หนังสือนาทีทองพ.อ.ปิ่นมุทุกันต์

๓๔ นาททอง นก้ สอนศาสนาครสตมาเลนอไน่นเสนอน่ีเขา พวกเราก เซะ1ใจสงสยั ” “แลวทำยงไง คณุ พซ่ ?’, “กยงั ไมม่ อี ะไรรนุ แรง เพราะรฐื บาลร้วู า่ ทาง บาทหลวงไม่ได้ทำมีดอะไร ไมไ่ ดค้ ิดรายตอ่ เมีองไทยเรา เลย แต่ว่าตวการสำคไ^คือนายฟอลคอนเบึนผู้ยกั ใบให้ เรือเลยี แต่ความจริงอย่างนกึรู้กนั แต่ในวงในเทา่ นน ชาวบานกไม่ริ, จึงพากนโกรธเคอื งรวมกนไปหมด พอก*4งบ พ.ค. ๒๒๓®) ลมเดจพระมารายณมหาราช กลนพระชนม่ แลวพระเพทราชาขนครองราชยัแทน,, “ เลยดกันหรอื ครบ?,, “ ด อี ะไรไดลูก ! คนไทยพากนั เคืองใจมานามแล1ว แตเ่ ขาเกรงพระทยพระเจาอยูห่ ัวองคก่อน จึงไมท่ ำอะไร รนุ แรง พากันหวานอมขมกลีนเอาไว้ ครนพอลีน รขกาลสมเดจี พระนารายณแลว คนทงบานท้งํ เมอี งกแ่ สดง ความไมพ่ อใจออกมา,’ “ แลวตอนไหน คุณพอ่ ทฝรงเคสเอาเรอื รบเยัๅ ม า ? ’,

“กตอนนแVเละลูก แมท่ ํพ1รอฝรงเศสคือ 'ไอมพล แดฟารซ พอเข้ามาถึงเมืองไทยกมการพบปะพา:อกน กบพระสงรเราซลาโน และนายฟอลคอน เขา'ไะปรกึ ษา อะไรกนบไงคนหง้ ์หลายกไม่ทราบ พระลังฃราซลาโน อา'ไหไมแม่ทพเรึอไม่ให้รนุ แรงตอ่ ไทยกได้ แต่ก1ไมม่ ี'ใคร ทราบ มแี ต่เหน้ ตดิ ตอ่ กน เลยทำใหคนไทยพลอยลงลยั พระลงั ขราชลาโนหว้ ย ส่วนนายคอนสตเิ นติน ฟอลคอน นํน ไมม่ บี ญหา เพราะฌนึ ตวการยุยงใหเ้ กดเหตรุ ไย มีหลักฐานเพยี งพอ ทกุ ประการ เขาไดถกู เลัาหนไทลบั กุม และถกู ตดั สนิ ประหารชวี ิต เมอเดือน มกื ุนายน พ.ค. เอเอ๓๓” “ แลวพระลังฃราชลาโนถูกลับหรือเปล่าคะ ?” “เรืองน๚ลูก คลมุ เครือ คะวา่ ถูกลับหรอื ไม่กวา่ ยาก คือในระหวา่ งเหตุการณดงื เครยี ดอยู่น5น ทางแม่ตัพ เรอื ฝรง่ เศสก'ไบคนไทยไป ๓ คน เอาไปลังไวใ้ นเรอื รบ ท,ปากนา เมอ่ี ฝรงื เศฟทิ ำอยา่ งนน ผายไทยกควบกมุ

๓๖ นาททอง คนฝ:1งเศส'ไวส้ ค่ี น ซึ่งมที า่ นลไฃราชลาโนรวนอยดู่ ้วย ผลทสุดผายฝรงเศสขอสงบศึก และทงฟอิ งผายตกลง แลกเชลยกัน คอื ผายไทย'ไะล่งคนฝรงเศล 4 คนให้ และ ผายฝรงเศลกจะคืนคน1ไทย ๓ คน ลูกพงดู'ใหค้ นื ,ะ ใครผดิ ใครถกู แน่ ? พอถงึ วนนดแลกคนกนั ผายไทยกเอาคนฝรงเศส ไปลง่ ให้ทงล่คน ทหารฝรงเศสรบคนของเขาขนเรอื ไป แลว ๓ คน ส่วนพระสงฃราชลาโนยงั ยีนอยทู่ ีกัง และ คนไทย ๓ คนฝรง่ เคสกยงั ไมคนื ให้เรา แตเ่ รือรบฝรงเศส กใดต้ ิดเครองแลน่ เรือหนีออกทะเล1ไป” “แลวเอาคนไทย ๓ คนไปด้วยรึ?” “ ถูกแลวลูก” “คนไทยท'ี อยบู่ นกังนา่ 'ไะโนโทใหญ่” “แนซ่ ิลกู คน1ไทยเรานน่ ่าอยตู่ กี นิ คถื ทึ ะเลาะกน บาง แต่ถาเยัาทคบขนแล'วเราชว่ ยกนั จรงิ ^ พอเรอื รบฝรไเศสเล่นไน,ซิอ ประชาซนถเึ อะอะ โวยวายกนใหญ่ มนเบึนกรรนของทานล่งขราชลาโน ลรืง,'\"II ลกู เอย๋ ^ทา่ นถูกฝรงเศสชาตเิ ดียวกนหก้ หยงั โดย

พ.อ. ปน มุทุก,นค์ ส!®1 ทงิ ท่านไวคนเดยี ว ประกอบกับคนไทยกเดือดดาลฝรงเคล แทบว่าจะฉกี เนอเอาเกลอื ทาอยแู่ ลว น .พอเทลอื บไปเหน บาทหลวงลาโนเขา ถพึ ากันตรูเขาเล่นงานทา่ นทนที’, “ ตายหรอื เปล่าครบ?” “ ยงลกู คนไทยเรากงั \"เทดี อื ดเตมี ทแลว กยง กลวั บาปอยเู่ หมอื นกัน เหน'วา่ ท่านเบนึ นกบวช เขาช่วย กัน1จบทา่ นถอดแหวนลงฃราซทง ถอดหมวกและเลอคลมุ ของท่านออกทงี เสยี ก่อน แลวจึงลงมือชกต่อย เตะถีบ ทุบตี แตไ่ มถ่ ึงตายหรอก เขาจบั ทา่ นโยนลงไปใน โคลน แลวกดงี ขนมาโยนเขากอหนาม'’ “ แลวตำรวจไมม่ ืรคื ะ?” “มี กตำรวจละชชิ ่วยทา่ นไว้ จึงไดรอดชวี ิตมา ได้ ไนเหตุการณชุลมุนว่นุ วายอยา่ งน1น ตำรวจกท่ ำเบน เขาจบกุมทานบาททลวงเสย ใสขอคาแลัวกเอาเซาไป ควบคมุ ไวใ้ นตะราง พอประชาซนเหนทางการลงโทษ แล่วเซากเลกิ ลา'ไป ลูกรูห้ ร^ื ยงวา่ ทา่ นลังฃราชลาโนไม่ ตายเพราะคนไทยช่วยไว้ แต่การชว่ ยกตองชว่ ยแบบนน

กำตำรวจขืนไปจิบบร่ ะซาซนผทู้ บุ ตีท่าน เหตุการกเํ กึยง๋ึ 'าะลกุ ลามใหญ่ ตำรว'ฯก'จะตาย ทา่ นส่งข:าชห็จะตาย,, “ ท จี :งทา่ นนา่ จะขอบคณุ พวกไทยเสยี ดวยนะคะ,, ‘ ท่านส่งฃฑซเอง ท่านกคงจะขอบคณุ อยู่เหนือน กน แต่พวกค:สติงวงนอกชิ พอเหน็ พ:ะสง่ ข:าซถูกจบ เขาคกุ กพากนวุ่นวายขนอีก เพ:าะไม่ทฑบเหตุผลของ เจาหนาทื และเ:องอย่างนทางเจไหน่าทีจะแถลงว่าจบ ท่านเลน่ ตุ กไม่ได้ คนไทยส่วนบากกจะไมส่ งบอกี ” “ แลวยงไงตอ่ ไปคุณพอ่ ?” “พวกค:สตงิ กเดอื ดดาลพวกพทุ ธทีจบพ:ะส่งขฑซ และพวกพทุ ธกเกลยี ดชงพวกค:สตงิ โดย:ะแวงวา่ จะเบึนผายคดิ :ายต่อชาติบไนเนอื ง หนกเขาตา่ งกก่อกา: วุ่นวายทุบติก่นทวไป ทาง:าชกา:จะ:ะง'บไตอย่างไ: ? ก็เหน'วา่ พวกค:สฅงเบนคนสว่ นนอย ขืนปลอ่ ยไว้กจะตาย กนหมด จึงควบคุมตวไปขงไวใ้ นคกุ :'วมก'บพ:ะส่งข:าซ ลาโนเสีย จะ'ไดปลอดภ'ย ในสายตาของคนวงนอกก เลยเหมาเอาว่า “ ใค:เบนึ ค:สติงกถกจบหมด” คือ

พ.อ.!]น มุทุก'นฑ์ เก ๙ เฃ*าใจว่าเขาถกู จบั เพราะถอื ศาสนาคริสต ซึงความ'ไ:ง แล,วไม'่ ใช่ธย่างนน เขา1ไ*บกมุ 1ไปอา:กขา'ไว,้ , “ คุณพอ่ รไู้ ด,ธยา่ ง1ไ:1ว่า เขาไมไ่ ด้ตับเพราะไปเซา รตี ?” “ ร้,ู ซลิ ูก พอ่ มหี ลกฐานยนี ยน พ่อถามหนอ่ ยเถอะ วา่ ลำหากเขาตบั เพราะเรอี่ งศาสนา เขาจะต1องตับพวก ครสิ ตงั ท่งี หมดใชไ่ หม ?” เซ1ค1ะ** “ แตนเขาไมใ่ ช'่ ไมดะอย่างนม เขาตบั เ'ฉพาะคน ที่สงสยวา่ มีคนเกลียดชงมาก ทา่ จะไม่ปลอดภยเท่านน บาทหลวงฝ:1งเคสแท,้ 'คเุ ทเขา1ไม่1ไมเลยกม็ ี เชน่ ทา่ น บาทหลวงไพมา:ด (?0นพ,10/(1) และทา่ นบาทหลวงเชอ: เวรียี (0๒ V)'611x0 เบนึ ตน ทา่ นเบนหมอมีคน:กมาก ทางกา:มนใ'ไวา่ ถึงไม่อารกขากคงไมม่ ีใครทำ:ายท่าน เขากไ็ มเ่ ตะตอง เทา่ นลกู ก็พอจะเกน็ แลวว่า คนไทย ไมไตไั งใจร'งแกพวกฝรงคริสตังเลย เขาทำอยา่ งมีเหตผุ ล พ่ออยากจะบอกว่า ลำเหตกุ ารณอย่างคราวนน ไป

๔0 นาททอง มใี นบางประเทศ ร'บรองว่าตายเรียบหมด มดี 'ี วา่ เบน เมืองไทย’, ‘‘แลวพวกที่ถูกฃงั กล็ ำบากแยช่ , ‘‘เบนธรรมตาลกู เอย๋ ไมว่ ่าใครท^น1นถาเขาไปอยู่ ในคุกแลว่ 'ไะใหละดวกลบายเหมือนอยู่ขางนอกไมม่ แี ลว อยูข่ างนอกเรามคี นใซกวาดมา่ นให้ แต่อยู่ในคกุ กลอ่ ง ทำเอง ลางถวยชามเอง ล่างซอนเอง เหมอื นกนทีง่ นน พ่อเองยงร้,ูลึกวา่ พวกครลี ตังทถี่ กู อารกขาครงนน . ไดร้ บการผ่อนนันมากเมน่ พเิ ศษอยู่แลว่ ลกู ใหญอ่ ยู่ โรงเรียนฝรงได้เรยี นประวตํ ครีฟืตลึกรหรือเปล่า?'’ “ เรียนล่ะ” “ถาลกู ไม่ล่มเลยี ประวตนนั ย่นยนว่า ท่านลงขราซ ลาในขณะทอี ยู่ในคกุ ทา่ นแต่งหนงลอื ขนเลม่ หมีง ซือ 06 061ฝ6ส41006 ]นร1;01โ11111 (ผ่ชอบธรรว]คงเบชพระ) มีแลดงว่าทา่ นไดร้ บเกียรตแิ ละมเี วลาอย่างเพียงพอ คือได้ รบการปฐิบตเมน่ อย่างดที สี ุดขณะทีอยู่ภายในคกุ อึงแตง่ หนังสอื ไล่อย่างนน

พ.อ.ไ]น \" ม ทุ ุกนก์ ®:® นอกจากมไนประวตศาสนตกั รนนเอง ยงกล่าวไว้ หลายตอนวา่ ทา่ นสไฃราชไดจ้ VIหม้ กื ารสอนสามเณราลย ในคกุ และกร#ทำนิร!ๆ!าในน1น เรื่องเหล่านแสดงให้ เหน้ 1ว่า ผายไทยคงนิไตจั งใจรงิ แกศาสนาอน่ื หากแต่ ตองการระงบเหตุว่นุ วายเท่านน เมอเหตุการณภายในกรุงศรอี ยธุ ยาพอไววางใจได้ แลว เขากปล่อยครสิ ตังออกนาทำงานชองเขาไปตามเดิม” '‘เพอนลูกเขาบอกว่า ออกจากคณุ เลวเจาหน,าที ยงกักพวกบาทหลวงไม่ใหไ้ ปสอนคาสนานอกเมือง จรงิ รึคะ ?” “ อย่าใช้คำวา่ ‘กัก, ชลิ กู มนฌนึ เร่อื งการริกษา ความสงบ เจาหนาทเขาเหนวา่ คนตามบานนอกยงโกรธ พวกคริสตงอย่มู าก ถาบาทหลวงเดนิ รุ่มรา่ มไปอาจไม่ ปลอดภย ตำรวจจะตามไปอารกขาใททุกทนทุกแห่งกไม่ ไหว เขากเลยให้ท่านบาทหลวงสอนศาสนาอย่ใู นเมอื ง เสยี ก่อน เอาไปพดู กนั ใหม้ นั พิลึกไปเอง อย่าลมื วา่ คน พูดนนนิใช่จะหวงดีต่อคนไทยเราเสมอไป บางทีอยากให้

๙!อ นาททั อง คน'ไทยทถึอค?สตก'ซถือพทุ ธแตกกน เขากต่อเดนิ 'ใหม้ นดู รายแรงขน บางทีพวกคนแตง่ หนังสืออยากแสตงอวดคน ศาสนาเดยี วกนวา่ ตนเผชญิ อุปสรรคมาม^ก หรีออยากสะ อุปโลกนใครคนใด คนหนงึ่ เบ๋ึน ‘เซนต’ (นกั บญุ ) ขนบา กเลยบายรายคนไทยพทุ ธจนหนไกลายเบนึ ยกั ษเบึนมารไป กบ “ คณุ พ่อเลา่ ต่อไปชคิ ะ ลูกจะไดจ้ ำไปบอกเพอน ‘อุ เสยี ท”ี “ ใช่ พ่อจะเล่าตอ่ ไป นยงั 1ไม่ถึงตอนทนี ยัปยศ เสียดวยซา และกำลังจะถงึ แล่ว ทนี พึ่ อพระลงั ขราชลาโนไดร้ *บการปลอ่ ยลัวออกมา แลว ท่านกปรบปรุงการศาสนาของท่านต่อบา เหตกุ ารณ กคอ่ ยสงบลง แตห่ ลงั จากนนเลก่ นัอย คีอ พ.ศ. ๒๒ฟ๓ กเกดิ เหตุรำยอกี โดยทพี ระลงั ขราชลาโนไคแต่งหนงั สอื คัดคานพระพุทธคาสนาไว้เล่มหนง และพระลงั ฃราช เดอ เกราเล เอาบาพิบพ่เผยแพร่ ทำใหซาวไทยเกิดความ ขนุ่ เคอื งมาก ผลทสดุ ทางราชการไดเ้ ชญิ คัวพระลังฃราช ไปชแจงตอ่ ศาลยุติธรรม ศาลได้คดั สินให้ท่านเกบหนงั สอื

พ.อ. ปน มุทกุ นค - ๔๓ นนเสย และออกแถลงการณประณามกฑ'ทำลายความ สามคดศี รงนน และเพอฆองกันเหตุรายในภายหนา ทางราชการได1วางกฎเกย1วกนศาสนาครฟี ิกังไว้ 4 ขอ*®) ดงน ข้อ ๑. ข ้าม แต ่งห ข ้งส ือ ส อ ม ศ าส ม าค า8 0 อคเมึน ภาV าไท ยแอแภ าม ใบ10 ข้อ เฮ. ห้ามสอนศาสนาคาธอลิคแก่คนไทย มอญ แอ*เอาว ข้อ ๓. ข้ามทำการชักชวนคนไทย มอญ อาว เข้าถือศาสนาคาออลค ข้อ ๔. ข้ามทำการข้าวข้าวคาสมาทุทธ นแหละลกู กฎสชอนมาภายหลงั ทางราชการไดื ลารึกลงในแผน่ หน แล1วเลัาหนาทนำ'ไปต'งไว้ทหี นาโบสก ครสี ลัง กรงุ ศรอี ยธุ ยา เมอเดอื นตลุ าคม พ.ศ. ๒๒ฟ4 หินแผ่มนแหละลกู ท่ซี าวครีลลังเรยี ก1วา่ หนิ แห่ง ศวามอปยศ (* ) ยอ่ รากประวเฅกริลฅฑัาร-สารสาลน่

๙๔ นาททอง “อปสัศยังไงครบ ผมยงไม[่ ขา้ ใ'ๆ?” “อปยคคอื นา่ ละอาย หมายความว่า เบนึ๋ [กรองหมายแหงความผดพลาดของเขา ลกู จำไว้[ท่านเสียก่อน ความ'ๆรงื คนไทยลมยนน มไิ ด'นใ'ๆเบียดเบียนคนถอื ศาลนาครลิ ต อยา่ งทบางคน พดู กน แตม่ นพนความ'จำเบนึ เถืยวกบการคงอยหู่ รอื ลูญลนเอกราขชองขาตไิ ทย เหตกุ ารณบงคบมาหลายดาน พ่อเองยังไมเ่ ซ่อี วา่ ท่านลงฃราชลาโนไดค้ ิดฑย้ ต่อไทย แต่ ทา่ นตองมวหมองเพราะนกการคา และนกการทหารชาติ เดียวกบทา่ น ลกู ช่วยพอ่ จำไวท้ ืว่า ถาพ่อมิเวลาเมือไร พอ่ 'ๆะขยดั ความเขาใ'ๆผดิ เหลา่ นใหหมดฟนื ไปเสียที พอ มวธ---------- และทเทอนลูกบอกว่า ศาลนาครลตร์ อดมาได เพราะฤทธพระเบนเจา้ นน้ ลูกเหมอื นกัน แต่กไ็่ กอั าศยั อานภาพขอาพระพทธเจ้าดว้ ยพอ ๆ กัน.\"

คำสอนควรทราบในศาลนาครัสฅ ^ 00 คำสอนขอ*พระเยซู และขอ*ทา่ นพระอัครสาวก นกบุญตา่ ง ๆ เดิมทกี ็กระจํดกระ'จายก'นอยู่ ในเร่อื งตา่ ง ๆ ทท่านไดปรารภและสงสอนไว้ ครนนาภายหลังนกปราชญ ทางศาสนา'ไดรวบรวมเซ*'าเบนึ หมวดหมู่ โดยคอ่ ยทำ ค่อยไป สนมาถึงประมาณยคุ กลางของคริสตลักราช ปรากฏวา่ คำสอนเหลา่ นนไดถกู นำออกอบรมสงสอน อย่างมรี ะเบียบแลว คอื เซ่นคำสอนตอ่ ไปน มอี ยา่ งละ ฟ ขอ คอื :— บา!]หายนะ ๗ ประการ ๑. ความเยอ่ หยึงทร)นงตัว ๒. ความโลภ ๓. ความพุงเพอ ๔. ความริมมา

๔๖ นาททอง &. ความจ!เกล}/ ม‘กไค้ ๖. ความ}'ก?5 ๙. ความท้อแท้ บาปเจตประการน ถือวา่ เบ็่นบาปรา่ ยแรงย'ื งกวา่ บาปอน \"I เซน่ การพดู ๓'จเบนึ ตน. ในวนพพิ ากษาใหญ่ คอื วนสนพิภพ พระฌน๋ึ เจไจะทรงคนื ชพี ใหโเก่คนทีตายแลว ท5ง์หบด เขาเหล่านนจะตองยืนขนร่บคาื พิพากษา และ จะตองใหการดวยตนเองว่า ตนบีบาปเจึดประการน มากนอยเพิยงใด ผู้ใดบรสิ ทุ ธจ'ะได้รบบำเหนจให้ไปอยู่ ในสวรรคซื วนิรน่ ดร ผใู้ ดบาปหนกจะต1องถกู สาปใหตก นรก'ไมบ่ ที ีสนสุด ผู้บบี าปพอประมาณ จะถกู พพิ ากษา ใหเ้ ซ่าไฟชำระ จนกวา่ จะสนบาปแล1วไป สวรรศ คณธรรม ๗ ประการ *1. สตบญญา ๒. ความกลาหาญ (ก . ความอด'ทน

พ.อ.!]น มทุ ุก้นก์ ๔๙ ๔. ความยุตธ?รม ๕. ความเช 0ื ๖. ความหวังใจ ๙. ความวัก VIนงสออธบายพระค:สตธรรมบางIลม่ กล่าววา่ คณุ ธ:รม ๘ ประการน ทฌืนคำสอนขธงพระครสิ ต่แทคั ือ ขอท &, ๖ และ ฟ เท่าน5น ส่วนลามขอแรกไดมาจาก ศาสนาอืน่ ศลี ๗ ประการ กา:รบศีลฌน๋ึ ฃอปฐบิ ํตจำเบน๋ึ อย่างหนงของคริสตงั แตค่ ำวา่ ‘‘ศลี ” ของคริสตก่ บของพทุ ธ มคี วามหมายไม่ ต:งก*นทเี ดียว ศลี ของพุทธหมายถงการระม*ดระวงั ตัวตอ่ บญญ'ตของศาสนา ส่วนศีลของครสิ ตหั มายถงการปฏบํต พธทางศาสนา ศลี ของคริสต่มี ฟ ประการ ศีอ ะ-

๙๙ นาททิ อง ๑. 68{)เ1801 ศลี ลำงบาป กระทำสำหรบเดก ทารกทเกดิ ใหม่ เพราะทางครสิ ตถือวา่ นนษุ ยทํเกดิ มาได มีบา!]กำเนิดตดิ ต*วมาด,วย จำตองรีบรบศีลนครงกนง ๒. ศลี ยนอ*น คอื การปฏิญาณ ตนเบึนครสี ต้งนนเอง วิธใี ห้ศีลก'ไะมีพระสงฃราชใชน้ ว หวแม่นอื เกนิ รปู กางเขนท่ีหนำผาก ตัวยนามันอนคกดสทิ ธ พธิ ีนกทำครง้ เดยี ว #1. 0จ1ป68ร10ฃ ศีลสารภา,ผบาป คอื ศาสนิก ตองเช่าสารภาพบาปซองตนต่อบาทหลวง ยกตัวอย่าง เชน่ ผใู้ ดทำบาปกายนะ ๗ ประการอย่างใดอยา่ งหนง ก ไปบอกแก่บาทกลวง ‘ เนอบาทกลวง'ไดทราบแล,วกิ ่แก้ บาปให้ การแกหภ้ ปนนบาทกลวงอา',แเกใ้ หพ้ นบาปได้เลย กรีออา'ๆให้คำแนะนำแก่ผบู้ าปก่ได้ ศีลนตองรํบบ่อย ก ๔. (1001111101011 ศีลวิญญาณสถิต ศอี อญเชิญ ดวงวญิ ญาณของพระเยซูลถติ อย่กู บตน ๕. 2.\\เ1-6ฌ0 1100(100 สลสุดชษ บาทกลวง ละทำพธิ เี จิมใกแก'คนทกํ วต่ ัง'าะสนใ'ๆ

พ.อ.ไ]น มุทุก*นค ๙๙ ๖. สีลสถ์ าปนา หมายถึงพธิ ีบวชเบึน บาทหลวง ทำครงเดียวในชวี ิตของคน \"I หนง ฟ. ฬ เผ ่8 ®0117 ฟึลส์มรส์ คอการเลกชายหฌง ใหฌนึ สามีภรรยากนั กัาภายหลงคูส่ มรสถงึ แกก่ รรมลง ผายท่มี ชี ีวติ อยๆู่ ะสมรสอกี ก่ใหัร'11ศีลน,ใหมอ่ กี ม ิช า ห ร อ /!/๒ 5 5 ศีลมซี า เบนศีลพเิ ศษ คาสนกตองกระทำกันบ่อย ทสดุ ยงมากยิงดี เฉพาะพระสงฃ (บาทหลว*) จะสวด ศลี นเบนึ ประจำทุกวน สว่ นคาสนกิ ทวไปกตองไปพิง อาทิตยละครงเ์ บนึ อย่างนอย ความมงุ่ หมายสำกญั ของการรบศีลน ศีอใหร้ ะลึก ถึงการเลยงอาหารครงสดุ หา้ ยของพระเยซIู จำ กอ่ นท พระองคจะถูกกบั ไปขนศาลและถกู ประหารซวติ คำวา่ ]ฬ3ร3 ฌึนคำยอ่ มาจากพระดำรสิ ของพระเยซูทรบสงแก่ สาวกในโตะอาหารเบนึ ครงสุดทายวา่ “ 116 ฒ583 65ก’ั แปลว่า ‘ ทานท1งหลายจงไป,’ คอ!หแ้ ยกยา่ ยกนั 1ไปเลย.

๕ 0 นาททอง ความดี ๗ ประการ ความด ๗ ประการต่อไปน (ลำมวนคXสต นางท เโยกว่า “ กาโคณ” ) ฌนึ๋ ส่ีงทคาสนกิ 'ๆะพึงทำ คอื ๑ . ใทอานารแก่คนทิว เข. ให้นาแก่คนกโ!/หาย ๓. ให้เสอผาแก่คนยากจน ๔. เย’ย}เคนเจ์มไข้ ๔. ให้ที่ทักแก่คนไโที่อยู่ ๖ . ไก ่ถอนทาสให้เนึนอิสโ!) ๗. ช่วยใน กาโผงศ พ

ครอบครวํ ครสตง พ.อ. 1เน มุทุก'นก์ (พทุ ธ) นายแพทย เลิศ ศรีทนั ท'ร (กรสี ทัง) *0 มกรากม ๒(*๐๒ ออกอากาศโกยโทรทัศน์ กองทัพบก ‘'สรสั ดครับ คณหมอ\" “ สวสดคี รบ่ ” “เพื่อให้ทา่ นผูซ้ ม และผพู้ งไตทราบความเบนึ มา ของคุณทมอบาง ทากผมละเรียนถามประวตเลก ๆ นอย ๆ คณุ ทมอละชิดข้องทรือไม่ ?” “ยนดที ีเดยี วครบ” “ ซอบคณุ ครบ คุณทมอเทนละนบถอคาสนาครีสต มาตามบรรพบรุ ษุ ?” “ เปล่าเลยครบ บรรพบุรษุ ของผมนบถอื ศาสนา พทธท1งนนแทละคร้บ ผมเองกถือพทธมากอ่ น,’

๕๒ นาทีทอง , “ ออ ! แลวเปลี่ยนไปถือครีสดแตเ่ ม่ือไรครบ ?’’ “นานหลายบแื ลวครบ ต่ง์แต่ผมไปเรียนอยู่ ต่างประเทศ,, “ เรองราวของคณุ ทมอนา่ สนใจมาก,, “ผมเองกไม่คดิ เทมอื นกนคร'บ เมอื กอ่ นผมบวช เบึนพระภกษอุ ย่ทู ว่ี 'ดมกกะสนั กรุงเทพ ๆ น่เี อง,, “ เหนจะบวชซวคราว?” “ ถูกแลวครบ,, “ขอโทษเถอะ แลวคิดยงไงจงึ ไต่เลกิ ถือศาสนา พุทธ ?” “ทผมเลกิ กเพราะบวชนีเ่ องครบ คอี ดอนที่ผมบวช นนผมพยายามอ่านหน*งสึอธรรมะ เมออา่ นไปกไปพบเรื่อง วญิ ญาณ ผมรูส้ กึ สนใจมาก แต่อา่ นแล1วกไ็ ม่ค่อยเช่าใจ จงึ ถามท่านอาจารยดู อาจารยกอธบิ ายอะไรไมล่ ้ไู ด้ ท่าน เองกคงจะไมเ่ ขาใจเหมือนกน จึงดเหมอื นท่านจะไม่คอ่ ย สนใจกบคำถามของผมดวย ผมสงสัยและอยากรู้เร่ือง วิญญาณนเหลือเกิน จนกระทงสึกจากพระ จิตใจกยง

พ.อ. 1เน มทุ กุ ไ*ฅ์ (เ๓ พะวงกบิ Iรองนอยู่ กพอดีผมถูกส่ง1ไปเรียนต่างประเทศ ขณะทอี ยใู่ นต่างประเทศน1น วนหนงผมไดสนทนากซ บาทหลวงนกายโรมนั คาธอลคิ ในเรอง๓ยวมับวญิ ญาณน แหละ รู,้สึกว่าท่านบาทหลวงสามารถอธบิ ายเรืองนได้ ละเอียดและคล่องแคล่ว ผมจึงสนใ'ๆศึกษาศาลนาครลื ต กวางขวางต่อไปอีก 'ไนร:ุ สึกเลือมใส และรบนบถือศาสนา 7ครสตมตอัวมิ1า;, 1 “ ผมรูส้ ึกวา่ เหตผุ ลในการเปลยนศาสนาของคณุ หมอมีอยอู่ ย่างเพยี งพอทเี ดียว เพราะไดใ้ ชบ้ ญญาพ'ี ฑรณา ทางเหตผุ ลรอบคอบ และพระอา'ไารยว่ ดมกกะสนั กไม่อา'ไ อธิบายให้เขาไ'ไได้,, ■ ■ ครบ, ผมกดดี อยา่ งนน,, ‘■ วงการคริสตงั ทกุ วนน รู้สึกว่า'าะใหเ้ ทยี รฅแก่ คณุ หมอมากอยูท่ .ี เดียว ในทางความรอบรู้ศาสนา ผมได้ทราบว่าคุณหมอเคยได้รบเลอื กเบนึ ผูแ้ ทนครสิ ตังแหง่ ประเทศไทย ไปร่วมประชมุ ทีก่ รงุ ไรมดวย’’ “ถกตอั งครบ”

๕๙ นาทที อง “ขอบคณุ นาก ผมคดิ วา่ ทา่ นผ้ซู น:ายการนาทที อง วนนคงจะไม่ผดิ หวัง และคงจะคดิ เร่งไห่ผมเรียนขอควานผู้ จากคณหนออยูท่ เี ดียว” เชิญครบ ผมยินดจี ะเรียนซแจงเทา่ ท่ีผมพอจะ ทราบ “แหม - ผมมบี ญหาที่อยากจะเรยี นถามหลายขอ ทเี ดยี ว แตเ่ รา1จะเริ่มดวยบญหางา่ ย ‘คุ และใกลว้ วั คอื บญหาเกยวกบการแตง่ งาน ครอบคววั และเร่ีองวกั ‘คุ ใคร่ ‘คุ เลียก่อน ศาสนาอีน‘คบุ างศาลนาบญญตไว้ว่า ให้ผู้ชาย มภี ;:ยาไดเท่าวันเทา่ นคน ทางศาลนาครีสตล่ ่ะควับ ท่านกำหนดเรืองนไวหรอื เ!]ล่า ?” ขาพเจาเรมิ เขาสู่ บญหาอุ่นเคร่ีอง “ ม คี รบ ท่านกำหนด1ไว,แมน่ อนเลย” คุณหมอเลิศ ดอบอยา่ งคลอ่ งแคล่ว ในฐานะทที า่ นเบึ๋นพหสุ ูต “ ก ค่ี นครบ ‘ คนเดยี ว, คือผชู้ ายกมีเมยี ได้คนเดยี ว ผหู้ ญงิ กมี่ ผี วไดคนเดียว”

พ.อ.!]น ฆุทุก'นฅ์ ทรือเบนึ๋ เพยี ง “ เห็นจะฌนึ บไ^ญตทางศาสนา, ความนยิ มของสงิ คนครสิ ตงั ?” “ณนบ'ญญตํ ิของพระผฌู้ นื เจาค:บ และเหน็ หลก ธ:รนซาติตวั ย ใครทำนอกเทนือไปสากน กนิดทง พระบฌญต นดิ ตังธรรมซาติ” “นบว่าเบนึ บทบญญต้ ิหน็ า่ สนใจมาก สำทรบทาง คาสนาพุทธท่านใหถ้ ือความยุตธิ รรมเบึนใทญ่ คอื ให้ความ ยุตธิ รรมต่อค่ครอง มีความเหน็ อกเทนใจกนั และไม่ ละเมดิ กรรมสิทธในบุตรภรรยาของคนอน เรือ่ งทยา่ รางล่ะครบคณุ ทมอ ทางคาธอลิกท่าน ใหทยา่ กนั ไดไ้ หม ?” “ ไมไี ตคั รบ การทยา่ รางเบึนการนดิ เราตกลง ทจะอย่รู ว่ นกนแลว ยังเกดิ จะมาทยา่ กนอีก ซอตกลงก แทบจะไม่มิความทมายอะไรเลย” “ กตัาแต่งกันแลวเกิดรสนิยมไมต่ รงกนั ต่างผาย ตา่ งพอทน่าย ตา่ งหเ็ ตมใจจะทย่าขาดจากกน มนอยู่

๕ ๖ นาทีทอง ดวยกนั ไมม่ ความสุขจรงิ ‘สุ ถาVIย่าจากกนั จะนบวา่ ผิดพ:ะบญญตไหม ?” “ผิดแน่ \"I ค:บ เรา:อยวู่ า่ การกระทำกนั ผดิ แลว กงั ขนื พำอกี เบึนการผดิ แนน่ อน’, “ถาท่านไมย่ อมใหหย่า หากเขาจะแยกทางกัน เฉย ๆ ละครบ,’ “แยกเฉย\")กํไม1่ไดครบ ผดิ เหมือนกัน’’ คุณหมอ ยนี กนั หนกแน่น “รวมความวา่ ซาวคริสตังกนั ลงได้แตงงานกัน แลว กจะตองอยผู่ นิ กนไปจนสนชวี ิต ไมม่ ีทางที่จะแยก จากกนั ได้ บญญตขอนน่าสนใจมากท่ีเดียว นบวา่ ศาสนา ค?สตไดว้ างหลกประกันส\"งคมไวอย่างเหมาะเจาะ และ ตรง1จดุ ทืหมาย1ใจกลางของสงคมดีมาก” “ทางศาสนากริสต คำมงี ถงบญหาเหล่านมาก ทีเดยี วครบ สมมตวา่ ผายภรรยาเบนึ โรค ท1ี มี. มานานแลว หากสามีไมไ่ ด้เมยี ใหมม่ าดแู ลลกู \"Iกน่าจะแยอ่ ยูเ่ หมอื นกนั

พ.อ.ไ]น มุทกุ 'นค ๕๗ แตถ่ ามองกลมไ!]อีกแง่หนึ่งว่า ขณะนมภรรยากำลงแย่ แต่สามกี ลับไปแสวงหาความสุขทีอ่ น มนกฌึนเรอง หรมานใ1ๆซองภรรยาอย่างเหลือทน” คุณหมออธบิ าย เหตผุ ลนา่ พงมาก ‘‘การแตง่ งานกบคนตา่ งศาสนาละครบ อยา่ งเซ่น ผหญิงหรือผซ้ ายท่ถี ือศาสนาครํสต จะแต่งงานกบั คนถอื คาสนาอน[ดเหม โคาสนาหI ามIหรอเป1ล' า?.. ‘หามเดึดขาดเลยครบ’ ‘‘เหนจะกาั มเพอความลันตสิ ขุ ในครอบครวนน เอง? 9* ‘ ถูกแลวกรบ การแตงงานฌนการร่วมซวิตรวบ นึง่ จิต'ใจดวย ถาหากจติ ใจหรอื วญิ ญาณไมต่ รงกัน มน ยอ่ มเบึนสาเหตุให้เกิดความแตกราว,, ‘‘หากผายท่ถี ือศาสนาอ่ืน เปล่ียนมาถือครสิ ตเ่ สยี ก็ไมม่ บี ญหาขดซอง’, ‘‘การเปลีย่ นคาสนาไมเ่ บนเรอื งบงกับครบ”

^ ๘ นาททอง “คุณหมอครบ, ความรกนี่มนหไมไม่ไดเ้ สียดไยนะ ถามนเกิดคะรกขนมาแลวกิ มนั ไม่เสอี กซาดเี สอี กศาลนา เสยี ดวย คะหำยังไง ®” “ เรองนมีกฎยกเวนครบ คือถไคะแต่งงานกบคน ต่างศาลนา ตองได้รบอนญุ าตคากพระลง้ ฃราซก่อน และตองรบรองวา่ ลกู หเํ กิดมาคะตองไหการศกึ ษา อบรมในศาลนาคาธอลิคดวย หงลามีภรรยาคะตองไม่ ขดขวาง” ‘‘ขอขอบคุณคณุ หมอเบึนอย่างยิง่ ครบ ในนาม ของผขู มรายการน หวงวา่ ห่านผู้ซมรายการกิคงคะไต่ความร,ู ใหม่‘คุ คากคุณหมอ และหย่งทราบถงึ ความรอบคอบของศาลมา ครฟติ ่ในการเซาไปควบคมุ ลงคม ตรงคดุ คนู ยกั ลางทีเดียว”

วพญาณ การลนทนากางที ๒ ระหว่าง พ.อ.ปน กบ กณุ หมอเลิก “วนั นเราสนทนาเรอ]หลกั ๆ ของศาสนาคริสต์ จะดไหมครับ? ’ “ กดึ เี หนอื นฑน้ ครบ เรา1ๆะ1'ไพรองอะไรดลี ะ่ ?” คุณหมอเลศิ :บVเลกการ “บญหาแรกกคอื การสรา้ งโลก ตามคำสอนซอง ศาสนาครืสตควื า่ โลกนพระฌึนเสาฌึนผู้สรางนน ส่วน มากเราหราบก'นอยแู่ ล1ว คนื มนี ญหา1วา่ งานสรางโลก ของพระเบึนเสไเวลานถอื ว่าเสรืสสนแลวหรอื ยงั หรือยงั ทรงสรา้ งอยูเ่ รอื ยๆ?,, “ถอื วา่ เสรสสนแลวครบ้ ในวาระคื ๖ ไดทรงสราง มนุษยแั ลว กถอื 'วา่ งานของพระองคืสนสุดแคน่ น,์ , คุณหมอ

๖ 0 นาททอง “ ผมขอยกฅวอย่าง เชI ่นตI /น^ไIมX ทื* เี รา!]ลกู ไว้ เวลา นมนกงึ อกอยู่ และทกำลังผลดิ อกออกผลกึมี ลงสย'ว่า ทมี นงอกอยู่ในเวลาน และออกดอกออกผลอยเู่ ด่ียวน มันพนของมนเอง ทรือพระเบึนเจไตองทรงสรางมนั อย่ ตลอดเวลา? “1บ•เ'ญทานา่ คดิ ทีเดยี วครบ แตกไม่ยากท1ีๆะเขาใ'ๆ ได,้ สมมติว่าผมจะเขยี นสตู รซนมาสูตรทนง แลวมืคน ทสองเอาสตู รทีผมเขียนไว้นนไ!]ผลติ ผลขน ผลทเี ซาผลติ ขนได้นนกึมาจากอนแรก งานสรางโลกของพระพนเจ่า กเทมือนกน พระพนเจ่าทรงสราง'โลกขนม'าแลว ลิ,ง ต่าง ๆ ทมี นษุ ยท่ ำขนภายทลงั และส่ิงรงึ งอกเงยขนใน โลกตอ่ มา กึย่อมถอื เชน่ เดียวกนว่า พระเบนึ เจไทรง สรางขน และ่ กใึ นทางเดียวกันนีแ่ หละ เราเซอื 'วา่ พระเบนเจาทรงสรางอยู่ทกุ ทนทกุ แห่ง,, “ ขอบคุณมากครบ คณุ ทมอ, อย่างคนทเี่ กิดใทม่ ทกุ วนน เรากตองถอื ว่าพระเบึนเจาไดทรงสรางใช่ไหม ครบ ?”

ท.อ.!)น มทุ ุกน่ ค 10* “ใชแ่ ลวครบ่ ” “ ทนี ผมอยากจะขอความรู,้ จากคณุ หมอตอ่ ไปว่า เท่าท่ีผมเรียนความร,ทางศาสนาครีสตมา กมิ หี ลกอย่วู ่า พระเบนึ เจาทรงสรางมนุษยคแู่ รกขนในโลกคืออาคม(ชใย) กบ เอวา (หญิง) ผมสงสยว่าทรงสฑังขนเพียงคู่เดยี วน เท่าน1น หรอื ยังทรงสรๆงมนุษยคอ่ นอกี ?” “ ค ู่เดยี วเท่านํน พระคมภรกล่าวไว้ว่า พระเบึน เจาทรงสฑง้ อาดมขนกอ่ น จากน1น์จึงสรางเอวา ครน แลว่ ทา่ นท1ง์สองกได้สบื พนั ธใุ ห้กำเนิดแกม่ นษุ ยตอ่ ๆกนมา จนเต็มโลก” “ทุกคนที่เกิดมาภายหลงั กเลยถือวา่ สบื สายมาจาก อาดม กบ เอวา” “ถกู ตองครบ” คณุ หมอลบั รอง “ทีนพูดถงื สวนประกอบของมนุษย์แตล่ ะคน, ทาง ศาสนาพุทธสอนว่า พัวคนเราแต่ละคนประกอบควยส่วน

๖๒ นาททอง สำคญสองสว่ น คอ ร่างกาย กบ 'ไตใ'อ. มตทางค:สต ต:งกนทรีอเปลา่ ค:บ ?” “กคลาย ‘ทุ กน แตจ่ ติ ใ'ไนนทางค:สตรอ่ งเรียกว่า วญิ ญาณ” ‘‘แตแ่ มคะเรยี กซอื่ ต่างกน กคงหมายความลงกน คอคนทุกกนป:ะกอบควยกาย กบจิต (หรอกายกับวิญญาณ') ทผมเขาใ'ไน่'ไะผดหรอี กกกไมท่ :าบ ?” “กนา่ 'ไะต:งกนก:บ, แตท่ างพทุ ธคาสนาเข,าใ'ไ วิญญาณแต่เพยี งว่าไมมตวตน เพ:าะไม่สามา:ถสมผส ได้ควยป:ะสาทต่าง ‘ท”ุ ‘‘ถกู แลวค:บ คุณหมอ ทางครสี ตเ่ รียก'จติ 'วา่ วญิ ญาณ แตท่ างพทุ ธถือว่าจติ ก'บวญิ ญาณมีความหมาย ต่างกนอยบู่ าง คือฌนสํงทมีอากา:'ใกลเ้ คยี งและเกยี วเนอง กน แตฌ่ ืนคนสะสน ในกา:สนทนาน่ ผม'ไะใชค้ ำว่า วิญญาณคำเดียว แทนคำวา่ จิต คุณหมอ'ไะเหนเบนย'งไง?,, ‘ ‘ ด ีก:ม” คณหมอ

พ.อ.'ไเน มทุ ุกนก ๖ (ก “วญิ ญาณมีแตเ่ ฉพาะมนษุ ยเทา่ นน หรอื สัตว เดยี รจฉานมีมวี ญิ ญาณเหมือนกน?” “ ม เี ฉพาะมนษุ ยเท่าน,นคร'บ” “ พวกสตวเดียสัจฉานไมม่ วี ญิ ญาณหรือครบ?” “ วิอ-ไมม่ คี รบ” “ เราจะเอาอะไรเบนึ ขอยืนสนั ว่า พวกเดียสัจฉาน ไม่มีวิญญาณ ?” เราพอจะพิจารณาได้ในแง่พีว่ า่ มนษุ ย์เรามคี วาน รสู้ ึกมดี รู,้ฟิกชอบ ถา้ หากว่าเรายอมสับวา่ สัตว่มวี ิญญาณ เรากไม่สามารถจะแยกมนุษยออกจากสัตว่ โดยเหตผุ ล ทวา่ มนษุ ยเรามีความนึกคิด เราสามารถพจี่ ะมีเจตนา เรา สามารถทจะตองการทำอย่างนึอกี ไม่ตองการทำอยา่ งนอึ กี อนนเบนึ เหตผุ ลอย่างนึพี่ยืนสนั ว่ามนุษยมื วี ิญญาณ ส่วน สต1วนน นกกระจาบมนสรางสงั อยอู่ ยา่ งใด มสี รไงอยู่ อยา่ งนน สนุ ขมเี ชน่ เดียวกน แม่กระทงเด๋ยี วนซึ ง่ึ มนไม่ อยบู่ าเลย อยกู่ บคนมาตง์หลายบ1ี เวลามนจะนอนมนกวน

นาททอง อยูน่ *นเอง จนกวา่ มน'ไะนอนได้ น่ีทมี่ ที างพจารณาวา่ สตว ไมม่ ีวญิ ญาณ” คุณทมอ'ใหไหตผุ ลยนย่น หลกการทวา่ คนเท่านนมวี ิญญาณ สว่ นสตวเ่ ดยี รจฉานไมม่ วี ิญญาณ “คณุ ทมอครบ, สตวบ่ างชนดิ ฒเหน็ มนั มีเดยี งสา กมี สามารถท่ีจะขกื จนใชการได้ดกี มมี าก เราจะไมย่ อม ยกใหม้ นว่ามนมวี ิญญาณบางหรือครบ?” “ ไม,ได,ครบ จะรบวา่ มนมีวญิ ญาณไมไ่ ด้ เพราะ ความรขู้ องมํนมซี ดี ขนจำกด” “ผมพอจะเขาใจ ทที่ างครืสตงไมย่ อมรบวา่ สตว่ พวกนนมวี ิญญาณทเ่ี พราะมนไม่สามารถทจะขยายความรู้, ความสามารถซองมนได้” “ ถกู ตองครบ, คือสว่ นประกอบของสตว่นน์ถูก บงํ คํบอยเ่ ลยครบ” 5V “ขอบคณุ มากครบ ผมพอจะเขาใจทรรศนะของ ศาสนาครืสตแลว รวมความว่าคนเทา่ นนมีวญิ ญาณ สว่ น สตว1ิไม่ม'ี วญิ ญาณ หรือถไพดู อยา่ งสำนวนพทุ ธที่วา่ ได้วา่ คนเท่าน1นมีจติ ใจ สว่ นพวกสตวไ่ ม่มจี ติ ใจ”

พ.อ.!)น มทุ กุ 'นอ ๖* “ ทนเราขดวงจำกดเอาเฉพาะพวกมนุษย่ ที่วา่ พระฌนื เ1จ่าทรงสรางมนุษย่น1น์ พ:ะองค์ทรงสรไงรา่ งกาย ของมนุษยเช่นเทีย่ วกับสตว ส่วนวญิ ญาณของมนบุ ย่ พระองคกทรงสรไงใหด้ วย,, คุณหมอ “สว่ นรา่ ยกายเหนจะไมมบญหา ร่างกายของ คนกบของสตวกมีสวนประกอบกสา่ ย ‘ทุ กัน ทนี เรอึ่ ง ว่ญญาณสิผมสนใจ วญิ ญาณของคนเราทุกกนั น เราได้ มาจากพระเบนึ เจไโดยตรงรึ หรือไดร้ ,บถ่ายทอดมาจาก ทางใด ผมหมายความว่า เมอเทก่ี เกดิ ขนมาคนหนง พระเบนเจากประทานวิญญาณดวงใหม่ใหแ้ ก่เขาโดยตรง อยา่ งนนใช'่ ไหม ?” ขไพเจไ “ ใช่แส่ไครบ,, “ ผมขอเรยี นถามอกี ว่า วิญญาณทพระเบนเจไ ประทานใหโรามานน พระองค์ไปไดมาจากไหน ?” “ แบง่ ออกมาจากวิญญาณของพระองคเองครบ,, “ หมายความวา่ ทรงกรุณาแบ่งเอาวญิ ญาณของ พระองคเ์ องมาให้เรา?” “ใช่ครบ วิญญาณทประทาน1ใหเราก็เหมอื นกบ วญิ ญาณของพระองค์เลยครํม”

๖๖ นาททอง “ พ:ะองคอาจเอา'วญิ ญาณคนอนทตายแล'วมา1ให้ คนเกดิ ใหม่ไต้ไหมคริบ ?” “อ๋อ ไม่ไดซ้ ครบ กำย้งง8นก๚ากนใหญ่ เ” “ เอาละครบ ผมคดิ 1ว่าท่านผ้ชู มคง'ได,ความกระ1จา่ ง แจ1งทเี ดียว และลบายใจได้ว่า แต่ละคนได้รบวญิ ญาณ จากพระเบึนเอ๋ามาโดยตรง แตท่ นี มไฌชี อ่ ลงฟยิ ตอ่ ไปอกี ครบคณุ หมอ ค๗ือเ๘ร!ือง คุณภาพของดวงวญิ ญาณ คือขอเพจจรง ปรากฏว่า วญิ ญาณของบางคนคุณภาพตามาก อยา่ งเบนึ พาลเกเร เกกมะเหรกเหลวไหล เบึน๋ คน1ใจรา้ ย เหยมโหดอำมหติ นา่ ฟงิ ลย่ ว่ ่า คนประเภหนจะได้วญิ ญาณมาจากพางอน กระทัง กำหากเขาได้รบแบง่ วญิ ญาณมาจากพระเบ่็นเจา โดยตรง ทำไมมีคุณภาพอย่างนนล์ ะ่ ครํบ? ขอโทษเถอะ ไม่ใชไ่ ลน่ ะครบ ขอเรียนถามเผอพ่านผูช้ มโทรทศั นทาง บาน “ ไมใ่ ช่อยา่ งน1นครไ] เรองนเราตองแยกออกเบนึ ลองประเด็น คือ *1 . วิญญาณ กับ ๒. ความวิดชอบ

พ.อ.!)น มุทกุ ไแก ๖๙ วิญญาณเบึนของวเิ ศษแท้ เพฑะไท้รบจากพระ เบึนเจวํ ฺ แตพ่ ระเจไไดประทานเสรภี าพใหโราใชว้ ิญญาณ ไดทุกสงทกุ อย่าง แล,วแตใ่ ครอยากจะทำอะไร อย่างไร จงึ ทำใท้เกิดความวิดซอบชน” “ ขอบพระคุณมากครบ รวมความวา่ วญิ ญาณ ทพระเบึนเฺ ตา่ ประทานมานนฌนึ ของบรสี ุทธ ส่วนความ เลวร่ายทมาเกาะดวงวิญญาณ เบนของเกดิ ขนภายหลง ในเมอื คนนำวญิ ญาณไปใซทางไม่ด”ี “ถกู แล'วคร*บ ความเลวร่ายนน เราทำขนเอง เพราะเรามืเสรภี าพ” “ ผมขอสรุปอกคร1งวา่ ทรรศนะของศาสนาครีสต่ มวื า่ คนทุกคนร'บวญิ ญาณมาจากพระเบึนเจาโดยตรง โดยทีพระองคทรุ งแบ่งพระวญิ ญาณประทานมา1ไท้ เบน๋ึ วิญญาณ'ใหมท่ ่ีบรสี ทุ ธ” “ถกู ตอ่ งครบ” คุณหมอ บาปกำเนดิ “เมอื คุณหมอไดกรณุ าอธิบายเรื่องจตึ หรือวิญญาณ แจ่มแจงแลว ผมกิอยากขอความกรณาอธบิ ายเรอง

๖๘ นาททอง บาป - บญุ ต่อไป เพราะ บาป - บุญกบั วญิ ญาณเบึน ของค่กู ัน วา่ เฉพาะเรองบาปเสียกอ่ น คำสอนทางศาสนาครีสต่สอนวา่ บกุ คนมบี าปอยู่แลว ใช่ไทมค:บ ?’’ “ หมายถึงบาปกำเนดิ ใช่ไหมคร',บ ?” “ถกู แล,วิ ผมหมายถงึ บาปทติดพวั มาแต่กำเนดิ เรียกวา่ บาปกรรมพนธุกเหนจะไดกระมงั ,, “กได้ แต่ไมใ่ ช่กรรมพนั ธุทางเนอทนง เบนึ กรรมพันธทุ างวญิ ญาณ,’ “ รี่องท1่ีจะเกิดบาป ทีแรกมนเบึนอย่างไรครบ?” “ ท ่ีแรกก อาด*ม กบั เอวา มนษุ ยค่ แู่ รก พระ เบึนเจไประทานอะไรใหทุกส'ิ งทุกอย่างแลว กังไปทลงลม ปากของศตรู ซงพตั รนู นคดิ จะอยากมีอำนาจ เมออาดม - เอวา ไปหลงลมปากของศตรูกเท่ากบข*ดขนื และตอ่ สกู้ ับ พระเบึนเจ้า เลยเกิดบาปขนในวญิ ญาณของเขา,’ “ คณุ หมอเหนจะหมายถึงตอนที่บศาจงหู ลอก อาด*ม - เอวา ใหขโมยผลไม้ในสวนพระเบนึ เจ้า ?’’ “ ครบ ถกแลว’,

เ ย ฒู เ ^ ® ^ ? 3 ' ' ^ - .■-■-' พ.อ.1เน มทุ กุ ,น?! ๖๙ “ นฌนความนา!]ของงาล่มเอ'วา กหมดลงสัยแลว คนอน ๆ ล่ะครบ มีบาปกำเนิดไดอยา่ งไร ?” “ กตดิ ตอ่ บาจากอาดม -เอวาซิครบ เพราะอาดม- เอวา เบนพอ่ แม่คแู่ รกของคนล่งปวง,, “เรองน'ละเอยี ด และคอ่ นขางจะฟึล่บซบิ ซ้อน เขาใจยากอยู่สักหน่อย ผมขออนุญาตซกิ คุณหมอหนอ่ ย นะครบ,, “ ไดครบ,, “ ผมขอเรียนถามยอนหสงั อกี นดิ 1 คอื คณุ หมอได้ กรุณาซแจงมาตอนตนว่า คนเราคนหนิง \"I น ม*ี !วน ประกอบอยลู่ องส่วน คอื รา่ งกาย กบ วญญาณ ถูกไหม ครบ ?” “ ถูกแลวครบ,, “ แลวเวลาคนตายละ่ คณุ หมอ ลองอย่างนม*,นไป อยา่ งไร รา่ งกายลลายไปใขไ่ หม ?” “ถูกแลว่ ร่างกายกเนา่ พอย'ไป,, “ สว่ นวญิ ญาณละ่ ครบ?,, “ หากวิญญาณลน่ ไม่มีบาปหนัก กไํ ปอยู่กบ พระเบนเจา',

“เบนึ อนว่ารา่ งกายกไึ ปทางหนง เน่าเบอี่ ย1ไปแลว้ สว่ นวญิ ญาณกไ็ ปทางหนึ่ง คอื ไปอย่กู บพระเบึนเจา ส่วน คนทเี่ กิดใหมก่ ไ็ ด้รใ]วิญญาณใหม่จากพระเบนเจา” ‘‘ใชแ่ ลวครบ” ‘‘นีร่ ึผมสงสยฺ คอื สงสยวา่ บาปกำเนิดทมารดาบิดา เติบทำ1ไวฒุ ิมาถึงคนรุ่นหลง \"I ไดอยา่ งไร ทวา่ คนบีบาปๆ น บอี ยทู่ ี่รา่ งกายหรือทว่ี ญิ ญาณครบ?', “บาปเบนี เรอื งของวญิ ญาณเท่าน1นครบ คอื บน บีแงอ่ ยู่นิดเดยี ว เท่าท่ผี ม'วา่ บาเบือกน็ ี่ วิญญาณน่ึนนะ่ บบี าปบาแต่ก่อนเกิดแลว คือบาปทตี ดิ บาจากอาดม - เอวา นน จะตองฌึนบาปรึงวิญญาณนนเขาบาอยใู่ นรา่ งกาย ของมนษุ ย่ รึงรา่ งกายนเ่ึ ราก็ไดมาจากอาดบ - เอวา คือ บนจะตอ้ งแยกออก สว่ นหนิงเราไดบาจากอาดบ - เอวา อกสว่ นหนงเฆึน๋ ของใหมย่ ง่ ไบม่ บาปเล ย ', - “ ขอโทษครบ ซอคณุ หมอไดกรุณากล่าวยาอกี ครง เพอื ใหผ้ ูพ้ งจำไดว้ ่า บาปกำเนดิ น1นตดิ ตาบมาจากสว่ นไหน ซองบรรพบรุ ุษ รา่ งกาย หรือ วญิ ญาณ?,, “ ก็บาจากร่างกายของบุคคลนน รึงเบึนกรรมพนธุ บาจากตนตระกูลเตบิ อาดบ-เอวา,,

พ.อ. 1เน มทุ กุ น้ ฅ์ ๙® “ฒพงิ คำอธิบายของคุณหมอ ดูเหมือนว่า บาป ระเบนเรอื งหางรา่ งกาย เพราะตดิ มากบรา่ งกาย .ทผม เรยี นซกตรงนมากหน่อย กเพีอ่ ใหซาวพทุ ธมคี วามเขาใจ ทรรศนะของศาสนาครสิ ตถกู ตอง คอื ทางพทุ ธถือวา่ บาป เบมึ เรืองของวญิ ญาณ (จด) เท่าน1น ติดอยู่ทจิต ไมไ่ ด้ อยทู่ สว่ นใดสว่ นหนงึ ของร่างกายเลย” “ไมใ่ ชค่ รบ เมอื่ แรกทีเ่ ราไดร้ บวิญญาณจาก พเขร1าะ■มเบาคนรเทอา่ งนอ2โยนใูฤนวร' าญิ \"งญกาายณงซไงมเกบ่มั นบื ขาอปงเ*สลยบเงนแอตงม่เมาอ่ืจาวกิญอญาาดณ1ม —เอ'วา บาปกเลยตดิ วิญญาณ—-------น่าสมมติว่า เรา เอานา่ บรสิ ุทธไปปนกับนาสม เราจะบอกวา่ นานไมบ่ รสิ ทุ ธ เราจะพดู ไดหรือครบ ?” “ ขอบคณุ มากครบ คณุ หมอ’, การ,ฝนคนชษ “ เรา'จะ'จบบญหา'ใหมอ่ กบญหาหนงึ คอึ อเรอง พภิ พหรอื โลก และเรืองตายเกิดตายสญู ในทรรศนะซองครสิ ตเหนว่า ในอนาคตโิ ลกนจะ เบนอย่างไรครบ ?” ข1าพเกัาเริ'มบญหาใหม่

0เ๒ นาททอง “โลกนจะลลายไ!]ครบ,, คณุ หมอ'ให้คำตอบ' “มนั จะแตกสลายเอง หรือมณี ้รู ำลาย ?” “ อนนพระคมภีร1ืไม่1ได1กล่าว1ไว1ครบ แตบ่ อกวา่ จะ ตองมกี ารลนลดุ ลง,, “ แลวเบอื่ ถงึ วาระนนแลว พวกมนุษยจะมีอนเบนึ ไ!]อย่างไร ?” “บรรดาผู้ทตายไปแลว พระเบณึ จากจะทรงกรณุ า ใหพ้ นซน 1มชี ีวติ 'ใหมอ่ กี ,, “ ท่พี นขนมากบาในร่างเดนิ ?” “ ถูกแลว ทุกคนจะได้ร่างเดมิ ของตน” “วิญญาณละ่ ครบ ?” “พระเบนเจาจะประทานวญิ ญาณดวงเดมิ ให้ ’ “ ท ี่วา่ ท่านจะใหเ้ ราพนขนมาในร่างกายเดมิ และ วิญญาณเดิมนน หมา.ยถึงรา่ งกายและวญิ ญาณทเี รามอี ยู่ ในเวลานใซ่ไหมครบ ?” “ถกู แลว', “ ถทู้ จะได้รบความกรุณาซุบชีวิตให้พนซนมานน เฉพาะคนที,เบนึ คาธอลิคเทา่ นน หรือคนถอึ คาลนาอืน ควย ?”

พ.อ.!!น มุทุก*นก์ ๙๓ “ไมว่ ่าใคร \") ทงํ นน่ ครม จะได้รบความกรณุ า ใหพ้ นขนมาหมด,, “การพนคืนชีพนเมอื ถงึ วนฟนื โลกแลว ?’’ “ ครบ,, “เมอื โลกนสลายไปหมดแล,ว พวกมนุษย่ทีพินขน มานา่ จะไมม่ โื ลกอยู่กระม*งคร'บ ?’’ ขไพเจา “บญหานกปุ ระหลาดเหมือนกนคร*บ เพราะเหตวุ า่ ถาเรามานกึ ในแงท่ วา่ พระผู้ฌึนเจไสามารถสรไงโลกน ไดโ้ ดยไมอ่ าศ*ยอะไรเลย สว่ นบญหาเมือฟนื โลกุน กัไม่ น่าจะมบื ญหา............ เม่อื ถงึ คราวพพิ ากษาโลกนึจะยงอยู่ หรอื แตกทำลายแลว ผมกยไสงลยั เหมือนกนั ', คุณหมอเลศิ “ แต่ผมคดิ เอาเองว่า เมอื ทำนสรไฺ งครงแรกได้ ครงื หลงั ทำนกต่องสรไงได้ ! ---------- แตก่ นนแหละนะคณุ หมอ สมมติว่า คนท่ีตายไปตงแต่มนุษย์คนแรก คืออาลัม กบเอวา จนกระทงถึงวนสนโลก เกดิ พนขนมาพรอมกน หมด ต่างคนตา่ งลุกพรวดพราดขนมาจากหลุม โลกน น่าจะไมพ่ อกนอยู่กระมง หรอื คุณหมอเหนยง์ ไง ?” “กน่าคิดครบ เมอพินขนมาโลกนา่ จะไมพ่ อกันอยู่ แตผ่ มคิดว่า เมอถงึ 'กันน1นแล'ว ผมจะสนใจปย็ อ่ ย่างเดยี ว

๙๙ นาททอง ว่า ผมจะยนึ ฃนอยูต่ ่อหน่าผพู้ ิพากษาวญิ ญาณของผม ซงึ จะอยู่ในล*กษณะใดผมก็ไม่ทราบเหมือนกน” คุณหมอ แสดงความสงสยในอนาคตเหมือนกน “ ย*งมอื ีกขไ]หนงค:*บทีฒเบนึ ห่วง คอื ตอนทีเรา ตา่ งคนตา่ งพินฃนมาในรา่ งเตมิ ” ขาพเจา “ เบนหว่ งยงไงครบ?,, “คอื สมมติว่า มคี น\")หนง,ในขาติน เขาได้ภกั ดี ตอ่ พระเบึนเจไต1งแ์ ต่ตนจนอวสาน แต่เบนคนงอ่ ยเปลย เสฺยขา หหู นวก ตาบอด รวมความวา่ รา่ งกายพิกลพิการ ซงึ คณุ หมอกย็ อ่ มทราบอยแู่ ลววา่ โรคภัยไข้เจบมนอาจ เกดฺ ในคนถอื ศาสนาอะไรกไ็ ด้ ทีน่เี มือคน ๆ นนตาย1ไปแล'ว กส็ นเคราะห่ไปที แตต่ อนพนขนมาอกี ครง ก็จะมาได้ ร่างเติมอกี ตาบอดหหู นวกหรือขาหกอกี จะไม่เบนการ ลงโทษผนู้ นํ หรอ แตน่ ี่ผมคิดวติ กไปเอง คุณหมอจะกรุณา ใหความสว่างแก่ผมได้ไหม ?” “ ไม่ฌืนไรครบ เพราะเหตวุ ่า เม่ือเราพินขนมา ในคร5งนน เราทำความดไี ว้ ไม่มบื าปตดิ ตวอยู่ บญหา กไ็ ม่มือะไร ผนั ่นก็ได้ไปอย่ใู นความรกอนั เตมิ ไปดวย ความสุข มืทุกสง่ิ ทกุ อยา่ ง ส่วนบญหาตาบอดหูหนวก

พ.อ.1เน มทุ ุก้น(ๆ ๙^ อะไรพวกนน มนยอ่ มพนึ ไ!]ไมไ่ ด้ ถำหากวา่ เราอย่ใู น สภาพทสุฃแลวย่อมไมม่ ีอะไรเบนึ ทุกข’’ คณุ !ไมอไดออบาย ดวยความรอบร้ใู นคำสอน '‘ผมกคดิ ว่าอยา่ งน1นครบ กำหากทกุ สิ'งทุกอย่าง เบน1ไปตามพระประสงค์ของพระเบนเจ1า'จริง ตามครทอา ของผายคาธอสิค แม้ผู้น1น1จะตาบอดหูทนวก มีคงจะมี ความสข,, ซาพเจา ภูตผบส์าจ “เรายงมีเวลาเทุลืออยู่อกี บางนดิ !ไน'อย อยากจะ ขอพงทรรศนะเกยวกบั เรือ่ งภูตผบี ีศาจ คณุ ทมอจะเมนี เบนึ อยา่ งไร?” “ยนิ ดคี รบ’’ “ ผมรูส้ ึกว่าทุก ๆ ศาสนา มกจะพดู ถงึ เรอื งภูตผี ต่างทุ ทางศาสนาคริสตกมใี ช่'ไหมครบ?” “มคี รบ้ , เรืองภูตผีนเราเชา่ ใจกนั วา่ พระผเู้ บ๋นึ เช่า ไดสรางโลก 'สรางเทวดา และสราุ้ งมนุษย่ ครนแล1ว กมเี ทวดาพวกทนงึ เกดิ เบง่ ขนมา เพ่ีอให้เทา่ พระผู้เบนเกาั เทวดาพวกนถกู ส่งไ!]อยนู่ รก เราเรียกเทวดาพวกนวา่

๙ ๖ นาททอง บีศาจ เบีนคนคะอยา่ งกบภูตผทื ่ซี าวพทุ ธเขา'ใจกน1วา่ มกี าร หลอกVIลอน” คุณหมอแยกแยะให้[ขา้ ใ,ไงา่ ย “หมายความว่า บคี าจของครสื ตกคือพวกเทวด'า ทถกู ลงโทษนนเอง” “ถกู ครบ” , “ เหวดาพวกนเกิดมาจากไหนครบ ?” “ ก พ็ ระเบนึ เจาหรงสรางมาเหมอื นกน,, “ลร่างก่อนมนุษยห์ รือหล*งมนษุ ยครบ” “ ย์บ ่ก็ผมจำไมไก่หร้ บ่ ่,, “คอื ตามเรืองว่า อาดมเอวาถูกงมู ันหลอกใหขโมย ผลแอปเบลี 'ในสวนพระเบนเขา้ และถูกพระเบนี เจาลงโทษ เจางูตวนนน่ะมนฌุนบคี าจใชไ่ หมคลับ?,, “บญหาเรองงูกม็ ันมอื ยสู่ องแง่'วา่ งเู บีนบีศาจ หรือบศี าจจำแลงมาเบีนงู เราพิจารณาไดลองแง่ ตาม พระคมก็รมไิ ด้บ่งไว้วา่ ลกั ษณะใด\" “ ผมขอขอบคณุ คุณหมอเบนึ อย่างยิ่งคลบั เราหมด เวลาเทา่ นแลว หลงั ว่าคงไดสนทนากนอกี ในโอกาสหน,า สลัสดคี รบ’ “ ล'วสดคี ลบั ,

บาทหลวงแล?)ซ[ี เรง้ พ. น ให้ส*อ .! ] มุทุก*นฅ ผ ู้ ม ภ าษ ณ ์ บาทหลวง ธฟ้ฬ8๗ 1๗11 ผู้ใหส้ ัมภาษณ์ อ อ ก อ า ก า ศ ไ ท ย โ ท ร ท ศั น ์ ก อ ง ท พั บ ก ๒๕ กรกฎาคม ๒ ๕ 0 6 คำกล่าวเบดี่ รายการ ขาตไทยเรา เบนชาติอารยะ คนไทยเรานบั ถอื พระพทธศาสนาประจำ ชาติมาขานานแล้ว แตเ่ พราะไทยเราเบน คนใจกลา้ ง และรักความเบืนไทย ทา ทางชวิต ทงทางจตํ ่ใจ เพราะฉะ'แน ประเทศไทยเราจงได้ลอนรับนักเผยแพร่ ศาสนาทุกศาสนา ทประสงค์จะเข้ามา ทำการเผยแพร่

๙๙ นาททอง ในบรรดานกั เผยแผ่ทงหลาย ไดม้ นักเผยแผศ่ าสนาครสิ ต์รวมอยดู่ ้วย ทา่ นไดเุ้ ขา้ มารว่ มบำเพญ็ ประใยขน{แก่ บา้ นเมองของเรา เบนเวลานานมาแบ้ว เราเริยกทา่ นวา่ “บาทหลวง,, บ้าง “บราเดอร์ (87011167) บ้าง,, “ขสิ เตอร์ (515167)\" บ้าง “ขฝรงั่ ,, บา้ ง เราเคย เหน็ ทา่ นเหล่านเดน้ อยู่ตามโรงเร์ยนตาม โรงทยาบาล บนรถเมล์ และจาริกไป ตามขนบทอันทุรกันดาร แต่ดเู หมอนจะ มขาวพุทธนอยคน ทจะทราบขงถ่งขริต ของทา่ นด ด้งนน รายการนาททองวนั น ผมขอเสนอขวตของนักบวขประเภทดง้ กลา่ ว และขอแนะนำให้ทา่ นได้รู้จักอับ ท่านบาทหลวง เบ้าอธิการวดั พระมหาไถ่ (

พ.อ.!]น มทุ กุ แอํ 0๙ บางกะบ พระนคร ขงเบนสงฆค์ าธอลค ขนผใู้ หญ่ แคะเบนผูท้ ี่จะแนะนำให้ ทานรจู้ กั บาทหควงและแม่ขฝรํ่งในวันน,, “ท่านบาทหลวง มาอย่เนอื งไทยนานส'กเทา่ ไร ?” ซ-าพเจ-าเรมการลนทนา “ อาตมาอยู่เมอื งไทย 510 บ'ี เศษแล้ว” ทา่ น บาทหลวงตอบดวยภาษาไทยอยา่ งซด้ เจน แม้วา่ ท่านจะ เบึนฝรงซาตอเมรกิ *น และมาอยเู่ มืองไทยไม่ลนู้ านน'ก “ เหน็ จะอยู่ท่กี รงุ เทพ ๆ ฌนึ สว่ นมาก ?” “มิได้, เวลาสว่ นนาทของอาตมาอยท่ ่ี'ว'ดท่าแร, 'ไ-งห.วด-สก1ลนคร ภาคอโสาน, ” “ทา่ นบาทหลวงถกู ลง่ ไย!]ระจำทีน่ นรึ ?” “ถกู แลว” “บจๆบนํ นทา่ นบาทหลวงมตื ำแหน,งหนา้ ที่อะไร บาง ?

๘0 นาททอง “ณนเ\"ฑอ้ อการ'ว*ดพระมหา'ไถ่ ถนนวทิ ยุ พระนคร,, “วนนกระผมใคร่จะรบกวนเรยี นถามชีวติ และขอ ' ปฐบิ ตํ ของพระ1ในศาสนาครีสต,, “ใต้, อาตมายนิ ดจี ะตอบใหท้ ราบ’’ “ในสำนวนพูดกดี สำนวนเชียนกดี ซาวคาธอสคิ ทรีอซาวครีสติง ม*กจะพูดถึงคำว่า ‘สงข, หรอื ‘พระสงฆ, เสมอ กระผมขอเรียนถามวา่ คำว่า ‘สงข, ตาม ความหมายของศาธอสคิ หมายถึงคนประเภทไหน ?” “ สงร!ในศาสนาครสี ต นกายคาธอสคิ หมายถึง ท่านผู้ไดสาบานภวั ต่อพระผู้ฌนเสำ ต่อหนาพระสงฃราช’, “ กระผมเขาใจวา่ พระสงฃของคาธอสคิ กคือ บาทหลวงใช่หรอื ไม่ ?” “ใช่แลว” “กระผมขออภยั อยากจะทราบวา่ การบวซเมนึ บาทหลวงนน จดุ หมายสูงสุดคืออะไร ?”

. พ,อ,'ไ]น มทุ ุก*14ฅ์ ๔* “คอื การถวายซวตรบ!ซเ[ระผู้เบนเ'จำ ในการ เผยแพรพ่ ระธรรมคำสอนของาปะี มหาเยซ’ู , ทา่ นบาทหลวง ให้คำตอบอยา่ งยับพล*นทันที และดวยถอยคำอนรดกุบ แสดงถงึ ความยัดหนในศาสนาและหนาทีของย่าน “คนทีบีคณุ สมบตอย่างไรครบ ที1ๆะบวชฌน๋ึ บากหลวงได้ ?” “คนที1ๆะเบนี สงฃหรือบาทหลวง ก่อนอนตอง ฌึ๋นผบู้ ีความสมครใ'จ [[ละยินดีที'ๆะละกิ[ลสทางโลก บคี วามรกในพระ[บึนหาอย่างแน่นแพน [เละบใี 1ๆแนว่ แน่ ทีล่ ะปฐบิ ้ตงานเพอื พระองคื [มอแนใ่ จแลวยังตองได้รบ การศึกษา อบรมความรู้ ท1ง์ทางโลกทางธรรม ผกี ใ'ไ ให[้ ขม[[ขึง [มอื ฌนึ ดังบ[ี เลว'คืงๆะบวชฌนื สงข'ได”้ “ กระผมร้-ู สกึ วา่ ทางคาธอสคึ ไดก้ ำหนดคณุ สมบต ของผบู้ วชไดร้ ดกมุ ดีมาก- ทนี ,ในพธิ กี ารบวชบหี ล'โไการ ย่อ \"I อยา่ งไรบา้ ง ?”

๘๒ นาททอง “ หลกํ การสำคํญในการบวช ๚งนา่ รู้^กคีอ ะ— ๑. การลาบานตัว ๒. กทิ ธิของบาทา}ลวง อานาจทางทำทธิ ๓. และ ๔. การถวายขวฅไนศาลนา สีข่ อนนํ้ บ่ ว่าเบนIรองทน่ี ่ารู้ และพอจะพคู กนใน เวลาอน้ 'จำกด*’ “กระขมขอขอบคุณท่านบาทหลวงเบนอยา่ งยงี่ ท่ีได้ กรณุ าแลกแจงหลกการอนนา่ รู้ เหนจะตองขอความกรุณา ขยายความต่อไปอกี บาง แ คอื การสาบานตวต่อพระผ้เบึนเจำนน มคี ำสาบาน อะไรบาง ?” “ คำสาบานมี ๓ ซอ คอื บรสิ ุทธ, หมายความว่าบาทหลวงจะแตง่ งาน หรอื มีบตุ รภรรยาไมไ่ ด้

พ.อ.ปน มทุ กุ นค 891 เฅ. ยาก'ไน, หมายความว่าบาทหลวงจะฟืะฟมื ท:พยฒชไๆไวเ้ บีนสว่ นตวั ไม่ได้ และ เขอื พง, คือตอง[คา:พเซยพงบาทหลวง ๓. ท่อาวไุ ฟกิ ว่า” “ คำฟติ ยฟิาบาน ๓ ขอนลวนแตเ่ บนขอน่า[ลี่ยมใฟิ กระผมหวไว่าทา่ นผซู้ มไทรทศนคงจะเกดิ ความรุ้ฟิกตรงทน ---------- เรืองฟทิ ธขิ องบาทหลวงละ่ ค:บ ?” “ บาทหลวง1ได:้ บฟทิ ธพิ ิเศษ ในการลอนศาลนๆ ฟืทธิอนนเราถือว่า บาทหลวงได้รบมอบจากพระฟืงรเราซ และพระลงร]ราชได้รบมอบ'าากพระฟืนตปาปา (สันตบตา) พระฟืนตปาปากิ1ได้รบมอบตอ่ มา'’กกนักบญุ บีเตอรื นก บุญบเี ตอ:ได้รบมอบจากพระเยซู และพระเยซูได้รบ มอบจากพระผู้เบนี เจไ” ท่านบาทหลวงกรุณาฟริ ปุ ให้เห็นว่า บาทหลวง มฟ่ ิทธพิเศษ1ในการเผยแพรศ่ าลนาครฟติ ่ ในนามของพระ ผเู้ บีนเจ'า สว่ นนกั บญุ บีเตอรทีท่ ่านบาทหลวงเอ่ยนามถง