หนังสือนาทีทองพ.อ.ปิ่นมุทุกันต์

©๓๔ นาททอง ^0 (2 ะ โรงเรียน โรงพยาบาล สภา ประเทฟึไทย ความทมายยอ่ ๆ ก่็คือวา่ ฅริสเตยนใน ประเทศไทยมสภา ฯ เบืนศนู ย์กลางในการอำนวยการ สภา ฯ นกแึ่ ซ่งงานออกเบน ๓ สาขา คือ อำนวยการด้านครลี ตจักร ๑. ๒. ด้งโรงหยาบาล แ83* ๓. ด้งโรงเรยี น

พ.ธ.ไเน มทุ ุกน!! ๑*๕ ‘‘ขอบคณุ ครบ ทา่ นเลขาธิการ ซารทนทำให้ มองเหนโครงงานของครสื เตยี นได้ชดั เจน และร,ู้ สึกวา่ รดกุมตีมากทเี ดียว ผมขอขอบคณุ แทนทำนผซู้ มเบึนอย่าง มาก,’ “ ไม่เบนึ ไรครบ ถาท่านอนศุ าสนาจารยกังสงลัย อะไรกเชิญถามได้ ไม่ตองเกรงใจ” “ เบึนพระคณุ ครบ เรืองแรกกอยากจะทราบกจการ ของสภาเลยี กอ่ นวา่ สภาฯของเรา ประกอบควยองค สำคญอยา่ งไรบาง ?” “ สภานประกอบดวย นายกสภา เลขาชกิ ารสภา และสมาชิกสภา นอกนนิ กมีเจาหนาทีตามสมควร” “สำหรบั นายกกบเลขาชิการ ผมพอจะนกึ วาดภาพ ไดครบ ๚งกคงจะนการคดเลือกกันจากมตีทปี ระซุนเบน คราว ‘กุ และมอี ายุอยไู่ ด้เบนเวลาพอสมควร แลวกผลดั เปลยี่ นกัน อยา่ งนนใช1่ไหมครบ ?” ‘ถกแลวั ครบั ,,

6 ๓๖ นาททอง “ทีนสมาชิกของสภา ' ซึงฌนึ องคาพยพทส่ี ำตญั อย่างย่งี ประกอบตัวยกนประเภทใดย่างครบ ?” “ สมาชกิ สภา ประกอบดวยผแู้ ทนครสี ต'ไกรตา่ ง \"I ในประเทคไทย’’ “ขอโทษครบ ผมอยากเรยี นถามความทมายของ คำวา่ ครสต'จกร เราพูดกนโปด'ู ไะสบสนเสยี แส่ว คำว่า คริสตตักร ๆ ทมายถงึ แคไ่ ทนกนครบ ?’’ “คำว่า ‘ครสี ตตักร’ ทมายถงึ กลุ่มผู้นบถึอศาสนา คริสต นกิ ายโปรเตสแตนท กลุม่ ทนึงกเรียกคริฟิตตกั ร ท7นง. - “ เอาอะไรเบนเกณ*ทครบ ทน*บวากล่มุ ทนง่ึ \"I คอื นบตามสำนวนสมาชกิ ของกล่มุ หรอื นบตานภูมิ ประเทค “อ๋อ! นบตามสำนวนโบสถค์ รบ คอื โรงสวดแทง่ ทน่ึง กนไแบนครืสตตกั รทน่ึง”

พ.อ .1เน มุทุก*น?า 0๓๗ “อยา่ งเชน่ ลำนไางานสอนศาสนา ทเื ซงิ สะพาน วนชาติ มมเหน1ไปเชา่ ตกึ แถวเมตึ เมนึ สำนกงาน อยา่ งน นบฌนึ คริสตจักรหนงหรอื เปล่า ?” “นบครบ นบเมึนครสิ ตจักรหนงึ ,’ “ในประ[ทศไทยเราทไหบด บกี ิฅริสต1จกั รครบ ?” “ ประ[ดยวก่อนครบ ผมยไไมไ่ ด้เรยื นใหทราบวา่ หน่วยเผยแพรค่ ริสเตยี นในประเทศไทยบีอยูถ่ ึง ๒๐ นิกาย และบีไดเ้ ขไรว่ มเบนึ สมาชิกชองสภาท1งหมด บีเขาดำเนนิ งานเมึนอิสระกบ่ ีหลายนิกายเหมือนกน’’ “ ทา่ นเลขาธิการครบ ผมซก'าะงงนิต ๆ หมาย ความว่านิกายใปรเตสแตนทชองเรานิ ไดแยกออกเบน นกิ ายย่อย ๆ อกี อย่างนนรี ร,’ “ถูกแลว่ คร่บ แยกฌ็่นนิกายย่อย ‘ถู อกี หสายนกิ าย บเี ดยี ว’, “ การสนทนาของเราซกจะวนเวียนสกหน่อยแล่ว'ชิ ผมจะติองรบกวนเรยี นถามถงึ การแบ่งแยก ถาจะกรุณาได้ และไมเ่ หึนเมนึ การลว่ งเกิน,,

๑๓๘ นาททธง “ ไดครบ, พีเ่ ราแบง่ แยกกบเบึนหลายนกายนน เนองจากการถอื ลทธต่างกนั ยกตวอย่างเซ่น การรบคน เขาเบนศาสนกิ พวกนิกาย ?1-6ร๖^เ61-1311 เราเพียงแต่ ให้ผ้ปู ฏิญาณตนเอานวศ้ กดสิทธลบู ศรี ษะกพอ แต่บาง นิกายเขาใดลงไปในนฯิ พง่ี ฅวเลย บางทีไมทำพิธีกนที รมิ ผงแมน่ า หรีอทีซายทะเล บางทีกีทำอา่ งนาไว้ในโบสก เขาอางวา่ ทำตามพระเยซูที'ลงไปในแม่น5ายอร,แดน นเิ บนึ ตวอย่างซอแบ่งแยก’ ‘ ออ เบึนการตคี วามในคำสอนไม่เดมือนกน เรอง นมือยทู่ ุกคาสนาครบ ศาสนาพทุ ธถืมื ’ ‘‘เอาละคร,บ เราสนทนากนเฉพาะครฟิ ิตจกั รทขี น 0?รกู่ \"บ่สภา ซ่งึ ผมคิดวา่ คงจะมือยท่ วป้ ระเทศ,' “ เวนภาคอสี านครบ ครสิ ตจกรทางภาคอีสาน ไม่ขนกบั สภาเลย เขามสื ำนกงาน1ใดญ่อยทู่ ี'นครราชสีมา ต่างดาก สว่ นคริสตจักรในเครือของสภามือย่เฉพาะ ภาคกลาง ภาคเดมือ และภาคใต”้

พ.อ.!]น มุทุกนิ ส ๑ [ก ๙ “หVIนาแน่นเบนบึกแผ่นที่ฟดิ อยภู่ าค1ไทนครบ ?” “ภาคเหนอื ครบ เชยี งใหม่ ลำพน ลำปาง เชยี งราย,, “ครสิ ต'จกิ รทีอ่ ย่1ูในเครอื ขธงสภามเี ท่า'1เรครบ?,, “ม ๑๓๐ ครฟิ ติ คักร,, “ ม่านเลขาธิการพอคะประมาณใต้ไหบครบว่า ชาวครฟิเตยี นในประเทศไทยมฟี กิ เมา่ ไร?” “ ประมาณ ๒๐,00๐ คนครบ,, “กมากอยู่ ผมคิดว่าตีเฟยิ ๓0,0 00 คนนแื ล่วกนั ท1ง์ทฟี งื กัดนิกายอืนตวย” ‘ ณหนคะราวนณเหละคร’บ,, “ แล'ววิธีเลอื กผู้)แทนเข่ามานืงในฟภิ า ทำอยา่ งไร ครบ ?” “ 'ๆะตี]องทราบฟาิ ยงานปกครองของเราเฟิยก่อน ครบ คือเราแบง่ การปกครองครฟิ ติ 1คักรออกเบน ๑๒ ภาค

#๔0 นาททอง แตล่ ะภาคกเลือกผูแ้ ทนขนมาตามโควตาทกำฑนดไว้ เวลาน สมาซิกสภา1จงึ มี'จำนวน ๘0 คน,, ‘‘กำหนดการประซมตามปกติ นานเท่าไรกึงจะ ประชุมศร1ง์หนึ่ง ?” -“ สำหรบการประชุมกรรมการบริหาร มเี สมอ แต่การประชุมใหญ่ (1 บ กึงประชมุ ครงหนง่ึ และแต่ ละคร'งใชเวลาราว ๒ -๓ วน วนนกอย่ไู นระหวา่ ง สมยประชมุ '’ “ เหนจะเบนึ การประชมุ กำหนดนโยบายเผยแพร่ ศาสนาคริสตจกั รต่าง ‘ชุ นำไปดำเนนิ การ ?’’ “ ถกู แลวครบ รวนทงี การพจิ ารณางบประมาณ และว่จยบญหาตา่ ง ๆ ติวย', “ผมคดิ ว่าเบนแผนการดำเนนิ งานทีดมี ากทเี ดยี ว ทกุ ๆนิกายน่าจะรวมกนหมด” “เขาคดิ ว่าแยกกนั ท่าดีกว่า เขากงึ ไมร่ วมครบ’5

พ,อ.'โ]น มทุ ุกนท์ 6๙6 ‘'เราหนเขำหางานของสภาอกี คร้ํงเถอะครบ สาขา แรกทวา่ สาขาค?สตลกั ร หมายถึงงานประเภทใดครบ ?” “ หมายถึงการบรหารคาสนา การเผยแพรแ่ ละการ อำนวยการแกค่ าสนกิ ในครีสตลักรต่าง ๆ,’ 1 “ เมอ่ื กทา่ นเลขาธกิ ารบอกวา่ การปกครองแบง่ ฌน 91๒ภาค ขอไดกรณุ าเล่าต่อไปอกี หนอ่ ยครบ วา่ แต่ ละคดุ ประกอบลัไยเลาั หนา่ ที่อย่างไรบาง และเรยี กซอ ตำแหนง่ นน ‘คุ วา่ อย่างไร ? ’ “สายการปกครองของเราแบง่ เบ่น ด๒ภาค และ มเี ล่าหนาที่ คอื ะ- - แตล่ ะภาคมี “ประธานภาค, ฌนหวหนาใหญ่ - คณะกรรมการภาคเรียกวา่ “ศิบยา?บาต,, ' - คณะกรรมการประคำครีสตลกั รเรียกวา่ “คณะ ธรรมกต,, - ผ้สอนคาสนาเรยี กวา่ “ศาตนาจารย,

*๙๒ นาทที อง “ ศาสนา'ไารย ต,องผา่ นการศกึ ษาทางศาสนา อยา่ งไรครบ ผมรู้,สึกสนใจ เพราะหวอกอนเดียวกน กบั ผม” “ เรามหี ลกสูตรให้เรียนครบ ใซเ๎ วลา ^ บ” “ โรงเรยี นท่วี ่านอยู่ทีไ่ หนครบ ?” “ ท ี่เชยี งใหม่ศร'บ เรยี กวา่ โรงเรียนพระศรสี ต ธรรม,, ‘'ขอบคณุ มากครบ, สำหรบงานอกี เอ สาขา คอื การต1งโรงเรียน กบต1งโรงพยาบาล กเ็ หน็ จะมุ่งไปใน ทางเผยแพรศ่ าสนาและบำเพญประโยซน ซงึ ประชาซน ส่วนมากก็เขาใจดอี ยแู่ ลว เฉพาะกัานโรงเรยี นเวลาน มกี ่ีโรงเรียนครบ ?” “ ม อี ยู่ ๒๐ โรงเรียน ทางผ่ายขายกเ็ ซ่นโรงเรียน ครสี เตียนวทิ ยาลย และผ่ายหญงิ ก็เซน่ โรงเรียนวัฒนา วิทยาลย”

พ.อ.,!]น มทุ กุ *นค์ * ๔ (ๆ “ ผมสไเก!!ดโู รงเรียนของขายโปรเตสแตนทมกจะ ตงั ซีอเมึนคำไทย ‘ทุ, ผดิ จากโรงเรียนของผิายคาธอลคิ ตีต\"งซอื ตามนามนกบุญต่าง ๆ ช่ึงเมึนฝรีง” “ ถูกแลวครบ” เหน็ จะเมนึ ครีสเตยี น “ ครูที่สอนในโรงเรยี น ทไ,!!.*” ’ “ ไมแ่ น่ครบ บางตกี หาได้ไมพ่ อ จงึ มีครถุ อื พุทธ ไ ,1 ,, ?รวมอยดู วยแท7บทุกเรงเรยน 4 “ โรงพยาบาลล่ะคร*บ’' “ เวลานเรามีอย่๗นห่ง ทใี่ หญท่ สี่ ตคือโรงพยาบาล แมค. คอม.ค เซะ ย. งๆ 'เห: ม. . “ เอาละครบ ทา่ นเลขาธกิ าร ผมคดิ ว่าการสนทนา ของเราตนั น คงจะทำความกระจา่ งแจไใหไเทท่ า่ นผูซม ไดพอสมควร ผมคดิ วา่ การทีค่ นทุกผิายมีความเขา1ใจตี ตอ่ กนั ย่อมนำมาขึงความสงบสุข

• ๙๕ นาททอง สำหรบงานของครสเตียนน'น ผมขอพูดดวยควาน จรงิ ใจว่า นไ!สอนศาสนาคร๊สเตยี นไดท้ ำประใยซนแก่ ประเทศซาตีและประซาซนชาวไทยอย่างกวางขวางตเี ดียว เฉพาะศาสนิกของนกิ ายโปรเตสแตนทํ ผณู้สกึ ว่าเรารว่ ม งานกนไดอยา่ งสนิทสนม คบทาสมาคมเบนื กนเองมาก และเบนึ สภาพซนน่านบถอื ,, ผมขอขอบคุณครบ เฉพาะอยา่ งยงท่าน อนุศาสนาจารยต* 4ีไ1ด/1ชั *่วยเหส๙4ึอใฅ ทIส/ ภาค๙ร^ สิ ตจ•กั/ ร ไดแถลง นิจการในวนน ผมขอชอบคณุ ในนามของชาวคริสเตยี น ดวย, “สจัสตคี จับ’,

นาทีทองขอฟกเย!ณฟคาลน่ /1 เก บ ก ว า ม ม า เล า่ ? !'อ จ า ก ห น 'ง ส อื 1110 011111x11 อ! 0*11- {2เฝ101โ8 เมอ ค.ศ. ๕๘'๘' มศาสนทตู คามคนนำศาสนา เขา,ไปเผยแพร่'ในประเทศรสเชีย ขณะนนณ๋ึนรซสมยของ พระเจไวลาติเมยี รที, ๑ (VI๗1พ11?) ผ'ู้ !!งยังไมป่ ลง พระยยั แน่นอน'ว่า พระองคควรจะร,บศาสนาใดเบนศาสนา ประจำชาติ และสำ?!รบพระองคด์ วย เพราะเท่าททรง พงจากเสยี งเล่าลอื แต่ละศาลนากดี ๆ ทไนน บรรดา ศาลนทตู แต่ละผายกเพียรพยายามทจี ะเสนอศาลนาของตน ให้เบึนศาสนาประจำซาตขิ องรสเชียใหจงได้ ครนอยูม่ าวนหนง่ึ พระเจ้าวลาตเิ มียร์มีพระ ประลงคจะตดสินพระทยให้เดึดขาดเสยี ทีว่า พระองคจะ รไ]ศาลนาใด จึงมีพระบรมราชโองการใหศาลนทูตทง่ ์

นาทีทอ3 สามเขาเผา ณ ทองพระโรงหลวง ทา่ มจ'ํ 1ลางเสนาอำมาตย่ ราชบริพารพร้อมทนไ พระเจา1วลาดิเมียริร*บสง'วา่ :— “ทา่ นคาสนทตู ท1ง์ทลาย ซาพเจไไดพ้ งคำประกาศ ศาสนาของปวงทา่ นแลว ร้สู ก'วา่ แต่ละคนกเพียร พยายามกล่าวสรรเสริญศาสนาของตนว่าดีกวา่ คาสนาอน ศาสนาของ เะเวลาน จะเบน วนทฃไพเจไจะต*ดสี นิ ใจใหเ้ ดีดขาด เพราะจะน1น ขอให้ แต่ละทา่ นจงผลัดกนแสดงใหข้ าพเจาทราบย่อ \"I วา่ ควาน ดที สื ุดแห่งศาสนาของทา่ นคืออะไรแน่ ถาขาพเจาเลอมใส คำซองท่านผู้ใดแลวั ขไพเจาจะยอมร*บน*บถือศาสนานน และจะเชดิ ซูฌ๋ึนศาลนาประจำชาติของเราดวย ขอเชิญ ท่านคาสนทตู .— ” แสนจะตนเตน ทง ทนกใจ ทงดีใจ เพราะโอกาสนนมนเบนนาทีทองของ ตนจรงิ \"I ทากสามารถพดู สรรเสรญิ ศาสนาชองตนไดด้ ี

พ.อ.'1)น มุทุก่นฅ์ #๔๗ ที่สดุ ถึทนายถงึ วา่ คาสนจักรจะแผ่ไพศาลไปทวประเทศ รสเชียอยา่ งง่ายดาย และนนกทนายถงึ ชเชนะอนตนมีต่อ ศาสนาอนดวย เพราะสนยนนสาวกของแต่ละคาสนาได้ มีการชิงไทวชงิ พริบกนอย่มู ากทีเดียว ที่ประซนุ เงยี บกรบิ ตา่ งกจไ!งสายตาไปยงคาสนทตู ทงํ้ ํส๋ าน นึกถานอย่ใู นใจวา่ ใครจะลุกซนแสดงกอน ศาลนทูตจากอาทรบ ลุกขนยนี ถวายควานเคารพ พระราชาอย่างสง่างาน แลวกราบทูลว่า “ ขอเดชะ พระราชอาญาไมพ่ นเกลา ฃาพเจา เบนึ คาสนทูตแห่งพระศาสนาอิสตาน นบถือพระอลเลาะท ซบู วานะฮูลาตะอาละ ผูท้ รงสรางนนุษยและสวรรค มี วพ' 1เรร'ะกนา;มสนี จนัแ11;ถม'ลดงเผบคึนว้;ู าศนาสดผู้ดแาทงศาขสผอู้นพผารู้ —ะราชทาน.ผพู้ ระบรนราช “ดแล้วทานศาสนทตู ข®เชิญหา่ นแถลงได”้ “ควานดีเดน่ ของศาสนาอสิ ลามกคือวา่ ศาลนาน เบนคาสนาแห่งพระอลเลาะท ทูทรงสรางสวรรค อน สวรรคแ์ หง่ ศาสนาอสิ ลามนน เบนทสี นบรู ณพูนสุขยงนัก

— 6๙๘ นาทที อง เบนร,มณยี สถานIVเนอึ คำสรรเสรญ'ใด ‘ท เู พราะมีธาร นาใ'สสะอาดไหลรนิ อยนู่ ขิ าดฟิาย มีธารนานมอนบรสทุ อ มีธารนาผง และมีธารเหลาองุ่นทเลศิ รส,, \"โอ ! อไนลาะหทรงสรไงสวรรคเมนึ ทพ่ี อใจ ขาพเจายงิ นก ทำไฉนเราจะได้ไปอยู่ในสวรรคซองพระองศ เล่า ท่านศาลนทูต?” “ พระองศตองนบถอื ศาสนาอสิ ลามพะยะ่ คะ่ เพราะ สวรรค์นนเมึนรางวลทพระผู้สรไงจะประทานเบนึ รางวลแก' มสุ ลมิ เทา่ นน พระองค์จะตไงทรงงดดมเหล่าองุน่ ในซาดนิ จงึ จะไตเสวยเหลา่ องนุ่ แทง่ สวรรค์-..........” “ซอบใจทา่ นมาก เชญิ นงได”้ ตอ่ จากนน ทา่ นบาทหลวงแหง่ ศาสนายวิ ด1งเดิม ไดลุกขนยีนถวายความเคารพตามวฟิ ยื ของน*กบวช แล่ว กราบทูลว่า ะ — “ขอถวายพระพรมหาบพิตร, อาตมาเมนึ ศาสนทูต แหง่ ศาสนายวิ ขึงเมนึ ศาสนาอนเก่าแก่ ทีพ่ ระยะโฝว็ า เจาทรงประทานแกม่ นษุ ย ผ้ขู งึ ลวนแต่เมึนโอรสของ

พ.อ.!]น มุทุก้นค 6 ๔๙ พระองคท1งสน พระองคประพานรา่ งกายและวิญญาณมา ให้เรา และพรงสรา่ งสวรรคไว'รอรบเมอเราลนชวี ิต สวรรคของพระยะโฮวาเจาน้ํน์ เบนสวรรคทืมนคงอยู่ ซวนรนดร ตวยเหตนุ ซนชาตยิ ีวพไหลายจงึ นบถอื คาสนาน อย่างมนคง จนเบนทรี ,ู้กน'ว่าฌืนศาลนายวี แมซนซาติ ยวี จะระเหเรไอนไม่มปี ระเทศถนฐานเบนของตน กมไิ ด้ ทอดพงศาสนา. นชน พกุ “คดนแี ย1พอพมรปะรค’าณุ รเถจนไา5การฌน็๋ อย5่ในสวรรคซวนรนดร “ถาเซ่นน1น จะมเิ บนึ การสมควรหรือ ทพระองค จะทรงรบนบถือคาสนาน’ “ {ไน,นซิพระคุณเจา แต่ยไมีพ่านคาสนทูตอก พ่านหนงึ รออยู่ เรายังไม่ได้พง, ขอเซญพ่านศาลน ทตู . พา่ นคาสนทูตทื เก ลุกยีนขนถวายความเคารพตาม ฐานะ แลวกราบทลู วา่ :-

๑ ๕ 0 นาททอง “ ซอถวายพระพร อาตมาเบน ศ,าสนทูตแหง่ ศาฟินาคริฟติ นิกายกริก ออร่๚อดอกๆ! มาจากกรุง คอนฟิแตนติโนเบล อาตมภาพร,ู้ สกกระวนกระวาย'ใจฌนย่งิ นกท่ีมนุษย่ ผูม้ ีบาปทงพลาย1จะมามวั นงรำพันถึงส'วรรค'วมาน เบนึ การเสยี เวลาเปลา่ ๆ บญพาจำเพาะพนาของเรามีอยู่ เพตุใดจึงไม,คิด นนคอื ความทุกขทรมานอนนา่ สยดสยอง ใน'วนพิพากษา1ใพญ่ พากมนุษย์ท1งหลายไมพ่ าทางปลด เปลองตัวเองโพ1รอดพนจากไฟนรกเสียก'อน แล'วจะคิดจะ เสวยสขุ ในสวรรคไดอยางไร ?” “ถกู แล่วท่านค เฟ้นทตุ บญหานสำคญและรบิ 3 .11XIด.วนกว1า - แตทานก- ยง[มเดบอกว.าเราจะพนจาก[ฟซาระ ไคอยา่ งไร ?“ “มอี ยู่ทางเดียวเทา่ นนมพาบพติ ร คอื ยอมร*บนไ]ถือ ครฟิ ิตจกรออรธอดอกซเสยี เพราะลทธนิ ถือว่าการช่วย มนษุ ย์ใหพ้ นจากความทุกข์ทรมานเบึนสำคญ--. 1”

พ.อ. โเน มทุ ุกไแค ,®๕® เมือ่ สีนกระแสเสียงของศาสนทตู ทงี สาม ทีประชุม ต่างกรอพงพระดำรสดวยควานกระหายอยากทราย1ว่า พระ ราชา1จะตดสนิ พระVเยIขำขา่ ง1ใด พระราชา1วสาดฌิ ียร มีพระดำรสวา่ “ท่านศาสนทูตทงี หลาย, บดนขาพเจาไต้พงดำ แถลงอนมีเหตผลของท่านทีงหลายแลว ขาพเจามคี วาม เหนว่า ะ - - ศาสนาอสิ ลามมสี วรรคอนน่ารนรมยย่ีงนก เรา ปรารถนา ดวยมีธารเหลไองุ่นลนั เสีศรสมีไต่ขาดสาย แต่วา่ ----------น่าเสยี ดายทผี จู้ ะเชาี สูส่ วรรคนนได้ จะตอง งดดมเหลไองนุ่ ในมนษุ ยโลกตลอดชีวิต เพราะฉะนน ฃาพเจาเสยี ใจทจี ะรบนบถอื ศาสนาอสิ ลามมไี ด-้ ---------- - สำหรบศาสนายิว นบวา่ เบนึ คาสนาเทียงแท้ ตงเดมิ มีความดนี า่ อภิรมย ตวยมสี วรรคอนมนคง ขวนรน่ ดร แต่--------- นา่ เสยี ดายทซี นซาดยิ ิวเบนึ ชาติ เร่ร่อน ไมม่ ปี ระเทศเบนึ ของตน เราไมอ่ าจรบศาสนา ของคนทีไม่หลักแหล่งได้

*๕๒ นาททอง คาสนาครีสต่ กรีก ออรธอดอกชี นน มีVเลกการ แนน่ อนมีจะช่วยเปลองมนษุ ยจากความทรมาน อันฌึน ปญั หาเฉพาะทนา มเี ราทกุ คนน่าจะตองมดี ก่อน เพราะ ฉะนนเรพะลองนไ!ถอื ศาสนาศรีสต - กรกี ออรธี อดอกชีดู’, ศาสนาศรสต นกิ ายกรกี ออรออดอกชี กแผ่ ไพศาลในรสเชยี ตงแตน่ นมา จนกระทงคณะบอลเซวค ผู้ปฎ่1วตมาทาลายลงเสยอก เพราะขดั กบหลกการปกครอง ของ‘เขา ๑;ฐ ก}]ฟ้าพนร (0(5:0๒

! ภาคลาลนาอิส์ลาม



ว๊วํฒนาการศาสนาอสิ ลาม —1,., .๖๕0 0 คน ไทยเราร่จักคาสนกแหง่ คาสนาอิสลามมานานแลว้ เพราะเรา ไค้รวมสุขรว่ มทกุ ข์ ร่วมสร้างมา้ นสรา้ ง เมองมามว้ ยกัน ตงแต่สมยั กรงสร่อยธยา ราข่ธานของเราถูกขา้ คิกโจมต จนไทย เราม้านแตกสาแหรกขาด มสลม-ผถุ้ อ ศาสนาอิสลาม ก็ใ่ ดตอ่ สบองกนั ร่วมกบั คนไทยในยคนน ผมคิดวา่ คงจะดใมน้อย หากเราลองย้อนไปพจิ ารณาลงวว่ ฒั นา การขอ์งศาสนาอสิ ลามในยคอดต นอก เขตแคร้นแดนไทยของเรา

6(2๖ นาทีทอง ศาสนาอสิ ลามเกิดขนในโลก เมอื พ.ศ. ๑๑๕๓ ณ นครมกกิ ะที่ ประเทศ'ซาอูดอิ าระฌยี หากทา่ นดูใน แผนทท่ี วีปเอเชยี โปรดเรี่มจบสายตาทีประเทศ'ไทยเรา แลวกวาดสายตาผา่ นโปทางๆ)ายมือ ผ่านพมา่ อินเดยี ปากสี ถานตะวนตก แลวีถัด'จากนนก1จะพบผืนแผน่ ดนิ ๆ)าอูดิอาระเกีย อนิ เบนึ ดนิ แดนกำเนิดศาสนาอิสลาม แตะ เบนธรณศี กดิ ลิทธ ชงี สวรรคกงิ ใจประทานแกซ่ าวมสุ ลิม ทวโลกโดยเฉพาะ ดวยทุกวนน มกกะที่ นครทลวงแกง่ ประเทคด*งกล่าวได้ฌ็น่ ศูนย่กิ ลางแก่งศาสนาอิสลาม และ ซาวมุสลิมทวโี ลก จะไม่มืคนนอกศาสนาชาตใิ ดเลยทได้ รบิ อนญุ าตใหย้ ่างกรายเขาไปภายในปรมิ ณ,ฑลโดยรอบ วิหารกาบะท่ใี นมครนน ๕0 ไมล์ ปริมณ๚ลพเิ ศษนนถกู ตกิขาดจากโลกภายนอกโดยลน่ เซงิ ยง่ กวา่ วาตกิ นของ คาธอลิค ยิงกวา่ สวุ รรณวีหารของชีกข และยิง่ กวา่ ฮาริดว'ารฃิ องยินดู ตรงน1นแหละเบนกีเริมงานประกาศ คาสนาของพระศาสดาผ้เู กรียงไกร โมน'ด--------------------------■ ม ฮู ํ

พ,ซ.!เน มุทกุ ,นฅ *๕ ๙ พระนบมูลมั มัด ประสูตทีน่ ครน1น เมอ พ.ศ. *1๑ต๓ ในตระกูลกุไรซ ซนมายุ 4.0 บ ทรงอภิเษกกบนาง คอดยี ะท ซึงขณะนน้ํ พระองคลงั อยใ่ นฐานะซองพ่อคา สามัญซน แต่ในบนนเองใต้เกิดเทตมุ หไจรรย่อนยงิ ใหญ่ ขณะทีทา่ นประทบอยเู่ งยี บ ‘กุ ตามลาพไคนเดียว ทูตแทง่ สวรรคผ้ไู ม1ปรากฎตวั ไดกล่าวลับทา่ นว่า ให้ทา่ นเทศนา ส่งสอนประซาซน โดยพระเบนึ เจาผู้สร้างโลกไดแต่งตง ท่านเบนึ ศาสดาแลว่ ต่งแ์ ต่นนมา พระศาสดามูฝ็มมัดก1ไต้เบีดเผยต่อ สาธารณซนว่า ท่านไตร้ บแต่งตงจากพระเบึนเจาแลว ให้ เบน๋ึ ศาสดาแทง่ ศาสนาตนั เที่ยงแทแ่ น่นอน มีนามวา่ ศาสนา อสิ ลาม มูตัมมดั ไดประกาศตนเบึนปฏบิ กษอย่างโจง่ แจง ตอ่ บรรดาลทธิเก่าแกท่ ซาวมักกะทกระทำมาแตเ่ ดมิ อน เบึนส่วนทน่งึ ของลัทธยิ วิ ซงแพร'มาจากประเทศทาง ตะวนตก คือปาเลสไตน มลมั มดั กลาหาญอย่างเทลือเกิน ทจ่ี ะสอนศาสนาคดคานลทั ธคิ วามเซอื ของครสิ ตง ซึงใน ยุคนนกำลังมอี ิทธิพลเทนอื ดวงใจของซาวยิว และแม้

6๕๘ นาททอง ซาวอาหร’บเอง พระเยซทู รงสอนว่าพระยะโฮวาเจาเบนึ ผู้สรไงโลกและสรรพสัตว่ ทงไดทํ รงสง่ ท่านเองผ'ู้ ซงึ เบนึ บตุ รของพระองค ลงมาสอนศาสนาและไถ่บาปใหแก่ มนุษย ผายทา่ นนมมี ฒู ัมัดกสบั สตั คไนว่า พระเจา ผูส้ รไงโลกหาใชพ่ ระยะโฮวาตามทพระเยซสู อนไม่ หาก แต่เบนพระสัลเลาะหต้ ่างหาก และทพี่ ระเยซอู ไงวา่ ตน เบนึ พระบตุ รน1น์ พระศาสดามสมั มดก็สตั ค่าน'วา่ พระเบนึ เจาได้รบสงทางวญ่ ญาณแก่ทา่ นวา่ ไม่เบึนความ1จริง นอกจากพเลว มูสมั มดั ไดกลไสอนศาสนาใหม่ เลิกลมความเซีอถอื ชองซาวมกั กะห แม้ว่าคนเหล่านน จะเบึนคนมงมี และมีอิทธิพลมากปานใดกตาม ขอบ*ญญ่ *ตใหญย่ ี่งทีท่ า่ นนมีมฮู มมดั ไต่เทศนา โดย พระบฌซาซองพระเบนึ เจไ มหี าประการ เรียกวา่ รุกน่ อิสลาม คือ ขอ้ ® ใหเ้ ชือมั่นต่อพระอณลาะหแ้ ต่ผู้เดยว ขอ้ ๒ ให้กราบไหข้พระอไแลาะหว์ นั ละหา้

พ.0.1เน มุทกุ 'นก 0(?๙ ข ่อ ๓ ให ้ถ ือ ศ ล อ ด อ า ห า ร บ ล ะ ๑ เด อ น ข*,อ ๔ ทรัพย์ให*,เฉ ล ยส ง เค ร า ะห ์ค น จ น ๑ ใน ๔๐ ของ บืราย ได ้ใน รอ บ ข*,อ ๕ ให ้ผ ู้ถ ือ ศ า ส น า อ ิส ล า ม ท ั่ว โล ก เด ิน ท า ง ไป ช ุม น ุม ท ีม ‘ก ก ะ ห ์ ๑ ค รํ้ง ใ น ช ิว ิต หากฐานะอำนวย ผลของการบำเพญ็ ประโยซนโดย'วธิ หี กํ ด,เามพรำ พยุ้ หวั เขา่ ทำใหพํ ระนบีมคี นรกิ เทา่ ผืนหนํงคนซงํ เท่าผืน เลอ พวกมิจฉาทิฐฐิทเคยี ดแคนชิงซ*ง กพาหันตดิ ตาม อาฃาตเขน่ ข่าตามวธีการของพาล เมอทสุดถงึ ท่สี ุดแลว พระนมีมฝู ็มมดกนำเหล่าสาวกกระโจนออกตอ่ สู้ และสหู้ นั ดวยอาวธุ มดี ดาบหลาวแหลน กล่าวหนั วา่ พระนมมี หู ัมมด นน หตั ถข์ า้ งหนงถ์อดาบ ขา้ งหนงถ์อคมั ภร์ ทระโอษฐ์ ก็เทศนาพลางสัง่ การสรบ รบจนกระทงผายมิจฉาทฏี ฐิ ยอมแพ้ และอาหรบยอมสยบเศียรรบศาสนาของพระองคี พระศาสดาผกู้ ลาหาญ ทรงซทางนรกทางสวรรค แก,สาวก และทรงแสดงวา่ ตงแต่พระเบนเจาทรงสราง

6 * 0 นาททอง โลกมา ได*ทรงแต่งตํงศาสดาสอนศาสนาแกซ่ าวไลกนา แลว 12X1 องค ท่านเองIบนึ องคที่ เอ& และต่อไปภายหนา พระเบนเต่าก่จะไนต่ ํง้ ศาสดาอกี แลว คำสอนในพระมหา คํมภรี กิ อุ า่ นนน ฌึนคำสอนทส่ี มบูรณแลวทุกประการ หำมมิให้ผห้ นง่ึ ผ้ ใดแกไ้ ข หรือแมต้ คี วาม1ให้ขดเพยน หลงจากพระนบทานมรณะแลว (๓0 อบ; วาระสดุ ทาย ท่านไดประชวรดวยโรคไข้ และถงึ แก่มรณะ สริ ิรวม ซนมายุ ๖๓ บพื อดี กลา่ วกนั วา่ ฌอพระศาสดา ทรงนดหมายมวลสาวก ให้อพยพออก จากนครมไากะห้พอหนพวกมิจฉาทฏิ ฐินั้น พระองคไ์ ด้ใช้ดวงอันทรแ์ หวง่ บนทอ้ งพา อันปรากฏอยทู่ างเหนอยอดเขาฮเราะห์ เบนอาณตํ สัญญาณ ห้วยเหตุนน้ั มสุ ลมิ ท่ัวโลกจงใชด้ วงอันทรแหวง่ เบนสญลักษณ์ แหง่ ศาสนา ประเทศมุสลมิ ทุกวันนกี ่็กัง ใชร้ ปจไเทร'แหว่งไว2บนผืนธงชาตอิ ยา่ ง

พ.อ,1]น มทุ อ'น?ไ 6๖0 ลิทวิ ง่ าม.1.— และประการสาคญจนํ ทร์ ■ ฬวา่ น จะไมนานทมุสลิมชะลนไดไลย เพราะมนญุ ญตทางศาลผาวา เมอเห่น็ ดวงจ้ฬทรแ์ หวง่ ต*นเดลนรอมฎอน อิน เบนเดอนทิ 6 ตามปฏทิ นิ อสิ ลาม มุสลมิ จะตองอดนํา้ อดอาหาร ยามกลางวน เบนเวลา:๘)0 วนั ซงเรยกวา่ ลอื ศีลอด เมอพระศาสดาถึงมรณะแลไวนุ!โรรดามสุ ลิมท1งหลาย กไตฟ่ อรมตวั เขเาฌนขบวนถา์ รแ]ยนพุ รศาสนา ว่ากนวา่ ศาสนาอิสลามทพุง่ ออกสากมกกะหนน ใ,ดแ'ยกซอกเบน สองบก บกื ชายขามซอ่ งแคบทะเลแดงพุง่ เขาสู่บา่ เลสไตน เมอื งบอมของคาธอลคิ แลว่ตระหวดั ซนทางทศิ เหนอื อฟรกิ า อลยีเรยี ตูนีเชีย สเปญ แล่วไปซะงกอยู่ ทฝรงเศส, บกขวาพุ่งขามซอ่ งแคบสอู่ หิ ร่าน ปากีสถาน อาฟฃามสื ถาน อนิ เกีย นกสงเกตคารณแหง่ ศาสนาครสิ ต ผหู้ นงกลา่ วไวอย่างน่าพงว่า หากเอาสระบายแผนท แสดงอาณาบรเิ วณทติ กอย่ภาย'ใต้ศาสนาแห่งพระตัลเลาะห่

• ๖๒ นาททอง แล่ว เราก'จะIหึนวา่ บริเวณน1นมรูปเหมือนพระ1'จนทร แบว,ง อนิ Iบ๋นึ ล่ญลก่ ษณฃองมสุ ลมิ นนเอง ทางล่านเอเชียบูรพา ศาสนาอสิ ลามไดขยายตว มาถงึ !]ระเทศอนิ โดเนเชีย และมลายู สืวงั ทวัดภาคใต้ ของไทยเรา (ซ่งี อย่ตู ดิ กบํ ะลาย)ู จงไตม้ ซาวมุสลมิ อยกู น เบึนบึกแผน่ แน่นทนา อสิ ลามแถบนอยู่นอกควงวนั ทรแทว่ง มผี 'ู้ สงเกตกลา่ ว1ไว้'ว่า นา่ 'จะเบนึ “ดาวประดบั {ดอน' กระม'ง! ๑ อ ลงหาคะ 10๕0๒

มุสล้มในปร?!เทศไทย ,-.—,1— .— 0^ เมอพทธศกั ราช ๒๔๘๘ พระ มหากห้ดรืย์ไทย ไดมพระใ]รมราช โองการประกาดพระราชกฤษฏการา่ ดวั ย ศาสนปู ถมั ภ์ผายศาสนาอิสลาม เบนพระ มหากรณาธคถเถนั เกลา้ ถนั กระหมอ่ ม หาทเปรยบมใด ประดจสายฝนทหลง ลงจากฟากพา ยงั พชพนั ธุธัญญาหาร กล่าวคอศาสนาอิสลาม ให้งอกงาม ไพบูลย์ ดังทปรากฏอยู่ทกุ ถันน---------- ผมอยากจ!ขอเวลาเลา่ เรอื งอิสลามใน ประเทคไทยสถันพงสักเลกห้อย

ฌนึ ทท่ี ราบกนั อยูแ่ ล่วว่า ศา'ส'นาอิสลาบกำเนิด ฃนทํประเทศซาฒิอาระณยี อ*,นฌืนประเทศของซนซาว อาทรบ แลวก็แพรกระจายออกจากประเทศน1นเขาสู่ นานาประเทศทไเดา้ นตะวนั ออก และตะวนั ตกของซาอตู ิ อาระฌีย อาณาบริเวณทีศ่ าสนาอิสลามแผค่ ลุมไปนน มีลกษณะคลาย \"I กบั รปู ดวง'วันทรแ่ ห'ว่งยามขางขน ซ่ึง เบืนเครองทมายซองขบวนการศาสนาอสลามนนเอง ทาง ด้านทวีปอาเซยี ของเราน ศาสนาอิสลามไดโเผ่มาทาง เกาะสุมาตรา ประเทศอนิ โดเนเซยี แลวขามมทาสมทุ ร มาทยดุ ยงอยทู่ ประเทศมลายู ตรงสว่ นทีเบึน “ ลา่ มขวาน” ในแผนท่ปี ระเทศเรา ยอนมากล่าวทางดานประเทศไทย กนั เบนดินแดน แหง่ กาสาวพสตริ ซนซาวไทยทำนบุ ำรุงพระพทุ ธศาสนา เบนํ ศาสนาประจำซาติมาเบนึ เวลาซานาน พระมหากษตั รยิ ไทยทกุ พระองค ตไแต่เริมประวตศาสตรมาจนทุกวันน ล่'วนแตท่ รงเบนึ พทธมามกะท1งสน

7 พ.อ. ไ]น มฺทกนํ ค์ แตก่ ไมใ่ ช่ของแปลกประหลาดอันใดสำหรํบค่ น ไทยเรา ทากผมจะบอกวา่ คน1ไทยก'บมุสลิม1ไคม้ ความ รกใครส่ นิทสนมกนมาเบนึ เวลาซานานทเี ดยี ว และผม อยากจะบอกดวยวา่ มติ รจติ มิตรใจทชี าวไทยพทุ ธให้ แก่ซาวมุสลมิ นน เบึนส่ีงทีซาวมุสลิม1จะพึง1ไดร้ บจาก ศาสนิกแหง่ ศาสนาในประเทคอีน่ ใดอย่างยากยิง่ เมอครงกรุงศรอยธุ ยาเบนราซธาน ผทู้ นิง มิเชอซาตเิ บึนซาวอาทร'บ่นามว่า “ เฉกอาทมด” เข้ามาทำการทำซายภาย'ไต\"่ 'พระบรมโพธสมภาร ตาม ประวํตบง่ ซดั ว่าห่านผนู้ แม้วา่ จะถือศาลนาอสิ ตาม แตก่ ไดคบทาสมาคมกบซาวไทยพทุ ธอยา่ งสนทิ สนม และเบน ทคนุ เคยกบพระสงฃพํ ุทธศาสนา เซ่นพระพิมลธรรม เบนึ ตน เบนอย่างมาก ระยะนนเบึนรซสมยั ของพระเอกา ทศรถ ดวยความจงรกภักดีของทา่ นเฉกอาทมด ปรากฐ วา่ ทา่ นได้ร'บซุบเตยงในทางราชการ จนมบรรดาศกด เบนเจาพระยาเฉกอาทมดราชเศรษฐี ตำแหน่งเ‘ข้ากรม

6 ๖ 5) นาทีทอง ทา่ ขวา จากเกยี รติประว^ทที า่ นเจไคุณเฉกอาทมดั สราง ไว้ ทำใท้มิมุสลมิ คนอินเจรญิ รอยตาม และ}ทงุ่ ราชการ แผน่ ดนิ ไทยกไี ดตอบสนองความดขี องทา่ นเหล่านน จนถงึ ยกยอ่ ง'ให้ฌนึ 'ใหญ'่ ในราชการแผน่ ดนิ กนี ที ลายทา่ น เซน่ พระยาจฬุ าราขมนตร เจา้ พระยานครศรธรรมราV และพระยาราขบาั สนั เปึนตน มไิ ดถ้ ือสาเทฺตเุ รองศาสนา ฌนื เคร่อื งกีดกนั ความดีของทา่ นเทลา่ นํ้น๋ํ แม้วา่ สมย มน พระมทากษตริย่ทรงมิพระราชอำนาจลิทธซาดอยู่'ใน พระทัตถึกตาม และโดยหลกมโนธรรมอนเดยี วกน เมิอสจงทวด ภาคใต้ คือ ยะลา บตตานี นราธวิ าส และสะตูล อนฌึน ภมู ิลำเนาซองชาวมุสลิม ไดมาผนวกเขากบพระราช อาณาจกรไทย ธงคพระประมขุ ของชาติกไดแผ่พระมทา กรุณาธิคณุ 1ไปยงดนิ แดนนน นอกจากจะไนทยอ่ นกวา่ ท^ พระราชทานแกเ พศ^ กนกรทางภาค^อนแลนว เรายง•/อาจ เทนไต้ว่า พระมทากรณาทม่ ตี ่อซาวมสุ ลิมนีม พเิ ศษ กว่าทลายประการ เพอ่ื ยีนย่นคำพดู ของผม \"I ขอยกเอา ความในพระราชกฤษฎีกาวา่ ดวยการคาสนูปถมภ ผา่ ย อสิ ลาม พ.ศ.' ๒4๘๘ มาอางองิ ดงน ะ—

พ.อ. มทุ กุ 'น(ๆ 8 ๖๗ ชอความปรารภในพระราซกโเษฎีกานน มสี าระ สำคฌอยู่ ๓ ประการ ค ือ :- 1* . เกย'วกไ]การพระราซทานศาสนูปถไมก ระนุ ไว้ในมาตรา ๓ วา่ “ให้จุฬาราขมนต่รม}ฯห้าทปฏบด ราชการสว่ นพระอาค เกยวแก่การทจะทราอปถัมภ์ คาสนาอิสลาม, ๒. เก่ยี วกบกา:ส่งเสริมศาสนา - ปรากฏใน มาตรา 4 วา่ “เมอเห็นสมควร กระทรวาศกษาธิการ อาจจดั ตาสถานการศกมาเริยกวา่ ‘อสิ ลามวทิ ยาถัยแห่า ประเทศไทย เพออสิ ลามศาสนิกจะไดศกมาแสะรับ การอบรมในทาาศาสนา ผสู้ ำเร็จการศกมาจากวทยาถัยน มสทิ ธิเข้ารบั เลอกเพอรบั พระราชทานเานทนุ ส่าไปเข้า ศาลนจารต ฌ นครเมกกะห็ ต-เมจำนวนทจะไหท้ รา พระกรลเาโปรดเกหา้ ฯ กำหนดขนเบนคราวๆ' เกย่ี วกบความเบนึ บึกแผน่ ของศาสนกิ แห่ง ๓. อิสลาม ปรากฏในมาตรา &, ๖, ๗, ๘, ๗ และ 51๐ มี สาระสำคํญ คือ ะ-

\" ©๖๔ ■ ■ ■ 0 นาทีทอง 8. ให้จโตง้ั ุคณะกรรมการกลางอสิ ลามแหง่ ประเทศไทย มหนาที'ให้คำปรกษา หารอแก่กระทรวงมหาดไทย และ กระทรวงศกษาธกิ าร กรรมการคณะนประกอบด,วย บคุ คลทเี ชนมุสลิมล้วน ไมน่ อยกว่า ๕ คน ม่ธุฬใราชมนตรเบนประธาน การแต่งตัง และถอดถอน กระทำโดย พระบรมราชโองการ ๒. ให้ตัดต้งั คณะกรรมการอสิ ลามประจำ จไหวัดทีมม่ ุสลิมมาก จำนวนไม่นอย กว่า & คน ทงั้ ประธานและกรรมการ โทเบนมสุ ลิมลิวน ตังหวัดใดไม่มกรรมการอสิ ลาม ประจำ ให้คณะกรรมการกลางเบน ผ้ดู !ู แล

พ.อ.1]น มทุ ุก*นค็ 6 ๖๙ ๓. ให้อำนาจคณะกรรมการอสิ ลามประจำ จงั หวดิ แต่งติงกรรมการอสิ ลามประจำ มัสยิด (สเหร่า') ได้ โดยให้โต๊ะอิหม่าม แหง่ สเุ หร่านน ๆ เบนประธาน นอกจากสทิ ธิอนน่าภาคภมู ิใจเหล่านแลว\" เพอ เบนการเชดิ ชเู กยี รติแกม่ สุ ลิม พระราชกรเษฎีกานนไต้ กำหนดใหกรรมการทกุ ตำแหน่งหนากี ' มีสิทธิสวมเสอ ครยุ และประดบเขมพระปรมาภไธยได้ดวย นอกจากพระราชกบุษฎกี าดงกลา่ ว ยิงมพี ระราช บญญตั มิ สยิดอสลาม พ.ค ๒(1๙๐ ตามออกมาอกี 'ฉบับ หน่ง กำหนดไววา่ มสั ยดิ ทีจ่ ะจํดตงซนทกุ แห่ง ให1จดทะเมียนฌนึ มิติบคุ คล โดยใหย้ หิ ม่าน ๑ ค อ เต บ ค บ หิ ล น ๑ เบนผู้'ลงซอขอ และกำหนดจำนวนกรรมการประจามัสยดิ ไวว่า ตองไม่นอยกวา่ ๘ คน เพอื จดการทว่ ไปใน ทรพยลินของมสยดิ ทไไดม้ ีบทบับญู ตั ิบงคบไวด้ วยว่า หากมสั ยดิ เลกิ ลไงลง ทรพยิลินชองมสั ยดิ จะตองโอนไป

©๙0 นาททอง ใหม้ สยดิ ทึใกลห้ ้สดุ ถำไน่มเิ กใึ ฑ้โอนใหน้ ติ บิ คุ คลทาง ศาสนาอสิ ลามดวยกน ความในพระราซบ*ญญอนิ นอก'ไากให้ความ คุมครองยองกนแกศ่ าสนาอสิ ลามแลว ยงเบึนการเบีดเผย ความสุจรติ ใจซองร;ฐบาล และประซาซนซาวไทย ที่มีอยู่ ต่อซาวมสุ ลมิ แมแตท่ ร่พย่ลินของมสยิดทเลิกลางกม่ ิ'ได้ คดิ นำไปใชเ้ บึนประโยซนทางธน บจจบุ ํนน ปรากฏวา่ มชี าวมุสลมิ ทวประเทศ ประมาณ ๑ ลานคน กระจายกน1ไปตงภมู ีลำเนาอยู'่ ใน ทองทตื า่ ง บุ รวม เอ๖ ก่งทวด ใน1จำนวนนมี'จงทวดทืมี ซาวมสุ ลิมมากกว่า ๑ แสนคน เอ จงทวด คิอบดตาน จับ ■ นราธิวาส รองลงมาคอื สงขลา ยะลา กรงุ เทพฯ มี จงั ทจดั ละประมาณ ๖ ทมนี คน อกิ ๒ด จงั ทจัดมีจำนวน ระหวา่ ง 61,000 คน ถึง ^0, 000 คน ทางดานอรรถคดจี นั มคี วามแพ่งบางอยา่ งทคคู่ วาม จะตองยตึ บญญฅทางคาสนา คอื คดคี รอบกรวและคดี มรดก ทางราซการกไดตราพระราชบญญอํ ิขนไว้ เมอ

พ.อ. 1)น มุทกุ น่ ก์ ๑๗© พ ค. ๒(1๘๙ กำหนด'ให้1ซกฏVIมายอ๙ลาม'ในการพิพากษา คดดี งั กล่าวในเขตสจี่ งั VIวัดภาคใต้ พระราขวัญญ*ตดิ งั กลา่ ว กำหนดไวว้ า่ “ไท้ ดะโตะ๊ ยุตธรรม มอำนาจหนา้ ทใ้ นการวนิจฉัยขขาดขอ กฎหมายอลํ อาม และล)ลายมอขอในอำพพากมานน อำวนิ ิจฉยั ธขาดขอ)ดะโต๊ะยุติธรรม ในขอ้ กฎหมาย อํลลามใท้ฒนื อันเด็ดขาด, คำว่าดะโตะยุติธรรมไนทนี หมายถงึ มสุ ลมิ ผทู้ รงคุณวุฒทิ างกฎกภายอิสลาม ชงไต้ รบแตง่ ตง ย่ิงกว่านน ในกรณที ดี่ ะโตะยุตธิ รรมปฏิบติหนาที ไมไ่ ต้ คู่ความนนเองวังมลี ทิ ธิเลิอกมสุ ลิมผ้ใู ดผูห้ นึงเบึน ดะโตะยุติธรรมวินิจฉัยความใหตนไต้อกี หน่วยราชการลิจังหวดภาคใต้ ทางราชการไต้ หยดุ งานใหในวนคุกร ชึง่ เบนึ วันพ■ ระของมสุ ลมิ เมือพจิ ารณาโดยรอบคอบแลว เราจะเหนไต้วา่ พระมหากวัตริยไิ่ ทยและร,ฐบาลไทย รวมท1ง!์ ]ระซาซน

— ®®'๒ นาททอง ชาวไทย ไดทรงมีและมไี มตรลี ติ มิตรภาพต่อซาวมุสลมิ ตลอดตนตลอดปลาย ลทิ ธิพ;คษหลายลงิ ทลายอย่าง ทซาวมลุ ลิมได้รบไปนน อยา่ ว่าแตค่ าฟึนกิ แทง่ คาลนาอน่ี เลย แมแ่ ห่ชาว;พทุ ธเองกม็ 1ีไดร้ บเซน่ นน ท่ีนำมาพดู น เพอ'ๆะซให้เหนวา่ มุสลมิ ไดน้ ำเพญคุณงามความตี ร่วม สุขร่วมทุ'โเข รว่ มกนลรางชาติบานเมีองมาดวยก่น เบนึ เวลานานมาแลว ลิงไดร้ บเกยี รติอนิ นำภาคภูมิใ'ๆ และ ลงิ เหล่านยอ่ ม'ๆะฌึนอนุสรณแท่งความ:กอนสนิทสนม ระหว่างซาวพทุ ธกบมุสลมิ ซวนิรน่ ดร 5) ๔ ส]VIIคม &๕0พ

การลอดลอดของมสุ ลม ----------------------- ๒ 0แ 0 0 บัญญตั เกยวกับการอดกินอาหาร ความจริงกม็ อยูท่ ุกคาสนา ต่างแต่วา์ คาตนาไหนจะกำหนดเงอนโขการอด ข แจ1เหตผุ ล และขอ้ งเรยกขอ้ ปฏบตน ว่าอย่างไรเทา่ น้ํน เข่นทางทุทธสอนให้ คาสนกิ ถอคสข้อว่กาสโภชน็ หา้ มกิน อาหารในเวลาวกาล คอฅงแตเ่ ทยงแหว้ ไปจนร่งอรณวันใหม่ ทางคริสตห์ า้ มกิน เนอในวันทุธรับเถา วนั คกร์มหาทรต และหา้ มกนิ ข้าวเต์มอมในบางมอเบนต้น

• ๗ ๙ นาททอง ใ น ศ เส น าอ ิส ล าม ก ็ม ืก ัญ ญ ไเบ ้าม ก น อ าห าร เห ม ือ น ก ัน แต่ ลาม องท างอ ิส ร*! เรยกพ ิธกรรม ยา่ ง ตรงๆป ระเภ ท น อ ส ั้น ๆ แ ล ะ ว่า ‘ ถ อ ศ ล อ ด ” ใช่ ได้ นีเบ้ค น ท ีม ิ ม ุส ล ิม พ อ ยินคำ าก ็รู้ส ก ส ะด ุด ใจ ว่า ทำไม วอ ด อ ะไร ? อด ? แ ก ั ก ็พ ูด ก ัน ไ ป ต ่าง ๆ เลา่ผ ิด บ ้าง ถูก บ ้าง ว ัน น ีจ ะ เร อ ง น ึ่ส ู่ก ัน พ ง เหดุ กอ่ นอนโปรดทราบว่า คำสอน,ในคาสนาอิสลาม มอิ ยู่สองประเภท คอื ๑. เบนึ กญั ญฅเดืดขาด มุสลิม ทุกคนตองทำตาม เวนแต่สะไดม้ ิช่อยกเวนไวใ้ นบญญลิ นน และ ๒. เบน่็ คำสอน,ในทางบญุ คือแนะให้ทำ ใคร ไมทากไม่บาป แต่ถาทำตามแลวไดบุญ กัญญลเิ คืดขาดนนเรยี ก1ว่า รกุ ,นอสิ ลาม มิอยู่ ดวยกนทไทมด 3 ขอ ในทาขอนนมิอยู่ช่อทน่งึ ที่ว่า ให้ มุสลิมถอี คืลอดบละ ๑ เดอื น และการถอื คลื อดน1นกตอง กระทำในเดือนรอมฎอน สะเลอื กกระทำตามใสทาไดไ้ ม่

พ.อ. ไ]น มทุ กุ ไ* ©๗๕ เพราะฉะนน เราจะเพนได้วา่ การถือศีลอดเบน ภา?ะ1รำเบึนชองซาวมสุ ลิม เพราะเบนการปฏบิ ตํ ิตาม บญญต มิ'ใซส่ กั แตว่ า่ เบนื ประเพณี1ซงึ ,ใคร'จะพำพรอี 1ไม่ ทำกได ผล ผลพม่ี งุ่ พนังของการถือศลี อดมิอย่างไร ไดม้ ทิ ่าน ผรู้ ผู้ ายมุสลมิ กล่า1ว'ไว1อยา่ งกว่างขวาง และพลายนยั ดวย กน แต่พอสรปุ ทรรศนะของซาวมุสลิมได้ดงน ©. เมอมทระห้ญญตให้เราถอคลอด เรากตอง ทำ เพราะการกระทำตามนญั ญ้ตยิ ่อน'จะทำ1ให,พระเขน เจาทรงโปรดให้ไปอยู่สวรรค ในวันสนโลก และกำผู้ใด ไนทากจะได้รบโทษสถานพนกั รวนควานว่าถือศีลอด เพอให้เบึนทํพอพระทยของพระเบึนเจ1า ๒. การถอคลอดทำใหเ้ ราร้รสขอาความหวิ แลว จะไดเ้ กิดเมตตากรณุ าตอ่ คนยากจน และฌึนผลใหม้ ิการ สงเคราะพนัน นำนาซง่ึ สนั ติ

•๙* นาททอง ๓. คนทถือคลอด ฌนื การ'ผึกค1วานซดทน เจก ซ่มใจตวํ เอง ถาอดบรโิ ภคของทีตนคามาได้โดยชอบ ธรรมแลว การทีจะอดสอั ของท่ีจะคามาโดยทจุ ริตกย่อม ทำได้ ศลี อด'จงฌนื ทางโคเกตศลี ธรรม ๔. การอดอาหารช่วั ระยะหแง ทำใคเครองย่อย อาคารได้พกผอ่ น และจะไซการไดทนทานต่อไป ศลี อด จงพนผล'ในทาง:'กิชาสุขภาพ ๔. การถอื คลอด ทำ1ไคอาคารถกู ประคยด่ ไว้ บองกนความขาดแคลนในสังคม และเบนการประคยัด ทรพยข่ องผู้ปฎิบํต นอ่ี ธบิ ายศลี อดในทางเศรษฐกจิ ผ้อู ธิบายได,กลา่ วเสริมวา่ พระนบีมฝู ็มมดไดทรงบญญต ศลี ขอนเพอบองกนการซาดแคลนเสบยี ง ในระควา่ ง ทพ่ี ระองค,ทรงนำกองทพั อิสลามเช้าต่อสูก้ บกองทัพชาว มกกะค ซงึ่ ทัดขวางการเผยแพร่ศาสนาอสิ ลาม ทีง่ น์ เี่ กบจากคำอธิบายของนกปราชญอาจารยผ่ ่าย มุสลมิ ท่เี ขยี น1ไว้นำง สนทนาแลกเปลีย่ นความสู้กนบาง แต่เท่าทสี งั เกตดูสลู้ กิ วา่ ซาวมสุ ลมิ ประมาณ ^๐ / ถือศีล อดโดยหวงั ผลในทัอที่ ๑ คอื หวงั ไปสวรรคเบึนสว่ นมาก

พ.0,ไ]น ฆทุ ุก*'นก *๗๗ ระยะเวลาถือศีลลด เดอื นทางมุสลมิ ใซ้จํนทรคติ คอื กำหนดดวยการ โคจรของดวงจนั ทร์ และบหน่ึงมี ๑๒ เดอื นเหมือนกนกบ ทใช้กนอยู่ทวไป เมออะสนเดอื นซะบานจนั เบนึ เดอื นท ๘ของอสิ ลาม มสุ ลิมจะตองคอยดูดวงจนั ทรบนท1องพา โดยปกตแิ ลว ดดู วงจนั ทรใ์ นวนที่ ๒๙- ๓ 0 หากเหนดวงจันทรเ์ บนึ รูป ในวนใด พ...ว..ก..ม...ส...ล..ม. ก. * ะเรมิ ถอื ศลี อดในวนรงุ่ ช้น ^ จัาหากทองพาไม่อำนวย ดดู วงจนั ทร์โม่เหน กเลอนการเรมิ ถือคืลอดไปอีก ๑ วน ตามทีป่ ฏบิ ต้ จิ นั อยู่ ทุกวนน พวกเจาหนาทีทางศาสนาจะพาจันคอยดู เมอ ผู้ใดเหนดวงจนั ทร เขากจะรบี สง่ ขา่ วดว่ นมายงสำนก จฬุ าราชมนตรี เมอจุฬา ๆ ไดร้ บแลวกจะออกประกาศ ทางวิทยกุ ระจายเสยี งและทางอน ใหม้ สุ ลิมทราบทวจนั จะอย่างไรกตาม ในบจจุบนนได้มมี ุสลิมบางคณะใช้วธิ ี คำนวณทางดาราคาสตร เพอหาตำแหน่งดวงจนั ทร์ เมอ ทราบว่าพระจันทร์จะขนส่ราศีในวนใด ถืเร่ีมถอื ศีล'ใน

8๗๘ นาททอง วนน,น กา:ดดู วงจนท:โดยวิธคี ำนวณน ทำ'ใหสามารถ รู้,วณ:นถอื ศีลล่วงทนไเบึนเวลานาน ๆ สะดวกในทาง ธ:ุ กจิ นาก แตมสุ ลิมที่เครง่ ตานถอยคำในพระคนภรี กยง ไนย่ อนใชว้ ธิ ีน คงดดู วงจนท:ดวยตาอย่ตู านเดนิ เบึนอันวา่ มสุ ลิมถือศีลอดตลอดเดือนท ๙ ของบ ทกุ บ ฃ อ ป ฏ บ ต ใ่ น ร ะ ห น ำ ง ถ ฮ ส ล ขอ 0 ต*'](จต'มาถอศีลตามกำไIVดเวลา ศีอตงแต เทน์ แสงเงนิ แสงทองจ้บขอบพ า จนถ ิง ท ม ด แ ส ง ต ! เว น บ น ทอ้ งพา ขอ ๒ เวนจากการกนิ กาโดม'ทุกชนิด อยาใหมสง ใด ^ ล ่วงเข าไไ}ใน ร่างกายใน ท างท ่ีเบ นึ รู ขอ ๓ ทา้ มร่วม!]ร!แวณ กี ้น ใน เวลากลางวน แล!เ ท ำให นาอสุจเิ คลอื บ โด?!เจตนา ขอ ๘ ท้ามกร!เทำอาเจียนโดยเจตนา

พ.อ.,1เน มุทุกนฅ์ 60* และตลอดเวลาถอื ศลี นน มุสลมิ พึงงด[วนลากการ พงุ เพึอบำเรอตัว พยายามรก้ ษาวิญญาณ'ใหเ้ ทยี่ งตรงตอ่ ทางบญุ แตอ่ ยา่ งเดยี ว คนฑไดร้ 'ฃยกเวน คน[ลบไข้ ทญงิ ลกู อ่อน ทญิงมปี ระลำเดือน เดกื ทารก ททาร ตำรวล คนตองโทษ และกน ทีรกษาการณ[พอความสงบสขุ ของบานเมือง ได้รบยก[วน ไมต่ องถอี ดลี อด ๘ ลงหาคม ๒&0*1

สนทนาเรื่อ3ถือศีลอด พ.อ.ไ]น มุทกุ ันต์ (พุทธ') น าย ส วสั ด วงศ อ ารย ะ (ม อ ร ิม ) ออกอากาศทาง ท.ี วี. กองทั^บก เมอวนั ท 'งมนาคม ๒๙๐๒ ผมใต้ ทบปะตนทนากบั คลาสวสั ด วงศอ์ ารยะ ขงเบึนคนไทยถือศาสนาอสิ ลาม คถุ า ลวVสั ^ดเบ๘/นมล**ลมอาวใส อยใ1นว^ัย ๖9 ๐ แลว้ แต่บุคลิกลักษถาะและท่วงทวาจา คล่องแคล่ว แสดงว่าเบนผมความแดก ฉานในทางศาสนาอย่ใม่นอ้ ย เนองจาก ระยะทสนทนากนั นน้ จวนจะถงวันท มุสลิมจ!บรมถือศ์ลประจำบ เพราะฉะนน้ เราจงไดส้ นทนากัมเรองนํ้น

พ.อ.1เน มุทกุ ไ*ฅ์ •๔๑ “ ผมอยาก'จะขอความรเู้ รีธง ว*น1ตคื นบืเสยี กอ่ น” “ยินดคี :บ” คุณสวสั ดร*บรอง “เวลาน แตล่ ะศาสนาเขามืศกราซเบนึ ของตนเอง ทงนน พทุ ธก็มีพุทธคกิ ราช ครสิ ตก่ ม็ ืครสิ ตอาั ราช ทาง อิสลามล่ะครบ ? “อสิ ลามกม็ ือิ'จเร'าะหคกิ ราช” “อิสเราะห ทมายถึงอะไรครบ,/ , ‘'อิสเราะห ทมายถึงการอพยพชองพระศาสดา ม,ู อัมมดครบ,’ “ กรุณาอธิบายสกเลกนอย', ‘‘คอื ตอนท่านพระมอู ัมอัดเรม่ี ประกาศคาสนาที่ เมอื งมกั กะห ไดถกู พวกมสื ฉาทิฎฐติ ิดตามท่ารายท่าน ท่านสงึ พาสานคุ ษื ยอพยพออกสากเมืองน1นไปอยเู่ มอื งอี่น” “ คำวา่ อสิ เราะหหมายถึงการอพยพครงน1น ?” “ ถูกแลวครบ” “ อกั ราชอิสเราะหกคงสะนบ •1 ต้งํ แ์ ต่วนนนมา,'

60๒ นาททอง “เวลานฮสิ เราะทคกราชเทา่ ไรแลวครบ ?” “ *๓๘๘บแลว ’(ว'้ มนนย้งไมข่ ้ัน3.ศ.๑๓๘เ?)^ “ ก น่ี ับว่าแปลกกวา่ ศาสนาอืน ๆ ผายพทุ ธนบ พ.ค. สากวนตาย (นพิ พาน) ของพระพทุ ธเสา ผายศรสิ ต นบ ศ.ศ. สากวนเกิดของพระเยซู แตผ่ ายมุสลมิ นับ ฝ็ ค. สากวนอพยพชองพระมูฝ็มนัด ออ. ขอเรียนถามวา่ บของผายมุสลมิ แบง่ เบน็๋ เทอ่ น ๑๒ เท่อนเทบอ่ นสากลโทมครบ?,’ “เทมอนกนกรบ บที บ่งมี ๑๒ เทอ่ น” “แลวเดอื นทนงกคงมี 1 สปั ดาท ?” “ครบ เท่อนทนึง่ กมลี ิสปั ดาทๆทบง่ มี ฟ วัน เทบอ่ นกน,, “ รอบคณุ ครบ. กนิ ผมอยากสะสนทนาในเรืองท เก่ียวนบั คาสนกสิ บางอย่างของมสุ ลิม ท่อการถือศีลอด คณุ สวัสตจะมีอะไรขดของไทมครบ ?” “'ไม่มีอะไรนัดของเลย ยินดืทเี ดยี วครบ,, / ( ๑ ) ช า ว ม ุ! '( ล ่ม ฉ ล อ ง ว น้ ข น็ บ ใี ห ม อ่ . ก . ® ๓ ๘ ๐ เม อื ว 'น ท ี ๒๕ มิถุนายน ๒๕0๓

พ.อ.ใ๒ มุทกุ *นอํ *“๘๓ “ ขอบคณุ มาก ในนามของท่านผ้ซู มโทรท่ศนดวย เรองแรกเกยวก*บการถอื ศีลอด ผมอยาก'จะทราบว่า การ ถือศีลอดนนเบนึ .การบวชใช่ทรีอไม่ ?” “ ทางศาสนาอิสลามไม่มีการบวชคร*บ,’ “นนซิครบ เรยี กวา่ บวชเทน'จะไม่ถกู เรยี กวา่ ถอื ศลี ดีกว่า แล1ว'จะตองถอื อยู่นานล*!กเท่าไร ?\" “ บทนงึ ถอื ๓๐ วนครบ ทมายความ1วา่ [บี'ละเดอื น,, “ทุกบ ?” “ครบ, ทุกบี!” “ทสรีงทางศาสนาพทุ ธกม็ ีศีลอดเทมือนก*น แตอ่ ด คนละแบบ อย่างเซน่ ผรู้ กษาศลี อุโบสถ ตอ่ งอดขาวตลอด เวลา ๑๘ ซวโมง คือต5งแตเ่ ทียงแล่วไป'จนร่งุ สว่างวนใทม่ พระสงฃสามเณรนนกอด แตอ่ ดทุ.กวนตลอดบ ความมงุ่ ทมายทแี ท'จริงของการถอื ศลี อดของ มสุ ลมิ คอื อะไรครบ?” “ คือผกึ ใทอดทน แสะ'ไท้ผ้'ู ไกเทนอกเท’น1ใ'จคน อดอยากท1งทลาย”