tripitaka_50

พระสตุ ตันตปฎก ขุททกนกิ าย เถรคาถา เลม ๒ ภาค ๓ ตอน ๑ - หนาท่ี 341ดว ยสมบัติ ในพระนครสาวัตถี ในพทุ ธปุ บาทกาลนี้ ถงึ ความเปนผูรูแลวเห็นพุทธานุภาพ ในคราวที่พระองคทรงรับพระวหิ ารชอ่ื วา เชตวนั ไดมีศรัทธา บรรพชาแลว กระทาํ บรุ พกิจเสรจ็ แลว อยูในปา ไดไปยังสาํ นกั ของพระศาสดา. ก็แลในสมยั น้นั พระศาสดาทอดพระเนตรเหน็ ทานพระสารบี ุตรขวนขวายอธจิ ติ อยูในท่ีไมไกลพระองค ทรงเปลงอุทานนว้ี า อธเิ จตโส. พระเถระนฟี้ ง พทุ ธอุทานนนั้ แลว แมจ ะอยูในปา เพ่อื เจริญภาวนาตลอดกาลนานกเ็ ปลงอทุ านคาถาน้ันแหละ ตามกาลเวลา. ดวยเหตุน้นั ทานจงึ ไดเกดิ สมัญญานามวา เอกุทานยิ เถระ ครัน้ ในวนั หน่ึง ทานไดจ ิตเตกคั คตารมณ เจรญิวิปสสนาแลว บรรลุพระอรหัต. สมดงั คาถาประพนั ธ ทท่ี านกลาวไวในอปทานวา ในลาํ ดับกาล เมอื่ พระสุคตเจาทรงพระนามวา อัตถทัสสี เสดจ็ นิพพาน ในกาลน้นั ขาพระองค เขา ถงึ กาํ เนดิ ยกั ษ และบรรลุถึงยศ ขาพระองคคิดวา การ ที่เมื่อเรามโี ภคสมบตั ิ พระสุคตเจา ผูม ีพระจกั ษุ ปรินิพพานเสียแลวนั้น เปน การเสอ่ื มลาภ อนั ได แสนยากของเราหนอ ดังน้ี พระสาวกนามวา สาคระ รูความดําริของขาพระองค ทา นตอ งการจะ ถอนขาพระองคขึน้ จงึ มาในสาํ นกั ของขาพระองค กลา ววา จะโศกเศรา ทําไมหนอ อยา กลวั เลย จง ประพฤตธิ รรมเถิด ทา นผมู เี มธาดี พระพุทธเจาทรง สง เสรมิ วทิ ยาสมบัติ ของชนทง้ั ปวงวา ผใู ดพึงบชู า พระสมั พทุ ธเจา ผเู ปน นายกของโลก ยังดาํ รงพระ- ชนมอยกู ็ดี พงึ บชู าพระธาตุ แมป ระมาณเทา เมล็ด

พระสตุ ตันตปฎ ก ขุททกนกิ าย เถรคาถา เลม ๒ ภาค ๓ ตอน ๑ - หนาที่ 342 ผกั กาดของพระพุทธเจา แมน พิ พานแลวก็ดี เมื่อจติ อนั เลือ่ มใสของผนู นั้ เสมอกนั บญุ ก็มีผลมากเสมอกัน เพราะฉะนั้น ทานจงทาํ สถปู บชู าพระธาตุ ของพระชิน เจาเถดิ ขา พระองคไ ดฟง วาจาของทา นพระสาคระแลว ไดท าํ พทุ ธสถูป ขา พระองคบ าํ รงุ พระสถูป อนั อดุ ม ของพระมุนอี ยู ๕ ป ขา แตพ ระองคผจู อมประชา เชษฐบรุ ุษของโลก ประเสริฐกวา นระ ดวยกรรมนั้น ขา พระองคเ สวยสมบตั แิ ลว ไดบ รรลุพระอรหตั ในกัป ท่ี ๗๐๐ แตภ ัทรกปั นี้ ไดเ ปนพระเจา จักรพรรดิ ๔ พระองค มีพระนามวา ภรู ิปญญา สมบูรณแลว ดว ยแกว ๗ ประการ มีพลมาก ขา พระองคเ ผากิเลส ทง้ั หลายแลว ฯลฯ คําสอนของพระพุทธเจา ขาพระ- องคกระทําสาํ เร็จแลว ดงั นี.้ กค็ รน้ั ทานบรรลุพระอรหตั แลว ยบั ยัง้ อยดู ว ยวมิ ตุ ติสุข วันหนึง่ ถูกทานพระธรรมภัณฑาคารกิ เชื้อเชญิ วา ดูกอ นอาวโุ ส ทานจงแสดงธรรมแกเรา ดังนี้ เพอื่ จะทดสอบปฏภิ าณ (ของทา น) เพราะเหตทุ ที่ านไดอ บรมมาเปน เวลานาน จงึ ไดกลา วคาถานแ้ี หละ ความวา ความโศกทง้ั หลาย ยอ มไมม ีแกภ ิกษผุ มู จี ติ มน่ั ไมประมาท เปนมนุ ศี ึกษาอยูในคลองแหงโมไนย ผู คงที่ ผูส งบระงับ มสี ติทุกเมอ่ื ดงั น้ี.

พระสตุ ตนั ตปฎ ก ขุททกนกิ าย เถรคาถา เลม ๒ ภาค ๓ ตอน ๑ - หนาท่ี 343 บรรดาบทเหลา นัน้ บทวา อธิเจตโส แปลวา มิจิตตง้ั มั่น อธบิ ายวาประกอบดวยอรหตั ผลจิต อันยิ่งกวาจติ ทง้ั ปวง. บทวา อปปฺ มชชฺ โต แปลวาผูไ มป ระมาทอยู. ทานกลา วอธิบายไววา ประกอบไปดวยการกระทาํ เปนไปติดตอ ในธรรมท่ีหาโทษมิไดท ั้งหลาย ดว ยความไมประมาท. บทวา มนุ โิ นความวา พระขีณาสพ ชอ่ื วา เปนมนุ ี เพราะรซู ่ึงโลกท้งั สองอยา งน้ี คอื ผูใดรูโ ลกทั้งสอง ดว ยเหตนุ นั้ ผูน น้ั ทา นจงึ เรียกวา มุนี อกี อยา งหนง่ึ ญาณทา นเรยี กวา โมนะ พระขณี าสพ ช่อื วา เปน มนุ ี เพราะประกอบดว ยโมนะกลา วคือปญ ญาในพระอรหตั ผลนน้ั . แกภ ิกษุผูเปนมุนี นนั้ . บทวา โมนปเถสุ สิกฺขโต ความวา ผูศึกษาอยูใ นคลองแหงโมนะ กลาวคอื ญาณในพระอรหตั ผล ไดแกในโพธิปกขิยธรรม ๓๗ ประการอนั เปนบรรดาแหง อุบาย หรอื ศกึ ษาอยูในสกิ ขา ๓. ก็คาํ น้ีทา นกลาวไว โดยถือเอาปฏปิ ทาอันเปน สว นเบื้องตน อธบิ ายวา ไดแก พระอรหนั ตผูส าํ เร็จการศกึ ษาแลว เพราะฉะนั้นในบทวา โมนปเถสุ สกิ ขฺ โต น้ี พงึ เห็นความอยา งนี้วา แกภิกษผุ ศู ึกษาอยอู ยางน้ี คอื แกม ุนี ผูถงึ ความเปน มนุ ีดว ยสิกขาน.้ี เพราะเหตทุ ค่ี าํ นี้ทา นกลาวไวอ ยางนี้ ฉะนั้น บททง้ั สองเหลาน้ีควรประกอบความอยางนีว้ า แกภ กิ ษผุ มู ใี จสูง ดวยสามารถแหงมรรคจติ และผลจิตเบอ้ื งต่าํ ผไู มประมาท ดว ยสามารถแหงความไมป ระมาท ในขอ ปฏบิ ตั ิธรรมเคร่อื งตรัสรู คืออรยิ สัจ ๔ ชือ่ วาเปน มนุ ี เพราะประกอบดวยมรรคญาณอันเลิศ. อกี อยางหนึง่ พงึ ทราบวา ทานกลา วเหตแุ หง ความเพยี รไวดวยบทวา อปฺปมชฺชโต สกิ ขฺ โต ดังนี้ เพราะฉะนัน้ จึงไดค วามวา แกภ ิกษผุ ูมีใจสง เพราะเหตุแหง ความไมประมาท และเพราะเหตุแหง การศกึ ษา.

พระสตุ ตนั ตปฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา เลม ๒ ภาค ๓ ตอน ๑ - หนาที่ 344 บทวา โสกา น ภวนตฺ ิ ตาทโิ น ความวา ความเศรา โศกท้ังหลาย อนั มีความพลัดพรากจากสงิ่ ท่ปี รารถนาแลว เปน ตน เปน วตั ถุ ไดแ กความเรารอนแหง จติ ยอ มไมมใี นภายในของภิกษุผูเชน น้นั คือของมุนผี ูพระขณี าสพ. อีกอยางหนึ่ง ความโศกทัง้ หลาย ยอมไมมีแกพระมุนี ผอู เสกขะผูถึงแลวซ่งึ ลกั ษณะแหงตาทีบคุ คล. บทวา อปุ สนตฺ สสฺ ความวา ผเู ขาไปสงบระงับแลว ดว ยการเขา ไปสงบกเิ ลสมีราคะเปน ตน ไดต ลอดไป. บทวา สทาสตีมโต ความวา ผูไ มเ วนจากสติ ตลอดกาลเปน นจิ เพราะถงึ แลวซ่งึ ความไพบลู ยแ หงสต.ิ ก็ในคาถานี้ ดว ยบทวา อธเิ จตโส พงึ ทราบวา ไดแก อธิจิตตสิกขา.ดวยบทวา อปฺปมชชฺ โต พงึ ทราบวา ไดแก อธิสลี สกิ ขา. ดวยบทวามุนิโน โมนปเถสุ สกิ ฺขโต พงึ ทราบวา ไดแ ก อธิปญญาสกิ ขา. อกีอยา งหน่ึง พงึ ทราบวา ทา นประกาศอธปิ ญ ญาสกิ ขา ดวยบทวา มนุ ิโน.ประกาศปฏิปทาอนั เปนสวนเบอ้ื งตน แหง โลกุตรสิกขาทัง้ หลายเหลานัน้ ดวยบทวา โมนปเถสุ สิกฺขโต. ประกาศอานสิ งสแ หงการทําสิกขาใหบริบรู ณดวยบทมอี าทิวา โสกา น ภวนตฺ .ิ กพ็ ระคาถาน้ีแหละ. ไดเปนคาถาพยากรณพระอรหัตผล ของพระเถระ. จบอรรถกถาเอกุทานิยเถรคาถา

พระสตุ ตันตปฎก ขทุ ทกนิกาย เถรคาถา เลม ๒ ภาค ๓ ตอน ๑ - หนาท่ี 345 ๙. ฉนั นเถรคาถา วาดว ยคาถาของพระฉันนเถระ [๒๐๖] ไดย ินวา พระฉันนเถระไดภ าษิตคาถานีไ้ ว อยางนว้ี า เราฟงธรรมมีรสอันประเสรฐิ ของพระผมู ีพระ- ภาคเจา ผูเปนมหาสมณะ ไดด ําเนนิ ไปสทู างอันพระ พทุ ธเจาผูม ญี าณอนั ประเสริฐ กลา ว คอื ความเปนผูรู ธรรมทั้งปวง ทรงแสดงไวแ ลว เพ่ือบรรลุอมตธรรม พระผมู ีพระภาคเจาพระองคน น้ั ทรงเปนผฉู ลาดใน ทาง อันเกษมจากโยคะ. อรรถกถาฉันนเถรคาถา คาถาของทา นพระฉนั นเถระ เรมิ่ ตน วา สตุ ฺวาน ธมฺม มหโตมหารส . เรื่องราวของทา นเปน อยางไร ? แมพ ระเถระน้ี กม็ ีอธิการอนั กระทาํ ไวแ ลว ในพระพทุ ธเจา องคก อ น ๆสัง่ สมบญุ อันเปนอปุ นิสยั แหงพระนิพพาน ไวใ นภพนนั้ ๆ เกิดในเรือนแหงตระกูล ในกาลของพระผูมพี ระภาคเจา ทรงพระนามวา สทิ ธัตถะ ถงึความเปน ผรู แู ลว ในวนั หน่ึง เหน็ พระผูมีพระภาคเจาทรงพระนามวา สิทธัตถะเขา ไปสโู คนตน ไมต นหน่ึง มจี ติ เลื่อมใส ไดป ูอาสนะท่ลี าดดวยใบไม มสี ัมผัสอนั ออนนมุ ถวาย และโรยดวยดอกไมรอบ ๆ ทาํ การบูชา ดว ยบญุ กรรมนั้น

พระสุตตันตปฎก ขทุ ทกนิกาย เถรคาถา เลม ๒ ภาค ๓ ตอน ๑ - หนาท่ี 346เขาบงั เกิดในเทวโลก กระทาํ บญุ แมอ่นื อกี เปน อนั มาก ทอ งเทยี่ วอยใู นสุคติภพน่นั แหละ เกดิ ในทองของนางทาสี ในพระราชวงั ของพระเจาสุทโธทนมหาราชในกาลแหง พระผมู พี ระภาคเจา ของเราทัง้ หลาย ไดมีนามวา ฉนั นะ เปนสหชาตกับพระโพธิสัตว. นายฉนั นะไดมีศรทั ธาจิต ในสมาคมแหง พระญาติ ของพระบรมศาสดาบวชแลว ดวยความจงรักในพระผูมีพระภาคเจา เกดิ การถอื ตวั (มมังการ)ข้ึนวา พระพทุ ธเจาของเรา พระธรรมของเรา ไมสามารถจะตดั สเิ นหาได ไมบําเพ็ญสมณธรรม เมื่อพระศาสดาเสดจ็ ปรินพิ พานแลว ถกู คุกคามดวยพรหมทณั ฑ อันพระศาสดาทรงกระทํา โดยวธิ ีนดั หมายถงึ ความสลดใจตดั สิเนหาออกได พจิ ารณาเหน็ แจง บรรลุพระอรหัต โดยกาลไมน านนกั .สมดังคาถาประพนั ธทีท่ านกลาวไวใ นอปทานวา เราไดถ วายอาสนะทลี่ าดดวยใบไม แดพระผมู ี พระภาคเจา ทรงพระนามวา สทิ ธัตถะ และไดเ อา ดอกโกสุม ทนี่ ํามาโปรยลงโดยรอบ เราไดเ สวยหอ ง อนั นา รืน่ รมย มีคามาในปราสาท ดอกไมม ีคามาก ตกลงบนทนี่ อนของเรา เรานอนบนทนี่ อนอนั งดงาม ลาดดวยดอกไม และฝนดอกไม ตกลงบนที่นอน ของเราในกาลนัน้ ในกัปท่ี ๙๔ แตภทั รกปั น้ี เราถวาย อาสนะทีล่ าดดว ยใบไมใด ดวยกรรมนนั้ เราไมรจู กั ทุคตเิ ลย นเ้ี ปน ผลแหง ถวายเคร่อื งลาด เปน พระเจา จักรพรรดิ ๗ พระองค พระนามวา ติณสนั ถรกะ เปนจอมคนอบุ ตั ิแลว ในกปั ที่ ๕ แตภ ัทรกัปนี้. เรา เผากิเลสทั้งหลายแลว ฯ ล ฯ คาํ สอนของพระพทุ ธเจา เรากระทําสาํ เร็จแลว ดังนี.้

พระสตุ ตนั ตปฎ ก ขทุ ทกนกิ าย เถรคาถา เลม ๒ ภาค ๓ ตอน ๑ - หนา ท่ี 347 ก็พระเถระครัน้ บรรลุพระอรหตั แลว เปน ผเู อิบอ่มิ ไปดวยวมิ ตุ ตสิ ุขเม่อื จะเปลงอุทาน ระบายกาํ ลังแหง ปติ ไดกลาวคาถาวา เราฟงธรรมมรี สอันประเสรฐิ ของพระผมู ีพระ- ภาคเจาผูเ ปนมหาสมณะ ไดดําเนนิ ไปสทู าง อนั พระพุทธเจาผมู พี ระญาณอนั ประเสริฐ ดวยพระ สัพพญั ุตญาณทรงแสดงไวแลว เพือ่ บรรลอุ มตธรรม พระผูมพี ระภาคเจาพระองคนนั้ ทรงเปน ผูฉ ลาดใน ทางอันเกษมจากโยคะ ดังน.้ี บรรดาบทเหลา นน้ั บทวา สตุ วฺ าน แปลวา ฟง แลว ไดแกเงี่ยโสตลงสดบั ตามคลนื่ เสยี งเขาไปทรงไวโดยสมควรแกโ สตทวาร. บทวา ธมมฺ  ไดแ ก อริยสัจจธรรมทัง้ ๔. บทวา มหโต ไดแกพระผมู ีพระภาคเจา แทจ รงิ พระผูมพี ระภาคเจา ชาวโลกขนานพระนามวา มหาผยู ่งิ ใหญ เพราะประกอบดว ยคุณมีศีลเปนตน อันยงิ่ ใหญค อื โอฬารท่ีสดุ และเพราะเปน ผูอันชาวโลกพรอ มทั้งเทวโลกควรบชู า เปน เหตุใหพระผมู ีพระ-ภาคเจาพระองคนนั้ เกิดสมญั ญาพระนามวา พระมหาสมณะ. กบ็ ทวามหโต ธมฺม สตุ ฺวาน นี้ เปนฉฏั ฐีวิภัตติ. บทวา มหารส ความวา ชอ่ื วา มรี สโอฬาร เพราะเปนธรรมท่ีใหวมิ ตุ ติรส. บทวา สพพฺ ฺุตาณวเรน เทสติ  ความวา พระผมู พี ระภาคเจาทรงพระนามวา สัพพัญู เพราะทรงรซู งึ่ ธรรมทง้ั ปวง ความมแี หง พระสัพพัญนู นั้ ช่ือวา สัพพญั ุตา พระญาณนน่ั แหละประเสริฐ หรือประเสรฐิในพระญาณ เพราะฉะน้นั จงึ ชอื่ วา ญาณวร พระผูมีพระภาคเจา ทรง

พระสุตตนั ตปฎก ขุททกนิกาย เถรคาถา เลม ๒ ภาค ๓ ตอน ๑ - หนาที่ 348พระนามวา สพั พญั ตุ ญาณวระ เพราะพระองคท รงมพี ระญาณอนั ประเสรฐิประกอบความวา ฟง ธรรมอันพระผูม พี ระภาคเจา ผูมีพระญาณอนั เลิศ กลา วคอื พระสัพพัญุตญาณนน้ั ทรงแสดงแลว คือ ตรัสแลว หรือทรงแสดงเพราะมีเหตุ. กค็ าํ ใดทีค่ วรกลา วในอธิการนี้ คํานั้นพงึ ทราบ โดยนัยดงั กลา วแลว ในอรรถกถาอติ วิ ุตตกะ ชื่อวา ปรมัตถทปี น.ี บทวา มคฺค ไดแ ก อริยมรรค ประกอบดว ยองค ๘. บทวา ปปชชฺ ึ แปลวา ดาํ เนินไปแลว . บทวา อมตสฺส ปตตฺ ิยา ประกอบความวา ดาํ เนนิ ไปสทู างอนั เปนอุบาย แหงการบรรลุพระนิพพาน. บทวา โส แกเ ปน โส ภควา แปลวา พระผมู พี ระภาคเจาพระองคน้ัน. บทวา โยคกฺเขมสฺส ปถสสฺ โกวิโท ความวา เปนผูฉ ลาดในทางแหงพระนพิ พาน อนั โยคะทง้ั ๔ ไมป ระทุษรา ยแลวนัน้ คอื เปน ผฉู ลาดดว ยดี ในทางแหงพระนิพพานน้ัน. ก็ในบาทคาถาวา โยคกเฺ ขมสฺส ปถสสฺโกวิโท นี้ มอี ธิบายวา เราฟงการแสดงอริยสจั ๔ ของพระผมู พี ระภาคเจาแลวดําเนนิ ไปสทู างอันเปน อบุ ายเครอ่ื งบรรลุอมตธรรม คอื เราทาํ แนวทางแหงขอปฏิบัติ ไดแ ก แมเ ราเองก็อาศยั วิธีการของพระผมู ีพระภาคเจาพระองคน ั้นแหละ ผฉู ลาดในทางอันเปนแดนเกษมจากโยคะ โดยประการท้งั ปวง คือ ฉลาดในสันดานของผอู ่นื หรือฉลาดในการฝก ใจผอู น่ืดําเนนิ ไปตรงทาง. กค็ าถานี้แหละ ไดเปนคาถาพยากรณพ ระอรหัตผลของพระเถระ. จบอรรถกถาฉนั นเถรคาถา

พระสตุ ตนั ตปฎก ขทุ ทกนกิ าย เถรคาถา เลม ๒ ภาค ๓ ตอน ๑ - หนาท่ี 349 ๑๐. ปณุ ณเถรคาถา วาดว ยคาถาของพระปณุ ณเถระ [๒๐๗] ไดยินวา พระปุณณเถระไดภ าษติ คาถานไ้ี ว อยางนีว้ า ในโลกนี้ ศีลเทา นนั้ เปนเลศิ แตว า ผูมปี ญญาเปน ผสู ูงสดุ ความชนะยอ มมี เพราะศีลและปญ ญา ทง้ั ในหมมู นุษยและเทวดา. จบวรรคที่ ๗ อรรคกถาปุณณเถรคาถา คาถาของทานพระปุณณเถระเริม่ ตนวา สีลเมว. เรือ่ งราวของทา นเปนอยางไร ? แมพระเถระน้นั ก็มีอธกิ ารอนั กระทําแลว ในพระพุทธเจา องคกอน ๆสงั่ สมกศุ ลอนั เปนอุปนิสัย แหง พระนพิ พานไวใ นภพน้นั ๆ บงั เกิดในตระกลูพราหมณ ในโลกทีว่ างจากพระพทุ ธเจา ในกัปที่ ๙๑ แตภัตรกัปนี้ เจรญิ วัย .แลว สาํ เรจ็ การศึกษาในศลิ ปศาสตรข องพราหมณ เหน็ โทษในกามทั้งหลายละฆราวาสวสิ ยั แลว บวชเปนดาบส สรางบรรณกฎุ ิ แลวอยอู าศัย ณ หิมวนั ต-ประเทศ. ณ ที่เงอ้ื มเขาแหงหน่ึง ซ่ึงไมไกลจากทซ่ี ึ่งพระดาบสนนั้ อยู. พระ-ปจ เจกพุทธเจา อาพาธ ปรนิ พิ พานแลว . ในสมัยท่ีพระปจเจกพทุ ธเจา น้ันปรนิ พิ พาน ไดมีแสงสวา งลุกโพลงข้นึ . ดาบสเห็นแสงสวางนนั้ แลว เหลยี ว

พระสุตตนั ตปฎก ขทุ ทกนกิ าย เถรคาถา เลม ๒ ภาค ๓ ตอน ๑ - หนาท่ี 350มองดขู า งโนน ขางน้ี โดยจะพสิ ูจนว า แสงสวา งนเ้ี กดิ ข้นึ ไดอ ยางไรหนอแลเหน็ พระปจเจกสัมพทุ ธเจาปรนิ พิ พานทเี่ ชงิ เขา จงึ ลากเอาไมฟ น ท่มี กี ลิน่ หอมมาเผาราง (พระปจ เจกพทุ ธเจา ) แลว พรมดวยนํ้าหอม. ท่ีเง้ือมเขาน้ันมีเทวบตุ รองคหนึง่ ยืนอยูใ นอากาศ กลา วอยางนว้ี า สาธุ สาธุ ทานสตั บรุ ุษกรรมทย่ี ังสตั วใหไปสูสุคติ อนั ทา นผูป ระสบบุญใหญ บาํ เพ็ญแลว ดว ยบญุ นนั้ทา นจกั บังเกดิ ในสุคตภิ พเทา นน้ั และทา นจักมีนามวา ปณุ ณะ ดังนี้. ดว ยบญุ กรรมนนั้ เขาทองเท่ยี วไปในเทวดาและมนษุ ยท ั้งหลาย บงั เกิดในตระกลู คฤหบดี ที่ทาชอ่ื วา สุปปารกะ ในสนุ าปรนั ตชนบท ในพทุ ธุปบาท-กาลน้ี เขาไดมีนามวา \" ปุณณะ \". ปณุ ณมาณพเจรญิ วัยแลว ไปสพู ระนครสาวัตถี พรอมกับกองเกวียนหมใู หญ ดว ยธรุ กิจทางการคา. กโ็ ดยสมยั นัน้ พระผมู ีพระภาคเจา ประทับอยใู นพระนครสาวัตถีลาํ ดับน้ัน ปณุ ณมาณพไปยงั พระวิหาร พรอมกับเหลาอบุ าสกผอู ยใู นพระนครสาวัตถี ฟง ธรรมในสํานักของพระศาสดา ไดมีจิตศรทั ธาบวชแลว ยังอาจารยและพระอปุ ชฌายใหโ ปรดปราน ดวยขอ วตั รปฏบิ ตั ิอยแู ลว วันหนึ่งทา นเขาไปเฝา พระศาสดา กราบทลู วา ขาแตพระองคผ เู จริญ ดงั ขาพระองคขอโอกาสขอพระผูม พี ระภาคเจา จงทรงประทานโอวาทโดยยอ ซ่งึ จะเปนเหตใุ หข าพระองคสดบั แลว ไปอยูในสนุ าปรันตชนบทได. พระผมู พี ระภาคเจา ทรงประทานโอวาทแกท า น โดยนยั มีอาทวิ า ดกู อนปุณณะ รปู ทัง้ หลายท่ีพึงรดู ว ยจักษุ มีอยแู ล แลว ทรงบนั ลือสีหนาท สง (ทา น) ไป. ทา นถวายบงั คมพระผมู พี ระภาคเจา แลว ไปสูสุนาปรันตชนบทอยูท่ีทาชื่อวา สปุ ปารกะ ขวนขวายสมถะและวปิ ส สนา กระทาํ วชิ ชา ๓ ใหแจงแลว. สมดงั คาถาประพันธท ีท่ า นกลา วไวใ นอปทานวา