Abandoned Jesus (버려진 예수)

사람에게는 버린 바가 되었으나 하나님께는 택하심을 입은 보배로운 산 돌이신 예수에게 나아와 너희도 산 돌같이 신령한 집으로 세워지고 예수 그리스도로 말미암아 하나님이 기쁘게 받으실 신령한 제사를 드릴 거룩한 제사장이 될찌니라 <베드로전서 2:4-5>

▐ 10장 미주▐ 1. 게르트 타이쎈·아네테 메르츠, 역사적 예수(Der Historische Jesus), 다산 글방, 손성형 옮김, p677 인용. 2.　 마가복음 16:10. 3.　 케네스 J. 도카·존 D. 모건, “죽음학의 이해:죽음과 영성”, 김재영 옮김, 인간사랑, p61. 4.　 마가복음 15:43. 5.　 요한복음 20 :19. 6. 마법과 같은 신비주의를 주장하는 자로 알려져 있는 초대 교부로 신비설∙신 지학(Theosophy, 초감각적 세계의 인식과 인간 본질에 대한 고찰을 연구하는 학문)∙점성학∙연금술에 관한 여러 가지 서적의 저자로 일컬어지고 있는다. 7.　 에녹의 아들이며 유목민의 조상인 야발(Jabal)의 아버지이고, 또한 가인의 자손으로 악기 발명자인 유발(Jubal)의 아버지, 게다가 동과 철로 물건을 만 드는 사람들의 조상인 튜벌카인(Tubal-cain)의 아버지이다. 창세기 4:18절을 참조하라. 8.　 아담과 이브의 둘째 아들로, 그의 형 가인에게 죽임을 당한다. 창세기 4장을 참조하라. 9.　 Philo Judaeus , Post.(On the Posterity and Exile of Cain ) 1:124. 10.　 요세푸스,“유대전쟁사”, 나남, 박정수·박찬웅 옮김, 14.164-165, p209. 11.　 게르트 타이쎈, “기독교의 탄생:예수 운동에서 종교로”, 박찬웅·민경식 옮 김, 대한기독교서회, p126. 12. 마가복음 9:10. 13. 마가복음 9:19-32. 14.　 로마서 4:24, 고린도후서 4:14, 갈라디아서 1:1, 골로새서 2:12. 15.　 데살로니가전서 4:15. 16. Philo Judaeus, Qge.(“Questions and Answers on Gensis ”) 3:42. 17.　 Pilip Yancey, “The Jesus I never knew ”(Michigan: Zondervan, 1995), p.212. 18.　 게르트 타이쎈·아네테 메르츠, “역사적 예수”, 손성현 옮김, 다산글방, p.130. 19.　 이러한 주장을 펼치는 자들,“J. Blinzler”,“E. Barnikol”을 참고하라. 20.　 Louis H. Feldman, Gohei Hata, “Josephus, Judaism, and Christiantiy ” (Tokyo: Yamamoto Shoten, 1987), pp338. 21. Origen, On The Gospel Of Matthew, Book X:15. 참고로 그 저서 중 마태복음 1:15 절에 해설 참조. 22.　 타키투스,“연대기”, 범우, 박광순 옮김, p.675. 23.　 사도행전 11:26. 24.　 타키투스 지음, 박광순 옮김,“연대기”, 범우 출판사, p.665-678 참조. 25.　 유재덕 지음, 거침없이 빠져드는 기독교 역사, 브니엘 출판사, p.21 참조. 26.　 [공동번역] 고린도전서 15:21. 27.　 Reverend Alexander Roberts,“The Ante-Nicene Fathers volume III: Latin Christiantiy ”(New York: Cosimo, 2007) Apology pp.34-35 참조해보라. 혹은 500 버려진 예수

Aplogeticum(The Apology), 21,15 참고로 사이트 http://www.tertullian.org 참조. 28.　 마태복음 28:13. 29.　 Richard A. Burridge & Graham Gould,“Jesus Now and Then ”(London :W. B. Eerdmans, 2004), p113. 30.　 사도신경 혹은 니케아신경 처럼 중요한 부분만을 함축적으로 모아 공식적으 로 교회 전체가 사용하고자 전달한 문구들을 말한다. 31.　 전세계 기독교도 회의를 말하는데, 니케아 공회의(A.D. 325), 칼케돈 공회의 (A.D. 451)가 기독교의 핵심으로 자리매김한다. 특히 하나님과 예수, 그리고 성령에 대한 삼위일체가 확고히 확립된 장소이기도 하기에 의미심장하다. 32.　 토니 레인(Tony Lane), “기독교 인물 사상 사전(Christian Thought)”, 홍성 사, 박도웅·양정호 옮김, 2007, p26. 33.　 Richard A. Burridge & Graham Gould,“Jesus Now and Then ”(London :W. B. Eerdmans, 2004), p120. 34.　 Apostolic Tradition, 21; New Eusebius, p142. 참조하라. 또한 Richard A. Burridge & Graham Gould, “Jesus Now and Then ”(London:W. B. Eerdmans, 2004), p141 인용. 35.　 유재덕, 거침없이 빠져드는 기독교 역사, 브니엘, 2008, p35-36. 36.　 Dr. William Lane Craig, “Visions of Jesus : A Critical Assessment of Gerd Ludemann ’s Hallucination Hypothesis ”, 8 Nov. 2005, Leadership U. http://www.leaderu.com/offices/billcraig/docs/visions.html#ref3 37. “Post Mortem”이라는 용어는 라스베가스, 네바다에서 시초가 된 미국 범죄 드 라마 CSI(Crime Scene Investigation) 수사대의 7번째 에피소드의 제목이 되 었다. Post Mortem은 프랑스어로 \"사망 후\"로서 번역될 수 있다. 38.　 고린도전서 15장 참조. 39.　 고린도전서 5-14장 참조 40.　 고린도전서 15:12. 41.　 고린도전서 15:24. 42.　 고린도전서 15:19. 43.　 고린도전서 15:35. 44.　 고린도전서 15:51-52. 45.　 고린도전서 15:15. 46. 고린도전서 15:46. 47. 로마서 8:17. 제 10 장 꺼지지 않았던 부활의 불씨 501

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Appendixes █ 부록 A : 사복음서의 부활 사건들 █ 부록 B : 2000년 예루살렘 주변 지역 █ 부록 C : 비아돌로로사(예수 십자가의 길) █ 부록 D : 예루살렘 성전시기 █ 부록 E : 유대 왕조 █ 부록 F : 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170 - A.D.66) █ 부록 G : A.D. 66년 유대 항쟁 과정

[부록 A] 사복음서의 부활사건들

[부록 B] 2000년 예루살렘 주변 지역

[부록 C] 비아돌로로사

[부록 D] 예루살렘 성전 시기

[부록 E] 유대 왕조

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 F] 유대 전쟁사 흐름도(B.C. 170- A.D.66)

[부록 G] A.D. 66년 유대 항쟁 과정



버려진 예수 발행일 2011.02.10 초판 2011.11.30 4쇄 지은이 : 이석희 만든이 : 이석희 디자인 : 이석희 펴낸곳 : NeuAvenue 출판사 등록 : 2009년 12월 17일 / 321-2009-000235호 저작권 등록: 2010년 3월 30일 / C-2010-003679 주소 : 서울 특별시 방배 4동 862-31 Tel : 02-591-4270 FAX 02-593-4870 ISBN : 978-89-963730-0-1-93230 값 : 30,000원 Print in Korea. NeuAvenue



다윗의 왕조 예수, 그는 실제로 로마시대에 유대인의 왕이 라고 선언되었으며, 유대인 또한 로마인들에게 처형된 것 도 바로 이러한 선포 때문이다. 그는 왕위를 요구하지 아니 한, 그러면서도 그는 하나님의 아들임을 당당히 선언하였 다. 그는 이사야의 예언을 밝히 비추는 선지자이자 하나님 과 같았으며 그의 길을 비추는 당대 최고의 왕이었다. 그러 나 처음에는 아니었다. 적어도 우리들의 생각에는... 지은이의 글에서