Tanda² Akhir Zaman - Mushthafa Abu An-Nashr Asy-Syalabi

ie.o-t-l+/ wii cP. dlt @irt;'d a! @ \"rl\" \"Adapun orang yang diberikan kepadanya kitabnya dai sebelah kirinya,makadiaberkata,'Wahaialangkahbaiknyakimnyatidak dibeikan kepadaku kitabku (ini), Dan aku tidak mengetahui apa hisab 'terhadap dinku. wahai hranya kematian itutah yang menyelesaikan segala sesuafu. Hartaku sekali-kali tidak membei manfaat kepadaku' Telah hilang kekuasaanku dariku.'Allah bertirman), 'Peganglah dia lalu belenggulah tangannya ke lehemya' Kemudian masukkanlah dia ke dalam api neraka yang menyala-nyala. Kemudian belitlah dia dengan rantai yang paniangnya tujuh puluh hasta''\" (Qs' Al Haaqqah 169l 25- 32),sedangkanorangkafirmengambilbukucatatanamalnyadengan tangan kiri. Orang kafir dan pendosa akan dipanggil dengan namanya dan nama bapaknya untuk dihisab. Lalu dikeluarkanlah buku catatan amalnya yang berwarna hitam dan dengan fulisan hitam. Bagian luamya berisi kebajikan dan bagian dalamnya berisi kejahatan. Ia mengawali dengankebaikansehinggaiamengiraakanselamat.Namunketikaia s,,akembpaaikipana-dkaebbaaigkiaannmaukhiirnbui kduictoaltaakta\".nawmaajalnhynay'aiamkeentiekma uitkuanltaunligssaunng menghitam, kesedihannya tak terperi, dan ia merasa putus asa terhadap kebaikannya. Kemudian, ia membalik buku catatannya dan membaca catatan kejahatannya hingga hal itu membuatnya bertarnbah sedih dan wajahnya hitam. Ketika ia sampai pada bagaian akhir buku catatan amalnya, ia kalimat \"Kejahatan-kejahatanmu ini lnenemukan dilipat-gandakan\"' Maksudnya, siksaannya dilipat-gandakan, hingga ia merasa susah dikarenakan siksd neraka, matanya melelehkan air mata, wajahnya menghitam,jubahyangterbuatdariterdikenakanpadanya'dan 654 - ShahihTanda-Tanda Kiamat t

kepadanya dikatakan, \"Pergi dan temui teman-temanmu dan beritahukan mereka bahwa masing-masing mereka mendapatkan balasan seperti ini.\" Ia lantas pergi sambil berkata, \"Duhai alangkah baiknya seandainya buku catatan amalku tidak diberikan kepadaku, dan aku tidak mengetahui apa hisab yang akan ditimpakan terhadap diriku. Duhai kiranya kematian itulah yang menyelesaikan segala sesuatu.\" Ia lalu berharap mati. \"Telah hilang kekuasaanku dariku.\" Telah hilang hujjahku dariku. Ibnu Zaid berkata, \"Maksud dan sulthaniyah (kekuasaan) adalah kekuasaan di dunia, yaitu kerajaan. Dahulunya orang ini ditaati oleh teman-temannya, dan membawahi seratus ribu kerajaan. Kemudian ia menyatukan tangan ke leher dan membelenggunya erat-erat, kemudian para malaikat memasukkannya ke dalam neraka Jahim. ilU 3\"# @ -0.* ;b3 ,:,eit 'arl ,r' (i, @w;H;@6# 'Adapun orung yang diberikan kitabnya dart belakang, maka dia akan berteriak, 'Celakalah aku'. Dan dia akan masuk ke dalam api yang menyala-nyala (neraka).\" (Qs. Al Insyiqaaq t84I: 10-12) Orang yang berdosa akan lari ketika melihat buku catatan amalnya, melihat tanda-tanda kesengsaraan serta bencana yang nampak dalam buku catatan tersebut. Ia kemudian membuang jauh-jauh tangan ke arah samping agar bisa menghindar darinya. Namun ia tak kuasa melakukannya. Ke arah mana saja ia menghindarinya, ia, pasti menemuinya. Bila ia tidak mengulurkan tangan dengan suka rela unfuk mengambil buku catatan amalnya, maka kitab itu menempel dan bergantung di tangan kirinya sehingga jangkauan tangannya yang berada di belakang punggungnya akhirnya dapat menyenfuhnya. ShahihTanda-TandaKiamat- 655

Ia kemudian berteriak, 'Celaka!' Ia meratap dengan ratapan kematian, menangisi dirinya, dan menyesali nasibnya. Bagaimana tingkatan ini tidak keluar darinya, sgdangkan pintu-pintu neraka telah dibuka untuknya? Maksud dari ungkapan \"la termasuk golongan kiri\" adalah orang- orang yang mengambil buku catatan amalnya dengan tangan kiri. Mereka itulah para penghuni neraka. t't*,.r@ d - ,-iEo |/ t_- t ./ ,-- ig\" l/t )@1 )t;,ill \"Dan golongan kiri, siapakah golongan kin ifu. (siksaan) angin yang amat panas dan air yang panas yang mendidih.\" (Qs' Al Waaqi'ah t56l 4142) Lafazh samum dalam ayat di atas berarti angin panas yang masuk ke dalam pori-pori tubuh. Maksudnya adalah panas dan kobaran api neraka masuk ke dalam pori-pori tubuh manusia. Sedangkan lafazh hamim berarti air panas. Apabila api telah membakar jantung orang- orang kafir dan orang-orang yang berdosa, maka mereka diceburkan ke dalam air mendidik seperti orang yang lari dari api dan menceburkan diri ke dalam air unfuk memadamkan panasnya. Namun ia justru mendapati air panas yang benar-benar panas dan mendidih. Urnat Pertama yang Dihisab Di dalam sebagian hadits disebutkan bahwa umat pertama yang dihisab Allah S*i adalah umat Muhammad. Apabila umat terdahulu dan umat terakhir berkumpul di tanah lapang pada Hari Kiamat, maka umat Muhammad akan diberdirikan untuk dihisab. Orang pertama dari umat Muhammad yang dipanggil unfuk hisab adalah seorang pria dari suku Quraisy yang berasal dari bani Makhzum yang bemama Abdullah 656 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

bin Abdul Asad -Abu Salamah, istri Ummu Salmah- dan saudaranya Aswad bin Abdul Asad yang terbunuh dalam kondisi kafir di telaga Badar pada saat perang Badar. \" Firman Allah berikut ini turun berkenaan dengan kedua orang tersebut, \"6 \\lli '$; Jrr+ -y#i. ,:o1ir i;1 n eG fu **t3 ,_r'16 @ \"raL; ii:,o i) @ U #f-i,ais irr @ b.ts Arbt @ p.v c @> @ r}.tfr 4i'\\fi J.;;Y\"i t; \"Adapun orang-orang yang dibeikan kepadanya kitabnya dart sebelah maka dia berkata, 'Ambillah, bacalah kitabku (ini)'. Sesungguhnya aku yakin, bahwa aku akan menemui hisab terhadap diriku. Maka orz,ng itu berada dalam kehidupan yang dirtdhai, dalam surga yang tinggi. Buah-buahannya dekat, (kepada mereka dikatakan),''Makan dan minumlah dengan sedap disebabkan amal yang telah kamu kerjakan pada hari-hart yang telah lalu'.\" (Qs. Al Haqqah 169l:19-24) Ayat-ayat diatas turun berkenaan dengan Abul Salamah AMullah bin Abdul Asad Al Makhzumi. Sedangkan ayat-ayat di bawah ini hrrun berkenaan dengan Aswad bin AbdulAsad Al Makhzumi. 4i ;J # Jrq -'quqp, ,7iK jrl u, (iS '^rhtili ,;ig Qr\" @ *t:., r* iri a3 @ '6 eLr.J; @ \"^4N\" ,* i)); Lu ,* S\"i u @ ShahihTanda-TandaKiamat- 657

'o& wi, iw a* @Lk?A xi @ t h' S: @ 4i i;u b:i {@Ac( $\"4g@{;iLrilAri\"t 6t:> € t1# ?\"rxt \\i p p a*,t {1 ;t?U $ @ qW :y {t ?& $s r\\7A) t/4lg,/ 'Adapun orang yang diberikan kepadanya kitabnya dart sebelah kirinya, maka dia berkata, 'Wahai alangkah baiknya kiranya tidak dibeikan kepadaku kitabku (ini), dan aku tidak\"mengetahui apa hisab terhadap diriku. Wahai kiranya kematian ifinah yang menyelesaikan segala sesuatu. Haftaku sekali-kali tidak memberi manfaat kepadaku. Telah hilang kekuaaanku dariku.' (Allah berftrman), 'Peganglah dia lalu belenggulah tangannya ke lehemya. Kemudian masukkanlah dia ke dalam api neraka yang menyala-nyala. Kemudian belitlah dip dengan rantai yang panjangnya tujuh puluh hasta. sesungguhnya dia dahulu tidak bertman kepada Allah yang Maha besar. Dan juga dia tidak mendorong (orang lain) untuk memberi makan orang miskin. Maka tiada seorang temanpun baginya pada hari Ini di sini. Dan tiada (pula) maianan sedikitpun haginya) kecuali dart darah dan nanah. Tidak ada yang memakannya kecuali orang-orang yang berdosa.\" (Qs.Al Haqqah 1691:25-37) Abu Salamah masuk dari belakang hijab dan diberdirikan di hadapan Allah $H, sehingga fulang-tulangnya gemetar, sendi-sendinya copot, dan jiwanya hancur lebur karena terlalu takut kepada Allah &t. Sementara ia berada dalam kondisi paling takut di hadapan Allah yang Maha Perkasa, tiba-tiba seorang malaikat datang membawa lembatan putih yang ditempel dengan stempel abadi. [-alu malaikat itu berkata 658 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

kepadanya, \"lnilah kitabmu.\" [-alu ia menerima kitabnya dengan tangan kanannya. Kemudian malaikat itu memberikan kitab fuwad bin Abdul fuad dan berkata kepadanya, \"Hai musuh Allah, ambil kitabmu dengan tangan kirimu, karena kau termasuk golongan kiri.\" Aswad bin Abdul Asad Al Makhzumi hendak mengulurkan tangan kanannya untuk mengambil kitabnya, tetapi ia tidak mampu karena ia mendapati tangan kanannya seolah-olah digantungi gunung di dunia sehingga ia tidak mampu mengangkatnya karena berat. Menurut suatu pendapat, tangannya terbelenggu. Dan pendapat lain mengatakan bahwa tangannya melekat pada h-rbuhnya. Orang yang Mendustakan Kiamat dan Neraka Allah Slt berfirman, -rdz oi,4 iJ- t:3Gi,b *1il\\ \\;k A +1ilL, @w \"Bahkan mereka mendustakan Hari Kiamat. Dan Kami menyediakan nenka yang menyala-nyala bagi siapa yang mendustakan Hai Kiamat \"(Qs. Al Furqaan [25]: lll Apabila Jahanam melihat orang:orang kafir, maka mereka mendengar suaranya yang marah dan menggelegak, dan mereka mendengar kegeramannya dan suara nyalanya karena keinginan yang keras unfuk menyiksanya. Rasulullah ditanya, \"Ya Rasulullah, apakah Jahanam punya dua mata?\" Nabi W menjawab, \"Tidakkah kalian mendengar firman Allah, afu:sw 6, 1r;- P !* o eii rsr ShahihTanda-TandaKiamat- 659

'Apabila neraka itu melihat mereka dari tempat yang iauh, mereka mendengar kegeramannya dan suara nyalanya'.\" (Qs. Al Furqaan [25]: t2) Rasulullah 6 bersabda, 'ou, yt# g6\\b )fri )W d y.t {i ,61 .s W LH Al I' eU'l*; *3 )6,Fr.',)q.*i jY,i'*W\" 'atlt;Iur';1 \"Satu kobaran api keluar dai nenka pada Han Kiamat. Ia memiliki dua mata yang melihat, dua telinga yang mendengar, dan lisan yang berbicara. Ia berkata, 'sesungguhnya aku difugasi menyiksa tiga jenis manusia, yaitu setiap orang yang sewenang'wertang dan iahat, setiap orang yang menyeru tuhan lain bercama Allah, dan orang-orang yang menggambar'. \" lHR. At-Tirmidzi) Allah $*i berfirman, @ c' :G!fit,e'Ai L\"# \"@,'o;.;i 3';; \"Orang-orang yang berdosa dikenal dengan tanda-tandanya, lalu dipegang ubun-ubun dan kaki mereka.\"(Qs. Ar-Rahmaan t55l: 41) Maksudnya, orang-orang yang berdosa dikenali lewat tanda hitam di wajah dan wama coklat di mata, para malaikat kemudian menjambak rambut mereka bagian depan dan kaki mereka lalu mencampakkan rnereka ke dalam neraka. Adh-Dhahhak berkata, \"Ubun-ubunrrya dan kedua kakinya clisatukan dalarn ikatan rantai dari belakang punggungnya, hingga punggungnya patah, kemudian dilempar ke dalam neraka.\" Kemudian mereka berputar-putar, sekali waktu di antara air mendidih, dan sekali wakfu di antara api yang panas. 660 -ShahihTanda-TandaKiamat

Allah $E berfirman, \";;3ri ts* )i-k *ij\"t\"1ra5- 6g \"Dan jika mereka meminta minum, nircaya mereka akan diberi minum dengan air seperti besi yang mendidih yang menghanguskan muka. \"(Qs. Al Kahfi [18]: 29) Mengenai firman Allah $#, \"Seperti besi yang mendidih\", Rasulullah & bersabda, \"Seperti ampas minyak. Bila didekatkan ke mukanya, maka rambut mukanya rontok. \"(HR. At-Tirmidzi) Allah $E Meringankan Hisab Orang Beriman Nabi ffi bersabda, ,>a u c:]i ;:'fi ,b *nt J;Lbr$ ;\\r*r e ,S*tt) s{ *,iia{,k \"Derni Dzat yang jiwaku ada di tangan-Nya, sesungguhnya Dia meingankan hisab orang beriman hingga lebih ringan dari shalat'wajib yang dikerjakannya di dunia pada Hai Kiamat.\" (HR. Ahmad, hnu Hibban dan hnu Jarir) Qishash Saat Abu AI Qasim berjalan bersama Abu Dzar Al Ghifari, beliau melihat dua kambing saling beradu tanduk. Beliau kemudian bertanya, \"Abu Dzar, kamu tahu mengapa dua kambing ifu bertengkarT' Jundub 6bin Junadah menjawab, \"Tidak.\" Nabi berkata, \"Tetapi Allah tahu dan akan memutuskan perkara keduanya pada Hart Kiamat.\" (HR. Ath- Thabrani dan Ahmad) ShahihTanda-TandaKiamat; 661

Rasulullah W bersaMa, \"Demi Dzat yang jiwaku berada di tangan-Nya, setiap sesuatu pasti bertengkar pada Hari Kiamat, hingga meskipun dua kambing yang beradu tanduk \"(HR. Ahmad) . Nabi & bersabda, .r;qq;,6it u i,l-;r'e*X. \"Kambing yang tidak punya tanduk pasti meminta balas kepada kambing yang bertanduk pada Hai Kiamal.\"(HR. Ahmad) 662 - ShahihTanda-TandaKiamat

MIZ A N. Allah S# berfirman, .bt,g)t *ttWrirA0 \"Dan Allah telah meninggikan langit dan Dia meletakkan neraca (keadilan). \"(Qs. Ar-Rahmaan [55]: 7) Mizan berarti adl (keadilan). Menurut Mujahid, Qatadah dan As- Suddi, maksudnya Allah meletakkan keadilan yang diperintahkan-Nya di muka bumi. Pendapat laip mengatakan, maksudnya Allah meletakkan syariat. Ada yang berpendapat, mizan berarti Al Qur'an karena di dalamnya terdapat penjelasan yang dibufuhkan timbangan. Pendapat lain mengatakan, mizan berarti orang yang memiliki lisan yang diladikan timbangan agar sebagian manusia menemukan titik imbang padanya dari yang lain. ' Mizan adalah timbangan yang digunakan pada Hari Kiamat untuk menimbang beratnya amal perbuatan hamba. ShahihTanda-TandaKiamat- 663

Ada juga yang mengatakan bahwa mizan berarti hukum. Pendapat terakhir mengatakan bahwa Allah ingin menempatkan mizan di Akhirat untuk menimbang amal perbuatan manusia. Rasulullah W bersabda, .i.i\\ fi e5,i g'i,;,*'St,;*.,tr vst 'Mzan berada di tangan Yang Maha Pemurah. Dia meninggikan suatu kaum dan merendahkan kaum lain. \" lHR. Al Bazar) Nabi W bersabda, \"Mizan berada di tangan Anah yang meninggikan suatu kaum dan merendahkan kaum lain. Anak Adam dibotak-balik di antara kedua iari dan ian-ian Tuhan. Bila mau maka Dia menjatuhkannya, dan bila mau maka Dia menegakkannnya. \" (HR. Ibnu Fani', Ath-Thabrani, Ibnu Mandah, Ad-Dailami, Ibnu Asakir dan Al Hakim) Allah flEti berfirman, U;'ii p' p;b \\b 41d'4 CJ \"Kami akan memasang timbangan yang tepat pada Hari Kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikitpun. \"(Qs. Al Anbiyaa' {211t 47) Mawazin adalah bentuk jamak dan mizan. Ayat mulia ini menunjukkan bahwa setiap mukallaf memiliki mizan yang digunakan untuk menimbang seluruh amal perbuatan. Perbuatan baik diletakkan di satu sisi, dan perbuatan dosa di sisi lain. 664 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

Ada yang berpendapat bahwa sangat dimungkinkan ada beberapa timbangan untuk satu orang, yang masing-masing digunakan untuk menimbang satu jenis amal perbuatan manusia. Nabi ffi bersabda, .iyl, * S; yfilt?i pry\"sr+\\b \"Yang mengurusi mizan di Hai On^\", adalah JibdtAS.'(HR. Al- l-alika'i) Ada yang berpendapat bahwa mizan memiliki dua sayap, tali, pengukur keseimbangan, dan dua bandul. Allah $E berfirman, p .zr,a;lS ,L;? Jiii uJ \" $;ii *-\"y {:iis @b;r#i \"Timbangan pada hart itu ialah kebenaran (keadilan), maka barangsiapa berat timbangan kebaikannya, maka mereka itulah orang- orang yang berunfung. \"(Qs. AIA'raaf [7]' 8) Yang dimaksud dengan wazn (timbangan) adalah timbangan amal. Jadi, semua amalperbuatan manusia akan ditimbang dengan mizan. Abdullah bin Umar berkata, \"Lembaran-lembaran catatan amal para hamba ditimbang.\" Dikatakan, mizan adalah kitab yang memuat catatan amal manusia. Mujahid berkata, \"Mzan adalah perbuatan baik dan perbuatan buruk itu sendiri.\" Mizan Dipasang pada Hari Kiamat Nabi W bersabda, ShahihTanda-TandaKiamat- 665

\"Mizan dipasang pada Hari Kiamat. Seandainya langit dan bumi ditaruh di dalamnya, tentulah ia muat. Maka para malaikat bertanya, 'Tuhanku, unfuk siapa kau menimbang dengan mizan ini?' Attah M meniawab, '(Jntuk makhluk yang Aku kehendaki.' Para malaikat berkata, 'Maha suci Engkau. Kami tidak beribadah kepada-Mu dengan sebaik-baik ibadah kepada-Mu|\"(HR. Al Hakim) Tiga Kondisi yang Menyebabkan Manusia Tidak saling Mengingat pada Hari Kiamat Rasulullah ffi bersaMa, 'Adapun tiga kondisi yang membuat seseorang tidak mengingat yang lain: ketika bemda di Mizan, hingga ia tahu apakah iimbangannya berat atau ingan; saat menerima kitab amal sampai dikatakan, 'Bacalah kitab kalian', hingga ia tahu apakah kitabnya jatuh di tangan kanannya atau di tangan kirtnya atau dai belakangnya; dan saat berada di Shirath ketika ia diletakkan di punggung Jahanam, dan di kedua sisinya ada banyak besi runcing dan duri, yang padanya Nlah menahan orang yang dikehendaki-Ng, hingga ia tahu apakah ia selamat atau tidak.\"(HR. Abu Daud dan Al Hakim) Suatu ketika Aisyah bertanya, \"Ya Rasulullah, apakah kalian mengingat keluarga kalian pada Hari Kiamat?\" Nabi & bersabda, \"Adapun tiga tempat yang membuat seseorang tidak ingat kepada yang lain: saat berada di Mzan, hingga ia tahu apakah timbangannya berat atau ringan; saat menerima kitab amal perbuatan, sampai dikatakan, 'Bacalah kitab kalian', hingga ia tahu apakah kitabnya iatuh di tangan kanannya atau di tangan kirinya atau dai belakangnya; dan saat berada di shinth ketika ia diletakkan di alas punggung Jahanam, dan di kedua sisinya ada banyak besi runcing dan duri, yang padanya Allah menahan orang yang dikehendaki, hingga ia tahu apakah ia selamat atau tidak.\" (HR. Abu Daud dan Al Hakim) 666 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

Manusia yang timbangan kebaikannya ringan akan ditempatkan di dalam neraka Hawiyah dengan kondisi kepala dibalik. Neraka adalah tempat tinggalyang pantas bagi mereka. Abu Hurairah RA berkata, Rasulullah W bersabda, \"Akan ada seorang pria dengan perawakan besar dan gemuk datang pada hari di Hari Kiamat, yang di mata Atlah ia tidak sebanding dengan nyamuk. Bacalah ayat ini bila mau, e;: z@i ?\";l e \\t 'Dan Kami tidak mengadakan suafu penilaian bayi (amakn) mereka pada Hai Kiamaf'. \"(Qs. Al Kahfi [18]: 105) (HR. Al Bukhari) Rasulullah & bersabda, ;pt |jr .i,r d,lr*l;r,r*,llt \"Orang yang paling dibenci Nabi adalah pendeta yang gemuk-\" Amal yang Memberatkan Mizan Allah S# berfirmari, '4'q\"iJtt 2, llcj t 7:. P f);\"4r)GdE\" ;d. €J \"Kami akan memasang timbangan yang tepat pada Hart Kiamat, maka tiadalah dirugikan seseorang barang sedikitpun. \"(Qs- Al Anbiyaa' l27y 471. &Nabi bersabda, ShahihTanda-TandaKiamat- 667

4pV ;e P*1#')t Qt;)t e)W,er;*ilr 9r*47 .p\"-o+,*..r,!:l, 4)}l,l 'd. ,t'>o-rl L9,oP' .)' il.l]: ^. irf ,,Dua kalimat yang ingan di lisan, berat di timbangan, dicintai Altah Yang Maha Pemurah adalah 'subhanallahi wa bihamdihi subhanallahilAzhim'(Maha suci Allah, segala puji bagi-Nya, Maha suci Allah Yang Maha Agung).\" (HR. Al Bukhari, Muslim, Ahmad dan hnu Majah) suatu ketika seorang pria datang menemui Nabi w, lalu bertanya, \"Ya Rasulullah, aku datang kepadamu agar kiranya engkau sudi mengajariku ilmu yang dapat memasukkanku ke dalam surga dan menyelamatkanku dari neraka.\" Nabi w menjawab, \"Maukah aku tunjukkan kepadamu dua kalimat wng berat dalam timbangan, ingan di lisan, diridhai Allah Yang Maha Pemurah, dan dibenci syetan? Bacalah, 'subhanallah wat Hamdulitlah' (Maha Suci Allah dan segala puii bagi Allah). Keduanya adatah amal yang didekatkan, dekat dengan surga dan menjauhkan dari neraka. \" Tiga Tempat yang Dilewati Nabi W pada Hari Kiamat Suatu ketika Anas bin Malik R,/\\ bertanya, \"Ya Rasulullah, berilah aku syafaat pada Hari Kiamat.\" Beliau W menjawab, \"Akan aku lakukan, Insya Allah. \" Anas bin Malik bertanya, \"Dimana aku akan mencarimu?\" Beliau 6 menjawab, \"C.arilah aku pertama kali di shirath.\" Dia kembali bertanya, \"Bagaimana jika aku tidak bertemu denganmu?\" Beliau menjawab, \"&rilah aku di Mizan. \" Anas bin Malik bertanya, \"Jika aku tidak bertemu denganmu di Mizan?\" Beliau menjawab, 'lcailah aku di Haudh (telaga), karena sesungguhnya aku tidak pemah akan luput melewati tiga tempatint.\" (HR. At-Tirmidzi dari Anas) 668 - ShahiltTanda-Tanda Kiamat

Nabi W bersabda, \"Ya Aisyah, seseorang tidak ingat orang lain di tiga tempat: saat berada di Mzan, hingga timbangannya berat atau ringan, saat kitab amal beterbangan apakah ia diberi dengan tangan kanannya atau diberi dengan tangan kirtnya, dan saat satu kobaran api keluar dari neraka, lalu mengurung mereka, dan kobaran api itu berkata, 'Aku ditugasi membakar tiga orang: Aku ditugasi membakar orang yang menyeru fuhan lain bercama Allah M; fru ditugasi membakar orang jnng tidak beiman kepada hart hisab; Dan aku ditugasi membakar setiap orang yang sevenang-wenang dan keras kepala. Ialu kobaran itu menufupi mereka dan mencampakkan mereka ke dasar. Jahanam mempunSni titian Smng lebih kecil dari rambut dan lebih tajam dai pedang. Di dalamnya teidapat banyak besi runcing dan duri yang bertebaran. Manusia yang berialan di atasnya ada yang melewatinya seperti kedipan mata, seperti petir, seperti angin, seperti kuda dan binatang tunggang yang bagus. Pam malaikat berkata, 'Tuhanku, selamatkan, selamatkan.' Maka imng selamat adalah muslim, yang tersambar tergores kutitnya adalah muslim, dan ahli tnakar mukanya diiungkirkan ke dalam neraka.\" (HR. Ahmad) Setiap'Ucapan dan Perbuatan Manusia Ditimbang Nabi & bersabda, ,W'u \\\"tl ;iV ik 'o;t ,tk, l'-* L,:; vy L* yi \"a c ii.rfu e', > L :'rl ;k tk';:1s,;fu e';'t \"setiap orang yang mati pasti ditimbang ucapan dan amalnya' Siapa yang uapannya lebih berat dari perbuatannya, rnaka amalnya tidak diangkat. Dan siapa yang amalnya lebih berat dai ucapannya, maka amalnya diangkat.\" (HR. Ad-Dailami) ShahihTanda-TandaKiamat- 669

Atlah $# Mendekatkan Hamba Nabi.#bersabda,\"sesungguhnyaAllahmendekatkanseorang mukmin, lalu meletakkan tabir dan maaf-Nya padanya, menutupi kesalahannya di mata manusia, dan membuatnya mengakui dosa- dosanya. Ialu Attah bertanya, 'Tahukah engkau dosa seperti ini? Tahukahengkaudosasepertiini?Tahukahengkaudosasepertiini?'Ia menjawab, 'Ya, Tuhanku.' Hingga ketika Attah membuatnya mengakui d'Aoska-udosteantyaahdmanermahealihsaiatkdairninydaosteal-adhosbainmasua'dmiakdauNnlaiah' befirman' dan aku mengampuninya unfukmu hari ini\" Kemudian ia menerima kitab kebaikannya dengan tangan kanan' Sedangkan orang kafir dan munafik' ,para saksi akan berkata, 'orang-orang inilah yang telah berdusta terhadap Tuhan merel<a.' Ingatlah, kutukan Nlah (ditimpakan) atas orang-orang yang zhalim-\"(HR. Ahmad, Muslim dan lbnu Maiah) Ketika Sayap Timbangan Keburukan Lebih Berat Rasulullah ffi bersabda, \"seorang hamba didatangkan pada Hari Kamat, lalu kebaikanng ditaruh di satu sayap timbangan' sedangkan keburukannya di sayap timbangan gng lain' Setelah ifu satu kartu dihadirkan dan diletakkan di sayap kebaikan sehingga .menyebabkan kebaikannya lebih berat. Ia lantas bertanya, 'Ya Tuhanku, kartu apa ini? Seluruh amalku di malam dan siang hari telah aku terima., Nlah berfirman, 'Ini perkataan omng tentangmu sedangkan engkau tidak bersalah.' Maka hamba itu selamat lantaran kartu tursebuf' \" (FIR' Al Hakim) Kartu yang di dalamnya Terdapat Kesaksian Yang Maha Haq Rasulullah 6 bersabda, \"seorang pria dai umatku akan dipanggildihadapanseluruhmakhluk,lalusembilanpuluhsembilan 670 - ShahihTanda-TandaKiamat

buku catatan disebar kepadanya. setiap buku catatan beriarak seiauh mata memandang. Kemudian Allah W bertanya, 'Apakah engkau memungkii sesuatu yang ada pada buku tersebut?' Ia meniawab, 'Tidak, Tuhanku.' Allah bertanya, 'Apakah para pencatatku yang mengawasi perbuatanmu menzhalimimu?' Ia meniawab;'Tidak'' Kemudian Allah bertanya, 'Apakah engkau punya alasan? Apakah engkau punya kebaikan?' Pria itu kemudian merasa takut dan berkata, 'Tidak.'Allah berfirman, 'sebenamya engkau mempunyai kebaikan dan. engkau tidak akan dizhalimi pada hai ini.' setelah itu satu kartu yang bertuliskan Ia llaha lllallah, Muhammad Rasulullah diberikan kepadanya.' Ia berkata, 'Tuhanku, apa artinya kartu ini dibandng catatan-catatan amal ini?' Nlah berfirman,'sesunggUhnya engkau tidak dizhalimi.' Lalu catatan-catatan amal itu ditaruh di safu sayap timbangan, sedang kartu itu ditaruh di sayap timbangan gng lain' Maka, catatan-catatan ifu lebih ringan, dan kartu ifu lebih bent.\" S1R. Ibnu Majah) Dalam sebuah hadits disebutkan, \"Apabila .timbangan orang beriman ringan, maka Rasulullah 6 mengeluarkan kartu seperti ujung jari, lalu beliau melempar sayap kanan timbangan yang memuat kebaikan-kebaikannya, sehingga kebaikan-kebaikan itu menjadi lebih berat. Orang beriman tersebut kemudian berkata kepada Nabi @, 'Demi ayah dan ibuku, betapa eloknya wajahmu, dan betapa bagusnya akhlakmu. Siapa engkau?' Beliau menjawab, 'Aku Muhammad Nabimu, dan inilah shalawat-shalawat yang engkau baca untukku. Aku akan berikan kepadamu pada saat engkau sangat membutuhkannya'.\" Orang yang Tidak Dikenai Timbangan Rasulullah W bersabda, \"Pada Hari Kiamat timbangan ditegakkan, latu ahti shalat dihadirkan dan pahala-pahalanya akan diberikan berdasarkan timbangan tersebut. Ahli puasa dihadirkan lalu pahala-pahalanya dibeikan berdasarkan timbangan tetsebut. Ahli ShahihTanda-TandaKiamat- 671

sedekah dihadirkan lalu pahala-pahalanya diberikan berdasarkan timbangan-timbangan tersebut. Dan ahti cobaan dihadirkan lalu timbangan tidak dipaang dan buku catatan amal tidak disebarkan untuknya, dan ia dikucuri pahala sebanyak-banyaknya tanpa dihitung.\" SuatuketikaRasulullahWberkatakepadaHusainbinAli, \"Anakku, engkau harus qana'ah niscaya engkau meniadi onng yang paling kaya. Keriakan amal-amal fardhu nisca5m engkau meniadi manusia yang paling banyak ibadahng' Anakku' sesungguhn5n di surga ada sebuah pohon yang Wng disebut pohon Balwa gng diberikan kepada ahli uiian pada Hari Kamat' Timbangan tidak akan dipasang untuk mereka, buku catatan amal tidak akan diberikan kepada mereka, dan limpahan pahala dianugenhkan kepada mereka'\" &[-alu Rasulullah membaca aYat, @yui * eti o;oai ti*l \"sesungguh4a hang omng-onng Wng bersabarlah Wng dicukupkan pahata mereka tanpa batas'\"(Qs' Az-Zumar [39]: 10) Orang yang Berat Timbangannya dan Orang yang Ringan TimbangannYa Allah $lii berfirman, 6 opd'Ji P 4';\" 'L)'? Jiii ;r \"Barangsiapa yang berat timbangan (kebaikan)nya' maka mereka ifulah orang-onng gng dapat keberuntungan\"'(Qs' Al A'raaf [7]' 8) Ketikamenafsirkanayatini,IbnuAbasberkata,\"Amalperbuatan orang beriman ketika itu ditampakkan dalam bentuk yang paling baik, lalu diletakkan di sayap timbangan sehingga kebaikan-kebaikannya 672 - ShahihTanda-TandaKiamat

menjadi lebih berat daripada keburukannya. Itulah firman Allah, 'Barangsiapa yang bemt timbangan (kebaikan)nya, maka mereka ifulah orang-orang yang dapat keberunfungan'. \" Amal orang kafir pada Hari Kiamat akan dihadirkan dalam wujud yang paling buruk dalam sayap timbangan, lalu timbangan amalnya menjadi ringan sehingga akhimya ia dijebloskan ke dalam neraka. q i&i Yt#-uitt a,{311 ,Li'? * ut @ or4tr q.q\\-;s \"Dan siapa yang ingan timbangah kebaikannya, maka itulah omng-orang yang merugikan diinya sendii, disebabkan mereka selalu mengingkari ayat-ayat Kami.\"(Qs. Al A'raaf l7l 9l Allah # berfirman, @ *b$ fu A'# @ ,L;'i Jik i cG * ,,t u'-,li c', @ i1,6 ,:,J;'t| @ ,LL-ti $t y4--A,l.e 9- ,v i:.c ;ti \"Adapun orang-orang yang berat timbangan (kebaikan)nya, maka dia berada dalam kehidupan yang memuaskan. Dan adapun orang- orang yang ringan timbangan (kebaikan)nya, maka tempat kembalinya adalah neraka Hawiyah. Tahukah kamu apakah neraka Hawiyah ifu? (Yaitu) api yang sangat panas.\"(Qs. Al Qaari'ah [101]' 6-11) Lafazh \"Dalam kehidupan yang memuaskan\", berarti dalam kehidupan yang diridhai oleh pemiliknya. Kehidupan adalah kata yang mencakup berbagai nikmai di surga. ShahihTanda-TandaKiamat- 673

SHTRATH- Allah $[, berfirman,' Wt3'0:) e ok t7\\rrr\\\\'&Lf: \"Dan tidak ada seomng pun daripadamu, melainkan mendatangi neraka rtu \"(Qs. Maryam ll9l 721 Yang dimaksud dengan mendatangi di sini adalah melewati titian yang dibentang di tengah-tengah neraka Jahanam. Ada yang berpendapat bahwa, maksudnya adalah mendatangi dalam arti melihat, mengamati, dan dekat dengan neraka Jahanam sehingga mereka dapat melihatnya ketika sedang dihisab. Pendapat lain mengatakan, maksudnya melewati titian. Allah tliE berfirman, 32:g +,Hi f ;;TV 5rt'r:i i AiY Ly . shirath adalah titian yang diletakkan di atas neraka untuk dilewati umat manusia pada Hari Kiamat. 674 - ShahihTanda-TandaKiamat

\"Dan sesungguhnya orang-orang yang tidak beriman kepada negrt Akhirat benar-benar menyimpang dai ialan (yang lurus).\" (Qs. Al Mu'minuun l23lt 74), Orang-orang kafir ketika itu melenceng dari jalur yang menghantarkan mereka masuk ke dalam surga hingga akhirnya mereka sampai ke neraka. Allah Yang Maha Haq berfirman, liLatl. L''#i','rt^v \"Gi W ut^$J la iS @26\\ -.:/ -trI*l ,l \"Dan jikalau Kani menghendaki pastilah l<ami hapuskan penglihatan mata mereka; lalu mereka berlomba-lomba (mencai) ialan. Maka betapakah mereka dapat melihat (nya).\"(Qs. Yaasiin [36]: 66) Abdullah bin Sallam -dahulunya adalah salah satu pendeta Yahudi kemudian masuk Islam dan menjalani keislamannya dengan baik- berkata, \"Ketika Hari Kiamat tiba dan titian dibentangkan, seorang penyeru akan berseru, 'Muhammad dan umatnya berdiri'' lalu mereka semua, baik yang berbakti maupun yang durhaka berdiri mengikuti beliau untuk melewati titian. Apabila mereka telah berada di atas titian, Allah t$itt membutakan mata orang-orang yang durhaka, sehingga mereka pun berlombalomba mencari jalan. Maka, bagaimana mungkin mereka melihat sehingga bisa melewati titian? Kemudian seorang penyeru berseru, 'lsa dan umatnya berdiri.' Maka Isa AS pun berdiri, diikuti oleh umatnya baik yang berbakti maupun yang durhaka. Mereka kemudian menempuh jalan yang sama. Begitu juga dengan seluruh nabi AS.'' ,I Allah S*i berfirman, S hahih Tanda-Tanda Kiamat -

\"selain Allah; maka tuniukkankh kepada mereka ialan ke neraka.\" (Qs. tuh-Shaffat [37]: 23) Ada dua jenis titian di Akhirat' yaitu: Pertama: Titian ahli Mahsyar yang terbentang di tengah-tengah neraka Jahanam, dan tidak ada yang selamat darinya kecuali orang- orang beriman yang Allah $# tahu bahwa balasan tidak menghabiskan kebaikan-kebaikan mereka. Kedua:Titian yang disebut Qantharah, yang menahan para hamba dan mereka tidak kembali ke neraka karena mereka telah melewati Shirath. Qantharahberada di antara surga dan neiaka' Jahanam Memiliki Tuiuh \"Iisr (Jembatan) Seorang sahabat berkata, \"Jahanam -semoga Allah menjauhkan kami darinya-, memiliki tujuh jembatan yang disebut qanthprah'\" Apa itu Jisr? Rasulullah ffi bersabda, \"Kemudian iisr dibentangkan di atas Jahandm, dan syafaat dibolehkan lalu mereka berdoa, 'Ya Allah, \"selamatkan, selamatkan'. Beliau ditanya, \"Ya Rasulullah, apa itu iisr?\" Beliau menjawab, '(Jembatan) licin dan menggelincirkan, di atasnya terdapat mata pancing, besi runcing dan duri, dan di sebuah tempat tinggi di dalamnya terdapalt pohon-pohon berdui yang disebut sa'dan. Orang-orang beiman yang berjalan di atasnya seperti keiapan mata, petir, angin, burung,'dan seperti kuda dan binatang'tunggangan yang baik. Ada yang selamat dan tidak mengalami apa-apa, ada yang tergores duri tetapi dibebaskan, dai ada iuga yang didorong dari belakang hingga terjerembab ke dalam neraka Jahanam. \"(HR. Muslim) Nabi W bersabda, \"sesungguhnya di atas Jahanam ada jembatan yang lebih kecil dari rambut dan lebih taiam dai pedang, dan 676 - ShahihTanda-TandaKiamat

bagian atasnya menuju surga. Ia licin dan menggelincirkan, di kedua sisinya banyak besi pengakit dan duri neraka. Allah menghalau siapa saja yang dikehendaki-Nya. Banyak laki-laki dan perempuan yang terpeselet hari itu. Para malaikat berdiri di kedua sisinya sambil berseru, 'Ya Allah, selamatkan, selamatkan.' Siapa yang membawa kebenaran, maka ia mampu melewatiny.a. Mereka diberi cahaya pada hari ifu menurut besamya iman dan amal mereka. Diantam mereka ada yang melewatinya seperti kilatan petir, diantara mereka adalah yang melewatinya seperti laju angin, diantara mereka ada ymng diben cahaya di kedua kakinya, diantam mereka ada yang merangkak bersusah payah dan ia dijitafi api karena dosadosa yang dilakukannya. Api itu membakar siapa yang dikehendaki Allah diantam mereka sebesar dosa- dosa mereka hingga ia selamat. Golongan pertama yang berjumlah tujuh puluh ribu selamat tanpa hisab dan tanpa adzab, seolah-olah wajah mereka adalah bulan malam pumama, dan golongan setelah mereka seperti cahaya bintang di langit, hingga akhimya mereka satnpai ke surga dengan rahmat Allah M.\" klR. Al Baihaqi) Nabi W bersabda, \"(Tajamnya) Shirath seperti tajamnya pedang, seperti tajamnya pisau cukur. Para malaikat bertanya, 'Tuhan kami, siapa yang bisa melewatinya?'Allah menjawab, 'Aku melewatkan siapa saja yang Aku kehendaki'. \"(HR.Ad-Dailami) Abu Al Qasim @ bersabda, 'shirat 5nng ditetakkan seperti tajamnya pisau cukur, lalu para malaikat bertanya, 'Siapa yang Engkau lewatkan?' Allah menjawab,'Makhluk-Ku yang Aku kehendaki.' Mereka berkata, 'Mahp Suci Engkau, kami tidak beribadah kepadanya dengan sebenar-benamya ibadah'. \" f{R. Al Hakim) @Rasulirllah bersabda, ShahihTanda-TandaKiamat- 677

\\ry', l$t ;,-.r.L|r, ;;6 ;* e a;r'S* arlsr or, ''er*r'd Fi *'-l' :Kt,'l.3X trr Y\\4 qitt ,,sesungguhnya shirat itu seperti pedang di atas iembatan Jahanam, dan sesungguhnya di pinggir-pinggimya ada banyak besi kait dan dui. Demi Dzat yang iiwaku berada di tangan-Nya, satu besi kait mampu mengambil orang yang lebih banyak dart penduduk Rabi'ah dan Mudhar.\" (HR. Ibnul Mubarak) Ada yang berpendapat bahwa shirath pada Hari Kiamat bagi sebagian manusia lebih kecil dari rambut, dan bagi sebagian yang lain seperti dataran yang luas. Syi'ar Orang-orang Beriman di atas Shinth Rasulullah & bersabda, '{-\"'r, \"o; ,y't i\"i 4t-iat Je ;b$ )q \"syi'ar (mata) orang-oftrng beriman di atas shirath pada Hart Kiamat adalah, 'Tuhanku, selamatkan, selamatkan'. \" (F{R. At-Tirmidzi dan Al Hakim) &Rasulullah bersabda, \"syi'ar umatku saat mereka dibawa di atas shirath adalah, 'wahai Allah yang tiada tuhan selain Engkau'.\" (HR. Ath-Thabrani) Titian di atas Jahanam adalah Jalan Menuju Surga wRasulullah bersabda, \"Jahanam meliputi dunia, dan surga dari belakangnya. Karena itu, Shirath yang berada di atas Jahanam menjadi jalan menuju surga.\"(HR. Al Khathib dan Ad-Dailami) 678 - ShahihTanda-TandaKiamat

Bagaimana Manusia Melewati Shinth Setelah catatan amal dibagikan, timbangan amal ada yang ringan dan ada yang berat, manusia kemudian diperintahkan berjalan menuju Shirath. Maka, setiap orang datang ke penghalauan lalu meniti Shirath. Diantara manusia ada yang meletakkan kakinya di shirat lalu tergelincir saat pertama kali menginjakkan kaki, dan jatuh ke dalam neraka. Diantara mereka ada yang berjalan sedikit lalu terkena besi kait dan duri pohon Sa'dan sehingga jafuh ke dalam nemka- Diantara manusia adalah berjalan seperti orang yang sakit perut. . Diantara mereka ada yang berjalan merangkak susah payah di atas kaki dan tangannya. Diantara mereka ada yang menyeberanginya seperti burung yang terbang cepat. Diantam mereka ada yang menyeberanginya seperti angin yang bertiup kencang. Ada juga yang menyeberanginya seperti petir yang menyambar, maksudnya dalam hitungan satu kejapan mata. Semua itu terjadi menurut besamya amal perbuatan hamba, cahaya, berat dan ringannya timbangan, dan seberapa besar ampunan Allah Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang kepada mereka. Nabi ffi bersabda, i;i' -*dr*j1, A, .*.* r.ai)t ,t'rtLJ, ;lr btbt o')'i:-,\"\" eP\\ \"Kalian melewati Shirat karena maaf Allah, masuk surga karena rahmat Allah, dan berbagi tempat tinggal di surga karena amal perbuatan kalkn.' (HR. Muslim) ShahihTanda-TandaKiamat- 679

Orang yang Tidak Berhenti di atas Shirat Sekejap Mata Rasulullah . @ bersabda, \"Manusia akan melewati iembatan Jahanam yang diatasnya banyak dui dan besi pengait yang mengait manusia dari kanan dan kii. Di kedua sisinya berdiri para malaikat sambil berdoa, 'Ya Allah, selamatkan, selamatkan.' Diantara manusia ada yang melewatinya laksana petir, ada yang berialan laksana angin, ada yang melewatinya bagaikan kuda, ada yang melewatinya dengan berlai-lari kecil, ada yang berialan, ada yang merangkak, dan ada yang berjalan lamban'sekali. Para penghuni neraka yang memang penghuninya tidak mati dan tidak hidup. Manusia yang disiksa karena dosa dan kesalahannya dibakar lalu berubah meniadi arang, kemudian diumumkan syafaat lalu mereka diambil secara berkelompok, lantas mereka dilemparkan ke salah satu sungai surga kehidupan. Mereka kemudian tumbuh laksana tumbuhnya biii-biiian di dalam aliran air. Pernahkan kalian melihat Shabgha', pohon yang tumbuh di dalam buih air? Hamba terakhir yang dikeluarkan dai neraka adalah orang yang berada di pinggir neraka. Ketika itu ia berkata, 'Tuhanku, waiahku dari neraka.' Maka Attah berfirman, 'Janiimu dan tanggungiawabmu, jangan engkau meminta-Ku selain itu.' Di atas Shimth ada tiga jenis pohon. Hamaba itu lantas berkata, 'Tuhanku, pindahkan aku ke pohon itu agar aku bisa makan buahnya dan berada di bawah naungannya.' Allah meniawab, 'Janiimu dan wabmu, jangan meminta-Ku selain ifu.'Kemudian ia melihat pohon lain yang lebih baik dari gng pertama, lalu ia berkata, 'Tuhanku, pindahkan aku kd pohon itu agar aku bis makan buahnya dan berada di bawah naungannya.' Allah meniawab, 'Janiimu dan tanggungajawabmu, jangan meminta-Ku selain ifu.'Setelah itu ia melihat pohon lain dan berkata, 'Tuhanku, pindahkan aku ke pohon itu agar aku bisa makan buahnya dan benda di bawah naungannya.' Ia lalu melihat oftng-orang yang berkulit hitam dan mendengarkan ucapan mereka. Lalu ia berkata, 'Tuhanku, masukkan aku ke dalam surga.' 680 -ShahihTanda-TandaKiamat

Maka ia pun dimasukkan ke dalam surga dan dibeikan kenikmatan dunia dan semisalnya'. \"(HR. Ahmad dan Al Hakim) Melewati Tujuh Jembatan a. Jembatan Pertama Shirath itu seperti rambut dan lebih tajam dari pedang. Allah d(f berfirman ketika para hamba sampai di jembatan pertama, @'oii.ts 't F c \"Kenapa kamu tidak tolong'menolong? Bahkan mereka pada hari itu menyemh diri.\"lQs. Ash-Shaaffaat [37]: 25-26) Maksudnya, manusia diberhentikan - untuk dihisab, kemudian digiring ke dalam neraka. Ada juga yang berpendapat bahwa mereka diEring ke dalam neraka terlebih dahulu, kemudian dihalau untuk ditanya ketika telah mendekati neraka. Mereka akan ditanya tentang amal, ucapan, perbuatan dan kesalahan yang mereka lakukan. Ibnu Abas berkata, \"Mereka ditanya tentang La ltaha lllalah dart kezhaliman terhadap makhluk.\" Ketika menafsirkan lafazh \"Bahkan mereka pada hart ifu menyerah diri\" lbnu Abas berkata, \"Mereka ketika ifu tunduk dan memsa hina. Mereka kemudian dihentkan dan shalatnya pun dihisab. Siapa saja yang shalatnya sempuma maka ia selamat melewati jembatan tersebut. Namun apabila tidak sempuma, maka ia akan jatuh terjerembab ke dalam neraka. Setelah itu selamatlah orang yang selamat, dan celakalah orang yang binasa.\" ShahihTanda-TandaKiamat- 681

b. Jembatan Kedua Kemudian Lunuriu diberhentikan di atas jembatan kedua lalu amanat mereka dihisab, yakni amanat Sang Pencipta dan makhluk. Apabila Allah d16 menghendaki kebaikan pada hamba-Nya, maka Allah akan memberikan kekayaan di dalam hatinya, menjadikannya kepercayaan Allah, dan membantunya melaksanakan amanat-amanat yang diwajibkan, seperti wudhu, mandi junub, shalat, puasa, zal<at, memberikan hak kepada yang berhak, amar makruf dair nahi munkar, serta memelihara hukum Allah. Orang seperti inilah yang memperoleh petunjuk Allah &i, matanya dibuka untuk melihat kekurangan- kekurangannya, dan diberi kekayaan di dalam hatinya. Namun apabila Allah mOnghendaki keburukan pada hamba-Nya, maka Allah akan menampakkan kefakiran di depan kedua mata dan hatinya, sehingga ia pun rnenyia-nyiakan amanat, menjauhkannya dari pinfu-pintu kebajikan, dan mendekatkannya kepada pinfu-pintu dosa. ti;4 ,silis 'frit 1;,;i { i*v eiit 4i @ o,\"lii eis\"i:,;;i \"Hai omng-orang 5nng beiman, ianganlah kamu mengkhianati Attah dan Rasul (Muhammad) dan fiuga) ianganlah kamu mengkhianati amanat-amanat Wng dipercayal<an kepdamu, sedang kamu mengetahui. \"(Qs. Al Anfaal l8l:271 Oleh karena itu, Rasulullah & senantiasa memohon #perlindungan kepada Allah agar selalu teriaga dari prilaku khianat, \"Ya Allah, aku berlindung kepada-Mu dart lapar karena sesungguhnya lapar adalah seburuk-buruk teman tidur, dan dari khianat karena sesungguhnya khianat adalah seburuk-buruk peniaga rahasia. \" (HR. An- Nasa'i) 682 - ShahihTanda-TandaKiamat

Amanat adalah amal yang dipercayakan Allah kepada hamba. Disebut amanat karena dengan amanat seseorang terjaga dari mencegah kebenaran. Kata amanat diambildari kata aman. Muslim dalam kitab Shahih<tya menyebutkan hadits yang diriwayatkan dari Abu Hurairah, \"l als mereka mendatangi &Muhammad dan diizinkan masuk. Amanat dart mhim dikirim lalu keduanya berdiri di sisi kanan dan kiri Shirath, lantas yang pertama diantara mereka berjalan seperti petir yang menyambar.\" c. Jembatan Ketiga Kemudian mereka ditahan di jembatan ketiga yang lebih dekat kepada Rabb -tanpa penentuan cara dan batasannya-, lalu silaturrahim dihisab. Yakni bagaimana mereka menyambung dan bagaimana mereka memufus silaturahim? Rahim pada hari ifu berseru, 'Ya Allah, siapa yang menyambungku maka aku akan rpenyambungnya, dan siapa yang memutusku maka aku akan memutusnya.' Sehingga selamatlah orang yang selamat, dan celakalah orang yang binasa Nabi & bersabda, \"(Pada Hari Kiamat) Allah Yang Maha Perkasa akan datang lalu Dia menyilangkan kaki-Nya di atas iembatan lantas berfirman, 'Demi kagungan-Ku dan kemuliaan-Ku, orang zhalim tidak akan melewatiKu hari ini.' setelah ifu sebagian makhluk mendapatkan keadilan dari sebagian yang lain, hingga kambing gng tidak bertanduk pun memperoleh keadilan dai kambing Snng bertanduk lantamn .\"(F{R. Ath-Thabmni) i. Jembatan Keempat Manusia setelah itu melewati jembatan keempat kemudian dihisab dalam hal berbakti kepada kedua orang tua dan diperintahkan untuk S hah ih Tanda-Tanda Kiamat -

menjawab pertanyaan yang sangat dahsyat. Karena Allah s{; sangat memuliakan kedudukan orang tua hingga Dia menyebutkan bahwa seorang hamba dianggap telah mensyukuri-Nya apabila ia telah mensyukuri jasa dan kebaikan orang tua. Allah t!# berfirman, @r€si U44\"* J.:'4i oi \"Hendaknya kamu bersyukur kepada-Ku dan kepada kedua orang htamu. Hanya kepada-Ku tempat kembalimu. \"(Qs. Luqmaan [3],]: 14) d. Jembatan Kelima Kemudian manusia ditahan di atas jembatan keempat, lalu mereka dihisab dalam hal tutur kata yang menyakiti orang lain, mengadu domba, dan bersaksi palsu. Maka, orang yang menjaga fufur katanya memperoleh keselamatan dan diberi lisan yang berdzikir serta bersyrukur. Sedangkan orang yang gemar mengumbar fufur kata yang tidak berguna dan menginjak-injak kehormatan orang lain binasa. Rasulullah & bersabda, \"Akan ada orang yang mengucapkan afu kata yang dimurkai Allah, sdangkan ia beranggapan ucapan itu tidak apa-apa, sehingga akhim5m ia dijennnuskan ke dalam Jahanam sejauh perjalanan tujuh puluh pergantian musim.\" (HR. At-Tirmidzi, hnu Majah dan Al Hakim) e. Jembatan Keenam Kemudian para hamba ditahan di jembatan keenam, lalu mereka dihisab dalam hal bertetangga. Maka, orang yang tidak pemah menyakiti tetangga, menjaga keluarga, dan memuliakan tamunya memperoleh keselamatan. Sedangkan orang yang mengkhianati, berbuat jahat kepada tetangga, dan tidak memuliakan tamunya binasa. 684 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

f. Jembatan Ketujuh Setelah itu para hamba ditahan di jembatan ketujuh lalu mereka ditanya tentang kejujuran. Orang yang mampu menjaga lisannya dari ucapan bohong, maka ia selamat dan menuju surga bersama orang- orang yang berbakti. Sedangkan orang yang berbohong dan telah menjadi pembohong di sisi Allah, maka ia binasa dan terjerambab ke dalam neraka Jahanam yang menjadi tempat tinggalnya yang paling buruk. Ada juga yang berpendapat bahwa seseorang tidak bakal melewati salah satu titian sebelum ditanya di tujuh jembatan: Di jembatan pertama, ia ditanya tentang iman kepada Allah, yaitu syahadat bahwa tiada tuhan (yang berhak disembah) selain Allah. Apabila ia menjawab dengan ikhlas -yang dimaksud ikhlas adalah ucapan sekaligus amal-, maka ia mampu melewatinya. Kemudian di jerhbatan kedua ia ditanya tentang shalat. Bila ia mengerjakannya dengan sempuma maka ia dapat melawati jembatan. lalu ia ditanya di jembatan ketiga tentang puasa Ramadhan. Bila ia mengerjakannya dengan sempuma maka ia dapat melewati jembatan. Setelah ih.r ia ditanya di jembatan keempat tentang zakat. Bila ia mengerjakannya dengan sempuma maka ia dapat melewati jembatan. Kemudian ia ditanya di jembatan kelima tentang haji dan umrah. Bila ia mengerjakan keduanya dengan sempuma, maka ia mampu melewatinya. l-alu ia ditanya di jembatan keenam tentang mandi dan wudhu. Bila ia mengerjakan keduanya dengan sempuma maka ia dapat melewatinya. Setelah itu ia ditanya di jembatan ketujuh, yang merupakan jembatan yang paling sulit dileurati. Ketika itu ia ditanya tentang perbuatan zhalim kepada manusia. Orang yang Tergelinck di Shirath Allah $li, berfirman, ShahihTanda-TandaKiamat- 685

)V}V a8: 4 o) \"sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi.\" (Qs. Al Fajr [89], 14) Abdullah bin Abbas berkata, \"Di atas Jahanam ada tujuh buah jembatan. Pada jembatan pertama seseorang akan ditanya tentang iman. Bila ia melakukannya dengan sempuma maka ia lolos ke jembatan kedua. Kemudian ia ditanya tentang shalat. Bila ia melaksanakan dengan sempuma maka ia lolos ke jembatan ketiga. lalu ia ditanya tentang zakat. Bila ia menunaikannya dengan sempuma maka ia lolos ke jembatan keempat. Setelah itu ia ditanya tentang puasa Ramadhan. Bila ia mengerjakannya dengan sempuma maka ia lolos ke jembatan kelima. Kemudian ia ditanya tentang haji dan umrah. Bila ia menunaikannya denga,i se*put ta maka ia lolos ke jembatan keenam. L-antas ia ditanya tentang silafurahim. Bila ia membangunnya dengan sempuma maka ia lolos ke jembatan ketujuh. Setelah itu ia ditanya tentang perbuatan-perbuatan zhalim, lalu ada seorang penyem berkata, 'Siapa yang pernah berbuat zhalim dipersilakan datang. Setelah itu ia dibalas untuk orang lain, dan orang lain dibalas untuknya. Itulah maksud firman Allah,'sesungguhnya Tuhanmu benar-benar mengawasi'. \" Rasulullah & bersabda, \"sesungguhnya di atas Jahanam ada .iembatan yang lebih halus dai mmbut dan lebih taiam dari pedang, dan bagian atasnya menuju surga. Ia licin dan menggelihcirkan, di kedua sisinya banyak terdapat besi pengakit dan dui neraka. Allah menghalau siapa saja yang dikehendaki-Nya. Ba\"yak laki-laki dan petempuan yang lerpeselet pada hari itu. Para malaikat berdiri di kedua sisinya sambil berseru, 'Ya Allah, selamatkan, selamatkan.'Siapa saia yang membawa kebenaran, maka ia mampu melewatinya. Mereka diberi cahaya pada hari itu menurut besamya iman dan amal mereka. Diantara mereka ada yang melewatinya seperti kilatan petir, diantara mereka ada yang 686 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

melewatinya laksana hembusan ang:n o:antara neieia eca ::2-:-: :-:.--. cahaya di kedua kakinya, Ciantara mereka aia gatg n€rai!--:e:i bersusak payah dan ia dijilati api karena dosa-dosa yang dilakukann;a. Api itu membakar siapa .saia yang dikehendaki Allah sebesar dosa-dosa yang dilakukatt mereka hingga akhirnya selamat. Golongan pertama yang berjumlah tuiuh puluh ribu selamat tanpa hisab dan tanpa adzab, wajah mereka nampak seperti bulan purnama, dan waiah golonga': setelah mereka narnpak seperti cahaya bintang di langit, kingg;t akhimya mereka sampai ke dalarn surga dengan rahmat Allah iW. \" (HR. Al Baihaqi) Wahb bin Munabbih berkata, \"Aku menemukan di daiam kital. Zabur milik Nabi Daud, 'Hai Daud, tahukah engkau siapa yang paitng ceoat jalannya di Shirath? Yaitu orang-orang yang idha dengan hukun:' Ku dan lisan rnereka basah karena berdzikir kepaCa-Ku. Tahukah engkau siapa orang fakir yang paling mulia? Yaitu orang-orang yang ridha dengan hukum dan pernbagian-Ku, dan mernuii-Ku atas apa 5ang Aku karuniakan kepada mereka. Hai Daud, tahukah engkau siapa orang beriman yang paling tinggi kedudukannya di sisi-KLt? Yaitu orang yang iebih senang lantaran diberi, daripada lantaran dihalangi'.\" Selamat dalam Menyeberangi Jembatan a. Bersedekah dengan Baik dan Memenuhi Kebufuhan Para Janda WRasulullah bersabda, '\"L\")f \\;G ,;8 ui ,lrft)r & )G t;\\t e ilbt'#i'; A zz 'f\"2,-;i er \"!ii \"Siapa yang membei sedekah dengan baik di dunia maka ia akan melewati Shirath, dan siapa yang menutupi kebutuhan para ianda, maka Allah akan menggantikannya bagi peninggalannya.\"(HR. Abu Nu'aim) ShahihTanda-TandaKiamat- 687

b. Orang yang Menjadikan Masjid sebagai Rumahnya ffiNabi bersabda, \"Siapa saja yang menjadikan masjid sebagai rumahnya, maka Allah akan menjaminnya dengan belas kasih dan rahmat, dan lolos di Shirath. Shirath ifu hitam lagi gelap karena teramat hitamnya neraka Jahanam. Maka, tidak ada yang lolos pada hai itu kecuali orang yang mempunyai cahaya, dan tidak ada cahaya pada hari itu kecuali bagi orang yang beramal shalih. Bamngsiapa beramal shalih maka ia selamat dari neraka dan menyeberang ke negi kenikmatan dan keabadian, dan siapa yang tidak melakukan amal shalih di dunia maka ia dihakngi melihat wajah Yang Maha Perkasa, serta berada di negri kehancuran, penyesalan dan kebinasaan, di negert yang siksaannya adalah angin panas, minumannya air mendidih, naungannya tidak dingin dan tidak mulia, serta makanannya dari pohon Zaqqum.\" c. Shalawat kepada Nabi W Rasulullah ffi bersabda, \"Orang yang paling selamat diantam kalian dari dahsyatnya Hari Kiamat dan tempat-tempahya adalah orang yang paling banyak bershalawat kepadaku. Sedangkan orang yang paling berhak atas syafaatku adalah yang paling banyak bershalawat kepadaku. Maka, perbanyaklah shalawat kepada Abu Al Qasim, karena dia adalah pemberi syafaat pada hari ketika harta dan anak keturunan lidak berguna, dan yang melihat kalian. Siapa yang dilhat oleh cahaya kegelapan ffi maka ia akan diliputi cahaya wajahnya ffi yang bisa menyeberangkan mereka di Shirath. Setiap orang akan mengambil &ahaya wajah pemilik akhlak agung menurut ukuran shalawatnya kepadanya di dunia. Maka, pam hamba berlomba saat melewati Shirath menurut besamya cahaya Muhammad yang mereka ambil.\" 688 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

Pembagian Orang yang Selamat di Shirath Manusia yang selamat ketika melewati Shirat dapat dibedakan dalam beberapa bagian, yaitu: Pertama, ahli sedekah, orang yang gemar shalat malam saat manusia tidur, dan ulama yang mendahului mereka. Kedua, orang yang istiqamah dalam menjalankan kewajiban, tidak lalai, dan melaksanakannya tepat pada waktunya. Ketiga, orang yang membayar zakat, berteman dengan ularna dan mencintai mereka. Keempat, orang yang menyambung silaturahim, dan mencari ridha Allah dengan silaturahim. Diriwayatkan dari Nabi @ bahwa saat wafat beliau berpesan tentang silaturahim. setiap hamba yang menyambung silaturahim dengan mengorbankan diri dan hartanya, maka pada Hari Kiarnat dia akan berjalan di atas shirath laksana orang yang berjalan di taman surga, tidak melihat sedikit pun kedahsyatan shirath, masuk surga bersama kelompok yang berhasil melewati Shirath, dan cahaira mereka bersinar di hadapan dan di sebelah kanan mereka. Kelima, orang yang menjaga pandangannya dari hal-hai yang diharamkan, menjaga kemaluan dari perbuatan zina, dan menjaga pasangan dari perbuatan yang tidak halal, dan berbagi kasih sayang dengan mereka. Rasulullah W bersabda, \"Kaum perempuan adalah titipan orang-orang merdeka. Tidak ada yang memuliakan mereka kecuali orang mulia, dan tidak ada yang merendahkan mereka kecuali orang yang rendah. Omng yang rendah di sisi Allah berada di neraka. Begitu juga perempuan apabila menaati suaminya dalam hal yang dirtdhai Allah M.\" ShahihTanda-TandaKiamat- 689

Keenam, orang yang menjduhi riba dan makanan haram, serta menjauhi prilaku khianat dan mengurangi timbangan. Allah &ii berfirman, qai J\" i;,i4 6t 15! ir\"rJl @b'# i;f, ,i 7Ss rij, 6l :tril:;i \"Kecelakaan besarlah bagi orang-omng yang curang, (yaitu) orang-orang yang apabila meneima takamn dari orang lain mereka minta dipenuhi, dan apabila mereka menakar atau menimbang unfuk orang lain, mereka mengurangi. \"(Qs. Muthaffifiin [83]: 1-3) Orang Terakhir yang Tertinggal & Shinth Yang terakhir yang berada di Shimth adalah orang yang terus- menen$ merangkak dan berjalan secara perlahan{ahan, menangis dan memohon belas kasih kepada Tuhan Yang Maha Pengampun lagi Maha Penyayang hingga ia akhimya ia dapat melevuati Shimth. Setelah ia berhasil melewati Shirath dengan selamat, ia pun menoleh ke amh Shirath dan melihat' kedahsyatannya, dan mendengar lengkingan penghuni neraka, lalu berkata, l'Maha Suci Tuhan yang telah membebaskanku darimu dan telah menyelamatkanku dari kedahsyatan neraka.\" Saat dalam kondisi seperti itu, Allah Yang Maha Mengetahui lagi Maha Mengenal mengirirn seorang malaikat kepadanya. Malaikat itu kemudian memegang tangannya dan berkata, \"Bangunlah, wahai hamba Allah.\" Setelah ifu ia pergi menuju pancuran air di pintu surga dan berkata kepadanya, \"Mandilah dengan air ini dan minumlah!\" Hamba tersebut kemudian mandi dan minum air tersebut sebagaiamana yang diperintahkan malaikat. Wajahnya kemudian bersinar laksana bulan pumama, aromanya seperti aroma penghuni surga, dan wama kulitnya 690 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

sama sepedi warna kuiit mereka. Kemudian malaikat itu membawanya pergi ke pinggir Jahanam dan berkata, \"Berdirilah di sini sampai datar,g izin dari Tuhanrnu.\" Lalu hamba itu rneiihai penghuni neraka sehingga kedua telinganya pekak oleh jeritan n'lereka seperti lolongan anjing. Mereka meminta tolong karena kerasnya siksaan. Setelah itu ia menangis dan berdoa, \"Tuhanku, paling wajahku dari penghuni neraka agar akr.l tidak meiihat mereka dan tidak mendengar suara mereka. Akr: tidak memohon-Mu selain permohonan ini.\" Malaikat kemudian datang dan memalingkan wajah hamba itu dari penghuni neraka ke arah penghuni surga. [-alu ia melihat mereka, dar: melihat ada taman hijau yang belum pemah terlihat sepertinya sarr:e sekali di depan pintu surga. Ia lalu melihat pintu surga dan merenun'.r, keindahannya, keelokannya, dan luasnya kedua kakinya sama denga:i jarak antara Makkah dan Bashra. [-alu ia berkata, \"Tuhankr-r. Engkau telah melimpahkan seluruh kebaikan kepadaku\" Engkau seberangkan aku ketika berada di Shirath, Engkau selamatkan aku dari neraka, Engkau dekatkan aku ke pintu surga. Taman ini, aku memchon kepada- Mu semoga mengantarkanku ke sana, dan aku tidak mernohon kepada- Mu selain permohonan ini.\" Malaikat itu berkata, \"Hai anak Adam. betapa bohongnya dirimu. Tidakkah engkau bertekad tidak memohon selain maqam ini?\" Maka, malaikat itu pun meraih tangannya, pergi ke taman hijau.itu, dan membawanya masuk ke dalamnya. ShahihTanda-TandaKiamat- 691

MELIHAT ALIAH $E Allah S6 berfirman, .i;t;.:: Gdtf-#i urrr. \"Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya. \" (Qs. Yuunus t10l: 26) Ketika Rasulullah ffi ditanya tentang arti firman Allah \"Dan tambahannya\", beliau menjawab, \"Maksudnya, orang-orang yang beramal baik di dunia mendapatkan pahala terbaik (surga), dan tambahannya adalah melihat wajah Allah Yang Maha Mulia.\" Allah SHi, telah memberi kabar gembira bagi orang-orang yang i:eriman tentang surga dan melihat wajah Allah t9*ii, orang yang jujur &dan dipercaya. Rasulullah bersabda, \"Penghuni surga yang paling rendah demjatnya adalah orang yang melihat taman-tamannya, istri- istrinya, pelayannya, dan tempat tidurnya sejarak perjalanan seribu tahun. Dan penghuni surga yang paling mulia di sisi Allah adalah orang yang melihat wajah-Nya pagi dan petang. \"(HR. At-Tirmidzi) 692 - ShahihTanda-TandaKiamat

WKemudian Rasulullah membaca firman Allah, \"Waiah-wajah (orang-orang bertman) pada hai ifu berseri-seri. Kepada Tuhannyalah mereka melihat.\"(Qs. Al Qiyaamah [75l 22-23) Ubai bin Ka'ab berkata, \"Aku pemah berianya kepada Rasulullah @ tentang maksud dua tambahan yang tercanfum dalam dalam firman-Nya, 'Bagi orang-orang yang berbuat baik, ada pahala yang terbaik (surga) dan tambahannya'. \" Beliau menjawab, 'Yaitu melihat waiah Allah Yang Maha Pemumh.' Dan tentang firman Allah $[ii, 'Dan l{ami utus dia kepada semtus ibu orang atau lebih'. (Qs. Ash-Shaaffaat l37lt 147) Lalu beliau & bersabda, 'Dua puluh ribu tahun'.\" Pada suatu hari, Abu Humirah RA bertanya kepada Nabi 6, \"Ya Rasulullah, apakah kita bisa melihat Tuhan kita?\" Abu Al Qasim & menjawab, \"Ya. Apakah kalian ngu ketika melihat mabhart dan bulan pumama?\" Mereka menjawab, \"Tidak.\" Beliau kemudian bersabda, \"Begitu juga, kalian tidak akan mgu ketika melihat Tuhanmu. Tidak ada lagi mailis yang tidak didatangi Allah, hingga Dia berkata kepada seseorang diantam mereka, 'Hai fiian anak fitlan, apakah engkau ingat demikian dan demikian?'Nlah mengingatkannga tentang pembangkangannya ketika berada di dunia, lalu ia meniaw,ab. 'Tuhanku, tidakkah Engkau telah mengampuniku?' Allah menia*ab- 'Ya. Ampunan-Ku sampai ke tempatmu ini.'Saat mereka benda dalatn kondisi sepefti ifu, tiba-tiba mereka diliputi awan dari amh atas mereka. lalu mereka dihujani wewangian yang tidak temukan aroma sepertinya sama sekali. Tuhan kita lalu berfirman, 'Pergilah ke tempat kemuliaan yang telah Aku siapkan, dan ambillah apa yang kalian suka.' Maka mereka mendatangi -kami mendatangi- pasar yang dikelilingi para malaikat. Pasar semisal itu tidak pemah terlihat oleh mata, tidak pemah terdengar oleh telinga, dan tidak pemah terbetik di dalam hati. lalu pasar itu membawakan kepada kita apa yang kita inginkan, dan tidak ada yang diperjual-belikan di dalamnya. Di dalam pasar tersebut penghuni surga saling bertemu. Orung yang memiliki kedudukan yang ShahihTanda-TandaKiamat- 693

tinggi bertemu dengan orang yang lebih rendah kedudukannya -tidak ada sesuatu yang rendah di dalamnya-, sehingga ia kagurn dengan pakaian yang dikenakannya. Setelah pembicaraannya yang terakhir selesai, ia diberi sesuatu yang lebih baik dari pakaian itu. Hal itu karena tidak sepatutnya seseorang bersedih hati di dalam surga. Kemudian kami pulang ke rumah-rumah kita, sedang istri-istri kita menyambut kita\" Lalu kita berkata, 'Hai ini kami duduk bersama Tuhan kita Yang Maha Ferkasa, dan seharusnya kita berbalik seperti dahulu kita berbalik\" \"(HR. At-Tirmidzi dan Ibnu Majah) Yang Pertama Kali Diucapkan Allah tlE kepada Orang- orang Beriman di Hari Kiamat Rasuluilah ffi bersabda, \"Maukah aku berttahukan kepada kalian ucapan pertama yang Allah lontarkan kepada orang-orang beriman pada Hari Kiamat, dan ucapan pertama mereka kepada-Nya? Allah berkata kepada orang-orang beriman, 'Apakah kalian suka bertemu dengan-Ku?' Mereka meniawab, 'Benar, wahai Tuhan kami.' Allah bertanya, '{Jntuk apa?' Mereka meniawab, 'Kami mengharap maaf-Mu dan ampunan-Mu.'Allah berfirman, 'Aku telah tetapkan maa{' Ku dan ampunan-Ku unfuk kalian'.\"(HR. Ahmad dan Ath-Thabrani) Beliau M juga bersabda, 6qyqt$'&rir* &\\ \"sesungguhnya kalian akan melihat Tuhan kalian pada Hari Kiamat dengan mata telaniang.\" (HR. Ath-Thabrani) Rasulullah & bersabda, .ypt?'it*ar!:, k 694 - ShahihTanda-TandaKiamat

\"Tuhan kita akan terlihat dalam keadaan tertawa pada Hai Kia ma t. \" (HR. Ath-Thabrani) Nabi W bersabda, \"Apabila penghuni surga masuk surga, maka Allah M 'Kalian mau Aku tambahkan?' Mereka balas bertanya, 'Tidakkah wajah kami telah menjadi puUh? Tidakkah Engkau telah memasukl<an kami ke dqkm surga dan menyelamatkan kami dari nemka?'Allah kemudian menyingkap tabir. Ketika itu tidak nikmat yang pemah diberi lebih mereka cintai daipada melihat Tuhan mereka. \"(HR. Muslim dan At-Tirmidzi) ShahihTanda-TandaKiamat- 695

HAUDH wNabi memiliki dua telaga. Yang pertama telaga yang berada di Mauqif sebelum shirath, dan yang kedua telaga yang berada di dalam . surga. Keduanya disebut Al Kautsar, dan Al Kautsar dalam bahasa Arab berarti kebaikan yang banyak. Telaga Nabi W Rasulullah @ bersabda, 'u ,Li 6'j;j ,d)r {-F'b ri*\\ ,:k)') {i ;r \\s }'; ,;..i;ir ,i *.|L*?, *t'o \\;0 ,/t'a vq.'*?, ,;;tr .UWt,+*;rA \"Telaga (Haudh) luasnya seperti jarak antara Ailah dan Mesir, bejananya sebanyak bintang di langit, serta airnya lebih manis dari madu, tebih putih dari susu, lebih dingin dari es, dan lebih wangi dai 696 - ShahihTanda-TandaKiamat

misik. Siapa saja yang meminum aimya maka ia tidak dahaga !4: selamalamanya. \" (HR. Ahmad) Nabi W bersabda, \"Telagaku luasnya seperti jamk antan Adn dan Oman. Ia lebih luas dan lebih luas. Di dalamnya terdapat dua pipa dari emas dan perak, minumannya lebih putih dart susu, lebih manis dart madu, dan lebih wangi dari misik. Siapa saia yang meminumnya maka ia tidak pemah dahaga dan waiahnya tidak pemah menghitam selama- lamanya.\"(HR. Ibnu Hibban, Ibnu Majah dan Samawaih) Al Kautsar 6Rasulullah pemah berkata kepada pela5ran beliau, \"Ya Anas' Allah ilii telah membeiku Al Kautsar malam ini.\" Anas bin Malik bertanya, \"Apa itu Al Kautsar?'Nabi ffi menjawab, \"sungai di surga yang lebar dan panjangnya seperti jarak antam Timur dan Barat. Orang yang meminumnya tidak akan pemah merasa dahaga, dan yang berwudhu dengannya tidak pemah akan lusuh selama-lamanya. Air itu tidak diminum oleh orang yang merusak perlindunganku dan membunuh ahlu baitku.\" (HR. Ibnu Mardawaih) Rasulullah & bersabda, \"Aku diberi sebuah sungai di surga yang bemama Al Kautsar. Aimya lebih putih dari susu, lebih manis dari madu, lebih lembut dari mentega, dan di dalamnya ada burung-burung yang lehem5n sepeti unta.\" Umar bin Khaththab bertanya, \"Sungai itu minuman lezat.\" Nabi & menjawab, \"Rasanya lebih nikmat dart minuman lezat.\" ftlR. Ibnu Mardawaih) ShahihTanda-TandaKiamat- 697

Crang Pentama yang Mendatangi Telaga Nabi W Rasulullah & bersabda, \"Telagaku seperti antara Adn dan Oman, lebih dingin dari es, lebih rnanis dari madu, dan lebih wangi dari misik. Gelas-gelasnya seperti bintang-bintang di langit. Siapa yang ' meminumnya sekali minum maka ia tidak pemah dahaga selama- lamanya. Orang yang pertama kali tiba di telagaku adalah orang-orang lemah dari golongan Muhajirin.\" Salah seorang sahabat bertanya, \"Siapa mereka, ya Rasulullah?\" Beliau menjawab, \"Orang-orang yang rambutnya kusut, yang kulitnya berubah karena perialanan, yang pakaiannya kotor, yang tidak dibukakan pintu bagi mereka, yang tidak menikahi perempuan-perempuan cantik, orang-orang yang memberi seluruh kewajiban mereka' dan tidak mengambil hak mereka.\" (HR. Ahmad dan Ath-Thabrani) Rasulullah W bersabda, \"Sesungguhnya telagaku lebarnya seperti jarakan antara Adn dan Ailah, lebih putih dari susu, lebih manis dari madu, gelas-gelasnya seperti iumlah bintang di langit. Siapa saia yang meminumnya maka ia tidak pemah akan haus selamalamanya. Onng pertama yang tiba di telaga itu adalah orang-orang fakir dai golongan Muhajiin: yang pakaiannya kotor, dan rambutnya kusut, yang tidak menikahi perempuan cantik, dan pintu-pintu tidak dibukakan untuk mereka. \" Mendengar itu, Umar lalu menangis hingga rnembasahi jenggotnya dan berkata, \"Tetapi aku menikahi perempuan cantik, pintu- pinhr dibukakan untukku, tidak disangsikan aku mencuci bajuku yang membasahi tubuhku hingga menjadi kotor, dan tidak meminyaki kepalaku hingga kusut.\" (l-lR. At-Tirmidzi) Orang yang Diusir dari Telaga Nabi W bersabda, \"Bagiamana keadaan kaum-kaum yang berkata, 'Rahimku (kerabat) tidak membawa manfaat.' Tidak demikian, 698 -ShahihTanda-TandaKiamat

demi Allah, rahimku tersambung. Sesungguhnya aku adalah fanthass kalian berada di Haudh (felasa). l^alu aku datangi orang-orang, maka mereka berdii. Yang satu berkata, 'Ya Rasulullah, aku adalah fulan.' Dan yang lain berkata, 'Aku adalah fulan.'Aku kemudian berkata, 'Aku tahu kalian, tetapi kalian melakukan sesuatu yang baru dalam agama sesudahku dan kembali ke belakang'. \"(HR. Al Hakim) Nabi 6 bersabda, \"Wahai kaum muslimin, saat aku berada di Haudh, kalian datang secara berkelompok. l^alu pergilah satu kelompok diantara kalian ke sini dan ke sini. Maka aku beftanya, 'Ada apa dengan mereka? Kemarilah.' Ialu seseorang lalu bertertak, 'sesungguhnya mereka telah membuat perobahan sesudahmu.' Maka aku berkata, 'Celaka, celaka.' (HR. Ahmad dan Ath-Thabrani) Nabi ffi bersabda, \"Aku didaang kaum yang dahulu bersamaku. Saat mereka mendekat kepadaku, aku melihat mereka terhuyung-huryng hingga tidak sampai kepadaku. Maka aku berkata, 'Tuhanku, mereka itu sahabat-sahabatku.' I^alu dikatakan, 'sesungguhnya engkau tidak tahu apa yang mereka perbuat sesudahmu'. \" (HR. Ath-Thabrani) Setiap Nabi Mempunyai Telaga 6Rasulullah bersabda, 6'o:t ;\")l jy, ,i;rt:, ';gl ,\"*rri'#, ,(b\"; . o:-,1lj \"sesunggthnya setiap nabi mempunyai telaga, dan mereka saling berbangga siapa diantara mereka yang paling banyak pengunjungnya. o$ Orarrg yang berjalan lebih dahulu untuk mempersiapkan kebutuhan bagi orang- orang yang tiba belakangan. ShahihTanda-TandaKiamat- 699

Dan aku berharap akulin yang paling banyak penguniung'\" (HR' At- Tirmidzi) WNabi bersabda, \"sesungguhnya para nabi saling berbangga, siapakah diantara mereka yang patkg banyak sahabatnya dart umatnya. Aku berhamp pada waktu itu adalah yang paling banyak. Mereka semua pasti berkunjung, dan setiap orang dari mereka pada hari itu berdiri di telaga yang penuh dengan membawa tongkat sambil memanggil orang yang dikenalnya dai umatnya. Setiap umat mempunyai tanda yang dengannya nabi mereka dapat mengenali mereka. \"(HR. Ath-Thabrani) Bagaimana Nabi 6 Mengenali Umatnya? Abu Al Qasim @ bersabda, '[Jmatku akan menguniungiku di Telaga, dan aku menghalang-halangi orang-oreng darinya seperti seseorang menghalang-halangi unta orang lain dari untanya.\" Para sahabat bertanya, \"Ya Rasulullah, bagaimana engkau mengenali kami?\" Nabi W qenjawab, \"Ya. I{alian mempunyai cii-ciri yang tidak dimiliki orang lain di luar kalian. Kalian akan mendatangiku dengan wajah bersinar karena bekas wudhu'.\"(HR. Muslim) @Rasulullah bersabda, \"sesungguhnya telagaku tebih iauh dan jarak Ailah ke Adn. sungguh aimya lebih putih dari saliu, lebih manis dari madu, dan gelasnya lebih banSnk dari jumlah bintang-bintang di langit. Dan aku akan menghalang-halangi manusia dainya layaknya seseorang menghalang-halangi unta orang lain dari tekganya. \" Mereka bertanya, \"Ya Rasulullah, engkau mengenali kami pada hari ifu?\" Nabi & menjawab, \"Ya. Kalian mempunyai ciri-ciri yang tidak dimitiki seorang pun dari umat-umat lain. Kalian akan datang dengan wajah bersinar karena bekas wudhu!.\"(HR- Muslim) 700 -ShahihTanda-TaudaKiamat