tersebut. Salah seorang dari mereka seperti melihat asap antara dia dengan langit karena kelaparan hebat yang mereka alami. Dan bencana asap ini telah berakhir. Ini adalah pendapat Ibnu Mas'ud .# dan segolongan ulama salaf seperti Mujahid, Abu Al 'Ahyah, 'Ath!ryah AI 'Aufi, An-Nakha'i dan Adh-Dhahhak. Pendapat inilah yang dipilih oleh Ibnu Jarir Ath-Thabari. Orang-orang yang berpendapat seperti ini mengambil landasan hukum dengan hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dan Muslim dari Masruq bin AI Ajda' Rahimahullah, dia berkata, \"Ketika kami sedang duduk bersama Abdullah bin Mas'ud -dia sedang berbaring di antara kami-, datanglah seorang laki-laki lalu berkata, \"Wahai Abu Abdurrahman, ada seordng tukang cerita di pinfu Kindah mengatakan bahwa asap [kabut] akan datang dan menyerang pemapasan omng-orang kafir dan menimpa kaum muslimin seperti pilek\". Maka Abdullah duduk dengan marah semya berkata, \"Wahai kalian semua, bertakwalah kepada Allah. Barangsiapa yang mengetahui sesuatu, hendaklah dia mengatakan sesuai yang diketahuinya. Dan barangsiapa yang tidak mengetahuinya, hendaklah dia mengatakan \"Allah lebih tahu\", karena Dia mengajarkan kepada salah seorang dari kalian agar mengucapkan 'Allah lebih tahu' dalam masalah yang tidak diketahuinya. Karena Allah ffi berfirman kepada Nabi-Nya, *ri@ a+kli 6rViu't e f,tariu \",y \" I{atakanlah (hai Muhammad): \"Aku tidak meminta upah sedikitpun padamu atas da'wahku dan bukanlah aku termasuk orang- orang yang mengada-adakan\". (Qs. Shaad [38]: 86). ShahihTanda-TandaKiamat- 295
Ketika Rasulullah 6 melihat orang-orang pada lari, beliau berdoa, \"Ya Allah, timpakankh kepada mereka bencana paceklik seperti yang pemah menimpa (kaumnya) Nabi Yusuf.\"377 Dalam riwayat lain disebutkan: Ketika Rasulullah W berdakwah kepada orang-orang Quraisy, mereka mendustakannya dan mendurhakainya. Maka beliau berdoa, \"Ya Allah, tolonglah aku atas mereka dengan menimpakan bencana kekeingan kepada mereka seperti kekeingan yang pemah menimpa (kaum) Nabi Yusuf . Maka mereka mengalami bencana kekeringan yang menyebabkan segala sesuatu kering kerontang, sampai mereka makan kulit dan bangkai karena kelaparan. lalu salah seorang dari mereka menatap langit dan melihat sesuatu seperti asap. Maka Abu Sufyan mendatangi Nabi ffi dan berkata, \"Wahai Muhammad, kamu mengajak manusia taat kepada Allah dan bersilaturrahim, tapi kaummu nyaris binasa, berdoalah kepada Allah Sfriunfuk mereka\". Allah ffi berfirman, bj\"$i ;r4 @ # gtr\\ lai Cv ?\"e4i\" iie bt'ri 61+ti;frbJrd tii @ u.i+(* r'i; fi;tijur'^r,tii., gU lireb :ss uSlr & 'Mi, @3rLrl f,f# ?16 \\$s 6l @LE :tri*J (,1a$'^3ili 317 (Bencana paceklik seperti yang pemah menimpa (kaumnya) Nabi Yusuf): Ini adalah doa Nabi & agar menimpakan kekeringan dan peceklik selama 7 tahun kepada orang-orang kafir Quraisy seperti yang pemah teriadi pada masa Nabi Yusuf AS yang diceritakan dalam Al Qur'anul Karim. 296 - ShahihTanda-TandaKiamat 4
\" Mak hai ketika langit membawa kabut yang nyata' Yang meliputi manusia. Initah azab yang pedih. (Mereka berdoa): \"Ya Tuhan kami, lenyapkanlah dart kami azab itu. sesungguhnya kami akan beiman,,. Bagaimanakah mereka dapat menertma peringatan, padahal Telah datang kepada mereka seomng Rasul yang membert penielasan. Kemudian mereka berpaling daipadanya dan berkata: \"Dia adalah seorang yang menerima ajaran @art omng lain) lagi pula seorang yang gila,,. saungguhnya (katau) kami akan melenyapkan sikaan itu agak sedikit sesungguhnya kamu akan kembak (k7kar) (lngatlah) hari (ketika) kami menghantam mereka dengan hantaman yang keras. sesungguhnya kami adalah pemberi balasan.\" (Qs. Ad-Dukhaan:10-16). Abdullah berkata, \"Apakah siksa akhirat akan dihilangkan ? (hsatlah) hari fuetika) kami menghantam mereka dengan hantaman yang kera). Sesungguhnim kami adalah pembert balasan\" ' Yang dimaksud hantaman adalah perang Badar. Dalam riwayat lain Masruq bin Al Ajda' berkata: Abdullah berkata, \"Masalah asap telah menimpa orang-orang Quraisy. Ketika mereka mendurhakai Nabi &, beliau berdoa agar mereka ditimpa paceklik seperti paceklik yang pemah terjadi pada kaum Nabi Yusuf. Mereka dilanda kekeringan dan krisis hingga mereka makan fulang, sampai seorang laki-laki menatap langit dan melihat sesuatu seperti asap karena kelaparan yang dialaminya; Lalu Allah $Himenurunkan ayat #-b&Ai ;r4@ gtri tL;.;lii ,iE ?\"y\"4;\" @H.i+t'ibt'i; \"Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata, Yang meliputi manusia. inilah aab Snng pedih.\" (Qs. Ad-Dhukan [214]: 10-11) ShahihTanda-TandaKiamat- 297
Kata Abdullah lebih lanjut: Maka ada orang yang mendatangi Rasulullah ffi lalu berkata, \"Wahai Rasulullah, berdoalah kepada Allah agar diturunkan hujan unfuk Mudhar, karena mereka telah binasa\" Tanya Nabi @, \"Untuk Mudhar? kamu sungguh lancang\". Maka beliau berdoa kepada Allah agar menurunkan hujan untuk mereka dan akhimya turunlah hujan untuk mereka, lalu Allah menurunkan ayat, \"sesungguhnya kamu akan kembali (ingkar)'. Ketika hidup mereka kembali makmur dan sejahtera, mereka kembali seperti semula (yaitu berbuat syirik dan kufur), maka Allah. d# menurunkan ayat, \" (Ingatlah) hari (ketika) kami menghantam mereka dengan hantaman yang keras. Sesungguhnya kami adalah pembei balasan\" Kata Ibnu Mas'ud, \"Yakni perang Badar.\" Dalam riwayat lain Masruq bin Al Ajda' berkata: Abdullah berkata, .\"Jt) tavit:'e t},t?titi irfur 't;:i rt,; \"Ada lima hal yang telah terjadi: dsdp, azab yang pasti terjadi,318 kekalahan bangsa Romawi,3l9 hantaman,32o dan (terbelahnya) 6u1un.\"321, 322 Yang dimaksud adalah firman Allah S''IJ.I, \"(Tetapi bagaimana kamu beribadat kepada-N5n), pdahal. kamu sungguh telah mendusbkan-Nya? I{arena itu kelak (azab) pasti (menimpamu)\".\" Yang dimaksud adalah firman Allah SV,IT, \"Alif laam Mim. Telah dikalahkan bangsa Rumawi. Di negeri 5ang t*dekat dan mereka saudah dikalahkan itu akan menang.\" (Qs. Ar-Ruum [30]: 1-3) Yang dimaksud adalah firman Allah SWT, \"4ngatlah) hart kefika) kami menghantam mereka dengan hantaman 5nng keras. SaungguhniTa kami adalah pemberi balasad'(Qs. Ad-Dul,haan [214]: 16) 321 Yang dimaksud adalah firman Allah SWT, \"Telah dekat datangnya saat itu dan Telah terbelah bulan.\" (Qs. Al Qamar [54]: 1) HR. AI Bukhari (6/391, pembahasan: Tafsir, Tafsir Surah Ad-Dukhan, bab: Adh- Dhukhan Ayat 10, dan juga dalam banyak bab dengan jalur yang berbeda-beda dan redaksi yang berbeda-beda, dan Muslim no. 2798, pembahasan: Ciri-ciri Orang Munafiqin, bab: surah Ad-Dukhan.\" 298 - ShahihTanda-TandaKiamat
Pendapat Kedua adalah bahwa asap merupakan salah safu tanda kiamat yang belum terjadi. Ini adalah pendapat Ali bin Abi Thalib, Abu Sa'id Al Khudri, Ibnu Abbas 4S dan jumhur salaf seperti Al Hasan Al Bashri dan lain{ain Pendapat ini dipilih oleh Ibnu Katsi r Rahimahullah dengan berlandaskan zahir hadits \" Kiamat tidak akan terjadi sampai kalian melihat 70 tanda\", beliau menyebutkan di antaranyat asap. Juga berdasarkan hadits yang terdapat dalam Ash-Shahihain yaitu sabda Rasulullah ffi kepada Ibnu Shayyad, \"Aku telah menyembunyrkan sesuatu darimu\" Kata hnu Shayyad, \"la adalah asap\" Sabda Rasulullah 6 , \"Duduklah kamu ! kamu tidak akan bisa Kata melampaui kemampuanmu\". periwayat: Rasulullah 6 menyimpan ayat \"Maka funggulah hari ketika langit membawa kabut yang nyata\". Ini menunjukkan bahwa datangnya asap (kabut) merupakan sesuafu yang masih ditunggu kedatangannya. Dalil lainnya adalah hadits riwayat Abu Malik Al Asy'ari +S, dia &berkata: Rasulullah bersabda: 7!u-: *'jk ut-st u'r; irfur :dv6 l;S &\"'ot zz { /zz t6 At U,ut),e #,f LHi&.j*:,lr sflr u:yttr,fti\"St \"Sesunggahnya Tuhan kalian memperingatkan tiga hal kepada kalian: Asap (kabut) yang akan menyerang orang beriman seperti pilek dan menimpa orang kafir sehingga dia menggembung lalu asap tercebut keluar dari telinganya. Kedua adalah (keluamya) binatang melata, dan kefiga adalah Dajjal.\" (HR. Ath-Thabarani dan Ibnu Jarir dengan sanad yang bagus).323 323 Perkataan Ibnu Katsir Rahimahutlah, \"*nadnya bagus\" perlu diteliti, karena sanad ini bermasalah dan cenderung dha'if, sebagaimana yang dinyatakan oleh Al Hafizh lbnu Hajar dalam Fath Al Ban $/577). ShahihTanda-Tanda Kiamat- 299
Dalil lainnya adalah perkataan Ali bin Abi Thalib .#, \"Tanda keluamya asap belum terjadi. Ia akan menimpa orang beriman seperti pilek dan akan menyerang orang kafir hingga dia menggembung.\" Dalil lainnya adalah hadits yang diriwayatkan oleh Ibnu Jarir dan Ibnu Abi Hatim dari Abdullah bin Abi Mulaikah bahwa dia berkata, \"Aku pergi menemui Ibnu Abbas & pada suatu hari, lalu dia berkata, \"Semalam aku tidak tidur sampai pagi\" Aku bertanya, \"Mengapa demikian ?\" Jawabnya, \"Orang-orang mengatakan bahwa bintang berekor (komet) telah muncul dan aku takut ia merupakan asap, sehingga aku tidak bisa tidur sampai pagi hari.\" Kata Ibnu Katsir Rahimahullah. \"Sanad ini Shahih sampai kepada Ibnu Abbas i&, seorang tinta umat (karena keluasan ilmunya) dan penterjemah Al Qur'an. Pendapat senada juga dinyatakan oleh kalangan Sahabat dan Tabiin Radhiyallahu 'Anhum Ajma'in yang didukung dengan hadits- hadits Mar{u'baik yang shahih maupun Hasan atau selain itu, yang secara zahir menunjukkan bahwa asap tersebut belum terjadi bahwa ia merupakan tanda yang disebutkan secam jelas dalam Al Qur'an. Allah # berfirman, \"Maka tunggulah hari ketika langit membawa kabut jmng nyata\", gmkni jelas dan nyata yang dapat dilihat setiap orang. Maksudnya bukan seperti yang ditafsirkan oleh Ibnu Mas'ud .g, karena ia merupakan khayalan yang dilihat oleh mata mereka (orang-orang kafir Quraisy) karena kelaparan hebat yang melanda mereka ketika itu. Begitu pula firman Allah &, \" Yang meliputi manusia\", yak\\ti menufupi mereka dan mengaburkan pandangan mereka. Kalau hal tersebut merupakan khayalan yang hanya terjadi pada penduduk Makkah yang musyrik, tentu tidak akan dikatakan \"Yang meliputi p2pggi3.\"324 324 l:h- Tafsir lbnu l{atsir(4/t23,124 &1251. 300 - ShahihTanda-TandaKiamat
Imam An-Nawawl Rahimahullah berkata dalam Syarh Shahih WMuslim, \"Nabi bersabda tentang tanda-tanda hari kiamat, \" Kiamat tidak akan terjadi sampai kalian melihat 70 tanda\" beliau lalu menyebut asap dan keluamya Dajjal. Hadits ini menguatkan pendapat yang mengatakan bahwa yang dimaksud asap adalah asap (kabut) yang menyerang pemapasan orang-orang kafir dan menimpa orang beriman seperti pilek, dan tanda ini belum terjadi, melainkan akan terjadi menjelang hari kiamat. Dalam pembahasan awal penciptaan telah diuraikan pendapat yang mengatakan ini dan pengingkaran hnu Mas'ud terhadapnya. Dia (lbnu Mas'ud) berkata, \"Maksudnya adalah bencana'paceklik yang pemah menimpa orang-orang Quraisy hingga mereka melihat seakan- akan di langit ada asap (kabut). Pendapat Ibnu Mas'ud disetujui oleh segolongan ulama. Dan yang tidak sependapat dengannya adalah Hudzaifah, Ibnu Umar dan Al Hasan. Hudzaifah meriwayatkan dari WNabi bahwa asap akan meliputi bumi selama 40 hari.325 Bisa jadi yang dimaksud adalah dua asap untuk menggabungkan antara atsar- atsar tersebut.\" 7. Matahari Terbit Dari Barat Sunnatullah yang berlaku di alam ini adalah bahwa matahari terbit dari timur dan tenggelam di arah barat. Kemudian Allah 325 Jalur hadits Hudzaifah +*i sebagaimana yang diriwayatkan oleh lbnu Jarir Ath- Thabari, pembahasan: Tafsir {25/114) sanadnya Dha'if. Al Hafizh menyebutkan, hal. ini dalam Fath N Ban E/573),. Ibnu Jarir Rahimahuttah berkata, \"seandainya hadits tersebut shahih, maka Rasulullah & lebih mengetahui sesuatu yang diturunkan kepadanya. Seseorang tidak boleh berpendapat dalam, hal. yang haditsnya ndak shahih- Aku tidak melihat bahwa hadits ini shahih karena .........(semya mmyebutkan 'illart'tyal.\". l-jh. Ibid{25/114) dalam Jami'Al Bagn 'An Ta'wili Aayi Al Qur'an. Al Hafizh hnu Hajar berkata dalam Fath Al Ban 8/5731, \"Seandainya jalur hadits Hudzaifah shahih, maka bisa jadi dia{ah tukang cerita yang disebutkan dalam hadits Ibnu Mas'ud\". Sebelumnya dia mengatakan, \"Akan tetapi banyaknya hadits-hadits ini menunjukkan bahwa ia memiliki sumber asalnya.\" ShahihTanda-TandaKiamat- 301
berkehendak -sesuai Hikmah-Nya- menjadikan matahari terbit dari barat sebagai salah safu dari tanda-tanda dekatnya kiamat. Sebagaimana tanda-tanda kiamat lainnya, terbitnya matahari dari barat juga telah ditetapkan dalam Al Qur'an dan Sunnah serta ljma' umat Islam. Adapun dalil dari Al Qur'an adalah firman Allah 0H, ;*;: Y\"b)wt A'45 u:;-ati p; 4U?, W*.1-J,6'rili*&v \"Pada hart dabngnya ayat dart Tuhanmu, tidaklah bermanfaat lagi iman seseorang kepada dirtnya sendii yang belum beiman sebelum itu, atau dia (belum) mengusahakan kebaikan dalam masa imannya.\" (Qs. Al An'aam [6]: 158) Jumhur Mufassirin sepakat bahwa yang dimaksud dalam ayat ini adalah matahari terbit dari barat. Adapun dalil dari Sunnah adalah hadits yang diriwayatkan oleh imam Muslim dan Abu Daud dari Abdullah bin'Amru bin Al.'Ash ,s, dia berkata, \"Aku menghapal dari Rasulullah ffi suatu hadits yang tidak pemah kulupakan setelah itu. Aku mendengar 6Rasulullah bersabda, altf,tr gs?),V#'u ?etL*L:? pWl iil ot \"it, * c?\\t tl+v & uk c (Sr: ,;,b /6t ,* .ri; \"Sesungguhnya tanda yang pertama kali muncul adalah matahari terbit dari bant dan bnabng melata ke tengah- 302 - ShahihTanda-TandaKiamat
tengah manusia pada waktu Dhuha. Mana saia yang lebih dulu keluar, maka yang lainnya akan menyusul dalam waktu 4\"1*u7.\"326 Dari Abu Hurairah lS bahwa Rasulullah ffi bersabda: o1!t:6 lif ,At'u Llb ,Q 9(i1u, tslr;G. .{at}fj ,€yf Ufu ,ai1ijrt ,s6'i.rsr, \" Bercegeralah melakukan amal perbuatan (sebelum datangnya) enarn hal: matahai terbit dai barat, (keluamya) asap, (keluamya) Daijal, (keluamya) binatang melata, sesuafu Snng khusus terjadi pada salah seorang dari kalian dan sesuafu yang teriadi pada omng banyak.\"327 Kata Hisyam bin Amir, \"Sesuafu yang khusus terjadi pada salah seorang dari adalah mati.\" Kata Qatadah, \"sesuatu yang terjadi pada orang banyak adalah hari kiamat.\" Masih dari Abu Humimh S, dia berkata: Rasulullah 6 bersaMa: )tltr ri, tiu ,Q* do ii*tt6u; ebut itx't .t..&oI1e. o ryl ,y \"Tidak akan teriadi hari kiamat sampai matahari terbit dai bamt. Bila manusia telah melihatnya, maka orang-orang yang benda di atas bumi akan beriman.\" HR. Muslim no. 2941, pembahasan: Fitrah dan Tanda Kiyamat, bab: Munculnya Dajjal dan Menetapnya di Muka Bumi; Abu Daud no. 4310, pembahasan: Malapetaka, bab: Tanda-tanda Kiyamat. HR. Muslim no. 2947, pembahasan: Fitnah dan Tanda Kiyamat, bab: Sisa Hadits Tentang Dajjal, Ahmad dalam Al Musnadno' 8836. ShahihTanda-TandaKiamat- 303
Dalam riwayat lain disebutkan, *'eI.\\'e U;t ,o#l 5-1 urlt ab|-L 6$ ta; W.Gl e \",-#'rf ,&'u'-6 t6,1'f A6;\\ \" Bila matahari telah terbit @an barat) dan manusia melihatnya, maka mereka semua akan beriman. Saat itulah tidak lagi berguna keimanan seseorung yang sebelumnya dia tidak bertman atau yang mencai kebaikan dari keimanannya tersebut.328 Adapun dalil dari ljma' adalah bahwa umat Islam telah sepakat bahwa terbitnya matahari dari barat merupakan salah satu tanda kiamat. Berdasarkan hadits-hadits shahih dan ayat-ayat Al Qur'an yang diturunkan kepada Nabi 6. . Kondisi Keimanan dan Amal Perbuatan Manusia Saat Matahari Terbit Dari Barat Berdasarkan ayat AI Qur'an dan hadits-hadits di atas dapat disimpulkan bahwa apabila matahari telah terbit dari barat, maka iman yang diada-adakan pada hari itu tidak lagi berguna bagi orang musyrik atau orang kafir. Begifu pula tobat yang diada-adakan oleh orang beriman tapi dia terus menerus melakukan kemaksiatan. Kebaikan yang dilakukannya tidak lagi berguna setelah itu, meskipun imannya sebelumnya berguna baginya untuk pangkal keselamatan sehingga dia tidak kekal di Neraka meskipun dia tetap masuk Neraka karena dosa- dosanya. Adapun orang yang memiliki keimanan sebelumnya yang bercampur aduk, iman tersebut akan berguna baginya beserta amal-amal 328 HR. Al Bukhari (7/190), pembahasan: Bersikap Lembut, bab: Sabda Nabi 6, \" Saat aku diutus jarak antara aku dan Hai Kiamat seperti dua jai azi'i Muslim no. 157 dalam, pembahasan: Iman, bab: Zaman Diterimanya Iman, Ahmad dalam Musnad-nya no. 8837; Abu Daud no. 4372, pembahasan: Malapetaka, bab: Tanda-tanda Kiyamat. 304 -ShahihTanda-TandaKiamat
shalih yang dilakukannya sebelumnya. Yang dilarang adalah diterimanya tobat orang yang keimanannya bercampur aduk dan orang yang sebelum hari itu tidak termasuk orang beriman yang melakukan amal kebaikan. Adapun orang beriman yang bertobat dari perbuatan maksiat dan yang mengusahakan kebaikan dalam masa imannya tersebut semampunya, maka imannya yang dulu akan berguna baginya unfuk keselamatannya, dan amal perbuatannya yang dahulu akan berguna baginya untuk derajatnya, dan amal kebaikan yang sama yang dilakukan setelah itu juga akan berguna baginya. . Afuran Syar'i Dalam Masalah Ini Ahrran syar'i dalam masalah ini adalah, bahwa setiap kebaikan yang diada-adakan yang sebabnya karena melihat matahari terbit dari barat, sedang pelakunya tidak melakukan kebaikan yang serupa sebelumnya, maka amal tersebut tidak berguna baginya. Baik amal tersebut berkaitan dengan Ushul atau Furu'. Dan setiap kebaikan yang dilakukan sebelumnya yang pelakunya melakukannya sebelum melihat matahari terbit dari barat, maka kebaikan tersebut akan berguna .baginya.329 Al 'Allamah Al Qurthubi mengemukakan alasan tentang tidak diterimanya iman pada saat itu, \"Para ulama mengatakan: disebutkan bahwa iman manusia tidak lagi berguna bagi mereka ketika matahari terbit dari barat, karena hati mereka pada saat itu takut disebabkan 329 Bagi yang ingin mendapat informasi lebih lanjut dalam masalah ini, silahkan baca Ad-Durr At Mantsur,l<arya As-Suyuthi, Tafsir Al Quthubi dan Fath Al Bari, yaiht dalam tafsir ayat \" Yang mereka nanti-nanti tidak lain han5nlah keddtangan malaikat kepada mereka (untuk mencabut nyawa mereka) atau kedatangan (siksa) Tuhanmu atau kdatangan beberapa ayat Tuhanmu. Pada hari datangnya ayat dai Tuhanmu, tidailah bermanfaat lagi iman s5eomng kepada dirin5n sendiri yang belum beiman sebelum itu, atau dia helum) mengusahakan kebaikan dalam masa imannSn \" (Qs. AlAn'aam [6]:158) ShahihTanda-TandaKiamat- 305
nafsu syahwat yang diperturutkannya dan kekuatan tubuh (tenaga) yang disia-siakannya. Dan karena telah yakin bahwa kiamat telah dekat, maka manusia berbondong-bondong melakukan tobat massal seperti halnya orang sekarat yang bertobat karena tidak bisa lagi melakukan perbuatan maksiat disebabkan tubuhnya tidak berdaya lagi. Barangsiapa yang bertobat dalam kondisi demikian, tobatnya tidak akan diterima, sebagaimana halnya tidak diterima tobatnya orang yang sedang t\"Luru1.\"33o Al Hafizh Ibnu Katsir berkata dalam An-Nihayah.331 \"11u6i1.- hadits Mutawatir dan ayat-ayat Al Qur'an ini merupakan dalil bahwa orang yang mengada-adakan iman atau tobat setelah matahari terbit dari barat, maka keimanan dan tobatnya tidak akan diterima. Karena terbitnya rnatahari dari barat merupakan salah satu dari tanda-tanda kiamat besar yang menunjukkan bahwa kiamat telah dekat, sehingga orang-orang yang merekayasa iman dan tobat akan diperlakukan seperti orang-orang yang diperlakukan pada hari kiamat, sebagaimana firman Allah SEIf' 3U ti .'r3: Ci; ii i<Jai *.li of {b;,U \"b p; FY.b)v\"t5 'e|Y qeav eiri\";\"U;,7av & uJiY,;;\"i \" Yang mereka nanti-nanti tidak lain hanyalah kedatangan malaikat kepada mereka (untuk mencabut nyaula mereka) atau kedatangan (siksa) Tuhanmu atau kdatangan bebenpa ayat Tuhanmu. pada hari datangnya ayat dai Tuhanmu, tidaHah bermanfaat lagi iman seseorang kepada dirinya sendiri yang belum beiman sebelum rfu.\" (Qs. AlAn'aam [6]:158) 330 At-Tadzkimh, karya Al Qurthubi, hal. 793 &794. 331 An-Mhalah Fi Al Fitan Wa AlMalahim(l/221. 306 -ShahihTanda-TandaKiamat
Firman Allah 0H, -u k a u:E-, ,i'-Ls iL t3r'\\iv L;:6. ttit tfo A g b liit 11: \"r*l \"#-'1 {t @ gf* .*-t;:t1. b @bt$iqu-*s -gq C&i \"Maka tatkala mereka melihat azab kami, mereka berkata: 'Kami beriman Hanya kepada Allah saia, dan kami kaftr kepada sembahan- sembahan yang Telah kami percekufukan dengan Nlah'. Maka iman mereka tiada berguna bagi mereka tatkala mereka Telah melihat siksa kami. Ifilah sunnah Allah yang Telah berlaku terhadap hamba-hamba- Nya. dan di waktu itu binasalah orang-omng kafir.\" (Qs. Ghaafir [40]:84- 85) Firman Allah ffi, 1r;' *li-{ ts, ix. oi'e,tri ! SrtH,* \"Mereka tidak menunggu kecuali kedatangan hart kiamat kepada mereka dengan tiba-tiba sedang mereka tidak menyadain5n \" (Qs. Az- Zuktrruf [43]: 66) 8. Keluamya Binatang Melata (Dari Dalam) Tanah Yang Dapat Berbicara Dengan Manusia Di antara tanda-tanda kiamat besar setelah tertufupnya pintu tobat karena matahari terbit dari bamt adalah keluamya binatang melata dari dalam tanah yang tidak seperti binatang melata pada umumnya karena ia dapat berbicara dengan manusia dan dapat membedakan 'shahihTanda-TandaKiamat- 307
antara orang beriman dengan orang kafir untuk lebih menyempurnakan tujuan ditutupnya pintu tobat. Munculnya tanda besar ini seperti halnya tanda-tanda lainnya telah ditetapkan dalam Al Qur'an dan Sunnah. Adapun dalildari Al Qur'an adalah firman Allah S#, *'!t e'q t \"J G?i ip',ytilt gs rsy * @'ot4;1r\"gi;\",\\j'( otLiii \"Dan apabila perkataan Telah iatuh atas mereka, kami keluarkan seienis binatang melata dari bumi yang .akan mengatakan kepada mereka, bahwa sesungguhnya manusia dahulu tidak yakin kepada ayat-ayat Kami.\" (Qs. An-Naml 1271:82l. .' Adapun dalil dari Sunnah adalah hadits yang diriwayatkan oleh Muslim dan Abu Daud dari Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash ,S, dia berkata: tiga orang muslim duduk di hadapan Marwan bin Al Hakam di Madinah. Mereka mendengimya menceritakan hadits tentang tanda- tanda kiamat, bahwa yang pertama kali muncul adalah Dajjal. Maka Abdullah bin 'Amru berkata, \"Marwan tidak mengatakan apa-apa. &Sungguh aku hapal suatu hadits dari Rasulullah yang tidak pemah kulupakan setelah ifu. Kudengar beliau bersabda: f ii.tittr r( ,W;*'u \"et L* L:? ,rfltt'J:tl q.i\"/ & a?\\$t4+v,Fuc GirS,,]'.b utlt \" Tanda yang pertama kali muncul adalah matahai t rOit a*i barat, keluamya binatang melata ke tengah-tengah manusia pada waktu Dhuha. Mana saia yang tebih dulu keluar maka yang setelahnya akan segera menyusul dalam waktu is1e7.\"332 332 HR. Muslim no. 2941, pembahasan: Fitnah dan Tanda Kiyamat, bab, Munculnya Dajjal dan Menetapnya di Muka Bumi; Abu Daud no' 4311, 308 - ShakihTanda-TandaKiamat I
Dari Abu Huraimh & bahwa Rasulullah & bersabda: ,f ,irfur \"sf ,W.F\"u ?et Lrtb ,G, S*fsu;tj)2r3. r ,f g;-ialat 'rf ^*v'rl t1!^s,t'jf ,J(L'itt \" Bersegeralah melakukan amal perbuatan (sebelum datangnya) enarn hal: matahai terbit dari barat, (keluamya) asap, (keluamya) Dajjal, (keluamya) binatang melata, sesuafu yang khusus terjadi pada salah seorang dari kalian dan sesuafu yang terjadi pada omng banyak.\"3z3 Dari Hudzaifah bin Usaid Al Ghifari ,#, dia berkata: r1 :Jw ,fw ,y;3W *; t'h, J:\"- U, *t ffi \"':j *'* ?F i ,61 , Ju .tLrAt !\"il ,tjrs | ,tlfril c ,At t*, ;i,i1at, ,S*\"-rtti,oafur .\"q F 7r*:t;:: -*t ,?L hr J:\"- e; ;/t J* J:i: ,w* cr-rroi^,,iJ, U $.J.o./.-,.*) cc-5r.r.,1.,l^Ju Jt.or.*rr ,t'S. Att a':,)r)i; ,V. :,*t?V,.S ;tlt :p, ,;*lr;\"tH ie U; ?t: ,.o: rtt grf..L^'\"\"J. s 'ePJL. \"Rasulullah & muncul di hadapan kami ketika kami sedang ngobrol. Lalu beliau bertanya, \"Apa ynng kalian perbincangkan ?\" Kami menjawab, \"Kami sedang membahas tentang hari kiamat\" Sabda Nabi #, \"Sesungguhnya kiamat tidak akan terjadi sampi kalian melihat 10 tanda Beliau menyebuhtya, yaifu: keluanya asap, munculnya Dajjal, keluamya binatang melata, matahari terbit dari bant, pembahasan: Malapetaka, bab: Tanda-tanda Kiamat; At-Tirmidzi no. 2784, pembahasan: Fitnah-fitnah, bab: Tentang Gerhana. 333 HR. Muslim oo. 2947, pembahasan: Fibrah dan Tanda Kiamat, bab: Sisa Hadits Tentang Dajjal. ShahihTanda-TandaKiamat- 309
turunnya Isa bin Maryam, keluamya Ya',iui dan Ma'juj, dan terjadinya 3 gerhana: gerhana di timur, gerhana di barat dan gerhana di iazirah Arab, dan yang terakhir adalah keluamya api yang menggiring manusia menuju mahsya1\".\"33l .t.o . Sifat-Sifat Binatang Melata Di antara sifat-sifat binatang melata yang dijadikan Allah sebagai salah satu tanda kiamat adalah bahwa ia berbeda dengan binatang melata yang umumnya dilihat manusia baik dari segi fisik maupun perbuatannya, seperti dapat berbicara dengan manusia dan memberi tanda kepada mereka apakah orang beriman atau orang kafir, .Ssebagaimana yang disebutkan dalam hadits Abu Umamah bahwa Raiulullah 6 bersabda: ,? * t,sfr i |@t? &;6,$'tf\",st 6.i* h ,itf{-l 'a '^i-;nt ,irr;, t'^;-:;rt Gfi'-*.-.lt \"V:St \"Binatang melata akan keluar lalu memberi tanda kepada manusia di atas hidung-hidung merekafss lalu mereka akan hidup percama kalian hingga seorang laki-taki membeli seorang onta lalu ada yang bertanya, \"Dart siapa kamu membelinya ?' Jawabnya, \"Aku membelinya dari satah seorang Wng memiliki tanda pada hidungnyl.\"336 HR. Muslim no. 2gol, pembahasan, Fihrah dan Tanda Kiyamat, bab: Penaklukan Umat Islam r\"b\"lu* Kemunculan Asap; Abu Daud no. 4311, pembahasan: Malapetaka, bab: Tanda-tanda Kiyamat; At-Tirmidzi no. 2184, pembahasan: Fitnah-fitnah, bab: Tentang Asap. tanda kepada manusia di atas hidung-hidung mereka): yap.,i iUu -\"ntri pada hidung mereka apakah orang beriman atau oang kafir memberi cap sehingga menjadi yang jelas bagi orang tersebut. Sanalnya tiunin. gn. tmam Ahmad dalam N Musnad l5/268J, Bukhari dalam At-Tarikh N Kabir (3/2/172). Al Haitsami mencantumkan hadits ini dalam 310 - ShahihTanda-Tanda Kiamat
Adapun tentang sifat-sifat lainnya selain yang telah disebutkan dalam hadits di atas baik dalam benfuk maupun perbuatannya, aku tidak menemukan riwayat yang shahih berkenaan dengan hal ini, Wallahu A'lam. Karena itu aku lebih memilih tidak berkomentar dalam hal ini karena hadits-hadits shahih telah cukup bagiku, karena khawatir akan terjerumus dalam perbuatan dosa. . Komentar Terakhir Seputar Bahasan Ini Banyak pendapat tentang binatang melata yang akan keluar menjelang akhir zaman. Kelompok Ahlu Ahwa' (ahli bid'ah) menakwilkan nash sesuai dengan akidah dan hawa nafsu mereka. Dikatakan bahwa binatang melata yang dimaksud adalah Ali bin Abi .#Thalib dan dia akan kembali ke dunia dengan sifatnya. Ada pula yang mengatakan bahwa binatang melata adalah ular yang berada di dalam sumur zamzam. Ada pula yang mengatakan ia Jassasahyang ada di laut Qalzam. Ada pula yang mengatakan bahwa ia anak sapi betina Nabi Shalih. Ketika sapi betina clibunuh, anaknya lari dan masuk ke dalam bafu lalu batu tersebut tertufup lagi, dan ia tetap berada di dalamnya sampai keluar dengan sifat binatang melata yang dimaksud dalam hadits. Ada pula yang mengatakan bahwa ia virus-virus, dan ada pula pendapat{ainnya yang tidak berlandaskan dalil yang shahih maupun dha'if. Kemudian aku menemukan komentar menarik dari ustadz Ahmad Muhammad Syakir Rahimahullah sebagai berikut: Majma' Az-Zawa'id (8/9), dia berkata, \"HR. Ahmad dan para periwayakrya merupakan periwayat-periwayat yang shahih selain Umar bin Abdunahman bin 'Athiyyah. Dia seorang periwayat tsiqall'. Syaih:h kami Al Albani mencantumkan hadits ini ddam As-Slsilah Ash-shahihah no. 322. ShahihTanda-TandaKiamat- 311
Dia berkata, \"Ayat Al Qur'an menyebutkan dengan jelas dengan bahasa Arab bahwa ia adalah binatang melata. Dan arti binatang melata telah diketahui dengan jelas dalam bahasa Arab tanpa perlu ditakwil lagi' &Hadits-hadits Nabi telah menjelaskan sebagian perbuatan binatang tersebut dan banyak hadits-hadits dalam kitab-kitab shahih kitab-kitab lainnya yang menyatakan bahwa ia akan keluar pada akhir zaman' Banyak pula atsar-atsar yang menjelaskan tentang sifat-sifatnya yang tidak dinisbatkan kepada Rasulullah @ yang menjelaskan firman-firman Tuhannya. oleh karena itu kita harus meninggalkan atsar- atsar tersebut. Sebagai contoh silahkan baca Tafsir lbnu Katsir (6/305' 310).\" Akan tetapi sebagian orang di zaman sekarang yang menisbatkan diri kepada Islam tapi suka berkata-kata munkar dan berpendapat batil, tidak mau mengimani hal-hal ghaib dan hanya mengekor pada paham materialistis yang didengungkan oleh guru-guru dan panutan mereka dari kalangan kaum atheis Eropa yang melepaskan diri dari semua akhlak dan agama, mereka tidak akan bisa mengimani sesuatu yang kami imani dan tidak akan mampu mengingkari secara tegas. Akhimya rnereka bingung lalu membuat talnvil sehingga apa yang mereka tafsirkan keluar dari arti Bahasa Arab yang benar. Apa yang mereka takwilkan lebih mirip simbol karena pengingkaran yang mendarah daging dalam diri mereka' Bahkan ada sebagian mereka yang mengekor pada.penafsiran iaki-laki India yang terkenal sebagai penganut golongan yang rnenisbatkan diri kepada Islam padahal dia musuh Islam yang jelas dan budak kaum penjajah. Maka lihatlah sepak terjang mereka dan Neraka apa yang akan mereka masuki disebabkan mereka tidak beriman dengan ayat-ayat Allah.\"337 337 Lih. Musnad Imam Ahmad Tahqiq ustadz Ahmad Muhammad Syakir (15182)' 312 - ShahihTanda-TandaKiamat
9. Hilangnya Al Qur'an dan Lenyapnya Islam Serta Ajakan Manusia Untuk Menyembah Berhala Di antara hal paling berbahaya bagi umat Islam adalah hilangnya Al Qur'an dari mushaf dan dada-dada orang Islam (dari hapalan), lenyapnya Islam secara total dan diwafatkannya setiap jiwa yang dalam hatinya ada keimanan meskipun sebesar Dzarrah. Semua itu akan terjadi di akhir zaman sebagai salah satu tanda-tanda kiamat dan sebagai permulaan munculnya makhluk-makhluk paling jahat yang tidak mengenal Islam sama sekali. Dari Hudzaifah bin Al Yaman .iS, dia berkata: &Rasulullah bersabda: e,iV,b6:?,s:ititq\"qL ,7\"it ?t;U (' i)tlr ,y:rU s; 6il:i;* ,u;,triu,*,t, \\) ,'fiit pr /6t'u a.t* A, ,;,1 ii frf:t jrt€. ,.fi)6 ,!l k r\\1 ilA ,?nr Vf .lf V .i:5jr il; *b 6^,1 ,:o ,::iJJlr, Arrl iY* c oi\"i-! *; ir vt 'd\\\\'& ,s;i 6 :+ iii,, i,G$; 4L at:, z;L * i;1t ,ii:t \\)ir3 \\) *V \\) , G.YoJi+. r' ,.o-1 a !, !'.1., cuJkJt {-\\, U;t; :Jue }.X- \"y '*,4r.,-J> i tz 'a'dt.riui cr6l \" Islam akan lenyap lenyapnya *oO, (ukiran) pada pakaian, hingga tidak diketahui lagr apa ifu puasa, shalat, haji dan ShahihThnda-TandaKiamat- 313
sedekah. Dan Kitab Allah akan dihapus dalam satu malanfss sehingga tidak tersisa tagi di bumi safu ayat pun dan hanya tersisa sekelompok manusia yang terdiri dan kakek-kakek dan orang-orang iompo yang mengatakan, \"Kami mendapati nenek moyang kimi mengucapkan kata- kata 'La llaha lltatlah'sehingga kami ikut mengucapkannya'\" Shilah bin Zufar berkata kepada Hudzaifah bin Al Yaman, \"Apa gunanya kalimat 'La llaha lllallah'bagi mereka sedang mereka tidak tahu apa itu shalat, puasa, haji dan sedekah ?\". Maka Hudzaifah berpaling darinya, lalu Shilah menanyakan lagi sampai tiga kali, tapi Hudzaifah tetap berpaling darinya. Kemudian pada pertanyaan ketiga Hudzaifah menoleh kepadanya seraya berkata, \"wahai shilah, kata-kata tersebut akan menyelamatkan mereka dari Neraka\" (dia menjawabnya sampai tiga kali).33e Bahkan kelompok yang terdiri dari kakek-kakek dan orang-orang jompo yang mengucapkan \"l-a llaha lllallah\" karena mengikuti nenek moyang mereka, mereka juga akan diwafatkan sebelum terjadinya hari kiamat, karena kiamat tidak akan terjadi kecuali di tengah-tengah orang- omng paling jahat dan paling hina. @Dari Abu Hurairah .i&, dia berkata: Rasulullah bersabda, ,*',,i9, tLi i?L \\,1. f/ ii'u Gi,At u Qr'&l,r Lt .,^W\\ryc+\"a# JW \" Sesungguhnya Allah akan mengiim angin dari Yaman yang lebih lembut dari sutera yang tidak akan membiarkan seorang pun yang (Dan Kitab Allah akan dihapus dalam satu malam): yakni semua Kitab Allah akan dikelilingi dalam satu malam lalu dicabut (dihilangkan) hingga tidak tersisa satu ayat pun baik dalam dada maupun dalam mushaf atau buku' pembahasan' Fikrah- Hadii shahih. HR. Ibnu Majatr dalam Sunartnya no. 4098, dalam l/ Mustadmk fitnah, dan llmu; bab: Lengkapnya Ai Qur'u. Al Hakim (4/47J1, dia beikata \"shahih sesuai syarat Muslim\" dan disetujui oleh Adz- Dzahabi. Al Bushairi berkata dalam Az-Zawa',id 'Ala lbni Maiah \" sanad ini shahih dan para periwayatnya tsiqah\". Musaddad meriwayatkannya dalam Musnad-nya. 314 - ShahihTanda-TandaKiarnat
dalam hatinya ada keimanan meskipun sebaar dzarnh kecuali dia akan diwafatkan.\"uo Dari Abdurrahman bin Syimasah ,$, dia berkata, $,uofr;J'ur /';,)f'i,,,at1ir' 3b;:+i ,.;t-J i; z*\" + * i? Ja )i t yt -^;rAr irrt'y :jnr *f U; Jb'i,e \"d, i!; yt:e) i,r ir;i; v ,i}air *iui .\"nr ig. u F, -\"iL t;_ |^* '; ;i'tt ,*';.;iL -'rir; *a ht J:\"- lnr Jy.,'..+t 6 $f, ,-:lli'J^ ,l^;L uf\\ ;e:r-rJ. lt if ,* ,ittrL,,G:- ni;14 Jtj \\ ,i* ,ir ip iut .u; e iii;r3 ,#y &'#G';'iH. *fur lFyx>b r4Fvti?1, ,rir9,Nlrt efif Q11,,i?urn*t.'.*i.i |'*yf '-..a!*,-lt- ,fi? * e\"bi ?rr,. I zc c. | )t-* Y! certr)t 'u itr4 *s .bur \"Ketika aku sedang bersama Maslamah bin Mukhallad yang di dekat'rya ada Abdullah bin 'Amru bin AI 'Ash, kudengar Abdullah berkata, 'Tidak akan terjadi hari kiamat kecuali di tengah-tengah omng- orang paling jahat. Mereka lebih buruk dari orang-orang Jahiliyah. ndaklah mereka meminta sesuafu kepada Allah kecuali Allah akan membalas mereka (menghananrkan mereka).' Dalam kondisi demikian datanglah Uqbah bin Amir, lalu Maslamah berkata kepadanya, \"Wahai Uqbah, dengarlah apa yang dikatakan Abdullah'. Kata Uqbah: Dia lebih tahu. Adapun aku, aku 340 HR. Muslim no. 29L3, pembahasan: Fitrah dan Tanda Kiyamat, bab: Tidak akan terjadi Kiyamat Sampai Seseorang Meleunti Seseomng lain lalu Dia Berhamp Kematian kerena Bala'. ShahihTanda-Tanda Kiamat- 315
mendengar Rasulullah ffi bersabda, 'segolongan orang dari umatku akan senantiasa berperang untuk membela agama Allah dan r.nengalahkan musuh-musuh mereka' Tidak akan membahayakan mereka orang-orang yang bertentangan dengan mereka sampai datang hari kiamat sedang mereka dalam kondisi demikian'' Abdullah berkata, 'Benar, kemudian Allah akan mengirim angin seperti minyak kesturi yang lembutnya seperti sutera. Maka tidak seorang pun jiwa yang dalam hatinya ada keimanan meskipun sebesar benih kecuali dia akan diwafatkan, lalu yang tersisa hanya manusia- manusia paling jahat kemudian hari kiamat teriadi di tengah-tengah mereka'.\"341 orang-orang shalih akan diwafatkan satu persatu mulai dari yang paling baik lalu orang-orang yang dibawahnya dan seterusnya, hingga yang tersisa hanya orang-orang paling jahat dan paling hina' sebagaimana yang diriwayatkan oleh imam Bukhari dari Mirdas Al Usali s, salah seorang sahabat yang ikut membaiat di bawah pohon. Qais bin Hazim mendengarnya berkata, \"orang-orang shalih akan diwafatkan mulai dari yang terbaik lalu orang-orang yang di bawah mereka dan seterusnya, sehingga yang tersisa hanya orang-orang hina seperti korma busuk dan gandum busuk yang Allah tidak peduli terhadap mereka.\" WDalam suatu riwayat disebutkan: Nabi bersabda' y\\* XrL & ,J; ,S:t*C ;\"i\\t t:r,,;lr;lr l,iii ,fr*3\\r\"- ,J,i:'JG .asr;. hr .gr! \\ ,Flil6 \"Orang-orangshalihakanwafat,mulaidariyangpertama(yang pating baik) latu orang-orang sesudahnya, sehingga yang tersisa hanya 341HR.Muslimno.l924dalam.4/Amarah,bab:SabdaNabi,&,,,Akanada sekelompok dan muatku Wng membela dan o'zng yang menanbngnim fidak dapt munbahagkan mereka'\" 316 - ShahihTanda-TandaKiamat
orarrg-omng hina seperti korma busuk dan gandum busuk yang Allah tidak peduli terhadap peveft2.\"342 Kemudian keadaan akan semakin kacau dan semakin buruk hingga kata 'Allah' tidak lagi disebut di atas muka bumi lalu dilupakan secara total dan akar Tauhid lenyap. Dari Anas bin Malik .# Wbahwa Rasulullah bersabda, *f.hr i,,r ,lJ'-,r; J-but ;rxt \" Tidak akan terjadi hai kiamat pada orang yang mengacapkan Allah, Allah';' Dalam riwayat lain disebutkan \"Sampai tidak lagi .hr hr rb)\\t e Ju,\"\\ \"L 'Allah, Allah' di atas muka bumi.\"A3 Dalam kondisi lenyapnya Islam, manusia akan kembali kepada Jahilgah pgrtama, bahkan lebih buruk dari itu. Manusia akan menjadi budak syahwat hingga mereka dipermainkan oleh syetan dan syetan menyuruh mereka menyembah berhala. Sebagaimana yang disebutkan dalam hadits riwayat Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash 4S yang 6diriwayatkan oleh Muslim. Dia berkata: Rasulullah bersabda: 342 HR. Al Bukhari (4/1741, pembahasan: Bersikap Lembut, bab: Wafatnya Orang- Orang Shalih. 343 HR. Muslim no. 148 dalam, pembahasan: Iman, bab: Hilangnya Iman di Akhir Zaman; At-Tirmidzi no. 2208, pembahasan: Fitnah-fitnah, bab: 35, dan Ahmad dalam Mus n adnV a (3 / 7O7 l. ShahihTanda-TandaKiamat- 317
iif \\ ,Lilt fvit ,P, i; 4 eurlt',t7 ror*,*: vi ,i-:\"3 ,i,,l:ilr idW ,i|e asfi\\:,G:-o i.pu;trr ,;q JIV w;k ,:oi',i \"...lalu yang tersisa manusia-manusia palin1 iahat seperti terbangnya burung dan ambisi binatang buas.% Mereka tidak mengerti perbuatan ma'ruf dan tidak mengingkari kemungkaran. l^alu syetan akan menjelma menjadi manusia dan datang ke tengah-tengah mereka seraya berkata, \"Maukah kalian mengikuti saya ?\" Mereka bertanya, \"Apa yang engkau perintahkan kepada kami ?\". Maka syetan menyuruh mereka menyembah berhala....\" Al Haditses WManusia paling jahat yang dikabarkan Nabi adalah orang- orang yang memiliki moral paling bejat seperti binatang, sampai mereka bersetubuh di jalan-jalan seperti bersetubuhnya keledai, dimana lakilaki akan menyetubuhi perempuan di hadapan omng banyak seperti yang dilakukan keledai tanpa merasa risih dengan perbuatan tersebut. Na'udzu Billah Dari Abdullah bin 'Amru bin Al 'Ash +s, dia berkata: Rasulullah W bersabda: :',;3';At ir; *yt G r:iir-'\" ,- *ill {-A i \";;<1 ,y; :Jb,t\"S,g,U; oY lseperti terbangnya burung dan ambisi binatang buai: Pata ulama mengatakan, \"Artinya adalah bahwa cepatrnya mereka dalam berbuat kejahatan dan melampiaskan nafsu syahwat seperti terbangnya burung, sedangkan dalam berbuat zalim dan membuat permusuhan di antara sesama manusia seperti binatang buas yang berbahaya.\" Redal$i ini merupakan bagian dari hadits panjang yang diriwayatkan oleh Muslim no.2940, pembahasan: Fitnah dan Tanda Kiyamat, bab: Munculnya Dajjal dan Menetapnya di Muka Bumi, Turunnya Isa dan Mernbunuh Dajal, Musnahnya Orang Baik dan Beriman, yang tersisa adalah Orang-Orang Terjahat dan Penyembah Berhala. 318 - ShahihTanda-TandaKiamat
\" Tidak akan terjadi hari kiamat sampai orang-orang bersitubuh di jalan seperti bersefubuhnya keledai.\" Aku berianya, ,,Wahai Rasulullah, apakah ifu akan terjadi ?\" Jawab Nabi ffi, \" ya, itu akan teriadi.\"34o &Dari Abu Hurairah +S, dia berkata: Rasulullah bersabda: {.r;t J\\b';r ?& ,b {\\r y;^ .# \\ e* # q$) it, r*irtr'-l ,id u y,-\"; i'r/ LK ,e-Et e Wii o/ .JrJ6=Jl l-ri \"Demi Dzat yang jiwaku berada di Tangan-Nya, umat ini tidak akan binasa sampai seorang laki-laki menghampiri seorang perempuan lalu menyetubuhinya di jalan, lalu orang terbaik mereka pada saat itu hanya mengatakan, Andai saja kamu menutupinya di belakang dinding irit.\"347 sanadnya shahih. HR. Ibnu Hibban no. 1889, pembahasan: Fitnah-fihah, bab: Tanda-tanda Kiyamat sebagaimana disebutkan dalam Mawaid Azh-Zhambn. Hadits ini juga diriwayatkan oleh Al Bazzar dalam Musnad-nya. Dia berkata, \"Sejauh yang kami ketahui tidak ada jalur yang shahihselain jalur ini.\" syaikh Nashiruddin Al Albani mencantumkan hadits ini dalam As-Silsitah Ash- shahihah no.481. Dia berkata, \"sanadiru shahih dan seruruh periwayatrya tsiqah sesuai syarat Muslim selain Ahmad bin Ali, yaitu Abu ya'la Al Maushili Al Hafizh, pengarang Al Musnad. Dia seorang periwayat yang tsiqahlagi Harizh.\" Al Haitsami menyebutkan hadits ini dalam Majma' Az-Zawa'id (z/334). Dia berkata, \"HR. Abu Ya'ta dengan periwayat-periwayat yang shahih. syail,*r Albani juga menyebutkan hadits ini dalam As-sitsitah Ash-shahihah no. 481. Hadits ini memiliki s5nhid yaitu hadits panjang riwayat An-Nawwas bin sam'an tentang Dajjal dan YaJuj & MaJuj yang redaksi akhimya sebagai berikut, \"Dalam kondisi demikian, Allah mengirim angin harum yang masuk ke bawah ketiak mereka lalu mencabut roh setiap omng beriman dan orang Islam sehingga yang tersisa hanya orang-orang jahatnya saja. Mereka akan bersetubuh di jalan seperti bersetubuhnya keledai. saat itulah kiamat akan terjadi di tengah-tmgah mereka.\" Hadits ini diriwayatkan oleh imam Muslim dalam shahibnya no. 2132, pembahasan: Fitnah dan Tanda Kiyamat, bab: Dajjal dan sifat-sifatnya, Ahmad dalam Al Musnad 14 /782L ShahihTanda-TandaKiamat- 319
. Al Qur'an dihilangkan dengan cara mengambilnya dari dada dan dari mushaf. Diambilnya Al Qur'an dari dada adalah dengan tidak dihapalnya lagi Al Qur'an, tidak dipelajari dan tidak dihayati maknanya serta tidak diamalkan. Karena mengetahui Al Qur'an tanpa mengamalkannya tidak ada gunanya, bahkan hanya akan menyebabkan lupa dan dihilangkan dari dada lalu mengingkarinya. Karena ihrlah Allah sangat serius dalam memerintahkan untuk mengamalkannya' sampai Dia memvonis orang yang tidak mengamalkannya atau hanya mengamalkansebagiannyatapimengingkarisebagianlainnyasebagai orang yang kafir terhadap seluruhnya' Allah iHi berfirman' 't;if i:d )4(,\\if tV ih fuY-V b3L \"Peganglah teguh-teguh apa yang kami berikan kepadamu dan ingatlah selalu apa yang ada didalamnya agar kamu bertakwa\". (Qs' Al Baqarah l2l63). Ayai ini merupakan ancaman keras bagi orang-orang yutg membaca Al Qur'an tapi hanya melagukannya dengan menggoyangkan kepala dan tubuh tanpa meresapinya dengan hati' malah hati mereka kosong darinya. Karena itulah amal perbuatan mereka tidak sesuai dengannya sehingga mereka menjadi orang-orang yang lebih buruk dari orang-orang yang tidak membaca Al Qur'an' NabiffimengabarkanbahwagolonganQurra.sepertiini akan muncul di akhir zaman. Mereka menjadikan Al Qur'an sebagai smeerurieinkgad.aMn emreemkbaacmaeAngl hQaurar'paknatnappiatihdaaklamlaenlegwsautinkgerdonagnkontigdaank mengharapkan pahala yang ditangguhkan, yakni hanya menginginkan upah langsung di dunia dan tidak menginginkan pahala di akhirat. Fenomenainiterjadidisebagiannegerimuslim.BanyakQari yang mengajarkan Al Qur'an dengan senar kecapi (dengan menggunakan nada [lagu]). Mereka menetapkan bahwa orang yang belajar tajwid tidak akan bisa memperoleh uazah kecuali dengan cara 320 - ShahihTanda-TandaKiamat
tersebut, Na'udzu Billah (kita berlindung kepada Allah). Hal ini benar- benar terjadi dan tidak mungkin diingkari. Ini merupakan salah satu tanda kenabian Nabi 6, karena beliau ielah mengabarkannya 14 abad yang silam. Tujuan diturunkannya Kitab-Kitab Allah adalah untuk diamalkan. Oleh karena itu, tidak mengamalkan Kitab Allah sama saja tidak mengakui Uluhiyyah Allah di bumi dan akan menyebabkan kembali kepada kesyirikan yang lebih parah dari syirik Tahrif serta akan menyebabkan dihilangkannya Al Qur'an dari mushaf dan lenyapnya Islam secara total. Wallahu Al Musta'an. . Komentar Terakhir Seputar Bahasan Ini Sebagian orang memahami hadits Hudzaifah bin Al Yaman 4S dan saMa Nabi & , \"Islam akan lenyap sebagaimana motif pada pakaian ...\" dengan pemahaman yang keliru. Oleh karena itu,'perlu kimnya saya mengingatkan sebagian kesalahan yang terlanjur masuk ke dalam sebagian telinga orang yang sakit. Maka saya katakan: Orang-orang tidak boleh memahami bahwa lenyapnya ajaran Islam akan terjadi dalam wakfu dekat, karena akan menyebabkan mereka terjerumus dalam kepufus-asaan yang tidak layak dilakukan seorang mukmin, karena hal tersebut tidak akan terjadi kecuali setelah Islam menguasai dunia dan kalimat Allah paling tegak di atas muka bumi, sebagaimana yang diberitakan dalam ayat-ayat Al Qur'an bahwa masa depan Islam akan menguasai dunia dan menang di atas seluruh agama. Allah # berfirman, ShahihTanda-Tanda Kiamat- 321
iJL ,i'*$1,3,ji u.-t: U\"4\\ ,il;: Uii u;fi (\"*i *V Wt\"-tS u.-ri \"Dia-lah yang mengufus rasul-Nya dengan membawa petuniuk dan agama yang hak agar dimenangkan-Nya terhadap semua agama. dan cukuplah Allah sebagai saksi.\" (Qs. AlFath [48]: 28) Nabi ffi bersabda: ,T.; it;'t:tshr,lrJq.Jlt: to 6 !trr r.i; '\";r:i rlluJr dtt it,i$)t4) 'J1+.,i .s,ll,i , E &ify lt t-ta ii,r Y\\ .r-p _7., u'-r:t .lsjr \" Sungguh perkara ini (Islam) akan sampai seperti sampainya malam dan siang. Allah tidak akan meninggalkan safu rumah pun baik rumah tanah liat (rumah kota) maupun rumah bulu (rumah desa) kecuali akan dimasukan agama ini ke dalamnya dengan kemuliaan orang yang mulia atau kehinaan orang yang hina; kemuliaan yang dengannya Allah memuliakan Islam dan kehinaan yang dengannya Allah menghinakan kekufuran.\"348 Berdasarkan hadits ini jelaslah bagi setiap orang berakal bahwa Islarn akan menang dan akan tersebar di muka bumi, sehingga tidak periu diragukan lagi bahwa masa depan Islam akan cemerlang dengan izin Allah dan Taufik-Nya. Oleh karena ihr, hendaklah orang-orang yang n:emperjuangkan Isiam lebih bersemangat dalam perjuangannya dan 344 Hadlts shahih. HR. Imam Ahmad dalam AI Musnad (4/103),Ibnu Mandah dalam Kitab Al Iman (1/\\A2); Al Hakim dalam N Mustadrak {4/330), dia berkata, \" shahih sesuai syarat Asy-Syaikhan\" dan disetujui oleh Adz-Dzahabi. Syaikh Al Albani menyebutkan hadits ini dalam catatan kaki kitab Tahdzir As' Sajid Mn lttikhadz At Qubur Masajid, hal. 173 dan dinyatakan sebagai hadits shahih. Dia membantah perkataan Al Hakim dengan mengatakan, \"Hadits ini hanya sesuai syarat Muslim saja.\" 322 - ShahihTanda-Tanda Kiamat
mempersiapkan diri lahir dan batin unfuk mengalahkan kekuatan kekufuran dan kezhaliman. Kemuliaan apakah yang lebih besar di sisi Allah daripada kemenangan Islam di atas kedua Tangan-Nya ?!. Adapun lenyapnya ajaran Islam adalah sebagaimana yang telah kami uraikan di atas bahwa ini akan terjadi di akhir zaman menjelang terjadinya hari kiamat karena pada saat ifu bumi dipenuhi dengan makhluk-makhluk paling jahat yang tidak mengenal Islam sama sekali. Masalah lain yang ingin aku sampaikan disini adalah berkenaan dengan jawaban Hudzaifah bin Al Yaman .$ terhadap Shilah bin Zufar tentang kalimat Tauhid dan ucapannya \"Wahai Shilah, kata-kata tersebut akan menyelamatkan mereka dari Neraka (Sampai tiga kali)\". Ucapannya tidak boleh dipahami bahwa syahadat la llaha lllallah akan menyelamatkan orang yang mengucapkannya dari Neraka pada hari kiamat, dan bahwasanya dia tidak kafir dan tidak dibunuh meskipun tidak melakukan salah satu rukuh Islam lainnya dan meskipun dia melakukan apa saja. Ini adalah pemahaman yang keliru dan berbahaya karena sama dengan paham Murji'a[349 yang merusak yang mengatakan bahwa iman hanya mengakui saja dan kekafiran hanya ketidak-tahuan saja, dan bahwasanya maksiat tidak akan membahayakan orang beriman sebagaimana ketaatan tidak akan berguna bagi orang kafir. Y9 (Murji'ah): Sekte hi muncul dalam kondisi ketika sedang marak diperbincangkan tentang pelaku dosa besar, apakah dia mukmin atau non mukmin ?. Di tengah perdebatan tersebut tampillah sekte ini d*gun mengatakan bahwa dosa tidak akan membahayakan orang beriman sebagaimana ketaatan tidak akan bermanfaat bagi orang kafir. Mereka mengatakan, \"lman adalah mengakui, membenarkan, meyakini dan mengetahui\". Bila hal-hal. Ini telah dilakukan maka perbuatan maksiat tidak akan membahayakan pelakunya. Menurut mereka iman terpisah dari perbuatan. Murji'ah ada empat kelompok: Murji'ah Khawarij, Murji'ah Qadariyah, Murji'ah Jabariyah dan Murji'ah mumi. Di antara tokoh mereka adalah Yunus fu-Sahri png dinisbatkan kepadanya \"At- Tunisi5yah\", Ghassan Al Kufi yang dinisbatkan kepadanya \"Al Ghassani56rah, Abu Tsauban Al Murji'i yang dinisbatkan kepadanya \"Ats-Tsaubaniyyah', Shalih bin Umar Ash-Shalihi yang dinisbatkan kepadanya \"Ash-Shalihiyyah\", dan masih banyak lagi yang lainnya. ShahihTanda-TandaKiamat- 323
Kalau yang dimaksud adalah seperti klaim mereka yang bodoh bahwa kalimat Tauhid (la llaha lllallahl hanya ucapan saja, maka mengapa Rasulullah 6 memerangi orang-orang Yahudi dan menawan mereka padahal mereka mengucapkan kalimat Tauhid tersebut ?! dan mengapa beliau menyuruh membunuh orang-orang Khawarij3so padahal mereka termasuk manusia yang paling banyak beribadah, membaca Tahlil dan Tasbih ?! dan mengapa para Sahabat Rasulullah & membunuh Bani Hanifah yang bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah dan Muhammad utusan Allah, menunaikan shalat dan mengklaim sebagai orang-orang Islam ?! dan mengapa Ali bin *sAbi Thalib membakar orang-orang yang mengkultuskannya ?!. Khawarij adalah kelompok yang memberontak terhadap Lhalifah Ali bin Abi Thalib S pada perang Shiffin. Generasi pertamanya adalah Dzul Huwaishirah dan generasi terakhimya Dzuts Tsadyah. Merekalah yang telah disaMakan Nabi &, \"*lah seoftng dari kalian akan meremehkan shalatnya bita dibandingkan dengan shalat mereka, dan akan meremehkan puasanya bila dibandingkan dengan puasa mereka, tapi iman rnereka tidak melewati kerongkongan mereka\". Mereka{ah orang-orang yang keluar dari agamanya sebagaimana yang disabdakan Rasulullah '&, \"Nanti akan keluar dai keturunan laki-laki ini suatu kaum yang keluar dari agama sebagaimana anak panah melesat dari busump.\" Di antara pemikiran-pemikiran mereka yang sesat adalah, mereka mengatakan bahwa Utsman & melakukan penyimpangan di akhir masa pemerintahannya sehingga dia layak dibunuh atau diasingkan. Mereka juga berpendapat bahwa pelaku dosa besar hukumnya kafir jika tidak bertobat. Dalam memahami Tasyri' (Sunnah Nabawiyah) Khawarij memiliki metode yang sangat jauh berbeda dengan n{adzhab Ahlus Sunnah Wal Jamaah. Khawarij memiliki banyak sekte dan yang paling terkenal ada enam: Al Azariqah, An-Najdat, fuh-Shafariyyah, Al 'Ajaridah, Al Ibadhiyrya dan Ats-Tsa'alibah. Sementara yang lainnya adalah cabang dari enam sekte ini. Meskipun sekte-sekte ini sudah memudar, tapi sangat disayangkan karena di zaman sekarang kita masih menemukan orang-orang yang hendak memperbarui kembali pemikiran-pemikiran sesat mereka dan hendak menampilkan kembali paham Khawarij. Hendaklah kita bertakwa kepada Allah dan selalu ingat sabda Nabi &, \"Barangsiapa berkata kepda mudamnya 'Wahai kafir', maka perkaban tersebut akan.kembali kepada salah satunya.\" rjh. Al Fashl Fi Al Milal Wa An-Mhal. (l/15+1851, dan Al Farq Baina Al Firaq, hal. 72-709. 324 - ShahihTanda-Tanda Kiamat
Dan mengapa Allah memvonis omng-orang munafik yang mengucapkan kalimat Tauhid dengan lidah mereka sebagai orang-orang kafir yang berada di kemk Nemka paling bawah ?!. Kalau kalimat Tauhid hanya sekedar ucapan saja, maka akan sangat mudah bagi orang-orang kaftr Quraisy untuk mengucapkannya dan mereka akan menderita karena fuhan-fuhan mereka dihina. Karena orang-orang kafir Quraisy lebih mengetahui daripada orang-orang sekarang yang mengaku Islam. Mereka memahami kalimat Tauhid yang diseru Rasulullah w bahwa maksudnya adalah agar mereka merubah perilaku Jahiliyah mereka yang salah safunya menghancurkan segala bentuk kezhaliman dan perbudakan manusia. sebagaimana diketahui bahwa para ulama baik dulu maupun sekarang telah sepakat bahwa masalah penghalalan dan pengharaman merupakan salah safu kekhususan Allah tH sebagai Tuhan semesta alam. Barangsiapa mengklaim bahwa dirinya berhak melakukan hal tersebut, maka dia telah memposisikan dirinya sebagai fuhan dan sesembahan selain Allah. Para ulama juga sepakat bahwa menyingkirkan syariat Allah Rabbul 'Alamin yang terdapat dalam rukun-rukun Islam dan iman merupakan kekufuran yang nyata, karena syariat tersebut merupakan sesuatu yang diketahui secara pasti dalam agama (diketahui sebagai ajaran agama yang prinsipil). oleh karena ihrah syaikh Muhammad bin Abdui wahhab Rahimahullah berkata setelah menyebutkan sabda Nabi @, i\" ??,1' ,rl ',y'l# (* g:,ar vl aL\\ :JG jr ;A;,' *F 'i.q} ,'i;, ShahihTanda-TandaKiamat- 3Zs
\"Barangsiapa mengucapkan 'la llaha lllallah' dan kafir terhadap segala sesuafu yang disernbah selain Allah, maka harta dan darahnya haram, dan perhitungannya ada pada Hluh.\"?u' \"lnilah salah satu arti terbesar dari kalimat 'La llaha lllallah' . Karena mengucapkannya tidak menjadikan darah dan harta terpelihara, begitu pula mengetahui artinya dengan mengucapkannya, begifu pula mengakuinya dan tidak berdoa kecuali kepada Allah semata yang tiada sekutu bagi-Nya. Bahkan harta dan darahnya tidak haram sampai dia melakukan perbuatan lain yaitu kafir terhadap segala sesuatu yang disembah selain Allah. Bila dia ragu atau berhenti, maka harta dan darahnya tidak haram. \"352 Al 'Allamah Ibnul Qayyim Rahimahuttah berkata, \"Tauhid tidak hanya sekedar mengakui bahwa tidak ada pencipta selain Allah dan HR. Imam Muslim dalam shahil'rnya no. 23 dalam, pembahasan: Iman, bab: Perintah Mememngi Manusia Hingga Dia Mengucapkan Tidak ada Tuhan yang Berhak Disembah kecuali Allah. Hadits ini merupakan riwayat Thariq Al Asyja'i .s. Disebutkan dalam hadits Anas bin Malik.{5 yang diriwayatkan oleh Bukhari dan lain{ainnya bahwa Rasulullah S bersaMa: \"Aku disuruh menuangi manusia ampai mereka mangucapkan \"Tidak ada Tuhan selain Atlah dan Muhammad utusan Allah\". Bila merel<a telah bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Attah dan Muhammad utusan Allah, lalu menghadap kiblat kami, memakan daging sembelihan kami dan menunaikan shalat seperti shalat kami, maka damh dan harta mereka hamm bagi kita kecuali dengan haknya.\" Dalam riwayat lain dia berkata: Maimun bin Siyah bertanya kepada Anas bin Malik, \"Apa yang menjadikan darah dan harta seorang hamla haram\" Jawabnya, \"Barangsiapa bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah, lalu menghadap kiblat kami, shalat seperti shalat kami dan memakan daging sembelihari kami, maka dia orang Islam. Dia berhak mendapatkan sesuatu yang didapat seorang muslim dan wajib memperoleh sanksi yang diperoleh seomng muslim.\" Lih. Shahih At Bukhari (1/103), pembahasan: Shalat, bab: Keutamaan Menghadap Kiblat; Abu Daud no. 2641, pernbahasan: Jihad, bab: Yang Diperangi Oleh Kaum Musyrik; At-Tirmidzi no. 2609 dalam, pembahasan: Iman, bab: pertama; An-Nasa'i (8/109) dalam, pembahasan: Iman, bab: Dasar Diperanginya Manusia. silahkan baca perkataan syaikh Muhammad bin Abdul wahhab Rahimahullah dalam Fath Al Milid,hal. 115, tahqiq Muhammad Hamid Al Fiqi Rahimahullah. 326 - ShahihTanda-TandaKiamat
bahwa Dia Tuhan segala sesuatu dan pemiliknya, karena hal ini juga diakui oleh para penyembah berhala yang musyrik. Tapi Tauhid adalah mencakup cinta kepada Allah, funduk kepada-Nya, merendahkan diri kepada-Nya, patuh sepenuhnya kepada-Nya, beribadah kepada-Nya dengan ikhlas dan mengharapkan keridhan-Nya semata dengan seluruh ucapan dan perbuatan, pelarangan dan pemberian, cinta dan benci yang menghalangi antara dia dengan sebab-sebab yang mendorong kepada kemaksiatan dan terus menerus melakukannya. Barangsiapa yang mengetahui hal ini, maka dia telah mengetahui sabda Nabi.ffi, & acj.O / ,)* ht y\\ ut o :Jb )61 ,rG V; kt ;:y . dIl \" Sesungguhnya Allah mengharamkan Neraka bagi orang yang mengucapkan 'Tidak ada Tuhan selain Allah' dengan semata-mata waja h -Nya (Ridh a -Nya).\" 353 Dan sabdanya, .hr vt iy,t ,iu u ,6tpu y \" Tidak akan masuk Neraka orang yang mengucapkan 'Tidak ada Tuhan selain Allah'.\"354 Serta hadits-hadits lainnya yang semakna yang belum dipahami banyak manusia, sampai-sampai sebagian mereka menganggapnya Mansukh dan sebagian lainnya berpendapat bahwa hal tersebut sebelum datangnya perintah dan larangan serta penetapan syariat. Sebagian lainnya menafsirkannya sebagai Neraka orang-orang musyrik dan kafir. 353 HR. Muslim no.263, pembahasan: Masjid. 354 HR. Al Bukhari (7/L091, pembahasan: Shalat, bab: Masjid di dalam Rumah, danpembahasan Bersikap [.embut, bab: Amal yang Diperuntukan karena Allah. ShahihTanda-TandaKiamat- 327
Sebagian lainnya menafsirkan kata 'kekal' dengan mengatakan bahwa artinya adalah tidak memasukinya selamanya, dan penafsiran- 6penafsiran nyleneh lainnya. Sesungguhnya Nabi tidak menjadikan kalimat 'Ia llaha lllallah' hanya sekedar mengucapkan dengan lidah saja, karena orang-orang munafik juga mengucapkannya, tapi mereka divonis kafir dan akan masuk ke dalam Neraka paling bawah ....\"355 Beliau juga berkata, \"Membenarkan 'Tidak ada Tuhan selain Allah' harus diaplikasikan dengan tunduk dan mengakui hak-haknya, yaitu syariat Islam yang merupakan penjabaran dari kalimat ini, yaitu dengan membenarkan seluruh berita yang disampaikan Allah, menjalankan perintah-Nya dan menjauhi larangan-Nya. Orang yang membenarkannya dengan sungguh-sungguh adalah yang melaksanakan semuanya. Sebagaimana diketahui bahwa terpeliharanya harta dan darah secara mutlak tidak akan tercapai kecuali dengan melaksanakan haknya. Begitu pula selamat dari siksa secara mutlak, tidak akan tercapai kecuali dengan melaksanakan haknya.\"356 Demikianlah arti kalimat Tauhid yang dipahami para Sahabat Rasulullah &. Mereka melaksanakan hukum-hukumnya dan mengamalkan konsekuensinya. Marilah kita renungkan perkataan Sufryan bin'Uyainah3s7 Bu1i1-ulrullah yangmenjelaskan hakekat kalimat 355 Madarij As-Salikin, karya Ibnul Qayyrm (7/2301. 356 AbTibyan Fi Aqsam Al Qur'an, karya hnul Qayyrm, hal. 43. 357 (Sufuan bin 'Uyainah); Beliau adalah imam besar, Al Haftzh S5nikhul Islam Abu Muhammad Al Hilali Al Kufi. Beliau lahir di Ku{ah pada tahun 107 Hijriyah. Beliau belajar hadits dan bertemu dengan para ulama besar pada masa itu lalu memperoleh banyak ilmu dari mereka dalam bidang hadits dan tafsir hingga sampai pada sanad i4lr, hingga banyak omng yang bersusah payah melakukan pegalanan menuntut ilmu demi trnfuk bertemu dengannya. Imam fuy-Syafi'i Rahimahullah berkata, \"seandainya tidak ada Malik dan Sufuan bin 'Uyainah, maka ilmu Hijaz akan punah.\" Abdullah bin Wahb berkata, \"sejauh yang kuketahui tidak ada orang yang lebih mengerti tafsir Al Qur'an daripada Ibnu 'Uyainah.\" Imam Ahmad bin Hambal berkata, \"Sejauh yang kuketahui tidak ada orang yang lebih mengerti tantang Sunnah daripada Sufuan.\" Silahkan baca biografi lengkapnya dalarn Sipr A'lam An-Nubala' (8/454-457). 328 - ShahihTanda-TandaKiamat
Tauhid dan bagaimana ia dipahami oleh generasi terbaik dan dipahami oleh generasi Salafush Shalih sesudah mereka. Muhammad bin Abdul Malik Al Mishshishi bercerita, dia berkata, \"Ketika kami sedang bersama Sufuan bin 'Uyainah pada tahun 170 H, dia ditanya oleh seorang laki{aki tentang iman.\" Sufyan menjawab, \"(lman adalah)perkataan dan perbuatan\" Tanya laki-laki tersebut, \"Bertambah atau berkurang ?\" Jawabnya, \"Bertambah sesuai kehendak Allah dan berkurang sampai tidak tersisa kecuali segini\", seraya memberi isyarat dengan tangannya. Tanya laki-laki tersebut, \"Bagaimana dengan kaum kami yang mengklaim bahwa iman hanya ucapan tanpa perbuatan?\" Jawab Sufyan, \"ltu adalah pendapat mereka sebelum hukum- hukum iman dan batas-batasnya ditetapkan, karena Allah $fri mengutus Nabi klta Muhammad @ kepada seluruh manusia untuk mengucapkan 'Tidak ada Tuhan selain Allah dan bahwa beliau utusan Allah'. Setelah mereka mengucapkannya, darah dan harta mereka terpelihara kecuali dengan haknya dan perhitungan mereka ada pada Allah S#. Setelah Allah $H mengetahui kebenaran hal tersebut dalam hati mereka, Dia menyuruh Nabi ffi agar menyuruh mereka menunaikan shalat, lalu beliau men5mruh mereka dan mereka melakukannya. Demi Allah, kalau merbka tidak melakukannya, maka pengakuan mereka yang pertama tidak akan berguna bagi mereka. Setelah Allah dfii mengetahui kebenaran haltersebut dalam hati mereka, Dia menyuruh Nabi & agar menpruh mereka hijrah ke Madinah, lalu beliau menyuruh mereka dan mereka melakukannya. Demi Allah, kalau mereka tidak melakukannya, maka pengakuan mereka yang pertama dan shalat mereka tidak akan berguna bagi mereka. ShahihTanda-TandaKiamat- 329
Setelah Allah ffi mengetahui kebenaran hal tersebut dalam hati mereka, Dia menyuruh Nabi # agar menyuruh mereka kembali ke Makkah untuk memerangi ayah dan anak-anak mereka sampai orang- orang tersebut mengUcapkan seperti yang diucapkan mereka, shalat seperti shalat mereka dan melakukan hijrah seperti hijrah mereka, lalu beliau menyuruh mereka dan mereka melakukannya, sampai salah seorang dari mereka membawa kepala ayahnya Seraya berkata, \"Wahai Rasulullah, inilah kepala dedengkot orang-orang kafir.\" Demi Allah, kalau mereka tidak melakukannya, maka pengakuan mereka yang pertama, shalat mereka, hijrah mereka dan peperangan mereka tidak akan berguna bagi mereka. #Setelah Allah mengetahui kebenaran hal tersebut dalam hati mereka, Dia menyuruh Nabi W agar menyuruh mereka thawaf di Baitullah sebagai ibadah (haji) dan mencukur rambut mereka dengan merendahkan diri kepada-Nya, lalu mereka melakukannya. Demi Allah, kalau mereka tidak melakukannya, maka pengakuan mereka yang pertama, shalat mereka, hijrah mereka dan pepemngan mereka tidak akan berguna bagi mereka. Setelah Allah 0H mengetahui kebenaran hal tersebut dalam hati mereka, Dia menyuruh Nabi & agar menyuruh mereka mengambil sebagian harta mereka sebagai sedekah untuk mensucikan diri mereka, lalu beliau menyuruh mereka dan mereka melakukannya, sampai mereka membawa harta mereka baik yang sedikit maupun banyak. Demi Allah, kalau mereka tidak melakukannya, maka pengakuan mereka yang pertama, shalat mereka, hijrah mereka, peperangan mereka dan thawaf mereka tidak akan berguna bagi mereka' setelah Allah ffi mengetahui kebenaran hal tersebut dalam hati mereka dengan diterapkannya syariat-syariat iman dan hukum- hukumnya, Dia berfirman, 330 - ShahihTanda-Tanda Kiamat l !l _t
p{:'& .*5,-iJi-'65 #Yo & r'F ret ;A e. [,\", \"Pada hari Ini Telah Kusempumakan unfuk kamu agamamu, dan Telah Ku-cukupkan kepadamu nikmat-Ku, dan Telah Ku-ridhai Islam itu jadi agama bagimu.\" (Qs. Al Maa'idah [5]: 3). Kata Sufyan, \"Barangsiapa meninggalkan salah satu dari cabang- cabang keimanan, maka menurut kami dia telah kafir. Dan barangsiapa meninggalkannya karena malas atau meremehkannya, kdmi akan mendidiknya dan menurut kami dia orang yang kurang imannya. Itulah Sunnah! sampaikanlah informasi dariku ini kepada setiap orang yang menanyakan kepadamu tentang 1'ru1 ir',i.\"358 Demikianlah ,Sunnah, dan inilah yang dipahami para Sahabat Nabi W dan generasi Salafush Shalih sampai hari kiamat. Inilah pemahaman Islam yang benar, yaitu keharusan tunduk dan menyerahkan diri sepenuhnya kepada Allah semata, karena prinsip global dalam agama Allah adalah \"Ucapan tidak bernilai bila tidak dibenarkan dengan perbuatan\". Karena sekedar pengakuan tidak akan sulit bagi seseorang, tapi barometer yang menunjukkan kebenaran pengakuan dan perkataan adalah kebenaran perbuatan dan kesesuaiannya dengan hukum Allah dan keridhaan-Nya. Karena itulah ketika orang-orang Yahudi mengklaim bahwa hanya mereka yang mendapat petunjuk dan Surga hanya untuk mereka, Allah meminta mereka untuk memberikan bukti atas klaim mereka untuk menetapkan kepada hamba-hambaNya yang beriman suatu kaidah yang tidak terdapat dalam kitab-kitab Samawi selain Al Qur'an, yaitu \"Bahwa tidak diterima perkaataan seseorang kecuali dengan daiil, dan seseorang yang memberi pengakuan tidak akan dibenarkan tanpa adanya bukti yang menguatkan pengakuannya. Setiap perkataan yang 358 Lih. Kitab AsySyari'ah, karya Al Ajiri. ShahihTanda-TandaKiamat- 331 j I
tidak ada buktinya adalah perkataan yang ditolak dan klaim yang tidak benar.\" Allah lHf berfirman dalam Kitab-Nya yang mulia, i\" u'i;i \"ri rt;'o',i ,y S1'zi;ii ,tru i;ss 3-n )'. *-L o1\"e;ii-iU A\"lCi ,,Dan mereka (Yahudi dan Nasmni) berkata: 'sekali+ali frdak akan masuk surga kecuali orang-omng (yanT bengama) Yahudi atau Nasmni\". demikian ifu (hanya) angar\\-angan mereka yang kosong belaka. Katakanlah: \"Tuniukkanlah bukti kebenaranmu iika kamu adalah orang yang benarl\" (Qs. Al Baqarah [2]:111) 10. Keluamya Api Yang Menggiring Manusia Menuiu Mahsyar Tanda kiamat besar yang terakhir sebelum terjadinya hari kiamat adalah keluamya api dari dasar 'Aden (Yaman) yang akan menggiring manusia dari segala amh menuju Mahsyar di Syam. Saat itu manusia ada tiga golongan: Pertama: golongan yang digiring dalam keadaan menginginkannya (suka), memakai pakaian dan menunggang kendaraan. Kedua, golongan yang terkadang berjalan dan yang lainnya naik kendaraan dengan berganti-gantian pada satu onta, dua orang pada satu onta, tiga orangi pada sahr onta, dan sepuluh orang pada satu onta karena sedikitnya binatang tunggangan pada saat itu' Ketiga: golongan manusia lainnya yang akan digiring api yang keluar dari dasar 'Aden menuju negeri Syam, dan barangsiapa yang terlambat maka akan termakan api tersebut. Dan yang terakhir kali 332 - ShahihTanda-TandaKiamat
digiring adalah dua omng penggembala dari Muzainah yang menggiring kambing-kambing keduanya lalu melev,rati Tsaniyyah Al Wada' di Madinah untuk keluar, lalu keduanya tersungkur di atas wajah keduanya saat mendengar gemuruh hari kiamat. Dalilnya adalah hadits shahihyang telah disebutkan sebelumnya yaitu 10 tanda kiamat yang disebutkan Rasulullah &, yang di dalamnya disebutkan sabda beliau, 'ef 4t'oJL.u\"rh\":*: eH)t1 :!Ji ?1) \"...Dan yang terakhir adalah api yang keluar dari Yaman yang akan menggiing manusia menuju Mahsyar.\" Dalam riwayat lain disebutkan, ,d.JcJv..,-V9J o1 o tr to,*-ta ,r9 .'-. \" Yang keluar dari dasar Aden.\" Dalam riwayat lainnya disebutkan, Jyetlt ii\"# f* f u ,fi'a i6 e:x :U,t ?T7 .S.St \"..Dan yang terakhir adalah api yang keluar dari Yaman dart dasar 'Aden yang akan menggiring manusia menuju Mahsyar'.\"359 Dari Anas bin Malik .;s, dia berkata: a.l 'rb'* L' -b r*fL_l Otz t At J;r'rffi t:).': ,1r *,P att i:rf 6 ,U 6\\ '\"\"{u-y *w r'qL ;\\,i6 i(v ,4{tt 359 HR. Muslim no. 290L, pembahasan: Fitnah dan Tanda Kiyamat, bab: Penaklukan Umat Islam sebelum Dajjal; Abu Daud no. 4311, pembahasan: Malapetaka, bab: Tanda-tanda Kiyamat; At-Tirmidzi no. 2\\84, pembahasan: Fitrah-fitrnah, bab: Tentang fuap. Semuanya dari hadits Hudzaifah bin Usaid Al Ghifari &. ShahihTanda-TandaKiamat- 333
t#'?vrz;o;, ;;, \"ai ai 'Fl kU {L i31 ct rzztat YrTi el)rr jyLi h; Jb tut Jy, Jtit iw lv ,)t;o iwe'oikr a: wj Jt.^r;t aa ,-#t \\:x':sti ir rl; € ,n-;. ,,, ) dc .t*utn ,*t:1o(st yt?1 J\\l $i P \\t ,k yt J;i Jt- '#i lk? rdi\"ri $t \"\"it ,yi *;1';t op tsySoltlt; ',riti\";UX;'#r ,7y\"st J\\ 1;;t o2 *rlr G'At e\\, 3&i ,iv .qt'&t t:tt cjtl',*\" tlb d i3rr ors iitf ir;* ;i;,a .kt afi &Abdullah bin Salam mendengar kedatangan Rasulullah di Madinah, lalu dia menemui beliau dan berkata, \"Aku akan menanyakan kepadamu tentang tiga hal yang tidak diketahui kecuali oleh seorang Nabi: Apa tanda kiamat yang pertama ? makanan apa yang pertama kali dimakan penduduk Surga ? apa yang membuat seorang anak mirip dengan ayahnya dan apa yang membuat seorang anak mirip dengan paman-pamannYa (dari Pihak ibu)?\" Jawab Rasulullah ffi, \"Tadi Jibril ,*491 mengabarkan kepadaku\". MkaalaknagAanbdmulalalhaikbaetr.kMataak: aDiRaaasdualulallahhm'fufsiuhbeorrsaanbgd-oar:a\"nAgdYaaphuundtiadnadrai kiamat yang pertama adalah api yang menggirtng manusia dai timur menuju barat. Adapun makanan yang pertama kali dimakan penduduk surga adalah daging tambahan pada hati ikan paus. Adapun kemiripan pada anak adalah: bila seotang taki-laki menyetubuhi isterinya lalu spermanya tebih dulu keluar, maka anak akan mirtp dengannya; dan bila yang tebih dutu keluar adalah speffna isterinya, maka anak akan mirip 334 - ShahihTanda'TandaKiamat
(isterinya)'. Kata Abdullah bin Salam, \"Aku bersaksi bahwa engkau seorang utusan 611u1l.\"360 Dari Abdullah bin Umar .S, dia berkata: WRasulullah bersabda: Li Uc / t.- .o-cf./:o*., .t>Jo /r.'o).4, 2> c a c t.z | )o zz *6ree )t f Aco ol &ie;U 6 *3*E ;ur a' J';:r'6. ,6s ,u,t$l'r^)X {Vl .r,iJr,'€V,ie \"Api akan keluar dari arah Hadhramaut atau dari Hadhramaut sebelum terjadinya hari kiamat yang akan menggirtng manusia\". Maka kami bertanya, \"Wahai Rasulullah, apa yang engkau perintahkan kepada kami ?\" Jawab Nabi ffi, \"Hendaklah kalian tetap berada di Syam.\"361 . Kondisi Api Yang Menggiring Manusia Menuju Mahsyar Adapun tentang bagaimana api menggiring menusia menuju &Mahsyar, Nabi telah menceritakan kepada kita dan menjelaskan bahwa manusia akan digiring menuju Mahsyar dalam tiga kondisi: Kondisi Pertama; Golongan manusia yang akan digiring dalam keadaan suka, memakai pakaian dan naik kendaraan. Kondisi Kedua; Golongan manusia yang akan digiring dalam keadaan berjalan kaki sementara yang lainnya naik kendaraan. Mereka akan bergantFgantian dalam naik satu onta. Kondisi Ketiga; Golongan manusia yang akan digiring dari segala arah menuju Mahsyar, dan yang terlambat akan termakan api. 360 HR. AlBukhari (4/10L), pembahasan: Pam Nabi, bab: Penciptaan Adam. 351 HR. Imam Ahmad dalam Al Musnad (2/8,53,69,99,779); At-Tirmidzi no.2278, pembahasan: Fitnah-fitnah, bab: Kiyamat Tidak akan terjadi Sampai Keluar Api dari Arah Hijaz, dengan sanad shahih. At-Tirmidzi berkata, \"Hadits tni hasan shahih Ghanb dari hadits Ibnu Umar\". Ibnu Hibban juga menilainya shahih pada no.2312 sebagaimana disebutkan dalam N Mawaid. ShahihTanda-TandaKiamat- 335 l I I i l I t
Pembaca yang budiman, inilah hadits shahih yang menjelaskan tentang bagaimana api menggiring manusia menuju Mahsyar' Eari Abu Hurairah 4& bahwa Nabi W bersabda: ,-nJ ub )ll;1) ry\\ ry|, t,r,t? P>V ,* utlt';;- W'F.i i ,*?*r,-n; & \"tft,-,YJ *'txt ,t;(. e-; \"r4'*'*;') (lru d-i- {'<s,. 6 *j f#f *;*,#i,t;+11 \"Manusia akan digiing dalam tiga kondisi: suka dan tidak suka, dua orang di atas onta, tiga orang di atas onta, empat orang di atas onta dan sepuluh orang di atas onta. Sedangkan yang lainnya akan digiing api, api tersebut ikut beistirahat siang bila mereka istirahat siang, akan ikut tidur di malam hari bila mereka tidur, akan ikut berangkat di pagi hari bila mereka bemngkat pagi, dan akan ikut bemngkat pada sore hart bila mereka berangkat pada sore hai.\"362 . Para ulama berselisih pendapat tentang waktu teriadinya penggiringan ini. Sebagian mereka berpendapat bahwa waktunya pada hari kiamat. Ini adalah pendapat Ath-Thibi, Al Halimi, Al Baihaqi dan Abu Hamid Al Ghazali, dengan alasan bahwa kata \"Penggiringan\" bila disebutkan secam mutlak maka maksudnya adalah penggiringan dari kubur, dan juga berdasarkan dalil-dalil lainnya' Sedangkan Al Khaththabi, Qadhi lyadh, Al Qurthubi, Ibnu Katsir, Ibnu Hajar dan lain{ainnya berpendapat bahwa penggiringan tersebut akan terjadi di dunia di akhir zaman sebelum te$adinya hari kiamat. Dalil yang mereka pergunakan adalah hadits riwayat Abu Hurairah bahwa api akan ikut istirahat siang bersama mereka, ikut tidur 362 HR. Al Bukhari (7/lg4), pembahasan: Bersikap Lembut, bab: Bagimana Pengumpulannya?;Muslim no' 2861, pembahasan: Surga' bab: Fananya Dunia du. Pnnidusun Pengumpulan di Hari Kiyamat; An-Nasa'i (4/175)' pembahasan: Jenazah, bab: Kebangkitan. 336 - ShahihTanda-Tanda Kiamat _l
di malam hari, ikut berangkat pada pag hari dan ikut berangkat pada sore hari. Begifu pula sabda Nabi S, \"Dua orang di atas safu onta sampai sepuluh orang. Mereka berganti-gantian pada satu onta karena sdikitnya binatang funggangan pada saatrfr/'. Semua ini hanya terjadi di dunia. Al Hafizh Ibnu Katsir berkata dalam An-Mhayah setelah menyebutkan beberapa hadits, \"Hadits-hadits ini menunjukkan bahwa penggiringan tersebut akan terjadi pada akhir masa dunia menuju negeri Mahsyar yaitu Syam. Mereka ada tiga golongan; Golongan pertama akan digiring dalam keadaan menginginkannya, memakai pakaian dan naik kendaraan. Golongan kedua terkadang berjalan sementara yang lainnya naik kendaraan; mereka berganti-gantian naik satu onta, sebagaimana yang disebutkan dalam Ash-Shahihain: dua orang di atas safu onta, tiga orang di atas satu onta, sepuluh orang di atas safu onta. Yakni mereka berganti-gantian karena sedikitnya binatang tunggangan pada saat itu, sebagaimana yang dijelaskan dalam hadits lain. Sedangkan golongan ketiga akan digiring api yang keluar dari dasar 'Aden. Manusia akan digiring dari segala arah menuju negeri Mahsyar dan yang terlambat akan termakan api tersebut. Semua ini menunjukkan bahwa hal tersebut akan terjadi pada akhir masa dunia (di akhir zaman), dimana ketika itu makan, minum dan naik akan berada di atas punggung binatang funggangan dan orang- orang yang terlambat akan binasa termakan api. Seandainya ini terjadi setelah ditiupnya sangkakala kebangkitan, maka tidak akan ada lagi kematian maupun punggung binatang yang difunggangi, tidak ada lagi orang yang makan dan minum serta memakai pakaian di padang sahara yang luas. ShahihTanda-Tanda Kiamat- 337
YangmengherankanadalahbahwaAlHafizhAbuBakarAl Baihaqi setelah meriwayatkan banyak hadits ini menafsirkan naiknya manusia di atas punggung onta bahwa hal tersebut akan terjadi pada hari kiamat ....\"363 Al Hafizh Ibnu Hajar berkata dalam Al Fath setelah mengutip perkataan Ath-Thibi dan menguatkannya, \"Aku tidak menemukan kata ,Hari Kiamat' dalam jalur-jalur hadits yang diriwayatkan oleh Bukhari dalam shahit>nyadan juga dalam kitab-kitab lainnya. Begitu pula dalam riwayat Muslim, Al Isma',ili dan lain-lainnya, di dalamnya tidak disebutkan kata'Hari Kiamat'. \" Setelah meneliti semua dalil, beliau (Al Hafizh Ibnu Hajar) memilih pendapat yang mengatakan bahwa penggiringan tersebut akan ierjadi di dunia, karena onta pada saat itu sangat jarang disebabkan terjadinya bencana besar pada saat itu, dan ada seorang laki-laki yang membeli seekor onta dengan kebun yang luas lagi indah. Semua ini menunjukkan bahwa kondisi tersebut hanya terjadi di dunia.3@ Aku mengatakan, \"Pendapat yang kuat - wallahu A'lanr adalah yang dinyatakan golongan kedua yang mengatakan bahwa penggiringan tersebut akan terjadi sebelum hari kiamat dimana manusia akan digiring menuju Syam dan manusia saat itu masih hidup\"' n Negeri MahsYar Adalah SYam NabiffimengabarkankepadakitabahwanegeriMahsyar adalah syam. Disebutkan dalam hadits shahih dari Bahz bin Hakim dari mendengar ayahnya dari kakeknya, dia berkata: Aku &Rasulullah bersabda: 363 Lih. Perkataan Al Hafizh Ibnu Katsir dalam An-Nihayah Fi Al Fitan wa Al 364 Malahim(l/287L Hafizh Ibnu Hajar Rahimihultah secara detail dalam Fath Al Un. p\"rtutuun Al Bart$7/387 dst). 338 -shahihTanda-TandaKiamat
&;) ;\" orl$i, ,$t5'.a'r*, ;tjll; '8\\ p.rrU, e*;'tifrrr9,, \"Sesungguhn5n kalian akan digiring dengan jalan kaki dan naik kendaman, dan mul<a kalian akan diseret ke sna.\" Seraya menunjuk dengan tangannya ke arah S5nm.365 & &Dari Abu Dzar bahwa Rasulullah bersaMa, Jt r tuJt?')fiejt \"Syam adalah nqeri Mahqnr dan nqeri kebangkitan.\"S$ Dari Abdullah bin 'Amm bin Al 'Ash, dia berkata: ,* 't\\\"ui ,/\\t *o AI t Lr;; utlt de \"$Ji \"Sungguh manusia akan mendapti suafu masa dimana tidak safu pun omng beriman gng tetsin di atas muka bumi kecuali dia akan pergi ke Syam.\"%7 &nadnya Hasan. HR. Imam Ahmad dalam N Musnad (5/3&5); At-Tirmidzi no. 2426, pembahasan: Gambaran Kiyamat, tnb: Tentang Kondisi Hari Peghimpunan. Al Hafizh lbnu Hajar berkata dalam Fath Al Ban 61,/380), \"HR. At-Tirmidzi dan An-Nasa'i dengan sanad yrang kuat\". At-Tirmidzi berkata, \"Hadits ini hasan.\" l.jh. Shahk Al Jaml'no.3620 yang dinisbatkan kepada Abu Al Hasan bin Syuja' Ar-Rib'i dahm Fadha'il AsySgm, Ahmad dalarn Al Musnad dan hnu Majah. Hadits ini dinilat shahiholeh Al Albani. HR. Al Hakim serara Mauqufpada AMullah bin 'Amru bin Al 'Ash * (4/457lr. Dia berkata, \"Hadits ini shahih sesuai synrat AsySyaikhan, tapi Al Bukhari dan Muslim tidak meriwayatkannya\" dan disetujui oleh Adz-Dzahabi. Al 'lzz bn AMussalam Rahimahullah menyebutkan dalam Risalahaya \"Targhib Ahl Al Islam Fi Sukna Asy-S3am\", dia berkata, \"Yang seperti tidak boleh dikatakan kecuali secara Tauqifi (berdasarkan dalil). Hadits ini menunjukkan bahwa para Sahabat Radhiyallahu 'Anhum mengetahui keistimeuraan Syam atas negeri-negeri lainnya. Sebanyak 10.000 Sahabat yang pernah , melihat Rasulullah W telah memasukinya sesuai yang disebutkannya kepada Al Walid bin Muslim.\" ShqhihTanda-TandaKiamat- 339
Barangkali. sebab negeri Syam menjadi negeri Mahsyar adalah karena keamanan dan keimanan ketika terjadinya fitnah di akhir zaman berada di negeri syam, dan penduduk syam bebas dari fitnah-fitnah tersebut dan tetap teguh dengan keimanannnya. Karena itulah Nabi ffi menyarankan agar tinggal di Syam saat api keluar menggiring manusia, karena negeri tersebut lebih baik daripada negeri- negeri lainnya pada saat itu. Beliau bersabda kepada para Sahabatnya: ,e)q\"a'i:b W.,1, ;t ;:yb 6Y 1ilLr|<i, AtC'ir<I '}': ? il'r Lrl ,otii'o ,*r\"6;'1t Lt .*,ots1\", 1 tltt-,? ,,Tinggallah kalian di syam, karena ia merupakan negei pilihan Allah yang ditempati oleh makhluk pilihan,Nya. Barangsiapa yang tidak mau, hendaklah dia tinggal di Yaman dan meminum air empangnya, karena Allah 'M tetah memberi iaminan untukku pada negei Syam dan penduduknya.\"368 . Orang Yang Terakhir Kali Digiring Api Orang yang terakhir kali digiring api adalah dua orang penggembala dari Muzainah, sebagaimana disebutkan dalam hadits 6shahihdari Abu Hurairah &, dia berkata: Rasulullah bersaMa: a}}- €13Jr! 6,r;l-- Y ,Uri 6 ;;- ,tb {- 1 qfp 9v\\';#.; >n --at) LQt a'? )t+; L-l 368 Hop'nselahoerdai.hwilgtgshaA4iyrsga.lit,HanHidayiaahaaini.ttstssjHauiiqgmRnaai.hii'udA;d.agtahlaAal-amsTdmShinFauiaMlbyadauaihmijshamhni'iaaliAm'hdsi.'aehyAnl-azoSym:leyeZbaha.umAwts/kZyaaKan'aii&kdbhf9iiar(A'1dsli0betsa/b6ani1gni a1idi,mdaadlaalniamaamsbyh2ae4anr1hkgiJhaadtamiAk,ali't\"JaPAakasammhni-' 340 -ShahihTanda-TandaKiamat
t\"; L$ jt 4 { sy,_?,t*i g* V, )t;;,u-;!\"tt t4;i,rb \" Mereka akan meninggalkan Madinah dalam kondisinya yang terbaik. Tidak ada yang menempatinya kecuali makhluk-makhluk yang mencart rezki -yakni binatang buas dan burung'. Dan orang yang terakhir kali digiing adalah dua orang penggembala dari Muzainah yang hendak perg ke Madinah dengan memanggil kambing-kambing keduanya, tapi temyata kambing-kambing tersebut telah dimangsa binatang buas, dan ketika keduanya berada di kani5ryah Al Wada', muka keduanya diseret (menuju Mahsyar).\" Dalam riwayat lain disebutkan, ;eG..u.^fftUtr 6 ,rb Wl ,1k';1 \"Madinah akan ditinggalkan O*nO*^ru dalam kondisinya yang terbaik dengan buah-buahannya yang dekat dan mudah didapat oleh binatang buas dan burung.\"369 Maksud hadits ini adalah bahwa Madinah yang semula dijaga Allah pada akhir zaman nahti tidak dijaga dan tidak dilindungi sehingga binatang buas dan burung akan mendatanginya karena saat itu ia sepi tak berpenghuni karena mereka telah digiring api menuju negeri Mahsyar di Syam. Di bagian penufup saya ingin menutup bahasan tentang tanda- tanda hari kiamat ini dengan kasidah yang telah kupilih dari kitab .4e- 369 HR. Al Bukhari (2/221), Pembahasan: Keutamaan Madinah, bab: Orang Yang Membenci Madlnah; Muslim no. 1389, pembahasan: Haji, bab: Ketika Madinah Ditinggalkan Oleh Pqrdudulmya, N Muumththa' (2/888), pembahasan' Umum, bab: Tentang Penduduk Madinah png Keluar darinya, Ahmad dalam Al Musnad {2/2341. ShahihTanda-TandaKiamat- 341
ZuhdiyyaFT? yang menceritakan tentang tanda-tanda hari kiamat. Semoga dapat bermanfaat bagi pembaca dan hanya Allah-lah sang pemberi Taufik. s70 Kitab Majmubt Al Qasha'id Az-Zuhdi5ryal karya Syaiktr Atdul Aziz Al Muhammad As-salmani cet. Pertama tahun 1409 H. Kitab ini dijadikan wakaf karena Allah SWT dap iicetuk di percetakan Al Khalid di Al Afsat, Riyadh. Kitab ini bagus dan bermanfaat serta baik untuk dikaji' 342 - ShahihTanda-TandaKiamat
Bait Syair Tentang Tanda-Tanda Hari Kiamat Setkp ldzabrgng sah Atau disebutl<an dakm Al @r'an dan aMr &perfr frblah bar\"akh dan kubur Dan hal-halgng terjadi pda kdmnya Dan bhw;aany roh-roh makhluk frdak binasa Makipun ia dicipbkan, maka pananitaht Setiap ket*angan gng datang dari panimpln makhluk Dakn maslah ini adalah furar frda* bleh ditolale Dan bnda-bnh kiamat gng ada &lilny funmnya banar tanp Angkan hgi Di anbnnyn adalah imam panufitpSrang fasih Muhammad At Mahdl dan Al Masih Dia alen mqnhtnuh Dajjal Di pintu Lud maka hindadlah p:rdebatan (Dalam hal W Dan juga tentang kelmmya YatuJ dan Ma'juj Tetapkanlah ! karena ia bmar sebagaimana Penghancunn l<a'bah Di atnara tanda lainnya adalah keluamya asap Dan dihilangkannya Al Qur'an ShahihTanda-TandaKiamat- 343
Juga terbitrya matahari dari bamt Sesuai dalil4alil WnS masyhur Tanda terakhir adalah penggiingan dengan api Sebagaimana disebutkan dalam dalildalil yang ielas Semuanya adalah khabar-khabar yang shahih Yang didokumentasikan oleh orang-orang pilihan' Tatapkanlah masalah hai kebangkitan dan Mahsyar Setelah ditiupnya Begitu pula berdirtnya makhluk untuk perhitungan amal Pemberian lembaran amal dan timbangan amal untuk pahala Begitu pula Shirath lalu telaga Nabi W Di sanalah orang akan memperoleh syafaat beliau Dan orang yang gembira akan bertambah gembira Barangsiapa menjauh dart ialan keselamatan Tidak akan sampai di telaga Maka jadilah orang yang taat dan bergabunglah Dengan orang-omng taat di telaga dan Al Kautsar serta Rombongan penerima syafaat Karena ia memang benar-benar unfuk Nabi & Sebagaimana berlaku pula untuk yang lainnya Dari kalangan orang alim seperti para Rasul Dan orang-orang baik Selain yang khusus unfuk sang pemilik cahaya Setiap manusia dan jin Akan berada di Neraka atau Surga 344 - ShahihTanda-Tanda Kiamat
Search
Read the Text Version
- 1
- 2
- 3
- 4
- 5
- 6
- 7
- 8
- 9
- 10
- 11
- 12
- 13
- 14
- 15
- 16
- 17
- 18
- 19
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- 25
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- 31
- 32
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- 38
- 39
- 40
- 41
- 42
- 43
- 44
- 45
- 46
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- 52
- 53
- 54
- 55
- 56
- 57
- 58
- 59
- 60
- 61
- 62
- 63
- 64
- 65
- 66
- 67
- 68
- 69
- 70
- 71
- 72
- 73
- 74
- 75
- 76
- 77
- 78
- 79
- 80
- 81
- 82
- 83
- 84
- 85
- 86
- 87
- 88
- 89
- 90
- 91
- 92
- 93
- 94
- 95
- 96
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- 102
- 103
- 104
- 105
- 106
- 107
- 108
- 109
- 110
- 111
- 112
- 113
- 114
- 115
- 116
- 117
- 118
- 119
- 120
- 121
- 122
- 123
- 124
- 125
- 126
- 127
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- 133
- 134
- 135
- 136
- 137
- 138
- 139
- 140
- 141
- 142
- 143
- 144
- 145
- 146
- 147
- 148
- 149
- 150
- 151
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- 157
- 158
- 159
- 160
- 161
- 162
- 163
- 164
- 165
- 166
- 167
- 168
- 169
- 170
- 171
- 172
- 173
- 174
- 175
- 176
- 177
- 178
- 179
- 180
- 181
- 182
- 183
- 184
- 185
- 186
- 187
- 188
- 189
- 190
- 191
- 192
- 193
- 194
- 195
- 196
- 197
- 198
- 199
- 200
- 201
- 202
- 203
- 204
- 205
- 206
- 207
- 208
- 209
- 210
- 211
- 212
- 213
- 214
- 215
- 216
- 217
- 218
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- 224
- 225
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- 236
- 237
- 238
- 239
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- 245
- 246
- 247
- 248
- 249
- 250
- 251
- 252
- 253
- 254
- 255
- 256
- 257
- 258
- 259
- 260
- 261
- 262
- 263
- 264
- 265
- 266
- 267
- 268
- 269
- 270
- 271
- 272
- 273
- 274
- 275
- 276
- 277
- 278
- 279
- 280
- 281
- 282
- 283
- 284
- 285
- 286
- 287
- 288
- 289
- 290
- 291
- 292
- 293
- 294
- 295
- 296
- 297
- 298
- 299
- 300
- 301
- 302
- 303
- 304
- 305
- 306
- 307
- 308
- 309
- 310
- 311
- 312
- 313
- 314
- 315
- 316
- 317
- 318
- 319
- 320
- 321
- 322
- 323
- 324
- 325
- 326
- 327
- 328
- 329
- 330
- 331
- 332
- 333
- 334
- 335
- 336
- 337
- 338
- 339
- 340
- 341
- 342
- 343
- 344
- 345
- 346
- 347
- 348
- 349
- 350
- 351
- 352
- 353
- 354
- 355
- 356
- 357
- 358
- 359
- 360
- 361
- 362
- 363
- 364
- 365
- 366
- 367
- 368
- 369
- 370
- 371
- 372
- 373
- 374
- 375
- 376
- 377
- 378
- 379
- 380
- 381
- 382
- 383
- 384
- 385
- 386
- 387
- 388
- 389
- 390
- 391
- 392
- 393
- 394
- 395
- 396
- 397
- 398
- 399
- 400
- 401
- 402
- 403
- 404
- 405
- 406
- 407
- 408
- 409
- 410
- 411
- 412
- 413
- 414
- 415
- 416
- 417
- 418
- 419
- 420
- 421
- 422
- 423
- 424
- 425
- 426
- 427
- 428
- 429
- 430
- 431
- 432
- 433
- 434
- 435
- 436
- 437
- 438
- 439
- 440
- 441
- 442
- 443
- 444
- 445
- 446
- 447
- 448
- 449
- 450
- 451
- 452
- 453
- 454
- 455
- 456
- 457
- 458
- 459
- 460
- 461
- 462
- 463
- 464
- 465
- 466
- 467
- 468
- 469
- 470
- 471
- 472
- 473
- 474
- 475
- 476
- 477
- 478
- 479
- 480
- 481
- 482
- 483
- 484
- 485
- 486
- 487
- 488
- 489
- 490
- 491
- 492
- 493
- 494
- 495
- 496
- 497
- 498
- 499
- 500
- 501
- 502
- 503
- 504
- 505
- 506
- 507
- 508
- 509
- 510
- 511
- 512
- 513
- 514
- 515
- 516
- 517
- 518
- 519
- 520
- 521
- 522
- 523
- 524
- 525
- 526
- 527
- 528
- 529
- 530
- 531
- 532
- 533
- 534
- 535
- 536
- 537
- 538
- 539
- 540
- 541
- 542
- 543
- 544
- 545
- 546
- 547
- 548
- 549
- 550
- 551
- 552
- 553
- 554
- 555
- 556
- 557
- 558
- 559
- 560
- 561
- 562
- 563
- 564
- 565
- 566
- 567
- 568
- 569
- 570
- 571
- 572
- 573
- 574
- 575
- 576
- 577
- 578
- 579
- 580
- 581
- 582
- 583
- 584
- 585
- 586
- 587
- 588
- 589
- 590
- 591
- 592
- 593
- 594
- 595
- 596
- 597
- 598
- 599
- 600
- 601
- 602
- 603
- 604
- 605
- 606
- 607
- 608
- 609
- 610
- 611
- 612
- 613
- 614
- 615
- 616
- 617
- 618
- 619
- 620
- 621
- 622
- 623
- 624
- 625
- 626
- 627
- 628
- 629
- 630
- 631
- 632
- 633
- 634
- 635
- 636
- 637
- 638
- 639
- 640
- 641
- 642
- 643
- 644
- 645
- 646
- 647
- 648
- 649
- 650
- 651
- 652
- 653
- 654
- 655
- 656
- 657
- 658
- 659
- 660
- 661
- 662
- 663
- 664
- 665
- 666
- 667
- 668
- 669
- 670
- 671
- 672
- 673
- 674
- 675
- 676
- 677
- 678
- 679
- 680
- 681
- 682
- 683
- 684
- 685
- 686
- 687
- 688
- 689
- 690
- 691
- 692
- 693
- 694
- 695
- 696
- 697
- 1 - 50
- 51 - 100
- 101 - 150
- 151 - 200
- 201 - 250
- 251 - 300
- 301 - 350
- 351 - 400
- 401 - 450
- 451 - 500
- 501 - 550
- 551 - 600
- 601 - 650
- 651 - 697
Pages:
