МАНИФЕСТ КОММУНИСТИЧЕСКОГО ЧЕЛОВЕЧНОГО ОБЩЕСТВА.

нравственных ценностей в образной форме сказок и тому подобное. Это – начало развития разума. Затем он начинает познавать мир с помощью игрушек, играя и экспериментируя ими. Так начинается развитие интеллекта. По мере роста и развития и приобщения к культуре его познание становится всё более полным, а отражение мира в сознании – истинным. Следовательно, в ходе педагогического процесса посредством воспитания развивается разум, образования – интеллект, а обучения – рассудок. Но этот процесс умственного развития должен быть единым и неразрывным, ибо человек понимает, как взаимосвязь, взаимозависимость и взаимоподчинённость разума, интеллекта и рассудка, так и умение правильного их применения в межличностных и общественных отношениях, в общественном производстве и так далее. В противном случае возникают противоречия, как между функциональными формами мышления, так и их использования и применения. Это приводит не только к разрыву и противопоставлению разума, интеллекта и рассудка, но и к ограниченному развитию личности посредством развития только рассудка, интеллекта или разума отдельно, либо в каких-то пропорциях. Знание и понимание этого позволит нам продолжить, используя таблицу № 10. Для развития разума, интеллекта и рассудка необходимо развивать соответствующие потребности и способности, умения и навыки на основе соответствующих знаний и опыта, теории и практики, основой которым служат духовные общечеловеческие морально-нравственные ценности. Естественно, что для этого необходимо развивать материальные, психические и физиологические потребности и способности, умения и навыки. А для их развития и номинального функционирования – соответствующие средства и методы. С другой стороны, в каждой графе стоит показатель Knm и множитель 100%,, которые тоже требуют объяснения. Человека выделяет из животного мира не только способность производить всё необходимое для полного удовлетворения всех своих потребностей, но и многообразие и различие этих потребностей по качественно-количественному показателю. Поэтому показатель К отражает одну из потребностей, которая конкретизируется подстрочным порядковым показателем n. Надстрочный показатель m показывает степень развития этой потребности. Множитель 100% указывает на её 100%-е развитие. Эта таблица позволяет планировать производство НОП и его распределение в зависимости от половозрастного состава общества, так как позволяет рассчитать все материальные и духовные ценности, необходимые как для номинального развития, так и функционирования каждого как личности. С другой стороны, она же показывает, какие последствия будут при дефиците тех или иных материальных и духовных ценностей в процессе, как развития, так и полноценного функционирования в производственной деятельности. Исходя из этого и полагая, что каждый член коммунистического общества в соответствии с полом и возрастом получает всё необходимое для своего всестороннего и гармоничного развития личности и полноценного участия в общественной жизни, таблицу 10 представим так. В таблице №10 отражён коммунистический способ производства, благодаря чему каждый член общества получает все необходимые для своего полного всестороннего и гармоничного развития и практического приложения развиваемых 551

способностей, умений и навыков в соответствии со своими и общественными потребностями и возможностями. С другой стороны, таблица №10 позволяет понять, какой вред будет нанесён подрастающему поколению при дефиците тех или иных продуктов питания, материальных и духовных ценностей. Но не меньший вред понесут представители и других поколений при остром и продолжительном дефиците. Поэтому общество должно обеспечивать номинальное производство НОП, учитывающего половозрастные особенности членов общества. Это лишь подтверждает необходимость производительной плановой экономики, позволяющей производить весь ассортимент общественно необходимого продута. А именно это полностью обеспечивало все потребности всех членов общества. Но это требовало и прогрессивного развития производительных сил, которые должны были поспевать за качественно-количественным развитием общества, обеспечивая возможность трудоспособному поколению самостоятельно производить и распределять НОП. Учитывая это и понимая, что в коммунистическом обществе все члены общества в соответствии со своими половозрастными особенностями и возможностями развивают все свои потребности и способности, умения и навыки на 100%, преобразуем таблицу 10 в таблицу 11. Таблица № 11 Возраст Витальные Социальные ПРОФЕССИОНАЛЬНЫЕ Разум Интеллект Рассудок МПФМПФМПФМПФМПФМПФ 0–3 Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% 3 – 7 Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% 7 – 10 Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% 10 – 18 Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% 18 – 23 Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% 23 – 30 Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% 30 – 40 Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% 40 – 50 Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% 50 – 60 Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Старше Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% В соответствии с возрастом, который подразделён по возрастному признаку на социальные субъекты. А потому у каждого индивида в соответствии с генетической и социальной программами развиваются соответствующие полу и возрасту потребности и способности, умения и навыки, на него возлагаются обязанности и ответственность. Эти потребности, способности и т. д. подразделяются на – витальные, социальные, профессиональные, относящиеся к разуму, интеллекту и рассудку. С другой стороны, витальные, социальные, профессиональные и относящиеся к разуму, интеллекту и рассудку потребности и т. д. в свою очередь подразделяются на – материальные, психические и физиологические. Например, если рассматривать человека с материальной точки зрения, то его витальными материальными потребностями будут те, которые определяют его бытие как сугубо материальный организм – дыхание, питание, одежда и так далее в качественно-количественном выражении. Если говорить о психических потребностях и т. д., то это те, которые отражают и определяют психическую деятельность организма, обеспечивая его номинальное существование 552

как субъекта. Если говорить о физиологических потребностях и т. д., то они осуществляют и обеспечивают номинальное функционирование индивида и в материальном, и в социальном плане как целостный организм. Но, как говорилось ранее, человек не может существовать вне общества, а общество – без людей. Поэтому потребности, способности и так далее тоже подразделяются на общественные и индивидуальные, что и отражено в таблице. Теперь обратимся к общественным отношениям при номинальных условиях и коммунистических общественных отношениях, опираясь на таблицу № 10. В таблице № 11 отражено возрастное деление членов общества, которое помогает более точно учесть все потребности всех членов общества и их способности, что позволит правильно спланировать производство и распределение НОП, включая и некоторый запас, и использовать в общественном производстве. Такая плановая экономика приводит к тому, что общественное руководство должно определять и обеспечивать общественное производство, а потому и общественное бытие, на основе полного учёта всех потребностей всех членов общества, его производительных сил и ресурсов. Этот учёт и планирование общественного производства в сфере производства вещей должны привести к учёту и планированию численности и роста общества, его возрастного состава и так далее. А это приводит к тому, что общественное планирование должно учитывать неблагоприятные изменения условий окружающей среды, ведущие к чрезвычайным вероятностным ситуациям и их последствиям и готовиться к ним. Одной из таких мер являлось сокращение рождаемости на это время, что приводило к планированию и в общественной сфере производства людей. И теперь, основываясь на приведённом выше, можно представить коммунистический способ производства и общественное бытие, производительные силы и производственные отношения. А это поможет понять и отразить – межличностные и общественные отношения. Коммунизм. 19 апреля 2016 г. · МАНИФЕСТ Продолжение 26. Коммунизм. Коммунизм есть форма общественного сосуществования разной по полу и возрасту совокупности людей, объединённых общими интересами и представлениями номинального бытия при неблагоприятных условиях окружающей среды посредством совместного производства совокупного продукта и его распределения на основе истинно человеческих общественных отношений, базисом которых являются общечеловеческие морально-нравственные ценности. Человек – один из видов живой природы, прошедший длительный эволюционно-революционный путь развития. В ходе этого развития посредством приспособления к изменяющимся условиям окружающей среды были выработаны и усвоены те качества, признаки и свойства, которые в наибольшей степени обеспечивали витальные потребности вида и его выживание. Следствием этого и стало накопление и возвышение потребностей, которые потребовали накопления необходимых знаний и 553

опыта, развития потребностей и способностей, умений и навыков их практического применения для производства всего необходимого для полного удовлетворения всех потребностей. Именно это и вывело человека из животного мира. Попробуем разобраться в этих потребностях и разложить их в соответствии с субординационно- координационным принципом. Так как человек – часть живой природы, то он относится к биологическому виду. Поэтому для его номинального существования необходимо полное удовлетворение витальных, жизненных потребностей – воздух, вода, пища, защита от неблагоприятных воздействий окружающей среды, продолжение рода. Невозможность обеспечивать ту или иную потребность приводила к гибели особи. Следовательно, для выживания необходимо было, как непосредственно использовать природные ресурсы для удовлетворения своих потребностей – воздух, вода, так развивать и применять новые способности для преобразования и использования природных ресурсов – питание, защита от неблагоприятных воздействий и так далее. И если отсутствие воздуха и воды вело к заведомой гибели, то для питания и защиты от неблагоприятных воздействий позволяли развивать и использовать необходимые для этого способности. Следовательно, увеличение и возвышение потребностей в сфере питания и защиты от неблагоприятных воздействий окружающей среды и стали основой прогрессивного пути развития человека, которые и вывели его из животного мира. Итак, основой номинального существования биологических систем является постоянное удовлетворение витальных потребностей – воздух, вода, питание, защита от неблагоприятных воздействий окружающей среды. Если воздух и вода имеются в относительно достаточном количестве, то нет необходимости дополнительного развития способностей по их преобразованию и использованию. Иное для питания и защиты. Так как человек один из биологических видов, то должен потреблять вид пищи, обеспечивавшей потребности его организма в белках, жирах, углеводах, витаминах, макро- и микроэлементах и так далее. Вследствие приспособления к потреблению данного вида пищи, у него были выработаны и генетически закреплены способности присваивать, потреблять и перерабатывать эту пищу в соответствующий набор необходимых для организма веществ, энергию и информацию. Естественно, что это происходило в относительно длительный и благоприятный период. Но вот произошли неблагоприятные изменения, и человек оказался в чрезвычайной ситуации вследствие разрыва привычной пищевой цепи. И тогда потребовалось приспособление к изменившимся условиям. Не будем рассматривать все перипетии этого периода, обратимся к его конечному результату. Человеку для удовлетворения потребностей в питании необходимо было получать соответствующее полу и возрасту количество белков, жиров, углеводов, витаминов, макро- и микроэлементов и так далее. Они должны быть как растительного, так и животного происхождения, исключая те, которые потреблялись в непосредственной минеральной форме, скажем, соль. Следовательно, пищевой базой становились определённые виды растительного и животного мира. С другой стороны, многие виды новой пищи требовали определённой тепловой или механической обработки, так как не могли быть 554

непосредственно переработаны пищеварительной системой, приспособленной к иному виду пищи. Это привело к необходимости использования механических орудий, огня и так далее. Приспособление к данной пищевой нише привело к росту численности общества, что потребовало целенаправленного производства необходимых растительных и животных ресурсов, это потребовало переход от собирательства к производству – растениеводству и животноводству. Но растениеводство и животноводство есть сфера целенаправленного общественного производства, осуществление которого требует развития, как мозга, способного накапливать и оперировать знаниями и опытом, так и необходимых способностей, включая орудия труда и производительные силы. Защита от неблагоприятных воздействий окружающей среды тоже требовала не только приспособления к ним, но и создание условий, включая материальные и производственные, способные им противостоять, например, холод, дождь, засуха. Но защита от неблагоприятных условий окружающей среды носит более широкий и всеобъемлющий характер, направленный на создание комфортных условий для своего разумного бытия. А это предполагает защиту от природно-климатических изменений, геофизических и тому подобных неблагоприятных воздействий, защиту от хищников, паразитов и микроорганизмов. При этом надо рассматривать защиту от неблагоприятных воздействий как внешнего, так и внутреннего характера. Например, паразиты и микроорганизмы неблагоприятно воздействуют на человека как вне, так и внутри его. И тогда мы приходим к более широкому пониманию создания комфортных условий: это – окружение человека и использование им полезных веществ, энергии и информации в конкретных материальных и энерго-информационных формах и защиту от вредных воздействий окружающей среды. Это говорит о необходимости накопления знаний и опыта в данной сфере, развития соответствующих потребностей и способностей, умений и навыков, а также теоретической и практической базы. Именно это приводит к созданию жилья и бытовых условий, защите здоровья и т. д. отвечающих уровню возвысившихся потребностей и развитию производительных сил. Всё это говорит о том, что на прогрессивный путь развития человека толкнули насущная необходимость противодействовать неблагоприятным изменениям и воздействиям окружающей среды. Именно они заставили ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS развивать мозг, накапливать знания и опыт, развивать необходимые потребности и способности, умения и производительные силы, использовать природные ресурсы в своей практической деятельности, обеспечивая свои всё возвышающиеся потребности. И тут мы выходим на проблему обеспечения прогрессивного развития человека, жизнь которого, как биологического организма – конечна. Конечность индивидуальной жизни человека, как биологического организма, компенсировалась биологическим продолжением рода, которое осуществлялось посредством выбора супружеской пары, зачатия, рождения и развития потомства. Ограниченность индивидуальных возможностей привела к объединению людей в единый трудовой коллектив, что обеспечивало объединение психических и физических сил людей в единые общественные производительные силы. Именно это объединение 555

производительных сил разных по полу и возрасту членов трудового коллектива для решения общих для всех задач по обеспечению относительного бессмертия вида стало первым человеческим обществом. В отличие от других объединений представителей животного мира объединение людей определяется социальными интересами. В основе социальных интересов лежат интересы производства всего того, что обеспечивает удовлетворение потребностей, как всего общества в целом, так и каждого его члена. Основой общественного производства являются производительные силы, ведущей частью которых являются люди, обладающие необходимыми знаниями, опытом, способностями и умениями. В отличие от знаний, опыта, потребностей и способностей биологического характера, передающихся и развивающихся на основе генетической информации, социальные знания, опыт, потребности, способности и умения передаются и развиваются только на основе социальных программ в ходе педагогического процесса. Основой социального развития является мозг, обеспечивающий усвоение знаний и опыта, развитие необходимых потребностей, способностей, умений и навыков и применение их в практической деятельности. Это привело к тому, что человек обладает наиболее развитым среди представителей животного мира мозгом, способным обеспечивать накопление и усвоение знаний и опыта, развивать на их основе необходимые потребности, способности, умения и навыки, использовать в своей практической деятельности и обеспечивать прогрессивное развитие на основе возвышения потребностей. А это вело к необходимости увеличения периода социального развития – детства, в течение которого формируется мозг, усваиваются накопленные знания и опыт, развиваются необходимые потребности, способности, умения и навыки, что и определяет социальную зрелость и социальную активность человека. Это указывает на определённое отличие социального процесса прогрессивного развития человека от других представителей животного мира посредством продолжения рода на основе полового отбора. Данное положение и даёт объяснение существенного отличия выбора супружеской пары и продолжение рода на основе единобрачия, которое и обеспечило прогрессивное развитие человека и отличает его от остальных представителей животного мира. Поэтому задача продолжения рода, как сфера производства людей для человеческого общества становится такой же общезначимой и важной как производство вещей. А если это так, то производство людей, подобно и производству вещей должно подчиняться соответствующему технологическому процессу. Воспроизводство человека-личности. Вопрос процесса производства людей сложен из-за того, что с одной стороны, не понятно о чём надо вести речь, с другой стороны, под производством человека каждый понимает своё. Поэтому придётся и тут дать диалектическое объяснение. Вследствие своей биологической природы, которая определяет конечный срок жизни многоклеточных организмов, человек, как и другие биологические виды, для обеспечения жизни вида должен производить потомство. С другой стороны, это потомство, усвоив все накопленные до него знания и опыт, развив все необходимые потребности, способности, умения и навыки и достигнув социальной зрелости должно сменить старшее поколение, которое по причине преклонного возраста уже не 556

способно производить и распределять НОП. Более того, вследствие конечности жизни биологического организма, и оно в своё время заканчивает жизнь. Из этого следует, что производство человека есть процесс его воспроизводства именно как социально активного и полезного для вида и общества члена. Если вид живёт в относительно комфортных условиях, то у него нет потребности в своём изменении, и он на протяжении благоприятного периода, лишь воспроизводит в своём потомстве те свойства и качества, которые обеспечивают ему возможности номинального бытия. Если же вид находится в неустойчивой среде обитания, то неблагоприятные изменения и воздействия ставят перед видом потребности приспособления и изменения во имя своего видового сохранения. И если говорить о человеке, то именно потребности сохранения вида и заставили его перейти от биологической к социальной форме существования, от присвоения даров природы к производительному преобразованию и использованию природных ресурсов. Следствием производительного преобразования стала потребность в постоянном накоплении знаний и опыта, познании и открытии законов природы, развитии потребностей и способностей, умений и навыков, а также производительных сил. Всё это в совокупности и позволяло производить и распределять НОП в интересах всего общества, что и обеспечивало номинальное существование вида. Отсюда следует, что если в ходе производительной практики человек постоянно накапливает знания и опыт, развивает новые потребности, способности, умения, навыки и производительные силы, то есть в общественно-производственном плане он прогрессивно развивается, то и в биосоциальном плане он должен прогрессивно развиваться. А это значит, что с момента рождения и до времени социальной зрелости он должен полностью усвоить все накопленные знания и опыт, развить необходимые потребности, способности, умения и навыки продуктивного использования производительных сил и заменить старшее поколение, обеспечив номинальное бытие общества и его прогрессивное развитие. Следовательно, производство человека есть довольно длительный и сложный процесс, который начинается с выбора супружеской пары, зачатия, вынашивания плода, рождения младенца и превращение его в личность. А так как в основе производства человека лежит воспроизводство и по мере его биологического развития развиваемых на основе социальных программ в ходе педагогического процесса социальных потребностей, способностей, умений и навыков, то можно говорить о расширенном воспроизводстве человека. А так как этот процесс прогрессивный, то именно поэтому воспроизводство имеет расширенный характер. Первым звеном этого процесса является выбор супружеской пары на основе отработанного в течение эволюции и закреплённого в генетической программе механизма супружеского выбора на основе чувства «первой любви». И здесь проявляется противоречие между биологическим и социальным, общим и личным, индивидуальным и общественным. Данное положение и даёт объяснение существенного отличия выбора супружеской пары и продолжение рода на основе единобрачия, которое и обеспечивало прогрессивное развитие человека и отличает его от остальных представителей животного мира. Поэтому задача продолжения рода, как сфера 557

производства людей для человеческого общества становится такой же общезначимой и важной как производство вещей. Здесь необходимо понять следующее. Если в ходе производства той или иной вещи будет нарушен технологический процесс, то заведомо получим вещь плохого качества, не способную выполнять те потребности, ради которой её произвели. А если это так, то производство людей, подобно и производству вещей должно подчиняться соответствующему технологическому процессу, нарушение которого ведёт к браку. Но если бракованная вещь может быть исправлена или применена в своём ущербном виде, то брак при производстве человека с одной стороны, трудно устраним, с другой стороны, ущербный человек, особенно если это ущербность духовного плана, заведомо принесёт вред, а не пользу. Поэтому педагогическому процессу расширенного воспроизводства человека человеческое общества придаёт большое значение. Именно поэтому удовлетворение потребностей подрастающего поколения из ФОП осуществляется в первую очередь. Первым звеном процесса общественного воспроизводства человека является выбор супружеской пары на основе отработанного в течение эволюции и закреплённого в генетической программе механизма супружеского выбора на основе чувства «первой любви». И здесь проявляется противоречие между биологическим и социальным, общим и единичным, личным и общественным. Первым противоречием становится противоречие между социальным и биологическим в человеке. Это противоречие исходит из того, что для биологического развития и достижения половой зрелости времени надо не так много. Тогда как для достижения социальной зрелости, которая характеризуется и определяется уровнем усвоения накопленных обществом знаний и опыта, и развитием необходимых для их практического применения потребностей и способностей, умений и навыков времени требуется достаточно много. С другой стороны, как показывает ход человеческой эволюции, только накопление знаний и опыта, развитие на их основе необходимых для жизни потребностей, способностей, умений и навыков обеспечивало прогрессивное развитие вида. Поэтому если подрастающее поколение критерием своего развития будет ставить достижение половой зрелости, игнорируя социальную зрелость, то, как их самих, так и общество в целом ждёт деградация. Отсюда следует, что человеческое гуманное и человечное социально равноправное и справедливое общество критерием своего прогрессивного развития имеет достижение номинального уровня личностного развития к моменту социальной зрелости каждого члена подрастающего поколения. При этом показателем социальной зрелости является всестороннее и гармоничное развитие личности, определённого значения которого подрастающее поколение достигает усвоением большей части общественных знаний и опыта и развитием необходимых потребностей и способностей к моменту совершеннолетия. С другой стороны, всестороннее и гармоничное развитие личности продолжается всю жизнь и является истинной целью каждого разумного человека. При таком подходе в педагогическом процессе снимается противоречие между социальным и биологическим. Вторым противоречием становится противоречие между общим и единичным. Наиболее рельефно единство общего и единичного в человеческом обществе 558

проявляется между родителями и детьми. Причём чем младше дети, чем больше они зависимы от своих родителей, тем меньше противоречий между общим – родителями и обществом в целом, и единичным – детьми. Но чем больше становятся дети, чем более независимыми в своих действиях они становятся, тем больше проблем и противоречий возникает. Противоречия такого плана снимаются правильным воспитанием на основе духовных общечеловеческих морально-нравственных ценностей, включая и соответствующие знания и опыт, которые помогают понять необходимость социального единства всех членов общества. Ибо, как показал длительный эволюционно- революционный процесс человеческого развития, только в единстве человек, как вид способен не только существовать, подобно другим биологическим видам, но и прогрессивно развиваться, обеспечивая свои потребности своим производительным трудом. При этом результат эволюционного процесса – ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ – HOMO SAPIENS не имеет близких родственников и переходных биологических форм, что показывает на невозможность человека существовать в пределах некоторой промежуточной формы, остановившись на какой-то промежуточной ступени своего развития. Ещё более проблематичным становится возможность выживания человека при его деградации. При этом регресс человека, как и его прогресс, лежит в социальной области. Поэтому противоречия между общим и единичным снимается при правильном воспитании и образовании в ходе педагогического процесса. Третьим видом противоречий становятся противоречия между общественным и личным, которое в своём предельном развитии приходят к противоречиям между общественным и частным. Данный вид противоречий возникает тогда и только тогда, когда общество испытывает тот или иной вид дефицита. Судите сами: для удовлетворения витальных потребностей необходимы воздух, вода и пища. Если воздух при номинальных условиях окружающей среды имеет оптимальный состав, то никому и в голову не придёт делить его объём на личный и общественный, по сути внешний для индивида, а потому и чужой. Воздух в этом случае воспринимается как общий и потребляется всеми в соответствии со своими потребностями. То же можно сказать о воде и пище, как и о любом другом предмете. Но, допустим, засуха, воды мало, и тогда встаёт вопрос о её распределении. И вот тут, если нарушен порядок потребления – первые дети и так далее, то начинается спор о приоритете: кто первый должен получать воду для удовлетворения своих потребностей и в каких размерах. Если так встаёт вопрос, и он получает то или иное разрешение в том или ином виде, то тогда вода делится на порции и каждая порция приобретает своё конкретное предназначение – удовлетворять потребности конкретного человека. В этом случае она становится личной, призванной удовлетворить личные потребности конкретного индивида. Но при нормальных общественных отношениях и относительном дефиците и тут личное, став в некоторую оппозицию, противоположность общему, не приводит к противоречию. А не приводит потому, что при правильном учёте и распределении ограниченного количества воды хватает для удовлетворения потребностей хоть и в минимальной мере. Иное происходит, когда вода или иной продукт для удовлетворения потребностей человека используется по иным принципам. Для уяснения этого приведём несколько примеров. 559

Ограниченное количество воды хватает на относительно полное удовлетворение минимальных потребностей всех членов общества. А это значит, что и потребности людей должны быть сведены к минимуму. Например, если при изобилии воды люди умывались, купались и так далее, то при ограниченном количестве воды необходимо сократить потребности в умывании и так далее ради сохранения её для утоления жажды, приготовления пищи, обеспечения потребностей, скажем, животных. На это воды хватает, но только благодаря учёту, жёсткому распределению и рациональному потреблению. Это приводит к тому, что каждый человек знает свою, скажем, дневную норму и получает её вне зависимости от того, на что будет её использовать. Но, предположим, кто-то заболел, или женщине пришла пора разрешиться от бремени и тому подобное. Расход воды для конкретного случая увеличивается, а это требует в некоторой мере уменьшения нормы воды для других членов. И тут может возникнуть конфликт между интересами и потребностями общими и личными. Может случиться так, что больной или беременная находятся в плохих отношениях с кем-то из членов общества, что и приводит к конфликтной ситуации. В этом случае кто-то может сказать, что не согласен с уменьшением своей нормы в пользу других, так как это понизит степень удовлетворения его личной потребности в воде. Данный вид противоречий предполагает более широкий причинно- следственный спектр своего возникновения и развития. Это предполагает и необходимого наличия широкого спектра средств и методов для их снижения и разрешения. Например, если речь идёт о природных ресурсах, используемых для удовлетворения общественных и индивидуальных потребностей, наличие которых зависит от природно-климатических условий, то для снижения противоречий можно использовать следующее. Общество должно рассчитать приблизительные колебания количества ресурсов в благоприятное и неблагоприятное время года, их расход и возможность создания запасов. Исходя из этого, рассчитать возможности общества обеспечить максимальное количество запаса и время, на которое его хватит при номинальном использовании. Это даст возможность рассчитать максимальное количество членов общества, которое сможет пережить неблагоприятный период относительно безболезненно. А это значит, что общество должно накапливать полные знания о природно-климатических изменениях, знания последствий их неблагоприятного воздействия, развития производительных сил, производства НОП и создание запаса для преодоления трудного времени. Отсюда следует, что общество для снижения и разрешения конфликтов между общим и личным должно использовать в ходе педагогического процесса воспитание на основе духовных общечеловеческих морально-нравственных ценностей, обеспечивающих разумные и гуманные межличностные и общественные отношения. А также образование и обучение, позволяющие усваивать общественные знания и опыт, а также усваивать новые, прогрессивно развивать на их основе производительные силы и использовать для производства НОП, как для обеспечения насущных потребностей, так и создания запасов на неблагоприятный период. Собственность и конкурентная борьба. И тут перед обществом возникает проблема обоснования и отражения понятия собственности. А это, в свою очередь, приводит к необходимости понимания 560

возникновения и развития феномена собственности, как права и свободы использовать природные и общественные ресурсы, производительные силы и произведённый продукт как обществом в целом, так и каждым его членом для удовлетворения как общественных, так и личных потребностей. Та есть, в основе понятия собственности коммунистического социально равноправного и справедливого общества лежит понимание, обоснование и отражение прав и свобод рационального использования природных и общественных ресурсов и производительных сил в интересах природы, общества и человека. А это есть философская проблема - проблема разума и разумного отношения и к природе, и к обществу, и к человеку. И здесь не стоит вопроса о праве на владение ни природой, ни обществом, ни человеком, так как и человек, и общество есть продукт природы, а продукт по отношению к своему творцу не может иметь прав и свобод на владение им. И это вполне понятно и закономерно: общество есть совокупность людей, которые объединились в общество, чтобы совместными усилиями противостоять неблагоприятным воздействиям окружающей среды, то есть природы. Но помимо неблагоприятных воздействий природа окружает человека и благоприятными условиями, которые обеспечивают его номинальное бытие. Например, воздух, вода, свет, тепло и так далее. Следовательно, человек объединился и стал разумным для того, чтобы использовать благоприятные условия окружающей среды и посредством разумного использования производительных сил и природных ресурсов противостоять неблагоприятным. А это говорит о том, что для ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS встала проблема так распорядиться своими знаниями и опытом, производительными силами и природными ресурсами, чтобы, сохраняя благоприятные условия окружающей среды противостоять неблагоприятным изменениям окружающей среды. Поэтому для понятия собственности в коммунистическом обществе главным стали права и свободы разумного распоряжения и использования природных ресурсов так, чтобы с одной стороны, полностью защитить себя от неблагоприятных воздействий окружающей среды, а с другой – нанести наименьший вред природе своей производственной деятельностью. А это значит, что человек стал разумным и сохранил своё номинальное существование только потому, что жил в гармонии с природой. Доказательством этому положению служит, как ни странно, нынешнее неразумное отношение к природе на основе прав и свобод на владение, распоряжение и использование природы в частных интересах, что ведёт человечество, как было зафиксировано в декларации, принятой ООН, к экологической катастрофе. Поэтому и мы понятие собственности будем рассматривать в этом плане. Итак, понятие собственности возникает тогда, когда человек, как вид, сталкивается с необходимостью использовать природные ресурсы так, чтобы с одной стороны, производить всё необходимое для полного удовлетворения своих всё возвышающихся потребностей, с другой – не нанести вреда природе своей производственной деятельностью. Это исходит из практической деятельности человека: если человек в ходе своей практической деятельности израсходует все невозобновляемые ресурсы, то он не сможет производить продукты для удовлетворения своих потребностей. Понятно, что если это предметы первой 561

необходимости, то его ждёт деградация и смерть. Если это возобновляемые ресурсы, но используются нерационально: потравлены растительные ресурсы или истреблены животные, служившие пищей, то и тогда человека ждут серьёзные последствия. Поэтому в ходе эволюции человек как ЧЕЛОВЕК РАЗУМНЫЙ – HOMO SAPIENS приспособился к гармоничному сосуществованию с природой. Поэтому номинальное бытие в конкретных условиях приучило человека использовать полный учёт как природных ресурсов, позволяющих производить НОП для полного удовлетворения всех потребностей всех членов общества, так и численности общества, удерживая её в разумных рамках. В этом случае общество поддерживает свою численность в тех пределах, которую способно обеспечить всем необходимым своим производительным трудом при разумном использовании природных ресурсов. Для животного мира понятие собственности вследствие борьбы за выживание трансформируется в межвидовую конкурентную борьбу за занимаемую территорию и природные ресурсы на ней расположенные. Это исходит из того, что любой биологический вид приспосабливается к наличным условиям окружающей среды, используя благоприятные и защищаясь от неблагоприятных условий. Такое приспособление приводит к зависимости вида, как от данных условий, так и природных ресурсов, используемых для удовлетворения своих потребностей. Эти гео- климатические условия окружающей среды и природные ресурсы обеспечивают, как все потребности всех особей данного вида на данной территории, так и численность вида. Понятно, что неблагоприятные изменения условий окружающей среды и количество природных ресурсов приводит к обострению конкурентной борьбы за личное выживание. Поэтому при ограниченности природных ресурсов, обеспечивающих потребности особей данного вида, конкурентная борьба может принимать жёсткие и даже жестокие формы. Вследствие этого занимаемая особью территория не только контролируется, но и охраняется, при этом чужаки, если хватает сил, изгоняются. При крайних случаях дело доходит и до убийства. Примером этому могут служить медведи. С другой стороны, в суровое время, зима, особи объединяются для соединения усилий для выслеживания и захвата добычи, что обеспечивает выживаемость в тяжёлое время. Примером этому могут служить волки. Поэтому право собственности на территорию и свобода использования природных ресурсов на ней находящихся является одним из видов выживания в конкурентной борьбе. Но человек потому и вышел из животного мира, что пошёл по иному пути. Путь, по которому человек пошёл и который обеспечил его прогрессивное развитие, определился условиями номинального существования и приспособления его на одном из этапов эволюционного развития. Именно условия окружающей среды и природные ресурсы привели его к приспособлению к ним. Следствием такого приспособления к данным условиям существования и пищевой нише стали и его пищеварительная система, и умения её добычи и использование. Такие относительно благоприятные условия окружающей среды были, вероятно, относительно длительными, вследствие чего человек специализировался и к данным условиям окружающей среды и к природным ресурсам, обеспечивавшими удовлетворение его потребностей. Наиболее вероятным это была прибрежная зона, ставшая колыбелью 562

становления и развития человека. Но вот произошли неблагоприятные геофизические изменения, исчезла привычная пища, и человеку пришлось не столько искать новые территории с привычными условиями и ресурсами окружающей среды, сколько приспосабливаться к новым, неблагоприятно изменившимся условиям существования. Именно это и заставило человека использовать имеющиеся природные ресурсы и преобразовывать их в ходе производительной деятельности в то, что обеспечивало удовлетворение его насущных потребностей. Так как изменения окружающей среды были довольно масштабными и резкими, то и потребностей для обеспечения своего существования стало много. Это и удовлетворение витальных потребностей посредством поиска и приспособления к новым видам пищи, и защита от неблагоприятных природно-климатических воздействий – холод, жара. Это и защита от хищников, паразитов и микроорганизмов. Всё это и послужило необходимостью накопления новых знаний и опыта, развитие потребностей и способностей, умений и навыков их практического применения в новых условиях окружающей среды. Именно это привело к развитию мозга, языка, культуры и производительных сил, привело к тому, что производственно-экономическая деятельность стала основой для обеспечения номинальных условий общественного бытия человека. Поэтому общественные отношения людей, как представителей вида ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS, коренным образом отличаются от других представителей животного мира, из которого когда-то вышел. Производственная деятельность при неблагоприятных условиях окружающей среды привела человека к учёту, как благоприятных, так и неблагоприятных воздействий окружающей среды и умению использовать первые для компенсации вторых. Но даже такая компенсация могла обеспечивать номинальное бытие общества в некоторых пределах. Это послужило основой удержания численности общества в оптимальных пределах, исходя из условий окружающей среды и наличия природных ресурсов. В животном мире численность вида поддерживается слепыми силами природы, когда избыток пищи приводил к резкому росту численности вида, а её недостаток – к массовой гибели. Человек же использовал разум для удержания численности на оптимальном уровне, чем обеспечивалось, с одной стороны, рациональное использование природных ресурсов, с другой – эффективное использование производительных сил общества. Всё это говорило о том, что человек ходом производства в неблагоприятных условиях окружающей среды должен был вести хозяйственно-экономическую деятельность таким образом, чтобы иметь в виду и природно-климатические изменения, и природные ресурсы, и возможности развития производительных сил и производство НОП, и численность общества, потребности которого необходимо удовлетворять. Именно это и стало насущной потребностью прогрессивного развития сознания на базе, как индивидуального сознания, основой которого являлся мозг, так и коллективного сознания на основе объединённого общими интересами и потребностями индивидов. Общие интересы и потребности на базе коллективного сознания привели к созданию общественного сознания, которое определяло и обеспечивало хозяйственно- экономическую деятельность в интересах всего общества. Основой общественного 563

сознания были наиболее авторитетные и компетентные члены общества, способные учесть все последствия изменений окружающей среды, имеющиеся ресурсы и производительные силы. Они определяли оптимальную численность общества, руководили производственно-хозяйственной деятельностью, пополняли ФОП и распределяли продукты в соответствии с коммунистическим способом производства. Это предполагало совместное использование природных ресурсов и орудий труда на основе совокупного производительного труда. И тогда совокупный труд, совместное использование природных ресурсов и коммунистическое распределение созданного продукта приводили к общему разумному использованию и природных ресурсов, и производительных сил, и произведённого продукта в интересах всего общества. Поэтому самого понятия собственности, как права и свободы владения, распоряжения и использования природных ресурсов, средств производства и общественного продукта не в интересах всего общества просто не могло быть. Ибо, с одной стороны, не было потребности в нём, с другой – производимый совокупный общественный продукт распределялся в интересах каждого члена общества и всего общества в целом. И тогда вопрос стоял о наиболее эффективном для всего общества использовании природных ресурсов и производительных сил. А это достигалось как, совместным производительным трудом, так и накоплением знаний и опыта, познанием и открытием законов природы, развитием необходимых способностей и производительных сил, что опять же предполагало общественную форму собственности на знания и опыт и использование их в интересах всего общества. Так как изменения окружающей среды были довольно масштабными и резкими, то и потребностей для обеспечения своего существования стало много. Это и удовлетворение витальных потребностей посредством поиска и приспособления к новым видам пищи, и защита от неблагоприятных природно-климатических воздействий – холод, жара. Это и защита от хищников, паразитов и микроорганизмов. Всё это и послужило необходимостью накопления новых знаний и опыта, развития потребностей и способностей, умений и навыков их практического применения в новых условиях окружающей среды. Именно это привело к развитию мозга, языка, культуры и производительных сил, привело к тому, что производственно- экономическая деятельность стала основой для обеспечения номинальных условий общественного бытия человека. Поэтому общественные отношения людей, как представителей вида ЧЕЛОВЕКА РАЗУМНОГО – HOMO SAPIENS, коренным образом отличаются от других представителей животного мира, из которого когда-то вышел. Производственные отношения. 20 апреля 2016 г. · МАНИФЕСТ Продолжение 27. Производственные отношения. Производственная деятельность при неблагоприятных условиях окружающей среды привела человека к учёту как благоприятных, так и неблагоприятных воздействий 564

среды обитания и умению использовать первые для компенсации вторых. Но даже такая компенсация могла обеспечивать номинальное бытие общества в некоторых пределах. Это послужило основой удержания численности общества в оптимальных границах, исходя из условий окружающей среды и наличия природных ресурсов. В животном мире численность вида поддерживается слепыми силами природы, когда избыток пищи приводил к резкому росту численности вида, а её недостаток – к массовой гибели. Человек же использовал разум для удержания численности на оптимальном уровне, чем обеспечивалось, с одной стороны, рациональное использование природных ресурсов, с другой – эффективным использованием производительных сил общества. Всё это говорило о том, что человек ходом производства в неблагоприятных условиях окружающей среды должен был вести хозяйственно-экономическую деятельность таким образом, чтобы иметь в виду и природно-климатические изменения, и природные ресурсы, и возможности развития производительных сил и производства НОП, и численность общества, потребности которого необходимо удовлетворять. Именно это и стало насущной потребностью прогрессивного развития сознания и общественного руководства на базе, как индивидуального сознания, основой которого являлся мозг, так и коллективного сознания объединённого общими интересами и потребностями. Общие интересы и потребности на базе коллективного сознания привели к образованию общественного сознания, которое определяло и обеспечивало хозяйственно-экономическую деятельность в интересах всего общества. Основой общественного сознания были наиболее авторитетные и компетентные члены общества, способные учесть все последствия изменений окружающей среды, имеющиеся ресурсы и производительные силы. Они определяли оптимальную численность общества, руководили производственно-хозяйственной деятельностью, пополняли ФОП и распределяли НОП в соответствии с коммунистическим способом производства. Это предполагало совместное использование природных ресурсов и орудий труда на основе совокупного производительного труда. И тогда совокупный труд, совместное использование природных ресурсов и коммунистическое распределение созданного продукта приводили к общему разумному использованию и природных ресурсов, и производительных сил, и произведённого продукта в интересах всего общества. Это и послужило основанием для создания производственных отношений в интересах как всего общества в целом, так и каждого его члена. Так как основой коммунистического общества была общественная форма собственности, то тогда вопрос стоял в наиболее эффективном для всего общества использовании природных ресурсов и производительных сил. А это достигалось, как совместным производительным трудом, так и накоплением знаний и опыта, познанием и открытием законов природы, развитием необходимых способностей и производительных сил, что опять же предполагало общественную форму собственности на знания и опыт и использование их в интересах всего общества. Рассмотрим наиболее рациональное с позиции разума использование видов общественной собственности. Общество есть совокупность разных по полу и возрасту членов. Номинальное бытие общества с чисто биологической точки зрения возможно только при полном обеспечении витальных чисто биологических потребностей. Но, как говорилось выше, 565

конечность жизни каждого конкретного члена предполагает постоянное воспроизводство, рождение новых членов для компенсации умерших. Следовательно, для номинального существования общества необходимо постоянное воспроизводства его членов. А так как младенец рождается слабым и беспомощным, то для его развития и превращения в трудоспособного члена общества, способного обеспечивать его, общества, номинальное бытие необходимо приложить большие усилия. С другой стороны, неблагоприятные изменения окружающей среды привели к необходимости присвоение природных ресурсов и преобразования их посредством производственной деятельности в продукты, удовлетворяющие все потребности всех членов общества. Это требовало развития общественного производства для производства с использованием необходимых средств и методов производительной деятельности вещей, способных эти потребности удовлетворить. Это, в свою очередь, требовало производства способных и умеющих людей, которые обеспечивали производственную деятельность для обеспечения номинального бытия общества в сфере, как производства вещей, так и производства людей. Отсюда следует, что на занимаемой территории с её природными ресурсами живёт разумное общество, которое, используя эти возобновляемые природные ресурсы, своими производительными силами преобразует в вещи, обеспечивающие все его номинальные потребности. При этом все биологические ресурсы, благодаря солнцу, воздуху, воде и так далее возобновляются, включая и человека. Поэтому все члены общества в соответствии с возрастом проходят полное замещение. Причём в этом замещении, если речь идёт о коммунистическом способе производства, нет ничего, что унижало бы достоинство человека разумного – HOMO SAPIENS. Ибо коммунистический способ производства, а в первую очередь здесь речь идёт о производстве человека, как всесторонней и гармонично развитой личности, способной свободно и творчески, продуктивно и производительно участвовать в совокупном общественном труде в любой сфере общественной жизни на благо себе и обществу в соответствии с личными и общественными потребностями и возможностями. При этом каждый получает права и свободы как развивать, так и прикладывать свои способности и умения по мере их развития и в соответствии со своими и общественными потребностями и возможностями. Более того, полное удовлетворение всех потребностей в процессе развития обеспечивает как саморазвитие, самовыражение и самоудовлетворение, так и посильный вклад в ходе педагогического процесса в сфере производства НОП. Поэтому и территория, и природные ресурсы, и средства производства, и технологии и так далее попеременно используются всеми членами общества по мере надобности, как для развития своих способностей, умений и навыков, так и удовлетворения всех своих потребностей. Следовательно, тут не возникает противоположности между общественным и личным при распоряжении и использовании общественных природных ресурсов, средств производства, технологий и так далее. Ибо, с одной стороны, каждый член общества с момента рождения получает права и свободы для своего всестороннего и гармоничного развития, с другой – получает с момента рождения первоочередной доступ к ФОП для полного удовлетворения всех своих потребностей в ходе своего развития. 566

Более того, трудоспособное поколение было заинтересовано в том, чтобы подрастающее поколение полностью усвоило все накопленные знания и опыт, развило все необходимые потребности и способности, умения и навыки, овладело средствами и методами продуктивного и производительного производства, так как именно оно должно не только прийти им на смену, но и обеспечивать их потребности, когда вследствие возраста станут нетрудоспособными. Поэтому здесь может стать противоположность общего и личного вот в каком плане. Ранее говорилось о том, что общество представляет собой разных по полу и возрасту членов. Поэтому нет ничего удивительного в том, что выполнением той или иной работы заняты разные по полу и возрасту члены общества. А для выполнения этой работы необходимы те или иные орудия труда. Различие же по полу и возрасту приводит к различию по уму, силе и возможностям, что требует использования орудий труда соответствующих мере конкретного человека. Следовательно, орудия труда делаются в соответствии с размерами и возможностями конкретного члена общества. С другой стороны, одежда, столовые приборы и тому подобное тоже делаются в соответствии с мерой конкретного потребителя. Всё это говорит о том, что, несмотря на общность имущества, это имущество не только призвано удовлетворять личные потребности, но и делается для конкретных индивидов. А если к тому же эти орудия труда, одежда и тому подобное имеет ограниченный срок службы, то получается, что общественное производство на основе общественной формы собственности производит вещи в интересах личного потребления и пользования. Казалось бы, здесь видим явное противоречие между общественным и личным. На деле же видим противоположность между вещами, призванными удовлетворять общественные потребности, но разных по полу, возрасту, возможностям и так далее членов этого общества. Да и общественное производство направлено на производство вещей, которые призваны удовлетворять все потребности всех членов общества. При этом не говорится, что все вещи должны быть одного размера, пища иметь равные порции и так далее. Вопрос ставится об удовлетворении всех потребностей каждого конкретного члена этого общества – младенец ли это, трудоспособный или престарелый. Поэтому любая вещь делается по мере конкретного члена общества, на что и направлено общественное производство, которому предшествует учёт потребностей и планирование. На деле одежда, орудия труда и так далее имеют длительный срок службы. Тогда разные по размеру вещи могут использоваться всеми членами общества, переходя от старшего члена к младшему в соответствии с возрастом. В этом случае противоположность между общественным характером собственности вещи и удовлетворением личной потребности снимается, так как в соответствии с возрастом одна и та же вещь может удовлетворять потребности ряда членов общества. Например, игрушки, которые делаются для детей соответствующего пола и возраста. Но может быть и так, что та или иная вещь, сделанная для удовлетворения потребности какого-то члена общества, не может быть использована другими членами общества. Например, орудие труда для работающего левой рукой, левши, плохо подходит для тех, кто работает правой рукой. Тогда производитель такого орудия труда как бы производит 567

данное орудие только для личного потребления. Но для человечного и гуманного общества при общественной форме собственности так вопрос никогда не ставился. Дело в том, что для такого общества основой было – производство человека как всесторонне и гармонично развитой личности. Основой же такого развития является полное усвоение накопленных обществом знаний и опыта, развитие на их основе необходимых потребностей и способностей, умений и навыков. А усвоение знаний и опыта, развитие потребностей и способностей, умений и навыков их практического применения возможно только в ходе практической деятельности. Но практическая деятельность приводит к тому, что при правильном педагогическом процессе подрастающее поколение по мере своего развития и взросления приобщается к производительному труду и участвует в производстве НОП. В этом случае подрастающее поколение становится не только потребителем продуктов совокупного труда трудоспособного поколения, но и производителем этих продуктов. При этом по мере взросления подрастающего поколения это производство всё более и более превалирует над потреблением. А это значит, что подрастающее поколение не только развивается, не только познаёт мир и то, что его окружает, не только потребляет всё то, что обеспечивает его развитие, но и участвует в общественном производстве. И тогда при прогрессивном развитии общества и правильном педагогическом процессе, обеспечивающем трудоспособному поколению производство НОП, не возникает противоречия между производством и потреблением, между производителями и потребителями. Более того, тот, кто в той или иной мере участвует в совокупном общественном труде и производит общественный продукт, не будет использовать продукты общественного труда не по назначению, а тем более нерационально расходовать их. Поэтому при номинальных условиях окружающей среды, прогрессивном развитии производительных сил и рациональном использовании природных ресурсов общество не испытывает дефицита. Более того, рациональное и эффективное использование ресурсов, производительных сил и общественного продукта приводит к необходимости ограничения производства рамками степени удовлетворения потребностей. И тогда между членами общества должна установиться определённая конкуренция за право участвовать в процессе производства, что только и обеспечивает возможности как всестороннего и гармоничного развития, так и возможности саморазвития, самовыражения и самоудовлетворения. Этим снимается противоречие между общественным и личным, так как в этом случае конкуренция, если так можно выразиться, идёт не за право присвоения и потребления для удовлетворения личной потребности, а за право участия в общественном производстве продуктов общественного пользования. А это ещё больше повышает приоритет общественного над личным, ведёт к росту производительности труда и т. д. Отсюда следует, что для социально справедливого и равноправного общества проблем в отношении права собственности не возникает вследствие общности и возможностей общественного и индивидуального использования территории, природных ресурсов, производительных сил и так далее для удовлетворения коллективных и индивидуальных потребностей. Это исходит из того, что задачей общественного производства является производство НОП для полного удовлетворения 568

всех потребностей всех членов общества. А для этого общественное производство в сфере производства вещей учитывает все потребности всех членов общества, планирует производство НОП, развивает производительные силы и использует природные ресурсы. Всё это обеспечивает производство необходимого количества, ассортимента и качества вещей, которые не только обеспечивают все потребности всех членов общества, но и являются средствами для производства людей. Поэтому проблем в отношении прав и свободы распоряжения и использования общественной собственности при номинальных условиях окружающей среды и общественного производства вещей и людей при правильном ходе педагогического процесса не возникает. Но тогда необходимо остановиться на производстве людей, так как проблемы владения, распоряжения и использования собственности возникают между людьми, как материальное отражение существующих общественных и межличностных отношений. И тогда, если вспомнить определение К. Маркса, что человек есть совокупность общественных отношений, можно сказать, что именно отношения к правам и свободам владения, распоряжения и использования общественной собственностью для своего и общественного развития и удовлетворения потребностей играет важную роль. Эти отношения и получили название производственных отношений. Основой коммунистического способа общественного производства является производство, как людей, так и вещей для решения основной общественной задачи – обеспечение относительного бессмертия общества посредством своего прогрессивного развития. человек разумный – HOMO SAPIENS живёт в окружающей среде при её номинальных условиях. Нестабильность окружающей среды приводит к смене погоды и, вследствие этого, неблагоприятным геофизическим воздействиям, которые значительно снижают выживаемость вида. Для решения этой задачи человек разумный – HOMO SAPIENS стал накапливать знания и опыт о среде обитания, развивать свои потребности и способности, в первую очередь, в отношении своего умственного развития и применять в своей практической деятельности для обеспечения и создания комфортных условий номинального бытия. А это требовало прогрессивного развития, как всего общества в целом, так и каждого его члена, которые в совокупности и составляли производительные силы общества. Следовательно, для решения общественной задачи необходимо было для прогрессивного развития общества развивать его составляющие – человека, как в биологическом, так и социальном плане. Так как первоначальные условия существования человека привели к общественному, а не индивидуальному развитию, то прогрессивное развитие человека пошло по пути коллективного социального развития. Поэтому прогрессивное социальное развитие человека было направлено на прогрессивное развитие его биологической субстанции в интересах социума, то есть в интересах всего общества в целом как единой социальной структуры. В этом случае каждый индивид рассматривался как самодостаточная и самостоятельная социальная единица, способная при необходимости объединить других членов общества и направить их деятельность на решение насущных задач. 569

Правда, индивид рождается слабым и беспомощным, а становится самодостаточной и самостоятельной социальной единицей только после того, как полностью усвоит все накопленные обществом знания и опыт, разовьёт необходимые потребности и способности, умения и навыки, сможет применять их в своей производственной деятельности. А для этого необходим длительный педагогический процесс с предоставлением необходимых средств и методов. Следовательно, только по прошествии длительного подрастающего периода и упорного усвоения знаний и опыта, развития потребностей и способностей, умений и навыков в ходе педагогического процесса человек способен стать всесторонне и гармонично развитой личностью. А это значит, с одной стороны, прогрессивное развитие биологической субстанции человека на основе социальных программ, с другой – полное обеспечение средствами и методами всестороннего и гармоничного развития с учётом пола, возраста и возможностей каждого конкретного индивида. Поэтому прогрессивное развитие человека возможно только при полном учёте, соответствии и взаимосвязи биологического и социального в ходе педагогического процесса, определяющего и обеспечивающего это развитие. Обратимся к рис. 64., где в графической форме отражено всестороннее и гармоничное становление и развитие личности. Ранее отмечалось, что если в момент развития индивид имеет некоторый объём способностей и потребностей, то по мере своего социально-биологического развития ко времени социальной зрелости достигает некоторого максимума, после чего начинается снижение. С одной стороны, развитие идёт по нарастающей, что часто отмечают прямой линией. На самом деле развитие идёт по спирали, ступенчато, что отражает не только количественное увеличение способностей и потребностей, но и их качественное возвышение. Это можно проиллюстрировать на примере удовлетворения витальных потребностей посредством еды. Сначала младенцу достаточно материнской груди и молока. Затем ему необходим прикорм в виде каши и тому подобное, для чего он приучается есть из чашки ложкой. Далее он приучается есть сидя за столом, пользуясь необходимыми столовыми приборами и так далее. Это показывает необходимость для удовлетворения витальных потребностей в пище не просто роста потребностей и способностей, но и их возвышение, что отмечено прямоугольником, в объёме которого и заключены потребности и способности, необходимые для конкретного возраста и пола. Такое ступенчатое биосоциальное развитие требует и такого же ступенчатого приобщения к совокупному общественному труду, в ходе которого индивид получает возможность для развития и закрепления своих потребностей и способностей, уяснения необходимости их развития и получения удовлетворения от их практического применения. Отсюда следует, что общество для обеспечения своего относительного бессмертия должно, с одной стороны, обеспечивать всестороннее и гармоничное развитие, сообразуясь с полом и возрастом индивида, с другой - приобщать каждого индивида к производительному общественному совокупному труду по мере его биосоциального развития. То есть, приобщение к производительному труду происходит в рамках развития того объёма потребностей и способностей индивида, который определяется прямоугольником, отражающим возраст, пол, потребности, способности 570

и возможности индивида, что и отражено на рис. 64. Но это говорит о том, что и суть производственной деятельности определяется уровнем развития индивида. Например, если это ранний детский возраст, то это чисто познавательная и развивающая деятельность в игровой форме, направленной на усвоение знаний и опыта и развитие потребностей и способностей, умений и навыков. Если это средний детский возраст, то индивид привлекается к производительной общественной деятельности в форме самообслуживания, поддержания порядка и гигиены. Индивиды старшего детского возраста привлекаются к действительно производительному труду под руководством старших и в соответствии со своими как способностями и умениями, так и потребностями и индивидуальными возможностями. При этом надо заметить, что если как развитие потребностей и способностей, умений и навыков требует от индивида определённого труда и упорства, так и приобщение к общественному труду требует от индивида определённого труда и упорства. А это говорит о том, что в ходе педагогического процесса необходимо полностью учитывать пол, возраст, интересы и возможности индивида. Это обеспечивает, с одной стороны, всестороннее и гармоничное развитие личности, с другой – свободное и творческое приложение развиваемых способностей и умений на благо обществу в соответствии с личными и общественными потребностями и возможностями. Более чёткому уяснению сказанного поможет обращение к таблице № 12. Таблица № 12 Право Возраст Потребности Способности Умения Навыки Обязанности Ответственность Жизнь об.инд. Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Витальные об.инд Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Комфорт об.инд Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100 % Knm×100 % Knm × 100% Knm × 100% Интеллект об.инд Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Разум об.инд Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Личности об.инд Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100 % Knm×100 % Knm × 100% Knm × 100% Рассудок об.инд Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% 571

Социальные об.инд Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm × 100% Knm× 100 % Knm×100 % Knm × 100% Knm × 100% В начальном столбце первым стоит право на жизнь, причём, как и положено в философии, это право определяет все стороны жизни: биологическую и социальную, производственную и потребительную и так далее. В соответствии с этим необходимы и соответствующие потребности и способности, умения и навыки, обязанности и ответственность. Но мы говорим об обществе, которое состоит из разных по полу и возрасту членов. Следовательно, право на жизнь надо рассматривать, как с позиции общества, так и индивидов, его составляющих. Сложность такого рассмотрения состоит в том, что общество и составляющие его индивиды имеют разные формы и содержание. Общество представляет собой совокупность разных по полу, возрасту и возможностям членов, чем и обеспечивается его, общества, относительное бессмертие на пути прогрессивного развития. Его члены представляют собой конкретных по полу, возрасту и возможностям индивидов, жизнь которых конечна. Это довольно значительное различие. Вследствие этого каждый новый член общества появляется и начинает свою жизнь в обществе, которое имеет богатый исторический опыт, который и обеспечивает номинальное бытие общества и его историческое развитие. А так как общество – есть совокупность разных по полу, возрасту и возможностям членов, то и своё номинальное бытие оно может обеспечивать только посредством общественной производственной деятельности своих членов. Но общественной производственной деятельностью конкретный член общества может заниматься только тогда, когда полностью усвоит все накопленные обществом знания и опыт, разовьёт необходимые потребности и способности, умения и навыки, возьмёт на себя обязанности и ответственность за обеспечение номинальной жизни общества. А для этого он должен пройти полный курс воспитания, образования и обучения в ходе педагогического процесса, так как рождается слабым, беспомощным и зависимым от родителей и общества. Поэтому общественные и индивидуальные права и свободы, которые являются составной частью прав и свобод, чётко разделяются и регламентируются. Общество живёт в относительно неустойчивой окружающей среде, характеризующейся сменой периодов с благоприятными и неблагоприятными условиями существования. Это требует, как приспособления к этим условиям, так и их изменения посредством создания комфортных условий своей производственной деятельностью. Это требует накопления необходимых знаний и опыта, развития соответствующих потребностей и способностей, умений и навыков их практического применения в процессе использования природных ресурсов. А так как общество представляет собой совокупность разных по полу, возрасту и возможностям членов, имеющих разное отношение к общественному производству, то это требует и соответствующего социального деления общества. Основой социального деления общества является половозрастной критерий. На основе этого критерия общество нестрого делится на подрастающее, трудоспособное и нетрудоспособное поколения, и строго – на женскую и мужскую части. Следствием этого и становится строгое разграничение и выполнение общественных и индивидуальных 572

потребностей и способностей, умений и навыков, принятие обязанностей и возложение ответственности, как обществом в целом, так и каждым его членом. И если первая строка даёт общее представление об общественных и индивидуальных потребностях и способностях, умениях и навыках, обязанностях и ответственности, то последующие строки их конкретизируют. Действительно, для обеспечения жизненных прав и свобод общество должно иметь некоторую территорию с номинальными условиями окружающей среды определённым набором природных ресурсов, в первую очередь, воздуха, воды и пищи. Эти минимальные условия позволяют обществу, используя знания и опыт, развитые способности и производительные силы создавать комфортные условия и в сфере быта, и в сфере производства вещей, и в сфере производства людей. Витальными общественными потребностями, способностями, умениями, навыками, обязанностями и ответственностью является полное познание условий окружающей среды, природных ресурсов занимаемой территории, развитие необходимых производительных сил, производство и распределение НОП, как для полного удовлетворения всех потребностей всего общества в целом, так и каждого его члена. При этом защита от неблагоприятных воздействий окружающей среды, болезней, паразитов и хищников тоже относится к витальной. Правда, по мере развития производительных сил и возвышения потребностей они переходят в сферу производства и обеспечения комфорта. Возвышение потребностей приводит к росту НТП, который приводит к развитию производительных сил и производству разнообразных вещей, повышающих степень удовлетворения возвышающихся потребностей. Это приводит к созданию комфортных условий, как в сфере производства людей и вещей, так и в сфере быта. Тогда под комфортом надо понимать создание комфортных условий, как в сфере производства, так и сфере быта, под которыми понимаются и номинальный воздушно-температурный режим, и вибрационно-шумовой, психологический и т. д. климат. Сюда же относится производство эргономичных средств и метод 20 апреля 2016 г. · МАНИФЕСТ Продолжение 28. Заключение. Данная работа была написана более двадцати лет назад, в задачу которой входило показать суть и задачи коммунистического общества, его общественные, производственные и бытовые отношения. Была подготовлена рукопись для публикации. Было подготовлено и распространено 10 машинописных экземпляров. Были предоставлены деньги. Но по стечению обстоятельств, от меня независимым, этого не произошло. Случайно рукописный экземпляр нашёл у себя. Решил его переработать и представить на публичное обсуждение. При этом понимаю, что изложение довольно краткое и несколько эмоциональное. Поэтому прошу читать, копировать, распространять, обсуждать и дать критические замечания. С другой стороны, обращаюсь ко всем с предложением, издать и сделать доступной всему обществу для просвещения и уяснения своих задач и целей. 573

Главным посчитал показать суть бесклассового социально справедливого и человечного коммунистического общества и его отличие от классово- антагонистических. При этом хотел донести, что этому бесклассовому обществу противостоит любая форма классового, будь-то рабство, феодализм, капитализм или бюрократизм в любом виде. При этом должен сказать, что любое положение можно развернуть полностью и наглядно показать, что и было заявлено в первой монографии. Ибо хотел продолжить следующими монографиями – «Человек», «Экономика», «Общество». Поэтому, если у кого случайно этот экземпляр есть, то очень бы хотел получить его копию. Со своей стороны продолжу публиковать статьи в плане ликбеза. Хотелось бы знать об интересующих читающих темах. В дополнение добавлю. Недавно прочитал статью ГРАЖДАНИНА Чудинова о древности русского языка и его распространённости по планете. Там же он рассказывал об общественных отношениях данного общества. Говорил о «Золотом веке», как его называли древние и т. д. В своей монографии я тоже указывал на то, что сначала был «Золотой век», который характеризовал общественные отношения коммунистического типа, на смену ему пришёл век «серебряный» – матриархат, который заменил «медный» – патриархат, на смену которому пришёл «бронзовый» – военная демократия, который был сменён «железным веком» – рабством. Именно при коммунизме не нужны были армии, не было вооружённых конфликтов и т. д. И общественное устройство, где его основу составляли «храмы», которые являлись не религиозными в нынешнем понимании, а научно-производственными комплексами, определявшими и обеспечивавшими номинальное общественное бытие. Поэтому я выражаю ему своё признание за его деятельность. А направление его важной деятельности, раз он считает обидным название – «Чудиноведение» в ЖЖ и прочем, заменить на Чудоведение, которое позволяет как чуду, как фениксу из пепла возродить историю русского народа – самого древнего и самого человечного на Земле народа. 25. 12. 2016 г. 574