Ma trận sự sống trên Trái Đất

Bốnuùng Thành T?iên Để| 201 của người phương Đông(trong đó có người Nga)là ở linh cảm, ở thăng hoa những ý tưởng khôngthể tin được, hào phóng và yêu thương con người... dù rằng qua cái bao tử của họ. Trên thế gian, anh Iuri ạ, tồn tại sự cân bằng mà Chúa trời và Mẹ Trái đất đã tạo nên. Và dù chúngta có cố đến mấy để “giống phương Tây” - cũng sẽ chẳng được, cũng như vậy, với người phương Tây muốn “giống ta”. Lúc này khía cạnh vật chất vẫn đáng kể hơn, nhưng Chu kì Đại Manvanta đã qua cái hố vật chất và đang diễn ra quá trình Phục hưngtinh thần (ở cấp độ mới). Vì vậy... tươnglai sẽ cho thấy. Nhưng thậm chítrong tươnglai xa xôi, khi tinh thần đã chiếm ưu thế chúngta vẫn phảinóilời cảm ơn những người phương Tây duylí vì họ đã không để khởi nguyên tỉnh thần đang phục hưngbiến thànhtình trạng hỗn độn,lần này qua lần khác chế ngự những cơn hứng khởitinh thân... dù chỉ bằng cách góigiò lại để mang về phòng mình. — Mànày, cô Mỹđợisếp lâu rồi đấy. Khoảng chừnghai tiếng rồi. Chúng ta đến chỗ cô ta nhé? - Iuri tỏ vẻ băn khoăn. — Đi thôi, - tôi đồng ý. 0ô người Mỹ phiền muộn Cô người Mỹ quả thật đang ngồi bên gói giò, cạnh đó là cốc nước Iuri rót ở canra. Tôi nhìn cô thân thiện. Tôi hiểu tất cả những øì làm tôivà luri buön cười, trong đó có gói giò kia, không pháilôi cúa cô ta mà là tập quán của quê hương cô, những tập quán đó có thể... đã phát sinh để bằng tính hợp lý kiểu Mỹ cân bằng phần tỉnh thần của đời sống đang tăng mạnhvà không để xảy ra “tình trạng hỗn độn” khủngkhiếp.

202 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT Tôi hình dung, kết quả xa xôi của pháttriển tỉnh thần trên thế giới sẽ là con người nắm được công nghệ tâm lí mà sức mạnh to lớn, to lớn tới mức... “một sự hỗn độn tỉnh thần” nhỏ nhoi sẽ rất đáng sợ... người ta sẽ sử dụng các pháp thuật đối với nhau. Nhưng để khôngcó sự “hỗn độn tỉnh thần” đó trong tương lai Chúa đã “treo quả cân”lên loài người đang phát triển theo chiều hướng tỉnh thần dưới dạng... nước Mỹduylí. Vậy là “nước Mỹ - quả cân” mangtrên mìnhtải trọng trách nhiệm... vì tương lai nhân loại, kích thích sự tiến bộ tinh thần dưới dạng phản đối của dân chúngđốivới những khuôn sáo chán ngấy của Hôliút như những thước do ngu xuẩnvà vô hồn. Và không vô cớ nước Mỹlại sản xuất và phổ biến cái sản phẩm đã được dập khuôn đó - tất cả đều vì sự tiến bộ dưới dạng... phản kháng. Chúa đã chọn một cách rất ch¡ là thông minh... B MMPDC MDnCT Tôi khẽ cau mày khi BO32DpOXneHuec tưởng tượng toàn cầu J1VYXOBHOIO hoá dưới dạng gieo rắc Trên thếgiới đang diễn ra quá mìap lối sống Mỹsẽlan ra toàn phục bưng tỉnh thân thế giới. Nhưngrồi tôi lại mỉm cười, tôi hiểu, toàn cầu hoá — chi đẩy mạnh Nicu. xăng-uých” và thúc đẩy sự tiến bộ trong lĩnh vực tinh thần. Thậm chí tôi

Bỡn uừng Thành Tiên Để| 203 còn muốn nói: “Xin cám ơn nước Mỹ!” Sau đó tôi thăm hỏi cô người Mỹ về bệnh tình của cô ta, kể đã mổ cho cô ta ra sao, phải nhỏ thuốc mắtgì. — Hay cô uống tí vang hoặc vốt ca? - tôi hỏi cô ta. — Không. Tôi chỉ uống nướcthôi, - cô ta chỉ cốc nước Iuri rót ở can ra. — Sếp này, cứ để cô ta uống một tí. Anh dỗ cô ta đi! - luri nói xen vào, không hiểu sao anh ta lại hiểu nội dungtôi nói bằng tiếng Anh. 1rong tương lai xa xôi chúng ta sẽ nói Tôi đã thuyết phục lời cám da nbững người pbương Ty 0Ì được cô ta. Tôi, luri và cô bọ đa không dểkhởi iguyên tỉnh thân người Mỹ uống hết một . dang pbục bưng biến thành tình trạng bốn độ? li... rồi li nữa,li nữa. Người phụ nữ Mỹ này mới 37 tuổi, nhưng đã mắc căn bệnh gọilà lão hoá võng mạc. Bệnh tientriển và cỏ ta bát đầu mù. Bác sĩ My đa chưatrị cho cô ta, thậm chí sử dụng cả lade nhưng cô ta cứ mù dần. Thậm chí đã có lần cô ta nhầm chồng mình với chồng người khác. Sau đó/thất vọng hoàntoàn cô ta đến “nước Nga mọirợ” chỗ chúngtôi. Trong căn phòng phẫu thuật tuyệt vời chúngtôi

204 | MA TRẬN SỰ SÔNG TRÊN TRÁI ĐẤT đã mổ cho cô ta có sử dụng “Alloplant, thị lực tốt hơn và cô ta có lẽ sẽ không còn nhầm chồng mình với những đàn ông khác nữa. Người đàn bà Mỹ đó không đẹp lắm. Người phục phịch, nặng nề. Nhưng điều chủ yếu, tôi nhận thấylà hai con mắt mắc bệnh... ngườigià của cô ấy khôngtoảlên sự sống. Chúng đùng đụcvà lờ đờ tới mức khi nhìn ánh mắt đó thậm chíchỉ muốn... già đi luôn. Là bác sĩ mắttôi hiểu cái nhìn mờ đục của cô ta không phải do... bệnh thoái hoá võng mạcgâyra, mà ngượclại ánh mắt đã dẫn đến căn bệnhđó. Nói ngắn gọn, tôi thấy đau lòng khi nhìn người đàn bà Mỹ và nghĩ: tại sao ánh mắt của cô ấy lại lờ đờ nhỉ? Sau đó chúngtôi đã nói chuyện về cuộc đời, chuyện trò thân mật, cởi mở. Và cô ta đã dốc bầu tâm sự,bảo chỉ có ở đây, nước Nga mớicó thể chuyệntrò bộc trực thế này. Và cũng do vốt-ca, nó kích thích người ta mở lòng mình. Cô ta kể như sau.Hoá ra ở Mỹ phải đóng bảo hiểm đúng hạn. Nếu đóng bảo hiểm đúng hạn và đúng đắnthì có thể sống yên ắng. Điều cơ bản không nên dựa dẫm vào bảo hiểm để cả đời thưởng thức sự yên bình. Hơn nữa, chồngcô ta làm việc trong một hãng bảo hiểm,biết tận kẽ tóc chân tơ công việc này, điều này đã cho phép gia đình họ đạt đúng điều mình mong ước - suốt đời được sống yên thân. Thờigian đầu mọi chuyện đều nênthơvà tốt đẹp. Thậm chí bất chấp quy định hai người đã hôn nhau ngoài phố ngay trước mặt bàn dân thiên hạ. Khônglâu sau khi kết hôn họ đẻ hai đứa con kháu khinh màhọ cũng bảo hiểm... để yên tâm. Cô người Mỹsau khisinh hiển nhiên là béo phì ra đến xấu xí, đấy là bữa

tối đã hạn chế pít-da, chỉ xơi Bốn uùng Thành Thiên Đế| 205 mỗi nửa chiếc... bằng cái HD ! LÝ... chậu thôi. Còn anh chồng 4 +. thì chén sạch sành sanh... và ắt hẳnlà không thể gây đi được. Nói chung cuộc đời trôi đi tốt đẹp. Thế rồi cô người Mỹ thấy chồng mình thờ ơ với chuyện chăn gối. Ban đầu cô chẳng bận tâm, thậm chí còn trách móc chồng lười nhác trong chuyện ái ân. : Còn anh chồng thì buồn ngủ, mà cũng có thể anh ta khó hình dungsex gì khi hai tấm thân núc ních phải đánh vật với hai cái bụng chướng Nước Mi kích thích sự tiến bộ tin) ngạivật. thân dưúi dạng... phản đối phi quêLniênluBôàn rcằơngngtưrợêin Mđờỹi bành động chán ngấy của Hôliút uÀ “khôn`g nhẤt trí ăn xăng:-uýcb” này ngườita còn làm tình nữa. Tiếng đội xa xôi của dĩ vãng đã nhắc cô nhớ tới chuyện chăn gối. Nhưng điều cốt yếu trong cuộc sống là - sự yên ắng... và được yên thân. Con cái đi học, giờ làm việc trôi đi như trong cái máy tự động, đố bỏ sót được việc gì, cái siêu thị quen thuộc đến nhức nhối cung cấp các đồ ăn quen thuộc đến nhức nhối, về tới nhà vào bếp là nhữngchiếc nồi xoong quenthuộc đến nhức nhối, cái máy quen thuộc đến nhức nhối đã rửa xong bát đĩa, đức ông chồng quen thuộc

206 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT đến nhức nhối đã có mặt ở nhà và ăn xonglại nằm dàitrên ghế xô-pha, tay cầm cái điều khiểntỉ vi... Nói chunglà mọi chuyệntuyệtvời... kiểu con người. Nhưngbỗng nhiên trước một bên mắtxuất hiện cái đốm. Cô người Mỹ chớp mắt, chớp lần nữa, cái đốm vẫn còn đó, chẳngbiến đi đâu cả. Cô đến gặp bácsĩ, và họ đã ghi cho thiếu phụ 3Š tuổi ấy chẩn đoán chẳng tế nhị tí nào - Age related tmacular degeneration (thoái hoá võng mạc của ngườigià). Hảnlà cô ta giận mấy cái từ “Age related” (của người già). Hơn nữa các bác sĩ Mỹ còn bảo rằng, chuyện thông thường bên nước họ, rằng căn bệnh đó sẽtiến triển và nhất định sẽ dẫn đến mùloà. Cô người Mỹ đã đi gặp nhiều thầy chữavàtất cả đều nóiy như vậy. Và thế là cô người Mỹ buồn lắm. Ai mà chưatới 35 tuổi đã muốn mùloà... vì một căn bệnh của ngườigià cơ chứ?! Cô thậm chí không căm ghétlang quân, đặc biệt khi anh ta nằm thườn trên xô-pha và trút mọi tội lỗi cho anh ta không chịu nạp năng lượngtình dục trẻ cho cô ta. Còn anh nọ, phu quân ấy, nói với cô ta đại loại: “Giá mà cô nhìn lại mình. Sao mà... ” Tóm lại, hai người đã cãi vã nhiều hồivì cái chuyện đó... ân ái gì nữa. Và rồi đến lúc cô ta tự chì chiết mình. “Sao mình cứ ăn, cứ nằm suốt vậy?!” cô tự nói với bản thân mìnhvàgiật giật đức lang quân ở chỗ... đưới bụng. Còn anh chồng Mỹhấttay cô ta ra, không muốn làm chuyện đó... vì đang chữa bệnh. Anh ta không muốnvớiđàn bà... mắccái bệnhbà già. Người đàn bà Mỹ đó mù dần như các bácsĩ đã tiên đoán và ít lâu sau nhìn qua cái đốm chếttiệt đó cô ta thấy hai con

Bốn uùng Thành Thiên Đế| 207 mắt của người chồng sánglên, và ánh mắt đó cứ ngày càng long lanh. Cô ta hiểu ra rằng chồng mình đã có người đàn bà trẻ trung. Cô ta thuê thám tử tư (trả bằng tiền mặt), người này cho biết chồng cô ta có bồ trẻ... cũng 35 tuổi. Nhưng người tình đó không bị thoái hoá võng mạc kiểu ngườigià. Và thế là cô người Mỹ mắc căn bệnh thoái hoá võng mạc tuổi già ấy quyết định chiến đấu. Ban đầu cô ta tất nhiên là thoá mạ anh chồngvà gây sự om sòm, nhưngrồi hiểu ra sự thể là tại mình. Cô ta hiểu ra rằng vì muốnyên thân,vì lười nhác cô ta đã để mất thứ năng lượng màbác sĩ giới tính học gọilà năng lượng Cunđalinhi, mà thiếu vắng năng lượng đó người đàn ông nào cũng cảm thấy mìnhliệt dương và khôngthể lôi ở dưới bụngra cái bộ phận mà Thượng Đế đã ấn định dành cho côngviệc ái ân. Hơn nữa nhà tình dục học Mỹ, họ vốn cởi mở mà, còn giải thích với cô người Mỹ rằng không có năng lượng Cundalini cơ thể sẽ già cỗi đi kể cả mắt. Để có năng lượng Cunđalini cô người Mỹ tham gia câu lạc bộ yoga, nhưng không ăn thua. Gặp ngoài phố chàngtrai người đa đen cô bắt chuyện vớianh ta, cố ăn nói duyên dáng, nhưng anh ta đang vội đến với cô bạn gái da đen của mình. Cô di tập sâyping, nhưng ở đó toàn những phụ nữ có tuổi dung đưa tấm thân của mình. Thị lực cứ kém dần, kém dần. Còn anh chồng, có thể khoái chí vì cô vợ không trông thấy nét mặt hớn hở của mình, cứ tằngtịu, dan díu. Mộtthờigian cô ta thấy tuyệt vọngvà điêntiết lại ăn pítda, đã gây đi được mộtchútít thì giờ lại tăng cân.Thị lực thì kém hẳn. Và tới lúc này cô quyết tâm chiến đấu, trước hết vì thị

208 | MA TRẬN SỰ SÓNG TRÊN TRÁI ĐẤT lực để nhìn thấy anh chồng mìnhchơi bờira sao. Cô đã đến nhiều bệnh khoa của Mỹ vàrồi đến nước Nga xa xôi. Chiều hôm đó, ngoàitrời lâm dâm cái mưa lạnh của nước Nga, tôi ngồivà nhìn vào đôi mắt đã mờ đục của cô người Mỹ, mà... đã có thể nhìn thấy khá rõ và, có lẽ, nhìn thấy được cả bộ mặt đắc chí của đấng phu quânbạc tình, mà cũng có thể anh ta đã làm mộtviệc đúng đắnlà phản bộivợ để tránh việc không có năng lượng Cunđalini và cũng... mắc bệnh thoái hoá võng mạctuổigià khi... 38 tuổi. Cô người Mỹ nói suốt, cứ như muốngiãi bày hết nỗi khổ của mình... chỉ vì muốn đượcyên thân. Tôi gần như không nghecô ta nói nữa và ngẫm nghĩ: điều cốt yếu là cặp mắt phụ nữ phải luôn luôn sáng rực! Ngườiđàn bà hấp dẫn đàn ông không phải ở vóc dánghaygì gì đó nữa, mà là ánh mắt long lanh, khuất phục trước ánh mắt rực sáng đó người đàn ônglôi ra ở dưới bụngra cái mà cung cấp cho cơ thể năng lượng tăng sức Cunđalinhi, cái mà đứng trước khôngtuổigià nào có thể cưỡnglại được. Thói lười nhác, cái lười rủi ro xuất phát từ Quỷ cứ đẩy dần “cái cơ quan chống già nua” về phía dưới bụng, dưới... cái bóng của ánh mắt đục mờ ngườiđàn bà. Và chỉ có phụ nữ bằng ánh mắt của mình, hơi dâm dật cũng không sao, mới có thể giữ mình và người mình yêu khỏi cái già trước tuổi kinh tởm, đáng ghét mà nhiều người (những kẻ ngu xuẩn!) gọi là những nguyêntắc của gia đình bền chắc. Còntôi thì cảm thây gia đình phụ thuộc không hắn chỉ vào bếp núc và chăn đệm, màcòn bởiánh mắt hơitinh nghịch, thèm muốnbí hiểm của người đàn bà, màtrước cái nhìn đó... dưới bụng xuấthiện “thành trì” Và chẳng ngườiđàn ôngnàolại có thể bộclộA (€6“sự vững chắc” của mình chỉ để chữatrị cặp mắt

Bơn từng Thành Tiên Đế| 209 lờ đờ. Vì vậy tòi muốn khuyên những người phụ nữ đã hếtsinh khí hãy hét lên hay gừ gừ khi chạm phải... cái bụng dưới của chồnglờ dờ... dù chỉ là để bằng tiếng hét thay thế năng lượng Cundalinhi tươi trẻ đã để mấtvì thói lười và muốn yên ổn “sẽ quaytrở lại. Nhưng nó sẽ không trở lại đâu vì đã bị Quỷ sứ tham ănlấy mất, thay vào nó cho sự yên ổn, no nê vàlười biếng. Nhưngcần giành lại năng lượng củatuổi trẻ, bắt đầu dù chỉ là ... hét lên. Khôngbiết chừng màlại thành công đấy. Còntốt nhấtlà không trao năng lượng của tuổi trẻ với cái tên đẹp Cundalinhi cho con Quỷ, mà nuôi dưỡng nó để Quỷ ta phải chừa, không dám làm cơ thể của con người phù thế già đi khi vẫn còn trẻ trung. Mà cũng có thể bệnh thoái hoá võng mạc tuổi già ở ngườitrẻ xuất hiện như một phản ứng tự vệ để không còn trông rõ những nồi xoong quen thuộc và ông chồng ngái ngủ. Và... cần phải biết sợ, ôi, mới cần làm sao chứ, dù chỉ là một lần để mất năng lượng Cundalinhi của Thượng Đế ban cho; trong trường hợp ngược lại phải dứt nó ra khỏi hàm Quỷ... bởi vì nó, con Quỷ ấy, chăng dẻ dàngtrả lại đâu! Chà, quan trọngbiết bao là phải biết ghê sợ thóilười nhác! Bởilẽ “bất lực vì thói lười nhác” ở đàn ông hay đàn bà đều đáng sợ như nhau. Tôi lại nhìn cô người Mỹ. Dưới ánh mắt của tôi cô ta cụp mắt xuống, hai con mắtlờ đờ, tổn thương vì một căn bệnh của người già. — To be youngisfirst oƒall (trẻ trung là điều quan trọng hơn cả), — tôi nói. — Yes, oƒ course (vâng, đi nhiên rồi), - cô ta đồng ý một cách buồn rầu.

210 | MA TRẤN SỰ SÓNG TRÊN TRÁI ĐẤT Nhìn “nỗi buồn già nua... ở con người còn trẻ” tôi đã muốnvẽ vào bệnh án “luri Ivanovich Vaxilep số năm” nhưng đoán đượcý định củatôiluri bảo: — Sếp say quárồi sao?! Còn cô người Mỹ đangđira bỗnghỏitôi: — Giả sử là anh, anh có lấy tôi không? —_Ys, oƒcourse (Tất nhiên là có), - tôi nói đối... như bácsĩ. Bốn vùng - bốn cơ thể Tất cả những câu chuyện đó về năng lượng Cunđalini đã xới lên một lớp ý nghĩ đã đọnglại và dường như quen thuộc từ lâu rằng trong thân thể con người, gồm bụng và các bộ phận khác còn có những nănglượngcó vaitrò rất lớn, lớn tới mức khôngchỉ thắp sáng đôi mắt màcòntác độngtớicơ thể, màtác độngtới mức khôngphảinói lếu nóiláo... như bác sĩ. Tôi suy ngẫm về những năng lượng đó; suy đi nghĩlại... và chợt thầm thì với mình: — Bốn vùng của Thành Thiên Đế, tức bốn vùng Matrận sự sống trên Trái Đất đã tạo thành bốn cơ thể của con người, mà mỗi mộtcơ thể đại diện cho bốn thếgiới - Thế giới Thờigian, Thế giới Ete, Thế giới Nước và Thếgiới Đặc. — Gì cơ, anh? - Iuri không nghe ra. — Maita nói chuyện, - tôi đáp và mệt mỏicúi đầu xuống. Tôi biết, Chúa đã mách bảo tôi điều chủ yếu.

CHƯƠNG 4 BỐN CƠ THỀ CỦA NGƯỜI Sáng hôm sau, tỉnh giấc và vẫn khoan khoái nằm trên giường, trong đầu tôi lại nổi lên ý nghĩ về bốn thân của người. Tronglúc còn ngái ngủ tôi thấy ý nghĩ đó thật tự nhiên, hợp lí và thậm chí còn mang tính khẳng định. Trước mắt hiện lên Thành Thiên Đế - Matrận sự sống trên Trái Đất cao vút đưới trời xanh, màtrong bốn vùng của nó,như tôi nghĩ, đã tạo tác ra thân thể con người gồm... bốn cơ thể, mỗi cơ thể mang nhữngnét của bốn thế giới - Thế giới Thờigian, Thế giới Ete, Thế giới Nước và Thế giới Đặc. Các thế giới Thời gian, Bốncơ thểthống nbất Ete và Nước chúng ta không Búp bê matriosca 6a. nhìn thấy và không hiểu, nhưng chúng ta không thể bác bỏ sự hiện hữu của chúng... bởi lẽ chúngta chỉ là những con người của Thế giới Đặc, đâu phải Thượng

212 | MA TRẬN SỰ SỐNGTRÊN TRÁI ĐẤT Đế màchỉ nhìn mộtcáilà có thể bao quát được mọi cõigiới! Vì thế “những người đặc” chúng ta nhiều kinh nghiệm nhóm lửa trại, đào khoai tây và vuốt ve những tấm thân mượt mà của đàn bà chỉ còn biết phỏng đoán, ngẩng đầu, mơ mộng nhìnlên trên và trong lòng hơitức giận vì Chúa đã không cho chúng ta khả năng dù chỉ là nhìn vào các thếgiới khác... cho dùlà vì tò mò... dù chỉ là để nhìn thấy rằng,cái anh thợ nguội Vaxia ấy khôngchỉlà một thân thể gồm cơ, mỡvà hai bàn tay chaisạn biết cầm cái đục, màlà con búp bê matriosca Nga thật sự, bao gồm bốn bộ phận cấu thành lồng vào nhau. “Bốn cơ thể thống nhất” thông thạo côngviệc tới mức trong lúc anh, anh thợ nguội Vaxia ạ, nắm chặt trong tay cái phôisắt và đưa cái giũa lướt qua anh đâu có hình dung đượcrằng thân thể anh là một kỳ quan - kỳ quan do Chúa Trờitạo ra có sử dụng lực của bốn thế giới bao quanh chúngta. Để anh, anh Vaxia ạ, khôngchỉ có thể giũa sắt và mệt mỏi đưa ống tay áo lấm dầu mỡlênlau trán, mà còn có thể cảm nhận được hươngvị (rượu vôt-ca, chả hạn), cảm nhận đượcsự dâng trào sức mạnh đàn ông, phẫn nộ khi thấy rằng Masa nhìn cậu Côlia, mắt đưa di đưalại trên trang báo tìm hiểu điều gì đó và làm nhiều - nhiều việc khác, những cái tạo nên cuộc sống của chúng ta. Anh Vaxia này, hẳn là anh không biết rằng trong thân thể mình anh đồngthời đại diện cho bốnthế giới, nhưng Chúa chỉ ban cho anh một tầm mực nhận thức có khả năng định hướng trong Thế giới Đặc,rồi cả hai con mắt anh nữa, anh Vaxia ạ, chỉ nhìn thấy Thế giới Đặc mà trong thời gian sống nơi đó có thể, ví dụ, nhìn vào gương phát hiện mình có cặp lông mày lượn congrất đẹp mà... cái cô Masa đó cứ không chịu nhận ra. Anh Vaxia này, anh khônghiểu rằng có tầm mực nhận thức nhưvậy là may mắn lắm; Nếu khônganhsẽ lẫn khi nhìn thấy

Bứncơ thể dủa người | 213 bàn tay mình, cái bàn tay gồm bốn phần đồngloại gì đó khi cảm đục anh có thể đục không đúng chỏ, còn khi nhìn thấy cô Masa gồm bốn phần tương đồngthì hoàn toàn mất tinh thần, không dám hôn cặp môi gồm bốn phần cùng loại của cô ta. Ôi, anh Vaxia, trên đời này có biết bao điều bí ẩn! Và điều bí ẩn chủyếu lại là cái thân thể của anh đấy, anh Vaxia ạ! Ôi, anh Vaxia, tạo tác nên nó rắm rối phức tạp làm sao! Chỉ lực lượng của mộtthế giới chưa đủ, phải thu hút lực lượng của cả ba thế giới... và tất cả chỉ để anh, anh Vaxia ạ, có thể chào đời, lớn lên biết chùi mũigiãi, nhìn thấy, phát triển sắc dục, tán tỉnh nàng Masca, luyện đôi lông mày cong đẹp hơn và cuối cùng là kiên trì làm cái công việc của thỏisắt, khẳng định thiên chức của mình trên Trái Đất. Tôi mở mắt và trông thấy cái trần nhà... nó đặc xịt. Tôi hất cái chăn ra... nó mềm mại quá. Tôi sờ chú mèo lông vàng nằm bên cạnh... nó thật ấm áp. Tôi vào nhà vệ sinh... lạnh leo đến thế. Tôi hớp ngụm trà... nóng ghê. Tôi mở tỉ vi xem... vô nghĩa đến thế là cùng. Tiếc thay, nhận thức của tôi chỉ được dẫndắttới Thế giới Đặc! Tôi hiểu rằng nhận thức của tôi được dẫn dắt tới Thế giới Đặc vàtôi, cũng như mọi người bình thường, không thể nhìn thấy các thế giới khác và... những cơ thể khác của mình. Chúa đã hạn chế khả năngcủatôi để đầu óc tôi không choángváng, mất sáng suốt. Tôi đâu có phải đạo sĩ yoga mà bậc siêu nhân bí ẩn nào đó đã chọn và ban cho khả năng nhìn thấy những thân năng lượng của ngườivà con vật để có lúc reo lên: “Các vị có biết aura của loài rắn đẹp thế nào không?!!! Nó lấp lánh muônsắc cầu vồng!” Nhà yoga lừng danh Premanandađã nói

214 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT với tôi điều này ở Himalaya. Còn tôi vốn chẳng có khả năng nhìn thấy cái đó và sợ rắn đến chết chỉ biết gật và gật. “_ Nói ngắn gọn, tôi thấy mình LIYU IHJ1CMỸ, S4 thật là tầm thường, tầm thường IMOCSCO23Ho H e dó hết sức. Tôi sầu não ngồi bên chiếc bàn ăn, bẻ miếng bánh : O/I mì đen bỏ vào mồm và nuốt ực ngụm trà. Nhưng cái con người MA sao nhận thức của tôi chỉ bình thườngtôilại cứ muốnbiết dược dân dắt uào lbếgiới Đặc nhiều hơn và tôi đã bộc lộ cơn thèm hiểu biết của mình được thôi ›sbỉ lời mách bảo về bốn thân của con ngườikích thích bằng cách húp ừng ực ngụmtrà... làm cho chú mèogiật thót mình. Tôi buồn bực bước tới bồn rửa và rửa chiếc tách vừa uống. “Hayta làm hớp vốt-ca?” - tôi nghĩ bụng. Nhưng trong nhà không có. rượu vốt-ca. Trong tủ còn chai rượu cô-nhắcrất đắt tiền của bệnh nhân nào đó biếu mà nhiều năm rồi vợ chồng tôi không nỡ mở, để dành một dịp đặc biệt... mà có lẽ sẽ chẳng có dịp nhưvây. — Thôiđi! Vốt-ca gì cơ chứ?! Hôm nay có ca mổ cơ mà! — Tôi sực nhớ. Tôi cau có bước vào buồng tắm. — Đúng là đồ chó chết bỏ đi, mặc áo ba lỗ trong nhà.

Bốncơthểcủa người | 215 Không chịu mua cho mình áo choàng bông và đôi giày vải, toàn đi chần không thế này! - Tôi làu bàu. Tấm xong tôi thấy cả cái Thế giới Đặc bao quanh mình dễ chịu hơn. Mặc xong quần áo tôi nhìn vào gương. — Không hiểu cái mặt mình ở dạng nước, Ete hay thời gian trông ra sao nhỉ? - tôi tự hỏi mìnhvậy. - Không biết chừng... lại đẹp hơn?! Dần dầntôi trở lại thực tế của cuộc sống đang hiện hữu... cuộc sống “đặc” Cácđạo sĩyoea khẳng định Cùng lúc là nỗi hoài nghi rằng loài rắn có ater4 rất đẹp rất đặc trưng cho thế giới của chúngta, nơi thông thường ngườita chỉ tin cái gì có thể sờ mó được. Một chùm câuhỏi lơ lửng trong đầu tôi. Lẽ nào con người ta có bốn cơ thể lại là thật? Màvìsao tôi lại có suy nghĩ thân thể người ta là sự kết hợp bốn cơ thể - Cơ thể đặc, cơ thể nước, cơ thể Ete và cơ thể Thời gian? Lấy gì làm bằng chứng? Nếu chúngta có thể

216 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT nghiên cứu cơ thể đặc, thì làm sao có thể khảo cứu ba cơ thể kia? Mà vì sao tôi lại quả quyết rằng chính ở Thành Thiên Đế màchúngtôi đã gọi là Ma trận sự sống trên Trái Đất Áo B€DMM đã tạo tác ra Con người và những hình thái sự sống La the, khác? Làm thế nào để tTO MMOXfXOTHpOOFñTOALaITbYTäTb khảnảg ng địđịnnhh điđềiuều nànyày?? QuáOuá Chúng ta chỉtin cái gì có thể trình tạo tác Con người sở m„ó được và các dạng sống khác đã điễn ra như thế nào trong các kim tự tháp, tượng đài và Gương Thờigian của Thành Thiên Đế? Cơ chế đó ra sao? Nếulưu ý rằng đường kính Matrận của Thành Thiên Đế gần 50km thì tại sao con người đã đượctạo ra ở đólại nhỏ bé như vậy? Vì sao mìnhlại cho rằng bốn nguyêntố gốc chia Thành Thiên Đế thành bốn khu vực đã tạo ra con người? Làm sao có thể tin chắc là như vậy? Mànói cho cùngthì - nguyên tố gốc là gì? Lửa là gì? Gió là gì? Nướclà gì? Đấtlà gì? Lẽ nào đólà những thực thể nào đấy hoạt động như những chươngtrình thông tin mạnh mẽ? Có thể nào các thế giới khác lại liên kết với những chươngtrình thông Tin cótênlà Lửa, Gió, Nước và Đât? Chá nhẽ những chươngtrình đó đã đến từ các thê giới khác - thế giới Lửa, thế giới Gió, thế giới Nướcvà... thế giới Trái đất của chúng ta? Lẽ nào, để thân thể người có khả năng sống chỉ chươngtrình của nguyên tố gốc Đất hoạt động chưa đủ màcần thu hút cả chươngtrình của các nguyên tố gốc là

Cø thểĐặc Bốncơ thể của người | 217 62/7 722 Cơ thểNước bế mào con người có những bốn cơthể? Lửa, Gió và Nước, đượcsản sinh trong các thế giới khác - thế giới Lửa, thế giới Gió và thế giới Nước? Chả nhẽ mọi thứ nơi sự song này lại đan xen với nhau như vậy? Le nào chủng ta phải thừa nhận rằng chúngta - chỉ là những con kiến trong cái thế giới to lớn, vô cùng phứctạp và đồngthời dung dị đến là tài tình này? Có lẽ nào các viện sĩ đã nhầm khi khẳng định cái chủ yếu trong khoa học là bằng chứng? Chả nhẽ chúng

218 | MA TRÂN SỰ SÔNG TRÊN TRÁI ĐẤI KakWuM 0ÕpA30M ta, vốn chỉ là những hạt â rWraHTCKWX ñWDaMWNaX cát trong cái thế giới MOHYM€HTAX W 3epKA7aX vô hạn của sự sống,lại chỉ có thể trang bị cho mình những phán đoán và giả thiết, chứ không phải những chứng cứ trực tiếp? Có lẽ nào bằng chứng trực tiếp là đặc ân của Thượng Đế chứ không phải của con người? Nhẽ nào chỉ ở cõi kia con người chúng ta mới được biết Chân sự Sống mà khi ở trong tấm thân của con người vật chất trần gian ta đã tqenogeka? sao Thượng Đếlại cho QuÁ trình tạo tÁc con người trong các chúng ta tầm mực nhận Kim tự thÁo, tượng đÀi UÀ gWởng thức đã bị cắt xén, cho khổng lồ đã diễn ra nbw thế nÀo? phép chỉ nhìn thấy Thế giới đặc và không cho khả năng nhìn vào các thế giới khác? Vì sao, nói thật nhé, chúngta khôngthật tin vào Chúa, nhưnglại đọc Kinh Thánh, Kinh Cô-ran và Kinh Talmudvới thái độ hơitrịch thượng... kể cả đốivớitổ tiên xa xưa của chúngta... gần gũivới loài khi hơn? Chảlẽ chúng ta muốn được đề cao đến nhưvậy, dù chỉ là so với con khi,... và vì vậy cảm thấy mộtsự thích thú thầm kín khi nhắc tới học thuyết khét tiếng của Đác-uyn chăng?

Đơncơthể của người | 219 Tại sao chúng ta lại quay lưng lại với các trước tác của các Bậc đượcbí truyền, còn chính Bậc đượcbí truyền vĩ đại nhất thế giới - bà Êlêna Blavatscaia thì bị lên án, bị đả phá? Có lẽ nào không hiểu nổi rằng khối lượng thông tin khổng lồ mà Blavatscaia dưa ra trong cuốn CT7.HỆb *v “Học thuyết bí ẩn” của mình JEMM- - * đến ngườithích bịa đặt táo tợn Thànhthiên đế nhất cũng không thể nghĩ ra đượcvà đẻ tin hơn rằng những kiến thức đó bà đã nghe đọc đâu đó từ trên? Vì sao mọi tôn giáo đều cho rằng Chúa đã tạo ra con người, rồi từ con người tạo ra mọi sinh thể còn lại? Trong trường hợp đó những hình thái sự sống khác - con giun bị mắc vào lưỡi câu, con chó sủa gâu gâu, con cừu gặm cỏ, cây cỏ mà con cừu gặm xuất hiện như thế nào? Nhẽ nào... vì sao... bằng cách nào... như thế nào? Tôi hiểu dây câu hỏi như vậy có thể vô tận hởi lẽ sự hiểu biết của chúng ta ở đời này ít ỏi quá chừng. Chúng ta có biết điều gì cụ thể thì cũng ở tâm mực những hiểu biết

220 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI Đất V1 sao chúng ta uốn được tầm thường: ví như với kinh đềcao đến nhưUậy... thị??2 nghiệm làm vườn chúng ta có chícả đối uới con kbỉ? thể biết khi nào trồng táo (mùa xuân) và khi nào thu hoạch táo (mùa thu), nhưng nếu chúngta chịu khó suy ngẫm mộttí về câu hỏi “cây táo là gì?” thì ngoài cái từ “Sự quang hợp” ra chúng ta khôngthể thốt ra từ ngữ gì nữa. Cònnóigì tới chuyện trái táo mà chúng ta nhai bằng những cái răng giả chắc chắn gồm, có thể vậy,... trái táo đặc + trái táo nước + trái táo ete + trái táo thời gian! Về chất lượng quả táo chúngta chỉ có thể diễn tả bằng từ ngữ ¬1 “tươi ngon” hoặc tập hợp từ vớ vẩn “chua - ngọt” mà các người FoueMYy Mbi ` bán hàng thường dùng để trả npenaeM aHa(bewe lời câu hỏi: “Táo thế nào - ngọt hay chua?” VÀ” J-G G-).111(-) 2] 2Ì 1P 4 — Chà, - tôi bực mình thốt lên, - con người chúng ta chỉ có khả năng nóivề cái gì đó cụ thể ở tầm mực những điều và những kiến thức tầm thường

Bốn cơthể của người | 221 đã ăn sâu hoặc cao hơn thì chúng ta chỉ có những giả thiết và phỏng đoán. Có lẽ số phân chúng ta là vậy - số phận Kỹ¡M23 „ của những người mà Chúa đã ban cho và do chính Ngài ấn BO3HMknlRByrue XCMBbi© định mức độ nhận thức nhất định... để chúng ta, những kẻ ngốc nghếch không trở thành quá thông minh và không cảm thấy mình “ngang hàng MT. u. Cácbình thái bưu sinh bhác đhã phát xinhtừcon người như _ Tráitáo E-le thể nào? Trái táo Thời gian với Chúa”, còn “căn bệnh sao” không huỷ hoại xã hội loài người và dẫn đến hiểm họa toàn cầu. Tôi mang nặng những câu hỏi đó đến nơi làm việc. Uống, trà xong, hỏi han những vấn đề hành chính rồi tôi vào phòng phẫu thuật. Khi đưa con dao mổ tới gần mắt bệnh

222 | MA TRẤN SỰSỐNG TRÊN TRÁI ĐI nhân tôi nghĩ bụng: thế mà lại tuyệt - ta chỉ nhìn thấy mỗi con mắt đặc, chứ không trông thấy cùng mộtlúc cả con mắt nước, con mắt ete, và con mắt thời gian thì gay! Nếu không cẩn thận, nhầm lẫn là chắc! Nếu ta là nhà yoga và có thể nhìn thấy hết nhữngcáiđó... thì ta đã chẳng là nhà phẫu thuật. Bởi công việc mổ xẻ đòi hỏi sự chính xác! Bốn con mắt Công việc mổ xẻ diễn biến tốt. Không trục trặc gì. Với bệnh nhân thứ tư theo thứ tự tôi đã có kế hoạch mổ đặcbiệt. Hiển nhiên là tôi hơi hồi hộp khi đội gây mê làm thủ thuật cho bệnh nhân. Trong thâm tâm tôi đã chuẩn bị sẵn sàng, ngồi trên chiếc ghế con kiểu thầy thuốc mổ xẻvớihai tay đeo găng chắp vào nhau đưavề phía trước. Haicô y tá phụ mổ của tôi là Ocxanavà Sveta loay hoay bên bàn mổ xếp đặt dụng cụ. — AnhE-rơ-nơ ơi! - cô Sveta gọi tôi. - Anh đắm mình suy nghĩ quá đấy! Mọiviệc bình thường đấy chứ anh? — Bình thường, Sveta ạ, bình thường cả. Tôi đang chuẩn bị trong lòng... Nhỡ lại rắc rối với dây thần kinh thịgiác thì sao?! Rồithì thao tác ẩu thả, làm hỏngviệc?! — Có gì đặc biệt đâu anh?! Ngày nào mà chả như vậy! Mọi việc vẫn tốt đấy thôi! — Sveta ngắtlờitôi. — Tôi chỉ người phụ nữtrẻ tuổi đã thiếp đi sau khi được gây mê. — Thị lực của cô ta còn tương đối khá, nhưng sút nhanh, sắp tới sẽ mù hoàn toàn... nếu không mổ thần kinhthị giác. Nhưngthất bại thì sao? Rồi bất chợt run tay? Tôi phải hành động chính xác... tôi không có quyền mắcsailầm.

Bốn cơthể của người | 223 — Chịta có cặp mắt to... thuận lợi cho việc mổ... — Sveta nhận xétvới giọng trấn an. — Sự thể thế đấy... - Chà, Anh E-rơ-nơ ơi, tốt nhất anh bảo rằng anh thích cô ta đi! Vì có bao giờ anh hồi hộp trước ca mổ đâu? Màcó sao đâu nhỉ? Một ngườiđàn bà, thậm chí rất có duyên là đằng khác! - Sveta nóirồi quayra bôi thuốc xanh lên phần nửa mặt phải bệnh nhân. Xin nói thật, tôi đã mổ cho người bệnh đó rất tốt. Mũi khâu thẳng tăm tắp. Xong xuôi đâu đấy rồi tôi nóivới các y tá phụ mổ: — Các cô này, thôi không nhận người thứ năm nữa nhé! Để mai vậy. Tôi đang thở hắt ra đây này! Cứ muốn mổthật hoàn hảocơ. — Mà... rõ rồi ạ, - Sveta gật gật đầu vẻ châm chọc. — Khi người phụ nữ đó đãtỉnh tôi bước tới gần. Con mắt bôi thuốc xanhvới những đường khâu nhìn tôi sáng lên niềm sung sướng. Tôi cũng thấy sướnglây. — Tôi cảm giác chị sẽ không mù đâu. Ca phẫu thuật tốt đẹp. Tháng sau sẽ mổ tiếp con mắtthứ hai, - tôi nói. - Chị sẽ không mù! — Tôi vẫn tin như vây, - ngồi trong xe đẩy chi ta đáp, ngẩng đầu kiêu hãnh với khuôn mặtbôi thuốc xanh. Trước đâyvài ngày người phụ nữ của một thành phố Nga xa xôi này đã đến tôi khám mắt. Đi theo người phụ nữ mắt kém là một ngườiđàn bà trẻ - rất đẹp, ăn mặc trang nhã. Khi tôi nhìn

224 | MA TRẬN SỰSÔNG TRÊN TRÁI ĐẤT vào mắt bệnh nhân đó và cho côta biết sẽ phải mổtôi để ý thấy hai con mắt cô ta toả sáng. Một thứ ánh sáng rất dẻ chịu. Cảm giác mắt cô ta phát ra bức xạ năng lượng nồngthắm. Tôi nhìn sang người đàn bà đi kèm. Cô ta quả là đẹp thật: tóc chải tuyệt vời, cái cổ duyên dáng, bộ ngực gọn gàng, eo thon, phần dưới eo nở nang chuyển dần duyên dáng xuống đôi chân cỡ ba nhăm. Tuy nhiên về sắc đẹp mà nóicái cô đi kèm đó thua cô bệnh nhân củatôi, tuy thân hình cân đối bẩm sinh và ăn mặchài hoà cô này vẫn có một số khuyết điểmvề hình dáng và nét mặt hơi thô kệch. Nhưng còn cặp mắt, đôi mắt của bệnh nhân củatôi... chúng đẹp tới mứctôi... thậm chí tôi rùng mình tưởng tượng sắp tới mình sẽ phải mổ hai con mắt đó. Lợi dụngvị thế người thầy thuốc nhãn khoa, tôi trắng trợn nhìn, đánh giá mắt của cô bệnh nhân,rồi của cô đi kèm, rồi lại cô bệnh nhân đến cô đi kèm,rồi... Bốn con mắt nhìn tôi. Các cô y tá phụ mổcủa tôi trong phòng phẩu thuật

Bữn cơ thể của người | 225 Cái cô đi kèm tinh mắt nhận ra vị giáo sư khả kính đang quan sát không chỉ mắt của cô bạn mù loà mà cả mắt mình nữa. Cô ta gượng gạo hất cằm lên và đưa mắt nhìn tôi. Còn tôi không để ý gì đến cái nhìn đó tiếp tục nhìn mắthết cô bệnh nhân lại đến cô đi kèm. Đến nỗi cô bệnh nhân dẫu mắt kém cũng nhận ra rằngtôi nhìn mắt cô ta không như nhìn đối tượng mổ xẻ màlà nhìn đôi mắt của ngườiđàn bà. Ồ, cặp mắt cô ta rực sáng lên kìa! Chà, chúng mới sáng làm sao! Có lẽ đối với cô ta, đã đành lòng rằng niềm hạnh phúc trong sáng đượclà ngườiđànbà đã ở phía sau còn ở phía trước chỉ là “tương lai tăm tối” thì điều đó có lẽ đặc biệt thú vị... hơn nữa lại có ngườinói rằng vẫn còn hi vọng. Tôi nói với cô ta: — Cònchị... tôi thấy chị lạc quan đấy chứ, - tôi nói với bệnh nhân và lấy làm ngạc nhiên bệnh tình trầm trọng như vậy mà cô ta không để mất ánh mắt và vẫn là người đàn bà đã quen đượcđàn ôngthích. — Tôisuốt đời là con ngườilạc quan. Tôichỉ tin vào điều tốt lành. Và lúc này đây... tôitin... tôi tin là mình sẽ không bị mù. Tôi muốn nhìn thấy... nhìn kém thôi cũng được. Ông biết không, - bệnh nhân ngưng mộttí, - mắt kém cũng đem lại niềm hạnh phúc. Mắt kém... thậm chí còn tốt hơn mắt tỉnh. Khi nhìn kém mọi thứ xung quanh như thể bồng bềnh trên sóng thì cái gì cũng cảm thấy lãng mạn. Không bao giờ nhậnthấy bộ mặt dữ tợn, còn người nhân hậuthì thấy ngay — ở nơi họ toát ra ánh dương,đặcbiệt hai con mắt. Tôi nhìn chăm chú hai con mắt của bệnh nhân của mình ... cặp mắt phát quang.

226 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT Vậy mắt cô ta có gì đặc biệt vậy? Thoạt nhìn cũng như của mọi người khác - giác mạc tròn, củng mạc trắng, mí mắt lượn cong, lông mày... Mắt cô ta có gì đặc biệt nhỉ? Đặc biệt thế nào? - tôi suy ngẫm. Tôi nhìn sang người đàn bà đẹp đi kèm và cũng nhìn chăm chú. Thật ra cũng Đôikhi, thật khó kbău bbï thế - cũng cái giác mạc phải mổ những cặp mắt dẹp! tròn, cũng củng mạctrắng, cũng mí mắtvà lông mày... Nhưng chúng khôngtoả sáng, chúngchỉ nhìn tôi, thế thôi. Tôilại đảo mắt hết nhìn vào mắt cô bệnh nhânlại đến mắt người đànbà đi kèm, so sánh chúng, làm cả hai phát ngượng. Tôi nghĩ: Chính khi nhìn vào mắt nhau chúngta trông thấy trong đó khôngchỉ giác mạc, củng mạc, mí mắt và lông mày mà còn nhìn thấy “cái gì đó”. Chúng ta nhìn thấy giác mạc, củng mạc, mí mắt và lông màylà nhờ tri giác được dẫn dắt bởithế giới vật chất, nhưng còn “cái gì đó” thì chúng ta không nhận thức được. Nhưngnó, “cái gì đó” ấy hiện hữu, đúnglà hiện hữu, nếu không đã không có sự khác biệt kỳ lạ như vậy giưa hai con mát bệnh nhân của tôi và người dàn bà di kèm. Và “cái gì đó” ấy toả sáng trong những con mắt! “Cái gì đó” ấy là cái gì? Là cái gì vậy? Tôi cúi đầu, làm như đang suy ngẫm về ca mổ sắptới. Tôi hình dung rõ ràng mình chỉ có khả năng nhìn thấy Thế giới

Bứncơthể của người | 227 Bốncon mắt nhớ tôi. Đặc và “những cặp mắt Đặc” trong đó. Tuy nhiên, có lẽ vậy, mắt có bốn phầncấu thàr:h - mắt Đặc, mắt Nước, mắt Ete và mắt Thời gian! Một cách có ý thức chúng ta chỉ có thể nhìn thấy con mắt Đặc. Còn... ba con mắt còn lại? Hoàn toàn có thể khi chúng ta nói “Mắtcô ta long lanh! Chúngtoả sáng! Mắt cô ta đẹp tuyệt!” là chúng ta đang nhận định, chả hạn, cặp mắt Ete hay đôi mắt Thời gian, chúng ta nhìn thấy chúng trong thực tế, nhưng không có khả năng nhận thức đượccái “ete” hay “thời gian” đã trông thấy bởi lẽ Thượng Đế đã định rằng ý thức của chúngta chỉ + hoạt động trong Thế giới Đặc, còn “cái nhìn thấy trong các thế giới nước, ete và thời gian” chỉ là lớp cảm xúc và không cho phép những cảm xúc đó vượt quá lời “Mắt cô ta đẹp tuyệt!” Nếu không con người sẽ choáng váng vì cảm xúc quá đồi dào. Mà nêu mặt đặc của người quá đẹp thì có thể hình dung đ& được mắt nước liệng vòng MÁt kớm... thận chícò? tốt bơ trong những tia nước xanh ắt tỉnh biếc đẹp đến như thế nào!

228 | MA TRẬN SỰ SÓNG TRÊN TRÁI ĐẤT Còn con mắtete lấp lánh muôn sắc cầu vồng mà có lẽ không có sắc mầu nào đẹp hơn... ngay cả loài rắn. Còn nếu nói về con mắt thời gian thì có thể nghĩ phần nào hão huyền rằng năng lượng Thời gian, con mắt bao gồm năng lượng này, chúng hừnghực, sáng tới mức ngọnlửa đó tựa như ý nghĩ nóng bỏng mà... không được phép vượt Nóichưng trên thực tế chúng ta trông qua rào chắn ý thức. Và, thấy bốn cặp mắt, nhưng cbỉý thức thưacácvị, chúng ta nhìn thấy mọi thứ đó, nhưng được bai con zuÁt của cơ thểđặc. không thể ý thức được, Chúa đã không cho phép. Và thế là chúngta chỉ còn biết hân hoanthốtlên: “Đôi mắtcô ta tuyệt thế!” — Sếp đangbận, tôi cảm thấy vậy, - có tiếng luri nhẹ nhàng bước vào phòng. - Màsao anh ngồi ủ rũ trước mặt bệnh nhân như thế? — Tôi đang suy nghĩ. Anh ngồi xuống, đợití. — Đồngýthôi. Tôi lại nhìn vào cặp mắt tuyệt sắc của cô bệnh nhânvàlại trắng trợn chuyển ánh mắt sang đôi mắt của người phụ nữ đẹp đi cùng. Chúng khác nhau rất nhiều. Mặc dù bị teo thần

Bốn cơ thể của người | 229 kinh thị giác cô bệnh nhân củatôi đã thắng, thắng lớn... bất kể người đàn ông nào đứngtrước sự lựa chọn giữa hai cặp mắt sẽ chọn cô bệnh nhân củatôi... cho dù thần kinhthị giác của cô này đang teo dần. Ồ, quantrọngbiết bao, có lẽ vậy, sắc đẹp Ete, sắc đẹp Thời gian và sắc đẹp Nước! - tôi reo thầm trong lòng. - Chúng ta quen đánh giá cái đẹp của con người theo hình dáng mũi hoặc... những nếp nhăn chằng chịt dưới mắt, thế còn sắc đẹp của thân Nước,sắc đẹp của thân Ete và sắc đẹp của thân Thời gian thì sao nhỉ?! Chúng, những cái thân đó,có lẽ, rất và rất đẹp! Đẹp và đẹp lắm! Chúng ta cảm thấy cái đẹp đó, đúng là cảm thấy, nhưng không có khả năng phân tích chúng mà chỉ có thể ngô nghê, giống như gã quê mùa, thốt lên một câu thô sơ đầy cảm hứng: “Cặp mắt côta tuyệt thế!” Chúngta thiên về nói theo các cảm giác sục sôi trong lòng mà không thể đoán ra rằng những cảm giác đó xuất phát chủ yếu từ sắc đẹp của các thế giới Nước, Ete và Thời gian mà chúngta vẫn nhìn thấy, nhưng không thể hiểu thấu đáo... Chúa không cho phép mà. Chúng Không biểu sắc đẹp của Nước, ta còn thích đổ mọi cái cho sắc đẹp của Ete, sắc đẹp của Thời năng lượng Cunđalini - năng lượng dục thoát ra từ cặp gian thếnào nbỉ?

230 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT mắt... mặc dù, có thể, dưới tập hợp từ “năng lượng Cunđalini” ẩn dấu cái gì đó lớn lao hơn, cụ thể là cái được gọi là năng lượng Thống nhất của Sắc đẹp tất cả bốn thân người. Chúng ta, có thể vậy, không chịu chỉ nhận biết được vẻ đẹp của mỗi thân vật chất, gọi phụ nữ đẹp là những con búp bê, chúng 0 25V Rao ta, có thể, muốn xem xét, quan ©CTb» ©HñMHa9I sát cả sắc đẹp nước, ete và thời 3H€DTMf KDACOTbi - Số cu. ở gian của ý trung nhân, bởi lẽ sâu 1o.) 00/1.10 51161). thẳm trong lòng chúng ta hiểu MWMDOB rằng đưa được cái cơ quan sinh Năng luặng unAlalini l năng lugng tbống nhất của sắc đẹp dục đàn ông của chúngta ngẩng bốn thếgiới. lên khó hơn nhiều giơ cái chân to quá khổ, mà để có được cái khí thế sinh con đẻ cái đó đòihỏi cả năng lượng phụ trợ mà những người đàn ôngvà đàn bà sáng dạ vẫn gọi là năng lượng Cunđalini, thứ năng lượng không thể nạp bằng cách nângtạ và khi nhìn thấy nó trong mắt người đàn bà cơ quan sinh dục nào cũngtràn đầy sức mạnh, khẳng định Sức Sống - sự sống mà sự kiểm soát gấp đôi, gấp ba chưa đủ, mà cần phải có sự giám sát gấp bốn lần để mọicái không chỉ chắc chắn thôi mà là siêu vững chãi. Các thế giới bảo hiểm lần nhau! Các thế giới là những phần của nhau! Ồ, mỗi phút có biết bao bệnh tật trong người chúng ta bị trừ diệt nhờ thế giới khác “ở ngoài nhìn rõ hơn!”Ôi, có biết bao ý nghĩ đố kị huỷ diệt, có lẽ vậy, lấn át thân Thời gian của chúngta! Ôi, biết bao cảm xúc tiêu

Bốncơthểcủa người | 231 cựcdập tắt thân Ete của chúngta! Ồ, biết bao thông tin thanh lọc thản Nướccủa chúngta! Ôi, huy động được sự khéo léo của đôi bàn tay phẫu thuật... vật chất của mình để... cặp mắt toả ra Năng lượng Thống nhất củasắc đẹp nhìn thấy... trong thế giới đặc khó biết chừng nào! Tôi cảm thấy mình lại gục đầu xuốngrồi. Tôi ngẩnglên. Trước mắttôi lại là cặp mắt đẹp của cô bệnh nhân. Tôi lại nhìn sang đôi mắt của người đàn bà đẹp đi kèm và lại hiểu ra, hiểu ra rằng... sắc đẹp của ba cơ thể cô bệnh nhân của tôi lấn át hoàn toàn vẻ đẹp bẻ ngoài của cô bạn đi kèm. Có lẽ chị em ganh tị với chị? - tôi hỏi cô bệnh nhân của tôi. Mpbt CTPpAXYVIOT ¬ Sao bác sĩ biết? - Côtahỏi BI.) 20. /g-t vẻ ngạc nhiên. — Tôi cảm thấy vậy. — Tôi thấy hình như, - cô ta buồn rầu cúi đầu, - bệnhtật của tôi do nhiều bạn gái tị nạnh gây nên, cho dù... mà tôi có đẹp lắm đâu cơ chứ. Đến đâu cũng \\ll g 401) 71 (0Ä0101ccj Lsu thấ\"y ánh mắkte chóái só26i2 củsoà a phụ nữòô ÿHW4TOXaeTrca nhìn mình! Tôi cười thì họ bảo 3a CH@T TOFO, WTO F9 NGA) diiG tôi thâm hiểm. Trong khi đó với mọi. ngườHiE tôNiG đềVỀu cởEi8 mởS, cố MCO TCTO.pOH7blIà”i găng giúp đỡ! Cònhọ ấy à... họ 7/7/42 06/4; zbz,! sẵn sàng chết, cốt sao đàn ông Ô, ðz# bao bệnh rật bj trừ kbử không nhìn tôi! Chỉ có mỗi bạn nhờ thếgiới khác 'ở ngoài nbìn gái, Marina,là đồng ý đi kèm tôi rõ bØ?”

232 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT tới Upha... tìm kiếm niềm hi vọng. Cám ơn, Marina, cám ơn, bạn! Cám ơn, cô bạn gái thân yêu! Tôi nhìn sang Marina đi kèm. Tôi thấy cô ta mở to mắt... cố làm cho chúng có cái vẻ khả ái đặc biệt, nhưngtôi đã hoàn toàn hiểu WM rằng trong dôi mắt đó thiếu Tôi thấy bìnb như căn bệnh vắng năng lượng Cundalini, của muìnb l4 do thói đố kị của mà chính xác hơn, có lẽ, là của các cô bạn gái Áy r4 khôngcó cái sắc của Nước, cái đẹp của Ete và Thờigian màcô bệnh nhâncủatôi lại có . Cô Marina như thể nắm bắt được ý nghĩ củatôi và có vẻ tiu nghỉu. Khuôn mặttuyệt diệu xám đi, mũi cụp xuống và tấm thân tuyệt đẹp... như thể chùng xuống. Tôi hiểu mình không muốn Marina. Thoáng một ý nghĩ xấu:“Ta muốnthân hình có nhiều nhược điểm hơn để say đắm!” nhưng thôi ngayvì tôi hiểu rõ cái nhìn thấy kia còn có ba bộ phận nữa khôngtrôngthấy. Khi chúngtôi tạm biệt nhau vàtôi ra lệnh nhập viện, cô bệnh nhân có cặp mắtsáng long lanh,tôi lại nhìn Marina. Rõ là trong cô có điều gì đó đang sôi sục. Cái mũi cụp xuống và trông giống như cái vòi. Tôi hiểu cô ta cố chịu đựng... để khôngbì tị... với kẻ mù loà. Khi họ đikhỏi, luri thốt lên một câu về cô bệnh nhân của tối:

Bứn cơ thể của người | 233 — Mắt cô ta dạt dào Cunđalini, sếp ạ! Còn hômnay trong phòng phẫuthuật, khi đã mổ xong cho cô bệnh nhân có cặp mắtsáng ngời' tôi nhận ra phải đến một phút tôi vẫn đứng đó và nghĩ ngợi, hồi tưởng. Nhữngý nghị, mà chúngthì trôi đi rất nhanh! Nhưng chúng cũng cần có thờigian. — Anh E-rơ-nơ ơi! Ơi anh E-rơ-nơ! - có tiếng cô y tá phụ mổ Sveta. Tôi bước tới chỗ các cô lIuri: Mắt cô ta chan chứa y tá phụ mổ của tôi, hôn Cun2lzz, sếp 4! các cô một lượt qua chiếc khẩu trang (như lệ thường ở tổ phẫu thuật của chúng tôi) và đi thay quần áo. Cúi đầu trên bồn rửa tôi lấy xà phòng chà xát mặt mũi như thể cố rửa sạch cặn bọt của stress trong lúc mổ. Tôi vốn quen thế rồi. Nhưngrồi sau đó thấy tiếc... mà, có thể, trong lúc mổ cô bệnh nhân có cặp mắt sáng ngời sắc đẹp của ba thế giới vô hình - Thế giới Nước, Thế giới Ete và Thế giới Thời gian 1. Xin bổ sung,quả thật một tháng sau đó tôi đã mổ tiếp con ngắt kia của cô bệnh nhân có đôi mắt sáng ngời. Ca phẫu thuật thành công. Tôi mừng khôn tả vì không chỉ đã ngăn được thị lực giảm sút mà còncải thiện được sức nhìn của cô ta.

234 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤấI đó ngấm vào tôi. Tôi cau mày, lau đi lau lại cái mặt bằng chiếc khẩu trang. Còn lúc mổ xong, chúngtôi vừa ăn vừa chuyện trò tào lao tôi đã rất muốn, muốnvô cùng nói ra điều mà mình đã suy ngẫm... nhưngrồi lại ngại... Người phụtá của tôi Ami Rasitovich Saripôp bướctới. Tôi kể sơ qua giả định về bốn thân người. Anh ta liền nhận xét thể nào mà đàn ông Hồi giáo cố có được bốn vợ - mỗi cơ thể một vợ mà. Tôi nhớtới câu nói của luật sư thần học toàn Ngalà Talgat Tatdutdin rằng, trên vai mỗi ngườitoạ hai thiên thần. Tôi nghĩ có thể haitừ “thiên thần” ở đây đượchiểu rằng con người có hai... cơ thể năng lượng... tựa thiên thần - cơ thể Thời gian và cơ thể Ete. Mà cũng có thể không phảivậy! Ai màbiết được, màbiết đâu các hình thái sự sống giống thiên thần lại đang giám sát những con người đặc chúngta. Chả thế zÀ dàn ông Hồi giÁo cố lãy bốn 0g — mỗi cơ thểmỘt 0ự mà.

Bốn cơ thểcủa người | 235 Có bốn mặt vĩnh viễn Có Natasa VÍakeeUa uới Lá thú. Trưởng phòng thư tín, cô Natasa Makeeva\", bước vào với chồng thưcủa độc giả các cuốn sách củatôi. Cô ta bảo: — Anh E-rơ-nơ này, em biết anh chẳng thể nào đọc hết, nhưnglá thư này thì xin anh đọc cho. Bứcthư thật tình cảm. Tôi cầm lên lá thư và đọc lướt qua những vần thơ. Và chợt tôi nhìn thấy đoạnthơ bốn câu dưới đây: Tựa như Nhân sư 0à cả Xeruvim Mãi mãi có bốn diện mạo? Sức mạnh của thần linh và Sư tử - Xiraphin Sẽ tìm được nếu bạn là — con Người. Lạ thật, tôi nghĩ sau khi để ý tới mấy chữ “bốn diện mạo”. Chả nhẽ có ý ngườita có thể có bốn diện mạo - diện mạo của cơ thể đặc, diện mạo của cơ thể Nước, diện mạo củacơ thể Ete và diện mạo của cơ thể Thời gian? Bởitất cả phụ thuộc vào ý thức người ta được dẫn dắt tới đâu: được dẫn tới cơ thể đặc - chúngta sẽ nhìn thấy người với bộ mặt đặc; được 2. Chính là cô Natasa Makeeva mà khôngbiết hồ Baican ở đâu như tôi đãviết ở tập đầu cuốn sách này.

236 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT dẫntới cơ thể Nước - người với bộ mặt Nước; được dẫn tới cơ thể Ete - với bộ mặt Ete; được dẫntới cơ thể Thời gian - với bộ mặt Thời gian. Tiếp theo tôi lại đọc một tứ tuyệt nữa: Heyxenu nayx Những con Phượng Hoàng B/7I€TA€T B Te7O, đầu tiên bay đi xa, KOTODO€ OÕñ3aTenbHO SA, „ Số Tàn Tim kề tim, cánh kể cánh, Với D‹c Thánh Mẫu — V29 oi. 0i 6 trung thành +4©TbiIpe Tena2 Bốn chúng may mắn trong tình yêu thương. Nhẽ nào bồn nhập uÀo thân thể?mà nhất thiết phải có “bốn diện 740” bay... bốn cơ thể? Bốn người trung thành với Thần Thánh đã gặp may trongtình yêulà ai vậy? - tôi hỏi thầm khi phântích bốn câu thơ đó. Nhớlại, trong quátrình suy nghĩvàlập luận tôi đã kết luận Tình thương yêu là năng lượng phát ra từ Chúa và mức độ tích cực, năng động của cơ thể sống phụ thuộc vào mức độ nạp năng lượng Yêu thươngcủa nó. Ví dụ, tôi đã phỏng đoán rằng nhữngthế giới có chiều kích cao (bốn, năm,sáu) có mực độ bơm nănglượng Yêu thương cao hơn thếgiới ba.eHiều,vì vậy sức sống của những người sống nơi đó cao hơn. Mà nói chungtôi có cảm tưởng không có năng lượng yêu thươngthì không một cơ thể sống nào có thể hoạt động được. Bởi vậy khôngtự nhiên mà mọitôn giáo thế giới đềư nhắc đi nhắclại cùng một điều - yêu thương, yêu thươrfg và yêu thưởng.

Nếu nhìn nhận đoạn thơ bốn Bốn cơ thể của người | 237 câu đó trên quan điểm giả thiết người có bốn cơ thể thì bốn cơ 3HEPrTMa thể có Thánh Thần sống trong \"ñIOBBM đó thật may mắn - Chúa đã nạp năng lượng Yêu thương cho chúng, bằng cách đó đã ban cho chúngsự sống, - tôi nghĩ thầm. Ngoàira trong bài thơ đó tôi còn thấy nhữnglờisau đâyrấtlạ: Trong sạch - Ba, lại một — Phục sinh. Như bốn - Một, lại Năm. Quathư tịch Tây Tạngtôi được biết từ “Phục sinh” chỉ con người đặc mà vào lúc nào đó ai đó đã m làm sống lại. Câu “Trong sạch — Ba”theo quan niệm củatôi có thể MM B Ï]ioGBH B..\"- hiểulà ba cơ thể của người - cơ thể tị©TbIDe©X Tenax..3 Nước, cơ thể Ete và cơ thể Thời gian - về mặt tiến hoá chúng cổ nñOBe3no xưahơn và do vậy thanh bạch hơn, tức dễ thích ứng với sự sống hơn. Năng lượng Yêu thương - Thời gian - Ete - Nước - Đặc - Chúng ta thật ?vay ấn... UÌ có tÌ2b yêu thương... trong bốn cơ thể lôi thích nhất câu \"Như bốn -— Một) đây có thể là lời chứng tỏ bốn cơ thể chung sống như một cơ thể trong con người. Còn câu “lại Năm” đã làm trỗi dậy ý nghĩ đã nung nấutừ lâu trong đầu tôi rằng con người gồm năm yếu tố — bốncơ thể và Linh Hồn.

238 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT — Mọi điều đến là giản đơn! Năm, yếu tố huyền thoại chính là bốn cơ thể cộng với Linh Hồn! - tôi reo lên trong lòng. — Tôi hiểu, người đã viết Heyxenu những vần thơ này chỉ dựa Tena BpeMeHu, vào trực giác, chỉ thuần tuý 3cbupa u Bonbi trực cảm, tiếng thì thầm từ đâu đó trên cao, nhưng d4jWCTEI€, nó tràn ngập tâm trí, xâm a Haule chiếm cõi lòng, buộc người đó cầm lấy bút và viết nên ñnOTHOe€ Teñno nhữngvần thơ bay bướm và eUule Her2 có khi khó hiểu đối với ngay cả ngườiviết. jNhẽ nảo cáccơ thểThời gian, EIe uà Ở cuối bức thư tôi không Nướcthì TRONGSCH,còø cơ thể thấy ghi tên, họ và địa chỉ đặccủa chúng ta thì không? của người đãviết nên những vần thơ tuyệt vời đó. — Thế phongbì đâu? - tôi hỏi cô phụ trách phòngthưtín, hy vọngsẽ tìm thấy ở đó toạ độ của tác giả. — Em vứt đi rồi, - Natasa xoe tròn đôi mắt vốn đã tròn. - Em vàn làm như vậy mà. Người dó không ghi dịa chí của mình ở cuốithư hay sao? 3. Nhưng mọiđiều hoá ra chẳng đơn giản như vậy. Bạn đọc thân mến,về vấn đề này, tôi sẽ đề cập tới trong những chươngtiếp sau của cuốn sách này.

Bốncơ thểcủa người | 239 — Không, Natasa ạ. Emxinlỗi. — Chuyệnthườngtình thôi mà, Natasa. Qua bứcthưtôi chỉ biết một điều người viết bài thơ đó là một phụ nữ. Tôi chỉ muốnnói với người đó: “Cám ơnchị! Xin chị đáp lại cho!” Vì sao lời văn của Blavatscaia HeyTxTeAnuCneTr2e1H1n0a6piH)bie lại nặng nề, lan không thanh thoát? qeTbipe Tena + Ryx? Buổi chiều, khi còn lại một Lẻ rao auă”) yêu tô buyển thoại mình, hàng loạt câu hỏi đã xuất tơi0ã BƠDĐ TPHEPP hiện trong đầu không để tôi yên. Tôi muốn có câu trả lời,muốnbiết chừng nào, nhưng... không đủkiến thức. Tôi đã không biết rằng với nhiều câu hỏi trong số đó,ít lâu sau tôi đã có câutrả lời giả định, bởi lẽ trong mọi việc điều chính yếulà - khởi động, còn sau đó tháo lơi, tháo lơi và tháo lơi tình huống, tómbắt các mối liên hệ lôgích và lắng nghe trực cảm. Và thưa độc giả thân mến, xin bạn tin cho là tôi đã có những kếtluận rất thú vị cho dù chỉ là những giả thiết, nhưng là những kết luận. Trong đó tôi thử trả lời những thắc mắc muôn thuở: “Chúngta là ai?” hoặc “Chúng ta đã đượctạo ra như thế nào?”, những câu hỏi luôn làm lòng ta xao xuyến, rung động như vẫn thường xảy ra khi ta đụng đến nhữngbí mật to lớn của giới Tự nhiên mà bí mật chủ yếu là Con người, con người như tôi và bạn thôi,

240 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT độc giả quý mến ạ. Nhưng nhữngvấn đề này chúngta sẽ né chuyện sau. Còn chiều hôm đó,tôi ngồilì với mớ bòng bongtrong đầu — Thế đấy, - tôi lầm bẩm suốt như vậy, - Thế đấy... Tôi hiểu mình cần có thêm kiến thức, dĩ nhiên là kiến thứ thuộc phật giáo bí truyền bởi lẽ trong sách báo khoa họ đương đại khôngthấy viết gì về vấn đề liên quan tới bốnc‹ thể của con người. — Chà, mình lại đọc lại Blavatscaia thôi! - tôi thốtlên.- Đọc “Học thuyếtbí ẩn” của bà thật chật vật, chật vật lắm! V sao lời văn của bàlại nặng nề nhưvậy, ý tứ trình bày ở phầi giữa cuốn sách lại được tiếp tục ở cuối và kết thúc ở phẩi đầu sách? Vì sao bà đã viết rắm rối như vậy?! Vì sao? Bởi bà Bậc ĐượcBí truyền Vĩ đại của thếgiới, đã ghi lại những ý d‹ Chúa ban cho, mà ý do Trí Tối Thượng đọc có đặc điểm trướ hết là đơn giản đếntài tình cơ mà! Vậy vì sao ngôn ngữ củ. Blavatscaia lại thiếu thanh thoát đến nhưvậy?! Tối Tamara Goocbachova đến gặptôi, chính cái cô Tamar: màtôi đã cấy ghép mắt cho, ca ghép mắt đầu tiên trên th: giới. Cô ta mờitôi uống trà (sử dụng thị giác của con mắ “mới”!!!), sau đó chúngtôi trò chuyện về Blavatscaia, — Tôi có cảm tưởng bà đã dùng thứ ngôn ngữ nặng nề đu giữ bí mật nhữngtri thức cổ xưa, - Tamara nói. Tri thức cổ xưa được bức mànbí mật bao phủ Ngày hôm sau tôi ngồi lì đọc Blavatscaia. Tôi còn địnÌ nghiên cứu những cuốn sách viết về y học Tây Tạng, Truny

Bếncơ thể của người | 24] Quốc và Ấn Độ đồng hời đọc lại cuốn “Tây Tạng: ánh hào quang của choảng không” của E.N. Vôlôtxôva. Tổng cộng tôi đã làm ệc dòng đã gản một háng trời. Và trong suốt hời gian đó đầu óc tôi công sao thoát khỏi lời 'ủa Tamara Goocbachova \\ói rằng có lẽ những bí mật :ổ xưa vì một mục đích gì Tàu(00cbacboua: 1ó đã được giầu kín. lôi có cảgiác bà Elena BlaUafscaia Nhưngrồi cơ chế giữ bí nật cũng sáng tỏ dần. Hoá da dung lời uăn nặng nểđểgi# bí mật ¬ 2bing 1 thức co.V1@. a nó rất rămrối và bao gồm ba khía cạnh. Khía cạnh thứ nhất, theo tôi hiểu, mangtính tự nhiên và rongtất cả các cuốn sách đó đều sử dụng hệ thống thuật ngữ ất cổ xưa mà thườnglà không có lời giải thích, cứ như thể lối với người đương đại thì cái từ, ví dụ “Svahhavikakaia” (uen thuộc chẳng khác gì hai từ “cái chân. Bỏ qua từ Svabhavikakaia” độc giả vẫn hiểu được điều gì đó, nhưng .ếu từ đó lặp đilặp lại thì sẽ chẳng hiểu gì hết. Khía cạnh thứ hai, như tôi hiểu,việc lẫn lộn các thuật ngữ à thay đổivị trí một vài thông số chủ yếu của sự việc đang ^ô tả là có mục đích rõ rệt. Chả hạn, trong một nguồn tư liệu 1ô tả các thân của Đức Phật từ “dharmakaia” chỉ thân liên

242 | MA TRẤN SỰ SÔNG ˆTRÊN TRÁI ĐI P quan tới Nước, ở tư liệu byTo bi CIOBO khác - với nguyên tố gốc .CBa6xaBI4£akaúa” là Lửa. Và thật sự là mớ bòng bongkhi ở trang này 3BV4WT T3 »⁄© rIDWBbIHHO,H cuốn sách bạn đọc thấy nguyên tố gốc Lửa liên KAK LJ CñOBO ,HOFra quantới cái “dharmakaia” gì ấy. Đấy là chưa nóitới chuyện bạn là người ngày nay vốn di chẳng có khái niệm “dharmakaia” và “svabhavikakaia” là cái Nhưthể cái từ “SuabbauikakAid” cũng Ø1 1Ø lại mò mảm trong quen thuộc nhưbai từ “cái chân \"DẠY. những lời ám chỉ ý nghĩa của nhữngcái “... kakaia” đó. Bạn sẽ cảm thấy mình đốt đặc cán mai. Và bạn cũng sẽ thấy mình đốt đặc khi so sánh những nguyên lý của y học cổ xưa màbâygiờ gọi là liệu pháp châm cứu phản xạ kiểu Tây Tạng, Trung Hoavà Ấn Độ. Thựcchất toàn bộ nền y học cổ xưa - đó là năm nguyên tố mà mỗi mộttrong số đó có mộtloạt thông số - mối tương quanvới các phương của địa cầu, màu sắc, chức năng và nhiều cái khác. Thế mớibiết kiến thức cổ xưa đã được giấu diếm như mộttrò đùa! Ví dụ, trong một nguồntư liệu nguyên tố gốclà Lửa liên quan tới phương Tây, ở nguồn khác — với phương, Bác, ở nguồn thứ ba lại với phươngtrời nào đấy. Chuyện màusắc cũngvậy. Ngoài ra nguyên tố gốc Gió (hay không khí) thỉnh thoảng gọi là Mộc, nguyên tố gốc Thổ - là Kim, còn nguyên tố thứ năm có khi gọi là... Thổ.

Bữncø thể của người | 243 Tôi hiểu sự phục sinh của nhânloại xuất phát từ Tây Tạng nơi có “những cổ nhân đã sống sót”sau trận Đại Hồng Thuỷ đã thầmkín gìn giữtri thức cổ xưa để... những lớp hậu sinh có thể sử dụng chúng. Nhưngbấtkì ai nghiên cứutri thức cổ xưa đều có thể nói: “Nhưng tại sao tôi đây, hình như là MEXAHM3M hậu duệ, chẳng thể hiểu gì 3ACEKPEHMBAHM1 hết?! Sao không thể viết dễ RPEBHMX 3HAHMMW hiểu hơn?! Việc gì phải làm rối tung rối bời như vậy?! Để cái anh chàng Vanhia tôi này cảm thấy mình đốt đặc hay sao? Các vị tổ tiên chết hết rồi, còn chúngta thì phải sống chứ, phải sống... Tri thức của các vị phải phục vụ chúngtôi bởilẽ loài ngườiđi lên theo hình xoáy ốc mà!” Tôi khôngbiết đầu đuôithế h4à.4 ` nào, nhưng nhânloại đang “di lÀ[-)12/7-1119/21231111 210 lên” ở cả hai phía của Tây Tạng . ỐbIM 3AñYTAHbi (ở Trung Hoavà Ấn Độ) nhận thức không rõ ràng, thậm chí T©PDMMHOïjIOFTMñ M một số nguyêntố gốc - là nền ÿy3noBbHìe napaMeTpbi táng của nẻn táng sự sòng- lại được gán cho các xứ sở khác Ca chếgiữ bí mát trí thiức cổX14. Sự lăn lận thuật %»gứ Uà các tba? nhau. Và... chắc gì “những ngườitiếp nhận” người Trung sốcơ bản l4 cóục dícb rõ rệt. Hoa và người Ấn cólỗi, nhiều

244 | MA TRẬẠN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT khả năng mọicái đã được làm rối tung là nhằm mục tiêu rõ rệt. Có điều để làm gì cơ chứ? Nhân thể xin nói lịch sử một số cuốn sách cổ xưa rất lạ lẫm. Ví dụ, cuốn nổi tiếng về y học Tây Tạng gọi là “Bộ tứ thư” hay “Berin thanh thiên” do ai đó tìm thấy lúc nào đó, sau đó được chuyển từ Phạn” ngữsang tiếng KTO 3dceKpeuwpan Tây Tạng và được cất dấu trong cái kho bí mật ở dưới một ngôi ApeBI mệ9 aHMal chùa, sau này đượclấy ra và dịch Y bọc cổx1⁄a sang tiếng Tây Tạng hiện đại hơn 1bế mới biết kiến thức cổxi và các ngôn ngữ thế giới khác. đã được giấu giễm ubw một Bất kể dịch giả nào có lẻ cũng rơi vào tình trạng như chúngtôi khi trò dùa. bắt gặp, chả hạn từ “Svabhavikakaia”, âu cũng dẻ hiểu và thậm chí người đó có thông minh hơn chúngtôi nhiều đi nữa thì vẫn diễn giải theo ý của mình, thêm thắt hoặc đơn giản là bỏ qua nhữngchöỏrối rắm, khó hiểu để bài dịch không trở thành một mớ từ ngữ chắp nhặt vô nghĩa. Thưa các vị, vì vậy mà khi chúng ta đọc cổ thư và... chảng hiểu trong đó nói gì thì cũng là điều bình thường, hoàntoàn bình thường... cổ nhân đã có ý định như vậy, những người đã để lại cho hậu thế nhữngtri thức to lớn. Chỉ có điều tại sao? 4. Ngôn ngữ của người Atlan.

Bứn cơ thể dủa người | 245 Và cuối cùng, khía cạnh thứ ba của việc giữ bí mật tri thức cổ xưa là, tôi cảm thấy vậy, không bao giờ nóirõ ràng về điều gì cả. Chỉ ám chỉ, nói bóng gió và ám dụ màthôi. Điều nàyrất đẻ nhận thấy khi đọ. ¡'lena Blavatscaia. Cuốn “Họcthuyết bí ẩn” của bà có thể gọi là cuốn sách ám dụ. Nhữnglời ám chỉ mớituyệt làm sao?! Mới mạnh mẽ làm sao! Thậm chí không gì sánh kịp, kể cả những luận văn khoa học uyên thâm nhất trong các tạp chí hàng đầu thế giới! Mỗi ẩn dụ dáng giá rất nhiều! Cònnếu bắt gặp trong sách của Blavatscala một câu cụ thể, thậm chí khôngliên hệ gì với phần còn lại, thì bạn vẫn cảm thấy câu đó toát lên một sức mạnh, một sức mạnh... mà chỉ có cái giống chân lí mới có được. Vậy là M9 I0 90 00(),1—- khi đọc Blavatscaia ta cứ tìm những ám dụ và 11¿ tbúc cổ xz« những câu tản mạn đó Vì sao tôi, ›obw một bậu duệ, lại chẳng và khi tìm thấy rồi thì biểu gì bết? Không thểuiết dễ biểu thán phục. được bay sao? Chỉ có điều buồn là - khi trực cảm chưa Š. Nhân tiện xin nói, có lẽ các nhà khoa học cũng noi gương nhữngai đã viết cổ thư - càng khó hiểu thì càng được xem là uyên thâm.

246 | MA TRẤN SỰ SÓNG TRÊN TRÁI ĐI mách bảo phương hướng tìm tòi và suy ngảm thì khôngtài nào hiểu được Blavatscaia. Còn khi cái ý được mách bảo đã chốt trong đầu rồi thì bạn, như một điều khẳng định, sẽ tìm thấy ở Blatvatscaia những ẩn dụ trong suốt, những lời nói và thậm chí cả những câu rõ rệt, mạnh mẽ, NGHWrOù HaMee nhiều hình ảnh, niềm hân hoan, IOKHO HA3B4Tb ` hứng khởi nơi bạn dẫn dắt cái ý linh cảm tiến về phía trước để bạnlại đi tìm lời khẳng định nơi Bậc ĐượcBí Truyền Vĩ đại bởi Cá thếgọi “Họcthuyết bí Ä» của “Học thuyết bí ẩn” của Bà trình Blauatscaia l2 cuốn sácb Ázm dụ. `. s. S VU SỐ bày mộtsự việc cơ bản đã xảyra trong vũ trụ, nhưngtrình bày... không hiểu vì sao theo kiểu mà không có lời mách bảo của trực cảm thì không hiểu nổi và bạn cũng không thể nằm trên xô-pha đọc “Họcthuyết bí ẩn” như đọc mộttờ báo được. Ớ đây có một điểm gây chú ý - đó là nghịchlí, là Bậc Được Bí Truyền Elena Blavatscaia đã ghi những ý mà Chúa đã đọc cho Bà thông qua trực giác, nhưng... khônghiểuvì sao ý của Thượng Đế vốn có đặc điểm là dung dị đến tài tình vậy mà trong trường hợp của Blavatscaia lại rỏi rám, phức tạp như vậy? Tại sao? Hay người đã đọc cho bà ghi không phảilà Chúa? Thật là đáng ngờ... Thế thì sao ngôn ngữ của Blavatscaia lại phức tạp như vậy? Ngôn ngữ của Bà nhưthể bảo ta: “Các vị phải thông minh hơn mớihiểu ta được!” Mà chúngta có vẻ

Bứn cơthể của người | 247 thông minh rồi đấy chứ, - chúng ta bay bằng máy bay và trồng củ cải đường cho bệnh tiểu đường đấy thôi! Vì sao chúng ta đọc Blavatscaia khó nhọc đến vậy? Tại sao thế? Dề3,MHTYWTMBHOĂ Xin nói thật với bạn ` WnönCkã3kKW, đọc quý mến, câu hỏi AT [I[o]gio)/],) “Tại sao?” đã đeo bám tôi suốt thời gian tôi đọc 21) .(6)g4E-) Blavatscaia và những cuốn H© ñOÙMeLLb... sXách khá*c> vềsƯẾtvccũ= trụ quan K.hôn.g c.ó lời muácb bảNogcaủa trực Ý ST... vụ cảm bạn không bao giờ biểu được cổ xưa. Và nó ám ảnh tôi tới lúc cái thằng ngốc tôi “Họcthuyết bíđời thoáng có ý nghi. Mọiđiều đến là đơn giản! Đơn giản đến vậy! Sao trước đây ta không đoán ra nhỉ?! - mộtlần tôi đã reo lên như vậy. — Tri thức cổ xưa đã đượcgìn giữ kín đáo và làm rối rắm là để thiên hạ khôngthể sử dụng chúng mộtcách trọn vẹn! Tri thức cổ xưa mangtrong mình sức mạnhto lớn, sức mạnh màso với nó năng lượng đầu và khí chỉ là thứ hoàn toàn vớ vẩn. Tri thức cổ xưa nguy hiểm đốivới loài người đương đại!!! Và chỉ Chúa mớibiết thời điểm nào có thể kéo bức màn che những bí mật của Lri thức cổ xưa. Chỉ có Chúa! Chúa sẽ quyết định việc đó trong khi vẫn quan sát chúng ta. Nếu những kẻ ngốc nghếch chúngta bắt đầu hiểu ra một điều đơn giản nhất là phải sống theo quy luật Tâm hồn Trongsạch và coi trọng tình yêu thương con người thì Chúa sẽ qua trực cảm tác động đến nhữngvị đã

248 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI Đấi 1/1012 äLr ra. được ngài tuyển chọn và '.3on bằng mộtlời thầm thì trang 019)(-193071-11]n[917, trọng làm họ trở thành Bậc Được Bí Truyền, những MbIC7IW người được biết những Tri thức Cổ xưa, nhưng được C kaKOñÚ LIe7IbtO biết ở mức độ nào thì còn do BnagaTrckasa nucana Chúa phán quyết. Mức độ hiểu biết của người đã được CTOïb 3anyTaHHO?! chọn hoàn toàn không phụ thuộc vào năng lực và khả ý nghĩcủa Chúa dung dị đến tải năng làm việc của người đó, tình. Blauatscaia đã Uiết rối rẮ1 mà tùy thuộc vào tình hình của xã hộiloài người, cụ thể nbư UẬy tới 0c đích gi? là tâm hồn của mọi người trong sạch đến đâu và ở phạm vi toàn cầu khái niệm Tình thương yêu được thấm đượm ở mức độ nào. Còn người đã được Chúalựa chọn(hay Bậc ĐượcBí Truyền mới xuất hiện) dướitác động củalời thì thầm uy nghiêm đó sẽ giật thót mình một cách ngớ ngẩn, không dám từ bỏ nhữngthói quen sinh hoạt của mình.Nhưngsau đólại quyết tâm thay đổi cách sống và mơ mộng nhìn lên bầu trời nguyện sẽ hiến dâng đời mình cho lời thì thầm uy nghiêm đó, để rồi biến những mách bảo đó thànhlờivà tác động lên mọi người để họ - những kẻ ngốc nghếch- hiểu rằng mọi thứ ở trên đời thật đơn giản, chỉ cần không để nhữngthứ cặn bã, bậy bạlen lỏi vào tâm hồn. Đối với kẻ giàu có và vênh váothì hãy tỏ ra độ lượng, hãy hình dung

Bốn cơ thể của người | 249 kẻ đó... kiếp sau sẽ là con giun màtrong kiếp tới Vaxia, anh thợ nguội tốt bụng, sẽ lấy làm mồicâu cá. Và trong kiếp mới đó, có thể, Vaxia sẽ thành thủ trưởngvàtài xế hiền hòa Vôlôđia sẽ lái xe chở anh ta đi câu cá. Ôi, sự sống chẳng đơn giản chút nào! Chà, mọicái trong đó mớigắnliền, chằngchịt, đan quyện nhau làm sao! Ôi, nhữngtri thức cổ xưa mới quan trọng biết bao, thiếu chúng có vẻ như sẽ không có tươnglai! Bởi vươntới tri thức cổ xưalà vươn tới tương lai... xuyên qua quá khứ! Bởi ngay bây giờ đây chúng ta đã bát đầu hiểu rằng sự tiến bộ vật chất chẳng bao lâu nữasẽ hết và vì thế ngay lúc này đã phải vươn tới quá khứ, vươntớitri thức cổ xưa... vì tương lai! Song dù sao cũng phải thừa nhận rằng - Chúa đã bắt đầu khẽ vén bức màn bí mật tri thức cổ xưa. Còn ngàilàm vậy, TonbkO OT TOFO, có lẽ, vì không phải mọi thứ trong xã hội loài người chúng B KAaKOÙ CTeneHMW ta quá tồi tệ; cả thế giới đã ăn Mbi OBnanenu no... mía đường với bánh mì, BenWkWMMW 3aKOHaM bây giờ đang vươntới mặttỉnh thần, mà vươntới mạnh mẽ tới tucTroủ Hyuuu, 3aBMCMT TO, B KAaKOMW CTen€HMW bOr OTKDO€T HAaM mức... đạt trước mạt địa thịt Chúa sẽ cbo ta biết 17¡ Tức Cổ Xa ở chừng 2c nào là tửy thuộc cũng dửng dưng mà đòi món ăn tỉnh thần cơ. Dù đường ở zrúc độ chúng ta thấm: nhuÂn phố vẫn còn những thanh niên nbiững quy luật uĩ đại của LÂM loạng choạngvớilon bia trong HỒN TRONG SẠCH.

250 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐÃI tay, tỏ ra ta đây cũng liên quantới... xã hội người cao cấp, dù những tờ, những giấy, biển, bảng quảng cáo tác độnglên thần kinh của chúngta, cố chuyển mọi con người vào hạng “nhữngconvậttiêu hóa” cực kỳ thích thú với việc ngốn ngấu, dù phim Hôliút làm ngườita kinh tởm bởi những cảnh máu me tràn ngập mànhình, dù vậy tập đoàn thốngtrị đang “héo hon trên đống vàng” gợi nơi ta niềm thương hại, dù trong cuộc sống của chúngta còn nhiều mặttiêu cực thì quá trình đã khởi động - quá trình phụcsinhtinh thần, nơi không phải tiền bạc mà là những khái niệm đơngiảnvà rõ ràng như Tâm hồn Trong sạch, Tình yêu thương và hai chữ Danh dự sẽ được đưa lên hàng đầu,sẽ vang lên cũng uy nghiêm như lời thì thẩm của Chúa vậy. Và lúc đó sẽ là thời điểm... thời điểm nhữngtri thức cổ xưa sẽ được khám phá hoàn toàn, sau nhữngtri thức đó là... tương lai, tương lai xán lạn sử dụng công nghệ tâm CTpeMsSCb K ñD©BHWM thần... công nghệ đã bị lãng 3HaHMM, quên từ lâu. Mbi CTD©MMMCñS Còn lúc này... lúc này K ÕynyLuteMY... dày nhưng con người thành D©3 ñDOUuIOe€ tâm đã có cuộc sống tốt hơn vì, như thường nói, tinh thần WWdnw tới tri thức cổx4 lÀ đã được sủngái và sự tham lam của những kẻ thốngtrị chúng t4 UWơn tới tương lai... Uợ! qua quá kbú.