Biblia deschisă - Noul Testament

["1099 I CORINTENI 5 Lucriitorii cre\u00a7tini sint raspunzatori lume, ingeri \u00a7i oameni. tGr. theatron inaintea lui Dumnezeu 10. Noi sintem nebuni pentru Cristos, dar voi intelepti in Cristos! Noi slabi - voi tari! Voi in din1t8r.e*vNoiimseenciresdaeniuntseeleplrtn1deulep.aDnaocramvelreeuvneual\u00ad slava, noi dispretuiti! 11. *Pina ln ceasul de acum suferim de foame cului acestuia, sa se faca nebun, ca sa ajunga \u00a7i de sete, sintem goi, chinuiti; umblam din Ioc intelept. *Prov. 3.7 19. Caci intelepciunea lumii acesteia este o in loc *Rom. 8.35 12. *\u00a7i ne trudim,muncind cu m!inile noastre. nebunie inaintea Jui Dumnezeu. De aceea, este Ocariti, noi binecuvintam. Prigoniti, noi rab\u00ad lsocrr.\\\\\ufffd: *,,El prinde pe cei intelepti ln viclenia \u20221ov 5.13 dam. *Fapte 18.3 13. Clnd sintem insultati, noi raspundem cu 20. $i iara\u00a7i: *,,Domnul cunoa\u00a7te gindurile blindete. Pina in clipa de fata am ajuns ca celor intelepti; \u00a7tie ca sint de\u00a7arte.\\\" \u2022rs. 94.11 21. De aceea, nimeni sa nu se Iaude cu oa\u00ad gunoiul lumii, lepadii.tura tuturor. 14. Nu ca sa va ru\u00a7inez va scriu aceste Iu\u00ad meni, caci *toate Iucrurile sint ale voastre, cruri, ci mustrindu-va ca pe copiii mei iubiti. *v.22; II Cor. 4.5 22. fie Pavel, fie Apolo, fie Chifa, fie lumea, fie 15. Caci chiar daca ati avea zece mii de in\u00ad vatatori *in Cristos, nu aveti mai multi parinti, viata, fie moartea, fie lucrurile de acum, fie cele deoarece eu v-am nascut in Cristos Isus prin viitoare; *toate sint ale voastre,9 *v. 21 23. \u00a7i *voi sinteti ai Jui Cristos iar Cristos evanghelie. *Fapte 18.11 16. De aceea, va rog *sa calcati pe urmele este al Jui Dumnezeu. mele. \u20221I.I; I Tes. 1.6 *Rom. 14.8; II Cor. 10.7; Gal. 3.29 17. Pentru aceasta vi I-am trimis pe Timotei, 4 Iata cum trebuie sa fim priviti noi: ca slu\u00ad *care este copilul meu preaiubit \u00a7i credincios in Domnul. El vii va *aduce aminte care sint ciiile jitori ai lui Cristos \u00a7i ca administratori ai mele in Cristos Isus, in deplin acord cu invata\u00ad tainelor lui Dumnezeu. tura pe care o dau *ienkkolersiica;e11*.a2;d7u.1n7a; 1r4e..3:l; I Ttm. U 2. incolo, ceea ce se cere de la administratori este ca fiecare sa fie gasit credincios in lucrul in\u00ad 18. *Dar unii s-au umflat in pene, ca \u00a7i cind credintat lui. n-a\u00a7 mai veni la voi. *5.2 3. Cit despre mine, prea putin imi pasa daca 19. Dar daca va voi Domnul voi veni in cu\u00ad sint judecat de voi sau de vreun tribunal ome\u00ad rind la voi, \u00a7i atunci voi vedea nu vorbele, ci nesc. Ba mai mult, nici chiar eu insumi nu ma puterea celor ce s-au ingimfat. maijudec. 20. Caci *imparii.tia Jui Dumnezeu nu stii. in 4. *Caci n-am nimic impotriva mea. Totu\u00a7i, vorbe, ci in putere. *2.4; I Tes. 1.5 nu prin aceasta sint justificat eu. Cel ce ma 21. Ce vreti? *Sa vin la voi cu nuiaua, sau cu judecii este Domnul. *Rom. 4.2 dragoste \u00a7i cu duhul blindetii? *II Cor. 10.2 5. De aceea, sa nu judecati nimic inainte de vreme, pina va veni Domnul, care va scoate Ia Aplica disciplina fn cazul luminii lucrurile ascunse in intuneric \u00a7i va de\u00ad scoperi10 gindurile inimilor. Atunci fiecare l\u00a7i 5 celor vinovati de curvie va primi lauda de Ia Dumnezeu. Din toate partile 12 se spune ca intre voi este curvie, \u00a7i incii. o curvie din acelea cum nici Nefnfelegerea lucrarii lui Pavel chiar la pagini nu s-a mai pomenit, pina acolo 6. Acum, fratilor, eu am aplicat aceste Iu\u00ad *incit unul din voi trii.ie\u00a7te cu nevasta tatalui cruri in chip figurat la mine \u00a7i la Apolo, spre sau! *Lev. 18.8; Det. 22.30 folosul vostru, pentru ca voi sa invatati din pilda noastra sa nu treceti peste ce e scris \u00a7i sa 2. *$i voi v-ati falit! $i nu v-ati *mihnit mai nu va fiiliti unii impotriva altora. degrabii, pentru ca eel ee a savir\u00a7it fapta res\u00ad 7. Caci cine te face pe tine deosebit? Ce lucru pectiva sa fi fost dat afarii. din mijlocul vostru! ai pe care sa nu-I fi primit? $i daca 1-ai primit, de ce te lauzi ca \u00a7i cind nu 1-ai fi primit? *4.18; *II Cor. 7.7 8. 0, iatii-va satui! *latii-va ajun\u00a7i bogati! la\u00ad 3. Cit despre mine, de\u00a7i n-am fost la voi cu ta-va domnind fiira noi! $i ma.car de-ati domni trupul, fiind insii. de fata cu duhul, am \u00a7i jude\u00ad cu adevarat, ca sa putem domni \u00a7i noi cu voi! cat, ca \u00a7i cind a\u00a7 fi fost prezent, pe eel ce a comis o asemenea fapta. *Apo. 3.17 4. ln numele Domnului Isus, voi \u00a7i duhul 9. Caci parca Dumnezeu a fa.cut din noi, a\u00ad meu, fiind adunati impreuna, *prin puterea postolii, ultimii 11 oameni, ni\u00a7te condamnati la Domnului nostru lsus Cristos,*Mt.16.19; loan 20.23 moarte; fiindca am ajuns tun spectacol pentru 5. am hotarit ca un astfel de om sa fie dat pe mina Satanei, pentru nimicirea 13 camii, ca duhul Jui sa fie mintuit in ziua Domnului Isus.","I CORINTENI 6 1100 6. *Laudarea voastra nu este buna. Nu \u00a7titi cotidianii, voi ii puneti sii judece pe cei ce sint ca *putin aluat dospe\u00a7te toata plamadeala? eel mai putin stimati in biserica ?1\u2022 *3.21; *Gal. 5.9 5. Spre ru\u00a7inea voastra zic lucrul acesta.Ast\u00ad 7. tCuratati-va bine de aluatul eel vechi, ca fel, nu este intre voi nici unul intelept, care sa sa fiti o plamadeala noua, cum \u00a7i sinteti fara fie in stare sa judece intre frate \u00a7i frate? aluat. Caci \u00a7i Pa\u00a7tele nostru, Cristos, a fost 6. Ci frate se duce la judecata impotriva altui jertfit. Is. 53.7; tindepllrtati, eliminati frate - \u00a7i Inca inaintea necredincio\u00a7ilor! 8. De aceea, sa serbam praznicul nu cu alu\u00ad 7.1nsu\u00a7i faptul ca aveti procese intre voi este atul vechi, nici cu un aluat de rautate \u00a7i vi\u00ad deja o mare infringere pentru voi. *De ce nu clenie, ci cu azimile curatiei \u00a7i adevarului. sufenti mai bine sa fiti nedreptatiti? De ce nu rabdati mai bine paguba? *Prov. 20.22 DespdrJi\/i-va de credincio\u00a7ii imorali 8. Cind colo, chiar voi sinteti aceia care ne\u00ad 9. V-am scris in tscrisoarea mea sa n-aveti dreptatiti \u00a7i pagubiti, \u00a7i Inca pe frati! nici o legatura cu curvarii.tcare probabil s-a pierdut 9. Nu \u00a7titi ca cei nedrepti nu vor mo\u00a7teni 1m\u00ad 10. lnsa nu m-am referit la curvarii aeestei paratia Jui Dumnezeu? Nu va in\u00a7elati in pri\u00ad lumi sau la cei lacomi de bani sau la cei hrapa\u00ad vinta aceasta: Nici imoralii, nici inchinatorii la reti sau idolatri, fiindca atunci ar trebui sa ie\u00ad idoli, nici adulterii, nici efeminatii,0 nici thomo\u00ad \u00a7iti din lume. sexualii, tsodomitii, 11. Ci v-am scris sa n-aveti nici un fel de 10. nici hotii, *nici lacomii, nici betivii, nici legaturi cu vreunul care, de\u00a7i i\u00a7i ziee ,,frate\\\", defaimatorii, nici thraparetii nu vor mo\u00a7teni totu\u00a7i este curvar sau !acorn de bani sau in\u00ad 1mparatia Jui Dumnezeu. *Col. 3.5; tescrocii chinator la idoli sau defaimator sau betiv sau 11. $i a\u00a7a erati *unii dintre voi! Dar ati fost hraparet.Cu un astfel de om nu trebuie *nici sa spalati, ati fost sfintiti, ati fost justificati in mincati impreuna. *Gal. 2.12 numele Domnului Isus Cristos \u00a7i prin Duhul 12. Caci ce treaba am eu sa judec pe *cei din Dumnezeului nostru. \u202212.2 afara bisericii? Oare nu este de datoria voastra sa-i judecati pe cei dinautru? *6.1-4; Mar. 4.11 Avertisment tmpotriva imoralita\/ii sexuale 13. Pe cei din afara Dumnezeu ii va judeca. 12. *Thate lucrurile imi sint ingaduite, dar Excludeti pe eel rau din mijlocul vostru ! nu toate imi sint de folos; toate lucrurile imi Deut.13.5 sint ingaduite, dar nimic nu trebuie sa puna stapinire pe mine. *10.23 6 Despre litigiile dintre credincio\u00a7i 13. *,,Mincarea este pentru stomac \u00a7i stoma\u00ad Cum! Cind are vreunul dintre voi vreo ne\u00ad cul pentru mincare\\\" - dar Dumnezeu le va intelegere cu altul, indriizne\u00a7te sa se judece nimici pe ambele.Trupul insa nu este pentru cu el la cei nelegiuiti, \u00a7i nu la sfinti?! timoralitate sexuala, ci *pentru Domnul *\u00a7i 2. Nu \u00a7titi ca *sfintii vor judeca lumea? $i Domnul este pentru trup. daca lumea14 va fi judecata de voi, nu sinteti voi *Col. 2.22; *I Tes. 4.3; *Ef. 5.23; tcurvie oare competenti sa judecati chestiuni atit de marunte ? *Dan. 7.22; Apo. 2.26; 20.4 0) Gr. nmeaclinakstoist-depuenrshoaomnaodseexsueaxlm; eacshciuvlainlecnatruel i\u00a7i da trupul 3. Nu \u00a7titi ca noi ii vom judeca pe ingeri ?13 ea fie masculin al uZmneeuedsie\u00a7p,irintorsmatniittsuofaloortgemi.aa[tSgiraneuapccaAabtuaanmmtiiictn,uAplrrzifenriluomdre)or.sivcaatrieeadfeosltaraGpaitndye\u00ad Cu atit mai mult lucrurile acestei vieti ! *IIPe. 2.4 4. Deci, cind aveti pricini care tin de viata de6c.i1n1d aViinattraa!slcshuisminbaintiimi. aPrmimeaa.s\\\"trofa dintr-o cintare cre\u00a7tina incepe a\u00a7a; ,.Ce schimbare minunata a intervenit in inima mea Fara indoiala, cea mai mare dovada a na\u00a7terii din nou a cuiva este viaJa lui schimbata. Copilul Jui Dumnezeu de acum iube\u00a7te unnatoarele lucruri: a. ii iube\u00a7te pe Isus. inainte de convertire, pacatosul va fi avut un oarecare respect pentru Cristos,dar dupa convertire are o dragoste fierbinte pentru Mintuitorul(l loan 5.1,2). b. Iube\u00a7te Biblia. Trebuie sa iubim Biblia ca pe Cuvintul Jui Dumnezeu, dupa cum a procedat psalmistul in Psalmul I19. Acolo el i0\u00a73i,exI pl lri,m11a marea lui iubire pentru Cuvintul lui Dumnezeu nu mai puJin de I7 ori! Vezi versetele 24 .40,47 .48 . 72 .97,1 3,127,129,140,159,162,165,168. c. Jube\u00a7te alti credincio\u00a7i. ,.Noi\u00a7tim ca am trecut din moarte la viata,deoarece iubim pe frati\\\" (I loan 3.14). d. lI\u00a7uibieu\u00a7btee\u00a7stuetdleut\u00a7emleatnuitiu. rVoerzoiaMmaetneiil5or.4. 3C-4a5P.avel, \u00a7i el striga pentru convertirea celor dragi. e. ,.Fratilor, dorinta inimii mele \u00a7i rugaciunea mea catre Dumnezeu in privinta lor este mintuirea lor\\\" (Rom. IO. I). Vezi \u00a7i II Corinteni 5.14. f. lube\u00a7te viata curata. loan spune ca dacii iube\u00a7te cineva lumea,dragostea Tatalui nu este in el (I loan 2.15-17). Vezi \u00a7i I loan 5.4. g. ii place sa stea de vorba cu Dumnezeu. .,Vorbind unii cu altii in psalmi $i imnuri \u00a7i cintiiri spirituale,intonind melodii in inima voastra spre lauda Domnului\\\" (Ef. 5.19). DeschideJi acum la pg. xviii. Calauza cre\u00a7tinului pentru viata noua: Cum putem cre\ufffdte in noua viata","1101 I CORINTENI 7 14. Iar *Dumnezeu, care L-a inviat pe Dom\u00ad porunca. *v. 12, 25;IICor. 8.8;11.17 nul, ne va invia \u00a7i pe noi *cu puterea Sa. 7. Eu *a\u00a7 vrea ca toti oamenii sa fie ca mine, dar fiecare are de la Dumnezeu darul Jui: unul *Rom. 6.5, 8;IICor. 4.14;*Ef. 1.19 15. Nu \u00a7titi ca trupurile voastre sint madu\u00ad intr-un fel, altul intr-altul. lare ale Jui Cristos? Voi lua eu madularele Jui *Fapte 26.29 8. Celor necasatoriti \u00a7i vaduvelor le zic: este Cristos \u00a7i voi face din ele madularele unei pros\u00ad bine pentru ei daca vor ramine ca \u00a7i mine. tituate? Nicidecum! 16. Nu \u00a7titi ca cine se une\u00a7te cu o prostituata *v. 1, 26 se face un singur trup cu ea? Caci se spune: ,,Cei *doi vor deveni un singur trup\\\". 9. Dar daca nu se pot infrina, sa se casato\u00ad *Gen. 2.24 reasca, deoarece este mai bine sa se casatoreas\u00ad 17. *Dar cine se lipe\u00a7te de Domnul este un ca decit sa arda. singur duh cu El. *Zah. 2.11;loan 17.21;Ef. 4.4 Principiile credinciosului casatorit 18. Fugiti de timoralitate sexuala! Orice alt pacat pe care-I face omul este un pacat savir\u00a7it 10. Celor casatori1i le poruncesc1\u2022 nu eu, ci in afara trupului; dar cine face pacate sexuale Domnul, *ca sotia sa nu se desparta de sot. pacatuie\u00a7te *impotriva trupului sau. *Mal. 2.14, 16;Mat. 5.32 *Rom. 1.24;t curvie 19. *Nu \u00a7titi ca trupul vostru este templul 11. (Dar daca este despartita, sa ramina ne\u00ad Duhului Sfint, care locuie\u00a7te in voi \u00a7i pe care maritata sau sa se impace cu barbatul ei.) Nici L-ati primit de la Dumnezeu? *!;ii ca voi nu sotul sa nu-\u00a7i lase sotia. sinteti ai VO\u00a7tri? *3.16; IICor. 6.16;*Rom. 14.7, 8 20. Caci *ati fost cumparati cu un pret. Pro\u00ad 12. Celorlalti le zic eu, nu Domnul: Daca un slaviti dar acum pe Dumnezeu in trupul vos\u00ad frate are o sotie necredincioasa \u00a7i ea vrea sa tru. *I Pet. 1.18;II Pet. 2.1 traiasca mai departe cu el, sa nu se desparta de ea. 7 Principiile viefii de casnicie Cu privire la lucrurile despre care mi-ati 13. Iar daca o femeie are un sot necredincios, scris: este bine pentru om sii. nu se atinga de \u00a7i acesta vrea sa traiasca mai departe cu ea, sa femeie. nu se desparta de sotul ei. 2. 'lbtu\u00a7i, din pricina *imoralitatii sexuale, fiecare barbat sa-\u00a7i aiba sotia sa \u00a7i fiecare fe\u00ad 14. Caci sotul necredincios este sfintit prin meie sotul ei. sotia credincioasa, dupa cum sotia necredin\u00ad *Gal. 5.9 cioasa este sfintita prin fratele. Altfel, copiii vo\u00a7\u00ad 3. Sotul sa-\u00a7i implineasca fata de sotie dato\u00ad tri *ar fi necurati, dar 8\u00a78 sint sfinti. *Mal. 2.15 ria41.7 de sot \u00a7i tot a\u00a7a sa faca \u00a7i sotia fata de sot. Sotia nu este stapina pe trupul ei, ci sotul e. 15. Dar daca eel necredincios vrea sa se des\u00ad Tot a\u00a7a, nici sotul nu e stapin peste trupul Jui, ci parta, sa se desparta! 1n cazuri din acestea fra\u00ad sotia e. tele sau sora nu sint legati - Dumnezeu ne-a 5. Sa nu va lipsiti unul de altul, decit in ca\u00ad chemat sa traim *in pace. *Rom. 12.18;Ev. 12.14 16. Caci de unde \u00a7tii tu, nevasta, daca vei reu\u00a7i sa-ti *mintui barbatul? Sau tu, sotule, cum poti \u00a7ti daca iti vei salva sotia? *I Pet. 3.1 zurile in care v-ati invoit sa faceti 8\u00a78 pentru un Principiul de a ramtne timp, ca sa va consacrati postului \u00a7i rugaciunii. fide[ chemarii lui Dumnezeu Dupa aceea reveniti la relatiile conjugale nor\u00ad 17. 1ncolo,fiecare sa ramina in starea in care 1-a male, pentru ca nu cumva sa va ispiteasca Sa\u00ad a\u00a7eZat Domnul \u00a7i la care 1-a chemat Dumnezeu. tana \u00a7i sa profite de nestapinirea voastra. *Aceasta este rinduiala pe care am stabilit-o in 6. Lucrul acesta ii spun ca o concesie, *nu ca o toate bisericile. *4.17 cop61_,l1u9luLt eu1c, rtaort eaa\u00a7aDpuoharutiliudieSgfriinjta in viata cr\ufffdtinului. Cum vegheaza o mam\ufffd iubitoare \u00a7i in1eleapta cu ginga\u00a7ie asupra Duhul Sfint de copiii Jui Dumnezeu. a. Duhul Stint locuie\u00a7te in liiuntrul cre\u00a7tinilor. Biblia ne invatii ca toti cre\u00a7tinii au Duhul Stint, locuind in ei(I Cor. 6. I 9). Scopul acestei sala\u00a7luiri este de a controla noua natura primita la convenirea noastra(II Cor. 5.17; Ef. 3.16). b. Duhul Stint umple toti credincio\u00a7ii. Sintem indemnati sa fim umpluti cuDuhul (Ef. 5.18). Cuvintul ,, a umple\\\" inseamna a fi controlat. Umplerea nu inseamna ca credinciosul va primi mai mult dinDuhul Sfint, ci mai degraba faptul ca El va pune mai mull stapinire pe noi! c. Duhul Stint ii sfinte\u00a7te pe credincios(Rom. 15.16; II Tes. 2.13). d. Duhul Stint produce roadii in viata credinciosului. Roada aceasta e descrisa de Pavel: , ,Dar roadaDuhului este dragostea, bucuria, pacea, riibdarea, amabilitatea, bunatatea, credincio\u00a7ia, blinde1ea, stapinirea de sine\\\" (Gal. 5.22, 23). e. Duhul Sctriendtm_dici_1d0a\u00a7r1luorri(cIreC\u00a7otirn.il7o.r7(; RIoPmet.. 12.6-8; I Cor. 12.1-11 ; Ef. 4.7-12). Un dar spiritual este o anumita capacitate data tuturor 4.10). Scopul acestor daruri este dublu: de a da slava JuiDumnezeu(Apo. 4.11) \u00a7i de a edifica trupul lui Cristos(Ef. 4.12, 13). f. Duhul Stint ii invata pe credincio\u00a7i. El ne va instrui in toate lucrurile spirituale, cind citim Cuvintul lui Dumnezeu(loan 1 4.26) \u00a7i riiminem in Fiul Jui Dumnezeu(I loan 2.24-27). Deschide\\\\i acum la pg. xviii. Ciiliiuza cre\ufffdtinului pentru via\\\\a noua: inceputul noii vie\\\\i.","I CORINTENI 8 1102 18. Era cineva deja taiat imprejur cind a fost ra, ca \u00a7i cum n-ar fi al !or ce-au cumparat; chemat? Sa nu se faca netaiat imprejur! Era 31. cei ce se folosesc de lucrurile lumii aces\u00ad cineva netaiat imprejur cind a fost chemat? *Sa teia ca \u00a7i cind *n-ar fi absorbiti de ele; caci nu se taie imprejur! *Fapte 15.1, 5, 19, 24 chipul lumii acesteia trece. *9.18;*Ps. 39.6 19. *Taierea imprejur nu este nimic, dupa 32. Dar eu a\u00a7 vrea ca voi sa fiti flira grija. Cel cum nu este nimic netaierea imprejur. Ceea ce neinsurat se ingrije\u00a7te de lucrurile Domnului conteaza este pa.zirea poruncilor lui Dumnezeu. - cum sa-I fie placut Domnului. , *Gal. 5.6 33. Dar pe eel insurat ii intereseaza lucrurile 20. *Fiecare sa ramina in starea aceea in lumii- cum sa placa nevestei. care a fost chemat. \u2022v.24;Ef.4.1 34. Tot a\u00a78, este o deosebire intre o sotie \u00a7i o 21. Ai fost chemat cind erai rob? Sa nu te fecioara. Femeia nemaritata *e preocupata de nelini\u00a7te\u00a7ti de lucrul acesta. Dar daca-ti poti Iucrurile Domnului, ca sa fie sfinta, \u00a7i cu trupul, ci\u00a7tiga libertatea, nu ezita s-o faci! \u00a7i cu duhul. Dar cea maritata poarta de grija de 22. Caci eel care era sclav cind a fost chemat lucrurile lumii, cum sa placa sotului ei. de Domnul este *un eliberat Domnului. Tot *Luc. 10.40 a\u00a7a, eel ce era un om liber cind a fost chemat de 35. Va spun lucrul acesta spre binele vostru, Domnul este sclavul Jui Cristos. *loan 8.36 nu ca sa va prind intr-un lat, ci pentru ceea ce 23. *Voi ati fost cumparati cu un pret. Nu va este frumos, \u00a7i ca sa puteti sluji Domnului flira faceti dar robii oamenilor. *I Pet. 1.18;*Lev. 25.42 piedici. 24. Fiecare, fratilor, sa ramina cu Dumnezeu 36. Daca crede cineva ca este nepotrivit in starea in care a fost chemat. pentru fiica lui sa treaca de floarea virstei, \u00a7i nevoia cere a\u00a7a, sa faca ce crede de cuviinta: nu Principii pentru cei necasatori\/i pacatuie\u00a7te; sa se marite.a 25. Cit despre fecioare, *n-am o porunca din 37. Dar cine a luat o hotarire tare \u00a7i nu este partea Domnului. Le dau insa un sfat, ca unul nevoit, ci este liber sa procedeze cum vrea, \u00a7i a care am primit de la Domnul harul sa fiu vred\u00ad hotarit in inima lui sa-\u00a7i pastreze fiica fecioara, nic de crezare. *IICor. 8.8 face bine. 26. Iata dar ce cred eu ca este bine: avind in 38. *Astfel cine i\u00a7i marita fata bine face; \u00a7i vedere criza actuala, cred ca *este bine pentru cine n-o marita face \u00a7i mai bine! *Ev. 13.4 un om sa ramina 8\u00a78 cum este. \u2022v. 1, 8 27. E11ti legat de nevasta? Nu cauta dezlega\u00ad Principii pentru re-casatorie re. Nu e\u00a7ti legat de o nevasta? Nu cauta ne\u00ad 39. *O femeie maritata este legata de lege vasta. atita timp cit ii traie\u00a7te sotul. Dar daca-i moare 28. lnsa daca te insori, nu pacatuie11ti. Iar sotul, este libera sa se marite cu cine vrea - fecioara daca se marita, nu pacatuie\u00a7te. Dar numai in Domnul! *Rom. 7.2 unii ca ace11tia vor avea de infruntat multe ne\u00ad 40. Dar, *dupa parerea mea, va fi mai fericita cazuri in viata \u00a7i eu 8\u00a7 vrea sa va crut de a\u00ad daca ramine a11a cum este- \u00a7i *cred ca \u00a7i eu am cestea. Duhul Jui Dumnezeu. *v. 25;*I Tes. 4.8 29. Iata ce vreau sa spun, fratilor: de acum, vremea s-a scurtat. De acum incolo cei care au 8 Principiile liberta\/ii \u00a7i fratele mai slab neveste ar trebui sa traiasca de parca n-ar avea; 1n ce prive\u00a7te lucrurile jertfite idolilor: \u00a7tim cu totii ca avem cuno\u00a7tinta.b Dar cuno\u00a7tinta 30. cei ce piing, ca \u00a7i cum n-ar plinge; cei ce se bucura, ca \u00a7i cum nu s-ar bucura; cei ce cumpa- ingimfli, pe cind dragostea zide\u00a7te. a) In vechirne, atlt la iudei, cit \u00a7i la \ufffdini tatlll avea puteri depline asupra fiicelor sale, putlnd sA le dea In cAsAtorie, sau sA le tinll toatll viat,, fecioare. Dael\\\\ un tatll \u00a7i-a lnchinat fiica sA fie feciaarll toatllviat,,\u00a7i mai tlrziuconstatll ell fiica lui e foartelegatll de un anumit om cu care vrea sll se cAsAtoreascll, el putea sll.-\u00a7i schimbe hotllrlrea \u00a7i s-o lase sA se cAsAtoreascll, In orice moment, chiar dupll floarea vtrstei. Schirnbarea de plan nu ar constitui un pllcat. Pe aceste versete (36-37) e bazat obiceiulpracticat Inell \u00a7i azi ca ctautnlblol)\\\"s'I)lnltevorrieniglolibnciuaeclfutiiilcvgalrl,dececeabelaraNcteoIuanllubniivsTelelrts,i,cttllao\u00a7mmiesun-ltossdaeeufaoalcodesloeubsilcncdudoicita,tcreuernemaOe\u00a7nutiirnpm\\\\eeenaptzera.ucasvAreersbe\u00a7uicllAe,s-,aaActlounrsneuao\u00a7\u2022sictl.lO. \\\"i= dgaindoesnkoot\u00a7llioociduan.oG\u2022inorseklolllunnsetraimclln, Ao co\ufffdtient,A a mintii -deci o cuno\ufffdre intuitivA, care nu provine imediat din lumea exterioarA. Deosebirea dintre cei doi termeni e i\u00a7ltuiist(roaidtlal)I,ndtaerxmtualidtelrlzaiulovaenic8.u5n5o: \u2022,,voi nu-Lcuno\u2022ti (ginosko) Dar Euncunosc (oida).\\\"ln Iaan 13.7: ,,Ceea ce fac Eu acum tu nu deoarece toti Mil vor cunoa\u00a7te (ginosko); \u00a7i la Evr. 8.11: ,,nu vor mai instrui . . . ziclnd: \u00abCunOO\u00a7teti (ginosko) pe Domnuln, cuno\\\"')te ipocrizia cllrturarilor I\u00a7(oniiadtefaxa)rt.\\\"iusTleoioltroiorgi,idsnaaaulsedcefasorpleorsesepa\u00a7utcneeIeIo:nm.t.\ufffdeIxtnitCuelrIenisIntcoiscnapereemcsa-earevm-oIcrlnbuecn\u00a7rote\u00a7eztudetae\\\"sPp(IarIveTCelimrsias.ut1od.s1ec2slpl--rLecccruuen\u00a7aotli\u2022tneucl ucpaverineTta\u00a7ett,illeale\u00a7mlil are via\u00b5 ve\u00a7nicll. Tot oida e cuno\\\"')terea llluntricll \u00a7i \u00a7tiu dincolo de orice lndoialll cine este acea persoanA (vezi \u00a7i ICor. 16.15;II Tim. 3.14 \u00a7i 15 -toate acestea se referi!. la cuno\\\"')terea IAuntricll, profundll de tipul oida. in ce priveet,e textul nostru de mai sus \u00a7i eel urmAtor (v. 4): \\\"\u00a7tim cu totii cA in lume un idol nu este nimic\\\" este CUno<l\u00a7tere lciuntricci; ,.\u00a7tim cu totii ca avem cuno\u00a7tint,a.. Dar cuno\u00a7tinta tngtmfA\\\" - cuMa\u00a7tere obiectiva. ,.Daca. crede cineva ca \u00a7tie ceva (cunoa\ufffdtere lduntricd), Inell n-a cunascut (obiectiucl.) cum trebuie sAcunoascll (obiectiucl.).","1103 I CORINTENI 9 2. *Daca crede cineva ca \u00a7tie ceva, inca n-a sotie, cum fac ceilalti apostoli \u00a7i *fratii Domnu\u00ad cunoscut cum trebuie sa cunoasca. *ITim. 6.4 lui \u00a7i *Chifa? *Mat. 8.14; *Mat. 13.55 3. *Dar daca iube\u00a7te cineva pe Dumnezeu, 6. Sau numai eu \u00a7i Barnaba *n-avem dreptul acela este cunoscut de Dumnezeu. sa nu lucram? *IITes. 3.8 7. Cine *merge la razboi pe cheltuiala sa? *Nah. 1.7; Mat. 7.23 Cine *sade\u00a7te o vie \u00a7i nu maninca din rodul ei? 4. Deci, despre mincarea lucrurilor jertfite i\u00ad dolilor, \u00a7tim ca un *idol nu este nimic in lume Cine *pa\u00a7te o turma \u00a7i nu maninca din laptele *\u00a7i ca nu este nici un alt Dumnezeu decit Unul turmei? *II Cor. 10.4; *Deut. 20.6; *loan 21.15 singur. 8. Spun eu lucrurile acestea numai din punc\u00ad *ls. 41.24; Deut. 4.39 5. Chiar daca ar exista a\u00a7a-numiti ,,dumne\u00ad tul de vedere al oamenilor? Oare nu spune \u00a7i zei\\\", fie in cer, fie pe pa.mint (cum \u00a7i sint, intr\u00ad legea acela\u00a7i lucru? adevar, multi ,,zei\\\" \u00a7i ,,domni\\\"), 9. Caci este scris in legea lui Moise: *,,Sa nu 6. totu\u00a7i, pentru noi nu este decit un singur\\\" legi gura boului care treiera!\\\" Oare pe boi ii are Dumnezeu: Tata!, din care sint toate lucrurile Dumnezeu in vedere aici? *Deut. 25.4 \u00a7i noi pentru El; \u00a7i un singur Domn: Isus Cris\u00ad 10. Sau spune lucrurile acestea inadins pen\u00ad tos, prin Care sint toate lucrurile \u00a7i noi prin El. tru noi? Da, pentru noi au fost scrise, ca eel ce 7. Dar nu toti au cuno\u00a7tinta aceasta, ci unii *ara trebuie sa are cu nadejde iar eel ce treiera *sint atit de obi\u00a7nuiti cu idolii incit atunci cind sa treiere cu nadejdea ca va avea parte de re\u00ad maninca asemenea hrana o considera jertfita colta. *IITim. 2.6 unui idol \u00a7i astfel, cugetul !or fiind slab, se 11. *Daca am semanat printre voi lucruri intineaza. spirituale, mare lucru este daca vom secera o *10.28 recolta materiala de la voi? 8. Dar nu carnea ne recomanda inaintea lui *Rom. 15.27 Dumnezeu. Nu ci\u00a7tigam nimic daca mincam 12. Daca se bucura altii de acest drept asupra din ea \u00a7i nu pierdem nimic daca nu mincam. voastra, nu ni se cade cu atit mai mult noua? 9. Numai aveti grija ca nu cumva aceasta *Dar noi nu ne-am folosit de dreptul acesta, ci libertate a voastra sa ajunga o piatra de potic\u00ad rabdam totul, ca sa nu punem vreo piedica in nire pentru cei slabi. calea Evangheliei lui Cristos. 10. Caci daca te vede cineva pe tine, care ai cuno\u00a7tinta, stind la masa intr-un templu de *Fapte 20.33 idoli, oare *cugetul lui, care este slab, nu-! va indemna sa minince din lucrurile jertfite idoli\u00ad 13. Nu \u00a7titi ca cei ce indeplinesc slujbele lor? \u202210.28 sfinte sint hraniti din lucrurile de la templu \u00a7i 11. $i astfel, el, care este slab, va pieri *din ca cei ce slujesc la altar au parte din lucrurile pricina acestei cuno\u00a7tinte a ta - el, fratele care sint puse pe altar? pentru care a murit Cristos! 14. 'Tot a\u00a7a, Domnul a rinduit *ca cei ce pre\u00ad dicatEvanghelia sa traiasca din Evanghelie! *Rom. 14.15 *Num. 18.21,26,28; tsau ,,vestea cea bum\\\\\\\" 12. Daca *pacatuiti astfel impotriva fratilor \u00a7i le raniti cugetul !or slab, pacatuiti de fapt Pavel flji limiteaza singur unele drepturi impotriva lui Cristos. *Mat. 25.40 de dragul lucrarii 13. De aceea, *daca ceea ce man!nc ii face pe 15. Dar eu nu m-am folosit de nici unul din fratele meu sa cada in pacat, nu voi mai minca aceste drepturi. $i nu va scriu aceste lucruri ca niciodata carne, pentru ca sa nu-! fac pe fratele sa cer sa se faca a\u00a7a cu mine, caci a\u00a7 vrea mai meu satcada. *Rom. 14.21; tsau ,,sa se poticneasca\\\" bine sa mor decit sa-mi ia cineva aceasta pri\u00ad cina de lauda. Pavel enumera drepturile sale 16. 'Ibtu\u00a7i, cind vestesc Evanghelia, nu ma 9 de lucrator creljtin pot lauda, caci *slnt constrins s-o vestesc! Vai de Nu sint eu liber? Nu sint eu apostol? Nu mine daca nu predic Evanghelia! L-am vazut eu oare pe Isus, Domnul nostru? Nu sinteti voi rezultatul lucrarii mele in Dom\u00ad *!er. 20.9: Rom. 1.14 nul? 17. Daca fac lucrul acesta de buna voie, *am o rasplata; pe cind daca nu-I fac de buna voie, 2. Chiar daca nu sint apostol pentru altii, inseamna ca pur \u00a7i simplu *!mi fac datoria care negre\u00a7it pentru voi sint! Caci voi s!nteti pecetea mi-a fost incredintata. apostoliei mele in Domnul. *3.8, 14; *Gal. 2.7 18. Care este atunci rasplata mea? Doar atit: 3. lata raspunsul meu de aparare impotriva ca predicarea Evangheliei s-o pot oferi gra\u00ad celor care ma judeca. tuit \u00a7i astfel sa nu ma prevalez de drepturile ce-mi revin din predicarea Evangheliei. 4. *Nu avem noi oare dreptul sa mincam \u00a7i sa 19. Caci de\u00a7i slnt liber fata de toti, *m-am hem? fa.cut robul tuturor, pentru *a cl\u00a7tiga citi mai multi. 5. N-avem dreptul sa ducem cu noi o sora ca *Gal. 5.13; *Mat. 18.15","I CORINTENI 10 1104 20. Fata de iudei m-am fa.cut ca un iudeu, *unii dintre ei \u00a7i *au pierit uci\u00a7i de \u00a7erpi. pentru a-i ci\u00a7tiga pe iudei. Celor care slnt sub lege m-am fa.cut ca \u00a7i cind a\u00a7 fi sub lege (cu toate *Ex. 17.2; *Num. 21.6 ca eu nu sint), ca sa-i ci\u00a7tig pe cei ce slnt sub lege; 10. Sa nu cirtiti, cum au clrtit *unii dintre ei, care *au fost nimiciti detnimicitorul. 21. celor ce n-au legea m-am fa.cut ca \u00a7i c!nd a\u00a7 fi fost fara lege (nu ca a\u00a7 fi fara lege fata de *Ex. 16.2; *Num. 14.37; *Ex. 12.23; tingerul nimicitor Dumnezeu, ci supus legii lui Cristos), ca sa ci\u00a7\u00ad tig pe cei fara lege. 11. Aceste lucruri Ii s-au intlmplat catexem\u00ad ple \u00a7i au fost scrise ca avertismente pentru noi, 22. Am fost slab cu cei slabi, ca sa-i ci\u00a7tig pe peste care au venit sfir\u00a7iturile veacurilor. itipuri cei slabi. *M-am facut tuturor totul, *pentru ca sa-i pot ci\u00a7tiga cu orice pret pe unii din ei. 12. Astfel dar, *cine crede ca sta in picioare sa ia seama sa nu cada el insu\u00a7i! *Rom. 11.20 *10.33; Rom. 11.14 13. Nu v-a apucat nici o ispita care sa fi fost 23. Fae totul pentru Evanghelie, ca sa fiu peste puterea omeneasca. i;li Dumnezeu, care parta\u00a7 impreuna cu ei. este credincios, nu va ingadui sa fiti ispititi peste puterile voastre, ci, impreuna cu ispita, a 24. Nu \u00a7titi ca la o intrecere de alergari toti pregatit \u00a7i mijlocul sa ie\u00a7iti din ea, ca s-o puteti alearga, dar numai unul obtine premiul? Aler\u00ad suporta.20 gati dar in a\u00a7a fel incit sa obtineti premiul! lndemn pentru folosirea libertatii *Gal. 2.2 spre slava lui Dumnezeu 25. Toti cei ce concureaza la jocuri se supun 14. De aceea, preaiubitii mei, *fugiti de ido- unui program riguros de antrenament. Lucrul latrie. *6.18; II Cor. 6.17; IITim. 2.22 acesta ii fac pentru a obtine o cununa care se 15. Va vorbesc ca unor oameni cu *judecata: tprouatoecvuen\u00a7utenjai 1\u2022c;anroeininussaefapoceamte lucrul acesta pen\u00ad judecati voi in\u00a7iva ceea ce spun. *ve\u00a7teji. *lac. 1.12 16. Paharul binecuvintat, pe care-! binecu\u00ad 26. De aceea, eu nu alerg ca unul care alear\u00ad vintam, nu este el tcomuniunea cu singele lui ga fara tinta; eu nu lupt ca un om care love\u00a7te cu Cristos? Piinea ptreucpaurleJuoi fringem nu este ea pumnul in vint, tcomuniunea cu Cristos? 27. citma port aspru cu trupul meu'\\\" \u00a7i-1 tin in stapinire, ca nu cumva, dupa ce am predicat 17. Cactisanuo,.ii,mcpaarrtea\u00a7isriena\\\"t,e,,mpArmtA\u00a7uial\\\"ti-, Gforr. mkoian.moniao. altora, eu insumi sa fiu descalificat. singura piine, un singur trup, caci toti ne im\u00ad parta\u00a7im din acea singura piine. ttextual: .,il invinetesc cu pumnul\\\" \u202212.21 18. Uitati-va la Israelul dupa trup: *cei ce Avertisment fmpotriva pierderii libertatii maninca jertfele-nu sint ei intcomuniune cu 10 Caci nu vreau sa nu \u00a7titi, fratilor, ca altarul? *Lev. 3.3; timpartA\u00a7ire parintii no\u00a7tri au fost cu totii sub nor \u00a7i 19. Deci ce zic eu? *Ca un lucru jertfit idolilor toti au trecut prin mare, este ceva? Sau ca un idol este ceva? *8.4 2. *toti au fost botezati pentru Moise in nor \u00a7i 20. Dimpotriva, eu zic ca ceea ce jertfesc Nea\u00ad in mare. murile jertfesc demonilor, \u00a7i nu lui Dumnezeu. *Ex. 14.19-31 Or, eu nu vreau ca voi sa fiti intcomuniune cu 3. Toti au mincat aceea\u00a7i *mincare spirituala demonii. *Ex. 16.15 tparta\u00a7ie 4. \u00a7i au baut aceea\u00a7i *bautura spirituala, 21. *Nu puteti bea \u00a7itpaharul Domnului, \u00a7i pentru ca beau din stinca spirituala ce-i urma paharul demonilor; nu puteti lua parte \u00a7i *la (\u00a7i stinca era, desigur, Cristos). masa Domnului, \u00a7i la masa demonilor. *Ex. 17.6 5. Totu\u00a7i cei mai multi dintre ei n-au fost placuti lui Dumnezeu, caci *au pierit in pustiu. *II Cor. 6.15; *Deut. 32.38; *Luc. 22.30; tcupa *Num. 14.29 22. Sau vrem sa intaritam pe Domnul la ge\u00ad 6. $i aceste lucruri s-au !ntimplat catexem\u00ad lozie? Sintem noi mai tari decit El? ple pentru noi, ca sa nu poftim dupa lucruri, *cum au poftit ei. 23. Toate lucrurile sint ingaduite, dar nu *Num. 11.4; tsau ,,tipuri\\\" toate sint de folos. Thate lucrurile sint ingadu\u00ad 7. Sa nu fiti nici inchinatori la idoli, ca unii ite, dar nu toate edifica. dintre ei, dupa cum este scris: ,,Poporul s-a a\u00a7e\u00ad zat jos sa manince \u00a7i sa bea; \u00a7i oamenii s-au 24. Nimeni sa nu caute folosul lui, ci fiecare sculat sa joace.\\\" sa caute folosul altuia. 8. *Nici sa nu tcurvim, cum au curvit unii 25. Sa mincati din tot *ce se vinde pe piata, fara sa cercetati ceva din pricina cugetului. *!Tim. 4.4 dintre ei, a\u00a7a incit intr-o singura zi au cazut 26. Caci *,,al Domnului este pamintul cu tot rapu\u00a7i douazeci \u00a7i trei de mii. ce cuprinde el.\\\" *Ex. 19.5; Ps. 24.1; v. 50.10 27. Daca va invita un necredincios la masa \u00a7i *Apo. 2.14; tsa nu comitem pllcate sexuale doriti sa mergeti, sa mincati din *tot ce va pune 9. $i sa nu ispitim pe Cristos, cum L-au ispitit","1105 I CORINTENI 11 inainte, farii. sii. cercetati ceva din pricina cuge\u00ad a\u00a7a \u00a7i bii.rbatul prin femeie \u00a7i toate sint din tului. Dumnezeu. *Luc. 10.7 28. Dar dacii. vii spune cineva: ,,Lucrul acesta 13. Judecati voi singuri: este cuviincios ca o a fost jertfit idolilor\\\", sa nu mincati, *din pri\u00ad femeie sa se roage Jui Dumnezeu cu capul des\u00ad cina celui ce v-a in\u00a7tiintat \u00a7i din pricina cuge\u00ad coperit? tului, cii.ci *,,al Domnului este pii.mintul cu tot ce cuprinde el.\\\" 14. Nu vii !nvata chiaqi firea ca este o ru\u00a7ine *8.10.12;*Deut. 10.14;Hag. 2.8 pentru un bii.rbat sii. poarte parul lung, 29. Ma refer aici nu la cugetul tau, ci al celui\u00ad lalt. Caci de ce sa fie judecata libertatea mea de 15. pe cind pentru o femeie este o podoabii. sii. cugetul altuia? aiba parul lung? Pentru ca parul i-a fost dat ca 30. Dacii. ma.nine, aducind multumiri, de ce invelitoare. sii. flu vorbit de rau pentru un lucru pentru care multumesc? 16. Daca iube\u00a7te cineva cearta de cuvinte, noi 31. *Deci, fie ca mincati, fie ca beti, fie ca n-avem un astfel de obicei, \u00a7i nici bisericile Jui Dumnezeu. faceti orice altceva, sa faceti totul pentru slava Mustrarea dezordinilor Jui Dumnezeu. de la Cina Domnului *Col.3.17 32. Nu dati prilej de poticnire nici iudeilor, 17. in privinta urmatoarelor directive nu am nici grecilor, nici Bisericii Jui Dumnezeu! laude pentru voi, deoarece cind va str!ngeti la 33. Dupa cum ma silesc \u00a7i eu in toate lucru\u00ad un Joe nu o faceti spre mai bine, ci spre mai rau. rile sa plac tuturor, cii.utind nu folosul meu 18. Mai intii de toate, *aud ca atunci cind vii propriu, ci al celor mai multi, ca sii. poatii. fi strlngeti ca adunare, sint dezbinari intre voi \u00a7i mintuiti. intr-o anumitii. masura o cred. \u20221.10,11 19. Fara indoiala, trebuie sii. fie particle intre voi, ca sii. iasii. la lumina cei aprobati. 11 *Cii.lcati pe urmele mele, intrucit \u00a7i eu 20. Cind va adunati dar in acela\u00a7i loc, n-o calc pe urmele Jui Cristos. faceti ca sii. mincati Cina Domnului, *Ef. 5.1 21. deoarece atunci cind mincati, fiecare se Principiile rugaciunii fn public grabe\u00a7te sa-\u00a7i ia cina adusa de el, fara sa-1 mai 2. Va laud ca in toate privintele va aduceti a\u00a7tepte pe altul, \u00a7i astfel unul e flamind iar altul aminte de mine \u00a7i ca tineti tinvataturile in\u00ad este beat. tocmai cum vi le-am incredintat. *II Pet. 2.13;Iuda 12 22. Cum? N-aveti case in care sa mincati \u00a7i sa beti? Sau dispretuiti Biserica Jui Dumnezeu \u00a7i *textual: ,.traditiile'', ,,datinile\\\" vreti sa-i faceti de ru\u00a7ine pe cei ce n-au nimic? Ce sa zic? Sa va laud? in privinta aceasta nu vii 3. Dar vreau sii. \u00a7titi ca Cristos este *capul laud. oricarui barbat; ca barbatul este *capul femeii 23. Caci *am primit de la Domnul ceea ce \u00a7i ca Dumnezeu este *capul Jui Cristos. *Ef. 5.23;*Gen. 3.16;*loan 14.28 v-am \u00a7i transmis, anume ca Domnul Isus, in noaptea in care a fost vindut, a luat piine. 4. Orice barbat care se roaga sau profete\u00a7te cu capul acoperit i\u00a7i necinste\u00a7te capul. *12.10;14.1 *I5.3;*Luc. 22.I9 5. Dimpotriva, orice femeie care se roagii. sau 24. $i, dupii. ce a multumit Jui Dumnezeu, a profete\u00a7te cu capul descoperit i\u00a7i necinste\u00a7te ca\u00ad frint-o \u00a7i a zis: ,,Luati, mincati, acesta este tru\u00ad pul ei, deoarece este ca una care ar fl *rasa in pul Meu, care se fringe pentru voi; sa faceti cap. lucrul acesta spre pomenirea Mea.\\\" *Deut. 21.12 25. Tot astfel, dupa cinii., a luat paharul \u00a7i a 6. Dacii. o femeie nu-\u00a7i acoperii. capul, sii. se \u00a7i tunda! Jar daca este o *ru\u00a7ine pentru o femeie sa zis: ,,Acest pahar este legii.mintul nou in singele fie tunsa sau rasa in cap, atunci sii.-\u00a7i acopere Meu. Sa faceti lucrul acesta spre pomenirea capul! Mea, ori de cite ori beti din el.\\\" *Num. 5.18 26. Pentru ca ori de cite ori mincati piinea 7. Barbatul nu este obligat sa-\u00a7i acopere ca\u00ad pul, deoarece *el este chipul \u00a7i slava lui Dumne\u00ad aceasta \u00a7i beti din paharul acesta, vestiti moar\u00ad zeu, pe cind femeia este slava barbatului. tea Domnului, *pina va veni El. *loan 14.3; Fapte I.11 *Gen. 1.26 27. De aceea, oricine m.1nincii. piinea aceasta sau bea paharul Domnului In chip nevrednic va 8. Caci nu barbatul a fost facut pentru fe\u00ad fi vinovat de trupul \u00a7i singele Domnului. meie, ci femeia pentru barbat. 28. *Fiecare sa se cerceteze dar pe sine insu\u00a7i \u00a7i a\u00a7a sii. mii.nince din p!inea aceasta \u00a7i sii. bea 10. De aceea, trebuie sa aiba femeia un semn din paharul acesta. al autoritatii pe capul ei, din pricina ingerilor. *II Cor. 13.5 29. Caci cine mii.nincii. \u00a7i bea i\u00a7i mii.nincii. \u00a7i 11. Totu\u00a7i, in Domnul femeia nu este farii. barbat, *nici barbatul fara femeie. *Gal. 3.28 12. Caci dupa cum femeia este din barbat, tot","J CORJNTENJ 12 1106 bea osinda daca nu deosehe\u00a7te trupul Domnului. e alcatuit din mai multe mii.dulare, \u00a7i de\u00a7i are 30. De aceea sint intre voi multi neputincio\u00a7i \u00a7i multe parti, totu\u00a7i este un singur trup, *tot a\u00a7a bolnavi \u00a7i nu putini au adormit. este \u00a7i cu Cristos. 31. Dar daca ne-am judeca noi in\u00a7ine, n-am mai *Rom. 12.4,5;Ef. 4.4;Gal. 3.16 13.Caci printr-un singur Duh am fost botezati fi pedepsiti. cu totii, ca sa alcatuim un singur trup, fie ca 32. Dar cind sintem judecati, sintem pedepsiti sintem iudei, fie greci, fie robi, fie liberi; \u00a7i toti de Domnul, ca sa nu fim osinditi odata cu lumea. *am fost adapati dintr-un singur Duh. *Rom. 6.5; 33. Astfel fratii mei, cind va adunati sa min\u00ad cati, a\u00a7teptati-va unii pe altii. Col. 3.11;loan 6.63 34. Daca-i este foame cuiva, sa manince aca\u00ad 14. Astfel, trupul nu este un singur madular, ci mai multe. sa, pentru ca sa nu va adunati pentru osinda. 15. Dacii. piciorul ar zice: Jntrucit nu slnt *Celelalte lucruri le voi pune la punct cind voi veni. mina, nu fac parte din trup!\\\", asta nu 1-ar putea face cu nimic sa inceteze de a mai apartine *Tit 1.5 trupului. Testul controlului Duhului 16. Jar daca urechea ar zice: ,,Fiindca nu sint 12 ln ce prive\u00a7te tdarurile spirituale, frati\u00ad ochi, nu fac parte din trup\\\" asta n-ar face-o sii. lor, nu vreau sa fiti ne\u00a7tiutori. inceteze de a mai fi o parte din trup. *textual: ,,manifestarile spirituale\\\" 17. Daca tot trupul ar fi un ochi, unde ar mai fi auzul? Iar daca totul ar fi numai auz, atunci 2. i;ltiti *ca atunci cind erati pii.gini vii du\u00ad ceati la *idolii cei muti, ca \u00a7i cind ati fost unde ar fi mirosul? minati. 18. Astfel Dumnezeu a a\u00a7ezat madularele In *Ef. 2.11;*Ps. 115.5 3. De aceea, vii spun ca nimeni care vorbe\u00a7te prin Duhul Jui Dumnezeu nu spune: ,,lsus este trup - pe fiecare din ele - *dupii. cum a voit EL *v. 28. *Rom. 12.3 tanatema!\\\" i;li nimeni nu poate zice: ,,lsus este 19. Dacii. toate ar fi un singur madular, unde Domn!\\\" decit prin Duhul Stint. ar fi trupul? 20. *latii. insa ca sint mai multe madulare, *Mat. 16.17;*,,blestemat\\\" Diversitatea darurilor dar un singur trup. *Ef. 4.4;Col. 1.18 21. Ochiul nu poate spune m!inii: ,,N-am ne\u00ad 4. *Slnt diverse daruri, dar acela\u00a7i Duh; voie de tine\\\". Nici capul nu poate zice picioa\u00ad relor: ,,N-am nevoie de voi.\\\" *Rom. 12.4;Ef. 4.4 5. slnt diverse slujbe, dar acela\u00a7i Domn; 6. sint diverse lucrii.ri, dar acela\u00a7i Dumnezeu, 22. Dimpotriva, acele madulare ale trupului care par mai slabe slnt de cea mai mare trebu\u00ad care opereazii. totul in toti. inta, Ef. 1.23 7. $i fiecii.ruia i se da manifestarea Duhului, spre folosul tuturor. 23. iar acelor parti ale trupului pe care le consideram mai putin lipsite de importanta le 8. De pilda, unuia ii este dat, prin Duhul, un acordam, de fapt, mai multa atentie. Astfel par\u00ad cuvint de intelepciune; altuia *un cuvint de cu\u00ad tile mai putin frumoase ale trupului nostru ca\u00ad no\u00a7tinta, potrivit aceluia\u00a7i Duh; pii.tii. mai multii. frumusete, *II Cor. 8.7 9. *altuia credinta, prin puterea aceluia\u00a7i Duh; altuia *daruri de vindecare in puterea ace\u00ad 24. pe cind cele frumoase n-au nevoie sa fie impodobite. Dumnezeu a alcatuit trupul de a\u00a7a luia\u00a7i Duh; *Mat. 17.19;11 Cor. 4.13;*Mar. 16.18;Iac. 5.14 maniera lnc!t sa Ii se acorde mai multa cinste 10. altuia sii.vir\u00a7irea de minuni; altuia profe- madularelor lipsite de cinste, tia; altuia deosebirea duhurilor; altuia *diverse 25. pentru ca sa nu fie nici o dezbinare In Jimbi; \u00a7i altuia talmacirea limbilor. trup, ci mii.dularele sa se ingrijeasca deopotriva unele de altele. *14.29;Fapte 2.4;Rom. 12.6;I loan 4.1 26. Iar daca sufera un madular, toate madu\u00ad larele sufera impreuna cu el; daca este pretuit 11. Dar toate aceste lucruri le face unul \u00a7i un madular, toate madularele se bucurii. im\u00ad acela\u00a7i Duh, care da fiecaruia in parte cum vo\u00ad preuna cu el. ie\u00a7te. Importan\/a tuturor darurilor 27. *Voi sinteti trupul Jui Cristos \u00a7i fiecare in 12. Dupii. cum trupul *este un tot unitar, de\u00a7i parte *madularele Jui. *Ef. 5.30 12. 1-10 Folosirea darurilor spirituale. Darurile spirituale sint discutate in amanunt in patru pasaje din Noul Testament Romani 12.3-8: I Corinteni 12.1-10, 28-31; Efeseni 4.11, 12; \u00a7i I Petru 4. IO, 11. Listele acestea trebuie considerate ca o reprezentare a darurilor spirituale. Darurile spirituale sint cele date de Duhul lui Dumnezeu pentru realizarea planului lui Dumnezeu in lume \ufffdi pentru edificarea bisericii - a trupului lui Cristos. E important de retinut douil lucruri cu privire la darurile spirituale: ( I) fiecare credincios a primit daruri spirituale (Rom. 12.5,6; I Cor. 12.7; I Pet. 4.10); \u00a7i (2) darurile apartin lui Dumnezeu, fiind date credinciosului pentru a fi folosite spre slava lui Dumnezeu (I Pet. 4.11). Deschideti acum la pg. 1131. Gal. 5. 13: Slujirea.","1107 I CORINTENI 14 28. $i Dumnezeu a rinduit in Biserica mai 12. *Acum abia vedem, ca printr-o fereastraa intii de toate apostoli, in al doilea rind profeti, intunecata, dar atunci vom vedea *fata in fa\u00b5. in al treilea rind invatatori, apoi pe cei care au Acum cunosc in parte, dar atunci voi cunoa\u00a7te darul puterilor rniraculoase, apoi pe eei cu darul deplin, a\u00a7a cum am fost \u00a7i eu cunoscut pe de\u00ad vindecarilor, al ajutorarii, al cirrnuirii \u00a7i al vor\u00ad plin. birii in diferite lirnbi. *Filip. 3.12; I loan 3.2 13. Acum dar rarnin aeeste trei: credinta, na\u00ad 29. Oare toti sint apostoli? Toti sintprofep? Top dejdea \u00a7i dragostea. Dar cea mai mare dintre sint inva\u00b5tori? Toti sint facatori de minuni? ele este dragostea. 30. Toti au oare darul vindecarilor? Toti vor\u00ad 14 Superioritatea profeJiei besc in alte limbi? Toti talrnacesc? Urrnariti dragostea! *Rivniti dupa daru\u00ad rile spirituale, *dar mai ales la eel al pro\u00ad 31. Rivniti insa la darurile cele mai bune. fetiei. $i acum am sa va arat o cale nespus mai *12.31; *Num. 11.25 buna. 2. Caci oricine vorbe\u00a7te intr-o lirnba nu vo\ufffd 13 Exercitarea darurilor tn dragoste te oarnenilor, ci lui Durnnezeu, deoarece nirneni Chiar daca a\u00a7 vorbi in limbi omene\u00a7ti \u00a7i nu-I intelege, ci cu duhul lui el roste\u00a7te taine. ingere\u00a7ti, \u00a7i n-a\u00a7 avea dragoste, n-8\u00a7 fl 3. Dar cine profete\u00a7te vorbe\u00a7te oamenilor decit o arama sunatoare \u00a7i un chimval zanga\u00ad spre edificarea, incurajarea \u00a7i mingiierea lor. nitor. 4. Cine vorbe\u00a7te intr-o lirnba se edifica pe 2. *Chiar daca 8\u00a7 avea darul profetiei \u00a7i 8\u00a7 sine, dar cine profete\u00a7te edifica adunarea. cunoa\u00a7te toate tainele \u00a7i toata \u00a7tiinta; chiar daca 5. A\u00a7 dori ca toti sA vorbiti in limbi, dar mai a\u00a7 avea toata credinta, 8\u00a78 incit sa mut \u00a7i mun\u00ad ales sA profetiti. Cine profete\u00a7te este mai mare tii, \u00a7i n-8\u00a7 avea dragoste, n-8\u00a7 fl nirnic. *12.8,9,10 decit eel ee vorbe\u00a7te in lirnbi- afara numai daca 3. $i *chiar daca mi-a\u00a7 imparti toata averea talrnace\u00a7te, pentru ca adunarea sA fie edificata. pentru hrana saracilor, chiar daca mi-a\u00a7 da tru\u00ad 6. Acum, fratilor, daca 8\u00a7 veni la voi vorbind pul sa fie ars, \u00a7i n-a\u00a7 avea dragoste, nu mi-ar in limbi, de ee folos v-ar fl asta, afara doar daca folosi la nimic! nu va aduc vreo *descoperire sau cuno\u00a7tinta *Mat. 6.1 sau profetie sau un cuvint de invatatura? \u2022v. 26 4. Dragostea este indelung rabdatoare. Dra\u00ad gostea este plina de bunatate. Dragostea tnu invidiaza; dragostea nu se lauda, nu este aro\u00ad Darul limbilor ganta; tnu-i emuleazA pe altii 7. Chiar \u00a7i in cazul lucrurilor neinsufletite 5. nu se poarta necuviincios, nu cauta intere\u00ad care scot sunete, cum ar fl flautul sau harpa, sele proprii, nu se aprinde U\u00a7Or la minie, nu tine cum va \u00a7ti cineva ee melodie se cinta daca n-ar fl seama de raul ce i s-a facut, deosebire intre notele muzicale? 6. *nu se bucura de nelegiuire, ci se bucura de 8. Caci daca goarna nu scoate un sunet des\u00ad adevar, lu\u00a7it, cine se va putea pregati de lupta? *Ps. 10.3 9. Tot a\u00a7a e \u00a7i cu voi: daca nu rostiti in lirnbab 7. tsuporta toate, crede toate, nadajduie\u00a7te toate, rabda toate. respectiva cuvinte inteligibile, cine va putea tsau ,,acoperA\\\" pricepe ce spuneti? Atunci parca ati vorbi in 8. Dragostea nu va pieri niciodata. Cit despre profetii, ele vor fl desfiintate; cit despre vint! limbi, ele vor inceta; cit despre cuno\u00a7tin\u00b5, a\u00ad 10. Negre\u00a7it exista o mare varietate de limbi ceasta se va sfir\u00a7i. in lume, dar nici una din ele nu e lipsita de 9. *Caci cunoa\u00a7tem in parte \u00a7i profetim in sunete deslu\u00a7ite. parte; 11. Prin urrnare, daca nu pot prinde sensul *8.2 cuvintelor rostite de cineva, inseamna ca voi fl 10. *dar cind va veni perfectiunea, atunci a- cest ,,in parte\\\" va dispare. un strain pentru ace! vorbitor \u00a7i el imi este *Ps. 19.7; lac. 1.25 strain. 11. Cind eram copil vorbeam ca un copil, sim\u00ad team ca un copil, gindeam ca un copil. Cind am 12. Tot a\u00a7a \u00a7i voi, fiindca rivniti dupa daru\u00ad ajuns la maturitate am tparasit lucrurile copi\u00ad rile spiritualec, straduiti-va sa excelati in acele lare\u00a7ti. daruri care \u2022zidesc biserica. tle-am pus inapoia mea *edificA 0) AdicA vedem printr-un mediu imperfect, care ingreuiazA vederea. Tennenul tnseamnA \u00a7i \\\"oglindA\\\", dar aici e folosit cu \\\"spCeJt)aniIrEgntsseiunt)oleoredsivsgkeotioernf,bgaecarlia:endai,oen,ssFtlkMriiomiAna,tbdtnc.aco1Agvn1rorfe.er2taqvb7cni.AitioA,tni,danadturuAptdpnAeeuosvprltgriireamimntaeue\\\"lap. vaDaoractreetbeo,iarr\\\"iivtid.Aoiinfcoumnndaoutaelu\u00a7rtiieaI\\\"loe\u00a7rispe,,Amagmi!-ntf,roacsnotrscipunantreoensnictiueet.r\\\"Iasnueafincoelopssteerv\u00a7ietcerosluedntecteuarvcmionentnfuulmn,d,acaiupnauocttsiecum\\\"n(eiicna, duenmuiodnuilho,rccaurecesaAaleDcuonhfuelrueiSuntlnstta. tEuitneuleivnastisftaatuA suficient asupra unitAtii Duhului, ci cAutau mai degrabA puterea \u00a7i actiunea DuhulStlnt. de altii. Apostolul a fost obligat sA le arate astfel deosebirea dintre demoni \u00a7i","I CORINTENI 15 1108 13. De aceea, cine vorbe\u00a7te intr-o alta limba 27. Daca sint unii care vorbesc in limbi, sa sa se roage s-o poata \u00a7i traduce. vorbeasca numai cite doi sau eel mult trei, fie\u00ad care la rind, \u00a7i unul sa traduca. 14. *Caci daca ma rog in limbi, duhul meu se 28. Daca nu este cine sa traduca, sa taca in roaga, dar mintea mea este neroditoare. *Ef. 5.19 adunare \u00a7i sA-\u00a7i vorbeasca numai Jui insu\u00a7i \u00a7i Jui Dumnezeu. 15. Ce este de facut atunci? Ma voi ruga cu 29. Cit despre profeti, sa vorbeasca doi sau duhul, dar ma voi ruga \u00a7i cu mintea; voi cinta cu trei, iar ceilalti sA tjudece. duhul, dar voi cinta \u00a7i cu mintea. t ,,sA cumpflneascA\\\", ,,sA analizeze critic\\\" *12.10 30. Iar daca i se face o descoperire unuia care 16. Altminteri, daca binecuvintezi cu duhul, sta jos, eel dintii sa taca. cum va zice ,,Amin\\\" la multumirea ta eel ee tine 31. Fiindca puteti sa profetiti toti, dar unul locul celui de rind, cind el nici nu \u00a7tie ce spui? dupa altul, pentru ca toti sa poata invata \u00a7i sa fie mingiiati. 17. Caci tu, negre\u00a7it, multume\u00a7ti frurnos, dar 32. *Duhurile profetilor sint supuse profeti- celalalt nu este edificat. lor; *I loan 4.1 33. *caci Dumnezeu nu este un Dumnezeu al 18. Multumesc lui Dumnezeu ca eu vorbesc dezordinii, ci al pacii, *ca in toate tadunarile in limbi mai mult decit voi toti. sfintilor. *v.40; *v. 11.16; tsau ,,bisericile\\\" 19. Dar in biserica vreau mai bine sa spun 34. Femeile sa taca in adunari, caci lor nu le cinci cuvinte intelese, prin care sa-i invat \u00a7i pe este ingaduit sa ia cuvintul in ele, ci sa fie altii, decit sa rostesc zece mii de cuvinte in supuse, cum ziee \u00a7i Legea. limbi. 35. lnsa daca vor sa invete ceva, sa-i intrebe pe sotii lor acasa, caci este TU\u00a7ine pentru o fe\u00ad 20. Fratilor, nu fiti copii la minte, ci la rau\u00ad meie sa vorbeasca in biserica. tate fiti prunci; la minte insa fiti oameni maturi! 36. Ce? *De la voi a pornit Cuvintul Jui Dum\u00ad nezeu? Sau numai pina la voi a ajuns el? *Is. 2.3 *Ps. 131.2 37. *Daca crede cineva ca este profet sau ca este spiritual, sa recunoasca lucrurile pe care vi 21. *ln lege este *scris: ,;voi vorbi poporului le scriu, sA-\u00a7i dea seama ca sint porunca Dom\u00ad acestuia cu alte limbi \u00a7i prin buze straine, dar nului. nici a\u00a7a nu Ma vor asculta, zice Domnul\\\". *II Cor. 10.7 38. i;,i daca cineva nu intelege, sa nu intelea- *loan 10.34; Is. 28.11,12 ga! *Os. 4.6, 17; II Pe.1.5,9; Ap.22.11 39. Astfel, dar, fratilor, rivniti dupa profetie, 22. Prin urrnare, limbile sint un sernn nu fara sa impiedicati vorbirea in limbi. pentru credincio\u00a7i, ci pentru necredincio\u00a7i. 40. *Dar toate sa se faca cu bunacuviinta \u00a7i in Dimpotriva, profetia este un semn nu pentru ordine. \u2022v. 33 cei necredincio\u00a7i, ci pentru cei credincio\u00a7i. 15 Realitatea tnvierii lui Cristos 23. Deci, daca se va aduna toata biserica la VA fac cunoscut, fratilor, evanghelia pe un Joe \u00a7i toti vorbesc in limbi \u00a7i vor intra \u00a7i *care v-am predicat-o, pe care ati pri\u00ad dintre cei de rind sau necredincio\u00a7i, oare nu vor mit-o \u00a7i *in care ati rarnas, zice ca sinteti toti nebuni? *Gal. 1.11; *Rom. 5.2 2. \u00a7i prin care sinteti mintuiti (daca tineti cu 24. Dar daca toti profetesc \u00a7i intra din intim\u00ad tarie cuvintul pe care vi I-am predicat); altfel, plare vreun necredincios sau un credincios nei\u00ad degeaba ati crezut. nitiat, acela este incredintat de toti, este jude\u00ad cat de toti. 3. *Caci v-am transmis, mai intii de toate, 25. Tainele inimii Jui sint descoperite, 8\u00a78 in\u00ad cit va ciidea cu fata la parnint \u00a7i se va inchina Jui Dumnezeu, marturisind *ca intr-adevar Dum\u00ad nezeu este in mijlocul vostru. *Is. 45.14; Zah. 8.23 Exercitarea darurilor tn cadrul tnchiniirii publice 26. Ce este de facut, atunci, fratilor? Cind va adunati laolalta, fiecare are un psalm, are o invatatura, are o limba, are o revelatie, are o talmacire. Fie ca toate sa se faca spre edificare! 15.3, 4 in ce consta impart\ufffdirea credintei? inainte de a discuta conJinutul marturiei noastre, sa amintim citeva (luI cCrourr.i cre\u00a7tine asupra lumii necredincioase care trebuie omise. Nu ni se spune nicaieri in Biblie sii impunem nonnele noastre 5.12). Nu avem voie sii inducem oamenii in eroare, spunindu-le cii pentru a deveni cre\u00a7tin trebuie sii devinit membri ai unei biserici, sii dea zeciuialit sau sit faca fapte bune(Ef. 2.8-10). De fapt. un singur lucru trebuie sit-I impartit\u00a7im cu cei nemintuiJi: Evanghelia lui Cristos. Dupii Pavel asta presupune moartea \u00a7i invierea Jui Cristos (I Cor. 15.1-4). latit cum ar putea sii arate schiJa unei marturii cre\u00a7tine: a. Cuvintul Jui Dumnezeu spune cii toJi sint piicato\u00a7i. condamnaJi sit meargii in iad([s. 53.6; Rom. 3.10. 11. 23: 5.8. 12; Apo. 20.15). b. Un om pierdut nu poate face nimic pentru a se mintui singur(Is. 64.6; Ef. 2.9). c. Cristos s-a nitscut. a fost riistignit \u00a7i a inviat pentru a-i mintui pe oameni de pitcatul lor(loan 3.16; I Tim. 1.15). d. Pentru a putea fi mintuit. un pitcittos trebuie sit creadit Cuvintul lui Dumnezeu \u00a7i sit-L invite pe Cristos in inima lui prin credinJit(loan 5.24:Fapte 16.31). Deschideti acum la pg. 1157. I Tes. 1.5: Cum trebuie sii impana\ufffdim credinta noastrii altora'?","1109 I CORINTENI 15 *ceea ce primisem \u00a7i eu: anume faptul ca in Cristos toti vor fi fa.cuti vii; *loan 5.28, 29 Cristos a murit pentru pacatele noastre, *dupa 23. dar *fiecare la rlndul cetei Jui: pirga este Scripturi; Cristos, apoi cei ce sint ai Jui Cristos la venirea *11.2,23;*Gal. 1.12;*I Pet. 1.11 4. ca a fost ingropat \u00a7i a inviat a treia zi *dupa Sa. *I Tes. 4.15-17 Scripturi; 24. Dupa aceea vine sfiniitul, dnd El va preda *Is. 53.10;Luc. 24.26;Fapte 2.25 lmparatia Aceluia care este Dumnezeu 9i Tata, 5. *\u00a7i ca s-a aratat Jui Chifa, apoi *celor doi- sprezece. dupa ce va fi desfiintat orice domnie, orice auto\u00ad *Luc. 24.34;*Mat. 28.17 ritate \u00a7i orice putere. 6. Dupa aceea s-a aratat la peste cinci sute de frati deodata, dintre care cei mai multi sint inca 25. Caci trebuie ca El sa domneasca, *pina va in viata, iar unii au adormit. pune pe toti vrajma\u00a7ii sub picioarele Sale. 7. Dupa aceea s-a aratat Jui Iacov, apoi tutu- ror apostolilor. *Ps. 110.1;Fapte 2.34,35 26. Ultimul vrajma\u00a7 care va fi desfiintat *Luc. 24.50;Fapte 1.3,4 este moartea. av8o.rtDounp1a ei toti, mi s-a aratat \u00a7i mie, ca unui \u00b7 Fapte 9. 14, 17 27. Caci El ,,i-a pus totul sub :i:\u2022icioarele Sale\\\". 9. Caci eu slnt eel mai neinsemnat dintre a\u00ad Dar cind se spune ca ,,totul\\\" i-a fost pus sub postoli; nu sint vrednic sa port numele de apos\u00ad El, se intelege ca aici nu e cuprins \u00a7i Dumnezeu, tol, deoarece am prigonit Biserica Jui Dumne\u00ad Ce! care i-a supus lui Cristos toate lucrurile. zeu. 28. *$i cind toate lucrurile Ii vor fi supuse, 10. Prin harul Jui Dumnezeu sintceea ce sint. atunci *chiar \u00a7i Fiul se va supune Celui ce I-a $i harul Lui fata de mine n-a ramas fara efect. supus toate lucrurile, pentru ca Dumnezeu sa Nu, deoarece eu am muncit mai din greu decit fie totul in toti. toti - totu\u00a7i nu eu, ci harul Jui Dumnezeu care *Filip. 3.21; *cap. 3.23;11.3 a fost cu mine. lmplica\/iile morale ale fnvierii lui Cristos 1 l. Astfel dar fie ca am fost eu, fie ca ei, noi 29. Acum daca nu este inviere, ce vor face cei asta predicam \u00a7i voi asta ati crezut! ce se boteaza pentru mofti? Daca mortii nu invie deloc, de ce se mai boteaza oameni pentru lmportan\/a fnvierii lui Cristos ei? 12. Dar daca se predica faptul ca Cristos a 30. $i *de ce ne punem noi oare in pericol in inviat din morti, atunci cum zic unii dintre voi orice clipa? ca *nu este nici o inviere a moftilor? *IICor. 11.26;Gal. 5.ll 31. Pe lauda voastra, fratilor, pe care o am in Cristos Isus Domnul nostru, eu mor in fiecare *Fapte 17.32;23.8;II Tim. 2.18 zi! 13. Daca nu este inviere a moftilor, *atunci nici Cristos nu a inviat. \u2022r Tes. 4.14 32. Daca m-am luptat cu fiarele in Efes doar 14. Iar daca n-a inviat Cristos, atunci propo\u00ad din considerente omene\u00a7ti, atunci ce am ci\u00a7ti\u00ad vaduirea noastrii este zadarnica \ufffdi zadarnicii gat? Daca mortii nu invie, ,,sa mincam \u00a7i sa este \u00a7i credinta voastra. hem, caci miine vom muri.\\\" 15. Ba mai mult, atunci inseamna ca noi am 33. Nu va in\u00a7elati: ,,Thvari'i\u00a7iile rele strica fost gasiti martori mincino\u00a7i cu privire la Dum\u00ad obiceiurile bune\\\". nezeu, deoarece v-am marturisit despre Dumne\u00ad 34. Veniti-va in fire, cum se cuvine, \u00a7i nu mai zeu ca L-a inviat pe Cristos. Pe care insa nu L-a pacatuiti! Caci sint intre voi *unii care nu cu\u00ad inviat, daca este adevarat ca mort;ii nu invie. nose pe Dumnezeu - \u00a7i lucrul acesta ii spun 16. Caci daca nu invie moftii, nici Cristos n-a spre ru\u00a7inea voastra. *6.5; r Tes. 4.5 inviat. 17. Iar daca n-a inviat Cristos, credinta voa\u00ad Trupurile mor\/ilor tnvia\/i stra este zadarnica \u00a7i *voi sinteti Inca in paca\u00ad 35. Dar va zice cineva: *,,Cum invie moftii? tele voastre. $i cu ce trup se vor lntoarce?\\\" *Rom. 4.25 *Ez. 37.3 18. Atunci inseamna ca cei care au adormit 36. Necl1ibzuitule! Ceea ce semeni tu nu in\u00ad in Cristos sint pierduti. vie daca nu moare mai intli. 19. Daca numai pentru viata aceasta ne-am 37. Iar cind semeni, nu semeni trupul ce ur\u00ad pus nadejdea in Cristos, atunci slntem cei mai meazii sa ia forma, ci doar un griiunte, poate de nenorociti dintre toti oamenii! griu sau de altceva. 38. Apoi Dumnezeu ii da trup, dupa cum vo\u00ad 0rdinea fnvierilor ie\u00a7te; \u00a7i fiecarei seminte ii da un trup al ei.\\\" 20. Dar Cristos a inviat cu adevarat - El, 39. Nu toate trupurile sint la fel, ci un fel este *pirga celor adormiti! \u2022r Pet. 1.3;Fapte 26.23 trupul omenesc, altul este trupul animalelor, 21. intrucit prin om la venit I moartea, tot altul este trupul pasarilor \u00a7i altul este eel al prin om I vineJ invierea moftilor. pe\u00a7tilor. 22. *Caci dupa cum in Adam toti mor, tot m1a 40. Tot a\u00a7a, sint trupuri cere\u00a7ti, \u00a7i sint trupuri","I CORINTENI 16 1110 paminte\u00a7ti; dar alta este stralucirea trupurilor 58. *De aceea, preaiubitii mei frati, fl.ti tari, cere\u00a7ti \u00a7i alta cea a trupurilor paminte\u00a7ti. neclintiti, sporiti totdeauna in lucrul Domnu\u00ad 41. Alta este stralucirea soarelui, alta stra\u00ad lui, caci \u00a7titi *ca osteneala voastra in Domnul lucirea lunii \u00a7i alta este stralucirea stelelor; nu este zadarnica. chiar o stea se deosebe\u00a7te in stralucire de alta *3.8;II Pet. 3.14 stea. Sfaturi privitoare la colecta pentru Ierusalim 42. *A\u00a7a este \u00a7i lnvierea mortilor. Trupul 16 Cit prive\u00a7te *stringerea de ajutoare pen\u00ad este semanat in putrezire \u00a7i invie in neputre\u00ad tru sfinti, sa faceti \u00a7i voi cum am poruncit zire; *Dan. 12.3;Mat. 1:1.4:1 bisericilor din Galatia. *Fapte 11.29 43. este semanat in ocara \u00a7i invie in slava; 2. *In prima\\\" zi a saptaminii, fiecare din voi este semanat in neputinta, \u00a7i invie in putere. sa puna deoparte acasa cit va putea, dupa ma\u00ad sura prosperitatii sale, a\u00a7a incit colecta sa nu se *Filip. 3.21 faca atunci cind voi veni eu. 44. Este semanat trup tnatural \u00a7i invie trup *Fapte 20.7 spiritual.\\\"' Daca este un trup tnatural, atunci 3. Iar cind voi veni voi trimite cu epistole *pe este \u00a7i un trup spiritual. 'sau ..suflewsc.. cei ce li veti socoti vrednici, ca sa duca darurile 45. De aceea este scris: ,,Primul om, Adam, a voastre la Ierusalim. *IICor. 8.19 devenit un suflet viu; ultimul Adam, un duh 4. *Daca va fi nimerit ca sa ma due \u00a7i eu, data.tor de viata. atunci vor merge cu mine. 46. Dar intii vine nu ceea ce e spiritual, ci *IICor. 8.4,19 ceea ce e t natural. apoi ceea ce este spiritual. lncheiere t sufletesc 5. La voi am sa vin *dupa ce voi trece prin 47. Primul e din pa.mint, din tarina pamlntu\u00ad Macedonia, caci prin Macedonia voi trece. lui; al doilea om este din cer. *Fapte 19.21 48. Cum este eel pamlntesc a\u00a7a sint cei pa\u00ad 6. Poate ma voi opri pe la voi, sau poate chiar minte\u00a7ti. Cum este Ce! ceresc a\u00a7a sint \u00a7i cei voi iema la voi, ca apoi sa ma insoti!i intr-acolo cere\u00a7ti. uncle voi pleca. 49. $i *dupa cum am purtatchipulcelui fa.cut 7. De data aceasta nu vreau sa va vad doar in din tarina, a\u00a7a *vom purta chipul celui ce\u00ad treacat, ci sper sa mai ramin la voi citva timp, resc. '3 *daca va ingadui Domnul. *Fapte 18.21;lac. 4.15 *Gen. 5.3;*Filip. 3.21;I loan 3.2 8. *Voi mai ramine totu\u00a7i in Efes pina la 50. lnsa iata ce declar eu fratilor: *carnea \u00a7i singele nu pot sa mo\u00a7teneasca Imparatia Jui tRusalii, *Fapte 2.1;20.16;tCinzecime Dumnezeu, nici putrezirea nu poate mo\u00a7teni 9. caci *mi s-a deschis aici o U\u00a7i'i mare \u00a7i larga neputrezirea. \u00a7i *sint multi care mi se impotrivesc. \u2022Mat. 16.17;loan 3.3,5 Trupurile celor vii rapi\/i *Fapte 14.27;IICor. 2.12;Col. 4.3;*Fapte 19.9 10. Daca sose\u00a7te Timotei, aveti grija sa fie 51. Iata, va spun o taina: *nu vom adormi fara frica la voi, caci el este prins ca \u00a7i mine la toti, *dar toti vom fi schimbati.\\\" lucrul Domnului. 11. *Nimeni dar sa nu-I dispretuiasca. Sa-I *I Tes. 4.15;*Filip. 3.21 petreceti *in pace, ca sa vina la mine, caci ii a\u00a7tept cu fratii. 52. intr-o clipa, intr-o clipeala de ochi, la cea *I Tim. 4.12;*Fapte 15.33 din urma trimbita. Trimbita va suna, mortii 12. Cit despre fratele *Apolo, I-am rugat vor invia nesupu\u00a7i putrezirii \u00a7i noi vom fi mult sa vina la voi cu fratii, dar n-a vrut nicide\u00ad schimbati. cum sa vina acum. Va veni insa clnd va gasi timpul potrivit. 53. Caci trebuie ca trupul acesta, supus pu\u00ad *1.12 trezirii, sa se lmbrace in neputrezire \u00a7i *trupul 13. *Vegheati, ramineti statornici in credin- acesta muritor sa se imbrace in nemurire. ta, fiti barbati, intariti-va! *IICor. 5.4 *Mat. 24.42 54. Clnd trupul acesta supus putrezirii se va 14. *Totce faceti sa fie fa.cut cu dragoste! *14.1; imbraca in neputrezire \u00a7i trupul acesta muritor I Pet. 4.8 se va imbraca in nemurire, atunci se va lmplini 15. Inca un indemn, fratilor. (Cunoa\u00a7teti cuvintul care este scris: *,,Moartea a fost ln\u00ad *casa lui Stefana, ca cei din ea au fost *primul ghitita ln biruinta. rod in Ahaia \ufffdi ca s-au consacrat cu totul ln ''ls.25.6 slujba sfintilor). 55. *Moarte, unde iti este *biruinta?Moarte, *1.16;*Rom. 16.5;IICor. 84 unde iti este boldul? 16. *Fiti \u00a7i voi supu\u00a7i unor astfel de oameni \u00a7i *Osea 13.14 fiecaruia care ajuta la lucru \u00a7i se *ostene\u00a7te. 56. Boldul moftii este pacatul; \u00a7i *puterea pacatului este Legea. *Rom. 4.15;5.13;7.5 *Ev. 13.17;*Ev. 6.10 57. *Dar multumiri fie aduse Jui Dumnezeu, care ne da *biruinta prin Domnul nostru Isus 17. Ma bucur de venirea lui Stefana, a Jui Cristos! Fortunat \u00a7i a Jui Ahaic; *ei au implinit ceea ce *Rom. 7.25;*I loan 5.4 lipsea din partea voastrii, *IICor. 11.9;Filim. 13","1111 I CORINTENI 16 18. *caci mi-au racorit duhul meu \u00a7i al vos\u00ad 21. *Eu, Pavel insumi, scriu acest salut cu tru. Sa *\u00a7titi dar sa pretuiti pe astfel de oameni. mina mea. 22. Daca *nu iube\u00a7te cine*Cvoal. 4.18; IDI Toems. 3n.u17l 19. Bisericile din Asia vii trim*Citols. a4.n8;aFtialitpe..2A.29\u00ad quila \u00a7i Priscilla, impreuna cu adunarea din pe casa lor, vii trimit multa sanatate in Domnul. nostru Isus Cristos, sa fie anatema. t Maranata! 20. *Toti fratii vii saluta. Sa*luRotmat.i1-6v.5a; Fciulimu.n2 *Ef. 6.24; t V ine Domnul! sarut sfint. *Rom. 16.16 23. *Harul Domnului Isus Cristos sa fie cu voi! *Rom. 16.20 24. Dragostea mea este cu voi toti, in Cristos Isus. Amin. NOTE ASUPRA CARTII I CORINTENI \u25a0 I) [1:1) Gr. apostolos, un delegat, im\u00ad - evanghelia Jui Isus Cristos, care fu\u00ad ,,Venirea\\\" aceasta e secret.A, numai puternicit sa reprezinte pe eel ce 1-a tri\u00ad sese ascunsA pinll la momentul cind pentru credinci\ufffdi, \u00a7i se nume\u00a7te ,,RA\u00ad mis, care ii va \u00a7i sprijini. In cazul ere\u00a7\u00b7 Dumnezeu a gAsit cu cale s-o reveleze \u00a7i pire\\\"(loan 14.1-3; I Cor. 15.23, 51-58; I pe care Dumnezeu a rinduit-o pentru Tes. 4.13-16; Fil. 3.20-21; II Tes. 2.7). tinilor, inseamnA cA Dumnezeu ti trimi\u00ad te sll faca ceea ce ar face El lnsU\u00a7i daca noi mai tnainte de veacul acesta. Pro\u00ad \u25a0 JI)13:9] Pare sa fie o referire la gla\u00ad ar veni. E tradus uneori \u00a7i prin \\\"sol\\\". fetii au cllutat cu tot dinadinsul sll in\u00ad diatorii din arenele romane. Dimineata Lista celor doisprezece apostoli: Matei teleagA profetiile pe care le laceau, ha cei care luptau cu fiarele sAlbatice pri\u00ad 10.2-4; Mc. 3.16-19; Luc. 6.14-16; Fapte chiar \u00a7i ingerii au dorit s-o inteleagli (I meau armura. cu care sA se apere, dar la Pet. 1.10-13). Aceastli taina a fost des\u00ad spectacolele de dupA amiaza gladiatorii \u25a01.13, 26. 2) [1:17) 7 fapte importante legate de coperitA acum prin predicarea apostoli\u00ad erau dezbrllcati \u00a7i lipsiti de orice mijloc botez: lor \u00a7i revelatia Scripturilor Noului 'Tos\u00ad de apArare in fata sAbiei celui care Ii I. Pavel a fost multumit cA nu a pus tament(Rom. 1.1-5; 16.25-26;1 Cor. 2.9- ataca. Daca scApau unii din ei erau rin\u00ad accent pe botez \u00a7i nu a botezat in mod 16; Gal. 1.12, 16; Ef. 3.1-8; Ev. 8.6; II duiti pentru o altA zi, cind se, repeta spectacolul- ace\u00a7tia erau cei .,condam\u00ad \u25a0curent(v.14). Pet. 3.16). 6) [2:14) Omul sufletesc (sau ,,natu\u00ad nati la moarte\\\"- erau ,,ultimii\\\" care i!}i 2. Cristos l-a trimis nu sa boteze, ci sa. ral\\\", .,firesc\\\"), in greaca. psuchikos, flceau aparitia in ziua aceea. Pavel predice evanghelia(v.17). 3. Botezul nu e esential pentru min\u00ad ,,senzual\\\" (v. 14; 15.44-46; lac. 3.15; compara suferintele apostolilor cu cele tuirea de pAcat(v.17-24). Nu mintuie, ci Juda 19), care trllie\u00a7te sub stllpinirea ale acestor .,ultimi\\\" gladiatori. S-ar mai putea sll fie o referire la faptul ell sufe\u00ad e doar un simbol al acelei mtntuiri, mAr\u00ad pasiunilor. \u25a0turie ell cineva a fost deja mintuit(I Pet. 7) I3:15I A doua profetie din I Corin\u00ad rintele apostolilor au fost precedate de 3.21). teni, incA neimplinitA. Focul va pune la cele ale profetilor. 4 Cristos ii mintuie pe oameni \u00a7i i\u00ad \u25a0incercare faptele sllvlr\u00a7ite de fiecare 12) [6:21 A \u00a7asea profetie din I Cor., nainte, \u00a7i dupll botezul cu apll(v.17-21). credincios, cAci la judecata aceasta nu incA nelmplinitli. Se referll la Mileniu \u00a7i 5. Evanghelia poate fi predicatA \u00a7i de participA decit credincio\u00a7ii- a\u00a7a-numi\u00ad la domnia etemA a lui Isus Cristos im\u00ad cAtre un predicator care nu e botezlltor ta judecatll de la scaunul de judecatli al preuna. cu sfintii SAi. impreuna. ei vor Jui Cristos - bema. Timpul judecatii: domni peste tot pAm!ntul, ajutind la el insu\u00a7i(v.17-21). 6. Predicarea crucii, \u00a7i nu botezul, dupA rApire, dar inainte de a doua ve\u00ad administrarea treburilor universului, este puterea Jui Dumnezeu de a mintui nire vizibila, publicli a Domnului(Luca in veci de veci (Is. 9.6-7; Dan. 2.44-45; (v.18-21; Rom. 1.16; 10.9-10; Ef. 2.8-9). 14.14). Locul: in cer (I Cor. 9.24-27; 7.13-14, 27; Zah. 14; Mt. 19.28; Le. 2.31- 7. Credinta, nu botezul, mlntuie sufle\u00ad Rom. 14.10; II Cor. 5.10). Judecatll in 32; Apo. 1.6; 5.10; 11.15; 20.4; 22.5). \u25a0tul(v. 21; loan 3.15-20, 36; 5.24). Botezul vederea rasplAtii, nu a mintuirii, pe 13) [6:3]Gr. krino, lnseamnll a judeca; e important, dar numai dupA ce persoana baza faptelor. Toti cei judecati aici sint a emite o decizie legalA. Nu se referll la \u25a0respectivA a fost deja mintuitA. deja mintuiti, dar unii i\u00a7i vor pierde rAs\u00ad rostirea unei sentin\ufffd asupra ingerilor 3) [1:20) Gr. aion, veac, epoca. A fost o plata, deoarece faptele !or rele vor arde sau la trimiterea !or la pedeapsll, ci ln\u00ad epocll a speculatiei (Fapte 17.21). 'Tor\u00ad (lemn, fin \u00a7i trestie). I Cor. 3.11-15; seamnA ca sfintii vor fi inllltati dea\u00ad \u25a0menul tradus ,,filosor' aici este dar\u00a7an Rom. 2.6; II Tim. 4.14. Mat. 16.27). supra ingerilor \u00a7i vor domni asupra lor, in ebraicll \u00a7i sugetes in greacll - o per\u00ad 8) [3:16] Toti credincio\u00a7ii au Duhul Jui luind decizii pentru administrarea uni\u00ad soanll care pune intrebliri \u00a7i se ocupll cu Dumnezeu! Toti credincio\u00a7ii au fost bo\u00ad versului. Sflntii, nu ingerii, devin mo\u00a7\u00ad interpretliri filosofice, metafizice \u00a7i mis\u00ad tezati cu Duhul Sflnt la Rusalii! tenitorii lui Dumnezeu \u00a7i co-mo\u00a7tenitori \u25a0 9113:221 Dumnezeu va face ca toate cu lsus Cristos ai tuturor lucrurilor tice asupra Scripturii. \u25a0 4) [2:31 Slabiciunea aceasta s-ar fi pu\u00ad lucrurile sA lucreze impreunli spre bine\u00ad (Rom. 8.17-18; Gal. 5.21; Ev. 6.12; Apo. tut sa fie de naturll fizicll, ori o expresie a le celor ce-L iubesc (Rom. 8.28), indife\u00ad 21.7). Chiar \u00a7i acum sfintii sint exemple totalei dependente de Dumnezeu. In pri\u00ad rent de sistemul politic sau social in spre care privesc !ngerii (Ef. 3.8-11; I mul caz, va fi rezultat, negre\u00a7it, de pe care trAiesc credincio\u00a7ii, sau de impre\u00ad Cor. 4.9; 11.10). lngerii sint dornici sA urma numeroaselor suferinte ale lui jurlirile anumite in care se aflll. Chiar afle despre planul Jui Dumnezeu pentru Pavel: blltut, lovit cu pietre, \u00a7i !Asst de suferinta are efecte pozitive pentru cre\u00ad cei rliscumplirati(I Pet. 1.10-13). \u25a0dincios. \u25a0mort, o datll. (II Cor. I1.24-27; Gal. 4.13). 14) [6:4JAici Pavel pare sll foloseascA 5) [2:7] lntelepciunea lui Dumnezeu \u25a0 10) [4:5] Este judecata credincio\u00a7ilor. ironia. Cu alte cuvinte, daca. credincio\u00a7ii","ICORINTENI 1112 corinteni au ajuns sA aibe judecAti atit pentru ruinarea familiei. Tim. 5.15; 6.9-17; Ev. 3.6, 12-14; 6.4-11; de complicate incit oamenii mari din bi\u00ad 15 DacA e\u00a7ti legat de o sotie, nu in\u00ad 10.26-38; lac. 1.2-16; 4.7; II Pet. 2.9, 20- serica nu le puteau rezolva, atunci Pavel ii indeamna., ironic, sa.-i puna pe cei mai cerca sll fii dezlegat (v.27). Nu divo,ta, 22; 3.17; I Ioan 2.15-17.) neinsemnati sA le rezolve, ru\u00a7inindu-i astfel pe cei mari pentru ell fugeau de indiferent de trecut. RAmii in starea in \u25a0 21) I 15:38I Fiecare om i\ufffdi va avea rAspundere. care ai fost gasit la convertire(v.17-24) trupul propriu, nu al altuia. l\u00a7i va avea \u25a0 151 [7:31 Gr. eumoia voie bunll, bunA\u00ad 16 Daca e\u00a7ti dezlegat de nevastll nu culoarea sa, mlirimes, forma \u00a7i inla\\\\i\u00a7area tate; amabilitate. Apare numai aici \u00a7i la Ef. 6.7. lnseamna ell sotul \u00a7i sotia tre\u00ad cauta sll-ti iei alta (v.27). Daca te cllsll\u00ad proprie, cu toate caracteristicile sale la in\u00ad buie sa. respecte nevoile sexuale ale ce- 1uilalt; sll-\u00a7i plateasca datoria matri\u00ad tore\u00a7ti totu\u00a7i, nu pllclltuie\u00a7ti(v.28) viere (v. 38). Blirbatii vor fi blirbati, femei\u00ad monialA \u00a7i conjugalll unul fatll de altul, pentru a nu ispiti pe celalalt la infideli\u00ad 17 Cei care au sotii sll trAiascA de par\u00ad le vor fi femei. Aceste trupuri vor fi asema\u00ad tate. Neascultarea unuia dintre parte\u00ad neri in aceastll privintll ii face sa poarte, ed n-ar avea- adica sa nu se ingrijoreze nlltoare cu ale Jui Cristos In sensul ca vor ti in parte eel putin, raspunderea pentru infidelitate. Sotul \u00a7i sotia i\u00a7i apa,tin (v.32-35) nemuritoare (v.39-54;Filip. 3.21). Dumne\u00ad unul altuia. Nici unul nu are autoritate sll refuze ceea ce cere celAlalt in conditii 18 Tatal care are o fiica la virsta cll\u00ad zeu ii dli fiecliruia trupul sllu. normale, moderate. Toate actele de per\u00ad sAtoriei sA fie liber s-o dea in ca.sa.torie \u25a0 22) [15:44I Gr. pneumatikos. Asta in\u00ad \u25a0versiune trebuiesc evitate cu orice pret. 19 Sotia e legatli prin lege de sot atita seamnA cA trupul va deveni o substanta. 16)16:101 20 de porunci cu priuire la cei cdsdtorifi: timp cit trllie\u00a7te acesta(v.39). CAsAtoria nemuritoare. Dar nu inseamna. ca va fl I Fiecare blirbat sA aiM nevasta sa e pe viat4, atit pentru sot, cit \u00a7i pentru imaterial, intangibil sau flirll oase \u00a7i (v.2). sotie came, cAci trupurile invierii vor avea 2 Fiecare femeie sll aiM blirbatul ei 3 Sotul sll implineascA nevoile sexu\u00ad 20 Cre\u00a7tinii nu au voie sa. se recAsA\u00ad oase \u00a7i came, dar nu came \u00a7i singe. Vezi ale ale sotiei(v.3-4) 4 Sotia sll lmplineasca nevoile sexu\u00ad toreascA decit intre ei, cind moare parte\u00ad Le. 24.39; Fil. 3.21. Trupurile spirituale ale ale sotului ei(v.3-4) 5 Sll nu se poarte nedrept unul cu al\u00ad \u25a0nerul (v. 391. sint cit se poate de reale, cu deosebirea tul in achitarea de datoriile conjugale (v.5) 17) [8:6jlatll lnca o dovadll indiscuta\u00ad cA sint dintr-o substan\ufffd superioarA ce\u00ad 6 Sll se uneascA din nou dupll ce au consimtit sll traiasca despA,titi unul de billl ell Dumnezeu Tata! este o persoanA lei din care sint formate trupurile natu\u00ad altul pentru un timp in vederea rugll\u00ad ciunii \u00a7i a postului(v.5) iar lsus Cristos Finl este o alta. persoa\u00ad rale. Dumnezeu \u00a7i ingerii au trupuri 7 Atit bArbatii, cit \u00a7i femeile sa se cll\u00ad satoreasca dacA nu au stllpinire de sine nll. Asta nu-L exclude pe Isus de la spirituale, \u00a7i totu\u00a7i sint trupuri reale, (v.9) 8 Sotia sa nu se despartll de sotul ei Dumnezeire \u00a7i Trinitate. Despre amin\u00ad materializate, tangibile, a\u00a7a cum o do\u00ad (v.10) 9 Dacll se desparte sA rllminll necasll\u00ad \u25a0doi se spune ca. sint: ,,Dumnezeu \u00a7i vedesc sutele de pasaje din ScripturA. toritll sau sll se impace cu sotul ei(v.11) Domn\\\"(loan I.I; loan 5.7). 23I I 15:491 Gr. eikon, asemanare, pro\u00ad 10 BArbatul sll nu divo,teze de sotia \u25a0 181 [9:25] Cununile erau lacute din fll; statuie, sau asemAnare trupeascA sa(v.11) 11 Cel cre\u00a7tin sll nu divo,teze de cea frunze de smochin salbatic la jocurile (v.49; 11.7; Mt. 22.20; Fapte 19.35; Rom. ne-cre\u00a7tina daca ea vrea sd trAiascA in olimpice; din lauri la jocurile pitiane \u00a7i 1-23; 8.29; 11.4; II Cor. 4.4; Col. 1.15; Ev. continuare cu el: motive(v. 12-16). 12 SoVa cre\u00a7tinll sa nu divo,teze de din pAtrunjel la jocurile nemeane. La IO.I; Apo. 13.14-15; 14.9-11; 15.2; 16.2; sotul ne-cre\u00a7tin, dacA el vrea sA trAiasca cele i\u00a7miane erau lacute din pin. Astfel 19.20; 20.4). larA\u00a7i textul dovede\u00a7te ca in continuare cu ea(v.13-16) toate erau atit de coruptibile incit ince\u00ad trupurile spirituale sint tot atit de reale 13 Dacll necredinciosul se desparte \u00a7i refuzll sll trAiasca cu sotia credincioasll, peau sA se ve\u00a7tejeascA in clipa in care ca cele naturale. DacA n-ar fl vorba decit sA piece. Sll nu se insiste asupra con\u00ad tinuArii cAsAtoriei respective. Partene\u00ad erau lacute. Ce contrast cu cununa de despre un chip moral \u00a7i spiritual in sens rul cre\u00a7tin e eliberat de obligatie in a\u00ad cest caz(v.15) slavA, nepieritoare, pe care o vor primi imaterial, atunci pasajele de mai sus 14 Fiecare blirbat sau femeie sll rll\u00ad \u25a0cre\u00a7tinii! (v.25). precum \u00a7i cele de mai jos ar fl foarte greu minA in starea in care se gAsea cind a devenit cre\u00a7tin(v.17-24). Cu alte cuvin\u00ad 19! [9:271 Pavel l\u00a7i considers trupul de interpretat (Gen. 5.3; 9.6; Ex. 20.4; te, nu la din faptul ell e\u00a7ti cre\u00a7tin o scuzll inamic, pe care trebuia sA-1 invingll, sA-1 Lev. 26.1; Ps. 73.20; 106.19; Is. 40.19-20; struneascA, pentru ca nu cumva sA-l 44.9-17; 45.20; Ier. 10.14; 51.17). \u25a0descalifice pe Pavel de la alergarea cre\u00ad 24) [15:51I iUPIREA. Aceasta este una dintei. Trupul trebuie sA fie supus sufle\u00ad din revelatiile lui Pavel- ca nu toti vor tului iar sufletul duhului. muri flzic, ci ca unii vor fi schimbaii in \u25a0 201 [10:131 Acest verset ne dA asigu\u00ad asemAnarea celor care mor (v.51; I Tes. rarea cA Dumnezeu ne va pllzi in toate 4.13-17). Cei vii vor fi schimba\\\\i din mu\u00ad ispitele, cu conditia sA ascultlim de sem\u00ad rire tn nemurire la fel de repede cit vor fi nalele de alarmA din versetele 1-12. schimbati cei morti la nemurire. Tim\u00ad Nici un om nu va putea fi plizit de cAdere pul necesar pentru asta e doar o clipA, o dacA refuzA cu incApAtinare sA !ndepli\u00ad clipealll de ochi. Textul grec spune en neascA conditiile cerute. RAminerea atomo, un atom de timp. Se va intimpla noastrA in picioare depinde de credinta la cea de-a doua din cele doull trimbite noastrA \u00a7i de unirea cu Dumnezeu, in care vor suna in acest timp, numit \u00a7i statomicia rugAciunii. PinA \u00a7i eel mai RApirea. La prima trimbitA vor invia mare sflnt va sta in picioare numai attta mortii la nemurire. La a doua trimbita. timp cit se bizuie pe Dumnezeu \u00a7i ra.\u00ad cei vii vor fl schimbati in nemurire \u00a7i vor mine ascultlltor de Evanghelie (Gen. fl rApiti impreunA cu cei inviati din 2.17; 3.1-19; Dt. 8.11-18; Pr. 1.10-17; morti sA intimpine pe Domnul in vaz\u00ad 2.10-16; 4.14-15; 5.6-21; 6.27-28; 8.7-23; duh (v. 52; I Tes. 4.16-17). \u25a09.15-17; 12.26; 14.27; 16.29; 19.27; 28- 251 I 16:21 Colecta trebuia facuta In 10; Is. 33.15-16; Mt. 13.22; Le. 8.13; prima zi a saptAminii (duminica), ziua Rom. 6.12-23; 8.12-13; 12.21; 14.13-21; I in care toti cre\u00a7tinii primari o respectau Cor. 7.5; 8.9-13; 10.1-12; II Cor. 2.11; ca o zi de odihnA \u00a7i inchinare (v.2; loan 11.3; Gal. 5.16-26; Ef. 4.27; 6.10-18; I 20.1, 19, 26; Fapte 20.7!.","A DOUA EPISTOLA A LUI PAVEL CATRE CORINTENI (Q) CARTEA II CORINTENI TIMPUL CARTII II CORINTENI Date privitoare la fondul ciir\\\\ii II Corinteni le in rastimpul scurs de la prima scrisoare a lui vom gasi in introducerea ciir\\\\ii I Corinteni, la Pavel, biserica din Corint a fost clatinata de atacul invatatorilor fal\u00a7i, care i-au atitat pe multi im\u00ad subtitlul: ,,Timpul ciir\\\\ii ICorinteni\\\". Pavel se afla in potriva apostolului. Acqtia sustineau ca Pavel este Efes cind a scris ICorinteni \u00a7i se a\u00a7tepta ca Timotei sa U\u00a7Uratic, mindru, \u00a7ters la infati\u00a7are \u00a7i in vorbire, viziteze Corintul \u00a7i apoi sa vina din nou la el (I Cor. necinstit \u00a7i lipsit de calitatile necesare unui apostol al 16.IO,11). Se pare ca Timotei i-a adus lui Pavel ve\u00a7ti lui lsus Cristos. PavelI-a trimis peTimotei inCorint sa despre impotrivirea ce s-a creat impotriva lui Pavel la se ocupe de aceste probleme \u00a7i la intoarcerea acestuia, Corint, fapt careI-a determinat pe Pavel sa faca o scurta s-a bucurat sa auda ca intre limp corintenii \u00a7i-au schim\u00ad \u00a7i trista vizita corintenilor, despre care nu se amintqte bat atitudinea. Prin urmare, Pavel le-a scris epistola de in Faptele Apostolilor, dar se fac aluzii la ea in II Cor. fata, multumind majoritatii pentru ca s-a pocait \u00a7i 2.I; I2.14; I3.1,2). lntorcindu-se la Efes, Pavel a fost facind apel la minoritatea care a mai ramas riizvratita. nevoit sa scrie trista lui scrisoare pentru a indemna Pavel i\u00a7i apiira conduita, caracterul \u00a7i chemarea de biserica sa puna la disciplina pe capul riizvratitilor apostol al lui lsus Cristos. (2.1-11; 7.8). Scrisoarea a fost transmisa personal de Pentru a se deosebi de I Corinteni, acestei epistole i catre Tit. Domic sa afle ce rezultat a avut scrisoarea, s-a <lat titlul de Pros Korinthious B, sau ,,A doua catre Pavel s-a dus la Troas \u00a7i de acolo in Macedonia ca sa-i Corinteni\\\". Literele A \u00a7i B au fost adaugate probabil iasa lui Tit in intimpinare (2.12, 13; 7.5-16). Pavel a mai tirziu la titlul de baza Pros Korinthious. ramas foarte mingiiat la auzul ve\u00a7tii potrivit ciireia majoritatea corintenilor s-au pocait de razvratirea lor anterioara impotriva autoritii!ii apostolice a lui Pavel. AUTORUL CARTII II CORINTENI Dovezi exteme \u00a7i inteme sprijina deplin pa\u00ad Cu toate acestea opozitia persista prin prezenta citorva temitatea paulina a ciir\\\\ii II Corinteni. Ca in persoane opuse lui Pavel, manevrate din umbra de un cazul epistolei catre Romani, se ridica o problema \u00b7 grup de iudai\u00a7ti (10---13). Acolo, in Macedonia, Pavel legata de lipsa de unitate a ciir\\\\ii, mai degraba decit cea a scris IICorinteni, pe care a trimis-o prin Tit \u00a7i inca un a patemitatii. Multi critici sint de piirere ca textul de la frate (8.16-24). Asta s-a petrecut catre sfir\u00a7itul anului capitolele IO la 13 nu a facut initial parte din cuprinsul 56 d.Cr., ora\u00a7ul macedonian din care va fi scris Pavel initial al epistolei, deoarece tonul acestei seqiuni con\u00ad fiind probabil Filipi. Apoi Pavel viziteaza Corintul trasteaza putemic cu eel al capitolelor 1-9. S-a spus pentru a treia oara (12.14; 13.1,2; Fapte 20.1-3), cu ca brusca trecere de la un spirit de bucurie \u00a7i mingiiere care ocazie scrie epistola catre Romani. la unul de ingrijorare \u00a7i auto-apiirare ar indica o rup\u00ad S-a mai emis o alta teorie, potrivit ciireia scrisoarea tura, ,, o cusatura\\\" intre doua scrisori diferite. S-au indurerata pomenita la 2.4 \u00a7i 7.8 ar fi de fapt I Corin\u00ad emis multe ipoteze menite sa explice problema, dar teni, \u00a7i nu o scrisoare pierduta. Asta inseamna ca fapta\u00ad cea mai raspindita opinie afirma ca partea ultima a \u00a7Ul din IICorinteni 2.5-11 \u00a7i 7.12 este unul \u00a7i acela\u00a7i cu epistolei de la IO la 13 apartine unei scrisori pierdute, eel din I Corinteni 5. (I)ceasta de a rupe in doua cartea II Corinteni intimpina despre care se pomene\u00a7te in 2.4. Dar incercarea a\u00ad CRISTOS IN CARTEA II CORINTENI serioase obiectii de ordin logic. Capitolele I0---13 nu Cristos e prezentat ca mingiierea (1.5), trium\u00ad ful (2.14), Domnul (4.5), lumina (4.6), jude\u00ad corespund felului in care descrie Pavel srisoarea pier\u00ad duta la 2.4, intrucit aceste capitole sint scrise intr-un catorul (5.IO), impacarea (5.19), suplinitorul (5.21), ton ferm, nu trist, precum \u00a7i faptul ca nu se refera la darul (9.15), proprietarul (IO.7) \u00a7i puterea credinciosu\u00ad fii.pta\u00a7ul pentru care a fost scrisa scrisoarea (2.5-1I). lui (12.9). (!]caI1ii IICorinteni, nu la sfir\u00a7it. Realitatea e ca nu exista Mai mult, acest material ar fi fost adaugat la inceputul CHEILE CARTII II CORINTENI nici un fel de dovezi exteme (manuscrise, miirturii ale Cuvintul cheie: Pavel i\u00a7i apara misiunea. parintilor bisericii, sau traditii) sau inteme care sa Terna de baza a epistolei II Corinteni este apa\u00ad sprijine piirerea ca am avea doua epistole puse cap la rarea de catre Pavel a autoritatii \u00a7i calificarilor sale de cap. Deosebirea dintre capitolele 1-9 \u00a7i IO-13 se apostol. Aceasta se contureaza mai ales din sectiunea poate explica foarte U\u00a7Or prin schimbarea de subiect de adresata minorita\\\\ii ce persista in riizvratire (I0---13), la pocainta majoritatii la continua razvratire a minori\u00ad dar tonul de indreptiitire e evident \u00a7i in capitolele 1-9. tatii. Anumiti apostoli fal\u00a7i organizasera o campanie foarte 1113","II CORINTENI 1114 aprinsa de denigrare a lui Pavel printre membrii bise\u00ad singur capitol. in ele gasim cea mai completa revela\\\\ie ricii din Corint \u00a7i astfel Pavel a fost nevoit sa ia masuri a planului lui Dumnezeu pentru diirnicie aflat in toata pentru a invinge aceasta opozi\\\\ie. Epistola IICorinteni Scriptura. Gasim aici principiile care guvemeaza dar\u00ad exprima bucuria apostolului pentru triumful adevaratei nicia (8.1-6), scopurile diirniciei (8.7-15), consideren\u00ad evanghelii la Corint (I-7), comentind asupra poca\u00ad tele de care trebuie \\\\inut seama in diirnicie (8.16-9.5) in\\\\ei \u00a7i evlaviei majorita\\\\ii credincio\u00a7ilor. Pavel ii in\u00ad \u00a7i promisiunile raspla\\\\ilor ob\\\\inute in urma diirniciei deamna pe corinteni si\\\"l-\u00a7i implineasca promisiunea pe (9.6-15). care o facusera de a contribui cu mina larga la strin\u00ad gerea de ajutoare pentru credincio\u00a7ii siiraci din Iudeea (8.9). Colecta aceasta avea nu numai darul de a-i ajuta PANORAMA CARTII II CORINTENI pe siiraci, ci \u00a7i de a demonstra grija cre\u00a7tinilor ne-evrei II Corinteni descrie anatomia unui apostol. Biserica corinteana fusese clatinata de influen- din Macedonia \u00a7i Ahaia pentru cre\u00a7tinii evrei din lu\u00ad \\\\a inva\\\\atorilor fal\u00a7i, care i-au a\\\\i\\\\at pe oameni im\u00ad deea, afirmind astfel unitatea dintre iudei \u00a7i Neamuri in potriva lui Pavel, mai ales in urma scrisorii ICorinteni, cadrul trupului lui Cristos. in care Pavel se ocupase de disciplinarea lor. in II Opozi\\\\ia, careia i se adreseazil. Pavel in capitolele Corinteni Pavel i\u00a7i apara conduita, caracterul \u00a7i chema\u00ad 10---13, se compunea, pare-se, din iudei (palestinieni rea sa de apostol. Cele trei sectiuni principale ale ciir\\\\ii sau eleni\u00a7ti; 11.22), care se pretindeau apostoli (11.5, sint: Explicarea lucrarii lui Pavel (I-7); Colecta lui 13; 12.II), dar predicau o evanghelie falsa (I1.4) \u00a7i ii Pavel pentru sfinti (8 \u00a7i 9); \u00a7i indrepta\\\\irea apostoliei lui duceau pe oameni la robie spirituala prin preten\\\\iile Ior Pavel (10---13). nejuste de conducatori (11.20). Capitolele 10---13 au Explicarea lucrarii lui Pavel (1-7): Dupa obi\u00a7nui\u00ad menirea de a demasca pe ace\u00a7ti ,,apostoli fal\u00a7i\\\" tele salutiiri \u00a7i mul\\\\umiri pentru mingiierea lui Dumne\u00ad (11.13) \u00a7i de a apiira autoritatea \u00a7i lucrarea lui Pavel de zeu in suferin\\\\ele \u00a7i pericolele prin care a trecut apos\u00ad apostol al lui lsusCristos, pentru care a fost imputemi\u00ad tolul (1.1-11), Pavel explica de cqi-a aminat vizita pe cit chiar de Dumnezeu. care planuise s-o faca la Corint. Pavel arata ca n-a fost Versetele cheie: II Corinteni 4.5, 6 \u00a7i 5.17-19: vorba de \u00a7ovaiala din partea lui, ci a dorit sa le <lea timp ,,Caci noi nu ne predicam pe noi in\u00a7ine, ci pe Domnul sa se pocaiasca (I.12-2.4). Cu multa ginga\u00a7ie, Pavel Cristos lsus ca Domn iar pe noi in\u00a7ine ca robii VO\u00a7tri, ii roaga sa-1 reprimeasca pe eel ce pacatuise \u00a7i sa-i de dragul lui lsus. Caci Dumnezeu, care a zis: ,,Sa acorde din nou parta\u00a7ia lor (2.5-13). Apoi Pavel se straluceasca lumina din intuneric\\\", este eel ce a stralu\u00ad lanseaza intr-o dezvoltata aparare a lucriirii sale, in cit in inimile noastre, ca sa straluceascii cuno\u00a7tin\\\\a func\\\\ie de mesajul, imprejuriirile, motivele \u00a7i purtarea slavei lui Dumnezeu pe fata lui lsusCristos\\\" (4.5, 6). sa (2.14--6.10). Urmeaza indemnurile adresate cre\u00ad ,,Caci daca este cineva in Cristos, este o creatie dincio\u00a7ilor de a fugi de intinaciune (6.11-7.11); apoi noua. Cele vechi s-au dus; iata ca toate lucrurile s-au cuvintele de mingiiere ale apostolului la vestea adusa fiicut noi. \ufffdi toate lucrurile acestea sint de la Dumne\u00ad de Tit despre schimbarea lor de atitudine. zeu, care ne-a impacat cu El prin lsus Cristos \u00a7i ne-a Colecta lui Pavel pentru sfinti (8 \u00a7i 9): Gasim aici incredintat slujba impacarii: ca adica Dumnezeu era in cea mai lunga discu\\\\ie asupra principiilor \u00a7i practicii Cristos, impacind lumea cu Sine, netinind seama de diirniciei in Noul Testament. Exemplul diirniciei ma\u00ad pacatele lor \u00a7i punind in noi cuvintul acestei im\u00ad cedonienilor pentru fra\\\\ii lor nevoia\u00a7i din lerusalim (8.1-6) este urmat de apelul adresat corintenilor de a-\u00a7i pacari\\\" (5.17-19). Capitolele cheie: II Corinteni 8 \u00a7i 9: Capitolele 8 \\\\ine cuvintul pe care \u00a7i I-au <lat de a face \u00a7i ei la fel \u00a7i 9 sint, de fapt, o unitate \u00a7i ar trebui tratate ca un (8.7-9.15). In legatura cu aceasta, Pavel are cuvinte ACCENTUL Explicarea slujbei JuiPavel Colecta pentru Apirarea apostoliei luiPavel sfinti TEXTUL 1:1 ____---2:14___6:11_ ________8:I _____---8:7 ___tO:t_ __tt:t. ___ 12:14 _13:14 DIVIZIUNEA schimbarea SUBIECTUL planurilor indemnuri indemnul raspunde i\ufffdi anunta pentru pentru celor care apa,ra viitoarea I I I I Isale corinteni I-au acui.at apostolia filosofia exemplul corinteni vizita slujbei macedonienilor CARACTERUL LUIPAVEL COLECTAPENTRU SFIN'fl CALIFICARILE LUIPAVEL DIN EFES iN MACEDONIA, MACEDONlA: SPRE CORll>T, SCHIMBARE DE ITll>ERAR PREGATIRE PENTRt: VIZITA VlZlTA lMINENTA LOCUL A FOST SCRISA iN MACEDONIA TIMPUL c. ANUL 56 d.Cr.","1115 II CORINTENI 1 de lauda pentru solii trimi\u00a7i de el la Corint sa pre\u00ad \u00a7tirbe\u00a7te cu mm1c din autoritatea de apostol (10). gateascii terenul pentru stringerea ajutoarelor promise. Pentru a demonstra legitimitatea apostoliei sale, Pavel Pavel ii asigurii cii generozitatea lor va fi pe deplin e obligat sii se laude in privinta cuno\u00a7tintelor sale, a riispliititii de Dumnezeu. integritii!ii, realiziirilor, suferintelor, vedeniilor \u00a7i mi\u00ad nunilor sale (1.1-12.13). Apoi le dezviiluie intentia lndreptatirea apostoliei lui Pavel (10-13): Pavel de a-i vizita pentru a treia oarii \u00a7i-i indeamnii sii se i\u00a7i incheie aceastii epistolii cu apiirarea autoritii!ii \u00a7i pociiiascii, pentru a nu-I sili sii se poarte aspru cu ei la legitimitiitii apostoliei sale, pe care o adreseazii in sosire (12.14-13.10). Scrisoarea se incheie cu in\u00ad principal minoritii!ii rebele din biserica de la Corint. Blindetea cu care se prezintii el in mijlocul lor nu-i demnuri generale, salutiiri \u00a7i o benedictie (13.11-14). SCHITA CARTII II CORINTENI Partea intii: Explicarea lucnirii lui Pavel (I.I-7.16) I. Introducere .............................1.1-9 F. Motivatia slujbei .........................4.16--5.21 I. Motivatia perspectivei exteme ...............4.16-18 A. MulJu mirile adresate de Pavel Jui Du m nezeu ........1.1-7 2. Motivatia prezentei viitoare a Jui C ristos .........5.1-8 3. Motivatia rasplfltii viitoare ...................5.9. 10 B. Necazurile Jui Pavel In Asia. ..............1.8-1 1 4. Motivatia dragostei lui Cristos ...............5.11-16 II. Pavel explicli de ce \ufffdi-a schimbal planurile......1.12-2.13 G. S5.lujMbaotniuvtarteiabumieessaaj-uilfuaicraepceonocailmieerniii s.a.s.e.p.o.ti.c.n.e.a.\\\"ic...i 5..61.71--2110 A. Planul i nitial al lui Pavel 1.12-22 B. Schimbarea planurilor lui Pavel . C. Pavel ii in deam na pe cori nte ni sa ierte . .I.2 3-2.4 .2.5-13 Ill. Filosofia slujbei lui Pavel ......2.14-6.10 IV. indemnurile lui Pavel pentru corinteni. ....6.11-7.16 A. Cristos ne face sa triumtam . ....2.14-17 A. Pavel ii indeamna pe corinteni la impacare ........6.11-13 B. V iata schimbata adevere\ufffdte slujba .............3.1-5 B. Pavel ii indeamnfl pe corimeni C. NoulLegaJTlint este te meliaslujbei ...............3.6-1 8 sa se despana de necredincio\ufffdi . ..6.14-7.I D. C ristosestete maslujbei . ..4.1-7 C. intilnirea lui Pavel cu Tit . ......................7.2 -7 E. Slujba e insotita de multe incerdiri .4.8-15 D. R.ispunsul corintenilor la scrisoarea lui Pavel .......7.8-16 Partea a doua: colecta lui Pavel pentru sfinti (8.1-9.15) I. Exemplul macedonienilor. .....8.1--6 C. Explicatia delegaJiei . .8.16--9.5 II. indemnuri pentru corinteni ..............8.7-9.15 I. Proceduri legate de d.imicie . ..8.16-24 A. Exemplul lui Cristos . ..8.7-9 B. Scopul d.1:miciei . 2. Dorinta de a da . ........9.1-5 ..8.10-15 D.indemnuri pentru d.imicie ......................9.6-15 I. Principiile d.imiciei . .9.6. 7 ....9.8-15 2. Promisiunile care rezulta din damicie Partea a treia: apararea apostoliei lui Pavel (I0.1-13.14) I. Pavel raspunde acuzatorilor sai . .10.1-18 2. Ghimpele din camea lui Pavel .12.7-10 D. Semnele lui Pavel sprijina apostolia sa .....12.11-IJ A. Raspuns la acuzatia de la\ufffditate ..................10.1. 2 B. Raspuns la acuzaJia ca umbla in tire ..............10.J-9 Ill. Pavel i\ufffdi anunpi viiloarea vizitli . ....12.14-13.10 C. Raspuns la acuzatia ca este un om slab .10.10-18 A. Grija lui Pa vel de a nu Ii o povarft din punct de vedere tinanciar . II. Pavel i\ufffdi aplira aposlolia . ...ll.1-12.13 .12.14-18 B. Grija lui Pavel de a nu-i gasi pe corinteni A. Pavel i\ufffdi declara apostolia ..I I.1-15 umblind in tire . ....12.19 -2 1 8. Suferintele lui Pavel sprijina apostolia sa 1.1.1-10 .11.16-3 3 C. Pavel ii previne sit se cerceteze pe ei in\ufffdi\ufffdi .13.11-14 C. Revelatiile lui Pavel sprijina apostolia sa ...12.1-10 IV. incheiere. I. Vedenia paradisului ............ 12.1-6 1MulJumiri adresate de Pavel lui Dumnezeu 4. care ne mingiie in toate necazurile noastre, Pavel, *apostol al Jui lsus Cristos prin voia pentru ca, prin mingiierea cu care noi iD\u00a7ine Jui Dumnezeu, \u00a7i fratele Timotei, clitre bi\u00ad sintem mingiiati de Dumnezeu, sA putem min\u00ad serica Jui Dumnezeu care este in Corint, *im\u00ad giia pe cei se sint in orice necaz ! preuna cu toti sfintii care sint in toata. Ahaia: 5. CAci, dupA cum avem parte din bel\u00a7ug de 2. *Har vouA*I \u00a7Tiimp.a1c.1e; IdIeTilma. 1D.1u; *mFinliepz. e1.u1,; CToal.t1A.2I *suferintele Jui Cristos, tot a\u00a7a, prin Cristos, nostru, \u00a7i de la Domnul nostru Isus Cristos! avem parte din bel\u00a7ug de mingiiere. *Rom. 1.7; I Cor. 1.3; I Tes 1.1; II Tes. 1.2 6. A\u00a7a cA, dacA sintem*4in.10;nFeacpatez9, .4*; sCionl.t1e.m24 pentru mingiierea \u00a7i mintuirea voastrA; dacA 3. *Binecuvintat sA fie Dumnezeu, Tata.I sintem mingiiati, sintem pentru mingiierea Domnului nostru Isus Cristos, TatAI induri\\\\ri\u00ad voastrA, care se arata. prin faptul cA rlibdati lor \u00a7i Dumnezeul oricAror mingiieri, acelea\u00a7i suferinte ca \u00a7i noi. *Ef. 1.3; I Pet. 1.3 *4.15; II Tim. 2.10; Ef. 3.1, 13","II CORINTENI 2 1116 Necazurile lui Pavel tn Asia Cristos \u00a7i care *ne-a uns este Dumnezeu. 7. $i nlidejdea noastrA pentru voi este neclin\u00ad *I loan 2.20 titA, pentru cA \u00a7tim cA, dacA aveti \u00a7i voi parte de suferinte, aveti parte \u00a7i de mingiiere. 22. El ne-a \u00a7i pecetluit \u00a7i ne-a pus in inimA arvuna Duhului.a 8. CAci nu vrem, fratilor, sA rAmineti in ne\u00ad Schimbarea planurilor lui Pavel cuno\u00a7tintA despre *necazul care ne-a lovit in 23. *lau pe Dumnezeu ca martor fatA de su\u00ad Asia, de care am fost aplisati peste mAsurA de fletul meu, *cA n-am mai venit pinA acum la mult, mai presus de puterile noastre, pinA acolo Corint tocmai *ca sA vA crut. incit nici nu mai trAgeam nlidejde cA vom sclipa cu viatA. 24. Nu doar *cA am*Gaavl.e1a.20s;t*liFpiilinpi.r1e.8;p*eIsCtoer.c4r.2e1\u00ad *Fapte 19.23 9. Ba incA aveam in noi sentinta de moarte, dinta voastrA, dar vrem sa lucrlim \u00a7i noi im\u00ad pentru ca sA nu ne incredem in noi in\u00a7ine, ci in preunA la bucuria voastrA, cAci stati tari *in Dumnezeu, care invie mortii, credintA. 10. *care ne-a sclipat de la o moarte a\u00a7a de *I Pet. 5.3; *Rom. 11.20 2 Am hoti\\\\rit dar in mine sA nu mA intorc la mare \u00a7i ne scapA \u00a7i pe mai departe. in El ne-am \u20221.23 pus nAdejdea cA va continua sA ne izbAveascA, voi cu intristare. 2. CAci, dacA vA intristez, de la cine sA mA 11. pe mAsurA ce voi in\u00a7ivA ne veti aj*uIItaPept.r2i.n9 a\u00a7tept la bucurie, dacA nu de la eel intristat de rugiiciunile voastre, a\u00a7a incit binefacerea facu\u00ad mine? tA nouii prin rugliciunile multora sA fie pentru 3. $i v-am scris cum v-am scris pentru ca la multi un prilej de multumire Jui Dumnezeu venirea mea, *sA n-am intristare din partea pentru noi. celor care trebuiau sA-mi facA bucurie; \u00a7i *sint convins, cu privire la voi toti, cA bucuria mea Planul iniJial al lui Pavel este \u00a7i bucuria voastrA a tuturor. 12. Lauda noastrA este mlirturia pe care ne-o 4. V-am scris cu multi*i7m.16i;h1n2i.2r1e; *\u00a78i.2s2t;rGinalg. 5e.r1e0 dA cugetul nostru cA ne-am purtat in lume, \u00a7i mai ales fatA de voi, cu o sfintenie \u00a7i curAtie de de inimA, cu ochii scAldati in lacrimi, nu ca sa inimA date de Dumnezeu, bizuindu-ne nu pe o vA intristati, ci ca sA vedeti dragostea nespus de intelepciune lumeascA, ci pe harul Jui Dumnezeu. mare pe care o am fatA de voi. 13. Nu vA scriem altceva decit ceea ce cititi \u00a7i *7.8,9 intelegeti. $i sper cA pinA la urmA veti cunoa\u00a7te, Pavel ti tndeamnt'i pe corinteni st'i ierte ter1n4l. acuudma ati \u00a7i cunoscut in parte, *cA noi sin\u00ad 5. *DacA a fost cineva o pricinA de intristare, voastrA, dupA cum \u00a7i *voi veti fi la\u00ad nu *m-a intristat numai pe mine, ci pe voi toti; uda noastrA in ziua Domnului Isus. eel putin in parte, ca sa nu spun prea mult. 15. ln aceastii deplinii in*c5r.1e2d;e*rFeil.v2o.1i6a;mI TseAs. 2v.i1n9 6. Este destul pentru omul *aIcCeosrt.a5.1p; e*Gdeala. p4.s1a2 mai intii la voi, ca sA aveti *un al doilea har. care i-a fost data. de cei mai multi, 7. *a\u00a7a cA acum este mai bine sA-1 iertati \u00a7i 16. P!Anuiam sA tree pe la voi in dr*uRmoms. 1p.r1e1 sA-1 mingiiati, ca sA nu fie doborit de prea multa Macedonia \u00a7i apoi *din Macedonia sA mA intorc mihnire. la voi \u00a7i sA flu petrecut de voi la plecarea spre 8. De aceea, vA rog sA vA arlita*tGiail.a6r.A1;\u00a7Ei f.d4r.a32\u00ad ludeea. gostea fatA de el, 17. ln luarea acestei decizii, am lu*cIrCaotr.e1u6.5i,n6 9. cAci vA scrisesem \u00a7i cu gindul de a vA pune chip U\u00a7uratic? Sau planurile mele sint \u00a3Acute la incercare, pentru a vedea daca *sinteti as\u00ad oare *in felul lumii, incit pinA nici n-am zis cultAtori in toate. bine: ,,da, da\\\" sA zic apoi ,,nu, nu\\\"? 10. Dar paemciineretaietretaut-i vodiacilAiaermt \u00a7i e*7u..15i;n1t0r.6\u00ad \u202210.2 adevlir, ce iertat ceva 18. Credincios este Dumnezeu cA vorbirea noastrA fatA de voi n-a fost \u00a7i ,,da\\\" \u00a7i ,,nu\\\"!. - am iertat pentru voi, in fata lui Cristos, 19. Caci Fiul Jui Dumnezeu, Isus Cristos, 11. ca sA nu IAsAm pe Satana sA aibA un cl\u00a7tig care a fost predicat de noi in mijlocul vostru, de la noi, cAci nu sintem incon\u00a7tienti de unel\u00ad prin mine, prin Silvan \u00a7i prin Timotei, n-a fost tirile Jui. ,,da\\\" \u00a7i ,,nu\\\", ci in El nu este decit ,,da\\\". 12. CAci am ajuns la Troas pentru evanghe\u00ad 20. *CAci fagAduintele Jui Dumnezeu, oricit lia Jui Cristos, de\u00a7i mi se deschisese acolo o U\u00a7A de multe ar fl, in El sint toate ,,da\\\". $i astfel in Domnul, ,,Amin\\\"-ul pe care-I spunem noi prin El este spre slava Jui Dumnezeu. 21. $i Ce! ce ne intAre\u00a7te impreunA c*Ruomvo. i15i.n8 a) Sau: ,,a pus peste noi pecetea de proprietar \u00a7i a turnat Duhul Sflnt in noi ca o garantie a ceea ce urmeazA sa primim\\\".","1117 II CORINTENI 4 13. *n-am avut lini\u00a7te in duhul meu, fiindca 10. Caci ceea ce a fost siavit nu are nici o slava nu I-am gasit pe fratele meu Tit. De aceea, acum in comparatie cu slava nespus mai mare mi-am luat ziua buna de la fra!i \u00a7i am plecat in care o intrece. Macedonia. *7.5,6 11. $i daca ceea ce era trecator a venit cu sla\u00ad Cristos ne face sa triumfam va, cu cit mai mare este slava a ceea ce ramine! 14. Multumiri fie aduse Jui Dumnezeu, care 12. De aceea, fiindca avem o asemenea nadej\u00ad totdeauna ne poarta in carul Lui de biruinta in de, sintem plini de indrazneala. Cristos \u00a7i care raspinde\u00a7te prin noi in orice Joe mireasma cuno\u00a7tin!ei Lui! 13. $i nu sintem ca Moise, *care i\u00a7i punea o 15. Caci noi sintem inaintea Jui Dumnezeu o marama pe fa!a, ca sa nu-\u00a7i atinteasca ochii fiii mireasma a Jui Cristos *printre cei ce sint pe lui Israel la sfir\u00a7itul a ceea ce era desfiintat. calea mintuirii \u00a7i *printre cei ce sint pe calea pierzarii: *I Cor. 1.18; *cap. 4.3 *Ex. 34.33; *Gal. 3.23 16. pentru unii mireasma spre moarte; pen\u00ad 14. Dar ei au ramas greoi la minte, caci pina in tru altii o mireasma de via!a spre viata. $i cine ziua de azi, cind se cite\u00a7te Vechiul Testament, aceasta marama ramine neridicata, deoarece numai in Cristos este ea data la o parte. e pe masura unei asemenea sarcini? [Oare nu 15. Da, pina astazi, cind se cite\u00a7te Moise, ra\u00ad noi?) *Lu.2.34; I Cor. 15.10; I Pe.2.7,8 mine o marama peste inimile !or. 17. Caci noi, spre deosebire de atitia altii, nu 16. Dar ori de cite ori vreunul se intoarce la facem nego! cu Cuvintul Jui Dumnezeu, ci, ca Domnul, marama este ridicata. *ls.25.7 din cura!ie, ci, ca din Dumnezeu, inaintea Jui Dumnezeu, noi vorbim in Cristos. 17. Caci *Domnul este Duhul; \u00a7i unde este Duhul Domnului acolo este libertate. 3 Viafa schimbata adevere\u00a7te slujba incepem noi iaraiii sa ne laudam singuri? *v. 6; I Cor. 15.45 Sau nu cumva avem nevoie, ca unii,de*scri\u00ad 18. Dar noi to!i, privind ca intr-o oglinda, cu sori de recomandare catre voi sau de la voi? fa!a descoperita slava Domnului, sintem ttrans\u00ad 2. *Voi iniiiva sinte!i scrisoarea noa*Fsatprtae,1i8m.27\u00ad fonna!i in acela\u00a7i chip din slava in slava, prin Duhul Domnului. ;\u00b7metamorfozati, din Gr. metwnorphoo primata in inimile noastre, cunoscuta \u00a7i citita de 4 Cristos este tema slujbei to!i oamenii! *I Cor. 9.2 De aceea, fiindca avem slujba aceasta,*dupa indurarea pe care am capatat-o, noi nu ca\u00ad 3. Caci voi demonstrati ca sinteti oscrisoare de dem de oboseala. *3.6; I Cor. 7.25; I Tim. 1.18 la Cristos - rezultatul slujbei noastre - scrisa 2. Ca unii care am renuntat la caile ru\u00a7inoase nu cu cerneala, ci cu Duhul Dumnezeului celui \u00a7i ascunse, noi nu umblam cu viclenie \u00a7i nu de\u00ad viu, nu pe tablii de piatra, ci pe tablii de inimi naturam Cuvintul Jui Dumnezeu, ci, din contra, omeneiiti. aratind !impede adevarul, ne recomandam ori\u00ad 4. Aceasta ne este increderea pe care o avem carui cuget omenesc, inaintea Jui Dumnezeu. prin Cristos fa!a de Dumnezeu: 3. $i chiar daca*evanghelia noastra e acoperi\u00ad 5. *nu ca noi, prin noi in\u00a7ine, am fi destoinici ta de un val,*este acoperita pentru cei ce sint pe sa socotim ceva ca venind de la noi in\u00a7ine, ci calea pierzarii; *Rom. 16.25; *I Cor. 1.18 *destoinicia noastra este de la Dumnezeu, 4. in care *dumnezeul acestui tveac a orbit *loan 15.5; *I Cor. 15.10 min!ile necredincio\u00a7ilor, ca sa nu vada *stralu\u00ad cirea Evangheliei slavei Jui Cristos, *care este Noul Legamfnt este temelia slujbei chipul Jui Dumnezeu. \u00b7: acestei lumi: Ef. 6.12: ''3.8.9 6. care ne-a \u00a7i facut destoinici ca slujitori ai *loan 1.18 unui nou legamint; nu ai slovei, ci ai duhului, 5. *Caci noi nu ne propovaduim pe noi in\u00a7ine, caci slova omoara, dar Duhul da viata. ci pe Domnul Cristos Isus. *Noi sintem robii 7. (Iar daca slujba mortii, scrisa \u00a7i sapata in VO\u00a7tri, pentru Isus. *I Cor. I.13; I Cor. 9.19 pietre, a venit cu atita slava incit copiii Jui Israel 6. Caci Dumnezeu,*care a zis: ,,Sa straluceas\u00ad n-au putut sa-\u00a7i atinteasca privirea asupra fetei ca lumina din intuneric!\\\"*este Ce! care a stralu\u00ad Jui Moise din pricina stralucirii fetei Jui - de cit in inimile noastre, ca sa facem sa straluceas\u00ad altfel, o stralucire trecatoare - ca *lumina cuno\u00a7tin!ei slavei Jui Dumnezeu pe 8. cum n-ar fi cu slava mult mai mult*slujba fa!a Jui Isus Cristos. *Gen. 1.3; *11 Pet. 1.19; *I Pet. 2.9 Duhului? *Gal. 3.5 7. Comoara aceasta o purtam in vase de Jut, 9. Daca slujba osindirii a avut slava, cu cit *pentru ca aceasta putere nemaipomenit de mai mult prisoseiite in slava slujba neprihani\u00ad mare sa fie de la Dumnezeu, \u00a7i nu de la noi. rii! *Rom.1.17 *Fapte 9.15","II CORINTENI 5 1118 Slujba e fnsofita de multe fncercari ceruri o cladire de la Dumnezeu, o casa nefacu\u00ad ta de miini omene\u00a7ti, ci ve\u00a7nica. *lov 4.19 8. Sintem incol!i!i in toate felurile, dar nu la 2. $i *gemem in cortul acesta, plini de do- strimtoare; in grea cumpana, dar nu deznadaj\u00ad rinta sa ne imbracam peste el cu loca\u00a7ul duiti; nostru ceresc, *Rom. 8.23 9. prigoni!i, dar nu parasiti; *trintiti la pa- 3. negre\u00a7it daca atunci cind *vom fl imbra- mint, dar nu omoriti. *Ps. 37.24 cati nu vom fl gasi!i dezbracati . *Apo. 3.18 10. *Purtam intotdeauna cu noi, in trupul 4. Chiar in cortul acesta deci gemem apasati; nostru, omorirea Domnului Isus, *pentru ca \u00a7i nu ca dorim sa fim dezbracati de trupul acesta, viata Jui Isus sa se arate in trupul nostru. ci *sa fim imbracati cu trupul celalalt peste 11. Caci noi, cei vii,*totdea*uFnilaips. 3in.1t0e; m*Rodma.!8i.l1a7 acesta, pentru ca ceea ce este muritor in noi sa fie inghi!it de viata. *I Cor. 15.53, 54 moarte din pricina Jui Isus, pentru ca \u00a7i viata 5. $i Ce! ce ne-a facut pentru aceasta este Jui Isus sa se arate in trupul nostru muritor. Dumnezeu, care ne-a dat arvuna Duhului. *Rom. 8.36 12. Astfel ca, in noi lucreaza moartea, iar in 6. A\u00a7adar, noi intotdeauna sintem plini de in\u00ad voi viata. credere, caci \u00a7tim ca, daca sintem acasa in trup, 13. 1nsa, fiindca avem*acela\u00a7i duh de credin\u00ad pribegim departe de Domnul - ta, potrivit cu ceea ce este scris: ,,Am crezut, de aceea, am vorbit!\\\" \u00a7i noi credem \u00a7i de aceea vor\u00ad 7. pentru ca umblam prin credin!a, nu prin bim. *Ps. 116.10; Rom. 1.12; IIPet. 1.1 vedere. 14. $i \u00a7tim ca *Ce! ce L-a inviat pe Domnul Isus ne va invia \u00a7i pe noi impreuna cu Isus \u00a7i ne 8. Da, sintem plini de incredere \u00a7i ne place mult mai mult sa parasim trupul acesta, ca sa fim acasa la Domnul. va face sa ne infa!i\u00a7am impreuna cu voi. Motivajia rasplajii viitoare *Rom. 8.11 15. Caci toate aceste lucruri se petrec in folo\u00ad 9. De aceea, ne \u00a7i silim sa-I fim placuti, fie ca sul vostru, pentru ca *harul mare, primit prin raminem acasa, fie ca sintem departe de casa. multi, sa faca sa sporeasca multumirile spre 10. *Caci toti trebuie sa ne infa!i\u00a7am inain\u00ad slava Jui Dumnezeu. \u20221.11 tea scaunului de judecata al Jui Cristos, pentru *ca fiecare sa-\u00a7i primeasca rasplata, dupa bi\u00ad Motivafia perspectivei externe nele sau raul pe care-I va fl facut cind traia in 16. De aceea, noi nu cadem de oboseala, ci, trup. *Rom.14.10; Gal. 6.7; Ef. 6.8 chiar daca omul nostru din afara se uzeaza, to\u00ad tu\u00a7i omul nostru dinauntru se innoie\u00a7te din zi Motivajia dragostei lui Cristos in zi. 17. Caci intristarile noastre u\u00a7Oare de o clipa 11. Ca unii care cunaa\u00a7tem deci*frica de Dom\u00ad lucreaza pentru noi tot mai mult o greutate ve\u00a7\u00ad nul, pe oameni cautam sa-i incredintam; dar Dum\u00ad nica de slava. nezeu ne cunaa\u00a7te bine \u00a7i nadajduiesc ca \u00a7i voi ne 18. *Pentru ca noi nu ne uitam la lucrurile cunaa\u00a7te!i bine in cugetele voastre. *Ev. 10.31 care se vad, ci la cele care nu se vad, deoarece 12. Cu aceasta *nu ne laudam iara\u00a7i singuri lucrurile care se vad sint trecatoare, pe cind inaintea voastra, ci va dam un temei de*lauda cele ce nu se vad sint ve\u00a7nice. *Rom. 8.24; Ev. 11.1 cu privire la noi, ca sa aveti cu ce raspunde celor care se lauda cu infa!i\u00a7area exterioara, \u00a7i nu cu ceea ce este in inima. *3.1; \u20221.14 5 Motivafia prezenjei viitoare a lui Cristos 13. Caci *daca ne-am ie\u00a7it din min!i, pentru Caci \u00a7tim ca daca se desface casa pamin\u00ad Dumnezeu ne-am ie\u00a7it! Daca sintem intregi la teasca a *cortului nostru trupesc, avem in minte, pentru voi sintem! *11.6,16 cdreev5de.e1n7icicNnreeov\u00a7uatianinn(.aCRtrouimsrteo. .s6Tc.6ean;mnEiefnn.tuu2li.tno15or :upae4r.n2soa2nt-u2ar4la.; CsCeroer\u00a7le.tfi3ner.u9al,elas1t0ter)aa.ncCsufomonncunenaproteumal spirituala care are loc in omul dinauntru, atunci cind cuvinte grece\u00a7ti. ambele insemnin.d ,.nou\\\". Unul din tenneni insearnna nd,.oenuon,uoi\\\"nu contrast ccuauotmatuilneaeplovielcahiacleagreereeraa inainte de a poate fl dintre doua in sensul renoviirii (repariirii), iar celelalt are sensul de existenJii improspatata. In cazul cre\u00a7tinului se folose\u00a7te tennenul al doilea. El nu mai este omul vechi, renovat sau inmubmuinta\u00a7tait,it.f,irceiauvneochme\\\"cusatoutu,.lfinreoau,pciiumoinntoeuaascfaa\\\"mniluiep, ouantenofiuismisbteumnadteaJvita,lonriic,insocihmimotbivaat.tiOi \ufffdmi oulnovuecahmi on\ufffdutemniorear.eOlma uclovnevcehrtii\u00adrea pacatosului in credincios. ci poate sa se manifeste prin fapte corupte ca minciuna (Ef. 4.22; Col. 3.9). Pentru ca omul nou sa se poatii manifesta, trebuie sii ne imbracam cu el, ca \u00a7i cu un costum nou (Col. 3. 10). Cu alte cuvinte, noua natura trebuie cultivatii sau hranitii prin hotarirea credinciosului de a cre\u00a7te in Cristos. Noi nu trebuie sa ne lasam cople\u00a7ili de al vieJii vechi, ci trebuie sa cre\u00a7tem in continuare in aceasta viata noua (Ef. 5.8). vechiul costum Mesajul noii naturi este un mesaj de suprema nadejde: Duhul lui Dumnezeu poate realiza o transfonnare radicala in viata tuturor celor care cred in Cristos. Deschideti acum la pg. 676. ls. 61.10: Neprihanirea lui Cristos.","1119 II CORINTENI 7 14. Caci dragostea lui Cristos ne constringe, 9. ca ni\u00a7te necunoscuti, *de\u00a7i sintem bine cu\u00ad fiindca socotim ca, *dacii. Unul singur a murit noscuti; *ca unii care murim, \u00a7i iata ca traim; pentru toti, inseamna ca toti au murit.*Rom. 5.15 *ca ni\u00a7te pedepsiti, de\u00a7i nu sintem omoriti; 15. $i El a murit pentru toti, *pentru ca cei ce *4.2; *I Car. 4.9; *Ps. 118.18 traiesc sii. nu mai traiasca pentru ei in\u00a7i\u00a7i, ci pentru Cel ce a murit \u00a7i a inviat pentru ei. 10. ca ni\u00a7te intristati, de\u00a7i totdeauna sintem veseli; ca ni\u00a7te saraci, de\u00a7i imbogatim pe multi; *Rom. 6.11; Gal. 2.20 ca neavind nimic, \u00a7i totu\u00a7i stii.pinind toate lu\u00ad crurile. 16. *A\u00a7a ca, de acum incolo nu mai cunoa\u00a7\u00ad tem pe nimeni in felul lumii; \u00a7i chiar dacii. am Pavel ti fndeamna pe corinteni la fmpacare cunoscut pe Cristos in felul lumii, totu\u00a7i acum 11. Gura noastra este deschisa fata de voi, nu-L mai cunoa\u00a7tem in felul acesta. *loan 6.63 corintenilor! *lnima noastra este largita. *7.3 12. Voi nu sinteti la strimtoare in noi, dar Motivafia mesajului reconcilierii inima voastrii. s-a strins pentru noi. 13. $i ca rasplata dreapta (vorbesc ca unor 17. Caci daca este cineva in Cristos, este o copii ai mei), largiti-va \u00a7i voi! creatie noua. Cele vechi s-au dus; iatii. ca toate lucrurile s-au facut noi. Pavel fi fndeamna pe corinteni sa se desparta de necredincio\u00a7i 18. $i toate lucrurile acestea sint de la Dum\u00ad nezeu, *care ne-a impii.cat cu El prin Isus 14. *Nu va injugati la un jug nepotrivit cu cei Cristos \u00a7i ne-a incredintat slujba impacarii: necredincio\u00a7i. Caci ce legatura este intre nepri\u00ad hanire \u00a7i faradelege? Sau ce pii.rtii.\u00a7ie are lumi\u00ad *Rom. 5.10; Ef. 2.16; Col. 1.20 na cu intunericul? 19. ca adica Dumnezeu era in Cristos, impii.\u00ad cind lumea cu Sine, netinind seama de pacatele *Deut. 7.2, 3; I Car. 5.9; I Sam. 5.2,3; I Regi 18.21 lor \u00a7i punind in noi *propovaduirea acestei im\u00ad pii.cari. *cuvlntul 15. Ce intelegere poate fi intre Cristos \u00a7i Be\u00ad 20. De aceea, noi sintem ambasadorii Jui lia!? Sau ce legatura are eel credincios cu eel Cristos, ca \u00a7i cind Dumnezeu ar face ape! prin necredincios? noi in\u00a7ine. Vii. imploram, de dragul Jui Cristos: impacati-va cu Dumnezeu! 16. Cum se impaca templul lui Dumnezeu cu 21. Pe *Ce! ce n-a cunoscut nici un pacat El idolii? Caci *noi sintem templul Dumnezeului L-a facut pa.cat pentru noi, ca noi sa fim nepri\u00ad celui viu, cum a zis Dumnezeu: *,,Eu voi locui \u00a7i hanirea Jui Dumnezeu in El. voi umbla in mijlocul !or; Eu voi fl Dumnezeul *Is. 53.6, 9 !or iar ei vor fl poporul Meu.\\\" *Ex. 29.45. 46; *Ev. 3.6 Slujba nu trebuie sa-i faca 17. *De aceea, ,,le\u00a7iti din mijlocul !or \u00a7i des\u00ad partiti-va de ei, zice Domnul. Nu va atingeti de 6 pe oameni sa se poticneasca ce este necurat \u00a7i va voi primi. *Is. 52.11; Apo. 18.4 Ca unii care lucram impreuna cu Dumne\u00ad zeu, vii. sfatuim sa faceti in a\u00a7a fel incit sa 18. *Eu vii. voi fl Tata iar voi lmi veti fl fii \u00a7i nu fi primit in zadar harul Jui Dumnezeu. fiice, zice Domnul Ce! Atotputernic.\\\" *!er. 31.1,9; 2. Caci El zice: *,,La vremea potrivita, te-am ascultat; in ziua mintuirii, te-am ajutat. latii. ca Apo. 21.7 acum e timpul potrivit, acum e ziua mintuirii.\\\" 3. *Noi nu dam nimanui nici un prilej de po\u00ad 7 Deci, fiindca avem astfel de fagaduinte, ticnire, pentru ca slujba noastra sa nu fie de\u00ad preaiubitilor, sa ne curatim de orice intina\u00ad faimata. ciune a cii.rnii \u00a7i a duhului, desavir\u00a7ind sfin\u00ad *Rom. 14.13 tirea, in frica de Dumnezeu. 4. Ci, in toate privintele, arii.tii.m ca sintem ni\u00a7te vrednici slujitori ai Jui Dumnezeu, prin lntflnirea lui Pavel cu Tit multa rabdare, in necazuri, in nevoi, in strim\u00ad 2. Faceti-ne Joe in inimile voastre! Noi n-am torari, nedreptatit J>e nimeni, n-am corupt pe nimeni; 5. in batai, in inchisori, in tulburari, in os\u00ad *n-am in\u00a7elat pe nimeni. *Fapte 20.33 teneli, in vegheri, in posturi; 3. Nu spun aceste lucruri ca sa va condamn, 6. prin curatie, prin intelepciune, prin inde\u00ad caci *am spus mai inainte ca sinteti in inimile lungii. rii.bdare, prin bunii.tate, prin Duhul Sfint, noastre pe viata \u00a7i pe moarte. *6.11.12 printr-o dragoste neprefii.cuta, 4. Am o *mare incredere in voi. Am tot drep\u00ad 7. *prin cuvintul adevarului, prin puterea Jui tul sa ma laud cu voi. *Sint plin de mingiiere, Dumnezeu, prin *armele neprihanirii in mina imi salta inima de bucurie in toate necazurile dreapta \u00a7i-n mina stingii.; noastre. *7.14; 10.4 *3.12; *Col. 1.24 8. in slava \u00a7i in ocara, in vorbire de rau \u00a7i in 5. Caci \u00a7i dupa venirea noastrii. in Macedo\u00ad vorbire de bine. Sintem priviti ca ni\u00a7te irnielii.\u00ad nia, trupul nostru n-a avut nici o odihna. *Am tori, de\u00a7i spunem adevarul; fost necajiti in toate felurile: din afara lupte,","II CORINTENI 8 1120 dinauntru temeri. *4.8; *Deut. 32.25 dupa puterea !or, \u00a7i chiar peste puterile !or. 6. Dar *Dumnezeu, care mingiie pe cei sme\u00ad 4. $i ne-au rugat cu mari staruinte pentru riti, ne-a mingiiat prin *venirea lui Tit. *1.4; 2.13 harul \u00a7i parta\u00a7ia la aceasta *stringere de aju\u00ad 7. $i nu numai prin venirea Jui, ci \u00a7i prin toare pentru sfinti. *9.1; Rom. 15.25.26 mingiierea cu care a fost mingiiat \u00a7i el de voi. El 5. \ufffdi au facut aceasta nu numai cum nadaj\u00ad ne-a spus despre dorinta voastra arzii.toare, de\u00ad duisem, dar s-au dat mai intii pe ei in\u00a7i\u00a7i Dom\u00ad spre lacrimile voastre, despre rivna voastra nului i;,i apoi noua, prin voia Jui Dumnezeu. pentru mine, a\u00a7a ca bucuria mea a fost \u00a7i mai 6. Noi *dar I-am rugat pe Tit sa duca pina la mare. capii.t aceastii. stringere de ajutoare pe care o incepuse. Raspunsul corintenilor la scrisoarea lui Pavel *v.17; 12.18 8. De\u00a7i v-am intristat prin epistola mea, nu\u00ad Exemplul lui Cristos mi pare rau. *$i chiar daca mi-ar pare rau - 7. *Dupa cum sporiti in toate lucrurile: in cre\u00ad caci vad ca scrisoarea aceea v-a intristat, dar dinta, in cuvint, in cuno\u00a7tintll., in orice rivna, \u00a7i numai pentru putin timp - in dragostea voastrii. pentru noi, cautati sa spo\u00ad *2.4 riti \u00a7i in aceasta binefacere. *9.8; I Car. 1.5; 12.13 9. totu\u00a7i acum ma bucur, nu pentru ca ati fost intristati, ci pentru ca intristarea voastra v-a 8. *Nu spun lucrul acesta ca sii. vii. dau o po\u00ad dus la pocainta. Caci ati fost intristati dupa runcii., ci pentru rivna altora \u00a7i ca sii. pun la [voia lui] Dumnezeu, a\u00a7a incit in nimic sa nu fiti incercare curatia dragostei voastre. *v. 24 pagubiti de noi ill\u00a7ine. 9. Caci cunoa\u00a7teti harul Domnului nostru Isus 10. Caci intristarea care este dupii. voia Jui Cristos, ca *de\u00a7i El a fost bogat, s-a facut sarac Dumnezeu produce pocainta care duce la min\u00ad pentru voi, pentru ca prin sarii.cia Lui voi sa va tuire, pe care n-o regreti; dar intristarea lumii imbogatiti. produce moarte. *Luc. 9.58 *II Sam. 12.13 Scopul damiciei 11. Caci iata, tocmai intristarea aceasta a voastra dupa voia lui Dumnezeu ce sirguinta a 10. 1n aceasta privinta va dau un sfat. \ufffdi sfatul lucrat in voi! Ce dezvinovatire, ce indignare, ce acesta va este de folos voua, *care de acum un an frica, dorinta arzatoare, ce rivna, ce razbunare! cei dintii ati inceput nu numai sa faceti, dar \u00a7i sa ln toate privintele ati dovedit ca voi in\u00a7iva sin\u00ad voiti. *9.2 teti curati in fapta aceea. 11. impliniti dar pina la capat acum facerea, 12. De aceea, \u00a7i daca v-am scris, nu v-am scris pentru ca dupii. cum a fost bunavointa de a voi, pentru eel ce a comis raul respectiv, nici pentru tot a\u00a7a sa fie \u00a7i infaptuirea, dupa posibilitatile eel ce a fost nedreptatit, ci pentru ca sii. se arate voastre. marea noastrii. rivnii. pentru voi inaintea Jui 12. Pentru ca, daca este bunavointa, darul Dumnezeu. este primit, avindu-se in vedere cit are cineva, *2.4 nu cit n-are. 13. De aceea, am fost mingiiati. Dar, pe linga mingiierea aceasta a noastra, ne-am bucurat \u00a7i 13. Aici nu este vorba ca altii sa fie U\u00a7urati iar mai mult de bucuria Jui Tit, al carui duh *a fost voi strimtorati, inviorat de voi toti. 14. ci trebuie sa fie egalitate: in imprejurarea *Rom. 15.32 de acum, prisosul vostru sa acopere nevoile !or, 14. $i daca m-am laudat putin cu voi inaintea Jui, n-am fost dat de ru\u00a7ine. Ci, dupa cum in pentru ca \u00a7i prisosul !or [viitor] sa acopere, la orice lucru v-am spus adevii.rul, tot ai;,a \u00a7i lauda rindul Jui, nevoile voastre, a\u00a7a incit sii. fie egali\u00ad noastra cu voi inaintea Jui Tit s-a adeverit. tate; 15. El are o i;,i mai mare dragoste pentru voi, 15. dupa cum este scris: *,,Cel ce strinsese cind i\u00a7i aduce aminte de *ascultarea voastra a mult n-avea nimic de prisos iar eel ce strinsese tuturor \u00a7i de primirea pe care i-ati facut-o, cu putin nu du,:ea lipsii..\\\" fricii. i;,i cu cutremur. *Ex. 16.18 *Filip. 2.12 Proceduri legate de damicie 16. Ma bucur ca *ma pot increde in voi in toate privintele. 16. Multumiri fie aduse Jui Dumnezeu, care *a *II Tes. 3.4 pus in inima Jui Tit aceea\u00a7i rivna pentru voi. 8 Exemplul macedonienilor *Ap.17.17 Fratilor, va facem cunoscut harul Jui Dumne\u00ad zeu, care a fost dat in bisericile Macedoniei. 17. Caci el a primit indemnul nostru; ba inca, 2. In mijlocul multelor necazuri prin care au stapinit de o rivna arzatoare, a pornit de buna trecut, bucuria !or *peste mii.surii. de mare \u00a7i voie spre voi. saracia !or lucie au dat na\u00a7tere la un bel\u00a7ug de darnicie din partea !or. 18. Am trimis cu el \u00a7i pe fratele a carui lauda in *Mar. 12.44 Evanghelie este raspindita prin toate bisericile. 3. Va marturisesc ca au dat de buna voie, 19. Mai mult, el a fost ales de biserici ca sa mearga impreuna cu noi in aceastil lucrare de","112 1 II CORINTENI 10 binefacere, pe care o sAvir\u00a7im spre slava Dom\u00ad secera! Iar cine seamanA mult mult va \u00a7i se\u00ad nului \u00a7i ca o dovadA de bunAvointa noastrA. cera! 20. *In felul acesta, vrem ca nimeni sA nu ne 7. Fiecare sA dea dupA c*Purmov.a1h1.o2t4A; 2r2i.t9I;nGailn. i6m.7,a9 defaimeze cu privire la acest bel\u00a7ug de ajutoare Jui: *nu cu pArere de rau sau de silA, caci ,,pe de care ne ingrijim. cine da cu bucurie ii iube\u00a7te Dumnezeu\\\". ina2i1n. t*eCaADciomcAnuutlAumi, sA lucrAm cinstit nu numai ci \u00a7i inaintea oamenilor. *Deut. 15.7; Filim. 14 *Rom. 12.17; Filip. 4.8; I Pet. 2.12 Promisiunile care decurg din damicie 22. Am trimis cu ei pe fratele nostru, a cArui 8. *$i Dumnezeu poate sa vA umple cu orice rlvnA am lncercat-o de atltea ori In multe im\u00ad har, pentru ca, avind totdeauna In toate lucru\u00ad prejurAri, \u00a7i care, de data aceasta, aratA mult rile de ajuns, sa prisositi In orice fapta bunA, mai multA rlvnA, datoritA marii Jui increderi In voi. 9. dupA cum este scris: *,,A*Plrmovp. 2r8ii.\u00a72t7i;aFtil,ipa. 4d.a19t 23. Astfel, fie cA e vorba de Tit, care e pAr\u00ad sAracilor; neprihanirea Lui rAmine In veac.\\\" ta\u00a7ul \u00a7i tovara\u00a7ul meu de lucru In mijlocul vos\u00ad tru, fie de fra!ii no\u00a7tri care slnt *trimi\u00a7ii bise\u00ad 10. ,,Cel ce dA sAmin\u00b5 semAnAtor*uPsl.u1i12\u00a7.9i ricilor \u00a7i fala Jui Cristos: piine pentru hrana\\\" va va da \u00a7i vA va inmulti \u00a7i *Filip. 2.25 24. da!i-le lnaintea bisericilor dovadA de voua sAminta de semAnat \u00a7i va face sA creasca dragostea voastrA \u00a7i arAta!i-le cA avem dreptul roadele neprihanirii voastre. sa ne laudAm cu voi. 11. in felul acesta veti fi imbogAtiti in toate privintele, pentru orice dArnicie, *care, prin 9 Bunavointa de a da noi, va face sa se aducA multumiri Jui Dumne\u00ad Este de prisos sA va mai scriu cu privire la zeu. strlngerea de ajutoare pentru sfin!i, CAci ajutorul dat de darurile acestea\u20221n.1u1 2. *caci *\u00a7tiu bunavointa voastrA, cu care mA 12. laud cu privire la voi cAtre macedonieni \u00a7i le numai cA *acopera nevoile sfin!ilor, ci este \u00a7i o spun ca Ahaia este gata de acum un an.1;,i rivna pricina de multe multumiri catre Dumnezeu. voastrA a imbArbatat pe foarte multi dintre ei. ace1s3t.aAii\u00a7afaccae *8.14 3. Am trimis totu\u00a7i pe fra!i, pentru*8c.a10l,a19u,d2a4 dovada datA de voi prin ajutorul noastrA cu voi sa nu fie nimicitA cu prilejul sa slAveascA pe Dumnezeu pentru acesta, ci sa fi!i gata, a\u00a7a cum am spus. ascultarea pe care mArturisiti ca o aveti fatA de Evanghelia Jui Cristos \u00a7i pentru dArnicia ajuto\u00ad 4. Daca vor veni vreunii din Macedonia cu rului vostru fa\u00b5 de ei \u00a7i fata de toti; mine \u00a7i nu vA vor gAsi gata, n-a\u00a7 vrea ca noi (ca 14. \u00a7i-i face sA se roage pentru voi \u00a7i sA va sa nu zicem voi) sa fim da!i de n.i\u00a7ine In in\u00ad iubeascA din inimA, pentru *harul nespus de crederea aceasta. mare al Jui Dumnezeu fa\u00b5 de voi. *8.1 5. De aceea, am socotit ca e nevoie sa rog pe 15. Multumiri fie aduse Jui Dumnezeu *pen- frati sa vina mai lnainte la voi, \u00a7i sa pregateas\u00ad tru darul Lui nespus de mare! ca stringerea darurilor promise de voi, ca ele sA *lac. 1.17 fie gata, facute cu dArnicie, nu cu zgircenie. Raspuns la acuzafia de la\u00a7itate Principiile damiciei 6. *SA \u00a7titi: cine seamAna putin putin va \u00a7i lo Eu, Pavel, vA rog, prin blindetea Jui Cristos - eu, eel ,,smerit cind sint de fatA In mijlocul vostru \u00a7i plin de indrAznealA impotriva voastra, cind sint departe\\\", 2. - va rog dar *sA nu mA faceti ca, atunci 9.6-8 Darnicia. Nu exista tennometru mai bun al dezvoltarii spirituale a cuiva decit in domeniul darniciei. Pasajul acesta subliniaza atitudinea corecta cu privire la darnicie: voio\u00a7ie. C1nd dam cu voio\u00a7ie, vom Ii \u00a7i genero\u00a7i. Nu e atit de imponanta suma pe care o daruim in sine, cit restul ce ne ramine. Pe Dumnezeu nu-L intereseaza atit de mull marimea darului, cit motivul care se ascunde indaratul darului. Toti banii din lume sint ai lui Dumnezeu. Darul rneu nu-L face cu nimic mai bogat pe El, ci ma imboga\\\\e\u00a7le pe mine in cele spirituale, deoarece sint con\u00a7tient ca tot ce am este al Lui \u00a7i ca diiruiesc pentru ca ii iubesc \u00a7i doresc sa dau. Fonnula pentru darnicie o gasim in I Corinteni 16.2, unde se desprind trei principii: (I) trebuie sa dau cu regularitate- .,in prima zi a saptaminii\\\" (2) darnicia mea trebuie sa fie sistematica- ,.fiecare sa puna deopane\\\" \u00a7i (3) darnicia mea trebuie sii fie proportionala cu venitul- ,. ce va putea\\\". E\u00a7ecul de a da din banii pe care ni i-a daruit Dumnezeu este o chestiune foane grava. Cel care neglijeaza cinstirea lui Dumnezeu cu venitul situ il jefuie\u00a7le pe Dumnezeu (Mal. 3.8), nu pentru ca ii sarace\u00a7te pe Dumnezeu, ci pentru ca ii refuza Iui Dumnezeu mijlocul rinduit de El pentru sprijinirea financiara a lucrarii Sale \u00a7i a lucratorilor Sai. Pentru copilul lui Dumnezeu care-L cinste\ufffdte pe Dumnezeu cu banii sai, Dumnezeu a promis bogate binecuvintari (Mal. 3.IO; Luca 6.38) \u00a7i implinirea tuturor nevoilor sale (Fil. 4. 19). A\u00a7adar, darnicia este esenJiala pentru dezvoltarea noii vieJi. Deschide\\\\i acum Ia pg. 40 I. I Cro. 16.29: Semniticatia inchiniirii.","II CORINTENI 11 1122 cind voi fi de fata, sA alerg cu hotarire la in\u00ad dorim lnsA sA ne IAudAm cu lucrarea deja sAvir\u00ad drazneala aceea, pe care am de gind s-o intre\u00ad \u00a7itA in teritoriul altuia. buintez impotriva unora, care i\u00a7i inchipuie ca 17. *Ci, ,,oricine se laudA sA se laude in Dom- noi sintem minati de tfirea veche. nul\\\". CAci nu eel ce se recomandA el sing*uIsr. 6v5a.1f6i *I Cor. 4.21; tcarnea 18. aprobat, ci omul *pe care-I recomanda Domnul. Raspuns la acuzatia ca umbla tn fire *Prov. 27.2; *Rom. 2.29; I Cor. 4.5 3. *De\u00a7i trAim in tfire, nu ne luptAm dupA fire. Pavel t\u00a7i declara apostolia 4. tl*uEpf.t6e.i11n-1o8a;sttsraeu ,n,cuamsein\\\",t,,tcreulpe\\\" *CAci armele 11 , de ati putea suferi putinticA *nebunie ale tfirii, ci cu putere de la Dumnezeu, ca sA 0din partea mea! Ei, haide, lngAduiti-mA! rastoarne fortarete. *loan 18.36; trllzboiului; icarnii 5. Noi demo!Am argumentele \u00a7i orice inAlti\u00ad 2. Caci sint gelos pentru voi, cu o gelozie d*uv.p1A6 me care se ridicA impotriva cunoa\u00a7terii Jui voia Jui Dumnezeu,deoarece v-am logodit cu un Dumnezeu \u00a7i orice gind ii facem rob ascultArii bArbat, *ca sA vA lnfAti\u00a7eZ inaintea Jui Cristos de Cristos. ca pe o fecioarA curatA. 6. *lndatA ce se va *sfir\u00a7i ascult*aI rCeoar. 1a.c1e9a; 3s.t1a9 3. Dar tare ma tern ca, dupa cum \u00a7a*rCpole.l1e.2a8 din partea voastra, sintem gata sA pedepsim amAgit-o pe Eva, cu \u00a7iretenia sa, nu cumva \u00a7i orice neascultare. gindurile voastre sa se strice de la curAtia \u00a7i 7. *La infa!i\u00a7are vA uita!i? *DacA*1c3i.n2e, 1v0a; *e7r.1e5\u00ad simplitatea care este fata de Cristos! de cA ,,este al Jui Cristos\\\", sA aibA in vedere cA, 4. CAci dacA vine cineva \u00a7i predicA un alt Isus dupa cum el este al *Jui Cristos, tot a\u00a7a sintem declt Isusul pe care L-am propovAduit noi sau \u00a7i noi. dacA primiti alt duh decit Cel pe care 1-a!i pri\u00ad 8. 1;,i chiar dacA m*lo-aan\u00a77l.a2u4;d*aI Ccoerv. 1a4.m37a; i*ImCourl.t3.c2u3 mit sau o evanghelie *diferitA de cea pe care ati autoritatea pe care ne-a dat-o Domnul pentru acceptat-o, pe un asemenea om ii ingAduiti nu\u00ad zidirea voastrA, \u00a7i nu spre dArimarea voastrA, maidecit! tot *nu m-a\u00a7 ru\u00a7ina de ea. 5. Dar cred cA eu nu slnt cu nimic *iGnafl.e1r.i7o,8r 9. Zic a\u00a7a, ca sA nu par ca vreau sa va sp*e7.r1i4i acelor a\u00a7a-numi!i ,,hiper-apostoli\\\"! *I Cor. 15.10 prin epistolele mele. 6. Chiar dacA nu am pregAtire specialA de orator, nu sint insa nepregatit *in ce prive\u00a7te Raspuns la acuzafia ca este un om slab cuno\u00a7tinta; \u00a7i *am arAtat lucrul acesta printre 10. ,,De fapt\\\", zic ei, ,,epistolele Jui sint cu voi, in tot felul \u00a7i in toate privintele. greutate \u00a7i pline de putere, dar cind este de fa\u00b5 el insu\u00a7i, este slab \u00a7i cuvintul Jui n-are nici o 7. Sau, am pAcAtuit cu ceva cind m*E-af.m3.4i;n*1jo2s.1i2t greutate.\\\" pe mine insumi, pentru ca voi sA fiti lnAltati, 11. Cine judecA a\u00a7a sa fie convins ca, a\u00a7a cum vestindu-vA Evanghelia Jui Dumnezeu pe gra\u00ad stam de vorbA in epistolele noastre, cind nu tis? sintem de fatA, tot a\u00a7a vom fi \u00a7i in faptA, cind 8. *Am prAdat alte biserici, luind platA de la vom fi prezenti acolo! ele, ca sA vA pot sluji vouA. 12. *Negre\u00a7it, n-avem indrAzneala sA ne 9.1;,i cind eram la voi \u00a7i am avut nevo*i1e2.d1e3 comparAm sau sA ne numArAm printre cei care ceva, n-am fost o povarA pentru nimeni, cAci de se laudA singuri. Dar ei, prin faptul cA se mA\u00ad nevoile mele au lngrijit *fratii ce veniserA din soarA cu ei in\u00a7i\u00a7i \u00a7i se pun alAturi de ei in\u00a7i\u00a7i, Macedonia.in toate m-am ferit \u00a7i mA voi feri sA sint farA pricepere. vA lngreuiez cu ceva. 13. *Noi insA nu dincolo*5.d1e2 cit de sigur *Filip. 4.10 ne vom IAuda Cr1is0t.o*sPIen mine, pe atlt locuie\u00a7te adevArul Jui masura cuvenita, ci ne vom margini la a ne de sigur *nimeni nu-mi IAuda cu cimpul de lucru pe care ni I-a incredin\u00ad va rapi aceastA pricina de laudA in !inuturile tat Dumnezeu nouA, cimp ce ajunge chiar pinA Ahaiei! la voi. 11. De ce? *Oare pentru cA n*RuovmA. 9i.u1;b*eIsCco?r.$9t.1ie5 14. Nu ne intindem prea mult in lauda noas\u00ad Dumnezeu! trA, ca \u00a7i cum n-am ajunge pinA la voi, cAci \u00a7i 12. Dar lucrez \u00a7i voi lucra astfel **p6e.1n1;t7r.u3;c1a2.s1A5 pina la voi am ajuns cu Evanghelia Jui Cristos. tai craca de sub picioarele celor care cautA pri\u00ad 15. Nici nu depA\u00a7im mAsura prin a ne lauda lejul sA se poatA considera egali cu noi In lucru\u00ad cu lucrarea facutA de altii, ci avem nAdejde ca, rile cu care se laudA. dacA va cre\u00a7te credinta voastrA, va cre\u00a7te \u00a7i 13. Oamenii ace\u00a7tia *sint ni\u00a7te apos*tIoCliorm. 9i.n12\u00ad cimpul nostru de lucru intre voi nespus de mult, cino\u00a7i, ni\u00a7te *lucrAtori in\u00a7elatori, care se prefac in apostoli ai Jui Cristos. *Apo. 2.2; *Filip. 8.2; Tit 1.10 16. a\u00a7a incit sa putem predica Evanghelia \u00a7i 14.1;,i nu este de mirare, cAci pinA \u00a7i Satana in !inuturile care sint dincolo de al vostru. Nu","1123 II CORINTENI 12 se preface intr-un *Inger de lumina. *Gal. 1.8 Cristos, *care este binecuvintat in veci, \u00a7tie ca 15. Prin urmare, nu este mare lucru daca \u00a7i nu mint! *Rom. 9.5; Gal. 1.20 slujitorii Jui se prefac in slujitori ai neprihani\u00ad 32. *In Damasc, guvematorul de sub auto\u00ad rii. *Sfir\u00a7itul !or va fi dupii. faptele !or. *Filip. 3.19 ritatea regelui Areta pazea cetatea Damasceni\u00ad lor, ca sii. ma prinda. Suferin\/ele Lui Pavel sprijina apostolia Lui *Fapte 9.24 33. Dar am fost coborlt intr-un CO\u00a7, printr-o 16. Iara\u00a7i spun: sa nu ma creada nimeni ne\u00ad fereastra din zidul cetatii, \u00a7i a\u00a7a am scapat din bun. Sau dac-o faceti totu\u00a7i, atunci primiti-ma, miinile !or. eel putin, ca pe un nebun, ca sa ma laud \u00a7i eu nitelu\u00a7. 12 Vedenia paradisului 17. Ceea ce spun in aceasta indrazneala, ca Trebuie sa ma laud, de\u00a7i nu e nici un sii ma laud, *nu spun dupa Domnul, ci ca \u00a7i cum cl\u00a7tig in asta. De aceea, voi trece acum la a\u00a7 spune din nebunie. vedeniile \u00a7i *descoperirile primite de la Dom\u00ad *I Cor. 7.6,12 18. *De vreme ce multi se lauda dupa firea nul. paminteascii, ma voi lauda \u00a7i eu. *Filip. 3.3,4 *Gal. 1.12; 2.2; Ef. 3.3 2. Cunosc un om in Cristos, care, acum pai\u00ad 19. Doar voi ingaduiti cu placere pe nebuni, sprezece ani, a fost rapit plna la al treilea cer *voi, care sinteti intelepti! (dacii a fost In trup sau in afara trupului nu *I Cor. 4.10 20. *Daca vii robe\u00a7te cineva, daca va manin\u00ad \u00a7tiu, dar o \u00a7tie Dumnezeu). ca cineva, dacii pune cineva mlna pe voi, daca 3. $i \u00a7tiu ca omul acesta (dacii. a fost cu trupul va prive\u00a7te cineva de sus, daca va bate cineva sau in afara trupului nu \u00a7tiu, dar o \u00a7tie peste obraz - toate astea le suferiti! *Gal. 2.4 Dumnezeu) 21. Spre ru\u00a7inea mea o spun *ca am fost slab! 4. a fost rapit in paradis \u00a7i a auzit cuvinte Totu\u00a7i, *in orice privinta da cineva dovada de inexprimabile, pe care nu-i este ingaduit omu\u00ad curaj - vorbesc asta la nebunie- ei, bine, \u00a7i eu lui sa le rosteascii. dau dovada de curaj! 5. Cu un astfel de om ma voi lauda, dar de\u00ad \u202210.10; *Filip. 3.4 22. Sint ei evrei? *$i eu sint! Slnt ei israeliti? spre mine nu ma voi lauda, dec!t cu slabiciunile $i eu sint! Sint ei urma\u00a7i ai Jui Avraam? $i eu mele. sint! 6. Chiar daca a\u00a7 vrea sii. ma laud, n-a\u00a7 fi ne\u00ad *Fapte 22.3; Rom. 1.11; Filip. 3.5 23. Slnt ei slujitori ai Jui Cristos? - vorbesc bun, caci a\u00a7 spune adevarul; dar ma feresc, iarii\u00a7i ca unul ie\u00a7it din minti- ei bine, eu sint pentru ca nimeni sii. nu ma stimeze mai mult \u00a7i mai mult! in osteneli, \u00a7i mai mult! in ln\u00ad decit e justificat prin ceea ce fac sau spun. chisori, \u00a7i mai mult! in lovituri: fara numar; de multe ori *in primejdii de moarte. Ghimpele din carnea lui Pavel \u20221.9 24. De cinci ori am ca.pa.tat de la iudei *patru\u00ad 7. $i ca sa nu ma umflu de mlndrie, din pri\u00ad :>:eci de lovituri minus una; *Deut. 25.8; Fapte 16.22 cina descoperirilor extraordinar de mari ce mi 25. de trei ori am fost batut cu nuiele; o data s-au facut, mi s-a dat un *ghimpe in came, un am fost impro\u00a7Cat cu pietre; de trei ori am *sol al Satanei, ca sa ma palmuiasca \u00a7i sa ma naufragiat; o noapte \u00a7i o zi am stat in adlncul impiedice sa ma ingimf. marii. *Ez. 28.24; Luc. 13.16 8. De trei ori L-am rugat pe Domnul sii. mi-I 26. Deseori am fost in calatorii, in primejdii ia. pe riuri, in primejdii din partea tilharilor, *in 9. $i El mi-a zis: ,,Harul Meu iti este de ajuns, primejdii din partea celor de acela\u00a7i neam cu caci puterea Mea se desavlr\u00a7e\u00a7te in slabiciune.\\\" mine, in primejdii din partea paginilor, In pri\u00ad Deci, ma voi lauda mai degraba cu slabiciunile mejdii din cetati, In primejdii in pustiu, in pri\u00ad mele, pentru ca puterea Jui Cristos sa ramlna in mejdii pe mare, in primejdii intre fratii minci\u00ad mine. no\u00a7i. 10. De aceea, *imi gasesc placere in slabi\u00ad *Fapte 9.23; Fapte 14.5 27. in osteneli \u00a7i necazuri, in privegheri ade\u00ad ciuni, in insulte, in nevoi, in persecutii, in sea, in foame \u00a7i sete, in posturi adesea, in frig strimtorari, pentru Cristos, caci atunci c!nd \u00a7i lipsa de imbracaminte! sint slab atunci sint tare. 28. $i, pe lingii lucrurile din afara, In fiecare *Rom. 5.3 zi ma apasii *grija pentru toate bisericile. Semnele Lui Pavel sprijina apostolia sa *Rom. 1.14 11. Am ajuns nebun - voi m-ati silit sa fiu! Dar voi trebuia sa ma laudati, caci de\u00a7i nu *sint 29. Cine este slab, \u00a7i sii nu fiu \u00a7i eu slab? Cine nimic, totu\u00a7i cu nimic n-am fost mai prejos de cade in pacat, \u00a7i eu sa nu ard? ace\u00a7ti apostoli a\u00a7a de minunati. *I Cor. 3.7 30. Daca e vorba sa ma laud, ma voi lauda 12. Semnele unui apostol le-ati avut printre numai cu lucrurile privitoare la slabiciunea voi in toata rabdarea, prin semnele, puterile \u00a7i mea. minunile care s-au savlr\u00a7it intre voi. 31. Dumnezeu \u00a7i Tata.I Domnului nostru Isus","II CORINTENI 13 1124 13. Caci cu ce ati fost voi mai prejos decit alte sau trei martori.\\\" biserici, afara doar de faptul ca eu nu v-am fost 2. Cum am spus, cind am fost de fata a doua o povara? 0, *iertati-mi nedreptatea aceasta! oarii., tot a\u00a7a \u00a7i azi, c!nd nu sint de fata, spun iarA\u00a7i mai dinainte celor care au pii.catuit mai *I1.7-9; I Cor. 1.7; 9.12 inainte \u00a7i celorlalti, ca, daca ma voi intoarce la Grija Lui Pavel de a nu fi o povara voi, n-am sii. vii crut deloc; din punct de vedere financiar 3. caci cautati o dovada ca Cristos *vorbe\u00a7te 14. Iatii. ca sint gata sii. vin la voi a treia oarii. in mine - El, care nu este slab fata de voi, ci \u00a7i tot nu voi fi o povara, ciici nu caut bunurile este plin de putere *intre voi. *I Cor. 5.4; *I Cor. 9.2 voastre, ci pe voi in\u00a7iva. Ce-i drept, nu copiii 4. *Intr-adevar, El a fost rastignit in slabi\u00ad sint datori sa agoniseasca pentru parintii !or, ci ciune, dar *traie\u00a7te prin puterea Jui Dumnezeu. parintii pentru copiii !or. Tot astfel \u00a7i noi sintem slabi in el, dar, prin 15. $i eu voi cheltui prea bucuros din ale mele puterea Jui Dumnezeu, vom fi plini de viata cu \u00a7i ma voi cheltui intru totul pe mine insumi El fata de voi. pentru sufletele voastre. Daca vii iubesc mai *I0.3.4; *I Pet. 3.18 5. Cercetati-va sii. vedeti daca sinteti in cre\u00ad mult, sint oare iubit cu atit mai putin? dinta; puneti-va la incercare. Nu vii dati voi 16. Fie \u00a7i-a\u00a7a! *Nu v-am fost deloc o povara. seama ca Cristos Isus este in voi? Afara numai ,,Dar\\\", zic ei, ,,ca un om istet ce sint, v-am prins dacii. sinteti cazuti la examen. prin \u00a7iretlic!\\\" 6. Dar trag nadejde ca veti recunoa\u00a7te ca noi \u202211.9 17. Dar, v-am exploatat eu oare prin vreunul nu sintern cazuti la examen. din oamenii pe care i-am trimis la voi? 7. Totu\u00a7i, ne rugam Jui Dumnezeu sa nu fa\u00ad 18. L-am indemnat pe Tit sa vina sa va vada; ceti nimic rau; nu pentru ca sii. vada oamenii ca \u00a7i, impreunii cu el, am trimis \u00a7i pe fratele noi am trecut cu bine proba, ci ca voi sa faceti nostru. Ei bine, a cerut Tit ceva de la voi? N-am ceea ce este bine chiar dacii. s-ar parea ca *noi fost noi caliiuziti de acela\u00a7i Duh \u00a7i n-am cii.lcat am cazut la examen. noi pe acelea\u00a7i urme? *6.9 8. Caci noi nu putem face nimic impotriva adevarului, ci numai pentru adevar. Grija Lui Pavel de a nu-i gasi 9. Ne bucuram ori de cite ori sintern noi slabi pe corinteni umblfnd fn fire iar voi sinteti tari; \u00a7i ne rugam pentru *desii.\u00ad 19. *De multa vreme voi vii inchipuiti ca vir\u00a7irea voastrii.. *I Tes. 3.1o vrem sii. ne aparam inaintea voastra! Noi vor\u00ad 10. *Tocmai de aceea va scriu aceste lucruri, bim inaintea Jui Dumnezeu, in Cristos. $i toate c!nd nu sint de fata, pentru ca atunci c!nd voi fi aceste lucruri le spunem, preaiubitilor, pentru de fata, sii. nu ma port cu asprime in folosirea zidirea voastra. acelei autoritati pe care mi-a dat-o Dumnezeu *5.12 20. Fiindca ma tern ca nu cumva, la venirea pentru zidirea voastra, nu pentru darimarea mea, sa vii gasesc a\u00a7a cum n-a\u00a7 vrea sii. vii voastra. *I Cor. 4.2!; Tit I.13 giisesc, \u00a7i eu *insumi sa fiu gasit de voi a\u00a7a cum n-ati vrea. Ma tern sa nu gasesc gilceava, in\u00ad vidie, minii, dezbiniiri, vorbiri de rau, birfeli, fncheiere ingimfari, tulburari. \u202213.2,10; 1 Cor. 4.21 11. incolo, fratilor, fiti sii.nato\u00a7i, desavir\u00a7iti\u00ad 21. Ma tern ca, la venirea mea la voi, sii. nu ma va, imbarbatati-va, fiti cu un singur cuget, smereascii. din nou Dumnezeul meu cu privire la traiti in pace, \u00a7i Dumnezeul dragostei *\u00a7i al voi \u00a7i sa trebuiasca sa piing pe multi din cei ce au pacii va fi cu voi. piicatuit mai inainte, \u00a7i nu s-au pocait de necura\u00ad *Rom. 15.33 12. Salutati-va unii pe altii cu o sarutare tia, curvia \u00a7i destrabiilarea pe care le-au practicat. sfinta. 13. Toti sfintii va trimit sii.natate. 13Pavel fi previne sa se cerceteze pe ei fn\u00a7i\u00a7i 14. *Harul Domnului Isus Cristos \u00a7i dragos\u00ad Vin la voi pentru a treia oarii.. ,,Orice tea Jui Dumnezeu \u00a7i *imparta\u00a7irea Sfintului vorba sa fie sprijinita pe marturia a doi Duh sa fie cu voi cu toti! *Rom. 16.24; *Filip. 2.1","EPISTOLA LUI PAVEL CATRE GALATENI R CARTEA GALATENI anterioarii, cind avea un teritoriu restrins. Potrivit acestei B Dupii ce au pornit la drum prin credintii, la teorii, bisericile dinGalatia se aflau la nord de ceta\\\\ile pe inceputul experientei !or cre\u00a7tine, acum gala\u00ad care le-a vizitat Pavel in prima sa ciiliitorie misionarii. tenii piireau dispu\u00a7i sii abandoneze calea credintei, in Pavel a vizitat prima data Galatia etnograficii (regiunea favoarea unui nou traseu, marcat de bizuirea pe fapte mai micii din nord) cu ocazia celei de-a doua caliitorii - stare de lucruri pe care Pavel o gase\u00a7te alarmantii. misionare a sa, probabil in drum spre Troas (Fapte 16.6). Scrisoarea sa ciitre galateni este un aspru atac im\u00ad In a treia sa ciiliitorie misionara, Pavel a vizitat din nou potriva evangheliei faptelor \u00a7i o apiirare a evangheliei bisericile galatene, pe care le infiintase anterior (Fapte credintei. 18.23), \u00a7i a scris aceasta epistola fie in Efes (53-56 Pavel incepe prin reafirmarea ,, scrisorilor de acredi\u00ad d.Cr.), fie in Macedonia (56 d.Cr.). tare\\\" primite din partea lui Dumnezeu, pentru slujba Potrivit teoriei galatene de sud, Pavel s-a referit la de apostol al Sau incarcinat sa transmitli mesajul potrivit Galatia in sensul ei politic mai cuprinzator, ca pro\u00ad caruia binecuvintarea de la Durnnezeu se prime\u00a7te pe vincie romana. Asta insearnnii cii bisericile de care baza credintei, \u00a7i nu a legii. Legea ii declarii pe oameni pomene\u00a7te in aceasta epistolii se aflau in ora\u00a7ele pe care vinovati, ii inrobe\u00a7te; credinta ii dezrobe\u00a7te, ca sii se le-a evanghelizat in timpul primei ciiliitorii misionare, poatii bucura de libertatea oferitii in Cristos. Dar liber\u00ad fiicute impreunii cu Barnaba (Fapte 13.13-14.23), cu tatea nu insearnnii desfriu. Libertatea in Cristos in\u00ad foarte pu\\\\in timp inainte de Conciliul de la lerusalim seamnii libertatea de a produce roade ale neprihiinirii (Fapte 15), ceea ce insearnnii cii vizita la Ierusalim din prin triiirea unei vieti caliiuzite de Duhul Stint. Galateni 2.1-10 trebuie sii corespundii cu cea descrisii Cartea se nume\u00a7te in original Pros Galatas, ,,Catre in Fapte 11.27-30, legatii defoamete. ,,Galateni\\\" afost Galateni\\\" \u00a7i este singura scrisoare adresatii de Pavel scrisii, probabil, in Antiohia Sirianii, prin anul 49 unui grup anumit de biserici (,, bisericilor dinGalatia\\\", d.Cr., cu pu\\\\in inaintea participarii lui Pavel la Con\u00ad I.2). Acest popor de origine celticii a primit numele de ciliul de la Ierusalim. galateni datoritii faptului ca initial au locuit in Galia, Pavel a scris aceastii epistola ca riispuns la vestea cii @anterior migratiei !or in Asia Micii. bisericile galatene ar ti fost deodatii invadate de invii\u00b5\u00ad AUTORUL CARTII GALATENI tori fal\u00a7i iudai\u00a7ti, care-L marturiseau cu gura peIsus, dar ciiutau sii-i supunii pe credincio\u00a7ii ne-evrei la toate cerin\u00ad Paternitatea paulina a acestei epistole \u00a7i uni\u00ad tele Legii lui Moise (1.7; 4.17, 21; 5.2; 6.12, 13). tatea ei nu au fost aproape deloc contestate. CRISTOS in CARTEA GALATENI (IJPrimul verset ii identificii f'arii echivoc pe autor ca fiind ,,Pavel, apostolul\\\", dupii cum o face \u00a7i versetul 2 din Cristos I-a eliberat pe credincios de robia legii capitolul 5: ,,Iatii, eu, Pavel, vii spun\\\". De fapt, Pavel (de legalism) \u00a7i de piicat (de desfriu), dindu-i a scris aceastii epistolii cu mina sa (6.11), \u00a7i nu folo\u00ad libertate deplinii. Aceastii transformare ii asigurii cre\u00ad sindu-se de serviciile unui secretar ciiruia sii i-o fi dinciosului izbiivirea de blestemul piicatului, al legii \u00a7i dicta!, cum fiicea de obicei. al eului propriu (1.4; '....20; 3.13; 4.5; 5.24; 6.14). CHEILE CARTII GALATENI (I TIMPUL CARTII GALATENI I Termenul Galatia sefolosea in sens etnografic Cuvintul cheie: eliberarea de lege. Epistola - indicind originea culturalii \u00a7i geograficii\u00ad aceasta ne aratii cii credinciosul nu mai e sub \u00a7i politic. Sensul initial etnografic se referii la partea lege, ci e mintuit numai \u00a7i numai prin credin\u00b5. La centralii a Asiei Mici unde s-au stabilit aceste triburi afirmatia cii iudaismul a fost leagiinul cre\u00a7tinismului celtice, dupii conflictele cu romanii \u00a7i macedonienii. trebuie s-o adiiugam \u00a7i pe aceea ca era cit pe-aci sii fie \u00a7i Mai tirziu, prin anul 189 i.Cr., Galatia a trecut sub mormintul lui! Durnnezeu 1-a ridicat pe Pavel ca un stiipinirea romanii \u00a7i in 25 i.Cr. August o declara Moise al bisericii cre\u00a7tine, s-o izbiiveascii de robia a\u00ad provincie romanii. Din punct de vedere politic, Galatia ceasta. Galateni este Declaratia de Independenta a cre\u00a7\u00ad cuprindea teritoriul din sud, care initial nu fiicuse parte tinului.Puterea Duhului Sfint ii invrednice\u00a7te pe cre\u00a7tin din Galatia (de pilda cetiitile Antiohia Pisidianii, Ico\u00ad sii se bucure de libertate in cadrul legii dragostei. nium, Listra \u00a7i Derbe). Existii douii teorii cu privire la Versetele cheie: Galateni 2.20, 21 \u00a7i 5.1: ,,Amfost data aparitiei epistolei ciitre Galateni. riistignit impreunii cu Cristos \u00a7i triiiesc . . . dar nu mai Teoria galateana de nord, care sustine ca atunci cind triiiesc eu, ci Cristos triiie\u00a7te in mine. Iar viata pe care o Pavel vorbe\u00a7te despre Galatia, se refera la existenta ei triiiesc acum in trup o triiiesc prin credinta in Fiul lui 1125","GALATENI 1126 Dumnezeu, care m-a iubit \u00a7i s-a dat pe sine insu\u00a7i lor de la lerusalim, ace\u00a7tia i-au recunoscut valabilitatea pentru mine. Eu nu anulez harul lui Durnnezeu, ciici \u00a7i autoritatea (2.1-IO). Pavel a trebuit sii-1 corecteze daca neprihiinirea s-ar primi prin lege, ar insemna cii chiar pe Petru in privin\\\\a eliberiirii de pretentiile legii degeaba a murit Cristos\\\" (2.20, 21). (2.11-21). ,, Cristos ne-a eliberat sa fim liberi! Ramineti dar tari Explicarea evangheliei harului (3 \u00a7i 4): in sec\u00ad \u00a7i nu vii pleca\\\\i iarii\u00a7i sub jugul robiei!\\\" (5.1) tiunea aceasta Pavel folose\u00a7te opt argumente pentru a-\u00a7i dezvolta teologica sa apiirare a justificiirii prin Capitolul cheie: Galateni 5: Adeviirul despre li\u00ad credintii: (1) Galatenii au inceput prin credin\\\\ii, de bertatea pe care o avem in Cristos are un imens impact aceea, cre\u00a7terea !or in Cristos trebuie sii continue pe pentru to\\\\i credincio\u00a7ii, in sensul ca libertatea aceasta baza credintei (3.1-5). (2) Avraam afost justificat prin nu trebuiefolositii ca ,, pretext pentru a vii complace in credintii \u00a7i acela\u00a7i principiu se aplicii \u00a7i astiizi (3.6-9). firea voastra veche, pacatoasii, ci mai degrabii, slujiti\u00ad (3) Cristos i-a riiscumpiirat pe toti cei care se incred in vii unii pe altii in dragoste\\\" (5.13). Capitolul acesta El de blestemul legii (3. I 0-14). (4)Promisiunea fiicutii consernneazii puterea - ,, umblarea prin Duhul\\\" - lui Avraam nu a fost anulatii de lege (3.15-18). (5) (5.16) \u00a7i rezultatele - ,,roada Duhului\\\" - (5.22) Legea a fost data pentru a-i conduce pe oameni la credin\u00b5, \u00a7i nu pentru a-i mintui (3.19-22). (6) Credin\u00ad mlQ)acelei libertiiti. cio\u00a7ii in Cristos sint fii adopta\\\\i ai lui Durnnezeu \u00a7i nu PANORAMA CARTII GALATENI mai sint lega\\\\i de lege (3.23-4.7). (7) Galatenii tre\u00ad Epistola ciitre Galateni afost numitii ,,Magna buie sii-\u00a7i recunoascii neconsecven\\\\a \u00a7i sii-\u00a7i reci\u00a7tige Carta a libertii\\\\ii cre\u00a7'tine.\\\" Este manifestul libertatea avutii initial in Cristos (4.8-20). (8) Cei doi fii lui Pavel despre justificarea prin credintii \u00a7i libertatea ai lui Avraam sint o intruchipare alegoricii a superio\u00ad care rezultii din aceasta.Pavel adreseazii aceastii carta ritii\\\\ii promisiunii avraamice fa\\\\ii de legea mozaicii a libertiitii cre\u00a7tine unui colectiv de oameni gata sii (4.21-31). renunte la nepretuita !or libertate in Cristos. Teologia opresivii a anumitor legali\u00a7ti iudaizatori i-a fiicut pe Aplicarea evangheliei harului (5 \u00a7i 6): Iudaizatorii cre\u00a7tinii din Galatia sii dea libertatea !or in Cristos in ciiutau sii-i aducii pe galateni sub jugul robiei fatii de schimbul robiei fatii de lege. De aceea, Pavel scrie pervertita evanghelie a justificiirii prin lege, darPavel ii aceastii putemicii epistolii pentru a desfiinta falsa e\u00ad avertizeazii cii legea \u00a7i harul sint douii principii diame\u00ad vanghelie a faptelor \u00a7i a demonstra superioritatea jus\u00ad tral opuse (5.1-12). Pina aici Pavel a fiicut un contrast titiciirii prin credin\\\\ii. Aceasta dezbatere foarte atent con\u00ad intre libertatea credin\\\\ei \u00a7i legalismul legii, dar in acest ceputii abordeazii problema din trei puncte de vedere: punct ii avertizeazii pe galateni de un pericol tot atit de eel al apiiriirii evangheliei harului (1 \u00a7i 2), al expliciirii mare aflat la polul opus, anume desfriul propagat de evangheliei harului (3 \u00a7i 4) \u00a7i al apliciirii evangheliei teoria antinomianismului 1(5.13-6.IO).Cre\u00a7tinul nu e harului (5 \u00a7i 6). eliberat numai de robia legii, ci \u00a7i de robia piicatului, datoritii puterii Duhului care locuie\u00a7te in el. Libertatea Apararea evangheliei harului (1 \u00a7i 2): Pavel i\u00a7i nu este o scuzii pentru a ne complace in faptele firii afirmii divin-acordata apostolie \u00a7i face o prezentare a vechi, ci, mai degrabii, ne asigurii privilegiul de a evangheliei (I.1-5), deoarece aceasta fusese supusii produce roadele Duhului printr-o triiire dependentii de denaturiirilor de ciitre inviitiitorii fal\u00a7i ce se cuibiiriserii El. Scrisoarea aceasta se incheie cu un contrast dintre printre galateni (1.6-IO). Pavel prezintii apoi argu\u00ad iudaizatori - cei care sint motiva\\\\i de mindrie \u00a7i mentul biografic al adeviiratei evanghelii a justificiirii dorinta de a evita persecu\\\\iile - \u00a7iPavel, care a suferit prin credinta, ariitind ca el a primit mesajul nu de la pentru evanghelia adeviiratii, dar, cu toate acestea, nu oameni, ci direct de la Dumnezeu (1.11-24). Cind \u00a7i-a se laudii decit in Cristos (6.11-18). infiiti\u00a7at invii\\\\iitura despre libertatea cre\u00a7tinii apostoli- 1 Vezinotadelapag.1132. ACCENTUL Apararea evangheliei harului Explicarea evangheliei harului Aplicarea evangheliei harului TEXTUL 1:1 _ __ ___2:1 \u2022:l _________ 4:1 ------ - - --- - __5:1 6:1 6:18 DIVIZIUNEA Iapostolia autoritatea robia I libertatea Iroada roadele lui Pavel legii harului Duhului lui Pavel Duhului explicatii biografice expunere doctrinara indemn practic autenticitatea libertiltii SUBIECTUL argumentarea libertiltii aplicarea libertiltii LOCUL TEORIA GALATIE! DE SUD: ANTIOHIA DIN SIRIA TEORIA GALATIE! DE NORD: EFES SAU MACEDONIA TIMPUL TEORIA GALATIEI DE SUD: c. ANUL 49 d.Cr. TEORIA GALATIEI DE SUD: c. 53-56 d.Cr.","1127 GALATENI 1 SCHITA CARTII GALATENI I. Ap8rarea evangheliei harului ...1.1-2.21 D. Galatenii primesc binecuvintarile . . . ....4.12 -20 A. lntroducere. .......1.1-9 prin credintli, nu prin lege ..4.2 1-3 1 I. Salutarea: temeiul harului. . .......... 1.1-5 E. Legea \u00a7i harul nu pot co-exista.. 2. Situatia: indepartarea de har . 1.6-9 B. Evanghelia harului se da prin revelaJie divinii . .... I 10 -2 4 C. Evanghelia harului e aprobata de III. Aplicarea legii harului ... 5.1-6.18 conducerea de la lerusalim. ......2.1-10 A. Pozitia libertlitii: stati tare .........5.1-12 B. Practicarea libertlitii: iubiJi-vli unii pe aitii. ..5.13-15 D. Evanghelia harului e indrept3.Jit3. C. Puterea libertatii: umblarea inDuhul.. ....5.16 -2 6 prin mustrarea Jui Petru . .......2.11-2 1 1. C onflictul dintre Duhul ii fire. .....5.16 -18 2. Faptele firii . ......5.19-2 1 II. Explicarea evangheliei harului .......3.1-4.31 3. Roada Duhului A. Duhul Stint se d.i prin credintii. nu prin fapte ........3.1-5 ............5.2 2 -2 6 D. implinirea libertlitii: faceti bine tuturor oamenilor....6.1-10 B. Avraam a fost justificat prin credintli. nu prin fapte....3.6-9 I. Purtati-va poverile unii altora . .......6.1-5 C. Justiticarea e prin credinJ3., nu prin lege ...3.10--4.11 I. C ristos ne riiscumpiir3. de blestemul legii . .....3.10 -14 2. Nu obositi in facerea de bine. ..........6.6-10 2. Legamintul avraamic nu e anulat de lege .......3.15-18 E. incheiere. ...6.11-18 I. Motivele celor circumci\u00a7i ...6.11-13 3. Legea a fost data pentru a ne conduce la credinJii.3.19-2 2 2. Motivele apostolului ...6.14-18 4. C redincio\u00a7ii sint liberi de lege ..3.23-4.11 1 Salut<'iri: temeiul harului 11. Va fac cunoscut, fraWor, ca evanghelia Pavel, apostol nu de la oameni, nici printr-un pe care am vestit-o eu nu este lucru omenesc, om, ci *prin Isus Cristos \u00a7i prin Dumnezeu 12. caci nici n-am iuat-o, *nici n-am invatat-o Tatal, care L-a inviat din morti - de la oameni, ci [am primit-o] *prin descoperi\u00ad rea iui Isus Cristos. *v. 1 1,1 2; Fap.9.6; *Fap t e 2.2 4 *!Cor. 15.1; *Efes. 3.3 13. Caci ati auzit de purtarea mea de altada\u00ad 2. \u00a7i toti fratii care sint impreuna cu mine, ta, in iudaism, cum prigoneam peste masura de catre bisericile din Galatia: *ICor. 16.1; Fil i p. 2.2 2 mult biserica iui Dumnezeu \u00a7i faceam prapad in ea; 3. *Har voua \u00a7i pace de la Dumnezeu Tata! \u00a7i 14. *\u00a7i inaintam in iudaism mai mult decit de la Domnul nostru Isus Cristos, multi de o virsta cu mine din neamul meu, fiind eel mai infocat aparator al datinilor strilmo\u00ad *ICor. 1.3; IICor. 1.2; Efe s. 1.2;Col. 1.2 \u00a7e\u00a7ti. *Fap. 2 2.3 4. Cel care s-a dat pe sine pentru pacatele 15. Dar cind a binevoit Dumnezeu- *care m-a noastre, ca sa ne smulga *din acest veac rau, pus deoparte din pintecele mamei mele \u00a7i m-a dupa voia Dumnezeului \u00a7i a Tatalui nostru. chemat prin harul Sau- *Is. 49.1,5; Ier. 1.5; Rom. 1.1 16. sa descopere pe Fiul Sau in mine, ca sa-L *Mat. 20.28; *Ev. 2.5 5.. A Lui sa fie siava in vecii vecilor! Amin. Situatia: tndep<'irtarea de har vestesc intre Neamuri, nu m-am tconsultat cu 6. Ma mir ca va intoarceti cu inima atit de vreun *om tnu m-am sfdtuit cu carnea \u00a7i sfngele repede *de la Cel ce v-a chemat prin harul lui *IICor. 4.6; *Fap.9.15; *Mat. 16.17 Cristos- spre aita evanghelie. 17. nici nu m-am suit la Ierusalim, la cei ce *5.8 au fost apostoli inainte de mine, ci am plecat in 7. *Nu doar ca este altii evanghelie, ci sint unii care va tulbura \u00a7i voiesc sa rastoarne E\u00ad Arabia. Apoi m-am intors din nou la Damasc. vanghelia lui Cristos. 18. Dupa trei ani, *m-am suit la Ierusalim sa *IICor. 1 1.4 fac cuno\u00a7tinta cu tChifa \u00a7i am rilmas la el cinci\u00ad 8. Dar chiar daca *noi in\u00a7ine sau un inger din cer ar vesti alta evanghelie decit aceea pe care sprezece zile. tPetru. *Fap.9.26 v-am\u00b7 propovaduit-o noi, sa fie anatema! 19. Dar n-am vazut pe nici un alt apostol, decit pe Iacov, fratele Domnului. *Mat. 1 3.55 *ICor. 16.2 2 20. $i in cele ce vii scriu, iata, inaintea lui 9. Cum am mai spus, o spun \u00a7i acum: daca va veste\u00a7te cineva o alta evanghelie *decit aceea Dumnezeu, nu mint. *Ro m.9.1 pe care ati primit-o, sa fie anatema! 21. *Dupa aceea am venit in tinuturiie Siriei \u00a7i Ciliciei. *Deut. 4.2; Pro v, 30.6; Ap o. 2 2.18 *Fap.9.30 22. $i eram inca necunoscut la fata biserici\u00ad Evanghelia harului se d<'i prin revelatie divin<'i lor din Iudeea, care sint in Cristos. 10. Caut eu *oare, acum, sa ci\u00a7tig bunavointa 23. Ele auzeau doar spunindu-se: ,,Ce! ce ne oamenilor, sau a iui Dumnereu?Caut eu oare sa prigonea odinioara acum propovaduie\u00a7te cre\u00ad fiu pe placul oamenilor?Daca ali mai cauta sii. plac dinta pe care inainte cauta s-o nimiceasca.\\\" oamenilor, n-alj fi robul lui Crist.os. *I Tes. 2.4 24. $i slaveau pe Dumnezeu din pricina mea.","GALATENI 3 1128 Evanghelia harului e aprobata fa de fata cu toti: *,,Daca tu, care e\u00a7ti iudeu, traie\u00a7ti ca Neamurile, \u00a7i nu ca iudeii, cum si\u00ad 2 de conducerea de la Ierusalim le\u00a7ti pe Neamuri sa traiasca in felul iudeilor?\\\" Dupa paisprezece ani, *m-am suit din nou la Ierusalim, cu Barnaba, luind cu mine \u00a7i *v.5; Fap. 10.28: I T im.5.20 . 15.*Noi sintem iudei din fire, \u00a7i nu *paciito\u00a7i pe Tit. dintre Neamuri. *Fap. 15.2 *Fap. 15.10,1 1: *Mat.9.1 1 2. *M-am suit in urma unei descoperiri, \u00a7i 16.$tiind insa ca omul nu este indreptatit le-am infati\u00a7at evanghelia pe care o vestesc prin respectarea legii, ci prin credinta in Isus printre Neamuri, dar deoparte, celor mai cu Cristos, chiar noi am crezut in Cristos Isus, ca vaza, ca nu cumva sa alerg sau sa fi aiergat in sa fim indreptatiti prin credinta in Cristos, \u00a7i zadar. nu prin respectarea legii, pentru ca nimeni nu *Fap. 15.1 2; Filip. 2.16; I Tes. 3.5 3.Nici chiar Tit, care era cu mine, de\u00a7i e grec, va fi indreptatit prin respectarea legii. *5.4 n-a fost silit sa se taie imprejur. 17.Dar daca, in timp ce cautam sa fim soco\u00ad 4.\ufffdi aceasta din pricina fratilor mincino\u00a7i, titi indreptatiti in Cristos, am fost gasiti noi furi\u00a7ati \u00a7i strecurati printre noi, ca sa pindeas\u00ad in\u00a7ine *pacato\u00a7i, oare este Cristos un slujitor al ca *libertatea pe care o avem in Cristos Isus \u00a7i pacatului?Nicidecum! sa ne faca robii !or. *I loan 3.8 18.Caci, daca zidesc iarii\u00a7i ceea ce am dari\u00ad *3.25; Fap. 15.1.2 4 mat, ma adeveresc pe mine lnsumi calcator al 5. Acestora nici o clipa nu le-am intrat in voie \u00a7i nu ne-am supus !or, pentru ca astfel *adeva\u00ad iegii. rul Evangheliei sa ramina la voi. 19.Caci eu, prin lege, am murit fata de iege, ca sa *traiesc pentru Dumnezeu. *ver. 1 4; cap. 3.1,4 *Rom.6.1 1 20.Am fost rastignit impreuna cu Cristos \u00a7i 6.Iar de la cei ce se socotesc a fi ceva, - traiesc ...dar nu mai traiesc eu, ci Cristos tra\u00ad indiferent ce ar fi fost, n-are importanta pentru ie\u00a7te in mine.Iar viata pe care o traiesc acum In mine, caci Dumnezeu nu judeca dupa infati\u00a7a\u00b7 rea exterioara - ei bine, oamenii aceia n-au trup o traiesc prin credinta In Fiul iui Dumne\u00ad adaugat nimic la evanghelia mea. zeu, care m-a iubit \u00a7i s-a dat pe sine insu\u00a7i 7.Ba dimpotriva, cind au vazut ca mie imi pentru mine. 21.Nu anulez harul lui Dumnezeu, caci daca fusese incredintata evanghelia pentru cei tne\u00ad neprihanirea s-ar primi prin lege, ar insemna taiati imprejur, *dupa cum lui Petru Ii fusese ca degeaba a murit Cristos. incredintata evanghelia pentru cei taiati im\u00ad prejur, *Fap. 1 3.46: I Tes. 2.4; tNeamur i 3Duhul Sffnt se d<'i prin credinf<'i, nu prin fapte 8. (caci Cel ce facuse din Petru apostoiul celor 0, galateni fara minte! Cine v-a fermecat taiati imprejur *facuse din mine apostolul Nea\u00ad pe voi, *cei inaintea carora a fost zugravit murilor) *Fap.9.15; *3.5 Isus Cristos ca rastignit? 9.ei, dupa ce au cunoscut harul ce-mi fusese dat, Iacov, *Chifa \u00a7i loan, care sint priviti ca *2.1 4;5.7 2.Iata numai ce vreau sa aflu de la voi: prin stilpi, mi-au dat mie \u00a7i lui Barnaba mina dreap\u00ad fapteie legii ati primit voi Duhul, *sau prin ta a parta\u00a7iei, ca noi sa mergem sa propovadu\u00ad auzirea credintei? im Neamurilor iar ei celor taiati imprejur. *Rom. 10.1 7 3.Atit de nechibzuiti sinteti? *Dupa ce ati 10. Atita numai ne-au cerut: sa ne aducem inceput prin Duhul, vreti acum sa sfir\u00a7iti in aminte de cei saraci, ceea ce mi-am dat toata *firea paminteasca? *Ev.9.10: 4.9: *Ev. 7.16 silinta sa fac chiar a\u00a7a. *Fap. 1 1.29,20; Rom. 15.25. 4.Oare degeaba ati suferit atita? - daca intr-adevar a fost in zadar! Evanghelia harului e tndrept<'ifita 5.Ce! ce va da Duhul \u00a7i face minuni printre prin mustrarea lui Petru voi le face oare prin faptele legii, sau prin au\u00ad 11. *Iar cind a venit Chifa in Antiohia, m-am zirea credintei? opus lui pe fata, caci era vrednic de condamnat. Avraam a fast justificat prin credinfa, nu prin *Fap. 15.35 12. Caci, inainte de venirea unora din partea fapte lui Iacov, obi\u00a7nuia sa manince impreuna cu 6.Glnditi-va la Avraam: ,,El I-a crezut pe Neamurile, dar cind au venit oamenii aceia, a Dumnezeu \u00a7i credinta aceasta i-a fost conside\u00ad inceput sa se fereasca \u00a7i sa stea deoparte, de rata tneprihanire.\\\" teama celor taiati imprejur. tjustificare 7.intelegeti \u00a7i voi dar, ca fii ai lui Avraam *Fap. 10.28 13. Ceiialti evrei s-au unit cu el la aceasta sint *cei ce au credinta. *loan8.39; Rom. 4.1 1,12.16 fatarnicie, pina acolo incit \u00a7i pe Barnaba I-au 8.Scriptura, de asemenea, fiindca prevedea prins in iatui ipocriziei !or. ca Dumnezeu va socoti neprihanite pe Nea\u00ad 14. Cind i-am vazut eu ca nu umbla drept muri, prin credinta, i-a vestit mai dinainte lui dupa adevarul Evangheliei, i-am spus lui *Chi- Avraam aceasta veste buna: ,,Toate Neamurile","1129 GALATENI 4 vor fi binecuvintate in tine\\\". tificarea ar veni prin lege. 9. A\u00a7a ca cei ce se bizuie pe credinta sint 22. Dar Scriptura a inchis toate lucrurile sub binecuvintati impreuna cu Avraam, eel credin\u00ad pa.cat, pentru ca fiigiiduinta sii fie data celor ce cios. cred, prin credinta in Cristos. Cristos ne rascumpara de blestemul legii *Rom. 11.32; 4.11 10. Caci toti cei ce se bizuie pe faptele legii Credincio\u00a7ii sfnt liberi de lege sint sub blestem, pentru ca este scris: *,,Bles\u00ad 23. inainte de venirea credintei, noi eram ro\u00ad temat este oricine nu staruie in toate lucrurile biti de lege, inchi\u00a7i pina cind avea sii fie des\u00ad scrise in cartea legii, ca sa le faca\\\". coperita credinta. *Deut. 27.26; ler. 11.3 24. Astfel legea ne-a fost un indrumator spre 11. Iar faptul ca nimeni nu este indreptatit Cristos, ca sii fim justificati prin credinta. inaintea Jui Dumnezeu prin lege este cit se 25. Dupa ce a venit credinta, nu mai sintem poate de !impede, caci este scris: *,,eel nepriha\u00ad sub supravegherea legii. nit va trai prin credinta\\\" *Hab. 2.4; Rom. 1.17 26. Caci toti *sinteti fii ai Jui Dumnezeu, prin 12. insa legea nu se intemeiazii pe credinta, credinta in Cristos Isus. *3.5,36; loan 1.12 ci dimpotriva ea zice: ,,Cine va face aceste lu\u00ad 27. Astfel, toti cei care v-ati unit cu Cristos in cruri va trai prin ele\\\". botez, cu Cristos v-ati imbracat! 13. Cristos ne-a rascumparat din blestemul 28. Nu mai este nici iudeu, nici grec; nici rob, legii, facindu-se *blestem pentru noi, caci este nici om liber; nu mai este nici parte barbateas\u00ad slecmrisn:,,-*,,Blestemat e oricine este atirnat pe ca, nici parte femeiascii, fiindca toti sinteti una *Deut. 21.23; Rom. 8.3; II Cor. 5.21 in Cristos Isus. *loan 10.16; Ef. 2.14 14. *pentru ca binecuvintarea vestita Jui A\u00ad 29. $i *daca sinteti ai Jui Cristos, sinteti ,,sa\u00ad vraam sii vina peste Neamuri, in Cristos Isus, minta\\\" Jui Avraam, *mo\u00a7tenitori conform pro\u00ad a\u00a7a incit, prin credinta, noi sa primim *Duhul misiunii. *Gen. 21.10; Ev. 11.18; *Rom. 8.17. fagaduit. *Rom. 4.9; *Is. 32.15 4 Zic insa: cita vreme mo\u00a7tenitorul e copil, nu se deosebe\u00a7te cu nimic de rob, de\u00a7i, in reali\u00ad Legamfntul auraamic nu e anulat de lege 15. Fratilor, sa iau o pilda din viata omeneas\u00ad tate, e stapin peste toate, ca: un legamint, de\u00a7i e un lucru omenesc, odata 2. Ci este sub tutori \u00a7i administratori, pina la ce a fost incheiat, nu mai poate fi desfiintat. Tot vremea rinduita de tatal sau. a\u00a7a este \u00a7i in cazul acesta. 3. Tot a\u00a7a \u00a7i noi, cind eram copii, zaceam ro\u00ad 16. Acum, promisiunile au fost facute *,,Jui biti de stihiile lumii. Avraam \u00a7i semintei Jui\\\". Nu se spune: );li se\u00ad 4. Dar *cind a venit implinirea vremii, Dum\u00ad mintelor\\\" (ca \u00a7i cind ar fi vorba de mai multe), nezeu a trimis pe Fiul Sau, nascut din femeie, ci: ,,$i semintei tale\\\", insemnind: una singura, niiscut sub lege, *Gen. 49.10 care este *Hristos. *Gen. 12.3; *I Cor. 12.12 5. *ca sa rascumpere pe cei ce erau sub lege, 17. Eu dar zic aceasta: un legamint intarit pentru *ca sa primim infierea. mai dinainte de Dumnezeu nu poate fi inlaturat *Mat. 20.28; loan 1.12 de legea venita dupa patru sute de ani, *a\u00a7a 6. \/;ii pentru ca sinteti fii, Dumnezeu ne-a tri\u00ad incit sa desfiinteze promisiunea. *Rom. 4.13 mis in inima *Duhul Fiului Sau, care striga: 18. Caci daca *mo\u00a7tenirea este din lege, *nu ,,Ava\\\", adica ,,Tata!\\\" *Rom. 5.5 mai este din promisiune, dar Dumnezeu i-a da\u00ad 7. A\u00a7a ca nu mai e\u00a7ti rob, ci fiu; *\u00a7i intrucit ruit Jui Avraam mo\u00a7tenirea printr-o promisiu\u00ad e\u00a7ti fiu, e\u00a7ti \u00a7i mo\u00a7tenitor, prin Dumnezeu. ne! *Rom. 8.17; *Rom. 4.14 *Rom. 8.16 8. Odinioara, *cind nu cuno\u00a7teati pe Dumne\u00ad Legea a fast data pentru a ne conduce la credin\/6 zeu, *erati robiti celor ce, din fire nu sint dum\u00ad 19. Atunci ce rost mai are legea? Ea a fost nezei. *Rom. 1.25; *Ef. 2.12 adaugatii din pricina calcarilor de lege, pina 9. Dar acum, *dupii ce ati cunoscut pe Dum\u00ad cind avea sa vina ,,Saminta\\\", careia ii fusese nezeu- sau, mai bine zis, ati fost cunoscuti de fii.cutii promisiunea; \u00a7i a fost *data prin ingeri, Dumnezeu- *cum se face ca vii mai intoarceti prin mina unui mijlocitor. *Fap. 7.53 iara\u00a7i la acele stihii slabe \u00a7i saracacioase, ca\u00ad 20. Dar mijlocitorul nu este mijlocitorul unei rora vreti sa vii supuneti din nou? singure piifii, *pe cind Dumnezeu este unul *I Cor. 8.3; *Col. 2.20; *Ev. 7.18 singur. *Rom. 3.29,30 10. Tineti zile, !uni, vremuri \u00a7i ani? 21. Este deci legea impotriva promisiunilor *Mat. 1.18; Luca 2.6; Rom. 14.5 Jui Dumnezeu? Nicidecum! Daca s-ar fi dat o 11. Ma tern *sa nu ma fi ostenit degeaba pen- lege care sa poata da viata, intr-ac!eviir, jus- tru voi. *I Tes. 3.5","GALATENI 5 1130 Galatenii primesc binecuufntarile mare decit copiii celei cu barbat\\\". *Isa. 54.1 prin credin\/6, nu prin lege 28. \/;ii acum, voi, fratilor, ca \u00a7i Isaac, sinteti *copii ai fagaduintei. *Fap. 3.25 12. Fratilor, vii rog sii fiti ca mine, caci \u00a7i eu 29. \/;ii cum s-a intimplat atunci, ca *eel ce se sint ca voi. *Nu mi-ati fa.cut nici o nedreptate. nascuse in chip firesc I-a persecutat pe eel ce se *II Cor. 2.5 niiscuse prin Duhul, tot a\u00a7a se intimpla \u00a7i 13. Dimpotriva, \u00a7titi *ca, in neputinta tru\u00ad acum. *Gen. 21.9 pului v-am vestit Evanghelia prima data. 30. Dar ce zice Scriptura? ,,Izgone\u00a7te pe *I Cor. 2.3 femeia roaba \u00a7i pe fiul ei, caci *fiul roabei nu va 14. $i n-ati aratat nici dispret, nici dezgust mo\u00a7teni impreuna cu fiul femeii libere.\\\" fatii. de ceea ce era o ispita pentru voi in trupul *Gen. 21.10,12 meu; dimpotriva, m-ati primit *ca pe un Inger 31. *De aceea, fratilor, noi nu sintem copiii al Jui Dumnezeu, *ca pe insu\u00a7i Cristos Isus. femeii roabe, ci ai femeii libere. *lo.8.36 *Mal. 2.7; *Luca 10.16 15. Unde este dar fericirea voastra? *Caci vii miirturisesc ca, daca ar fi fost cu putinta, 5 Pozi\/ia liberta\/ii: sta\/i tare! v-ati fi scos pina \u00a7i ochii din cap \u00a7i mi i-ati fi Cristos ne-a eliberat sa fim liberi! Ramineti dat. *6.11; Fapte 26.13 dar tari \u00a7i nu vii plecati iarii\u00a7i *sub jugul 16. M-am fa.cut eu oare vrii.jma\u00a7ul vostru, robiei! *loan 8.32; Fap. 15.IO. Rom. 6.18; doar pentru ca v-am spus *adevarul? *2.5,14 2. Iata, eu, Pavel, vii spun ca, *dacii vii veti 17. Nu cu gind bun sint ei plini de rivna taia imprejur, Cristos nu vii va folosi la nimic. pentru voi, ci vor sa va dezlipeasca de noi, ca sa *Fap. 15.1 fiti plini de rivna fata de ei. 3. \/;ii marturisesc Inca o data, oricarui om care 18. Este bine sa fii plin de rivna, dar pentru prime\u00a7te circumcizia, *ca atunci este obligat sa o cauzii buna, \u00a7i nu numai cind sint de fata eu implineascii toatii legea. \u20222.16; 3.10 cu voi. 4. Voi, care voiti sa fiti indreptatiti prin lege, 19. *Copila\u00a7ii mei, pentru care iara\u00a7i simt v-ati despartit de Cristos- ati cazut din har. durerile na\u00a7terii, pinii. cind va prinde Cristos 5. Caci prin credinta noi a\u00a7teptam cu nerab\u00ad chip in voi! *I Cor. 4.15 dare, prin Duhul, nadejdea neprihanirii. 20. 0, cum a\u00a7 vrea sa fiu acum de fata la voi 6. Caci in Isus Cristos nici taierea imprejur, \u00a7i sa-mi schimb glasul, ciici nu mai \u00a7tiu ce sii nici netaierea imprejur n-au vreun pret; doar un cred! lucru conteazii: credinta care se exprima prin dragoste. 7. Voi *alergati cindva atit de bine: cine v-a Legea \u00a7i harul nu pot co-exista taiat calea, ca sii n-ascultati de adevar?\u2022I Cor. 9.24 21. Spuneti-mi voi, care voiti sa fiti sub lege, 8. induplecarea aceasta nu vine de la Ce! ce *n-auziti voi legea? *Luca 16.29 v-a chemat. *1.6; Rom. 8.28 22. Caci este scris ca Avraam a avut doi fii: 9. ,,Putin aluat face sa dospeasca toata fra- *unul din femeia roabii iar *altul din femeia mintatura.\\\" *I Cor. 5.6; 15.33 libera. *Gen.16.15; \u202221.2 10. Eu am incredere in Domnul, cu privire la 23. Dar eel din femeia roaba s-a nascut dupa voi, ca nu veti avea alta parere. *Dar eel ce vii trup, *iar eel din femeia libera s-a nascut din tulbura l\u00a7i va primi pedeapsa, oricine ar fi el! promisiune. *Ev. 11.11 *Cap. 1.7 24. Lucrurile acestea trebuie luate intr-alt 11. Cit despre mine, fratilor, dacii mai predic inteles: cii.ci femeile reprezinta doua legamin\u00ad taierea imprejur, de ce mai sint prigonit? Atunci te. Un legamint este de la muntele Sinai \u00a7i pricina de poticnire a crucii s-a dus! na\u00a7te copii sortiti robiei- aceasta e Agar. 12. 0, de s-ar taia de tot cei ce vii tulburii pe *Deut. 33.2 voi! Jos. 7.25 25. Acum Agar reprezinta muntele Sinai din Arabia \u00a7i corespunde cu cetatea Ierusalim Practicarea liberta\/ii: iubi\/i-ua unii pe al\/iii din zilele noastre, caci ea e in robie, impreuna 13. Voi, fratiJor, ati fost chemati la libertate; cu copiii ei. numai nu faceti din libertate un *pretext pentru 26. Dar *Ierusalimul eel de sus este liber \u00a7i a vii complace in firea voastrii veche, piicatoasii, el este mama noastra! *Isa. 2.2 ci, mai degrabii, slujiti-va unii pe altii in 27. Caci este scris: *,,Bucura-te, stearpo, dragoste. *I Cor. 8.9; *I Pet. 2.16; II Pet. 2.19 care nu na\u00a7ti deloc! Izbucne\u00a7te de bucurie \u00a7i 14. Caci *toatii legea se cuprinde intr-o sin\u00ad strigii., tu, care nu e\u00a7ti in durerile na\u00a7terii! gurii porunca: *,,Sa iube\u00a7ti pe aproapele tau ca Caci copiii celei parasite vor fi in numar mai pe tine insuti\\\". *Lev. 19.18; Mat. 7.12; *Mat. 22.39","1131 GALATENI 6 15. Dar daca va mu\u00a7Cati \u00a7i va mincati unii pe 2. *Purtati-va sarcinile unii altora, \u00a7i astfel altii, luati seama sa nu fiti nimiciti unii de altii. veti i*mDpalcianiv*rleeugneuallucrieCdreisctaose.st*eRocmev. 1a5,.1c;i*nladc,. 3. 2d.e8 Conflictul dintre Duh \u00a7i fire fapt, nu este nimic, se in\u00a7ala singur. 16. Zic dar: umblati cirmuiti de Duhul, \u00a7i nu *Rom. 12.3; I Cor. 8.2; *II Cor. 3.5 veti implini pofta tfirii paminte\u00a7ti. t camii 17. Caci *firea veche pacatoasa pofte\u00a7te impo\u00ad 4. *Fiecare sa-\u00a7i examineze propriile aqiuni, triva Duhului iar dorintele Duhului sint impo\u00ad \u00a7i atunci va avea cu ce sa se laude, doar in ceea triva firii paminte\u00a7ti: sint lucruri opuse, *a\u00a7a ce-1 prive\u00a7te pe el, \u00a7i nu cu privire la altii; incit nu puteti face ceea ce doriti. 5. caci fiecare i\u00a7i va purta sarcina Ju*i!. Cor. 11.28 18. *Daca sinteti calauziti *dReomD.u7.h23u;l*,Rnomu .s7i.n15- Rom. 2.6; I Cor. 3.8 teti sub lege. *Rom. 6.14; 7.6; 8.2 Nu obosifi a face bine Faptele firii 6. Oricine prime\u00a7te invatatura din Cuvint 19. $i *faptele firii paminteiiti sint cunoscute: trebuie sa imparta din toate bunurile Jui cu eel imoralitatea sexuala, necuratia, desfriul, ce-1 invata. 20. idolatria \u00a7i vrajitoria; ura, certurile,*Egfe.l5o.3\u00ad 7. Nu va amagiti: Dumnez*eRuomn.u15s.2e7;laI Csaor.b9a.1t1\u00ad zia, accesele de minie, rivalitatile, dezbinarile, jocorit. *Ceea ce seamana omul, aceea va \u00a7i certurile de partide, secera. 21. invidia, betia, orgiile, imbuibarea \u00a7i alte 8. Cine seamana pent*rIuovt1c3a.9r;nLeuacaJ1u6i.2v5a; Rsoemce. 2r.a6 lucruri asemanatoare lor. Va spun mai dinainte, ruina pentru tcarnea lui. Dar cine seamana pen\u00ad cum am mai spus-o, *ca cei ce fac astfel de lucruri tru Duhul va secera viata ve\u00a7nica dinDuhul. nu vor mo\u00a7teni lmparatia Jui Dumnezeu.\u20221 Cor. 6.9. tsau firea pAmlnteasca; *Osea 8.7; 10.12; Rom.8.13 9. *Sa nu obosim in facerea binelui; caci la vremea potrivita, vom secera roadele, *daca nu ne dam batuti. Roada Duhului 10. *A\u00a7adar, dupa cum av*IeCmorp. 1r5i.l5e8j;u*lM, a*ts.a24f.1a3\u00ad 22. Dimpotriva, roada Duhului este: dragos\u00ad cem bine tuturor oamenilor, dar mai ales frati\u00ad tea, bucuria, pacea, indelunga rabdare, *buna\u00ad lor in credinta. tatea, *facerea de bine, *credincio\u00a7ia, *Col. 3.12; *loan 9.4; II Cor. 9.13; *Tit 3.8 *Ro2m3..1b5l.1in4;d*eI tCeoar.,1s3t.7apinirea de sine. *lmpotriva Motivele celor circumci\u00a7i acestor lucruri nu este lege. Isus *iii*-IaTuimr.a1s,9\u00ad 11. Vedeti cu ce litere mari va scriu, cu insa\u00a7i 24. Cei ce sint ai lui Cristos mina mea! tignit firea veche pacatoasa, impreuna cu pati\u00ad mile \u00a7i dorintele ei. 12. Cei care vor sa produca o impresie buna in 25. *Daca traim prin D*Ruohmu. l6,.6s; a13.\u00a71i4;uI mPebt.l2a.m11 afara se lupta sa va oblige sa fiti taiati imprejur. prin Duhul. Dar singurul motiv pentru care o fac este ca sa *v. 16; Rom. 8.4,5 evite persecutiile legate de crucea Jui Cristos. 26. *Sa nu umblam dupa o slava de\u00a7arla, in\u00ad taritindu-ne unii pe altii \u00a7i invidiindu-ne. *Fil. 2.3. 13. Caci nici ei, care au primit taierea impre\u00ad jur, nu pazesc legea, ci voiesc doar ca voi sa 6 Purtafi-va poverile unii altora primiti taierea imprejur, pentru ca sa se laude Fratilor, chiar daca un om ar cadea dintr-o\u00ad ei cu trupul vostru. data intr-un pacat, voi, care sinteti spiritu\u00ad ali, sa-1 ridicati cu duhul blindetii. Dar ia Motivele apostolului seama la tine insuti, ca sa nu fi ispitit \u00a7i tu! 14. *ln ce ma prive\u00a7te, departe de mine gin\u00ad dul sa ma laud cu altceva decit cu crucea Dom- 5.13 Slujirea. Dumnezeu a rinduit ca via\\\\a cre\u00a7tinii sii fie dinamicii, nu staticii. Noi trebuie sii stiim sub invii\\\\iitura Cuvintului lui Dumnezeu, sii-i in\\\\elegem \u00a7i sii-i apliciim sensul \u00a7i implicaJiile \u00a7i apoi sii-L slujim pe Dumnezeu \u00a7i pe fraJii no\u00a7tri de credinJii. Duhul lui Dumnezeu ne-a diiruit daruri spirituale, dar aceste daruri nu au nici o valoare daca nu sint puse in slujba lui Dumnezeu \u00a7i a bisericii Sale. Pavel folose\u00a7te mereu analogia cu trupul omenesc, pentru a ariita dependenJa miidularelor trupului unul de altul \u00a7i importan\\\\a slujirii de ciitre fiecare miidular a celorlalte miidulare (Rom. 12.4, 5; I Cor. 12.12-31 ). in vreme ce unele miidulare ale trupului au locuri mai vizibile de slujire decit altele, adeviirul e cii toate sint la fel de importante. Ce! mai grav lucru ce i se poate intimpla trupului este ca unul din miidularele lui sii nu mai funcJioneze. Paralizia, atrofierea, deteriorarea generalii \u00a7i uneori moartea pot surveni atunci cind un miidular al trupului inceteazii de a mai sluji pe celelalte miidulare ale trupului in modalitatea rinduitii de Dumnezeu. Pentru piistrarea siiniitiiJii \u00a7i vitalitii\\\\ii, fiecare miidular trebuie sii func\\\\ioneze corect \u00a7i sii slujeascii pe toate celelalte miidulare ale trupului. Asta e la fel de valabil in cazul vie\\\\ii spirituale ce o primim la na\u00a7terea din nou. Yorn cre\u00a7te in via\\\\a nouii, vom prinde putere \u00a7i ne vom piistra siiniitatea spiritualii in miisura in care ne folosim de talentele \u00a7i capacitii\\\\ile cu care ne-a inzestrat Dumnezeu pentru a implini nevoile celorlalte miidulare ale trupului. Deschideti acum la pg. 1121. II Cor. 9.6-8: Diimicia.","GALATENI 6 1132 nului nostru Isus Cristos, prin care lumea este se conduc dupa acest principiu, \u00a7i chiar peste rastignita fata de mine iar eu fata de lume! Israelul Jui Dumnezeu! 17. De acum incolo nimeni sa n*uRmoma. 2m.29a;i9n.6e-8\u00ad *Rom. 2.29; 6.6; Filip. 3.3,7,8 15. Caci *in Cristos Isus nici taierea impre\u00ad cajeasca, pentru ca port in trupul meu semnele jur, nici netaierea imprejur nu sint nimic, ci Domnului Isus. doar a fi o creatie noua. 18. *Fratilor, harul Domnului nostru Isus 16. *Pacea \u00a7i indurarea sa fie*Cpaeps.t5e.6t;oItCiocre. 7i.c1e9 Cristos sa fie cu duhul vostru! Amin. *Filim. 25 Antinomianism (din greacii anti, ,,impotriva\\\" \u00a7i nomos, ,,lege\\\"), doctrinii potrivit ciireia prin har cre\u00a7tinii ar ti elibera\\\\i de nevoia de a asculta de Legea lui Moise. Antinomienii respingeau insii\u00a7i noJiunea de ascultare, pe care o numeau legalistii. Pentru ei via\\\\a buna izvora din lucrarea launtrica a Duhului Sfint. in aceasta imprejurare ei au apelat nu numai la Martin Luther, ci \u00a7i la Pavel \u00a7i la Sf. Augustin. ldeile antinomianismului fusesera prezente incii din timpul bisericii primare; unii eretici gnostici credeau cii libertatea faJa de lege inseamna permisiunea de a trai in desfriu.","EPISTOLA LUI PAVEL CATRE EFESENI (gJ CARTEA EFESENI urma, a ajuns totu\u00a7i sa fie asociata cu Efes, una din cele Efeseni se adreseaza unui grup de credincio\u00a7i mai mari biserici din Asia. 0 altii posibilitate este ca care, de\u00a7i erau peste masura de boga\\\\i in lsus aceasta epistola sa fi fost adresata direct efesenilor, dar Cristos, traiau ca ni\u00a7te cer\u00a7etori, \u00a7i asta doar pentru ca a fost scrisa in a\u00a7a fel incit sa slujeasca de indrumar nu cuno\u00a7teau comorile pe care le aveau in Cristos. pentru toate bisericile din Asia. intrucit nu \u00a7i-au insu\u00a7it averea spirituala ce le revenea de drept, ei se multumeau sa traiasca ,,de pe azi pe AUTORUL CARTII EFESENI miine\\\" in cele spirituale. Pavel i\u00a7i incepe epistola Toate dovezile interne (I.I) \u00a7i externe sprijina aratind in capitolele 1-3 ce con\\\\ine acest cont uria\u00a7 la concludent autoritatea paulina a cfu1ii Efeseni. banca cerului: infierea, totala acceptare in fa\\\\a Jui in ultimul limp insa unii critici au facut uz de unele date Dumnezeu, rascumpiirarea, iertarea, intelepciunea, interne pentru a incerca sa demonstreze ca vocabularul mo\u00a7tenirea, pecetea Duhului Stint, via\\\\a, harul, ceta\u00ad \u00a7i stilul cfu1ii difera atit de mull de celelalte epistole ale tenia - pe scurt, orice binecuvintare spirituala. Sco\u00ad lui Pavel incit autorul ei n-ar mai putea fi Pavel. Ar\u00ad tind din acest uria\u00a7 cont de inzestrari spirituale, cre\u00a7\u00ad gumentul nu sta in picioare, deoarece se \u00a7tie ca Pavel a tinul are in felul acesta la dispozitie toate resursele avut mari fluctua\\\\ii de stil, reflectind diversele impre\u00ad necesare pentru a trai ,,spre Jauda slavei harului Sau\\\" juriiri in care se atla (cf. Rom. \u00a7i II Cor.). Teologia cfu1ii ( 1.6). Capitolele \ufffd6 se aseamana cu o clinica or\u00ad Efeseni denota o elaborare maturii, potrivita cu ultima topedica, unde cre\u00a7tinul inva\\\\a sa umble in cele spiri\u00ad parte a vietii apostolului, dupa o indelunga meditare \u00a7i tuale ancorat pe mo\u00a7tenirea lui spirituala. ,,Caci noi aprofundare a sensului Bisericii de trup al lui Cristos. sintem lucrarea miinilor Lui, creati in Cristos lsus Intrucit epistola ii pomene\u00a7te clar pe autorul ei, in [ 1-3] pentru faptele bune pe care Dumnezeu le-a primul verset din capitolul unu, nu avem nici un motiv pregatit . . . ca sa umblam in ele [\ufffd6]\\\" (2.10). sa ne indoim de faptul ca Pavel este autorul ei, \u00a7i nu un Titlul sub care a fost cunoscuta aceasta epistola din discipol al sau ca T imotei, Luca, Tihic sau Onisim. cele mai vechi timpuri este Pros Ephesious, ,,Catre TIMPUL CARTII EFESENI (i)Efeseni\\\". Multe manuscrise antice insa omit cuvintele La sfir\u00a7itul celei de-a doua ciilatorii misionare en Epheso, ,,la Efes\\\" din I.I. Asta i-a facut pe unii inva\\\\a!i sa combata parerea tradi\\\\ionala conform ca\u00ad a sa, Pavel a vizitat Efesul, unde-i lasase pe reia mesajul acesta a fost adresat special efesenilor. Priscilla \u00a7i Aquila (Fapte 18.18-21). Acest ora\u00a7 strate\u00ad Teoria enciclicii presupune ca ar fi fost vorba de o gic era centrul comercial al Asiei Mici, dar rapida scrisoare circulara trimisa de Pavel bisericilor din A\u00ad depunere de mil necesita intre\\\\inerea costisitoare a unui sia. Astfel s-a argumentat ca epistola Efeseni ar fi un canal pentru accesul vaseIor la portul siiu. Efes era in tratat cre\u00a7tin destinat uzului general, deoarece nu cu\u00ad acela\u00a7i timp \u00a7i un important centru religios, de al carei prinde nici o controversa \u00a7i nu se oc\ufffdpa de nici o renume se leaga templul zei\\\\ei Artemis, pe care roma\u00ad problemii particulara vreunei biserici. In sprijinul a\u00ad nii au rebotezat-o Diana- o cladire impunatoare con\u00ad cestei pareri vine faptul ca nu giisim in ea nici un sideratii drept una din cele \u00a7apte minuni ale lumii antice t\ufffdrmen intim de adresare personala, ci un mod deta\u00a7at (cf. Fapte 19.35). Practicarea magiei \u00a7i intretinerea de enun\\\\are a ideilor (,,de cind am auzit despre cre\u00ad economiei ora\u00a7ului depindeau direct de acest templu. dinta voastra\\\", 1.15) Lucrurile acestea par a fi in Pavel a riimas la Efes aproape trei ani, in a treia sa dezacord cu relatia calda pe care se \u00a7tie ca a avut-o ciilatorie misionara (Fapte 18.23---- 19.41) \u00a7i astfel Cu\u00ad Pavel cu efesenii, printre care a vestit Evanghelia timp vintul lui Dumnezeu s-a raspindit in toatii provincia de aproape trei ani. Pe de alta parte, absenta salutiirilor Asia. Dar reu\u00a7ita misiune a Jui Pavel a inceput sa aiba personale nu sprijinii teoria enciclicii, deoarece Pavel efecte nedorite pentru vinzatorii de idoli \u00a7i vra\u00ad le va fi evitat din dorinta de a nu fi acuzat de favoritism. jitorii din Efes, care au instigat oamenii la o revolta in Singurele epistole in care sint salutate grupuri anu\u00ad uria\u00a7a arena a ora\u00a7ului. in acest moment Pavel pleacii mite de oameni sint cea catre Romani \u00a7i cea catre in Macedonia, dar revine apoi, oprindu-se din calatoria Coloseni - biserici pe care Pavel nu le vizitase. Alli sa spre Ierusalim pentru a se intilni cu presbiterii efe\u00ad ciirturari aderii la o teorie veche, potrivit careia Efeseni seni (Fapte 20.17-38). ar fi epistola lui Pavel ciitre laodiceni despre care se Pavel a scris ,, Epistolele din inchisoare\\\" (Efeseni, pomene\u00a7te la Col. 4.16, dar lucrul acesta nu se poate Filipeni, Corinteni \u00a7i Filimon) in timpul primei sale stabili din datele existente. Daca Efeseni a fost la detentiuni la Roma din anul 60 pina la 62. Aceste inceput o scrisoare circulara, adevarul e ca, pina la epistole se refera la intemnitarea sa (Ef. 3. I; 4.I; 6.20; 1133","EFESENI 1134 Fil. 1.7, 13, 14; Col. 4.3, 10, 18; Filim. 9, 10, 13, Versetele cheie: Efeseni 2.8-10 \u00a7i 4,1-3: ,,Caci prin 23), fiind in deplin acord cu textul de la Fapte 28.16- bar a\\\\i fost mintuiti, prin credintii- \u00a7i aceasta nu vine 3 I, mai cu seama in referirile lui Pavel la ,,garda de de la voi, ci este darul lui Dumnezeu. Nu prin fapte, ca pretori\\\" (soldatii care pazeau re\u00a7edin\\\\a guvernatoru\u00ad sii nu se laude nimeni. Caci noi sintem lucrarea Lui, lui, Fil. 4.22). Unii comentatori sint de parere ca crea\\\\i in Cristos lsus pentru a face faptele bune pe care internni\\\\area la care se refera Pavel in aceste epistole ar le-a pregiitit Dumnezeu mai dinainte sii umblam in ele\\\" fi deten\\\\ia sa in Cezarea sau o presupusa incarcerare la (2.8-10). Efes, dar textul e plin de dovezi in favoarea teoriei tradi\\\\ionale, dupa care au fost scrise la Roma. E !impe\u00ad ,,Vii sfatuiesc dar eu, eel intemni\\\\at pentru Domnul, de ca Efeseni, Coloseni \u00a7i Filim on au fost scrise cam sa vii purtati intr-un chip vrednic de chemarea pe care in acela\u00a7i timp (cf. Ef. 6.21, 22 cu Col. 4.7-9), adica ati primit-o, cu toatii smerenia \u00a7i blindetea, cu inde\u00ad intre anul 60 \u00a7i 61 ct.Cr. Filipeni a fost scrisii in anul lunga riibdare; ingiiduiti-vii unii pe altii, in dragoste. 62, la scurt timp dupii eliberarea Jui Pavel din in\u00ad Dati-vii toate silin\\\\ele sii piistra\\\\i unitatea Duhului, prin chisoare. legiitura piicii\\\" (4.1-3). \ufffd CRISTOS IN CARTEA EFESENI Capitolul cheie: Efeseni 6: De\u00a7i cre\u00a7tinul este binecu\u00ad vintat cu toate binecuvintiirile in locurile cere\u00a7ti impreunii W Importanta expresie folositii mereu de Pavel, cu Cristos (1.3), citii vreme mai ziibove\u00a7te pe acest pa.\u00ad ,, in Cristos\\\" sau echivalentul ei apare in a\u00ad mint, cre\u00a7tinul are parte de o aprigii luptii spiritualii.Capi\u00ad ceastii epistolii de vreo treizeci \u00a7i cinci de ori - mai tolul 6 este eel mai clar sfat pe care ni-1diiCuvintul sa fim mult decit in oricare altii carte a Noului Testament. tari in Domnul \u00a7i in tiiria puterii Lui (6.IO). Credinciosul se aflii in Cristos (1.1), in locurile cere\u00a7ti in Cristos (1.3), ales in El (I.4), infiat prin Cristos PANORAMA CARTII EFESENI (1.5), in Preaiubitul (1.6), rascumparat in El (I.7), Pavel a scris aceastii epistolii pentru a-i face pe avind o mo\u00a7tenire in El (1.11), cu niidejde in El (1.12), cre\u00a7tini sii-\u00a7i dea seama mai bine de pozitia lor pecetluit 1n el (1.13), facut viu 1mpreuna cu Cristos in Cristos \u00a7i sii-i motiveze sii faca ape! mai des la sursa (2.5), inviat \u00a7i a\u00a7ezat cu El (2.6), creat in Cristos tiiriei spirituale in via\\\\a de toate zilele: ,,sa vii purtati (2.IO), apropiat prin singele lui Cristos (2.13), cres\u00ad intr-un chip vrednic de chemarea pe care ati primit-o\\\" (4.1; vezi 2.10). Prima parte a cfu1ii Efeseni enumerii rncind mereu in Cristos (2.21), parta\u00a7 al fagiiduintei Jui bunurile cere\u00a7ti ale credinciosului: infierea, riiscumpii\u00ad rarea, mo\u00a7tenirea, puterea, via\\\\a, harul, cetii\\\\enia \u00a7i Cristos (3.6) \u00a7i avind acces prin credinta in El (3.12). dragostea pentru Cristos. Nu gasim imperative in capi\u00ad tolele 1-3, care se axeazii exclusiv pe darurile divine. CHEILE CARTII EFESENI Dar capitolele \ufffd6 din a doua jumiitate a cfu1ii cuprind Cuvintul cheie: zidirea trupului Jui Cristos. treizeci \u00a7i cinci de indrumiiri privitoare la responsabili\u00ad Efeseni se concentreazii asupra responsabilitii\u00ad tatea credinciosului de a se purta pe masura chemiirii tii credinciosului de a umbla pe miisura chemiirii sale sale individuale. Astfel Efeseni incepe in cer, dar se cere\u00a7ti in Cristos lsus (4.1). Efeseni nu a fost scrisii sfir\u00a7e\u00a7le in camin \u00a7i in toate celelalte relatii ce caracte\u00ad pentru a 1ndrepta cine \u00a7tie ce erori din cadrul bisericii rizeazii via\\\\a de zi cu zi a credinciosului. Cele douii locale, ci pentru a preintimpina apari\\\\ia unor probleme diviziuni sint: pozitia cre\u00a7tinului (1.1-3.21) \u00a7i practi\u00ad in sinul bisericii generale \u00a7i pentru a incuraja trupul lui ca cre\u00a7tinului (4.1-6.20). Cristos sii ajungii la maturitate in El. De asemenea a Pozitia cre\u00a7tinului (1.1-3.21). Dupa prologul din fost scrisii pentru a-i face pe credincio\u00a7i sii-\u00a7i dea primele douii versete, urmeaza o frazii lungii, scrisii seama de pozitia pe care o au in Cristos, intrucit intr-o greacii avansata, in care Pavel preamare\u00a7te pe aceasta e temelia pe care se bazeazii practicarea vietii Dumnezeul trinitar, pentru boga\\\\iile rascumpariirii (1.3- cre\u00a7tine la orice nivel. ACCENTUL POZIJIA CRESTINULUI PRACTICA CRESTINULUI I I I I I fDIVIZIUNEA TEXTUL l:l_ _ _l:IS___l:24________:14 __ 4:l ___4:17 -------5:22___6:IO \ufffd6:24 Laudapent,u Rurgeavceiluant1\ufffde pt. Pozi\\\\ia R\ufffdmgateclieugneerept. Unitate in Sfintenia aRceasspilo$ni slaabsielrivtaicti.: o\ufffdmpocortnafmlicetntu rascwnparare CI'e!jtinului biselicil lD viati SUBIECTUL CONVINGERE COMPORTARE PRIVILEGIILE CRE,STINULUI RESPONSABILITATILE CRE\ufffdTINULUI LOCUL ROMA TIMPUL c. 60-61 d.Cr.","1135 EFESENI 14). Jmnul acesta la adresa harului lui Dumnezeu ii intre partea doctrinara a cartii \u00a7i cea practica. intre lauda pe Tata! ceresc pentru ca ne-a ales (I.3-6), pe capitolele 1-3 \u00a7i 4-6 exista o relatie de cauzii \u00a7i Fiul pentru ca ne-a rascumpiirat (I.7-12) \u00a7i pe Duhul efect, deoarece umblarea spiritualii a unui cre\u00a7tin tre\u00ad Sfint pentru ca ne-a pecetluit (1.13, 14). Lucrarea buie sa fie ancoratii in bogata lui zestre spiritualii. Dupa salvatoare a fieciirei Persoane divine din cadrul trinita\u00ad cum sublinia Pavel in Romani, comportarea nu de\u00ad \u00a3ii este spre lauda slavei harului Sau (1.6, 12, 14). terminii binecuvintarea, dar binecuvintarea ar trebui Inainte de a continua, Pavel face prima din cele douii sa determine comportarea. rugiiciuni semnificative ale ciir\\\\ii (1.15-23; cf. 3.14- 21). Aici el se roaga pentru cititori ca ace\u00a7tia sii fie Datoritii unitii\\\\ii de care se bucura to\\\\i credincio\u00a7ii in luminati sa-\u00a7i dea seama de adeviirata realitate a lucru\u00ad trupul Jui Cristos, cre\u00a7terea \u00a7i maturizarea survin pe rilor. in continuare Pavel descrie puterea harului lui masurii ce fiecare madular i\u00a7i desfa\u00a7oara lucrarea co\u00ad Dumnezeu, punind fata in fatii fosta !or condi\\\\ie cu respunziitoare (4.16). Asta presupune exercitarea in viata pe care o au acum in Cristos - o salvare realizatii dragoste a darurilor spirituale. Pavel i\u00a7i indeamna citi\u00ad nu prin fapte omene\u00a7ti, ci prin harul divin (2.1-IO). torii ,,sa se dezbrace de omul eel vechi\\\" (4.22) \u00a7i ,,sii Mintuirea aceasta, de\ufffdi e pentru evrei, cuprinde \u00a7i se imbrace cu omul eel nou\\\" (4.24), fapt care se va Neamurile, care alta data erau ,,straini de legamintele face sim\\\\it prin integritatea \ufffdi probitatea cu care vor trii.i fagaduintei\\\" (2.12). Adevarul potrivit caruia Nea\u00ad credincio\u00a7ii in mijlocul oamenilor. intrucit sint copii ai murile aveau sa devinii co-mo\u00a7tenitoare \u00a7i co-madu\u00ad luminii, trebuie sii. fie statomici in trii.irea unei vieti lare ale trupului (3.6) fusese tinut ascuns in veacurile de sfin\\\\enie (5.1-21). Toate rela\\\\iile (so\\\\ii, so\\\\i, copii, trecute, dar acum a fost descoperit (3.1-13). A doua piirin\\\\i, robi, stapini) trebuie transformate prin noua rugaciune a Jui Pavel (3.14-21) exprima dorinta lui de via\\\\a in Cristos (5.22-6.9). Elocventa descriere a a-i vedea pe credincio\u00a7i intiirili prin puterea Duhului \u00a7i luptei spirituale cu fortele intunericului \u00a7i a armurii lui insu\u00a7indu-\u00a7i pe deplin dragostea Jui Cristos. Dumnezeu pe care trebuie s-o foloseasca cre\u00a7tinul in aceasta luptii (6.I0-20) e urmatii de citeva cuvinte Practica c\ufffdtinului (4.1-6.20). Versetul cheie referitoare la Tihic \u00a7i benedictia cu care i\u00a7i incheie este 4.I, deoarece trage o linie clara de demarca\\\\ie Pavel epistola (6.21-24). SCHITA CARTII EFESENI Partea intii: pozitia cre\ufffdtinului (1.1-3.21) I. Lauda pentru rascurnparare .....................1.1-14 A. Pozitia cre\u00a7tinului la modul individual .2.1-10 A. Salutari de la Pavel. .....1.1.2 I. Vechea conditie: mof1i fa\\\\3 de Dumnezeu ..2.1-3 B. A leii de Tatal . .... 1.3-6 2. Noua condiJie: vii faJa de Dumnezeu .. ....2.4-10 C. RiiscumparaJi de Fiul .. ..............1.7-12 B. PoziJia cre\ufffdtinului la modul colectiv ........2.11-3.13 D. PecetluiJi de Duhul .. II. Rugaciune pentru revelatie ..I.13. 14 I. impacarea dintre iudei \ufffdi Neamuri .. .....2.11-22 III. Pozitia cr\ufffdtinului ................1.15-23 2. Revelatia tainei B isericii. .......3.1-13 ..2.1-3.13 IV. RugBciune pentru realizare .. .....3.14-21 Partea a dona: practica cre,itinului (4.1-6.24) I. Unitatea Bisericii . .....4.1-16 III. \ufffdRiecsepleondsealbailsietarvtiilceid.e acasii .....5.22-6.9 A. indemn la unitate . A. Sotii: supuneJi-va soJilor vo\ufffdtri ..5.22-24 B. Explicarea unit3Jii .....4_ 1-3 B. Soti: iubiJi-va soJiile . C. Mijloacele unitil.Jii: darurile . .....4.4-6 C. Copii: ascultati de parinJii vo\ufffdtri .......5.25-33 D. Scopul darurilor . ....4.7-11 D. Slujirea la locul de munca .. ..6.1-4 ............4.12-16 ..6.5-9 II. Sfin!enia in via!ii . A. Dezbriicati-va de omul vechi . .....4.17-5.21 IV. iCnommipjloorctualrceoantlictului ......... .6.10-24 B. imbracati-va cu omul nou A. imbracaJi-va cu annura Jui Dumnezeu ..........6.10-17 \ufffd- Nu intristati pe Duhul Stint ...4.17-22 B. Rugati-vii pentru indriiznealii . ......6.18-20 D. Umblati ca ni\ufffdte copii ai luminii ....4.23-29 C. incheiere. .6.21-24 E. Fiti umpluti cu Duhul . ....4.J0-5.12 ..5. I J-17 ....5.18-21","EFESENI 2 1136 1 Salutari de la Pavel credinta voastrii in Domnul Isus \u00a7i despre dra\u00ad Pavel, apostol al lui Isus Cristos, prin voia gostea voastrii pentru toti sfintii, *Col. 1.4 Jui Dumnezeu, ciitre sfintii care sint in Efes 16. nu incetez sii aduc multumiri pentru voi, \u00a7i credincio\u00a7ii in Cristos Isus: pomenindu-vii in rugaciunile mele. 17. *Ma rog ca Dumnezeul Domnului nostru *Rom. 1.7;I Cor. 4.17; Col.1.2 Isus Cristos, Tata! slavei, sii vii dea un duh de 2. *Har vouii \u00a7i pace de la Dumnezeu, Tatiil intelepciune \u00a7i de descoperire, ca sii-L cunoa\u00a7\u00ad nostru, \u00a7i de la Domnul Isus Cristos. teti mai bine *loan 20.17; Col. 1.9 18. \u00a7i sii vii lumineze ochii inimii, ca sii cu\u00ad *Gal. 1.3; Tit 1.4 noa\u00a7teti care este niidejdea chemiirii Lui, care Ale\u00a7i de Tatal sint bogatiile slavei mo\u00a7tenirii Lui in sfinti, 3. Binecuvintat sii fie Dumnezeul \u00a7i Tata! 19. \u00a7i care este fata de noi, credincio\u00a7ii, ne\u00ad Domnului nostru Isus Cristos, care ne-a bine\u00ad miirginita miirime a puterii Sale, dupii lucra\u00ad cuvintat cu toate binecuvintarile cere\u00a7ti, in rea puterii tiiriei Lui, *Coll.2 9; 2.1 2 Cristos. 20. de care s-a folosit in Cristos, atunci cind *II Cor. 1.3 L-a inviat din morti \u00a7i L-a a\u00a7ezat la dreapta Sa, 4. Caci Dumnezeu *ne-a ales in El inainte de intemeierea lumii, ca sii *fim sfinti \u00a7i fiirii patii in locurile cere\u00a7ti, inaintea Lui, dupii ce in dragostea Lui 21. mult mai presus de orice *domnie, de ori\u00ad *Rom.8.28; *I Pet. 1.2; *Luca 1.75 ce stiipinire, de orice putere, de orice autoritate 5. *ne-a hotiirit dinainte sii fim *infiati prin \u00a7i de orice nume \u00a7i titlu care se poate da, nu Isus Cristos, *dupii buna pliicere a voii sale, numai in veacul acesta, ci \u00a7i in eel viitor. *Rom.8.2 9; *loan 1.1 2; *I Cor. 1.2 1 *Rom.8.38 6. spre lauda slavei harului Sau, *cu care 22. \/;Ji Dumnezeu I-a pus totul sub picioare \u00a7i ne-a daruit in *Preaiubitul Lui. L-a numit sii fie capul peste toate lucrurile, *Mat. 3.17; *Rom; 3.2 4 Bisericii, *Mat. 28.18; *5.2 3 23. care este trupul Lui, *pliniitatea celui ce Pecetlui\/i de Duhul impline\u00a7te totul in toti. *Col. 2.9; *I Cor. 1 2.6. 7. *In El avem riiscumpiirarea, prin singele 2 Vechea condi\/ie: morfi fa\/a de Dumnezeu Lui, iertarea piicatelor, dupii bogatiile harului Voi erati morti in gre\u00a7elile \u00a7i in piicatele siiu, *Ev. 9.1 2 8. pe care I-a turnat din plin peste noi, prin voastre, orice fel de intelepciune \u00a7i de pricepere 2. *in care triiiati odinioarii, dupii mersul 9. caci a binevoit sii ne descopere taina voii lumii acesteia, dupii printul puterii viizduhu\u00ad sale, dupii planul pe care-I alciituise in Sine lui, a duhului care lucreazii acum in fiii neas\u00ad insu\u00a7i cultiirii. *Col.1.2 1; 6.1 2; Col.2.6 3. *Intre ei eram \u00a7i noi toti, odatii, cind trii\u00ad 10. ca sii-1 aducii la indeplinire la *implinirea iam in poftele firii noastre piiciitoase, satisfii\u00ad vremurilor- *anume sii aducii *toate lucrurile din cer \u00a7i de pe piimint la un loc, sub domnia cindu-i toate dorintele \u00a7i gindurile ei. Ca toti unui singur cap, adicii Cristos. ceilalti, \u00a7i noi eram din fire copii ai miniei. *Gal. 4.4; I Cor. 3.2 2; *Col. 1.20 *I Pet. 4.3 11. I,n El am fost \u00a7i noi ale\u00a7i, ca mo\u00a7tenitori ai Lui, fiind predestinati potrivit cu planul celui Noua condi\/ie: vii fa\/a de Dumnezeu care face ca totul sii se desfii\u00a7oare in conformi\u00ad 4. Dar Dumnezeu, *care este bogat in indu\u00ad tate cu voiaSa, rare, pentru dragostea cea mare cu care ne-a 12. pentru ca noi, care ne-am pus mai inainte iubit, *Rom. 10.1 2 niidejdea in Cristos, sii slujim de laudii slavei 5. ne-a inviat impreunii cu Cristos chiar a\u00ad tunci cind noi eram morti in fariidelegile noas\u00ad Sale. *II Tes. 2.1 3 tre - caci prin har sinteti salvati 13. in El \u00a7i voi, dupii ce ati auzit *cuvintul adevarului (Evanghelia mintuirii voastre), ati 6. \/;Ji Dumnezeu ne-a adus la viata impreunii crezut in El \u00a7i *ati fost pecetluiti cu Duhul Sfint cu Cristos \u00a7i ne-a a\u00a7ezat cu El,ln *locurile cE\u00ad promis, *loan 1.17; *II Cor. 1.2 2 re\u00a7ti, in Cristos Isus, \u20221.20 14. care este arvuna mo\u00a7tenirii noastre, 7. ca sii arate in veacurile viitoare nemiirgi\u00ad *pentru riiscumpiirarea celor *ci\u00a7tigati de nita bogatie a harului Sau,exprimatii prin *bu\u00ad Dumnezeu, *spre lauda slavei Lui. niitatea Sa fata de noi in Cristos Isus. *Tit 3.4 *Rom.8.2 3; *Fapte 20.28; *I Pet. 2.9. 8. *Caci prin har ati fost mintuiti, *prin cre- dintii - \u00a7i aceasta nu vine de la voi, *ci este Rugaciune pentru revela\/ie darul lui Dumnezeu. 15. De aceea \u00a7i eu, *de cind am auzit despre *II Tim. 1.9; *Rom. 4.1 6; *Mat. 1 6.17","1137 EFESENI 3 9. Nu prin fapte, ca sa nu se laude nimeni. prin revelatie, a\u00a7a cum am scris mai inainte, pe 10. Caci noi sintem *lucrarea Lui, creati in scurt, Cristos Isus pentru a face faptele bune pe care 4. dupa care, *citind-o, vii veti putea da le-a pregatit Dumnezeu ca sa umblam in ele. seama de profunda mea intelegere a tainei Jui Cristos, *6.19; I Cor. 4.1 *ls. 19.25; Tit 2.14 5. *care n-a fost adusa la cuno\u00a7tinta altor !mpacarea dintre iudei \u00a7i Neamuri generatii in felul in care a fost revelata acum, 11. De aceea, nu uitati ca voi, care altadata prin Duhul, sfintiJor apostoli \u00a7i profe!i ai Jui erati Neamuri din nai;itere, numiti ,,netaiati Dumnezeu. *2.20; Fap. 10.28; Rom. 16.25 imprejur\\\" de catre aceia care-i;ii zic ,,taiati im\u00ad 6. Taina consta in faptul ca prin Evanghelie prejur\\\" (dar asta printr-o circumcizie facuta Neamurile sint co-mo\u00a7tenitoare cu Israel, doar in trup, de miini omenei;iti)- membre ale aceluia\u00a7i trup unic, impartii\u00a7indu\u00ad *Rom. 2.28, 29; I Cor. 12.2; Col. 2.11 se din aceea\u00a7i promisiune a Jui Cristos Isus, 12. aduceti-va aminte ca in vremea aceea e\u00ad 7. al carei slujitor am fost fa.cut, *dupa darul rati fara Cristos, fara drept de cetatenie in Is\u00ad harului Jui Dumnezeu, dat mie prin *lucrarea rael, straini de legamintele fagaduintei, fara puterii Lui. *Rom. 1.5; *Rom. 15.18 speranta :;ii fara Dumnezeu in lume 8. Da, mie, *care sint eel mai neinsemnat 13. *Dar acum, in Cristos Isus, voi, care oda\u00ad dintre toti sfintii, mi-a fost dat harul acesta '''sa ta era!i departe a!i fost apropia!i prin singele vestesc Neamurilor bogatiile nepatrunse ale Jui Cristos. *v. 17; Fapte 2.39; Gal.3.28 Jui Cristos *I Cor. 15.9; *Col. 1.27 9. *\u00a7i sa pun in lumina inaintea tuturor care 14. Caci El insui;ii este pacea noastra, care din este administrarea acestei taine ascunse din doi a facut unul singur :;ii a distrus bariera, a veacuri In Dumnezeu, care a fa.cut toate surpat zidul despartitor al du\u00a7maniei, *Mica 5.5 lucrurile, *1.9; I Cor. 2.7 15. prin faptul ca a desfiintat in trupul Sau 10. *pentru ca domniile \u00a7i stapinirile din legea cu poruncile \u00a7i regulile ei. Scopul urmarit locurile cere\u00a7ti sa cunoasca azi, prin Biserica, de El a fost sa creeze in sine din doi un singur in!elepciunea nespus de felurita a Jui *om nou, facind astfel pace, Dumnezeu, \u2022v. 21; 1.21 *4.24; II Cor. 5.17; Gal. 6.15 11. dupa planul ve\u00a7nic, pe care I-a lmplinit in 16. :;ii in acest trup unic i-a impacat pe amin\u00ad Cristos Isus, Domnul nostru. doi cu Dumnezeu, prin intermediul crucii, *cu 12. in El, prin credinta in El, ne putem *a\u00b7 ajutorul careia a nimicit dui;imania dintre ei. propia de Dumnezeu, liberi \u00a7i increzatori. *Rom. 6.6 *Ev. 4.16 17. *El a venit astfel sa aduca vestea buna a 13. De aceea, va rog sa nu va pierde!i cumpa\u2022 pacii voua, celor ce erati departe, \u00a7i pace celor ce tu! din pricina suferintelor mele pentru voi, erau aproape. *Fap. 2.39; Rom. 5.1; vers. 13, 14 care constituie slava voastra. 18. Caci *prin El \u00a7i unii, :;ii al!ii avem intrare la Tata!, printr-un singur Duh. *loan 10.9 Rugaciune pentru realizare 19. *Prin urmare, voi nu mai sinteti nici 14. Iata de ce, zic, imi plec genunchii inaintea straini, nici oaspe!i ai casei, *ci sinteti conceta\u00ad Tatalui [Domnului nostru Isus Cristos], teni cu sfin!ii, membri ai casei Jui Dumnezeu, *Ev. 12.22,23; *Gal. 6.10; Filip. 3.20 15. *din care provine numele oricarei familii, 20. fiind zidi!i pe temelia apostolilor \u00a7i a pro\u00ad \u00a7i din ceruri \u00a7i de pe pa.mint, *Fap. 11.26; 26.28; I Pet. 4.16 fe!ilor, piatra unghiulara fiind Cristos Isus. 16. \u00a7i\u2022L rog ca, *potrivit cu bogatia slaveiSale, 21. in El toata cladirea, bine inchegata, cre\u00a7te *sa va faca sa va intari!i in putere, prinDuhulLui ca sa devina un *templu sfint In Domnul. *in omul dinauntru, *Filip. 4.19; *Col. 1.11; *Rom. 7.22 *4.15.16; I Cor. 3.17; II Cor. 6.16 17. *a\u00a7a 1ncit Cristos sa locuiasca in inimile 22. *Astfel in El \u00a7i voi sinteti ziditi impreu\u00ad voastre prin credin!a, pentru ca voi, *avind ra\u00ad na, ca sa deveni!i locuin!a in care sa sala\u00a7luias\u00ad dacina \u00a7i temelia in dragoste,*loan 14.23; *Col. 1.23 ca Dumnezeu prin Duhul sau. *I Pet. 2.5. 18. sa puteti in!elege pe deplin impreuna cu to!i sfin!ii *care este largimea, lungimea, adin\u00b7 3 Revelajia tainei Bisericii cimea \u00a7i inal!imea; *1.18; *Rom. 10.3 Iata de ce eu, Pavel, *lntemnitatul Jui Isus 19. \u00a7i sa cunoa\u00a7te!i dragostea Jui Cristos, Cristos, pentru voi, Neamurile- *Fap. 21.33 care intrece cuno\u00a7tinta, ca sa fi!i umplu!i cu 2. Negre\u00a7it daca ati auzit despre administra\u00ad toata plinatatea Jui Dumnezeu. *1.23 !ia harului Jui Dumnezeu, care mi-a fost data 20. Iar a Celui ce, *prin puterea care lucreaza mie pentru voi, *Fap. 9.15; 13.2 in noi, poate sa faca nespus mai mult decit 3. respectiv, taina ce mi-a fost descoperita cerem sau gindim noi, *Col. 1.29","EFESENI 4 1138 21. a Lui sa fie slava in Biserica \u00a7i In Cristos 9. *(Ce inseamnii. ,,s-a suit\\\" decit ca mai i\u00ad Isus, din neam In neam, in vecii vecilor! Amin. nainte s-a coborit in regiunile de jos ale pamin\u00ad tului. *loan 3.13 *v.l0;Rom. 11.36 10. Ce! ce s-a coborit este acela\u00a7i cu eel ce *s-a 4 lndemn la unitate urcat, mai presus de toate cerurile, ca sa umple Va sfatuiesc dar eu, eel intemnitat pentru intregul univers.) *Fap. 1.9,11 Domnul, sa va purta!i lntr-un chip vrednic 11. *El este eel care a dat pe unii apostoli, pe altii profeti, pe altii evangheli\u00a7ti; pe altii pas\u00ad de chemarea pe care ati primit-o, tori \u00a7i invatatori, *Fap. 20.28;Filip. 1.1 2. *cu toata smerenia \u00a7i blindetea, cu inde\u00ad lunga rabdare; ingaduiti-va unii pe altii, in dragoste. *Fap. 20.19;Gal.5.22,23;Col. 3.12,13 Scopul darurilor 3. Dati-va toate silintele sa pa.strati unitatea 12. pentru desavir\u00a7irea sfintilor, in vederea Duhului, *prin legii.tura pacii. *Col. 3.14 lucrarii de slujire, pentru zidirea trupului Jui Cristos, Explicarea unita\/ii 13. pina vom ajunge toti la unitatea credintei 4. Este un singur trup \u00a7i un singur Duh - *\u00a7i a cunoaiiterii depline a Fiului Jui Dumne\u00ad dupa cum :;ii voi, cind ati fost chemati, ati fost zeu, la starea de om mare, la inaltimea staturii chemati la o singura nadejde- plinatatii Jui Cristos; \u2022col. 2.2. 5. un singur Domn, o singura credinta, un 14. ca sa nu mai fim copii, plutind incoace singur botez; \u00a7i-ncolo, purtati de orice vint de invatatura, 6. un singur Dumnezeu \u00a7i Tata al tuturor, prin viclenia oamenilor \u00a7i prin \u00a7iretenia lor, in care este peste toti, prin toti \u00a7i in toti. mijloacele lor de amagire, 15. *ci, spunind adevarul in iubire, in toate Mijloacele unitajii: darurile privintele sa cre\u00a7tem in El, care este Capul, 7. Dar *fiecaruia din noi i s-a dat harul dupa respectiv Cristos. \u20221.22;Col. 1.18 cum i 1-a impartit Cristos. *Rom. 12.3,6;I Cor. 12.11 16. DinEI tot trupul, inchegat \u00a7i sustinut de 8. De aceea se spune: *,,Cind s-a suit pe inal\u00ad fiecare ligament de legatura, creiite \u00a7i se zide\u00a7te timi, a luat cu El multi robi \u00a7i a dat daruri in dragoste, pe masura ce fiecare madular i\u00a7i oamenilor.\\\" *Ps. 68.18 desfa\u00a7Oara lucrarea corespunzatoare. 3.21 Scopul Bisericii. Scopul final al bisericii este de a aduce onoare \u00a7i slavii capului ei, Jui Isus Cristos. Biserica realizeazii aceastii sarcinii in masura in care i\u00a7i impline\u00a7te cele douii scopuri legate de programul JuiDumnezeu pentru lume. Unul din scopurile acestea- foarte imponant- este evanghelizarea. Prograrnul acesta e bine precizat in Marea Insiircinare (Mat. 28.19, 20), \u00a7i nu s-a fiicut nici o anulare a lui pinii acum. in el se cuprinde: ,,facerea de ucenici din toate na1iunile\\\"- prin ., botezarea lor in numele Tatiilui \u00a7i al Fiului \u00a7i al Duhului Sfint\\\" \u00a7i ,, inviitindu-i sii piizeascii tot ce v-am poruncit\\\". Botezul nu este o chestiune de op1iune; nu este la latitudinea fieciiruia, ci este o pane vitalii a evangheliziirii \u00a7i facerii de ucenici. Prin botez cineva demonstreazii cii s-a identificat cu Cristos prin moanea, ingroparea \u00a7i invierea Sa (adicii. este membru al bisericii universale- trupul Jui Cristos) \u00a7i dore\u00a7te sii se identifice cu biserica localii. Un piirinte responsabil nu se muljume\u00a7te sii-\u00a7i aducii copilul pe lume, ci \u00a7i sii-i asigure cele necesare traiului \u00a7i dezvoltiirii sale. Tot a\u00a7a, in bisericii, evanghelizarea trebuie sii fie unnatii de inviijiiturii \u00a7i cre\u00a7tere, incit copilul JuiDumnezeu sii cunoascii tot ce a\u00a7teaptiiDumnezeu de la el \u00a7i tot ce i-a pus la dispozitie. Un alt scop al Bisericii, in relajia ei cu lumea, este edificarea. Potrivit textului de la Efeseni 4.12, sfinjii trebuie sii fie edificati (zidiji) in vederea a douii jeluri imponante: ,,pentru echiparea sfintilor pentru lucrarea de slujire\\\". Credincio\u00a7ii care alciituiesc biserica trebuie sii fie zidiji pentru ca sii-\u00a7i dea seama de tot ce le-a pus Dumnezeu la dispozitie ca sii triiiascii o viatii cre\u00a7tinii deplinii \u00a7i sii atingii astfel maturitatea spiritualii.De asemenea, trebuie sii fie echipa1i sii efectueze acea lucrare in trupul lui Cristos pe care o dore\u00a7te Dumnezeu dusii la indeplinire. La drept vorbind, fiecare membru al Bisericii trebuie sii fie un lucriitor cre\u00a7tin, pentru ca lucrarea pe care dore\u00a7te Dumnezeu s-o realizeze prin biserica localii respectivii sii poatii fi dusii la indeplinire. Deschideji acum la pg. 1169. I Tim. 3.1-13: Posturile din Bisericii. 4.3 Persoana Duhului Sfint. Una din cele mai grave erori pe care le comit multi oarneni este sii considereDuhul Sfint doar un principiu sau o intluenjii. In realitate, Duhul Sfint este o persoanii(cu existentii \u00a7i con\u00a7tiintii proprie), cum este Tatiil \u00a7i Fiul. a. Personalitatea Duhului Sfint. Biblia vorbe\u00a7te despre mintea [gindul] (Rom.\u20228.27) \u00a7i voin\\\\a(I Cor. 12.11) Duhului Sfint. Adesea El este ariitat vorbind direct oarnenilor in cartea Faptele Apostolilor. In timpul celei de-a doua ciiliitorii misionare a lui Pavel, Duhul Sfint i-a interzis Jui Pavel sii viziteze un anumit cimpde misiune(Fapte 16.6, 7) \u00a7i I-a indrumat in schimb sii se indrepte spre o altii zonii de slujire(Fapte 16.10). Tot Duhul Sfint le-a vorbit direct conduciitorilor cre\u00a7tini din biserica Antiohiei, poruncindu-le sii-i trimitii pe Pavel \u00a7i pe Barnaba in prima lor ciiliitorie misionarii(Fapte 13.2). b. Dumnezeirea Duhului Sfint. Nu numai cii El este o persoanii realii, darDuhul Sfint mai este \u00a7iDumnezeu. Asemenea lui Dumnezeu Tatiil, EI este peste tot in acela\u00a7i timp(Ps. 139.7). Asemenea Fiuh,ti, Duhul Sfint existii dintotdeauna- este etern (Evr. 9.14). Adesea e numit ,,Dumnezeu\\\" in Biblie(vezi Fapte 5.3,4). In fine, Duhul Sfint este egal cu Tatiil \u00a7i cu Fiul. Lucrul acesta se poate vedea din botezul lui Cristos(Mat. 3.16, 17) \u00a7i e adeverit chiar de Isus Cristos insu\u00a7i, cu pu1in inainte de iniiljarea Sa la cer de pe Muntele Miislinilor(Mat. 28. 19, 20). Deschide\\\\i acum la pg. 1182, Tit 3.5: Lucrarea Duhului Stint in cadrul mintuirii.","1139 EFESENI 5 5 *Urmati dar pilda lui Dumnezeu, ca ni\u00a7te Dezbracafi-va de omul vechi copii preaiubiti, \u00a7i 17. *Iata dar ce vii spun \u00a7i marturisesc eu in 2. *triii!i in dragoste, *dupa cum \u00a7i Cristos Domnul: sii nu mai traiti ca neamurile, in de\u00ad ne-a iubit \u00a7i s-a dat pe Sine pentru noi, ca o \u00a7ertaciunea gindurilor lor, *2.1-3;Rom. 1.21;Col. 3.7 ofranda \u00a7i o jertfa de aleasa mireasma, adusa 18. avind mintea intunecata, fiind straini de lui Dumnezeu. *I Tes. 4.9;*Gal. 1.4;*II Cor. 2.15 viata lui Dumnezeu, din pricina ignorantei in 3. *Dar intre voi sii nu existe nici macar o care se afla, datorita impietririi inimii !or. aluzie la *imoralitatea sexuala sau la orice fel 19. Dupa ce \u00a7i-au pierdut orice pie de simtire, de necuratie, sau de lacomie, caci acestea nu se s-au lasat in voia desfriului, pentru a se com\u00ad potrivesc deloc.sfintilor lui Dumnezeu. place in tot felul de vicii. 20. Dar voi nu a\u00a7a 1-ati invatat pe Cristos- *Rom. 6.13 21. daca, intr-adevar, L-ati auzit \u00a7i ati fost invatati in El, potrivit adevarului care este in 4. Sa nu se auda nici cuvinte indecente, nici Isus. palavrageala, nici glume necuviincioase, care *1.13;2.17;Rom. 10.14;Col. 1.5;2.7 nu-\u00a7i au locul [printre credincio\u00a7i), ci, mai de\u00ad 22. A!i fost inviita!i, cu privire la fostul vos\u00ad grabii, cuvinte de multumiri. tru fel de trai, sii vii dezbracati de omul vostru Rom. 1.28 eel vechi, care mereu se strica, dupa poftele irn\ufffdelaciunii, 5. Caci \u00a7titi bine ca nici un curvar, nici un stricat, nici un !acorn de avere sau zgircit (care lmbracaJi-va cu omul nou este, de fapt, un inchinator la idoli) n-are parte de mo\u00a7tenire in impiiratia Jui Cristos \u00a7i a Jui 23. \u00a7i sii *vii innoiti in duhul mintii voastre, Dumnezeu. *Rom. 12.2;Col. 3.10 6. *Nimeni sii nu vii in\u00a7ele cu vorbe goale, 24. \u00a7i sii *vii imbracati cu omul eel nou, creat caci din pricina acestor lucruri vine minia lui dupii chipul lui Dumnezeu, intr-o neprihanire Dumnezeu peste fiii neascultarii. *Mat. 24.4;Rom. 1.18 \u00a7i sfintenie pe care o dii adevarul. 7. Sa nu vii intoviirii\u00a7iti dar deloc cu ei. *Rom. 6.4 8. *Odinioara erati intuneric, dar acum sin\u00ad 25. De aceea, fiecare sa renunte la orice falsi\u00ad tate sau minciuna, \u00a7i sa spuna aproapelui sau teti lumina in Domnul. Traiti deci ca ni\u00a7te copii adevarul, caci toti sintem membre ale aceluia\u00a7i ai luminii. *loan 12.36 trup. 9. (Caci roada luminii sta in orice bunatate, *Zah. 8.16 neprihanire \u00a7i adevar.) 26. *ln minia voastra, sa nu pacatuiti: t Nu lasati sa apuna soarele \u00a7i voi sa ramineti supa\u00ad 10. *Cautati sa aflati ce-i place Domnului. rati. 27. AsttfSealun: nuu vvdedtiucdeati ldaicauvlcoalrue lsuupi dnraifcii. *Maren 3.5 *Rom. 12.2 IL *Sa n-aveti nimic de-a face cu lucrarile un loc. neroditoare ale intunericului, ci, mai degraba, 28. Cine fura sa nu mai fure, ci mai degraba demascati-le! *I Cor.5.9,11;Ro.6.21;Gal.6.8 sii lucreze cu miinile lui la ceva bun, ca sa aiba 12. Caci e rll\u00a7ine doar sa spunem ce fac ei in ce sa imparts cu eel lipsit. ascuns. *Luca 3.11 *Rom.1.24 29. Nici un cuvint stricat sa nu vii iasii din 13. Dar toate aceste lucruri, cind Ii se gura, ci numai cele care sint de folos pentru descoperii adevarata natura, sint date pe fats zidirea altora, potrivit cu nevoile lor, ca sa-i de lumina, caci lumina este aceea care face sa se ajute pe cei ce asculta aceste cuvinte. vadii toate lucrurile. 14. De aceea se zice: ,,De\u00a7teapta-te tu, care dormi, *scoala-te din morti \u00a7i Cristos te va Nu fntristaJi pe Duhul Sftnt lumina\\\". 30. *Sa nu-L intristati pe Duhul Sfint al lui *Isa. 60.1 Dumnezeu, cu care ati fost pecetluiti pentru 15. Luati deci seama cum traiti- nu ca ni\u00a7te ziua riiscumpararii. *1.13,14;Rom. 8.23;I Tes. 5.19 neintelepti, ci ca ni\u00a7te intelepti, 31. Debarasati-va de orice amiiraciune, de 16. profitind la maximum de orice ocazie pe orice spirit aprins, de orice minie, de tipete, de care o aveti, caci zilele sint rele. orice *defaimare \u00a7i de orice fel de rautate. 17. De aceea, nu fi!i nepriceputi, ci intelegeti care este voia Domnului. *Tit 3.3 Fifi umplufi cu Duhul 32. Dimpotriva, fiti buni unii cu altii, milo\u00a7i, \u00a7i iertati-va unul pe altul, cum v-a iertat \u00a7i 18. Nu vii imbatati de vin, prin care se ajunge Dumnezeu pe voi in Cristos. la desfriu. Dimpotriva, flti umpluti cu Duhul! 5. 18 Umblarea in Duhul: umplerea. A fi umplut cu Duhul inseamnii a fi stiipinit de Duhul \u00a7i de aceea este de o imponanJii crucialii pentru triiirea unei vieJi cre\u00a7tine frumoase. Oe\u00a7i Duhul locuie\u00a7te in toJi credincio\u00a7ii, umplerea este o experienJii care se repetii. Lucrul acesta e subliniat prin folosirea imperativului la timpul prezent: ,, FiJi umplu\\\\i\u00b7\u00b7 precum \u00a7i prin numeroasele","EFESENI 6 1140 19. Vorbiti intre voi cu psalmi, cu imnuri \u00a7i Lui, carne din carnea Lui \u00a7i os din oasele Lui. intonati in inima melodii de lauda Domnului, 20. *multumindu-1 totdeauna Jui Dumnezeu *Rom. 12.5 Tata!, pentru toate lucrurile, *in numele Dom\u00ad nului nostru lsus Cristos. *Ps. 34.1; *I Pet. 2.5 31. *Din aceastii pricina, va lasa omul pe ta\u00ad 21. Supuneti-vii unii altora in frica lui tal sau \u00a7i pe mama sa \u00a7i se va lipi de nevasta-sa, Cristos. \u00a7i cei *doi vor fl un singur trup. *Filip. 2.3;I Pet. 5.5. *Mat. 19.5;Rom. 7.3,4;*I Cor. 6.16 Sofii: supuneJi-va soJilor VO\u00a7tri! 32. Aici e cuprinsii o taina mare - ma refer 22. Sotiilor, fiti supuse sotilor VO\u00a7tri, ca la Cristos \u00a7i la Biserica. Domnului, 33. lncolo *fiecare din voi sii-\u00a7i iubeasca sotia ca pe sine iar sotia sa se teama de sot. *Col. 3.19;*I Pet. 3.6. *Col. 3.18 6 Copii: ascultafi de parinJii vo\u00a7tri! 23. caci sotul este capul sotiei, dupii cum \u00a7i Cristos este capul Bisericii, El, mintuitorul Copii, *ascultati de parin!ii vo\u00a7tri, in Dom\u00ad trupului. nul, caci este drept. *Prov. 23.22;Col. 3.20 24. $i dupii cum Biserica este supusa lui 2. ,,Sa cinste\u00a7ti pe tatal tau \u00a7i pe mama ta\\\" - Cristos, tot a\u00a7a \u00a7i sotiile sii fie supuse sotilor lor este prima porunca, insotita de o promisiune- *in toate lucrurile. 3. *,,ca sa-ti meargii bine \u00a7i sa traie\u00a7ti multa *Tit 2.4,5 vreme pe pamint\\\". *Ex. 20.12 SoJi: iubiJi-va soJiile! 4. $i voi, tatilor, t nu vii intarltati copiii la 25. *Sotilor, iubiti-va sotiile cum a iubit \u00a7i minie, ci cre\u00a7teti-i in mustrarea \u00a7i invatatura Cristos Biserica \u00a7i s-a *dat pe sine pentru ea, Domnului. tSau nu-i exasperafi *I Cor. 6.20;Col. 3.19;*Fapte 20.28 Slujirea la locul de munca 26. ca s-o sfinteasca, dupa ce a curatit-o prin botezul cu apii, prin Cuvint, 5. *Sclavilor, ascultati de stiiplnii vo\u00a7tri pa\u00ad minte\u00a7ti, cu frica \u00a7i cutremur, in curatie de 27. ca sii infiiti\u00a7eze inaintea Lui aceastii Bise\u00ad inimii, ca de Cristos. rica slavita, fara pata, fara zbircitura sau alt\u00ad *I Tim. 6.1 ceva de felul acesta, ci sfintii \u00a7i nepiitata. 6. *Sluji!i-le nu numai cind sinteti sub ochii lor, ca \u00a7i cum ati vrea sa fi!i pe placul oame\u00ad 28. Tot a\u00a7a trebuie sii-\u00a7i iubeasca \u00a7i sotii nilor, ci ca ni\u00a7te robi ai lui Cristos, care fac din sotiile, ca pe trupurile lor. Cine l\u00a7i iube\u00a7te sotia inima voia lui Dumnezeu. se iube\u00a7te pe sine insu\u00a7i. *Col. 3.22 7. Slujiti-le cu bucurie, ca Domnului, iar nu 29. Caci nimeni nu \u00a7i-a urit vreodatii trupul ca oamenilor, lui, ci ii hrane\u00a7te \u00a7i-1 ingrije\u00a7te cu drag, ca \u00a7i 8. caci \u00a7titi ca fiecare om- sclav sau liber- Cristos Biserica, 30. *caci noi sintem miidulare ale trupului exemple biblice de cre\u00a7tini care au fost umplu\\\\i de mai multe ori (Fapte 2.4; 4.31). Tot a\u00a7a de imponant este sii reJinem cii umplerea este o poruncii ce trebuie implinitii, \u00a7i nu o opJiune. Urmiitoarea intrebare imponantii pe care trebuie sii ne-o punem este: Cum poate fi cineva umplut cu Duhul?Mai intii se cere sii ne miirturisim piicatul \u00a7i sii ne prediim lui Dumnezeu. Desigur, credinciosul trebuie sii creadiiCuvintul lui Dumnezeu, care spune cii indeplinirea condi\\\\iilor va duce la umplerea cu Duhul. Persoana umplutii cu Duhul va etala caracterul cre\u00a7tin descris la Galateni 5. 22, 23 drept roada Duhului. Giisim cuprinse in lista respectivii calitii\\\\i vibrante, atriigiitoare, pe care to\\\\i cre\u00a7tinii trebuie sii doreascii sii le aibii. Ce minunat este faptul cii orice credincios le poate avea \u00a7i poate fi transformat prin umplerea Duhului. DeschideJi acum la pg. xviii. Ciiliiuza cre\u00a7tinului pentru via\\\\a nouii: Cum sii infrunti problemele ivite in noua viaJii. 5.24 Relatia dintre Cristos \u00a7i Biserica, Minunata relaJie care existii intreCristos \u00a7iBisericii a fost stabilitii deCristos, care a iubit Biserica \u00a7i s- a dat pe sine pentru ea. lntimitatea acestei rela\\\\ii se poate descrie prin \u00a7apte simboluri: a. ,,Piistorul \u00a7i oile\\\", subliniind atit ciildura cu care ne conduce \u00a7i ne ocrote\u00a7te Cristos, cit \u00a7i neajutorarea credincio\u00a7ilor \u00a7i nevoia de a se bizui intru totul pe Piistorul lor. b. ,, ViJa \u00a7i mliidiJele\\\" - scoate in evidenJii nevoia cre\u00a7tinilor de a se bizui pe tiiria lui Cristos, dacii vor sii creascii. c. ,,Cristos, marele preot\\\" \u00a7i ,,Biserica, o impiirii\\\\ie de preoJi\\\" subliniazii fericita inchinare, piirtii\u00a7ie \u00a7i slujire pe care le poate aduce Biserica lui Dumnezeu prinCristos (Ev. 5.1-IO; 7.1; 8.6; I Pet. 2.5-9: Apo. 1.6). d. ,,Piatra din capul unghiului \u00a7i pietrele care alciituiesc cliidirea\\\" reliefeazii valoarea de temelie pe care o are Cristos in tot ceea ce este \u00a7i faceBiserica, precum \u00a7i unitatea tuturor credincio\u00a7ilor. Iubirea trebuie sii fie liantul care leagii indestructibil toate pietrele vii unele de ahele in cadrul cliidirii (I Cor. 3.9; 13.1-13; Ef. 2. 19-22; I Pet. 2.5). e. ,,Capul trupului, care este, la rindul lui, alciituit din mai muhe miidulare\u2022\u00b7 . Imaginea aceasta e folositiiadesea in Scripturii pentru a ilustra citeva adeviiruri imponante: Biserica este un organism viu, nu doar o organizaJie. Ea I\u00a7i trage seva \u00a7i-\u00a7i prime\u00a7te ciiliiuzirea de la Cristos, capul ei. Fiecare credincios are un toe unic \u00a7i absolut necesar in acest proces al cre\u00a7terii (I Cor. 12.12. 13, 27; Ef. 4.4). f. ,,Ultimul [al doileaj Adam\\\" \u00a7i noua crea\\\\ie\u00b7\u00b7 inseamnii ciiCristos este incepiitorul unei noi creaJii de credincio\u00a7i, dupii cum Adam a fost incepiitorul vechii creaJii (ICor. 15.22, 45; II Cor. 5.17). g. ,,Mirele \u00a7i mireasa\u00b7\u00b7 subliniazii minunat piirta\u00a7ia intimii \u00a7i relaJia de co-proprietate dintre Cristos \u00a7i Bisericii (Ef. 5.25-33; Apo. 19. 7, 8; 21.9). Cu aceasta se incheie Calauza cre\u00a7tinului pentru viata noua.","1141 EFESENI 6 va primi rasplata de la Domnul, dupa binele pe sagejile arzatoare ale celui rau. \u20221 Joan 5.4 care-Iva fi facut. 17. *Luaji \u00a7i coiful mintuirii \u00a7i *sabia Du\u00ad hului, care este Cuvintul Jui Dumnezeu. 9. i;li voi, stapinilor, purtaji-va la fel cu ei; *I Tes. 5.8; *Ev. 4.12; Apo. 19.5 feriji-va de ameninjari, ca unii care \u00a7titi ca Stapinul lor, in acela\u00a7i timp \u00a7i al vostru, este in Ruga\/i-va pentru tndrazneala cer \u00a7i cii inaintea Lui nu se are in vedere fata. omului. 18. i;li rugaji-va in Duhul in toate ocaziile, cu tot felul de rugaciuni \u00a7i cereri. Avind aceste lmbracaJi-va cu armura lui Dumnezeu lucruri in minte, fiji mereu treji, *rugindu-va 10. lncolo, frajilor, fiji tari in Domnul \u00a7i-n neincetat pentru toji sfinjii, *Mat.26.41; *Filip. 1.4 taria puterii Lui. 19. \u00a7i pentru mine, ca, ori de cite ori imi des\u00ad 11. *lmbracaji-va cu toatii armura lui Dum\u00ad chid gura, sa mi se dea cuvinte, ca sa fac cunos\u00ad nezeu, ca sa puteti rezista la uneltirile diavo\u00ad cuta, cu indrazneala, tainaEva.ngheliei, lului. *Rom. 13.12; II Cor. 6.7 20. al carei a.mbasador in lanjuri *sint. Ru\u00ad 12. Caci noi n-avem de luptat impotriva car\u00ad gaji-va, de asemenea, s-o vestesc neinfricat, a\u00a7a nii \u00a7i a singelui, ci impotriva conducatorilor, cum trebuie. \u2022n Cor. 5.20. impotriva autoritatilor, impotriva puterilor a\u00ad cestei lumi intunecate \u00a7i impotriva forjelor spi\u00ad lncheiere rituale ale rautatii din locurile cere\u00a7ti\ufffdLuca 22.53 21. Acum, ca sa \u00a7tiji \u00a7i voi despre mine, 13. *De aceea, imbracaji-va cu toata armura *Tihic, preaiubitul frate \u00a7i slujitor credincios in lui Dumnezeu, pentru ca sii puteji tine piept in Domnul, va va aduce la cuno\u00a7tinja toate lucru\u00ad ziua cea rea \u00a7i, dupa ce veji fi facut tot ce tre\u00ad rile. buia, sa ramineti in picioare. *II Cor. 10.4 22. Tocmai de aceea ii trimit, ca sa aflaji cum 14. Deci stati tari, *avind mijlocul incins cu ne gasim \u00a7i sa va imbarbateze inimile. *Col. 4.8 adevarul, imbracaji cu plato\u00a7a neprihanirii, 23. *Pace fratiJor, \u00a7i dragoste impreuna cu *Isa. 11.5 credintA, din partea Jui Dumnezeu Tata!, \u00a7i din 15. *avind picioarele incaljate cu rivna E- partea DomnuluiIsus Cristos! *Gal. 6.16; Rom. 15.33 vangheliei pacii. *Isa. 52.7 24. Harul sa fie cu toji cei ce iubesc pe 16. Pe deasupra tuturor acestora, luati *scu\u00ad Domnul nostru Isus Cristos cu o dragoste ne\u00ad tul credintei, cu care veji putea stinge toate pieritoare. Amin. pe6c.a4reRo oflaucel pmaarminatielsotre.oTeaxtate!nessitee apaaruitnotreilteiitciairtaetriiilisupiuinndcaeddreulstcaabmiliinreualuuin. uSiomtuol,ddeel cdietaatsicilu, lttraerbeuiinefsaiimiailiinei.tiOatriivcae idnispcriopblilnemarae disciplinei iar sotia trebuie sii dea dovadii de supunere. Responsabilitatea tatiilui se exprimii in douii feluri: Mai intii, prin ceea ce ntruebtrueibeusieii s3 faca tat3.l: ,,sa nu-\u00a7i provoace copiii la minie\\\". Cu alte cuvinte, nu trebuie sa abuzeze de disciplina \u00a7i nicidecum nu cadii in minie. Nu are voie sii inspire groazii ori sii-\u00a7i terorizeze familia, deoarece toate aceste manifestari nu ar ffaaccae taalttacle:v,a,sdiie-\u00a7ciitcsrieiagsecnaecroepzeiiiinincodpisiciiipsliiini,am\u00a7iaiindsetvrureirmeae Dsaoummnauilutiir\\\"ziCu,rei\u00a7ztbeurecaniaricedaesmtaipnriees.uinpuanledotrielei alurcinrudr,i:iata ce trebuie sa a. Este un proces continuu. Atita timp cit copilul depinde de parinti, cit este minor, tatiil are raspunderea de a-i asigura cele necesare traiului \u00a7i deplinei sale maturizari spirituale, pentru a deveni tot ceea ce a rinduit Dumnezeu pentru el sii devinii. b. Este un lucru care trebuie fiicut cu dragoste. Cre\u00a7terea trebuie fiicutii cu multii tandrete \u00a7i iubire diiruitoare. c. Este un proces dublu, in care intra \u00a7i forrnarea, \u00a7i corectarea copilului. Adicii pe de o pane ii asigurii copilului tot ce e necesar pentru dezvoltarea sa fizicii, mentalii \u00a7i spiritualii, iar de pe altii pane e gata sii-\u00a7i indrepte copilul cu disciplina prescrisii de Domnul. Tatiil este autoritatea pe care a liisat-o Dumnezeu in cadrul caminului de a-\u00a7i disciplina copilul atunci cind acesta nu ascultii dupii cum a rinduit Durnnezeu s-o facii. Tatiil care nu-\u00a7i disciplineazii copiii este el insu\u00a7i nedisciplinat \u00a7i neascultiitor de voia Ju Dumnezeu. Neascultarea copilului nu trebuie toleratii. Vezi Ex. 21.15-17; Deut. 21.18-21; Prov. 13.24; 19.18; 22.15; 23.13, 14; 29.15-17. Deschideti acum Ia pg. 605, Prov. 22.6: Re\\\\etii pentru creiterea copiilor.","EPISTOLA LUI PAVEL CATRE FILIPENI g CARTEA FILIPENI Pavel le scrie credincio\u00a7ilor din Filipi pentru a periculoasa prin faptul ca au dat ordin sa fie batuti ni\u00a7te cetateni romani, rarii sa se tina vreun proces (Fapte le multumi pentru ajutorul acordat in ceasul 16.37-40).Or, acest act penibil va fi impiedicat, proba\u00ad incerciirii sale \u00a7i profita de acest prilej pentru a le da bil, dezliintuirea unor acte ulterioare de reprimare im\u00ad citeva indernnuri foarte nimerite pentru piistrarea uni\u00ad potriva noilor cre\u00a7tini de la Filipi.Pavel i-a vizitat din tatii cre\u00a7tine. Gindul de baza care strabate cartea este nou pe filipeni cu ocazia celei de-a treia ciilatorii misio\u00ad foarte simplu: Numai inCristos se poate avea adeviira\u00ad nare a sa (Fapte 20.1,6). Cind au auzit ca Pavel e ta unitate \u00a7i bucurie. Avindu-L pe Cristos ca model de intemnitat la Roma, credincio\u00a7ii filipeni i-au trimis smerenie \u00a7i slujire, te poti bucura de unitate a scopu\u00ad ajutor financiar prin Epafrodit (4.18). it mai ajutasera rilor, atitudinilor, telurilor \u00a7i slujirii - un adeviir de pe Pavel in eel putin alte doua ocazii similare (4.16). care filipenii aveau mare nevoie sa-1 auda \u00a7i pe care Epafrodit era cit p-aci sa moara de o anumita boala, dar Pavel ii ilustreaza cu exemple din propria sa viata. a zabovit destul alaturi de Pavel pina cind filipenii au Caci existau in rindurile filipenilor unii aflati in neorin\u00ad auzit de suferinta Jui. Cind s-a fiicut bine, Pavel I-a duiala, care puneau bete in roate lucriirii de vestire a trimis inapoi la Filipi \u00a7i a transmis prin el aceasta noii vieti in Cristos. Din aceasta cauza Pavel ii in\u00ad scrisoare ( 2.2 5-30). deamna pe credincio\u00a7ii din biserica filipeana sa ,,stea Sila, Timotei, Luca \u00a7i Pavel au venit mai intii la tare ... sa triiiasca in annonie... sa se bucure in Filipi in anul 5 I d.Cr., adica cu unsprezece ani dupa ce Domnul mereu ...\u00a7i sa-\u00a7i aduca cererile prin rugaciu\u00ad a scris Pavel aceastii scrisoare. Filipeni 1.13 \u00a7i 4.22 lasa ne \u00a7i solicitare, cu multumiri, la cuno\u00a7tinta lui Dumne\u00ad sa se inteleaga ca epistola ar fi fost scrisa de la Roma, zeu ..., care le va piizi mintile \u00a7i inimile in Cristos de\u00a7i unii comentatori inclina in favoarea ora\u00a7elor Ce\u00ad Isus\\\" (4.1, 2, 4, 6, 7). zareea sau Efes. Viata lui Pavel era in jos, in timp ce Epistola aceasta se nume\u00a7te in original; Pros Philip\u00ad a\u00a7tepta verdictul imperial al Cezarului ( 2.20- 26). pesious, ,,Catre Filipeni\\\". Biserica din Filipi a fost prima biserica intemeiata de Pavel in Macedonia. \ufffd CRISTOS IN CARTEA FILIPENI W in pasajul intitulat de comentatori kenosis ga- AUTORUL CARTII FILIPENI sim unul din admirabilele portrete ale Jui Dovezile interne \u00a7i externe pentru paternitatea Cristo\ufffd pe care le gasim in aceasta carte. in capitolul I, paulina a ciirtii sint foarte puternice, nefiind Pavel II vede pe Cristos drept viata sa (,,Caci pentru indoieli serioase cu privire la faptul caPavel a scris-o. mine a triii este Cristos\\\", 1.2 1). in capitolul 2, Cristos este modelul adeviiratei smerenii (,,Sa aveti in voi (l;f\\\\ TIMPUL CARTII FILIPENI aceasta atitudine care era \u00a7i in Cristos Isus\\\", 2.5). in 3 56 i.Cr., regele Filip Macedon (tatal lui Capitolul 3 ni-L prezinta ca pe Acela care va trans\u00ad \ufffd Alexandro eel Mare) a cucerit aceasta cetate \u00a7i fonna trupul stiirii noastre smerite pe masura trupului a liirgit-o, dindu-i numele de ,, Filipi\\\". Apoi ea a fost slavei Sale\\\", 3.21. in capitolul 4, El este sursa de cucerita de romani in anul 168 i.Cr.; iar in 4 2 i.Cr., in putere cu care Pavel invinge orice imprejuriiri (,,Pot imediata apropiere a ora\u00a7ului a avut loc infringerea mtotul prin Acela care ma intiire\u00a7te\\\", 4.13). foqelor lui Brutus \u00a7i Casius de catre cele ale lui An\u00ad toniu \u00a7i Octavian, devenit mai tirziu August . Octa\u00ad l,Q_J CHEILE CARTII FILIPENI vian a transfonnat ora\u00a7ul Filipi intr-o colonie romana Cuvintul cheie: A trai este Cristos. Toata (cf. Fapte 16.1 2) \u00a7i un post militar de apiirare.Ceta\u00ad cartea Filipeni se axeaza in jurul conceptului tenii acestei colonii erau consider\ufffdti cetateni romani \u00a7i exprimat in versetul 2 1 din capitolul I; ,,Pentru mine a se bucurau de privilegii speciale. Intrucit Filipi era un trai este Cristos iar a muri este un ci\u00a7tig\\\" ( 1.2 1). ora\u00a7 militar, \u00a7i nu un centru comercial, cind 1-a vizitat Fiecare capitol e patruns de tema centralitatii lui Isus in Pavel (Fapte 16.13) nu se aflau destui iudei in el pentru viata credinciosului.Punctele mai importante sint: ,,Sa a fonna o sinagoga. aveti in voi aceasta atitudine care era \u00a7i inCristos Isus\\\" ,,Chemarea macedoniana\\\" a lui Pavel primita pe ( 2.5) ; ,,Eu socotesc toate lucrurile drept o pierdere cind era la Troas (Troia) in a doua sa ciilatorie misio\u00ad avind in vedere nespusa valoare a cunoa\u00a7terii lui nara a dus la lansarea lucriirii din Filipi, odata cu Cristos Isus\\\" (3.80; \u00a7i .,Pot totul prin Cristos. care ma convertirea Lidiei \u00a7i a altora.Pavel \u00a7i Sila au fost apoi intiire\u00a7te\\\" (4.13). batuti, dar faptul acesta a prilejuit convertirea ternni\u00ad Versetelecheie: Filipeni 1.21 \u00a7i 4.12: ,,Caci pentru cerului din Filipi.Judecatorii au fost pu\u00a7i intr-o posturii mine a triii esteCristos iar a muri este un ci\u00a7tig\\\" ( I.2 1). 114 2","1143 FILJPENI ,,\ufffdtiu cum sii ma descurc \u00a7i in greutati, \u00a7i in bel\u00a7ug; continua lucrarea aici pe pamint. Pavel ii incurajeaza in orice imprejurare m-a\u00a7 giisi am invatat secretul de a pe filipeni sii ramina statomici in ciuda impotrivirilor \u00a7i fi \u00a7i satul, \u00a7i flamind; de a avea bel\u00a7ug, sau de a suferi a persecutiilor care vor veni (1.27-30). nevoi\\\" (4.12). indemnul lui Pavel sii avem atitudinea lui Cristos Capitolul cheie: Filipeni 2. Maretia adevarului (2): Pavel ii indeamna pe filipeni sa aiba un duh de neo-testamental rareori intrece revela\\\\ia smereniei lui unitate \u00a7i grija unii fa\\\\a de al\\\\ii, imbrati\u00a7ind atitudinea lsus Cristos atunci cind \u00a7i-a liisat El cerul pentru a de\u00ad smereniei (2.1-4), a ciirei pildii supremii a dat-o veni slujitorul omului. Cristos e, negre\u00a7it, exemplul Cristos prin intruparea \u00a7i riistignirea Sa (2.5- cre\u00a7tinului \u00a7i Pavel ii incurajeazii sii aibii aceea\u00a7i 11). Actul de ,, golire\\\" sau kenosis a Jui Cristos nu atitudine pe care a avut-o \u00a7i Cristos Isus (2.5). insearnnii ca a renuntat la dumnezeirea Sa, ci ca pentru moment s-a lipsit de slava avuta inainte de incamare \u00a7i (T') PANORAMA CARTII FILIPENI \u00a7i-a restrins de buna voie anumite atribute ale Sale LQ.J Filipeni e epistola bucuriei \u00a7i incurajiirii in (cum ar fi atotprezen\\\\a Sa \u00a7i atot\u00a7tiin\\\\a Sa). Pavel ii roaga pe filipeni sa aiba aceea\u00a7i atitudine in viata lor mijlocul imprejuriirilor potrivnice. Pavel i\u00a7i (2.12-18) \u00a7i dii alte doua exemple de sacrificiu perso\u00ad exprimii rarii inconjur afec\u00b5unea sa pentru filipeni, nal: misiunile intreprinse de Timotei \u00a7i Epafrodit (2.19- apreciind frumoasa !or marturie de statomicie \u00a7i spri\u00ad 30). jinul pe care iI-au acordat, indemnindu-i totodata sii-\u00a7i centreze actiunile \u00a7i gindurile in sensul urmiirii per\u00ad indemnul lui Pavel sii avem cun\ufffdtinta lui Cristos soanei \u00a7i puterii lui Cristos. De asemenea, Pavel cautii (3): Se pare ca Pavel e pe punctul de a-\u00a7i incheia sa rezolve unele probleme de disensiune \u00a7i rivalitate scrisoarea in acest punct (.,incolo, fraJilor...\\\" 3: I); in (2.2-4) care s-au ivit \u00a7i sa preintimpine apari\\\\ia lega\u00ad realitate el se lanseaza intr-un putemic avertisment lismului \u00a7i a antinomianismului (3.1-19). Cartea Fili\u00ad impotriva persistentei probleme a legalismului (3.1-9). peni se axeaza pe: relatarea imprejuriirior in care se Pavel combate aceasta invatatura folosindu-se de sur\u00ad afla Pavel atunci (I); indemnul lui Pavel sii avem prinzatoare date autobiografice referitoare la fostele atitudinea lui Cristos (2); indemnul lui Pavel sii avem sale realiziiri in cadrul iudaismului. Puse alaturi de \\\\elul cuno\u00a7tinta lui Cristos (3); indemnul Jui Pavel sa avem de a-L cunoa\u00a7te pe Cristos, aceste preocupiiri nu in\u00ad pacea Jui Cristos (4). searnna nimic. Adeviirata neprihiinire se prime\u00a7te prin credinJii, nu prin respectarea mecanica a vreunei legi. Relatarea imprejuriirilor in care se afla Pavel Pavel tinje\u00a7te dupii fiigaduinta trupului invierii. (1): Obi\u00a7nuitele salutiiri cu care i\u00a7i incepe Pavel mai toate epistolele (I.1, 2) sint urmate de multumirile indemnul lui Pavel sil avem pacea lui Cristos (4): sale, de cuvinte calde de apreciere \u00a7i de o rugiiciune pentru filipeni (I.3-11). De ani de zile ei participasera intr-o serie de indemnuri, Pavel ii roaga pe filipeni sa la lucrarea apostolului \u00a7i acum el se roaga pentru ca ei aiba pace cu fraJii, triiind o viata de unitate, bizuire pe sa continue sii creasca in adeviirata cunoa\u00a7tere a lui rugaciune \u00a7i sfinJenie (4.13). In 4.4-9, Pavel descrie Cristos. Pavel le impartii\u00a7e\u00a7te imprejuriirile intemni\u00ad secretele care stau la baza posediirii acestei paci a lui tarii sale \u00a7i se bucurii de riispindirea Evangheliei, in Dumnezeu, precum \u00a7i a pacii cu Dumnezeu. Apoi i\u00a7i ciuda situa\\\\iei in care se gase\u00a7te \u00a7i poate chiar din exprima bucuria pentru darul trimis de ei, dar expIica pricina ei (1.12-26). Meditind la posibilul deznoda\u00ad faptul ca puterea Jui Cristos ii invrednice\u00a7te sii traiasca mint al procesului ce urma sii aiba Joe, el i\u00a7i exprima invingator deasupra imprejurarilor (4.10-20). Aceastii dorinta de a pleca acasa la Cristos (I.23) sau de a-\u00a7i scrisoare plina de bucurie se incheie cu salutiiri \u00a7i benedictia (4.21-23). ACCENTUL Relatarea Mintea lui CJuuinCor\u00a7itsintotsa Pacea lui imprejur3rilor Cristos ':I Cristos 4:1 4:23 TEXTUL 1:1 ':I DIVIZIUNEA Pilrtqia Copiiilui Urmirirea Puterea SUBIECTUL luiCristos Cristos luiCristos luiCristos LOCUL Suferinta Experienlil Supunere Salvare Sfintire Exemple indemnuri ROMA TIMPUL c. anul 62 d.Cr.","FILIPENI 1 1144 SCHITA CARTII FILIPENI I. Relatarea imprejunirilor in care se gs.sea Pavel .1.1-30 8. Exemplul de smerenie al Jui Epafrodit ............2.25-30 A. Rugaciunea de multumire a JuiPavel .I. 1-1 1 III. indemnullui Pavel sil avem cunOljtinja lui Cristos ... 3.1-21 B. SuferinJele luiPavel aduc propa\ufffdirea Evangheliei ...1.12-18 C. \ufffduferinJele luiPavel prcamiircsc pc Dornnu I ....1.19-26 A. Avertisment impotriva bizuirii pe fire .. 3.1-9 D. lndemnul luiPavel pentru cei care suferii..........1.27-30 B. indemn de a-L cunoa\u00a7te pe Cristos . ......3.10-16 C. Avertisment impotriva tr3.irii pentru fire ..........3.17-2 1 II. indemnul Jui Pavel sa avem atitudinea lui Cristos ....2.1-30 IV. indemnul lui Pavel si avem paces lui Cristos........4.1-23 A. indemnul luiPavel la smerenie ...................2.1-4 B. Exemplul de smerenie al lui Cristos ...............2.5-16 A.Pace cu fraJii .................4.1-3 B.Pace cu Domnul . ........4.4-9 C. Exemplul de smerenie al luiPavel .....2.17.18 C.Pace in toate imprejurarile ......4.10-1 9 D. Exemplul de smerenie al lui Timotei .......2.1 9-2 4 D. incheiere.. ................. , , ............4.20-23 1 Rugaciunea de mul\/umire a lui Pavel turor celorlalti. Pavel \u00a7i Timotei, robi ai lui Isus Cristos, 14. i;li cei mai multi dintre frati, imblirbAtati catre toti sfintii in Cristos lsus, care sint in Filipi, impreuna *cu tepiscopii \u00a7i diaconii: de lanflll'i.le mele, au \u00a7i mai multA indrAznealA sa vesteascA flira teama Cuvintul lui Dumnezeu. tsupraueghetorii *ITim. 3.1-3;Tit 1.5-9 15. E drept ca unii 11 predicA pe Cristos din 2. *Har voua \u00a7i pace de la Dumnezeu, TatAl invidie \u00a7i din spirit de concurentA, dar altii 11 nostru, \u00a7i de la Domnul Isus Cristos! predicA din bunavoin\u00b5. 3. *Multumesc Dumn*Reozmeu. 1lu.7i; ImI Ceour. 1o.r2i; IdPeetc. i1t.e2 16. Ace\u00a7tia o fac insA din iubire, \u00a7tiind ca am ori imi aduc aminte de voi. fost detinut pentru faptul cA am apArat Evan\u00ad 4. *ln toate rugAciunile *Ef. f1a.1c5u,1t6e; IpTeens.t1r.u2 ghelia. mele 17. Dar ceilalti vestesc pe Cristos animati de voi toti, mA rog cu bucurie, ambitii egoiste, \u00a7i nu din sinceritate, crezind 5. *pentru t partea voastrA de contrib*uEtfi.e1.1la6 ca-mi vor pricinui suferin\u00b5 pe timpul cit sint inaintarea Evangheliei, pe care ati avut-o din aici in lanturi. prima zi \u00a7i pina acum . A*Rcoeml.a12c.a1r3e; 1a5.2in6;cteppliurttl!.\u00a7iinc. 6. Sint incredintat ca 18. Dar ce conteazA? Important e faptul cA pe voi aceastA *bunA lucrare o va termina pinA in toate cAile - fie din motive meschine, fie din\u00ad ziua lui Cristos Isus. de\u2022svp. r1e0;vlooaint6o.t2i9, tr-o inima curatA - Cristos se predicii! l;li asta 7. Este drept sA gindesc astfel mA bucurA nespus de mult! i;li mA voi bucura mereu, fiindca va port in inima mea, caci atit in lan\u00ad Suferin\/ele lui Pavel preamiiresc pe Domnul turile mele, cit \u00a7i in aplirarea \u00a7i intArirea Evan\u00ad 19. deoarece \u00a7tiu ca, prin rugaciunile voas\u00ad gheliei, voi toti sinteti, impreunA cu mine, tre, cu ajutorul Duhului lui Isus Cristos, tot ce piirta\u00a7i ai aceluia\u00a7i har. mi s-a intimplat va duce, in cele din urma, la 8. Martor imi este Dumnezeu *cA mi-e dor de eliberarea mea. voi toti, cu o dragoste nespusa in Isus Cristos. 20. MA a\u00a7tept \u00a7i nAdajduiesc cu tArie cA nu voi fl dat de ru\u00a7ine in nici o privintii, ci voi avea *2. 26; Rom. 9.1 destul curaj pentru ca \u00a7i acum, ca intotdeauna, Cristos sa fie tpreamArit in trupul meu, fie prin 9. l;li mA rog *ca dragostea voastra sA creascA viatA, fie prin moarte. tot mai mult in cuno\u00a7tintA \u00a7i orice pricepere, 21. CAci pentru mine *!Tes. 3.12 muri este *a trAi esttetnlC!.l\/raits, tpoross\u00a7ll!i.uait 22. Dar un ci\u00a7tig. 10. ca sA deosebiti lucrurile alese \u00a7i astfel sA daca prelungirea fiti curati \u00a7i fara prihana pinA in ziua venirii lui Cristos, vietii mele t*pGlallm. 2i.n20\u00ad 11. plini de roada neprihiinirii, care vine te\u00a7ti inseamnA sA lucrez mai departe \u00a7i s-aduc *prin Isus Cristos, *spre slava \u00a7i lauda lui rod, atunci nu mai \u00a7tiu ce s-aleg? Dumnezeu. *Col. 1.6; *loan 15.8 Sauprelungirea uiefii mele tn trup; *Fapte 7.40 Suferin\/ele luiPavel 23. *Sint strins din douA pArti: pe de-o parte, aduc prop(u;irea Evangheliei a\u00a7 dori sa parasesc trupul acesta \u00a7i sa flu impre\u00ad unii cu Cristos - ceea ce e mult mai bine - 12. Vreau sA \u00a7titi, fratilor, ca imprejurarile in care mA gAsesc au contribuit cu adevlirat la *IITim. 4.6 inaintarea Evangheliei, 24. dar pentru voi este mai mare nevoie sA 13. a\u00a7a incit faptul ca sint in lanturi pentru rllmin in trup. Cristos a ajuns cunoscut in tot pretoriul \u00a7i tu- 25. Convins fiind de acest lucru, \u00a7tiu cA voi trai \u00a7i voi rllmine alAturi de voi toti, pentru","1145 FILIPENI 2 inaintarea voastra \u00a7i bucuria credintei voastre, 12. Astfel dar, preaiubitilor, dupa *cum tot\u00ad 26. pentru ca, prin revenirea mea la voi sa deauna ati fost ascultatori, - nu numai ca \u00a7i abunde bucuria voastra in Cristos Isus, din pri\u00ad cind a\u00a7 fi de fata, ci, cu mult mai mult acum cina mea. cind sint departe- tduceti pina la capat min\u00ad *II Cor. 1.14; 5.12 tuirea voastra, cu frica \u00a7i cutremur! fndemnul lui Pavel pentru cei care sufera tdesllvfn;ip.... \/asap. sa se va&, rezultnrele mfntuirii *1.5; *Ef. 6.5 27. Orice s-ar intimpla, purtati-va intr-un 13. Caci Dumnezeu este eel ce realizeaza in chip vrednic de Evanghelia Jui Cristos, pentru voi \u00a7i dorinta de a face voia Lui, \u00a7i puterea de a o ca, fie ca voi veni sa va vad, fie ca voi auzi doar transpune in practica. despre voi de departe, sa \u00a7tiu ca ramineti tari, 14. Faceti toate lucrurile *fara cirtiri \u00a7i fiira intr-un singur duh, luptindu-va intr-un suflet \u00a7Ovaieli, pentru credinta Evangheliei, *I Pet. 4.9 15. *ca sa fiti fara vina \u00a7i fara prefacatorie, 28. fara sa va lasati inspaimintati de cei ce vi copii ai Jui Dumnezeu, fiira pata, in mijlocul se impotrivesc. Lucrul *acesta este pentru ei o unei generatii strimbe \u00a7i depravate, in care voi dovada ca vor pieri, dar voi veti fi mintuiti, \u00a7i straluciti ca stelele in univers, *Mat. 5.14,16,45 asta de la Dumnezeu. 16. tinind sus Cuvintul vietii, a\u00a7a incit, in *II Tes. 1.5 29. Caci din pricina Jui Cristos, *voua vi s-a ziua Jui Cristos *sa ma pot lauda ca *n-am aler\u00ad dat harul *nu numai sa credeti in El, ci \u00a7i sa gat \u00a7i nu m-am ostenit in zadar. suferiti pentru El, *Rom. 5.3; *Ef. 2.8 *II Cor. 1.14; *Gal. 2.2 30. ducind aceea\u00a7i lupta pe care ati vazut-o altadata la mine \u00a7i pe care ati auzit ca o due \u00a7i Exemplul de smerenie al lui Pavel acum. 17. $i chiar daca va trebui sa flu turnat ca o jertfa de bautura peste jertfa *\u00a7i slujba credin\u00ad 2 fndemnul luiPavel la smerenie tei voastre, eu sint fericit \u00a7i ma bucur cu voi Daca e vreo mingiiere in Cristos, daca este toti. *Rom. 15.16 o consolare a iubirii, daca este o parta\u00a7ie cu 18. Tot a\u00a7a \u00a7i voi, fiti fericiti \u00a7i bucurati-va Duhul, daca este o duio\u00a7ie \u00a7i o *compasiune, impreuna cu mine. *Col. 3.12 Exemplul de smerenie al lui Timofei 2. atunci *faceti-mi bucuria deplina *avind o 19. Nadajduiesc, in Domnul Isus, sa vi-I tri\u00ad simtire, o dragoste, un suflet \u00a7i un gind. mit in curind pe *Timotei, ca \u00a7i eu sa ma in\u00ad viorez, cind voi primi ve\u00a7ti de la voi. *Rom. 3.29; *Rom. 12.16 *Rom. 16.21; I Tes. 3.2 3. Nu faceti nimic din ambitie egoista sau din 20. Caci n-am pe nimeni care sa-mi imparta\u00ad slava de\u00a7arta, ci in smerenie fiecare sa priveas\u00ad \u00a7easca simtirile ca el \u00a7i sa se ingrijeasca sincer ca pe altul mai presus de el insu\u00a7i. de starea voastra. 21. *Fiindca toti i\u00a7i vad de interesele lor, \u00a7i 4. Fiecare din voi sa se uite nu doar la in\u00ad teresele Jui, ci \u00a7i la interesele altora. Exemplul de smerenie al lui Cristos nu de cele ale Jui Cristos. *I Cor. 10.24, 33; 13.5 5. *Sa aveti in voi tatitudinea aceasta, care 22. Dar voi \u00a7titi ca Timotei \u00a7i-a dovedit rivna, era \u00a7i in Cristos Isus: *Mat. 11.29; loan 13.15; t mintea deoarece a lucrat ca un copil alaturi de tatal Jui, 6. care, existlnd in forma Jui Dumnezeu, nu a impreuna cu mine pentru inaintarea Evanghe\u00ad considerat drept un lucru de apucat egalitatea liei. *I Cor. 4.17 cu Dumnezeu, 23. Pe el, dar, sper sa vi-I trimit, de indata ce *loan 1.1 voi vedea ce intorsatura iau lucrurile cu privire 7. ci s-a tgolit pe sine, a luat chip de rob, facindu-se asemenea oamenilor, !a mine. 24. *$i am incredere in Domnul ca in curind t\u00a7i-a pus deoparte privilegiile Sale 8. iar la infati\u00a7are, dovedindu-se ca un om, voi veni \u00a7i eu. s-a smerit, facindu-se ascultator pina la moar\u00ad *I.25; Filim. 22 te, \u00a7i inca moarte de cruce! Exemplul de smerenie al lui Epafrodit 9. De aceea, \u00a7i Dumnezeu L-a inaltat mai 25. Am considerat insa ca e nevoie sa vi-I presus de toti \u00a7i I-a dat Numele care este mai trimit pe Epafrodit, fratele \u00a7i tovara\u00a7ul meu de presus de orice nume, lucru \u00a7i de lupta, care e, in acela\u00a7i timp, solul *Fap. 2.33; *Ev. 1.4 vostru, pe care 1-ati trimis sa aiba grija de ne\u00ad 10. pentru ca, la Numele Jui Isus, sa se piece voile mele. orice genunchi - al celor din ceruri, al celor de 26. Caci ii este tare dor sa va vada pe toti \u00a7i e pe pamint \u00a7i al celor de sub pamint, mihnit fiindca ati aflat ca e bolnav. 11. \u00a7i *orice limba sa marturiseasca, spre sla\u00ad 27. Ce-i drept, a fost bolnav, \u00a7i cit p-aci era sa va Jui Dumnezeu Tata!, ca Isus Cristos este moara, dar Dumnezeu a avut mila de el - \u00a7i nu Domn! *Isa. 45.23; loan 13.13; Rom. 14.11.","FILIPENI 3 1146 numai de el, ci \u00a7i de mine, sa ma scuteasca de prime\u00a7te prin credinta in Cristos, - neprihani\u00ad alte intristari. rea pe care o da Dumnezeu prin credinta. 28. De aceea, sint cu atlt mai dornic sa-1 tri\u00ad *Rom. 10.3; *Rom. 1.17 mit, pentru ca atunci cind ii veti vedea iara\u00a7i, sa va bucurati iar eu sa flu mai putin mihnit. fndemn de a-L cunoa\u00a7te pe Cristos 29. *Primi!i-1 deci in Domnul, cu toata bu\u00ad 10. $i sa-L cunosc pe El \u00a7i puterea invierii curia, \u00a7i onorati pe astfel de oameni, *I Cor. 16.18 Lui \u00a7i *pi'lrta\u00a7ia suferintelor Lui \u00a7i sa ma fac asemenea cu moartea Lui,*Rom. 6.3-5; I Tim. 2.11,12 30. caci el fusese gata-gata sa-\u00a7i piarda viata pentru lucrarea Jui Cristos, punindu-\u00a7i viata in 11. \u00a7i sa ajung astfel, cu orice chip0, la in- joc, ca sa compenseze ajutorul pe care voi nu mi vierea cea aleasa dintre cei morti.b *Fap. 26.7 1-ati putut da. 12. Nu ca am \u00a7i ci\u00a7tigat premiul sau ca am \u00a7i 3 Avertisment tmpotriva bizuirii pe fire ajuns desavir\u00a7it, ci alerg inainte, cautind sa-1 lncolo, fratii mei, *bucurati-va in Domnul. cuceresc, intrucit \u00a7i eu am fost cucerit de Mie nu mi-e greu sa va scriu mereu acelea\u00a7i Cristos Isus. lucruri iar voua va sint de folos. 13. Fratilor, eu nu cred ca I-am dobindit Inca, *4.4; I Cor. 13.11; I Tes. 5.16 dar fac un singur lucru: *uitind ce este in urma mea, \u00a7i *aruncindu-ma spre ceea ce este inain\u00ad 2. Paziti-va de ciinii aceia! Paziti-va de lucra\u00ad te, *Luca 9.62; Ev. 6.1 torii aceia rail Paziti-va de oamenii aceia care mutileaza trupul! 14. alerg spre tinta, pentru premiul chemarii cere\u00a7ti a Jui Dumnezeu, in Cristos Isus. 3. Caci cei *taia!i imprejur sintem noi, *care ne inchinam Jui Dumnezeu prin Duhul Lui, 15. Gindul acesta, dar, sa ne insufleteasca pe care ne laudam in Cristos Isus \u00a7i care nu ne toti cei care sintem *desavir\u00a7iti; \u00a7i daca in vreo punem deloc increderea in t trup, privinta sinteti de alta parere, Dumnezeu va va lumina \u00a7i in aceasta privinta. tfn carne . . . firea veche *Deut. 30.6; *Rom. 7.6 4. de\u00a7i eu unul a\u00a7 avea motive sa ma laud \u00a7i *sau ,,maturi\\\"; I Cor. 2.6; Gal. 5.10 cu cele trupe\u00a7ti. Daca oricare altul crede ca are temei sa se bizuie pe cele trupe\u00a7ti, eu \u00a7i mai 16. Numai sa traim potrivit cu adevarurile pe care le-am invatat deja. mult: *I Cor. 11.18,22 Avertisment tmpotriva trairii pentru fire 5. caci sint taiat imprejur, a opta zi, din nea\u00ad 17. *lmpreuna cu altii, fratilor, urmati-mi e\u00ad mul lui Israel, din tribul lui Beniamin, *evreu xemplul \u00a7i uitati-va bine la cei ce se poarta din evrei, iar in ce prive\u00a7te legea: *fariseu; dupa pilda pe care o *aveti in noi. *II Cor. 11.22; *Fap. 23.6 *1 Cor. 11.1; *I Pet. 5.3. 6. in ce *prive\u00a7te rivna: prigonitor al Biseri\u00ad cii; cu privire la neprihanirea legalista: impe\u00ad 18. Caci, dupa cum v-am spus de multe ori \u00a7i cabil. va mai spun \u00a7i acum, plingind, sint multi care se poarta ca *vrajma\u00a7i ai crucii Jui Cristos. *Fap. 8.3; 9.1; 22.3 7. Dar *toate lucrurile care pentru mine erau ci\u00a7tiguri le-am socotit ca o pierdere, din pricina *1.15,16; Gal. 1.7; 2.21; 6.12 19. Sfir\u00a7itul !or va fi pierzarea. Dumnezeul Jui Cristos. !or este stomacul iar slava !or este ru\u00a7inea !or. *Mat. 13.44 8. Ba, mai mult, \u00a7i acum privesc toate aceste Gindul nu le sta decit la cele paminte\u00a7ti. lucruri ca o pierdere, fata de tavantajul nespus 20. Dar *cetatenia noastra este in ceruri, de de mare *de a-L cunoa\u00a7te pe Cristos Isus, Dom\u00ad unde \u00a7i a\u00a7teptam ca Mintuitor pe Domnul Isus nul meu, de dragul caruia am pierdut toate \u00a7i le Cristos, socotesc ca un gunoi, ca sa-L cl\u00a7tig pe Cristos, *Ef. 2.6. 21. care, prin *puterea ce o are de a aduce toate lucrurile sub stapinirea Sa, va transfor\u00ad *Isa. 5s3a.1f1lu; !egr.a9s.i2t3,i2n4;Etelxnceuleanfvaicnudnooa\u00a7nteerpiirluihi Carnisitr-Oes ma trupul nostru umil, facindu-1 asemenea tru\u00ad 9. \u00a7i *a mea, pe care mi-o da legea, ci aceea *care se pului Sau slavit. *Ef. 1.19. 3.11: a) \\\"\u00a7i astfel sa ajung, cu orice chip...\\\"nu exprimaindoiala apostolului, ci ardoarea cu care purta lupta credinJei (I Cor. 9.26, 27) \u00a7i nevoia de a Ii mereu treaz, de a veghea asupra luiinsu\u00a7i (I Cor. 10. 12). b) \\\"sa ajung... la invierea cea aleasadintre cei morti\\\". Gr. ex-anastasis. EK, ,,afara din\\\" ANASTASIS, ,,inviere\\\". Deci ,,inviere dintre cei morJi\\\" nu ,,invierea moqilor\\\" cum traduc unele versiuni - adicii o inviere aparte de restul moqilor; primainviere, a credincio\u00a7ilor, care va avea Joe cu ocazia venirii Domnului lsus la Rapirea Bisericii (I Cor. 15.23; I Tes. 4.15; Apo. 20.5,6). E singurul Joe din Noul Testamentin care apare termenul ex-anastasis. Putereainvierii Jui Cristos (Rom. 1.4)ii asigurii credinciosului ,,invierea specialii dintre restul moqilor\\\". Vezi \u00a7i Luca 20.35; ,,cei ce vor fi gasiJi vrednici sti aibti parte . .. de invierea dintre cei morti\\\". larii\u00a7i reiese privilegiul special al credincio\ufffdilor, care nu vor invia odatii cu ceilalti morJi, cind va avea loe judecata de apoi (Apo. 20.11-15). De asemenea, vezi \u00a7i ,, . .dar ti se va rtispltiti la invierea celor neprihiinili [drepJi]\\\" (Luca 14.4) iar la Evrei 11.35 se spune: ,,Unii, ca sii dobindeascii o inviere mai bunti n-au vrut sii primeascii izbavirea care Ii se diidea \u00a7i au fost chinuiJi\\\".","1147 FILIPENI 4 4 Pace cu fraJii voile mele, caci m-am deprins sa *fiu multumit De aceea, preaiubitii \u00a7i mult doritii mei in orice imprejurari m-a\u00a7 gasi. *I Tim. 6.6 12. *$tiu ce inseamna sa traieiiti in lipsuri, \u00a7i fra1i, *bucuria \u00a7i cununa mea, *aiia sa ra\u00ad \u00a7tiu sa traiesc in bel\u00a7ug.Am invatat secretul de mineti tari in Domnul, preaiubi1ilor! a fi multumit in orice situatie \u00a7i in orice impre\u00ad *1.8; *IICor. 1.14; cap. 1.27 jurare, fie satul, fie ftamind, fie traind in bel\u00a7ug, 2. lndemn pe Evodia \u00a7i pe Sintichia *sa se fie in nevoi. *ICor.4.1 1 impace in Domnul. *3.16 13.Pot to tul in [Cristos], Cel care ma intare\u00a7te. 3.$i pe tine, adevarat tovaraii de jug, te rog sa *loan 15.5; IICor. 1 2.9 vii in ajutorul acestor femei, care au lucrat im\u00ad 14.Dar bine ati fa.cut ca *a1i luat parte la preuna cu mine pentru Evanghelie, cu Clement strimtorarea mea. *1.7 \u00a7i cu ceilalti tovara\u00a7i de lucru ai mei, ale caror 15.$ti1i voi in\u00a7iva, filipenilor, ca la inceput, nume sint scrise in *cartea vie1ii. *Ex. 3 2.3 2 pe cind ati intrat prima data in contact cu E\u00ad Pace cu Domnul vanghelia, cind am plecat eu din Macedonia, *nici o biserica n-a avut legatura cu mine in ce 4. *Bucura!i-va totdeauna in Domnul! Iara\u00a7i prive\u00a7te ,,darea\\\" \u00a7i ,,primirea\\\", in afara de voi. zic: Bucurati-va! *Luca 10.20; Rom. 1 2.1 2; I Pet.4.1 3 *II Cor. 1 1.8 5.Blinde1ea voastra sa fie cunoscuta de toti 16.Caci \u00a7i pe vremea cind eram in Tesalo\u00ad oamenii! Domnul este aproape! nica, mi-a1i trimis ajutor de fiecare data cind 6. *Nu va ingrijorati de nimic, ci in toate am avut nevoie. lucrurile aduceti cererile voastre la cunrn1tinta 17.Nu ca umblu dupa daruri. Dimpotriva, Jui Dumnezeu, prin rugaciuni \u00a7i cereri, cu mul\u00ad caut *cl\u00a7tigul care prisose\u00a7te in folosul vostru. tumiri. *Ps.55.22; Prov.16.3 *Rom. 15.28; Tit 3.14 7.$i *pacea Jui Dumnezeu, care intrece orice 18.Am primit acum de toate \u00a7i sint in bel\u00a7ug. pricepere, va va pazi inima \u00a7i mintea in Cristos Sint bogat, de cind am primit prin Epafrodit Isus. ceea ce mi-a1i trimis ... o ofranda de parfum 8.incolo, fratii mei, tot ce este adevarat, tot ales, o jertfa bine primita \u00a7i placuta lui Dum\u00ad ce este nobil, tot ce este drept, tot ce este curat, nezeu. tot ce este vrednic de iubit, tot ce este vrednic de 19.$i Dumnezeul meu va *implini toate ne\u00ad primit - daca vreun lucru este excelent sau voile voastre, potrivit cu boga1iile Lui in slava, vrednic de lauda- la acestea sa va gindiW in Cristos Isus. *Ps. 2 3.1; 24.1; 50.10; 84.11. 9.Tot ce ati invatat sau ati primit sau ati lncheiere auzit de la *mine sau ati vazut la mine- sa le puneti in practica! 20.*A Dumnezeului \u00a7i Tatalui nostru sa fie *Rom. 15.33; ICor. 14.33; II Cor. 1 3.1 1 slava, in vecii vecilor! Amin. *Rom. 16.27. Pace tn toate tmprejurdrile 21.lmbra!i\u00a7a!i in Cristos Isus pe toti sfin1ii! Va imbrati\u00a7eaza fratii *care sint cu mine. 10.Am avut o mare bucurie in Domnul ca, in *Gal. 1.2 sfir\u00a7it, ati putut sa va innoiti iara\u00a7i simtamin\u00ad tele fata de mine. Va gindeati voi la aceasta, 22.*Toti sfin!ii va imbra1i\u00a7eaza, dar mai ales dar va lipsea prilejul. cei din casa Cezarului. *II Cor. 1 3.1 3 11.Nu zic lucrul acesta avind in vedere ne- 23.Harul Domnului Isus Cristos *sa fi e cu duhul vostru! *IITim.4.2 2. 4.6 Multumirea. Nu se poate sublinia indeajuns imponania mul1umirii in via!a noastrii derugiiciune \u00a7i beneficiilespirituale care decurg din ea. Biblia ne spune cii Dumnezeu se impotrive\u00a7te celor mindri. dar dii har celor smeri1i (lacov 4.6). intrebarea se pune insii: Cum sii devii smerit? Riispunsul e: avind mereu o atitudine demul1umire.Regula este aceasta: sii nu te ingrijorezi pentru nimic (Fil. 4.6), ci sii te rogi pentru toate lucrurile (I Tes. 5.18), dind muliumiri in toate imprejuriirile.Tocmai piicatul lipsei de multumire a fiicut lumea anticii sii se cufunde in groaznice adincimi de depravare sexualii (1.21). in Vechiul Testament exista o categorie specialii de preoti, care nu avea altii sarcinii decit aceea de a multumi Domnului incontinuu (II Cro. 31.2). Douii sint lucrurile cele mai imponante pentru care trebuie sii-1 multumim Iui Dumnezeu: a Trebuie sii-1 mul1umim pentru ceea ce a creat. David ne aminte\u00a7te de aceastii datorie de a-I mul1umi in Psalmul 100. Mai tirziu, apostolul loan ne spune sii-1 multumim Domnului pentru lucrarea Sa de Creator de-a lungul intregii ve\u00a7nicii: .,Vrednic e\u00a7ti Tu, Domnul \u00a7i Dumnezeul nostru, sii prime\u00a7ti slavii \u00a7i onoare \u00a7i putere, ciici Tu ai creat toate lucrurile \u00a7i prin voia Ta au luat ele fiintii \u00a7i au fost create\\\" (Apo. 4.11). a Trebuie sii-1 multumim pentru lucrarea Sa de riiscumpiirare. loan, de asemenea, ne informeazii cii al doilea cintec ce se va cinta in cer va exprima multumire pentru lucrarea lui Dumnezeu de riiscumpiirare: .. Si ei au cintat o cintare nouii, zicind: .,Vrednic e\u00a7ti Tu sii iei canea \u00a7i sii-i rupi pece1ile, ciici Tu ai fost injunghiat \u00a7i ai cumpiirat pentru Dumnezeu cu singele Tiiu oameni din orice trib \u00a7i limbii \u00a7i popor \u00a7i na1iune.\u00b7\u2022 (Apo. 5.9). Deschideti acum la pg. 600. Prov. 16.3: Ce-I incredintiim lui Dumnczeu\u00b7>","EPISTOLA LUI PAVEL CATRE COLOSENI @) CARTEA COLOSENI aparut decit in secolul al doilea. Singura concluzie pe Daca Efeseni ar putea fi numitii epistola care care o putem trage este ca Pavel se referea la o forma timpurie a gnosticismului. zugriive\u00a7te,,Biserica lui Cristos\\\", Coloseni va fi numita atunci ,,Cristosul Bisericii\\\". Efeseni sublinia\u00ad (iJ TIMPUL CARTII COLOSENI za trupul lui Cristos - Biserica; Coloseni subliniaza Colose era o cetate minora atlata la vreo 150 Capul acestei Biserici, Cristos. Asemenea cfu1ii Efe\u00ad km est de Efes in regiunea celor \u00a7apte biserici seni, mica carteColoseni se imparte U\u00a7Or in doua pfu1i, asiatice amintite la Apocalipsa 1-3. Situata in ma\u00ad prima fiind axata pe doctrina (cap. I \u00a7i 2) iar a doua pe noasa vale a riului Lycus, in apropierea trecatorii mun\u00ad chestiuni practice (3 \u00a7i 4). Scopul lui Pavel este de a toase ce facea legatura Efesului cu Orientul, Colose arata ca Cristos e pre-eminent - adica primul \u00a7i ul\u00ad fusese cindva un foarte populat centru comercial, re\u00ad timul in toate - \u00a7i ca viata cre\u00a7tina trebuie sa realizeze numit pentru lina sa neagra de foarte buna calitaie. in aceasta prioritate. intrucit credincio\u00a7ii sint ancorati in vremea lui Pavel ora\ufffdul fusese deja eclipsat de La\u00ad odicea \u00a7i Hierapolis, centre comerciale aflate in apro\u00ad El, vii in El, ascun\u00a7i in El \u00a7i completi in El, ar fi o pierea lui Colose (4.13) \u00a7i incepuse chiar sa intre intr\u00ad dovada de inconsecventa din partea credincio\u00a7ilor sa un declin.Cu excep\\\\ia acestei scrisori, ora\u00a7ul nu a avut traiasca rara Cristos. imbracati in dragostea Lui, in aproape nici o influenta asupra istoriei bisericii pri\u00ad inima tor domnind pacea Sa, ei sint astfelechipatisa-L mare. Deducem din I.4-8 \u00a7i 2. I ca Pavel nu vizitase puna pe Cristos primul in orice compartiment al vietii deloc biserica din Colose, care fusese infiinJatii de Epafras. Cu ocazia celei de-a treia calatorii misionare a !or. sa, Pavel \u00a7i-a consacrat aproape trei ani unei misiuni in Epistola aceasta a fost numita de la inceput Pros Asia cu centrul la Efes (cf. Fapte 19. IO; 20.31). Epa\u00ad fras, care se pare ca a venit la Cristos in perioada Kolosaeis, ,,Catre Coloseni\\\", in acord cu primul ei verset. Dorinta lui Pavel a fost ca ea sa fie citita \u00a7i in aceasta, a riispindit Evanghelia in ora\u00a7ele de pe valea 0biserica invecinatii din Laodicea (4.16). Lycusului iar mai tirziu, dupa citiva ani I-a vizitat pe AUTORUL CARTII COLOSENI Pavel in inchisoare (4.12, 13; Filem. 23). Putemicele dovezi exteme ale patemitatii Coloseni, Filimon \u00a7i Efeseni au fost, evident, scrise pauline a cfu1ii Coloseni dateaza din cele mai cam in acela\u00a7i timp \u00a7i in imprejuriiri similare, judecind vechi timpuri. Numeroase sint \u00a7i dovezile inteme ale dupa suprapunerea de teme \u00a7i nume personale (cf.Col. acesteia. Nu numai ca se spune clar ca a fost scrisa de 4.9-17 \u00a7i Filim. 2, IO, 23, 24). De\u00a7i Cezareea \u00a7i Efes Pavel ( I. I, 23; 4. I8), dar existenta multor detalii personale din viata lui Pavel \u00a7i paralelismul dintre sint considerate cele mai probabile localitati in care aceasta carte \u00a7i epistolele catre Efeseni \u00a7i Filipeni vin \u00a7i sa-\u00a7i fi scris Pavel aceasta epistola, preponderenta do\u00ad ele sa sprijine patemitatea paulina a lui Coloseni. To\u00ad vezilor ne obliga sa conchidem ca toate cele patru tu\u00a7i, autenticitatea acestei scrisori a fost combatuta din epistole din inchisoare au fost scrise de Pavel in timp ce motive de ordin lingvistic \u00a7i filosofic. in cele patru era inchis la Roma (vezi ,,Timpul cfu1ii Filipeni\\\"). in capitole ale epistolei catre Coloseni intilnim cincizeci cazul acesta, Pavel a scris epistola catre Coloseni prin anul 60 sau 61 \u00a7i a transmis-o colosenilor prin Tihic \ufffdi \u00a7i cinci de cuvinte grece\u00a7ti care nu apar in alte epistole ale lui Pavel. Se \u00a7tie insa ca Pavel avea un vocabular sclavul convertit Onisim (4.7-9; vezi Ef. 6.2 I; Filim. foarte cuprinzator \u00a7i subiectul ce trebuia tratat in aceas\u00ad 10-12). ta epistola, in special erezia coloseana la care se face aluzie, justifica pe deplin recurgerea la acest vocabular Vizita lui Epafrodit \u00a7i raportul despre conditiile ga\u00ad largit. Pronuntatul caracter cristologic al epistolei site la Colose au stat la baza acestei scrisori. De\ufffdi catre Coloseni a fost comparat cu conceptul de Logos al lui Cristos pe care avea sa-1 prezinte mai tirziu loan colosenii inca nu cazusera de la credinta (2.1-5), o periculoasa erezie ameninta biserica de la Colose, for\u00ad (cf. 1.15-23 \u00a7i loan 1.1-18). Concluzia care se de\u00ad mata in cea mai mare parte din Neamuri (1.21, 27; sprinde de aici este ca Pavel nu putea sa fi folosit aceste 2.13). Natura exacta a acestei erezii o putem doar concepte, datorita datei tor tirzii. Totu\u00a7i nu trebuie sa deduce din aluziile treciitoare pe care le face Pavel la ea excludem faptul ca Pavel sa fi fost con\u00a7tient de lucrarea de creator a lui Cristos, in special daca avem in vedere cind o com bate in 2.8.23. Se pare ca era vorba de un sistem religios care combina elemente de speculatie textul de la Filipeni 2.5-11. De asemenea, este gre\ufffdit elina (2.4, 8-10), legalism iudaic (2.11-17) \u00a7i misti\u00ad sa presupunem ca erezia combatuta la Coloseni 2 s-ar cism oriental (2. I 8-23). in cadrul acestei conceptii trupul era considerat ca ceva josnic (2.20-23) \u00a7i chiar referi la forma dezvoltata a gnosticismului, care nu a 1148"]