МАНИФЕСТ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ЧЕЛОВЕЧНОГО ОБЩЕСТВА.

Стыдливость – есть аксиологическая эмоционально-чувственная способность личности оценивать свои потребности, поступки, желания, интересы, вкусы и так далее и корректировать их в соответствии с устоявшимися принципами, правилами и нормами данного общества. Честь – есть аксиологическо-праксиологическая эмоционально- чувственная способность субъекта, обеспечивающая ему не только оценивать свои и чужие действия, желания, чувства и так далее с точки зрения духовных общечеловеческих морально-нравственных ценностей, но и защищать их имеющимися средствами и методами. Застенчивость – есть интегральное аксиологическое эмоциональное чувство стыдливости и совестливости своей внешности и внешнего вида, потребностей и способностей, умений и навыков, поступков и желаний, интересов и так далее, которые, по личному мнению, не соответствуют общественному мнению. При этом застенчивость может играть положительную роль – гигиена лица, зубов, тела, культуры, развитие и совершенствование умственных и физических потребностей и способностей, умений и навыков. А может играть и отрицательную роль – скажем, один стесняется своего высокого роста и пригибается, становясь сутулым, другой стесняется своих высоких умственных способностей, не проявляет и не развивает их, и они утрачиваются. Поэтому эти чувства – правдивость, стыд, совесть, честь и так далее, отвечающие за морально-нравственную сторону общественных отношений, должны развиваться в процессе воспитания на основе духовных общечеловеческих морально-нравственных ценностей. Следовательно, в процессе воспитания на основе духовных общечеловеческих морально-нравственных ценностей развиваются, закрепляются и совершенствуются потребности и способности, умения и навыки. Именно это позволяет человеку чувствовать себя личностью, а потому – возлагать на себя обязанности и брать ответственность за обеспечение номинального бытия общества в соответствии с общественной моралью и нравственностью. Тогда правильное воспитание на основе духовных общечеловеческих морально-нравственных ценностей в ходе педагогического процесса даёт обществу не просто всесторонне и гармонично развитую личность, а именно высокодуховную и высококультурную всесторонне и гармонично развитую личность. И если общество представляет собой совокупность именно таких личностей, то и общество будет духовным и высококультурным. 51

При достижении возраста, когда возникает и развивается чувство «первой любви», наступает следующее. «Первая любовь» есть чувство, приобретённое в процессе длительной эволюции ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS. Именно поэтому оно относительно консервативно, а потому возникает на завершающем этапе полового созревания и направленно на выбор супружеской пары на основе соответствия генетических программ и уровней умственного развития. В процессе дальнейшего совместного развития происходит взаимовлияние при содействии общества на формирование, становление и развитие интересов и вкусов, потребностей и способностей, умений и навыков каждого из будущих супругов. Такое взаимовлияние приводит к соответствию у будущих супругов вкусов и привычек, интересов и наклонностей на основе общности потребностей и способностей, умений и навыков, обязанностей и ответственности. При этом супруг приобретает качества, обеспечивающие внешнюю защиту от неблагоприятных воздействий на семейный очаг, а супруга – внутреннюю крепость семейного очага. Суть данного явления заключается в том, что при выборе и закреплении супружеской пары запускается в действие механизм, вследствие чего их мозг при встрече вырабатывает определённое вещество, которое обеспечивает им психологический комфорт и счастье. А при длительной разлуке это вещество не вырабатывается, и супруги испытывают психологический дискомфорт и желание скорейшей встречи. Этот механизм и приводит к формированию сначала симпатии, затем дружбы и только после выяснения взаимного соответствия – любви. При этом вырабатываются чувства единственности и необходимости каждого друг для друга, бережного, нежного и заботливого отношения друг к другу и к своим чувствам, защиты их от любых посягательств и так далее. А вот половая, сексуальная близость наступает лишь тогда, когда влюблённые достигли своего всестороннего и гармоничного личностного и полового развития и в момент наиболее благоприятный для зачатия плода время. И происходит это на уровне подсознания. Это есть результат деятельности психики, которая отражает то, что было отобрано и закреплено в ходе длительной эволюции ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS. Поэтому психика запоминает то положение, при котором супруги получили наибольшее сексуальное удовлетворение и воспроизводит его при последующих половых актах. А вот повреждения, полученные при первом половом акте, препятствуют повторным половым актам до момента 52

заживления половых органов супругов, что способствует как здоровью супругов, так их взаимности, привязанности и крепости супружеских уз. Следовательно, правильное общее и половое воспитание способствует развитию положительных индивидуальных и общественных вкусов и привычек, интересов и наклонностей, потребностей и желаний, обеспечивающих индивидуальное и общественное прогрессивное развитие и бытие. В то же время – препятствует развитию отрицательных вкусов и привычек, интересов и наклонностей, потребностей и желаний, которые могут направить общество на путь деградации, регресса и вымирания. Так как в этом случае подключается взаимопонимание и взаимовлияние на уровне подсознания, что благотворно влияет как на развитие супругов, так и на всё общество в целом, благодаря единству и взаимозависимости всех членов общества. *** Необходимость полного всестороннего и гармоничного развитая личности каждого члена общества определяется следующими положениями. При правильном ходе педагогического процесса индивид превращается в самостоятельную и независимую личность, способную приобретённые знания и опыт, развитые потребности и способности, умения и навыки и взятые на себя обязанности и ответственность применять на благо всего общества. А так как общество представляет собой совокупность таких личностей, то на благо и себе, как неотъемлемой, полноправной и полноценной части этого общества. Именно это делает возможным накопление новых знаний и опыта, познание и открытие новых законов природы и общества, развитие новых способностей и умений, а через это – создание новых мало- и безотходных, мало- и безлюдных технологий и развитие на их основе производительных сил. Это позволяет обеспечивать производство НОП для полного удовлетворения возрастающих и возвышающихся потребностей как всего общества в целом, так и каждого его члена при минимальном нанесении вреда природе в ходе производственной деятельности. Такое социальное равенство позволяет каждому члену общества усваивать все постоянно накапливаемые знания и опыт и развивать на их основе свои потребности и способности, умения и навыки, брать на себя новые обязанности и ответственность, обеспечивая прогрессивное развитие, как своё, так и общества. Такое постоянное накопление и усвоение знаний и опыта, развитие на их основе необходимых потребностей и способностей, умений и навыков и передача другим членам общества, в первую очередь 53

подрастающему поколению, обеспечивает их сохранение и дальнейшее использование другими членами общества вследствие конечности индивидуальной жизни. С другой стороны, именно всесторонне и гармонично развитая личность сделает всё необходимое для всестороннего и гармоничного развития потомства в ходе педагогического процесса посредством полной передачи всех накопленных знаний и опыта, развития необходимых потребностей и способностей и умения применять их себе на пользу. В этом находят своё разрешение и проблема смерти и бессмертия ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS. Уровень умственного развития, объём постоянно накапливаемых знаний и опыта, развиваемых потребностей и способностей, умений и навыков увеличивается от поколения к поколению, что является двигательной силой прогрессивной эволюции ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS и находит своё закрепление, как в материальной, так и духовной форме. Тут, наверное, надо дать такое пояснение. Материя в процессе своего движения, находится в материально- вещественной форме – вещество и материально-энергетической форме – энергия, что отражается в нематериально-информационной, как часто говорим, духовной форме – информация. Материальное накопление, закрепление и передача накопленной человеком информации происходит в геноме и передаётся потомкам. Более того, благодаря прогрессивному развитию потомки имеют возможность ещё больше развивать свои умственные потребности и способности на основе переданной информации, а потому более активно, продуктивно и творчески идти по пути прогресса, накапливая новую информацию, объём которой постоянно растёт. Следовательно, смерть как неприятная случайность для отдельного индивида, в рамках всего вида становится необходимостью для его прогрессивного развития. Поэтому бессмертие ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ – HOMO SAPIENS получает в своих потомках, но на более высоком прогрессивном уровне (форма) и продолжение его дела в постоянном накоплении полной информации об окружающем мире и её практическом использовании (содержание). Суть человеческих отношений. С момента рождения человек в течение своей жизни проходит ряд стадий. Сначала он, появившись на свет в ходе рождения, вступает в подрастающее поколение, где получает в ходе педагогического процесса всё необходимое для всестороннего и гармоничного развития личности. 54

Номинальные условия быта, обеспечивающие комфортные условия жизни. Полноценное и соответствующее полу и возрасту питание, обеспечивающее полное удовлетворение всех витальных потребностей в ходе физического и психического развития и существования. Знания и опыт, обеспечивающие возможность развития всех соответствующих полу и возрасту потребностей и способностей, умений и навыков, что и приводит к моменту совершеннолетия достижения половой и социальной зрелости. Положительная оценка при достижении совершеннолетия обеспечивает переход в следующую стадию человеческой жизни, или в трудоспособный период. В течение трудоспособного периода человек свободно и творчески, продуктивно и производительно участвует в совокупном общественном труде во всех сферах общественной деятельности в соответствии со своими и общественными потребностями и возможностями. Достигнув некоторого преклонного возраста, человек вступает в следующую стадию, стадию относительной нетрудоспособности или нетрудоспособный период. В течение нетрудоспособного периода человек, с одной стороны, участвует в посильном общественном труде, прикладывая свои способности и умения на благо обществу в соответствии со своими и общественными возможностями и потребностями. С другой стороны, передаёт накопленные знания и опыт в процессе общественного производства – молодым, а в ходе педагогического процесса – детям. Такое социальное деление является естественным, так как каждый человек в течение своей жизни проходит через каждую стадию или период. Более того, ни один человек не сможет попасть в последующую стадию, не получив соответствующего развития в предшествующей стадии. Такое социальное деление является естественным, так как учитывает социальные возможности человека в зависимости от его пола и возраста, уровня развития и социализации. Но это же социальное деление определяет и закрепляет порядок производства и распределения НОП, который обеспечивает номинальные условия общественного бытия и его - ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS – прогрессивное развитие. Поэтому основой общественных, а по сути производственных отношений является следующее. Весь необходимый общественный продукт – НОП производит в основном трудоспособное поколение при посильном участии подрастающего и престарелого поколения, так как, с одной стороны, всестороннее и гармоничное развитие личности невозможно без практического приложения развиваемых потребностей и способностей, умений и навыков, с другой – 55

переход в нетрудоспособный период не приводит к мгновенной утрате способностей, умений и навыков, а главное - потребностей посильного участия в производственной и иной деятельности. Это и отражает определённый вклад в производство и распределение НОП как подрастающего, так и нетрудоспособного поколений. А вот распределение произведённого НОП идёт по другим основаниям. Ранее на примере младенцев было показано, что дети до определённого возраста не способны добывать, производить и так далее что бы то ни было для удовлетворения своих витальных потребностей. Поэтому обеспечение их витальных потребностей берут на себя родители, что вполне естественно для большей части представителей животного мира, особенно высших животных. Но человек, вследствие определённого стечения обстоятельств, для противостояния неблагоприятным воздействиям окружающей среды, создания комфортных условий и обеспечения своих витальных потребностей не был способен делать всё в одиночку. Поэтому он объединился в трудовой коллектив, который привёл отнюдь не к простому суммарному увеличению индивидуальных производительных сил. А социальное деление на основе естественного половозрастного принципа позволило разделить его на социальные субъекты со своим ролевым участием в номинальном бытие общества. Поэтому более старшие дети не только обеспечивают свои витальные потребности посредством самообслуживания, развивают свои потребности и способности, умения и навыки в ходе педагогического процесса, но и возлагают на себя обязанности и ответственность в помощи родителям по заботе и уходу за детьми младшего возраста. Поэтому распределение НОП через фонды общественного потребления – ФОП распределяются в такой последовательности. Первыми получают дети – подрастающее поколение, так как недостаток того или иного продукта для удовлетворения той или иной потребности в ходе развития тех или иных потребностей, способностей, умений и навыков может привести к тому, что их потом будет трудно, и то и невозможно развить. Вторыми получают престарелые – нетрудоспособное поколение, к которому относятся и временно нетрудоспособные: больные, беременные, инвалиды. И это тоже понятно: престарелые члены общества, с одной стороны, обеспечивали номинальное бытие и прогрессивное развитие трудоспособного поколения, которое до этого было подрастающим. С другой стороны, они являются хранителями накопленной обществом информации, использование которой и обеспечивает прогрессивное развитие 56

номинальное бытие, как всего общества в целом, так и каждого его коллективного и индивидуального социального субъекта. Третьими из ФОП получают трудоспособные члены общества – трудоспособное поколение, основные производители НОП. И это тоже вполне объяснимо: при таком распределении, когда по остаточному принципу трудоспособное поколение получает из ФОП, то недостаток тех или иных продуктов или услуг сказывается в первую очередь на них, и они делают всё необходимое для того, чтобы этот недостатка не было. Для этого они накапливают новые знания и опыт, открывают и познают законы природы, развивают новые потребности и способности, умения и навыки, развивают производительные силы и так далее для того, чтобы выполнить возложенные на них обязанности и ответственность за обеспечение номинального бытия и прогрессивного развития общества в целом и каждого члена в отдельности. Именно такой социальный порядок производства, распределения и потребления НОП, отработанный, приобретённый и закреплённый естественным правом, отражающим и фиксирующим естественное половозрастное деление, становится основой общественно- производственных отношений социально справедливого и равноправного, бесклассового коммунистического и человечного общества. *** Тут необходимо учитывать, что каждый член общества за свою жизнь проходит через все три стадии, находясь в каждой социально-возрастной труппе в соответствии со своим возрастом. При этом прогрессивное развитие общества и самого индивида может принести только всестороннее и гармоничное развитие на основе полного усвоения всех накопленных знаний и опыта, развития всех необходимых потребностей и способностей, умений и навыков и возможность их практического применения для решения задач, стоящих перед человеком и обществом. Поэтому при равнообеспечивающем распределении, получая всё необходимое для своего всестороннего и гармоничного развития личности с момента рождения, человек как бы берёт у общества своеобразный аванс. Переходя в трудоспособный период, человек участвует в общественном производстве не только с целью производства продукта, необходимого для полного удовлетворения своих насущных потребностей, но и для возврата того продукта, который был потреблён им в течение подрастающего периода, и который будет потребляться им тогда, когда он перейдёт в нетрудоспособную группу. 57

Суть данного положения в том, что каждый член общества воспитывается на основе духовных общечеловеческих морально- нравственных ценностей, которые и обеспечивают развитие нравственности в соответствии с моралью и общественными нормами поведения. Это позволяет каждому не только развивать все необходимые потребности и способности, умения и навыки, но и брать на себя обязанности по активному участию в общественном производстве и ответственность за их полноценное исполнение, что и обеспечивает прогрессивное индивидуальное и общественное развитие. В этом случае трудоспособное поколение возлагает на себя обязанности и берет ответственность за обеспечение номинальных условий бытия как подрастающего, так и престарелого поколений, посредством активного и творческого продуктивного и производительного приложения своих способностей, умений и навыков, и использования общественных средств производства и ресурсов для производства и распределения НОП. И тут мы выходим на главный принцип общественного производства. *** ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ – HOMO SAPIENS стал таковым потому, что на некотором этапе своего эволюционного развития от собирательства и использования даров природы для удовлетворения своих потребностей и приспособления к среде обитания перешёл к производству всего необходимого, как для создания комфортных условий, так и обеспечения своих витальных потребностей. Этот переход заставляет человеческий коллектив создавать и развивать общественное производство. Так как трудовой коллектив представляет собой совокупность свободных и социально равноправных членов, то природные ресурсы на освоенной территории, орудия труда и так далее используются ими в производственном процессе для производства всего необходимого для полного обеспечения всех потребностей всех членов общества, начиная с самого малого и кончая самым старым. Отсюда следует, во-первых, все средства производства, ресурсы, накопленные знания и так далее – являются собственностью всех членов общества, а потому каждый член общества имеет полные права и свободы на их владение, распоряжение и использование. Это говорит о том, что форма собственности, если исходить из наших меркантильных и частнособственнических представлений, в данном обществе общественная. Во-вторых, для полного удовлетворения всех потребностей всех членов общества необходимо производство всех видов продуктов, в 58

полном объёме и хорошего качества, и их распределение в соответствии с половозрастными потребностями. А это предполагает полный учёт всех потребностей всех членов общества от самого малого до самого старого, планирование количества и сортимента продуктов, их производство. И только после этого становится возможным распределение и удовлетворение потребностей. И тогда видим разумность порядка распределения через ФОП произведённого НОП, когда первыми получают дети, вторыми – нетрудоспособные и только после этого – непосредственные производители НОП. Всё это, отражающее прогрессивное развитие человеческого человечного социально равноправного и справедливого бесклассового прогрессивно развивающего общества, можно отразить графически. Прогрессивное развитие общества и личности, зависящее от затрачиваемых средств, научно-технического уровня развития общества и так далее можно отразить так. Начнём с того, на протяжении всего исторического времени своей эволюции человек накапливал знания и опыт о среде обитания для приспособления к ней, а затем и преобразования её в своих целях. Это позволяло ему развивать необходимые потребности и способности, умения и навыки. И если накопление знаний и опыта происходило постоянно, что и обеспечивало поступательный ход эволюции человека, увеличение объёма знаний и опыта в течение исторического времени приводило к росту объёма потребностей и способностей, умений и навыков. И так далее, что обеспечивало возвышение потребностей и способствовало уверенному выходу из животного мира. Это и отражено на рис. 1. С другой стороны, накопление знаний и опыта и развитие на их основе соответствующих потребностей и способностей, умений и навыков показывало культурный уровень развития, как каждого члена общества, так и всего общества в целом. Это говорит о том, что при накоплении знаний и опыта, которые обеспечивали возвышение и развитие новых потребностей и способностей, умений и навыков происходило развитие и возвышение культуры, что отражено на рис. 2. 59

Накопление знаний и опыта, развитие на их основе новых потребностей и способностей, умений и навыков обеспечивало открытие и познание новых законов природы, практическое применение которых приводило к созданию новых технологий. Всё это способствовало прогрессивному развитию производительных сил, использованию новых видов сырья и энергии, что в совокупности и вело человеческое общество по пути прогресса. Основой прогресса человеческого общества было накопление знаний и опыта, развитие на их основе новых и всё возвышающих потребностей и способностей, умений и навыков, которые позволяли создавать новые технологии, производительные силы, средства производства, использовать новые виды энергии и ресурсов. А это есть задачи, как науки, так и техники, если говорить современным языком. Следовательно, возвышение культуры приводило к развитию научно- технического прогресса – НТП, что и отражено на рис. 3. Ранее говорилось, что материя представлена в материальном виде – вещество и энергия и в духовном – информация, которая отражает качественно-количественное движение материи в пространстве и времени. Культура тоже имеет, как материальное – вещественно-энергетическое, так и духовное – информационное отражение в том или ином виде, что и отражено на рис. 4. Поэтому культура может быть представлена в предметно-вещественном виде – предметы быта, орудия труда, предметы искусства и так далее. В рационально-символическом виде – язык, знания и так далее. В эмоционально-образном виде – поэзия, песни, танцы, проза, живопись и так далее. 60

Тут необходимо понять, что подразделение культуры на материальную и духовную призвано показать взаимосвязь и взаимозависимость развития и возвышения культуры вследствие их взаимного воздействия друг на друга. Накопление новых знаний и опыта – духовная культура, приводит к развитию на их основе новых способностей и умений, орудий труда и так далее – материальная культура, что в ходе практической деятельности приводит к последующему накоплению новых знаний и опыта и так далее. Это и приводит к возвышению культуры и поднятию её на более высокий уровень, что и отражено на рис. 5. С другой стороны, в основе развития культуры лежит возвышение потребностей, которые требуют накопления новых знаний и опыта, познания новых законов природы, развития новых способностей, умений и навыков, которые не только обеспечивают развитие культуры, но и ведут к прогрессивному развитию человеческого общества. А это говорит о том, что именно материальное бытие, а за ним материальная культура определяют и обеспечивают развитие сознания – основы как создателя, так и носителя и потребителя культуры ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS. Такой ход человеческого развития на основе общественных отношений коммунистического типа и научно-технического прогресса обеспечивает постоянное совершенствование средств производства, что обеспечивает создание технологий и производств на более совершенных и экономичных принципах. И если он идёт по прямой то, проходя через все ступени познания законов природы, человека и общества, приводит ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS на вершину познания всех тайн природы, человека и общества. Именно это обеспечивает выполнение задач, стоящих перед ЧЕЛОВЕКОМ РАЗУМНЫМ – HOMO SAPIENS – обеспечение относительного бессмертия на пути прогресса, предотвращая экологические и прочие катастрофы, угрожающие бытию не только человека. Но историческое развитие нашей цивилизации показывает совершенно иные пути развития человеческих обществ. 61

Продолжение 3. Продолжение 3. Теоретическое отражение общественного бытия. Развитие современной цивилизации на основе перехода от одной классово-антагонистической общественно-экономической формации к другой идёт не по прямой линии, а по спирали, что соответствует закону отрицания отрицания. Но внимательный читатель может сказать, что и коммунистическое общество тоже использовало закон отрицания отрицания, и тоже развивалось в соответствии с ним – по спирали. И, надо признаться, прав этот внимательный читатель. Первоначальное человечное общество на основе коммунистических общественных отношений, обеспечивших выход человека из животного мира, тоже развивалось по спирали. Но в основе спирали развития социально- равноправного и справедливого бесклассового общества лежал НТП, который на основе достигнутой в ходе эволюции вершины социального прогресса обеспечивал культурный прогресс общества. А именно это и обеспечивало достижение вершины познания и использование достижений науки и техники для обеспечения относительного бессмертия человечества и защиту уже самой Земли и всего живого от любых катаклизмов. А вот в основе спирали развития современной социально- антагонистической цивилизации лежит социальный прогресс, начальная точка которого – рабство. В основе рабства лежат общественные отношения, при которых одна часть общества посредством грубого физического насилия лишает всех прав и свобод другую часть общества, превращает её в бесправную и зависимую от себя массу и использует её рабочую силу для полного удовлетворения своих потребностей, прихотей и похотей. Такое вступление, думается, поможет рассматривать развитие цивилизации именно в рамках диалектико-материалистического метода, который только и даёт истинное понимание любого материального процесса. Из вышеприведённого следует, что расселение и освоение новых территорий вследствие нарушения экологического равновесия в месте функционирования центральной группы, привело к разрыву родственных связей и обособлению частей, на которые общество было разделено, что и привело к разделению человечества на отдельные сообщества. Это привело к самостоятельному производственному и культурному развитию этих частей, причём, как материального, так и духовного. Это обособление и стало основой 62

культурного, религиозного, национального, расового и так далее различия и обособления некогда единого человечества. Вот как это происходило. При общественных отношениях коммунистического типа все члены общества получали всё необходимое для своего полного всестороннего и гармоничного развития личности на основе полного удовлетворения всех потребностей из ФОП в процессе, как развития всех потребностей, способностей, умений и навыков, так и их практического приложения. Заметим, что производство НОП первично, так как именно он распределяется через ФОП. Но когда первоначальное общество разделилось на части и эти части обособились на изолированных территориях, то у членов этих обособленных сообществ резко сократились возможности для практического применения ранее необходимых способностей и умений для удовлетворения возвышавшихся ранее потребностей. Вследствие этого педагогический процесс претерпел определённые изменения. С одной стороны, накопленные ранее знания и опыт надо передавать и развивать на его основе соответствующие потребности, способности, умения и навыки, чтобы их не утратить, с другой стороны, не было возможности их практического использования. Это требовало определённого обоснования в необходимости усвоения соответствующих знаний и практической потребности развития способностей. Это, вероятно, и послужило основой того, что выжившее и приспособившее к новым условиям среды обитания сообщества передавали накопленные предками знания и опыт в некоторой мистической форме, которая, благодаря искусству, развилась впоследствии в мифологию, религию, мракобесие и так далее. *** Занимаемые и вновь осваиваемые территории довольно значительно отличались по географическим, геофизическим, минеральным и биологическим ресурсам, что приводило к специализации и приспособлению сообществ к условиям окружающей среды. Это стало основой деления человечества не только по расам и народностям, но и по профессионально- экономическому признаку. Одни сообщества занимались охотой, другие – рыболовством, третьи – скотоводством, четвёртые – земледелием. Для такого узкоспециализированного производства не требовались всесторонне и гармонично развитые личности, так как требовалось заниматься определённой профессиональной деятельностью, для которой другие знания и опыт, способности, умения и навыки не только были лишними, но и мешали. Поэтому в ходе педагогического процесса лишние знания и опыт оставались 63

невостребованными, утрачивались или приобретали в фольклоре ту или иную форму, содержание и выражение, а потребности и способности, умения и навыки на их основе не развивались. Но могло быть так, что случайно эти знания и опыт усваивались правильно, на их основе развивались соответствующие потребности, способности, умения и навыки, которые воспринимались как чуждые. Поэтому их запрещали, с ними боролись, а их носители подвергались преследованиям и репрессиям. Примером этому может служить знахарство, целительство и т. п. Это привело к тому, что НТП в рамках всего человечества в целом и каждого сообщества в отдельности резко замедлился. Узкая специализация привела к тому, что каждое сообщество стало производить некоторый узкоспециализированный набор продуктов, который не мог полностью удовлетворить все потребности такого сообщества. Это стало основанием для возникновения и развития между сообществами обмена продуктов узкоспециализированных производств. Для обмена приходилось производить продукты в большем объёме, чем его требовалось для удовлетворения личных и общественных потребностей, что и привело к товарообмену. Суть товарообмена заключалась в том, что обменивались продукты, равновеликие по трудозатратам, но различные по потребительским свойствам. В классической политэкономии оценка продуктов по трудозатратам получила название меновой (или просто) стоимости, а потребительские свойства и качества – потребительской стоимости. Работы классиков ясно показывают, что в создании потребительных стоимостей, то есть продукта, необходимого для удовлетворения соответствующих потребностей, основным компонентом является живой труд или производительная сила человека, получившая название – рабочая сила. Меновая стоимость определяется, с одной стороны, количеством трудозатрат, которые были сделаны в процессе создания продукта – это получило название издержки производства. С другой стороны, определяется спросом и предложением, вследствие чего один и тот же продукт может быть при его недостатке цениться очень дорого, тогда как при избытке – очень дёшево. Например, продукты питания при неурожае стоят очень дорого, тогда как при обильном урожае – довольно дёшево. Это показывает влияние на установление цены механизма спроса и предложения, отмечающем понижение цены товара при понижении спроса на него и (или) при 64

превышении его предложения, и повышение цены товара при повышении спроса на него и (или) понижении его предложения. Следовательно, цена товара при обмене определяется, с одной стороны, потребностями потребителя в данном продукте, которому он необходим в определённом количестве и определённого качества для удовлетворения конкретных потребностей. С другой стороны, издержками производства, которые понёс производитель в процессе производства. Поэтому при обмене на одной стороне – спрос на товар определённого качества и количества, способного удовлетворить конкретный объём потребностей. На другой стороне – предложение товара в необходимом количестве и нужного качества. Но обмен возможен тогда и только тогда, когда две свободные и равноправные стороны при обмене приходят к соглашению. Это соглашение определяется и отражается в цене, которую потребитель готов заплатить, а производитель принять при продаже товара, говоря современным языком. Заметим, что товарообмен, выраженный деньгами, достижение более поздних стадий нашей цивилизации, когда возник и стал развиваться товароденежный обмен. В этом случае, как издержки производства, так и действие механизма спроса и предложения рассчитывается в денежном выражении. А в начале обмен происходил посредством обмена одного товара на другой товар, причём как количество, так и качества товара, а также условия производства строго учитывались. И в этом нет ничего необычного: например, производитель мяса в обмен на свой качественный пищевой продукт желал получить такой же качественный пищевой продукт в виде хлеба, одежды и тому подобное. С другой стороны, условия производства как мяса – выпас скота и так далее, так и производство продуктов земледелия зависел от геофизических природных условий. Поэтому засуха, наводнения и так далее приводили к недостатку продукта для номинального обмена в привычных качественно-количественных объёмах. Это приводило к тому, что участвующие в обмене соглашались на неравнозначный, с точки зрения прошлого опыта, обмен, учитывая условия производства или, как бы сказали ныне, механизм спроса и предложения. Поэтому нынешний товарообмен не возник на пустом месте, а использовал все достижения продуктообмена, возникшего на заре нынешней цивилизации вследствие разделения и обособления, некогда единого человечества на отдельные сообщества. Также и нынешнее разделение, распределение и закрепление труда за разными индивидуальными и коллективными социальными субъектами берёт начало там же. Но пойдём дальше. 65

*** Как говорилось ранее, рабочая сила есть неотъемлемая способность человека, использующего свои физические, психические и физиологические возможности производить тот или иной продукт. Поэтому в процессе производительного труда по производству какого-то продукта производитель затрачивает свою рабочую силу, которую можно представить, как в материальном – физическая сила, так и духовном плане – интеллектуальная сила, отражающая психические способности, усилия и затраты. Поэтому рабочая сила есть некоторая совокупность как мышечной, физической, так и психической, интеллектуальной силы. С другой стороны, человек использует орудия труда, которые, порой, многократно увеличивают его физическую мускульную силу. Поэтому рабочая сила при использовании орудий труда тоже может возрастать многократно. И тогда производство одного и того же продукта с применением новых технологий и орудий труда при равном количестве затрачиваемого тружеником времени, которое вследствие этого и называется рабочим временем, тоже может многократно возрасти у труженика, вооружённого новыми технологиями, орудиями труда, знаниями и так далее. А так как производство продуктов есть экономическая деятельность, то все дальнейшие рассуждения можно вести с применением соответствующего математического аппарата. Исходя из предыдущего, рабочая сила есть физиологическая способность человека в процессе экономической деятельности создавать тот или иной продукт и так далее. Но для создания вполне конкретного продукта необходимы, как минимум знания и опыт, а также потребности, способности, умения и навыки, а также необходимое сырьё, орудия труда и т. д., используя которые труженик за определённое время произведёт определённый объём необходимого продукта. Следовательно, если имеется сырье, а мы говорим о труженике первобытного общества, когда уровень НОП был довольно низок, а потому сырья для обеспечения витальных потребностей было достаточно, то для производства продукта необходимы рабочая сила и рабочее время. Следовательно, если произведённый продукт обозначить через А, то для его производства необходима некоторая рабочая сила R помноженная на рабочее время t. Данное отношение можно записать в виде формулы: 1) А = R × t 66

Это поясняет суть меновой стоимости, которая отражает, в первую очередь, издержки производства, то есть те затраты, которые труженик произвёл в процессе производства продукта. И если речь идёт о ручном сборе, например, даров природы и тому подобное, то труженик затрачивает, с одной стороны, свои физиологические, физические и психические усилия в течение некоторого рабочего времени. Но тогда и рабочую силу R можно представить, как некоторый объём знаний и опыта, способностей, умений и навыков, которые необходимы труженику для номинального выполнения соответствующей работы по производству конкретного продукта. С другой стороны, накопление знаний и опыта и развитие на их основе новых способностей, умений и навыков по мере возвышения и увеличения потребностей приводит не только к повышению культурного уровня, но и увеличению объёма знаний, опыта, способностей, умений и навыков. А они характеризуют уровень развития и профессиональную пригодность рабочей силы труженика, который благодаря этому способен продуктивно и качественно выполнить данную работу. Поэтому рабочая сила, как способность труженика участвовать в производственном процессе и производить необходимые продукты, может быть представлена в виде формулы. Эта формула отражает некоторый объём знаний и опыта, способностей, умений и навыков, а также физиологические, психические и физические возможности, которые в сумме и делают труженика обладателем рабочей силы. Эту формулу можно представить так: 2) R = V1.зн. + V2.оп. + V3.потр. + V4. сп. + V5 ум. + V6. нав. + V7. физиол. + V8. пс +. V9. физич Но для развития такой рабочей силы необходимы, как соответствующие знания и опыт, так и рабочее время, в течение которого труженик в ходе педагогического процесса развивает, скажем, у подрастающего поколения необходимый объём знаний, опыта, потребностей, способностей, умений, навыков, а также физиологические, психические и физические возможности его организма. Это отражает издержки производства, которые затратил труженик, в первую очередь родитель, для превращения ребёнка в трудоспособного труженика. Следовательно, рабочая сила имеет вполне определённую стоимость, которая отражает, с одной стороны, издержки производства, которые затратило общество для воспитания и развития человека-труженика, а с 67

другой – издержки, идущие на удовлетворение витальных потребностей труженика в ходе производственного процесса. Это можно отразить так: 3) SR = SR1 + SR2 + SR3 Где SR1 – издержки, понесённые обществом в ходе педагогической деятельности по развитию подрастающего поколения, затраченные на воспитание, образование и обучение рабочей силы каждого нового трудоспособного члена общества. SR2 – издержки, необходимые для поддержания рабочей силы в рабочем состоянии, SR3 – те издержки, которые понесёт общество, когда данный член общества перейдёт в соответствии с возрастом в нетрудоспособный период. Эта формула отражает экономическую суть общественных отношений коммунистического типа, когда общество затрачивает через ФОП необходимые средства для всестороннего и гармоничного развития личности подрастающего поколения. А став трудоспособным поколением оно возвращает в течение трудоспособного периода посредством производства дополнительного, прибавочного продукта то, что было на него потрачено. В то же время оно создаёт некоторый прибавочный продукт, которым будет им использоваться тогда, когда станет нетрудоспособным. С другой стороны, такое разложение позволяло производить обмен разных продуктов в таких количественных пропорциях, которые имели под собой и материальные условия производства, геофизические условия и т. д., которые сокращали или увеличивали производительность труда. Человек живёт в постоянно изменяющихся условиях окружающей среды, а потому вынужден постоянно накапливать о ней знания и опыт, развивать новые потребности и способности, умения и навыки, которые обеспечивали не только приспособление к ним, но и создание новых технологий, которые при использовании обеспечивали комфортные условия. Поэтому изменение условий, как среды обитания, так и окружающей среды в целом требовали накопления новых знаний и опыта, познания и открытия законов природы и на этой основе возвышение культуры на основе развития новых потребностей и способностей, умений и навыков. Это графически можно отразить так, рис. 6. Следовательно, для номинального 68

обеспечения условий своего бытия при постоянном возвышении и увеличении потребностей ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ – HOMO SAPIENS, должен постоянно накапливать знания и опыт, познавать и открывать законы природы, развивать на их основе способности, умения и навыки. Именно это обеспечивало возможности развития, как производительных сил, так и производства НОП для полного удовлетворения возвысившихся и возросших потребностей. *** Но человек становится человеком только при правильном ходе педагогического процесса, при котором у него развиваются необходимые потребности и способности, умения и навыки, обязанности и ответственность на основе накопленных знаний и опыта и духовных общечеловеческих морально-нравственных ценностей. А так как развитие индивида определяется генетической программой, то и социальная программа развития человека идёт в соответствии с первой. То есть только тогда, когда развитие мозга и тела индивида достигло определённого уровня, только тогда он сможет воспринимать и усваивать соответствующую возрасту информацию и развивать соответствующие полу и возрасту потребности и способности, умения и навыки, обязанности и ответственность. Это приводит к тому, что человек начинает развиваться как личность с некоторого определённого возраста и приобщаться к общественному труду по мере развития соответствующих полу и возрасту потребностей и способностей, умений и навыков. Но участие в общественном труде требует и некоторой профессиональности как в развитии соответствующих способностей, умений и навыков, так и в их практическом и продуктивном применении. Следовательно, в бесклассовом социально равноправном и справедливом обществе на основе общественных отношений коммунистического типа каждый человек с некоторого возраста в ходе своего всестороннего и гармоничного развития проходит через все ступени профессионального мастерства, усваивая необходимые знания и опыт, развивая соответствующие полу и возрасту потребности и способности, умения и навыки, беря на себя обязанности и ответственность, что и делает его ЧЕЛОВЕКОМ РАЗУМНЫМ – HOMO SAPIENS. Графически этот процесс можно отразить так, рис. 7. 69

Достигая определённого возраста, ребёнок начинает приобщаться к самообслуживанию посредством усвоения нужных знаний и опыта, развития соответствующих способностей, умений и навыков их практического применения. Например, мыть руки, садиться за стол, пользовать тарелкой, ложкой и вилкой. По мере роста он усваивает большее количество знаний и опыта, накопленных обществом, развивает больший объём соответствующих полу и возрасту потребностей и способностей, умений и навыков, приобретает большее профессиональное мастерство. Так он в ходе педагогического процесса поднимается по ступеням профессионального мастерства, и в итоге к моменту совершеннолетия и социальной зрелости становится ЛИЧНОСТЬЮ. А для коммунистического общества главной задачей является то, чтобы в ходе педагогического процесса каждый член общества не останавливался на одной из промежуточной ступени, а двигался вперёд и становился ЛИЧНОСТЬЮ. Такое всестороннее и гармоничное развитие личности требует значительного количества рабочего времени, ресурсов и средств, что говорит о больших материальных и духовных затратах, которые несёт общество, обеспечивая своё прогрессивное развитие посредством всестороннего и гармоничного развития каждого своего члена. Но все эти затраты многократно окупаются, когда такой всесторонне и гармонично развитый член общества в своей практической деятельности накапливает новые знания и опыт, познаёт и открывает законы природы, развивает на их основе новые способности и умения, создаёт новые технологии и так далее, что повышает производительность труда, снижает вредное воздействие на природу производственной деятельности, способствует созданию комфортных условий для общества, предотвращая возможности любых катаклизмов. Действительно, если для развития одного члена общества были затрачены средства, и он достиг, некоторой профессиональной ступени, а другой – более высокой, то при выполнении ими какой-то профессиональной работы первому будет трудно её выполнять, тогда, как второй справится с ней быстро и продуктивно. Именно это и лежит в основе прогрессивного как индивидуального, так и коллективного общественного развития. Поэтому 70

коммунистическое общество не экономит ни средств, ни времени на всестороннее и гармоничное развитие всех своих членов. Более того, практика педагогического процесса при общественных отношениях коммунистического типа, когда все представители подрастающего поколения с момента рождения и до момента совершеннолетия становятся достоянием общества, показывает, что коллективное воспитание, образование и обучение, при котором и сами дети включаются в педагогический процесс как полноправные воспитатели и учителя для своих младших собратьев, наиболее эффективен. Причём эта эффективность относится как к членам подрастающего поколения, так и взрослым. Коллективное воспитание сокращает потребности в воспитателях и учителях, что снижает материальные средства и ресурсы, и рабочее время на развитие одного ребёнка. Далее, при участии старших детей в педагогическом процессе, с одной стороны, сокращается рабочее время трудоспособного поколения для выполнения данной работы, и оно использует высвободившееся время на благо обществу. С другой стороны, педагогическая практика для старших детей становится основой не просто для развития и закрепления педагогических способностей, умений и навыков, но даёт им возможность для саморазвития, самовыражения и самоудовлетворения, чем и характеризуется всесторонне и гармонично развитая личность. Более того, при таком поголовном участии всех членов в прогрессивном развитии приводит к тому, что, с одной стороны, наиболее эффективно используется рабочее время всех членов общества, направленное на прогрессивное развитие всего общества в целом и каждого его члена в отдельности. С другой стороны, каждое достижение или открытие любого члена общества (будь то огонь для приготовления пищи или защиты от холода или хищников, или ядерный реактор) становится достоянием всех членов общества. Это позволяет повысить к.п.д. как каждого члена общества, так и всего общества в целом. А вот в замкнутом и обособленном обществе ограниченный объём знаний и опыта ограничивает возможности всестороннего и гармоничного развития членов общества и они, достигнув той или иной ступени 71

профессионального мастерства, рис. 8, останавливаются на ней. И если условия окружающей среды ограничивают возможность накопления новых знаний и опыта о среде обитания, ресурсах и так далее, то это ограничивает возможности развития новых или использование старых способностей и умений. А это приводит к торможению прогрессивного развития такого сообщества и остановке его на данной ступени, что и показывают ныне сообщества, использующие культуру давно канувших в Лету времён. В этом случае сообщество становится закрытой системой с низким к.п.д. как всего общества в целом, так и каждого его члена, что приводит к остановке и НТП. Для выполнения работы по производству того или иного продукта требуется рабочая сила с определённым объёмом знаний, опыта, потребностей, способностей, умений и навыков и рабочее время, в течение которого этот продукт производится. Следовательно, можно узнать меновую стоимость этого продукта, который отражается формулой 1), то есть произведением рабочей силы на рабочее время, отражающей все издержки производства, пошедшие на развитие самой рабочей силы, применяемые ресурсы и орудия труда и так далее. Тогда меновую стоимость продукта графически можно отразить так, рис. 9. Поэтому производство любого продукта можно выразить через любой материальный эквивалент, который, с одной стороны, требовал для своего производства вполне определённые и понятные всем издержки производства, с другой стороны, имел бы хождение в данном регионе. Продолжение 4 Начало торгового обмена. При заселении на новые территории оказалось, что они качественно отличаются от занимаемых ранее территорий по природно-климатическим и сырьевым показателям. Это ограничивало возможности, как применения накопленных ранее знаний и опыта, так и передачу его подрастающему 72

поколению. С другой стороны, ранее накопленные знания, опыт и технологии сохранялись и передавались избранным для того, чтобы при подходящих условиях применить их на практике для повышения общественного благосостояния. Это вело к сохранению в своём сообществе накопленных ранее профессиональных знаний и опыта, передаче их по наследству внутри сообщества для того, чтобы иметь возможность получать продукты других сообществ на основе обмена. А это и превращало его в род, а по мере увеличения в племя. Это приводило к обмену между родами и племенами продуктами, которые они профессионально производили в некотором количестве для обмена на продукты, которые производили другие роды и племена. Именно необходимость товарообмена привела к необходимости появления материального эквивалента, способного и оценить товар, и служить средством обмена, и быть ликвидным при первой необходимости. Появление и распространение этого товарного эквивалента привело к развитию, расширению и распространению торговли. С одной стороны, торговля сыграла положительную роль в объединении обособленных, разрозненных и изолированных сообществ, что послужило прогрессивному развитию объединённого сообщества. С другой стороны, объединялись сообщества, вероятно, с разным уровнем культурного развития и достижений, с разными отношениями к духовным общечеловеческим морально-нравственным ценностям, а потому и разными морально-нравственными нормами. Поэтому торговля и связанный с ним НТП привели к тому, что при благоприятных условиях окружающей среды или богатых ресурсах, у одних родов или их членов стали накапливаться материальные ценности, которые служили торговым эквивалентом или другие материальные ценности, которые могли быть быстро реализованы, а потому, и служили выражением богатства. Суть богатства, заключённого в материальных ценностях, заключалась в том, что эти материальные ценности могли быть быстро превращены в любые потребительные стоимости, необходимые для удовлетворения потребностей своего владельца. Но само накопление богатств у одних приводило к недостатку средств для удовлетворения витальных и социальных потребностей у других. Это стало отрицательной стороной торговли. Более того, обладатель профессиональных знаний и опыта, способностей и умений, благодаря которым он становился богатым, старался сохранить их в тайне от других, что приводило к профессиональной, а потом и социальной обособленности. Социально-профессиональная обособленность требовала расширения торговли на основе равенства возможностей 73

компенсировать издержки производства и доставки, которые понёс производитель продукта. Следовательно, продуктообмен зиждился на возможности компенсации издержек производства производителя, которые понёс, производя и перемещая этот дополнительный продукт. Дополнительным этот продукт становился потому, что производитель производит его не для себя, так как этого продукта для удовлетворения его личных потребностей произведено уже достаточно, а для обмена на те продукты, которые ему нужны, но он не может их произвести вследствие разделения и закрепления труда. Именно поэтому продуктообмен предполагает равенство при компенсации понесённых издержек производства. Понятно, что на первых порах продуктообмен сыграл положительную роль. Но по мере своего распространения и развития производительных сил, увеличивалась производительность труда, которая снижала стоимость продукта, то есть понесённые производителем издержки производства. Но производитель оставляет цену обмена прежней, а потому получает дополнительную выгоду – получает продуктов большей стоимости, отражающей издержки производства, за продукты меньшей стоимости. Именно это есть та отрицательная сторона, которая превращает равноправный продуктообмен в неравноправную торговлю. Различие между продуктообменом и товарообменом необходимо чётко уяснить, а это может сделать только материалистическая диалектика и марксистская политэкономия. Причиной возникновения продуктообмена является разделение и обособление некогда единого человеческого общества по тем или иным причинам. Разделение и обособление на разных территориях с разными геофизическими и прочими различиями привели к необходимости использовать старые знания и опыт, способности и умения для удовлетворения своих потребностей. Разные условия и ресурсы окружающей среды заставили накопить новые знания и опыт, развить новые способности и умения и использовать имеющиеся ресурсы для производства продукта, удовлетворяющего эти потребности. Но ресурсы могли быть более бедными по сравнению с родными местами, а потому некоторые знания и опыт, способности и умения не могли быть использованы. По этой же причине некоторые потребности не могли удовлетворяться вследствие отсутствия продукта для их удовлетворения. Это привело к некоторому ограничению возможностей производственной 74

деятельности членов обществ, которые оказались обособленными, и понижения их культурного уровня, как в сфере развития рабочей силы – производство людей, так и в сфере производства НОП – производство вещей. С другой стороны, известны отрицательные последствия инбридинга – близкородственных половых связей, поэтому связи в сфере продолжения рода – производства людей, скорее всего, были. Поэтому нет ничего необычного и в продуктообмене, если разные условия среды обитания привели к узкой профориентации и производству разных продуктов разными сообществами. Например, рыболовство, скотоводство, земледелие. Но натуральный продуктообмен учитывал не только количество трудозатрат на производство того или иного продукта, но и условия окружающей среды, то есть, были они благоприятны или нет. В этом случае при неблагоприятных условиях – засуха, наводнение и так далее, учитывались при продуктообмене и тогда за меньшее количество продукта давали такое же, как это было при нормальных условиях. *** Например, первобытное племя для обмена приносит свой продукт и оставляет его на обусловленном ранее месте. На это место приносит свой продукт другое племя, и, оставляя свой, забирает принесённый другим племенем, оставляя в скрытном месте своего наблюдателя. Приходят носильщики первого племени и забирают оставленный им продукт. И оставленные в укромном месте смотрят на реакцию: если принявшие продукт спокойно идут домой, то наблюдатели бегут и говорят, что обмен состоялся в интересах обоих племён. Если же пришедшие выражают неудовлетворение, то наблюдатели бегут и сообщают об этом своему племени, и тогда второе племя приносит и добавляет некоторую часть своего продукта, что снимает противоречие. Это есть равноправный обмен с учётом внешних условий производства, а потому – справедливый даже тогда, когда за меньшее количество продукта, а может и более низкого качества вследствие неблагоприятного воздействия среды, даётся прежнее количество продукта. Это можно объяснить и тем, что племя, получившее меньшее количество продукта сейчас, предполагает вернуть его в будущем, или такой справедливый обмен – результат длительной практики совместного сосуществования и взаимопомощи. А может потому, что вследствие перехода из одного племени в другое для заключения браков, привело к родству этих племён, суть не важна, главное представители вида ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ – HOMO SAPIENS, поступали в процессе продуктообмена как истинно разумные 75

люди. Такой справедливый обмен не вёл к социальному неравенству и, как следствие, социальному антагонизму, насилию и классовой борьбе. Иное при торговле на основе рыночного механизма спроса и предложения, когда за дополнительный продукт желают получить некоторую выгоду в том или ином материальном или ином виде, которая в материальном виде и называется прибыль. Это может быть, как продукт, полученный за обмен продукта, произведённого с меньшими издержками производства, так и услуги разного характера – приоритет в торговле, приоритет в выборе брачной пары, и так далее. Следовательно, основой продуктообмена являются равенство и справедливость производителей при обмене продуктов, призванных удовлетворять их насущные потребности, при этом учитываются качество продукта, условия и издержки производства. Основой торговли является получение прибыли при обмене товаров, при котором основой ценообразования являются не столько условия и издержки производства, сколько рыночный механизм спроса и предложения. Действие рыночного механизма спроса и предложения на формирование цены товара основано на том, что превышение покупательского спроса на товар над его предложением приводит к повышению цены товара. Превышение предложения продавцом товара над его спросом со стороны покупателя наоборот ведёт к понижению цены на товар. Именно это послужило основой для появления, развития и распространения понятия стоимости применительно к товарообмену и пониманию торговли в плане: когда, где, что, по какой цене, в каком количестве, и какого качества товар надо покупать или продавать для получения выгоды, прибыли или прибавочного продукта. Это ясно показывает, что в основе продуктообмена лежат общечеловеческие морально-нравственные ценности, тогда как при товарообмене мораль отступает на задний план. Такое кардинальное различие между продуктообменом и торговлей, а затем развитие и распространение торговли привели к движению человечества в ходе развития нынешней цивилизации по пути классового антагонизма посредством перехода от одной общественно-экономической формации к другой. Всё это позволяет обоснованно вести дальнейшее рассмотрение. 76

Становление классового насилия и антагонизма. Торговые отношения, пришедшие на смену продуктообмену, привели к обособлению товарного производства внутри семейных коллективов, что стало основой для их обособления и расслоения внутри сообщества. Это привело к концентрации в них профессиональных знаний и опыта и обособлению, развитию новых способностей и умений, новых технологий и орудий труда, новых ресурсов и так далее, что обеспечивало повышение прибыли при торговле. Более того, товарное производство и получение максимально возможной прибыли стало основой не только появлению конкуренции между разными производителями, но и социальным противоречиям, связанными с конкурентной борьбой. Всё это привело к разложению первобытнообщинного общества на основе относительного равноправия и справедливости и переходу к классово-антагонистическим общественным отношениям рабовладельческого общества. Тут только заметим, что в рамках первобытнообщинного строя последовательно меняли друг друга по объективным причинам общественно-экономические формации в такой последовательности – коммунистическое общество, матриархат, патриархат. Именно на смену патриархату и пришло рабовладельческое общество через военную демократию. Пропустим и становление, развитие и упадок азиатского способа производства. Рабовладельческое общество, в отличие от первобытнообщинного общества, характеризовалось тем, что грань между членами одного общества, но имевшими разный социальный статус – раб и господин, была довольно резкой и значительной. Эта грань определялась социальным положением и статусом раба и господина, и определялась она социальными правами и свободами, которыми обладали тот и другой. Об этих правах и свободах и возможностях социального положения говорит известное положение, что для господина, хозяина раб – «говорящее орудие». Отсюда следует, что хозяин использовал раба как орудие труда, обладавшее рабочей силой и способное выполнять возложенные на него обязанности по производству продукта, обеспечивавшего потребности и прихоти своего господина. Поэтому хозяин, покупая «говорящее орудие», исходил из того, что раб должен обладать вполне определённым уровнем знаний и опыта, объёмом потребностей, способностей и умений, которые бы позволяли ему номинально выполнять возложенные на него обязанности. 77

При этом господин накладывал на раба и ответственность за невыполнение возложенных обязанностей. С другой стороны, большая часть произведённого рабом продукта шла на удовлетворение потребностей хозяина и его семьи, и только мизерная часть – потребностей раба. И если к этому добавить, что рабами становились свободные люди вследствие тех или иных причин, приводивших к лишению их прав и свобод человека и гражданина, то принуждение их к производительному труду осуществлялось посредством грубого физического насилия. Следствием такого способа производства становилось то, что господин стремился получить раба с ограниченным культурным развитием в отличие от всестороннего и гармонично развитого, каковым был свободный человек, но высоким профессионализмом, который позволял бы ему качественно, производительно и продуктивно выполнять возложенные на него обязанности. Такими обязанностями были все виды и формы физического труда, посредством которого в то время получали продукт, необходимый для полного удовлетворения хозяйских потребностей. А так как по большей части это был ручной труд, то положение раба было довольно тяжёлым. Поэтому принуждение раба к труду, удержание его в социальном, рабском положении и так далее возможно было только посредством угрозы или непосредственного физического насилия. Всё это не просто делило общество на два социальных субъекта, где каждый имел свои, только ему присущие права и свободы, потребности и способности, умения и навыки, обязанности и ответственность, но делало их непримиримыми и постоянно борющимися за свои права и свободы. *** Действительно, свободный и полноправный человек имел равные с другими возможности получать всё необходимое, гармонично развивать все свои потребности и способности, умения и навыки, брать на себя обязанности и возлагать ответственность номинально использовать их на благо обществу во всех сферах общественного бытия. А вот раб был лишён такой возможности и, соответственно, прав и свобод на своё всестороннее и гармоничное развитие и бытие в соответствии со своими потребностями и возможностями. Он должен был обладать определённым набором знаний и опыта, иметь необходимые для выполнения определённого набора обязанностей потребности, способности и навыки, выполнять возложенные на него обязанности и принимать те бытовые условия содержания, которые ему определял господин. При этом под угрозой физической расправы он должен 78

был выполнять свои обязанности с трудолюбием, продуктивно и производительно, получая за свой труд довольно мизерную долю производимого им продукта для удовлетворения своих витальных потребностей. Именно поэтому господин тем или иным способом стремился, снизить как объём потребностей раба, так и их уровень, низводя до положения рабочей скотины. Именно это заставляло раба бороться за освобождение от своего рабского положения, тогда как рабовладелец боролся за сохранение своего господствующего и привилегированного положения над рабом и примирение его со своим нелёгким рабским положением. Следовательно, социально неравноправное и несправедливое деление общества на классы и борьба этих классово за свои права и свободы, то есть классовая борьба, есть один из результатов эволюции человека вследствие его перехода на путь социального регресса. *** Человеческое общество, как говорилось ранее, представляет собой некоторую совокупность разных по полу и возрасту членов общества, которое по естественному половозрастному признаку разделено на три возрастных социальных субъекта. При этом каждый социальный субъект с момента рождения получает равные для любого члена человечного общества права и свободы быть человеком-личностью вне зависимости от пола, возраста и так далее. Но равенство прав и свобод вследствие разности половозрастных возможностей представителей разных социальных субъектов приводит к тому, что они получают разные обязанности и ответственность. Подрастающее поколение получает обязанности и ответственность на всестороннее и гармоничное развитие всех необходимых для последующего бытия потребностей и способностей, умений и навыков, а также их практического применения и удовлетворения. При этом они участвуют в соответствии со своими возможностями в производстве НОП и получают в соответствии со своими потребностями из ФОП всё необходимое для полного удовлетворения всех своих потребностей. От каждого по способностям – каждому по потребностям. Но это в коммунистическом обществе. Понятно, что для номинального бытия общества, а тем более при большой его численности и уровне НТП, необходимо и общественное управление в интересах всего общества в целом и каждого его члена. Это достигается как на основе самоуправления, когда любой член общества в соответствии с необходимым развитием может в нём участвовать, так и тем, что в органы общественного самоуправления идут наиболее компетентные и 79

ответственные перед обществом люди, что и обеспечивает прогрессивное развитие обществу. Этим и объясняется иерархия общественного управления. В рабовладельческом обществе отношения иные. Рабовладельческое общество делилось на два противостоящих друг другу социальных субъекта – рабов и рабовладельцев, каждый из которых, в свою очередь, делился по половозрастному признаку. Но помимо рабов и рабовладельцев, двух основных классов этого общества, в нём были свободные члены общества, которые не владели рабами и потому сами работали и производили продукт для удовлетворения своих потребностей. Они в своей совокупности представляли собой третий социальный субъект рабовладельческого общества. И если вспомнить, что если в рабовладельческом обществе тяжёлый физический труд был обязанностью рабов, а потому считался низким и недостойным свободного, а тем более рабовладельца, то свободные занимались свободным ремесленным и умственным трудом. Но это усложняло общество и делало необходимым общественное управление, которое, с одной стороны, обеспечивало номинальное бытие общества, с другой стороны, подавляло и примиряло классы - социальные субъекты со своим положением. Эти задачи в классово- антагонистическом обществе выполняло государство – машина, по выражению К. Маркса, подавления и примирения классов. Само марксово выражение - государство есть машина по подавлению и примирению классов тоже необходимо понимать правильно. В коммунистическом обществе на основе естественного половозрастного социального деления было и естественное право, которое отражало, предоставляло и защищало, если можно так выразиться, права и свободы, обязанности и ответственность каждого члена общества в соответствии с его полом и возрастом, возможностями и потребностями, способностями и умениями. Основой этого естественного права была общественная мораль, отражённая в общественном сознании, и нравственность, отражающая в индивидуальном сознании. духовные общечеловеческие морально-нравственные ценности и развитые на их основе потребности, способности, умения и навыки, обязанности и ответственность. Поэтому тут не может быть причин для возникновения условий подавления и примирения членов общества со своим положением. 80

Иное в классово-антагонистическом обществе. Здесь общество разделено по классовому принципу на социально неравноправные субъекты. Причём каждому соцсубъекту в соответствии со своим социальным статусом и положением определены и предоставлены права и свободы, которые отражены и закреплены позитивным писаным правом. Но, в отличие от коммунистического общества, ни это деление, ни право не являются естественными для ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS, поэтому господствующий класс устанавливает и охраняет социальное деление, и своё социально-правовое положение посредством классового насилия, которое и является функцией государства. Более того, если вспомнить другое марксово положение, что право есть воля господствующего класса, возведённая в закон, то здесь воля противостоит закону. Например, если хозяин мог применять к своему рабу любые средства и методы для принуждения к производительному или иному труду, то в отношении чужого раба, а тем более представителя свободного сословия он этого позволить не мог, так как это запрещено законом. Следовательно, государство обеспечивает права и свободы всем членам общества в соответствии с правом на основе закона, принуждая их осуществлять свои права и свободы в рамках закона и подавляя тех, кто эти законы нарушает. Это говорит об усложнении задач управления господствующим классом классово-антагонистического общества посредством государства, осуществляющим политическое управление на основе классовых интересов. Продолжение 5. Продолжение 5. Государственная форма общественного управления. Итак, ГОСУДАРСТВО есть инструмент управления классово- антагонистическим обществом и, по выражению К. Маркса, машина подавления и примирения классов. Государство, как инструмент общественного управления, используется господствующим классом для проведения своей узкоклассовой политики на основе права. Право, по выражению К. Маркса, есть воля господствующего класса, возведённая в закон. Тут мы видим три ипостаси государства, или, по- современному, три ветви власти: право, определение и закрепление воли господствующего класса законом – законодательная власть; определение практической деятельности социальных субъектов рамками закона и его правильное применение – судебная власть; 81

управление обществом на основе подавления и примирения классов в соответствии с правом – исполнительная власть. Следовательно, государство есть довольно сложный аппарат общественного управления, состоящий из трёх относительно независимых органов – законодательной, судебной и исполнительной власти, который управляет обществом, проводя политику правящего класса на основе господствующей идеологии. Обратимся к словарю иностранных слов. Понятие идеология там трактуется так. ИДЕОЛОГИЯ – система идей и взглядов политических, правовых, философских, нравственных, религиозных, эстетических, в которых осознаются и оцениваются отношения людей к действительности, выражаются интересы социальных групп. Основой идеологии является идея. Идея (гр. Idea – понятие, представление) – 1) мысль, общее понятие о предмете или явлении; продукт человеческого мышления, отражающего материальный мир. 2) определяющее понятие, лежащее в основе теоретической системы, логического построения, в частности мировоззрения. 3) мысль, замысел. 4) основная мысль чего-либо, например, художественного, научного или политического произведения. Из этого следует, что если рабовладельческое общество есть классовое общество, разделённое на два антагонистических социальных субъекта, то у каждого такого субъекта есть определённые представления о своём социальном положении, месте его в обществе и бытие, которые выражаются определёнными понятиями. Поэтому идеология есть отражение и выражение идейных классовых представлений, причём как основных, в рабовладельческом обществе – рабы и рабовладельцы, так и неосновных – свободных: ремесленники, земледельцы, представители свободных профессий. Следовательно, каждый социальный субъект классового общества имел свою идеологию, как систему идей и представлений о своём положении в обществе и так далее. Но именно господствующая идеология определяла социально-правовое обустройство общества. С другой стороны, представители разных социальных субъектов принадлежали к одному виду - ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ – HOMO SAPIENS, а потому, наделённые разумом. Поэтому они стремились обосновать свои человеческие права и свободы и бороться за их признание и удовлетворение, а также своё номинально человеческое бытие. 82

Следовательно, в классово-антагонистическом обществе каждый социальный субъект имел свою идеологию и, исходя из неё, вёл идеологическую борьбу за свои человеческие права и свободы. Причём господствующий класс вёл идеологическую борьбу на основе позитивного, писаного им права с помощью государства, которое проводило политику в его интересах. А другие социальные субъекты, в первую очередь, рабы и свободные, боролись исходя из наличных прав и свобод, используя имеющиеся средства и методы. Понятно, что если свободные, как социальная опора господствующего класса, имела определённые гражданские права и свободы, то рабы, особенно на первых порах развития рабства, их почти не имели. Ограничение гражданских прав и свобод у одних, и почти полное их отсутствие у других, не позволяло всем социальным субъектам на равных вести идеологическую борьбу в общественных и других местах, так как ограничивалась и пресекалась господствующим классом. Для этого правящий класс использовал своё господствующее и привилегированное положение как в законодательной ветви власти, принимая необходимые для этого законы, так и в судебной ветви власти, проводя судебные разбирательства и принимая судебные решения в своих интересах. И на основе этого – законов и судебных решений – господствующий класс, используя исполнительную ветвь власти, проводил политику в своих интересах. *** Политика, как трактует словарь иностранных слов, от греческого – искусство управления домашним или городским хозяйством, - деятельность, связанная с отношениями между классами, нациями и другими социальными группами, партиями и государствами; участие в делах государства, определяющее форму, задачи, содержание его деятельности; внутренняя политика охватывает отношения внутри государства, внешняя политика – отношения между государствами. Понятие политика в рамках государства вводит и понятие гражданина, как полноправного и равноправного индивидуального социального субъекта, наделённого необходимым объёмом прав и свобод и имеющий возможность осуществлять политическую деятельность в рамках государства. Поэтому и политика в классово-антагонистическом обществе сугубо классовая, а каждый социальный субъект проводит свою социально-классовую политику, исходя из имеющихся возможностей, средств и методов. Следовательно, каждый социальный субъект борется за свои гражданские права и свободы, участвуя в 83

общественной и политической деятельности на основе своей идеологии и наличных средств, методов и возможностей. Опираясь на это, можно перейти к дальнейшему рассмотрению эволюционно-революционного хода нынешней цивилизации. *** Рабовладельческое общество делилось на три неравные части. Основные классы: рабовладельцы – крупные владельцы частной собственности на средства производства, каковыми, вследствие низкого уровня научно-технического прогресса, были рабы, а также орудия труда, ресурсы и так далее; причём рабы – основополагающая производительная сила рабовладельческого общества, основой которой была мускульная сила. Неосновной класс – свободные: ремесленники, свободные крестьяне, представители свободных профессий и так далее. Основой социального деления классово-антагонистического общества было разделение, распределение и закрепление труда за социальными субъектами в соответствии с их социальным статусом и имущественным положением. Поэтому рабовладельцы закрепили за собой право на эксплуататорский труд, посредством которого рабовладельческое общество подавляло и угнетало, развращало и насиловало, принуждало и эксплуатировало другие коллективные социальные субъекты, возлагая на них производительный труд по производству всего того, что полностью удовлетворяло все потребности и прихоти господствующего класс. Это и стало основой теории идеологии, политики и практики господствующего класса. Для проведения этой политики ему и необходимо было государство, как машина подавления и примирения классов. Государство есть аппарат общественного управления в интересах господствующего класса. Поэтому господствующий класс делит общество по нужному для себя социальному принципу, создаёт и принимает позитивное право, отражающее и закрепляющее это деление. Для каждого социального субъекта выделяет и закрепляет определённые виды и формы труда и вменяет в обязанность государства поддерживать и сохранять данный общественный порядок. Такое разделение, распределение и закрепление труда привело к тому, что господствующий класс стал заниматься наименее утомительным, а потому наиболее престижным, высокооплачиваемым и необременительным управленческим трудом, как в сфере общественного управления, так и в сфере эксплуатации труда. А вот труд рабов был тяжёлым физическим трудом, к 84

которому принуждали посредством грубого физического насилия. Поэтому он был низким и недостойным, а потому унизительным и непрестижным. А так как к нему рабов принуждали посредством физического насилия, то необходимы были и люди, которые, выполняя обязанности по принуждению рабов, занимались физическим трудом. Поэтому государство имело довольно сложную структуру, основу которой составляли люди. А люди должны за выполнение своих обязанностей получать средства, которые бы обеспечивали их не только витальные потребности, но и потребности, определяемые социальным положением. Отсюда следует, что государство должно было иметь средства для оплаты работ своих служащих, которые могло получать только посредством налогов, которые собирались с народа. И тут мы выходим на понимание, как формирования, так и функционирования государства. *** Государство, как аппарат управления обществом в интересах господствующего класса, через посредство своих органов проводит интересы правящего класса и осуществляет его политику, опираясь на право и судебную систему. Поэтому государство, с одной стороны, представлено тремя ветвями власти – законодательной, судебной и исполнительной. Что графически можно отразить так, рис. 10. Грань АБГ данной пирамиды отображает, например, исполнительную власть, грань БВГ – судебную власть, а грань АВГ – исполнительную власть. Государство есть орган общественного управления, поэтому, оно строится над обществом, которое является основанием пирамиды власти. С другой стороны, государство, как говорилось, для своего номинального функционирования должно иметь средства. А эти средства в виде налогов оно получает с общества. Да и сами служащие рекрутируются из общества. Следовательно, государство, как часть общества, не противостоит ему, а, используя право и власть, создаёт и устанавливает общественные отношения в соответствии с идеологией и политикой господствующего класса. Для этого производится социальное деление и наделение прав и свобод в соответствии с интересами и представлениями господствующего 85

класса. Это социальное деление, социальный порядок и общественные отношения государство поддерживает, охраняет и сохраняет. Благодаря этому государство – властный аппарат общественного управления, который функционирует на основе права – воли господствующего класса, возведённой в закон. Более того, если общество классово-антагонистическое, а государство осуществляет власть в интересах господствующего класса, то государство, как атрибут и инструмент власти господствующего класса, противостоит обществу. И тогда пирамида на рис. 10 образно отображает общество так. Основание пирамиды – основная масса общества, занята производством большей части НОП, и именно из этой части рекрутируется большинство служащих государства – армия, полиция и так далее. При этом это наиболее бесправная и несвободная часть общества, занимающаяся самым тяжёлым, неквалифицированным и не престижным трудом. Средняя часть – представляет средний слой общества, которая занимается более квалифицированным и престижным трудом. Из этой части господствующий класс рекрутирует средний управленческий аппарат. Верхняя часть – представляет высший слой общества, его господствующий класс, который и формирует все ветви власти, принимает право, делит общество по нужным ему идеологическим и политическим представлениям, строит государство и управляет обществом в соответствии со своими интересами и представлениями. Тогда и само общество, и государство, как противостоящее обществу отражается пирамидой рис. 10. Мы рассматриваем рабовладельческое общество, которое имеет два основных класса – рабов и рабовладельцев и неосновной – свободных граждан. Тогда господствующий класс представлен верхней частью пирамиды – ГЗКЛ, который определяет и обеспечивает социальное и общественное бытие общества. Средний класс: свободные ремесленники, крестьяне и люди свободных профессий, представлен средней частью пирамиды – КЛЗДЕЖ. Рабы – «говорящие орудия», представлены нижней частью пирамиды – ЕЖДАБВ. Для уяснения единства и противоположности государства и общества, опять обратимся к рис. 10. 86

*** Государство – аппарат общественного управления, в своей деятельности ориентировано на обеспечение номинально бытия классово- антагонистического общества в интересах господствующего класса. В основе такого бытия лежит принуждение посредством грубого физического насилия рабов к производительному труду по производству совокупного общественного продукта, большая часть которого и обеспечивала все потребности и прихоти господствующего класса. Одно то, что рабы занимаются наиболее тяжёлым и непрестижным производительным трудом и при этом большая часть созданного ими продукта идёт на удовлетворение потребностей свободной части общества, тогда как им достаётся мизер, делает общество непримиримо антагонистическим. Поэтому рабы не могли быть представлены физически в своём социальном статусе в государстве. Но именно они, производя своим производительным трудом основную массу общественного продукта, часть которого рабовладельцы отдавали государству в виде налога, делали их экономической, хотя и бесправной основой государства. Ибо государство без созданного ими продукта и полученного в виде налога не могло бы попросту существовать. А вот средний класс, из которого формировались основные органы государственного аппарата, был представлен физически и в наибольшем количестве. Именно на нём лежала основная тяжесть государственной службы в армии, полиции и так далее. Господствующий класс, в лице своих наиболее активных представителей, занимал высшие и руководящие посты в государстве и государственных органах. С другой стороны, разделение общественного труда на части, и последующее их распределение и закрепление за социальными субъектами приводило к тому, что представители одного социального субъекта не могли выполнять в полном объёме работу другого социального субъекта. Это делало их зависимыми от номинального исполнения каждым субъектом своих обязанностей. Но тут необходимо понять следующее. Рабы до своего порабощения были свободными людьми. И как все свободные члены обществ имели 87

возможность своего развития на основе имевшихся у общества знаний и опыта развивать потребности и способности, умения и навыки, брать на себя обязанности и ответственность выполнять необходимые для обеспечения номинального бытия своего общества функции и так далее. Но порабощённые и приведённые в другое общество, при этом лишённые прав и свобод, были принуждены заниматься производительным физическим трудом, при этом все другие их потребности и способности, умения и навыки подавлялись и угнетались. Поэтому они самостоятельно не могли, да и не стали бы сохранять и обеспечивать существование общества на прежних рабских отношениях, если бы господствующий класс потерял своё правящее положение. Таким образом, общественные отношения, на основе которых существует данное классово-антагонистическое общество, есть результат узкоклассовой идеологической и политической деятельности господствующего класса, которую он осуществляет через посредство государства. Следовательно, изменение общественных отношений, в направлении интересов и потребностей большей части общества, должно определяться идеолого-просветительской и осуществляться общественно-политической деятельностью наиболее активных и прогрессивных социальных субъектов классово-антагонистического общества. *** Само понятие прогресс в отношении человеческого общества необходимо рассматривать с точки зрения, как социальной, так и научно- технической, что объясняется довольно просто. Основой прогресса общества является НТП, а для его осуществления необходим человек, способный этот прогресс определять и обеспечивать. Ядром НТП является накопление знаний и опыта, открытие и познание законов природы, развитие у познающего необходимых потребностей и способностей, умений и навыков. А именно они и обеспечивают, как накопление новых знаний и опыта, так и создание, и развитие технологий, науки и техники – основы НТП. Всё это говорит о том, что основой НТП является свободный и разумный человек, который имеет права, свободы и возможности своего всестороннего и гармоничного развития как личности, и свободного, творческого, продуктивного и производительного приложения развиваемых потребностей и способностей, умений и навыков для своего и общественного прогрессивного развития. А это возможно только при общественных отношениях, которые ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ – HOMO SAPIENS приобрёл и усвоил в ходе длительной эволюции. 88

Такими общественными отношениями являются общественные отношения коммунистического типа. Но именно эти общественные отношения, вследствие их постепенного разложения и упразднения, были утрачены, а их отмена привела к установлению классово-антагонистических общественных отношений рабовладельческого типа. Поэтому для обеспечения НТП необходим в первую очередь социальный прогресс, который обеспечивает прогрессивное развитие ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS – основы НТП. А социальный прогресс – есть полное упразднение и устранение всех классово-антагонистических общественных отношений на основе социального неравенства и классового насилия. Следовательно, для обеспечения прогрессивного развития общества необходим социальный прогресс, направленный на полное уничтожение и запрещение социального неравенства и классово-антагонистических общественных отношений, что и отражено в революционном прогрессивном развитии общества. При этом прогрессивно-революционный процесс есть возврат к естественному социальному половозрастному делению и естественному праву, приобретённым и закреплённым в ходе длительного эволюционно-революционного процесса. А именно они и обеспечили выход ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS из животного мира. Отсюда вывод: прогрессивное развитие ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS определяется и обеспечивается социальным прогрессом общества, пределом которого является восстановление общественных отношений коммунистического типа на основе естественного половозрастного деления и естественного права, что обеспечивает прогрессивное развитие человечества и его гармоничное сосуществование с природой. Продолжение 6. Рабство. Как известно, основой рабовладельческого общества являлся земледельческий труд, посредством которого создавалась основа НОП – продукты питания. Действительно, основой производства НОП был ручной физический труд, главной движущей силой которого была мускульная сила человека. Поэтому для производства сельскохозяйственных работ необходимы были как большое количество рабочих рук, так и такое обеспечение условий проведения работ, при которых можно было получить максимальное количество и хорошего по качеству продукта при минимальных издержках производства. А так как сельскохозяйственные работы требовали 89

объединения не только большого количества рабочих рук, но и определённых календарно-временных рамок, то необходимо было соответствующее общественное управление. Но если при общественных отношениях коммунистического типа управление обществом осуществлялось на основе самоуправления и свободного творческого труда, главным критерием которого были компетентность и мораль, то для рабовладельческого общества основой общественного управления становилось классовое социально-неравноправное деление общества. В этом случае общественное управление присваивал себе господствующий класс, который делил и управлял обществом в соответствии со своими интересами и установленным позитивным правом. Всё это делало государство – аппарат общественного управления в интересах господствующего класса большим и громоздким. Действительно, для обеспечения номинальных условий проведения сельскохозяйственных работ необходимо строгое соблюдение их начало и проведение – подготовка почвы, посадка, выращивание, уборка урожая, хранение и так далее, а для этого необходимы соответствующие службы, как по астрономическим наблюдениям, так и обеспечению общественных работ. С другой стороны, классовое деление, распределение и закрепление труда привело к тому, что физический труд становится непрестижным и низким, которым могли заниматься только рабы и представители низших сословий. Поэтому для господствующего класса важным становилось захват и превращение в рабов представителей соседних обществ. А это требовало военной силы и тому подобное. Всё это говорит об относительно сложном государственном устройстве общественного управления рабовладельческого общества. Рассмотрим его состав. Господствующий класс осуществляет власть над всем обществом. Именно государство и становится аппаратом и инструментом классового управления обществом. Для этого господствующий класс сначала делит общество по социальному принципу, который исходит из интересов и задач господствующего класса. Например, рабовладельческое общество делится на непосредственно рабовладельцев, причём крупных рабовладельцев – господствующий класс; свободных с относительно небольшим имущественным цензом; рабов – основной угнетённый и эксплуатируемый класс. Такое социальное деление предполагает наличие права, в котором отражены и закреплены права и свободы каждого социального субъекта, их 90

социальный статус и так далее. Право, как отмечал К. Маркс, есть воля господствующего класса, возведённая в закон. Поэтому право должно быть оформлено в виде кодекса или свода законов, которые принимает парламент, как выборный орган от лица господствующего класса. Это – законодательная ветвь государственной власти. За поддержание и сохранение порядка в рамках закона отвечает судебная власть, которая определяет законность или незаконность действий социальных субъектов общества в отношениях между собой, обществом или государством. Это – судебная ветвь государственной власти. Управляет обществом от лица государства, т. е. осуществляет политику исполнительная власть, обеспечивающая номинальное существование общества посредством обеспечения номинального функционирования каждого социального субъекта в интересах всего общества. Это – исполнительная ветвь государственной власти. Исполнительная власть становится центральной ветвью государственной власти в силу как правящего и привилегированного положения господствующего класса, так и возможности проведения на руководящие посты во все ветви государственной власти своих наиболее доверенных представителей. С другой стороны, само деление государственной власти на три ветви получает начало только при греческой демократии, которое имеет наиболее ранее документальное подтверждение, под названием греческой демократии. Но при этом напомним, что даже самое демократическое греческое государство было рабовладельческим, то есть в основе было социально неравноправное деление, при котором рабы были почти полностью лишены всяких прав и свобод. Поэтому основой государственного управления рабовладельческим обществом была по отношению к демосу – свободным, демократия, а в отношении рабов – диктатура или деспотия, когда власть не делилась, а принадлежала одному деспоту, монарху, который, опираясь на своё окружение, осуществлял управление обществом в интересах господствующего класса. Иное дело, что при определённых условиях демос – свободные, мог отнять власть у узурпатора, тогда государство становилось республикой. Такое центральное и привилегированное положение исполнительной власти можно видеть даже в самых демократических и цивилизованных государствах настоящего времени. Поэтому продолжим с учётом сказанного. Государство есть орган управления обществом в интересах господствующего класса. В этом суть классового государства. 91

С другой стороны, как орган общественного управления оно должно обеспечивать условия номинального существования общества на установившихся отношениях: социальном делении, позитивном праве и общественных отношениях. Поэтому задачи классово-антагонистического государства значительно отличались от задач общественного управления обществом на основе общественных отношений коммунистического типа. В социально равноправном коммунистическом обществе основой социального деления является половозрастной принцип. Поэтому на трудоспособном поколении лежала ответственность за производство и распределение НОП через ФОП. Поэтому главным было – полный учёт всех потребностей всех членов общества, планирование, производство и распределение всего необходимого для их удовлетворения. Распределение начиналось с подрастающего поколения, а заканчивалось по остаточному принципу на трудоспособном поколении. А т. к. именно оно производило большую часть НОП, то вследствие этого любой дефицит сказывался в первую очередь на трудоспособном поколении, то оно этого дефицита не допускало. Потому учёт и контроль были необходимым условием номинального бытия не только общества в целом, но и трудоспособного поколения в первую очередь. И это притом, что именно трудоспособное поколение производило основную долю НОП. Иное в классово-антагонистическом обществе. Классово-антагонистическое общество разделено по социально- неравноправному принципу, при котором одна часть общества – господствующий класс – присваивает себе право делить общество на социальные субъекты по своему усмотрению, наделять эти социальные субъекты теми или иными правами и свободами или, наоборот, лишать их. Следствием этого становится деление общества на рабов и господ, при котором господа, посредством грубого физического классового насилия принуждают к производительному труду по производству большей части совокупного общественного продукта – СОП, рабов. А присвоение и распределение созданного рабами продукта происходит по другому принципу. В отличие от коммунистического общества, где форма собственность общественная, а потому весь произведённый НОП становится общественной собственностью и распределяется по коммунистическому принципу, в рабовладельческом обществе форма собственности частная, что вносит коренное отличие в производственные отношения рабовладельческого общества. В рабовладельческом обществе не только средства производства, но сами обладатели рабочей силы – рабы, являются частной собственностью 92

своих господ, а потому и произведённый ими продукт становится частной собственностью хозяина раба. Вследствие социально неравноправного деления господствующий класс в целом и каждый хозяин в отдельности лишает рабов основных социальных прав и свобод, делая их бесправными и полностью зависимыми от своего господина «говорящими орудиями». Поэтому хозяин не только наделяет раба приемлемыми для себя правами и свободами, но и возлагает обязанности по производительному труду по производству требуемого продукта и накладывает ответственность за уклонение от него. Так как средства производства и сам раб – частная собственность господина, то и продукт, произведённый рабом – частная собственность хозяина. А так как хозяин распоряжается рабом по своему усмотрению, то по своему усмотрению он распоряжается и созданным рабом продуктом. Это приводит к тому, что господин использует созданный продукт в первую очередь для полного удовлетворения своих потребностей, тогда как потребности раба удовлетворяются по остаточному принципу. Более того, именно господин определяет не только права и свободы своего раба, но и его потребности и способности, умения и навыки, которые позволят тому выполнять возложенные на него обязанности, что коренным образом отличается от общественных отношений коммунистического типа. Такое коренное отличие и приводит к тому, что государство, наряду с необходимостью обеспечения общественного бытия, принуждено быть и машиной подавления и примирения классов. Для уяснения этого и как эти задачи выполняются, рассмотрим это поподробнее. Суть общественных противоречий. Как говорилось ранее, коммунистическое общество разделено по естественному половозрастному принципу на три социальных субъекта, где ответственность за номинальное существование и бытие общества берёт на себя трудоспособное поколение. Именно оно посредством свободного и творческого участия в совокупном общественном труде по производству НОП и его распределению через ФОП обеспечивает все потребности всех членов общества на основе полного учёта всех потребностей каждого. Следовательно, основой номинального бытия коммунистического общества является производительный и продуктивный труд, благодаря которому в ходе производственных процессов создаётся и распределяется НОП. А для такого свободного и творческого, продуктивного и производительного труда необходимы прогрессивно развитые производительные силы. Производительные силы есть единство человека с его потребностями и способностями, умениями и навыками с орудиями и средствами труда. 93

В основе прогрессивного развития производительных сил лежат, как изменчивость условий окружающей среды, так и рост численности общества. Прогрессивное развитие производительных сил определяется и обеспечивается постоянным накоплением знаний и опыта, открытием и познанием законов природы, развитием на их основе потребностей, способностей, умений и навыков, а также технологий по производству и распределению НОП. А это предполагает постоянно прогрессирующее развитие подрастающего поколения в ходе педагогического процесса, посредством которого подрастающее поколение усваивает все накопленные и накопляемые знания и опыт, развивает все необходимые для последующей жизни потребности и способности, а также умения и навыки свободного и творческого их применения в общественном производстве. Всё это вместе взятое и обеспечивает прогрессивное развитие как всего общества в целом, так каждого его члена. Графически это можно представить так. Неблагоприятные изменения условий окружающей среды и рост численности общества требует прогрессивного развития общества для производства всего необходимого для наиболее полного удовлетворения всех потребностей всех членов общества и защиты его от неблагоприятных воздействий окружающей среды, что и показано на рис. 11. НТП определяется и обеспечивается как накоплением знаний и опыта об окружающей среде, познанием и открытием законов природы, так и развитием производительных сил, которые в свою очередь требуют и обеспечивают НТП, что отражено на рис. 12. Действительно, производительные силы представляют собой единство рабочей силы человека-труженика и средств производства, включая орудия труда и так далее. Поэтому прогрессивное развитие рабочей силы человека- труженика предполагает усвоение им накопленных знаний и опыта и развитие необходимых потребностей и способностей, умений и навыков. Прогрессивное развитие средств производства, включая орудия труда и так далее, требует развитие науки и техники, технологий, применения новых видов сырья и энергии и так далее, что и отражено на рис. 13. Как говорилось ранее, человек – продукт длительной эволюции, поэтому его рабочая сила представляет собой некоторый объём развитых на основе накопленных обществом знаний и опыта потребностей и способностей, умений и навыков, позволяющим человеку быть человеком благодаря свободному и творческому применению развитых средств производства для производства НОП. Само такое развитие определяется и 94

обеспечивается номинальным потреблением НОП через ФОП развитием потребностей и способностей, умений и навыков в ходе педагогического процесса в соответствии с полом и возрастом. Каждый человек рождается с некоторым объёмом потребностей, способностей и умений, которые обеспечивают его номинальные психофизиологические потребности. По мере роста объём потребностей, способностей, умений и навыков растёт, достигая в трудоспособном возрасте максимума, после чего начинает снижаться. Рабочая сила есть способность и возможность человека осуществлять работу, используя свои физиологические, психические и физические данные, основой которых и являются потребности и способности, умения и навыки, развитые в ходе педагогического процесса. Поэтому рабочая сила человека с момента рождения и при правильном процессе развития и применения растёт, достигая максимума в трудоспособном возрасте, а затем начинает снижаться, исчезая в момент смерти, что отражено на рис. 14. Именно это и лежит в основе естественного равноправного и справедливого социального деления коммунистического общества на социальные субъекты по половозрастному принципу. Это общество разделено на три социальных субъекта: подрастающее, трудоспособное и нетрудоспособное поколения. Основную часть НОП производит трудоспособное поколение. Он поступает в ФОП и распределяется в соответствии с коммунистическим порядком, что и отражено на рис. 15. При рабстве общество разделено по-иному социально неравноправному принципу, при котором господствующий класс присваивает себе привилегированное право заниматься престижным и высокооплачиваемым трудом, а членов других социальных субъектов принуждает к производительному, а потому и непрестижному, с их точки зрения, труду. Так как представители других социальных субъектов насильно лишены прав и свобод человека и гражданина, то и к производительному труду господствующий класс их принуждает посредством насилия. Продукт, произведённый подневольной частью общества, направляется в первую очередь на полное удовлетворение всех потребностей господствующей части общества, тогда как потребности непосредственных производителей удовлетворялись по остаточному принципу. Это происходит потому, что господствующий класс к производительному общественному труду, обеспечивающему номинальное бытие человеческого общества, добавляет эксплуататорский труд, задачей которого и является подавление и угнетение, 95

разврат и насилие, принуждение и эксплуатация подневольной части общества человеком господствующей части общества. Следовательно, в классово-антагонистическом обществе господствующий класс удваивает общественный труд, добавляя к производительному труду коммунистического общества эксплуататорский труд; делит общество на угнетённую и производительную часть, лишённую прав и свобод человека и гражданина; и свободную и привилегированную часть, которая полностью удовлетворяет все свои потребности и прихоти за счёт присваиваемого совокупного общественного продукта. Графически это можно отразить так, рис. 16. рабовладельческое общество делится по классовому принципу на господствующий и эксплуатируемый класс – основные классы данного общества. Между ними социальная прослойка, служащая своеобразным буфером. Дело в том, что удвоение общественного труда вследствие привнесения эксплуататорского труда привело к необходимости выполнения обязанностей по его исполнению – сборщики налогов, надсмотрщики, стража, тюремщики и так далее, которые накладывались на свободных граждан, если мы рассматриваем рабовладельческое общество. Поэтому рабам при низкой производительности труда и ручных технологиях производства СОП – совокупного общественного продукта. приходилось большую часть своей жизни отдавать рабочему времени по производству прибавочного продукта, который и шёл на удовлетворение потребностей господствующего класса. Обратимся к рис. 16, а. Здесь общество отражено в виде пирамиды, основанием которого является эксплуатируемый класс – рабы, производящие основную массу СОП, рис. 16, б. Участие в производстве долей СОП и их потреблении отражено на рис. 16, в. На рис. 16, г отражено приращение к общественному труду труда эксплуататорского и долевое участие в нём социальных субъектов общества. На рис. 16, д отражено деление общественного труда на физический и умственный труд и долевое распределение и закрепление его за социальными субъектами общества. На рис. 16, е отражено деление производительного и эксплуататорского труда на умственный и физический труд, доли которого закрепляются за определёнными социальными субъектами. А так как физический труд был для господствующего класса низким и унизительным, то именно он и становился обязанностью подневольной ему части общества. Всё это значительно усложняло социально-политическую и экономическую структуру общества и задачи государства. 96

Это показывает, что государство должно обеспечивать, с одной стороны, условия по производству и распределению СОП для обеспечения номинального бытия общества, с другой стороны, существование и функционирование общества на основе общественных отношений, определяемых господствующим классом. Так как общество разделено на социально неравноправные соцсубъекты, где одна подневольная часть общества должна создавать основную часть совокупного общественного продукта, а другая – господствующая часть, присваивая его, удовлетворять свои потребности. Поэтому государство должно обеспечивать условия как производства этого продукта подневольной частью общества, так его присвоения и потребления господствующей частью общества. Само общество разделено на три социальных субъекта – два основных антагонистических класса – рабы и рабовладельцы, и одного неосновного – свободные малоимущие граждане. Вследствие низкого технологического уровня развития производительных сил общественный продукт производился посредством ручного труда, что требовало большого количества рабочей силы. Это приводило к тому, что рабы по численности превышали численность господствующего и среднего класса. Но рабы подчинялись и работали на своих господ только вследствие классового насилия хозяев над рабами. Поэтому основой государства, его исполнительной ветви власти были вооружённые отряды, которые и были главным средством подавления и примирения рабов со своей участью и принуждения их к производительному труду. С другой стороны, рабовладельческое общество находилось в окружении других обществ, которые рассматривались либо как объекты нападений, либо как вероятные противники, что предполагало развитие военной силы в направлении, как нападения, так и защиты. И это понятно, тяжёлый и опасный физический труд, нелёгкие и угнетающие условия быта приводили к большой смертности среди рабов и необходимости их постоянной замены. А это обеспечивали захватнические войны. Далее, обеспечение номинальных технологических условий производства СОП предполагало и развитие соответствующих общественных служб – астрономические наблюдения, содействие торговле, обеспечение социально-культурного досуга и так далее. Всё это показывает, что государство, как аппарат общественного управления вынужден брать на себя не только задачи подавления и примирения классов, но и управления 97

обществом в интересах господствующего класса. А так как именно господствующий класс имел много свободного времени и занимался преимущественно умственным трудом, то именно он и определял направление и уровень, как развития культуры, так и приобщение к ней. Всё это и приводило к тому, что социальное неравенство между социальными субъектами в классово-антагонистическом обществе выражалось не только в социальном неравенстве, но и в неравном доступе к материальным и духовным культурным ценностям, дефиците свободного времени для всестороннего и гармоничного развития, возможностях практического и производительного приложения своих способностей и умений для производства общественного продукта и его справедливого потребления. Поэтому основной задачей классово-антагонистического государства была функция подавления и примирения классов на основе права, отражающего и охраняющего классовые интересы господствующего класса. Противоречивость государственного управления исходит из противоречивости социально неравноправного классового деления, в основе которого лежит деление и связанное с ним разделение и закрепление труда за социальными субъектами. Это деление приводит к тому, что представители разных социальных субъектов в ходе своего развития имеют разные условия и возможности для формирования своих потребностей и способностей, умений и навыков, а потому и практического использования их в личном и общественном производстве. Это влияет, с одной стороны, на стоимость рабочей силы, которая служит основой для образования цены на неё при выполнении конкретных работ. С другой стороны, на социальный статус и значимость собственника этой рабочей силы, ибо, чем более высокообразован и всесторонне развит человек, тем более он ценится, но уже не в стоимостном, экономическом смысле, а научно-техническом, так сказать, технологическом значении. Это понятно, для обеспечения номинального бытия общества необходимо, как производство СОП и его распределение для сохранения жизнедеятельности общества, так и поддержание социального порядка и общественных отношений при сохранении привилегированного положения господствующим классом. А для этого нужны люди, не только обладающие необходимыми знаниями и опытом, способностями и умениями, но и широтой взгляда и уровнем понимания связанных с этих проблем. Поэтому удвоение общественного труда, его разделение и закрепление за социальными субъектами привело к узкой профессионализации и ограниченности их представителей, сделав их, по выражению К. Маркса, 98

«частичными людьми», зависимыми друг от друга. Эта зависимость объясняется тем, что разделение и закрепление труда привело к отрыву и противопоставлению умственного и физического труда, управленческого и производительного труда и так далее. Но наиболее это противопоставление и зависимость такого разделения и закрепления труда видно на производительном и эксплуататорском труде. Если эксплуатируемый способен произвести продукты для удовлетворения своих потребностей, а потому и своего существования, то эксплуататор, вследствие своего узкопрофессионального развития, не способен. Именно это и заставляет его применять классовое насилие для обеспечения своего существования, как для принуждения, эксплуатируемого к производительному труду, так и эксплуатации – отчуждения и присвоения продукта чужого труда с помощью тех или иных средств и методов для удовлетворения своих потребностей. Поэтому государство, если оно относительно централизовано, выполняет две задачи – производство СОП, и его отчуждение и перераспределение в интересах господствующего класса. Но господствующий класс тоже не представлял собой некоторого однородного по социальному положению и имущественному цензу, а потому единого социального субъекта. Поэтому он также делился по социально неравноправному, а потому и несправедливому принципу, вследствие чего господствующий класс делился по субординационно-координационному принципу, как и остальные социальные субъекты общества. Тогда можно подразделить каждого коллективного социального субъекта по социальному статусу на три группы – высшая, средняя и низшая, и имущественному цензу – крупная, средняя, мелкая. В этом случае господствующий класс можно подразделить на высший, средний и низший слой. Неосновной класс, свободные, как социальная прослойка между основными классами, можно подразделить на крупную, среднюю и мелкую прослойку, а эксплуатируемый класс на высоко-, средне- и низкооплачиваемые профгруппы, что графически и отражено на рис. 17. И если к этому добавить, что каждый из коллективных социальных субъектов в той или ной мере, в том или ином виде занимается, как физическим, так и умственным, как производительным, так и эксплуататорским трудом, то это говорит и о сложности социального строения общества, и трудностях управления им. Поэтому господствующий класс строит государство как сложную систему общественного управления со всеми необходимыми органами и учреждениями, комплектуя их профессионалами. 99

С другой стороны, на руководящие и ответственные посты господствующий класс назначает не только высокопрофессиональных, но и преданных своему классу членов. На основании этого можно вести дальнейшее рассмотрение диалектического развития классово-антагонистических обществ. Продолжение 7. Сложность классово-антагонистического общества. Как известно, основой рабовладельческого общества являлся земледельческий труд, посредством которого создавалась основа НОП – продукты питания. Действительно, основой производства НОП был ручной физический труд, главной движущей силой которого была мускульная сила человека. Поэтому для производства сельскохозяйственных работ необходимы были как большое количество рабочих рук, так и такое обеспечение условий проведения работ, при которых можно было получить максимальное количество и хорошего по качеству продукта при минимальных издержках производства. А так как сельскохозяйственные работы требовали объединения не только большого количества рабочих рук, но и определённых календарно-временных рамок, то необходимо было соответствующее общественное управление. Но если при общественных отношениях коммунистического типа управление обществом осуществлялось на основе самоуправления и свободного творческого труда, главным критерием которого были компетентность и мораль, то для рабовладельческого общества основой общественного управления становилось классовое социально-неравноправное деление общества. В этом случае общественное управление присваивал себе господствующий класс, который делил и управлял обществом в соответствии со своими интересами и установленным позитивным правом. Всё это делало государство – аппарат общественного управления в интересах господствующего класса большим и громоздким. Действительно, для обеспечения номинальных условий проведения сельскохозяйственных работ необходимо строгое соблюдение их начало и проведение – подготовка почвы, посадка, выращивание, уборка урожая, хранение и так далее, а для этого необходимы соответствующие службы, как по астрономическим наблюдениям, так и обеспечению общественных работ. С другой стороны, классовое деление, распределение и закрепление труда привело к тому, что физический труд становится непрестижным и низким, которым могли заниматься только рабы и представители низших сословий. Поэтому для господствующего класса важным становилось захват и 100