Tanda² Akhir Zaman - Mushthafa Abu An-Nashr Asy-Syalabi

terakhir sedang kalian umat terakhir. Dia pasti akan muncul ke tengah- tengah kalian, tanpa bisa dihindari tagi. Bila dia keluar sedang aku masih berada di tengah-tengah kalian, aku-lah yang akan membela setiap muslim. Bila dia keluar setelah aku wafat, maka masing-masing orang akan membela dirinya sendii. Dan Allah adalah penggantiku untuk (menjagb) setiap muslim. Dia akan keluar dai kawasan antara Syam dan Imk lalu akan membuat kekaauan di sebelah kanan dan sebelah kirinya. Wahai hamba-hamba Allah, wahai manusia, tabahlah kalian!' Aku akan menielaskan kepada kalian tentang sifatnya yang belum pemah dijelaskan oleh seomng Nabi pun sebelumku. Dia akan mulai dengan mengatakan ....\"208 . Nama Daijal dan Sifat-Sifatnya Seluruh riwayat dan hadits-hadits shahih menyebutkan bahwa namanya adalah' Al Masih Ad-Dajjal atau Al A'war Ad-Dajjal atau Dajjal, tanpa idhafah. Semua nama ini menunjukkan sifat-sifat yang ada padanya. Dinamakan Al Masih karena salah .safu matanya dihapus sehingga tidak bisa melihat. Sedangkan penamaan Al Masih unfuk Nabi Isa , l, ada yang mengatakan bahwa sebabnya karena Zakartya mengusapnya. Ada pula yang mengatakan karena dia mengusap bumi, yakni menjelajahinya. Ada pula yang mengatakan karena dia mengusap orang lumpuh sehingga orang tersebut sembuh. 208 Hadits shahih. HR. Ibnu Majah no. 4128, pembahasan: Fitnah-fihah, bab: l/Dajjal dan Munculnya Isa bin Maryam. Al Hakim juga meriwayatkannya dalam Mustadrak(4/436437), dia berkata, \"Hadits ni shahihsesuai syarat Muslim, tapi Al Bukhari dan Muslim tidak meriwayatkannya dengan alur ini\", dan Adz-Dzahabi sepakat dengannya. Di antam yang menyatakannya shahih adalah As-Suyuthi dalam Al Jami' Ash-Shaghir oo: 4752. Dia menambahkan penisbatan hadig ini kepada Ibnu Khuzaimah dan Adh-Dhiya'. Guru kami, syaikh Albani juga menyatakannya shahih dalam As-silsilah Ash-shahkah no. 2457 dan dalam shahih Al Jann'. Ini merupakan hadits panjang yang menjelaskan tentang semua sifat Dajjal, wakhr dan tempat keluamya. ShahihTanda-TandaKiamat- 195

Ada pula yang mengatakan karena kata ini diambil dari sifat jujumya dan pemaafnya. Ada pula yang mengatakan selain itu. Sungguh jauh berbeda antara Al Masih kesesatan dengan Al Masih petunjuk .rffi. Adapun penamaan Al A'war unfi.sk Dajjal, sebabnya karena matanya buta. Auradalah aib; N A'wardari segala sesuafu adalah yang dicela. Berdasarkan hal ini maka Dajjal buta kedua matanya, karena salah satunya cacat disebabkan cahayanya hilang dan safunya lagi cacat karena menonjol keluar dan hitam, sebagaimana yang akan disebutkan dalam hadits-hadits shahih, insya Allah. Sedangkan penamaan Dajjal unfuknya, sebabnya karena dia pendusta besar karena menutupi kebenaran dan menampakkan kebatilan. Adapun tentang sifat-sifatnya yang menunjukkan bahwa Dia Dajjdl yang sekaligus menunjukkan ciri-ciri pribadinya yanga terkutuk adalah: Pertama, cacat pada kedua matanya. Ini merupakan salah satu sifat yang tidak bisa disembunyikan olehnya; karena dua mata itu jelas dan dapat dilihat setiap orang. Pada kedua matanya terdapat sifat-sifat yang jelas dan tidak samar. Dari AMullah bin Umar .# bahwa Rasulullah 6 menyebutkan Dajjal di hadapan otang-orang. Beliau bersabda, Lk ,;J, /t)?l ,l*Ut e:;rtlr vf ,?Lr;?'t';:y +.;Atb ^* 196 - ShahihTanda-TandaKiamat

\" sesungguhny) Hhh itu tidak buta. Ketahuilah bahwa Al Masih Ad-Dajjal itu buta mata kanannya seperti anggur yang betwama gelap (hilang ahayanya).\"2o9 Disebutkan dalam hadits lain dari Ahmad dalam Musnadnya. Rasulullah W menyerupakan mata kanan Dajjal yang buta dengan mata yang menonjol keluar dan tidak salnar seperti dahak di dinding yang berkapur.zlo Adapun mata kirinya yang digunakan untuk melihat, Rasulullah ffi menggambarkannya sebagai mata yang temng, menonjol keluar dan hitam karena saking tajamnya (menyqla-nyala). Dari Ubay bin Ka'ab .# bahwa Rasulullah 6 bersabda, *G\\s it;*'&,)*'\"sr \" Dajjal matanya hijau seperti 1ru*.\"271 Di antara sifat-sifat Dajjal lainnya adalah di antara kedua matanya tertulis kata \"Kafir\". Tanda ini hanya bisa dilihat oleh orang- oftmg beriman saja yang matanya tidak buta, sedangkan orang-orang png buta tidak bisa melihatnya &Dari Anas bin Malik #, dia berkata: Rasulullah bersabda, Lft )?f ';t'tl ,;ri(it ,?lur $^Xf ,;:l rL.A 'o \" .) i ! )#';arkr'r?L.'r.5\"€J:, 249 HR. Al Bukhari (8,/101), pernbahasan: Fitrah-fitrah, bab: Dajjal; Muslim no. 169 dalam, pembahasan: Iman, bab: Al Masih hni Maryam Wa Al Masih Ad- Dajjal; Abu Daud no. 4757 pembahasan: Sunnah, bab: Tentang Daiial At- Tirrnidzi no. 2236, pembahasan: Fittah-fibtah, bab: Tanda-tanda Dajial. 210 Lih- Fath N Baridan perkataan hnu Hajar seputar masalah ini (13,/98). zLL Hadits shahih. HR. Ahmad dalam Al Musnadl\\/L23 &1241, Abu Nu'aim dalam Akhbar Ashfahan (L/2471. Sfikh Nashiruddin Al Albani juga menyebutkan hadiis ini dalarn As-Silsilah ,Ash-shahihah no. 1863. Dia berkata, \"Sanad ini shahih dan para periwa5Tatrya &rQah merupakan periwayat-periwayat Muslim selain Habib bin Az-Zubair. Dia seorang periwayat biqah.\" ShahihTanda-TandaKiamat- 197

\" Tidak seoftrng Nabi pun kecuali dia akan memperingatkan umatnya akan adanya orang yang buta sebelah matanya lagi pendusta besar. Ketahuilah bahwa dia buta sebelah matanya (iileng), sedang Tuhan kalian *6 tidak buta sebelah mata-Nya. Antara kedua matanSn tertulis 'Ka Fa Ra $ i !1'.\" Dalam riwayat lain Nabi W bersabda, * /t L#.-e J 6tL.i3',; .y.e .; t ;kJ i*u Fo 9t g,i:3i ' \"Daiial ifu dihapus h:uta) matanSn. Antara kedua matan5n terfulis 'Kafir'lalu beliau mengejan5n 'Ka Fa Ra'Sang dapat dibaca oleh setiap -',di-.\"2t2 Dari Hudzaifah .#, dia berkata: Rasulullah 6 lbersabda, \"sungguh aku tebih tahu tentang apa Wng dibawa Dailal daripada dia ...\" lalu beliau mengatakan di akhir haditsnya, -s* ;; Ark'W?jb r15L ;tur*,:t .r** ;tL3tLYt .,1k, ?i . tt i'jA,\"-is fn ,y \"...Dan saungguhn5m Daijal itu dihapus huta) matanya. Di atasnya ada kulit tipis selaput mata yang kasar. Antam kedua matanya tefilis 'I{afir'yang dapat dibaca oleh setiap omng beriman baik yang bisa menulis atau tidak bisa menulis.\" Yang benar sebagaimana yang dinyatakan para peneliti seperti imam An-Nawawi Rahimahullah adalah bahwa fulisan tersebrtt benar- benar ada yang dladikan Allah sebagai tanda dan salah satu bukti kuat yang menunjukkan kekafimnnya dan kedustaannya. Allah akan 2t2 HR. Al Bukhari (8/101), pembahasan: Fihah-fihah, bab: Dajjal; Muslim no. 2933, pembahasan: Fitnah-fitnah, bab, Dajjal dan Sifat-sifatnya; Abu Daud no. 4316, pembahasan: Malapetaka, bab: Munculnln Dajjal; At-Tirmida no. 2246, pembahasan: Fitnah-fitnah, bab'. Raqm (41. 198 - ShahihTanda-TandaKiamat

menampakkan tulisan tersebut kepada setiap orang Islam baik yang bisa menulis maupun yang tidak bisa menulis, dan akan menyamarkannya dari setiap orang yang Dia kehendaki akan celaka dan terkena fitnahnya. Di antara sifat-sifat Dajjal lainnya adalah dia pendek, antara kedua betisnya jauh karena kedua betisnya bengkok, matanya buta, mmbutnya lebat, sangat putih dan fubuhnya sangat besar. Dari 'Ubadah bin Ash-Shamit & bahwa RaSulullah # bersaMa, fry oL a-#t y tf '*n* J:- ,l*Ut '€3L jt ,;;'tr\",.\\A# f$i?iofi'rJye*,uU'{il&;',F41,FL:Y, i;'tt*.6r'\"; Jti,fur J \"Aku akan menceitakan kepada kalian tentang Dajjal, sampai aku takut kalian tidak paham. sesungguhnya Al Masih Ad-Dajjal adalah orang yang pendek dan jauh antam kdua pahanya, berambut keriting dan buta sebelah matanya, mataryn dihapus huta), tidak menonjol dan tidak masuk ke dalam. Bila masih samar bagi kalian, ketahuilah bahura Tuhan kalian tidak buta sebelah mata-Nya.\"213 Dari Abdullah bin Umar .S bahwa 6Rasulullah bersaMa, 'rf 3b:;- ,i3tt s* i;i .l*,, tsy 1;<u 'J*l Cs 6 ,:;. $ti i;;l 4t i ,€;';.t tju er.r, dJi ,'Ji ,ic ,J,ii'or;; 273 Sanadnya shahih. HR. Ahmad datam .4/ Musnad, Abu Daud no. 4320, pembahasan: Malapetaka, bab, Munculnya Daijal. As-Suyuthi mencantumkan hadits ini dalarn N Jami'Ash-Shaghirdan menilainya shahih. ShahihTanda-TandaKiamat- 199

+tSv ,-^ga ^i+Lk ,r*st'r;1 uYSt i];';-i W ,Ft .Gt-r\"a.tr:r,P itW y ;ht:+71,j*fur u; ,,Ketika aku sdang tidur (bermimpi) seraya thawaf di Ka'bah, aku melihat seomng lakilaki yang berkulit sawo matang (prffi kemerah- menhan), berambut kejur dan kepalanya meneteskan air. l^alu aku furtanya, -skpakah dia ?' Jawab mereka,\"'Dia adalah lbnu Maryam\". Kanudian aku beryaling, lalu aku melihat seonng laki-laki yang beftubutl sangat besar, berkulit merah (sangat putih), berambut kertfing, buta sebelah matanya seperti anggur Smng berwama gelap (hilang ahagryn). Lalu merel<a berkata, \"lni adalah Daiial\". orang yang paling mirtp dengannya adalah lbnu Qathan, seomng laki-lak dari Khua,ah.-ZL4 215 Di antara sifat Dajjal yang lain adalah dia mandul tidak mernpunlni anak, dan dia tidak bisa memasuki kota Madinah Al Munawwamh dan Makkah Al Mukarramah. Dari Abu Sa'id Al Khudri #, dia berkata, L-l'6t u'.4 n 6i :\").i6t ,k d yg ,)r i;r-* -*t .t{'I; ;iin,rt J,jb- iar Jir'c.1;'c-Sr,i6fur ,-5 o-*';- ,i*,'& ,JG .{:i{'t';y ;a h, J:\" - l't Jir'd,; ;tf .Ju) t;t ,iv ,*.*'-':ll;J'G ,JG .9k li e4,*Jt J*';[\"'l ,irt- rLt 214 hnu Qathan: n tmanya adalah AMul 'Uzza bin Qathan' Dia seorang laki-laki Bani AlMushthaliqdariKhuza'ahdantelahmatipadamasaJah{rlah.Dernikianlah yang dikatakan oleh Az-Zuhri sebagaimarn disebutkan dalam Fath Al Ban 13/98 & 101). 215 rm' aiBukhari (8/101), pembahasan: Fitnah-ftttah, bab: Dajjal' 2OO - Shahihlirnd+TandaKiamat

lnrt ci ,l,t l1 ,i, J,iC'\"i ,- JG - k'\"-.,1 6 rt-\"j ,i:lrtJu. ,*,tG r $ Gb tki rn3 **,jy \"Aku menemani Ibnu Shayyad ke Mekkah. [-alu dia berkata kepadaku, \"Aku bertemu orang-orang yang rpenuduhku sebagai Dajjal. Bukankah engkau pemah mendengar Rasulullah W bersabda, \"Sesungguhnya Dajjal tidak bisa mempunyai anak (mandul) ?\" Kata Abu Sa'id: aku mengatakan, i'[sn6r\". Kata Ibnu Shayyad, \"Aku mempunyai Wanak. Bukankah engkau pemah mendengar Rasulullah bersabda, \"Dia tidak akan memasuki Madinah dan Makkah ?\". Kata Abu Sa'id: aku mengatakan, \"Benar\" Kata Ibnu Shayyad, \"Aku ldhir di Madinah dan sekarang aku hendak menuju Mekkah\" Kemudian dia berkata di akhir ucapannya, \"Demi Allah, sungguh aku mengetahui waktu kelahirannya dan tempatnya dan dimana dia sekarang\" Kata Abu Sa'id, \"Maka penjelasannya membuat aku bingung dan ragu tentang dirinya.\"216 . Sebab Manusia Terkena Fitnah Dajjal Telah kami uraikan sebelumnya bahwa fihah Dajjal merupakan salah safu fitnah terbesar dan paling berbahaya bagi agama manusia. sebabnya adalah, ketika Allah hendak mencoba manusia dengan Dajjal, Dia memberikan kepada Dajjal hal-hal dahsyat yang sulit diterima akal dan membingungkan hati, dan Dia menjadikannya mampu melakukan hal-hal tersebut. oleh karena itulah pam Nabi selalu memperingatkan umatnya akan fitnahnya. Mereka mengingatkan kepada umatnya akan kekurangan dan kebatilan perbuatan Dajjal, agar omng-orang yang berada di jalan yang benar fidak tertipu dengan perbuatannya. Contohnya adalah pemuda beriman yang dibunuh Dajjal lalu 216 HR. Mustim dalam shahitrnla no. 2927, pernbhirsan: Fitrah dan Tanda K\\nmat, bab: Tentang lbnu Shag,radi; At-Tirmidzi no.2247, pernbahasan: Fihah-fihah, bab: Tentang lbnu Sha'id. ShahihTanda-TandaKiamat- Z0l

dihidupkannya lagi, lalu pemuda tersebut berkata kepadanya, \"Justru aku semakin waspada terhadapmu.\" Di bawah ini akan kami uraikan kemampuan-kemampuan mengagumkan yang dimiliki Dajjal yang diberikan Allah kepadanya sebagai ujian dan cobaan bagi hamba-hambaNya agar mereka dapat membuktikan kebenaran dan menghancurkan kebatilan. 1. Keindahan Dunia dan Kesuburan Tanahnya Muncul Bersamanya dan Benda-Benda Mati Tunduk Dengan Perintahnya Dalam hadits shahih disebutkan bahwa tiga tahun sebelum munculnya Dajjal, manusia akan tertimpa kglaparan hebat karena Allah memerintahkan bumi agar menahan seluruh tumbuhannya sehingga bumi tidak menumbuhkan tanaman-tanamannya, sehingga tidak satu pun dari makhluk Allah kecuali binasa, kecuali yang dikehendaki Allah (untuk tetap hidup). Kemudian Al Masih Ad-Dajjal akan muncul saat kondisi sedang demikian, lalu di antara fitnahnya adalah dia menyuruh Iangit agar menurunkan hujan dan bumi menumbuhkan tanamannya, dan menyuruh tempat rerunfuhan agar mengeluarkan perbendaharaannya, dan semuanya tunduk terhadap perintahnya. Dari An-Nawwas bin Sam'an iS, dia berkata: Rasulullah & rnembahas tentang Dajjal pada suatu pagi. Beliau bersabda, iric'it|$,i,tL4't1u-\".i,*fr't*, l,'r,b'5ciif-uri4';tVe,'iCtY:ra\"il.t * * C)U'\"; ,-rtr t:ib ,G)';b E;i3 ,t3i',;tt 6 i?i &* t. . o.1. 4tio_l f oi, '. lt.i o t to..i ,o'-1, ?Pl ot'. I o li tff ore:* y of-*,'rrl-**. ,J e*-a-S ef+J.- 202 -ShahihTanda-TandaKiamat

).)B,r ii ti i'$ { /r.?i,rn:;l ; lA ry.*\\'*:) ...;Jt *Vi G:)r*'^l# \"...lalu Dajjat mendatangi suafu kaum unfuk mengajak merel<a, lalu merel<a beiman kepdaryn dan tunduk terhadap perintahntn. Dia menytruh langit agar menwunkan hujan dan menyuruh buni agar menumbuhkan tanamannlm, sehingga binatang-binatang tqnak mengucurkan air susun5n dmgan dems dan kembali menjadi gemuk berisi. Kemudian dia mendatangi suafu kaum unfuk mengajak merel<a, tapi mereka tidak mau mengikutin5a, lalu dia perg meninggalkan mereka dan temyala bnah mereka menjadi kering kerontang dan tegadi paceHik serta membumbung tinggr dan mereka tidak memiliki apa-ap. Ialu dia melannti tempt reruntuhan dan bq*aA kepadanya, \"Keluarkanlah harta bendamu!\". Maka hafta benda 3ang ada di keluar seperti nja lebah yang diikuti nk5nbzga ....\"277 2-Dajjal AlGn Datang Bersama Sesuatu Seperti Surga dan Neraka Yarrg Diihfi Dua Sungai Di antam fihah Dajjal 5ang dengannya Allah menguji hamba- hambaNya adalah Daiial akan datang bersama sesuatu seperti Surga dan Nemka atau sungai air dan sungai api. Dari Abu Humirah *, dia berkata: Rasulullah 6 b\"r*bdu, i\\,:r1rU ,ri!', t1 ,Jtfur ,)?l -*\"i-ty tsLf yf * )yaj;t i4- 6yiiiat e :,LJ Co,.,,,:tt, tf, .L:i:c; y rJlli-j- €')$t 217 HR. Muslim no.2937, pernbahasan: Fihah-fibrah, bab: Dajial dan Sifat*ifatrya; Abu Daud no. 4321, pernbahasan: Malapetaka, bab: Munanlny'a Daifrrl; At- Tirmidzi no.2241, pernbahasan: Fihah-ffhah, bab: Daiial. ShahihTanda-TandaKiamat- 2O3

' \" Maukah kuberitahukan kepada kalian suafu hadits tentang Dajjal yang sering diceitakan seorang Nabi kepada kaumnya ?. Dia adalah orang yang buta sebelah matanya, dan dia akan datang bersama sesuafu seperti Surga dan Neraka. Dan yang dikatakan sebagai Surga arilalah Neraka. Aku memperingatkan kepada kalian tentang fttnah Dajjat sebagai Nabi Nuh W memperingatkan kaumnya.\"zl8 . . \" Dari Hudzaifah bin Al Yaman # bahwa dia mendengar WRasulullah bersabda, q$ r:,G 7ru;i;c -, ., .:^,:f.r u6r ,fr6)iv sy;tL3sr e \"\\ a; q$ (?: ,',t;3 U;'::;ii'# ,\\)G.',c ft; y ,fi ,fit 3c) :i ,,:, e'et'e.:rr;.lY';L: iti tlfr a.,, ert ;1' \"Bila Dajjal keluar bercamanya ada air dan api. Yang terlihat manusia sebagai api adalah air dingin. Dan yang terlihat sebagai air adalah api yang membakar. Barangsiapa mendapati masa tersebut, h31!l!\"h dia teriun ke dalam sesuatu yang terlihat api, karena sebenamya ia air tawar yang dingin.\" @.'...1 .;, Disebutkan dalam riwayat lain bahwa Rasulullah bersabda, )ti q'csla ,t;J;b( pt-).;- A L J'rj,fur nL 'JLl 6! Yf ,;rif ey'd-G'rG ,/t'61, |'tt:\"rt'H( ic nst i\"cWr$ ^4 a;* L:(, AW'; '*A) ,fr6 i,6 6rt '4t . n);l-r. : _ \"Sungguh aku lebih mengetahui apa yang bersama Daiial daipada dia. Bersamanya ada dua sungai yang mengalir. Yang pertama ?lE\",fXR. Al Bukhari (4/1041, pembahasan: Pam Nabi, bab' rman Allah \"Sungguh ';i '.+&h l<ami utus Nuh kepda kaumnya\"; Muslim no. 2936, pembahasan: Fihrah dan Tanda Kiyamat, bab: Dajjal dan Sifat-sifab'rya. Nfr - ShahihTanda-TandaKiamat

adalah yang terlihat oleh mata sebagai air putih, dan yang kedua adalah yang terlihat oleh mata sebagai api menyala. Bila ada orang yang melihatnya, hendaklah dia terjun ke dalam sungai yang terlihat api lalu memejamkan matanya dan menganggukkan kepalanya lalu meminumnya, karena sebenamya ia air dingin.\"Zl9 Dari Al Mughirah bin Syu'bah l#, dia berkata, f,AL C ,JtL\";sr *t ;v \\t ,k 4t Li lL c ff, F....ot '^;1l\\,oSgil\"& 'Lfi W::)!rb:.6 ,Cis J\" )g) .u; a yt eL;I;:JG e,6 \" Tidak ada omng yang lebih banyak bertanya tentang Daiial @kepada Rasulullah daripada aku. Beliau bersabda kepadaku, \"Apa yang kamu takutkan dainya ?\" Jawabku, \"Mereka mengatakan, \"Bersamanya ada gunung roti dan sungai air' Sabda Nabi & , *lfu lebih ringan bagi Alah daripada hal itu.\" Dalam riwayat lain disebutkan, .u;\",y yt *i;l;,iv,fr, f JA *\"0t, \"Mereka mengatakan, BetsamanSm ada gununggunung roti dan daging dan sungai ari'Sabda-Nabi & , 'Ifu lebih ringan bagi Alah dartpada 7u1i7ut.\"22o HR. Al Bukhari (8/101), pembahasan: Fitrah-fitrah, bab: Dajjal; Muslim no' 2934, pembahasan: Fitnah-fitnah, bab: Dajja! dan Silat-sifatrya; Abu Daud no. 4315, pembahasan: Matapetaka, bab: Munculnya Dajjal. HR. Al Bul,hari (8,/101), pembahasan: Fitnah-fitnah, bab: Tentang Dajjal; Muslim No, 2939, pembahasan: Fitmh-fitoah, bab: Tentang Dajjal yang lebih Ringan bagi Allah Subhanahu wa Ta'ala. Tentang arti sabda beliau, \"/tu lebih ringan bagi Nlah daipada dia\", N Hafizh Ibnu Hajar berkata dalam Fath Al Bari mer;lgutp dari 'lyadh, \"Artinya adalah: itu lebih ringan daripada Dia menjadikan sesuatu yang diciptakanNya menyesatkan orang-orang beriman dan menimbulkan keraguan di hati orang-orang yang yakin. Bahkan supaya orang-orang beriman semakin beriambah keimanannya dan orang-orang yang dalam hatinya ada penyakit menjadi ragu.\" (13,/93) ShahihTanda-TandaKiamat- 205

3. Bergerak Dengan Cepat Di Muka Bumi, dan Negeri- Negeri Yang Tidak Bisa Dimasukinya Di antara kemampuan yang diberikan Allah kepada Dajjal untuk menguji manusia adalah dia bergerak dengan cepat di muka bumi. Dia akan berkeliling ke seluruh penjuru dunia untuk mengajak kepada kekafiran dan kesesatan. Tapi Allah Sii akan menghalanginya masuk Makkah dan Madinah Disebutkan dalam. hadits panjang riwayat An-Nawwas bin Sam'an &, dia berkata: >;ik ,ju t ,rr\\r ; 'alr.1 r1j,.it J;t ( ,dj ,, Y'i'er \"'eJr \"...,I{ami bertanya, 'Wahai Rasulullah, kecepatann5m #dalam mengelilingi bumi?'Jawab Nabi , \"seperti huian yang ditetpa angn....\"22l &Dari Anas bin Malik .$, dia berkata: Rasulullah bersabda, 'a *'\"-yt t\"4$\\ -,6tJ&'tL'pi,l:u*'ai:;6td!>rt1r li#'a'ty'f 1*l '-br:p ,i,3r., ji$ t'Xi is ,Sr q:h, ef ,?u;) o), a$l \"...Tidak ada satu nqei pun kecuali Daiial akan menginjakkan kakinya di sana. Kecuat Makkah dan Madinah. Tidak ada satu ialan padansa kecuali di absn5n ada pan malaikat yang menjaganya. I-alu dia akan berhenti di tanah berpasir tandus (di luar Madinah) dan 22L Redal$i ini merupakan bagian dari hadits panjang Snng diriwayatkan oleh Muslim no. 2937, pernbahasan: Fitrah dan Tanda Kiyamat, bab: Daijal dan Sifat- sifabrya; Abu Daud no.432!, pembahasan: Malapetaka, bab: Munculnya Dajjal; At-Tirmidzi no. 2241, penrbatrasan: nhah-fihah, bab: Daijal. 206 - ShahihTanda-TandaKiamat

menggoncang kota Madinah sebanyak 3 kali, lalu setiap orang kafir dan orang munafik akan keluar dart Madinah unfuk mengikutiny2.\"Z22 Dari Abu Umamah .S bahwa Rasulullah ffi bersaMa, ,#'*,,.4#ot),/4kt +:,tt,-erlt'Jr::,; -ait 4 \\LQ{tn 'U ,;1 'U t;*.;;J; \\ vl t.?. a:t-c n, ,*_p\\u,> ,; , *lJt FqrlL. ar-*rt JLp y$t +', *frt' ipt'+ j i ,*rt * *y'e\" \\\\a;4a \\r:g(, ,ai )r ,yuL, ori .*Ft*,fllt,#Kt1i \"...Tidak ada safu pun kawasan bumi kecuali akan diinjak oleh Dajjal dan ditaHukkan olehnya. Kecuali Makkah dan Madinah. Tidak ada safu pun jalan yang didatanginya kecuali dia akan berhadapan dengan malaikat yang menyandang pedang terhunus, hingga dia berhenti di Adh-Dharib Al Ahmar di dekat perbatasan tanah berpasir tandus lalu mengguncang kota Madinah sebanyak J kali, sehingga tidak ada safu pun lakiJaki munafik dan perempuan munafik kecuali akan keluar menemuinya. Madinah akan menyingkirkan kotoran darinya sebagaimana ubupan menyingkirl<an kotoran pada besi.\"223 Dari Abu Sa'id Al Khudri .#, dia berkata, {61 ',y 1i Gl :}.ivt ,k Jt f,G u.r'c^i-; -*, yaht Jr- ,ir Jyr;#*,i,lfu, ,j o*; d,. , :Jv .d:ii y tit ,:Jrr; '*ii HR. Muslim no. 2943, pembahasan: Fitnah dan Tanda Kipmat, bab: Kisah Al Jassasah. Redal{si ini merupakan bagian dari hadits panjang yar;,g shahihyang diriwayatkan oleh hnu Majah; AI Hakim, hnu Khuzaimah dan Adh-Dhip'. sebagian hadits ini telah ditatrhrij pada, hal. 80. ShahihTanda-TandaKiamat- ZO7

\\t{Jcl.C ,)* - dlll J;''c.J; '#)( .J.'-r)'-ra :Jv |Ji-.t3'*i;{1;i:JG t. ,'az Yjza1.\"sr Jr'i-Y i-') -- )t .k'+ri6,^,,* u; 'Aku menernani hnu Sha'id ke Mekkah. talu dia berkata kepadaku: Aku berternu orang-orang yang menuduhku sebagai Dajjal. Bukankah engkau pemah mendengar Rasulullah 6 bersaMa, \"%ungahnSa Daiul tidak bis manpun5ni anak (mandul) ?\" Kata Abu Sa'id: aku mengatakan, \"Benaf . Kata hnu Sha'id, \"Aku mempuny'ai &anak. Bukankah engkau pemah mendengar Rasulullah bersaMa, *Dn Mak al<an mmtxuki Madinah dan Makl<ah ?\"- Kata Abu Sa'id: akr mengatakan, 'El€xrar' Ibnu Sha'id berkata, 'Aku lahir di Madinah dan selarans aku hendak menuju Meld<ah.\"zz4 Disebutkan dalam Ash-Shahkain dari Abu Sa'id Al Khudri, dia berkata: Rasulullah 6 menceritakan hadits panjang kepada kami tentang Daijal. Di antara yang beliau ceritakan adalaht ,P ;*#to, ?Y ,Y*'of de t';.:'$i ,i,rUt ,sI ---,-r1t',\"'; bi )\"'; iltL;-l *N'; C ffut .Daijb! al<an dabng dan dia dilamng manasuki ialanialan kob Milinah, tatu dk bqhqti di tanah berpasa bndus di (luar) Madinah, Ialu keluartah menantuinga samng takilaki terfuik -...\"225 224 HR Mrslim to. DTl, pernbalnsan: Fihah-fitDh, bab: Taibng hnu sha'id; fu-Tirm&i rp - ?247, p€mbhasa4: Fihah-fittah, bab: Tentang hnu Sha'tl' *tt% HR Al Elukhari, p*ttuut Fibtah-fiknh (8,/103), bab: Daipl Tidak akan sifat il,Ia$k ke Madnah; Mr:slim no. 2938, pernbatrasan: Fitlah-fitrah, tnb: Daiial Terfahnguf dari Merrnsuki lvladinah- 208 -SholrihThnda-TandaKiamat

4. Syetan-Syetan Menuruti Perintahnya Dajjal si musuh Allah akan selalu menggunakan berbagai cara unfuk menyesatkan manusia dan menjerumuskan mereka ke dalam kesyirikan dan kekafiran. Ifulah tujuan satu-satunya. Dalam bahasan ini kita akan membaca bahwa dia dapat menundukkan syetan-syetan yang dapat digunakan sebagai sarana untuk mewujudkan tujuannya. Meskipun lebih tepat kita katakan bahwa syetan{ah yang menundukkan Dajjal untuk menyesatkan orang-orang beriman karena dia dapat melakukan perbuatan-perbuatan syetan. Salah satu contohnya adalah berikut ini: ffiDari Abu Umamah .#, dia berkata: Rasulullah bersabda, * \\,,:,-)J,l'gl;1 U i*;.'rr1 Ulri,',/?1).j A ol :u ,i?, xj ,_t' e )aW ii'J{Jj ,r ,j_# yit J'# :t:r'ip A: ,! G- :g,tg| \"...Di antara ftUahnya adalah dia akan berkata'kepada seorang memlaki-laki Badui, \"Bagaimana jika aku dapat kembali ayah dan ibumu, apakah kamu akan bersaksi bahwa aku fuhanmu ?\" Jawab laki-laki tersebut, \"Ya\". Maka dua syetan akan menjelma menjadi ayah dan ibunya lalu keduanya berkata, \"Wahai putraku, ikutilah dia, karena dia adalah 7r7iun-u.\"226 226 Hadits shahih. HR. Ibnu Majah no. 4L28, pembahasan: Fitnah-fitnah, bab: hati Munculnya Dajjal; Al Hakim dalam N Mustadrak (4/436 & 437). Dia berkata, \"Hadits ini shahih sesuai syarat Muslim, tapi Al Bukhari dan Muslim tidak meriwayatlannya\", dan Adz-Dzahabi sepakat dengannya. As-Suyuthi juga menyebutkan hadits ini dalam .4/ Jami' Ash-Shagha dan menambahkan penisbatannya kepada Ibnu Majah dan Adh-Dhiya'. Syail,h Albani juga mmyatakan hadits ini shahih dalam shahih Al Jami' no. 7752, dan dalam ls- Silsilah Ash-shahihah no. 2457 . ShahihTanda-Tanda Kiamat- 209

5. Membunuh Pemuda Beriman Lalu Menghidupkannya Lagi Di antara fitnah Dajjalyang besar adalah dia membunuh seorang pemuda beriman yang menolak ajakannya agar mengakuinya sebagai tuhan, karena pemuda tersebut memiliki ilmu dan akidah yang kuat. Pemuda tersebut tidak peduli dengan siksaan dan ancaman pembunuhan karena ingin menegakkan agama Allah. Setelah Dajjal menghidupkannya kembali dan mengancam akan membunuhnya unfuk kedua kalinya bila tidak mau beriman dengannya, maka pemuda tersebut berkata dengan penuh keimanan dan keteguhan hati, \"Justru aku semakin tahu tentangmu.\" Pengetahuan yang dimiliki pemuda tersebut diambil dari Al Qur'an dan Sunnah Nabi & yang berisi peringatan keras akan munculnya fitnah besar tersebut. Disebutkan dalam Ash-Shahihain dari Abu Sa'id Al Khudri .i&, &dia berkata: Rasulullah menceritakan kepada kami hadits panjang tentang Dajjai. Di antara yang beliau ceritakan adalah: i# {' }t,*Nt av; '|tr.*'of rn JrL\"-'tt 6'r: ,nrlr '\" 'r) ,b, *'; lt Lyi ai*Jt ,# C ,ti,,tr',-n J;, GL *t,ost$e.Jf;f.l-;''itstlt'taufr,iii;rltl,iLr.**'-r,L.,,6t1,1-t,Vhr,r')1.I-r i tu & !'Lrt31;:J\\'i)i,,4:d'i\"f;,,jt:.1^'tWur j,W,t,o,?S';gt ,i&,lfri:tioG;'*tflU'e'*$, *'^+tl .de \"Dajjal akan muncul dan dia dilarang memasuki jalan'ialan kota Madinah, lalu dia berhenti di sebagian tanah berpasir tandus Snng berada di (luar) Madinah. Maka keluarlah seorang laki-laki terbaik wtuk 2lO - ShahihTanda-TandaKiamat

menemuinya lalu berkata, 'Aku bersaksi bahwa engkau adalah Dajjal yang Rasulullah & telah menceritakan haditsnya tentang engkau kepada kami'Dalul berkata, Bagaimana bila aku membunuh omng ini lalu aku menghidupkannya kembali, apakah kamu masih meragukan aku?' Jawab mereka, 'Tidak'. Maka. Dajjal membunuhnSn lalu menghidupkannya kembali, lalu lakJaki tersebut berkata setelah dihidupkan lagi, 'Demi Nlah, engkau tidak lebih tahu dariku pada hai ini'. Maka Daijal berkata, 'Bunuhlah dia !\", tapi dia tidak sanggup lagi melakukanngal.\"227 DiriwaSntkan pula oleh Mrlslim dari Abu Sa'id Al Khudri.#, dia berkata: Rasulullah 6 bersaMa, :!,ir i\\M qlt 'u ,tr:, {:t lLfi i*il' L|\\ .j. r.i^ J\\*l ,ir*'^# Gt jy d'tjrr;.Jr3,fur AF ,ttj# r;t;, Gj c ,irri e d3'u:i (,:rl ,'; ojrr:i .e\" ,:; r', i*l rrk ol &, tw i A :;z*);# irrj .i-$t b\\tr.i,\" l1 ,urfu +1 ,, ,,Sv itj rsr;,Jtfur Jl. y, o;rhb y.i*i,st )6,- *i *vht J:\" - ht Jrrf;;itJttur y1l :J*i ,L.'-i i,k:, i:)y er| .;i*, ir.d- ,jr$ ,,*-5 n''4J;4)r;L6'i\\r'G'r:\"j;t'4,i5r,|5i,,#yl;*e;4tetbr ni+6gr3-3drii-!{-..i*r;ru'*;lS':,Jiq#i #,rFs,*i,tidi 227 HR. Al Bukhari (8/103), pembahasan: Fibrah-fihah, bab: Daijal Tidak akan ' Masuk ke Madinah; Muslim no. 2938, pembahasan: Fitnah dan Tanda Kiyamat; bab: Sifat Dajjal TerhalangnSra dari Memasuki Madinah, Mematikan dan Menghidupkan Orang Beriman ShahihTanda-TandaKiamat- 2ll

\\ .;'i,J*'oru;l)r v , , 2, t c yu, Ls;o. #e fiy u6 eT U 7 'tt y ,LU g3'; JL *, fr V ?tr S;*a ,;;:1.igir' i'ir$ ^fr;atU,* r# *r':lLtiA\"L:A36 *gyu- t ?ur J:\" - lri,S*, lr- C'e( Cy, ,rrlt Jt;ts .'e,Jr;lt\"'*:, V'r;W- u6, ib, ,t '-'&, \"Dajjal muncul lalu seorang taki-laki beriman akan menemuinya, kemudian dia dihadang oleh pasukan Dajjal yang menyandang pedang terhunus, lalu mereka bertanya kepadanya, 'Hendak kemana kamu?' Jawabnya, 'Hendak menemui orang yang keluar ifu' Maka mereka bertanya kepadanya, 'Tidakkah engkau beriman dengan fuhan kami?' Jawabnya, 'Tuhan kami tidak samar'Maka mereka berkata, 'Bunuhlah dia!'. Maka sebagian mereka berkata kepada sebagian lainnya, 'Bukankah fuhan kalian melarang membunuh seseorang tanpa Wseizinnya?'Sabda Nabi lebih laniut: maka mereka pergr menemui Dajlat. Ketika omng mukmin tersebut melihat Daiial, dia berkata, 'Wahai &manusia, inilah Dajjal yang tela\"h diceritakan Rasulullah '. Sabda Nabi lebih lanjut: Lalu Dajjal menyuruh agar perut laki-laki tersebut dibentangkan seraya berkata, 'Pegang dia dan lukailah waiah dan kepalanya lalu pukul punggung dan perutnya'. Kemudian Daiial bertanya, 'Tidakkah engkau bertman kepadaku?' Jawab lakilaki tercebut, 'Engkau adalah AlMasih N Kadzdzab'. Sabda Nabi lebih laniut: Ialu Dajjal menyuruh agar laki-laki tersebut digergaii dari belahan kepalanya sampai kedua kakinin terpbah.'Kemudian Daiial berialan diantam kdua potongan fubuh tersebut serap berkata kepadanSn, 'Bangunkh!', maka laki-laki tersebut berdii te7ak. Sabda Nabi lebih lanjut: Kemudian Dajjal bertanya 'ndakkah engkau beiman denganku ?' Jawab laki-laki tercebut, 'Aku iustru semakin mengetahuimu'. Kemudian dia berkata, 'Wahai manusia, dia tidak akan bisa melakukann5n lagi terhadap seoft,ng pun saudahku'. fubda Nabi 212 - ShahihTanda-TandaKiamat

lebih lanjut: Ialu Dajjal menangkapnya hendak menyembelihnjn. Dia meletakkan tembaga di antam leher hingga hlang selangkangannya, tapi dia tidak bisa melakukannya. Sabda Nabi lebih lanjuti l^alu Dajjal memegang kedua tangan dan kedua kakiqn lalu melempamya sehingga orang-orang menyangka bahwa dia dilempar ke dalam api, padahal dia dilempar ke dalam Surga.\" lalu Rasulullah & bersabda, \"lfulah manusia yang paling baar di hadapan Tuhan semqta alam.'228 . Tempat MunculqTa Daijal dan [-ama Menetapnln Di Bumi Sunnah Nabawiyah menjelaskan kepada kita bahwa tempat keluamya Dajjal dari arah timur yaitu dari kawasan Khurasan. Al Hafizh Ibnu Hajar berkata dalam Al Fath, \"Adapun tentang dimana Dajjal keluar, maka secara pasti dapat dikatakan bahwa dia keluar dari amh timur. Kemudian ada riwayat yang menjelaskan bahwa dia akan keluar dari Khurasan. Haditsnya diriwayatkan dari Ahmad dan Al Hakim dari Abu Bakar. Sedangkan dalam riwayat lain dari 14*1*22e dijelaskan bahwa dia akan keluar dari Ashbahan.\" Inilah riwaSnt-riwa5atnya : Dari Abu Bakar fuh-Shiddiq #, dia berkata: 6Rasulullah menceritakan kepada kami, beliau bersabda: '&- ,oltj, ,r4 'Jrk ,g\\t;.{\\l 'u LX ig,iJ' .ipitlt;i' r+;)'ok 7;l HR. Muslim no. 1938, pembahasan: Fitrah dan Tanda K[ramat, bab: Sifat Dajjal Terhalangnya dari Mernasuki Madinah, Mematikan dan Menghidupkan Omng Beriman. l,jh. Fath Al Bari (13/91). ShahihTanda-TandaKiamat- 213

\"Dajjal akan muncul dari suafu nqeri di timur yang bemama Khurasan. Dia akan diikuti sekelompok orang yang wajah mereka seperti perisai 7\"$1/\" 23o Dari Anas bin Malik .# bahwa Nabi 6 bersabda, ttipt eY- at ar; aqrl ;:*t ;r JtL'-r:r ,_$; \"Dajjal akan diikuti 70.000 Yahudi Asbahan yang memakai iubah hijau.\"231 Itulah tempat munculnya Dajjal. Tapi sepak terjangnya baru akan diketahui kaum muslimin ketika dia telah sampai di suatu tempat di antara lrak dan Syam, sebagaimana yang dijelaskan dalam Shahih Muslim dari An-Nawwas bin Sam'an 6 dari Nabi & bahwa beliau bersaMa, U ,v\"+ oq*Lr; ,,ut;ltt lfut';.'^i; Vre fY t-#u \"i,r ir; \"...Sesungguhnya dia akan muncul di antara Stnm dan lrak lalu membuat kerusakan besar di sebelah kanan dan sebelah kirinya. Wahai hamba'hamba Allah, tetap tegarlah katian 1 ....\"232 Hadits shahih. HR. Ahmad dalam N Musnad (L/4 & 7); At-Tirmida no- 2238, pembahasan: Fihah-fitnah, bab: Dari Mana Dajjal Muncul; hnu Majah; Al Hakim dahm Al Mustadrak (4/5271, dia berkata, \".gnadhadits ini shafuil sesuai syarat Asy-syaikhan, tapi Al Bukhari dan Muslim tidak meriwayatkannya\", dan disetujui oleh Adz-Dzahabi. HR. Muslim no. 2944, pembahasan: Fitrah dan Tanda Kiyamat, bab: Sisa Hadits Tentang Dajjal. Thayalisah adalah jamak dari Thailasan (ubah hijau), yaihr jubah yang dikenakan di atas bahu yang menyelimuti tubuh yang merupakan hasil tenunan, tapi tidak berjahit dan tidak ada sambungannya. Ashbahan dan Ashfahan adalah satu nama untuk suatu negeri di Persia di timur. Redaksi ini adalah bagian dari hadits panjang riwayat Muslim no'. 2927, pembahasan: Fitnah dan Tanda Kiyamat, bab: Dajjal dan Sifat-sifatnya; Abu 214 - ShahihTanda-TandaKiamat

Adapun tentang lama menetapnya Dajjal di bumi, disebutkan dalam hadits riwayat An-Nawwas bin sam'an yang telah diuraikan sebelumnya, Vatu jawaban Nabi & terhadap pam Sahabat yang bertanya kepadanya. ri ,ui o-irl 'ju t;rtrr Q 4 t:,3 ir J,Wi, (tV'dJi ,-{-k ,y*3 iV;, ti :u[ ,:€\"r,1? *6'9;', ,y ,Ju tri ire * q;(t # qr$ l\"i U,\"t ,!t J;i .i:r:^t d ry)lit \"...Kami bertanya, \"Wahai Rasulullah, benpa lama Dajjal benda &di bumi ?\" Jawab Nabi , \"40 hart: safu hari seperti safu tahun, safu hai seperti safu bulan, safu hari seperti safu Jum'at, dan hari-hari selanjutnya seperti hari-hari biasa yang kalian jalani' I{ami bexanjn lagi, \"wahai Rasulullah, bagaimana dengan safu hari yang seperti safu tahun, apal<ah cukup bagi kita menunaikan shalat safu hart ?\" Jawab Nabi W , \"Tidak, ukurlah dengan memperkimkanny*33....\"234 Daud no. 4321, pembahasan: Malapetaka, bab: Munculnya Daiial; At-Tirmidzi no. 224L, pembahasan: Fitrah-fthah, bab: Dajj,aL 2s3 fukurlah dengan memperkirakannSa\". para ulama Rahimahumullah berkata, \"ltulah hukum yang khustrs untuk hari tersebut 5rang telah dijelaskan oleh sang pembawa gariat\". Mereka mengatakan, \"seandainya tidak ada hadits ini dan kia disuruh berijthad, tentu kita akan cukup menunaikan shalat lima wakhr pada waktu-waktu Sang biasa kita menunaikan shalat pada hari-hari normal. Arti \"Ukurlah dengan memperkirakannya\" adalah: bila setetah terbit fajar berlalu wakfu Srang ukurannya seperti antara ulakfu subuh dengan waktu Zuirur, maka tunaikanlah shalat Zuhur. Bila setelah shalat Zuhur berlalu waktu yang Fraknya seperti antara shalat Zuhur dengan shalat fuar, tunaikanlah shalat Asar. Bila setelah shalat Asar berlalu wakfu seperti antara waktu shalat Asar dmgan shalat Maghrib, tunaikanlah shalat Magtuib. Begihr pula shatat Isya, subuh, Zuhur, Asar dan Maghrib. Dan begihrlah setenrsnSra sampai hari tersebut berakhir. Pada hari tersebut ditunaikan shalat selama sahr tahun yang semuanya fardhu dan dilaksanakan pada uraktunya. Adapun hari kedua yang lamanyra seperti satu d*g*bulan dan hari ketiga yang lamanya sepegti satu Jum'at, maka dlqivaslun ShahihTanda-TandaKiamat- 2lS

Adapun tentang waktu keluamya Dajjal -semoga Allah mengufukn5ra-, Nabi W mengabarkan bahwa akan terjadi perang besar antam kaum muslimin dengan bangsa Romawi, lalu kaum muslimin akan menaklukan Konstantinopel, dan setelah itu Al Masih Ad- Dajjal akan keluar Dari Mu'adz bin Jabal .l&, dia berkata: Rasulullah * bersabda: ,:. q-Po, - I .tt t . o. j .zz oo t;; ,:.\"i ti\"t?J ,+tr ,6;'i)t, t, o' (p L;; d-&:At U3 \"^1y4'C;,z;lir E:? :,,r;t:sr s\\}?'ir.;j\"'oy,io'\"; ,r.tf,\\l';'L ,srtt W & ,;*'\"sr ,f ; te ,S;Uu'af; *,(iti, Vttlrfr * ,'6il \"RamainSa Baiful Maqdis adalah kehancuran Yatsib, dan kdtananmn Yabrib adalah tegadinja perang besar. Terjadinya peftng b6ar adalah Konstantinopel, dan pmaHukan Konsbntinopel adatah keluamya Dajjal' . Kemudian beliau memukulkan tangannya pada paha -atau bahu- orang yang diberi cerita, lalu beliau bersaMa, \"sesungguhnya hal ini Mtar, sebagaimaria engkau duduk di sana, sebagaimana engkau dudul(, yakni Mu'adz 61, .1u6u1.\"235 hart pertarna, 1aifu wbkh:nya dikira-kim seperti pada hari pertama sebagaimana yang telah diuraikan. Semoga Allah meridhai para Sahabat yang sangat seriw dalam mernpelaiad agama dan mengftuti Nabi mereka dalam meluruskan iman ru dan arnaliyah mqeka. HR. Mtrslim, Abu Daud dan At-Tirrnidzi, sebagaimana yang disebutkan dalam hadits sebelumnyra. R€daksi ini merupakan bagian dari hadits panjang. a5 *nadlnya Hasan. HR. Ahmad dalam Al Musnad(5/232 &245); Abu Daud no. 4294, pernbatnsan: Malapetaka, bab: Tanda-Tanda Malapetaka, Al Khathib dalan Tadkh kshdad (10/223). Dalam sanad hadits ini terdapat AMurrahman bin Tsabit png diperselisihkan. Hadits ini juga disebutkan oleh Al Hafizh hnu Katsir dalam An.Nilqnh (l/591, mengutip dari imam Ahmad. Dia berkata, \"Safiad ini bagus dan haditsnya Hasan. Beliau memang cahaya kebenaran dan bernr-berar s@rang Nabi\". As-suyuthi juga menyebutkan hadits ini dalarn At 216 - ShalrihTanda-TandaKiamat

. Penjelasan Tentang Hadits-Hadits Seputar Dajjal Secara Lengkap Sebagaimana Yang Disebutkan Dalam Hadits- Hadits Shahih (Hadits An-Nawwas bin Sam:an &) Dari An-Nawwas bin Sam'an S, dia berkata, at:*ior l*1s, - &', ;a ht J:\" - ir;r!.,ys J;ryJL tL:, Ar . ;i.fu F.v,: ;fu & &r *'*A ,;tl:Jst J*fur'-? ,:t ,S;,, r, :Uii I FJ(3 t1 :Jw ,q,,LU) J*1t-:r *,Jw,yfityv,f ifu & ,:air,)4'.*tA L'Jl1J;-.'pt:1kj t$s&:,&iLj#*;h€tu)|&,*'66:,)LJH:;'ItLi;j;q&L i€S?)f t*r'ri-.rliarr',;;;\"r-,,.#.:r uL6:G${tiy)k*';^iis:;rxl t;ikr;e,;;AGil^?*fT:pw',-,&*\" i*,(,di LA*ttgi' t t ;+ 6-,iu; ;t,ar;r, , Pk ?Vi ,#'ei ,ui tt;rl:Jri f cr<lr Q 14 ri, ,,lrr i;tui ,!t J;:r(,uii '&fu y6 j.u: ,ylk V7;, u, :di . i:r:s'^itrlriit,y :Ju e ?;iy,* *r*Sl# ,rrl ,;fi ,b1t'ii.ti,r >*)t{:JE f ,rr\\t ,:'&trlrlj ,itti-, Jami' ,4sh'shaghir dan menSratakan sebagai hadits shahih. Begitu pula syail*r Albani dalam shahih Al Jani'no. 3975 dan Misytat Al Mashabihno. 5424. ShahihTanda-TandaKiamat- 217

,:'#'i3rt')li d ot;^s;; y #rhf.iritiU'.4'rA4t\\*:. '#\\Uj ur t1 J*l #:i ,J; * o:!,i ,ili5;Ft €y; ,?t? il,;\\ ,Gr? ';;,1:;t'u ;A g.$L, A';r)ril o ;+5,:&:L'o ;3 i ,,Ft76 qtk lt# 43k , ,it,,iiit*{*u, t;:/Jr41 #r'^{W,ril3* ';p3it\" #>L; }U # id-li,^St-.rrttt' il t'Jljt '$ t ,!,{^5- r+t',W:t ,:$5 ,ii:$ ;r.jlt';+-'Ji; ,- p:, ;v bt jb = €t i.r g;t Stli sy,;[;:s'y*l e rk'Vt; ,Gt;# G.|#tA; {a1 Lt3.],j-ii,i,;rk i,r;*'y'r;r.i'o'., til. ,:sa'^lt:rbL \"a,-J€'ajr.,-l|it',i:i'li:;s',:h*:' ,e*@- j;t*;*)',i*U*'n#i,t,'c^.tL,*,ifhi 'oy''t&*\\k*tle!i-:',\"*?; *ir'& -,k jt jushr;rtit.lr,\"r i4.*t f ;it ,- c-ii .riW r! *t,t:v:l;; ,d9 ,:o.i*i.,a:tL y n'i'ptreri;vY.3j L1+;U\"*h?rl ,Sy ,ort*' ilt 7.t .Gi tl o;.;* t* i**-,,P $:tt fi - *:r *?,t jr-,kl' lJ Wr,luiT*ok,a 3+l t)q-,'-pe ,ui#;ir+io'+&! ,?t'oYr'ok &'iY->l: -'4r*rt -,;* l' U'*7,?-lt 218 - ShahihTanda-TandaKiamat

4aArW;rhr 'Jr\"i ,ja yt jy-'rib ht e, ,k it'd ty.; ?F ;'-,t o;+i,ffG) ,z+ts f ,frir A e rc.>lr,- *, * \\, J. - h,,*, - 'd:\"\"i |#, #: ily\" vf e\"; er<il 4 t y,*;>* iy g& h' sr, -'it .>i:) - e:) ,l; h, .v - ;a ar |-*;bi |M,r^iJt aaki* Jr;ht,yj ,dl':u, L;. elSj ! ip, - y:? )'4fr,:i - ht ,y;n ,h, i,\" * :,-e:fui4'; 4a!k ,is;; ,F crYr S;p ,j.s \\: ijy*; ,{*!}r o2 tt*)r Fe g;* ,gik;. ,s'i, i*; ,e?4t,{\" f}tna-,;tsrli &,h:;t eitr6:: ,q4*. o- dut, ,u\"tl)t u il*;Jt d|a 14e,f-rt At ,y ^;i:t, turi)t lz*' J6 iu' .--,- ttU.-s \"it1,* ,a, otu,,tfut :,;st e|a 'rr; &.: t*,.aForfu-,i,Fy,,\"f*,g$trt b.tlt' et'l',*';L,A AW 14 ar*rt44 urtrt \"Rasulullah # menceritakan tentang Dajjal pada suatu pagi. Terkadang beliau menunduk dan terkadang mengangkat (kepalanya), sampai kami menyangka bahwa beliau berada di arah pohon korma. Ketika kami pergi ke arah pohon korma, kami baru sadar bahwa beliau berada di tengah-tengah kami. Maka beliau bertanya, \"Ada apa dengan kalian?\" Kami menjawab, \"Wahai Rasulullah, tadi pagi engkau menceritakan tentang Dajjal dengan menunduk dan mengangkat (kepala) sampai kami menyangka bahwa engkau berada di arah pohon korma\" Sabda Nabi &, \" Tidak ada yang lebih aku takutkan atas kalian ShahihTanda-TandaKiamat- 219

daripada Dajjal. Bila dia keluar sedang aku masih berada di tengah- tengah kalian, aku-tah yang akan menentangnim unfuk membela kalian. Bila dia keluar sedang aku tidak lagi bemda di tengah-tengah kalian, maka masing-mxing orang mengurus dirinya sendiri. Dan Allah adalah penggantiku untuk (menjaga) setiap muslim. Dia adalah anak muda benmbut kertfing yang matanjn gelap. Yang paling mirip dengannya adalah Abdul 'Uzza bin Qathan. Ehmngsiapa di antam kalian yang bertemu dengannya, hendaHah dia metnbca permulaan sunh Al Kahfi. Dia akan keluar dart kawasan antan S5nm dan lrak lalu akan membuat kekacauan di sebelah kanan dan sebelah kirinya. Wahai hamba-hamba Allah, wahai manusia, tabahlah kalian!. Kami bertanya, \"Wahai WRasulullah, bempa lama Dajjal berada di bumi ?\" Jawab Nabi , \"40 hari: safu hari seperti safu tahun, safu hari sepefii safu bulan, safu hari seperti safu Jum'at, dan hai-hari selanjuhjn seperti hari-hari biasa 3nng kalian jalani\"Kami bertanya lagi, \"Wahai Rasulullah, bagaimana dengan satu hari yang seperti safu tahun, apakah cukup bagi kita menunaikan shalat satu hari ?\" Jawab Nabi # , \"Tidak, ukurlah dengan memperkinkannja\". Kami bertanya lagi, \"Wahai Rasulullah, bagaimana & ,kecepatannya di bumi ?\" Jawab Nabi \"Seperti huian yang diterpa angin. Dia akan mendabngi suafu kaum lalu mengaiak mereka sehingga mereka beiman dengannjm dan memafuhi perintahnya. lalu dia menyuruh langtt agar mmurunkan hujan dan bumi menumbuhkan tanamannya seltingga binatang temak mereka menjadi gemuk berbi dan memiliki air susu melimpah. lalu dia mendatangi suafu kaum unfuk mengajak mereka, tapi mereka menolak Lalu dia meninggalkan merel<a dan jadilah sawah kdang mereka gercang lagi tandus dan harya-harga membumbung tinggi sdang mereka tidak memiliki apa-apa laqt. Lalu dia melewati tempat rerunfuhan dan berkata kepadanya,'lKeluarkanlah harta perbendahamanmu\", maka keluarlah harta perbendahaman dari dalam tanah seperti mia lebah yang diikuti ralgatnya. Kemudian dia mernanggil seoftrng pemuda lalu memenggalnya menjadi dua bagian seperti melempar sasaran anak 220 - ShahihTanda-TandaKiamat

panah. Lalu dia memanggilnya dan pemuda tersebut datang dengan wajah tertawa seraya mengucapkan tahlil. Dalam kondisi demikian, Allah menurunkan Isa Al Masih bin Maryam W. Dia furun di menara putih di sebelah timur Damaskus di antara dua kain yang dicelup dengan waras dan za'faran seraya meletakkan kedua tekpak tangannya di atas sayap-sayap dua malaikat. Bila dia menundukkan kepalanya maka akan meneteskan air, dan bila mengangkatnya maka akan jafuh dari kepalanya sesuafu seperti mutiara. Maka tidak satu pun orang kafir yang mencium bau nafasnya kecuali akan mati. Dan nafasnya akan berakhir sejauh matanya memandang. Lalu dia akan mencart Dajjal hingga berhasil menemukannya di pinfu Ludd lalu membunuhnya. Kemudian dia akan didatangi suatu kaum yang dilindungi Allah dari Dajjal lalu dia mengusap wajah mereka dan memberitahukan derajat-demjat mereka di Surga. Dalam kondisi demikian, Allah M mewahyukan kepada Isa bin Maryam, \"sesungguhnya aku telah mengeluarkan hamba-hambaKu yang tidak ada safu pun yang bisa memerangi mereka. Maka suruhlah hamba-hambaKu berlindung di gunung Thursina. l^alu Allah mengeluarkan Yajuj dan Ma'juj dan mereka furun dari seluruh tempat yang tinggi. Kelompok peftama mereka melewati danau Thabariyah lalu meminum aimya. I-alu kelompok terakhir mereka melewatinya dan berkata, \"Dulu disini ada aimya\". t^alu Nabi Isa dan para pengikutnya dikepung, hingga kepala sapi jantan lebih baik bagi mereka daripada 100 dinar. I-alu Nabi Isa ffi dan para pengikutnya berdoa kepada Allah, lalu Allah mengirimkan ulat ke leherleher Ya'juj dan Ma'juj hingga mereka mati secam serentak seperti matinya safu jiwa. Ialu Nabi Isa dan pam pengikulnya furun ke bumi dan tidak menemukan safu jagkal tanah pun kecuali telah dipenuhi bau busuk mayat mereka. I-alu Nabi Isa dan para berdoa kepada Allah, maka Allah menurunl<an hujan yang menyirami seluruh tempat baik di di desa maupun di kota sehingga bumi kembali bersih seperti cermin yang bercih cemerlang. I^alu diwahyukan kepada bumi, \"Tumbuhkanlah buah buahanmu dan kembalikan berkahmu\". Maka pada masa itu ShahihTanda-TandaKiamat- 2Zl

sekelompok orang bisa memakan safu buah delima dan bemaung dengai kutit luamya. Air susu diberkahi hingga seekor sapi betina yang memiliki banyak susu dapat mencukupi ntu kabilah manusia' dan seekor kambing betina yang memiliki banyak susu dapat mencukupi safu kelompokkeluargabesar.Da]amkondisidemikian,Nlahmengiim anglnberbauharum5mngakanmemasukibagianbawahkefrakmereka lalu roh setiap omng beriman dan onng Islam akan dicabut sehingga yang tercisa hanyalah manusia-manusia paling jahat inng akan bercetubuh seara temng'temngan di tempat umum seperti bercetubuhnya ketdai. fuat itulah Hamat akan teriadi menimp merel<a.\" BDalam riwayat yang sama disebutkan: Nabi menambahkan setelah redaksi \"Dulun57 disini dda aimy{z Kemudian mereka berialan hingga sampai di bukit Al Khamar -yaitu bukit di Baitul Maqdis-, lalu mereka berkata, *Kita telah membunuh penduduk bumi, marilah kita membunuh penduduk langit\". Maka mereka melemparkan anak panah mereka ke langit lalu Allah mangembalikannSn kepada mereka dengan dilumuri 6r'u1r.\"235 ffi7,SDiafaiiat-hsifAaltTrviarm; A&abti'i;.;p;ieZrqn;b;t,a:chpai\"szta\"rnb,:uFhpiut\"r,ta,*'hu: udFta'iutnntauTh\"a:-nfMidtraaalhKa'piybeatamabka:at',Dbbaaibiabl::' Daiial dan Munanlnva 222 - ShahihTanda-TandaKiamat

Hadits Abu Sa'id Al Khudri & Disebutkan dalam Ash-Shahihain dari hadits Abu Sa'id Al Khudri .i*l,, dia berkata: Rasulullah @ menceritakan kepada kami hadits panjang tentang Dajial. Di antara yang beliau ceritakan adalah sebagai berikut: j;- fr,yrr\"sr'*rr, ,y+ of ,;b i\"# J6.\"nt d.U ,u,tlr p';:r b, y'; #yLX ai_#t ,# C lti;r ,e J;, tl\"L,j/r i&fu1'd(t'r&i ,3r$-./6t ,V e \\l- i!;)ktrtu:J\\u'*ri,if,f4oi\\-*'i'f6;rf1,f',Wi*itWu,rt,'?,Jor;$;trqLe-,?*yli*&r ,C'*o#f;<L:',^qii3,r';*r*^t*f,ncr .de \"Dajjal al<an muncul dan dia dilarang memasuki jalan-jalan kota Madinah, lalu dia berhenti di sebagian tanah berpasir tandus yang berada di (luar) Madinah. Maka keluarlah seorzrng laki-taki terbaik untuk menemuinSm lalu bed<ata, 'Aku bersaki bahwa engkau adalah Dajjat yang Rasulullah & telah menceritakan haditsnya tentang engkau kepada kami'Daial berkata, 'Bagaimana bila aku membunuh orang ini lalu aku menghidupkann5n kembali, apakah kamu masih meragukan aku?' Jawab maela, 'Tidak', Maka Dajlal membunuhnya lalu menghidupkanrya kemfuli, latu kki-taki tercebut berkata setelah dihidupkan lagi, Denn Allah, engkau tidak lebih tahu dariku pada hari ini'. Maka Dajjal Mrata, 'Bunuhlah dia !\", tapi dia tidak sanggup lagi melakukannya'.\" ShahihTanda-Tanda Kiamat- ZZ3

Dalam riwayat Muslim disebutkan, dia (Abu Sa'id Al Khudri &) &berkata: Rasulullah bersabda' ;\"\"txr3G'dlAjylL,tllut;jt*il.rJuelfuHr '4ljr i;ttt* ryi, b dfi slr r.i\" J\\*l ,irr? ,iirri t;G\" G, c ,irr., t Gt'u:i 631 d3ttt* .t\" tA,lr r:, i*l 5k \"t:l'J!: i1.r\"';Ji : ;24J& it .;-*3t r.i^ Lt ,),6r At ', ,Jv iy'lrt ir, t''r; ,J*fur J\\ y, ofubb *t{r ir,y.'l*'\"tt )G t- }' Jt\" -.Ir ?t ert Jt1fur crf ,J*; *?'^k:;:p'*i .;i*t ir;G ,:JtA t:i:$ u )Au.-\"'i| ,*.-'i# r i+rl3r 'ujlr Ut ,J# \\ u'i,s-. ; .h';',ti *f'J,;i'i i;ia4t u. ,s*ur n;\"^; ,? t*t\\',)t, ,i# t 6. u6 dirt i *S q-# ,C ,{ fi ur$r'A,y; J# # y i:', i.ir13,<$ iy AW- ir h' Jb - lnt JJ,1 ;u; *r ,f. ei rii, ,r'fut iyd:; :*:lu;lt'q:, ryi;W urlt'pzl tri, r- &t \" Daijal muncul lalu seomng laki-laki beiman akan manemuinya, kemudian dia dihadang oteh pasukan Daiial yang menyandang pedang terhunus, lalu mereka bertanya kepadan5n, Hendak kemana kamu?' Jawabryn, 'Hendak menemui omng @ng keluar ifu' Maka mereka bertanya kepadanya, ,Tidakkah engkau beiman dengan tuhan kari?' 224 - ShahihTanda-TandaKiamat I

Jawabnya, 'Tuhan kami tidak samar'Maka mereka berkata, 'Bunuhlah dia!'. Maka sebagian mereka berkata kepada sebagian kinnya, 'Bukankah fuhan kalian melamng membunuh seseorang tanpa 6seizinnya?'Sabda Nabi lebih lanjut: maka mereka pergi menemui Dailal. Ketika orang mukmin tersebut melihat Dajjal, dia berkata, 'Wahai manusia, inilah Dajjal yang telah diceitakan Rasulullah & '. Sabda Nabi lebih lanjut: I^alu Dajjal meryruruh agar perut laki-laki tersebut dibentangkan seraya berkata, 'Pegang dia dan- lukailah wajah dan kepalanya lalu pukul punggung dan perutnjn'. Kemudian Dajjal bertanya, 'Tidakkah engkau beriman kepadaku?' Jawab laki-laki tersebut, 'Engkau adalah N Masih Al Kadzdzab'. Sabda Nabi lebih lanjut: I-alu Dajjal menyuruh agar lakiTaki tersebut digergaji dari belahan sampai kedua kaking terpisah. Kemudian Dajjal berjalan diantam kdua potongan tubuh tercebut seraya berkata kepadanya, 'Bangunlah!', maka laki-laki tetsebut berdiri tesak. Sabda Nabi lebih lanjut: Kemudian Dajjal bertanya kepadanya, 'Tidakkah engkau beiman denganku ?' Jawab lakiTaki tersebut, 'Aku justru semakin mengetahuimu'. Kemudian dia berkata, 'Wahai manusia, dia tidak akan bisa melakukannya lagi terhadap seorang pun s*udahku'. Sabda Nabi lebih lanjut: lalu Dajfu menangkapnya hendak menyembelihnya. Dia meletakkan tembaga di anAm leher hingga tulang tapi dia tidak bisa melakukannya. SaMa Nabi lebih lanjut: Ialu Dajjal memegang kdua tangan dan kedua l<akinya lalu melempamya sehingga orang- otzitlg menyangl<a bahwa dia dilempar ke dalam api, padahal dia dilempar ke dalam Surga.\" Lalu Rasulullah @ bersabda, \"Ifulah manusia gang kesal<siannya palin7 besar di hadapan Tuhan semesta alam.\"%7 87 Riwayat pertama diriwaSatkan oleh BuLhari dan Muslim, sementara riwayat kedua hanya diriwayatkan oleh Muslim. Uh. shahih Al Bukhari (13,/338), pernbahasan: Fitnah-fihah, bab: Dajjal Tidak akan Masuk ke Madinah; Muslim no. 2938, pembahasan: Fitah dan Tanda Kiyamat, bab: Sifat Dajjal dan Terhalangnya dari Memasuki Madinah. ShahihTanda-TirndaKiamat- z}s

Hadits Fatimah Binti Qais * dan Hadits Tamim Ad-Dari Tentang Daljal Dari Fatimah binti Qais &, dia berkata, -setelah iddahku selesai, aku mendengar panggilan dari jubir Rasulullah & yang menyeru ,,Ash-shalatu Jami'ah\", lalu aku pergi menuiu masjid dan shalat bersama Rasulullah & di shaf perempuan yang dekat dengan punggung- punggung kaum lelaki (yakni di shaf depan)' Setelah Rasulullah & selesai shalat, beliau duduk di atas mimbar semya '& ,il'itertawa, lalu beliau bersaMa, .iY\"; )u\\Y;P, hr ,rju l.tt:lr:ri '*t n;;i t! fr* '\"trt,*)ri,,1)'& t l'', it'iv u*t''r*6,,-:ce'^'14ft*r€,;{:;L*;?;,J;,r'€-,lif;,utLri,iyf ',;*a\"r''*)f''*3)-L*i-,J:>t*'r€.\"{)\"-n;$;t^*et*t tt t|r?$t'1,jEut*?i r;,:F:;'#F,;t:rG-/itr;tb.Jtntt'?4'fti., f^t., 7il c, t, i;,,iAr#f 6 *u;r rj\"t ,,-isr rF 'a ,:!'o ^:i c o:)* ;i,5 J\\t.&t'r'rn, 6 'Uu t.'-;r?it tSu 'ur*'J 6 a L:r\",t1i ,i6 .9rrltru, iyry ia' a ,h'st ,lisr r:t;; ,? Gt. tab:tr - i6 -'*W tk oi A a; *jy;t:t- zr;,t-1 ,GG, ;!*:L Gi; u ;q1, )il\\ P'| $$ 226 - ShahihTanda-TandaKiamat ,

iif6:f,'^'Wiu*7L/istl'uitu:afrJ/c;t'=(:tAt,b,i:s*iap,s,,-AS,t'*ujl'Fte;iiuf'irpl1;*gq,it*+j*ttua*$c:,;_*;,iu*#J.Gdlt,ie')lunie:Lrf ,I\\3 M ,iHryk 'u ,i\"'* ^* c ,sri \\ ,*t );5 *f .^-;kjt 6 :'rllt,, ,ri C 'eoforfk;i#'+oibiit;iAerli:yy,c,&yUl'S,fJtt#v*t,*,.e*iJi'\\,,r{s-,oG,aitaiirar;#. ,,r'ifW,uryta*Lt,vrWr;;i9t?r'r*;c,l\\',rig,:_,Ar'lt*lfrit,gJj\\s #| A'y,'61 c,tu,ipt rtJ. * a:fi,JG,:# \\ ig'of A-i; cic ol cl ,ju .,rir ,e tjv ,ic W|h ,Jv *:JG{*u q:,,',sl Uru A,f * o;tf ,JG .'.*i. i:g U ,e ,'i & ,d,:arwi L37'b) ,ic ,osr e|b ,:,,&#\\t,o1i,\"l*kC,,l4',j,6i1.'a,iivj;.w,.11 oir'i ri!^ft ,,r:tt ',y .i *; t;6 ^s $u',5; ,7?et'a * u, Wi ,ri'&Su6,irlf:Jifs, tb';b'\"3 ^ft;e;:u 4 ?'tsts\"otcf .e d:Ju ,:as.s ok 4';re oig dt :lqrf 6 Jt,& iiU ;rr i;b:._ r( ShahihTanda-TandaKiamat- 227

e qLS {itt, 7;f x fr\\t ,} 'HL t?C ,gr'At A ,*'uE * -i:ri ri? pa';l t:# ,+tk'r ,il) '*;J G:b i;;t ,i * ;ibt G#, r+6 \"rlt i:.'*t, Snif \"o( i$,u$,16;H4;q4 d'1, *\\t,W G'U 9* ,p, A g,raLa ,rsi -*i ;a irt Jt\"- yt ,S;; Ui; #i; * lt ,f ,A*ro c,; a+ *. * *:+ * alr e;'S Os ,-* *ii'fi i :u6t Sui , ,q;' il'tl fbi ,ft, ,''b 8*i f cfr\\'$ ^<-:, *rtJt (' gryt ,fr'u'$ 9;;lt ,fr'n|j t1 ,9Ft ,P. u':i t; .oif;it dly*t'rfr.r -P3 {'?r, db- ir Jr, ,u t;-'..-b4; 'Uu \"Hendahah setiap ;; btap benda di tempat shalatnya\"' lalu beliau bersabda, \"Tahukah ka]ian mengapa kalian aku kumpulkanT''Jawab pam sahabat, \"Allah dan Rasul-Nya lebih tahu\" &Sabda Nabi , \"Derni Allah, aku tidak mengumpulkan l<alian karena suafu anjuran yng difurunkan atau karena ancaman- Haryn saia Tamim Ad-Dari,2fi seomng lakilaki penganut agama Nashmni baru aja dabng kepadaku lalu metnbaiatku dan masuk Islam. Dia menceritalmn kepadaku suatu hadits yang sesuai dengan hadits yang tetah aku ceritakan kepada kalian tentang Al Masih Ad-Dajial. Dia menceitakan kepadaku bahwa dia naik pinhu di laut bersama 30 omng dari Lakhm 28 lni adalah Manaqib Tamim Ad-Dari, karena Nabi 6t meriwayatkan kisah ini 'darinya. Hadits ini merupakan dalil bolehnya orang yang lebih utama meriwayatkan dari orang 5nng dibawahn5n. Hadits ini juga merupakan dalil bolehnya mengambil khabar (tradits) Ahad. 228 - ShahihTanda-TandaKiamat

dan Judzam, lalu badai ombak menerpa pemhu mereka di lautan selama safu bulan sehingga mereka terdampar di sebuah pulau sampai matahart kemudian mereka duduk dalam sekoci dan memasuki pulau. Temyata mereka bertemu binatang melata yang banyak bulunya. Mereka tidak tahu mana qubulnya dan mana karena aking mmbutu5a- Lalu mereka bertanya, \"Celaka kamu, siapakah kamu ?\" Jawab makhluk tersebut, \"Aku adatah Al Jassasah'Z79 17r7u makhtui tersebut, *Wahai kalian semlta, temuilah taki-laki yang berada dalam biara itu, karena dia sangat rindu dengan kabar dai kalian\" Kata Tamim Ad-Dari, *Ketil<a dia menyebut seorang laki-laki, kami khawatir dia syetan \" Kata Tamim lebih lanjut, \"Lalu kami pergt dengan cepat hingga masuk ke dalam biara tersebut- Temyata di dalamnya ada seorzng manusia pling besar (raksasa) yang pemah kami lihat yang diikat dengan tali yang sangat kuat, kedua tangannya diikatkan pada lehemya dan dai kdua lututnya sampai kdua fumitnya diikat dengan mntai\". Maka kami butanyi, \"Celaka kamu, siapakah kamu ?\" Jawab makhluk ral<sasa tercebut, \"Kalian telah ditakdirkan mendapatkan informasi tentang dtuiku, kabarkanlah kepadaku, dari mana kalian ?\" Jaorrab mereka, 'I{ami dan Amb; kami naik pemhu dan tegadi badai di laut hingga pemhu lami dipermainkan ombak selama safu bulan, lalu kami tedarnpar di pulaumu ini, lalu kami duduk dalam sekoci kemudian masuk ke pulau ini, kemudian kami bertemu binatang melata 5mng banpk buluqa sehingga tidak diketahui mana qubulnya dan mana dubumya karena saldng bangaknya bulunya. Kemudian kani bertanya, \"Celaka kamu, siapakah kamu ?'Dia menjaumb, 'Aku adalah Al Jassasah\" Karni bertarya kgi, 'Apa itu Al 89 Dinamakan Al Jasnh karena dia menjadi ./asus (mata-mata) untuk memberi informasi kepada Daiftrl. Dirir,vayatkan dari Abdullah bin 'Amru bin Al 'fuh .# bahwa dia adalah birntang melata yang disebutkan dalam Al Qur'an. ShahihTanda-TandaKiamat- 229

Jassasah ?' Jawabnya, \"Temuilah laki-laki yang ada dalam biara tersebut, karena dia sangat rindu dengan kabar dari kalian\". Maka kami pun pergi menemuimu dengan cepat dan kami takut terhadapnya karena jangan-jangan dia syetan perempuan' Daijal bertanya, \"I{abarkanlah kepadaku tentang kebun-kebun korma di Raisan'04q Tanya kami, \"Apa yang kamu tantpkan ?\" Jawabnya, 'Apakah kebun kormanya berbuah ?' Kami menjawab, \"Ya\" KatanSla, \"Sebentar laqt ia tidak berbuah\" Tanya Dajjal lagi, \"Kabarkanlah kepadaku tentang danau Thabarigal'eal TanW kami, \"Apa gnng hendak kamu tanpkan tentangnya'?\" Daijal bertanya, 'Apakah ada aimya ?\" Jawab mereka, 'Aimya banyak\" Kata Dajjal, *sebentar lagi aimya akan keing\" Daiial bertanya, \"Kabarkanlah kepada kami tentang mata air ZughaT'242 Tanya mereka, 'Apa yang kamu tangkan tentangnya ?\" Daiial bertanya, \"Apakah ada aimya ? dan arykah penduduk setempat menanam tanaman dengan menggunakan air dari mata air tersebut ?\" Kami menjawab, uYa, aimya nelimpah dan penduduk setempat menanam tanaman dengan menggunakan aim3n\" Daiial bertanya, \"Kabarkanlah tentang Nabinya omng-orang Ummi, apa yang ?' Jawab merel<a, \"Dia telah keluar dari Makkah dan tinggal di Yabrtb\" Dajjal bertanja, 'Apakah bangsa Amb memeranginya ?' Kami menjawab, \"Ya' Dajjal bertanya, 'Apa yang dia lakukan terhadap mereka ?\". Maka kami mengabarkan kepadanya bahwa beliau telah memiliki pendukung dari bangsa Amb dan mereka taat kepadanya. Kata Daijal kepda mereka, *Apal<ah itu telah terjadi ?\" I{ami menjawab, \"Ya' Kata Dajial, \"Ifu adalah lebih baik mereka, gifu agar mereka taat kepadarya. Sekamng aki akan mengabarkan kepada kalian tentang diriku. Aku adalah Al Masih Ad-Daiial. Aku hampir diizinkan 240 Baisan adalah nama desa di Syam png terletak antara Yorrdania dengan Palestina. 24t Danau Thabarifh adalah danau besar yang terkenal di negeri SSram di Suriah. sekarang bangsa Yahudi merampasnya dengan bebempa bagran besar wilayah negera Suriah, Yordania dan Mesir. Mata air Zughar. Zughar adalah daemh terkenal di arah selatan Syam. 230 : ShahihTanda-TandaKiamat

keluar lalu akan berkeliling ke seluruh penjuru bumi selama 40 hari dan tidak akan kubiarkan satu desa pun kecuali akan kuinjakkan kakiku di sana; selain Makkah dan 7fi2i$26,24s karena keduanya diharamkan bagiku. Setiap kali aku hendak masuk ke salah satunya, malaikat akan menghadangku dengan pedang terhunus, dan bahwasanya di setiap jaknnya ada malaikat yang menjaganya.\" Fatimah binti Qais berkata: Rasulullah & bersabda seraya menancapkan tongkatnya, \" Inilah Thaibah, inilah Thaibah, inilah Thaibah, yakni Madinah. Bukankah aku telah menceritakan hal ini kepada kalian sebelumnya 7' Jawab mereka, \"Ya\". (Sungguh aku kagum dengan cerita Tamim karena sesuai dengan apa yang telah kuceritakan kepada kalian dan juga tentang Makkah dan Madinah. Ketahuilah bahwa dia berada di laut Syam atau laut Yaman. Tapi tidak demikian, justru dia berada di arah timur. Ifulah dia di arah timur, itulah dia di arah timur),2& seraya menunjuk dengan tangannya ke arah timur.\" Kata Fatimah binti Qais, \"Keterangan ini aku hapal dari Rasulullah 6.\"245 . Kontroversi Seputar lbnu Shayyad dan Dajial Terjadi perselisihan pendapat serius di kalangan ulama tentang hnu Shagryad. Mereka bingung, apakah dia Dajjal sejati atau Dajjal lain yang termasuk salah satu dari dajjaldajjal ?. 243 Thaibah adalah Madinah, dan ada pula yang mengatakan \"Thabah.\" 244 fltulah dia di arah timur). Kata \"lhrlah dia\" bukanlah tambahan, tapi maksudnya adalah mengukuhkan pemyataan, maksudnya \"Dia berada di arah timur.\" 245 HR. Muslim dahm shahilrnya no. 2942, pembahasan: Fitrah dan Tanda Kiyamat, bab: Kisah Al Jassasah. Dia menyebutkan hadits serupa dengan redalsi yang berbeda-beda. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Abu Daud no. 4325, pernbahasan: Malapetaka, bab: Tentang Al Jassasah; At-Tirmidzi no. 2254, pembhasan: Fitrah-fihah, bab: 66. ShahihTanda-TandaKiamat- 231

Di bawah ini akan kami uraikan tentang hadits-hadits shahih seputar lbnu Shayyad, lalu akan kami uraikan pendapat para ulama tentang masalah ini. Hanya kepada Allah kita memohon petunjuk dan pertolongan 1. Hadits-Hadits Shahih Tentang Ibnu Shagrad Dari Abdullah bin Umar bin Khaththab ,6, dia berkata, €.*i;vi\" ,*:t);, e'#t 7Ut'i';LLl *f e pilir '€'Jk i:L3 ,-? 9b /.1 & y)rb.t'u #i |+? &';u. * ,#t *^i :*'i.t otv'$:r ,i111 si. J;, €\\ !'i:rA ,i6'\"i ,rii:;b *3 ;v ?tt ,k lt J;, ii(-* ilr i6 ,,,*,ltt J;, '$fr Wi :)ui ,gy -,li t.i,r i'.*1 :Jv ,*, ;v *X,t Ct'^b'-i ,*t'J;; J'\"i:rA ,\"-':k:\\tG dY :Jri t,sj tiv 2b i!,i$ i ,*,.,,t:0, lnt ;-, ;v *3 if h' ;* :t ;;;io ,)l3tly & j\\,*3 u'*1\" *'?'r ,b ,L!t ';ti ,!fur $ :Jv ,+ ,SG r'i;L'*?l y J,iiH ,i,' ,'*J;t 6 Jti ;L$'r'.'Ji ,JJ '6;\"f ot) #'e't ,1'& o\\,*,t *?t & yt J;, ,irt ,:# G. ir ,l; L4 ,'l):- Jt ,# GU ;,.)r'$ f *, * u;J;,jnt 'J ,!rr' ,lL hr $Jt )CT- 's;. '6ar J:-, S*; t;t, ,F \"rb.ilr ,aj;Ist CWii:.r Lt:+,# *t *a ht,k *t J;'',*;*i # ht ** 232 - ShahihTanda-TandaKiamat

;b iy.tt ,it1-'olt J? lb ;b q)'u'#-'J'JH -*3 1FU It i{ *fi ,i;;:'rf L;, ta* d W ,; *t; tL'C.b:f jvue,lirt ftl4,* i, *i *ht.k 4t;ti\" ;-t Jo 9b U.t *^* H r.r ii.:r -, r ,)G 6l ryb iu :.ir :'? iG :pt-, ;v ,,*. k; ? ,*, * ht & lt * f-,'i't-l i^A yt ,*G ,r'61 G *,') *h, J* it u f.\"-,t;,rxt i,, \\\\g u 6r t;'r;tf jt,,je ,,lCUt yi o# ,y:A'd '^rr\"'t o'; * E i;t- ;d3 l;';79 ;:r::f .'r\"(. rJ il' Ll:, ,'rpi ^it \"Umar bin Khaththab dan beberapa omng Sahabat pergi bersama Rasulullah & menemui Ibnu Shayyad. Ketika beliau menemukannya, dia sedang bermain-main dengan anak-anak kecil di dekat bangunan tinggi Bani Maghalah. Saat itu hnu shayyad mendekati masa baligh (puber). Dia tidak merasakan kedatangan Rasulullah & sampai beliau menepuk punggungnya dengan tangannya lalu bertanya kepadanya, \"Apakah kamu bersaksi bahwa aku &ufusan Allan\". Maka hnu Shayyad menatap Nabi seraya berkata, \"Aku bersaksi bahwa engkau Rasulnya orang-orang [Jmmi'. Lalu Ibnu Shayyad bertanya kepada Rasulullah @, \"Apakah kamu bersaksi bahwa Baku ufusan Allah?\". Rasulullah menolaknya seraya bersabda, \"Aku beriman kepada Allah dan Rasul-RasulNya.\" Kemudian Rasulullah & bertanya kepadanya, \"Apa yang kamu lihaQ\" Jawab hnu Sha5yad, \"Aku didatangi oleh safu orang yang 6benar dan para pendusta\" Maka Rasulullah bersabda kepadanya, \"Ada gmng menampuri un$anmu (yakni syetan).\" ShahihTanda-TandaKiamat- 233

Kemudian Rasulullah & bersaMa kepadanya, \"Aku telah menyembunyikan sesuafu daimi'2$ Kata hnu Shayyad, \"la adalah asap\" Sabda Rasulullah &, \" DuduHah kamu ! kamu tidak akan bin melampaui kemampuanm,l'ZL7 lquya Umar bin Khaththab berkata, \"Wahai Rasulullah, ijinkanlah aku memenggal lehemya\" SaMa &Rasulullah kepadanya, \" Bila .dia memang Dajial, kamu tidak akan mampu membunuhnya. Dan bila dia bukan Daiial, tidak ada untungnin kamu membunuhnya.\" salim bin Abdullah berkata: aku mendengar Abdullah bin Umar berkata, \"setelah itu Rasulullah & bersama Ubuy bin Ka'b Al Anshari pergi ke kebun korma yang di dalamnya terdapat Ibnu shayyad. &saat Rasulullah masuk kebun, beliau berlindung dengan pelepah korma untuk mengelabuiz4S lbnu Shayyad agar dapat mendengar sesuatu darinya sebelum hnu Sharyad melihafuiya. Rasulullah & melihatnya sedang berbaring di atas tikar dengan memakai kain beludmnya yang di dalamnya ada suara samar yang nyaris tidak bisa dipahami. [-alu hu Ibnu sha547ad melihat Rasulullah 6 sedang berlindung dengan pelepah korma (bersembunyi di balik pohon korma). Maka dia berkata kepada hnu \"Aku telah menyembunyikan sesuahr darimu\". Kata ini ditafsirkan dengan pendapat lain, yaih.r bahwa Nabi 6} menyembunyikan darinya alnt \"Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata.\" (Duduklah kamu ! kamu tidak akan bisa melampaui kemampuanmu). Artinla adalah: duduklah kamu! Kamu tidak akan marnpu melampaui kemampuan dukun yang bisa gremberi pehmjuk kepada sebagian sesuatu dan sesuatu png tidak plas hakekatrp, dan kamu tidak akan bisa menjelaskan dan mengetahui hal-hal. ghaib. Jadi kemampuan hnu Shayryad fidak akan melampaui kemampuan dukun dan sesuatu yang mendukungnya seperti tenung, sihir dan menggtrnakan banfuan syetan. Oleh karena ihrlah syetan tidak mampu mengambil kecuali kata-kata \"ld- Dukfi' (asap) pada firman Allah SWT \"Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata\"; karena kalau tidak demikian, maka dia akan dibakar dengan panah api. (untuk mengelabui Ibnu shaSnTad agar dapat mendengar sesuatu darinya): yrakni mengelabui Ibnu shaSyad dan pura-pura tidak tahu agar dapat mendengar perkitaan lbnu Shayyad sehingga beliau dan pam Sahabatrya mengetahui apakah dia seorang dukun atau tukang sihir. Semua ini menunjukkan bahwa Rasulullah S fidak diberi wahyu apa-apa dalam masalah hnu Shayyad' 234 - ShahihTanda-TandaKiamat i t'j

Shayyad, \"Wahai Shaf -nama Ibnu Shayyad-, ini ada Muhammad\". Maka Ibnu Shayyad bangkit dari tikamya. Lalu 6Rasulullah bersabda, \"Andai saja engkau membiarkannya, maka akan ielas.\"249 Kata Salim: Abdullah bin Umar berkata, \"Lalu Rasulullah & berdiri di hadapan massa kemudian memuji Allah sesuai yang layak bagi-Nya, lalu beliau membahas tentang Dajjal dan bersabda, \"Sungguh aku memperingatkan kalian tentang Daiial. Tidak ada seorang Nabi pun kecuali dia mempertngatkan kaumngn tentang Dajjal, dan Nabi Nuh W juga memperingatkan kaumnya. Tapi aku akan mengatakan kepada kalian sesuafu yang belum pemah seorang Nabi kepada kaumnya, \"Ketahuilah bahwa dia buta sebelah matanya, sedang Allah *g tidak buta.\" (HR. Bukhari dan Muslim). Muslim menambahkan: hnu Syihab berkata: Umar bin Tsabit Al Anshari mengabarkan kepadaku bahwa sebagian Sahabat WRasulullah mengabarkan kepadanya bahwa Rasulullah 6 bersabda pada suatu hari dalam rangka memperingatkan manusia tentang Dajjal, \"sesungguhnya antam kedua matanya furtulis kata \"Kafir\" yang dapat dibaca oleh setiap oftng yang tidak suka dengan perbuatannya, atau dapat dibaa oleh setiap mukmin''. Sabda Nabi selanjutnya, \"Ketahuilah bahwa tidak ada satu pun dari kalian yang bisa melihat Tuhannya (fi6 sampai mabi.tta5o Dari Abu Sa'id Al Khudri &, dia berkata, (Andai saja engkau membiarkannya, maka akan jelas): yakni, seandainya ibunya tidak memberitahukan kepadanya tentang kedatangan kita, maka kita akan mendapat informasi jelas tentang stafusnya sehingga kita bisa mengetahui hakekat dirinya dan pribadinya yang jahal HR. Al Bukhari (4/32), pembahasan: Jihad, bab: Bagaimana Islam Menghadapi Fanatisme, dan juga dalam pembahasan dan bab-bab lainnya; Muslim no.2924 & 2930, pembahasan: Fitnah-fitnah, bab: Tentang lbnu Shayyad; dia juga meriwayatkan hadits-hadits yang sama dengan redaksi yang berbeda; Abu Daud no. 4329, pembahasan: Malapetaka, bab: Khabar Ibnu Sha'id; At-Tirmidzi no. 2250,bab: Tentang Ibnu Sha'id. ShahihTanda-TandaKiamat- 235

.Gy;, o\"rti 'tf tt3;2tr f)v 61i :)s .s ,s; 6i fi ,P .i;; ,frL'\" j ,:&i;r'ht J:\"- irt S-r'Sr- \"Rasulullah &, Abu Bakar dan Umar behemu denganya -yakni &hnu Shalryad- di sebagian jalan Madinah, lalu Rasulullah bertanya kepadanya, \"Apakah kamu bersaki bahwa aku ufusan Allali?\" Tanya Ibnu shayyad, \"Apakah engkau bersaksi bahwa aku utusan Allah?\" Jawab Nabi #, \"Aku beriman kepada Nlah, malaikat-malaikatNya dan kitab-kitabNya, apa yang kamu lihafl\" Jawab Ibnu Sha}ryad, \"Aku melihat singgasana di atas air\" Sabda Rasulullah W, \"Apakah kamu melihat singgasana lblis di atas aifl apa yang kamu liha?\" Jawab hnu Sha5ryad, \"Aku melihat dua orang jujur dan seorang pendusta -atau dua pendusta dan satu orang jujur-\" Maka Rasulullah & bercabda, \"Ada yang mencampui untsannya (yakni syetan), tinggalkanlah diat'.\"251 - Masih dari Abu Sa'id Al Khudri, dia berkata, \\r.6? :- J6 - fI. ii.r w: ,t|(L'r( erLi l*.? l'za,Jo,.>t1 'J.\",t-i[ ta, Il. z lo o, -ero. jor^-'u,i .t. 'u1 t rt>*-z.t) ,u6t13;s c6.lr-S ;s: :sI .Lor4-r.e. \"il -jG-*t,'*l* .,gv ea A,2,t-b,7g ael;^i- eV) dl ?.st HR. Mwlim no.2925, pernbahasan: Fihah-fihah, bab: Tentang lbnu shal6rad; At-Tirmidzi no. 2248,pembahasan: Fihah-fthEh, bab: Tentang lbnu sha'id. 236 - ShahihTanda-TandaKiamat I L

,';b tt q:; - jd - t- - lG - ;*Ht'l';lr.'GJ'^x,ui'* pr Lt 'Uili .*-*., (: q?t ,Ju\" ,|,i.;;r'd,J;t, -\":u$,iia\"-'*bt;v rl - g* r +:,:rl \"of iyl J U a 6 .urv *#u;,sl: s;i; .d I; y e'rf -*3;v?ut Jr- ui*Jt.l*U v -Jt *r h' J:\"- lnr Jyt Jd f ,:;31 ttLr't,jl, *.L Jtt ,k +rf rfr, **\"tt'u'dlf i:, .s:,,t, t;\\ ,i\\yt, ;yl ,JG .;;*f ol l,r; ;p ;?, iu; ;a'i i\"?f,, .rlt t3 d'.Ji, 'i6 .ovr \"Kami pergi berhaji atau umrah bersama hnu Shay5;ad, lalu kami beristimhat di suafu tempat dan orang-orang berpencar sehingga tinggalaku dan dia. Aku pun menjadi takut kepadanya karena omongan orang tentangnya\". Katanya lebih lanjut: lalu dia datang dengan membawa barang bawaannya lalu: meletakkannya bersama bamng bawaanku. Maka aku berkata, \"Cuaca sangat panas, bagaimana kalau engkau meletakkan bamng bawaanmu di bawah pohon itu ?\" Kata Abu Sa'id lebih lanjut: Maka Ibnu Shayryad melakukannya, lalu ada kambing yang muncul di hadapan kami. Maka dia pergi lalu kembali lagi dengan membawa gelas besar lalu berkata, \"Wahai Abu Sa'id, minumlah!\" Aku berkata, \"Cuaca sangat panas dan susunya juga panas\", padahal ShahihTanda-TandaKiamat- 237

sebenamya tidak suka minum dari tangannya atau tidak mau mengambil dari tangannya. Kata Ibnu Shayyad, \"Wahai Abu Sa'id, sungguh aku ingin sekali mengambil tali lalu kugantungkan pada pohon lalu aku bunuh diri dengannya karena tidak tahan dengan omongan orang terhadapku. Wahai Abu Sa'id, siapakah orang yang masih samar dengan hadits Nabi W sebagaimana orang-orang Anshar samar terhadapnya ? bukankah engkau salah seorang yang paling mengetahui & &hadits Rasulullah telah bersabda, \"Dia ? bukankah Rasulullah (Daikl) kafir sedang aku muslirfl. Bukankah beliau bersabda, \" Dia mandul', sedang aku meninggalkan anakku di Madinah ?. Bukankah &Rasulullah bersabda, \"Dia tidak akan bisa memasuki Madinah dan Mekkah\", sedang aku berangkat dari Madinah dan sekarang hendak menuju Makkah ?.\" Kata Abu Sa'id lebih lanjut, \"Sampai hampir saja aku meminta maaf kepadanya\" Kemudian dia (lbnu Shayyad) berkata, \"Demi Allah, sungguh aku mengetahuinya, mengetahui wakfu kelahirannya dan di mana dia sekarang.\" Kata Abu Sa'id lebih lanjut: Maka kukatakan kepadanya, \"Celaka kamu sepanjang hanl.\"252 2. Pendapat Para Ulama Tentang Ibnu Shayyad Berdasarkan hadits-hadits yang ada bisa disimpulkan bahwa Nabi M tidak diberi wahyu sedikit pun tentang Ibnu Shayyad. Yang diwahyukan kepada beliau hanyalah sifat-sifat Dajjal, dan pada diri Ibnu Shayryad ada beberapa kemungkinan yang sama. Karena itulah &Nabi tidak memastikan bahwa dia Dallal atau selain Dajjal. Hal ini dapat kita tangkap dari sabda beliau kepada Umar, \" Bila memang dia 252 HR. Muslim no. 2927, pembahasan: Fikrah dan Tanda Kiyamat, bab: Tentang hnu Shayryad. Hadits yang sama juga diriwayatkan oleh At-Tirmidzi dengan perbedaan sedikit. lih. Sunan At-Tirmidzi oo. 2247, pembahasan: Fitnah-fihah, bab: Tentang lbnu Sha'id. 238 - ShahihTanda-TandaKiamat

omngnya (yakni Dajjal), kamu tidak akan mampu membunuhnjm\". Begitu pula usaha Nabi W yang dilakukan berkalFkali untuk menyingkap tabir lbnu Shayryad untuk mengetahui hakekat dirinya. Oleh karena itulah para ulama berselisih pendapat tentang hakekat lbnu Shayyad. Di bawah ini adalah sebagian pendapat ulama tentang lbnu ShaSryad: Al Qurthubi Rahimahullah berkata dalam Tadzikral>nya, \"Yang benar adalah bahwa Ibnu Shayyad merupakan Dajjal, berdasarkan dalil- dalil yang telah kami uraikan sebelumnya.\"2s3 Al Hafizh Ibnu Hajar berkata dalam Al Fath, \"Berdasarkan penggabungan antara hadits Tamim Ad-Dari dengan hadits tentang Ibnu Shayyad adalah Dajjal, kemungkinan terbesar yang bisa disimpulkan adalah bahwa Dajjal yang sebenamya adalah yang disaksikan secara langsung oleh Tamim dalam keadaan terikat, sedangkan hnu Shayryad adalah syetan yang menjelma menjadi Dajjal pada masa itu sampai dia menuju Ashbahan lalu bersembunyi bersama qaritnya sampai datang waktu keluamya yang ditakdirkan Allah.\"B Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata dalam Al Furqan Baina Auliya'i Ar-Rahman Wa Auliya'i AsySyaithan \"Masalah lbnu Shayyad membuat bingung sebagian Sahabat. Mereka menyangkanya sebagai Dajjal, tapi Nabi & tidak berkomentar sampai beliau mendapat informasi jelas bahwa dia bukan Dajjal, melainkan sejenis tukang tenung atau dukun yang merupakan sekutu syetan. Karena itulah beliau pergi menemuinya untuk mengujiny6. \"255 An-Nawawi Rahimahultah berkata dalam Syarh Shahih Muslim, \"Pam ulama mengatakan, \"Kisahnya musykil dan stafusnya samar, apakah dia Al Masih Ad-Dajjal yang terkenal atau bukan ?. Tidak diragukan lagi bahwa dia termasuk salah satu Dajjal (Vakni DajJal kecil)\". 253 Uh. At-Tadzkimh, karya Al Qurthubi, hat. 706. ?il l:h. Fath Al hn Ssrh shahih Al Bukhang3/3281. 255 Al Furqan Baina AuliSn'i Ar-Rahman Wa Auli5n'i AsySyaithan,hal. 77. ShahihTanda-TandaKiamat- 239

Para ulama mengatakan lagi, \"Berdasarkan hadits-hadits yang ada, &secara zahimya bisa disimpulkan bahwa Nabi tidak diberi wahyu bahwa dia (lbnu shawad) merupakan Dajjal atau selain Dajjal. Beliau hanya diberi wahW tentang sifat-sifat Dajjal. Pada diri hnu Shayyad &hanya terdapat kemungkinan yang mirip. Karena ih-rlah Nabi fidak memastikan bahwa dia Dajjal atau selain Dajjal. Oleh sebab itulah beliau bersabda kepada Umar bin Khaththab &, \"Bila dia memang Daiial, l<amu frdak akan mampu membunuhnya.\" Adapun argumentasi Ibnu Shayyad bahwa dia muslim sedang Dajjal kafir, Dallal tidak bisa mempunyai anak (mandul) sedang dia mempunyai anak, Dajjal tidak bisa masuk Madinah sedang dia bisa masuk Madinah dan hendak pergi ke Mekkah, maka ini bukan alasan ba$nya. Karena Nabi & hanya mengabarkan tentang sifat-sifatrya saat terjadi fitnahnya ketika dia keluar ke seluruh penjuru bumi. Di antara yang membingungkan dalam kisah hnu Shagyad bahwa dia merupakan salah satu Dajjal adalah ucapan hnu Shayyad Skepada Nabi , \"Apakah engkau bercaksi bahwa aku utusan AIan\",' dan klaimnya bahwa dia didatangi seorang yang benar dan seomng pendusta, klaimnya bahwa dia melihat iinggasana di atas air, dia tidak benci disebut sebagai Dajjal dan bahwa dia mengetahui tempatnya dengan , \"sungguh aku mengetahuinya, mengetahui waktu lahimya dan dimana dia sekarang\", dan juga tiupannya hingga memenuhi jalan kecil. Adapun sikapnya yang menampakkan keislaman, menunaikan haji dan jihad serta meninggalkan hal-hal 5nng ada padanSn, ini bukanlah indikasi yang jelas bahwa dia bukan Daiial.m An-Nawawi Rahimahullah mengutip perkataan Al Baihaqi, \"...Dalam hadits Jabir tidak ada penjelasan yang lebih banyak daripada diamnSn Nabi & terhadap perkataan Umar. Jadi bisa disimpulkan 2* Stprh slnhih Muslim, ka4a An-Nawawi 178/461. 24O - ShahihTanda-TandaKiamat

bahwa Nabi 6 sedang meneliti statusnya, lalu beliau mendapat informasi jelas bahwa dia (lbnu shayyad) bukan Dajjal, sebagaimana yang dijelaskan dalam hadits Tamim\". Kata An-Nawawi, \"rni adalah perkataan Al Baihaqi. Dia menyatakan bahwa hnu Shayyad bukan Daiial.\"25z AI Hafizh Ibnu Katsir berkata dalam An-Nihayah dalam bab, \"lbnu shayryad bukanlah Dajjal terbesar, melainkan salah. satu Dajjal besar yang sering muncul\": Sebagian ulama mengatakan, ,,Menurut dugaan sebagian sahabat, hnu Shayyad adalah Dajjal, padahal bukan dia orangnya. Dia hanyalah laki-laki kecil\". setelah mengutip beberapa hadits, dia berkata, \"Yang dimaksud adalah bahwa Ibnu shayyad bukan Dajjal yang keluar pada akhir zaman. Hal ini berdasarkan hadits riwayat Fatimah binti Qais Al Fihrlyah yang memberi penjelasan gamblang dalam masalah ini. Wallahu abnzsa Abu sulaiman Al Khaththabi Rahimahuilah berkata, \"orang- orang berselisih pendapat tentang hnu shayyad dan mereka bingung dalam masalah ini sampai muncul semua pendapat tentangnya. Ada omng yang ditanya tentang hal ini lalu menjawab, \"Bagaimana akan Wdikomentari ? sedang Rasulullah mengakui dan mendiamkan laki- laki yang mengaku sebagai Nabi dengan penuh kedustaan, membiarkannya tinggal di Madinah dan berdekatan dengan beliau di negeri beliau, lalu beliau mengujinya dengan sesuatu yang disimpannya yaitu ayat tentang Dukhan (asap [kabut]) serta saMa beliau setelah itu \"Duduklah kamu ! kamu fidak akan mampu : melampaui kemampuanmu\" ?!.\" Abu sulaiman berkata, \"Menunrtku kisah ini terjadi saat Rasulullah & melakukan gencatan senjata dengan bangsa yahudi dan sekutu-sekutun5n. saat beliau tiba di Madinah, beliau menulis 257 S5arh shahih Muslim, kar5n An-Nawawi (LB/4gl_ 258 ljJl.. An-Nihash Fi Al Fitan Wa Al Makhim (L/LOT & 108). ShahihTanda-TandaKiamat- Z4l

dokumen kesepakatan dengan mereka yang isinya mereka tidak boleh hijrah dan dibiarkan dengan kondisi mereka. Ibnu shayyad termasuk bagian dari mereka. Ketika Rasulullah @ mendengar beritanya bahwa dia ahli tenung dan mengetahui hal ghaib, beliau mengujinya untuk mengetahui hakekat dirinya. Setelah berbicara dengannya, beliau baru tahu bahwa dia dusta dan termasuk tukang sihir atau dukun atau orang yeng mendapat informasi dari jin atau bekerjasama dengan syetan lalu menyampaikan informasi yang diberikan syetan dengan lidahnya. Ketika beliau mendengar ucapannya \"Ad-Dukh\", beliau menghardiknya seraya bersabda, \"Duduklah kamu ! kamu tidak akan bisa melampaui kemampuanmu\". Yang dimaksud beliau adalah bahwa yang diucapkannya merupakan bisikan syetan lalu diucapkan olehnya dan bukan wahyu dari langit, karena dia bukan Nabi yang diberi wahyu tentang hal ghaib dan juga bukan wali yang diberi ilham tentang hal ghaib lalu berkata benar berdasarkan cahaya hatinya. Yang terjadi padanya adalah bisikan syetan yang terkadang benar dan terkadang salah. Itu arti dari ucapannya, \"Aku didatangi oleh orang yang benar dan orang yang dusta\", lalu Nabi W bersabda, \"Ada yang menampuri un$annya (yakni syetan).\" Jadi intinya adalah bahwa dia merupakan fitnah yang dengannya Allah menguji hamba-hambaNya yang beriman, b-5,yr4'::,'5v.,''b \\- ;;*S* <t$ G 4a;i 'Agar orang yang binasa ifu binasanya dengan ketenngan yang nyata dan agar onng yang hidup itu hidupnya dengan keterangan yang nyata pula.(Qs. Al Anfaal I8l 421 sebagaimana Allah menguji kaum Nabi Musa dengan anak sapi lalu segolongan orang terkena godaan dan binasa, sementara golongan 242 - ShahihTanda-TandaKiamat

lainnya selamat karena mendapat pefunjuk dari A[ah dan pengawasanNya. Banyak riwayat yang berbeda-beda tentang kakafirannya dan kondisinya setelah dewasa. Diriwayatkan bahwa dia bertobat dari perkataannya lalu mati di Madinah. Ketika orang-orang hendak menyolatinya, mereka membuka wajahnya agar orang-orang bisa melihatr:ya, lalu dikatakan kepada mereka, ,,saksikanlah !,'. Ada pula riwayat yang menjelaskan bahwa kondisinya serain itu. Dia hirang pada menemukannya. wattahu hari Al Harnh dan orang-orang tidak Alanfse Semua pendapat urama di atas adarah ijtihad mereka. Bagaimanapun juga mereka mendapat pahara atas ijtihad mereka, ingn Allah. Menurutku, pendapat yang ktnt berdasarkan darirdarir yrang terah diuraikan dan berdasarkan pendapat para urama adalah bahwa hnu shalryad bukan Al Masih Ad-Daiiar, tapi salah satu dari Dajjal-Dajjar. Wallahu Alam - Komentar terakhir seputar Dajjal -semoga Ailah mengrtt knp Pada awal bahasan tentang Dajjar terah kami jeraskan bahwa Dajjal mempakan salah safu fihah terbesar dan salah satu tanda-tanda kiamat besar. Kami terah menguraikan hadits-hadits shahih yang menunjukkan kebenaran keberadaannya. Dibawah ini akan kami uraikan pendapat Ahlus Sunnah wrir Jamaah tentang Dajjar sebagaimana yang diuraikan oleh imam An-Nawawi Rahimahultah dalam s5nrh shahih Muslimyang dia kutip dari AI eadhi. Dia berkata: Ar eadhi berkata: 2s9 Jluiakhdyz.taipPrieodr.kalealahtmaAalJnaBAmabig,uhAaslwuUirasdikamnlaamgnOgA/ar5r6Kh2hAa-9tsh-ilSt]hlu.anbniaRh a$hSimnah4u&rah7Ss)e,blaUgna,imaafnAatsyiranAgl ShahihTanda-TandaKiamat- 243

\"Hadits-hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dan hadits-hadits lainnya tentang kisah Dajjal adalah merupakan dalil bagi Ahlul Haq (golongan yang benar) yang menunjukkan kebenaran eksistensinya. Dia adalah makhluk yang benar-benar ada yang dengannya Allah menguji hamba-hambaNya. Allah memberikan kepadanya kemampuan- kemampuan seperti menghidupkan orang mati yang dibunuhnya, menampakkan kemegahan dunia dan kesuburan tanahnya, membawa surga dan neraka dengan kedua sungainya, perbendaharaan bumi tunduk kepadanya, menyuruh langit agar menurunkan hujan dan menyuruh bumi agar menumbuhkan tanaman. semua itu terjadi dengan kekuasaan Allah dan kehendak-Nya, lalu Allah menjadikannya tidak mampu lagi melakukan hal-hal tersebut setelah ifu. Dia tidak mampu lagi membunuh lakilaki yang telah dibunuhnya atau orang lain. Kedoknya akan terbongkar dan dia akan dibunuh oleh Nabi Isa S, dan Allah akan meneguhkan orang-orang beriman. Demikianlah madzhab Ahlus sunnah dan seluruh ulama hadits, para fuqaha dan para peneliti. Berbeda dengan kelompok-kelompok yang mengingkarinya dan tidak mengakui keberadaannya seperti Khawarij,260 Jahmiyyah26t 6un sebagian kelompok Muktazilah;262 6un 260 Khawarij secam umum adalah setiap orang (kelompok) yang memberontak penguasa yang legal (sah henar) yang telah disepakati oleh jamaah, baik pemberontakan tersebut terjadi pada masa Sahabat atau setelahnya dari kalangan Tabiin dan pam penguasa sepanjang zaman. secam khusus adalah kelompok yang memberontak terhadap imam Ali ,# pada perang shiffin. Generasi perti-a\"ya adalah Dzul Huwaishimh dan generasi terakhimp Dzuts Tsadyah. Mereka-lah yang telah disaMakan Nabi &, \"salah s@ftng dan kalian akan maeka, -o\"-\"hkun shalatnjn bita dibandingkan dengan shalat dan al<an puasanp bila dibandkglan dengan merel<a, tapi merenehkan puaa iman mereka tidak melertati kerongkongan mqeka\". Mereka-lah orang-orang lEng kkeeluluaar rdadrai raigakmetaunr!u/anasnebatagkaiim-taankaiynaingsudaistaubdl<aakuanmRgansuglulklaehlu*a,r \"Nanti al<an dari agama sehgaimana anak panah melaat dari busumya.\" Di antam pemikiran-pemikiran mereka yang sesat adalah, mereka mengatakan bahwa Utsman # melakukan penyimpangan di akhir masa pernerintahann3a sehingga dia layak dibunuh atau diasingkan. Mereka juga berpendapa.t bahwa pelaku-dosa besar hukumnya kafir jika fidak bertobat. Dalam mernahami Strnnah 244 - ShalrihTanda-TandaKiamat