Ma trận sự sống trên Trái Đất

T?| 451 Thiên Đế con tuấn mã biết bay Lung - La. Dĩ nhiên tôi hiểu chẳng có con ngựa thật nào đâu, mà viên đá đã mang xuống Trái đất (Thành Thiên Để) cái gì đó, trong ấy như thể trong file, đã ghi lại toàn bộ chươngtrình sự sống trên Trái Đất. Hãnlà tôi có thể khôngtin vào những con ngựa kiểu Lung - La! và viên đá Santamaniđó nếu như chưa nhìn thấy tận mắt Thành Thiên Đế mà trên thế gian này không có cái gì uy nghi hơn. Và chính sự sống cũng hùngvĩ tới mức sự hùng vi đó phảng phất điều bí mật - bí mật lớn lao của Vũ trụ mà Liệu ópb. cƠ22 tua 222.1 biết b.ty Tưng Tut?22l le b.ÈT tễ t9 bức tranh “Báu uật của lbếgiới - Chintawai” không? 1. Trong mộtsố sách của mìnhthayvì “Lung- La”tôi đã viết “Lung- Ta” Đólàsaisót. 2. Mà theo tôi nghĩ ở trong kim tự tháp kiên cố Tiểu Cailas tọa trên “ba cái cột” cao 600-800 mét.

452 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT con người có sứ mệnh tìm hiểu trên con đường đi lên với Chúa... như Chúa đã răn bảo. — Lung- La, Lung- La, Lung - La, - tôi nhắcđi nhắclạiliên tục. Trong lúc nhắc lại như vậy tôi cố gắng tìm hiểu tại sao hai từ đều có nghĩa là sinh lực đó - Lung và La lại nhập làm một? Vì “Lung” - là Prana tức “sinh khí nhưng “La” cũng là “sinh lực” Thành ra là “sinh lực — Mu6/2)19/0,du,0Ú sịnh lục, ñ0ny4wnW 06uIee _ Nếuvớitừ“Lung”ítnhiều TP KI:| 171 còn hiểu đượcthì với từ “La” tôi quyết định xác định rõ IẦ thêm. Tôi lại lục lọi trong sách và Aflat y học Tây Tạng “Những, bảsnbt@hrểcjủlaLsAự sốnzg”có tên và tìm thấy điể„ m dưới đây (Atlat y học Tây Tạng. NXB “Galrat”, 1994,tr.114-116): “Thikle... duy trì sự sống và phát triển cơ thể nói chung, nó có tên gọi chung là “La” áng chừng có nghĩa “bản thểcốt lõi của sự sống”. Vận hành theo “kinh lạc sống\" “La” chỉ thểhiện tối đa tiêm năng của mình ở những điểm nhất định của cơ thể

T?le | 453 người uẫn được gọi là “vị trí \"\" của La” Những điểm đó được gọi bằng những âm tiết Ta Tây Tạng nhất định uà được gắn với ngày này hay ngày nọ của tháng âmlịch. Như JIIVIH l II vậy một chu kỳ vận hành của \"= 'các bản thểcủa sự sống” kéo đài 30 ngày bắt đầu từ mồng một uà kết thúc ở ngày thứ ba mươi mỗi tháng. Ở đàn ông sự vận hành hình thành 0uào ngày thứ nhất tháng âm lịch bắt dầu từ khớp đầu tiên của ngóncái chân trái và kết Heyxenw CyuJeCTBYeT thúc ở khớp thứ nhất ngón cái chân phải. Ở phụ nữ thì ngược lại... Thây thuốc phải ñBE cân nhắc đến các thời kỳ cực UKUI2.1.]1)-Ấul5 đỉnh của La”. LUNG-LA Từ những điề` u đó suy ra Ch.ả .nhẽ .lại mcómđếen eHUmIasimnh elực? “La” quảthậtlà “cốt lõi của sự sống” vận hànhtrong cơ thể theo sự chi phối của các quy luật Vũ trụ (theo lịch âm). — Chả nhẽ có hai “bản thể sự sống”vận hành trong cơ thể người, mộtcái gọi là “La” cái kia - là “Lung” sao? - tôi ngẫm nghĩ. Khitôi đã hoàn toàn tán đồng ở điểm theo thần thoại Tây Tạng “cốt lõi sự sống”có tính cặp đôi, tức có hai, dĩ nhiên,tôi

454 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤI nghĩ giữa chúng phải có sự khácbiệt. Tôi suy đi nghĩ lại mãi về đề tài này và cuối cùng đã nghĩ ra: hai lực đó phải xuất phát thật dễ hiểu, từ Vũ trụ nói chung, chúng không đi song song mà bắt chéo nhau để có sự tương tác. Không thể có chuyệncả haisinh khí tác động mỗilực theo kiểu của mình. Heyxenw 3Heprwa RByX BoroB — Thế nghĩa là chéo chữ thập, - tôi khẽ thốt lên vốn ïêpeKp€UIWBAeTCñ B vẫn chịu ảnh hưởng của II 11|-1/ DI) l1. Vu linh cảm. hề nảo năng lwgng của bai Tôi tưởng tượng hai sinh Chúa lại giao bau trong lâm khí xuất phát từ Vũ trụ giao bổnchúng4 t4? nhauvà tại nơi chéo chữ thập đó xuất hiện khu vực... to bằng hạt đỏ nhỏ... nơi hình thành Tầm Hồn hay Thikle, - chính là vị trí nơi trú ngụ Hồnbấttử. Tôilắc đầu, lắc lần nữa và... chẳng nghĩ ra điều gì thông minh hơnlà lục tìm trong cuốntừ điển giải thích được soạn thảo rất thông minh về thuyết thần bí và cận tâm lí học của A.M.Stepanop” từ “perekriostoc” (“chéo chữ thập”), chữ này đượcgiải mã nhưsau: 3. Tiến sĩ y học, giáo sư Alechxan Mikhailovich Stepanop là nhà khoa học thực nghiệm lỏilạc.

T34| 455 “perekriostoc” được xem là biểu tượng của sự Thần hiện kép... ˆ Tôi sửng sờ một lúc, sững sờ là vì tôi hình dung trong Tâm hồn chúngta có mặt nhữnghai chúa làm nên nó. Tôi nhớ tới câu nói “Chúa duy nhất” và thấy ngờ ngợ. Nhưng rồi, như thể đang lướt trên sóng linh cảm, tôi hiểu Heyxenw Hauiy Äyuy co3nanw nga Bora - ra rằng khái niệm Chúa trong Bor BceneHHoứ hệ thống “vũ trụ vi mô của vũ w Bor Toro CBeTra? trụ vĩ mô” trải dài chẳng biết về đâu, xa, xa tít tắp tới mức Phải chăng 1m bồn của chưng ta do bai Cbúa — Chúa Lä Trụ Ngài - Chúa - như thể bất tận; bạn vươnlên cao bao nhiêu thì ua Chúa Côi K14 tạo nên? Chúa của bạn vươn lên cao bấy nhiêu. Nếu đối với mộttế bào nhỏ bạn - con Ngườilà Chúa thì đối với bạn — con Người - Chúa là một vị khác vân vân. Đây chính là thực chất của câu nói: “Chúa duy nhất” có ẩn ý là “Chúa bất tận”. — Màsao mình cứnghĩlà Tâm hồn con người — Thikle... do hai Chúa tạo nên nhỉ? — tôi bàn khoăn. Ôi, sao lúc đó còn nhiều điều tôi chưa biết thế! Tôi chưa biết rằng Vũ trụ không đơn thuần gọn gàng ngăn nắp mà gọn gàng ngăn nắp đến đẹp mắt, rằng một Vũ trụ có chín Cõi kia, rằng chín Vũ trụ tạo nên một Siêu Vũ Trụ và vân vân. Khi đó

456 | MA TRẬẠN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤI tôi chỉ nghe linh cảm của mình, nó đã nói thầm với tôi rằng sự sống của chúngta do hai Chúa tạo nên - Chúa tối cao của Vũ trụ chúng ta và Chúa Cõi Kia của chúng ta, chính điều này đã xác định sự kế tục giữa các Chúa - Đấng hóa công. Lúc đó tôi đâu biết rằng mình đangrón rén đến gầnlờigiải thích cho dấu thập ngoặc Vĩ đại... tất nhiên là một lời giải sơ sài... ở tầm mựcthô thiển của tôi, nhưng vẫn là mộtlời giải nào đó. Tôi lấy hết sức lực lắc cái đầu một cái. Thoáng ý nghĩ rằng trong sự cân bằngtình Yêu thươngvà Ý niệm thì năng lượng Yêu thươngtới từ chính Chúa Vũ trụ, còn năng lượng Ý niệm - từ Chúa Cõi Kia của chúng ta. Nhưngtôi chưa mấy thông hiểu ý đó. Chưa đủ chín, như thường nói. Còn cần phải suy nghĩ về những màusắc được thể hiện trong vầng hào quang. Tôi gọi Olga Ismitova đến. — Chị Olga này! Xem ra có chuyển biến rồi đấy! - tôi nói với chị ấy. - ta đi ăn lót dạ tí đi. Mà ngoài kia đang vuivẻ thế kia kìa. Hình như Iuri Ivanovich đã khuấy đảo hết mọi người... Sau bữa ăn tranh thủ, chúngtôi rời phòng khách. Và ngay lúc đó, như thườngnói, tôi sáng ra, - tôi bắt đầu phân tích màu của vầng hào quang ngũ sắc. Bí mật vảng hào quang ngũ sắc — Ôi, Olga! Ôi, Olga! - tôi than. - Tôi chẳng thể nào hiểu nổi. Không thể hiểu đượcvì sao trong trường hợp này vầng hào quangngũ sắc nhưthế này, ở trường hợp kháclại khác. Ở đây có cáigì ấy, chị Olga ạ! Có cái gì đấy! — Thắc mắc của anh là gì?

Tiiib | 457 Ágười xưa bình dưng quá trình phát triển phôi thai nbư thế nảy (bình uẽ /zozg Atlat y học Tây Tạng). — Chị nhìn này! - tôi đưa chị xem Aflat y học Tây Tạng, ở trang 83 có vẽ hình trình bày toàn bộ sự phát triển của phôi (sự hình thànhvà ra đời của con người). - Chịthấy đấy, sau khi người đàn bàthụ thai thì có năm yếu tố đến...

458 | MA TRẤN SƯ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤI — Thế là thế nào, anh? - Olga ngạc nhiên. — Thế là thế đấy. Ngườita viết như vậy. Viết rằng, chúng đến vào lúc cực khoái và thụ thai, năm yếutố ấy... Tôi dí ngón tay vào chỗ nói về năm yếu tố (Atlat y học Tây Tạng. NXB “Galart”, 1994, tr. 84): “Nhưng để phôi trở thành cơ thể bình thường cân có cái gọi là những điểu kiện đi kèm — sự ị; x hiện diện của năm yếu tốgốclà: L5 X8ÑÑ £Thị XHUlfWHe “Đất, “Nước”, “Lủa”, “Không DMXOHMT KOCMW6CKAñ ñDOTDAMMA. khí\" và “Ete”... Thiếu vắng HA3bIBA©Mañ 3H©@pr 6W 8TM cho dù chỉ một trong các yếu tố EDJ-12/1/0:) đó thôi đã là trở lực cho sự phát Trong lúc khoái cảm cực độ triển của phôi thai nói chung. chương trình Vụ trụ, gọi lÀ nĂng Không có yếu tốgốc là “Đất” 1ng của Năm yêu tố, biện đến Hi nghi thê: ái thì không thểhình thành các bộ phận cứng của cơ thểbởiuì chúng hình thành là nhờ những đặctính vốn có trong bản chất của yếu tốđó”. — Chị hiếu không, cái này tựa như chươngtrình vũ trụ giáng trần... ở dạng “chươngtrình tạo tác con người” gọilà “năm yếu tố”, - tôi buột miệngthốtra. 4. Từ “không khí” được hiểu ở đây là yếu tố gốc “gió”, còn “ete” là yếu tố thứ năm. Lạilà sự nhầm lẫn có dụng ý (Chú thích của tác giả).

1?”| 459 — Tại sao chươngtrình đó lại gọi là “năm yếu tố”? Vì sao không gọi đơngiản, chả hạn “chương trình tạo tác con người của Vũ trụ”? - Olga nhìn tôi. — Chị nhìn này, hình vẽ trong sơ đồ pháttriển phôi thai, các yếu tố gốc ở đây đượctrình bày dưới dạng những người nhỏ tí. Người thứ nhất có mầu trắng phơn phớt hồng, người thứ hai - vàng, ngườithứ ba - xanh dương, ngườithứ tư - đỏ, người thứ năm - xanh lục và ngườithứ sáu - trắng. — Tại sao lại sáu người bé J\\to6oBb eCTb con mà không phải năm? KOCMW1eCKđfØ WH(ODMAđLWOH — Là vì - tôi nói đầy hưng nporpaMMa phấn, - người đầu tiên có mầu lo TH trắng phơn phớt hồnglà người qenoexa %: đặc biệt bởi ở vầng hào quang ngũsắc đặc trưng cho “sự tỉnh nh yêu tbitởng cbínb la chương trình thông tin Uữ trụ túy của năm yếu tố” không có mầu phớt hồng. Hình người UỂ(071 người. mầu phớt hồng có lẽ thể hiện ý rằng tất cả năm yếu tố bay đến dưới dạng một khối thống nhất của chươngtrình Vũ trụ về sáng tạo con người, cái chương trình thống nhất vẫn được gọi là “năng lượng của năm yếu tố” hay... hay Tình yêu thương. Thành thử Tình yêu thươnglại chính là chương trình tạo tác con người của Vũ trụ, không có nó thì không thể

460 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT hình thành nênhài nhi. Khôngtự nhiên ngườita vẫn cảm thấy trong lòng vị ngọt ngào của Tình yêu thương vì đằng sau nó khôngchỉ là sự tiếp nối giống người mà còn cả ảnh hưởng của Chúalên chính bạn. Chả thế thiên hạ vẫn bảo không có Tình yêu thì làm gì có sự sống; ý này có nghĩa không có chươngtrình của Chúa đượcgọi là “năng lượng của năm yếu tổ” (hay Tình yêu thương) thì không thể có sự nảy sinh Sự Sống! (M2 Phi AI ren — Lạ thật, lạ lắm... Như vậy MÊTHORERđ 0t ÿ/T1D3H716HMkO có nghĩa Tình yêu không chỉlà Năng lugng Lí: trụ của nĂ một xúc cảm tuyệt đẹp mà còn yếm tố(Tình Yêu 1bương) tách là chương trình thông tin?! Từ trướctới giờ chúngta chỉ nói rằng ra thành naychương trình các chương trình thông tin chỉ tạo tÁc bốn cơ thểngười uà điều khiển Hồn. có Ý niệm (hay Năng lượng Thời gian Tự do), còn Tình yêu thương ở dạng chất xúc tác bơm Ý niệm và làm nó hoạt động sôi nổi lên. Còn lúc này, lại hóa ra Tình Yêu Thương không chỉ làm Ý niệm hoạt độngsôinổi lên mà còn báotin cho nó, ~ Olga phân vân. — Chị hiểu không... hiều không, tôi thì nghi... nghị rằng Năng lượng của vị Chúa khác, cao siêu hơn giúp đỡ chúng ta... giúp đỡ chúng ta dưới dạng Nănglượng Yêu thương, - tôi ấp úngvì vẫn chịu ảnh hưởngcủa linh cảm. - Tức... tức là năng lượng của vị Chúa khác, vị Chúa cao thượng hơn, mạnh

T?Rfe | 461 mẽ hơn nănglượng của Chúa chúngta! Tức... tức là có sự kế tục giữa các Chúa! Vị Chúa cao siêu hơn giúp vị Chúa em của mình bằng năng lượng thôngtin của mình như... như, có thể vậy... có thể, Chúa Vũ trụ của chúngta giúp dỡ Chúa Cõi Kia của chúng ta bằng cách gửi đi năng lượng của mình ở dạng chươngtrình tạo tác con người màtrong nhân gian, gọi là Tình Yêu Thương! Tình Yêu Thương mạnh hơn Ý niệm! Tình yêu là sản phẩm của Vũ trụ trong khi Ý niệm là sản phẩm của Cõi Kia của chúngta! Tôi nhìn sang Olga. Chị trầm tư, im lặng. — Chị Olga này, bây giờ chúng ta xem những con người bé nhỏ khác, ngoại trừ người có mầu phớt hồng, có mặt trong sơ đồ phát triển phôi thai của Tây Tạng: người mầu vàng, xanh dương, đỏ, xanhlục và trắng. Rõ ràng ngườivàng ở đây là yếu tố gốc “Đất” tức chươngtrình Vũ trụ về tạo tác cơ thể Đặc của con người, Mầu xanh nướcbiển là yếu tố gốc “Nước” tức chương trình sáng tạo cơ thể Nước của con người. Người đỏ - yếu tố gốc “Lửa” tức chươngtrình sáng tạo cơ thể Thờigian của người. Người màuxanhlá cây - yếu tố gốc “Gió” tức chươngtrình tạo tác cơ thể Ete của người. Còn ngườitrắng là yếu tố thứ năm tức chươngtrình Vũ trụ về điều khiển Hồn màsẽ phải sống trong thân thể gồm bốncơ thể. Có lí đấy! Chị nhỉ? — Có vẻ vậy. — Nhưvậy, - tòi nóitiếp, - trong thờigian thụ thai mà Chúa Cõi Kia của chúng ta và Chúa Vũ trụ biết tin ngay, hiện đến chươngtrình thống nhấtcủaVũ trụ dưới dạng Tình Yêu Thương hay năng lượng của năm yếu tố màsau đó tách ra thành năm chươngtrình sáng tạo bốn cơ thể ngườivà điều khiển Hồn.

462 | MA TRẤN SỰ SÔNG TRÊN TRÁI ĐI — Hay nhỉ, - Olgathốtlên. — Nhưngtôi thấy lạ ở điểm b2 Ỗ này! Vâng hào quang ngũ sắc theo quang phổ cầu vồng có œ, ÁGà” trình tự như sau: trắng — đỏ - D3HCññAHTWDOBAHHbiW r7143 vàng - xanh lục - xanh dương, còn trường hợpvớicác yếu tố Mau sắc con tắt zuới của gốc như Atlat y học Tây Tạng 1azmava Œoocbacboua sau phẫu thuật biến chuyển nwbt satt: đỏ- cho thấy thì thứ tự như thế Uàng-xanh lục-xanh dưng, này: vàng - xanh dương - đỏ - xanh lục - trắng. Tại sao lại nhưvậy? Vì sao? — Tôi có cảm tưởng... - Olga vừa nói thì tôi đã xen ngang. — “Con mắt mới” của Tamara Goocbachova như tôi đã nói, sáng long lanh sắc mầu cầu vồng,sáng rực rỡ. Sáng theo trình tự: đỏ - vàng - xanh lục - xanh dương. Nhưngsao với các yếu tố gốcthì lại khác: vàng - xanh dương - đỏ - xanh lục? tại sao vậy? — Chúngta đã nóirồi thôi, bốn cõigiới đã tạo tác ra con người... — Olga nói. - Chị Olga, chúng ta giở sơ đồ Thành Thiên Đế xemsao. — Nàothì xem. — Vùng nam Thành Thiên Đế (vùng Đất) mầu vàng, vùng tây (vùng Lửa) - đỏ, vùng bắc (vùng Gió) - xanh lục, vùng

T?ák | 463 đông (vùng Nước) - xanh dương. Chúngta thử đặt hai trình tự mầusắc đó lên sơ đồ Thành Thiên Đế xem sao. -_ Anh Erơnơ, chúng tagiải lao một tí đi. Chúng tôi vào phòng khách thì nghe thấy tiếng Iuri Ivanovich Vaxilep: —_ AnhBili này, bên Anh quốccác anh có áp dụng phương pháp phục hồi danh dự cho người suy nhượctrí tuệ của phương Đông không? Khi câu đó được dịch xongBili bảo, anh ta chưa bao giờ nghe nói về phương pháp phương Đông. Những người khác cũng ngơ ngác nhìn Iuri Ivanovich. Tôi xin giải thích thế là thế nào. Cách đây không lâu một người đàn ônggiàu có của một nước phương Đông đến Trung tâmchúngtôi để chữa bệnh chohai đứa con đãlớn của ông ta, một gái mộttrai. Cậu con trai bị suy yếu, còn cô con gái thì thiểu năng tỉnh thần. Ngoàira cả hai đứa đều điếc đặc và gần như mù hoàntoàn. Đúnglà hàng loạt bất hạnh; không chỉ ngu độn bẩm sinh mà còn chẳng nghe, chẳng nhìn thấygì. Tất nhiên các bác sĩ chúng tôi đã mổ thần kinh thị giác cho cả hai cháu để có thể cải thiện thị lực, nhưng khôngthể hỏi chúng có nhìn rõ hơn không: đầu óc thì không hiểu câu hỏi, tai thì điếc đặc. Chỉ nói lúng búng. Chúng thật đáng thương! - Tachiana Radvan kêu lên. — Đúng vậy, bọn trẻ đáng thương thật, - luri Ivanovich tán đồng. - Nhưng chỉ thương thôi thì chẳng giúp được gì hai đứa trẻ suy yếu và thiểunăng tỉnh thần đó. Phải có biện pháp. Thế là ông bố của hai đứa trẻ kém trí tuệ đã nghĩ ra cách

464 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT phục hồi quyền cho những ngườinhư vậy. Vốn giàu có, nhưng ông ta không thèm thuê người hầu hay vú nuôi màgiải quyết vấn đề về cơ bản: mua luôn vợ... thần kinh bình thường cho con trai, chồng... một ngườitỉnh táo cho con gái. Nghe nói họ sống như vậy đã mấy năm rồi bình thường. Chỉ có điều ông bố bảo, người vợ và người chồng mua đó thường xuyên đòi tăng lương, tiền thưởng,than thở phảisốngvới người suy yếu và thiểu năng tinh thần thật là khổ. Ông bố còn sợ một điều nữa là người vợ người chồng mua đó có thể tằngtịu với nhau. Ôngta còn bảo ở đất nước ôngấy cách giải quyết đó rất phổ biến và nếu vợ chồnglục đụcthì sẽ làm thủ tục li dị và mua vợ mới hay chồng mớicho họ. Hóara ở đất nước họ chuyện phục hồi nhân quyền cho những ngườisuy nhượctrí tuệ được xem là cao thượng, - vừa giúp được tối đa cho kẻ ngu sỉ đần độnlại vừa cứu vớt được người nào đó khỏi cảnh bần hàn. Thế nào cácvị, không hay hay sao? Mọi ngườicườiồ. luri Ivanovich cũng cười vang cùng mọi ngườirồilại hỏiBili: — Thế ở nước Anhcác bạn có áp dụng phương pháp phục hồi quyền cho người kém trí tuệ của phương Đông không? Bili cười khanh khách đáp lại rằng dĩ nhiên là khôngrồi. Tức thì luri Ivanovich cau màyvà nói giọng quả quyết. — Bên phương Tây các anh mọi người tung hô quyền con người mà những kẻ quanliêu kiểu luật sư đã nghĩ ra. Còn các anh thì nghe theo những mệnh lệnh đó và thậm chí còn ép buộc cả thế giới tuân thủ mà không chịu suy nghĩ nhữngcái quyền đó do, có thể thôi, con chuột cống giấy nào đó có cái màngtrinh mòn nát đã duyệtlại lần chót.

T?ite | 465 — Cái màng trinh mònnát là thế nào? - Tachiana Radvan ngắt lời anh ta. Là nát, sờn, - luri Ivanovich hơi ngượng. =_ Thếlà thế nào nhỉ? - Tachiana chưa chịu thôi. — Nghĩa là xạc xài, - Iuri Ivanovich cắt lời và nói tiếp luôn về quyền con người. - Mà sao, chẳng lẽ người bố của hai đứa trẻ kém trí tuệ nọ lại không có quyền bày tỏ nghĩa vụ làm cha của mình đối với con cái sao? Bởi vẫn có những ngườicó thiên chức làm vú em hay nữ tá nhân từ, họ tẩy uế tâm hồn mình bằng cách chăm sóc những người bị Chúa để thiệt thòi! Mà sao lại phải lên án những người vợ, người chồng mua ấy nhị, họ khác gì... những bảo mẫu đích thực? Phải sống hết lòng, hết lòng! Và không được quênrằng nếu bạn có hànhvi thế này thế nọ thì chỉ có Chúa phán xét bạn chứ đâu phải “quyền con người”... cũ nát kia! Cuộctranhluận sôi nổi hẳn. Còntôi và Olga tiếp tục trình bày những suy ngẫm về cái Hồn, đúng hơnlà... về chuyện sự xếp đặt mầu sắc theo bốn vùng Thành Thiên Đế có thể cho ta hiểu về cái vẫn gọi là Tâm Hồn... với tiền tố bí hiểm là “Thikle” — Vậy là, - tôi nói, - chúng ta có hai kiểu trật tự xếp đặt mầu: “vàng - xanh dương - đỏ - xanh lục” và “đỏ - vàng - xanh lục - xanh dương” Cách xếp đặt thứ nhất đặc trưng cho các yếu tố gốc, còn cách thứ hai - cho cõi giới chúng ta. Có phải chúng ta nghĩ vậy không? — Phải, - Olga đáp. — Thế mầu là gì nào? Chị nghĩ sao? - tôi hỏi.

466 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐI Olga ngẫm nghĩ trong giây lát rồi nhìn vào mắt tôi và nói đầytự tin: —_ Mầu sắc - đó là mật mã. — Mật mãgì? ` Nữ ¿ l : —_ Mật mãcác chươngtrình Vũ trụ. Mầu vàng là mã chương | NM trình sáng tạo cơ thể Đặc, xanh NHI.) OrpaMM dương- cơ thể8 Nướcý , đỏŠ - cơ . BceneHHof ứ Toro Caera thể Thờigian và xanh lục — cơ no CO3aHWIO 4enoge#a He ng; B8 LBGTOBOM KORWDOBAHWM. —_ Và tôi có cảm tưởng sự 2ÊN-9(/21ai2((/lal. ®1- quy mã mầu sắc được áp dụng _HHUẤN HỆ— 4a ke cho cả chươngtrình của Vũ trụ Sự khác biệt gia các chương - ‹ Ty trìnbtạo tác con 7QUỜI của Bbxạ lẫn chương trình Cõi Kia của uà Cði Kia bông ở wä bóazẩu chúng ta! — tôi reo lên. —- Sự ;„à Ủ sự chuyển biến z.Âu sắc. khác biệt giữa các chương trình đó không phải ở mã hóa mầu màlà ở sự chuyển biến mã mầu khitạo tác con người bốn cơ thể (và mọisinh thể): chươngtrình Vũ trụ có mã chung như sau - “mầu vàng - xanh dương- đỏ - xanh lục” Vì vậy... Tôihơirối trí và ngừng nói. — Nóiđi nào, nóiđi, anh! - Olga độngviêntôi. — Thế, thế, - tôi lên tiếng. - Nếu mã mầu tạo tác cơ thế Đặc là mầu vàng thì mã này gồm cả chươngtrình Vũ trụ dưới đạng yếu tố gốc “Đất” lẫn chươngtrình của Cõi Kia thực hiện côngviệc tạo ra cơ thể Đặc. Cũng như vậy với cơ thể Nước, cơ thể Ete và cơ thể Thời gian. Mốitươngtác giữa các chương

Thiilc | 467 trình Vũ trụ và Cõi Kia được xác định... qua mã mầu thống nhất, trong đó cả hai chươngtrình cùng hoạt động. Đích thị là như vậy rồi. Có điều... có điều sự liên kết tương hỗ của chương trình Vũ trụ và Cõi Kia phải có, tôi cảm thấy vậy, có tính chất phức tạp hơn khi màhai “sự chuyển biến mã mầu”sẽ tạo ra... cái gì đó... cái gì đó. Nhưnglà cái gì? Nào, chúng ta thử đặt hai “chuyển biến mã mầu”lên sơ đồ Thành Thiên Đế nơi mà chúngta biết vùng phía nam là vùng cơ thể Đặc (vùng vàng), tây là vùng cơ thể Thờigian (vùng đỏ), bắc - vùng cơ thể Ete (vùng xanhlục), và đông - vùng cơ thể Nước (vùng Cí bai sự chuyển biến trong sắp xếp Âu: 'Ua?g — xaÐ dương — đỏ — x¿nb lục” uà \"đỏ — uàng ~ xanh lục — xanh dương” Kiểu thứ nbất đặc rườy cbo cácyếu tốgốc, cò? kiểu thư bai — cbo cõi giới chúng t4 (cẩu Uông, con ?»Ắt 4 được gbép).

468 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT Sự chuyển biến mã mầu Vũ trụ /⁄Z xanh dương) ! Kết quả U(cáSc yDếu t0ố gốc) trên sơ đồ caẸ sẽ¬là gì? Hay thậAt+:l ' Xa\"nGbRĐlụ-c ĐầuTTtiênlrà sự chuyểxn LÝ ,Hg /Ê biến mã mầu của Vũ trụ è ˆ`~2 (“vàng - xanh dương - ŒVÑ {4 ,` So đỏ - xanh lục”), chọn kÈ Ẽ .>Kố e ® L, „ xu 5 E= xong s. - bút ` „ tực: š tôi lấy chì kẻ ởà x4 `Z⁄2 › ~N từ vùng màu vàng của _. >3 Thành Thiên Đế đến VẢVy] <.^»“ ¿2 xanh dương, txiếp theo VĐâán qua trung tẪâm đếXn vùVUA ng đỏ và tiếp nữa đến vùng Sư chuyên biến mã mâu của Cöõi Kia (thê giới xanh lục. Tôi được một chung ta) trên sơ đô Thành Thiên Đề hình giống dấu đồng đô-la... thì phải. —_ Trông giống dấu vô tận, - Olga nhận xét. Tiếp đến là chuyển biến mã mầu của Cõi Kia (“đỏ - vàng - xanh lục - xanh dương”) và tôi cũng vạch một đường theo các vùng Thành Thiên Đế: từ vùng đỏ đến vùng vàng rồi qua trung tâm đến vùngxanhlụcrồi từ đó đến vùng xanh dương. Tôilại được mộthình như vậy. Và tức thì tôi nhìn thấy cái, cái!... Cả hai đường đãtạora...

— 9vastical — tôi Thite | 469 kêu lên. - Thành ra là Svastica! Dấu thập ngoặc Sự hợp nhất trong chuyển biến mã mu Vũtrụ và Cõi Kia trên sơ đồ Thành Thiên Đế linh thiêng của Tây Tạng! Dấu thập ngoặc mà cả phương Đôngtôn thờ! Dấu svastica — Và thật thế, dấu thập ngoặc! - Olga khẽ đáp. — Chị có nhìn thấy hai CBaCTMKaA ĐCTb M©XãHM3M đường giao nhau không? - tôi chỉ ngón tay - chị ©ñWH€HMðI W B3aUMOCB513W nhớ chứ, trong cuốn từ nByXx nporpaMM KocMoOCa điển của A.M.Stepanop viết rằng chéo chữ thập là Bbora BceneHHOu u bora biểu tượng củasự thần hiện TOrO CHGta kép. Mà kết quả chúng ta nhận được là dấu Svastica khôngchỉlà biểu trưng mà còn là cơ chế hợp nhất và tương giao của hai chương trình Vũ trụ - chươngtrình của Chúa Vũ trụ và chương trình của Chúa Cõi Kia. — Ra thế đấy! Kết quả Suastica L4 cơ chếbợp ?+ĐẤT UÀ t0 giao của bai chương trình Vi trụ - của thật tuyệt vời, - Olga reo lên. Chúa Lữ trụ uà Chúa Cõi Kia

470 | MA TRAN SƯ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT — Màđó là, - tôi lại chỉ hình Svastica, - đó là... đó chính là Tầm đấythôi, đúng hơnthì là sơ đồ cấu tạo có tính nguyên lí của Tâm, gồm hai thành phần gắn liền nhau là - chương trình của Vũ trụ và chương trình của Cõi Kia. Chính bên trong Tâm trú ngụ Hồn. — Âm vang của ba chữ này he d6, 1 nghe không hay lắm. Nó phảng .03HawaeT TaWHÿyIO phất chủ nghĩa phát xít... - Olga ñdkTpMny BynHnbi. chợt nhậnxét. Suasticaị có bia bọc thuyết — Chúng ta tra từ điển giải thích của Stepanop xem sao, — bú An của Đức Phật tôi đề nghị. Chúngtôi mở tập sách đó và đọc thấy điều dưới đây (A. M. Stepanop. Từ điển giải thích phật giáo bí truyền, thuyết thân bí và cận tâm lí học. M. 1997, tr.228): “Suastica - là chữ Phạn. Dấu này liên quan tới tục thờ cúng Mặt Trời... Nó thuộc hệ thống ký hiệu của đạo Phật, có ý nghĩa là học thuyết bí ẩn của — Ola z2ipua: Đực Phật Suadke đã được .lm Uang của tử suastica ngbe phóng lại trên các đồng xu cổ không bay lắm.

của Ấn Độvàlran, trong ngôn 1# | 471 ngữ người Maia ở Trung MI đó là dấu chỉ uòng tuần hoàn (®ÍzT.|loàj 1c. của Nhật cầu... Sau khi biết được biểu tượng đó qua các W eCTb f]yuia... gepHee dân tộc Tiểu Á, người Hi Lạp cò đại đã cho nó quay sang CxeMa npWHuWnWanbHOoro trái (hgược lại) uà đồng thời yCTpoúcrga ñyuuu thay đổi cả ý nghĩa, biến nó thành dấu ác, kết thúc, tiêu TRỢ TU 0uone, chết chóc... những điều Suastica chính la 11bởi... mà Hit-le đã làm”. dhng bơthì la sơ đồ - ##h EBszad's, đã thế não cẩmtạo có tÍ3b aguyên lí ti) của 12 bồi. thì độc giả vản rất khổ tâm khi linh hội cái từ “Svastica”, hơn nữa nó lại liên quan tới “Tâm Hồn),- Olga báclại. — Biết làm thế nào được! - đến lượttôi bác lại. - Hit-le đã xuyên tạc dấu thiêng đó, chẳng quantrọng! Vì hắn có phảilà Chúa đâu! Là con quỷ - hắn xảo quyệt, tỉnh ma, tỉnh quái, tố tính của hắnta là bám hút, thật là thâm hiểm khi hắn bám hút cái thiêng liêng nhất, sửa đổi đôi chút, chả hạn cho dấu Svastica xoay ngược lại! Chị để ý điều này, “svastica” là chữ Phan, mà tiếng Phan lai là ngôn ngữ của người Atlan. — Hay gọi kiểu khác, được không? - Olga nói. — Chúngta không được quyền làm chuyện đó, - tôi đáp. Đầu ong ong. Chúngtôi vào phòng khách thư giãn và uống mộtchúttrà. Tôi nói với Olga.

472 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐÃI — Chị Olga này, tôi có một thắc mắc về svastica —- nhẽ nào để tạo ra Con Ngườinỗ lực của Chúa Cõi Kia lại chưa đủ? Vì sao lại phải cần đến năm yếutố xuất phát từ Chúa Vũ trụ? Tôi và Olga suy ngẫm. Tôi cố sắp xếp ý nghĩ của mình cho có trật tự. Tôi hiểu rất rõ rằng chươngtrình năm yếu tố của Vũ trụ đã đượclập ra là để theo dõi công việc sáng tạo của Chúa Cõi Kia. Nhưng sự theo dõi đó phải có một nguyênlí gì đó đơngiản thôi, nhưng mạnh mẽ, nguyênlí có hiệu lực trong mọi hình thái sự sống,thể hiện ở mọi cái. Đó là nguyênlí gì vậy? Tôi lại chuyện trò với Olga về đề tài này. Và chợt chị ấy reo lên: — Tình yêu thương - đó là chương trình “lí tưởng”, còn Cõi Kia - đó là chươngtrình “hiện thực”. Con người- lí tưởng và con người- hiện thực Tôi nhìn chị dò hỏi. — Vấn đề là thế này! — Olgagiải thích. - Chúa Vũtrụ đã tạo ra chươngtrình “con người- lí tưởng”, ngài đã gửi cho chúng ta dưới dạng năng lượng của năm yếu tố hay Năng lượng của Tình yêu thương. Còn Chúa Cõi Kia đã tạo ra “con người- hiện thực” Vì thế trên svastica mà chúngta đã có được khi sắp xếp các mầu sắc trên sơ đồ Thành Thiên Đế có hai đường - đườnglí tưởng và đườnghiện thực. — Chị, cừ lắm, Olga! - tôi gần như kêu lên. - Thànhralí tưởng của chúngta là - con của năm yếu tố hay con ngườicủa Vũ trụ. Chúa Vũ trụ chuyển giao trong mỗitrường hợp cụ thể chươngtrình năm yếu tố như một hình ảnhlí tưởng của con

The | 473 người mà theo đó và... bằng cách đó... Chúa của Cöi Kia sáng tạo con người hiện thực có bốn cơ thể và Hồn. Nhưng ở đây còn có vài khía cạnh thú vị nữa. — Là những khía cạnh gì, anh? - Chị Olga này, lâu rồi chúng ta đã có kết luận là năng lượng nămyếu tố chính là năng lượng của Tình yêu thương. Còn qua những điều chị vừa nóithì rút ra kết luận cảm xúc Yêu thươnglà sự vươntớilí tưởng tức vươntới mực “con người - lí tưởng” - con ngườicủa Vũtrụ. Bởilẽ Tình yêu thương bao giờ cũng trong sạch cũng như “con người- lí tưởng” - con của năm yếu tố tỉnh khiết như pha lê. Tôi còn muốn thêm một ý... như sau... _Ý gì, anh? — “Con người- lí tưởng”... - tôi suy ngẫm tronggiây lát, ~ 'con ngườilí tưởng” khôngở xa tít đâu đó trong Vũ trụ, nó sống bên trong ta. Con ngườilí tưởng sống ở trong Svastica, là đường Vũ trụ. Mà Svastica, như chúngta đã nói, chính là hình ảnh của Tâm hồn. Vì vậy câu nói “Tình yêu thương ở trong ta” và “Tình yêu thương sống trong Tâm hồn”có nghĩa rằng “con người- lí tưởng” là bộ phận cấu thành tâm hồn. Điều này lạ đấy - “con người- lí tưởng”lại khu trú trong Tâm hồn... Thật là lạ đấy! Vì “lí tưởng” phải ở xa, xa tít chứ, bạn phải vươntớivà vươn tới nó! Còn ở đâythì lí tưởng hình như sống và làm việc, làm việc thường xuyên bên Lrong chúng La, là bộ phận cấu thành Tầm hồn. Ý nghĩ của tôi lộn tùng phèo. — Nào, anh, nào! —- Olga cổ vũ tôi.

474 | MA TRẤN SỰ SÓNG TRÊN TRÁI ĐẤT — À - ra nólà thế này! - tôi reo lên. - “Lí tưởng” có sức mạnh! “Con người- lí tưởng” sống trong Tâm hồn chúngta như đứa con của Vũ trụ, nó có sức mạnhvũ trụ khổng lồ mà ở Tây Tạng gọi là năng lượng huyềnthoại của năm yếu tố, bằng sức mạnh đó, như đượcghi trong các bản văn Tây Tạng, đã xây nên Thành Thiên Đế! Ôi, chị Olga! Giá mà chị trông thấy Thành Thiên Đế! Đó là CÁI GÌ ĐÓ! Chỉ có sức mạnh ngoàitrí tưởng tượng mới làm nên cái đó. Một sức mạnhcực kỳ lớn lao! Mà sức mạnh đó là của con... ban cho - con của năm yếu tố sống trong ta mà nhờ sự trong sạch của mình, sự trong sạch trẻ thơ, có khả năng huy động sức mạnh của Chúa Vũ trụ. Có thể gọi năng lượng đó là sức mạnh của Tình yêu thương! Chỉ tiếc rằng chúngta lại lớn mau quá! Giá chúng ta mãi mãi là con trẻ thì chúng ta đã có thể... có thể... — Có thể gì hở anh? — Chúngta đã có thể trong re +~« đời sống thường nhật sử dụng ñ0-3@TCKM 4MWCTY!O ÄyUUY năng lượng của năm yếu tố. Năng lượng của năm yếu tổ chỉ Rồi có thể dùng nó trong thời người lớn múi sử dụng được, kỳ trưởng thành... wbwờag... chỉ khi bọ có Tâm bồn Olga phân vân nhìn tôi trong trắng nbư trẻ thơ. chằm chằm.

12k| 475 Vấn đẻ là thế này, chị Olga, - tôi nói tiếp, - theo quan điểm của Tây Tạng năm yếu tố hoạt độngtrong thời kỳ hình thành con người và vào lúc người đó chết. Trong Aflat y học Tây Tạng có ghi thế này (A(lat y học Tây Tạng. NXB “Galart”, 1994, tr.148): . ở thời kỳ đầu - thời kỳ hình thành thân thể năm yếu tố gốc làm công việc sáng tạo, giúp đỡ PBaTbCñ HaBepxl lần nhau; ở thời kỳ giữa - :thời kỳ tồn tại thân chúng chung sống hòa Đi lên tới Chúa bình; ở thời kỳ cuối cùng - thời kỳ Khát khao Uuươn lên trên! hủy hoại cơ thể, các yếu tố gốc thù hẳn nhau và cơ thểbị hủy hoại như ngọn núi Mery bị phá hủy vào ngày tàn của vũ trụ”. Từ đó suyra, - tôi nóitiếp, - ấu thời là thời kỳ thốngtrị của “con của năm yếu tố” tức “người- lí tưởng” của Vũ trụ. Chính ở thời kỳ này, thời kỳ trẻ con, ngườita có thể sử dụng năng lượng của năm yếu tố, nhưng... như thườngnói, tuổi ấu thơ chưacó đầuóc và... trẻ em chưa thể nghĩ ra điều đó. Chúa đã hành độngsao cho con người có thể sử dụng năng lượng cúa nàm yêu tỏ đó khi đa lớn, nhưng... chí trong trường hợp nếu con ngườicòn giữ được Tâm hồn trẻ thơ, Tâm hồn trong trắng như con trẻ, Tâm hồn mà“con người- lí tưởng” của Vũ trụ trong đórất năng động. Mong bạnsuốtđờilà trẻ thơ! - tôi muốnnóinhưvậy. Vì nếu con người sẽ nắm được năng lượng

476 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT to lớn của “người- lí tưởng” ở trong mìnhthì sẽ trở thành chủ nhân của Vũ trụ. Maythay, Năng lượng Tuổi thơ chỉ dành cho nhữngai có tâm hồntrong sạch như con trẻ. Nhưng lúc này những ngườilớn như vậy chưa có. — Buồnthật, - Olga thốtlên. — Nhưngtrongcác tôn giáo có một định đề thế này: “con người là khởi nguyêntự thân tiến bộ” Định đề này có thể nói cách khác: “khao khát vươn lên trên!” Tôi có cảm tưởng không vô cớ mà Chúa Vũ trụ và Chúa Cõi Kia của chúng ta đã kết nạp “con người- lí tưởng” vào Tâm hồn. Màcác ngài làm như vậy để luôn luôn hiện hữu tinh thần vươnlên đạt tới “con người- lí tưởng” mà đạtrồi ngườita lại nhìn thấy trước mắt “con người- lí tưởng” tiếp theo, “con người- lí tưởng” cao cả hơn,rồi người nữa, người nữa... để nguyên lí “vươnlên tới Chúa” chiến thắng trong Tâm hồn. Chà, điều này mới quan trọng làm sao, chị Olga! Quantrọng biết nhường nào! Cả vũ trụ của chúngta đều cấu tạo nhưvậy. Vì thế mà người ta đã sáng tác nhữngbài ca về Tình yêu thương,bởilẽ Tình yêu thươnglà ý chí vươn lên trên, vươntớilí tưởng, còn vị ngọt ngào của Tình yêu là do Chúa xác định. Khi yêu chúng ta khôngchỉ tôn sùng ai đó, mà chúng ta còn cảm nhậnrằng mình là một bộ phận cấu thành Vũ trụ - vũ trụ thần thánh tuyệt đẹp. — Tiếc thay, ngườita lại yêu tiền bạc - tiền bạc của Quỷ! — Olga nói. - Yêu tiền bạc - đó là yêu Quỷ chứ còn gì nữa. — Chuyệnlà thế đấy, - tôi nói. - Nhưng tôi còn muốn bổ sung điểm sau. Tôi có cảm tưởng “con người- lí tưởng” thỉnh thoảng giúp đỡ “con người - hiện thực” Thỉnh thoảng nó tạo điều kiện để “con người- hiện thực” sử dụng sức mạnh

T?hite | 477 của nó — sức mạnh của “con người- lí tưởng” hay sức mạnh của năm yếu tố. Nhưng cần nói... cần phải nói rằng “con người- lí tưởng” - một bộ phậnvũ trụ của Tâm hồn - thường xuyêntheo đõi “con người- hiện thực” - sản phẩm của Cõi Kia. Và chỉ khi nào “con người- hiện thực” trong sạch như con trẻ mới cho phép sử dụng năng lượng của mình - năng lượng Tâm hồn Trẻ thơ mà nhờ đó có thể làm nên những kỳ tích. Và “con người- hiện thực” càng trong sạch bao nhiêu thì “con người- lí tưởng” cho phép sử dụng năng lượng của mình - năng lượng Vũ trụ thường xuyên hơn và mạnh mẽ hơn. Nhưng chúngta còn cách xa với điều rằng “con người- lí tưởng” khu trú trong ta sẽ trao cho ta toàn bộ sức mạnh của mình... thật đángtiếc. — Thành ra bên trong chúng ta như thể có hai ngườikhu trú, — Olga thốtlên. Thikle là gì? — Thế đấy, biết nói với chị thế nào nhỉ, - tôi trầm tư thốt lên. - Chúng ta cùng nhớ lại những điều đã nói hôm nay. Chúngta đã nói rằng Svastica có hai đường - đường Vũ trụ hay đườngsinh khí Lung và đường Cöi Kia của chúng, ta hay sinh khí La. Có hai Tâmhón PT... như thế... sống trong ta. Một Tâm %WBYT B HaC hồn là - “con người- lí tưởng” Mbz/l£có bai người khu trú Tâm hồn thứ hai - “con người- trong chúng 14.

478 | MA TRẤN SƯ SÔNG TRÊN TRÁI ĐI hiện thực” Nhưng khônghẳn nhưvậy, Tâm hồn - có mộtthôi, nhưng có hai phần phục tùng hai Chúa; “con người- lí tưởng” (Lung) tuân theo Chúa Vũ Trụ, còn “con người- hiện thực” (La) tuân thủ Chúa Cõi Kia của chúngta. Và tôi có cảm tưởng tất cả những cái đó gộp lại được gọi là Thikle. Thikle là Tâm Hồn,tuy rằng... Tôi ngừng nói. — Gì hả anh? - Olga hỏi. — Tuyrằng... - tôi nói tiếp, - trong thư tịch Tây Tạngviết về vấn đề này có mộtvài điểm rối beng. Khôngrõ, có phải mọi thikle đều gọi là La hay Thikle chủ yếu mangtỉnh túy của năm yếutố tức năng lượng Lung có nguồn gốc vũ trụ... cũnglà La? Tôi có cảm giác... như mọi lần khác... người xưa đã làm cho vấn đề này trở nên rối rắm, mộtsự rối rắm có mục đích rõ rệt... vai trò của cái đó quá ư là lớn vì nếuai đó làm chủ được năng lượng của ci900-000/00 090900 00 0Ô 443 BYX XW3HGHHbIX năm yếutố... thì... NyHr (cuna Rceneio01), Ộ — Phảirồi, - Olganói: ña (cuna Toro Cnera) — _ hì 1b¡kle chính là 14m bồn gô2 bai TÔI thiết ngha; —:tỘI min Olga, - tôi thiết nghĩ Thikle chính là Tâm hồn bao gồm hai sinh khí - sinh khí Lun xinh lớn a8 [RDETPRDEENN, Š La (kbí Cõik¡A). (sức mạnh Vũ Trụ) và sinh

The | 479 khí La (sức mạnh Cõi Kia), chúngtạo thành svastica, trong đó khu trú Hồn. Tôi ngừng lờirồi lại nói: — Chị Olga, chúngta đi nghỉ thôi. Hồn sống trong ngôi nhà trong suốt Hiểu ra rằng Thikle chính là chỗ trong cơ thể bốn chiều có Hồn khu trú, tôi mường tượng Hồn qua svastica để lộ mình khôngchỉ trước Chúa Cõi Kia của chúngta (đã sản sinh ra Hồn) màcả Chúa Vũtrụ. Kể xongvới Olgatôi nhậnxét: — Mànhưvậy chẳng dễ gì với ,Ũ Hồn! Cùng một lúc công khai RyX ©Tkpbir trước hai Chúa! Chẳnggiấu giếm gì! Hồn có nghĩ gì là hai Chúa Cpa3Vy nByM BboraMl tOGas MbICTlb TYT %© đọc được ngay. Còn svaslica cứ quay, quay đều, làm tản đi các ý nñDO4MTbIiBaerca! ghi của Hồn sống trong đó và HWkakKOW TaWHbi! gửi đi không chỉ cho Chúa Cõi kia của chúng ta mà cả cho Chúa Hiến đểngô minh cbo cả bai Vũ trụ. Không đời tư! Khôngbí Chúa! Bất kểý n›gbi nào cũng mật. Mọi chuyện các Chúa đều được biểu thấu ngay! Không có sẽ thôngtỏ! Mọi chuyện! Chả thế thà LONg đân gian có câu nếu con bí mật nảo cả! chim sẻ rụng mất một cái lông thì Chúa cũng sẽ biết chuyện đó. Nhưng... cả hai Chúa đều cho Hồn được tự do, cho hoàn toàn

480 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT tự do, có điều nếu trong ý nghĩ của mình Hồn làm quá mứcthì trong cuộc đời có tử Hồn người sẽ phải chịu hình phạt dưới dạng, chả hạn, phải sống qua vài kiếp trong cơ thể, ví dụ, con giun bị, chả hạn, cô Aigun mócvào lưỡi câu để nhửcá. — Ái chà, - Olga thốtlên. — Tức là, - tôi nóitiếp, - Hồn sống trong ngôi nhà hoàn toàn trong suốt, có hai Chúa theo Mai, nypakw. nyMaeM. ¬ „ T Ac X7 EAAAMAAYOADNr VN. dõi. Luật Vũ trụ là vậy! Sự sống COKPbITbIl là thế! Còn lũ ngốc chúngta vẫn nghĩ rằng những ý nghĩ không Chúng ta ngốc ngbếch neb¡ rằng tinh khiết của mình đã được giấu ý”0/&5»gizU khiết của kín. Lũ ngốc chúng ta không nhi shipgui, hiểu rằng các Chúa cho chúngta hoàntoàn tự do trong cả quãng đời của ta bởi lẽ đã có một nguyêntắc thánh thần: “bạn tự quyết định mọi việc và vươn lên trên đi” Và chỉ sau này trước Toà án Lương tâm các Chúa mới phân xử... vì các vị thông tỏ mọi ý nghĩ và việc làm của chúngta! Chúngta đâu có hiểu rằng Thikle là bánh xe của các Chúa, nó quay và quay cùng với mỗilần xoaylại gửi đi các ý nghĩ của bạn cho hai vị Chúa đã sảnsinhra bạn. Bánh xe của các Chúa — Nghĩa là bánh xe tâm hồn quay? Quay như svastica cho thấy! - Olga trầm ngâm. - Chẳng thế mà Thikle khôngchỉ

T4 | 481 là thập mà là svastica. Nghĩa là nó quay. — Nó quay, chị Olga, quay Koneco cgacTwkw mà, — tôi khẳng định. - Tâm KppyyTñT CaMM Borw hồn chúngta quay, tháo lơi Hồn bằng sinh khí của hai Chúa - Các Chia tựxoay bánh xe Chúa Vũ trụ và Chúa Cõi kia SU4št1c4. của chúngta. Và Tâm hồn quay mạnh bao nhiêuthì hồn mạnh bấy nhiêu là bởi Hồn tiếp nhận năng lượng của hai Chúa - Chúa Vũ trụ và Chúa Cõi kia. Sự tháo lơi đó, chị Olga ạ, mạnh mẽ lắm vìSbHánh xe svasti, ca do cá—c Chúa quay đích thân các Chúa Olga nhìn tôi. Còn tôi như thể bị kích động nói tiếp: Khônghiểu sao tôi cứ có cảm tưởng ở người yếu đuốivà bản tính bánhxe svastica quay yếu ớtlà vì các Chúa chả việc gì phải lãng phí năng lượng cho... kẻ ứng cử con giun, ở người có thói ghen ghét, đố ky và tham lam, hơn thế nữa là người mắc “bệnh ngôi sao” bánh xe svastica quay ngược lại (như Hít-le đã thay đổisvastica!), còn ở ngườicó tỉnh thần caocả, Tâm thứctrẻ thơ thì bánh xe đó quay với tếc độ mà có thể lầm nên cái... cái mà như thường nói khônglời nào diễn tả được, khôngbút nàotả xiết... là vì ở tốc độ quay nhất định bánh xe svastica bắt đầu cho thấy sức mạnh vũ trụ “người- lí tưởng, của mình tạo điều kiện cho “con người- hiện thực” đạt được

482 | MA TRẬN SỰ SÔNG TRÊN TRÁI ĐẤT điều là bỗng người đó cảm thấy mình có thể chi phối năng lượng huyền thoại của năm yếu tố mà trên thế gian này khôngcócái gì mạnh hơn. Và chị Olga này, tôi mường tượng những con người đã xây nên Thành Thiên Chúa cao chótvót trong trắng nhưtrẻ thơ, tinh khiết biết chừng nào. Chị Olga ạ, họ là những đứa trẻ, FAN những đứa trẻ mạnh mẽ và lực ` lc ch _ lưỡng... như phảilà vậyy. » — Không hiểu sao người ⁄ 3ABWCT/14BOTO 4/1HOfO ta lại. cho r*ằng si+ nh lực củ+ a con (Ai nadova co 3B8€63HOL⁄ ĐO/I63Hb1O | và: mo ngOneco cRa©TMKM ñ13©T o6o OTbhi người là năng lượng Cunđalini. Ở +gười yếu đuối Uuà bắn tính Mà chúng ta vừa nói rằng bánh xe sUAStica quay chậ??!. svastica do hai sinh khí - Lung và La - tạo thành. Khác nhau thế Ởngười bay gben gbét, đố ky nào, hả anh? - Olga thắc mắc. UÀ cả ở người mắc \"bệnh sao” báHDnh x2e sUastsica Xoay theo chiều w@ượclại. Không nên lẫn lộn năng lượng Tâm hồn với năng lượng Cunđalini — Tôi có cảm tưởng trung tâm năng lượng Cunđalini không ở đám rối dương, nơi có Tâm hồn màở luân xa thứ hai, ở vùng dướirốn mộttí, nói một cách hình ảnh, nơi sáng ngọnlửa Thời gian. “Ngọn lửa Thời gian” đó là năng lượng cơ thể Thời gian của người, là năng lượng mạnh mẽ nhất trong các năng lượng của bốn cơ thể người. Tôi nghĩ vậy, cho dù chẳng thể khẳng định đượcđiều gì. Tôi có cảm giác thế đấy, chị Olga ạ.

Thủ: | 483 Thế còn năng lượng Tâm hồn? Nếu như năng lượng Cundanili là năng lượng Cơ thể Thời gian thì năng lượng Tâm hồn đólà năng lượng của hai Chúa. — Thế các năng lượng đó thể hiện trong đời sống như thế nào? - Olga chưa chịu thôi. « — Chị Olga ơi! - tôi van nài. - OrOHb Tôi có biết gì đâu, tôi chỉ có thể BDeMeHW (KyHnanWHM] đoán chừng, xây dựng giả thiết và lăng nghe linh cảm... như chị 210018 s02) thôi. Còn năng lượng Cundalini thì tôi có cảm giác đó là năng tqakpa lượng sex chủ yếu, lôi người ta đi 3Heprua KyHnanuHu trong lúc thăng hoa đến những ©CTb 3H©ID[T 1 khoảng khônggianvôtận vàtuyệt ïena BbeMe©HW đẹp của thế giới Thời gian. Năng lượng Cunđalini hình như còn t©/1OBeKa Năng lượng Cuudalini chính là năng lượng cơ thể Thời gian CủC00 740i. tham dự vào quá trình tư duy... Không,tôi nhận thứcrất rõ rằng con ngườitư duy hoàn toàn không phải bằngtrí óc, não chỉ là vật dẫn ý nghĩ vào thân vật thể, còn tư duy là bằng Linh Hồn của mình, gọi cách khác là bằng “con người - Ý niệm” Năng lượng Cundalini, có lẽ vậy, là năng lượng chủ yếu, nó dẫn dắt ý nghĩ xuất phát từ Linh Hồn đếntri giác của ta. Chà, phải tiêu tốn bao nhiêu là năng lượng Cunđalini (thay vì ái ân!) để nhận thức được cái linh cảm sôi động bên trong bạn đến từ nơi Chúa! Đủ cho cả trăm lần thăng hoa sex đấy! Nhưngtốt nhất là thức tỉnh

484 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT năng lượng Cunđalini trong bạn, hơn là... dành dụm phòng lúc khó khăn. Khicái lúc khó khăn đótớithì, ôi thôi, bạn lại khôngthểlay tỉnh năng lượng Cunđalini. Vì vậy tôi tin chắc rằng sống phảitáo bạo, dũng mãnh: suy nghĩ bạt mạng và làm tình cũng bạt tử. Nói ngắn gọn, phải tiêu dùng năng lượng Cunđalini! Sinh lực không đượctiêu thụ sẽ thiêu huỷ con người từ bên trong — Thôi nhé, về năng lượng Cunđalini hình như chúng ta đã tạm hiểu, - Olga khẽ cười. - Còn năng lượng Tâm thức thể hiện như thế nào trong đời sống của chúngta? — Còn ở luân xa thứ ba... eM 6bICTpee Borw KpyTs tức tại đám rối, - tôi suy nghĩ Koneco XWaHu. trong giây lát, - ở luân xa thứ M1), o1©)i| 211100220) ba... như chúng ta đã nói, các Chúa đang quay bánh xe đời. X*M3H€HHÿyLO ñ1OTEHUM:O Và các ngài càng quay nhanh bao nhiêu thì con người càng WM@€T 4©OBeK có tiềm năngsinh lực nhiều bấy nhiêu. Nhưng nếu bạn, ngốc Chúa quay bánh xe đời cảng ạ, không hiểu một điều rằng năng lượng Tâm thức là của wba?‹b thì con người có được iiÊ2 Chúa ban cho bạn và nêu bạn khôngtiêu thụ nó hết mứcthì năng sống cảng lớn. bạn không chỉ là “thiên tài vô thừa nhận” mà còn lâm bệnh bởi vì phần lớn bệnh tật phát

sinh là do sinh lực thánh thần của T?iib | 485 Tâm thức không đượctiêu thụ đã thiêu huỷ con ngườitừ bên trong. §ÖXYƒNTNNH WNWlhr Và thiêu huỷlà vì chẳngích lợi gì „4 ke cạn Hài : khi cái năng lượng mà bạn được Chúa ban cho ấy không được Sub lực Đôngđược tiêu bạn tiêu dùng, khi bạn quên mất thụ sẽ thiêu buỷ (07 người nguyên lí: “Phải vươn lên!\" Chỉ với những ai svastica xoay chậm, từ bên tron4 - những người đó không bị đòi hỏi nhiều. Còn nhữngai mà Chúa tháo lơi sức mạnh svastica và ban cho họ tiềm năngsinh lực thì như thể ở trongtình trạng con tin dang bị nắm giữ khao khát tự do. Hồn không được ngủ mà phải theo kịp các vòng quay của Tâm - Svastica và luônluôn,và luôn luôn quên đi mệt mỏi vươncao lên trên... thiết tha và không ngừng vươnlêntrên. — Đâylà cách đặt vấn đề hết sức tỉnh vi, sinh lực do Chúa ban cho lại có thể thiêu huỷ từ bên trong con người, - Olga nhận xét. - Điều này mâu thuẫn với ý kiến đã định hình cho rằng cần nghỉ ngơi nhiều hơn vàgiữ gìn sức khoẻ.Tất cả các bác sĩ déu nhác di nháclại: “ Hay giư gìn sức khoé! Hay g1ư gìn sức khoẻ!” sợ rằng ngườita lao động quásức... có hại cho sức khoẻ. — Chị Olga, chúng ta cùng nhớlại các nhà khoa họclớn lao như Anhstanh, Svâyxe, Daplốp, Xêchênốpv.v. Họ sốngrất lâu đấy chứ, không đơn thuần họ đã làm việc nhiều màtrong đời

486 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤT họ đã “cày” không biết mệt mỏi. Có một định luật gọi là định luật Lêma, nội dung là con người càng duytrì sự tích cực sáng tạo tức “vươn PBaTbca HaBepxl lên” lâu bao nhiêu thì sẽ thọ lâu bấy nhiêu. Điều đáng sợ nhất, theo quan điểm củatôi, là đặt dấu chấm hết vàlui về vườn. Chúa đã tháo lơi Tâm — Svastica chắc gì đã tha thứ cho người mà một lúc nào đó ngài đã ban cho sức mạnh WeM G6onbule nnaHoB thánh thần to lớn. Sinh lực bi CTDOMM HA ÕynyLtee, thánh thần không được tiêu thụ sẽ lồng lộn trong các kinh TM ñOfIbUule lạc Thikle làm náo động bốn Mbi Õÿ/©€M XMTbI thân đang bất động và không Cảng xây n›biêu kế boạch cbo tương tìm thấy lối ra chuyển sang lai bao nhiêu thì chúng ta sẽ sống thiêu huỷ cơ thể từ trong. Vì lâu bấy nhiêu! thế tôi muốn nói: “Nếu bạnlà con ngườilao động sángtạo thì xin đừng về vườn! Hãy vươnlên cho đến hơithở cuối cùng... như Chúa đã răn bảo! Chỉ có những con người thụ động và máy móc mớicó thể cho phép mình nghỉ ngơi! Bạn quý mến ơi, nghỉ ngơi không dành cho bạn đâu! Chẳng tự nhiên màcả đời bạn da tháo lơi Tâm— Svastica của mình, trong tiềmthức xin Chúalàm việc đó vìtiến bộ khoa học để... bỗng dưng... dành được... như mọi người.. . như thông thường... và xứng đáng... ! Thà kiệt sức, đau đầuvà stress còn hơn là lui về nghỉ ngơi một cách chính đáng... để cái quá khứ sáng tạo sôi nổi

Thik| 487 của bạn thiêu huỷ bạn trong tương lai! Hỡi các ngài, xin chớ nghỉ ngơi! Càng xây nhiều kế hoạch cho tươnglai bao nhiêu chúng ta càng sống lâu bấy nhiêu. Các Chúa tạo ra Tâm của chúng ta đã răn bảo vậy. — Thế nghĩa là sinh lực không đượctiêu thụ sẽ dân đến bệnh tật? — Rất nhiều bệnh có nguyên do là vậy, - tôi nói căng giọng. — Nghỉ hưu, lười nhác, quá chăm sóc cơ thể mình như tập sây-ping, say mẻ chươngtrình vô tuyến “sức khoẻ” v.v là một trong những nguyên nhân chính gây bệnh... là bởi sinh khí không đượctiêu thụ sẽ thiêu huỷtừ trong ra. — Nếu như bánhxe đời quay ở luân xa thứ ba, - Olga suy luận, - thì hai sinh khí Lung và La khôngthể chỉ xoay tại một điểm, chúng phải phân tán trong toàn cơ thể đảm bảo lực thánh thần cho tất cả bốn cơ thể người. Vậy thì sinh lực đó phân tán bằng cách nào? Kinh lạc của Tâm hồn — Tôi đã tìm thấy lời giải cho câu hỏi đó trong Aflat y học Tây Tạng, - tôi reo lên sung sướng. - Chị Olga này, hoá ra có kinh lạc Thikle đấy, “cốt tử sự sống”lan toả trong đó. Sự tuần hoàn bắt đầu từ Thikle Chính ở luân xa tim (luân xa thứ ba), rồi luân lưu tiếp theo “kinh lạc sống”, kinh lạc này xuyên suốt các luânxa từ đỉnh đầu xuốngcơ quan sinh dục, sau đó tản đi các kinh lạc Thikle nhỏli ti, xuyên quacảhaicơ thể tế vi (các cơ thể Thời gian và Ete) lẫn các cơ thể thô (cơ thể Nước và cơ thể Đặc). Thậm chí phânbiệt hai loại Thikle - “Thikle tế

488 | MA TRẬN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐẤI vi” luân lưu trong các cơ thể tế vi và “Thikle thô sơ” luân lưu trong các cơ thể thô. Tôi tìm tòi trong Aflat y học Tây Tạng và chỉ cho Olga xem đoạn dưới đây (Atlat y học Tây Tạng. NXB “Galart, 1994, tr.144): “..c ¡_ ThiRl â Các kinb lạc 1b¡kle Pọi ikle đểu (roze Atlat y học Tây Tạng). sinh ra tại trung tâm luân xa tim... luân lưu theo “kinh lạc sự sống”... những kinh lạc chạy khắp cơ thể. Trong chúng có sự tuần hoàn của các Thinkle hay “những giọt bản thểsự sống”... “những Thikle tế vi” vì chúng vốn sẵn có của 'cơ thểtếvi”... “những Thikle thô” vì chúng uốn có của cơ thểthô sơ... ” Tôi còn chỉ hình (Aflat y học Tậy Tạng. NXB “Galart, 1994, tr.115) miêu tả kinh lạc:Thikle. — Nếu chúng ta thừa nhận Thikle chính là tâm thể thì hoá ra có những kinh lạc tâm thể tự nhiên nhất, tức trong các kinh lạc đó trong tất cả bốn thân của con người luôn lưu năng lượng tâm thể tức hai sinh khí - sinh khí Vũ trụ có tên là Lung vàsinh khí Cõi Kia gọilà La, — Olga trầm tư thốtlên. — Nhưng, - tôi kêu lên, - trong các kinh lạc Thikle còn có cả năng lượng Hồn lưu thông! Không có cách nào khác! Vì

T?”ikfe | 489 sao? Là vì Tâm thể không tách rời khỏi Hồn là bởilẽ... Hồn trú ngụ trong Tâm thể tức trong hệ thống Thikle! Tâm thể chính là Ngôi Nhà của Hồn, nhưnglà... ngôi nhà trong suốt để ngỏ cho hai Chúa và được cấp dưỡng năng lượng của chính hai vị Chúa đó! Vì sao năng lượng của năm yếu tố lại bắt nguồn từ mắt chứ không phải từ đám rối dương? Tzoøg các kinh lạc 1bikÌe của — Có điều này thú vị,- Olga lại lên tiếng trong suy tư, - bằng tất cả bốn cơ thểlưu thông uăng cách nào năng lượng năm yếu tố lượng của 1âm là Lung uà La uà đông thời cả năng lượng của lổn. mà cổ nhân trong sạch và mạnh mẽđã làm chủ đượclại bắt nguồn từ cơ thể họ, làm nên những kỳ -tích như xây dựng những 9 6/61: toà kim tự tháp khó tin là có thật của Thành Thiên ñOXOjLIT í¡O cóCyañ Đế? Nó tuôn từ trong Txukne no rna3. o1Kyña bụng ra nơi có đám rối dương hay sao? = Tôi thì có cảm Năng lugng năm yếu tố theo các kinh lạc tưởng, - tôitrả lời, - năng TĐ:kÌe đến bai ruắt UA toả ra từ đó.

490 | MA TRẬN SỰ SÓNG TRÊN TRÁI ĐẨI lượng đó theo các kinh lạc Thikle đi ra tới mắt hay... tới con mắt thứ ba của ngườivà toả ra từ đó. Ai ngắm bằng bụng được. Còn bằng mắt... nhìn đi đâu là cái năng lượng hùng mạnh đó của Chúa Trời hướngtớiđó. Tôi và Olga tạm nghỉ mộtchút. Ngày thứ bốn mươi° Tôi lại chìm trong suy tư về khái niệm “Tâm hồn”. Tôi giở Atlat y học Tây Tạng ở trong có hình mô tả quá trình phát triển phôi... theo kiểu Tây Tạng. — Lạ thật, - tôi nói trong khi xem tiởn xuảt Điện khì Đoàn toà? chưa có phôi ?xả chỉ có xét sơ đồ phát triển phôi, - Hồn, thể 'con người - lý tưởng” hiện ở đây dưới dạng vòng tròn đỏ có bốn chấm,xuất hiện khi màtuyệt nhiên không có phôi. Hồn xuất hiện khi các yếu tố gốc tách ra và hình thành nên “con người- lí tưởng” hay “đứa con của năm yếu tố” Hồn lơ lửng trên đó, nhưng không nhập vào đó là bởi chẳngcó gì để nhập vào - đã có phôi đâu. Sau đó xuất hiện những cơngió lốc, chúngtập trunglại, tích tụ lại và... tạo thành ở tuần thứ năm và tuần thứ sáu mangthai chữ thập, gạc chữ thập tự nhiên. Đúnglúc đó, 5. Trong tiểu chươngnày chúngtôi sử dụng các hình vẽ trong Atlat y học Tây Tạng để minh hoạ

T2| 491 tôi cho là vậy, thì Hồn nhập vào phôi vì Hồn cần “ngôi nhà ở dạng thập tự”... vì chữ thập là biến thể của svastica — biểu tượng của Tâm. Anhbảo ở tuần thứ năm và thứ sáu á? - Olga buột miệng hỏi. - Đúng, trong Aflat y học lây Tạng ghi như vậy, - tôi đáp ngập ngừng —= Đó chính là ngày thứ ~ Đóchính là ngày thứbốn0i! — Olưa loaitôtaa kêm Hới, 40! - Olga kêu lên. — Ý chị là... ? Đúng, ýtôi là vậy, - Olga nhìntôi. - Hồn nhập vào thai ngày thứ bốn mươivà rời khỏi thân xác và Trái đất cũng vào ngày thứ bốn mươi. Chẳng thế mà nhângian cúng người chết vào ngày thứ bốn mươi. - Nhưng tôi không tin Hiến bay uào phôi dưới dạng chữ rằng Hồnlại bay vào thai vào thập uao ngäy tbứ 40. ngày thứ bốn mươi! - tôi lúng túng. — Đó chỉ là phỏng đoán của tôi thôi, nhưng... nhưng dựa trên cơ sở là Hồn bắt đầu sống chỉ có thể trong gạc chữ thập - nguyên hình của Svasftica.

492 | MA TRẤN SỰ SÔNG TRÊN TRÁI ĐẤT — Anh thấy chưa, - Olga DO Đi 1.1: chưa chịu yên. - Sự ra đời và sự chết có quan hệ lẫn nhau... đềulà 40 ngày. — Nhìn này, chị Olga! - P¿ tôi chỉ sơ đồ phát triển phôi. LÁ - xuất hiện bé con trắng trẻo 4@f10E©K DJ:s1) tức yếu tố thứ năm? 6+, Theo sau nó lập tức xuất Yếu tố tbtý nĂ—? m Hiển uả gửi hiện Hồn,trong sơ đồ thể hiện nó cùng Uúi \"con người — lí tưởng” dưới dạng vòng tròn có bốn đi nhập uào phôi- cbứ thập. chấm. Điều này nói lên rằng yếu tố thứ năm đến từ Vũ trụ đã chọn Hồn để nhập vào cơ thể tươnglai. Thành ra Chính Chúa vũ trụ đã chọn Hồn và với sự giúp đỡ của yếu tố thứ năm phái nó cùng với “con người- lí tưởng”đi vào phôi. Yếu tố thứ năm - đại diện của Chúa Vũ trụ quyết định điều đó. Còn nếu xem trọng năng lượng của năm yếutố chính là Tình yêu thươngthì có thể nói tình yêu thương chi phối tất cả, về điểm này mọitôn giáo đều nóitới. Ai cũng muốn cho, tình yêu thương có được mãi mãi, nhưng... năm yếu tố hoạt độngchủ yếuở thời kỳ sinh và tử của con người, giao Hồn mà chúng đã chọn cho Chúa Cõi Kia trôngnom, chăm sóc trong suốt thời kỳ trưởng thành. Nhưngsự chếtlại do Chúa Vũ trụ ấn định cho con người. Vũ trụ kết liễu đời người!

T24 | 493 — Thế là thế nào? - Olga ngạc nhiên. Tôi lục tìm trong các trang sách và chỉ cho Olga đọc ( Đạt-lai Lạt-ma. Phật giáo thực hành. NXB “Xôphia'”, 2003, trang Š3): “Quá trình chết là sự tách ra liên tục của bốn yếu tố: Đất, Nước, Lửa và Không khí (gió)”. — Thấy chưa, chị Olga, {71318ï5 lì ki] gi - tôi nói, - trong quá trình DU _ BOna chết có sự tham dự của KD4€HbIÙi ẦÀ (9) 02). những đứa con của Vũ Trụ E - năm yếu tố. Vì vậy... Vũ trụ đã sinh ra bạn như thế 3eneHbiủ ý ' B@T@D nào thì sẽ giết chết bạn như ca. vậy. Và... ngu ngốc làm sao những kẻ nghĩ rằng mình là ¿t.e Chúa vì mình có nhiều tiền bạc! Những người như vậy Chúa Vũ trụ “rất vui lòng” cho chết luôn và phái Hồn của họ ở kiếp sau tới nơi không có tiền... chẳng hạn đến Xứ sở Giun dế. — Điều đó chính xác, - Olga tán thành. — Chưahết, - tôi nhận xét, TƯNhau - ở vác giai đoạn phát triển tiếp theo chữ thập biến thành q€/7IOB©@Ka cái tưa như bông sen phương Vĩ trụ kết liêu đời người.

494 | MA TRẤN SỰ SỐNG TRÊN TRÁI ĐI nocne 40 nHa Sau 40 ngày tử “chứ thập” bình thanh “bông sen”ua 'aHKAX”uớisự biến đổi tiếp tbeo thảnh phôi. Đông,tiếp nữa - cái gì đó giống aHKX Ai cập sau đó xuất hiện phôi có chân, tay. Những ký hiệu cổ xưacó ý nghĩa gì đó. — Vậy khớp thế nào mọicái đó vớisự thậtlà trên đỉnh núi Cailas cũng có gạch chữ thập? - Olga hỏi. — Chúngta đi nghỉ chút đã, - thayvì trả lời tôi đề nghị. Hệ thống Thikle do Cailas tạo nên — Chị Olga nhìn này, xem ra thì hệ thống Thikle ở Thành Thiên Đế do chính Cailat tạo ra, - tôi mở đầu. - Có hai cơ sở để khẳng định điều đó. Thứ nhất, trên đỉnh Cailat có mộtcái bãi hình vuông màcó thể... trong đó đã được vẽ hình chữ thập nội tiếp, cả hai cái đó gộp lại tạo thành dấu thập thâm thuý lừng danh. Mà dấu thập chính là nguyên hình của Tâm — Svastica... — Thế thì sao, anh? - Olga hỏi.

— Vấn đề ở chỗ mọi TÖúkè | 495 điều đó khớp với sự phát Nhẽ nào bệ thống 1bikle là do Callas triển của phôi. Vì đầu tạo né? tiên là Hồn nhập vào phôi - chữ thập”... Nhưng mọi cái đang tồn tại trên cõi gian này không có svastica thì không xong, Thượng Đế quay svaistica bảo đảmsự sống cho Hồndưới trướng của Ngài. Người ta không hiểu một điều rằng Hồn của họ không thể sống thiếu hai Chúa, hai Ngài đã xây cho Hồn họ ngôi nhà trong suốt - Thikle, thiên hạ dễ dàng... cho mình là Chúa, như vậy là xúc phạm hai Ngài đấy. — Öi, chúng ta cũng đã tháo lơi svastica rồi còn gì! - Olga nói. Sau đó Amir Rasitovich Saripốp và Artem Genađêvich Smergelski bước tới chỏ chúngtôi, hai anh lúc nào cũng làm việc tới khuya. Chúngtôi cùng hai anh thảo luận vấn đề đó, thảo luận mãi. 6. Xin độc giả chú ý: phôi - dấu thập ở đây được hiểu không phải hình dạng thân Vật chất của phôi mà là hình thái thân Thời gian của phôi trong giai đoạn đó. Vấn để này chúng tôi sẽ nói tỉ mi hơn trong những cuốn sách tươnglai.

496 | MA TRẤN SỰ SỐNGTRÊN TRÁI ĐẤT Lúc sau chúng tôi rủ nhau vào phòng khác. Ở đây Alia và Tachiana Ratvan đang múa điệu múa bụng. Alia múa có vẻ đạt hơn, nhưng Tachiana không chịu thua. Iuri Ivanovich nhìn họ với vẻ của “đấng ông chồng Tác-ta” biết tuốt. Còn Amir- Rasitôvích Saripốp cùng với Olga Ismitôva cứ kẻ kẻ, vạch vạch cáigì đó và cuối buổihai người cùnglúcreo lên: — Svastica hình tháp! Tôi nhìn tác phẩm của họ và nói ngay: — Đólà Chip Sự sống!

Cặp é«t Cưulat

Bứnthếgới đã lạo ra cơn người

cEỢCH9 Bốn cơthể!12wời

—Z È~ Cơ thể Thời gian