬ ‫وﻗﺪ ﺗﺮﻛﺰت ﻋﻼﻗﺔ ا ﺴﻴﺤﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﲢﺪﻳﺪا ﺑﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻋﻠﻰ اﻟﻘﻮاﻧ‬‫ا ﺘﻌﻠﻘﺔ ﺑﺄﺧﺬ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ .‬وﻛﺎن اﻟﻌﻤﻞ ﺑﻮﺻﻔﻪ أﺣﺪ ﻋﻮاﻣﻞ اﻹﻧﺘﺎج ﻳﻌـﺘـﺒـﺮ أﻣـﺮا‬‫ﻃﻴﺒﺎ وﻗﺪ ﲢﺪث ا ﺴﻴﺢ وﺗﻼﻣﻴﺬه ﺑﻔـﺨـﺮ ﻋـﻦ اﻟـﻜـﺪح وﺑـﺬل اﳉـﻬـﺪ وﻛـﺎن‬‫ﻳﻌﺘﻘﺪ أن اﻟﻜﺎدح ﻳﺴﺘﺤﻖ أﺟﺮه‪ .‬وﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻹﻳﺮاد اﻟﺬي ﻳﺤﺼﻞ ﻋـﻠـﻴـﻪ ﻣـﺎﻟـﻚ‬‫اﻷرض ﻳﺘﻌﺮض ﻟﻨﻘﺪ ﺷﺪﻳﺪ‪ .‬وﻟﻜﻦ اﻟﻌﻘﻴﺪة ا ﺴﻴـﺤـﻴـﺔ ا ـﺒـﻜـﺮة أداﻧـﺖ ﺑـﻘـﻮة‬‫اﻧﺘﺰاع اﻟﻔﺎﺋﺪة وﻛﺎن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻬﺎ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺎل ﻟﺪى اﻹﻏﺮﻳﻖ ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ‬ ‫اﺑﺘﺰاز ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻷﻏﻨﻴﺎء ﺳﻌﺪاء اﳊﻆ ﻟﻠﺘﻌﺴﺎء أو اﳊﻤﻘﻰ أو ا ﻄـﺤـﻮﻧـ‬‫اﻟﺬﻳﻦ ﺗﻌﺘﺼﺮﻫﻢ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت واﻟﺘﺰاﻣﺎت ﺗﻔﻮق ﻃﺎﻗﺘﻬﻢ‪ .‬أﻣﺎ اﻟﻘﻮل إن اﻟﻨـﻘـﻮد‬‫ﻜﻦ أن ﺗﻘﺘﺮض ﻛﻲ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ا ﻘﺘﺮض أن ﻳﺤﻘﻖ ﻣﻨﻬﺎ ﻧﻘﻮدا أﻛﺜﺮ ﻓﻬﻮ ﻗﻮل‬‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣﻊ ذﻟﻚ وزن ﻓﻌﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻲ ﻛﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻳﻌﺪ إﻗـﺮارا‬‫ﺑﺄﺧﺬ اﻟﻔﺎﺋﺪة‪ .‬واﳊﻘﻴﻘﺔ أن اﳊﺎﺟﺔ إﻟﻰ إﻳﺠﺎد ﺗﺒﺮﻳﺮ ﻟﻠﻔﺎﺋـﺪة ﻛـﺎﻧـﺖ ﻃـﻴـﻠـﺔ‬‫اﻷﻋﻮام اﻟﺜﻤﺎ ﺎﺋﺔ اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ )ور ﺎ أﻛﺜﺮ( ﺗﺆرق ﺑﻌﻀﺎ ﻣﻦ أﻛﺜـﺮ اﻟـﻌـﻘـﻮل ﻗـﺪرة‬‫ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺪﻳﺪ وﻛﺎن ﻣﻘﺮض اﻟﻨﻘﻮد ﻃﻴﻠﺔ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺷﺨﺼـﻴـﺔ ﻣـﺮﻳـﺒـﺔ ﺑـﻞ‬‫ﻣﺴﺘﻬﺠﻨﺔ‪ .‬وإذا ﻛﺎن ا ﻘﺮض ﻳﻬﻮدﻳﺎ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن أﻛﺜﺮ ﺧﻀـﻮﻋـﺎ‬‫ﻟﻠﺤﻈﺮ ﻋﻠﻰ أﺧﺬ اﻟﻔﺎﺋﺪة ﻓﻬﻮ ﻗﺪ ﻳﻜﻮن ﻫﺪﻓﺎ ﺟﺎﻫﺰا ﻟﻠﻌﺪاء ﻟﻠﺴﺎﻣﻴﺔ وﺛﻤﺔ‬‫رأي )‪ (٢‬ﻟﻴﺲ ﻣﻨﺰﻫﺎ ﻋﻦ اﳋﻄﺄ اﺳﺘﺨﺪم اﻟﻘﻴﺪ ا ﺴﻴﺤﻲ ﻋﻠﻰ أﺧﺬ اﻟﻔﺎﺋـﺪة‬‫ﻛﻲ ﻳﻌﺰو إﻟﻰ اﻟﻴﻬﻮد دورا ﻣﺤﻮرﻳﺎ ﻓﻲ ﺗﻄﻮر اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ ا ﺒﻜﺮ وذﻟﻚ اﻓﺘﺮاض‬ ‫‪35‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫ﻳﻘﻠﻞ ﺑﺼﻮرة ﻣﺤﺰﻧﺔ ﻣﻦ ﻣﻘﺪرة اﻟﻌﻘﻴﺪة ا ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻜﻴﻒ ﻣﻊ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ وﻳﻘﻠﻞ ﻣﻦ دور اﻷﺳﺮ ا ﺴﻴﺤﻴﺔ اﻟﺒﺎرزة ــ أﺳﺮة ﻓﻮﺟﺮ ا ﺼﺮﻓﻴﺔ‬‫وأﺳﺮة اﻟﺒﺎروﻧﺔ إ ﻬﻮف وآل ﻓﻴﺴﻠﺮ ــ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﺑ ﻛﺒﺎر ﻣﻘﺮﺿﻲ اﻟﻨﻘـﻮد‬ ‫ا ﺒﻜﺮﻳﻦ ﻓﻲ أوروﺑﺎ‪.‬‬‫وﻟﻢ ﺗﺘﺒﺪد ﻗﻂ ﺑﺼﻮرة ﻛﺎﻣﻠﺔ اﻟﺸﻜﻮك ا ﺴﻴﺤﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﺳﺘﻘﺎﻣـﺔ‬‫إﻗﺮاض اﻟﻨﻘﻮد‪ .‬وﻛﻤﺎ أﺷﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ اﻟﺴﺎﺑﻖ ﻓﺈن ا ﺮاﺑ ﻳﻌﺘﺒﺮون ﺣﺘـﻰ‬ ‫ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﺧﺎرج ﺣﺪود اﻟﻠﻴﺎﻗﺔ اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ وﻟﻢ ﻳﻜﻦ رﺟﺎل ا ﺼﺎرف ﻣﻘﺒﻮﻟ‬‫داﺧﻠﻬﺎ إﻻ ﻓﻲ ﻋﺼﻮر ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻧﺴﺒﻴـﺎ‪ .‬ﻓـﻔـﻲ اﻟـﻘـﺮن ا ـﺎﺿـﻲ وﻋـﻠـﻰ أﻋـﺘـﺎب‬ ‫اﻟﻘﺮن اﳊﺎﻟﻲ ﻜﻦ ﭼﻮن ﭘﻴﺮﭘﻮﻧﺖ ﻣﻮرﺟﺎن أﺑﺮز رﺟﺎل ا ﺼﺎرف اﻷﻣﺮﻳﻜﻴ‬‫ﻣﻦ ﺗﻮﻃﻴﺪ ﻗﺪﻣﻪ ﺑﻮﺻﻔﻪ دﻋﺎﻣﺔ ﺑﺎرزة ﻟﻠﻜﻨﻴﺴﺔ اﻷﺳﻘﻔﻴﺔ اﻟﺒﺮوﺗﺴﺘﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻛﺎن‬‫ﻣﺮﺟﻊ ذﻟﻚ ﺿﻤﻦ أﻣﻮر أﺧﺮى ﺗﻔﻀﻠـﻪ ﺑـﻮﺿـﻊ ﻋـﺮﺑـﺘـﻪ اﳋـﺎﺻـﺔ ﺑـﺎﻟـﺴـﻜـﻚ‬‫اﳊﺪﻳﺪﻳﺔ ﲢﺖ ﺗﺼﺮف اﻷﺳﺎﻗﻔﺔ واﻟﻜﻬﻨﺔ ﻓﻲ اﻧﺘﻘـﺎﻟـﻬـﻢ إﻟـﻰ اﻻﺟـﺘـﻤـﺎﻋـﺎت‬‫اﻟﻜﻨﺴﻴﺔ ﺟﻴﺌﺔ وذﻫﺎﺑﺎ‪ .‬وﻗﺪ اﻋﺘﻘﺪ اﻟﺒﻌﺾ أن ﺗﻠﻚ ﺣﻴﻠﺔ ﻗﺼﺪ ﺑﻬﺎ اﻟﺮد ﻋﻠﻰ‬ ‫ﺗﺼﻮﻳﺮه ﺑﺄﻧﻪ ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻋﺪواﻧﻴﺔ ﻷﻧﻪ أﻛﺒﺮ ﻣﻘﺮض ﻟﻠﻨﻘﻮد ﻓﻲ ﻋﺼﺮه‪.‬‬‫وﻗﺪ ﺑﺤﺚ ا ﺆرﺧﻮن ﺑﺠﺪﻳﺔ وإن ﻛﺎن ﺑﻨﺠﺎح ﻣﺤﺪود ﻋﻦ أي ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻣﻨﻬﺠﻲ‬‫ﻋﻦ اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ اﻷﻛﺎد ﻲ واﻟﻜﻬﻨﻮﺗﻲ ﻟﻠﺴﻨﻮات اﻷﻟﻒ اﻟﺘﻲ‬‫أﻋﻘﺒﺖ اﻧﺤﻼل اﻹﻣﺒﺮاﻃﻮرﻳﺔ اﻟﺮوﻣﺎﻧﻴﺔ وﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎﻟﺘﻲ اﻹﻏﺮﻳﻖ واﻟﺮوﻣﺎن‬‫ﻛﺎن اﻟﻌﺎﺋﺪ ﻣﺮة ﺛﺎﻧﻴﺔ ﻫﺰﻳﻼ‪ .‬وﻣﺮة أﺧﺮى ﻟﻴﺲ ﻣﻦ اﻟﻌﺴﻴﺮ ﻣﻌﺮﻓﺔ اﻟﺴـﺒـﺐ‪.‬‬‫ﻓﺎﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﻟﻠﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻻ ﻳﺠﻤﻌﻬﺎ ﺷﺒﻪ ﻛﺒﻴﺮ ﺑﺎﻟﻤﺠﺘﻤﻊ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﳊﺪﻳﺚ; وﺗﺒﻌﺎ ﻟﺬﻟﻚ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨـﺎك اﻟـﻜـﺜـﻴـﺮ اﻟـﺬي ﻳـﺤـﺘـﺎج إﻟـﻰ‬ ‫وﺻﻒ ﺣﺴﺒﻤﺎ ﻳﺮى ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﻵن‪.‬‬‫إن اﻟﺴﻮق ﺑﺎﻟﺮﻏﻢ ﻣﻦ ﺗﺰاﻳﺪ أﻫﻤﻴﺘﻬﺎ ـﺮور اﻟـﻘـﺮون ﻛـﺎﻧـﺖ ﻋـﻠـﻰ وﺟـﻪ‬‫اﻟﺘﺤﺪﻳﺪ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﺛﺎﻧﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة‪ .‬ﻓﺎﳉﻤﺎﻫﻴﺮ اﻟﺮﻳﻔﻴـﺔ اﻟـﻜـﺒـﻴـﺮة ﻣـﻦ‬‫اﻟﺮﺟﺎل واﻟﻨﺴﺎء ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺰرع وﺗﺼﻨﻊ وﺗﺬﺑﺢ ﻣﺎﺗﺄﻛﻠﻪ أو ﺗﻠﺒﺴـﻪ وﺗـﺴـﻠـﻢ ﺟـﺰءا‬‫ﻣﻨﻪ إﻟﻰ ﻃﺒﻘﺔ ﻣﻦ اﻷﻣﺮاء واﻟﺴﺎدة إﻳﻔﺎء ﳊﻘﻬﻢ وﻛﺬﻟﻚ ﻓﻲ ﻣﻘﺎﺑﻞ ﺣﻤﺎﻳﺘﻬﻢ‪.‬‬‫و »اﻟﻔﻼﺣﻮن« ﺑﻮﺻﻔﻬﻢ ﻋﻤﺎﻻ ﻓﻲ اﳊﻘﻮل واﻷﻛﻮاخ » ﻛﺎن ﻜﻦ أن ﻳﻜﻮﻧـﻮا‬‫رﻗﻴﻘﺎ أو أﻗﻨﺎﻧﺎ أو ﺣﺎﺋﺰﻳﻦ أﺣﺮارا أو ﻣﺰارﻋ ﻳﻘـﺘـﺴـﻤـﻮن اﶈـﺼـﻮل ﻣـﻊ‬‫ا ﻼك أو ﻣﺴﺘــﺄﺟﺮﻳﻦ و ــﻜﻦ أن ﻳﻜﻮن ﻋﻠـﻰ رأﺳـﻬـﻢ ﻛـﺄﺳـﻴـﺎد اﻟـﻜـﻨـﻴـﺴـﺔ‬‫وا ﻠﻚ وﻛﺒﺎر اﻟﻨﺒﻼء وﻃﺒﻘﺔ ﻋﻠﻴﺎ ﻣﻦ ﻣﺴﺘﺄﺟﺮﻳﻦ ــ ﻣﺰارﻋ ﻣﺘﻔﺎوﺗﻲ ا ﺮﺗﺒﺔ‬ ‫‪36‬‬

‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ا ﺴﺘﻤﺮة‬‫أو أﻏﻨﻴـﺎء« )‪ (٣‬وﻟﻜﻦ ﻣﻬﻤﺎ ﺗﻜﻦ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑـ اﻟـﺴـﻴـﺪ واﻟـﻌـﺎﻣـﻞ ﺳـﻮاء ﻛـﺎﻧـﺖ‬‫ﻋﻼﻗﺔ وﺿﻊ ﺗﻘﻠﻴﺪي أو اﻟﺘﺰاﻣﺎ أو إﻛﺮاﻫﺎ ﻓﺈن ا ﻨﺘﺠﺎت واﳋـﺪﻣـﺎت ﻛـﺎﻧـﺖ‬‫ﺗﺴﻠﻢ وﻻ ﺗﺒﺎع‪ .‬و ﺎ ﻛﺎن اﻷﻣﺮ ﻛﺬﻟﻚ وﻫﻮ ﻧﺎﰋ ﻋﻦ اﻟﻮﺿﻊ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻟﻠﻨﺴﺒﺔ‬‫اﻟﻐﺎﻟﺒﺔ ﻣﻦ اﻷﻫﺎﻟﻲ ﻛﺎن ﺎ ﺳﻴﺪﻋﻮ ﻟﻼﺳﺘﻐﺮاب أن ﺗﻮﺿـﻊ ﻣـﺠـﻤـﻮﻋـﺔ ﻣـﻦ‬‫اﻷﻓﻜﺎر اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﺗﻔﻬﻢ ﺑﻪ اﻵن‪ .‬وﻣﺎ ﻛﺎن ذا أﻫﻤﻴـﺔ ﻣـﺮة‬‫أﺧﺮى ﻫﻮ إﻗﺤﺎم ﻋﻠﻢ اﻷﺧـﻼق ﻓـﻲ ﻋـﻠـﻢ اﻻﻗـﺘـﺼـﺎد‪ :‬أي اﺳـﺘـﻘـﺎﻣـﺔ وﻋـﺪاﻟـﺔ‬‫اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ اﻟﺴﻴﺪ واﻟﺮﻗﻴﻖ ﺑ اﻟﺸﺮﻳﻒ واﻟﻘﻦ ﺑ ﻣﺎﻟﻚ اﻷرض وا ﺰارع‬‫اﻟﺬي ﻳﻘﺘﺴﻢ ﻣﻌﻪ اﶈﺼﻮل‪ .‬وﻛﺎن ﻣﻦ اﻟﻌﻮاﻣﻞ اﶈﺪدة ﻓﻲ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺎﻟﺪﺧﻞ‬‫اﻟﻨﺰاﻋﺎت أو اﻟﺘﺤﺎﻟﻔﺎت اﻹﻗﻄﺎﻋﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎن اﻹﻗﻄﺎﻋـﻲ ﻳـﻮﺳـﻊ ﺑـﻮﺳـﺎﻃـﺘـﻬـﺎ‬‫رﻗﻌﺔ ﻣﺎ ﺘﻠﻜﻪ ﻣﻦ أراض وﻣﻦ ﺛﻢ إﻳﺮاداﺗﻪ ﻋﻠـﻰ ﺣـﺴـﺎب إﻗـﻄـﺎﻋـﻲ آﺧـﺮ‪.‬‬‫وﻣﻦ ا ﻨﺎﺳﺐ أن ﻳﻜﻮن ﻣﻮﺿﻮع اﻟﺘﺎرﻳﺦ ا ﺴـﺠـﻞ ﻫـﻮ ﻫـﺬه اﻟـﻨـﺰاﻋـﺎت وﻟـﻴـﺲ‬‫اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪ .‬و ﻜﻦ أن ﻳﻀﺎف إﻟﻰ ذﻟﻚ أن ﻋﻼﻗﺔ اﻷرض ا ﻤﻠﻮﻛﺔ‬‫ﻫﺬه ﺑﺎﻟﺪﺧﻞ ﻛﺎن ﻟﻬﺎ ﺗﺄﺛﻴﺮ داﺋﻢ ﻋﻠﻰ اﻟﻔﻜﺮ اﻟﺴﻴـﺎﺳـﻲ واﻻﻗـﺘـﺼـﺎدي‪ .‬وإﻟـﻰ‬‫ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﻓﺈن اﻹﺳﺘﺮاﺗﻴﺠﻲ اﻟﻌﺴﻜﺮي اﻷﻛﺜﺮ ﺗﺨﻠﻔﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣـﻴـﺔ اﻟـﻔـﻜـﺮﻳـﺔ‬‫ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻰ اﳊﺪود ﻋﻠﻰ اﳋﺮﻳﻄﺔ ﻣﻔﺘﺮﺿﺎ أن أﺣﺪ اﻹﻗﻄﺎﻋﻴ ﻟﺪﻳﻪ ﻣﺨﻄﻄﺎت‬‫ﻷن ﻳﻀﻊ ﻳﺪه ﻋﻠﻰ اﻷراﺿﻲ واﻹﻳﺮادات ﻋﺒﺮ اﳊﺪود‪ .‬ﻓﺜﻤﺔ ﻧﻘﻄﺔ ﻳﺘﻌ ﻓﻮق‬‫ذﻟﻚ أن ﻳﺮاﻋﻴﻬﺎ اﻟﻌﻘﻞ اﻟﻌﺴﻜﺮي ا ﻄﻠﻊ ﻫﻲ أن اﻻﺳﺘﺤـﻮاذ ﻋـﻠـﻰ اﻗـﺘـﺼـﺎد‬‫ﺻﻨﺎﻋﻲ ﺣﺪﻳﺚ وﺗﺸﻐﻴﻠﻪ ﺑﻨﺠﺎح ﻫﻤﺎ ﻣﻬﻤﺔ أﻛﺜﺮ ﻣﺸﻘﺔ ﻣﻦ ﻣﺠﺮد ﺿﻢ أراﺿﻲ‬ ‫أﺣﺪ اﳉﻴﺮان‪.‬‬‫ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻻ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم ﲢﻤﻴﻞ ﻋﺪم وﺟﻮد ﲡﺎرة أو ﺳﻮق ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر‬‫اﻟﻮﺳﻄﻰ أﻛﺜﺮ ﺎ ﻳﺤﺘﻤﻞ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﻣﺪن وإن ﻛﺎﻧﺖ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﺼﻐﺮ‬ ‫ﺑﺎ ﻘﺎﻳﻴﺲ اﻟﻼﺣﻘﺔ وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت أو رﻏﺒﺎت ﻣﺘﻨﻮﻋﺔ ﻟﻺﻗﻄﺎﻋﻴ‬‫اﻷﻋﻠﻰ ﻣﺮﺗﺒﺔ ﻳﻘﻮم ﻋﻠﻰ ﲢﻘﻴﻘﻬﺎ ﲡﺎر ﻣﻦ ﻫﻨﺎ وﻫﻨﺎك أو ﻳﺠﺮي إﺷﺒﺎﻋﻬـﺎ‬‫ﺑﺎﻟﺸﺮاء ﻣﻦ ﺣﺮﻓﻴﻲ اﻟﻄﻮاﺋﻒ اﶈﻠﻴـﺔ‪ .‬واﳊـﻘـﻴـﻘـﺔ أﻧـﻪ ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﻨـﺎك ﺳـﻮق‬‫وﻟﻜﻨﻬﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﺳﻮﻗﺎ ﻣﻦ ﻂ اﻟﻌﻼﻗﺎت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﲡﺘﺬب اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ أو‬‫ﻓﻜﺮا رﺋﻴﺴﻴﺎ‪ .‬وﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ ﲡﻠﻴﺎﺗﻪ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﻳﺮﻛﺰ ﻋﻠﻰ اﻟﺴﻮق‬‫وﻟﻜﻦ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻮق ﻓﻴﻪ ﻧﺘﺎﺟﺎ ﺛﺎﻧﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﺟﻮاﻧﺐ اﳊﻴﺎة ﺑﻞ ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻻ‬‫ﻳﻬﻢ إﻻ اﳋﺎﺻﺔ ﻓﺈن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻛﻤﺎ ﻳﻌﺮف اﻵن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻗﺪ وﺟﺪ ﺑﻌﺪ‪.‬‬‫ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻣﺮة أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك اﺳﺘﺜﻨﺎءات ﻓﻤﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﻌﻤﻠﻴـﺎت ﻟـﻠـﺒـﻴـﻊ‬ ‫‪37‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫واﻟﺸﺮاء ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺤﻮ اﻟﺬي ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ﺑﻪ اﺟﺘﺬﺑﺖ ﻋﻘﻞ وﻗﻠﻢ أﻋﻈﻢ اﻟﻔﻼﺳﻔﺔ‬‫اﻟﺪﻳﻨﻴ ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻟﻔﻴﺔ أﻻ وﻫﻮ اﻟﻘﺪﻳـﺲ ﺗـﻮﻣـﺎ اﻷﻛـﻮﻳـﻨـﻲ )‪ ١٢٢٥‬ـــ ‪(١٢٧٤‬‬‫وﻫﻮ إﻳﻄﺎﻟﻲ ا ﻮﻟﺪ وﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻲ ﻓﺮﻧﺴﺎ ﺑﻞ ﻣﻦ ﻣﻮاﻃﻨﻲ أوروﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ‪ .‬وﻛـﺎن‬‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ ﻓﻲ ﺻﺪارة ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ اﻟﻔﻼﺳﻔـﺔ واﻟـﺒـﺎﺣـﺜـ اﻟـﺪﻳـﻨـﻴـ اﻟـﺬﻳـﻦ‬‫ﻳﻌﺮﻓﻮن ﻓﻲ اﻟﺘﺎرﻳﺦ ﺑﻼﻫﻮﺗﻴﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ )اﻹﺳﻜﻮﻻﺋﻴ ( )×‪ .(٢‬ﻛﻤﺎ أن‬‫اﻟﻨﻘﻮد ا ﻮﺿﻮع اﻷﻛﺜﺮ ﺳﺤﺮا وإﻏﺮاء ﺑ ﻣﻮﺿﻮﻋﺎت ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد اﺳﺘﺮﻋﺖ‬‫اﻫﺘﻤﺎم راﻫﺐ آﺧﺮ ﻳﺘﻤﻴﺰ ﺑﻘﺪر ﻏﻴﺮ ﻋﺎدي ﻣﻦ اﻟﺪﻗﺔ واﻟﻮﺿﻮح ﻫـﻮ ﻧـﻴـﻜـﻮل‬ ‫أورﻳﺴﻢ )×‪) (٣‬ﺣﻮاﻟﻲ ‪ ١٣٢٠‬ــ ‪ (١٣٨٢‬أﺳﻘﻒ ﻛﻨﻴﺴﺔ ﻟﻴﺰﻳﻴﻪ‪.‬‬‫و ﺎ أن اﻷﺳﻮاق ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ إﻻ ﺟﺰءا ﺻﻐﻴﺮا ﻣﻦ ﺑﻨﻴﺔ‬‫اﳊﻴﺎة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻓﻘﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻟﻬﺎ أﻳﻀﺎ ﺳﻤﺎﺗﻬﺎ ا ﻤﻴﺰة اﳋﺎﺻﺔ‪ :‬ﻣﻨﻬﺎ أن ﻣﺒﻴﻌﺎت‬‫ﻛﺜﻴﺮة ﻣﻦ اﳋﻴﻮل أو ا ﺎﺷﻴﺔ ﻣﺜﻼ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺘﻢ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ ﻵﺧﺮ أو ﻣﻦ ﺗﺎﺟﺮ‬‫أو ﺣﻔﻨﺔ ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر إﻟﻰ ﲡﺎر آﺧﺮﻳﻦ أو ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺨﻀﻊ ﻟﻠﻀﻮاﺑﻂ اﻟﺘﻲ ﻳﻀﻌﻬﺎ‬‫ﺑﺎﺋﻌﻮ ﻣﻨﺘﺠﺎت اﻟﻄﻮاﺋﻒ ﻓﻬﺬه اﻷﺧﻴﺮة ﻃﻮاﺋﻒ اﳊﺮﻓﻴ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻦ اﻟﺴﻤﺎت‬‫ا ﻤﻴﺰة ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬وﻗﺪ وﺟﺪت ﻷﻏﺮاض ﻛﺜﻴﺮة‬‫ﻣﻨﻬﺎ‪ :‬ﺿﻤﺎن ﺟﻮدة اﻟﺼﻨﻌﺔ واﻟﻄﻘﻮس اﻟﺘﻲ ﺗﻠﻘﻰ ﻗﺒﻮﻻ اﺟﺘﻤـﺎﻋـﻴـﺎ واﺳـﻌـﺎ‬‫واﻟﻨﻔﻮذ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ وﺑﺼﻔﺔ ﺧﺎﺻﺔ ــ وإن ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﺑﻨﺠﺎح داﺋﻤﺎ ــ ﺿﺒﻂ اﻷﺳﻌﺎر‬‫وأﺟﻮر اﻟﻌﻤﺎل وﻛﺎن ﺳﻌﺮ اﻟﺴﻮق اﻟﺬي ﻳﺘﺤﺪد ﺑـﻄـﺮﻳـﻘـﺔ ﺗـﻨـﺎﻓـﺴـﻴـﺔ أو ﻏـﻴـﺮ‬‫ﺷﺨﺼﻴﺔ أﻣﺮا اﺳﺘﺜﻨﺎﺋﻴﺎ وﻟﻴﺲ ﻫﻮ ا ﻌﺘﺎد ﻃﻮال اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪ .‬وﻓﻲ ﻛﻞ‬‫اﳊﺎﻻت ﻋﺪا أﻧﺪرﻫﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك ﺷـﻮاﻫـﺪ ﻋـﻠـﻰ ﻗـﺪر ﻣـﺘـﻔـﺎوت ﻣـﻦ اﻟـﻘـﻮة‬‫اﻻﺣﺘﻜﺎرﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺰﻳﺪ أو ﺗﻨﻘﺺ ﺣﺴﺐ اﳊﺎﻟﺔ‪ .‬وﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻧﺸﺄت ﻣﺴـﺄﻟـﺔ‬‫ﻣﺸﺮوﻋﻴﺔ اﻟﺴﻌﺮ أو ﻋﺪاﻟﺘﻪ ﻣﺜﻠﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺎل ﻣﻊ أرﺳﻄﻮ وﻣﺜﻠﻤﺎ ﻫﻲ ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺼﻮر اﳊﺪﻳﺜﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﻀﺨﻤﺖ ﻓﻴﻬﺎ ﻗﻮة اﻻﺣﺘﻜﺎر‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ‬‫اﻷﻛﻮﻳﻨﻲ ﻓﻲ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﻋﻦ ﻣـﺸـﺮوﻋـﻴـﺔ اﻷﺳـﻌـﺎر‪» :‬إﺟـﺎﺑـﺘـﻲ ﻋـﻦ ذﻟـﻚ أﻧـﻪ ﻹﺛـﻢ‬‫ﻋﻈﻴﻢ أن ﺎرس اﻻﺣﺘﻴﺎل ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻴﻊ ﺷﻲء ﺑﺄﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﺳﻌﺮه اﻟﻌﺎدل‪ ...‬ﻓﺒﻴﻊ‬‫ﺷﻲء ﺑﺴﻌﺮ أﻋﻠﻰ ﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ أو ﺷﺮاؤه ﺑﺴﻌﺮ أرﺧﺺ ﺎ ﻳﺴﺘﺤﻖ ﻳﻌﺪ ﻓﻲ‬‫ﺣﺪا ذاﺗﻪ ﺳﻠﻮﻛﺎ ﻏﻴﺮ ﻋﺎدل وﻏـﻴـﺮ ﻗـﺎﻧـﻮﻧـﻲ« )‪ .(٤‬وﻫﻜﺬا ﻛﺎن ﺗﻄﺒﻴـﻖ اﻟـﺴـﻌـﺮ‬‫اﻟﻌﺎدل ﻳﻔﺮض ﺑﻮﺻﻔﻪ اﻟﺘﺰاﻣﺎ دﻳﻨﻴﺎ وﻣﻦ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ اﻟﻐﺶ ﻳﺠﻌـﻞ ﻣـﻘـﺘـﺮﻓـﻪ‬‫ﻋﺮﺿﺔ ﻓﻘﻂ ﻟﻺداﻧﺔ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﻤﺠﺘﻤﻊ وإ ﺎ أﻳﻀﺎ ﳉﺰاء دﻳﻨﻲ ﻣﻨﺎﺳﺐ إن‬ ‫ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺎﻟﻢ ﻓﻔﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻵﺧﺮ‪.‬‬ ‫‪38‬‬

‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ا ﺴﺘﻤﺮة‬‫وﻣﻔﻬﻮم اﻟﺴﻌﺮ اﻟﻌﺎدل ﻣﺎزال ﻋﻠﻰ ﻗﻴﺪ اﳊﻴﺎة ﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ أن أوﺿﺤﺖ ﻓﻲ‬‫اﻹﺷﺎرة اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ إﻟﻰ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﺸﺮوع أو ﻣﻘﻌﻮل أو ﻣﻨﺎﺳﺐ ﺑﺸﺄن اﻟﺴﻌﺮ اﻟﺬي‬‫ﻳﺘﻘﺮر ﻓﻲ ﻣﻔﺎوﺿﺔ ﻓﺮدﻳﺔ وﺿﻤﻨﺎ ﻓﻲ إداﻧﺔ اﻟﺒﺎﺋـﻊ أو ا ـﺸـﺘـﺮي ا ـﺘـﺮﺑـﺢ أو‬‫اﻟﻨﻬﺎب أو ا ﺴﺘﻐﻞ أو اﳉﺸﻊ‪ .‬وﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﺬﻛﺮه اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ اﻷﻛﻮﻳﻨﻲ ﻗﻂ ﻓﻲ‬‫اﻷﻗﻞ ﺑﻄﺮﻳﻘﺔ ﻣﻔﻴﺪة دﻧﻴﻮﻳﺎ ﻫﻮ اﻟﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘـﺤـﺪد ﺑـﻬـﺎ اﻟـﺴـﻌـﺮ اﻟـﻌـﺎدل‪.‬‬ ‫وﻳﻈﻞ ذﻟﻚ ﺑﺪوره أﻣﺮا ﻳﺪور ﺣﻮﻟﻪ ﺧﻼف ﻣﺘﺰاﻳﺪ ﻳﺘـﻌـﺬر اﻟـﺘـﺤـﻜـﻢ ﻓـﻴـﻪ ﺑـ‬‫ا ﺸﺘﺮﻳﻦ واﻟﺒﺎﻋﺔ اﻟﺼﺎﳊ ‪ .‬وﻻ ﻜﻦ اﻓﺘﺮاض أﻧﻬﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ ﻣﻮﺿﻊ ﺗﺮﺣﻴﺐ‬‫ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ اﻟﺮب اﻟﺬي ﻛﺎن اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ اﻷﻛﻮﻳﻨﻲ )وﻻﻫﻮﺗﻴﻮ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‬ ‫اﻵﺧﺮون( ﻳﺮﺟﻌﻮﻧﻬﺎ إﻟﻴﻪ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻷﻣﺮ‪.‬‬ ‫ﻫﻨﺎ ﳒﺪ أﻛﺒﺮ ا ﻔﺎﺿـﻼت ﻓـﻲ اﳊـﻴـﺎة اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ أي ا ـﻔـﺎﺿـﻠـﺔ ﺑـ‬‫اﻷﺧﻼق واﻟﺴﻮق‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻮق ﻫﻲ اﻷﻗﻮى ﻋﺒﺮ اﻟﻘﺮون ﻣﻨﺬ أﻳﺎم اﻟﻘﺪﻳﺲ‬‫ﺗﻮﻣﺎ ﺣﺘﻰ اﺳﺘﺨﺪام اﳊﺠﺞ اﻟﻼﻫﻮﺗﻴﺔ‪» .‬اﺗﺮﻛﻬﺎ ﻟﻠﺴﻮق«‪» .‬أﻧﺎ ﻻ أﻃﻠﺐ ﺳﻌﺮا‬‫إﻻ ﻣﺎ ﺗﻄﻠﺒﻪ اﻟﺴﻮق«‪ .‬و ﺜﻞ ﻫﺬا اﻹﳊﺎح اﻧﺘﺼﺮت اﻟﺴﻮق وأﺻﺒﺢ اﻟﺴﻌـﺮ‬‫اﻟﻌﺎدل ﻋﻨﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ اﻷﻛﻮﻳﻨﻲ ﻓﻀﻮﻻ ﻻﻫﻮﺗﻴﺎ وﻟﻴﺲ ﺷﻴﺌﺎ ﻳﺄﺧﺬه ﺣﺘﻰ‬‫اﻟﻼﻫﻮﺗﻲ اﻟﻮرع ﻣﺄﺧﺬ اﳉﺪ‪ .‬واﻛﺘﺴﺒﺖ اﻟﺴﻮق ﻗﻮة ﻣﻌﻨﻮﻳﺔ ﺧﺎﺻـﺔ ﺑـﻬـﺎ‪» .‬ﻻ‬‫ﻳﺠﻮز ﻟﻚ أن ﺗﺘﺼﺎدم ﻣﻊ اﻟﺴﻮق«‪» .‬ﻣﻦ ﺣﻖ ا ﺮء اﳊﺼﻮل ﻋﻠﻰ ﺳﻌﺮ ﺳﻮﻗﻲ‬ ‫ﻋﺎدل«‪.‬‬‫وﻣﻊ ذﻟﻚ ﻣﺎزاﻟﺖ ﺗﻮاﺻﻞ اﻟﺒﻘﺎء أﻳﻀﺎ وإن ﻳﻜﻦ ﺑﺪرﺟﺔ ﻣﺤﺪودة ﻓـﻜـﺮة‬‫وﺟﻮد ﻋﺪاﻟﺔ أﻋﻠـﻰ ﻣـﻦ ﻋـﺪاﻟـﺔ اﻟـﺴـﻮق‪ .‬ﻓـﺴـﻌـﺮ اﳊـﺪ اﻷدﻧـﻰ اﻟـﺬي ﻟـﻪ ﻗـﻮة‬‫اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻨﻈﺮ إﻟﻴﻪ ﻋﻠﻰ أﻧﻪ ﻣﻈﻬﺮ ﺿﺮوري ﻟﻬﺬه اﻟﻌﺪاﻟﺔ‪ .‬ﻣـﺜـﺎل ذﻟـﻚ اﳊـﺪ‬‫اﻷدﻧﻰ ﻷﺳﻌﺎر ا ﻨﺘﺠﺎت اﻟﺰراﻋﻴﺔ وﲢﺪﻳﺪ اﻹﻳﺠﺎرات ﻓﻲ ﻧﻴﻮﻳﻮرك وﻏﻴﺮﻫﺎ‬‫ﻣﻦ ا ﺪن اﻟﻜﺒﻴﺮة‪ .‬وﻫﺬه ﺟﻤﻴﻌﺎ ﻣﻦ وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ ﺣﺪﻳﺜﺔ ﻣﺴﺘـﻘـﺮة ﺗـﺘـﻌـﺎرض‬‫ﻛﺜﻴﺮا ﻣﻊ ﻛﻔﺎءة اﻟﺴﻮق‪ .‬وﻫﻲ ﺗﻈﻞ ﻣﻊ ذﻟﻚ ﺻﺪى ﺑﻌﻴﺪا ــ ور ﺎ ﺑﻌﻴﺪا ﺟﺪا‬ ‫ــ ﻟﺘﻌﺎﻟﻴﻢ ﻋﻠﻤﺎء اﻟﻼﻫﻮت ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ‪.‬‬‫وﻛﻤﺎ ﺳﺒﻖ اﻟﻘﻮل ﻛﺎن اﻟﺴﻌﺮ اﻟﻌﺎدل ﻋـﻨـﺪ اﻟـﻘـﺪﻳـﺲ ﺗـﻮﻣـﺎ ذاﺗـﻴـﺎ ﺑـﺪرﺟـﺔ‬‫ﻛﺒﻴﺮة‪ .‬ﻏﻴﺮ أﻧﻪ ﻓﻲ ﺑﻀﻊ ﻣﺴﺎﺋﻞ أﺧﺮى ﻛﺎن ﻣﻮﺿﻮﻋﻴﺎ ﺎﻣﺎ‪ .‬ﻣـﻦ ذﻟـﻚ أﻧـﻪ‬‫ﻋﻨﺪ ﻧﻈﺮه ﻓﻲ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﺑﺎﺋﻊ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻄـﻴـﻊ أو ﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ ﻟـﻪ أن ﻳـﺒـﻴـﻊ‬‫ﻣﻨﺘﺠﺎ ﻣﻌﻴﺒﺎ أﻛﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ أﻧﻪ ﻳﺠﺐ أﻻ ﻳﻔﻌﻞ ذﻟﻚ وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ وأﻧـﻪ إذا‬‫ﻛﺎن ﺻﻨﻒ ﻣﺎ ﻗﺪ ﻣﺮ دون ﺳﻮء ﻧﻴﺔ ﻳﺘﻌ ﻋﻠﻰ اﻟﺒﺎﺋﻊ ﺗﻌﻮﻳﺾ ا ﺸﺘﺮي ﻋﻨﺪﻣﺎ‬ ‫‪39‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫ﻳﻜﺘﺸﻒ اﻟﻌﻴﺐ‪ .‬وﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﻳﺠﻮز ﻟﻠﺒﺎﺋﻊ أن ﻳﺘﺠـﺎوز ﻋـﻦ ﻋـﻴـﺐ ﻓـﻲ ﻣـﻨـﺘـﺞ‬‫ﻣﻘﺒﻮل ﻣﻦ ﻧﻮاح أﺧﺮى ﻓـﺈﻧـﻪ ﻳـﺠـﻮز ﻟـﻪ أن ﻳـﻔـﻌـﻞ ذﻟـﻚ ﻣـﺎ ﻟـﻢ ﻳـﻜـﻦ »اﻟـﻌـﻴـﺐ‬‫واﺿﺤﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺣﺎل ﺣﺼﺎن ﺑﻌ واﺣﺪة ﻓﻘـﻂ« )‪ .(٥‬وﻳﻌﺘﺒﺮ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣـﺎ‬‫ﻣﺮﺷﺪا ﻣﻨﺎﺳﺒﺎ ﺑﺸﺄن ﻣﺎ أﺛﻴﺮ أﺧﻴﺮا ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤﺪة ﺣـﻮل ﻣـﺎ إذا ﻛـﺎن‬‫ﻳﺘﻌ ﻣﻄﺎﻟﺒﺔ ﺑﺎﺋﻊ ﻟﻠﺴﻴﺎرات ا ﺴﺘﻌﻤﻠﺔ ﺑﺄن ﻳﺮﺳﻞ ﺑﺎﻟﺒﺮﻳﺪ ﻗﺎﺋﻤـﺔ ﺑـﺎﻟـﻌـﻴـﻮب‬‫ا ﻌﺮوﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﺴﻴﺎرات اﻟﺘﻲ ﻳﻌﺮﺿﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ‪ .‬وﻟﻜﻦ ﻻ ﺣﺎﺟﺔ إﻟﻰ أن ﻳﺪرج ﻓﻲ‬‫اﻟﻘﺎﺋﻤﺔ رﻓﺮف ﻋﺠﻠﺔ ﻣﻠﺘﻮﻳﺎ أﻣﺎ إذا ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﻋﻴﺐ ﻓﻲ ﺟﻬﺎز اﻟﻜﺮﺑـﻨـﺔ أو‬ ‫ﺟﻬﺎز ﻧﻘﻞ اﳊﺮﻛﺔ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ ﻃﺒﻘﺎ ﻟﻘﻮاﻋﺪ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ أن ﻳﻌﻠﻦ ﻋﻨﻪ‪.‬‬‫ﻛﺬﻟﻚ ﻗﺒﻞ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ ﺑﻞ أﻛﺪ ﺑﻘﻮة اﳊﻈﺮ ﻋﻠﻰ أﺧﺬ اﻟﻔﺎﺋﺪة ورﺑﻂ‬ ‫ذﻟﻚ ﺮاﻋﺎة ﺻﻮاب اﻟﺘﺠﺎرة ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ .‬وﻟﻢ ﺗﻜﻦ إداﻧﺘﻪ ﻟﻠﺘﺠﺎرة ﺷﺎﻣﻠﺔ‪:‬‬‫ﻫﻨﺎك ﻧﻮﻋﺎن ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎدل‪ :‬أﺣﺪﻫﻤﺎ ﻜﻦ أن ﻳﺴﻤﻰ ﺗﺒﺎدﻻ ﻃﺒﻴﻌﻴﺎ وﺿﺮورﻳﺎ‬‫وﺑﻮاﺳﻄﺘﻪ ﺗﺘﻢ ﻣﺒﺎدﻟﺔ ﺷﻲء ﺑﺂﺧﺮ أو ﻣﺒـﺎدﻟـﺔ أﺷـﻴـﺎء ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ ﻧـﻘـﻮد ﻟـﺘـﻠـﺒـﻴـﺔ‬‫اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳊﻴﺎة‪ ...‬اﻟﻨﻮع اﻵﺧﺮ ﻫﻮ ﻣﺒﺎدﻟـﺔ ﻧـﻘـﻮد ﻣـﻘـﺎﺑـﻞ ﻧـﻘـﻮد أو أﺷـﻴـﺎء‬‫ﻣﻘﺎﺑﻞ ﻧﻘﻮد ﻻ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت اﳊﻴﺎة وإ ﺎ ﻟﺘﺤﻘﻴﻖ ﻛﺴـﺐ واﻟـﻨـﻮع اﻷول‬‫ﻣﻦ اﻟﺘﺒﺎدل ﺟﺪﻳﺮ ﺑﺎﻟﺜﻨﺎء ﻷﻧﻪ ﻳﺨﺪم اﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﻃﺒﻴﻌﻴﺔ وﻟﻜﻦ اﻟﻨﻮع اﻟـﺜـﺎﻧـﻲ‬ ‫ﻣﺪان وﻣﺮﻓﻮض)‪.(٦‬‬‫وﺑﻬﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت اﻧﻀﻢ اﻟﺘﺠﺎر اﶈﺘﺮﻓﻮن ــ اﻟﺴﻤﺎﺳﺮة وا ﻀﺎرﺑﻮن واﻟﻮﺳﻄﺎء‬‫ــ إﻟﻰ ﻣﻘﺮﺿﻲ اﻟﻨﻘﻮد ﻓﻲ اﻹداﻧﺔ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ‪ .‬وﻫﻨﺎ أﻳﻀﺎ ﺗﻄﻠﺐ إﺻﻼح وﺿﻊ‬‫ﻫﺆﻻء اﻟﺘـﺠـﺎر وﻗـﺘـﺎ ﻃـﻮﻳـﻼ‪ .‬ﻓـﻔـﻲ ﻓـﺮﻧـﺴـﺎ ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮن اﻟـﺜـﺎﻣـﻦ ﻋـﺸـﺮ ﻛـﺎن‬‫اﻟﻔﻴﺰﻳﻮﻗﺮاﻃﻴﻮن ــ اﻟﺬﻳﻦ ﺳﻨﺘﺤﺪث ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ اﻟﻔﺼﻞ ﺑﻌﺪ اﻟﺘﺎﻟﻲ ــ ﻳﻌﺘـﺒـﺮون‬‫اﻟﺘﺠﺎرة ﻧﺸﺎﻃﺎ ﻋﻘﻴﻤﺎ ﻓﻲ اﻷﺳﺎس وﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﺞ ﻷي ﺛﺮوة ﺣﻘﻴﻘﻴﺔ‪ .‬وإﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ‬‫ﻫﺬا ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻔﻜﺮ ﻓﻲ ﺧﻠﻖ اﻟﺜﺮوة ﻳﻮﺟﺪ اﲡﺎه إﻟﻰ رﺑﻄﻪ ﺑﺈﻧﺘﺎج اﻟﺴﻠﻊ اﻟﺘﻲ‬‫ﻳﺼﻌﺐ ﺑﻴﻌﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣ ﻻ ﻳﻨﻄﺒﻖ ذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺷﺮاء اﳋﺪﻣﺎت وﺑﻴﻌﻬﺎ‪ .‬ﻛﺬﻟﻚ‬‫ﻛﺎن اﻟﺘﺠﺎر ﺣﺘﻰ وﻗﺖ ﻗﺮﻳﺐ ﻻ ﻳﺤﻈﻮن ﺑﺎﻟﺘﻘﺪﻳﺮ اﻻﺟﺘﻤـﺎﻋـﻲ وﻛـﺎن ذﻟـﻚ‬‫ﻗﺪر أي ﺷﺨﺺ »ﻳﻌﻤﻞ ﻓﻲ اﻟﺘﺠﺎرة« ﺣﺘﻰ وﻗﺖ ﻏﻴﺮ ﻗﺼﻴـﺮ ﻣـﻦ ﺑـﺪاﻳـﺔ ﻫـﺬا‬‫اﻟﻘﺮن ﻓﻲ إﳒﻠﺘﺮا‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺘﺐ ﺳﻮﻣﺮﺳﺖ ﻣﻮم اﻟﺬي ﺗﺮﺑـﻰ ﻳـﺘـﻴـﻤـﺎ ﻓـﻲ أﺳـﺮة‬‫إﻛﻠﻴﺮﻳﻜﻴﺔ ﻋﻦ ﺳﻤﺎﺣﺔ اﻟﻨﻔﺲ ﻟﺪى ﻋﻤﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎم ﺑﻮﺻﻔـﻪ ﻛـﺎﻫـﻨـﺎ رﻳـﻔـﻴـﺎ‬ ‫ﻨﺢ أﺣﺪ اﻟﺘﺠﺎر ﺑﺮﻛﺎت اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ‪.‬‬‫وﻻ ﻳﺴﻊ ا ﺮء إﻻ أن ﻳﻔﺘﺮض ﺣﺪوث ﺗﻐﻴﻴﺮ ﻫﺎﺋﻞ ﻓﻲ ا ﻮاﻗﻒ ﻓﻲ اﻷﻋﻮام‬ ‫‪40‬‬

‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ا ﺴﺘﻤﺮة‬‫ا ﺎﺋﺔ اﻟﺘﻲ ﻓﺼﻠﺖ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ اﻷﻛﻮﻳﻨﻲ ﻋـﻦ ﻋـﺎﻟـﻢ ﻧـﻴـﻜـﻮل أورﻳـﺴـﻢ‪.‬‬‫ﻓﺎﻟﺘﺠﺎرة ــ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ــ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﺎﻣﺸﻴﺔ وﻣﻮﺿﻊ رﻳﺒﺔ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ‬‫اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣﺎ اﻷﻛﻮﻳﻨﻲ ﺻﺎرت ﻣﺤﻮرﻳﺔ ﻓﻲ ﻓﻜﺮ أورﻳﺴﻢ‪ .‬وﺑـﺎت ﻳـﻨـﺒـﻐـﻲ أن‬‫ﺗﻘﻮم اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﺘﺒﻌﻬﺎ اﻷﻣﻴﺮ ﻋﻠﻰ ﺗﺸﺠﻴﻊ اﻟﺘﺠﺎرة وﺗﻬﻴﺌﺔ اﻟﻈﺮوف اﻟﺘﻲ‬ ‫ﻳﺘﻄﻠﺒﻬﺎ ﻫﺬا اﻟﺘﺸﺠﻴﻊ‪.‬‬‫وﻛﺎن ذﻟﻚ ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﻷﺳﺎﺳﻴﺔ ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻷورﻳﺴﻢ اﻹدارة اﻟﺴﻠﻴﻤﺔ‬‫ﻟﻠﻨﻘﻮد‪ .‬وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ا ﺒﺎﻟﻐﺔ أن ﻧﻌﺘﺒﺮه راﺋﺪ أﻧﺼﺎر ا ﺬﻫﺐ اﻟﻨﻘﺪي )×‪ .(٤‬وﻫﻮ إذ‬‫ﺗﺘﺒﻊ ﻓﻲ إﻳﺠﺎز ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻨﻘﻮد )‪ (٧‬أوﺿﺢ ﻛﻴﻒ أن ﺳﻚ اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ واﻟﻨﺤﺎس‬‫ــ وﻫﻲ ﻋﻤﻼت ذات وزن ﻣﺤﺪد وﻧﻘﺎء ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻪ ــ ﻛﺎن ﺑﺪﻳﻼ ﻟﻠﻮﻗﺖ ا ﻤﻞ اﻟﺬي‬‫ﻳﻀﻴﻊ ﻓﻲ وزن ا ﻌﺪن‪ .‬وﻗﺪ أﻟﻘـﻰ ا ـﺴـﺆوﻟـﻴـﺔ ﻋـﻦ ﺳـﻚ اﻟـﻨـﻘـﻮد ﻋـﻠـﻰ ﻋـﺎﺗـﻖ‬‫اﻷﻣﻴﺮ; أي اﳊﻜﻮﻣﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن ﻓﺮض ﻫﺬه ا ﺴﺆوﻟﻴﺔ ﻛﺮس ﺻﻔﺤﺎت ﻛﺜﻴـﺮة‬‫واﻟﻠﻐﺔ اﻷﻛﺜﺮ إﳊﺎﺣﺎ ﻟﻴﺨﺒﺮ اﻷﻣﻴﺮ ﺑﻮاﺟﺒﺎﺗﻪ اﻷﺧﺮى وأوﻟـﻬـﺎ أن ﻋـﻠـﻴـﻪ أﻻ‬‫ﻳﻐﺶ ــ اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﺘﻲ اﺳﺘﺨﺪﻣﻬﺎ أورﻳﺴﻢ ﻫﻨﺎ ﻫﻲ »ﻳﻐﻴﺮ« ــ ﻣﺤﺘﻮى اﻟﻌﻤﻠﺔ ﻣﻦ‬‫ا ﻌﺪن اﻟﻨﻘﻲ وﺗﻜﺮرت ﻫﺬه اﻟﻮﺻﻴﺔ ﻛﺜﻴﺮا »ﻣﻦ ﻋـﻨـﺪﺋـﺬ ﻳـﻮﻟـﻲ ﺛـﻘـﺘـﻪ ﻷﻣـﻴـﺮ‬‫ﻳﻨﻘﺺ وزن أو درﺟﺔ ﻧﻘﺎوة ﻧﻘﻮد ﲢﻤﻞ ﺧﺘﻤـﻪ?« )‪ (٨‬وﻣﺮة أﺧﺮى »ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ‬‫رأﻳﻲ ﺛﻼث ﻃﺮق ﻜﻦ ﻟﺸﺨﺺ ﻣﺎ أن ﻳﺤﻘﻖ ﺑﻬﺎ رﺑﺤﺎ ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮد ﻋﻼوة ﻋﻠﻰ‬‫اﺳﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ‪ .‬وأوﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻄﺮق ﻓﻦ ﺗﺒﺪﻳﻞ اﻟـﻨـﻘـﻮد أو ﺗـﻬـﺮﻳـﺒـﻬـﺎ أو‬‫ﺣﺠﺒﻬﺎ ﻋﻦ اﻟﺘﺪاول وﺛﺎﻧﻴﺘﻬﺎ اﻟﺮﺑﺎ وﺛﺎﻟﺜﺘﻬﺎ ﺗﻐﻴﻴﺮ اﻟﻨﻘﻮد‪ .‬واﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻷوﻟﻰ‬‫وﺿﻴﻌﺔ واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﺳﻴﺌﺔ واﻟﺜﺎﻟﺜﺔ ﺣﺘﻰ أﻛـﺜـﺮ ﺳـﻮءا« )‪ .(٩‬ووﻇﻴﻔﺔ اﻟﻌﺎﻫﻞ ﻫـﻲ‬‫إداﻧﺔ وﻣﻌﺎﻗﺒﺔ ا ﺰﻳﻔ وﻣﻦ ﺎرﺳﻮن أي ﻏﺶ ﻓﻲ اﻟـﻨـﻘـﻮد‪ .‬وﻟـﺬا ﻓـﺄي ﻋـﺎر‬‫ﻳﻠﺤﻖ ﺑﻪ ﻟﻮ ارﺗﻜﺐ ﺟﺮ ﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻌﺎﻗﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮه ـﻮت ﻣـﺸـ !! )‪(١٠‬‬‫وﻛﺎن أورﻳﺴﻢ ﻗﺎﺳﻴﺎ ﺑﻮﺟﻪ ﺧﺎص ﻣﻊ أﻣـﻴـﺮ ـﻠـﻜـﺔ ﻣـﺠـﺎورة ﺳـﺮب ﻋـﻤـﻼت‬‫ﻣﻐﺸﻮﺷﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺪاول اﻟﻨﻘﺪي ﳉﺎره وﻛﺎن ﻋﻠﻰ اﻗﺘﻨﺎع ﺑﺄن اﻟﺘﺠﺎر ﺳﻴﺘﺤﺎﺷﻮن‬‫ﺎرﺳﺔ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ ﻣﻊ ﺑﻼد ﻻ ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻌﻤﻠﺘﻬﺎ ا ﺴﻜﻮﻛﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻌﻤﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻳﻮﺛﻖ ﺑﻬـﺎ‬ ‫ﻫﻲ اﻟﺘﻲ ﺗﻜﻮن ﺻﺎﳊﺔ ﻟﻠﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﺘﺠﺎري‪.‬‬‫و ﺎ ﻛﺎن اﻟﻨﺤﺎس ﻗﺪ أﺻﺒــﺢ ﺷﺪﻳﺪ اﻟﻮﻓـــﺮة ﻓﻲ أﻳــﺎم أورﻳﺴــــــﻢ ﻓـﻘـــــﺪ‬‫ﻛـﺎن ﻣﻦ أﻧﺼﺎر ﺳﻚ اﻟﻨﻘـــﻮد ﻣﻦ اﻟﺬﻫــﺐ واﻟﻔـﻀـــــﺔ ـــ ﻧـﻈـــــــﺎم ا ـﻌـﺪﻧـــــ ‪.‬‬‫وﻷﻏﺮاض ا ﻌﺎﻣﻼت اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﺗﻮﺟﺪ ﻧﺴﺒﺔ ﺛﺎﺑﺘﺔ ﺑ ا ﻌﺪﻧ وذﻛﺮ‬‫أورﻳﺴﻢ ﻋﻠﻰ ﺳﺒﻴﻞ ا ﺜﺎل ﻧﺴﺒﺘ ﻫﻤﺎ ‪ ٢٠‬ﻣﻦ وزن اﻟﻔـﻀـﺔ إﻟـﻰ واﺣـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫‪41‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫وزن اﻟﺬﻫﺐ أو ‪ ٢٥‬ﻣﻦ اﻟﻔﻀﺔ إﻟﻰ ‪ ٣‬ﻣﻦ وزن اﻟﺬﻫﺐ وﻫـﺬه اﻷﺧـﻴـﺮة أﻛـﺜـﺮ‬‫ﻣﻼءﻣﺔ ﻟﻠﻔﻀﺔ ﻣﻦ ﺷﻌﺎر ‪ ١٦‬إﻟـﻰ واﺣــﺪ اﻟــﺬي ﺟــﻤﻊ ﺷــﻤــﻞ اﻟــﻐﺮب اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ‬ ‫ﻋﻨﺪ ﻧﻬﺎﻳﺔ اﻟﻘﺮن ا ﺎﺿﻲ )‪(١١‬‬‫‪ .‬وﻗﺪ اﻋﺘﺮف ﺑﺄن اﻟﺘﻐﻴﺮات ﻓﻲ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﻔﻀﺔ أو اﻟﺬﻫﺐ ﺗﺘﻄﻠﺐ ﺗﻐﻴﻴﺮات‬‫ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻨﺴﺒﺔ وﻟﻜﻨﻪ دﻋﺎ إﻟﻰ ﻋﺪم ﺗﻐﻴﻴﺮﻫﺎ إﻻ اﺳـﺘـﺠـﺎﺑـﺔ ﳊـﺪوث زﻳـﺎدة‬ ‫ﻣﻠﻤﻮﺳﺔ أو اﻧﺨﻔﺎض ﻣﻠﻤﻮس ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻌﺮض‪.‬‬‫وﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﺑﻌﺾ اﻟﻘﻮاﻧ اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﻏﻴﺮ اﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﻟﻠﺘﻐﻴﻴﺮ وإن‬‫ﺗﻜﻦ ﻏﻴﺮ ﻛﺜﻴﺮة; ﻗﻮاﻧ ﻟﻬﺎ درﺟﺔ ﻣﻦ اﻟﻴﻘ ﻣﺜﻞ اﻟﻘﻮل ا ـﺄﺛـﻮر ﻋـﻦ ﻛـﺎﻟـﻔـﻦ‬‫ﻛﻮﻟﻴﺪج اﻟﺬي ر ﺎ ﻳﺸﻚ ﻓﻲ ﻧﺴﺒﻪ إﻟﻴﻪ واﻟﺬي ﻳﻔﻴﺪ ﺑﺄﻧﻪ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻫﻨﺎك‬‫ﻛﺜﻴﺮون ﺑﻼ ﻋﻤﻞ ﺗﻜﻮن ﻫﻨﺎك ﺑﻄﺎﻟﺔ‪ .‬وﻣﻦ أﻣﺜﻠـﺘـﻬـﺎ أﻳـﻀـﺎ ﻗـﺎﻧـﻮن ﺟـﺮﻳـﺸـﺎم‬‫اﻟﻘﺎﺋﻞ إن اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﺗﻄﺮد اﻟﻨﻘﻮد اﳉﻴﺪة; أي ﺑﺄن اﻟﻨﺎس وا ﺸﺮوﻋـﺎت‬‫ﻓﻲ ﺟﻤﻴﻊ اﻷﻣﺎﻛﻦ إذا ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺤﻮزون ﻧﻘﻮدا ﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻦ ﻣﺎدة ﺧﺎﻟﺼﺔ وﺳﻤﻌﺔ‬‫ﻃﻴﺒﺔ وﺑﻌﻀﻬﺎ ﻣﻐﺸﻮش أو ﺑﻪ ﻋﻴﺐ آﺧﺮ ﻓﺈﻧﻬﻢ ﻳﺘﻌﺎﻣﻠﻮن ﺑﺎﻟﻨـﻘـﻮد اﻟـﺮدﻳـﺌـﺔ‬‫وﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﺑﺎﻟﻨﻘﻮد اﳉﻴﺪة‪ .‬وﻫﻜﺬا ﻓﺈن اﻟﻨﻘﻮد اﻟﺮدﻳﺌﺔ ﺗﻄﺮد اﻟﻨﻘﻮد اﳉﻴﺪة‬‫ﻣﻦ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ‪ .‬وﻫﺬا اﻟﻘﺎﻧﻮن ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻰ ﺳﻴﺮ ﺗﻮﻣﺎس ﺟﺮﻳﺸﺎم اﻟﺘﺎﺟﺮ وا ﺎﻟﻲ‬‫واﻟﺪﻳﺒﻠﻮﻣﺎﺳﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻓﻲ ﻋﺼﺮ ا ﻠﻜﺔ إﻟﻴﺰاﺑﻴﺚ وأﺣﺪ ﻣﺆﺳـﺴـﻲ اﻟـﺒـﻮرﺻـﺔ‬‫ا ﻠﻜﻴﺔ ﻟﻸوراق ا ﺎﻟﻴﺔ‪ .‬وﺗـﻠـﻚ واﺣـﺪة ﻣـﻦ أﺳـﻮأ اﳊـﺎﻻت ﻓـﻲ اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ اﻟـﺘـﻲ‬‫ﺗﻨﺴﺐ ﻓﻴﻬﺎ اﻹﳒﺎزات إﻟﻰ ﻏﻴﺮ أﺻﺤﺎﺑﻬﺎ‪ .‬ﻓﻘﺪ ﻻﺣﻆ أورﻳﺴﻢ ﻫﺬا اﻻﲡﺎه‬‫ﻗﺒﻞ ذﻟﻚ ﺑﻌﺎﻣ ﻛﺎﻣﻠ وﻣﻦ ﻏﻴﺮ ا ﺮﺟﺢ أﻧﻪ ﻛﺎن أول ﻣﻦ ﻗﺎل ﺑﺬﻟﻚ ﻷﻧﻪ‬‫ﻣﻦ ﻧﻮع اﻻﻛﺘﺸﺎﻓﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﻜﻦ ﻷي ﻓﺮد أن ﻳﺤـﻘـﻘـﻬـﺎ ﺑـﻨـﻔـﺴـﻪ‪.‬‬‫وﻳﻘﻮدﻧﺎ ذﻟﻚ إﻟﻰ أﻧﻪ إذا ﻛﺎن ﻟﺪى أﺣﺪ ﻋﻨﺪ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﻫﺬه اﻟﻜﻠﻤﺎت رﺻﻴﺪ ﻣﻦ‬‫اﻟﺒﻴﺰو ا ﻜﺴﻴﻜﻲ ورﺻﻴﺪ ﻣﻦ اﻟﺪوﻻر اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ أو اﻟﻔﺮﻧﻚ اﻟﺴﻮﻳﺴﺮي ﻓﻼ‬‫ﻳﻮﺟﺪ ﺷﻚ ﻓﻴﻤﺎ ﺳﻴﺒﺪأ ﺷﺨﺺ ﺳﻠﻴﻢ ﻋﻘﻠﻴﺎ ﺑﺎﻟﺘﺼﺮف ﻓﻴﻪ ﻟﺘﻠﺒﻴﺔ اﺣﺘﻴﺎﺟﺎﺗﻪ‬‫اﻟﻴﻮﻣﻴﺔ وﻣﺎ ﺳﻴﺤﺘﻔﻆ ﺑﻪ ﻟﻠﻤﺴﺘـﻘـﺒـﻞ‪ .‬وإذا ﻻﺣـﻈـﻨـﺎ أن ﻛـﻞ ﺷـﺨـﺺ ﻳـﻔـﻌـﻞ‬‫اﻟﺸﻲء ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻤﻦ ا ﺆﻛﺪ أن ﺷﺨﺼﺎ ﻣﺎ ﻛﺎن ﺳﻴﺆﻛﺪه ﻛـﻘـﺎﻧـﻮن‪ .‬ﻓـﺎﳊـﻘـﺎﺋـﻖ‬‫اﻟﺒﺪﻳﻬﻴﺔ اﻟﻜﺒﺮى ﻟﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻟﻴﺲ ﻟﻬﺎ ﻣﻜﺘﺸﻔﻮن ﺣﻘﻴﻘﻴﻮن إذ إﻧﻬﺎ واﺿﺤﺔ‬ ‫ﻟﻠﺠﻤﻴﻊ ﺑﺤﻴﺚ ﻳﺴﻬﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ رؤﻳﺘﻬﺎ‪.‬‬‫وﻳﺘﺒﻘﻰ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إذا ﻛﺎن اﻻﺧﺘﻴﺎر ﻜﻨﺎ أن اﻟﻘﺎﻧﻮن اﻟﺬي ﻳﻨﺴـﺐ إﻟـﻰ‬ ‫ﺳﻴﺮ ﺗﻮﻣﺎس ﺟﺮﻳﺸﺎم ﻣﻦ اﻷﻓﻀﻞ أن ﻳﻨﺴﺐ إﻟﻰ أﺳﻘﻒ ﻟﻴﺰﻳﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪42‬‬

‫اﻟﻔﺘﺮة اﻟﺒﻴﻨﻴﺔ ا ﺴﺘﻤﺮة‬‫وﻗﺪ وﺟﺪ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻛﻠﻤﺎت اﻟﻘﺪﻳﺲ ﺗﻮﻣـﺎ‬‫وأورﻳﺴﻢ وﻟﻜﻦ ﻟﻴﺲ أﻛﺜﺮ ﻛﺜﻴﺮا‪ .‬واﻟﺴﺒﺐ واﺿﺢ ﻓﻨﺤﻦ ﻧﻜﺮر اﻟﻘﻮل إن ﻋﻠﻢ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻻ ﻳﻮﺟﺪ ﻌﺰل ﻋﻦ اﳊﻴﺎة اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ذات اﻟﺼﻠﺔ‪ .‬ﻓﺎﻟﻬﻴﻜﻞ اﻟﻬﺮﻣﻲ‬‫اﳉﺎﻣﺪ ﻟﻠﻤﺠﺘﻤﻊ اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﻛﺎن ﻳﻬﻴﻤﻦ ﻋﻠﻰ ﺗﻮزﻳﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﳋﺪﻣـﺎت ﻻ‬‫اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﺴﻌﺮ وإ ﺎ اﺳﺘﺠﺎﺑﺔ ﻟﻠﻘﺎﻧـﻮن واﻟـﻌـﺮف واﳋـﻮف ﻣـﻦ اﻟـﻌـﻘـﻮﺑـﺎت‬‫اﻟﻮاﺟﺒﺔ اﻟﺒﺎﻟﻐﺔ اﻟﻘﺴﻮة‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻮق اﺳﺘﺜﻨﺎء ﻋﻠﻰ ﻓﺌﺔ ﻗﻠﻴـﻠـﺔ‪ .‬وﻟـﻴـﺲ ﻣـﻦ‬‫ا ﺴﺘﻐﺮب أن اﻟﺪارﺳ ﻟﻢ ﻳﻮﻟﻮﻫﺎ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ ﻛﺒﻴﺮا‪ .‬أﻣﺎ أورﻳـﺴـﻢ اﻟـﺬي ﻓـﻌـﻞ‬‫ذﻟﻚ ﻓﻜﺎن ﻳﺴﺘﺠﻴﺐ ﻟﻌﺎﻟﻢ ﺟﺪﻳﺪ آﺧﺬ ﻓﻲ اﻻﺗﺴﺎع ﺗﻮاﺻﻞ ﻓـﻴـﻪ اﻷﺳـﻮاق ـــ‬‫وﻛﺬﻟﻚ اﻟﻨﻘﻮد ــ اﻟﻈﻬﻮر ﺑﻘﻮة‪ .‬وﻧﻨﺘـﻘـﻞ اﻵن إﻟـﻰ ذﻟـﻚ اﻟـﻌـﺎﻟـﻢ وﻣـﺎ وﻟـﺪه ﻣـﻦ‬ ‫أﻓﻜﺎر اﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‪.‬‬ ‫‪43‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬ ‫‪44‬‬

‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬ ‫‪ 4‬اﻟﺘﺠﺎر واﻟﺪوﻟﺔ‬‫ﻧﺼـﻞ اﻵن إﻟـﻰ ﻓـﺘـﺮة ﻣـﻦ ﻓـﺘـﺮات ﻫـﺬا اﻟـﺘـﺎرﻳـﺦ‬‫اﺣﺘﺪم ﺣﻮﻟﻬﺎ اﳉﺪل ﻫﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺘﺠﺎر اﻟﺰﻣﻦ اﻟﺬي‬‫ﻳﺴﻤﻰ أﺣﻴﺎﻧﺎ اﻟﺮأﺳﻤﺎﻟﻴﺔ اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ وأﺣﻴﺎﻧﺎ ا ﺮﻛﻨﺘﻠﻴﺔ‬‫واﻟﺬي ﻳﻌﺘﻘﺪ أﻧﻪ ﺘﺪ ﺛﻼﺛﻤﺎﺋﺔ ﻋﺎم وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺘﻘﺮﻳﺐ‬‫ﻣﻨﺬ ﺣﻮاﻟﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟـﻘـﺮن اﳋـﺎﻣـﺲ ﻋـﺸـﺮ ﺣـﺘـﻰ‬‫ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ وﻳﻨﺘﻬﻲ ﺑﻮﺿﻮح ﺑﺒﺪاﻳﺔ‬‫اﻟﺜﻮرة اﻟﺼﻨﺎﻋﻴﺔ ووﻗﻮع اﻟﺜﻮرة اﻷﻣﺮﻳﻜﻴﺔ وﺻﺪور‬‫اﻟﺴﻔﺮ اﻟﻌﻈﻴـﻢ »ﺛـﻮرة اﻷ « )×( ﻵدم ﺳﻤﻴﺚ‪ .‬ﻓـﻘـﺪ‬‫ﻇﻬﺮ ﻛـﺘـﺎب ﺳـﻤـﻴـﺚ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺎم ‪ ١٧٧٦‬ﻋـﺎم اﻹﻋـﻼن‬‫اﻷﻣﺮﻳﻜﻲ ﻟﻼﺳﺘﻘﻼل‪ .‬وﻫﺬان اﳊﺪﺛﺎن ﻟﻢ ﻳﻜﻮﻧﺎ ﻏﻴﺮ‬‫ﻣﺘﺮاﺑﻄ ﻓﻜﻼﻫﻤﺎ ﻛﺎن رد ﻓﻌﻞ ﻗﻮﻳﺎ ﻟـﻠـﺴـﻴـﺎﺳـﺎت‬ ‫وا ﻤﺎرﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻟﻠﻌﺼﺮ ا ﺮﻛﻨﺘﻠﻲ‪.‬‬‫وﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻘﺮون اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻟﻌﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬‫ﻧﺎﻃﻖ ﺑﺎﺳـﻤـﻪ ﻣـﻌـﺘـﺮف ﺑـﻪ ﻣـﻦ أﻣـﺜـﺎل أرﺳـﻄـﻮ ﻓـﻲ‬‫اﻟـﻴـﻮﻧـﺎن واﻟـﻘـﺪﻳـﺲ ﺗـﻮﻣـﺎ اﻷﻛـﻮﻳـﻨـﻲ ﻓـﻲ اﻟـﻌـﺼـﻮر‬‫اﻟـﻮﺳـﻄـﻲ واﻷﺧـﻼق اﻹﻗـﻄـﺎﻋـﻴـﺔ اﻟـﺘـﻲ ﺗـﻀـﺒـﻄـﻬـﺎ‬‫اﻟﻜﻨﻴﺴﺔ أو ﺳـﻤـﻴـﺚ وﻣـﺎرﻛـﺲ وﻛـﻴـﻨـﺰ ﻓـﻲ اﻷﻋـﻮام‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ‪» .‬ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ا ﺮﻛﻨﺘﻠﻴﺔ ﻧﻈﺎﻣﺎ ﻓﻜﺮﻳﺎ وإ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ‬‫ﻓـﻲ ا ـﻘـﺎم اﻷول ﻧـﺘـﺎج ﻋـﻘـﻮل رﺟـﺎل اﻟـﺪوﻟـﺔ وﻛـﺒـﺎر‬‫ا ﻮﻇﻔ ورﺟﺎل ا ﺎل واﻷﻋﻤﺎل ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم« )‪.(١‬‬‫وﻛﻤﺎ ﻛﺎﻧﺖ اﳊﺎل ﻓﻲ اﻟﻮﻻﻳﺎت ا ﺘﺤـﺪة ﻓـﻲ اﻟـﻘـﺮن‬ ‫‪45‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫ا ﺎﺿﻲ ﻛﺎن اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ اﻟﻌﻠﻮم واﻟﻨﻈﺮﻳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻳﺠﺮي ﻓﻲ ﺗﻴﺎر ﻋﺮﻳﺾ‬‫ﻟﻠﺴﻴﺎﺳﺎت وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻋﻠﻤﺎء اﻗﺘﺼﺎد أو ﻓﻼﺳﻔﺔ‪ .‬وﺳﻮف ﻧﻘﺪم ﺣﺪﻳﺜـﺎ‬‫ﻣﻮﺟﺰا ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻌﺪ ﻋﻤﻦ ﺣﺪدوا ﻣﻌﺎﻟﻢ أﻓﻜﺎر ا ﺮﻛﻨﺘﻠﻴﺔ; ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﻟﻦ ﻧﻔﻬﻢ ﻋﻠﻢ‬‫اﻻﻗﺘﺼﺎد ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻌﺼﺮ إﻻ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻧﻨﻈﺮ إﻟﻲ اﻟﻈﺮوف اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ اﳊﺎﻛﻤﺔ‬ ‫ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ واﻧﻌﻜﺎﺳﻬﺎ اﻟﻌﻤﻠﻲ ﻋﻠﻲ اﻟﺘﺼﺮﻓﺎت اﻟﻌﺎﻣﺔ واﳋﺎﺻﺔ‪.‬‬‫ﻣﻨﺬ وﻗﺖ ﻣﺒﻜﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻮﺳﻄﻰ ﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺗﻮﺳﻊ ﻏﻴﺮ ﻣﻨﺘﻈﻢ وإن‬ ‫ﻛﺎن ﻣﺘﺼﻼ ﻟﻠﺘﺠﺎرة داﺧﻞ اﻷراﺿﻲ اﻷوروﺑﻴﺔ ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﻛﺬﻟﻚ ﺑﻴﻨﻬﺎ وﺑ‬‫ﺑﻠﺪان ﺷﺮﻗﻲ اﻟﺒﺤﺮ ا ﺘﻮﺳﻂ‪.‬واﻵن ﻓﻲ ﻋﺼﺮ اﻟﺘﺠﺎر ﺟـﺎءت ﲡـﺎرة ﺗـﺘـﺰاﻳـﺪ‬‫ﻌﺪﻻت ﻛﺒﻴﺮة ﺗﺘﻢ ﻣﺤﻠﻴﺎ أو ﻋﺒﺮ ﻣﺴﺎﻓﺎت ﻃﻮﻳﻠﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك أﺳﻮاق ذات‬‫ﻃﺎﺑﻊ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺗﺒﺎع ﻓﻴﻬﺎ اﻷﻗﻤﺸﺔ واﻟﻐﺰل واﻟﻨﺒﻴﺬ واﳉﻠﻮد واﻷﺣﺬﻳﺔ واﻟﻘﻤﺢ‬‫وأﺷﻴﺎء أﺧﺮى ﻛﺜﻴﺮة ﻓﻲ اﻷﺳﻮاق اﳋﻴﺮﻳﺔ وﻓﻲ اﻟﺒﻴﻮت اﳋﺎﺻﺔ وﻓﻲ اﻟﻘﺎﻋﺎت‬‫اﻟﻜﺒﻴﺮة واﻟﺴﺎﺣﺎت اﻟﻤﺠﺎورة )‪ .(٢‬وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻔﻦ ﺗﻘﻮم ﺑﻨﻘﻞ ا ﻨﺘﺠﺎت ﺣﺘﻰ ﻣﻦ‬‫ﺑﻼد أﺷﺪ ﺑﻌﺪا‪ .‬وﻇﻬﺮت اﻟﺒﻨﻮك أوﻻ ﻓﻲ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﺛﻢ ﺑﻌﺪ ذﻟـﻚ ﻓـﻲ أوروﺑـﺎ‬‫اﻟﺸﻤﺎﻟﻴﺔ‪ .‬ﻛﻤﺎ أن ﺑﻮرﺻﺎت اﻟﻨﻘﻮد ﺣﻴﺚ ﻛـﺎن ـﻜـﻦ وزن ﻋـﻤـﻼت اﻟـﺒـﻠـﺪان‬‫اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻣﺒﺎدﻟﺘﻬﺎ أﺻﺒﺤﺖ ﺳﻤﺔ ﻴﺰة ﻣﻨﺘﻈﻤﺔ ﻟﻠﺤﻴﺎة اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ‪ .‬وﺑﻌﺪ أن‬‫ﻛﺎن اﻟﺘﺎﺟﺮ ﻣﺘﻮارﻳﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﺼﺮ اﻹﻗﻄﺎﻋﻲ ﻇﻬﺮ ﻟﻠـﻌـﻴـﺎن ﻟـﻴـﺼـﺒـﺢ ﺷـﺨـﺼـﻴـﺔ‬‫ﻣﺘﻤﻴﺰة وﻟﻴﺼﺒﺢ أﻳﻀﺎ إذا ﻛﺎن ﻣﻴﺴـﻮرا وﻳـﻌـﻤـﻞ ﻋـﻠـﻰ ﻧـﻄـﺎق واف ﺑـﺎ ـﺮاد‬‫ﺷﺨﺼﻴﺔ ﻣﻘﺒﻮﻟﺔ وذات ﻣﻜﺎﻧﺔ اﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ اﻣﺘﺪاد أوروﺑﺎ ﻓﻲ ﻣﺠﻤﻮﻋﻬﺎ‬‫ﻇﻞ اﻟﺘﻔﻮق اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ﻣﻘﺼﻮرا ﻋﻠﻲ اﻟﻄﺒﻘﺎت ﺻﺎﺣﺒﺔ اﻷرض ورﺛﺔ اﻟﺒﺎروﻧﺎت‬‫اﻹﻗﻄﺎﻋﻴ اﻟﺬﻳﻦ ﻣﺎزال اﻟﻜﺜﻴﺮون ﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﺘﻔﻈﻮن ﻴﻠﻬﻢ اﳋﺎص إﻟﻰ ﺗﺴﻮﻳﺔ‬‫ا ﻨﺎزﻋﺎت ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺴﻼح وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻪ ﻣﻦ ﺗﺪﻣﻴﺮ ﻟﻠﺬات‪ .‬وﻟﻜﻦ ﺑﺤﻠـﻮل‬‫اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻮﺟﺪ ﺑﺎ ﺪن اﻟـﺘـﺠـﺎرﻳـﺔ ـــ أﻓـﺴـﺤـﺖ اﻟـﺒـﻨـﺪﻗـﻴـﺔ‬‫وﻓﻠﻮرﻧﺴﺎ وﺑﺮوج ﻣﻜﺎﻧﻬﺎ ﻷﻧﺘﻮﻳﺮب وأﻣﺴﺘﺮدام وﻟﻨﺪن ﻣﺪن ﻃﻮاﺋﻒ اﻟﻬﺎﻧﺴﺎ‬‫اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ــ ﺟﻤﺎﻋﺎت ﻣﻦ اﻟﺘﺠﺎر واﺳﻌﺔ اﻟﺸﻬﺮة‪ .‬وﺣﻴﺚ ﻛﺎن اﳉﻤﻴﻊ ﻳﺸﺘﻐﻠﻮن‬‫ﺑﺎﻟﺘﺠﺎرة ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻫﻨﺎك ﻣﺎ ﻳﻌﻴﺐ ﻋﻤـﻞ اﻟـﺘـﺠـﺎر‪ .‬و ـﻜـﻦ أن ﻳـﻀـﺎف أن ﻫـﺬه‬‫اﳉﻤﺎﻋﺎت ﻛﺎن ﻟﺪﻳﻬﺎ ﺣﺲ ﻓﻨﻲ وﺛﻘﺎﻓﻲ أرﻗﻰ ﺎ ﻛﺎن ﻟﺪى ﻃﺒﻘﺎت أﺻﺤﺎب‬‫اﻷرض اﻷﻗﺪم ﻋﻬﺪا‪ .‬وإﻟﻰ ﻳﻮﻣﻨﺎ ﻫﺬا ﻣﺎزاﻟﺖ اﻟﻌﻤﺎرة اﳊﻀﺮﻳﺔ اﻟـﺘـﺠـﺎرﻳـﺔ‬ ‫واﻟﺴﻜﻨﻴﺔ اﻷﻛﺜﺮ ﻣﺪﻋﺎة ﻟﻺﻋﺠﺎب ﻫﻰ اﻟﻌﻤﺎﺋﺮ اﻟﺘﻰ أﻗﺎﻣﻬﺎ اﻟﺘﺠﺎر‪.‬‬‫وﻓﻲ ا ﺪن اﻟﺘﺠﺎرﻳﺔ ﻟﻢ ﻳﻜﻦ ﻛﺒﺎر اﻟﺘﺠﺎر ﻣﺠﺮد ذوي ﻧﻔﻮذ ﻓﻲ اﳊﻜﻮﻣﺔ‬ ‫‪46‬‬

‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬‫وإ ﺎ ﻛﺎﻧﻮا ﻫﻢ اﳊﻜﻮﻣﺔ‪ .‬وﻋﻠﻰ ﻧﻄﺎق أوروﺑﺎ ﻛﻠﻬﺎ ﻣﻨﺬ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ ﻋﺸﺮ‬‫ﺣﺘﻰ اﻟﻘﺮن اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﺸﺮ ﻛﺎن ﻧﻔﻮذﻫﻢ ﻳﺘﺰاﻳﺪ ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﳉﺪﻳـﺪة‪.‬‬‫وﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ اﻟﻌﺎﻣﺔ واﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎم ﺑـﺪوره اﻧـﻌـﻜـﺎﺳـﺎ ﻵراﺋـﻬـﻢ‪ .‬و ـﻜـﻦ أن‬‫ﻳﻀﺎف أﻳﻀﺎ أن ﺟﺎﻧﺒﺎ ﻛﺒﻴﺮا ﻣﻦ ﻧﻔﻮذﻫﻢ ﻛﺎن ﻣﺼﺪره ﺣﻘﻴﻘﺔ أن اﻟﺘﺠﺎر ﻟﻜﻲ‬‫ﻳﻮاﺻﻠﻮا اﻟﺒﻘﺎء ﻛﺎن ﻳﺘﻌ أن ﻳﺘﻤﺘﻌﻮا ﺑﺬﻛﺎء أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ذﻟﻚ اﻟﺬى ﻛﺎن ﻳﺘﻤﺘﻊ ﺑﻪ‬‫اﻷﻋﻀﺎء ﺑﺎﻟﻮراﺛﺔ ﻓﻲ ﻃﺒﻘﺎت ﻣﻼك اﻷرض اﻟﻘﺪاﻣﻰ وﻗﺪ اﺗﺴﻊ ﻫﺬا اﻟﺬﻛﺎء‬‫ﻟﺮؤﻳﺔ ﺷﺪﻳﺪة اﻟﻮﺿﻮح ﻟﻠﻜﻴﻔﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺑﻬﺎ ﺗﺴﺘﻄﻴﻊ اﻟﺪوﻟﺔ ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ‪.‬‬‫وإﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ اﻧﺘﺸﺎر اﻷﺳﻮاق وﺻﻌﻮد ﻃﺒﻘـﺔ اﻟـﺘـﺠـﺎر ﻛـﺎﻧـﺖ ﻫـﻨـﺎك ﺛـﻼﺛـﺔ‬‫ﺗﻄﻮرات أﺧﺮى اﻧﻌﻜﺴﺖ ﻓﻲ ا ﻮاﻗﻒ واﻟﺴﻴﺎﺳﺎت اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ‪.‬‬‫ﻛﺎن أوﻟﻬﺎ رﺣﻼت ﻛﺸﻒ أﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟﺸﺮق اﻷﻗﺼﻰ ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ١٤٩٢‬ﻛﺎﻧﺖ‬‫اﻟﺮﺣﻠﺔ اﻟﺘﻰ ﻗﺎم ا ﻼح ﻛﻮ ﺒﺲ اﻟﺬي ﺗﺪرب ﻓﻲ اﻟﺒﺮﺗﻐﺎل; وﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﺨﻤﺴﺔ‬‫أﻋﻮام ﻛﺎﻧﺖ رﺣﻠﺔ ا ﻼح اﻟﺒﺮﺗﻐﺎﻟﻲ ﻓﺎﺳﻜﻮ دي ﺟﺎﻣﺎ إﻟﻰ اﻟﻬﻨﺪ; وﻓﻲ اﻟﻌﻘﻮد‬‫اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك رﺣﻼت أﺧﺮى ﻣﻦ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ واﻟـﺒـﺮﺗـﻐـﺎل ﺛـﻢ ﻣـﻦ إﳒـﻠـﺘـﺮا‬‫وﻓﺮﻧﺴﺎ وﻫﻮﻟﻨﺪا‪ .‬ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻨﺘﻴﺠﺔ ﺗﺪﻓﻖ ﻣﻨﺘﺠﺎت ﺟﺪﻳـﺪة وﻏـﻴـﺮ ﻣـﺄﻟـﻮﻓـﺔ إﻟـﻰ‬‫أوروﺑﺎ ﻣﻦ اﻟﺸﺮق واﻷﻛﺜﺮ أﻫﻤﻴﺔ ﻛﺎن ﺳﻴﻞ اﻟﻔﻀﺔ واﻟﺬﻫﺐ ﻣﻦ ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ‬‫اﳉﺪﻳﺪ‪ .‬ووﻓﻘﺎ ﻹﺣﺪى اﳋﺮاﻓﺎت اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ اﻟﺸﺎﺋﻌﺔ ﻛﺎن ﻣﺼﺪر ﻫﺬا اﻟﺴﻴﻞ‬‫ﻫﻮ اﻟﻜﻨﺰ ا ﺘﺮاﻛﻢ ﻣﻦ ذﻫﺐ اﻹﻧﻜﺎ )×‪ .(٢‬وﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﺷﻌﻮب اﻷﻣﺮﻳﻜﺘ وأن‬‫اﻟﺬﻫﺐ ﻫﻨﺎك ﻓﻲ اﻧﺘﻈﺎر ﻣﻦ ﻳﺠﻲء ﻟﻴﺄﺧﺬه‪ .‬واﳊﻘﻴﻘﺔ ﻛﻤﺎ أﺷﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ‬‫أن اﻟﻔﻀﺔ ﻛﺎﻧﺖ اﳉﺎﻧﺐ اﻷﻛﺒﺮ ﻣﻦ ا ﻌﺪن ا ﺴﺘﻮرد وأﻧﻬﺎ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﻮﺟﺪ ﻓﻲ‬‫ﺳﺒﺎﺋﻚ وﺣﻠﻲ وإ ﺎ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﺘﺰع ﻣﻦ اﻷرض ﺑﻜﺪح ﻋـﺸـﺮات وﻣـﺌـﺎت اﻵﻻف‬‫ﻣﻦ اﻟﻬﻨﻮد اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻌﻤﻠﻮن ﳊﻴﺎة ﻗﺼﻴﺮة وﻗﺎﺳﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻨﺎﺟﻢ ﺳﺎن ﻟﻮي ﺑﻮﺗﻮزي‬‫وﺟﻮاﻧﺎﺟﻮاﺗﻮ ﻓﻲ ا ﻜﺴﻴﻚ وﻧﻈﺮاﺋﻬﻢ ﻓﻲ أﻣﺎﻛﻦ أﺧﺮى ﻓﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ اﳉﺪﻳﺪة‪.‬‬‫وﻓﻲ اﻟﻔﺘﺮة ﺑ اﻟﻌﺎﻣﻴﻦ ‪١٥٣١‬و‪ ١٥٧٠‬ﻗﺮب وﺻﻮل ذﻟـﻚ اﻟـﺴـﻴـﻞ إﻟـﻰ ذروﺗـﻪ‬‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻔﻀﺔ ﺜﻞ ﻣﻦ ‪ ٨٥‬إﻟﻰ ‪ ٩٧‬ﻓﻲ ا ﺎﺋﺔ ﻣﻦ وزن ﻣـﺠـﻤـﻮع ﻣـﺎ ﻳـﺼـﻞ إﻟـﻰ‬ ‫أوروﺑﺎ )‪.(٣‬‬‫إن ﻣﻨﺎﺟﻢ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﳉﺪﻳﺪ واﻟﺴﻔﻦ اﻟﺸﺮاﻋﻴﺔ اﻟﻀﺨﻤﺔ اﻟﺘﻰ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻘﻮم ــ‬ ‫رﻫﻨﺎ ﺎ ﺗﻔﺮﺿﻪ ﺗﻘﻠﺒﺎت اﻟﺮﻳﺎح وا ﻨﺎخ وﻫﺠﻤﺎت اﻟـﻘـﺮاﺻـﻨـﺔ )‪ (٤‬ﺑ اﳊ‬‫واﻵﺧﺮ ــ ﺑﻨﻘﻞ ا ﻌﺎدن اﻟﻨﻔﻴﺴﺔ إﻟﻰ ﺷﺒﻪ اﳉﺰﻳﺮة اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻰ اﻟﻌﻮاﻣﻞ‬‫اﻟﺘﻰ ﻋﺠّﻠﺖ ﺑﺎﻟﺘﻄﻮر اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺜﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﻫﺬه اﻷﻋﻮام وﻫﻮ اﳊﺮﻛﺔ اﻟﺼﻌﻮدﻳﺔ‬ ‫‪47‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫اﻟﻜﺒﻴﺮة ﻓﻲ اﻷﺳﻌﺎر‪ .‬وﻗﺪ ﺗﺪﻓﻖ ا ﻌﺪﻧﺎن إﻟﻰ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ ﺣﻴﺚ ﻛﺎن ﻳﺘﻌ ﻃﺒﻘﺎ‬‫ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ﺳﻜﻬﻤﺎ ﻧﻘﻮدا ﺛﻢ ﺗﺮﺳﻞ ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ إﻟﻰ ﺑﻘﻴﺔ أوروﺑﺎ ﻟﺘﻐﻄﻴﺔ ﺗﻜﺎﻟﻴﻒ‬‫اﻟﻌﻤﻠﻴﺎت اﻟﻌﺴﻜﺮﻳﺔ اﻻﺿﻄﺮارﻳﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮم ﺑﻬﺎ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ وﻟﺴﺪاد ﺛﻤﻦ اﻟﻮاردات‬‫اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ‪ .‬وﻳﻨﺒﻐﻲ ﻣﻼﺣﻈﺔ أن اﳊﺮب ﻓﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﺘﺮة ﻛﺎﻧـﺖ ﺣـﺮﻓـﺔ ﺑـﺎﻟـﻐـﺔ‬‫اﻷﻫﻤﻴﺔ وﻟﻬﺎ ﺣﻖ رﺋﻴﺴﻲ ﻓﻲ اﻷﻣﻮال اﻟﻌﺎﻣﺔ‪ .‬وﺛﻤﺔ ﺗﻘﺪﻳﺮ أﺟﺮاه ﻣﺎﻛﺲ ﻓﻴﺒﺮ‬‫)‪١٨٦٤‬ــ‪ (١٩٢٠‬اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ اﻷ ﺎﻧﻲ اﻟـﻌـﻈـﻴـﻢ ﻣـﻔـﺎده أن ﻗـﺮاﺑـﺔ ‪ ٧٠‬ﻓـﻲ‬‫ا ﺎﺋﺔ ﻣﻦ اﻹﻳﺮادات اﻟﻌﺎﻣﺔ اﻹﺳﺒﺎﻧﻴﺔ وﻗﺮاﺑﺔ ﺛﻠﺜﻲ إﻳـﺮادات ﺑـﻠـﺪان أوروﺑـﻴـﺔ‬ ‫أﺧﺮى ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺴﺘﺨﺪم ﻋﻠﻰ ﻫﺬا اﻟﻨﺤﻮ ﻓﻲ ذﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ )‪.(٥‬‬‫وﻛﺎن ﻣﻦ أﺛﺮ ﺗﺪﻓﻖ ا ﻌﺎدن إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ﺑﻬﺬا اﳊﺠﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺣﺪوث ارﺗﻔﺎع‬‫ﻋﺎم ﻓﻲ اﻷﺳﻌﺎر وﻇﻬﻮرﻣﺒﻜﺮ ﻟـ »ﻧﻈﺮﻳﺔ ﻛﻤﻴﺔ اﻟﻨﻘﻮد« )×‪ .(٣‬وﺗﻠﻚ ﻫﻰ اﻟﻨﻈﺮﻳﺔ‬‫اﻟﺘﺎرﺧﻴﺔ اﻟﺘﻰ ﺗﻘﻮل إن اﻷﺳﻌﺎر إذا ﻛﺎن ﺣﺠﻢ اﻟـﺘـﺠـﺎرة ﺛـﺎﺑـﺘـﺎ ﺗـﺘـﻐـﻴـﺮ ﻓـﻲ‬‫ﺗﻨﺎﺳﺐ ﻣﺒﺎﺷﺮ ﻣﻊ ﻋﺮض اﻟﻨﻘﻮد‪ .‬وﻗﺪ ﺣﺪﺛﺖ زﻳﺎدة اﻷﺳﻌﺎر أوﻻ ﻓﻲ إﺳﺒﺎﻧﻴﺎ‬ ‫ﺛﻢ اﻧﺘﻘﻠﺖ إﻟﻰ ﺑﻘﻴﺔ أوروﺑﺎ ﻓﻲ أﻋﻘﺎب ﻣﺴﺎر اﻟﻔﻀﺔ واﻟﺬﻫﺐ‪ .‬ﻓﻔﻲ ﻣﺎ ﺑ‬‫اﻟﻌﺎﻣ ‪١٥٠٠‬و‪ ١٦٠٠‬ارﺗﻔﻌﺖ اﻷﺳﻌﺎر ﻓﻲ اﻷﻧﺪﻟﺲ ر ﺎ إﻟﻰ ﺧﻤﺴﺔ أﻣﺜﺎﻟﻬﺎ‪.‬‬‫وﻓﻲ ﺑﺮﻳﻄﺎﻧﻴﺎ إذا أﺧﺬت اﻷﺳﻌﺎر ﺧﻼل اﻟﻨﺼﻒ اﻷﺧﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﻘﺮن اﳋﺎﻣﺲ‬‫ﻋﺸﺮ أي ﻗﺒﻞ ﻛﻮ ﺒﺲ ﻣﺒﺎﺷﺮة ﻋﻠﻰ أﻧﻬﺎ ‪ ١٠٠‬ﻓﻘﺪ ﻛـﺎﻧـﺖ ‪ ٢٥٠‬ﻋـﻨـﺪ ﻧـﻬـﺎﻳـﺔ‬‫اﻟﻘﺮن اﻟﺴﺎدس ﻋﺸﺮ وﺣﻮاﻟﻰ ‪ ٣٥٠‬ﻓﻲ ﻣﺎ ﺑ اﻟﻌﺎﻣ ‪١٦٧٣‬و ‪ .(٦) ١٦٨٢‬وﻓﻲ‬‫ا ﻜﺴﻴﻚ اﳊﺪﻳﺜﺔ أو اﻟﺒﺮازﻳﻞ أو إﺳﺮاﺋﻴﻞ اﳊﺪﻳﺜﺔ ﺗﻌﺘﺒﺮ ﻣﺜﻞ ﻫﺬه اﻟﺘﻐﻴﺮات‬‫ﻓﻲ اﻷﺳﻌﺎر أﻣﺮا ﻣﺴﺎوﻳﺎ ﻻﺳﺘﻘﺮار اﻟﻌﻤﻠﺔ‪ .‬وﻗﺪ ﺑﻴـﻨـﺖ ﻓـﻲ ذﻟـﻚ اﻟـﻮﻗـﺖ أن‬‫وﺟﻮد ﻋﻤﻠﺔ ﻣﻌﺪﻧﻴﺔ ﻣﺴﺘﻘﺮة ــ ﻗﺎﻋﺪة اﻟﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀـﺔ ـــ ﻳـﺘـﻔـﻖ ﻣـﻊ ﺗـﻀـﺨـﻢ‬‫اﻷﺳﻌﺎر‪ .‬ودﺧﻠﺖ اﻟﻌﻼﻗﺔ ﺑ ﻋﺮض اﻟﻨﻘﻮد واﻷﺳﻌﺎر وﻫﻰ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﻟﻘﻴﺖ ﻓﻲ‬‫وﻗﺖ ﻻﺣﻖ اﻫﺘﻤﺎﻣﺎ اﻗﺘﺼﺎدﻳﺎ واﺳﻌﺎ )ﺣﺠﺐ اﻻﻫﺘﻤﺎم ﺑﻐﻴﺮه ﻓﻲ ﺑﻌﺾ اﻷﺣﻴﺎن(‬‫ﻣﺠﺎل اﻟﺘﻌﻠﻴﻖ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ﻓﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎم‪ .‬ﻣﻦ ذﻟﻚ ﺟﺎن ﺑﻮدان )×‪١٥٣٠) .(٤‬ــ‬‫‪ (١٥٩٦‬ا ﻔﻜﺮ واﻟﺒﺎﺣﺚ اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ اﻟﻜﺒﻴﺮ اﻟﺬي ﻗﺎل ﻓﻲ اﻟﻌﺎم ‪ ١٥٧٦‬ﻋﻨﺪﻣﺎ‬‫ﻛﺎن ا ﻌﺪﻧﺎن ﻓﻲ ذروة ﺗﺪﻓﻘﻬﻤﺎ‪» :‬ﻓﻲ رأﻳﻲ أن اﻷﺳﻌﺎر ا ﺮﺗﻔﻌﺔ اﻟﺘﻰ ﻧﺸﻬﺪﻫﺎ‬‫اﻟﻴﻮم ﻣﺮﺟﻌﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أو ﺧﻤﺴﺔ أﺳﺒﺎب اﻟﺴﺒﺐ اﻷﺳﺎﺳﻲ ﺑﻴﻨﻬﺎ واﻟﺬي ﻳﻜﺎد‬‫ﻳﻜﻮن اﻟﺴﺒﺐ اﻟﻮﺣﻴﺪ)اﻟﺬي ﻟﻢ ﻳﺸﺮ إﻟﻴﻪ أﺣﺪ ﺣﺘﻰ اﻵن( ﻫﻮ وﻓـﺮة اﻟـﺬﻫـﺐ‬ ‫واﻟﻔﻀﺔ‪ (٧) «.‬وﻣﻀﻰ ﻓﺬﻛﺮ أن اﻻﺣﺘﻜﺎر ﻫﻮ اﻟﺴﺒﺐ اﻟﺜﺎﻧﻰ‪.‬‬‫أﻣﺎ اﻟﺘﺄﺛﻴﺮ اﻵﺧﺮ ﻟﻠﺘﺪﻓﻖ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﻔﻀﺔ واﻟﺬﻫﺐ إﻟﻰ اﻟﺪاﺧﻞ ﻓﻜﺎن ﻓـﻲ‬ ‫‪48‬‬

‫اﻟﺘﺠﺎرة اﻟﺪوﻟﻴﺔ‬‫ﺣﺠﻢ اﻟﺘﺠﺎرة ــــ ﺣﺠﻢ اﻟﻨﺸﺎط اﻟﺘﺠﺎري ﻧﻔﺴﻪ‪ .‬وﻗﺪ ﻛﺎﻧﺖ ﻫﻨﺎك وﺟﻬﺔ ﻧﻈﺮ‬‫ﻣﺜﻠﻤﺎ وﺟﺪت ﻓﻲ وﻗﺖ ﻻﺣﻖ ﻣﻔﺎدﻫﺎ أن دور اﻟﻨﻘﻮد ﻫﻮ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺣﻴﺔ اﳉﻮﻫﺮﻳﺔ‬‫دور ﻣﺤﺎﻳﺪ‪ .‬ﻓﺎﻟﻨﻘﻮد وﺳﻴﻠﺔ ﻣﺮﻳﺤﺔ ﻓﻲ ﺑﻴﻊ وﺷﺮاء اﻟـﺒـﻀـﺎﺋـﻊ وﺟـﺴـﺮ ﻋـﺒـﺮ‬‫اﻟﻔﺠﻮة اﻟﺰﻣﻨﻴﺔ ﺑ ﺑﻴﻊ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ وﺷﺮاﺋﻬﺎ وﻃﺮﻳﻘﺔ ﻣﻼﺋﻤﺔ ﻻﻗﺘﻨﺎء اﻟـﺜـﺮوة‪.‬‬‫وﻛﺎن ﻣﻦ ا ﻌﺘﻘﺪ أن ﺣﺎل اﻟﺘﺠﺎرة ــ ﺣﺠﻢ اﻟﺒﻀﺎﺋﻊ واﳋﺪﻣـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻳـﺠـﺮي‬‫إﻧﺘﺎﺟﻬﺎ وإﺗﺎﺣﺘﻬﺎ ﻟﻠﺒﻴﻊ واﻟﺸﺮاءــ ﲢﻜﻤﻬﺎ ﻋﻮاﻣﻞ أﻛﺜﺮ ﺟﻮﻫﺮﻳﺔ وأﻛﺜﺮ ﺗﻌﻘﻴﺪا‪.‬‬‫واﳊﻘﻴﻘﺔ أﻧﻪ ﻻ ﺷﻚ ﻓﻲ أن ﺛﻮرة اﻷﺳﻌﺎر أي اﻟﺘﻀﺨﻢ ﻓﻲ اﻟﻘﺮﻧ اﻟﺴﺎدس‬‫ﻋﺸﺮ واﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﺸﺮ ﻛﺎﻧﺖ ﻗﻮة ﺣﺎﻓﺰة ﻟﻠﻐﺎﻳﺔ‪ .‬وﻛﺎﻧﺖ ﺗﻌﻨﻲ ﻋﻠﻰ ﻧﻘﻴﺾ وﻗﺖ‬‫اﻧﺨﻔﺎض اﻷﺳﻌﺎر أو اﻻﻧﻜﻤﺎش أﻧﻬﺎ ﺗﺮﺗـﺒـﻂ ﺑـﻘـﻴـﻤـﺔ أي أﺻـﻞ ﻣـﻌـﻤـﺮ وأي‬‫ﺷﺮاء ﻣﻦ أﺟﻞ ﺑﻴﻊ ﻓﻲ ا ﺴﺘﻘﺒﻞ وﻓﺮﺻﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﻟﻠﺮﺑﺢ ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺎﻣﻞ اﻟﻨﻘـﺪي‬‫ﺗﻮﻗﻌﺎ ﻟﺰﻳﺎدة ﻓﻲ اﻷﺳﻌﺎر‪ .‬وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻻﻋﺘﻘﺎد ﺑﺄن ذﻟﻚ ــ وﻗﺪ اﺳﺘﻤﺮ ﻓﺘﺮة‬‫زﻣﻨﻴﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻊ اﺳﺘﻤﺮار ﺗﺪﻓﻖ ا ﻌﺪﻧ ﻣﻦ اﻷﻣﺮﻳﻜﺘ ــ ﻛﺎن ﻟﻪ ﻣﺎ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ‬‫ﻣﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮ ﻣﺜﻴﺮ وﻣﺸﺠﻊ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺎرة‪ .‬و ﻜﻦ اﻓﺘﺮاض أﻧﻪ ﻛﺎن ﻳﻌﻨﻲ أﻳﻀـﺎ‬‫ازدﻳﺎد ﻋﺪد اﻟﻨﺎس اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺴﻌﻮن ﻻﻣﺘﻼﻛﻬﺎ ﻟﺬاﺗﻬﺎ ﺑﻌﺪ أن ﺗﺘﻬﻴﺄ ﻟﻬﻢ اﻟﻔﺮﺻﺔ‬‫ﻟﺬﻟﻚ‪ .‬ور ﺎ ﻛﺎن ﻛﺮﻳﺴﺘﻮﻓﺮ ﻛﻮ ﺒﺲ ﻧﻔﺴﻪ ﻫﻮ أﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻋﺒﺮ ﻋﻦ ﻫﺬه اﻟﺮﻏﺒﺔ‬‫ﺗﻌﺒﻴﺮا ﻗﻮﻳﺎ ﻋﻨﺪﻣﺎ ﻗﺎل‪» :‬إن اﻟﺬﻫﺐ ﺷﺊ راﺋﻊ! وﻛﻞ ﻣﻦ ﺘﻠﻜﻪ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ أن‬‫ﻳﺤﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻏﺐ ﻓﻴﻪ‪ .‬وﺑﺎﻟﺬﻫﺐ ﻳـﻜـﻮن ﺑـﺎﺳـﺘـﻄـﺎﻋـﺔ ا ـﺮء ﺣـﺘـﻰ أن‬ ‫ﻳﺪﺧﻞ اﻷرواح إﻟﻰ اﻟﻔﺮدوس« )‪.(٨‬‬‫واﻷﻣﺮ ا ﺆﻛﺪ أﻳﻀﺎ أن اﻟﺘﺪﻓﻖ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺬﻫﺐ واﻟﻔﻀﺔ ﺳﺎﻋﺪ ﻋﻠﻰ ﺗﺮﻛﻴﺰ‬‫اﻫﺘﻤﺎم اﻟﺘﺠﺎر واﳊﻜﻮﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻫﺬﻳﻦ ا ﻌﺪﻧ وﻋﻠﻰ اﻟﺴﻴﺎﺳـﺎت اﻟـﺘـﻲ ﻣـﻦ‬‫ﺷﺄﻧﻬﺎ ﺗﻌﺰﻳﺰ اﻟﻜﻤﻴﺎت اﻟﺘﻲ ﻓﻲ ﺣﻮزﺗﻬﻢ أو ا ﻮﺿﻮﻋﺔ ﲢﺖ ﺗﺼﺮﻓﻬﻢ‪ .‬وﻛﺎن‬ ‫ذﻟﻚ ﻣﺤﻮر ﻓﻜﺮ ا ﺮﻛﻨﺘﻠﻴ وﺳﻴﺎﺳﺘﻬﻢ‪.‬‬‫وﻛﺎن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻷﻫﻢ ﻓـﻲ ﻫـﺬه اﻷﻋـﻮام اﻟـﻄـﻮﻳـﻠـﺔ ﻇـﻬـﻮر وﺗـﺪﻋـﻴـﻢ‬‫ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﳊﺪﻳﺜﺔ وﻫﻲ ﻋﻤﻠﻴﺔ ﻟﻢ ﺗﻜﺘﻤﻞ ﺎﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﺗﻮﺣﻴﺪ إﻳﻄﺎﻟﻴﺎ ﻓﻲ‬‫اﻟﻌﺎم‪ ١٨٦١‬وﺗﻮﺣﻴﺪ أ ﺎﻧﻴﺎ ﻓﻲ ﭬﺮﺳﺎي ﺑﻌﺪ ذﻟﻚ ﺑﻌﺸﺮة أﻋﻮام‪ .‬ﻓﻘﺪ ﺷﻬﺪت‬‫اﻟﻘﺮون ا ﺒﻜﺮة اﻧﺤﺪار ﺟﻤﺎﻋﺎت اﻟﺒﺎروﻧﺎت اﻹﻗﻄﺎﻋﻴ اﻟﺬﻳﻦ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻀﻐﺎﺋﻦ‬‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ ﺟﺰءا ﻣﻦ ﻃﺒﻴﻌﺘﻬﻢ ﻛﻤﺎ ﺷﻬﺪت ﻇﻬﻮر ﺳﻠﻄﺔ اﻷﻣﺮاء وا ﺪن‪ .‬وﻟﻢ‬ ‫ﺗﻜﻦ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ إﻻ اﳋﻄﻮة اﻟﻨﻬﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ ﻃﻮﻳﻠﺔ ﻣﻦ اﻷﺣﺪاث‪.‬‬ ‫وﻣﻊ ﺻﻌﻮد اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﺟﺎءت اﻟﺮاﺑﻄﺔ اﻟﻮﺛﻴﻘﺔ ﺑﻞ اﳊﻤـﻴـﻤـﻴـﺔ ﺑـ‬ ‫‪49‬‬

‫ﺗﺎرﻳﺦ اﻟﻔﻜﺮ اﻻﻗﺘﺼﺎدي ا ﺎﺿﻲ ﺻﻮرة اﳊﺎﺿﺮ‬‫ﺳﻠﻄﺔ اﻟﺪوﻟﺔ وﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻛﺎن ﻫﻨﺎك ﺟﺪل ﻃﻮﻳﻞ ﺣﻮل أﻳﻬﻤﺎ ﺟﺎء ﻗﺒﻞ‬‫اﻵﺧﺮ‪ :‬ﻫﻞ ﺳﻌﺖ اﻟﺪوﻟﺔ إﻟﻰ وﺿﻊ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻲ ﺧﺪﻣﺔ ﺳـﻠـﻄـﺘـﻬـﺎ اﻷﻋـﻠـﻰ? أو‬‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ ﻫﻲ اﻷداة اﻟﻀﺮورﻳﺔ ﻟﺴﻠﻄﺔ اﻟﺘﺠﺎر? إن ﻋﻠﻢ اﻻﻗﺘﺼﺎد‬‫ﺷﺄن أﻣﻮر أﺧﺮى ﻛﺜﻴﺮة ﺗﺆرﻗﻪ داﺋﻤﺎ ﻣﺸﻜﻠﺔ أﻳﻬﻤﺎ أﺳﺒﻖ اﻟﺪﺟﺎﺟﺔ أم اﻟﺒﻴﻀﺔ‪.‬‬‫وﻛﺎن ﺟﻮﺳﺘﺎڤ ﺷﻤﻮﻟﺮ )‪١٨٣٨‬ــ‪ (١٩١٧‬اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدي ـــ ا ـﺆرخ اﻷ ـﺎﻧـﻲ وإﻳـﻠـﻲ‬‫ﻓﻴﻠﻴﺐ ﻫﻴﻜﺸﺮ)‪١٨٣٨‬ــ‪ (١٩٥٢‬ا ﺆرخ اﻻﻗﺘﺼﺎدي اﻟﺴﻮﻳﺪي اﻟﻜﺒﻴﺮ وأﺣﺪ ﺳﺎدة‬‫ﻣﻬﻨـﺘـﺔ )‪ (٩‬ﻳﻌﺘﻘﺪان أن ﺧﺪﻣﺔ ﻣﺼﻠﺤﺔ اﻟﺘﺠـﺎر واﳋـﻀـﻮع ﻟـﻬـﺎ ﻛـﺎﻧـﺎ اﻻﲡـﺎه‬‫اﻟﻄﺒﻴﻌﻲ ﻟﻠﺪوﻟﺔ اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ; ﻓﺎﻟﺘﺠﺎر ﻫﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﺰودون اﻟﺪوﻟﺔ ﺑﺎ ﻮارد اﻻﻗﺘﺼﺎدﻳﺔ‬‫اﻟﺘﻰ ﺗﺪﻋﻢ ﺳﻠﻄﺘﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ واﳋﺎرج‪ .‬وﻛﺎن اﻟـﺘـﺠـﺎر اﻟـﺬﻳـﻦ ﻳـﺘـﺸـﺎﺣـﻨـﻮن‬‫ﻓﻴﻤﺎ ﺑﻴﻨﻬﻢ أﺣﻴﺎﻧﺎ وﻳﺘﻌﺎوﻧﻮن ﻓﻲ أﺣﻴﺎن أﺧﺮى ﻳﺴـﺎﻋـﺪون ﻋـﻠـﻰ ﺧـﻠـﻖ ﻗـﻮة‬‫اﻟﺪوﻟﺔ وﻛﺬﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺗﻌﺰﻳﺰﻫﺎ‪» .‬إن ﺗﺬﺑﺬﺑﺎت ﺳﻴـﺎﺳـﺔ اﻟـﺪوﻟـﺔ ﺧـﻼل اﻟـﻔـﺘـﺮة‬‫اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ اﻟﺘﻲ ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺴﻴﻄﺮة ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻠﻤﺮﻛﻨﺘﻠﻴﺔ ﻻ ﻜﻦ ﻓﻬﻤﻬﺎ دون إدراك ﻛﻢ‬‫ﻛﺎﻧﺖ اﻟﺪوﻟﺔ وﻟﻴﺪة ﻣﺼﺎﻟﺢ ﲡﺎرﻳﺔ ﻣﺘﺼﺎرﻋﺔ ﻫﺪﻓﻬﺎ ا ـﺸـﺘـﺮك اﻟـﻮﺣـﻴـﺪ أن‬‫ﺗﻜﻮن ﻟﻬﺎ دوﻟﺔ ﻗﻮﻳﺔ ﺷﺮﻳﻄﺔ أن ﻳﻜﻮن ﺑﺎﺳﺘـﻄـﺎﻋـﺘـﻬـﺎ ﺗـﺴـﺨـﻴـﺮ ﻫـﺬه اﻟـﺪوﻟـﺔ‬ ‫ﻨﻔﻌﺘﻬﺎ وﺣﺪﻫﺎ« )‪.(١٠‬‬‫وﻓﻲ وﺟﻬﺔ اﻟﻨﻈﺮ ا ﻘﺎﺑﻠﺔ ﻛﺎن ﻟﺒﻨﺎء اﻷﻣﺔ دﻳﻨﺎﻣـﻴـﺔ ﻣـﺴـﺘـﻘـﻠـﺔ وﻓـﻲ ﻫـﺬا‬ ‫اﻟﺒﻨﺎء ﻛﺎن ﻧﻔﻮذ اﻟﺘﺠﺎر وﺛﺮوﺗﻬﻢ ﻣﺠﺮد ﻋﻮاﻣﻞ ﻣﺴﺎﻋﺪة‪.‬‬‫وﻣﻦ اﻟﺼﻌﺐ اﻟﻔﺼﻞ ﻓﻲ اﳋﻼف ﺑ اﻟـﺮأﻳـ وﻟـﻜـﻦ ﻟـﻴـﺲ ﻫـﻨـﺎك ﻣـﻦ‬‫ﻳﺮﺗﺎب ﺟﺪﻳﺎ ﻓﻲ ﻧﻔﻮذ اﻟﺘﺠﺎر ﻓﻲ اﻟﺪول اﻟﻘﻮﻣﻴﺔ اﳉﺪﻳﺪة‪ .‬وﻛـﺎن ـﺎ ﻳـﻌـﺰز‬‫ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﺗﻮاﻓﺮ اﻟﻨﻈﺎم ﻓﻲ اﻟﺪاﺧﻞ واﳊﻤﺎﻳﺔ ﻓﻲ اﳋﺎرج وذﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺧﻼف‬‫اﳊﺎل ﻓﻲ ا ﻨﺎﻓﺴﺎت واﻟﻨﺰاﻋﺎت اﻻﻗـﺘـﺼـﺎدﻳـﺔ اﻟـﻘـﺪ ـﺔ‪ .‬ﻛـﻤـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ ﺗـﺨـﺪم‬‫ﻣﺼﺎﳊﻬﻢ ﺳﻴﺎﺳﺎت أﻛﺜﺮ ﲢﺪﻳﺪا ﲢﻘﻖ رﻓﺎﻫﺔ اﻟﺘﺠﺎر‪ .‬وﻣﻦ ﻫﺬه اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت‬‫واﻟﺮﻏﺒﺎت ﺟﺎءت أﻓﻜﺎر ا ﺮﻛﻨﺘﻠﻴﺔ وﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ أﻋﻤﺎل وإﻟﻴـﻬـﺎ ﻧـﻨـﺘـﻘـﻞ‬ ‫اﻵن‪.‬‬‫وﻏﻨﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﻴﺎن أن ا ﺮﻛﻨﺘﻠﻴﺔ ﻛﺎﻧﺖ ﺗﻨﻄﻮي ﻋﻠﻰ اﺧـﺘـﻼف ﻣـﻠـﺤـﻮظ ﻣـﻊ‬‫ا ﻮاﻗﻒ واﻟﻮﺻﺎﻳﺎ اﻷﺧﻼﻗﻴﺔ ﻷرﺳﻄﻮ واﻟﻘـﺪﻳـﺲ ﺗـﻮﻣـﺎ اﻷﻛـﻮﻳـﻨـﻲ واﻟـﻌـﺼـﻮر‬‫اﻟﻮﺳﻄﻰ ﺑﻮﺟﻪ ﻋﺎم‪ .‬و ﺎ أن اﻟﺘﺠﺎر ﻛﺎﻧﻮا ﻳﺴﻌﻮن إﻟﻰ اﻟﺜﺮوة ﻓﻲ ﻣﺠﺘﻤﻊ ﻫﻢ‬‫ﻓﻴﻪ أﺻﺤﺎب ﻧﻔﻮذ ور ﺎ ﺳﺎﺋﺪون ﻓﺈن ﻫﺬا ا ﺴﻌﻰ ﻓﻘﺪ دﻻﻟﺘﻪ اﻟﺸﺮﻳﺮة أو‬‫ا ـﺸـﻜـﻮك ﻓـﻴـﻬـﺎ‪ .‬وﻗـﺪ ارﺗـﺎح ﺿـﻤـﻴـﺮﻫـﻢ ﻓـﻲ ﻫـﺬا اﻟـﻌـﺼـﺮ‪ .‬ور ـﺎ ﻛـﺎﻧـﺖ‬ ‫‪50‬‬