หนังสือนาทีทองพ.อ.ปิ่นมุทุกันต์

๘๔ นาฑทั อง น1น หมายถงอก้ โสาวกของพระศาสดาเย'ชู ผ้,ูชงไดร้ บ มอบจากพระเยซใู่ ห้เบนคาสนทายาทคนแรก “ เรองอำนาจทางทำพธิ ีละ่ ครบ บาทหลวง มอำนาจทำพิธีอย่าง1ไรบไง ?” ซไพเจ่าเรยี นถามตอ่ ไป “หมายความวา่ ผ้ณู นบาทหลวงย่อมมีอำนาจ ทำพิธีทางศาสนาแทนพระเยซูไตท่ กุ อย่าง เซน่ การไถบ่ าป และการประกอบพิธีสมรสใหศ้ าสนกิ เบึนตน” “ การถวายธวี ตในศาสนา หมายศวามว่าอยา่ งไร กร*บ ?” “หมายศวามว่า เมอบวชเบนึ บาทหลวงแลวตอง ถวายซวติ ในการบวช คอบวชไปตลอดซวิต” “ศอบวชแลวจะสึกไมไ่ ห้ “ ถกู แลว บาทหลวงไม่มการสกึ ” “เทา่ ทเ่ี คยมมี าแตก่ าลก่อน ปรากฏวา่ มีใครสึก มไงไหมศรน ?”

พ.อ.'ไ]น มุทกุ น่ ก่ ^ ๘* “ มเหมอื นกน แห่น้อยเห®®เกนิ ใน &,0 ๐0 คน คะมีสกสก *1 คนเท่าน1น แห่ถอวา่ เบนการละเมดี คำสาบานของนูน้ นเอง ส่วนขอผกู พันห่อพระผู้เบนหาหา สนสุดลงไม่ เนองคากคำสาบานห่อพระผเู้ บึนเค่าถอน ไม่ได” ‘‘เบนพระคุณมากครบ ท่ีท่านบาทหลวงกรุณา อธบิ ายอย่างแค่มแคไ แตะนบวา่ ทางคาธอลคไตวาง กฏเกณ๚การบวชคนเบนื บาทหลวงไว1อย่างดมี าก คนได้ แหก่ นทคติ ใคแน่วแนค่ รงิ \"I กระขมสงั เกตเหนบาทหลวงคาธอสก แหง่ พัวไม่สู้ เหมือนกนั เซ่นบางคนไวหนวดเครา บางคนไมไ่ ว้ บางกนแขวนลูกประคำ บางคนไม่แขวน เรอื งเหลา่ น มีมูลเหคแุ ตกหา่ งกันอย่างไรกร,บ ?” “ ออ ! บาทหลวงเหล่านน?เบนพระสงขค่ าธอลค่ เหมือนกนั แสะอยไู่ ตปกครองของพระสนั ตปาปาเหมือน

5''^.-•ะ-®^*^';- ๘๖ นาททื อง กน แต่เรามกลายคณะ แยกยันบำเพญ็ คาสนกจ 'ไง มรี ะเมียบวน้ ยและการแตง่ กายต่าง \"I กน” “นอก'าากนน กระผมยังเหนบาทหลวงบางทา่ น สวมเลอคลมุ ลีขาว แตบ่ างท่านก็สวมเลอลีดำ เหน'ไะ ตา่ งคณะกน ?” “ ม ไิ ด,้ เสอคลมุ ของเรามสิ องลี แลวแต่'ไะเลอี ก ใช้ คอื ผล*ดเปลี่ยนยันได้” “ ออ ! กระผมพอเขำใจ แลว่ เรองหนวดเครา ละ่ ครบ ดูเหมีอนบางท่านกไ็ ว้เลียยาว แตบ่ างท่าน ไกนจนเกลีย่ ง” “ใช,่ ทไี กนกมี ไม่ไกนเลยกม็ ี” “ จะฌึนทสงเกตวา่ ตา่ งคณะยนั หงธเปลา่ ?” “ ม ีไว,หนวดเครา ส่วกมากเบนึ บาทหลวงซามี ฝรงั้ เศส” “กระผมขออยัย ทา่ นบาทหลวงเองเบนึ คณะอะไร และมีเครองหมายอยา่ งไร ?”

'X'โ!^........... - พ.อ. 1เน มุทุก*นก ๙๙ “ อาตมาสังกดั คณะมหาไถ่ พระสงขคณะน แขวนสกประคำประอำตัว” “ เพออะไรครบ?” ‘‘[พอี่ แสดงความรก และ[ทอดทนู พระนางมาเรีย ผู้[บนพระมารดานจิ จานุ[คราะห คอื พระมารดาของ พระเยซู’’ (ด ธ น *ท า่ V บ าท ห ลวงเอด วา/ด เคน ได้นำบาทหลวง \\ คฌ *ด่าง ๆ นายีน แสดงลักบฌ เ)การแดง่ ดัวดว่ !/) “คณะสงซมหาไถท่ ่ีทา่ นบาทหลวงสังกดั อยนู่ มุ่ง ทำงานดานไหนครบ?” “คณะนมี่ งุ่ สอนศาสนาโดยตรง เฉพาะอยา่ งยงิ ตามต่างตังหวด” “ กระผม[หนบาทหลวงจำนวนมากไปจารกตามบาน บากัานดอน เพี่งทราบวา่ ไปจากคณะมหาไถน่ ีเ่ อง ท่านบาทหลวงคตัช กระผมกังมีขอที่อยากทราบ เลก‘ทูนอย‘ทูอยอู่ ีกหลายขอ,’

๔๘ นาทที อง “ อยากทราบอะไรกถา,มมาเถอะ ได้ทง่ นน” “ ขอบพระคุณครบ กระผมสงสย'วา่ ถาเอกซน หรือหนว่ ยราชการเขามีงานเลยงอาหารคำ และเชิญ บาททลวง1ไปร่วมรบประทานค่วย 'จะเบึนการขดตอ่ 'วนิ ยั หรอื ประเพณขี องท่านหรือไม่ ?” “ ได,้ ถไงานนนเบึนงานเลยงเพือการมงคล” “ทา่ นบาททลวง ไปซมภาพยนตรืในโรงอย่าง ประซาขนท'วไปไดไ้ ทม?” ขาพหา “ ได้” ท่านบาททลวง “ เงนิ ค่าใช้จ่ายส่วนตวของบาทหลวง แต่ละท่าน ไดมาจากทางใด กระผมขออภัย ทมายถึงค่าอาหารและ เครอื งนุ่งหม่ เบนตน ?” ‘ ทวดมโี รงครว เรารบประทานอาหารส่วนกลาง ถึงเครอื งใช้ตา่ ง ๆ ถใึ ซทนุ ของภดั ซงึ มผี ูบ้ ริจาค1ไว้สำหรบ การเผยแพรศ่ าสนา และแตล่ ะคณะถึมที นุ ของตนอยูแ่ สว่ ”

พ.อ.'1เน มทุ ุกนํ ฅํ &๙ เรอื งชีวิตของพระสงฃคาธอลิค กระผมพอจะซ' 'ิ เขาใ1ๆแลว อยากจะขอรมแวนเรยื นถามเกยี วกไ]บุคคล อกี ประเภททนึง คือคนที,ทำทนไทีอย่ตู ามโรงเรียนฝรง ชง'ใส่เลอคลุมฟขิ าว นกเรยี นเรยี กว่า ‘'บราเดอร” (8/0*๒ / ) และสำทรบผ้ทู เี มนึ ลตรีเรียกว่า สเตอร” (8แ*6/) คนเทลา่ นเมึนนกั บวชหรอี เปล่า ?” “ 610*1161 และ 518*61- เมึนนกบวขเหมอ่ นกน’, ‘'ตา่ งจากบาททลวงอยา่ งไร ?” “เขาไตถ่ วายชวี ิตรบใซพระเมนึ เจา เซ่นเดียวกบ บาททลวง ไดเขาพธิ สี าบานเซ่นเดยี วกน แตไ่ ม่ไต้รบ มอบอานาจและสท็ ธใี นการประกอบพธิ ีทางศาสนา และ อำนาจทำศาลนกีจแทนพระเยซู” “ กระผมยงไมเ่ ขาใจ ทีว่า 610*1161: และ 518*61 ไม่ใตร้ บมอบอำนาจ และสทํ ธใิ นการทำพิธีศาลนานน กรณุ ายกตัวอยา่ งเซน่ พธิ ีอะไรบ้าง ?” “เซน่ การรบลารภาพบาป การถวายบขู า และ การทำพิธสี มรลใหศ้ าลนิกเมนึ ตัน”

ะ: ๙0 นาทที อง “ พอ1ไะเขไใจคร*บ, ขอทราบเรองแม่ซอี ีกหน่อย เถอะอร*บ,, “ ม อี ะไรร?ึ ,, “ ม คี รบ กระผมสงส'ยวา่ แมซ่ ีคาธอลคิ จะลาเพศ จากซีเบนึ บุคคลธรรมดาไดไ้ หม ?” “ ได้, เพราะแม่ซีให้กำสาบานมีระยะกำหนดเวลา เมอครบกำหนดแล,วจะสาบานต่ออีกหรอื ไม่กไํ ด,้ , \"อกี เรืองหนง ท่มี ีคนพูดถงึ กนอย่บู อ่ ย \"I กระผม กไมท่ ราบวา่ เทจจรืงแคไ่ หน คีอเรอง “ ซีมีด ๆ’, มีหรือ เปลา่ ครบ?,, “อ๋อ, มีจริง ๆ,, “เรอื งราวของซมี ดี เบนยงไงครบ ?’’ “ พวกซีมดื กํคีอผหู้ ญิงบาเพึญต*วฌนึ บุ;■ เษี สละกระทงการติดตอ่ กับโลกภายนอก มคี วาม เบืนอยงู่ ่ายๆ ภายในบริเวณมดี ชติ ไมอ่ า่ นหน*งสือพมพ ไมพ่ งวิทยุ ไม่ดหู นง ไมก่ นิ เนอสตวิ - มแี ตส่ วดมนต ภาวนา,,

พ.อ.,ไ]น มทุ กุ ันอ่ ๙8 “ ออกมานอกบรเิ วณไคบ้ างไVเม ?” ขำพเอำ “ ออกมาไค้ ๒-๓ คน ทีไ่ ค้ริบอนุญาตใหอ่ อกมา ๆ!อของ คนอีน‘''เออกมาไม่ไดเลย,, ห่านบาทหลวง “ถาคนภายนอก'ๆะฃอเซาไปพบไค้ไทม ?” “ พวกซีม่ดแตง่ ตัวอย่างไรคริบ ?” “ เหมือนแมช่ ธี รรมดา แต่เลอคลุมและหมวกสีดำ ปนแดง (นาดา*ไหม้') อยู่ในอาการลำรวมเสมอ'’ “ ลำนกชีมดื ในประเทคไทยอยูท่ ไ่ี หนครบ?” “ทถนนสาธร กรุงเทพฯแห่งหนง กบทตี่ ันทบรุ ิ อีกแหง่ หนง,’ “ทงห์ มดมอื ำนวนสกเห่าไร ?” “สก 4๐ คน เห่านนเอง” “สว่ นมากอายสกเหา่ ไร ?” “อายรุ าว ๒๐ บขน'ไป” “มืความมุ่งหมายยงไงครบ องึ ทรมานตัวอยา่ ง นน ?”

๙๒ นาททอง “ เขาตองการแสดงความรกสุดซงตอ่ พระผเู้ บนึ๋ เจา แต่ผู้เดยี ว และซอพรเพ่ีอผ้อู น่ื ทีต่ กอยู่ในต่วงแต่งมา!],, “กระผมขอรบกวนเรยี นถาม เบนึ ขอสดุ ทำยว่า บจจุบนนนักบวชคาออลิคใน!]ระเทศ1ไทยมสี กเตา่ 1ไรครบ?,’ “เขาใจว่าจะมสี ก (เ00 คน” “กระผมขอขอบพระคุณต่านบาพกลวง ฌืน อย่างย,ง”

รูปเคารทขลงศาสนาค?สตํ่ — — ๒๕0 ๐ การบูชารูปเคารพ'ในศาสนาครสิ ตนนมมาแต่ดงเติม แลว คอื สบต่อ3รา1จากลทธศิ าลนายวิ จนกวา่ พระเยซจู ะ ประสตู ิ (พ.ศ. ๕๔๓) พวกยิวกพากนบูชารูป เคารพก,น อยู่แลวอยา่ งเอิกเกริก คงจะทำกนมาก่อนโมเสสซนไป พบพระยะโปีวาบนยอดเขาซนี ายเสียดว้ ยรา เพราะปรากฎ ว่า เมือโมเสสกลบลงมาจากยอดเขา และนำเอามฌั ญไติ \" ;ด ๐ ประการลงมาประกาศแกพ่ วกยิวนน มบื ัญญ*ติอย่ ข2อห1นงวา ห2 ามบูชาIปโเคา.ร'ท, ใ.ดๆ .. ในสมยั ทีพระศาสดาเยซูทรงสอนศาสนา กไม่ ปรากฏวา่ ไดทรงสนบสนุนการบชู ารปู เคารพ ครนพระเยซูถูกประหารซวี ตแล้ว บรรดาพระ สาวกไดส้ ง่ เสริมการบซารปเคารพอย่างกว่างขวางทเี ดียว

๙๔ นาททอง รูปเคารพทถี กู เชิดซบู ูขาอยา่ งแพรห่ ลายในคาสนา ครึสตไดแก่รปู เหลา่ นคือ รูปไมก่ างเขนกับรปู พระเยซุ รปู โม้กางเขน หมายถงึ ไมท้ ีพวกกรม การเมืองเยรๆุ ทเลมๆบ พระเยซตู รงึ ติดไว้VIง เบน1ๆนสนพระขนม ต่อ มาไดใ้ ซเบึนเครอง หมายคาสนาครึสฅ ซงึ ขนเดมิ มืแต่ไม้กางเขน ลวน ^ ภายหลงมถู ประดษิ ฐรูปพระเยซู ตรึงดดิ ไวด้ ้วย การทำ รูปพระเยซตู ิดไวท้ ไี ม้ กางเขนนน เรียกวา่ 01-น01^ ครึสตงบาง พวก1ไม'เหนดว้ ย และ พากน่ ตำหนิวา่ ผดิ พระ บญญต ขอทวา หาม นิใหบขารปเคารพ

ห.อ.“ป่น มุทุกันฅ์ ๙๕ รปู พระนางมารอา หรือ มาเรืย พระนางเบึนหญิง'พรหมศารี อนบรสี ทุ ธ แต่ไตต้ ง้ํ ครรภขนเองโดย พระประสงคของพระเบึนเศา ภาย พหรละังเไยดซปู ระส\"ต'ผผูพิ ฃ-ู้ร1งะกโลอารยส'มอาอเบกลนมั พาฌระนึ ศาสดาของศาลนาครีสฅ ชาว ครืสลงั ,ไดลรางรปู พระนางมารือา ขนไวเคารพบูชา เรยี กว่าแม่พระ หรอ เฬอณร! 01 00(1 นอก1ๆากนศาสนาครสื ตผาย คาธอลิค ยังมรี ูปเคารพของนกบุญ รปู พระแม่เ,ก้มา7อา ต่าง ๆ อกี เบนจำนวนมาก ซึง นาใคาของพระเยรุ เรียกตามภาษากรกี ว่า 1001ง นกบุญมวี ่านไตแก'สาวกแหง่ พระครสี ต่ ซึงเบ่ีนผู้ทรง คณุ ธรรมอนสงู สดุ ในศาลนา ได้มกี ารประกาศแตง่ ตํ้ง เบนทางการศากฅรสี ตลกั รหรือลำนกวาติกน ข้ได้รบการ

๙๖ นาททอง แต่งตงแลวเรยี กวา่ เ๚นต (5(1๒0 แปลว่าผู้ทรงไว๚้ ง คุณธรรมธนย่ีง นกบุญท่ีมีซีอเลยี งมากในศาสนาศรีสต เซ่น เซนตพ่ อล เซนตบ่ ืเตอรี เซนต่เจโรม เซนตอ่ อกสตนิ รูปน'กบุญ ยวง มาริ เวยี นเนยํ .'54 ผศม้ ศ:องพระสงฆ์กริสฆท์ วโลก

พ.อ,1เ)ะเ มทุ ุกํนฅ์ ๙๗ ไดม้ เ็ ความเซอในวงครสติงว่า นกบุญทง่ ห์ ลายฌน อมตะ คีอยงํ ทรงซพี อยู่ในสวรรคซ่วนริ นดร , เมอผู1้ใดบชู า รปู ของท่านแลวสวดอธิษฐาน คำอธิษฐานของผู้น1นถ์ จี ะมี นาหนกมากฌึ๋นพิเศษ ยิง่ กวา่ นน ยังถีอกนวา่ มีนักบุญ อปุ ถมภ คือน*กบญุ มคี อยพิทกษรกษาประจำตวบุคคล หรือประจำทองถ๋นึ ตา่ ง ‘บุ อาทเซน่ : นักบญุ ยวงมารเิ วยี นา อุปถัมภน์ ักบวชครสิ ต์ นไาบุญเซนต็คริสโตเฟอ่ ร์ อปุ ถมั ภ์คนเดนิ ทาง นาั บุญเซนตอ์ ํนดรวู ์ อุปถัมภ์ประเทศรสเซย นกั บญุ เซนตย์ ่อ'ร่ํช อุปถัมค์ประเทศนกั ฤษ และ ฯลฯ การบูชารปู เคารพ ไดแตกแยกแขนงออกไปมาก วนเชือ่ ในทางอภนิ หิ ารตา่ ง ‘บุ วิธเี คารพกมีการไหว้การ บชู าดวยสง่ิ ต่าง ‘บุ การแท่ การสวดนมสั การ ในนกิ าย กรกี ออรธอดอกข นิยมการจบู รูปเคารพดวย

๙๙ นาททอง ตอ่ มาการบซาร!]เคารพในศาสนาครสิ ตไดถํ กู ปฎิวต้ ครงใหญโ่ ดยคาสนาอิสลาม กลา่ วคือในซ ค.ศ. ๖&0 (พ.ศ. 0 6 &เภ) พระนบ มูยัมม*ดผู้มีซนมายุ ^0 ยี! ไดประกาศศาสนาใหมอ่ กี ศาสนา หนง่ ทางประเทศอาระเมยี เรียกซื่อว่าศาสนาอสิ ลาม ผู้นบถือศาสนานเรียกว่า มุสลิม พระศาสดามชู มมดทรง ประณามการเคารพรูปบูชาตามลัทธอิ วิ อย่างรนุ แรง นอก จากจะถอื วา่ การปฎบิ ไโเซ่นนนเมึนสี,งไรผลแลว ยงั ถือวา่ รปู เคารพเมึนอปุ สรรคต่อการน1อมนำประซาซนเข่เาสู่ศาสนา อสิ ลามดวย ดงนนหลงั จากทา่ นพระนบมี ูยมั ม*ดถงื มรณะ แลว สาวกของทา่ นจึงทำการเผยแพรศ่ าสนาไปยังถ่ีนต่างๆ อยา่ งรวดเรว เมณซา่ 'ไปยงั ถืนใดกประณามและ1รอถอน ทำลายรปู เคารพทงเสยี ดวย บางแหง่ ถึงยบั เกดกรณพี พาท กนใหญโ่ ต การรุกรานต่อรูปเคารพจากศาสนาอสิ ลามนเ่ี อง ทำใหค่ รีสตลกั รคืนตวั ในเร่อื งน่ี และแยกความคิดเหน่ ออก

พ.อ.1)น มุฑุ05*0 ๙* เบั๋นสองผวย คอื ผายทีเทนี ต่วยกับการไม่เคารพรปู ต่าง \"I กับผายทยดถอึ ่ตามมติเตมิ ผลต่อมาปรากฏวา่ ครสี ตกกั ร ทางประเทคกรีก ( 0/661? 0?1๒๒X) และ)ประเทศรสเชีย ไต้เลกการบูชารูปเคารพแบบบนทุน่ เตมตวเลยี ทงทมด แลว สรางรูปภาพแบน ๆ ขนแทน คือเชยี นทรอี สลกเบนึ รปู เสนติดผา่ ผ กงั เลยทเี ดยี ว ไม่มกี ารบนทรีอทำใตเ้ กิดส่วน โคงนนแต่อยา่ งใด ผายนิกายโรมนคาธอลีคเทา่ นน์ทีกงั เคารพรูปบนอยูต่ ามเตมิ ๑๘ &ย. ๒๕,00

เหตเุ กดิ นกายเปรเตสแตนท่ํ ---------------๒๕0 3 I ทกุ ๆ ศาสนาในโลก เมอกาลเวลาลว่ งเลยไป นานเซา กมการแต่กแยกออกเบนกกฌึนเหล่า แต่กก เหลา่ ของคนถือศาสนาเราเรียกว่า นกาย แรก‘ตุ กแตก ออกเบนสอฺ งนิกายกอ่ น ครืน่ น์ านเข1ากยงี่ แยกเบึนนิกาย ย่อย ๆ อีกมากมาย การทีค่ าสนิกแยกกนเบึน๋ นกิ ายนน ตอนแรก ๆ กมกจะมีคนตโี พยตพี าย และกลา่ วโทษให้ รไยกนไปต่าง \"I แต่ครนนานเข่าความรสู้ ึกขุน่ มวเซ่นนน กคอย ‘ตุ หมดไป ยงิ ในฟมิ ยทีโลกเจรีฌอยา่ งทุกว*นน คนสว่ นมากมกจะรู้สึกว่า การแยกนกิ ายเบึนเรอ่ื งธรรมดา ของศาสนา ขไพเจไเบึนอีกผหู้ น่งึ ที่มคี วามรสู้ ึกเชน่ นน แต่ ขาพเจารสู้ กึ เพม่ิ ขนอกี แง'หนงว่า นกิ ายของคาสนาแต่ละ นกิ าย คอี “ป ม 'ประวตํ ีคาสตรีของศาสนา หมายความว่า

6 พ.อ.!]น มุทุก'นค์ 0๑0 เมอศาลนาพฒนาการไปนาน \"I เขไ ผา่ นซาตากรรม ตา่ ง ๆ ไปมากแลว กเกดิ เหตุการณพิเศษซนเลียทีหนึง นกิ ายแตล่ ะนกิ ายกคอื “ปาะมวล, เหตุการณทางศาสนา นนเอง ยงิ ศาสนาไหนมีนิกายมากเท่าไร กหมายความ ว่าศาสนานนไดเผชญิ ซาตากรรมสำกญั *1 มามากเท่านน่ หากเราเอาเรอื งราวตอนแยกนกิ ายมาเล่าสกู่ นั พ-งบา่ ง กดเี หมือนกนั วนนขาพเจาอยากเลา่ เรองนิกายโปรเตสแตนทตี รง ทนิกายนแยกจากนกิ ายคาธอลค่ เพอื เบึนการส่งเสริม ความรู,้แต่นกั ศึกษาทางศาสนา ทีเลา่ นจะเล่าในฐานะ * คนวงนอก และเล่าในแงท่ ี่เหนวา่ น่าสนใจเทา่ นน ท่านทั้งหลายคงจะรำลกไดว้ ่า เมอื กพ\"ไรงะเ\"มข1หน1แาเล2ยว้ซเข้าถส' กาว.ปกรทะหงหารลชาวยติของทบ1\"นาน:ไเม;ด้ แตกกระขด้ กระจายกนั ไปคนละทิศละทาง เพราะหลบหนอาญาแผน่ ดิน ซงถ้าไม้ หลบหนไิ ปเสย กอ็ าจถูกจบกุมในขอ้ หา กบฎร่วมกบั พระเยซไู ด้

เมอเหตกุ ารณส์ งบแล้วไดม้ สาวก ลาวุโสทา่ นหนง คอนไาฃุญเปโตร เทยี ว รวบรวมสาวกเด้าเบนกลมุ่ อล้ น และเรมิ งานศาสนาลก ในการนทา่ นน'กบฌเปโตรได้อา้ ง วา่ หลงั จากพระเยซสินทีพแล้ว ท่านได้ เหน็่ พระองคก์ ลับพนคนทพี มาอก และม รบิ ส่ัง'ให้ทา่ นทำการเผยแพร่ศาสนา ท้งั 'ได้ มอบสิทธแิ ละอำนาจในการไถบ่ าปตลอด จนการทำพธทิ างศาสนาแก่ท่านด้วย น'กบญุ เปโตรได้ดำรงตำแหน่ง ประมจุ !แห่งคริสตศาสนจ0กร ทเี รยิ กว่า พระลนั ตปาปา (5#ท0{นร ^ 0 . ) หรลิ โโเป ( ? 0 เบนลำดบองคท์ ี © ต่อมา ก็ม่ สำนิกของพระลันตปาปา ทีกรงุ โรม ประเทศอติ าล เรยิ กวา่ สำนิกวาติลนั ทงั้ ขนเมลพระเยซมร้ณะแลว้ ๗๕๔ บ คอ

พ.อ. ปน มุทุก'โนฅ์ 0 0๓. บ พ .ศ . ๑๓๐๐ ต ง้ั แ ต ่น น น า ค ร ิส ต ศ า ส น า , กเ็ จริญรุง่ เรองนาตามลำดบ ไม่มการ แซง่ แยกเบนนกิ าย กาลเวลาล่วาเลยไปประมาณ ๗๖๐ บเกม วงการบริหารศาสนาครืสต่เสอมโทรมลงโดยลำตบ มกี ารแก่งแย่งใขอ้ ำนาๆกไวก่ายซงึ กนและกน ระหวา่ ง คาสนๆกรและราชอาณาๆกร ยคุ ทวา่ นกตกอยู่ระทวา่ ง ยคุ พระสนตปาปายนู เิ ฟสท ๘ เรอื ยมา และตลอดเวลา ทสี ไนกั พระสนตปาปาไปตง้ั อยูท่ ีเ่ มอื งอากญิ ญอง ประเทศ ฝรงเศส คอื ระหว่าง ค.ศ.๑๓0& - ๑๓๗๗ ซึงเบึนเวลา นานถึง ๗0 บเศษ ตูเหมอื นวา่ คาสนาครสิ ต ไดตกอยใู่ นเหตุการณ วปิ รติ เอามากมาย ในยุคพระสนตปาปา ๆอหนที ๒๒ ในยคุ ดงกลา่ วน ความบาปหายนะ อนชาวครสื ตง ถอื ว่าเบึนบาปฉกรรๆ ๗ ประการ ได้บงเกดิ ซนใน วงการบริหารศาสนาครืสต้แั ทบทุกอยา่ ง ดงั เซน่ ะ (®) คหนา้ ๔*

0 0๔ นาททอง บาปคอความเย่อหยงทะนงตัว คือการมวเมาใน อำนา'ไ บงเกิดขนแกว่ งการบรหิ ารศาสนาอย่างกวางขวาง พระสงฆราชเกดความอำคญผด'ว่า ตมมอี ำนา'ๆอทิ ธิพล เหนือกษตริยเอามากมาย 'จุนคดิ 'จุะบพพาชนืยกรรม (ตบั ไล)่ กษตั รยิ ออก'จุากราชบลลงกเอาตอ ‘ทุ ในเมือถกู ขดขวางบางสี่งบางอยา่ ง บาปคอความโลภ ได้เขาครอบ(ๆรองดวงใ'จุ ของพระสงขราช บาทหลวง 'จุนแม่แต่พระสนํ ตปาปา (จอหนที่ 131ต) มนเอง กใฒนแต,่ในเรอิ งลาภผด ออก กลอุบายหาเงนิ ควยวธิ บี าปตา่ ง ‘ทุ เซ่น : --- ------ พระลไขราชใหมท่ กุ องค 'จุะตองยกเงิน เดอื น ๑ บแรกทได้รบตำแหน่งใหม่ ใหโเก'พระสนตปาปา เมอื ตงกฎไวแลวกมีการโยกยายพระลํงขิ ราชส'บเปลีย่ นกัน บอ่ ย‘ทุ เพอ,ให้เขาเกณรเ์ ทีว่า บ1ี แรกท'ได้รบตำแหน่ง ใหม,่ , ---------- มการขายใบบุญ (Iท,^•แเ^6ท,065) คอ พระลนตปาปาสอนวา่ บรรดานกบญุ ทสน.ชวี ิต'ไปแล1วแิ ต่

ผ.อ.!]น มุทกุ น้ ฅ่ 9 ๐๕ ละท่านมบี ุญ๓ ลอื ,ใชอ่ ยู่เบึนจำนวนนากมาย และตน[อง เบึนผจู้ ดการกองบุญเหลา่ นน ทากใครเกรงว่าบุญตวจะ นอย ไม่พอพนจากนรก กใหมารเอดวยเงนิ ท่านจะได้ เจียดให้ จนกระทไ'ใครทีม่ พี อ่ แม่พน่ี ่องลมตาย'ไปแล'ว กอาจรเอบุญล่งไ!]ใทดั วยได้ ดํงนเบึนตน - บาปคอื ความหงเหอ กได*ปกคลมุ ศาลนมณ๚ล ทว1ไป เซน่ มีการสรไงนดั วา่ อารามโอ่อา่ เกนิ ความจำเบนึ การกนิ การอยขู่ องนกั บวช กมิ กี ารประดิษฐประดอยอย่าง เลิศลอย ดงนเบนึ ตน นอกจากนแลว ยงั มคี วามทลงผิดต่าง บุ นานาเกิด ขนอกมากทลาย เซ่นทารนบถีธศาสนาหนักไปในทาง เวทมนต และอทธิปาฏิหารยิ ตา่ ง บุ ของมวลนักบุญ ท้งํ ทํ๋ ลาย ในขณะท่วงการบริหารศาสนาคริสตกำลงรวนเร อยู่นน ใซ'่ ว่าสงฃผ'ู้ ใหญ่1จะพลอยเทนผดิ 'ไปเสยี ทงทมด กหิ าไม่ หากได้มบี าทหลวงทลายทา่ นร้สู ึกสงเวช1ใจ และ ไดพยายามเหนยวร้งศาสนาไว้ มีใทัเสอมโทรมถงทสดุ

• 0๖ นาทที อง ผู้ทควรเอ่ยนามถงฌนคนแรก ทที่ ดทานกวามหลง ผดของศาสนิก คือ ท่านบาทหลวงอรัสมสั ทา่ นฌน ซาวเมืองรอตเตอรดม ประเทศออลแลนด ทา่ นได้ดำเนนิ การช่วยเหลือคาสนาอยา่ งจรง่ จัง ตง์แต่บ ค.ศ. ๑๕๑๖ เรอยมา ดวยการตพี ิมพพระกัมภรี ่ดวยภาษางา่ ย ๆ ให้ แพร่หลาย ประกอบกไรท่านเบนึ นกั เทศนทิ พราวแพรวไป ดวยปฏภาณโวหารอย่างยอดเยยี่ ม ท่านได้โจมตกี าร หลงเชอเวทมนตี โจมตีการหลงเชอื วงิ วอนให้นกั บญุ ' ต่าง ๆ มาช่วยตน รวมท่งการบนบานตอ่ นกั บุญตา่ ง ๆ ดวย ท่านกลา่ วหกลางคำสอนของนกั บวชผหู้ ลงผิดอย่างรนุ แรง เชน่ บอกว่า “ถ้าเรอลม่ แลว้ ลงไมก้ อ๊ กจะข่วยขวดิ ของเรา ดกวา่ 1ปบนมกั บญุ ,’ และวา่ “บายการทเราจะล้อนวอน มักบญใหท้ า่ นไปทลู ขอพรจากพระเบนเลา้ เพราะเรา เองก็ออ้ นวอนต่อพระเบนเลา้ ได้โตยตรงฝ็บ่แู ล้ว, กงั นิ เบนตน ท่านอรี สมล กดั ศานอย่างแรงต่อการสงคราม ชง เกดขนโดยพระทยของพระสนตปาปา และการทีพ่ ระฟิงฃ

ฟวื มเฟอื เกราะออกรบ ทานกลาววา ทระเยขเจาตรส ไวแล้วว่า 'เราขอมอบสันตสิ ขใวก้ บั ท่านทัง่ หลาย แต่ แลว้ พวกสาวกขอาท่านทำไมมาทา่ อย่าณ เขากกบั โข้ธงเครองบมายกางเขนเบนธงรบราฆา่ พนกัน แม้ กระทง่ั บ่นใหญ่ก่็จารกขออัครสาวกและนกั บญไว้ดว้ ย\" ผลคากความเพยี รพยายามของท่านอรี ฟืมฟื ท่า'ให้เกิดกลมุ่ ผพู้ ีทก่ ษคาฟนื ธรรมขนเบึ๋นทย่อม ๆ เฉพาะอย่างยงตาม ลุม่ แมน่ าไรน ประเทศเยอรมัน และทางประเทศ?เอลแลนด อณมึนชาตภิ มู ิของท่ามอรี ฟืมัฟื กลุ่มซนคงกล่าวนเรยี กวา่ “ภราดรแท่งขวต้ ร่วม, มิวฒุประสงคในการเผยแพร่ คำลอนทภูกตอง ในโรงเรยี นและมทาวทิ ยาลัย จนกระทั่งบ่ ค.ศ. ©๕©๗ ได้มฃิ าททลวงทนุม่ คนทนงึ ชอื มารต์ นิ ลูเธอร์ ฌนฺ ผ้มู คิ วามฑู้ฉยี ณเทลม และมิความปรารถนารนุ แรง ทคี่ ะกอมภศู้ าฟืนาจากความเฟอื มโทรม ขณะนนทา่ นเมนึ อาคารยลอนอยใู่ นมทาวทิ ยาลัย และมิซอเสียงในทาง เทศนอยม่ าก ทางแคว1นแซกซอนนี ประเทศเยอรมนั

*10๔ นาททอง ขณะที่ทา่ นครุน่ คดิ ถงึ กิจการศาสนาอยนู่ กมีเรอง รไยมากระทบใจซาเติมเขไอกี คือกรณที ี่มกี ารซอขาย ต0าแหนIงส•/งฃราช เร*อ4 งก0^ม*3อเ ยูวา บาทหลวงอ*ล/ เบอร๔ต' เบ๋นึ ผู้อาวุโสนอย ไมพ่ อจะไดเ้ บนื สังฃราช แต่ได้อาลัย อีทธพิ ลการเงนิ ทไใหเขาไดครองตำแหน่งสงั ฃราชถงึ เอ แหง่ และกำลงถกู เรียก:องจากพระสนตปา!]าอีก 1คเอ,๐ 00 เหรียญ เพอแตง่ ตํง้ ตำแหน่งที่'สามตอ่ ไปอกี ลเู ธอรไ์ มอ่ าจทนดูเหตุการณ์เสอมโทรมได้ จง ประกาศคดั ค้านการกระทำของพระสนั ฅปาปาหลายเรอง ค้วยคนั โดยเขยนฃอความคัดคา้ นนน้ํ ลงในแผน่ กระดาษ บดไวหนา้ ประตูโบสถ์ เมองวติ เตนเบอรก์ รวมเบนคอ้ ประทว้ ง 6๕ ค้อคว้ ยกัน เรียกวา่ ^01-๓311008 สว่ น การประท้วง เรียกว่า โปรเตสแตนท (??01651(1น0 กระทำเมอ ค.ศ. ©๕®ฟ้ (พ .ค . 13๐๖ ๐) หลังจากการ ดำเนินงานของวิรสํ มัสเพยง ๑ บ การประทว้ งของลูเธอรี ก่อความข*ดเคอื งใจอย่าง ยงิ ในวงการบรหิ ารของพระสนั ตปาปา แตพ่ ระสันตปาปา

พ.อ.1เ,น มทุ ุก,นฅ 60๙ คอื •สาม่บึหลง'ๆากลเู ธอรปฏวตํ แลว พระสนตปา!เาคนื ร,ิ ม สัดการรุนแรงกบสูเธอ: คอื ะ บี ค.ศ. ๑๕๒0 - พระสันตปาปาได1ออกกมายสง บพพ'าซนียกรรมสูเธอรออกนอกศาสนา แต่เมอกมายนน ถกส์งไปถึงมอี สูเธอร ‘มุ กสับโยนเซไกองไฟเสีย บ'ี ค.ศ. ๑๕๒๑ พระสนั ตปาปา ไตข่ อความรว่ มมอื ทางบานเมือง ต่งศาลพิเศษขน ทเ่ี มอื งเวอรมซ ประเทศเยอ:มน ตอ่ มาศาลนถูกเรยี กวา่ “สภาไดเอฅ แก่งเวอรมซ’’ คณะผพู้ พิ ากษาประกอบดไยประมขุ แควน ตา่ ง \"I ในเยอรมนนนเอง ซ่งึ พระสันตปาปาไววางพระทย และมีพระเสาซาร,ลแกง่ สาั รวรรดโิ รมนรวมอยู่ดไย เดือน เมษายน แก่งบีนนเอง สูเธอรีถกู เรียกไปใกการตอ่ ศาล ในคำใกการ สูเธอรีรบว่าทา่ นได้สดั คไนพระสันตปาปา จริง และบรรดาเอกสา?เผยแพรค่ วามซไรไยในวงการ บริหารท่ศี าลนำออกแสดง ท่านกยอมรบวา่ ทา่ นได้ทำจริง

8 *0 นาท๊ทอง ศาลไตแนะให้ท่านถอนคำพดู ค*ดคานเหล่านนเสี?] แตแ่ ล่ว ตูเออรไม่ยอมถอน ศาลใทเ่ วลาตเู ออรกลบไปตรกตรอง 61 คืน วนั รงขน ศาลนดพจิ ารณาอกี คร1ง เบือทกุ ผายพรอบแลว ตูเธอรกถูกลไใหแถลงชแจงว่า ทืศาลใหเวลาคืด 0 คืน แลวนน ตนไดต้ ดิ สนิ ใจอยา่ งไร ฃาพเจาขอย่อเอาคารม คมคายของผใู้ ห้กำเนตนิกายโปรเตสแตนท่ผาเลา่ ดํงน ตเู ธอร บาทหลวงหนมุ่ กลา่ วบืใจความวา่ ะ “ขา้ แคศ่ าล ! ข้าพเจ้าเบนขาว วัด ไม่ใชข่ าววังอยา่ งพวกทา่ น หาก ขา้ พเจา้ พดุ ผิดประการใด โปรดอภยั ขา้ พเจ้าดว้ ย หนงั สอทข้าพเจา้ แจกจา่ ยไปนน ม่อยสองประเภทด้วยกัน คอ ®. คำสอน

•- ^ ศ.อ.!)น มทุ ุกนั ก์ 910 ศาสนา ๒. คำประท้วงการส่งเงินของ ขาวเยอรมนั ใปสร้างวิหารประเทศอตาล หนังส่อประเภทแรก คำศอน ศาสนา ใครๆกย็ อมรบั ว่าถูกต้อง แม้ แต่วัวกะทงิ อนั ธพาลมันกเ็ ห็นด้วย แต้ว จะให้ข้าพเจ้าถอนคำสอนนนอยา่ งไร จะ มเ้ บนื การถอนทิถกเส่ย แตว้ ส่อแตท่ ผด อ\"ยโาง\"น?:น. !ร ?! หนงั ส่อประเภทหลัง ข้าพเจา้ ประทว้ งทเงินทองของประเทศเยอรมัน หลงใหลออกนอกประเทศมาก ท่าน ท้งทลายกเ็ บนเจา้ แหง่ แคร้นต่าง ๆ ใน ประเทศเยอรมัน ท่านไม้รักประเทศ เยอรมันดอกหรอ จงมาบังคับใทข้ า้ พเจ้า ■ ฒซแฮ่เฒVIแถอน! ถ้าทา้ นมังอับใหข้ ้าพเจา้ ถอนใหไ้ ด้

0 6๒ นาททอง กม็ ห่ มายความวา ทา่ นจะปกกรอาขาว เยอรมนั เยยากมัต่รย์ฟาโรหป์ กครอายว กระนน้ั ร ? ! ศาลรสู้ กงนุ งงตอ่ ๆ.าทะซองลเธอรเขาบางแลว ได้ สงวา่ ะ “ทา่ นกราดา มาร์ดนิ ! ท่านลมเสยแล้วรวิ ่า คาสนา คริสต์นม่พระอัครสาวกนำสิบๆกันมา มหาขนพากันเชอมนว่า พระสนั ตปาปา มสทิ ธและอำนาจโดยขอบ สกานกตา ขนโดยศรทั ธากนั ขอบแสัว องค์ประกอบ ขอาสภากเบนถาพระจักรพรรดิ ท่ทกุ คน เคารพเขอพา ท่ทา่ นไมย่ อม,ถอนคำขอา ท่านนัน้ แปลว่าทา่ นคู,ถกู พระสาวกผูส้ ืบ ศาสนา ดลู กู ศรัทธาขอาประขาขน และ

พ.อ.!]น มุทกุ *นฅ • •๓ ดูถกู พระจกั รพรรด้ของมวลขนอยางน้นํ ลเู ธอร ตอขวา \"ขาแทศ่ าล ! เมือศาลให้ข้า ข้าพเจ้ากข็ อตอบตรง ๆวา่ ขา้ ทเจา ไว้วางใจในพระสันตปาปา และไม่ไว้วาง ใจในสภาศาสนาทพํ ระสันตปาปาตงขน เพราะวา่ พระสนั ตปาปาและสภาศาสนา เค&ทำผิดมาแลว้ มอ่ ย ๆ ---------- ......มโนธรรม และ สัมปชัญญะของขา้ พเจ้า มนอยใู่ น พระอัมภร ข้าพเจ้าไมย่ อมถอนคำพดู * 'เดดขาด ขอพระผเใเนเจา้ ได้ชว่ ยขา้ พเจา้ ดVวยเถยูด่' ---------อาเมน !

อ 6 ๙ นาทที อง ศาลน,คพงคำพพิ ากษาในวนรุ่งขน ประขาซนตา่ งวพ่ ากษวิวารณตา่ ง ๆ นานา แต่ ส่วนมากกศ็ ติ ว่า อยา่ งไรเสยี ลเู ธอร\"วะต่องถกู ลงโทษเผา ทงเบน อินเบนึ อาชญาสำทรบ'วำเลยศาลนา รงึ มืความ ผ• *ดร^ ายแรงอยI างน21! ครนวันรจา่ ขน ไนทองพิพากษา ประซาซนฌยคเสียดยดเยียด กนแน่นขนด วนลนทลามออกมาภายนอก คณะตุลากา:พเิ ศษกพ็ รอมแลว แตว่ ำเลย-มารตน ลเู ธอร ไม่ปรากฏกายอยู่ ในสถานทนนเลย เขาไดหลบทนไปเสยี แลว ต1งแต่ เมือคืนน ! พระเวาวา:ล ประธานสภา'ไคเอตเวอร์มๆเ ได้รบ สง.พพิ ากษา (โ ด V ไ ถ ว่ จั ำ เว่า “ ...... เฉาขถ่อยตัน ตัง้ ตวั ฒนึ ปฏิบกนต็ อ่ ศาสนากริ สต์ อนั เราเขอ

พ-อ.!]น มุทกุ ‘'นอ 0 6๕ กันมานานกวา่ พันบแล้ว ..— ^ แตเ่ รา ไดส้ ญั ญากบั เขาไวแ้ ล้วว่าจะปลอ่ ยตวั เขา เราจาตองทำตามสญั ญานน้ เพราะฉะนน จาปล่อยตวั เขาไป แต่เมอเขาไปแลว้ หากผุใดพบเหน็ เขา จงจับลง่ เจ้าหนา้ ท เพอลงใทบพันท / ” ลูเธอรหนไี ปแลว บางวา่ เขาตาย บาง'ว่าเขาอยู่ แตล่ ูเธอริกคงฌนบคุ คลลกึ ลบั อยู่นาน เพอหนีอาญา แผน่ ดิน แตว่ ่า — — การหนขี องลเู ธอรไดกระตุ้นใจขอว่ สานศุ ษิ ยผู้เหนดีเหนซอบดวย ใหปฎวต่ ศาสนาไมห่ ยดุ ยง้ํ นกศึกษาจากมหาวิทยาลยั ตา่ ง ‘นุ ไคแสดงปฏิกิรยิ าต่อ นกบวชผ่ายปฏิบกษตอ่ ลูเธอรอยา่ งรุนแรง จนถึงก่อการ จลาจล เอาไม้คอนกอนหนิ ขวางปาพวกบาทหลวงรงึ ‘นุ หนำ ลูเธอรเหนเหตุการณจะรายแรงมากขน จงึ ยอม เสยี สละชีวติ เลึยงภยเพือมวลขนอกี ครงหนึง่ โดยออก

0 6๖ นาทีทอง สากททลบซอ่ นมาเบดี เผยตวั เองในชุมนมุ ซน ท1ง\"เท ท่านยงั มี “หมายจับ,’ ติดV)ตงั อยู่ ท่านออกมาขอรองให้ ประซาซนมคี วามสงบ เดซะบุญวา่ ขณะนนเยอรมนเกดิ กรณพี ิพาทกบตรุ กี ฝรง่ั เศส และกับพระตันตปาปานนเอง พระเจาซาร่ลั ตั3งยกตพั ไปรบขาศกึ เบนึ เวลานานถงึ เอ& บื เขาโ'ไมตถี ึงกรงุ โรม และตบั ตัวพระตนั ตปาปาไว้ เหตกุ ารณน์ ิ ชว่ ยให้ณูธอร์ ผซ้ งขณะนนได้สก ออกมาเบนฆราวาส และแต่งงานกับแม่ชคนหนงแลว ได้โอกาสจติ ต้ังนิกายของตนขนสำเร่็จ ต้งั ขอวา่ นิกาย โปรเตสแตนท์ ตง้ั แต่บ ค.ศ. ๑๕๒6 (พ.ค. ๒00)๒') เบนตนมา ๒0 ก.พ. ๒๕0 ร)

ขบวนการครสเตยน 'ไนประเทสไทย ------------๒๕0 ๓ ขบวนการสาลนาทนา่ ศกบาอก * ตายหนง คองานของมกายโปรเตตแตนทํ่ ขง้ มาปบี ทบาทอยุ่ในประเทศไทยเรา ๑๓0 บเศบแลว เราเรยกคนใ)อศาสนา ครสต์นกิ ายน่วา่ ครสเตยน เทราะฉะน)I ในการเล่าเรองน ขา้ พเจ้าจะเรยกวา ขบวนการครสเตยน เพอสะดวกในการ เขยน และการทำความเข้าใจของทา่ น ผู้อา่ น ก่อนอ่นื โปรดทราบ'วา่ ศาสนกิ ของนกิ ายโปรเตส แตนทกนั นิกายคาธอลิคมีฃอIV!มือนกนอยท่ ่วี ่า ทงส์ อง

06๘ นาททอง ผายต่างกถือศาสนาครสตดวยกน เคารพตอ่ พระเบึนเจา องคเดยี วกน และนบถือพระเยซูเบนึ พระศาสดาเหนือนก*น แต่มขอแตกต่างกันอย่ตู รงทวี ่า ผายครฟิ เื ตียนดำเนนิ ตาบ ปฏปิ ทาของพระเยซูโดยเฉพาะ เขาถือวา่ พระเยซูเบน ผู้รอบรู้เสด'จำนงของพระเบนเจา ย่งี กวา่ มนษุ ยค์ นใดใน โลก เพราะฉะนนพระเยซไู ม่ใดบวช นกิ ายโปรเตสแตนที กไมม่ นี กบวชพระเยซไู ม่ได้สงสอนใหอ้ อนวอนต่อนกบุญ แตส่ อนใหอ้ อนวอนพระเบนเจ,าโดยตรง นกิ ายโปรเตส แตนทีกไมเ่ คารพบชู านกบุญ ซึงเบนทรรศนะที,ตรงกันข่าม กบศาล.นกผายคาธอลคิ - ทีมีนกบุญมากบาย และมีการ บวชเบนบาทหลวงและนางซี ทางดานการบรหิ ารงาน ผาย'โป1รเตสแตนทีกไั ม่ ซนอยใู่ นการอำนวยการของสำนกวาติกัน คงดำเนินงาน ซองตนเบึนอิสระ รูปขบวนการของนิกายนิเรียกกันวา่ “กรสี ตจกร,, กังจะเลา่ ตอ่ ไป การอำนวยการ เริมแรกจริง ‘นุ นกสอนศาสนาทมาจากตา่ งประเทศ ต่างคณะกต่างดำเนนิ การ ๆ!งมอี ย่หู ลายคณะดวยกัน ครน

พ.อ.!!น มุทุกน้ ค์ 6*8! ต่อมาราว \"I บ พ.ศ. ๒(1*1๕ มีซซนนารศณะอเมรกน เพ:สไบมเี รียน (?765 เ 3 เ ! ฟ ได1้ๆ*ตรู!]ขบวนการศาสนา เสยี ใหม่ เพอใหก้ 'ิ ๆการชองคณะกำวหนาและมนคงยงิ ขน โตย'ใดเบนรปู สภา เรียกว่า (1ภาครฝ็ตจกั รในประเทศไทย (0 เใ715II(เท, 100)'I? IV 7๒1*10*4) มสี ำนกงานใหญต่ 2ง อยทู่ ถี่ นนประมวล บางรก พระนคร, ได้มีคณะมซี ซนนารี หลายคณะ สม'กรเขา่ เบนภาคแหง่ สภา เซ่นคณะมาบกู มซี ชน (เยอรมัน) คณะอเมรกิ นบพตสท คณะดไี ชปอล และอื่น ๆ กา:บริหารสภากมีนายกสภา ชง:บเสีอก อม'ใ่นาก\"ท)ค่ีปรรบะคช1รุม1นภาคีแหง่ สภา มเี ลขาธการสภา แสะเจาหนามี กา:รวมตวั ของคณะมซี ชนกังกลา่ วน ทำใหขบวน การเผยพร'คาสนาของนิกายโป:เตสแตนท่กี าวหนาไปได้ มาก และก่อใหเ้ กดความเซอี ถือในวงการทํวไป ปรากฏวา่ ใน'คราวประขุมใหญ่ของสภา เมอเดือน เมษายน พ ? !.^0*1 ณนพ:เชยี งใหม่ ได้มณี เู้ ทนครสตจกรใน ต่างประเทคนาเขาร่วมประขมุ ดวยเหมอื นกนั

ภารก'ไของสภาครสต'ไกรทสาคฌกคอ การวาง แขนงานเผยแพร่ศาสนา การประสานงานระทวา่ งคณ* การสำรว'ไผลงาน และการสฆบสนนุ ครสต'ไกรตา่ ง \"I ให้ ดำเนินงานไดคล่องแคล่วยีง่ ขน เซ่นการผลติ ศาสนา'ไารย ฌืนตน สภานมกี ำทนด 4 บ ลิงประชุมใหญค่ :8ง์ทนง่ึ .

,ะ:- พ.อ.!]น มทุ ุกํนอ์ 0๒6 ผไสไเฃปแส่^งรูมง่ านดไนบรนิ ไร

6๒๒ นา^ทอง ชนั้ สภา : หม\"!ช!หต ชนภาค ะ ชนั้ คริสตจิกร ส ม าช กิ ม IVากมู้แทนศรีส?!จักรใน เคโอของสภา คฌ!เกโรมการภาคนนเองเรียกว่า ศิใ*ยาภิบาล คณ!เกโรมการ]]ร!)จำหน่วยครีสฅ จักร เรียกว่าอโรมกต ส่วนหาสนา งาโย คํอมู้สอนศาสนา ต เสนาจารย หิวแรงสำกญํ ในการประกาศศาสนานกิ ายโป!เตส แตนท ค?)บคุ คลผู้ทรงคุณวุฒิทางคาสนา ทีเรยี กวา่ “ ศาสนา',ฑรย” เพราะนิกายนไมม่ ีนกบวชเททีอนนกิ าย คาธอลค ศาสนา'ฑรยกเ็ บึน๋ ขราวาส ทีบตุ รภรรยาไต้ เทอี เวลาทำหน'าทศึง'ใสเ่ สอคลมุ ทางศาสนา และไตร้ *บ เงินคา่ ศรธงชพี พอสมควร ทางดานการทกี ษาศาสนา

.พอ.!]น มุทุก้นฅ์ 6 ๒๓ คนทๆะเบนศาสนาๆารย์ ‘จะตองสำเร'ฯการศึกษาพระค?สต ธรรมเสยี ก่อน โรงเรยี นพระศรสี ตธรรมทผี่ ลติ ศาลนาๆารย่ ของสภาครสี ตๆกรก่ง์อยทู่ เชยี งใหม่ คือ โรงเรยี น พระศรสี ตธรรมกิลวารี หลกั สตู รศึกษา 6 บื ขบวนการครสี เตียนพยายามเพาะศาลนาๆ'ารย1ๆาก คนที่เคยบวขเรียนในพุทธศาสนามาแลว ซงึ เคยเมนึ มหา บาเรยี นกมี แตไ่ ปสมัครทำหนาคนื น- วิธกี ารนทำใหการ ลอนคาสนาไดผล่ ดมี ากคืเดียว แต่กมอี ุปสรรคอยู่อยา่ งหนึ่ง คอื หาคนสมครเมึน คาสนาๆารยยาก แมว้ า่ ๆะไดร้ บคา่ ครองชีพสูงกตาม ทราบว่าตลอดเวลา 610 บ นบแต่ตไโรงเรยี นศาลนาๆารย มา มีคนสมศรเขาเรยี นเพยี ง ๓0 คนเทา่ นน และใน ๆาน'วนนนเรยี น1ๆบหลกั สูตรเพียง 6,๓คน นอกน”นถอนตัว ออกในกลางตัน ฐานะบองบบวนการครสิ เ์ ตยน เมนึ คนื ่าเสียดายอย่างยงิ ทที างราชการดานศาสนา ของไทยเรามีไดสนใๆในเรอื งลกติ ิ’ ทำ,ใหเราขาดลิงที

• ๒๔ นาททอง ควร'าะนำมาศกึ ษาและวิสัยอย่างถูกกัอง กัวเลฃทีไ่ ต้มา ศึงมเี พยี งบางส่วนIท่าน1น ศอึ เฉพาะคณะทสี ังกดั ลภาครีลตสักรกงั 'าะกลา่ วต่อไปน ตำนลาสน์ ิก กวั เลฃท่นี บว่าใกลเ้ คยี งเวลาน ปรากฎวาม ศรีฟเิ ตยี นท1งลนประมาณ ๒0,0 00 คใ! มโี รงลวดและ หนว่ ยสอนศาลนาทเรยี กวา่ ครฟี ฅิ สักร ๑๓0 แท่ง (งกั9 *.๘๒ แย่ง โวมกงั ท่ไี มส่ ิงกด้ ่สภา) ในกันอาทีฅยหนงํ ‘จุ มีคนเขาใบสถเฉลย้ แลวประมาณ ๑,๒00 คน ซ่งื ก่ไม่ - มากนัก อาณาบรีเวณทไดผลในการเผยแพร่ คอื พระนคร ลำปาง ลำพนู เชียงใหม่ เชยี งราย นครราชสมี า และซอนแกน่ ตำนัเรง!รอื ห จุดหมายลำกญั ทสี ุดอีกจุดหนงึ ในการกักซวน คนเกัานับถอื ศาลนา คอการสดั ตง้ โรงเรยี นสอนเดก ผล

พ.อ.1เน มุทกุ *นอ 6๒(2โ ปรากฐว่าอกี การดไนโรงเรียนไดร้ ีบกวามนยํ มมาก เพราะ มีมาตรฐานการสอนดกี รีง ๆ แด้ผเทมุ่งทมายกือ การ กลบจิตใ1ๆของเดกนน นบว่ายงผิดหวง บจจุฆน้ ผิ!''รงเรยี มของกรสี เตยนแท้ ^ ๙ 1”^ เรยี น ผ'ิ 'นักเรยี น■ ท้งั สน ๕,๐๘๘ คน ในจำนวนนถํ้ อี ศาสนาค?สต ๙๒® คน นกั เรยี นนอกคาโ!นาคร?ิ เต ๕,® ๕๕ คน คโถอศาลนาครสิ ต ๔๘ คน คโถึอพุทอศาสนา ๓๘ คน ( ย อ ก เ น อี บ ี1 ๒®•๙๙) ตามตัวเลขนแสดงว่า ในโรงเรยี นกรีสเตียนมเี ดก็ ถอื ศาสนากรีสตเี พียง ๑ !;' อกี ๘๖/ เบนเดกถือศาสนา พทุ ธและอนี ๆ บาง และมีกรทู ีถ่ อื ศาสนากรีสตเี พียง &๖/ ขาพเกไไดถามเกาหนไท่ขี นํ ผู้ใหญผ่ าิ ยกรีสเตยี นตูว่า เด็ก กรีสเตียน ๑ !/ น คือเด็กทก่ี ลบใกถือศาสนากรีสตเี พราะ มาเขำโรงเรยี นกรีสตีใซ'ไหม ? กได้รบี ตอบวา่ เด็กเหล่าน

*๒๖ นาททอง เบนลูกของครีสเตยี นมาก่อน สว่ นเดกท่ีกลบใจตอนมา เซาโรงเรยี นแลวเกือบจะวา่ ไม่มเี ลข ขาพเจา้ ถามเขาวา่ เพราะเหตุใด ? กไดร้ ^]คำตอบเตยี งวา่ เดกพุทธนนเม่อื มา เขารว่ มอยู่ในวงสงั คมเตกี กรสี ตี ยงมีความหยงในศาสนา พกุ ธ และแสดงว่าเขารกศาสนาพุทธมากขนอีกเสยี ดวยชา มีสเตอรี เอีล เฝอ็ รเี บอต เครซซ่ี ผูเ้ ช่ยี วชาญ ตเี ศษในการสำรวจภาวะศรีสตจกร ได้เขยี นไวใ้ นผลการ สำรวจของเขาเมอ ๓ บก่อนว่า “โรงเรยนครสเตยนกำลัง ผลตขาวททธทดออกไปอยา่ งมากมาย เอาไปใหแ้ ก่ ททโเคาสนา' และเขาไดช้ จ่ี ุคออ่ นในกจิ การดานนไว้ ทลายประการ ดานโรงทยาบาล ทางจา้ นโรงพยาบาลไม่มีอะไรทจี ะIสา่ เวลานมี อยู่ ๗ โรง และเบนโรงพยาบาลชนตี แต่งานนทนกั ไป ทางจ้านการกศุ ล ผลทจี่ ะไดทางเผยแพรศ่ าสนาโดยตรง ไมอ่ าจสำรวจได.้ *๔ มกราคม ๒๕001

งานของนิกายโปรเตสแตนทํ่ จ าก บ ัน ท ก ข อ ง ว ัช ร ะ ค งอ ด ศ ก ด แห่ ง} Vท ธ ค า ส ด ร รายการนาททอง ทพัท างวิท ยุโท รท ัศน ,ก อง มก กนั ยายนเม อ วน ท ๓ ๒ ๕ 0!® น ี อ า จ า ร ย ์!)น ฯ ได้เช ญ วิชยัคุณจรูญ ด ้ษ ฐ์ เล ข า ธ ิก า ร ส ภ า ค ร ิส ต ว ัก ร ใน ป ร ะเท ศ ไ ท ย ม า ให ค ว า ม รู้เร ือ ง ศ า ส น า ค ริส ต ์ น ิก า ย โ ป ร เต ส แ ต น ต ์ - ใ น นาท ให้เม องไท ย จ าก ก ารส น ท น าเพ ีย ง ๓ 0 เท ่าห น ทำ ผ ู้ช ม โท ร ท ศ น ์ค น น ั้น ได ค ว า ม ร ู้เร ือ ง ศ า ส น า ก ร ิส ต น ิก า ย โ ป รเต ส แ ต น ท อ ย ่า ง แ จ ่ม ก ร ะจ ่า ง ท ํเด ย ว ได้ นำร า ย ก า ร ว ัน น ั้น เริม ข น โด ย อ าจ ารย ์ใ]น ฯ แ น ะ เล ข าธ ิก ารส ภ าค ริส ต วัก รช าวไท ย บ ุรุษ วัย ก ล างค น ท ่าท าง ส ง ฃ เส ง ย ม ใ น เค ร ือ ง แ ต ่ง ก า ย ช ุด ส า ก ล ต ่อ ผ ู้ช ม อ า จ า ร ย ์!] น ฯ ไ ด ้เบ ด ฉ า ก ส น ท น า ข น ก ่อ น ว ่า

6๒๘ นาฑืทอง “ท่านเลขาธิการ ๆ เท่นๆะคืกษาเรองศาสนาคริสต มานานนะครบ,’ “ ผมศกึ ษามาประมาณ ๑๕ บี” เลขาธิการ ๆ ตอบ “ ผมไดทราบวา่ ศาสนาครสิ ตท่ ่มี าดำเนนิ การเผยแพร่ ในประเทศไทยมี เอ นิกาย คือ นิกายคาธอสิค กบนกิ าย โปรเตสแตนท นกิ ายทไ ๒ น ตา่ งก้นในรปู ไทนครบ” “ต่างกนในทางปกครองคร*บ คอื นิกายคาธอสคิ มพี ระสนตปาปา ที่สำนกวาตกิ น กรุงโรม เบนี ประมขุ สูงสุด คาธอสิคทวโลกๆะตองคอยรบนโยบายๆากทา่ น ส่วนนิกาย โปรเตสแตนทไี่ ม่มปี ระมุขอยา่ งนน มสี ทิ ธิปกครองตนเอง ในทุกถี่น” “สดุ รวมใทญ่ทืสดุ ในโลกของนิกายนอยู่ที่ไทนคร'บ คอื ของนิกายคาธอสิคสดุ รวมใทญ่อยูท่ สี่ ำนกวาติกัน ผม ตดิ วา่ ท่านผซมคงอยากทราบศนยของนกิ าย โปรเตสแตนท่ี

พ.อ.!]น มุทุกนั !ๆ 6๒๙ “ ศูนยก์ 'ลางของเราอย่างนนํ้ ไมม่ ี แต่เรามคี ณะ กรรนการรวมกนเบนหน่ เรยี กวา่ สากลครสิ ตจกร แต่ ไมม่ หี วหนาประมขุ สงู สดุ ,, “ แล*วเก่ียวกบสิ'งเคารพบูชาละ่ ครบ สองนิกา!]น เหมือนกนิ ไหน ?” “ เหมอี มกินครบี เรานบั ถือพระเจาองคเดียวกนิ และนบถือพระเยซเู บึนศาสดาองคเดยี วกน” “ ลา่ เซ่นน1น ซ*อปฎิบํตตา่ ง ๆ กคงเหมีอนกนหมด ตา่ งแตห่ ล*กการบริหารเต่านน” “ จะวา่ เหมือนกนิ หมดกไ่ี มเ่ ซิงครบ เรามชี อปฏิบต แตกตา่ งกินอยู่มากเหมือนกนิ เซน่ ขายคาธอสิคบูชาพระ. นางมารอิ า (มารดาทระเยชู) และนักบุญต่าง‘ทุ แตผ่ าย โปรเตสแตนตไ่ ม่บชู า เราบชู าเฉพาะพระเบึนเจากบ พระเยซเต่านน”

©^0 นาททอง ‘'แต่กคง'จะมนี 'กบวชหรอื ซาทหลวง แมข่ เหมือน กบผายคาธอลคิ ?” ‘‘เราไมเ่ รยี กว่าน'กบวชครบ คือมีผอู้ ทุ ิคซีไต ในการ!]ฏิบตคาสนกิจ แตม่ ืครอบคร'ว1ได้ รวมควาบว่า เราไม่มีนกบวช’’ “แลวใครทิาการเผยแพรค่ าสนา และทำพธิ กี รรม ทางคาสนา?’, “ เรามีศาสนา'จารย่สำหรบสอนศาสนาและทำพธิ ี แตกเบน บ3}โโฑ3โ! ครบ “ หมายความ'วา่ เบนฆรา'วาส มีลกู มเี มยี ได้ ?” “ ถูกแลว’, , “เรา,จะสงเกตไตอย่างไรครีบว่า ทา่ นผ้นู 1นเบนึ คาสนา,จารยห่ รีอไมใ่ ช่ ?“ “เฉพาะเวลาทำพิธี และเวลาเทคน ทำน,จะ สวมเสอคลมุ แต่เวลาไปมาไหน‘ลุ กไมไ่ ดสวม ตอ่ ง

พ,อ.!เน มุทกุ นก่ ๑๓0 สังเกตท!ี่ !ลอกเซตลำVIIบ:8งคอเลอ ตามปกตศาสนาจารก จะสวมเซตกลบ คอื เอาหางเขตไปไวด้ ำนทายทอย แต่ สำทรบคนที1ไมร่ ้,ูกตยู ากทนอ่ ย” “พวก ฝรงทเ่ี ขา มาสอนศาสนาในประเทศไทยทเรา เรยี กกนั วา่ ‘ทมอสอนศาสนา’ อย่างเซ่นทมอปรดเล สม!]รซกาลที่ 4 กเิ หน'จะเบึนศาสนา1จารยซ่ องนิกาย โปรเตสแตนที่ดํวย ?” “ลกู แล1วครบ คนไทยขอบเรยี กศาสนาจาร?*]ของ โปรเตสแตนท่วี า่ ทมอ เบนึ สว่ นมาก” “แหม ผมจำไตว้ า่ เรียกกันมานานทีเดยี ว เทีน่ จะก่อนพวกเราเกิด” “ ผมก่คิด'ว่าอยา่ งนงเหมือนกนั กิตง *๓0 บแสัว นครบ กังแต่มีนกสอนศาสนาผายโปรเตสแตนทเี่ ซา่ มา เผยแพรใ่ นประเทศไทย”

®ศ1๒ นาทที อง “ ผมคดิ ว่า ในการสนทนาซองเราครงน รงเบึน ครงแรก กำเราไดพ้ ูดกนํ ถงึ กิ'ๆการซองครสเตยี นในเมอื ง ไทยเรากอ่ นเหนจะดีกระนิง’5 “ ดเี หมือนก่นครบิ ผมเหนดวยดีเดียว” “ตกลงครบ, ออ ! เดียวกอ่ น ผมขอเรียนถาม อะไรฟิกนิดเถอะ คือคำวา่ ครฟี ิเตียนก*บกรสี ตัง บางคน กว่า คนคือนกิ ายโปรเตฟิแตนทเรยี กวา่ ครีฟเิ ตียน สว่ น ผคู้ ือนิกายคาธอลคิ เรยี กวา่ คริฟิตัง บางคนกว่าใช้ได้ เหมอื นกน่ แลวดีถูกจรงิ เราจะเรียกอยา่ งไรครบ*’ “ทีๆ่ ริงคำที่งฟิองน กเพียงกมายถงึ คนนบคอื ศาฟินาคริฟติ เทา่ นนเอง แต'่ วา่ ตามความนิยมของคนทว'ไป แลว คำว่า ครฟิ เิ ตยี น หมายถงึ พวกโปรเตฟิแตนท่ี ส่วน คำว่า ครฟิ ิตัง หมายถึงพวกคาธอลค ณนอนรู้กน” “ขอบคุณครบิ ทีนิเราพูดกนั เฉพาะงานซอง กรีสเตยนก่อไป ผมดีดวา่ การบรหิ ารกิจการศาสนารอง

พ.อ.!เน มทุ ุกนก ๑๓๓ โป:เตสแตนทในประเทศ1ไทยเรา กคงมกี า:รวมกลุม่ กน ฌนรูป 763๓ ^01-๒ จงึ อยากทราบว่าจุดศูนยฺ กลาง ฃง ฌนทรื วมนโยบายและการบรหิ ารอยู่ทไ่ หน และจัดรปู อยางไร ?” “ถูกแล่วคริบ การประกาศคาสนาของครสเตยี น เราทำอยา่ ง 76ส1ฑ ผ011ะ จุดศนู ย์!กลางอยู่ทสี ภาคริสต1รกิ ร ในประเทศไทย เลขท่ี ๑(1 ถนนประมวล ตรงขาม โรงเริยนคริฟเึ ตยี นในกรุงเทพ ๆ นเี่ อง,’ “'สภาน่เี หนๆะตงมานานแล'ว ?’’ “กนานโขครบ ยสื บิ กวา่ บแลว,, “กรณุ าเล่าถึงความมุ่งหมาย และวธิ ดี ำเนินงาน ของสภาใหท้ า่ นผชู้ มไดทราบสกย่อ ๆ เถอะครบ ผมเชอ วา่ นอก'จากซาวคริสเตยี นแล1ว มอยคนทจ่ี ะทราบงานของ สภา และไม่ทราบถึงวา่ จะตดี ต่อประสานงานไดอยา่ งไร’’ “ไดครบ, กอ่ นอนผมอยากจะซให้ท่านดโู ครงการ จัดของเราเลยี กอ่ น โปรดตูแผ่นซารํทนี่ (ช้ชํ า/*)!เ^กฒ)