Ma trận sự sống trên Trái Đất

Bơncơ thểcủa người | 251 đang bị lên án... dù điều này có ngượcvớiý kiến của quốc gia dẫn đầuthế giới đi chăng nữa. Tôi nhớkhi suy ngắm về những vẫn đề này tôi đã ngạc nhiên nhậnra rằng việc giữkín tri thức cổ xưa chỉ liên quan tới điều trong xã hội loài người còn quá nhiều rác rưởi, tôi hình dung không hiểu sẽ thế nào nếu như tri thức cổ xưa được xã hội loài người phát hiện một cách có ý thức. Se có một sự tiến bộ mạnh mẽ phi thường chăng - chỉ cần thốt ra câu thần chú và nghĩ mình muốn làm gì là sự việc đó xảy ra ngay như thần thông biến hoá vậy. Lúc đó con người cảmthấy mình như thế nào mới quan trọng làm sao, khi mà... chỉ cần nghĩ một cái! Tôi sẽ không nói chuyện [lpouecc y%(@ nouienl! giá chúng ta phát hiện được Ilouien nñnpouttecc tri thức cổ xưa thì chúng ta BO3PpOXXneHMs ñYXOBHOrOI đã có thể bay trên những Quá trình da khởi động! cô máy được nạp tàm nàng Quá trình phục sinh tỉnh thân của con người. Tôi sẽ chẳng 4 khởi dộng! nói khi đó chúng ta sẽ cắt đá như “cầm dao xén miếng bơ mềm” Tôi sẽ không nói

252 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT chuyện gì khác, tôi muốn chuyện trò chút ít về y học của người xưa. Khôngbiết vì sao tôi có cảm giác y học của người xưa dựa trên quan niệm con người có bốn thân. Hình như người xưa khôngchỉ biết chữa bệnh cho thân thể vật chất như chúngta màcòn biết chữatrị thân Nước, thân Ete và thân Thờigian. Ngoàira, hình như vậy, họ còn biết rằng cả bốn thân người đều có quan hệ hỗ tương và sự nỗ lực của thân này có thể chữa khỏi bệnh cho thân khác. Y học của người xưa hoàn toàn khác... nó phức tạp hơn đến bốn lần. Nhưng người xưa lại sống lâu những nghìn năm. Tôi hiểu, quan điểm con ngườicó bốn thân rất quan trọng đốivới y khoa... thậm chí từ khi nó còn trongtrạngthái phôi thai, mớichỉ là giả thiết. Nhưng... tiếc thay, nhữngtri thức đó lại bị giữ kín! Dù rằng... dù rằng việc làm đó, có thể, lại là đúng đắn, - nếu một người độcác ngày nay sống quálâu thì hắn sẽ còn làm biết bao điều ác! Chúa có cách đối xử rất độc đáo đối với các Bậc được Bí truyền những “đứa con”của ngài. Với Blavatscaia chẳng hạn, ngài ban cho tri thức ở dạng rất bí mật. Còn với Nhicôlai Rêrich thì ngài mách bảo thể hiện kiến thức của mình ở dạng những bức hoạ... hiểu thế nào thì tuỳ. Nhưngtrong tươnglai có lẽ sẽ xuất hiện những Bậc đượcBí truyền không nhữngchỉ trình bày mọi vấn đề trên giấy rõ ràng, mạch lạc mà còn nhận được... từ đó... từ trên đó những kiến thức về thần chú mà sau đó mọithứ trên Trái Đất sẽ thay đổi, thay đổi tận gốc. Và hiện nay, trên Trái Đất vẫn còn có những câu Thần Chú Vĩ Đại; chỉ cần đến Ai Cập, - ở đó chúng được khắc trên vách

Bữncơthể của người | 253 tường các thần miếu, có điều ... chúng ta không thể đọc được. Nơi đó, ở Ai Cập ấy, có những gì người xưa đã tạo ra nhờ thân chú: kim tự tháp, những thành phố ngầm dưới mặt đất, những pho tượng khổnglồ, đền chùa... Rồi đâu đâu cũng thấy dấu vết những cỗ máy phayto lớn. Và kiếm đâu ra những người chân thành tin (trừ các nhà khảo cổ học!), rằng mọi thứ đó đều do nô lệ dùng đục bằng đồng làm nên,... vì thậm chí với máy móc hiện đại ngày nay cũng là điều bất khả. Hiểu ra những điều trên đây tôi thấy buồn buồn, - mình sẽ phải phântích, xem xét những câu nói bónggió, rối rắm có mục đích rõ ràng của ngườixưa. Tôi thốtlên với chính mình: — Thế đấy, thế đấy. Vậy điều gì đã buộc Chúa thôi không cho con ngườibiết nhữngtri thức thần thánh nữa? Tôi, di nhiên là phán đoán, trong vấn đề này người Atlan có lỗi. Xây cất những cung điện nguy nga, kim tự tháp và thành phố ngầm hoành tráng xong họ bỏng nhiên biến mất khỏi Trái Đất, để lại chúng MenwuuwHa npeBHMXx cho những ké mọirợ chúngta. 2i TỪ) Song tôi không có những bằng B 4©TbIpe pa3a chứngcụ thể. CTIO%Hee Nhưngtôi đã đọc được ý Ykhoa của người xưa phức tạp ấp bốn lân. dưới đây của Blavatscaia. Bà

254 | MA TRẠN SỰ SÔNG TRÊN TRÁI ĐI viết (Học thuyết bí ẩn, tiếng Nga, tập II, NXB Minsk, 1997, tr. 9, 158, 800, 881, 962, 1007): l9 (210900 “Búc màn bí mật đã phủ kín HOBbIi€TYnYTTMHpTAN3BMTMñ nnc Phép Thấn bí và Tôn giáo sau khi những đại diện Sex cuối cùng của chủngtộc Atlan bị HO, HE RAW BOI, nhận chìm... Khi hòn đảo được ECTW COBPEMEHHbIM Platôn mô tả chìm xuống... cách 310W HE/IOBEK BYRET đây gân 12.000 năm, đểtránh .Quan điểm con người có bốn cơ chuyện những Phép huyền bí đó thểsẽ mở ra ubiững pDương sẽ thành vận số của những kẻ bướng mới trong phát triển y khoa.Nbưng, lạy Trời dưng đếcon người dương dại độc ác sống quá lát! không xứng đáng và như vậy sẽ BMNNnĐÀ:E.—* bị xúc phạm ˆ. [ND T00) 0)09(000J0)0Lì “..: nợngười: Atlanan đãz trrở th“ành ›HaHwa Benwkwx 3atnuHanuử những phù thuỷ đáng sợ, nổi n0cTne qeTro 8¿Te naT3ene tiếng cho đến giờ trong các thư Lúc nào đó con người sẽ „bận bảảnn cổcổ xưa củSa HẤn Độ3 cchho mãxi dược kiến thức °ể bững câu tới khi họ “suy tàn”, cái đã làm Thần Cbú V7 Địu, sau đó mọi lục địa của họ bị nhấn chìm. thútrên TrtáậcinĐ«ấỐ+ct. sẽ thay đổi “Họ, á chủng tộc Atlan thứ sáu, đã sử dụng ma thuật thậm chí

Bốncơthểcủa người | 255 chống lại cả Mặt Trời... Những người Atlan hậu kỳ nổitiếng vềsức mạnh yêu thuật uà sự uô hạnh, thói hám danh uà dám khiêu khích cả Thượng Để”. “.... Lịch sử toàn thếgiới đã bị tổn thất uì cái thói kiêu ngạo điên rồ của những hạng người tép diu chúng ta”. “Vì con người xuất hiện trên Trái Đất 18 nghìn hay 18 triệu nămvềtrước, điều này chẳngcó ý nghĩa đốivớilịch sử đốt nát, bởi nó bắt đầu chỉ gần hai nghìn năm trước công nguyên ”. Tôi nghĩ chẳng cầngiải thích gì nữa. Rõ quárồi: người Atlan thông thạo năng lượng tâm thần, thành công đã làm họ quản trí tới mức họ đã dùng phép thuậtvới cả Mặttrời và đua tranh với Thượng Đế vìthế đã bị trừng phạt — 12 nghìn năm về trước hònđảo cuối cùng của họ đãbị nhận chìm còn họthìbiến khỏi mặt Trái Đất, thay thế họ là chúng ta đây - “lớp ngườitép diu kiêu ngạo” mà thậm chí đến lịch sử của mình cũng khôngthể viết chora trò. Nói gì tới khám phátri thức cổ xưa! Đến chùi mũi còn chưa sạch ấy mà! Vêt tícb lưới pbay cổxa (⁄4¡ Cáp).

256 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT Hiểu ra mọi điều đó tôi thấy buồn lắm và cảm thấy mình chỉ là con người tầm thường. Nói gì đến... tri thức cổ xưa! Tuy nhiên nỗi khát vọng gì đó bên trong cứ thôi thúc tôi vươntới. Còn tôi thì khuất phụctrước nỗi niềm khao khát đó tiếp tục đọc những cuốn sáchviết về tri thức cổ xưa. Đặc biệt tôi muốntìm thôngtin về bốn cơ thể của người, điều màtôi đã được cảm giác mách bảo. Và, bạn đọc quý mến,tôi đã tìm thấy. Tìm thấy nhiều lắm, dù chỉ dưới dạng ẩn dụ, nhưngtôi đã tìm thấy. Tôi hiểu, người xưa đã biết rằng ngườita có bốn cơ thể. Người xưa đã biết rằng người ta có bốn cơ thể Vào một buổi chiều tôi ngồi bên bàn tổng kết những điều mình đã ghi chép được về bốn cơ thể người. Mộtbuổichiều bình thường”. Như mọi lần mổ xong, bỏ đấy các công việc hành chính tôi xem lại các lược ghi của mình. Tôi bày ra bàn một đống ghi chép về “Học thuyết bí ẩn” của Blavatscaia và phântích. Những người Atlan cuôi cùng đã trớ . ¬¬ ¬ —_ Lại thê nữa! - tôi nói \"I1,111 (IỆ TẾTh: IE .E dụng th_ần ch—ú mầuNnhiệm chống lại to. — Phâ-n Biấh _lug ghi: ché4 p Họnổi tiếng bởi vô hạnh và dám SEN1.0. 0L10uU00.008:1-1:1, khiêu khích cả THƯỢNG ĐỀ mang! Làm sao có thể đọc cả 6. Màtôithì làm việctới hai - ba giờ đêm.

Bữncó thể của người| 257 hai tập sách của Blavatscaia và tóm tắt được!! Toàn những lời ám chỉ, bóng gió!!! Tôi lại ngả người ra sau, đặt tay lên cái đầu hói và hiểu ra rằng quả thật phải dấu kín tri thưc cổ xưa, dấu làm sao để... không con chó nào hiểu được. Không con nào? Vì sao vậy? _—_. Là bởi vì nhân loại đã rơi OHa HAuanacb ñwu!b xuống bùn nhơ và rác rưởi tới IẾ'(9Ể,IIT14aESle mức phải lâu lắm mới “tẩy sạch nữkPET2 xế = nh. CÔ1Q 71QMYÊH. Và vì thế chúng ta chỉ đáng Thật là xấu hổ! đọc nhữnglời, những ý ám chỉ. Còn Elêna Blavatscaia ám chỉ bốn cơ thể người như sau (Học thuyếtbí ẩn, tập II,NXB Minsk, 1997, tr.172): “Bốn khía cạnh bản thểthân, „. HenpoHWLiaeMbIU sự sống uà sinh lực của nó”. ñOKPOB TAHHbI Ngoàira trong tập hai “Học 6bIn HaØpoLieH thuyết bí ẩn” bà còn viết như Ha ñDeBHWe€ 3HaHWS sau (Học thuyết bí ẩn, tiếng Bức tản bí mật đã phủ kín trí Nga, tập II,NXB Minsk, 1997, thức cổ xưa. tr.75, 76, 573, 574, 395):

258 | MA TRẬN SỰ SÔNG TRÊN TRÁI ĐẤI “Brama dưới dạng Nam Thàn khởi nguyên đã tiếp nhận để tạo tác “Bốn cơ thể”... Khi Brama muốn tái tạo uũ trụ và tạo tác hậu duệ bằng ý chí của mình trong trạng thái kỷ Đệ Tứ... ” “ Các bậc cabalist dạy rằng tổn tại bốn Adam khác nhau... thứ nhất là Adam hoàn hảo, Thiêng liêng mà bóng dáng đã biến mất, hai goi là Adam Đầu tiên cân đối Lưỡng tính; Adam thứ Vÿ tôi Tacbiana: - Khi nảo thì anb ba chính là con người thứ ba Uể? E?có cá giếc rán cbo anb dấy! đượctạo ra từ đất bụi; và thứ tứ chính là cao tổ của chính chủng tộc chúng ta - Adam suy đồi. Ađam thứ bốn có da, có thịt, các dây thần kinh vu... ˆ “Có bao nhiêu quần áo của người phi uật thể... nhưng có ba... ˆ Nóithật công việc tóm tắt tôi đã làm hơi dốt và máy móc; tìm được những ẩn dụ mạnh mẽvà đẹp của Blavatscaia khẳng định suy nghĩ của mìnhlà thấy sướng rồi. Còn bây giờ khi nắn nót chép lại bản lược ghi để cô thiết kế mĩ thuật Dilia người đàn bà đẹp ấy - có thể đánh máy” đẻ dàng hơn, tôiđi sâu vào nhữngđiều Elêna Blavatscaia đã viết. 7. Nhân thể xin nói, Dilia đánh máy cả mười ngón tay không để lỏi và thậm chí khôngbao giờ phàn nàn về chữviết xấu tệ củatôi.

Bốn cơ thể của người | 259 — Ở đâu ra mà bà biết mọi điều đó nhỉ?! Bà đã biết rằng con người có bốnthân! Và bà nói bóng gió về những điều đó thật là đẹp! Song... chưa bao giờ bà nói thẳng, không giải thích bao giờ. Vì sao vậy? Nghĩa là không được. Không được, thế thôi... như Thượng Đế đã có lệnh. Và dù Blavatscaia viết về Brama và Ađam, nhữngtên tuổi gợi trong lòng ta niềmkính trọng sâu sắc, nhưng lại ít nói lên điều gì, nhưng... chỗ nào Blavatscaia cũng nói tới bốn B/IABATCKAñ thân, - tôi nghĩ đầy cảm hứng. 3Hana, wTo“ˆ Và cũng với cảm hứng đó 1©7IOBeK WM€€T là niềm tin rằng quả thật con người có không phải một màlà 4©@TbIpe Tena bốn thân, ba trong số đó, tiếc thay, không nhìn thấy. Biết làm Blauatscaia đã biết rằng người ta có bốn cơ thể: sao được, ý thức điềukhiển mà! Chúngta có phảilà các đạo sĩ yoga đâu cơ chứ! Ngoài ra Elêna Blavatscaia còn ám chỉ (tôi đã nhiều lần đề cập vấn đề này) chươngtrình tạo tác người “bốn cơ thểNà) không do một mà bốn cõi giới thống nhất lập ra, chúng là những bộ phận của Cõi Kia của chúngta (E. P. Blavatscaia. Họcthuyết bí ẩn, tập II, NXB Minsk, 1997, tr.78):

260 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT “Ở đây Brama... và bốn cơ thểcủa ngài có nghĩa là bốn cấp bậc lực lượng Sáng tạo hay Dhiam-Coganop... Toàn bộ triết lí của cái được gọi là “Sự sáng tạo” thiện và ác trong Thếgiới này và toàn bộ chu kỳ các hậu quả Manvantar của cái đó phụ thuộc vào sự hiểu biết đúng đắn Bốn cơ thểđó của Brama”. — Ra là vậy, - tôi thầm ngạc nhiên, - mà quả thật câu “bốn cấp bậc Lực lượng Sáng tạo hay Dhiam-Coganop có thể hiểu là bốn Thế giới đã tạo ra bốn cơ thể người. Và quan trọng biết chừng nào lời của bà rằng “tất cả phụ thuộc vào sự hiểu biết đúng đắn Bốn cơ thể của Brama”! Mà điều này có thể có nghĩa để bảo đảm sinh lực của cơ thể người cần khôngchỉ hai, khôngchỉ ba màlà bốn cấp kiểm soát. Chỉ trong trường hợp đó cơ thể mới vững chắc. Chỉ trong trường hợp đó “sự trục trặc” trong chươngtrình hoạt động của mộtcơ thể mới được ba cơ thể kia điều chỉnh. Ồ, biết bao căn bệnhsẽ tự tiêu điệt trong cơthể. Ồ, tuyệt biết bao khi tính mạng chúng ta có đến bốn đảm bảo! Tiếp theo trong phần tómtắt tôi tìm thấy câu nói dưới đây của Blavatscaia (Học thuyếtbí ẩn, tập II, NXB Minsk, 1997, tr.308): “,.. Hồn, Tâm và Thân, Ba Nhóm Vĩ đại Chính với bốn bộ phận phụ nhỏ”. Khi đọc đi dọc lại câu mà mình đa ghi lại một cách máy móc đótôi đã hiểu Hồn - Hồnbất tử là gì, tôi đã hiểu Thân có “bốn bộ phận phụ nhỏ” là gì, song tôi chưa hiểu Tâm là gì? Khi đó tôi còn rất lơ mơ về Thikle - Thikle vĩ đạiliên kết cả bốn cơ thể là gì. Nhưng, bạn đọc quý mến, về vấn đề này

Bứn cơ thể của người | 26] chúngtôi sẽ nói tới trong chương tiếp theo. Lầ_ n giš ởlế nhữZngtrang ghis chéZ p W©TbfIlDpGbXorMDMaMDMObBI với nét chữ xấu xí tôi bỗng thấy câu ám chỉ mối liên quan của (090/0/.1-/. 000) bốn cơ thể ngườivới các nguyên W€TbIDXT©@/IOrO q6/10BeKA tố gốc của Blavatscaia. Nhưng có chuôngđiện thoại. (bi ch.|0ÍĐÀ, — lvan Cudơmit gác cổng MàqdTO bMb5l3N1M2©0©1M k nghe đây, - tôi đáp ngay. X3HHÍ CS“. O, ckonbko 6one3Heử — Ngườigác cổng à? - giọng øg //0/0/0(217700101100. nói khinh thườngvang lên trong ống nghe. ODF3HW3M©! Ô, tuyệt biết bao khi sự sống của Phải, gác cổng, - tôi hãnh điện khẳng định. chưíng ta dược bốn cấp bảo đ»!Ö, b/ết bao căn bệnhsẽ tự tiêu diệt trong cơ thết — Anh gọi giùm ông Mundasep đến máy! — Ôngta không có ở đây. Muộn rồi còn gì. Nhưngtôi có thể giúp anh. Tôi tên là Ivan Cudơmit... Nghe rồi... — Ông Mun-đa-sép nể tôi lắm. Đã có lần tôi nhâm nhi li rượu với ông ấy, có khi ông ấy còn để tôi ngồi một mình trong phòng làm việc... với cái chai, - tôi giả vờ phát âm kiểu bình dân. —_ Thôi được, nếu anh được nể nang như vậy, đồng chí gác cổng... à, tên anh là gì nhỉ?

262 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẨI — lvan Cudơmit... — Vậy thì xin anh Ivan Cudơmit cho biết, - giọng nóilơ lớ tiếng Ucraina, - có phải bà mẹ ông Munđasep là người Ucraina không? — Đúng đấy, - tôi đáp. — THỊIKLEliên kết bốn cơ thểlà gì? Họ củabà là Makhinhia, tên là Valêchina Kirxanốpna. Còn anh, có lẽ, gọi từ Khốplianđia. Nghe giọng nói đoán vậy. — Phải, phải. Chúngtôi gọi từ Lơvốp. — Chẳng hayrồi, - tôi cố bật ra thành tiếng. — VÌìsao vậy? — Ông Mundasep không ưa bọn người theo chủ nghĩa quốc gia. — Không, chúng tôi không phải bọn người ấy đâu, - có tiếng than thở ở đầu dây bên kia. - Anh Ivan Cudơmit này, chúngtôi có vẻ như ngượclại. Chúngtôi nghĩ về tình huynh đệ. Nói ngắn gọn, tôi muốn hỏi ông Mundasep, liệu ông ta có thể mổ cho người bà con của tôi ở LƠVốp... miền phí, người craina ta cả ấy mà? Nghe nói, trên thế giới bây giờ có cái mốtlấy dân tộc theo hệ mẹ. — Nhưngngân sách nước Ngachỉ áp dụng với người Nga, màcũng theo hạn ngạch. Chính cácvị tự nghĩ ra độc lập, tự

Bứncơthểcủa người | 263 chủ và bứt khỏi nước Nga,gọi chúngtôi là đồ nọ đồ kia, - tôi bác lại, không quên nói lơ lớ và giọng ông cụ. - Đấy là ý của anh, anh Ivan Cudơmit ạ, - người ở Lơvốp đáp lại. - Còn ông Mundasepbiết đâu lại nghĩ khác? - Tôi không chắc lắm, - tôi khẳng định. - Bà mẹ ôngta, Mundasep ấy, là người tỉnh Nhicôlaiepscaia, ở đó mọi người đềunói tiếng Nga và coi các vị ngườitây là những ngườixalạ. Người Ucraina cũng có người nọ ngườikia! — Người Ucraina với người Ucraina là anh em, - giọng nói từ Lơvốp ngập ngừng. — Thế anh có phải “da cam” không đấy? - tôi hỏi, vẫn giả vờ là Ivan Cudơmit. — Vâng, hình như... Thế này nhé, - tôi vẫn kiên trì, - nếu anh lại còn là “đa cam” nữa thì ông Mundasep sẽ không bao giờ nhận mổ cho anh đâu, lại còn miễn phí nữa chứ. Ông ta không ưa bọn người “da cam” đâu. Ông ta xem họ là dân phản bội. Trước đây màu ưa thích của ông Mundasep là màu da cam. Thậm chí áo blu của ông ta cũng màu đa cam. Còn bây giờ thì ông ta không thể và thậm chí còn cho rằng quả cam kêu gọi người ta làm trò phản phúc. — Có thể nào... Anh có nghe nói về thiếu tá Bão tắp không? tôi vẫn kiên trì. — Ông ta vừa đến mổ ở chỏ chúngtôi xong. Người Kiep. Người Ucraina. — Lẽ nào ông ta vẫn còn sống? - giọng ở Lơvốp tỏ ra ngạc nhiên.

264 | MA TRẤN SỰSÔNG TRẼN TRÁI ĐẤT — Vẫncòn sống và mạnh khoẻ. 90 tuổirồi. Ông Mundasep nói với cụ ấy rằng ông ta sẽ mổ không chỉ miễn phí mà còn mổ như mổ cho một ông có tước vị cao nhất vì ông ta đã chiến đấu cho Liên Xô, cho Đại Liên bang Xô Viết, nơi mà tình hữu ái đã từng nở rộ. Và ông cũng đã cứu thành phố Cracốp,tuy nhiên... các tư tưởng gia của “cách mạng da cam” người Balan đã dạy bảo các vị điều tráo trở, phản phúc. — À-à. — Anhcứ nghĩ mà xem,- tôi khuyên.- có gì cứ gọi cho cô chuyên viên bác sĩ của ông ấy. Anh có thể bảo đã nói chuyện với lvan Cudơmit. Và nói ngay là anh không phải“da cam” Tôi dập máyvà lại chúi mũi vào “Học thuyết bí ẩn” của Blavatscaia. Về mối liên quan của bốn cơ thể người với những nguyên tố gốcbàviết như sau (E. P. Blavatscaia, Học thuyết bí ẩn, tập II, NXB Minsk, 1997, tr.Š70, 705, 754): “Platon đã định rõ tính chất của bốn nguyên tốkhi ông nói rằng chúng là bản thểcủa cái cấu thành và làm phân huỷ các cơ thểhợp thành - Lửa, Không khí (Gió), Nước và Đất” “Dấu thập tự đã được tín đồ Kitô giáo tiếp nhận... là sự đối lập song bốn và cân bằng các nguyên tố” “ Song bốn... Pitago đã phán đoán Vũ trụ gồm Lửa, Không khí (Gió), Nước và Đất. Bốn yếu tố gọi là rhizomata hay là gốc hay là nguyên lí của tất cả các cơ thểhỗn hợp”. Nóithật, đọc xong nhữnglời bónggió đó tôi hơi ngất ngây vì sung sướng. Nói chungthì tôi chẳng tin lắm vào linh cảm của mình màdựa vào đó tôi đã phát triển cái ý nghĩ trực cảm của mình, đi đến kết luận rằng thân ngườita đã được tạo ra

Bốn cơ thể của người | 265 nhờ bốn chươngtrình của vũ trụ gọi là Lửa, Gió (không khí), Nước và Đất, mỗi chươngtrình trong số đó là của Bốn Thế giới của Cöi Kia của chúngta lập ra - Thế giới Lửa (Thế giới của Thiên thần Thờigian), Thế giới Gió (Thế giới của Thiên thần Ete), Thế giới Nước (dạng sống nước) và Thế giới Trái đất (sự sống đặc của chúng ta). Bốn Cõi giới đã tạo ra thân thể phù sinh của chúngta... bốn cơ Thiếu tá Báo táp thể song hành,thân thể trong (Berseudnøngbiac Epcehb)enbi đó có tiếng vang của Đại Thế c)6)4410U1C) giới Thiên thần Thờigian - cơ thể Thờigian (hay cơ thể Lửa), có tiếng vang của Đại Thế giới Ete - phantom (hay cơ thể Gió), có tiếng vang của Đại Thế giới Nước (cơ thể Nước)và có cái chúng ta vẫn nhìn thấy có ý thức - tiếng vang của Thế giới Đặc (cơ thể Trái đất). Ôi, vĩ đại thay Thượng Đế, người đã nối kết mọi cái đó! Và mặc dầu về mọi điều đó Blavatscaia đã ám chỉ, nhưng bà đã nói lên điều màtừ trên đã đọc cho bà ghi... từ nguồn thôngtin có tên là Chúa. Ôi, lăng nghe Chúa quantrọngbiết chừng nào! Mới quan trọng làm sao! Và ai mà chả làm được việc ấy! bất kể ai! Chỉ có điều phải biết nghe mới được... với lòng khao khát, với năng lực làm việc và ước mơtronglòng, lắng nghe như contrẻ... với cây bút trong tay! Và không nên

266 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT rối trí khi nghe thấy tiếng thầm thì nhỏ nhẹ và uy nghiêm của Chúa Trời! Tôi ngả ngườira sau ghế và nghĩ lời thâm thì quả thật là nham hiểm. Lấy gì để bảo đảm khôngphảilà con Quỷ đã thầm thì với bạn?! Còn theo tôi bảo đảm ở chỗ nếu lời thầm thì bạn nghe thấy ST¬§UTINHẬkhớp 0với /những 0tri 6thức 0tôn 0giá của Vũ tru cổ xưa và tri thức của những Bốn yếutố là nguyên Bậc ĐượcBí truyền Vĩ đại của IU I7 NI. U thế giới thì có nghĩa bạn, thằng mm\". l ngốc ạ, đã gặp may, chính Chúa \"0400000Đ da thẩm thì với bạn sau khi đã phhă`óngvàcás: connggubyôênnlưtợcônâ\".n chọn bạn, chỉ vì bạn, tên ngốc ạ, chưa đánh mất ánh mơ mộng trong cặp mắt và mọithứ ở thế giới này bạn vẫn cảm thấy nó có màu hồng - hồng... như thuở nhỏ vậy. Đầutôi ong ong. Đúnglúc đó có chuôngđiện thoại. — Anh gác cổng Ivan Cudovich nghe đây, - tôi đáp. — Tôi cần ngườithư ký! — Thìtôi làm thế cho anh ta mà. Tôi trực cổng. — Sao lại... là người trực cổng?! — Thế anh gọitừ đâu đấy? - tôi hỏi trịnh trọng.

Từ Xanh-Petécbua, - Bốn cơthểcủa người | 267 giọng nữdịu dàng đáp lại. IMDOB - Ở chỏ chúng tôi đã hết ngày làmviệc. Ở Upha chúng tôi đã là chiều. Chênh nhau hai tiếng mà. - À ~à. Thế ông Mundasep Hừ... hừ... B HAULI€M Tene Có ông ấy hay không hả Tiếng Uuang của bốn (öigiới Điện bữu tron*g thân thểcủa chún:g ta. đồ` ng chí, thưbờngytrựxacy ? ẽ — THÍ. Nữ xu — Chúngtôi đọc sách ông ấy được biết ông ta làm việc khuya lắm. - Khuya lắm, haybiết đầu ông ấy danglang thang chỏ đàn bà, - tôi trâng tráo tuyên bố. - Hay đểtôi gọi ông ta... về nghe điện thoại nhé? Người phụ nữ đầu dây bên kia lúng túng. — Ông Olêch Mikhailôvích muốnnói chuyện với ôngấy. — Thế Olêch Mikhailôvích là ông nào vậy? — Tổng giám đốc nhà máy dược phẩm - Xtucachep Olêch Mikhailôvích. : — A... à. Thế ôngta có việcgì? - tôi hỏi, vẫn giả vờ là người gác cổng. — Xin... đồng chí thường trực hiểu cho, nói gì với ông Mundaseplà việc riêng của ông ấy. Ôngta... có câu chuyện riêng tư gì đó, - giọng rập khuôn thư kýtrả lời.

268 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤI — Màbiết đâu chính cái ông Munđasep lúc này cũng đang có việcriêngtư, - tôi nói dõng đạc. — Cha -ả... — Chả - ả... .gì? Tốt nhất chị chotôi biết thực chất vấn đề là gì? Tôi sẽ báo cáo với ông Mundasep sau. Thỉnh thoảngtôi vẫn cạn ly vốtca với ông ấy. Hôm nay cũng đang ngồi đây với hai ly rượu đầy tràn đây. — À -à- à. Nếu vậy, - cô thư ký nghẹnlời, - hay bác nói trực tiếp với ông Olêch Mikhailôvích nhé? Được không... đồngchí thườngtrực? À màbáctên là gì nhỉ? — lvan Cudovich, - tôi đáp liền. Máylạo xạo mộtlúc; hình như cô thư ký đanggiải thích với ông tổng giám đốc rằng ôngta sẽ nói chuyệnvới... với người thườngtrực. — Xin chào đồng chí thường trực! - giọng nam nhi của ngài tổng giám đốc thật linh lợi. - Bác tên là Ivan Cudovich, phải không? — Từ bé mọingườivẫngọitôilà Ivan Cudovich. — ÀÄ~=à~à~à~ à. Ông Mundasep không có nhàthật à? — Thật chứ sao? — Bác có thể nói với ông ấy gọi cho tôi được không? Về việc gì vậy? — Chảlà tôi có người bà con bị đau mắt... — Sao ônglại đi làm cái nghề trộm cắp - lấy thuốc thang lừa dân chúng? Ngành dược buônbán sức khoẻ của... dân. Các vị quảng cáo chữatrị liệt dương và biến ai đó đã uống

Bốn cơ thể của người | 269 thứ thuốc đó thành nhữngkẻ liệt dục, để cánh đàn ông được thích thú... dù chỉ khoái giả tạo trong chốc lát... Tất cả đều phụ thuộc vào người đàn bà. Ngườiđàn bàrên lên - tốt, cắn, véo - càng tốt, la hét - hay quá, thét inh ỏi - càng tốt, người đàn bà vừa gầm vừarú - hay hết chỗ nói! Giá mà các vị dược sư đi buôn... tiếng thét của đàn bà. Săm cái ca-xét, nghe tiếng rống tiếng ré... và thế là chảng cần đến thuốc men... hoá chất nào cả. Với sex thính giác quan trọng hơn cả!!! Nhưng tiền bạc thì không thể gàothét, tiền bạc chỉ sột soạt đượcthôi. —_ Ấy, sao bác lại nói vậy! — Tôi là đại tá... về hưu. Nửa tiếng nữa ônggọilại. Tôi sẽ nói ông Mundasep tiếp ông. Cái ông Mundasep ấy đánh giá con người theo thái độ của người đó đối với dân gác cổng: coi ngườigác cổng là con người- là ngườitốt, coi như con vật không hồn - là ngườixấu. Vì thế màtôi phảisàng lọc trước. — Cám ơn, bác Ivan Cudovich! Nửa tiếng nữa tôi gọilại. Cámơn! Cám ơnbác! — Không dám,- tôi đáp ra vẻ quan trọng... như ngườigác cổng. - Còn ông là người tốt đấy chứ. Là tổng giám đốc mà lại chuyện trò với anh gác cổng bình dân. Khôngcoi khinh. Sau đó tôi nghĩ, thân người ta là một cái máy, nhưng là cái máy phứctạp, đến bốn thế giới mớitạo ra nó để cái máy đó không chỉ sinh sản mà còn biết ước mơ,biết suy nghĩ... ở tầm nức mià ý thức đã dẫn đáu, biết quyến rũ và Diết cả... gào thét... Và nói chung, thân đàn bà, có lẽ, không chỉ khác có một số chỗ nở nang, mà đặc điểm chínhlà họ, những thân thể đó sinh con đẻ cái. Họ đẻ ngay bốn cơ thể trong mộtthân thể...

270 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT với sự giúp đỡ của cánh đàn ông chúngta. Bốn chươngtrình nơi họ, đàn bà ấy, hoạt động như mộtđể tạo ra bốn cái cơ thể hoạt động như một... và hoạt động vững chắc... với song bốn bảo hành. Về vấn đề này tôi đọc thấy Blavatscaia viết như sau (E. P. Blavatscaia. Học thuyết bí ẩn, ÑNXB Minsk, 1997, tr.215, 891): “Loài người lưỡng tính chia thành hai giới, được Đấng Tạo Hoábiến thành những cái máy sinh sản... ” “Các động vật ngay từ đầu đã có cấu tạo phù hợp với hình dạngvà cơ thểtương ứng hoàn toàn với mỗi thiên thể” — Có lẽ, ở các hành tinh khác ngườita cũng có bốn cơ thể, - tôi nghĩ. - Nhưng hơi khác... có lẽ vậy. Nửatiếng sau lại có điện thoại từ Xanh-Petécbua: Tôi đã nói chuyện với một giọng hoàn toàn khác... giọng của mình. Tôi hẹn ngày đến mổ. Sau đótôi phântích hình vuông và chữ thập. Ồ, tôi đã tìm thấy biết bao nhiêu chuyện xung quanh hình vuông và chữ thập trong sách của Blavatscaia! Chà, chúng có ý nghĩa biết dường nào! Chả thế mà Kitô giáo và các đạo khác của Tây Tạng đã chọn chữ thập làm biểu tượng của mình. Chữ thập - đólà trung tâm, chữ thập - đó là Thikle ... hay Tâm Hồn! Nhưng, thưa bạn đọc, về chuyện này chúng tôi sẽ nói tới trong chươngtiếp theo của cuốn sách. Cả hình vuông cũng có chuyện để nói. Còn ở đây chỉ xin nêu điểm liên quantới bốn thân người. Blavatscaia viết như sau (E. P. Blavatscaia. Học thuyết bí ẩn, tập II,NXB Minsk, 1997, tr.699):

Bứncơ thể của người | 27] “lerophant Ai Cập có cái mũ hình uuông mà ông phải đội trong thời gian thừa hành chức trách của mình. Các linh mục người Acmênhi 0uẫnđội mũ hình vuông cho đến tận ngày nay” Nóithật, mũ là mũ, nhưng mà... chân lí vẫn quý hơn. Mù vuông, mũ tam giác, mũ... lông chùm tai, đội cái ke» nào mà chả được! Cái thứ | H8 Noocúi đội để che đi cái đầu hói thì JguskIÁ IIL0217) có liên quan gì trong chuyện SN, này cơ chứ?! Người dânbà sinb ngay bốn Nhưng... ai mà biết được, cơ thểtrong một thân thể biết đâu những cái mũ hình vuông chínhlà biểu tượng của bốn cơ thểlại là thật, những cơ thể mà chúngta sống trong đó dưới dạng Hồn bị giam hãm không phải trong một mà bốncơthể. Chúng ta như thể sống sau bốn bức tường, nói gì tới chuyện... thoát ra ngoài... nếu không có sự giúp đỡ của Thượng Đế. Về hình vuông và chữthập tôi còn thấy Blavatscaia viết như sau (E. P. Blavatscaia. Học thuyết bí ẩn, tiếng Nga, NXB Minsk, 1997, tr.698, 699): “Bí mật của chữ thập... chữ thập thâm thuý... như vậy tạo thành bộ tứ uừửa ma thuật vừa khoa học, khi vẽ chữ thập đó

272 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẨI nội tiếp trong hình vuông hoàn chỉnh nó là cơ sở của siêu tự nhiên. Trong giới hạn của nó là chìa khoá chủ yếu mở ra cánh cửa của mỗi ngành học thuật uềcả thểchất lần tỉnh thần”. — Lạ thật! Lạ vô cùng! - tôi nghĩ, đầu cúi xuốngtờ giấy có hình vuôngtrong đó là chữ thập. - Chả vô cớ mà Bậc đượcbí truyềnvĩ đại nói rằng biểu tượng đó là “chìa khoá chủ yếu mở ra cánh cửa của mỗi ngành học thuật”! Khôngvôcớtí nào! Liệu điều đó có nghĩa là gì? Là gì vậy? Một hình vuông, trong đó vẽ nộitiếp gạc thập tự. Hình vuôngvới chữ thập... Tôi ngẫm nghĩ và gãi gãi cái đầu hói bóng lộn, tôi kết luận hình vuông tượng trưng cho bốn thân; nếu đếm ta được - một, hai, ba, bốn. — Tuyệt! - tôi reo lên như con nít, bản thân không hiểu vì sao mấy cái tiếng đẩu đâu ấy ( “một, hai, ba, bốn”) lại kích thích mình đến như vậy. Mảisuy nghĩvề chữ thập vẽ nộitiếp trong hình vuôngtôi gãi gãi cái đầu hói đến đỏ cả lên và thậm chí còn để lại những vết cào. — Tuyệtvời! - tôilại reo lên mà hiểu thìít. — Sao lại tuyệt vậy nhỉ?! Tuyệt ơi là tuyệt! Chữ thập ở giữa hình vuông- tuyệtbiết bao! Chữ thập - đó là trung tâm,trung tâm của bốn... Lúc đó tôi đâu có hiểu vì sao mình bị xúc cảm ngớ ngẩn như vậy. Và quả thật - việc gì phải xúc động đến nhưvậychỉvì cái hình vuông có chữ thập?! Nhưnglúc đó sao màtôithiếu hiểu biết đến như vậy! Thiếu lắm! Tôi khôngbiết rằng không lâu sau đó trong chuyến thám hiểm bêntrong các kim tự tháp Ai Cập chúngtôi sẽ có những bức hình rõ nét cái được gọi là

Bứncơthể của người | 27: “cầu Prana” mà ở giữa nhìn thấy chữ thập. Tôi đã khôngbiết rằng sắp tới (có thế chứ!) tôi sẽ để ý thấy rằng đáy của mọi toà kim tự tháp thế giới đều là hoặc hình vuông hoặc hình chữ nhật... không phải hình tam giác hay ngũ giác mà chính là hình tứ giác! Ồ, điều đó mới quan trọng biết dường nào! Quan trọng bởi lẽ trong các kim tự tháp của Thành Thiên Đế đã diễn ra quátrình tạo tác con người bốn thânvà vạn vật bốn thân trên Trái Đất này! Quantrọng là bởi vì bất kỳ kim tự tháp nào - đó đều là chip đá, gen đá hay ADN đá! Ngườixưa đã xây kim tự tháp đâu phải khôngcó ý gì! Rồi cả biểu tượng chữ thập cổ xưa cũng không phải tự nhiên mà được truyền lại đến ngày nay, rồi cái từ ngữ lạ lùng “Thikle” đến giờ vẫn làm mê hồn chúngta, chúngta vẫn say đắm bởi chữ thập ở trong chúngta. Độcgiả thân mến,về tất cả những chuyện đó bạn sẽ được thấy trong các chươngtiếp theo của tập sách này. Còn lúc này, xin bạn đọc thứlỗi vì cuốn sách củatôi hơi rắm rối. Có lẽ đầu bạn đang ù ù vì bốn cái cơ thể đó, bốn vùng, chữ thập, hình vuông v+v. Nhưng độcgiả thân mến, bạn có hình dungcái đầu tôi nó ù ù thế nào không; mà khôngchỉ ù ù thôi đâu, cái đầu tôi đang rệu rã! Nhưngcái sự phức tạp đó có lý của nó vì trong tập sách có tên chung là “Đi tìm Thành Thiên Đế”tôi đã có mưu toan thảm hại của con ngườilà mô tả Thượng Đếđã tạo tác con ngườira sao. Mà côngviệcđó rất phứctạp, phức tạp lắm lắm!!! Đieu này chí có Lhượng Đ)&mớibiệt vì ngài là 'Lhượng Ð)ê mà! Cònđốivới con người đặc tầm thườngba chiều nhưtôithì việc đó phức tạp vô cùng. Nhưng, bạn đọc thân mến,tôi sẽ cố gắng, cố gắng nhiều. Tôi không thể nói kết quả sẽ ra sao, nhưngtôi sẽ cố, thành tâm cố gắng... hết lòng hết dạ. Bởi hiểu biết, thậm

274 | MA TRẬN SỰ SÔNG TRÊN TRÁI ĐẤI chí chỉ trên giả thiết, chúngta là ai thôi cũng đã quantrọngbiết dường nào. Dầu suy nghĩ của tôi còn đầy dãy những ý tứ thô thiển và bi ai đấy, thì cứ mặc, nhưng... như ngườita thường nói: làm thử có mất gì đâu. Màtại sao lại không thử nhìn sâu hơn,vì sao không thử rời bỏ những khuônsáo khoa học... tại sao lại không thành tâm tin Chúa nhỉ? Tôi lại lần giở nhữngtrang ghi tóm tắt “Học thuyết bí ẩn” của Blavatscaia và lại để ý tới câu đã trích dẫn ở trên (E. P. Blavatscaia, Học thuyết bí ẩn, tiếng Nga, tập II, NXB Minsk, 1997, tr.70S): “Dấuthập tự... là sự đối lập và song bốn cân bằng các yếu tố”. Tôilại hình dung hình vuông - tượng trưng cho bốn cơ thể người(tượng trưng cho các kim tự tháp!) và chữ thập nội tiếp trong đó. — Màchữthập, cólẽ, là cấu trúc gì đó bên trong cơ thểŸ mà chúngta chưabiết, nó quả thật cân bằng hoạt độngcủatất IBFZI:1-19)2191-5 - cả bốn cơ thể người, cân bằng W Ha ñDyrWX nnaHeTrax theo nguyên lí “thống nhất và ñIORWI WM€IOT đấu tranh giữa các mặt đối lập” @TB@DHO€ Teno?! khi mà cả bốn cơ thể người Có lẽ ở các bánh tỉnh khác người dường như đều nhằm tới vị ta cũng có bốn cơ tbểt. trí hàng đầu, nhưng đồng thời 8. Về vấn đề này chúngtôi sẽ nóitỉ mi trong các chươngtiếp theo của cuốnsách.

KTro ÄHaeT, Bứn cơ thể dủa người | 275 a MOXXGT ObiITb lại giúp đỡ nhau. Hoàn toàn có thể rằng ở người thích ăn KBAñDATHbI© thịt nướngtrội hơn sẽ là cơ ronoBHbie ÿyØOpbi thể đặc, người thích nghe tiếng sóng biển sẽ là - cơ ©CTb CWMBOI thể Nước, người đàn bà đa Biết dâu mu đội đâu bình 0uuông tình đa cảm thì - cơ thể Ete, lại là biểu tượng của bốn cơ thể còn đạo sĩ yoga thì - cơ thể Thời gian? Ai màbiết được? Nhưngthân thể gồm bốn cơ thể của chúng ta sở dĩ sống được là vì tất cả bốn phần thân thể của nó cân bằng. Mà cân bằng là vì chúng được chữ thập làm quân bình... là bởi bên trong gạc chữ thập có Linh Hồn bất diệt. Có tiếng chuông điện thoại chán ngấy. — Thường trực Ivan 3anepT He B O/HO, Cudovich nghe đây, - tôi đáp theo thói quen. aB UC/7ILIX *ICTbIĐC Vanhia, anh đấy tr? giọng ˆ Tena?! quen quenlơ lớ nước ngoàihỏi. — Phải, phải... 'Vanhia đây. Đấy là Ixai, ông bạn điện thoại người Ixaren gọi. Chúng

276 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤI tôi quen nhau qua điện thoại, khi tôi bảo: “thường trực Ivan Cudoơvich nghe S đây”thì ông ta hỏi: M210 — “Thường trực là gì hở ông?” Tôi giải thích. Thường trực là Security tức người bảo vệ. Hoá ra Ixai nói tiếng Nga khá tốt nhưng lại chưa bao giờ ở Nga. Song thân của ông vào thời gian khủng khiếp cách mạng năm 1917 đã rời bỏ Khacbin sang Trung Quốc Êlêna BlaUatscaia và lập ra tại đó hội kiều dân Chữ thập thÂzmthuý Nga, một hội rất mạnh, Chìa kboá chủ yếu mở ra cánh cửa gồm toàn “lớp váng sữa của của mỗi vành bọc thuật. xã hội Nga”. Nhưngrồi hội suy dần,tiếng Hoaxa lạ thay thế tiếng Nga và... l[xai cùng vợ bỏ đi Ixaren, nhớ mang mángrằng bên đó họ có bà con người Do Thái gì đó. Còn nước Ngathì hai người không dám quay lại nữa, hãi hùng Liên Xô. Và từ đó họ chưa bao giờ đến nước Nga để thoả thuê nói tiếng Nga... — Vanhia! Chào, Vanhia! - có tiếng rối rít ở đầu dây bên kia. —- Tôi, Ixai, đây mà. ~ Chào,Ixail — Chào, Vanhia... — Tình hình thế nào, Ixai?

Bứn cơ thể của người | 277 — Tốt. Còn anh thế nào, Vanhia? -- Tốt. Làm nhiệm vụ . anh thường trực. Anh đã thuộc cái từ đó chưa, Ixai? Thuộc rồi. Thường OCHOBaHMeM trực - nghe hãnh diện dấy HiofeTrNiKi nñwpawun chứ! Thư-ờng trực, thư- 1z3812i90j02 ờng tr-ực... H4€TbBID©XYTOIEbHMK ~ Phải rồi. anh Đáy của bất kỳ kứntự tháp nào đêu lä bìnb tứgiác. - Vanhia này, đã thưa chuyệnvới giáo sư Mundasep về việc mổ mắt cho tôi chưa? Thưa rồi, thưarồi, HHeCyxcenwonwápaMiMWñlnav Ixai ạ. Ông ta đồng ý mổ cho anh và... thậm chí còn bảo sẽ làm việc ấy cho anh với tất cả tấm lòng. Cảm thông với anh. Rất thông cảm đấy. Ông ta có biết về lnưhuữnvgonngg,ườkiínKhhatcrbọinng họ... Ông ta bảo nước Nga giờ khác rồ. Ộ Khỏ “` ơ nữ Có thể nảo kim tự tháp lại là ccn đÁ, trên on 6 nen€H n šẹ nưa. đóvị. đãÊn tạo táạc con ngườ\"i. có.bFốn cơ thể2? Nước Nga cũ bắt đầu

278 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT phục hồi. Anh sẽ được tiếp đón như người anh hùng, ông ta nóivậy. — Tôi không thể nào tin được, Vanhia ạ! Nước mắt đang chảy đây này! Tôi sợ, Vanhiaạ. — lIxai thân mếnơi, đừng sợ nữa! — Tôi vẫn sợ, Vanhia ạ! Tôi sợ... — Người Nga chưa baogiờ là kẻ hèn nhác, Ixai ạ! — Tôi già lắm rồi mà, Vanhia! Tôi đã tám hairồi! — Tôithì bảy ba, - tôi nói dối. — Anhcòntrẻ, - có tiếng từ đầu dây bên kia. — lxai này, chúngtôi sẽ nhận anh theo đường ngườiquen. — Theo đường ngườiquen là thế nào, hả anh? — Là như khách quý, Ixaiạ! — Ôi, Vanhia, kháchgì tôi? Vìtôilà... kẻ đã bị đuổiđi! Bị đuổi khỏi... Tôi sợ Quê hương, Vanhia ạ! Tôi sợ! — Đừngsợ, Ixai... anh thân mến đừng sợ nữa. — Tôi đang khóc đây, Vanhia ạ! Khóc nhớ Tổ quốc. Vanhia, tôi sợ sẽ không thể đi thăm quê hương nữa. Tôi già rồi, Vanhia! Già rồi! Tôi sợ rằng vừa đặt bước quabiên giới Tổ quốcthì chết luôn! Có lẽ tôi sẽ chết đui mù xứ lại Ixaren thôi, Vanhia ạ! Chỉ vừa hình dung sẽ được về Quê hương theo... tiêu chuẩn øì ấy nhỉ? — Quenbiết. — Vâng, vâng. Vanhia này, khi lên đườngtới Tổ quốc có một điều tôi không chịu đựng được là cả đờitôi đã dồn nén

Bốncơ thể của người | 279 tình cảm của mình. Vanhia ạ, tôi đã dồn nén niềm mơ ước của mình... niềm mơ ước từ thuở nhỏ... niềm ước mơ chủ yếu... là đi thăm... mà cũng có thể sống... ở Quê hương. Anh hạnh phúc dấy! Anh được sống ở Tổ quốc! Thể nào anh có giọng nói đàng hoàng thế! Niềm mơ ướcgiằng xé tôi, Vanhiaạ... niềm mơ ước đã khôngthực hiện được! Tổ quốc, Vanhia ạ... anh khônghiểu điều đó đâu, vì anh đang sống nơi Tổ quốc! - lxai, Ixail — Tôi đang khóc, Vanhia ạ. Anh để tôi khóc một tí nhé. Khi Ixai đặt ống nghe xuốngtôi cúi đầu đứng mộtlúclâu. Rồi tôi lại khẽ khọt bước vào những trang sách nói rằng con người ta, dù đó là Ixai hay Vanhia, đều có bốn thân. Và vấn đề này tôi còn đọc được ở vài nguồn khác, ví dụ E.N. Môlôtxova (E.N.Môlôtxova. Tây Tạng: Ánh hào quang của khoảng không. Tiếng Nga, M., 2001, tr.163-16S): “Cấu tạo cơ thểngười hoàn IDÍ-À P.{2J417) toàn phù hợp với cấu tạo pa6oTy deTbIpex ren của vu trụ Phật giao. Con tinoneka người gồm ba cơ thể của YpAaBHOB€!LLWBA€T KDGCT, Đúc Phật theo truyền thống X4BYUIW BHYT Hac? y học và bốn cơ thểtheo học thuyết Tantra Tối Thượng Cá thểnào chữ thập bên trong chúng ta làm cân bằng boạt động của bốn cở thểngười?

280 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤI CS - Calachacratantra. Nổi bật KHCSCÁC lên: 1/ Nên đharmacaya... nó là thànhphân của dịch thai. mu6Øemckue 2/ Nên sambhogacaya... cấu 3HaHus trúc với dòng tinh thần chảy qua... 3 Nền nirmanacaya CTpoeHMe. — cơ thểthô gồm thịt và máu. M2192049)(01-2117- 4⁄ Cơ thểtối thượng Adi - Budda, cơ thểsuabhauicacaya ïI0]HOECTbID OTBB3A6T ~ cơ thểtối thượng mà thậm “0TpO@HMHO ` chí uô hình cả đối với các đạo JfP.Lu21A00A) KOCMOCa Sĩ yoga”. 1 Qua những doạn trích trên đây của E. N. Môlôtxova mà bà đã khéo léo chọn ra từ những bản T?¡ thức cổxưa của T24y Tạng. văn kinh khủng rắm rối Cấm tạo 4 cơ thểngười boàn toàn phủ bợp uúi cấu tạo Uú trụ của của Tây Tạng thấy rõ, có thể, điều sau đây. Và quả Phật giÁo. thật, có lẽ vậy, có lẽ những chương trình của Vũ trụ có Tư duy (Thượng Đế) đã tạo ra... chẳng hạn, thân thể của Vanhia và Ixai hoặc của ... Colia và Acmadula để họ... uống vôtca thoả thuê và chuyện trò thoải mái trong bếp. Chà, chà, chúngta đã được tạo tác thật kỳ vĩ! Ngoài ra E. N. Môlôtxovacòn viết thẳng rằng theo học thuyết Calachacratantra thì thân thể có... bốn cơ thể. Đồng thời có thể ước đoán rằng “nền của dharmacaya” là thân Nước, “nền của sambhogacaya” là cơ thể Ete, “nền của nirmanacaya” là cơ thể

Bứncơ thểcủa người | 281 Đặc, còn “nền svabhavicacaya” là cơ thể Thời gian. Thế đấy, bạn đọc ạ. Nếu vậy theo quan niệm của Tây Tạng cổ xưa thân thể ngườicó: Còn quan niệm của chúngtôilà thế này: Trong tập Atlat y học Tây Tạng do nhữngtập thểtài ba của Trung tâm khoa học CO PAH,Viện sinh học PAH,Viện đông phương học PAH, và Viện xã hội học CO PAH của Buriat trên cơ sở nghiên cứu bản luận văn y học của Tây Tạng cổ xưa *Golubôiberill” đã nhân xét (Tập Atlat y học Tây Tạng. NXB “Galart”, 1994, tờ 9, tr.100): “điều này liên quan tới quan niệm vềcơ thể người là sự thống nhấtba cấp độ cấu trúc... Những cấu trúc đó cấu thành tam nhất thểcủa bất cứ cơ thể người nào, nội dung cơ bản là: 1. Cơ thể chân lí tuyệt đối không hiển thị... 2. Cơthểtếui... 3... Cơ thểthô, tức cơ thể bằng thịt uà máu” Đọc những dòngtrên đây ta có cảm hứngvới những từ ngữ “cơ thể chân lí tuyệt đối không biểu lộ” có thể hiểu là cơ thể Thời gian của người, với “cơ thể tế vi” - là cơ thể Ete, còn với “cơ thể thô”- là cơ thể Đặc. Thiếu mỗi cơ thể Nước. Song bà E. N. Môlôtxova cũng cho biết giữa các thây Tây Tạng và các đạo sĩ yoga Tantra có sự bất đồng ý kiến: thầy thuốc phảnra ba cơ thể người, các nhà yoga thì — bốn(xin xem ở trên). Riêngtôithì tin các đạo sĩyoga Tantra Tây Tạng hơn các nhà y học Tầy Tạng; quá ư là nhiều sự kiện cho thấy rằng con người và mọi thể sống có không phải ba thân màlà bốn cơ thể.

282 | MA TRẬN SỰSỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT Nă- m yếutố bíz his2ểm Hơn nữatrong cuốn sách này còn có ý sau (Tập Atlat y học Tây Tạng. NXB “Galart”, 1994, tờ Š, tr.85): “Đểphôi trở thành cơ thể bình thường cần những cái gọi là điều kiện đi kèm - sự hiện điện của năm yếu tốgốc... Những yếu tố gốc đó không chỉ có trong tinh khí và “máu”, mà còn uốn sẵn có của ý thức trong các thực thểcực kỳ tỉnh vi của chúng. Sự thiếu vắng dù chỉ một trong các yếu tốđó cản trở phôi phát triển xét về toàn bộ. Thế tức là không có “Đất”thì không thể hình thành các phần cứng của cơ thể... ” g Cơ thể lbởi gia? CBAaðXâaBMkakaùsm đo s CawØxoraktaus Cơ thể Erte CỐ HSWNDaMpäMHaãkkaa“ùács Vi h vu, Cø thể Nước + Cø thểĐặc Khi đọc các dòng này tôi hơi bực mình bởi năm yếu tố huyền thoại đó được gọi SuabDAUicacay4 SazbbogacayAa DhaAr1acaya + Nirmanacaya Ai chà chà, chúng ta Ảã ảược to là “những điều kiện đi kèm Bà S02 ÔHNDuh để hình thành thân thể”; bởi mọi cái hợp thành thật hợp lí - năm yếu tố là bốn cơ thể

Bốncơ thể của người | 283 ngườicộng với Linh Hồn.Khi đó tôi chưa đoán ra rằng “năm yếu tổ”là cái gì đó tối cao, toàn vũ trụ và rằng khái niệm tình Yêu Thương gắnliền trực tiếp với chúng. Song, thưa bạn đọc quý mến, về vấn đề này chúngtôi sẽ đề cập tỉ mỉ trong các chươngtiếp theo. Có một điểm tôi thấy rất lạ là các yếu tố gốc đó, như tập Atlat Tây Tạng cho thấy, bằng cách nào đó đều liên quantới ý thức. Lạ lắm! Bởiý thức, theo chúng ta quan niệm,là tầm mực trí khôn do Thượng Đế ấn định. Thân thể thì liên quan gì? Tôi nghĩ hoài, nghĩ [GẦN (I7lonokci.r- sàn mãi về đề tài này và hình dung Thượng hfc hN9L -WOrwl Đế sau khi đánh giá Hồn Phách của một kl người theo kết cục cuộc đời đã qua của ° người đó mới quyết định - ban tặng cho 4 cơ thể Linh Hồn đó mức độ Ố, các đạo sĩoøa 1awra ?úi biểu biết tinh khôn nào. Quyết định rồi, Thượng Đế nhiễm làm sao! ấn nút computơ nhà trời, từ trong đó \"nhãy ra file” - nhận thức của loài chuột chẳng hạn, và... người được món quà”nhưvậy liền

284 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI Đất trở nên đần độn... nhận thức ở tầm mựcloài chuột và giáng trần dĩ nhiên là nhập vào cái thân con chuột. Có điểu Hồn người nhập vào đó không đơn giản, nó nhập vào thân thể con chuột... như thể được bảo vệ, che chở, cụ thể là được ban cho những bản năngcủa loài chuột, chúng nhắc nhở cái Hồn người đã trở nên ngây độn rằng, thấy trong bao có hạt cốc thì phải gặm thủng cái bao để ăn no nê. Rằng gặp mèo thì phải chạy vào trong hang màtrốn và đừng bao giờ đọ sức với loài tiểu hổ. Rằng phải làm tình với những con chuộtcái để Trái Đất nhung nhúc chuột. Rằng khi chui vào trong hang chớ có để cái đuôi thò ra ngoài kẻo mèo tóm đượcthì nguy to. Loài chuột chúng mày đã được ban cho niềm vui chuột... ví dụ, cảm thấy vị ngon ngọt của hạt cốc trộm được... và dẹp đi nỏi buồn nhớ mộtthời đã từng là con người - doanh nhân cưỡi con “Mecxêđéc” cùng với những gái điếm cao giá, luôn chiều ý cái bộ phận sinh dục kém cỏi. Loài chuột chúng bay được ban cho... khả năng nhục dục tiềm tàng tới mức... mà ước ao cũng chẳng được khi cònlà Sự thiếu vắng dù chỉ một trong các ngưười - doanh nhân, còn tập hợp từ “sinh sôi nảy nở như yếu tố đều cản trở sự pháttriển của phôi người xét về toàn thể.

Bứncơthể của người | 285 chuột”luôn làm bùi tai mi. Và, cuối cùng, Thượng Đế đã làm cái nhận thức của mi thích ứng với cái thân thể chuột (mà cũng gồmbốn thân) của mi tới mức... chuột mày sướng mê li đến... nghẹt thở. — Một nhận thức thật bí hiểm... và năm yếu tố còn bí hiểm hơn nữa! - tôi khẽ thốt ra. Tôi có suy nghĩ, nói chung con ngườita khôngsợ cái chết, - hình như tiềm thức trấn an, thủ thỉ rằng với cái chết của thân xác sự sống chưa kết thúc. Nhưng người ta lại sợ điều bí mật sau cái chết, cụ thể là điều mà chúng ta không biết - chúng ta sẽ là ai trong kiếp tiếp theo. Thật chảng thích tí nào lại thành chuột hoặc tệ hơn nữa - thành con châu chấu! Tủi lắm chứ! Song mọi cái đâu có tuỳ thuộc vào chúng ta - định đoạt mọicái là Chúa, đấng đã sinh thành ra bạn và cho bạn cái Linh Hồn. Còn trước khi đi đến quyết định Chúa nhân từ xem xét bạn đã sống đờitrước ra sao. Nếu bạn đã sống, trong, sạch và chân thật, rồi luôn khao khát vươn lên thì quan toà - Chúa sẽ cho bạn nhập vào tối thiểu cũng phải là thân thể người, mà có

286 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT thể còn nâng cao hơn nữa, cho phép bạn được sống, chẳng hạn trong thân thể Thiên Thần Ete. Còn nếu bạn đã sống như một thằng khốn nạn hay đố kị, ki cóp tiền bạc hay kiêu căng, tự đắc thì bạn sẽ không thoát khỏi bản án và kiếp sau, ví dụ sẽ sống kiếp chuột, dĩ nhiên chẳng thể ki cóp được tiền bạc, còn nếu :F vẫn có thể ghen ghét, tị nạnh 1bượng Đế ả4 làm cái nhận thức hay kiêu ngạo thì cũngchỉ... chuột thích ứng uúi cái thân thể ở tầm mực chuột mà thôi. chuột tốt tới 1úc...cbuỘt t4 sướng Và xin bạn tin cho, sự trừng phạt như vậy còn tồi tệ hơn z„iÊ Ì¡ đến... nghẹt thỏ. cả ở trong ngục tù thực tại của con người, - trong tù bạn ít ra... không bị mèo ăn thịt. Chúa có nhàtù của ngài - đó là tâm mức nhận thức. Còn đần độn đến mức chuộtthì quảlà khó chịu! Tôi nhận thấy mình đã hiểu dù chỉ điểm gì đó thôi về tầm mức nhận thức, nhưnglại bực mình mà nhậnra răng vai trò của năm yếu tố trong quá trình hình thành nhận thức đốivới tôi vẫn là điều bí ẩn. Song, như thườngnói, chưa tới lúc — phải hiểurõ bí mật của khái niệm “Thikle” rồi còn nguyên lí “tiểu vũ trụ của đại vũ trụ” cũng phải hiểu thấu đáo. Còn lúc này, khi tôi căng hết cả bộ não đã mét mỏisuy ngẫm về năm yếu tố và lướt mắt trên những trang sách Tây Tạng khóhiểutôi đã đọc thấy trong tập Atlat y học Tây Tạng

Bốn cơ thể của người | 287 điều dưới đây (Tập Atlat y học Tây Tạng. NXB “Galart”, 1994, tờ 18, tr.148): “Ở thời kỳ đầu - thời kỳ hình thành thân thể năm yếu tố làm công việc sáng tạo, yếu tố nọ giúp đỡ yếu tố kia; ở thời kỳ giữa - thời kỳ tồn tại của thân thể chúng chung sống hoà bình; ở thời kỳ cuối - thời kỳ phá huỷ lIN.các2 c2 NO thân thể, năm TyếTu tố akì2nh địch Õy/neM B Cnenyouleu nhau uà cơ thể bị phá huỷ như Chúng ta không biết uìnb quả núi Mery bị phá huỷ lúc vũ sẽ hả ai trong kiếp sa. tu tên sẽ” —_ Vậythì yếu tố gốclà gì? — khôngbiết đãlà lần bao nhiều tôi tự hỏi mình. Dườngnhưtôi đã quen với điều năm yếu tố là bốn cơ thể cộng với Linh Hồn. Nhưngvẫn ngờ ngợ mộtđiều: vậy ra các yếu tố gốc sángtạo thân thể vào thời kỳ nảy sinh của nó, sau đó sống hoàthuận trong thời kỳ thân thể tồn tại và thù địch trong thời kỳ thân thể phá huỷ. Từ đó suy ra bốn cơ thể người chính là hậu quả hoạt động của các yếu tố gốc, còn năm yếu tố gốclà cái vĩnh hằngvà bấttử... bất tử cũng như Hồn bất diệt vậy. Có cảm tưởng rằng năm yếutô gốc là “năm chiến hữu bất tử” được dành cho sự sáng tạo con người và mọi thể sống còn lại trên Trái Đất. “Bộ ngũ” đó luôn sát cánh bên nhau - cả ở Cõi Kia, cả ở Trái Đất và cả ở các hành tinh khác... Và “bộ ngũ chiến đấu” luôn có mặt bên nhau... dù đó là dạng sống

288 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT 5 2neM€HTOB đặc, dù đó là dạng sống nước, dù đó là hình thái .938Mff% B013 B@T@D QrOHb KUAN.., sống ete, dù đó là dạng @eM@H sống thờigian. Năm yếu tố tạo tÁc thân thể UuÀo &} nảy Tôi nghĩ mãi về đề tài sinh của nó, sống boa thuận tronggiai này. Và càng nghĩ nhiều đoạn tôn tại UA thù nghịch trong thời tôi càng cảm thấy các yếu tố gốc” không phải là gian LIÊM U06. phái sinh của Cõi Kia của chúngta, không phải của Cõi Kia khác cao lớn hơn, màlà thứ sinh của chính Vũ Trụ và chính Chúa Vũ Trụ tham dự vào sự sáng tạo ra những người trần mắt thịt chúng ta với bốn cơ thể thống nhất. — Lễ nào con người không chỉ do mẹ sinh thành, phải chăng để đỡ đầu sự sống chỉ mỗi nỗ lực của Chúa Cõi Kia của chúng ta chưa đủ, mà trong đuátrình kiến tạo tấm thân thể của cái anh chàng Vanhia nào đó phải có sự tham gia của chính Chúa Vũ Trụ - Chúavĩ đại của Vũ Trụ? - tôi nghĩ bụng, chớp chớp mắt kinh ngạc. Linh cảm thầm thì với tôi rành rọt rằng chuyện là như vậy đấy. Song tôi không có bằng chứng. Ý nghĩ thân thể con người đượctạo tác theo một chươngtrình ở trình độ rất cao, xuyên 9. Bạn đọc quý mến,tôixin lỗi vì lúc thì viết “yếu tố” lúc thì “yếu tố gốc”, nhưng đó là những từ đồng nghĩa.

Bứncơthể của người | 289 suốt cõi giới của Vũ Trụ vô hạn,liên kết chúng với nhau không để tôi yên. Tôi cảm giác phải là như vậy bởilẽ có nguyên lí “tiểu vũtrụ của đại vũtrụ” liên kết Vũ Trụ, Cõi Kia, Trái Đất, Conngười, tế bào, nguyên tử... và không có cái lực liên kết đó đến đích thị từ Vũ Trụ thì không có sự đảm bảo cho sự sống... thậmchí ngay ở dạng thô sơ nhất. Tôi ngẫmnghĩcâu hỏi: “Lực liên kết của Vũ trụ đó là gì?” và ngay tức thì tôi nhận ra - lực đó chính là Năng lượng của Năm Yếu tố. Năm yếu tố là chương ho trình của Vũ trụ, theo đó sự 3@€M]f B013 B€@T€P Oƒ0Hb _f19TbiM sống đã được tạo tác ở các thế F r= KA 21204 giới trong đó có thế giới của L. }„. 4 3 À, _ l` s.: hi : _ BOEB'chúngta! - tôi thốt lên khe khe. pc» ` Ôi, sao lúc đó tôi còn chưa 713841 |3201BÍ! biết nhiều điều thế! Ôi, tôi còn (SEDBk ¬ phải chịu đựng bao nhiêu lo âu `=24 để tới được chân lí giản đơn rằng chương trình năm yếu tố sẽ chỉ hoạt động theo quy luật svastica - Quyluật vĩ đại svastica! Nhưng, thưa độc giả quý mến, về vấn đề này chúng tỎi xin để cập tới trong chươn 5 \" sả Š 5 Bộ năm chiến đấu bất diệt tiếp theo và trong những cuốn của Uũ tru sách tiếp theo củatôi. Tôi chỉ xin nói rằng hàng ngày chúng ta vẫn cảm nhận thấy chươngtrình năm yếutố, chúng ta làm theo nó, chúng ta làm thơ

290 | MA TRẤN SỰ SÓNG TRÊN TRÁI Đất về nó... chăng qua chúng ta chưa hiểu rằng Năng lượng Năm yếu tố chính là Tình Yêu Thương. Ñ Tôi cúi đầu mệt mỏi. Heyxenw Lắc đầu. Rót li rượu vôtca B CO3n2HWM và uống. Sau đó quyết định HAu!WX ỐD@HHbiX Ten tìm hiểu thấu đáo: thân Thời JJ9/121//-1-1/8001-i0 -ấuU, gian của con ngườilà gì? Bor BceneHHoäú? Khôngbiết cơ thể Thời gian của người ra sao nhỉ? Phải chăng trong sự tạo tác thÂn Và đúng lúc đó có tbếpbủ thếcủa chiiz›g ta có sự tha? chuông điện thoai. dự của chíah Chúa Lñn trụ? — Thườngtrực lIvan Cudoơvich nghe đây, - tôi vui vẻ đáp, thích thúlại được dịp đùa giỡn. — Xin chào, - giọng phụ nữ có tuổi: - Ở Matxcơva gọi đây... Thế nghĩalà... anh là thườngtrực, như thế là không có ông Munđasep. Chà! Chả thế màtôi phải gọi tối thế này. Ban ngày khôngsao lách được qua các cô thư ký của ôngta, toàn giới thiệu các vị bác sĩ khác. Màtôi thì muốn... Xin anh giúp cho... à, tên anh là gì nhỉ? — Mọi ngườivẫn gọi tôi là Ivan Cudovich. — Giúp tôi với, anh Ivan Cudoơvích. Hai bà cháu tòi gặp nạn. Một bên mắt của cháu... Ai cũng bảo, chẳng giúp gì được nữa rồi. Nhưng mộtbà bác sĩ khuyên tôi đến Upha.

Bồncơ thểcủa người | 291 Thế cháu được chuẩn đoán thẻ nào? - tôi hỏi thẳng thừng. Với anh thì có nghĩa gì cơ chứ, anh gác cổng mà! Sao lại không có ý nghĩa gì?! - tôi hơi bực mình. - Mà này, bà tên øì nhỉ? Têntôi là lulia Detrốpna. -_ Thẻ này bà Iulia Petrốpna, tôi không chỉ là anh gác cổng vỏ học đâunhé. Tôi là đại tá đã vẻ vườn, bà Iulia Petrốpna ạ. Còn ông Mundasep ấy có thói quenthỉnh thoảng cụngvớitôi chén rượu và chuyện trò tâm ©yXenw tình. Tôi đã gây được cảm tình fTb 37ĐM@HTOB ©CTb với ông ta. Ông ta thường bảo DOrDaMMa BceneHHoủ rằng sau thời gian tại ngũ tôi N)ẽnão Š yếm 0Ô hại hà đã không dần đi, mà, ngượclại, Chương trìncúa L1 1>? sáng dạ ra. Còn đối vớitôi thì phục vụ - là công việc chủ yếu, dù gác cổng cũng được, miễn là phục vụ. ÿ; ä, Thế bà nghĩ ai cũng có thể được ông tổng giám đốc giữ lại trông coi phòng làm việc của ông ta sao? Không phải bất kỳ ai đâu, mà phải là người biết động não và có những phẩm

292 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT chấttinh thần: —À... à. — Thế cô cháu gái của bà mắc bệnh gì? — Đẻnon... hình như vậy. — Làm gì có bệnh đó. — À... là gì nhỉ? — Bệnh võng mạctrẻ đẻ non chứ gì? - tôi hỏi phô trương “kiến thức của anh gác cổng”. — Đúng đấy - đúng đấy - đúng đấy! Con gáitôi... hừm... hừm... chật vật lắm mới đẻ được đứa cháu tôi đủ tháng. — Vậy tôi nói với bà, bà Iulia Petrốpna vô vàn đáng kính thế này nhé... Ôi, tôi bị đau một bên sườn! Bàbiết đấy, già nuacógìlà sung sướng. — Thế bên sườn nào của ông hay đau, hả ông Ivan Cudơvich? — Tôi hay đau - sườn phải. Thế còn bà? — Còn tôi thì sườn trái. Ông đau lắm phải không? — Đau dữ. Nhưng,bà Iulia Petrốpna này, tôi vẫn phong độ lắm. Tôi vốn di con nhà lính mà! Thậm chí ông Munđasep còn muốn kiếm cho tôi mộtbà già trẻ trung. — Thế chả nhẽ... cái chuyện ấy? — Nếu thân thể còn giữ được phong độ thì... chuyện ấy cũng có thể, - tôi đáp đây hãnh diện.

Bứữn cơ thể của người | 293 — Ông cẩn thận đấy! À ông bao nhiêutuổi nhỉ? - Sang tuổi bảytư rồi. ~= Vàông..: ? — Tôi là dân lính tráng mà, bà. Mà cái đó của nhà binh thì lúc nào cũng... tại ngũ. — Ông ạ... tôi thì không thể nói thế được. — Cớ sao? — Người chồngthứ hai của tôi là bộ đội. Có điều chưa đạt tới đại tá. Chuyện “phục dịch” của ông nhàtôi... tồi lắm. Ông ấy đổ lỗi nào do phóngxạ, nào vì chấn động. Vàvì thế mà lúc nào cũng tức bực, cho rằng tất cả dân bộ đội đều... - Iulia Dêtrốpna ở đầu dây kia bộc bạch. — Thế bà baotuổirồi? — Ôi, ông Ivan Cudovích! Với tôi chuyện hồi xuân dường như muộnrồi. Tôi có ba con và cùng đã từng có ba đời chồng. Tôi đang sống với người cuối cùng. Tôi khôngcó ý địnhl¡ dị. Hiện giờ ông ấy đang ở nhà an dưỡng. -- Bà tháo vát đấy chứ... — Cả bây giờ tôi vẫn tháo vát. Tôi ăn đứt bất kể đấng mày râu nào. — Hừm. — Còn ông,tôi cảm thấy ông cũng đam mê đấy chứ. — Vâng, giờ tôi vẫn đam mê. Có điều không sao tìm được bà lão đam mê. Ai cũng bị đau sườncả. _— Ông tuyệt quá, ông lvan Cudovích ạa.

294 | MA TRẤN SỰ SÔNG TRÊN TRÁI ĐẢI — Tôi thế đấy. —_ Thế ông có mộtđờivợ hay... bao nhiêu? — Chà, cũng nhưbà, bà Iulia Pêtrốpna ạ. Tôi đang sống với vợ thứ ba. Hai ngườikia li dịrồi. — Đấy, ông thấy chưa! — Ngườithứ nhất, - tôi tiếp tục nói cuội, - tôi bỏ ngay sau khi ở bộ đội về. Khi tôi còn làm nghĩa vụ quânsự thì cô ta ở nhà bồ bịch. Cô ta đẹp. Vợ thứ hai củatôi thì xấu hơn, nhưng nhẫn nhụctheotôitới các đồn trại. Nhưng khi mãn kinh cô ta hoàn toàn điên khùng, thậm chígiở trò ghen tuôngvới các cô bộ đội nhí. Thế là tôilại li dị cô ta. Còn ngườithứ ba khitôilấy thì đã quathời kỳ mãn kinh. Tôi đang sốngvớibàta. —_ Thấy chưa, ông Ivan Cudơmích! - bà Iulia Pêtrốpna reo lên. - Sao lại có sự trùng lặp đến nhưvậy nhỉ! Ông chồng thứ nhất củatôi bị một con tay dài cuỗm mất; chẳng thế màdân gian có câu có đôi tay dài để hốt đàn ông. Với người thứ hai tôi chủ độngli dị... hừm... lúc đó tôi đang ở... thời kỳ hết kinh. Còn khi đã dịu di tôi cho một ôngthuầntính nương nhờlúc về già. — Thời kỳ mãn kinh có quyluật của nó, - tôi thốt lên đầy ý VỊ. — Vâng, phải, - bà Iulia Pêtrốpnathốt ra khó nhọc. — Có thể gọi chúngta là những chiến sĩ sex lão thành đấy bà nhỉ, - tôi nói nhiều hàm ý hơn nữa. - Ôi, giá màtôi với bà... Nhưng màhết thờirồi! — Gư - gư - gư - gư, - bà Iulia Pêtrốpna cười vang. — Bà vừa nói gì về cái bệnh đẻ non ấy nhỉ? - tôi hỏi.

Bứncơthểcủa người | 295 — Vâng, vâng, vâng, vâng! Thế ông Munởdasép có mổ cái l bệnhấy... ở mắt chứ? Tôi có thể nói, gần như ngày nào ông ta cũng mổ cái bệnh mắt ấy của trẻ đẻ non. Ông ta bảo đã phát minh ra phương pháp mới, hứa hẹn tốt. Ông [van Cudơvích! Ông Ivan Cudovích! Liệu ông có thể nói chuyện với ông Mundasép không, ông với ông ấy vẫn... uống với nhau mà? - Tôi sẽ nói'”. Còn bà ngày mai bảo với cô Snhêdanca Lêonhidopnatheo số điện thoại này rằng bà đã nói chuyện với lvan Cudovích nhé. — Gọi cho ai, cho ai hả ông? Cho Snhêdanca Lêonhiđopna. Cô ta là bác sĩ =chuyên viên của ông ấy. Cô ta tươi mơn mởn. — À - à. Cảm ơn ông lvan Cudovích! — Tạm biệt bà Iulia Pêtrốpna! Chiều thứ tư bà gọi lại nhé. Lúc đó là buổi trực củatôi. Tôi bỏ ống nghe xuốngvà suy ngẫm về thân Thời gian của con người. Tôi biết đấy là thân bí hiểm nhất của con người mà đến các nhà yoga cũng không thể nhìn thấy. Vậy nó tồn tại hay không? Tôi lại ngẫm nghĩ về vấn để đó và lục lọi Long đầu mọi lí lẽ mà tôi đã đưa ra rồi tôi kết luận - không phải mọicái vô hình đều không có. Tôi nhớ lại những bức ảnh “những quả cầu Prana” kỳ diệu bên trong các kim tự tháp, mắt không nhìn 10. Quả thật tôi đã mổ thành công cho cô bé bị bệnh võng mạc đẻ non.

296 | MA TRẬN SỰ SÓNG TRÊN TRÁI ĐẨI thấy chúng, nhưng “con mắt” của mê số ở chế độ đặc biệtlại trông thấy rất rõ. Tôi còn nhớtrong lúc nhìn ngọnlửa anh bạn Vênhê Gapharop của tôi bỗngnói: “Lửa - đó là quátrình phí vật chất hoá! Khúc gỗ cháy, và cháy hết, tức đã phi vật chất hoá, hay đã biến thành năng lượng. Lúc này khúc gỗ đó đã biến thành năng lượng vô hình”. Cớ sao chúngta tin vào sự tồn tại của thếgiới vật chất, nhưng lại khôngtin vào sự tồn tại của thế giới phi vật thể (thế giới đã bị phi vật chất hoá hay thế giới năng lượng)? Là bởi chúngta khôngthể sờ thấy thực thể phi vật chất vì bàn tay chai sạn của chúngta xuyên quathân thể phivật thể như xuyên qua khoảng trống mà! Là bởi Chúa đã đưa nhận thức của chúngta chỉ tới thế giới vật chất và cho dù hai con mắt của chúng ta chắc là vẫn nhìn thấy thế giới phi vật chất, nhưng chúngta lại không thể nhận thức được thị giác phi vật thể đó của mình! Là bởi lẽ chúng ta khôngtin vào Linh Hồn, vào Tâm Hồn,vào Thiên Thần vànhiều cái phi vật thể khác. Chúngta ấy à, xin lỗi nhé, cứ phải cho sờ mó mớiđược. Bạn đọc quý mến,hãy thử hình dung rằng chúngta không có cơ thể Thời gian! Khi đó sẽ thế nào nhỉ? Theo tôi sẽ có chuyệntrong ba cơ thể còn lại của thân thể (cơ thể Ete, cơ thể Nướcvà cơ thể Đặc) sẽ là tình trạng hỗn độn và khái niệm rùng rợn “ung thư”sẽ trở thành khởi đầu của sự kết thúc. Y học cho biết mỗi tế bào của cơ thể chỉ sống trong khoảng thời gian đã đựơc ấn định chặt chẽ. Ví dụ, một trong nhữngtế bào da sống ba ngày. Nếu tế bào đó phá vỡ nền nếp có tên là “ba ngày đã được định trước” và kéo dài sự sống của mình và sau khi đã thành “tế bào bô lão” thì nó không còn có thể sinh

Đơncơthể của người | 297 sản theo trật tự đã định, khôngcòn thực hiện được chức năng bảo vệ da và thế là xuất hiện loét da do dinh dưỡng - “bệnh da bà lão” Còn nếu cái tế bào đó sau khi cũng phá vỡ nền nếp gọi là “ba ngày đã định” đó bỏng quyết định trong thời gian ba ngày đó “đẻ thật nhiều con” bằng cách phân chia thì tế bào đó sẽ là bà tổ của căn bệnh ungthư da. Theo mộtý đồ vô hình nào đó,tế bào đó phải sống đúng ba ngày và lúc hấp hối sinh ra tế bào giống như nó. Và cứ như vậy trong suốt cuộc đời của cơ thể: ba ngày, ba ngày, ba ngày... Các tế bào khác của cơ thể của chúng ta cũng sống một thời gian đã được xác định nghiêm ngặt như vậy: tế bào não sốnglâu nhất, tế bào tim - ít hơn, tế bào cơ - ít hơn nữa, tế bào dây chẳng - ít hơn nữavà v.v. Mỗitế bào cơ thể sinh ra, sống một khoảng thời gian đã được xác định nghiêm ngặtvà chết, tại chỗ nó mọclên tế bào mới, nó lặp lại vẫn chặng đườngđó. Có mộtcơ chế vô hình và mạnh mẽ trông coi sự cân bằng của sự sốngvà cái chết trong xứ sở tế bào của cơ thể. Sự việc đúng như vậy ¿ cũng xảyra với các organella He sce HeBWnwMoe của tế bào — mitocondhria, lyzosomavà các bộ phận cấu Kbông phải mọi thứ uô bìnb đêu là thành khác của tế bào. Và, hiển nhiên các phân tử cũng UẮP»g 7nẶI. tuân thú quy luật đó: môi trong số vô hạn tế bào muôn hình muônvẻ sống mộtthời gian đã được xác định, sản sinh ra tế bào giống như nó.

298 | MA TRẤN SỰSÔNG TRÊN TRÁI ĐẤT Sự Sống và sự Chết ở bên nhau với phương châm: “không có chỗ nào cho sự già nua!” Cơ thể không chịu được những bộ phận đã hao mòn, dù đó là phàn tử, dẫu đó là organella, là tế bào... và dù đó là toàn bộ cơ thể đi nữa, chúng 4 thay cái mới đồngthời dẫn dắt BETT-RV ki lai LNuö tL Hỏn người qua ngụcluyện của HeMIaPTpeOpXOwRaMnTnhCoKBeO3TbenoTo,à sán Lương tâm acủa Cõi Kia. Bảntay cbaisạn của chưng ta Tất cả chúng ta đều sợ cái xuyên qua thân pbi uật thểnhư chữ Chết ' Nhưng không có thểxuyên qua &boảng trống. sự Chết thì không CÓ sự Sống. Trong cơ thể chúng ta thường xuyên diễnra hàngloạt quátrình chết chóc mà trong ngôn ngữ y họcgọi là apoptos. Mọi cái đều chết: cả phân tử, cả organella, cả tế bào... Nhưngtại chỗ của cái đã chết xuất hiện cái mới, tươi tắn và trẻ trung, nhưng chẳng mấy chốc cái này cũng già đi và nhường chỏ cho cái mớitrẻ trungvàtươi tắn. Và có lẽ với tế bào màsự sống vẻn vẹn chỉ có ba ngày thì ba ngày đó là cả khoảngthời gian vô tận, vĩnh cửu,tràn trề hạnh phúc trong xứ sở tế bào to lớn. Và có lẽ cái tế bào nhỏ bé màthời hạn sống chỉ có ba ngày cảm thấy mình là hạt cát nhỏti trong “vũ trụ cơ thế” to lớn, cũng như chúngta cám nhận mìnhlà hạt cát nhótí trong vũ trụ khổnglồ. Vũ trụ có tính fractal mà cácvị! Mọi cái trong vũ trụ này đều tương đối! Và, xin thưa với các vị, trong thế giới này chẳng có cái gì là chết cả! Mọicái trong thế giới này đếu sốngcả! Vô sinh khẳng định Hữu sinh! Tử tạo ra Sinh!

Bồncơ thểcủa người | 299 Ôi, chúng ta đang sống trong một thế giới xiết bao kỳ vĩl Chà, chúng ta thấy mình là những phần nhỏ bé lầm sao! Tôi hoàn toàn tin rằng Ka»aø K\"€TKA XWBGT chính là qua Cơ thể Thời CTp0rO nñp©Haw@pTaHHoe gian mà thân chúng ta nối BD©M8 kết với Vũ trụ có lí trí, xác Cø thểThời gian định Con Người như “tiểu AMôi tếbào xống khoảng thờigian vũ trụ của đại vũ trụ” vì rằng đã dược định doạt ngbiê?! xát. bộ phận chủ yếu của Vũ trụ là Thời gian, dù đó là Thời gian Tự do của Ý niệm hay Thời gian bị giam giữ trong Khônggian. Năng lượngvĩ đại của Thời gian điều khiển chúng ta. Và không có Thời gian thì khôngviệc gì xong được! Vì Thời gian - đó là Tư duy! Cóthể gọilà Thân Thời gian của chúngta là Cơ thể Tư duy! Và chẳng phải tự nhiên mà Cơ thể Thời gian tư duy nhìn thấy từng phân tử của chúngta, từng organella và từng tế bào của chúngta để rồi theo bản năng làm tương hợp mọithứ với nhau theo chuỏi mực độ của Vũ trụ khôn ngoan, canh giữ sự thăng bằng của sự Sống và sự Chết... vì Sự Sống. Hiện giờ chúng ta chưa thẻ nghiên cứu Cơ thẻ lhời g1an. Chúngta chưa có những phương pháp hệ như vậy. Khôngcó, thế thôi. Chúngta chỉ có thể phỏng đoánvà nhìn thấy những cái cười nhếch mép trước những phỏng đoán đó của những người cộngsự.

300 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT Kñe ÌÌt< Nhưng sẽ đến một lúc... lúc nào đó con người sẽ học Czø thểThời gian được cách nghiên cứu Thời gian và sẽ xuất hiện hắn một Cá một cơ chế uô bìnb nao đá ngành y học - Khoa học về Cơ thể Thời gian. Hiện giờ trông coi sự cân bằng sự sống Uà ở nước Nga đang có những côngtrình nghiên cứu, tìm tòi sự chết trong x1 sở tế ĐÀo. ráo riết trong lĩnh vực này, cụ thể là các nhà bác học như N. A Codưrếp, V. P. Cadơnachep, A. V. Trôphimôp, sẽ được các thế hệ mai sau của chúng ta biết tới rất rõ. — Ấy thế mà ngườixưa đã biết và có thể nghiên cứu Cơthể Thời gian! - tôi nghĩ. - Họ đã có phương pháp nghiên cứu. Còn chúngta lại không có. Nhưng... mọi cái quay lại theo đường xoắn ốc. m.ớnn 'ĐĐÌiPb?Tir1vrNtrAe Is7 Tôilại giở tập Atlas y học Tây Tạng và lại phân tích bản văn rắm rối kinh khủng và khó hiểu. Her M€Cra CrapocTrw! — Chà, rắm rối, phức tạp quá! Họ đã cố tình che giấu Cơ thểThời gian Không có chỗ cho giả awa! để ma quỷ cũng phải chịu! — tôi làu bàu. Nửa tiếng sau khi phân tích bản văn gần như đã thuộc