RoiEt_Tour2019

สิมวดั เสมาทา่ คอ้ อยู่ท่ีบ้านท่าคอ้ หมทู่ ่ี 4 ตา� บลบ้านแจง้ อา� เภออาจสามารถ จงั หวัดร้อยเอด็ ต้ังเมอ่ื พ.ศ. 2385 วดั บา้ นทา่ คอ้ ไดร้ ับ 499 พระราชทานวสิ งุ คามสมี า เมอ่ื พ.ศ.2421 การศึกษามีโรงเรยี นพระปรยิ ตั ิธรรมแผนกธรรม เปิดสอนเมอ่ื พ.ศ.2492 มีเนอ้ื ท่ี 9 ไร่ 3 งาน 48 ตารางวา อุโบสถกวา้ ง 7 เมตร ยาว 11 เมตร สรา้ งเมอ่ื พ.ศ. 2412 เปน็ อาคารโบราณ เเปลนรูป 4 เหลย่ี ม กว้าง 7 เมตร Exploring rEligious, ยาว 11 เมตร มุขหนา้ บนั ไดทอดยาวขึน้ เฉพาะด้านหนา้ สิมหลงั น้หี นั หนา้ ไปทางทศิ ตะวนั ออก ผนงั กอ่ อิฐฉาบปูนสงู 3.30 เมตร เจาะชอ่ ง หน้าตา่ งดา้ นละ 2 ชอ่ ง ฐานแอวขันสงู 1.60 เมตร ป้นั ปนู เป็นบัวปากพานสวยงามมาก หลังคาทรงจั่วชั้นเดยี ว สมิ เหลา่ นีม้ ีความสมบูรณ์ Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism ในงานตกแต่งอยา่ งเต็มท่ ี นบั เปน็ สิม ตัวอยา่ งของอสี านท่สี มบรู ณ์หลงั หนงึ่ มอี งค์ประกอบ ดังน้ี 1. โหง ่ ไม้แกะสลกั ชา่ งพน้ื บัาน ทา� อกใหญป่ ากเเละยอดเรียว 2. ลา� ยอง สลักไม้เปน็ ลายกระหนกไขว้ 3. สหี น้า หรือ หนา้ บัน ท�าเปน็ รัศมีโดยรอบมดี วงตะวนั อยูต่ รงกลาง ติดกระจกเงาสะท้อนแสง โดยรอบ 4. หางหงส์ สลักไม้รปู หวั นาค แบบพน้ื เมือง 5. ชอ่ ฟา้ ไม้กลึง ประดบั กริง่ 6. ฮงั ผึ้ง แกะสลกั เป็นสามชว่ ง ลักษณะเปน็ ลายประเภทกา้ นขดของเถาดอกไม้ ใบไม้ แทรกด้วยภาพสตั ว ์ เช่น กระรอกและนก โดยเถาและ ลายออกจากมือตวั ราหู 7. ปนู ปน้ั ทางเฝ้าบันไดทางขึน้ เป็นรูปแบบของนาค มหี งอน ประตเู เละ หน้าตา่ งนน้ั ช่างท�าเรยี บง่ายไมม่ ีการแกะสลกั แต่อย่างใด 8. แอวขัน ป้นั ปูนอ่อนช้อยได้สดั ส่วนแบบอสี านแท้ ๆ เรยี กว่าเปน็ ลกั ษณะของแอวขนั ปากพานทส่ี วยงามมากหลงั หน่ึง คนั ทวย สลักไม้ เป็นรป หงส์นาค คอื หัวเปน็ นาค แตม่ ีปีกเป็นหงส์น่งั อยบู่ นเตา้ ไมท้ ี่ยนื่ ออกมาจากเสาดา้ นขา้ ง เป็นสวนประดับจริง ๆ มากกวา่ จะให้ รับนา้� หนัก 9. ภายในมีฐานชกุ ชี และพระประทานองค์ใหม่ 10. แขนนาง แกะสลกั ไม้เปน็ รูปพญานาค ลา� ตวั โค้ง ม้วนหวั และ หางออกด้านนอก ตอนกลางมลี กั ษณะพเิ ศษท่ีแตกต่างจากสิมอื่นๆ คือ มกี ารสลักตวั คนพนมมอื และ ลงิ นงั่ หรอื เกาะอยูต่ รงกลางแขนนาง ซง่ึ แต่ละแขนนางกแ็ กะสลักรูปลอยตัวนตี้ า่ งกนั ไป

โครงการ ืสบ ้คนSiM, SeMA, thA Kho teMPle งาน ้ดานศาสนา ิศลปะและ ัวฒนธรรมสู่เส้นทางSim, Sema, Tha Kho Temple located at Ban Tha Kho, Moo 4, Ban Chaeng Subdistrict, At Samat District Roi Et การ ่ทองเ ่ทียวเชิง ัวฒนธรรม ี่ทย่ังยืนProvince was established in 2375, Ban Tha Kho Temple was granted the King’s Royal Highness in 2421. 500 Education There is a Phrapariyattidhamma School, opened in 1929, with an area of 1 4,192 Square meters. 8 meters long, 11 meters long, built in 1812, is an ancient building, forming 4 squares, 9 meters wide, 11 meters long. The front porch spans up to the front only. This post faces east. Brick wall plastered at 3.30 meters high, drilled 2 faces on each side of the base, 1.60 meters high. One-story roof These simulators are fully functional in the decoration, which is considered a perfect example of the Isaan one. 1. Wood carving, craftsman, flooring Make big breasts, mouths and slender tops 2. The body is carved with a pattern of cross stitches, 3. The expression or gable is a radius in the center of the sun. The mirror reflects the surrounding light. 4. Hang Hong engraved wooden figures of the Naga head, native style, 5. Choh Fah, wood lathe, decorated with rings 6. Hang Phueng carved into three periods Characteristics of the genus type of flower vine, leaves inserted with animal images such as squirrels and birds, with vines and stripes from the hand of Rahu,

7. Stucco on the way up the stairs Is a form of 501 Naga with a door crest and a window that is simple to do, without any carving, Exploring rEligious, 8. Awe-shaped clay sculpture with a delicate Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism proportion of Isan is actually called as the shape of the Aow Khan Pak Phan, which is very beautiful. On the breast that protrudes from the side posts Is actually a decorative garden rather than to gain weight, 9. Inside with a Chuk Chee base and the new god 10. The arms of the female carved into a serpent body, curved body, rolled the head and the tail off the outside. In the middle, there is a special characteristic that is different from other Sims: there is a carved person, hands clasped and a monkey sitting or sticking in the middle of her arms. Which each of her arms had carved this floating figure differently.

โครงการสืบคน้ 502 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

503 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการ ืสบ ้คนสิมวดั บา้ นยางเครอื งาน ้ดานศาสนา ิศลปะและ ัวฒนธรรมสู่เส้นทางสมิ วดั บ้านยางเครือ อยู่ที่บา้ นยางเครอื ต�าบลยางเครอื อ�าเภอสุวรรณภูม ิ การ ่ทองเ ่ทียวเชิง ัวฒนธรรม ี่ทย่ังยืนจงั หวดั ร้อยเอด็ เปน็ วัดหนึ่งทเี่ กา่ แก่ในเขตอ�าเภอสวุ รรณภูมิ วดั น้แี รกสร้างเมื่อ 504 ปีพุทธศกั ราช 2250 ต่อมาได้ เขตวสิ ุงคามพัทธสมี าในปพี ทุ ธศกั ราช 2260 แสดงว่าชมุ ชนแห่งนี้มชี าวลาวอาศัยอยูบ่ ริเวณนม้ี ากอ่ นแล้ว ก่อนทเี่ จ้าเจา้ มงคล จะเสด็จลงมาตั้งเมอื งทง่ ศรภี มู ใิ นปพี ุทธศกั ราช 2256 ส ิม หรืออุโบสถแ บบโบราณ เปน็ รปู แบบข องส มิ โปรง่ มสี ถาปตั ยกรรม แบบสมิ อสี าน ทีท่ างวัดยงั คงอนรุ ักษ เ์ อาไว้

505 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการสืบคน้ 506 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

SiM wAt BAn YAng KRue Sim Wat Ban Yang Krue At Ban Yangkrue, Yangkrue Subdistrict, Suwannaphum District Roi et Is one of 507 the oldest temples in Suwannaphum district This temple was first built in the year 1717. Later, the area of granting land in the year 2260 shows that this community has already lived in this area of Laos. Before Exploring rEligious, Chao Chao Mongkol will come down to establish the city of Thung Sri Phum in the year 1956. Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism Sim or ancient chapel is a form of siming has a northeastern style architecture that the temple still preserves.

โครงการสืบคน้ 508 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

509 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการสืบคน้ วดั เหนอื งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง 510 การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

วัดเหนือ ต้ังอยทู่ ซี่ อยเนอ่ื งประดษิ ฐ ์ ตา� บลเหนอื เมอื ง อา� เภอเมอื งรอ้ ยเอด็ จงั หวดั รอ้ ยเอด็ ภายในวดั เหนอื มสี มิ เปน็ สมิ ทบึ ขนาดใหญ ่ มีขนาด 511 กวา้ ง 8 เมตร ยาว 12 เมตร เป็นอาคารคอนกรีตเสริมเหลก็ มุงกระเบอ้ื ง สร้างเม่ือราว 100 ปเี ศษ โดยบตุ รหลานในตระกูลเกษมทรพั ย ์ ตามประวัติวา่ คุณก๋ง แซต่ ้งั ซ่ึงมาจากตา� บลแตจ้ ิ๋ว ได้สมรสกับคณุ ยา่ ทวดกี ชาวรอ้ ยเอด็ ได้มาทา� การค้าขายจนมฐี านะม่ังคัง่ เมือ่ ถงึ แกก่ รรม Exploring rEligious, ทป่ี ระเทศจีนไดแ้ บ่งสมบัติให้บุตรธดิ า 4 คน คนละ 3,000 บาท ต่อมาบุตรธดิ ารว่ มกันบรู ณะโบถสน์ ้ี จากซากปรกั หกั พังท่เี หลือแต่ พระประธาน และกองซากอิฐเศษปนู แล้วเสรจ็ เมื่อปีพุทธศกั ราช 2460 Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism ด้านหน้าสมิ สร้างเปน็ ซุ้มโค้ง 5 ซุ้ม เหนือประตหู น้าสิม มแี ผน่ ปา้ ยเขยี นข้อความมงคลเปน็ ภาษาจีน ใต้แผ่นป้ายตกแต่งเป็นรูปพระอาทิตย์ 8 แฉก แตล่ ะแฉกจารกึ อักษรจีนเชน่ กนั ทป่ี ระตทู างเข้าและบานหนา้ ต่างทงั้ 6 บาน แกะไม้เป็นลายพนั ธพุ์ ฤกษา สตั วห์ มิ พานต์ แตล่ ะบาน ออกลายไม่ซา�้ กนั บานหน้าตา่ งเป็นบานโค้งมีลกู มะหวดกั้นเปน็ ซี่กรง พระพุทธรปู เป็นพระประธานปางมารวชิ ยั ฉากหลงั เป็นดวงแก้ว แบบพระพทุ ธชินราช สร้างด้วยไมท้ าสี ตดิ กระจก มีพระมหาโมคคัลลานะ พระสารบี ตุ รและพระพทุ ธรูปอนื่ ๆ บนฐานชกุ ชี ดา้ นหลังสิม มีเจดยี ์โบราณเส้นผา่ ศนู ย์กลาง 4 เมตร 73 เซนติเมตร สูง 10 เมตร บรรจุพระบรมธาต ุ มอี ายเุ ก่าแก่สมัยอยธุ ยาตอนต้น นกั โบราณคดเี ช่อื วา่ เก่าแกก่ ว่าพระธาตศุ รีสองรัก ถอื ว่าเจดยี ว์ ัดเหนือเปน็ ต้นแบบศลิ ปะเจดียอ์ สี าน ระเบยี งคตเปน็ อาคารระเบียง สร้างล้อมสมิ และศาลาการเปรยี ญมคี วามยาวทง้ั ส้ิน 45 เมตรแบ่งเป็น 45 หอ้ ง ได้รับการออกแบบอยา่ งลงตวั ด้วยซมุ้ ชอ่ ทรงไทย ประกอบด้วยช่อฟา้ ใบระกา หางหงส์ ประดับประดาหน้าบนั ด้วยปนู ป้ัน มีลวดลายสขี าวเรียบ เพ่ือลดความโดดเดน่ ของปกี ซา้ ย-ขวา ท่เี ป็นระเบียง แบง่ พ้นื ท่ที างเดนิ ดว้ ยแนวเสาเป็น 2 ช่องทาง ผนังระเบียงคด ประดษิ ฐานพระพทุ ธรูปปางตา่ งๆ ไวอ้ ย่างสวยงาม ชว่ งกลางระหวา่ งระเบียงคตกบั สิม มีศาลาการเปรียญ 90 ป ี สรา้ งเมื่อ ปพี ุทธศกั ราช 2541 ขนาดใหญ่มคี วามกวา้ ง 15 เมตรเศษ ยาว 21 เมตรเศษสร้างแทนศาลาการเปรยี ญหลังเก่าซงึ่ ชา� รดุ ทรุดโทรม ศาลาหลงั ใหมน่ ้ีได้ใช้ในงานบญุ พิธตี ่างๆ อยู่เสมอ และยังใช้เป็นทอ่ี บรมธรรมะแก่เยาวชนทสี่ ถานศึกษาต่างๆ ส่งมา อบรม นับได้วา่ เป็นศาลาการเปรียญทีท่ า� คุณประโยชน์อย่างมากแก่พุทธศาสนิกชนทง้ั หลาย

โครงการสืบคน้ nueA teMPle งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง 512 การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

It is located at Soi Nunpradit Nuea Mueang Sub-district Mueang Roi Et District Roi et In the northern temple, there is a large 513 opaque temple with a width of 6 meters and 12 meters long. Built about 100 years old by the children in the family Kasem Sap. According to the history that Khun Keng Sae Tang, which came from Tae Chiew Subdistrict got married to Khun Yaatuat Exploring rEligious, Kee, a Roi Et citizen, to trade until he became wealthy When he passed away in China, he divided his treasure for 4 children, each of whom 3,000 baht later. From the remaining ruins of the Buddha image And the remnants of brick and mortar, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism completed in 1947. In front of the building, there are 5 arches above the front door. There is a sign to write auspicious text in Chinese. under the decorative sign is a sun-shaped star, each with a pointed Chinese inscription as well. At the entrance door and the entire panel of 8 panels of wood, carved into a floral pattern creatures. Each bloom is unique. The panes are curved arches with a ball cage. The Buddha image is the Buddha statue. The background is a Buddha image, the Buddha Chinnarat style built with glass painted wood Phra Saree Son and other Buddha images on Chukchi base. Behind the temple, there is an ancient pagoda, 4 meters in diameter, 83 centimeters, 10 meters high, containing the relics. Old age, early Ayutthaya period Archaeologists believe that the older Phra That Si Song Rak Considered the northern temple pagoda as an art form, Chedi Isan Terrace is a balcony building built around and the Sala Karn Parien has a total length of 45 meters, divided into 45 rooms, designed perfectly with Thai style arches Consisting of Choh Fah, Bai Raka, Hang Hong, decorated with gable stucco with smooth white patterns to reduce outstanding Of the left-right wing that is the balcony Divide the corridor area by the column into 2 channels. Crockery wall enshrined various Buddha images Beautiful The middle between the balcony and the Sim. There is a 60 year sermon pavilion built in 1998. The large size is 15 meters wide. The fragments are 21 meters long. The remnants were built to replace the old posture hall which was dilapidated. This new pavilion has always been used in various ceremonial ceremonies and is also used as a training for Dharma for youths at various educational institutions, sending them to be training halls that make a great benefit to all Buddhists.

โครงการสืบคน้ 514 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

515 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการสืบคน้ 516 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

วัดธาตอุ ปุ มงุ วัดป่าวดั ธาตุอปุ มุงตง้ั อยทู่ างทิศตะวันตกของหม่บู า้ นสร้างบุ ต�าบลโพธิศ์ รสี ว่าง อา� เภอโพนทอง 517 จังหวดั รอ้ ยเอ็ดโดยวัดปา่ วัดธาตุอุปมุงหา่ งจากหมู่บ้านสร้างบปุ ระมาณ 500 เมตร เปน็ วัดท่ีเก่าแก่ แห่งหนงึ่ ของจงั หวดั ร้อยเอด็ ซงึ่ มีอายรุ ว่ ม 2000 ปี (ประมาณ พ.ศ. 11) แรกเริม่ เดิมทจี ะเดินทางน�าไป Exploring rEligious, บรรจไุ ว้ที่พระธาตพุ นม จงั หวัดนครพนม แตเ่ น่ืองจากการเดนิ ทางในสมยั น้ันกวา่ จะถึงที่หมายต้องใช้ การเดนิ ทางเปน็ เวลานาน เมือ่ มาถึงสถานทแี่ ห่งน(้ี บ้านสรา้ งบ)ุ ก็ได้ทราบข่าวจากทางนครพนมว่า Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism สรา้ งพระธาตพุ นมเสร็จแล้วจึงได้ซอ่ นพระธาตุไว้ในป่าแห่งน ้ี ซึ่งเปน็ ป่ารกทึบ ค�าว่า “อปุ มุง” มที ่มี าวา่ เมื่อก่อนเพระธาตุเปน็ แค่ “อปู ” (มลี ักษณะคล้ายเตาถ่าน) ในสมัยน้ันสถานท่แี หง่ นเ้ี ป็นปา่ ดงดบิ ไมค่ ่อย มีคนหรอื สัตว์เล้ยี งเขา้ ไป เพราะมนั น่ากลัวมากคนแก่คนเฒา่ เล่าว่า ถ้าหากวา่ มีสตั วเ์ ลยี้ งไม่วา่ จะเปน็ ชา้ งมา้ ววั ควายเขา้ ไปในเขตสถานท่นี ี้ แล้วจะชกั ตายโดยไม่ทราบสาเหตุเลา่ กันวา่ ในดงแหง่ นมี้ ี “เม่ง” (เม่งเป็นสัตวค์ ล้ายงูจงอางแต่ตวั ใหญม่ าก) ในคืนวันพระพระจนั ทรเ์ ตม็ ดวงจะมเี สียงกังวานมากภายใน ปา่ แห่งน้ีและมีเสยี งรอ้ งดังเหมือนเสยี งของงจู งอางหรือแมงงว่ ง (จกั จ่นั ใหญ)่ ถ้าหากในวนั พระวนั ใด ไดย้ นิ เสยี งร้องของตวั เมง่ จะมีคนนอนตายโดยไมท่ ราบสาเหตุในคนื น้ัน ท�าให้ไม่มีใครเข้าไปในป่าแหง่ นัน้ ต่อมามผี ้พู บเห็นพระธาตุอปุ มงุ เปน็ คนแรกคือ หลวงปู่สงิ หท์ อง

โครงการ ืสบ ้คนthAt uBMung teMPle งาน ้ดานศาสนา ิศลปะและ ัวฒนธรรมสู่เส้นทางThat ubmung Temple is located in the west of the village. Pho Si Sawang การ ่ทองเ ่ทียวเชิง ัวฒนธรรม ี่ทย่ังยืนSubdistrict, Phon Thong District, Roi ET Province. That ubmung Temple, is about 500 meters away from the village, is one of the oldest temples in 518 Roi Et. which is 2000 years old (about 11 years before B.C.), originally started to travel to be packed at Phra That Phanom Nakhon Phanom Province But since traveling in those days than it was meant to be a long journey When he arrived at this place (Ban Sang Bu), he was informed of the passage from Nakhon Phanom that he had built Phra That Phanom and therefore hidden the relics in this forest. Which is dense forest Because it was very scary, the old man said If there is a pet, whether it is an elephant, a horse, a cow or a cow, go into this area then dying to death without knowing the cause, said that in this dong there is “Meng” (Dong is a snake-like creature but very large). Singing loudly like the sound of a king snake or a leprechaun (Big cicadas) If on the eve of any day, the voice of the monk will be heard. People will die without knowing the cause that night. Causing no one to enter that forest Later, there was the first person who saw Phra That u-thung as Luang Pu Sing Thong.

519 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการสืบคน้ 520 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

521 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการ ืสบ ้คนพระธาตุสีแกว้ งาน ้ดานศาสนา ิศลปะและ ัวฒนธรรมสู่เส้นทางพระธาตสุ ีแก้วตง้ั อยวู่ ดั สแี ก้ว หมู่ 1 ต.สีแก้ว อ.เมือง จ.รอ้ ยเอด็ ในเมืองโบราณสีแกว้ ทาง การ ่ทองเ ่ทียวเชิง ัวฒนธรรม ี่ทย่ังยืนทศิ ตะวนั ออกเฉยี งเหนือ เป็นเมืองรว่ มสมัยกับเมอื งร้อยเอ็ด กา� หนดอายปุ ระมาณ 300-400 ปี 522 ลกั ษณะของเจดีย์คลา้ ยกบั เจดยี ์พระธาตุพนมและกลุม่ เจดีย์ทพี่ บในภาคตะวันออกเฉยี งเหนอื พระธาตุสแี ก้ว เป็นพระธาตทุ รงบัวเหลย่ี ม ฐานทรงส่เี หล่ียมจัตรุ ัสซอ้ นกัน 2 ช้ัน ช้ันที ่ 3 เป็นรปู ทรง ระฆงั คว่�า ช้นั ท ่ี 4 เป็นยอดพระธาตุ รปู ปลปี ลายแหลม ฐานกวา้ ง 4 เมตร ยาว 4 เมตร พ้นื ฐานถึง ปลายยอดสงู 20 เมตร มีลักษณะคล้ายพระธาตุพนม แต่มขี นาดเล็กกว่า มอี ายุประมาณ 200 ป ี เชอื่ วา่ สร้างเลียนแบบพระธาตพุ นมขนาดยอ่ สว่ น ภายในบรรจุอัฐธิ าตขุ องพระอรหันตแ์ ละวัตถุโบราณ จ�านวนหนงึ่ เป็นสง่ิ ศกั ดิส์ ิทธิท์ ี่ชาวบา้ น ต.สแี ก้ว ซ่งึ ตามตา� นานเคยเปน็ หัวเมืองใหญ่หวั เมืองหนึง่ ของเมอื งสาเกต (เมอื งร้อยเอด็ ในปัจจบุ นั ) ในวันแรม 8 ค�่าเดือน 8 พระธาตศุ กั ดส์ิ ิทธ์อิ ายุกว่า 200 ป ี พังถลม่ ต่อหน้าอบุ าสกอุบาสิกาท่ีเตรียมลงบชู าพระธาตุเนอ่ื งในวันพระ เสียงดังสนน่ั หว่ันไหว ชาวบา้ นลอื อาถรรพเ์ มื่อเกือบ 30 ปีทผี่ า่ นมา เกิดในเดอื นเดียวกนั กับท่ีองคพ์ ระธาตุพนม จ.นครพนม ซ่งึ เปรียบเสมือนพระธาตุองคพ์ ่ที ่ีไดพ้ งั ถลม่ ลงในวันที่ 11 ส.ค. 2518 และนับเป็นเหตุ บงั เอิญอนั นา่ อศั จรรย์ใจทอ่ี งค์พระธาตุสีแก้วพังถลม่ ลงในวนั ที ่ 8 เดอื น 8 ตรงกับวันขา้ งแรม 8 ค่�า โดยเป็นตวั เลข 8 เลขเดยี วกันทง้ั 3 ลกั ขณา

523 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการ ืสบ ้คนPhRA thAt Si KAew งาน ้ดานศาสนา ิศลปะและ ัวฒนธรรมสู่เส้นทางPhra That Si Kaew is located in Wat Si Kaeo, Moo 1, Si Kaeo Subdistrict, การ ่ทองเ ่ทียวเชิง ัวฒนธรรม ี่ทย่ังยืนMueang District, Roi Et Province in the ancient city of Kaew Is a contemporary city with the city of Roi Et The age of approximately 524 300-400 years, the characteristics of the pagoda are similar to the Chedi Phra That Phanom and the pagoda found in the northeast. Phra That Kaeo Is the relics of the lotus. The square base is stacked over two layers. The third floor is the bell-shaped shape. The 4th floor is the top of the relics. The statue at the tip of the base, 4 meters wide, 4 meters long, basic to the top, 20 meters high, looks like Phra That Phanom. But smaller than about 200 years old. Inside contains a relic of the relics of the Arhat and a number of ancient artifacts. It is a sacred thing that the villagers of Tambon Sikaeo, which according to legend have been Large districts, one city of Sake (The city of Roi Et in the present day) In the 8 day of the eighth lunar month, the holy relics are over 200 years old. Loud noise The villagers of Lue Arhat, almost 30 years ago, were born in

525 Exploring rEligious, the same month that Phra That Phanom, Nakhon Phanom province, which is like the older Phra That collapsed on August 11, 1975 and is a coincidence. Amazingly, the Phra That Si Kaeo collapsed on the 8th Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism day of the 8th month with 8 waning days, with 8 numbers in the same three times.

โครงการสืบคน้ 526 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

527 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการสืบคน้ 528 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

วดั หว้ ยนารี 529 ต้งั อยู่ทบี่ ้านหว้ ยแกว้ ตา� บลหนอ่ ม อา� เภออาจสามารถ จงั หวัดร้อยเอด็ เดิมบา้ นห้วยแกว้ ชื่อบ้านปอ้ ดแป้ด Exploring rEligious, มาเปลี่ยนใน พ .ศ.2530 ห่างจากอา� เภออาจสามารถประมาณ 11.3 กิโลเมตร วดั ห้วยนารี ตัง้ ในป ี พ.ศ.2334 เดมิ ช่ือวดั ทา่ แขก ได้รับพระราชทานวิสงุ คามสีมา เมื่อวนั ท ี่ 8 พฤศจิกายน พ.ศ.2546 เขตวสิ ุงคามสีมากว้าง Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism 40 เมตร ยาว 40 เมตร พระครอู รณุ ปภากร เจ้าอาวาสวดั ห้วยนารี ได้บันทกึ ประวัตกิ ารปกครองวดั ห้วยนารวี า่ เจา้ อาวาสรูปแรกชือ่ พระมณ ี ชาวบา้ นเรียกซา (พระ)มณี ปจั จุบันมพี ระครูสถิตบุญญาภรณ์ นาถปุญโญ เปน็ เจา้ อาวาส ศาสนสถานในวัดหว้ ยนารตี ง้ั อยภู่ ายในก�าแพงสเ่ี หล่ียมผืนผ้า มีหอแจกและสิม ทงั้ น้ีศาสนสถาน ในวัดดง้ั เดิมของอีสาน มกั ใหค้ วามส�าคัญกบั หอแจก ใชเ้ ป็นประธานวดั ในเขตพุทธาวาส ส่วนสิมหรอื โบสถ์มัก เปน็ สิมน้�า หอแจก เป็นอาคารท่ที �าหนา้ ทเี่ ชน่ เดยี วกนั กับศาลาการเปรียญ ธรรมศาลา หรอื ศาลาโรงธรรม คอื ใช้เป็นสถานทส่ี วดมนต์ ทา� วัตร ท�าบุญ ฟังเทศน์ เป็นสถานทเ่ี ชอ่ื มโยงชาวบา้ นกับพระสงฆ์ ทั้งน้ีคา� วา่ แจก อาจยอ่ มาจาก แจกธรรมะ ดว้ ยเพราะหอแจกเปน็ ศาลาโรงธรรมทพี่ ระสงฆ์ใช้เทศนาพระธรรมดว้ ยเหตุผลนี้ หอแจกจึงประดษิ ฐานธรรมาสน์ไว ้ สา� หรับหอแจกวดั หว้ ยนารี สร้าง พ.ศ.2457 ใชเ้ ป็นอาคารประธานของวัด ลกั ษณะเปน็ เรอื นโปร่งยกใต้ถุนเตย้ี ๆสร้างด้วยไมท้ ัง้ หลัง ภายในหอแจกประดิษฐานธรรมมาสน์ไม้ 1 หลงั มจี ารึกระบวุ า่ สรา้ งเสรจ็ ใน พ.ศ. 2575

huAi nARee teMPle It is located at Ban Huay Kaew, Nom Subdistrict, At Samat District Roi et Previously, Ban Huay Kaew, named Ban Pod Paed, was changed in 1987, approximately 11.3 kilometers away from At Samat District. Received 530 Royal Highness on November 8, 2003, the area of 4 0 meters wide, 40 meters long, Phra Khru Arun Paphakorn Abbot of Huai Naree Temple Has recorded the history of Huai Naree Temple that The first abbot named โครงการ ืสบ ้คน Phra Mani The villagers call Sa (Phra) Mani. At present, there are Phra Kru Sithbunyaporn, Nat Poonno is the งาน ้ดานศาสนา ิศลปะและ ัวฒนธรรมสู่เส้นทาง abbot. Places of worship in Huai Naree Temple are located within the rectangle wall. There is a distribution การ ่ทองเ ่ทียวเชิง ัวฒนธรรม ี่ทย่ังยืน tower and SIM. The places of worship in the traditional temples of Isan Often give importance to the distribution tower used as the chairman of the temple in the Buddhist area While Sim or the church is often a water. The distribution tower is a building that acts the same as a sermon hall, a synagogue or a hall. Is used as a place to pray, do prayers, make merit, listen to sermons as a place to connect villagers with monks The word “Give” may be abbreviated from the Dharma distribution, because the distribution tower is a religious hall that the monks use to preach the dharma. For the distribution tower of Huay Naree Temple, built in 1914, used as the president’s building. The house is airy, raised underneath the basement, built with both wood. Inside the distribution tower, enshrined the Dharma tree, one wood, with an inscription indicating that it was completed in 2032.

531 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการสืบคน้ 532 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

533 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการ ืสบ ้คนวดั หว้ ยสนกุ โพธ์ศิ รี งาน ้ดานศาสนา ิศลปะและ ัวฒนธรรมสู่เส้นทางตัง้ อยู่เลขท ี่ 45 บา้ นหว้ ยสนกุ หมทู่ ี่ 1 ตา� บลเหลา่ อ�าเภอทุ่งเขาหลวง จงั หวดั รอ้ ยเอ็ด มีระยะหา่ งจาก การ ่ทองเ ่ทียวเชิง ัวฒนธรรม ี่ทย่ังยืนตวั อา� เภอเมอื งร้อยเอ็ดประมาณ 23 กโิ ลเมตร วดั หว้ ยสนกุ โพธิ์ศร ี สร้างขน้ึ ในปี พ.ศ.2252 โดยชาวบา้ นเหลา่ ค�าไฮ 534 ร่วมกนั สรา้ งข้นึ เพือ่ ให้เปน็ วัดของชมุ ชน โดยผู้ใหญบ่ ้านเล่าให้พระเสาร์ ทตฺโตภาโส รักษาการเจ้าอาวาส วัดห้วยสนกุ โพธ์ิศร ี (สัมภาษณ์เมือ่ วนั ที่ 21 มิถนุ ายน พ.ศ.2561) ฟังว่า ขณะท่ีชาวบา้ นเหลา่ ค�าไฮสรา้ งสิม ทีบ่ ้านเหลา่ คา� ไฮน้นั มีสนกุ ตวั หนง่ึ ไปถา่ ยอจุ จาระไว้บนสิมท่ียังสรา้ งไม่เสรจ็ ชาวบา้ นเหน็ ว่าเป็นอปั มงคล จึงย้ายมาสรา้ งสมิ ทวี่ ดั ห้วยสนุกโพธิ์ศรีแทน วดั หว้ ยสนกุ โพธิ์ศรีไดร้ บั พระราชทานวสิ ุงคามสมี าเมอื่ พ.ศ.2413 มเี จา้ อาวาสรปู แรกคอื พระครปู ทมุ เขมาจารย์ (หลวงปูเ่ ข้ม) ภายในวดั หว้ ยสนุกโพธศ์ิ รี มหี อแจกทสี่ ร้างขนึ้ ใหมใ่ นปี พ.ศ.2554-2555 และยงั มสี ิมเก่า ทีต่ งั้ อยใู่ นวดั สมิ วดั หว้ ยสนุกโพธิ์ศรสี ร้างเมื่อใดไมป่ รากฏหลกั ฐานชดั เจน แต่เก่ียวโยงกบั เหตกุ ารณ์ในช่วงสมัยรชั กาลท่ี 3 ที่มีผู้คนอพยพจากฝ่งั ลาวเข้าสูอ่ สี าน สิมวดั ห้วยสนกุ โพธศ์ิ รี มีลกั ษณะเป็นสิมพ้ืนถิน่ อีสานแบบโบราณ ทม่ี ีขนาดเล็ก ก่ออิฐถือปนู ในผังสีเ่ หลี่ยมผนื ผา้ บนฐานบัว มีขนาด 3 หอ้ ง ใชเ้ สาไมก้ ลมและผนงั ก่ออิฐรับนา�้ หนกั โครงสร้างหลงั คาแบบจั่วทีม่ ชี านจั่วท้ัง 2 ขา้ ง และต่อหลังคา ปีกนกโดยรอบ โดยใช้เสาไม้สเี่ หลีย่ มรับนา�้ หนักหลงั คาปีกนกจา� นวน 14 ตน้ มเี อกลกั ษณ์คอื การกอ่ ผนงั ลดระดบั ในห้องกลางดว้ ยการเรยี งอฐิ แบบขัน้ บันได

535 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการสืบคน้ 536 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

huAi SAnuK Pho Si teMPle It is located at 45 Ban Huai Sanuk, Moo 1, Lao Sub-district, Thung Khao Luang District Roi et There is a distance of 537 about 23 kilometers from the district of Roi Et. Huai Sanuk Pho Si Temple built in the year 2252 by the villagers of Laem Kham Hai together to be built as a community temple By the headman telling the monks Sat Sat Tota, Sopo, Exploring rEligious, acting Chao Aawat, Wat Huay Sanak Pho Pho Si (Interviewed on June 21, 2018) Listen to that while the Khamkai villagers build a Sim at Ban Lao Kham Hai. There was one fun to defecate on the unfinished building. Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism The villagers saw that it was unfortunate. Therefore moved to create a book at Wat Huay San Pho Si Tan Wat Huai San Pho Pho was granted a royal honor in 1870. There is the first Abbot. Phrakhru Pathum Khemacharn (Luang Pu Khai), abbot Within Huai Sanook Phosri Temple There is a new distribution tower built in the year. 2011-2012 And still have old sims in the temple. When the temple of Huai Sanuk Pho Si Sang was not clear, it was linked to the events of the reign of King Rama III, where people migrated from Laos to the northeast. Sim Huai Huai San Pho Temple Looks like an ancient Isan dialect with a small size of brick and mortar. In the rectangular plan on a lotus base, there are 3 rooms, using round wooden pillars and a brick wall to support the weight of a gable roof structure that has 2 side gables and a round wing roof. By using a rectangular wooden pole to support the weight of the 14 winged wings. There is a unique level of wall formation in the middle room with a brick staircase.

โครงการสืบคน้ 538 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

539 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการสืบคน้ 540 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

อ้ มูลประเ ีวฒั นธรรม 541 ทส่ี าคั อง งั วัด Exploring rEligious, Important cultural traditions of the province information Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการ ืสบ ้คนงานประเพณบี ุญขา้ วจ่ีของดีเมืองโพธิช์ ัย หรอื บุญเดอื นสาม งาน ้ดานศาสนา ิศลปะและ ัวฒนธรรมสู่เส้นทาง การ ่ทองเ ่ทียวเชิง ัวฒนธรรม ี่ทย่ังยืนกา� หนดจดั งานวันท่ี 2 กุมภาพนั ธ์ทกุ ปี 542 หลังจากการเกบ็ เกยี่ วข้าวข้ึนยุง้ ฉาง (เล้า) แลว้ ชาวร้อยเอด็ จะได้ขา้ วใหม่ในช่วง เดือน 3 อากาศเรมิ่ เยน็ ชาวบ้านจะตน่ื แต่เชา้ น่ึงขา้ ว ใสก่ ระติบ ใส่กล่องเอาข้าว เหนียวมาปั้นแล้วเอาเกลือโรยย่าง (จี่) ไฟใหส้ ุกกนิ รองท้องก่อนออกไปทา� งาน ในนา ในสวน ปัจจุบนั จะพัฒนาข้ึน โดยใช้ไข่ไกท่ าขณะจ่ดี ้วย ท�าใหค้ ุณคา่ ทางอาหารเพม่ิ ขึน้ ประเพณบี ุญข้าวจีข่ องชาวร้อยเอ็ดจะจัดเปน็ งานบญุ เลก็ ๆ ในแตล่ ะหมู่บ้าน ซึง่ จะทา� กนั ตามปกตเิ ป็นประจา� ทุกป ี แตท่ อี่ �าเภอโพธ์ชิ ัย จังหวดั รอ้ ยเอด็ ไดย้ กบญุ ขา้ วจ่ีเป็นบุญใหญ่ประจา� อ�าเภอ และมีการประกวด ขบวนแหข่ ้าวจี่

543 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการสืบคน้ 544 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน

Boon KhAo jee tRAdition oF 545 MueAng Pho chAi OR MERIT THE THIRD MONTH. ANNuALLY SCHEDuLED FOR THE EVENT ON FEBRuARY 2 After harvesting rice Roi Et people will get new rice during the 3 months. Exploring rEligious, The weather is cold. Villagers will wake up early in the morning, steaming rice, put the Kratib in a box, put the sticky rice into the mold, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism and then sprinkle the salt (Jinan) to the fire. At present, it will improve. By using eggs to make while Jinan Increasing the nutritional value The tradition of Roi Khao Khei of the Roi Et people will not work. Each village will do as usual. Annually But at Pho Chai district Roi et Has raised the merit of Khao Khao as a big merit for the district And there is a contest for the Khao Kheaw procession.

โครงการ ืสบ ้คนงานประเพณี “มหาทานบารมี ประเพณบี ุญผะเหวดรอ้ ยเอด็ ” งาน ้ดานศาสนา ิศลปะและ ัวฒนธรรมสู่เส้นทาง การ ่ทองเ ่ทียวเชิง ัวฒนธรรม ี่ทย่ังยืนจดั เปน็ ประจา� ทกุ ป ี ในชว่ งสัปดาหแ์ รก 546 ของเดือนมีนาคมของทกุ ปี หรืองานบุญมหาชาติ เป็นงานหน่ึงทอ่ี ยู่ในฮตี สิบสอง จดั ในเดือนส่ีตาม ปฏทิ นิ จนั ทคต ิ การจดั งานมีวัตถปุ ระสงคเ์ พ่อื รา� ลกึ ถงึ การบ�าเพญ็ บญุ และ สละความเห็นแกต่ ัวตามชาดกเรอ่ื งเวสสนั ดรชาดก ชาวไทยอีสาน จึงถอื เป็น เทศกาลท่ีประชาชนรว่ มจดั งานบญุ และได้อนุรกั ษ์สบื ทอดเป็นวัฒนธรรมสืบมา จงั หวัดร้อยเอด็ จงึ ไดส้ ืบสานงานวัฒนธรรมประเพณี โดยยกงานบญุ ผะเหวด เป็นงานประเพณีประจ�าจงั หวัด และก�าหนดจดั งานในวันศกุ ร์ เสาร์ อาทิตย์แรก ของเดอื นมนี าคมของทุกป ี เพอื่ อนรุ ักษ ์ สบื สานงานประเพณีตามฮตี สบิ สอง คลองสบิ ส่ี โดยหน่วยงานภาครฐั ภาคเอกชน รัฐวิสาหกจิ สถานศึกษาและ ประชาชนในจังหวดั รว่ มกันจดั งานประเพณบี ุญผะเหวดอย่างยง่ิ ใหญ่

547 Exploring rEligious, Art And CulturAl Works for sustAinAble CulturAl tourism

โครงการสืบคน้ 548 งานด้านศาสนา ศิลปะและวฒั นธรรมสู่เส้นทาง การทอ่ งเท่ียวเชงิ วฒั นธรรมท่ยี งั่ ยืน