Ma trận sự sống trên Trái Đất

Rerkh dã im lạng không uóiđến điều @à? | 635 chuyện ôngđãgiaotiếp thần giao cách cảm với người của thế giới dưới mặt đất, trong thời gian đó họ có thể đã cho ông biết rất nhiều điều màtrí óc của người bình thường khôngtài nào nghĩ tới. Tôi cảm thấy hình như người Sambala đã kể ông nghe về những nguyên lí tác động lên sự sống của loài người trên mặt đất của họ. Có lẽ Rêrich đã biết được một điều rằng người Sambala, dù đó là người Âm bất tử hay những người Dương nhiều điện mạo đã sống trên 1000 năm, đều thường xuyên theo dõi luồng tư tưởng của ngườitrên mặt đất. Đối với những người trên mặt đất họ coi như anh em của mình là vì Sambala đã phát sinh bằng cách tuyển chọn những Người Ưu Tú nhất trong số những Người Ưu Tú của tất cả Giống Ngườicủa Trái đất và chuyển họ xuốngthế giới dưới mặt đất - thànhtrì của Thế giới. Và thế là dưới mặt đất sinh sống những thiên thần Ưu Tú nhất trong số những thiên thần Ưu Tú, những người ma Ưu Tú nhất trong số những người ma Ưu Tú, những người Lêmuri Ưu Tú nhất trong số những người Lêmuri Ưu Tú, những người Atlan Ưu Tú nhất trong số những người Atlan Ưu Tú và những người Ưu Tú nhất trong số chúngta - những ngườiarixư, họ chung sống như mộtgia đình hòa thuận nhiều điện mạovà... hơi buồn nhớ thươngthế giới trên mặt đất đã sinh ra họ - những con người Ưu Tú nhất trong số những Người Ưu Tú và họ cố gắng giúp đỡ thế giới đó. Người Sambala kính trọng thê giới trên mặt đất, việc dõi theo người trên mặt đất (đúng hơn là luồng tư tưởng của họ) cho phép họ rút kinh nghiệm cho mình, tránh không bị tiêm nhiễm thói kiêu căng, đố kị và tham lam và gìn giữ những Quyluật Vĩ đại của Tâm hồn Trong sạch. Còn công

636 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT nghệ theo dõi thì được tiến hành qua Đá Santamani, có hẳn một nhóm người dưới mặt đất chuyên trông coi, gìn giữ sự toàn vẹn và thống nhất của Đá. Người dưới mặt đất biết rằng đá đó thông minh hơn họ và nó có khả năng tập trung ý nghĩ của mọi người trên thế giới lại, phân tích chúng và tự đưara kết luận. Ngườidưới mặt đất biết rằng Ša?bala sẽgiúp đloài người trên Đá Santamani cùng với chín ?uặt đất chỉ trong trường bợp nêu .ó sẽ phát triển theo con đường của phần mảnh của nó đã được lbiện, Tình Yêu 1bương 0à lbanb Thánh Thần gửi xuống Trái đất Kbiết, thúc đáy quá trình đó trên sau trận Đại Hồng Thủy - gần pha? ui toàn Địa Câu. 850.000 năm về trước. Thậm chí cả con cháu người dưới mặt đất cũng biết rằng trong Đá đó ghi lại chương trình tạo tác Con người Mớicủa Trái đất và Sự sống Mớinơi Trái đất qua Matrận sự Sống thứ Hai trên Địa Cầu. Và con Người Mới đang sống giữa chúng ta... ở dạng phi vật thể. Nhưng... Đá Trưởng khôngchỉ theo dõi sản phẩm của mình - Con Người

Rerich dã imlạng không nói đến điều gà? | 637 Mới mà còn làm việc với chúng ta - những Con Người Cũ - sản phẩm của Matrận thứ Nhất, làm việc qua các phần mảnh của mình. Lịch sử thế giới hậu hồng thủy đang đượcgiảng dạy trong các trường học của Sambala kể rằng, ở mỗigiai đoạn phục sinh, con Người Cũ đã sử dụng sức mạnh của một trong số tám phần mảnh của Đá Santamani. Và giờ đây khi con Người Cũ đã sống lại, thậm chí đã bay vào Vũ trụ, chỉ còn lại một phần mảnh của Đá - phần mảnh thứ chín - phần mảnh đặc biệt quý giá. Trong bất kỳ trường hợp nào cũng không được dùng phần mảnh này để giải quyết những vấn đề riêng tư, cục bộ. Nó phải được sử dụng một cách khôn khéo. Mà khôn khéo là khôngvi phạm nguyêntắc thần thánh chủ yếu: “con ngườilà khởi nguyêntự thân tiến bộ”. Nói cách khác Sambala sẽ giúp đỡ qua Đá Santamani chỉ trong trường hợp nếu nhânloại phát triển theo con đường của Thiện, của Tình Yêu Thương và Thanh khiết. Đá Santamanisẽ hỗ trợ và thúc đẩy quátrình đó ở phạmvi toàn Trái đất. Nhưng nếuloài người sa vào chủ nghĩa dân tộc, tham lam, kiêu ngạo vân vân thì Sambala sẽ bảo: “chỉ nên trách mình thôi!” và sẽ không khởi động mảnh Đá thứ chín vì để Tâm hồn nhơ nhuốcthì Trái đất phải chịu hình phạt... dưới dạng apocalipsic chẳng hạn. Thế giới trên mặt đất không phải được đỡ đần mãi mãi. Phạmtộithì phải trả giá... ví dụ thói hám địa vị bá chủ thế giới. Hơn nữa phần mảnh thứ chín là cơ hội cuối cùng, là niềm hi vọng sau cùng của nhân loại.

638 | MA TRẤN SỰSỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT Phân mảnhthứ chín - phân mảnh cuối cùng Trên Trái đất có thể chỉ còn lại phần mảnh cuối cùng của Đá Santamani- điều này có thể có nghĩa gì? Suy nghĩvề vấn đề này có thể phỏng đoán rằng đãtới thời điểm khi mà nhân loại trên mặt đất, tức chúng ta, phải bắt đầu dần dần sống theo những quy luật khác, rời xa thói quen mà chúngta đang sốnglà lợi dụng quyền con người. Cụ thể, chúngta phải chuyển sang sống theo các Quyluật Vĩ đại của Tâm Hồn Trong sạch, nhân thể xin nói, chúng là nền tảng phồn thịnh không chỉ của Sambala mà của toàn thể các thế giới cao cấp khác, kể cả Cõi Kia thủytổ. Sống theo các Quyluật của Tâm Hồn dẻ thôi mà. Chỉ cần nhìn ra thế giới do Chúa tạo ra với niềm hân hoan,thích thú của contrẻ và hiểu rằng sinh lực của bạn không phải do mìsợi hay bánh xăng-vich manglại mà là của hai Chúa - Chúa Vũ trụ và Chúa Cõi kia ban cho, năng lượng của các vị đó đang quay với tốc độ ghê gớm ở vùng búi dương, tạo ra Tâm Hồn. Và chính Tâm Hồn đó - sản phẩm trực tiếp của Thánh Thần - phải trong sạch cũng như chính Thánh Thần. Chính con Quỷcứ cố luồn lách vào Tâm Hồn,ranh mãnh ép ngườita lẽ ra kính yêu Chúathì lại yêu tiền bạc, ghen tị một cách thấp hèn với ai được Chúa ban cho sức sống nhiều hơn. Ôi, thật là ngu xuẩn! Coi mình (thằng ngốc so với Chúa) là Chúa Trời. Màdiều này thì đẽ hiểu lắm và chúngta luôn luôn kiểm soát mình ở mặt này, nhìn ra thế giới bằng con mắt trong sạch. Và nếu điều này sẽ xảy ra ở một nước nào đó, nơi mà bỗng đại đa số dân chúng cảm nhận được niềm vui của sự Trong sạch thì Sambala sẽ cho khởi động phần mảnh thứ chín, phần

Rench đã tm lạng không nói đến điều gì? | 639 mảnh cuối cùng của Đá Santamani, phần mảnh nàysẽ rơi vào tay một trong các thủ lĩnh nước đó và dìu dắt người đó để nhờ sức mạnh của Sambala và Thánh Thần trở thành người khởi xướng công cuộc thống nhất thế giới dưới ngọn cờ của Trong Sạch và BácÁi. Vậy nướcnàotrên thế giới sẽ có thể là nước đầu tiên vượt quasức ép của đồngtiền, khôngtôn thờtiền bạc và trở thành ngườilãnh đạo trong tương lai? Tôi nghĩ rằng đósẽ là... sẽ là một trong các nước phương Đông. Về vấn để này trong học thuyết của thánh nhânviết như sau (Nhicôlai Rêrich. Bảy Bí mật lớn lao của Vũ trụ. M., EKCMO, 2005,tr. 742): “Và chuyến bay cuối cùng tới phương Tây đã làm sáng tỏ uương quốc chưa từng thấy của sự liên kết thất bại các dân tộc Tây phương. Trong mỗi quan tuyến của phương Đông người ta đang tìm kiếm Đá. Thời điểm đang đến, thời hạn đangtới. Mệnh trời Äã được ghi... ˆ Nếusựviệc sẽ không như vậy màlại vẫn như bây giờ - đạo đức giả về quyền con người, quảng cáo, tuyên truyền cho một lối sống như cái máy tiêu hóa, hạnh phúc “đến nghìn kiếp” do tích lũy đượctiền bạc, bon chen giành cướp quyền lực... thì phần mảnhthứ chín (thứ chín !!!) của Đásẽ khởi động ngược lại và... Trái đất - Mẹ sẽ xoay trục của mình đi 6óóó6 km để tiêu điệt nhân loại đã lỗi lầm, chuyển cực Bắc của mình đến lãnh thổ của nước nào màtrên tờ giấy bạc có ghi dòng chữ “In god wetrust”. Cóý thức hay vô thức, nhưngtôivẫn có cảm tưởng Nhicôlai Rêrich đã hiểu điều đó và... đã cố gắng thay đổi thếgiới.

640 | MA TRẬN SỰSỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT Liệu Rêrich đã tìm được phân mảnh thứ chín của Đá Santa- mani không? Trả lời câu hỏi này thật khó là bởi tất nhiên Rêrich đã giữ kín điều đó. Mànói chungthì ai cũng sẽ hành động nhưvậy. Có thể ông đã khôngtìm thấy Đá mầu nhiệm vì trong những chuyến đi thám hiểm đó ông đã phải chịu đựng biết bao... bao nhiêulà... Mà cũng có thể ông đã tìm được đá diệu kỳ đó cho dù đã gặp bao nhiêu là trở lực và đã cố gắng mang nó về “nhà” - về Thành Thiên Đế, mặc dù... hình như ông đã không mang tới nơi do chính quyền Tây Tạng đã có nhiều hànhvi cảntrở, ông đã đểnólại đâu đó ở vùng bản làng Saga, nơi mà ánh hào quang Santamani đangchỉ lối dẫn đường. Song bản chất vấn đề không ở chỏ Rêrich đã tìm thấy hay khôngtìm thấy Đá màu nhiệm,điều cơ bản là con ngườituyệt diệu đó đã cố gắng làm thay đổi thế giới và xoay nó về hướng Chân Thiện và Trong sạch, cho dù chỉ qua các bức họa của mình, dẫu chỉ... vì tươnglai, khi mà, có thể, cuối cùng cũng sẽ xuất hiện nhóm ngườitrong sạch (như núi!), dẫn dắt toàn thế giới dưới ngọn cờ của Chúavớisự trợ giúp của phần mảnh Đá Santamanicuối cùng. Rêrich là con tin của Đá Santamani Vì sao những chuyến đi thám hiểm Rêrich đã ở lại sinh sống trong dãy Himalaya Ấn Độtại lũng Culu mà không trớ về Liên Xô hay Hoa Kỳ? Câu trả lời thật đơn giản - cả ở hai nơi đó có thể đòi ông giao nộp Đá Santamanivì cái địa vị bá chủ toàn quyền. Màôngthì hiểu, hiểu rất nhiều điều ... và ông đã không muốn. Cònở nơi đó,tại lũng Culu ông đã làm nên

Rench đa ứm lạng không nói đến điều gì? | 641 những bức tranh tuyệt trần, chúng đã chuẩn bị tươnglai... để tới một lúc nào đó phần mảnhthứ chín của Đá Santamani huyền diệu sẽ rùng mình dưới sức áp lực của sự Trong sạch và... khởi động. Lời chú giải Bạn đọc quý mến, xin thưa với bạn rằng trong suốt tám chuyến đi thám hiểm chúng tôi đã gặp những rắc rối ghê gớm vì chính quyền các nước nơi chúngtôi tới đã cho rằng chúng tôi cũng đi tìm Đá Santamani. Trời, bao hiểm nguy, bao rắc rối và phiêu lưu liên quantới việc đó! Nhưng xin cam đoan với bạn đọc quý mếnlà chúngtôi khôngđi tìm Đá màu nhiệm... dù sao thì chúng tôi cũng đủ minh mãn để hiểu rằng thời điểm chưa đến. Mà nếu tôi có tìm thấy Đá Santamanithì tôi cũng không chiếm đoạt, không chiếm lấy chỉ với mộtlí do là - vật đó quá là thiêngliêng.

PHẦN KẾT Vậy là tôi đã kết thúc sêri sách có tên là “Đi tìm thành Thiên Đế: Và xin thưa cùng độc giả quý mến, trong quátrình viết các tập sách đó, trong đầu tôi đã xuất hiện nhiều suy nghĩ, nhiều ý tưởng... nhiều ơi là nhiều, có thể viết mãi chẳnghết. Chuyến thám hiểm Tây Tạng năm 1999, màtrên cơ sởtôi đã viết tập thứ năm nàychỉlà chuyến thứ tư củatôi. Còn lúc này chúngtôi đã có tám đợt đi thăm dò thú vị nhất và nguy hiểm nhất mà kết quả cũng cân được công bố. Nhưngtrước khi bắt tay vào viết theo vết chân của chúngtôi tới đảo Patkhi, Mông Cổ, Xiria, Li băng và Ai Cập tôi muốn làm “mộtviệc thuộc y khoa”, cụ thể là viết cuốnsách gọilà “Tôi đã thực hiện ca ghép mắt đầutiên trên thế giới ra sao”. Việc đó hợp lí khôngchỉ bởi ca ghép mắt đầutiên trên thế giới đã thành công màcònvìtôi đã tiến hành ca phẫu thuật đó trên cơ sở không hẳn chỉ là nhữngtri thức y học thông thường mà đúng hơnlà trên nền tảng những hiểu biết mới mà tôi đã thu nhận được trong quá trình nghiên cứu Matrận sự Sống trên Trái đất.

PHỤ LỤC 1 NHICÔLAI GIACỐP ĐÀM THOẠIVỚI TƯỞNG ĐOÀN THÁM HIỀM TÂY TẠNG GIÁO SƯ E-BƠ-NƠ MUN-ĐA-SÉP — Thưa ông Erơnơ Mundasep, trong những lần trò chuyện trước đây đã nhiều lần tôi hỏi ông vềvai trò của tổ hợp gương - kim tự tháp Cailat. Nhưng ông đã lảng tránh khôngtrả lời? — Tôi xin được bắt đầu từ những ý kiến của người khác. Tôi đã tham khảo ý kiến của nhiều nhà khoa học trong nước. Nhàsinh học phân tử danh tiếng Piot Gariaep và nhàvật lý nổi tiếng Giorgi Chêtưsnưi khi xem song sơ đồ do chúngtôi xác lập đã gọitổ hợp Cailat là ma trận sự Sống trên Trái đất vì nó giống mộtcách kỳ lạ cấu trúc không gian ADN. Nhân đây tôi cũng xin nói rằng phải mất hơn ba thángtrời xử lý tỉ mỉ tư liệu khảo cứu chúngtôi mới có được sơ đồ đó. Và khi chúng tôi nghiên cứu kỹ lưỡng sơ đồ đã xuất hiện giả thiết - tổ hợp đã được ai đó dựng nên để tạo ra hoặc tái tạo sự Sống trên Trái đất. — Ông có thấy điêu đó quá ư hoang đường không? — Tôi có thấy. Tuy nhiên, lúc này chúngtôi chưa tìm ra những cách lý giải khác. Dù chỉvài sự thật như thế này thôi cũng đã có lợi cho giả thiết rồi - tổ hợp Cailat nằm ở trung

646 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT một ý nghĩa sâu sắc, đã được ai đó vào mộtthời nhất định nào đó đưavào tâm thức của con người dưới dạng phúng dụ, đạo giáo. Bao chuyến đi khảo cứu chúngtôi đã lần theo dấu vết của các truyền thuyết và đã tìm thấy như sự xác nhận.Tôi khôngthể gạt bỏ khả năng rằng truyền thuyết về thiên thần mangý nghĩa sâusắc. Dạng sống hologrammetrần thế có lẽ vẫn hiện hữu bên cạnh chúng ta, nó có những quyluật tồn tại và phát triển riêng của nó. Sự tiếp xúc của chúngta với sự sống đó chỉ có ở tầm mựctiềm thức, như lời thì thầm của linh cảm điều khiển mọi nguyện vọngvà ý định của chúng ta. Bề ngoài chúngta ít nhận thấy ảnh hưởngcủa hình thái sống đó đối với mình, nhưng có lẽ nó rất có ý nghĩa đấy. Chỉ xin đơn cử trường hợp đông đảo dân chúngsay mê các luận thuyết này nọ. Quatiềm thức, như tôi cảm thấy, dạng sống hologramme trái đất, giúp đỡ hình thái sống vật thể. Chả thế mà ngườita nói rằng tiềm thức là sự mách bảo linh cảm của Thượng Đế, mộtsố người nhìn thấy ở nơi đó những ý nguyện sâu thẳm xuất phát từ ngọn nguồnsáng tạo con người. 0ỗ máy la-de có tên là êon Người — Dâusao thì theo ông ai đã xây nên tổ hợp Ma trận Cailat? — Có le là người Adan dựa trên kiến thức thu nhận được từ “những hoàng kim bản” của người Lêmuri. Khôngtự nhiên mà mộttượngđài của tổ hợp đó thể hiện “người đang đọc” Có thể việc kiến thiết tổ hợp là cần thiết để tái tạo sự sống trên Trái đất sau Đại hồngthủy.

Đhụlục | 647 Trong xây dựng, có lẽ vậy, đã sử dụng những cỗ máyla-de khổng lồ. Nhưng theo chúngtôithiết nghi, tiềm năng chủ yếu có nguồn gốc con người. Bởilẽ, theo bà Blavatscaia con ngườilà “tiểu vũ trụ của đại vũ trụ” và có khả năng tích lũy trong mình nănglượng vũ trụ có sức mạnhto lớn, các nhàvật lí đương đại gọi nó là năng lượng tế vi. Sức mạnh đó đã được viện sĩ A.V.Akimoptính toán thành những con số không thể tưởng tượng nổi: nếu cả nhânloại sử dụng năng lượngtếvi trong vòng 10 năm thì chỉ hết có 1 xăng ti mét khối thuộctính chủ yếu của năng lượng đó - chân khôngvậtlí. Tiếc thay tâm linh con ngườihiện đại chưa nhiều - người ta đang ở sâu dưới cái hố vật chất say mê kiếm tiền để đốt cuộcđời trong các nhà hàng,họ ít hiểu rằng ngoài dầu và khí ra thì chính bản thân mình là một nguồn năng lượngto lớn. Ngườixưa thì biết điều đó rõ lắm... —_ Thưa ông,liệu trong lúc khảo cứu có thểtới gần các kim tự tháp lấy mẫu bằng các phương pháp hiện đại xác định chính xác hơn độ tuổi của cái mà ông đangnói tới không? — Tôi có nghĩ tới chuyện đó. Songtất cả kim tự tháp của Cailat đều nằm ở vịtrí mà tới gần thật là nguy hiểm. Hình như kiến trúc sư cổ xưa đã dự tính chỉ khi con người đã vươntới trình độ công nghệ khác về chất mới được phép đến với các cỗ gương và kim tự tháp đá. Mà chuyện đó chỉ có thể có khi phần tâm linh của con người đã cao, khi mà những khái niệm “Thiện, “Danh dự, “Lương tâm”và “Tình yêu thương”trở thành những thuộc tính hiển nhiên của đời sống, mà con người đã đượctạo ra với ý định như vậy đó thôi.

= :Ð 6ý £1Ðl W ý @ @ MỞ PHỤ LỤC 2 _H” — _+0—¬ mmÐhnmmmn© CÁC HÌNH VẼ ỦA TÁC GIẢ Cơ Cặp mắt Cailat Bốnthế giới đã tạo ra con người Bốn cơ thể người Cơ thể Thời gian Vẻ đẹp của Ete Nỗi buồn của Nước Trái tim của Nước Trong lũng hẹp của cơ thể Đặc ADN đá Con của Năm Yếu Tố ._ Thikle Chip sự Sống Sinh ra để Yêu Thương Vươnlên trên Người năm bảy đấng Núi nhìn bạn với hai con mắt đá xa xưa

Đụ lục | 649

PHỤ LỤC 3 E.PB LÀ AI? Theo lời của đại tá Oleott - một trong nhữnglý do đãgợiý ông viết cuốn sách “Nhữngtrang nhật ký cũ” là mong muốn “cố làm sao để lại cho tươnglai một bản môtả chính xác hơn về nhân vật vĩ đại và đầy bí ẩn Elena Petropna Blavatscaia, mộttrong nhữngsánglập viên môn Thầntrí...” “Tôi biết bà như chiến hữu, người bạn - về phương diện con người,tất cả các cộng sự của chúngtôi đều là học trò của bà, người quentình cờ hoặc phóngviên. Không ai biết về bà rõ ràng nhưtôi là bởi khôngai, ngoàitôi ra, đã quansát thấy nhiều thay đổitrong trạng thái tâm thần và tâm trí của bà, sự thay đổi trong phẩm chấtcá nhân bà. Elena Petropna bình thườngvới tính nết Nga không thay đổi, vừa mớitới từ Paris phóng lãng và “Madame Laura” - một nghệsĩ chơi piano tuyệt vời mà những vòng nguyệt quế và bó hoa không kịp khô héo trong các buổi hòa nhạc năm 1872- 1873 ở Italia, Nga và những nước khác trên thế giới - thìtôi biết rõ cũng như E.P.B của Trí thần luậnsau này... Là chính bởitôi biết bà rõ hơn những ngườikhác, đốivới tôi bà là bí ẩn hơnlà đối với mọi người xung quanh... Vậy thì phần nào của đời sống hữu thức của bà chỉ thuộc chính bà,

Đự lục | 651 còn phần nào xuất phát từ bản thể không xuất đầu lộ diện? Tôi khôngbiết nữa. Nếu thừa nhậngiả thiết bà là medius' của các Bậc Tôn Sư và khônglà ai nữathì điều bí ẩn dễ được làm sáng tỏ vì trong trường hợp đó có thể giải thích được những thay đổi trong tâm trí, tính cách, thị hiếu, khuynh hướng của bà; khi đó thì E.P.B những ngày cuối hoàn toàn phù hợp với Elena Petropna ở New York và Paris, ở Italia và những đất nước khác mà bà đã đến vào những thời kỳ khác nhau của cuộc đời. Ghi chép sau đây (chính tay bà đã ghi vào cuốn nhật ký của tôi ngày 6 tháng 13 năm 1878) xác nhận điều này: “Hình như chúngtôi lại bị cảm rồi. Ôi cái thân bất hạnh, mục nát, già côi!” Liêu cái thân “mục nát” đó có độclập với chủ nhân đích thực của nó không? Nếu khôngthìtại sao chữviết câu đó là một trong các nét chữ của tự dạng chính cống của bà? Chúngta sẽ không baogiờ biết được sự thật. Càng phân tích sâu quá khứ,trở đi trở lại với vấn đề đó thì bí ẩn đó càng kích thích sự thích thú củatôi” [ 18, t.I, tr. VI] “Một Ma-khat-ma? khi tin cho tôi biết về những chuyện siêu tự nhiên gì đó đã nhắc tới E.P.B như “một hồn magià”. Lần khác, năm 1876, Thánh Nhânviết về bà và “Người anh em bêntrong bà” Một Thánh Nhân khác đã hỏi chuyệntôi về những cơn giận dữ khủng khiếp của E.P.B, tôi (vô tình) khiêu khích: “Ngài muốn giết chết cái thân sao?” Vẫn bậc Đạo sư đó năm 1875 đã không tin về “những người được thể hiện ở vỏ bọc - chữ gạch dướilà của Bậc Đạo sư đó” 18, t.], tr.247 | 1. Ngườitrung gian giữa người dươngvớithế giới người âm theo quan niệm Thần bí giáo. 2. Bậc đạo sư đã chứng ngộ thánh nhân.

652 | MA TRẬN SỰ SỐNGTRÊN TRÁI ĐẤT “Có những thời kỳ thân bà không bận rộn với công việc ghi chép nhữnglời các Thánh Nhân đọc; chíít thì tôi cho là vậy, song tôi cũng khôngtin là ai đó trong chúngta biết E.P.B đích thực, rằng chúng ta đang đượctiếp xúc vớicái thân được làm sống lại nhân tạo, gmuba đích thực đã bị giết chết trong trận giao chiến gần Mentana, tại đó bà đã bị năm thươngtích khủng khiếp, sau đó được tìm thấy trong con mương bên đườngvà mọingười đều cho là bà đã chết. Trong giả định này chẳng có gì là bất bình thường cả” [ 18, t.I, tr.263] “Trong các bức thư gửi tôi, các Thánh Nhân đều nóitới thân của E.P.B như vỏ bọc mộtngườitrong số họ. Trong nhật ký ngày 12 tháng 12 năm 1878 củatôi và lá thư của Thánh Nhân M.viết: “ E.P.B đã trò chuyện với V. tới hai giờ đêm. Đạosư thể rằng mình đã quansát thấy ba cá thể khác nhau ở bà. Đạo sư biết chuyện đó. Không muốnnói cho Olcott biết, sợ rằng G.S.O sẽ cười mình!!!” Những từ nhấn mạnhvà dấu than là của Đạo Sư V. nhắc tới ở trên là ngài Binbơrít, khách của chúngtôi. Còn chuyện những ghi ghép trong cuốn nhật ký của tôi do mộtbàn tay khác viết thì tôi cần giải thích rằng trong thời gian tôi vắng mặt, hàng ngày E.P.B đã làm côngviệc đánh dấu, ghi chú. Khi mô tả bảy người khách đến chơi nhà bà tối ngày 13 tháng Mườibà nhận xét về một ngườitrong số đó: “Bácsĩ Pai vừa trông thấy E.P.B đã liền tuyên bố rằng chưacó ai gây được ân tượng mạnh me như vậy đôivới ông. Lúc thì ông ta nhìn thấy ở E.P.B cô gái mườisáu tuổi, lúc thì là bà lão trăm tuổi, khi là người đàn ôngrâu ria xồm xoàm!” Vẫn bàn tay ấy ngày 22 tháng Mườiviết: “E.PB để họ (khách của chúngtôi) ngồilại phòng khách và ra với G.S.O ở

Đụ lục | 653 phòngthư việnviết thư. N. (một Thánh nhân) đi sang quan sát, S. (Môn đồ khác) bướcvào với lệnh từ 'tôi kết thúc mọi việc (cho chuyến thứ § đi Ấn Độcủa chúngtôi) vào đầu tháng Mười hai. Bằng một nét chữ khác ngày 9 tháng Mười một, E.P.B đãviết: “Thân thể đau đớn,và chẳng có nước nóng để rửa nó”. Ngày 12 tháng Mười một, bàn tay M. đã viết: “E.P.B đã cho tôi xem ảo thuật sau khiđột ngột ngấtđi, làm cho Bây và Uin sợ hết hồn. Tôi đã dùngsức lực ý chí mạnh nhất để vực tấm thân đứng dậy” Ngày 14 tháng Mười mộtvẫn nét chữ ấy: “N. chuồn mất, còn M. đi vào (có nghĩa một ngườira khỏi thân E.P.B, còn người kia đi vào). Đến với mệnh lệnh dứt khoát của 'tôi Cần đi (đến Ấn Độ) không chậm hơn mườilăm - hai mươi tháng Mườihai. Thánh nhân khác ngày 29 tháng Mười một đã viết rằng ngài “đã trả lời bà cô người Nga”... Kết thúc, để không kể tràng giang đại hải về chuyện đó,tôi xin dẫn mẩu thư của Thánh Nhân đề ngày 30 tháng Mười một: “Bin Mitchê đến vào lúc trưa và đưa S. (Thánh nhân M.) đi dạo bộ. Đến gặp Mesi. Cần vật chất hóa rupi'. E.P.B về tới nhà lúc bốn giờ”. “Tôi có nhiều thư của các Makhatma ám chỉ rằng E.P.B trong vỏ cá nhân của bàđôikhi cởi mở nói về những đặc điểm tốt và xấu của tính cách mình” [18,t.I, tr.291 ] “Họ cũng nói về chuyện E.P.B vắng mặt, phân biệt bà với phần thân thể mà họ ở trong đó” [18, t.I, tr247] “Như tôi hiểu thì chính bà đã cho mượnthân thể mình,ví như ngườita cho nhau mượn cái máy chữ và chuyển sang hoạt động khác 3. Đơnvị tiền tệ của Ấn Độ và một số quốc gia khác.

54 | MA TRẠN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT :ong thân tỉnh tú. Một nhóm Mônđồ đã vào thân của bàvà ìn lượt dùng nó” [ 18, t.I, tr.246] Quảthật, E.P.B đã nói về điều này khi bàvà đại tá Olcott ang ở Londontrên đườngtới Ấn Độ tháng Giêng năm 1879” “Chiều ngày hôm sau, sau bữa ăn trưa, E.P.B đã giải thích ho tôivà hai người khách nữa của bà về tính hai mặt của con gười bà và quy luật minh họa điều đó. Bà tuyên bố thẳng tình có thể là một con người trong một lúc này và người hác sau đó. Xác nhận điều đó, bà đã cho chúng tôi xem một ằng chứngdị thường. Ngồi bên cửa sổ và đặt hai tay lên đùi, à gọi chúngtôi để nhìn hay tay bà. Mộttay trắng như thông xường,tay kia dài hơn và màu da nâu của người Ấn Độ; sau ó chúngtôi nhìn kỹ khuôn mặtbà thì ngạc nhiên phát hiện 9c và lông mày cũng đã thay đổi màu, từ màu hạt dẻ sáng húng đã thành đen nhánh! Mọi người có thể bảo đó là trò ẹôi miên của người Maya, nhưng mớituyệt vời làm sao, và hông có mộtlời! Đó cũng có thể là Maya; nhưng tôi nhớ 4 sáng hôm sau tóc của bà có phần sẫm hơn màutự nhiên, àn lông màythì vẫn đen huyền nhưvậy. Tự bà cũng nhận áấy điều đó sau khisoi gương, sau đấy bà bảovớitôi bà quên hông thu dọn hết dấu vết thay đổi, bà quay đi, hai bàn tay uốt dọc hai ba lần mặtvà tóc, quay lại phía tôivàlại trở lại ình đángtự nhiên”. [ 18, t.II,tr.7 ] Mộtngười đươngthời với E.P.B mà thỉnh thoảng cũng gặp risa? là Babi Mokhini Mokhun Chatchêgi. E.P.B viết cho ng Sinnet rằng: “Olcott, có thể thôi, sẽ đi Anh, và Makhatma .X. gửi cho ông ta reAy của mình trong diện mạo Mokhini Quátrình chiếm lĩnh tức nhập vào và kiểm soát thân thể của người sống(tiếng Phạn).

Phụ lục | 65' để ông này giải thích cho các thần tri nhân của Phân b¿ 230tep...... mọi hoặc gần nhưtất cả những vấn đề còn đan tranh cãi... Đừng nhầm Mokhin màôngbiết với người đan; đến. Trên thế giới này có nhiều hơn là một Maia, vô hình đố với ông, các bạn ông. Phái viên sẽ mặc cả quần áo trong lẫi quầnáo ngoài. Dixit. (Tôi đã nói)” [ 14, tr.6Š ]