นักธรรมตรี

พวกมัลลกษัตริย์นำพระบรมสารีริกธาตุไปประดิษฐๆน ณ สัณฐาคาร ภายโนเมืองกสินารา มีทหารคอยรักษาอยูโดยรอบ พระนคร ทำ การส์'กการะบูชาตลอด ๗ รัน รันฝ็วายพระเพสิง เรียกว่า รันอัฏฐมืบูชา แรม ๘ ศา เดึอน ๖ ทูตมาซอพระบรมสารีริกธาตุ กษัตริย์และพราหมณ์๗ เมีอ่ง่สํงทูตไปขอพระบรมสารีริกธาตุ คือ 0. พุระเจาอชาตส์ตรู เมืองราชคฤห์ ๒. พระเจ้าลิจฉวี เมืองเวสาลี ฅ. พระเจ้าศากยะ เมืองุกบลพสดุ ๔^ ถูลีกษัตริย์ เมืองอัลลกัปปะ ๕.โกลิยกษัตริย์ เมืองรามคามฺ ๖! มหาพราหมณ์ เมืองเวฏฐทีปกะ ๗. มัลลกษัตริย์ เมืองปาวา พวกมัลลกษัตริย์เมื่อได้รับสาสน1ม่ยอมแบงให้ กษัตริย์และ พราหมณ์!ด้ยกทัพมาด้อมเมืองกุลินาราเพื่อแย่งพระบรมสารีริกธาตุ แบ่งพระบรมสารีริกธาตุ โทํณพราหมณ์เป็นอาจารย์สอนไตรเพท มืป้ญญาเป็น^หญ่ มืด้อยคำเป็นที่น่าเชื่อถือ เห็นว่าจะเกิดสงครามจึงกล่าวสุนทรพจน์ เรีอฺงสามัคคืธรรมห้ามทัพ ให้แปงพระบรมสารีริกธาตุเป็น ๘ ล่วน กษัตริย์และพราหมณ์ ๘ นครเห็นชอบด้วย โทณพราหมณ์เป็น GcTa ทธประ'^ www.kalyanamitra.org

ผู้แบ่งพระบรมสารี?กธาตุ โดยใช้ทะนานทองตวงได้ ๘ ส่วน ถวายแก่เจ้านครทั้ง ๘ ตัวเองข่อทะนานทอฺงฺบรรจุไวในเจดีย์ ช้อ ตุมพสถูป หรือตุมพเจดีย์ ส่วนโมรียกษัตริย์เมืองปิปผลิวันมาช้า ได้พระอังคารไบ่บูซา เพราะพระบรม์สารีริกธาตุหมดแล้ว เจดีย์ ๔ ประ๓ท ! กษัตริย์และพราหมณ์ ๘ นคร เมื่อได้พระบรมสารีริกธาตุ ไบ่แล้ว ได้สร้างเจดีย์บรรจุพระธาตุเพื่อเป็นที่สักการะบูชามื ๔ บ่ระเภทคือ . บรรจุพระบรมสารืรืกธาตุ บรรจุบริขารของพระอฺงค์ 0. ธาตุเจดีย์ บรรจุพระธรรมคำสังสอน ๒.บรืโภคเจดีย์ ๓. ธรรมเจดีย์ ๔. อทเทสิกเจดีย์ บรรจพระพทธรป จิ 4 นิ เหตุผลปรินิพพานที่กรุงกสินารา Q. เพราะเป็นเมืองที่ร่งเรืองมาก่อน สมบูรณ์ด้วยสมบัติทุก อย่าง . ๒. เพื่อโบ่รดสุภัทท่บ่ริพาชกสาวกองศ์สุดท้าย ฅ. เพื่อไมใท้เกิดสงครามแย่งชิงพระบรมสารีริกธาตุแก่ เมืองต่างจุ ๔.เพื่อให้พระบรมสารีริกธาตุแพร่หลายไบ่ยังเมืองต่างจุ เมื่อ มืคนสักการบูชาด้วยความเลื่อมใส; ละโลกไปแล้วมืสุคติ โลกสว.รรศ์เป็นที่ไป ทุทธประ'?ส ๙ฅ www.kalyanamitra.org

ปัญหาและเฉลยพุทธประวัติ 0.ถาม พระพุทธองคทรงจำพรรษาสุดฟ้ายที่ไหนเมืองอะไร ?\" ตอบ ที่เวฬวคาม เขตเมืองเวสาลี ๒.ถาม ในเวลาปลงพระซ่นมายุส์งขาร เกิดอัศจรรย์อย่างไรบ้าง ? ตอบ เกิดอัศจรรย์ คือ แผ่นดินไหวน่ากลัวขนพองสยองเกล้า ทั้งกลองทิพย์กิบันลือโนอากาศ ฅ.ถาม พระศาสดาทรงทำอายุลังขาราธิษฐานและปลงอายุ ลังขารนั้นต่างกันอย่างไร ? ตอบ ต่างกันอย่างนี้คือ อายุลังขาราธิษฐาน คือ พระองคื'ทรง ตั้งพระปณิธานใคร่จะดำรงพระซนมายุอยู่จนกว่าจะได้ , ประกาศพระศาสนาให้แพร่หลายประดษฐานใฟ้มั่นคง ถาวร ส์าเร็จํประโยซนั้แก่ซนนิกรทุกหมู่เหส่า ส่วนปลง อายุลังขารคือ่พระองค์ทรงปลงพระทยว่าจะบำเพ็ญ พุทธกิจต่อไปไมได้อีกแล้ว .๔.ถาม ทรงปรารภอะไรเป็นเหตุ ทรงปลงอายุลังขารวันไหน ? ตอบ อายุลังขาราธิษฐาน ทรงปรารภเวไนยลัตวัผู้ควรได้ร้บ พระธรรมเทศนาเป็นเหตุ ปลงอายุลังขาร ทรงปรารภ มารผู้มาเตือนพระทํยใฟ้ปร่นิพพานเป็นเหตุ ทรงปลงอายุ ลังขาร เมื่อวันเพ็ญเตือน ฅ ก่อนวันปรินิพพาน ต เตือน ๕.ถาม พระพุทธองค!ด้ตรัสถงสาเหตุของแผ่นดินไหวไว้กิ ประการมือะไรบ้าง ? . ตอบ สาเหตุของแผ่นดินไหวมื ๘ ประการ 0. ลมกำเริบ ๒. ท่านผู้มืฤทธบัน'ดาล ๓. พระโพธิลัตว์จุดิจากตุลีตลงมู่พระครรภ์ ๙๔ ทุทธประวัต. www.kalyanamitra.org

๔. พระโพธิส์ตว์ประสู้ต ๕. พระพุทธเจ้าตรัสรูพระอนุตตรส์มมาส์มโพธิญาณ ๖. พระพุทธเจ้าทรงแสดง่พระธรรมจักร ๗. พระพุทธเจ้าทรงปลงอาอุลโงขาร ๘. พระพุทธเจ้าเสด็จ^บฃนธปรินิพพาน ๖. ถาม ขณะประทับอยู่ ณบ้านภัณทุคามทรงแสดงธรรม อะไรเป็นส่วนมาก? ตอบฺ ทรงแสดงอริยธรรมคือ คืล สมาธิ ปัญญา และวิมุตติ เป็นส่วนมาก - ๗.ถาม ทรงรับภตตาหารมื้อนุตท้ายที่เปีองอะไร ? ตอบ ที่เมีองปาวานคร ๘.ถาม พระฉวิวรรณของพระลโมมาส์โมพุทธเจ้า ย่อม่ผ่องใสฮ่ง ขึ้นเป็นพิเศษโฉกาลไหนบ้าง? ตอบ มี ๒ กาล คือ o! โนเวลาที่จะตรัสรู ๒.โนเวลาที่จะปรินิพหาน\" ๙.ถาม . อามีส่บูซา และปฏิบัติบูชา ติางทันอย่างไร ? ตอบ อามิสบูชาและปฏิบัติบูชาต่างทันดังนี้ อำ มิสบูชา ไดัแก่การบูชาด้วยวัตถุสิงของ เซ่น ดอกไฟ้ ธูปเทียน เป็นตฉ ปฏบัติบูชา ได้แก่ การปฏิบัติตามคำ สอนของพระพุทธเจ้า 00.ถาม พระพุทธองค์ทรงสรรเสริญฺการบูชาแบบไหน เพราะ เหตุไร? ตอบ โน๒ข้อนี้พระพุทธองค์ทรงสรรเสริญปฏิบัติบูชา เพราะ เหตุวิา ปฏิบัติบูชาสามารถบังพระศาสนาโท้ยั่งยืนตลอด กาลนาน พระพุทธองค์จึงตรัสวิๆเป็นการบูชาอย่างยิ่ง ทุทธปร^วัส์ ๙๕ www.kalyanamitra.org

00.ถาม ลํโงเวชนียสถาน ๔ มีอะไรบ้าง? ตอบ สังเวชนียสถาน ๔ มี 0. สถานที่พระพุทธเ^าทรงประสูติ ๒. ส่ถานที่พระพุทธเจ้าทรงตรัสรู ต. สถานที่พระพุทธเจ้าทรงแสดงปฐมเทศนา ๔. สถานที่พระพุทฺธเจ้าท่รงปรินิพพาน ๐๒.ถาม พระพุทธเจ้าทรงแสดงเส์ยวกับการที่ภิกษจะพึงปฏิบัติ ตํอสตรีไว้อย่างไร ? ตอบ ทรงแสดงว่า \"ไม่เห็นเสียเลยดีกว่า ถ้าจำเป็นจะต้องเห็น ก็อย่างพูดต้วย ถ้าจำเป็นต้องพูด ก็ให้มีสติส์ารวมระวัง อย่าโห้แปรปรวนไปต้วยราคะ\" ๐๓.ถาม ถูปารทบุคคล คือบุคคลเฟนไร มีกี๋ประเภท ใครบ้าง ? ตอบ ถูปารทบุคคล คือ บุคคลที่ควรสร้างสถูปหรือเจดีย์ ใส่ อฐไว้สักการะบูชามี ๔ ประ๓ทคือ 0. พระตถาคต สัมมาส์มพุทธเจา ๒.พระปัจเจกพุทธเจ้า ต.พระสาวก- อรทันต์ ๔. พระเจ้าจักรพรรดิราช ๐๔.ถาม ปฐมสาวก ปัจฉิมสาวก ไต้แกใคร ปฐมเทคนาและ ปัจฉิมเทคนา ไต้แก่เทคนาอะไร ? ตอบ ปฐมสาวก คือ พระกัญญาโกณทัญญะ ปัจฉิมสาวก คือ. พระสุกัททะ ปฐมเทคนา คือ ธัมมจกกัปปวัตฺตนสูตร ปัจฉิมเทคนา คือ กัปปมๆทธรรม ๐๕.ถาม เมื่อจะเสด็จดุบขันธปรินิพพานทรงแต่งตั้งใครเป็นคาสตา แทนพระองค์? ตอบ มิไต้ทรงแต่งตั้งใครเป็นคาสดาแทนแต่ไต้ทรฺงมีพุทโธวาท ว่า \"ดูก่อนอานนทฺธรูรมก็ดีวินัยกันใดก็ตี กันเราไต้แสดง ทุทรประว้ต www.kalyanamitra.org

mi ธรรมและวินัยนั้น จักเป็นศาสดา แห่งฟานทั้งหลาย โดยกาลล่วงไปแห่งเรา\" 0๖.ถาม พระยู้มีพระภาคเจัาได้ตรัสสืงวิธีปฏิบัติต่อภิกษุที่ถูกลง พรหมทัณฑ1ว้อย่างไร และใครเป็นคนแรกที่ถูกลงพรหม- ทัณฑ์ ? ตอบ .ตรัสไว้ว่า ภิกษุนั้นจะพึงปรารถนาเจรจาคำใด ก็พึงเจรจา s คำ นั้น ภิกษุทั้งหลายไม่พึงว่า ไม่พึงโอวาทไม่พึงส์งสอน เลย พระกาฬุทายี เป็นคนแรกที่ถูกลงพรหมทัณฑ์ ©๗.ถาม พระพุทธองค์กอนเสดจดับทันธปรินิพพานได้ประทาน โอวาทโดยสรุปไว้ว่าอย่างไง ? ตอบ ได้ประทานโอวาทว่า \"ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย บัดนี้พา พระตถาคตขอเตือนท่านทั้งหลายใหรู้ว่า ส์งขารทั้งหลาย . มีความเส์อมมีความฉิบหายไปเป็นธรรมดา ท่านทั้งหลาย จงยังกิจทั้งปวง อันเป็นประโยชนัตนและประโยชน์ของ ผู้อื่นให้บริบูรถiด้วยความไม่ประมาทเถิด\" . ©๘.ถาม พระโอวาทนั้นเริยกว่าอะไร ทรงประทานที่โหน ? ตอบ พระโอวาทนั้นเรียกว่า \"ชจฉิมโอวาท\"ทรงประทาน ณ สาลวโนทยาน กรุงคุสินารา^ แคว้นมัลละ ©๙;ฉ่าม พระบรมศาสดาเสดจดับทันธปรินิพพาน เมื่อพระชนมายุ เท่าไรที่ไหน? ตอบ .พระบรมศาสดาเสด็จดับทันธปรินิพพาน เมื่อพระชนมายุ ๘๐ พรรษา ระหว่างด้นไมีสาละทั้งคู่ ที่เมีองกุสินารา ๒๐.ถามฺ เมื่อวันที่พระพุทธองค์ปรินิพพานมีพระสาวกผู้ใหญในที่ นั้น ๒ รูป คือใคร ? . 'ตอบ พระสาวกผู้ใหญ่ ๒รูป คือ พระอนรุทธะ0 พระอานนฑ์ 0 ทุทุธประวัสื ๙๗ www.kalyanamitra.org

๒0.ถาม ส.ถานที่ถวายพระเพลิงของพระองค์ซื่อว่าอะไร พระบรม ศพตั้งอยู่ที่เมืองไหน? ตอบ มทฏพันธนเจดีย์ พระบรมศพตั้งอยู่ที่เมืองกุลินารา . ๒๒.ถาม พระศาสดาเสด็จดับขันธปรินิพพานแล้วกี่วน จึงถวาย • พระเพลิงพระพุทธสรีระ ? ตอบ พระศาสดาเสด็จดับขันฐปรินิพพานแล้ว ๗ วัน จึงถวาย พระเพลิงพระพุทธสรีระ ๒๓.ถาม ใครเป็นต้นเหตุให้พระมหากัสสปะริเริ่มทำลิงคายนา ? ตอบ สุภัททวุฑฒบรรพขัดเป็นต้นเหตุให้พระมหากัสสปะริเริ่ม ทำ ลิงคายนา ๒๔.ถาม สถานที่บรรจุพระบรมสารีริกธาตุมืกี่แห่งที่ไหนบ้าง ? ตอบ มื ๘ แห่ง คือ 0. เมืองราชคฤห้ ๒. เมืองไพศาลี ฅ.เมืองกบิลพัสดุ ๔. เมืองอัลลฺกัปปะ ๕. เมืองรามคาม ๖. เมืองเวฏฐทีปกะ - ๗. เมืองปาวา ๘. เมืองกุลินารา ๒๕.ถาม เจดีย์มืกี่ประเภท อะไรบ้าง? ตอบ เจดีย์ มื ๔ ประ๓ท คือ 0. ธาตุเจดีย์ เจดีย์บรรจุพระบรมสารีริกธาตุ ๒.บริโภคเจดีย์ เจดีย์บรรจุเคริ่องบริขารและวัตถุที่เนื่อง ต้วยพระพุทธเจ้า ต. ธรรมเจดีย์ เจดีย์บรรจุวัตถุที่จารึกพระธรรม - ๔. อุทเทลิกเจดีย์ เจดีย์บรรจุพระพุทธรูป ^ปี^ ทุทอปร&ว้ต www.kalyanamitra.org

ปริเฉทที่ อฅ ความเป็นมาแห่งพระธรรมวนย ปรารภเหตสังดายนา เมื่อวันแจกพระบรมสารี?กธาตุนั่นเอง พระมหากัสสปะเป็น พระเถระในที่ประชุมสงฟ้ปรารภเหตุที่พระบวชเมื่อแก่ ซี่อว่า สุภัท- ทะ กลาวจ้วงจาบพระธรรมวินัยให้คณะสงฆ์โนที่ประชุมฟ้ง แล้ว ซักซวนว่า \"เราทั้งหลาย จงลังดายนาพระธรรมและวินัยเถิด มื่ฉะนั้น วาทะมิใช่ธรรม มิใช่วินัยจ้กรุ่งเรือง พรํะธรรมวินัยจ้ก ลิบเลือน บาปชนจะลบล้างพระธรรมวนัย บุคคลผู้กล่าววาทะ มิใช่ธรรม่ มิใช่วินัยจะมีกำลังกล้า บุคคลผู้กล่าวธรรมและวินัย จะเมื่อมถอยน้อยกำลัง\" และในวันปรินิพพาน พระพทธองค์ตรัสแก่พระอานนท์ และพระภิกษุให้เคารพตอพระธรรมฺวินัยว่า - \"เมื่อเราผู้ตถาคต ปรินิพพานล่วงไปแล้ว ธรรมและวินัยจักเป็นศาลตาแฟงทาน ทั้งหลาย\" คณะสงฆ์ร่วมกันทำลังคายนากันมาเป็นครั้งคราว ปรารภเหตุการถ!ด่างา มีทั้งหมด ๕ ครั้ง ด้วยเหตุนี้จึงมีพระธรรม วินัยสิบด่อมาถึงปัจจุบันนี้ แพร่หลายไปในที่ด่างา มากมายเพื่อ ประโยชน์สขแก่ขาวโลก พทรประวัสิ ๙๙ www.kalyanamitra.org

สังคายนา สังคายนา สังคายนา คือ การร้อยกรองพระธรรมวนย คำ สังสอนของ พระสัมมาสัมพทธเจ้าให้เป็นหมวดหมู่ที่ถูกต้องมทั้งหมด. ๕ ครั้ง การสังคายนาครั้งที่ 0 พ.ศ. หลังจากพระพุทธองค์ปรินิพพานแล้ว ฅ เดือน ปรารภเหตุ เรื่องสุภัทหะภ็กษุกล่าวจ้วงจาบพริะธรน!วินัย และปรารภเหตุที่จะทำให้พระพุทธศาสนา สถานที่ รุ่งเริองลับไป ถํ้าสัตตบรรณคูหา ข้างภูเขาเวภารบรรพต กรุงราชคฤห์ แคว้นมคธ ประเทศอินเดืย www.kalyanamitra.org

ประธานสงฆ์ พระมหากัสสปะ วนสงฆ์ ๕ชอรูป ผู้ถาม พระมหากัสสปะ ผู้ตอบ พระอุบาลี ตอบพระวินัย,พระอานนท์ ตอบพระสูตร.และพระอภิธรรม ระยะเวลา ๗ เสิอน สาสนปถัมภ์ พระเจ้าอซาตส์ตร การสังคายนาค่เงที่ ๒ พ.ศ. หลังจากพระพุทธองค์ปรินิพพานแล้ว 000 ปี , ปรารภเหตุ ภิกษุวัซซีบุตร กรุงเวลาลี แสดงวัตอุ 0๐ ประการที่มิใซํธรรมวนัยว่าเป็นธรรมวินัย 0.. เก็บเกลีอไวิในเขนงฉันกับบิณฑบาตที่เม่เค็มก็ควร ๒.ฉันโภชนะในวิกาลเมื่อเงาคล้อยไป๒องคุลี ก็ค็วร ต.ภิกษุไปในละแวกบ้านห้ามภัตรแล้วฉันโภชนะ ที่ไฝเป็นเดน ก็ควร ๔. จะแยกกันทาลังฆกรรมมีอุโบสถ เป็นตน ใน เสนาสนะต่างแห่งในลีมาเดียวกัน กควร ๕. เรื่องอนุ§5ต ถือว่าภิกษุยงมาไม่พร้อมกันทาลังมุ- กรรมไปก่อน ภิกษุที่มาภายหล้ง์จึงขออนุมติกั1ด้ ๖. เรื่องที่เคยประพฤติมาถือว่าธรรมเนิยมฺใตุบิชฌาย์ อาจารย์เคยประพฤติมาแล้ว ควรประพฤติตาม อย่างใfน ทุทธประวัส 000 www.kalyanamitra.org

๗.ภิกษุฉันแล้วห้ามโภชนะแล้ว ฉันนมสดที่ยงไม่ เป็นนมล้มซึ่งไม่เป็นเดนได้ ๘. ภิกษุจ่ะดื่มสุราอย่างอ่อนที่ยังไม่ถึงเป็นนํ้าเมาได้ ๙. ใช้ผ้านิล้ทนะที่ไม่มีชาย ก็ควร 00. เงินและทองควรแกภิกษุ สถานที่ วาลิการาม กรุงเวสาลี ประเทศอินเดีย ประธานสงฆ์ พระยสกากัณฑกบุตร ^นวนสงฆ์ ๗ออ รูป ผู้ถาม พระเรวตะ . ผู้ตอบ พระล้พพกามี ระยะเวลา ๘ เดีอน สาสนูปถมภ์ 'พระเจากาลาโศกราช การสังคายนาครั้งที่ ๓ พ.ศ. หลังจากพระทุทธอฺงค์ปรินิพพานแล้ว ๒๓๔ ปี ปรารภเหตุ เดียรถึย์ปลอมบวชในพระพุทธศาสนา สถานที่. . อโศการามเมีองปาฏลิบุตรประเทศ อินเดีย ประธานสงฆ์ พระโมคคัลลิบุตรติสสเถระ จำ นวนสงฆ์ 0,อออ รูป ผู้ถาม พระโมคคัล่ลิบุตรติสสเถระ ผู้ตอบ พระภิกษุทุกรูปในเมีองปาฏลิบุต่ร 00๒ ทุทธประว้ต www.kalyanamitra.org

ระยะเวลา ๙ เดือน สาศนปถัมภ์ พระเ^าอโศกมหาราซํ ลํโงคายนาครั้งที่ ฅ นี้เอง - พระโมคคัลลีบุตรติสสเถระได้ส่ง พระธรรมทูตไปเผยแผ่พระพุทธศาสนาในต่างประเทศโดยมี พระเจ้าอโศกมหาราชเป็นผู้อุปภัมภ์ใหความสะดวกต่าง*! ส่งพระไป ๙ สายด้วยกันดือ สายที่ 0 คณะของพระมัซถเรนติกเถระ ไปที่แคว้นกัสมีระ และคันธาระ ลายที่ ๒ คณะพระมหาเทวเถระ ไปที่มหิสสกมณฑล สายที่'๓ คณะของพระรักขิตเถระไปวนวาลี ลายที่ ๔ คณะของพระธัมมรักขิตเถระไปอปร้นตกขนบท ลายที่ ๕ คณะของพระมหาธัมมรักขิตเถระไปมหารัฐ ขนบท ลายที่ ๖ คณะของพระมหารักขิตเถระ ไปรัฐโยนก ลายที่ ๗. คณะของมัขฌิมเถระ ไปหิมวันตประเทศ ลายที่ ๘ คณะของพระโสณเถระและพระอุตตรเถระ /. ไปสุวรรณฎมี ลายที่ คณะของพระมหินทเถระ ไปประเทศศรีลังกา การลงคายนาคเงที่ ๔ พ.ศ. หลังจากพระพุทธองค์ปรินี้พพานแล้ว ๒ฅ๖ ปี ปรารภเหตุ จะประดิษฐานพระพุทธศาสนาในลังกาทวีป ลถานที่ ถูปาราม เมีองอนุราขบุรี ลังกาทวีป พทอประรสื 00๓ www.kalyanamitra.org

ประธานสงฆ์ พระมหินทเถระ ^านวนสงฆ์ ๖๘,000 รูป ผู้ถาม พระมหินทเถระ ผู้ตอบ พระอริฏฐเถระ ระยะเวลา 00 เดือน ศาสนูปถัมภ์ พระเจ้าเทวานมป็ยติสสร การสงคายนาครั้งที่ ๕ - พ.ศ. หลงจากพระพทอองศ์ปรินิพพานแล้ว ๔๕0 ปี ปรารภเหตุ เห็นความเส์อมถอยป้ญญ่าของกุลฺบุตร จึงให็. จารึกพระพุทธพจนลงในใบลาน สถานที่ อาโลกเลณสถาน ในมลัยชนบทลังกาทวีป ประธานสงฆ์ พระพุทธทัตตเถระ จ้านวนสงฆ์ 0,000 รูป ผู้ถาม พระพุทธทัตตเถระ ผู้ตอบ พระมหาดืสสเถระ ระยะเวลา . 0 ปี ศาสนูปถัมภ์ พระเจ้าวีฎฎคามินิอภ์ย ประโยชน์ของการทำสังคายนา 0.ทำ จ้ศเสัยนทนามฺซองพระศาสนาโหสูญเนไป ๒.ไดจัตระเบยบวางรูปแบบการเผยแผ่ศาสนาให้เปีนไป ตามพระธรรมวีนย 00๔ ทุทธประว้ต www.kalyanamitra.org

๓. สิบอายุพระพุทธศาสนาให้ดารงอยู่ได้นาน ประโยชน์ของการห้พระองด้ศรัสวา \"โดยกาลที่เร่าส์วงไป พระธรรมและวนยที่เร^ด้นฺสดงไว้นญญ้ดไว้ ว้กเป็นศาสดาแทง ท่านทั้งหลาย\" มีอยู่หลายประการ คือ 0. พระศาสนาจะดารงอยู่โดยความเป็นอิสระแก่ตัว ไม่ด้อง อยู่ในอำนาจของ^ดผู้หน์ง , ๒. ปรากฏซั่ดวาพระองคมีพระทัยบริสุทสัอยำงแท้จรง มิได้ ทรงเห็นแก่ผูใดผู้หนึ๋ง ด้วยอำนาจอคติ ๓.พุทธศาสน์กซนต่างมุ่งประพฤติปฏิป๋ตตามพระธฺรรม^ ไม่ด้องทำตนเป็นคนห็วฺประจบ คอยแต่จะอ้อนวอนผู้เป็นศาสดาให้ คอยซวยเหลือ ๔. ป้องกันการแตกแยกกันในระหวางผู้สิบอายุพระพุหธ- ศาสนาที่จะแย่งกันเว้าเป็นศาสดาในอนาคต ๕. เป็นเหตุให้พุทธบริษทมีความเคารพพระธรรมวินัยเหมือน กับว่า พระสัม่มาสิ'มพุทธเว้ายังทรงพระ'2iนม์อยู่ ต่าง'ช่วยกันสิบต่อ พระพุทธศาส่นา เมือเอิด่ความเว้าใจผิดกันัฃึ้นห็ทำสิงคายนาตัดสิน แลววางแบบแผ'นโว้เป็นคราวร มาจนถึง'ทุกวินนี้ ะรเสิ 00๕ www.kalyanamitra.org

สังคายนา การร้อยกรองพระธรรมวินย ดิอง กูคะลแดมหง่ีทิดไำจทรามสดโปูร ประเทุหชกศภมลล่ไััะจงกาอกปไฐา่ตาะรนพเ มยลัฺนภาลบอ็ยโนปนชงเิลน์อหนจบ่พาธีททดุะเรพ ปปอพาระโแตเล&dนวัทกะีุูาิoมดลหัวpณธฎแ&ารสะoท-ด0จิุา'์.พนตสงo-oะฺส.รารพ ประเทศลังกา ัใรนุปบชระาสรเุทิบดศอยงลีอัปมงเกนา ปมเพ๖รพจะาะเ๔0๒รป๕วตรัมะดูเหิร,ษอิวฐอาาทน0น-รพหา0ฏะเทนถุฐปร๖ธ0ศะาสรนูภ ประเพทรศะรมนห-เาดิหยวะ รปดัาิฏชสฐลาบสริมาเบหัมุคทกตศรธกรโะอ. เปดอเารโพพชตวั๔หรุศบิะ0ะมอวโิกลู่สป,ท-ศdเาชฅอ๙(ัฅร0ยะกดลัเสานมริวงนดโพชิะุ๒0อกรด๋ึะพรเ ประเทศรนเดิย ีิชกสัปาผชสัร?านวอเกะธก0ศรฐงกบโมอัานุมลากตวร0เฝกรัย, ิปหาวกเ๕าฬพqพัnรลI๒ดงะรศสวิแยรูะด0สJิัก0!เีชาลัวะอร-า0ุวรชา0ทํนภมตะพ.รพงะอ0ร่ีเ ประเหแลศะอพรนะเอภดิธรยม วัฐตอบมพรคะสธูตร ์นฤนคปไนบชิส่าsนูยอรราพางทลองอํริะเ่หุราเนสพศะรพ • ชี้ากฟงภใูัะเจยขร่า์พสเตีนวทะัิภธสาศระตบปมารพวปชบํะตอลัแย ิปสาเพหะ๕ูบปารดจฬสงวณ^ุะร)ัู่ลม00ิกกุอเตบํหาขพรหวะอบ่ฒ-ฅัอฑๅมลทร0ฅนะัาภุรอพงนพ่ีรรเ ่์ี่น{^ทปูงนปรสยศดถารานะอพทุว.่ารอ{รนปถเาัํภศมมรบนทเก..หชุ «| www.kalyanamitra.org

ป็ญทานละเฉลยพุทธประวัติ 0. ถาม สังคายนาคืออะไร ? ตอบ สังคายนาคือ การร้อยกรองพระธรรมวินย หรือการ ประชุมตรวจสอบชำระตรวจทานและจัดหมวดหํมู่คำ ส์งสอนของพระพุทธเจ้า วางเป็นแบบฉบบที่คูกต้อง ๒.ถาม สังคายนาVเปรากฎโนหนังสิอม๊กี่ครั้ง ? ตอบ สังคายนาที่ปรากฏโนหนังสิอมี ๕ ครั้ง ๓.ถาม การทำสังคายนาครั้งที่ 0-๒- ทรงฺปรารภโคร และทำที่Iหน โครเป็นประธานประชุม ? ตอบ ครั้งที่0ปรารภเรื่องสุภัททะ ทำ ที่ถํ้าสัตตบรรณคูหา ข้าง ภูเขาเวภารบรรพต เมืองราชคฤห-รัฐมคธพระมหากัสสปะ เป็นประธานประชุม ครั้งที่ ๒ ปรารภภิกษซาวรัชซีบุตรแสดงวัตถุ 0๐ ประการ นอกธรรม นอกวินัย ทำ ที่วาลิการาม เมืองเวสาลี รัฐวัซซี พระยสกากัณฑกบุตรเป็นประธานประชุม ๔.ถาม การทำสั'งคายนาครั้งที่ ๓-๔ทรงปรารภโคร แสะทำที่เมือง ไห14 โครเป็นประธานประชุม ? ตอบ ครั้งที่ ต ปรารภพวกเดียรถีย์ปลอมบวช ทำ ที่อุโศการาม เมืองปาฏลีบุตร รัฐมคธฺ พระโมคคัลลีบุตรติสสเถระเป็น ประธานประชุม ครั้งที่ ๔ ปรารภจะประดิษฐานพระพุทธศาสนาโน ประเทศศรืลังกา ทำ ที่ถูปาราม เมืองอนุราชบุรื พระมหินทเถระเป็นประธานประชุม พทธประวัสื www.kalyanamitra.org

๕.ถาม การทาส์งคายนาครั้ง่ที่ ๕ทรงปรารภใคร และทาที่โหน ใครเป็นประธานประชุม? ตอบ ครั้งที่.๕ ปรารภพระลงฆ์จะแตกกันและควรจะจารึก ทาส์งคายนาที่อาโลกเลณสถาน มลัยซนบท ประเทศ! ลังกา พระทุทธทัดตะเป็นประธานประชุม ๖.ถาม การทำลังคายนา ครั้งใดที่จารึกลงในแผ่นใบลาน ? ตอบ ครั้งที่ ๕ ๗.ถาม พระพทธศาสนา ได้แพร่หลายออกมาจากมัธยม ประเทศในป็ไหน ใครเป็นผูจดส่งมาเผยแพร่? ตอบ ในป็ ๒ฅ๔ พระโมคคัลลีบุตรติสสเถระเป็น^จดส่งมา เผยแพร่ ๐๐๘ ทุทรประว้ต www.kalyanamitra.org

วิชาสาสนฟ็ร www.kalyanamitra.org

ศๆสนพิร ศาสนพิร ระเบียบนบบอย่างหรือนบฃแผนด่าง ที่พึงปฏบัด่ทาง ศาสนาโดยเฉพาะพระพุทธศาสนา เรืยกว่า ศาสนพึธุ ศาสนาเกิด ขึ้นก่อนแล้วจึงมีพิธีกรรมต่างๆ เกิดขึ้นมาในภายหลัง สาสนพิธีเกิดขึ้นได้อย่างไร ศาสนพิธีเกิดขึ้นมาจากหลักการโนทางพระพุทธศาสนาที่ พระพุทธองค์ทรงแสดงให้พระสงฆ์ 0,๒๕0 องค์ พิงในจั่นมาฆบูชา ชงเรียกว่า โอวาทปาฏโมกข์ มีอย่ ฅ ประการ คือ 0. การไม่ทาความซวทุกอย่าง ๒. การทาความคืให้ถึงพร้อม ๓. การทำใจให้ผ่องใส 000 ศาสนพิธี www.kalyanamitra.org

ไ^ บุญกิรยาวัตถ มีอยู่ ๓ ประการ คือ 0. ทาน การให้ส์งของต่าง ๆ ๒. สืล การรักษากายและวาจาให้เรียบรอย ๓. ภาวนา การทำจตให้ผ่องใส บุญํกิริยาวัตถุทั้ง ๓ ประการนี้ เมื่อซาวพุทธทำแล้ว ทำ ให้เกิด ศาสนพิธีหริอพฮีกรรมต่างๆ ขึ้นมาตามลำดับตามยุคตามสมัย ประโยชน์ของศาสนพิธ 0. ทำ ให้เป็นผู้ฉลาดในพิธีกรรมต่างๆ เกี่ยวกับการทำบุญมี การให้ทานเป็นต้น ๒. ทำ ให้เกิดความสามัคคืในหมู่ขาวพุทธด้วยกัน ๓. ทำ ให้ซ่วยกันรักษาฃนบธรรมเนียมประเพณีและ ศาสนพร 000 www.kalyanamitra.org

วัฒนธรรมที่ดีงามของซาวพุทธไวได้ ๔. ทำ ให้เป็นผู้ที่น่ารักน่าเคารพเชื่อถือของคนทีได้พบเห็น ๕. ทำ ให้เข้าถืงธรรมะได้โดยง่าย ใ'^น 4:,: fp. 'ทุเ^ r«;--r ^ ai'-.r. า:^^i^ ศาสนพิธื ๔ หมวด เมื่อสรุปการทำความดีต่าง ๆ. ในทางพระพุทธศาสนาแล้ว มี ๔ หมวด คือ ว่าด้วยพรบำเพ็ญกุศล ว่าด้วยพิธีทำบุญ 0. หมวดกุศลฟ็ธี ๒. หมวดบุญพิธี ๓. หมวดทานพิธี ว่าด้วยพิธีถวายทาน ๔. หมวดปถืณกพิธี ว่าด้วยพิธีเบ็ดเตล็ดต่าง ๆ 00๒) ศาสนฟ้ธี www.kalyanamitra.org

บทที่ 0 กํศสพธี กุศลพร พิรก่รรมด่าง ๆ อ๊นฬึ๋ยวผื่องด้วยกๆรอบรมดวามดีทาง พระกุทรศาสนาฝฺวนบคคล ดีอการทำความดี!ท้นก่ด้วเอง เรียก ว่า กุศลพร มีอยู่ ฅ อย่าง คือ 0 พรแสดงคนเป็นไ/{เทฺรมามกะ la. พรรักชาอโบสถฺ ท. พิรเวยนเทียนโนวนทำคญทางพระพุทรศาสนา พิรแลดงดนเป็นพุทรมามกะ ไ/^ทรมามกะ หมายถึง การประกาศตนเป็นด้รับนับถือ พระfjทรเจาว่าเป็นของตน การแสดงตนเป็นพุทธมามกะมีมาตั้ง แด่สมัยพุทธกาล คนแรกที่แสดงตนเป็นพุทธมำมกะ คือ ต!Jสสะ และภลสิกะขอถึงพระพุทธเจ้าและพระธฺรรมเป็นสรฤiะตลอดทีรต ศาศนฟิร OOPt www.kalyanamitra.org

VI i .>^* -- -,- - # iV ..-•••r.' 5 - (i การแสดงตนเป็นพุทธมามกะโนประเทศไทย พระบาทสมเด็จพระจุลจอมเกล้าเจ้าอยู่หัว (ร.๕) ทรงปรารภ ถึงเด็กร ไปเรียนหนังสือที่ต่างประเทศจะมืความรู้ถึกไม่ด็ต่อ พระพุทธศาสนา จึงให้พระโอรสแสดงตนเปีนพุทธมามกะก่อนไป พระบาทสมเด็จพระมงกุฎเกล้าเจ้าอยู่หัวทรงเปีนพระองค์แรกที่ แสดงพระองค์เป็นพุทธมามกะ และใช้เป็นพระราขประเพณีสืบต่อ กันมา สมัยไหนบ้างควรจะแสดงตนเป็นพุทธมามกะ 0. บุตรหลานของตนเจริญวัยอยู่ในระหว่างอายุ ©๒-©๕ ปี เพื่อให้เด็กสืบความเป็นซาวพุทธตามสกุล ๒.ส่งบุตรหลานของตนไปค์กษาหรีอเพื่อประโยซนัใดา ก็ตาม 00๔ ศาสนพิธี www.kalyanamitra.org

ต้องจากไปนานแรมปี เซน ไปสืกษาต่อต่างประเทศ ฅ.ปสูกฝืงนิส์'ยฺข่องเยาวชนไห้มั่นคงในพระพทฐศฺาสนา เซ่น โรงเรียนต่างา นิยมให้เด็กนักเรียนแสดงตนเป็นพุทธมามกะ ๔.IIบคคลต่างศาสนาเกิดความเลื่อมใสในพระพุทธ่ศาสนา ตองการจะประกาศตนเป็นซาวพุทธ (.ตรียุ่มคารนสด่งดุนรนชุทธมามคะ 0.เทจะแส;ดงตน{รนพุทธมามีกะ หรีอว่าต้วแท^ปที๋เดแจ้ง ความประสงค์ให้พระทราบว่าจะทำพฺธีวันไหน เวลาใด่ .และที่ไหน และนิมนต์พํระ ๔ รูป มาทำพธี ๒. เต่รียมสถานที่ให้พร้อม โต๊ะทยู่ยูซา ดอกไม้ ธูปเทียน ฅ. ผู้ที่จะแสฺดงตนเป็นพุทธมามกะ แต่งตัวให้เรยบร้อยเป็น ชุดุขาวหรีอว่าชุ่ดนักเรียนหรือวฺาซดข้าราซการ ๔. เตรียมดอกไม้ ธูปเทียนเครื่องไทยธรรมี ฟ็รีคารแสตงตนรนพุทธมามกะ ผู้ที่เiสดงต่นเป็นพุทธมามกะเข้านั่งประจาที่เรียบร้อยแล้ว นิมนต์คณะสงฆ์ ๔ รูปเข้าบริเวํณพิธี จุดเทียนธูปบูซ่าพระรัตนตรัย เปล่งคาบูซาตักการะว่า- อิมฺนา ตักกาเรนะ พุทธง ปูเซมิ ข้าพเจ้าyซาพระพุทธเจ้าต้วย■เครื่องตักการะนี้ (กราบ) อิมินา ตักกาเรนะ ธัมมีง ปูเซ่มิ ข้าพเข้าบูซาพระธรรมดวยเครื่องตักการะนี้ (กราบ) , ศิๆสนฟิร 0(3๕ www.kalyanamitra.org

ร^■ ■m อิมินา ส์'กกาเรนะ สํโงขัง ปูเซมิ ข้าพเจ้กบูซาพระสงฆ์ด้ว์ยเครื่องส์'กกๆระนี้ (กราบ) ผู้แทนเข้าไปถวายพานสักการะแล้วกราบพร้อมกัน ๓ ครั้ง และวานะโม ฅ จบ่พร้อมกันดังนี้ นะโม ดัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ นะโม ดัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ นะโม ดัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สัมมาสัมพุทธัสสะ คำ แสดงดนเ!เนพุทรมามกะ ทุกคนนั่งคุกเข่าประนมมือแล้วเปล่งวาจาพร้อมกัน เอสาทัง กันเต, สุจิระปะรินิพพุดัมปิ, ดัง ภะคะวันดัง สะระถรง ดัจฉามิ. ธัมมัญจะ สังขัญจะ, พุทธะมามะโกต, ขัง www.kalyanamitra.org

ขาแฝพระสงฟ้ผู้เจริญ, ข้าพเจ้าทงห่ลาย, ขอสึงพระผู้มี พระภาคเจ้าพระองค์นั้น, แฟ้เสด็จปรินิพพานนานแล้ว, ก้บทั้ง พระธรรมและพระสงฆ์,เป็นสรณะ, ขอพระสงฆ์1ดโปรดถือข้าพเจ้า ทั้งหลายว่า, เป็นทุทธมามกะ. พระสงฆ์ ๔ รูป ประนมมือรับสาธุพร้อมกัน หมายเหตุ คำ ทึ่ฃีดเล้นใต้ล้าว่าหลายคนให้เปลี่ยนเป็นดังนี้ 0. เอสาห้ง เป็น เอเต มะยัง ๒. ดัจฉามื เป็น .ดัจฉามะ ต. พุทธะมามะโกด็ ขายเปลี่ยนเป็น พุทธะมามะกาด็ ๔. พุทธะมามะโกติ หญิงเปลี่ยนเป็น พุทธมามืกาด็ ๕. มัง เป็น โน ๖. ข้าพเจ้า เป็น ข้าพเจ้าทั้งหลาย คาอาราธนาสีล นู้นสดงดนเป็นพุทธมามกะกล่าวดาอาราธนาสลพร้อมกัน มะยัง^ กันเต วิสุง วิสุง รักขะณ้ตถายะ, ติสะระเณนะ สะหะ, ป้ญจะ สิลานิ. ยาจามะ. ทุตยัมอ มะยัง กันเต วิสุง วิสุง รักขะถ!ตถายะ. ติสะ- ระเณนะ สะหะ, ปัญจะ สิลานิ ยาจามะ. ตะติยัมอ มะยัง กันเต วิสุง รสุง รักขะณ้ตถายะ, ติสะ- ระเณนะ สะหะ, ป็ญจะ สิลานิ ยาจามะ. ประธานสงฆ์ให้สิส นู้แสดงดนเป็นพุทธมฺามกะว่าดามจนจบ ศาสนฟ็ร ©0๗ www.kalyanamitra.org

นะโม: ฬสสะ ภะศะวะโต อะระหะโต #1มาส์มพหธัสสะ นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต ส์มมาส์มพุทธัสสะ นะโม ตัสสะ ภะคะวะโต อะระหะโต สิโมมๆส์มพทธัสสะ พระสงฆ์ว่า ยะมะทัง วะหามิ 'ตัง วะเททั . ผู้^สตงตนรนพทรมามกะรฃว่า อามะ กันเต พุทธัง สะระฒัง. คจฉามิ. ธัมมิง สะระณฺง คจฉามิ. ตัฬง สะระณง ค^ฉามิ. ทุติยัมปิ พุท่ธัง สะระณัง คจฉามิ: ทุติย'มป็ ธัม่มัง สะระณัง คจฉามิ. ทุติยัมป็ ตังฆ์ง สะระณัง ตัจฉามิ. ตะติยัมปิ ทุทธัง สะระณัง ตัจฉามิ. ตะติยัมป็ ธัมมัง สะระณัง คจฉามิ. ตะติยัมป็ ตังฆัง สะระณัง คัจฉามิ. พระสงฆ์ว่า ติสะระณะคะมะนัง นิฏฐิตัง. ผ้นสดงตนรน่พทรมุามกะร้บว่า อามะ กันเต. . 0. ปาณาติปฺาตา เวระมะณี, สิกขาปะทัง สิะมาทิยามิ. ๒. อทินนาทานา เวระมะณี, สิกขาปะ.ทัง สะมาทิย่ามิ. ฅ. กาเมสุมิจฉุาจารา เวระมะณึ. สิกขาปะทัง สะมาทิยามิ. ๔. มุสาวาทา เวระมะณ, สิกขาปะทัง สิะมาทิยามิ. ๕.. สุราเมระยะมัชชะปะมาทัฏฐานา เวระมุะณี, สิกขำปะทัง สะมาทิยามิ. พระสงฆ์ว่า อิมานิ ป้ญจะ สิกขาปะทาน สะมาทิยามิ ผนสตงดนรนัพทร่มามกะว่าดาม ฅ จบ (00๘ไ สาสนพิธี www.kalyanamitra.org

พิระสงฟ้สรุปอานสงสัของสิลว่า สีเลนะ สุคะติง ยันติ, สีเลนะ โภคะส์มุปะทา, สีเลนะ นํ่พพุติง ยันติ, ตัสมา สีลัง วิใสธะเย. ผู้แสดงตนเป็นพฑธมามกะรบว่า สาธุ ฅ ครั้ง - ถ้ามีเครื่องไทยธรรมก็ถวายพระสงฆ์และฟ้งโอวาท - กรวดนํ้ารับพรพรํะเสร็จแล้วกราบ ฅ ครั้ง เป็นยันเสร็จพิธี พิรรักษาเ^^Jสถ^ อุโบสถ แปลว่า การเข้าอยูหรือการเข้า^ เป็นอบายใน การกำจัดก็เสสอย่างหยาบให้เบาบางลง เป็นก็จกรรมทึทาใหซาว ทุทธ แกอบรมตัวเองให้ยี่งๆ ขึ้นไปด้วยการปฏิบัติธร่รมในรันพระ หรือทเรีย่ก่ยันว่า ก่ารจาสีลห้รีอการรักษาสีล๘ อุโบสถเ^อยาง 0.ปกติอุโบสถ คือ อุโบสถที่รักษายันดามปกติเฉพาะรัน คือ ในรันพระขึ้นหรือแรม ๘ คา หรือรัน ๑๕,คา ตามเคือนครบเดือนขาด ๒. ปฏิชาครอุโบสถ คือ อุโบสถที่รักษายันพิเศษกว่าปกติ รักษาครั้งละ ต รัน รันรับหนึ๋งรัน รันรักษาหนึ๋งรัน และรันส่ง หนึ๋งรันเซ่น รักษาธุ่โบสถ่รัน ๘ คา รับตั้งแต่รัน ๗ คํ่า รักษา๘ คา และรันส่ง ๙ คํ่า คำ อาราธนาสืล ๘ ■มะยัง ยันเด่, ติสะระเณนะ สะหะ, อฎฐะ สีสา'ร ยาจามะ. ศ,าสนฟ้ร 00๙ www.kalyanamitra.org

ทุติยัมอ มะยัง ภันเต, สิสะระเณนะ สะหะ, อัฏฐะ สีลานิ ยาจามะ. ตะสิยัมฺปิ .มะยัง ภันเต, สิสะระเณนะ สะหะ,.อัฏฐะ สีลานิ ยฺาจามะ. คำ อรษฐานอุโบสถ เมี่อตั้งใจจะรักษาอุโบสถสีลในว'นพระ ตองตี๋นแต'ฟ้าสืงอาบ นํ้าชำระร่างกายให้สะอาด เข้าไปที่ห้องพระบูชาพระแล่ะ อธิษฐานอุโบสถห้วยตัวเองก่อนวา . อมง อัเ]ฐังค่ะสะมันนาคะดง, พทระอญผดดงฺ อุโปสะ- ถ้ง, อิมํโญจะ รัดสิง อมัญจะ ทิวะสัง, สัมมะเทวะ อะฦรักชดง 'สะมาทิยาม. ข้าพเจ้าขอสมาทานอุtบสถ ที่พระพทธเจ้าทรงบัญญัติไว้ ประกอบห้วยฺองค์ ๘ ประการ เพี่อจะรักษาไว้ให้ดี มิให้ขาดมิให้ ทำลาย ตลอดรันหนึ่งและคืนหนึ๋งในรันนื้ เมี่อรับประทานอาหารเสร็จแล้ว เตรียมอาหารหวานคาวไป ทาบูญที่รัดใกล้บ้าน และสมาทานอุโบสถคืลตอพระสงฆ์ตังนี้ คำ อาราธนาอุโบสถคํล อะหัง ภันเต, สิสะระเณนะ .สะหะ, อัฏฐังคะสะมันนาคะตัง อุโปสะถง ยฺาจามิ. ทุสิยัมอ อะหัง ภันเต, สิสะระเณนํะ สะหะ, อัฏฐังคะ- สะมันนาคะตัง อุโปสะถัง ยาจามิ. ๐๒๐ ศาสนพิร www.kalyanamitra.org

ตะสิยัมอ อะหง ภันเต, ติสะระเณนะ ส์ะหะ, อัฏฐังคะ- สะฟ้นนทคะติง ^ปสะถ้ง. ยาจามิ; ประธานสงฆ์ให้สืล ผู้รกษ่าอุโบสถสืลว่าตามจนจบ อุโบสถสิล หรึอสิล ๔ ๐.ปาณาติป่าตา เว่ระมะ{นี;รกขาปะทัง สะมารยาร่. ข้าพเจ้าขอสมาทานสิกขาบท คีอ่ เจตนาเครึอง่งดเวนจาก การฆ์าส์ตว์ด้วยตนเอง และไข้คนอี๋นให้ฆ์า ๒.อะทนนาทานา เวระมะณึ, รกขาปะทัง สะมุาร่ยามิ. ข้าพเจ้าขอสมาทานสิกขาบท คือ เจตนาเค^องงดเว้นจาก การอักทรัพย์ด้วยตนเอง แสะโข้คนอี่นให้อัก ๓.อะพรหมะจะรึยา เวระมะเร,รกขาปะทัง สะมิาทิย่ามิ.* ข้าพเจ้าขอสมาทานสิก่ขาบท .คือ .เจตนาเครี่องงดุเว้นจาก การอันเป็นข้าคืกต่อพรหมจรรย์. ๔. มสาวาทา เวระมะฌี, รกขาปะทัง สะมาทยาม. ข้าพเจ้าขอสมฺาทานสิกขาบท คือ เจตนาเครื่องงดเว้น่จาก่ การพูดปด 1ฐดฝอเสียดุ พูดุคำ หยาบ ■และพูตํเพอเจ้อ ๔. อุราฒระยะมิ'ชชะปะม่าทัฏฐานา เวระมะณ. รกขา- ปะทัร สะมารยามิ. ข้าพเจ้าข้อสมาทานสิกขาบท คือ เจตนาเครื่องงดเว้นจาก การส์มนํ้าเมา อันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท ๖. รึกาละโกซะนา เวระมะณี, รกขาป่ะทัง สะมารย่ามิ. ข้าพเจ้าขอสมาทานฺสิกขาบท คือ เจตนาเครื่องงดเว้นจาก การบรึโภคอาหารในเวลาวิกาล คือตั้งแต่เที่ยงวันแล้วจนอรุณขึ้น มาใหม่ ศาสนฟิร 0๒0 www.kalyanamitra.org

๗.นัจจะคีดะวาทิดะรเ[กะพัรโสะนะ, มาลาคนระวิเสปะ^ 'นะธาระณะมฺณฑะนะวิฎสะ1^านา เวระมะณี, รกขาปะหง สะมาทิยาม. ข้าพเจ้าขอสมาทานสิกขาบท คือ เจตนาเครื่องงดเวฺนจาก การํฟ้อนรำ ขับร้อง ประโคมดนตรี ดูการละเลนต่าง ๆ อัน เป็นข้าคืกแก่คุศล ตลอดจนลูบไล้ทัดทรงประดับตกแต่งร่างกาย ด้วยดอกไม้ ของหอม เครื่องย้อม เครื่องทา ๘. อุจจาสะยะ!Aะมะหาสะยะนา เวระมะณี, สิกขา- ปะทัง สะมาทิยามิ. ข้าพเจ้าขอสมาทานสิกขาบท คือ เจตนาเครื่องงดเร้นจาก การนอนที่นอนอันสูงใหฺเy ภายในยัดด้วยนุ่นและสำลี เมื่อร้บรสจบนล้ว พึงกราวดามพระสงฆ์ดังนี้ \" อม้ง อัฏฐังคะสะมันนาคะดัง, ใชุทธะบัญฌัตดัง อุโปสะอัง, อิมัญจะ. รัตติง อิมัญจะ ทิวะสิง, อัมมะเทวะ อภรักฃิตุง สะมาทิยามิ. พระสงฆ์วิา อิมานิ อัฏฐะ สิกขาปะทานิ อุโปสะถะวะ- เสนะ มะนะสิกะรีตวา สาธุอัง อัปปะมาเทนะ รัก.ขิดัพพานิ. ผู้รักฺษาอุโบส่ลรลร้บพร้อมกันว่า อามะ กันเต ดอจากนั้นพระสงฆ์สรุปอานัสงเของพึล (เหมือุนกับคืล ๕) คำ ลากลบบ้าน เมื่ออยู่รักษาอุโบสถคืลดรบกำหนดแล้วก่อนจะกอับบ้าน พึงกลาวคำลาก่อนกอับบ้านดังนี้ ๑๒๒ ศาสนฟิร www.kalyanamitra.org

หุ้นทะทานิ มะยัง ภันเต อาปุจฉามะ, พรํะทุกิจ5า ม่ะยัง พะทุกะระ{นียา. พระส่งข์ผู้รับคำลากล่าวคำว่า ยัสสะทานิ ตุมเห กาล่ง มัญญะถะ. , เรักษาอุโบสถสืล่รับพร้อมกันว่า สาธุ กันเต กราบพระสงฆ์ ๓ ครั้ง เรนยันเสร็จพิธี พรเวียนเทีย่นใน่พัสำคญทางพระทุ่ทฺธศาสนา เวียนเทียน หมายลง การที่พระภกษุ สามเผร อุบาสก นส่ะอุบฺาสํกา!เระนมมือถือดอกไม้รปเทียนในมือ เดินเวียนขวา ท รอบในสถานที่สำคัญทางพระพุทธศาสนา เขน อุโบสถ ศาลา แสะเจดีย์เป็นต้น เพอระลึกถึงคุณของพระรัตนตรัย วั!ipเาคัญฟ้น มือยู่ ๔ วน คือ 0. วนมาฆบูชา ๒. รันวีส่าซบูชา ๓. รันอัฎฐมืบู่ชา ๔. รันอาส่าฬหบูชา รันมาฆบูชา รัเฌาฆบูชา ตรงกับรันชื้น ๐๕ คา เคือน ๓ ในปีที่เป็น อธิกมาสใหเลื่อนเป็นวันขึ้น ๐๕ คา เดีอน•๔ เป็นวันที่พระพุทธองค์ ทรงแสดงโอวาทปาฏโมกข์ คือคำสอนที่เป็นอุดมการณ์ หลกการ และวิธีการในการเผยแผ่พระพุทธ่ศาสนาแก่พระอรหุ้นค์©,๒๕๐ องฺค์ ศาสนพร/£0๒^'^ www.kalyanamitra.org

น ไะ'?: ทรงแสดงโอวาทปาฏิโมกข์ ที่วัดเวฬุวัน วันนี้เรียกว่า จาตุรงคส์นนิบาต คือ การประชุมพร้อม ด้วยองสั ๔ ประการ คือ 0. พระภิกษุ 0,๒๕0 องค์ ล้วนเป็นพระอรหันค์ ๒. พระภิกษุเหล่านั้นพระพุทธองค์ทรงบวชให้ ฅ. พระภิกษุเหล่านั้นมาประชุมพร้อมก้นโดยมิได้นิดหมาย ๔. วันนั้นตรงก้บวันเพ็ญเคือน ๓ วันมาฆบชานิยมเรียกอีกวันหนี้งว่า \"วันพระธรรม\" วันวิสาขบูชา วันวิสาฃบูชา ตรงก้บวันขึ้น ©๕ ค์า เคือน ๖ โนปีที่เป็น อธิกมาสให้เลื่อนเป็นวันขึ้น ©๕ คั๋า เดือน ๗ เป็นวันคล้ายวันที่ พระพุทธองค์ทรงประสูต ตรัสรู้ และปรีนิพพานวันวิสาร(บูชานิยม ©๒๔ ศาสนพิรี www.kalyanamitra.org

ยกอึกวันหนึ๋งว่า \"วันพรร;ทุทธเจา'^ วันท Q& ธันวาคม ๒๕๔๔ องฺเการสหประซาชาติได้ปร่ะกาศให้วันวิสาขบูซาฟ้นวันสำคญ สากล่ของโลก และวันที่ 0๕1พฤษภาคม,๒๕๔๖ ได้ประกาศให้เป็น วันสมาธโลก วันอึฎฐรบูชา วันอฏฐมบูชา ตรงกับวันแรม ๘ คา เดือน ๖ หรือเดือน ๗ ปับถดจากวัน่วิสาขบูชาไปอีก ๗ วัน เป็น่วันคล้ายวันถ่วายพระ เพรงพรฺะพทรสรีระ ที่มกฏพนรนเจดืย์ เมืองกุรนารา วันอาสาฬหบูชา วันอาสาฬหบูชา ตรงกับวันขึ้น0๕ คา เดือน ๔ ก่อนวันเข้า ที่อว่า รม่มวักกัปปวัตตนสูตร โปรด่ป้ญฬคดืย์ที่ป้าอึรปตนมฤค- ทายวันเมืองพารีาฌร-พว่ะรัตนตรืเ/เรัดขึ้นครบคเaแรกใ'นเลก ในวัน'นี้ วันอาสาฬหบูชา นิยมเรียกอึกวันหนึ่งว่า \"วันพระสงฆ\" วันเวยนเที่ยนฟ็งป^บดืติโว้อปางไร่ เมอฺวันฺสำคัญมาถึงตั้งแต่เข้าให้เตรืยมอาหารหวฺๆนคาวไปทำ บุญที่วัด มีการให้ทาน รักษ่าดืล และเจริญภาวนา ที่าใจให้ผ่องใส ตลอดทั้งวัน ระลกนึกถึงคุณของพระรัตน.ต่รัย ตอนเย็นให้เตริยม คัวดังนี้ ศ่าสุน:ฟิร่ ๐๒๕ www.kalyanamitra.org

o.ไปถึงบริเวณพิธีเวียนเทียนก่อนเวลา ๒. สวดมนต์ทำวัตรเย็น นั่งล่มาธี และพิงพระธรรมเทศนา ฅ. เมื่อถึงเวลาอันสมคุวร คณะสงฆ์^แสวอยู่หน้าคฤหัสถ์ จัดแถวใหัเรียบร้อยสวยงาม ๔. จุดเทียนสำหรบใ'รเวียนรอบพระเจดีย์ พระอุโบสถหรีอ วีหาร ๕. สำ รวมกาย วาจาและใจ ถึอธูปเทียนเดินเวียนขวา ๖.ระหว่างเดิน สวดํ อิตปิใส ฯลฯ เป็น่ต้น ระลึกถึงคุณของ พระรัตนตรัย ๗.เดินครบ ฅ รอบแล้วเอาดอกไม้ธูปเทียนไปป้กไวีในที๋ยูซา เสร็จพิธี ป็ญหานละเฉลยศาสนพร 0. ถาม ศาสนพิธีมีความหมายว่าอย่างไร ? ตอบ พิธีกรรมเกี่ยวกับระเบียบแบบแผนด่างา ที่พิงปฏิบัติใน ศาสนาเรียกว่า ศาล่นพิธี . ๒.ถาม ผู'้ ที่ไต้เรียนร้ศาสนพิธีแล้วไต้รับประโยชน์อย่างไรบ้าง ? ตฺอบ ทำ ใหัเป็นผู้ฉลาดในพิธีกรรมที่เกี่ยวกับการบำเพ็ญกุศล การทำบุญและการถวายทาน สามารถจัดพิธีกรรมด่างา ไต้ถูทต้องตามระเบียบแบบแผน ซือว่าเป็นผู้รักษาขนบ- อรรมเนียมประเพณีอนดีงามของพระทุทธศาสนาไว!ด ๓.ถาม ศาสนพิธีมีกี่หมวด-อ่ะไรบ้าง? ตอบ มี ๔ หมวดคือ ๑๒๖ ^ ศาสนฟ็ร www.kalyanamitra.org

o. กุศลพิธี ว่าด้วยพิธีบาเพ็ญกุศล ๒.บุญพิธี. ว่าด้วยพิธีทำบุญ ๓. ทานพิธี ว่าด้วยพิธีถวายทาน ๔. ปกิณกพิธี ว่าด้วยพิธีเบ็ดเตล็ด ๔.ถาม กุศลพิธีหมายถึงอะไร ว่าด้วยเรี่องอะไรบ้าง ? ตอบ กุศลพิธีคือพิธีทำความด้ใหแก่ตนตามหลักทางพ่ระพุทธ- ศาสนาว่าด้วยเรื่อง 0. การแสดงตนเป็นทุทธมามกะ ๒.การรักษาคืลอุโบสถ ๓. การเวียนเทียนในวันสำคัญทางพระพุทธศาสนา ๕.ถ'WJ. พิธีแสดงตนเป็นพุทธมามกะ หมายถึงอะไร ? ตอบ เพิธีแสดงตนเป็นพุทธมามกะ หมายถึง การประกาศตน ว่าเป็นผู้รับนับถือพระพุทธเจ้าว่าเป็นที่พึ่ง ที่ระลึกตลอด \\ฐีวิตของตน ๖.ถาม อุโบส่ถของคฤหสถ์มีกี่อฺย่างอะไรบ้าง ? . ตอบ อุโบสถของคฤหัสถ์มี ๒ อย่างคือ 0.ปกติอุโบสถ ๒. ปฎิซาครอุโบสถ ๗.ถ่าม อุโบสถกับปกติอุโบสถ หมๅยถึงอะไร ? ตอบ อุโบสถ หมายถึง การเข้าจ้าหวีอการจ้าคืล เป็นการ ขัดเกลากิเลสอย่างหยาบให้เบาบาง เป็นทางแห่งความ สงบระงับอันเป็นความสุขอย่างสูงในพระพุทธศาสนา ปกติอุโบสถ หมายถึง อุโบสถที่รักษากันในวันพ่ระตาม ปกติ เฉพาะวันหนึ่งคืนหนงอย่างที่อุบาสกอุบาสิการักษา อยูในป้จจุบัน ศาสนพิร 0๒๗ www.kalyanamitra.org

๘.ถาม คาลาพระกลับปัานวาอยางไร จงเ!เย.นมาดู ? ตอบ คำ ลาพระกลับบ้านว่า หนฺททาน มย ภนเต;'อาปุจฉาม พทุกิจจา มคํ พทุกรณียา. ๙.ถาม การเวียนเทียนในวันสำคัญทางพระพุทธิศาสนามีกี่วัน อะไรบ้าง ? ตอบ การเวียนเทียนใน่วันสำคัญทางพระพุทธศาสฺนามี ๔ วัน คือ วันมาฆบูชา วันฺวีสาขบูชา วันอัฏฐมีบูชา วันอาสาฬหบูชา.. ©©.ถาม วันสำคัญทางพระพุทธศาสนาตอไปนี้ มีความสำคัญ อย่างไร วันเพ็ญเดีอป ต วันเพ็ญเดือน ๖ ?. ตอบ วันเพ็ญเดือน:๓ คือ วันมาฆฺบูชา เปีนวันที่พระพุทธเจ้า ทรงแสดงโอวาทปาฏิโมกข์ เรียกอีกอย่างหนี้งว่า วันพระธรรม วันเพ็ญเดือน ๖ คือวันวีสาชบูชา ที่งเป็น วันคล้ายวันประสูติ ตรัสรู้ และปรีนี้พพำนของ พระพุทธเจ้า เรียกอีกอย่างหนี้งว่า วันพระพุทธ ©©.ถาม วันอัฏฐํมีบูชามีความสำคัญอย่างไร ? ตอบ วันอัฏฐมีบูซามีความสำคัญคือ เป็นวันคล้ายวันถวาย พระเพลิงพระพุทธสรีระ ส์งตรงกับแรม ๘ คำ เดือน ๖ หลังปรินิพพานได้ ๗ วัน ©๒!ถาม พระอรียสงฆ์เกิดขึ้นครั้งแรกในโลกวันอะไร ? ตอบ พระอริยสงฆ์เกิดขึ้นครั้งแรกในโลก วันอาสาฬหบูซา ขึ้น ©๕ คำ เดือน ๘ : ©๒๘ ศาสนฟิฐ www.kalyanamitra.org

บฬทึ๋ ๒ บผพิร จ บุญพร พิรทํๆบุญเนองดวยประเพณีในครอบด^ เกยวกับชีวิตของ คนไทยทำเพื่อเป็นสิริมงคล มีงานขึ้นบ้านใหม่ วันเกิด งานตาย่ เป็นสัน แยกออกเป็น ๒ ประฬท ดือ 0. ทำ บุญงๆนมงคล ๒.ทำ บุญงานอวมงคล ในการทำบุญทั้ง๒ประ๓ท มีผู้เโ!ยวชีองในการปฏิบ้ต๒ ฝ่าย คือ 0. ฝ่ายภกบุสงฆ ดือปฎคาหกยู้ริบทาน ๒. ฝ่ายเวัาภาพ ดือทายกทารกา§ทำบุญ ทำ บุญงานมงคล เมื่อจะทำบุญงานมงคลต่าง เบองสันุฝ่ายเจ้าภาพสัอง เตรียมการที่คว่รทำก่อนให้พร้อมดงต่อไปนี้ ศาสนฟิร ๐๒๙ www.kalyanamitra.org

o. อาราธนาพระสงฆ์มาเจริญพระพุทธมนต์ งานมงคลใช้ คำ ว่า \"เจริญพระพุทธมนต์\" งานอวมงคลใช้คำว่า \"สวดพระ พุทธมนต์\" นิยมกำหนดเปีนเลขคี่ไม่ตากว่า ๕ รูป เว้นงานแต่งงาน นิยมเลขคู่ ๒.ตระเตรียมพระพุทธรูปพร้อมทั้งเครื่องบูชา โต๊ะหมู่ซุดมี ๕ ตัวบ้าง ๗ ตัวบ้าง ๙ ตัวบ้าง ฅ. ตกแต่งสถานที่บริเวณพิธีให้สะอาดเรียบร้อย ๔. วงด้ายสายสิญจน์ นิยมสายสิญจน์ ๙ เส์น ๔. ปูลาดอาสนะสำหรับพระสงฆ์ ๖. เตรียมเครื่องรับรองพระสงฆ์ตามสมควร ๗. ตั้งภาชนะสำหรับทำนํ้ามนต์ ๘. ตระเตรียมอาหารหวานคาวและเครื่องไทยธรรมสำหรับ ถวายพระสงฆํ น 'Vj www.kalyanamitra.org

ฒึ๋อดผะสงฆ์มทลึง่บริเวณพิธีแล้วควรฑํๅสังต่ ,๑. นิมนต์พระสงฆ์นั่งบนอาสนะที่จัดเตรียมไว้ ๒. ประเคนเครองรับรอง เซ่น นํ้าซา นํ้าร้อน หรีอนํ้าเย็น เป็นต้น (หมากพลู บุหรีไม่ต์องถวาย) ๓. เมื่อไต้เวลาแล้ว จุดเทียนธูปยูซาพระรัตนตรัย . ๔, ฤาราธนาสิลแสุะร้3Jเส ๕. อาราธนาพระปริตร ,, ๖.นั่งฟ้งพระสงฆ์^รีญพระพทธมนต์. ๗. กล่าวคำถวายภัตตาหารเป็นส์งฆทาน ซ่วยกันประเคน ภัตตาหาร.' ^ ๔;.^จัาภาพต้องดูแลว่าทฺเระสงฆ์ท่ไนต้องกุารอะไรเพิ่มบ้าง . ระหว่างฉัน s ๙; เมื่อพระภันเสร็จเแล้วเiรียนสวา!นั่ฤยธรรม - 00, เจ้าภาทเกรวดูนาเมื่อประธานสงฆ์อนุโมทนาด้วยบ,ทว่า* , , ยะถา .วารีวะหา,.,..f รับพุรพระ ส่งพุระกล้บเสร็^ธ , วธีพำบุญงา!เอว!เ^ส การทาปุญงานอวมงคล หม่ายถึงการทำบุญ่เกี่ยวกับเรื่อง การตาย หริออุทีสส่ว่นบุญกุศลใบ้แก่ล้ตาย *นิยมทำกัน\"๒ อย่าง ต้อ 0. พำ บุญหนาศพ คือพำบุญ ๗ วัน เริยก่ว่า สโดดม่ว่าริ พำ บุญ ๕๐ วัน ปัญญาสมวาร พำ บุญ ODD วัน เริยกว่า สตมวาร หรือทำบุญหน้าวันปลงศพ ศาสนพิร 0๓๐ www.kalyanamitra.org

๒.ทาฃุญ^คือทำบุญปรารภวันคล้ายวันตายของบรรพบุรุษ ผู้ล่วงลบไปแล้ว ทาบุญหน้าศพ ฝ่ายเจ้าภาพต้องเตรียมตวอย่างนี้ 0.อาราธนาพระสงฆ์สวดพระพุทธมนต์ น้ยมนิมนต์เลขคู่ คือ ๘ รูป หรีอ 00 หรีอเกินกว่านั้น ๒.ไม่ต้องตงภาชนะนั้าสำหรับทำนั้ามนต์ และไม่ต้องวงต้าย สายสิญจน์ ต. เตรียมสายโยง หรีอภูษาโยงต่อจากศพ เพี่อโฆ์บังสุๆล ส่วนการกระทำอย่างอื่นเมื่อพระสงฆ์มาถึงแล้วIหมือนกัน งานมงคล ต่างกันตรงที่จุดเทียนธูปที่หน้าศพกับโต๊ะหมูบูชาพระ การจุดเทียนธูปนั้นนิยมจุดหน้าศพกอนเพี่อเป็นการเตือนให้คนตาย บูชาพระ รับคืล ฟ้งพระสวด ฟ้งพระเทศน์ หรีอฟิงสวดมาตืกา บังธุภู่ล ป้จ่จุบันนิยม่จุดเทียนธูปหน้าโต๊ะหมู่บูชากอนแล้วจึงจุดที่ หน้าศพในภายหลัง - ทำ บุญศพ ๗ วัน สวดอน้ด่ฅลัภชผสูดร - ทำ บุญศพ ๕0 วัน สว่ดุอาทีดดปริยายสูตร - ทํๆบุญศพ 000 วัน สวดรรรม่น้ยามสูตร ทำ บุญศพในวาระอื่นนอกจากนี้แล้วแต่หัวหน้านาสวด หรีอ ตามความประสงต์ของเจ้าภาพ ©๓๒ ศาสนฟิร www.kalyanamitra.org

ทำ บุญ^ ฟ้ายเจ้าภาพ การเตรี่ยมงานต่างๆ เหมือนกับงานทำบุญ หน้าศพ ต่างกันตรงที่ตองเตรียมอ้ฐหรือภาพผู้ตายตงไว้ด้วย วาง ไว้ตาง.หากจากโต๊ะหมูยูซาในที่กัน่สมควร มีด้ายสายสิญจน์พนรอบ อ้ฐหรือรูปภาพผู้ล่วง.ลับไปแล้ว เพื่อใช้ล้าหรับบังสุกุล ฟ้ายค่ฌ่ะสงฆ บทสวดที่ใฟ้,ฝนิยมสวดอนัตตลักขณสูตร อาทิตตปริยายสูตร และธรรมนิยามสูตร ให้สวดบทอื่นนอกจากบทนี้ หรือสวดตามความประสงค์ของเจ้าภาพ ป็ญหาและเฉลยฺศาสนพร ©.ถาม ผู้ค์กษามืความรู้เรื่องบุญพิธีในศาสนพิธีเล่ม 0 อย่างไร บ้าง ? . ตอบ บุญพิธีว่าด้วยวิธีการทำบุญมี๒อย่างคือ- 0.ทำ บุญงานมงคล เซ่น ทำ บุญขึ้นบ้านใหม่ ทำ บุญ ฉลองอ่ายุ เป็น่ด้น ๒. ทำ บุญงานอวมงคล เซ่น งานศพ เป็นด้น ๒.ถ่าม ในงานทำบุญต่างๆมีผู้เกี่ยวช้องในการปฏบ้ติกี่ฝ่ายคือใคร? ตอบ ในการทำบุญต่างๆ มีผู้เกี่ยวช้องในการปฏิบัติ ๒ ฝ่าย คือ 0. ฝ่ายเจ้าภาพ คือ ทายก ทายิกา ผู้ประกอบการ ทำ บุญ ๒.ฝ่ายปฏิคาหก คือ ผู้รับทานและประกอบพิธีกรรม . ตามความประสงค์ของเจ้าภาพขึ้งเป็นบรรพซิต ศ่ๆสนพิร 0ฅฅ www.kalyanamitra.org

เรียกอีกอย่างหนึงว่า ฝ่ายสงฆ์ ๓.ถาม สวดพระพุทธมนต์ และเจรญพระพุทธมนต์ ใช้ต่างกัน ตอบ คำ ว่า \"สวดพระพุทธมนต์\"ใซฺในงานอวมงคลที่เกี่ยว กับศพและเนื่องด้วย วันตาย เซ่น ที่าบุญครบ ๗ วัน ๕๐ วัน 000 วัน งานฌาป่นกิจหรีอที่าบุญุครบรอบวัน ตาย เป็นด้น คำ ว่า \"เจริญพระพุทธมนต์\" โซในงานมงคลทั่วไปที่ไม่ เกี่ยวกับงานตาย เซ่น งานขึ้นปีใหม่ งานแต่งงาน เป็นด้น ๔.ถาม งานมงคลและงานอวมงคล ใช้คำนิมนต์พระสงฆ์ต่าง ' กันอย่างไร ? ตอบ งานมงคล ใช้คำว่า \"ขออาราธนาเจริญพระพุทธมนต์\" งานอวมงคล ใช้คำว่า \"ขออาราธนาสวดพระพุทธมนต์\" ตอบ ในงานมงคลควรจุดเทียนนื่ามนต์ เมื่อพระสงฆ์เจริญ พระพุทธมนต์ถึงบทมงคลสูตร ขึ้นด้นว่า อเสวนา จ พาลานํ ๖;ถาม การกรวดนํ้า เมื่อพระผู้เป็นประธานในพิธีอนุโมทนา เริ่มบทว่า... ? / ตอบ การกรวดนํ้าเริ่มเมื่อประธานสงฆ์อนุโมทนาด้วยบทว่า ย่ถา วารีวหา.... ๗.ถาม จงอธิบายถึงวิธีซกฝ่าบังสกุลมาดู ? ตอบ วิธีซกฝ่าบังสุกุล ด้อ่งจบพัดด้วยมือช้าย จับสายโยงด้วย 0๓๔ ศาฝินฟิร www.kalyanamitra.org

มือขวา .หัวแม่มือจับบนสายโยง สอดส์นิ้วใต้ผ้าสายโยง ถ้ามืการทอดผ้าบนสายโยงก็จับผ้าโดยวิธีเดียวกัน แล้ว พจารณาบังสุกุลว่า อนจฺจา วต สงขารา.,.เป็นฺต้น ๘. ถาม ทาบุญศพ ๗ วัน สวดพระสูตรอะไร ? ทำบุญศพ ๕0 วัน สวดพระสูตรอะไร ? ตอฃ ทำ บุญศพ ๗ วัน สวดอนัตตลักขณสูตร ทำ บุญศพ ๕อ วัน สวดอาทิตดปริยายสูตร. ศาฟินฟิร อฅ๕ www.kalyanamitra.org

บทพึ๋ ฅ ทานพิธี ทานพธ ฟ้รกรรมถฺวายทานต่างๆ เรียกว่า ทานฟ้ธี การถวายทาน คือการให้วัตถหรือสิงของที่ควรให้ด้วยความเต็มใจ ในทาง พระพุทธศาสนาเรืยกวัตถุที่ควรให้นี้ว่า ทานวัตถุ มึ 00 อย่างค๊อ 0. ภตต่าหาร ๒. นํ้ารวมทั้งเครื่องดื่มอันสมควรแก่สมณบริโภค ฅ.; เครื่องนุ่งห่ม ๔. ยานพาหนะ สฺงฺเคราะห้ป้จจัยค่าโตยสารเข้าด้วย ๕. มาล่าดอกไม้และเครื่อง!!ซาซนิตต่าง ๆ ๖. ของหอม หมายถึงธูห่เทียนบูชาพระ ๗.เครื่องลูบไล้ หมายถึงเครื่องสุขภัณฑ์สำหรับชำระร่างกาย ให้สะอาดมีสบู่เปีนด้น ๘. เครื่องนอนอันสมควรแก่สมณะ ๙. ที่อยู่อาภัย 00. เครองสำหรับให้แสงสว่างทุกชนิดมีตะเกียง หลอดไฟ เปีนด้น อฅ๖ ศาสนฟิร www.kalyanamitra.org

การถวายทาน การถวายทานในพระพุทธศาสนานั้นมีอยู่ ๒ อย่าง คือ 0.ปาฏบุคสิกทาน ทานที่ถวายเจาะจงรูปนั้นรูปนี้ ๒. สังฆทาน ทานที่ถวายไม่เจาะจง่ มอบถวายเป็นของ ส่วนรวมแก่สงฆ์ การถวายทาน ๒ อย่างนี้ การถวายสังฆทานซื่อว่าได้บุญ มากกว่าปาฏิบุคลิกทาน เพราะทำให้ผู้ถวายมีใจใหญ่ ใจกว้าง เวลาของการถวายทาน เวลาเกี่ยวกับการถวายทานมีอยู่ ๒ อย่างคือ 0. กาลทาน หมายถงทานที่ถวายได้เฉพาะกาลเท่านั้น เซ่น กเนทาน www.kalyanamitra.org

Id. อกาลุทาน หมายถึงทานที่ถวายไม่เนื่องรุายกาลเวลา คือมีความประสงคจะถวายตอนไหนก็โด้นลวแต่ศรัทธา ระเบียบพิธีถวายทาน 0. มีความตั้งใจจะถวายจริง 1 ๒. ตระเตรียมสิงของที่จะถวายให้พร้อม ฅ.เผดียงสงฆ คือ แร้งความประสงฆ์ที่จะถวายทานนั้น®^ให้ สงฆ์ทราบและนัดหมายเวลาให้พร้อม ๔. เมื่อคณะสงฆ์และผู้ถวายทานพร้อมแลวพึงปฏิบัติดังนื้ เร้าภาพจดเที่ยนธูปบซาพระรัตนตรัย - อาราธนาคืลและรับคืล - กล่าวคำถวายสังฆทาน s - ถ้าเป็นของควรประเคนก็ประเคน ถ้าเป็ฉรถก็ถวาย พวงกุญแจถ้าเป็นเสนาสนะใหญโต หลั่งนั้าลงบนมีอ ประธานสงฆ์ - คณะสงฆ์อนุโม่ทนาให้พรเป็นภาษาบาลี ๕. เร้าภาพเมื่อคณะสงฆ์อนุโมทนาให้กรวดนํ้าและประนมมีอ รับพรไปจนจบแลฺวกราบ ๓ ครั้ง เป็นอันเสรีจพึธี คำ ถวายสังฆทาน อิมานิ มะอัง ภุนเต. ภูตตาน! สะปะริวารานิ. ภิกขุสังฆ์สสะ. โอโณซะยามะ. สาธุ โน ภันเต. สกขุสังโฆ, อิมานั ภัตตาน. สะปะริวารานิ, ปฏิคคัณหาตุ. อัมหากัง. ทีฆะรัตตัง. ห้ตายะ. ๐๓๘ ศาสนฟ็ร www.kalyanamitra.org

ฒทย่ะ^ นิพพานายะ จะ;ไ ๚าแต่พระนิกษุสงฆผู้เจริญ, ข้าพเจ้าพั้งหลาย, ฃ่อ่นิอมถวาย, ภูตตาหาร, พร้อมด้วยบริวารทงหลายเหล่านี้, แต่พระภิกษุสงฆ, ขอพระภิกษุสงฆ์, จงรับ, ภูตตาหาร, พร้อมด้วยบริวารทั้งหลาย เหล่านี้, ขอฺงข้าพเจ้าทั้งหลาย,: เพื่อประโยชน์, เพื่อความสุข,และ เพื่อมรรคผลนิพพาน,แก่ข้าพเจ้าทั้งหลาย,ตลอดกำลนานเทอญ ฯ หมายเหตุ ให้เปลี่ยนเฉพาะคำที่ฃีดเสืนใด้ 0 มะตะกะภัตตานิ .มตกภัตตาหาร ๒. สะลากะภัตํตานิ สลากภัตร ญชุ่ลานิ ข้าวสาร ๔. วัสสิกะสาฏิกำนิ ผ้าอาบนาฝน ๕. วัสสาวาสิกะจีวะรานิ ผ้าจำนำพรรษา' - ๖.ปังสุกละจีวะรานิ. ผ้าบงสุกลจีวร คำ ถวายม้ากเน สิมง มะยง ภันเต: สะปะริวารั กะเนะจีวะระทุสส์ง, ส์งฆัสสะ, โอโณซะยามะ, สาธุ โน ภันเต, ส์งโฆ, ภิมัง ล่ะปะริวารัป็,กะฐนะจีวะระทุสส์ง,ปะฐคคํณหาตุ5 ปะฐคคะเหตวา จะ,อิมินา ทุสเสนะ, กะฐินัง, ภัตถะระตุ, ภัมหาภัง, ฑฆะรัตตัง, หิตายะ, สุขายะ, นิพพานายะ จะ. 'ข้าแต่พระภิกษุสงฆ์ผู้เจริญ, ข้าพเจ้าทั้งหลาย, ขอน้อมถวาย, ผ้ากฐินจีวร, พร้อมด้วยบริวารทั้งหลายเหลานี้,- แต่พระภิกษุสงฆ์, ซฺอพระภิกษุสงฆ์, จงรับผ้าก่ฐิน์จีวร, พร้อมด้วยบริวารทั้งหลาย ศาสนฟิร่ ๑๓๙ www.kalyanamitra.org

เหล่านี้,ของข้าพเจ้าทงหลาย,ครั้นรับแล้ว,จงกรานกเนด้วยผ้าผืนนี้, เพื่อประโยชน์, เพื่อความสุข,และเพื่อมรรคผลนิพพาน,แก่ข้าพเจ้า ทั้งหลาย, ต่ลอดกาลนานเทอญ ฯ ป็ญทานละเฉลยศาสนฟ็ร ©. ถาม ทานบดี หมายถึงอิะไร ? ตอบ ทานบดี หมายถึง บุคคล^ห้ทานและเป็นใหญในทาน นั้น ๒.ถาม ทานมีความรูเรี่องทานพิธี อย่างโรบ้าง ? ตอบ ทานพิธี ว่าด้วยพิธีถวายทานต่างๆ เซ่นส์งฆทานเป็นด้น ๓.ถาม ท'\\นวัตถ คืออะไร มีเท่าไร อะไรบ้าง ? ตอบ ทานวัตถุ คือ วัตถุที่จะให้เป็นทานได้ มี 00 ประการ คือ ๐.ภัตตาหาร ๒. นั้ารวม■เครื่องดื่ม ต.ผ้าเครื่องนุ่งห่ม ๔. ยานพาหนะ ๕. มาลัยตอกไม้ ๖.ของหอม เซ่น ธูป เทียน ๗. เครื่องลูบไล้ ๘. ที่นอนอนควรแก่สมณะ ๙.ที่อยู่อาลัย 00.เครื่องตามประทีป เซ่นตะเกียง เป็นด้น ๔,ถาม ปาฏิบุคลิกทาน หมายถึงอะไร ? ตอบ ปาฏิบุคลิกทาน หมาย.ถึง ทานที่ถวายเจาะจงเฉพาะรูป . นั้นรูปนี้ ๕. ถาม ลังฆทาน หมายถึงอะไร ? ■ตอบ ลังฆทาน หมายถึง ทานที่ถวายไม่เจาะจงรูปใตรูปหนึ๋ง มอบให้เป็นของกลาง ให้สงฆ์จัดเฉลี่ยภัฉใข้สอยเอง ๐๔๐ ศาศนพิธึ www.kalyanamitra.org

๖. ถาม กาลทาน หมายถึงอะไร.? ตอบ กาลทาน หมายถึงทานที่ทายกถวายเฉพาะกาลหรือถวาย ในกาลพิเศษ เซ่น กฐิน เป็นต้น ๗.ถาม พิธีถวายทาน เมื่อพระสงฆอนุโมทนาให้พร ทายกพิงทำ อย่างไร? . ตอบ ขณะพระสงฟ้อนุโมทนา ทายกพิงกรวดนํ้า เมื่อพระ เริ่มบท ยถา... พอองค์ที่ ๒ รับบท ส์พพิต้โย...เป็นต้น ไป พิงประนมมือรับพรไปจนจบ แล้วกราบ ฅ หน ๔.ถาม จงเขียนคำถวายล้งฆทานประ๓ทสามัญพร้อม่ทั้งค์าแปล? ตอบ อิมานิ มะย้ง์ ภ้นเต, ภัตตาน.สะปะรืวารานิ, ภิกฟุyfefสะ, โอโณซะยามะ, สาธุ โน ภันเต, ภิกขุลํโงโฆ. อิมานิ, ภัตตานิ,ปะฏิคตัณหาตุ, อมหากัง, ฑีฆะรัตตัง, หิตายะ สุขายะ, นิพพานายะ จะ, ขีาแต่พระสงฆ์ผู้เจริญ ข้าพเจ้าทั้งหลาย ขอน้อมถวาย ภัตตาหาร กับทั้งบริวารเหล่านี้ แก่พระภิก่ษุสงฆ์ ขอ พระภิกนุสงฆ์ จงรับภัตตาหาร ภับทั้งบริวารเหล่านี้ ของข้าพเจ้าทั้งหลาย เพื่อประโยชน์ เพื่อความสุข และ เพื่อมรรคผลนิพพาน แก่ข้าพเจ้าทั้งหลาย ตลอตกาลนาน เทอญฯ ถาม คำ ว่า \"เผดียงสงฆ์\" หมายถึงอะไร ? . ตอบ หมายถึงการแจ้งความประสงค์ให้พระสงฆ์ทราบ ศาสนพิร www.kalyanamitra.org