Tanda² Akhir Zaman - Mushthafa Abu An-Nashr Asy-Syalabi

Muhammad bemda di tangan-Nya, iika salah seorang dai kamu menangisinya, maka ahabaturyn ifu akan bersedih, 'Wahai hamba Allah, janganlah kamu siksa mayat-mayat kamLt'.\" (HR. Ibnu Abu Khaistamah dan Abu Bakar bin Abu Syaibah) Abu Umar bin Abdul Birri menyebutkan dalam kitab .4/ Isti'ab sebuah hadits dari Abu Musa Al Asy'ari, dari Nabi #, beliau bersabda, \"Mayat diadzab karena tangisan orang yang hidup. Ketika dia meratap dengan menyebut, 'Wahai pemimpinku, wahai penolongku, dan wahai pemberi pakaian'. Kemudian akan ditantang dan dikatakan kepadanya, Apakah memang kamu penolongnya? Apakah kamu pembanfunya? Apakah kamu pemberi PakaiannYa'?' Al Buktrari menyebutkan sebuah hadits dari Nu'man bin Busyair, dia berkata, \"Ketika AMullah bin Rawahah pingsan, saudara perempuannya, Ammh, menangisinya dan menyebut, \"Wahai bukit sandaraku! Ini dan ihr ben-rlang kali. Ketika dia sadar, dia berkata, ,,Semua yang kamu ucapkan tadi akan ditanyakan kepadaku nanti, .Apakah kamu memang begifu?\" Maka ketika dia meninggal, saudara perempuannya itu tidak lagi menangisinya. Padahal hal ini bukan atas suruhan, kehendak atau wasiat dari Abdullah bin Rawahah. Diriwayatkan dari Abu Muhammad Abdul Ghani bin Said Al Hafiz,dari Minsur binT.adzan, dari Hasan, dari Imran bin Hushain, dia *berkata, \"Rasulullah bersaMa,'sesungguhnya Allah benar-benar akan menyiksa seseomng karena teiakan keluarganya'.\" Mendengar itu seorang laki-laki bertanya kepadanya, \"Berlaku juga bagi orang yang meninggal di Khumsan, sedangkan keluarganya menangis di sini?\" Imran menjawab, \"Rasulullah # berkata benar dan kamu dusta!\" Hadits ini secara zahir memberi penjelasan bahwa teriakan seseorang dapat menimbulkan adzab, tapi hakikatnya bukan begitu. Hadits di atas mengandung pengertian seperti yang kami kemukakan' - S h ahih Tanda-Tanda Kiamat

Al Hasan berkata, \"sesungguhnya sejahat-jahat manusia bagi ma3nt adalah keluargaqa llang menanglsnya dan tidak membayarkan utangnlp.\" Shahih1bnda-TandaKiamat- 555

Berdoa Ketika Meletakkan Mayat ke Dalam Kubur dan Liang Lahad L-ahad adalah tanah yang digali bagi mayat di samping kanan kubumya, jika tanahnya keras. Lebih utama jika dibuat di sisinya. Begitulah pilihan Allah bagi Nabi-Nya #. hnu Majah meriwayatkan sebuah riwayat dari hnu Abbas +&, dia berkata: Ketika mereka ingin menggali lubang bagi kubur Rasulullah ffi, mereka mengutus Abu Ubaidah. Dia menggaii seperti kebiasaan penduduk Makkah. Kemudian mereka mengutus Abu Thalhah. Dia adalah penggali 'kubur bagi penduduk Madinah. Ketika menggali lahadnya mereka mengutus kepada keduanya beberapa orang utusan. Mereka berkata, \"Ya Allah, Rasul-Mu telah diturunkan.\" Mereka kemudian menemukan Abu Thalhah, maka dia mendatanginya dan tidak terdapat Abu Ubaidah. Kemudian dia menggalikan lahad untuk kubur Rasulullah. Abu Daud meriwayatkan dari Ibnu Abbas +s, dia berkata: Rasulullah # bersaMa, .tiAtyrtti rli llir 556 * ShahihTanda-TandaKiamat

\" lahad ifu buat kami (umat Islam), sedangkan lubang di tengah kubur buat selain karni.\"M3 At-Tirmi&i dan beliau mengatakan hadits ini hasan ghanb. Dalam kitab Nawadir Al ushul Abu Abdullah At-Tirmidzi menceritakan sebuah riwayat dari Sa'id bin Musayyib, dia berkata: Pada suatu wakfu Ibnu Umar melalnt jenazah ketika beliau meletakkan jenazah tersebut di lahad, dia membaca: i'r Ji.,*,pyyt,b c-.r,!t t', \"Dengan menyebut niuna Allah, dan pada jalan Allah.\" Ketika meratakan lahadnp dia mengucapkan doa: ,.,);Jt ajt.:c ptallt ;r2 t7'vi'6ilit \"Ya Allah, lindungilah dia dari gangguan syetan serh selamatkan dia dari siksa kubur.\" Ketika ditinggikan tanah kubumya, dia berdiri di samping kubur dan berdoa: 'a-i r#r 4 :1,'t;; t,ti# *,r\\\\t )e'\"dl .Gt?' \"Ya Allah, lapangkanlah tanah dari dua bahunya, u.,gt uUf, mhnya, terimalah dia di sisimu dengan penuh keridhaan!\" Mendengar ifu aku bertanya kepada Ibnu Umar, 'Apakah hal itu dia dengar dari Rasulullah # atau hanya hasil pemikiran beliau sendiri?\" Dia menjawab, \"sungguh aku mampu untuk mengucapkannya, tapi aku mendengamya dari Rasululluyrg.\"4M HR. Abu Daud (Sunan Abu Daud, 3/2041; At-Tirmidzi (Sunan At-Tirmidzi, 2fi541;i Ibnu Majah (Sunan lbnu Maiah, 7/4961; dan Ahmad (Al Musnad, 4/3571. HR. Ibnu Majah (Srznan lbnu Majah,11495), dari Sa'id bin Al Musayyib. ShahihTanda-TandaKiamat- 557

Abu AMullah At-Tirmidzi berkata: Ayahku berkata kepadaku: Al Fadhl bin Dakin meriwayatkan kepada kami dari Sufuan, dari A'masy, dari Umar bin Murrah, dia berkata, \"Ketika mayat di masukkan ke dalam lahadnya mereka suka mengucapkan doa, 'Ya Allah lindungilah dia dari godaan syetan yang terkutuk'!'l Diriwayatkan dari Sufuan Ats-Tsauri, dia berkata, \"Tatkala mayat ditanya, 'Siapakah Tuhannya di dalam kubur?' Maka syetan memperlihatkan dirinya kepada mayat itu dan menunjuk kepada dirinya dan berkata, 'sesungguhnya aku ini adalah Tuhanmu'.\" Abu Abdullah mengatakan bahwa ini adalah fitnah kubur yang berat, karena ifu Rasulullah # pemah berdoa agar diberi keteguhan iman, beliau berdoa, \"Ya Allah, berikanlah keteguhan (iman) ketika dia ditanya (di dalam kubur) dan bukakanlah pintu-pintu langit bagi ruhnya!' Maka tidak ada di sana jalan bagi syetan untuk menggodanya #karena Rasulullah telah mendoakannya agar terhindar dari bujukan syetan.\" 558 -ShahihTanda-TandaKiamat

Berdiri Dekat Kubur Sebentar sebelum Jenazah Dikuburkan dan Perintah Mendoakan agar Diberi Keteguhan Iman Muslim meriwayatkan dari $pmmasah Al Mihri, dia berkata: Kami peman mengunjungi Amr bin Al Ash ketika dia sedang menghadapi kematian (sekamt), dia berkata, \"Jika kalian menguburkannku, tuangkanlah air dingin di atas tanah kuburku, kemudian berdirilah di sekitamya, usahakanlah unfuk menyembelih kambing di sekitar kuburku dan bagikanhh dagingnya hingga aku memsa senang terhadap kalian.\" Yazid bin Abu Habib meriwaSptkan kepadaku bahwa Abdurrahman bin Syammasah bercerita kepadanya dan berkata dalam hadits ifu, \"lkatkanlah kain penutup pada badanku dengan kuat, karena sesungguhnya aku sedang menghadapi mr:srh, tuangkanlah air dingin di atas tanah kuburku. Bahu kananku fidak lebih berhak di tanah daripada bahu kiriku. Sungguh, jangan kalian masukkan kayu atau batu ke dalam kuburku. Jika kalian telah menguburkanku, maka duduklah dekat kuburku dan usahakan unhrk menyembelih kambing dan memotong- motongnya, niscaya aku merasa senang terhadap kalian!\" Ibnu Al Mubarak menyebutkan ini yang mirip dengan hadits Muslim dari lbnu Lahi'ah. ShahihTaada-Tanda Kiamat- 559

Abu Daud meriwayatkan sebuah hadits dari Utsman bin Affan, #dia berkata: Ketika Rasulullah selesai menguburkan seseorang, beliau berdiri di dekat kubumya dan bersabda, .rJ,€ro4,' ivr lip,-.ilr 'it*',5-*'! tr';1&r \"rrtor,on*uaui,:rr:: u,r :,;:* *r;\"a,n -r,uk* (kepada Allah) keteguhan bagin5n, karena dia sekarang sedang ditanya!'Ms FtR. Abu Daud) 44s HR. Abu Daud (Sunan Abu Daud,3/209); Al Baihaqi {Ma'ifah As-Sunan wa Al Atsar, 5/333); dan Al Hakim lAl Mustadrak,l/526t,. 560 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

Perbuatan Setelah Mayat Dikuburkan Al Ajiri Abu Bakar Muhammad bin Husain dalam Uitab An- Nashihah berkata: Dipandang sebagai suatu kebaikan unfuk berhenti sebentar setelah mayat dikuburkan dan berdoa bagi mayat di hadapannya agar diberi keteguhan. Ucapkanlah, 'Ya Allah, dia ini adalah hambamu, Engkau lebih mengetahuinya daripada kami. Kami hanya mengetahui kebaikannya. Engkau telah mendudukkannya untuk ditanya, karena ifu, ya Allah tetapkanlah dia dengan perkataan yang tetap (iman)di akhirat sebagaimana telah Engkau tetapkan di dunia dulu! Ya Allah, kasihilah dia dan hubungkanlah dia dengan Nabinya Muhammad *, janganlah Engkau sesatkan dia sesudah itu dan janganlah Engkau halangi pahalanya!\" Abu Abdulah At-Tirmidzi berkata, \"Berhenti di dekat kubur dan mendoakan keteguhan iman bagi mayat sesudah dikuburkan sangat membantu mayat sesudah ibadah shalat, karena shalat jamaah yang dilakukan kaum Mukmin laksana sebuah pasukan baginya yang berkumpul di depan pinfu kerajaan untuk menolongnya. Berhenti di dekat kubur memohon keteguhan merupakan benfuk pertolongan pasukan tersebut karena saat itu ma5nt dalam kondisi yang sangat kacau dan bingung karena dia sedang menghadapi kengerian yang dahsyat, pertanyaan dan ujian malaikat penanlp di dalam kubur. ShahihTanda-TandaKiamat- 561

Meratap, Lampu di Kubur, Acara Hari Ketiga dan Hari Ketuiuh Tal<ziyah adalah Bid'ah Pam ulama menSntakan, \"Berteriak-teriak menyebut Allah Yang Maha Suci atau kata-kata lainnya di dekat jenazah dan kubumn, berkumpul-kumpul di kubumn, mesjid atau tempat lainnya untuk membaca Al Qur'an dan lainnya karena kematian atau berkumpul di dekat keluarga mayat, menghidangkan makanan-makanan dan bermalam di rumahnya semuanya ifu adalah prilaku orang-orang jahiliyah seperti makanan yang dibuat oleh keluarga mayat pada hari ketujuh dari hari kematiannya. Orang banyak berkumpul di sana ingin menunjukkan rasa kedekatan dan rasa kasih sayang terhadap mayat. Hal ini merupakan upaya membuat ajaran baru dalam agama yang tidak pemah dicontohkan dan tidak disukai oleh para ulama.\" Para ulama juga berkata, \"Tidak pantas kaum Muslim meniru perbuatan orang-orang kafir. Setiap orang hendaknya melarang keluarganya unfuk menghadiri acam seperti ifu dan hal-hal yang mirip dengannya seperti menampar-nampar pipinya, mengacak-ngacak rambutnya, merobek-robek bajunya atau merintih dan meratap ketika 562 - ShahihTanda-TandaKiamat

mendapat musibah. Demikian pula makanan yang dibuat oleh keluarga mayat, seperti yang telah kami kemukakan dimana omng banyak, baik laki-laki maupun perempuan berkumpul di sana merupakan perbuatan kaum yang tidak ada pahala bagi mereka.\" Imam Ahmad bin Hanbal berkata, \"Hal itu termasuk diantara *prilaku jahiliyah. Apakah Nabi telah menyuruh kalian untuk membuat makanan bagi keluarga Ja'far? Mereka tidak melakukannya! Jika dibuatkan makanan bagi mereka, maka setiap orang mestinya melarang keluarganya untuk memakannya, jangan diberi kemudahan. Siapa yang membolehkan keluarganya, sungguh dia telah inendurhakai Allah dan membantu mereka bertuat dosa dan permusuhan Allah ffi berfirman, {,(,({.^g\\\"K:3,1r}W65i(ti_y \"Wahai oftng-orang beriman, jagalah dirtmu dan keluargamu dart api neraka.\"(Qs. At-Tahriim [66]: 6) Para ulama berpendapat bahwa maksudnya adalah menjaga diri dan keluarga tersebut dapat dilakukan dengan mendidik dan mengajari mereka. Al Ajiri meriwayatkan dari Abu Musa, dia berkata: Wakhl saudara wanita Abdullah bin Umar wafat, maka aku berkata kepada isteriku, \"Pergilah kamu ke sana dan hiburlah mereka dan bermalarnlah bersama mereka, antara kami dan keluarga Umar ada hubungan saudara!'l Isterinya kemudian pergi, tapi dia pulang kembali fidak berrnaiam di sana, Iantas dia bertanya kepada isterinya itu, \"Bukankah aku menyuruhmu bermalam di sana?\" Isterinya menjawab, \"Sebenamya aku ingin bermalam di sana, tiba-tiba datang Ibnu Umar mengusir kami.\" ShahihTanda-TandaKiamat- 563

Dia berkata, \"Keluarlah kalian, jangan bermalam di sini karena hal ifu akan mendatangkan siksa bagi saudaraku!\" Abu Al Bukhturi mengatakan bahwa bermalam di rumah keluarga mayat adalah pertuatan ormg-omng jahiliyah. Semua perbuatan ini sekamng dianggap sebagai Sunnah dan meninggalkannya dianggap bid'ah, semuanya sudah terbalik dan berubah. hnu Abbas & berkata, \"setiap tahun akan datang kepada umat manusia orctng-omng yang mematikan Sunnah dan menghidupkan bid'ah sehingga sunnah banyak yang mati sebaliknya banyak timbul bid'ah. Maka Allah akan menimpakan kehinaan kepada orang-orang seperti ini dan juga banyak orang yang akan benci kepada mereka sebab perbuatan mereka bertentangan dengan apa yang mereka kehendaki dan melarang kebiasaan mereka. Dan siapa yang mempermudahnya, maka Allah adalah yang paling baik gantinya (balasannya).\" Ubai bin,Ka'b ,# berkata, +'Y \"a 4 ?';u hr fi;f vf \"h t+ '!; y\"r, t; laz \"sesungguhnya jika seorang hamba meninggalkan sesuatu karena Allah, maka Allah pasti menggantinya dengan yang lebih baik daripada sebelumnya tanpa disangka-sangka.\" M6 46 l.;rh. Az-Zuhd, karya Waki' (1/1691dan Az-Zuhd, karya Hannad (2/466],' 564 - ShahihTanda-TandaKiamat

Larangan Keras Memukul Pipi dan Merobek- robek Pakaian Semua masalah ini telah disinggung dalam kitab Shahih N Bukhari-Muslim. Dalam sebuah hadits riwayat AMullah +S disebutkan bahwa Rasulullah # bersabda, C, ,F: C A q A6*:+ ,ij]iJt*aj\"Atlo. ,,., , tul. 62, , ttl. .:1 o, d - .:,49etr \"Bukan termasuk kami orang yang memukul-mukul pipinya, merobek bajunya, dan meratap seperti kebiasaan orang-orang jahiliah (ketika mendapat musibah)!' M7 Diriwayatkan dari Abu Burdah bin Abu Musa, dia berkata, \"Pada suatu hari Abu Musa sakit kepala hingga dia jatuh pingsan dan kepalanya berada di pangkuan seorang perempuan yang merupakan keluarganya. Kemudian wanita itu berteriak-teriak dan tak ada sesuafu pun yang mampu menenangkannya. Ketika dia sadar, dia berkata, 'Aku berlepas diri dari perbuatanmu, sebagaimana Rasulullah # memutuskan hubungan dengan orang-orang yang menjerit-jerit ketika kematian serta 447 HR. AlBukhari (3/2361; Muslim 17/69); At-Tirmidzi (2/975); An-Nasa'i (4/21); hnu Majah (1,2504);.dan Ahmad (l/432). ShahihTanda-TandaKiamat- 565

mencukur rambukrya dan merobek-robek bajunya ketika ditimpa musibah'.\" Dalam shahk Muslim disebutkan bahwa Abdurrahman meriwayatkan dari Yazid dan Abu Burdah bin Musa, keduanya berkata: Ketika Abu Musa jatuh pingsan, datanglah isterinya sambil menjerit-jerit dengan suara keras. Kemudian ketika siuman, dia berkata kepada isterinya, \"Apakah kamu tidak tahu bahwa Rasulullah # telah bersabda, Aku berlepas diri dari orang yang meniambak rambutnya, menampar mukarrtn dan merobek baiunya ketika ditimpa musibah'?' Abu umamah .i& berkata, \"Rasulullah # melaknat wanita yang mencakar-cakar wajahnya, merobek-robek pakaiannya, serta merintih- rintih dengan menyebut binasa dan celaka.\" (F{R' hnu Majah) Sanadhadits ini shahih. Hatim Al Asham berkata, \"Kalau kamu melihat orang yang ditimpa musibah merobek pakaiannya dan bersedih lalu kamu menghitnrrnJa, maka sesungguhnya kamu telah bersekuhr dengannya dalam be6uat dom. sestrngguhnlE dia adalah sahabat yang munkar $d€k)- Khrrrr ttarls rrrchrangnya (berbuat begitu)!\" Abu sald,Al Balkhi berkata, \"Siapa yang ditimpa musibah lantas mecabik-cabik pakaiannya atau memuku-mukul dadanya, maka seolah- olah dia tdah mengambil panah untuk mememngt Tuhannya Yang Maha Perkasa lagi Maha Mulia-\" 566 -shahihTanda-TandaKiamat

Lupa kepada Kematian karena Panjangnya Angan dan Terlena Diriwayatkan dari AIi bin Abi Thalib .#, dia berkata, L6 ef ,t\\t J*i ,,s4t L6,'&lb'rci c tr*iL1 .i7'tt ,#ftr' ',5* $:, ,16;;t *'^A-ifv 6pr \"Sesungguhnya perkara yang paling aku takutkan menimpa kalian adalah mengikuti hawa nafsu dan panjang angan-angan. Adapun mengikuti hawa nafsu, akan menghalangi seseorang dari kebenaran sedangkan panjang angan-angan akan membuat orang lupa terhadap akhirat.\"48 Diriwayatkan bahwa Allah $l1i ketika mengusap punggung Nabi Adam :@ kemudian keluarlah anak cucunya. Pada saat itu malaikat berkata, \"Ya Allah bumi tidak akan cukup unfuk menampung mereka.\" Allah 0# berfirman, \"Sesungguhnya Aku akan menjadikan kematian.\" Kemudian Malaikat berkata lagi, \"Ya Allah, hidup tidak akan terasa senang bagi mereka.\" 448 HR. Al Baihaqi (Swbb Al Iman,lS/l7?l. ShahihTanda-TandaKiamat- 567

Allah # berftrman, 'Sesrngguhny'a Aku akan menciptakan hampan bagi mereka.\" Harapan tersebut adahh mempakan mhmat dari Allah yang menyebabkan manusia kusaha dalam kehidupannya dan menguruis segala an manusia, membuat seserftIng bertambah giat bekerja serta membuat seseomng bertambah mjin dalam beribadah. Manusia selalu berpanjang dgan-angan dan muluk hingga lupa dan kurang bemmal shalih. Hasan berkata, 'Lnlai dan berangan-angan merupakan dua macarn nikmat yang besar bagi manusia. Andai keduanya tidak ada, maka kaum Muslim tidak akan berkelana di atas dunia. Allah $g menginginkan manusia agar selalu uaspada dan membatasi angan- angan, khawatir terhadap kernatian yang dapat menimpa siapa saja tanpa memandang profesinga, dan segala penyebab kehidupan benar- benar akan binasa dan sebagainp.' Abdullah bin Muthanif ber.kata, \"Sekiranya aku mengetahui kapan ajalku datang, niscaSa aku talut kehilangan akalku. Tapi Allah S5 telah befruat baik atas seorang hamba dengan melalaikannya dari kematian. Seandainya mereka tidak lupa terhadap kematian, sungguh mereka akan menganggap rerneh kehidupan dan tidak akan ada pasar- pasar.\" 568 -ShahihTanda-TandaKiamat

Rahmat Allah terhadap Hamba saat Diletakkah dalam Kubur Atha' Al Khumsani berkata, 'Allah mengasihi hamba-Nya ketika dimasukkan ke dalam kubur serta ketika keluarga dan orang-orang banyak telah pulang.\" Fiadits ini diriwayatkan oleh hnu Abbas .$ dan dipandang sebagai hadits marfu'. Abu Ghalib berkata: Aku sering datang kepada Abu Umamah di Syam. Pada suatu hari aku mengunjungi seorang pemuda yang sakit tetangga Abu Umamah. Di sisinya ada pamannya yang berkata kepadanya, \"Wahai musuh Allah, bukankah aku telah menyuruhmu? Bukankah aku sudah melarangmu?\" Pemuda itu berkata, \"Wahai paman, jika Allah mempertemukan aku dengan ibuku, apakah yang akan dilakukannya kepaclaku?\" Pamannya menjawab, \"Dia akan memasukkanmu ke dalam surga.\" Pemuda itu berkata, \"sesungguhnya Tuhanku, Allah lebih Pengasih dan Penyayang kepadaku daripada ibuku.\" Kemudian pemuda ifu meninggal. Setelah pamannya menyelenggarakan jenazahnya dan menshalatkannya, dia akan memasukkan jenazah ke dalam lahatnya, aku ikut masuk bersama ShahihTanda-TandaKiamat- 569

pamannya ke dalam kubur ifu. Ketika berada bersamanya, dia berteriak dan bangkit. Aku bertanSra, \"Ada apa denganmu?\" Dia berkata, \"Kubumya dilapangkan dan dipenuhi cahaya sehingga aku terkejut karenanya.\" Abu Sulaiman Ad-Darani sering mengucapkan doa, \"Wahai orang yang tidak suka dengan sesuatu yang mengekalkan, dan tidak takut pada sesuatu yang akan memfanakannya. Wahai teman semua kesepian dan keterasingan, kasihanilah kesendirianku dalam kubur, temanilah kesendirianku dalam kubur.\" Sungguh tepat apa yang didendangkan oleh Abu Bakar Abdurrahman bin Muhammad bin Mufawiz As-Sulami si penulis, seorang ahli Balagah di Timur Andalusia dalam syaimya: \"Wahai onng wng berdiri keheranan dengan kuburku Dengarlah suara tulang belulangku yang remuk Mereka meletakkan aku dalam pusara dan takut pula menghampiriku serta meragukan bahwa aku dapat surga Aku berkata, 'Janganlah kalian gelisah terhadapku!' Sungguh aku berprasangka baik terhadap Allah Yang Maha Rahim. Mereka meletakkan aku bercama segala buah perbuatanku sebagai anaman Semqa ancaman ifu difufup oleh Maula Yang Maha Dema.\" 574 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

Kapankah Perginya Malaikat Maut dari Seseorang? Allah W berftrman, {@ryjWw,n- ksay 'Dan dabnglah tiaptiap dii, bercama dengan dia seonng malaikat penggirtng dan seomng malaikat penyaksi.\" (Qs. Qaaf [50]: 21) {@# &GLK*Y \"Sesungguhngm kamu melalui tingkat demi tingkat (dalam kehidupan).\"(Qs. Insyiqaaq [84]: 19) Abu Nu'aim meriwayatkan sebuah hadits dari Abu Ja'far Muhammad bin Ali, dari Jabir +S, dia berkata: Aku mendengar Rasulullah E bersabda, \" Sesungguhnya bani Adam benar-benar makhluk Allah yang paling lalai dari semua ciptaan Allah M. Bila berkehendak menciptakannya, Dia berftrman kepada malaikat, 'Tetapkanlah rezeki dan kematiannya, sakit dan bahagianya'. Lantas malaikat ifu pergi, kemudian Allah mengutus malaikat lain untuk menjaganya sampai dia baligh, lalu Allah mengufus dua omng malaikat unfuk menuliskan ffikebaikan dan keburukkannya. Sesudah itu datanglah Malaikat Maut ShahihTanda-TandaKiamat- 571

menganbil ruhn5a. Tatl<ala dk telah dikuburkan ruhnya dikembalikan la7i ke datam ias&ryp &n dabnslah dua onng malaikat kubur manaqlai4a. fu&h slei mqel<a perg. Pada sat Hari Kiamat kdua mataikat panabt arrut (Mahikat Hasnat dan Malaikat &wat) melepslan buku arralan gng terypntung di lelzem5n. Kduang kemudian datang Oasnnnw kepdan5a manghadap Allah; satu onng matgiringingn dan Fng hin sebagai saksi. Kemudian Nlah tii berfirman, X;'gt n# nid4 6,;('fr<1 $i'i {e e L{ fr y {@ ,saungguhnya lamu bemda dalam kadaan lalai dari (ha| ini, maka Kami singlapkan daripadamu tutup (57ang menufupi) matamu, maka penglihatanmu pda hart itu amat biam'- \"(Qs- Qaaf [50]: 22) Rasulullah * bersaMa tentang firman Allah sE, ;\"W\"igiy {@f \"sungguh engkau akan melewati suatu tingkatan kepada tingkabn kin (dalam kehidupanl' maksudnya adalah, keadaan demi keadaan.49 Di Kota Cordova terdapat makam Perdana Menteri Abu Amir bin syahid yang pada ada suatu hrlisan, dia dimakamkan di hadapan sahabatrya Menteri Abu Maruan Az-Zujaii, seolah-olah dia sedang berbicara kepada sahabatnya ifu,'rnereka berdua dimakamkan dalam suafu taman, dimana dulu mereka berdua sering bertemu di sana. Dia berkata kepada sahabatnYa: \"Wahai shabatku bangunlah, kita sudah lama di sini Bul<ankah kita sudah lama turtidur?\" 44e [ih. Hittnh At Aufrtp ', karya Abu Nu'aim Al Ashbahani (3/190)' 572 - ShahihTanda-TandaKiamat

Dia meniawab, \"Kamu tidak akan pemah bisa fungun dari sana selama di atas kita masih ada tanah'\" Kami bertanya, 'Sudah bempa malam kita memsa senang dalam naungan zarnan bagaikan Hai Raya sepniang masa? sudah berapa lama awan mendung menimpakan huian lebat kepada kita? Seakan-akan semuanya tidak pemah mati dan sial SemuanYa selalu hadir dan ada' Semua sakan-akan belum pemah berakht Dan nasib baik seperti sudah terpancang kuat Namun semua ifu dikumpulkan oleh seomng wng sal\\gat benar kesal<sianYa. Alanskah malangnya kita iika tidak mendapt pertolongan dari siksa-Nya Yang amat Pdih Wahai Tuhan, maaf! Engkaulah penolong kami Lengahkan kelalaian budalmtu- \" ShahihTanda-TandaKiamat- 573

Pertanyaan Malaikat serta Permintaan Perlindungan dari Adzab Kubur dan Neraka Anas bin Malik .# meriwayatkan sebuah hadits dari Rasulullah ffi, beliau bersaMa, U r\\,?'i+l |;i3 ;A ef G sr:: tit i?r b e irri 'e 6 d py* ,ir;r;1s ;,t(u ifli |r$tr,Lj t;rrl' +'^frW| ,3,r4 t&i *aht J:\" #,F'St ; id,Su .t-.:r 'u t:id, * h' ay:f tr$r ?t 11 Jt pt ,irrsbe:\"st rf lsti e\\,.q;u,^ri:*r*h, *'at ',,\"i {,* \\) q); \\ ,Jd, - - jga a jrif * \\,6,r\\l c .o6r *,y a^;?'4.t,o,r,t.o,r'--.6o,,^*jt .io/f;.,.,t t* *_y ,r yz:ob, i+,oy, 2, -t! t ./\",.ar' oyl ' \"Seorang hamba manakala telah dikuburkan dan pam pmgantamya pulang meninggalkannya, maka sungguh dia mendengar suara terompa alas kaki mereka. Kernudian datanglah dua malaikat menghampiinya. Setelah dia didudukkan oleh kedua malaikat itu, 574 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

mereka mengajukan pertanwan, Apakah yang kamu ketahui tentang lakilaki ini Muhammad #?' (Jika dia orang bertman) dia akan menjawab, Aku bersaksi bahwa dia adalah hamba Allah dan Rasul-Nya!' lantas dikatakan kepadanSn, 'Lihatlah tempatmu di neraka. Allah telah menggantinya dengat tempat di surga'. Maka dia pun melihat keduanya (surga dan'neraka). Jika dia oftng munafik atau orang kafir, maka ketika ditanya, Apakah yang kamu ketahui tentang lakilaki ini Muhammad*?' dia akan menjawab, 'Aku frdak tahu, aku mengatakannya seperti apa kata orang!, lalu dikatakan, 'Jadi, engkau tidak tahu dan tidak pemah mengikuti tentang. dia!' Maka dia pun dipukuli dengan palu besi dengan keras di daerah antara dua telinganya hingga menierit seiadi-jadinya dan didengar oleh semua makhluk di sekitamya kecuali iin dan manusia!'450 Menurutku, hadits ini fidak terdapat dalam riwayat Muslim secara lebih lengkap, kemudian kembali kepada hadits Anas bin Malik +& di atas hanya terdapat dalam riwayat Al Bukhari -yang haditsnya lebih utama-. 450 HR. Al Bukhari (Shahk A! Bukhari, 2/1L3)i Muslim {Shahk Muslim, 8/161); Abu Daud (Sunan Abu Daud, 4/383); An-Nasa' i (Sunan An-Nasa ' i, 4/971; dan Ahmad (N Musnad,3/1261, semuanya meriwayatkan dari Anas bin Malik' ShahihTanda-'fandaKiamat- 575 i I

Berbagai Nasib Mayat Ketika Ditanya Malaikat Interogator Abu Hurairah & meriwayatkan hadits dari Nabi S, beliau bersabda, \"sesungguhnya magnt ketil<a benda dalam kubumya, duduHah seomng laki-laki (mayat) yng shalih dalam kubumya dengan penuh ketenangan dan dita4n kepadanlm, 'Bagaimana kadaan kamu (di dunia dulu)?' Dia menjawab, 'Aku bmgama Islam!' Kemudian dia bertaryn lagi, Siapakah laki-laki ini?' Dia mwenjawab, Dia adalah Rasul Allah, telah datang l<epada kami pefunjuk dari Nlah, kemudian kami.membenarkann5n!' Ialu ditanya lagi, Apakah kamu melihat Allah?' Dia menjawab, 'Tidak, tidak patut bagi seseomng melihat Allah!' Setelah itu diperlihatkan sqam ielas nemka di hadapannya, sebagianya mekhap bahagian yang lain. Kemudian dikatakan lagi kepadanya,'Lihatlah, Allah telah memperbaiki tempahnu'. Kemudian dinampakkan surga yang luas di hadapannya, maka dia melihat keindahan surga dap isinya. Dikatakan lagi kepadanya, 'Inilah tempatmu'. 576 - ShahihTanda-TandaKiamat I{

Dibbtan kry&nya, 'hgt<au hidup sefugai omng trug Wldn' Mati &bm kdaan tphr, ins? Allah karnu akan dibngldtbn firyP dalan k&n tplfri'- Wrylon wrury hanba durhaka, akan d-duk dalam kuhmSa dahn kdaan ptuh kebkubn, lalu onng idek itu dibnSa, k7atumm drfu kdaan lamu di dunia?' Dia rrwhwab, 'Afu Mak tahu!' btu dbntp lgi, Siapahh taki'lald ini?' Dia maniawab, 'Aku maf,angar omngomrg manbiamlanng, mal<a aku mengabkannSp seryti ituf fudah iat drunpkkanlah surya di hadapnrya, lalu dk mdihat keir*Im srga dan isinga. selaniuhya oftng itu be*ab kgi, Pqlntila nlah, Allah tdah menul*ar tempbrtu'- Kandian nmla dipelihatkan kepdanSn, lalu dia melihat nml<a 5ang mehaplwp aPinlm, sefugian melahap bglan lainryn' I-anbs dbbkan k@aryn, 'Inilah tempahnu yang dulu kamu mgukan, larenangp l<amu mati dan instra Allah unfukn5n kamu akan dibanglsTbn'-\" (l-IR. Ibnu Majah) Ada iuga yang diriwayratkan oleh At-Tirmidzi dangan redaksi *yang sarna dari Abu Humimh #, dia berkata: Rasulullah bersaMa, qtt:;f p$?l ugJl ;€r ,7fl ,Jv '1f ,{it i tit ,:}:Ar,t;.rr.-'tr j,r. r :r{s:p\\fis).l-adt\"/'3)* c-> ,$3r ,l;}iir-.i{f yY b.rf WWff dir ir ,i; $'ti ,:JiAA orGr-r r; :JJit_'#;rt..t1'lrrlt rt-l; .,-ir-'c6t'nx * n :gr-fr .t;;t i!* tli;) L'ri ,hr vt -tot.;r- c,11your, 'oo. _-,tor'y oi -o.t- '-o, ; 9P,c,_;-., f, iJ,.*d j*i Cffj i efx, 9fCvttbDtiI t^, a-)!,H.tdia!,.,t,t. o'i r \" J[,o{ G {s?t *; i ,*Y# ,'J?L ,*f ;\\A\\i 'i\"} | :{ ShahihTanda-TandaKiamat- 577

eo;: u; yr&;;,r io' '^ti. ,lyl:l';1 'tyf'W; v ,JIr ,g'!-r+ .er\\i Y ,i,g '** |o;A;h i;; :Jv r;4iu ;:k 4r iqlL;$it t;P & kitx'8,,-er\\r.,Sr;5 rros' ^,;.>1., h' {t:i ,P 6;: ;a. ,Sti vt ,'^L;)>l ti4 J)Lii .U) \"Ketika mayat tekh dikuburkan -atau beliau berkata: salah seoftng kamu-, segeft, datang dua onng malaikat yang rupanya hitam kekebiru-biruan, salah satu dai mereka disebut Malaikat Munkar, yang satunya lagi bemama Malaikat Nakir. Keduanya bertanya, Apakah pendapatmu terhadap laki-laki ini?' Dia lantas mengatakan seperti apa yang dikatakannya dulu tentangrya, Dia adalah hamba dan rasul Allah. Aku bersaksi \"tiada Tuhan selain Atlah dan aku betsaksi bahwa Muhammad itu adalah hamba dan utusan-Nry!' l-alu kdua malaikat itu berkata, 'Kami sudah tahu bahwa kamu akan menja,\"vab seperti ifu'. Setelah itu kubumya dilapangkan sepaniang tuiuh puluh hasta dan kubunya disinart. I-antas dikatakan kgi kepadanya, 'Tidurlah kamu!' Dia merfawab, Kembalikanlah aku kepada keluarga agar aku beritahukan (keadaanku) kepda mereka!' Kedua mataikat ifu lantas berkata lagi, 'Tidurlah seperti fidumya penganten yang frdak akan bangan kecuali keluarganya mau membangunkann5n hingga Allah membangkitkannya dai tempat tidumlm ifu'. 578 rShahihTanda-TandaKiamat

Namun jika jenazah adalah oftng munafik, maka dia akan menjawab, 'Aku mendengar omrg bry/ak mengabkannya, maka aku berkata sepefii itu, tidak tahu!' Maka kedua malaikat itu M<ab, 'Ikmi sudah tahu bahwa kamu akan menjawab seperti ifu!' Kemudian mereka be*ata kepda tanah, Menyempitlah unfuknya'. Akibahtya, fulang-belukngnJp rqnuk. Jenazah tersebut terus- merlerus disilrsa sampai Allah manbangkitl<annya dari tempat tidum5m 1r.\"451 At-Tirmidzi mengatakan hadits bahwa hadits in hasan gharib. #Suafu hari Rasulullah pemah memasuki kebun korma bani Najjar, tiba-tiba beliau mmdengar suara jeritan dan erangan, lantas beliau bertanya, \"Kubunn siapl<ah ini? Para sahabat menjawab, 'Kubumn omng yang meninggal pada masa jahiliyah, wahai Rasulullah!\" lalu beliau bersaMa, \"Balindunghh kepda Allah dari sika kubur serta dari fihah Dajjal!' Mereka bertanya, \"Terangkan.kepada kami seperti apa siksa ifu wahai Rasulullah?\" Beliau menjawab, \"Saungguh4a seoftng mukmin manakala diletakkan di kubumgn, sqem datang malaikat bertan5a kepadanyn, Apakah yang dulu kamu sembh?'Maka sat itu Allah menunjukinya, dia menjawab, 'Aku dulu menyembah Allah!' Kemudian ditanya lagi, Apakah yang dulu kamu katakan terhadap lakilaki ini?'Dia menjawab, 'Dia adalah hamba utusan Allah'. Kemudian tidak ada lagi yang ditanyakan kepadanya sdikit pun. Kemudian dia dibawa ke rumahnya 4sr HR. At-Tirmidzi lsunan At-Tirmidzi,2/374, dari Abu Hurairah),.dan Ahmad (,4/ Musnad,3/136 dari Anas bin Malik). ShahihTanda-TandaKiamat- 579 tE E &

di nemka dan dikatakan kepadanya, 'Inilah dulu rumahmu di nemka, tapi Allah telah melindungi dan mengasihimu, maka Dia menukamya dengan sebuah rumah di surga'. Maka Mukmin itu berkata, 'Biarkankh aku kembali kepada keluargaku agar aku beitahukan kabar gembira ini!' Tapi dikatakan'kepadanya, 'Tetaplah di sini'!' (FIR. Abu Daud dari Anas bin Malik.#) Diriwayatkan dari Al Barra' bin Azib +S, dia berkata: Pada suatu hari kami keluar bersama Rasulullah *E mengiringi jenazah seorang laki- laki Anshar. Waktu kami sampai di kubur dan belum dimasukkan ke dalam lahad, kami melihat Rasulullah # duduk, maka kami pun ikut duduk di sekitamya diam menundukkan kepala seakan-akan di atas kepala kami ada burung yang bertengger. Saat ifu Beliau memegang sebuah tongkat yang beliau tancapkan ke tanah kuburan dan Beliau mengangkat kepalanya dan berkata, \"tMu memohon perlindungan dai Allah dari siksa kubpr!' Beliau mengucapkannya sebanyak dua sampai tiga kali, lalu berkata, \"sungguh dia dapat mendengar suara sandal mereka (para pengantamya) ketika mereka pulang meninggalkanryn. Pada waktu ittt dia ditanya, 'siapakah Tuhanmu? Apakah agamamu? Siapa nabimu'?' Beliau lanjut bersabda, \" Tak lama kemudian datanglah dua malaikat yang menyuruhnya duduk dan mengajukan peftanyaan kepadanya, 'skpakah Tuhanmu?'Dia akan meniawab, 'Tuhanku Allah?' Kedua malaikat ifu bertanya lagi, Arykah agamamu?' Dia meniaab, Agamaku Islam'. Kemudian mereka melanjutkan pertanyaannya, 'siapakah taki-laki ini yang diutus kepadamu?' Dia menjawab, 'Dia adalah nsul Attah!' Kedua malaikat itu bertanya, 'Bagaimana kamu tahu?' Dia menjawab, 'Aku telah membaa Kitab Allah, maka aku mengimani dan membenarkannnya'. 580 -ShahihTanda-TandaKiamat

Setelah ifu datanglah setuan dari langit, 'Hambaku itu benar, maka berilah dia tempat tidur (hampamn) dan pkaian dai surga! Bukakan baginya pintu-pintu sutga!' Kemudian datanglah hawm sutga dan baunSn Smng harum, dan dilapangkan sejauh pandangann5a, kata beliau. Namun jika jenazah itu onng kafir, maka ketika dikembalikan ruhnya ke dalam jaadnya, segem datanglah dua malaikat menyuruhnya duduk. Kemudian kdua malaikat ifu bertan5a, 'Siapakah Tuhanmu?' Dia menjawab, 'Hah, hah, aku tidak tahu!'Dia ditanya lagi, Siapakah Rasul yang diufus ini kepadamu?'Dia menjawab, 'Hah, hah, aku tidak tahu!' tak lama kernudian datanglah sennn dari langit, 'Hambaku ifu dusta, berikan padanya tempat tidur (hampann) dan pakaian dai nemka dan bukakanlah baginya pinfu-pinfu ke nenka'. Maka datanglah hawa panas dan bencun dan disempitkan kubumya hingga fulang- b elulangrya hancu r.\" Dalam hadits Jarir +S disebutkan tambahan redaksi bahwa Nabi * berkata, \"Kemudian muncullah seomng lakilaki buta dan bisu dan dia memegang sebudh tongkat kecil dart bai, jika seandainya dipukulkan pada gunung, mal<a gunung ifu akan hancur lebur menjadi debu. Kemudian tongkat ifu dipukulkan kepdanSn trug suaranya terdengar dari Timur sampai ke Bant kecuali oleh manusia dan jin, lalu ruhnya dikembalikan1452 452 Uh. Musnad Ath-T5nglisi{l/L02ldanAl Barra' bin Azib. ShahihTanda-Tanda Kiamat; 581

Malaikat Ruman PenanYa Pertama Abu Hamid menyebutkan dalam lntab Kasyfu Al ulum Al Akhimh: Diriwayatkan oleh hnu Mas'ud.is, dia pemah bertanya kepada Rasulullah ,8, \"wahai Rasulullah, apakah yang pertama kali yang ditemui mayat ketika telah dikuburkan?\" Beliau menjawab, \"wahai lbnu Mas'ud, tidak ada seorang pun yang menanyakannya kecuali engkau, pertama kali dia dipanggil oleh seorang malaikat yang banama Malaikat Ruman yang bertugas menyelidiki kejetekkan pam ahli kubur, dia berkata, 'Hai, hamba Allah tulislah semua amalmu!' Hamba ifu meniawab, Aku tidak memiliki dawat dan kertas!' lalu malakat itu berkata lagi, Jadikanlah kain ka{anmu sebagai kertas, air ludahmu sebagai tintanya dan iarimu sebagai penanya!'Kemudian malaikat itu mencabikkan sepotong kain kafannya. Maka mutailah hamba ifu menulis walaupun sebelumnya di dunia tidak pandai menulis. Pada saat ifu dia bisa mengingat semua kebaikan dan kejelekkannya dalam ntu hai. Kemudian malaikat tersebut melipat potongan kain ifu dan menggantungkannya di leher orang itu'\" 582 -ShahihTanda-TandaKiamat

Kemudian Rasulullah # bersabda, \"Itulah rrlalon frrnan Allah iE, G+ i.ri! i-:i tj;\"-rif Ai+;;$ *L':gr y {@6'x*{- Dan fiaptiap manusia itu telah lknli tetapkan arnal gbuabnnya tebpn5n kalung) pda lehemgn. Dan l<ani keluarl<an baginya pada Hari Kiamat sebuah h'bb gng dijumpairyn tqbuka'. (Qs. Al Israa' [17]= 13) Maksudnya adahh amalnya. &at ifu dia terkejut dangan kdatangan dua malaikat penanSn kubw- Kdua malaikat ifu berunrna hitarn, bring mereka mengguris buni, sdang mrnbut merela sampai ke bnah, suara kduaryn bageil<an petir 5nng dahsWt mata merel<a lal<sana kilat gng merynmbar, sdang nafasryn fugaikan angin topn. Kdua malaikat ifu masingmasing memegang plu besilnng sandairym dikumpulkan seluruh jin dan manusia, mereka tidak akan mampu mengang*abryn, dan jil<a dipukulkan pada gunung 5nng paling bar, nisaya gunung ifu al<an menjadi mta. Jika ada omng yang memandangn5n, maka omng ifu akan gemetar melihat merel<a dan berupa5n unfuk lari. Mereka masuk ke dalam hidung magnt dan menghidupl<an maSmt tercebut dari dadanya, maka seperti qnktu sel<ant, tidak mampu bergemk, sdangkan dia saat mendengar dan melihat.' Beliau lanjut berkata, \"Kemudian kdua malaikat ifu mendudukkannya dan mulai memperlakul<annp dengan l<asar, membentaknya dengan kems sehingga menyebabl<an tanah kubum5n bagaikan air yang mengalir menari lubang. Kdua malaikat ifu mengajukan pertanyaan kepadanya,'Siarykah Tuhanmu? Arykah agamamu? Siapa nabimu? dimana kiblatutu?'Jil<a dia termasuk onng gng diberi tau{ik oleh Allah dan ditetapkan pul<ataanryn, maka dia al<an menjawab, 'Skpakah l<alian berdua jang dabng kepadaku? ShahihTanda-TandaKiamat- 583

skpakah yang telah mengwfus kalian kepadakuT' Pertanyaan ini hanga dapat dikemukakan oleh pam ulama pilihan. l^antas salah satu dari malaikat ifu bertanya kepada yang lainnya, 'Dia benar! sudah cukup kita berlaku kasar terhadaPnYa' - Setelah itu mereka memasangkan sesuatu seperti sebuah kubah besar di atas kuburannya dan dibukakan baginya pintu untuk ke surga dari anh kanannya. Kemudian dia diberi hamparan (alas tidud dai sutera surga dan bau surga yang sangat harum' Serta dimasukkan ke dalam kubumya angin surga yang seiuk, dan bunga-bunga yang semerbak baunya. l^alu datanglah kepadanya amalnya dalam benfuk oftng yang paling dicintainya yang membuatnya senang dan berbinang-bincang dengannya. Kubumya pun dipenuhi oleh cahaya- Dia senantiasa berada dalam kesenangan dan kegembiraan sampai datangnya Hai Kiamat. Ketika ditanyakan, 'Kapankah datangnya kiamat?, Dia meniawab, 'Tidak ada yang lebih aku sukai kecuali datangnya kiamat'!' Demjat di bawah Mukmin tersebut adalah Mukmin yang banyak amalnya sedangkan dia bukanlah termasuk ahli ilmu dan tidak pula tahu banyak tentang rahasia-rahasia dunia malakut, neaka amalnya akan masuk padanya setelah kedatangan Malaikat Ruman. Amalnya akan datang padanya dalam. mpa seorang yang sangat tampan dan harum baunya dan pakaiannya sangat bagus. Lalu dia berkata kepadanya, \"Apakan Anda mengenalku?\" Dia bertanya, \"siapakah Anda yang telah dianugerahkan Allah bagiku?\" Dia menjawab, ..Aku adalah amal shalihmu, sebab ihr jangan kamu merasa sedih dan takut, karena sebentar lagi akan datang kepadamu Malaikat Munkar dan Nakir yang akan menanyaimu. Maka kamu jangan bingung!\" Lalu dia mengajarkan jawabannya kepada Mukmin tersebut. Tak lama kemudian datanglah Malaikat Munkar dan Nakir membentaknya 584 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

dan menyuruhnya duduk bersandar dan mengajukan pertanyaan -yang pertama-kepadanya, \"Siapakah Tuhanmu?\" Dan seterusnya. lalu dia menjawab, \"Tuhanku Allah, Muhammad Nabiku, Al Qur'an Imamku, Ka'bah kiblatku, Ibrahim bapakku, agamanya adalah agamaku! Dia menjawabnya dengan lancar.\" Kedua malaikat itu kemudian berkata kepadanya, \"Engkau klar, lalu mereka mempefruat seperti yang dikemukakan hadits di atas, kecuali ungkapan yang mangatakan bahwa mereka berdua mernbukakannya sebuah pinfu masuk ke neraka, sghingga dia bisa melihat isi neraka yang dipenuhi oleh ular, kalajengking, rantai dan bele\",ggu, air yang amat panas dan semua kesusahannya. Dan dia juga melihat di dalamnya nanah 5nng bercampur dengan darah, buah zaqum (makanan ahli nemka)sehingga dia berteriak. Lantas kedua malaikat tersebut berkata kepadanya, \"Tidak ada atasmu kejelekkan, inilah tempatnu, sungguh Allah telah menukar tempahnu di (neraka) dengan sebuah tempat di surga ini! Tidurlah dengan nyenyak!\" Kemudian kedua malaikat ifu menutup pintu neraka tersebut dan fidak diketahui sudah berapa bulan, tahun dan abad yang dilaluinya. Di antara manusia ada yang dipalingkan ketika ditanya, jika keyakinannya berbeda, maka dia tidak bisa mengatakan \"Tuhanku Allah\" atau kata-kata lainnya. Karena itu, kedua malaikat itu memukulnya dengan safu kali pukulan sehinnga menyala api dari dalam kubumya, kadang-kadang nyala api itu padam dalam beberapa hari, kemudian menyala lagi. Begih:lah keadaannya terus-menerus sampai akhir dunia. Ada pula manusia yang sukar dan sulit unfuk berkata, \"lslam agamaku,\" karena selalu dibayangi oleh keraguan. Ada juga yang mendapat bencana sehingga dia dipukuli dengan sekali pukulan, sehingga menyala api dalam kubumya seperti keadaan mayat yang ShahihTanda-TandaKiamat- 585

pertama. Serta ada yang sukar unfuk mengatakan, \"[l Qur'an imamku,\" karena dulu did hanya sekadar membacanya tapi. tidak mengambil pelajaran darinya apalagi melaksanakan perintahnya dan meninggalkan larangan-larangannya sementara waktu terus berlalu tapi dia tidak mau memanfaatkannya untuk berbuat kebaikan sehingga di dalam kubumya dia mendapat perlakuan yang menyedihkan seperti orang-orang di atas. serta ada pula manusia yang amalannya berubah menjadi anjing yang dengannya disiksa dalam kubumya menurut kadar dosanya. 586 -ShahihTanda-TandaKiamat

Diskusi tentang Dua Malaikat ataukah Satu Malaikat Penanya? Dalam hadits Al Bukhari-Muslim disebutkan bahwa \"pertanyaan dua malaikat\", demikian pula dalam hadits riwayat Imam At-Tirmidzi dengan meyebutkan nama dan sifataya. Sedang dalam hadits Abu Daud disebutkan: \"pertanyaan seorang malaikat\" dan dalam hadits lain disebut, \"pertan5nan dua malaikatu. Sebenamya tidak terdapat pertentangan atau kontradiksi antara hadits-hadits ini, bahkan semua hadits tersebut shahih maknanya jika dikaitkan dengan beberapa orang dekat seseorang yang mendatanginya secam serentak dan juga menanyakan suatu soal yang sama secara serentak ketika seseorang telah dikuburkan, sehingga persoalannya menjadi mudah. Berat dan sulitnya ujian yang diterima seseorang tergantung kepada perbuatan dosa dan amal buruk yang pemah dilakukannya. Dalam riwayat lain ada juga yang mengatakan bahwa kedua malaikat itu mendatanginya setelah para pengantarnya pulang. Salah satu dari mereka berdua mendatanginya secara terpisah dimana pertanyaannya lebih ringan, pemeriksaannya dan tegurannya lebih sedikit bagi orang yang baik amalannya. ShahihTanda-TandaKiamat- 587

Dalam hadits Abu Daud terdapat bebempa perbedaan bahwa dua malaikat datang bersamaan, sedangkan yang menjadi penanya hanSn seomng malaikat. Walaupun mereka datang berdua, tapi periwaSpt membatasi pada malaikat penanya saja dan mengabaikan 5aang lainnya, sehingga dalam hadits itu disebutkan hanya seorang malaikat yang mendatangi magrat dalam kubur. Kendati di dunia'ini bicaranya lancar, tapi sungguh dia akan memberikan jawaban sesuai dengan amalnya di dunia sebagaimana telah kami kemukakan dalam pernbahasan tentang berbagai keadaan manusia dalam kubumlp. Dan Allah lebih mengetahuinya! Kadang- kadang ada manusia yang selamat dari uiiannya dan bahkan ada yang tidak didatangi.oleh seorang malaikat pun lpng akan diterangkan nanti insya Altah. Dalam beberapa hadits tersebut juga terdapat perbedaaan tentang bta cara (bentuk) pertanyaan dan jawabannya sesuai dengan keadaan masing-masing mereka di dunia. Ada manusia yang dibatasi pertanpanya hanF s€putar masalah akdah serta ada Snng ditanp tentang sexnua hal, jadi tidak tadapat dengan pertentangan dalam hal ini. Dalam riwalnt lain yang agak berteda, pam periwaSnt hadits ada yeng membatasi pada beberapa persoalan dan ada pula yang ditanya secam lengkap, sehingga ada omng yang ditanya tentang semuanlB, seperti yang terdapat dalam hadits Al Barm' Snng telah dikemukakan dan Allah lebih mengetahuin5a. Jawaban omng yang ditanya (ahli kubur) \"hah, hah\" seperti ucapan orang yang sdang terengah-engah karena kelelahan, karena sedang berlari atau seperti orang lpng sedang mengangkut beban berat. 588 -ShahihTanda-TandaKiamat

Ragam Kondisi Jenazah saat Ruhnya Dicabut dan Keadaannya dalam Kubur Banyak hadits shahih Snng menjelaskan.tentang kondisi jenazah saat ruh dicabut dan keadaannya dalam kubur. Hadits tersebut seperti lrang diriwayatkan oleh Abu Daud Ath-Thayalisi dan Abd bin Humaid dalam Musnad mereka; Ali bin Ma'bad dalam li;icab Ath-Tha'ah wa Al Mabiyala Hannad bin As-Sari dalam lstab Zuhud; Imam Ahmad bin Hanbal dalam kitab Musnad, dan masih banyak lagi. Hadits shahih ini dirir*nptkan dari jalur periwayatan yang banyak yang didapatkan jalur-jalur tersebut dari riwayat Ali bin Ma'bad. Abu Daud ath-Tha3nlisi trerkata: Abu Awanah meriwayatkan kepada kami dari Al A'masy. Sementam Hannad dan Ahmad berkata: Abu Muawiyah meriwayatkan kepada kami dari A'masy, dari Minhalbin Amr. Abu Daud merir,raSatkan dari Amr bin Tsabit, dia menceritakan kepada kami bahwa dia mendengamya dari Minhal bin Amr, dari Tadzan, dari Al Barra' bin Azib dan dilengkapi oleh hadits Awanah. ShahihTanda-TandaKiamat- 589

Hadits Al Barra' bin Adb Al Barra' bin Azib & berkata: Pada suatu hari kami mengiringi jenazah seomng laki-laki Anshar bersama Rasulullah $ sampai ke kubumya. Ketika dimasukkan ke dalam lahadnya kami melihat beliau duduk, sehingga kami pun duduk di sekitamya. Saat itu kami terdiam menundukkan kepala seolah-olah di atas kepala kaml ada burung. (Amr bin Tsabit meriwayatkan seperti itu, tapi tidak disebut oleh Abu Awanah) Setelah ifu beliau menegakkan pandangannya melihat ke atas, kemudian menundukkan pandangannya melihat ke tanah, Ialu beliau bersaMa, \"Aku berlindung kepda Allah dari siksa kubur! Beliau mengulanginSa beberapa kali, selanjutnya bersabda, \"saungguhn3m seoftng hanba iika akan meninggalkan dunia dan menghadapi akhimt (akan mati) kefika dia menghadapi akhimt,'akan didatangi oleh malaikat dan duduk dekat kepalanSn sambil berkata, Keluarlah, unhai jiwn gnng tenang dan baik menuju ampunan dan keridhaan Allah!' Tak larna kemudian keluarlah ruhn5n mengalir basait<an tetqanai.. (Dalam haditsnya Umar berkata: Tidak disebut oleh Abu Awanah, \"Wakfu ifu kalian melihatnya tidak seperti itu.\") Selanjuhya turunlah pn malaikat yang putih-putih waiahnya bgail<an matahari, membwa kafan dari sulga serta harum- harumanqn. Mereka duduk di depnnSn seiauh pndangan matanya. Kdka dicabut ruhnya oleh Malail<at Maut, maka dia tidak menyia- nyialanng sel<ejap pun.\" #,Eleliau berkata, \"Demikianlah firman Allah { @ irg;r$ ;t;' 6,i'A; 3;3'{'A ii $L&y oHingga ketil<a kematian dating manghanpiri alah seomng dari kamu, dia diwafatl<an oleh mahikat-malaikat Kami, dan malaikat- malail<at lkmi itu frdak m&hil<an kewiibnng.'(Qs. Al An'aam [6]: 61) 590 -ShahihTanda-TandaKiamat

Lalu beliau 'berkata, \"Kemudian ruhnya keluar dengan mengeluarkan bau ynng harum sqnefiak bagaikan kesfuri yang terharum di atas burni, lalu difurn naik. Setiap kali melewati rombongan malaikat Snng berdiri anbm langit dan bumi, mereka bertanya, 'Ruh siapakah gnng lanun ini?' I-alu dijawab, 'Ruh Fulan dengan nalna yang paling baik, hingga mereka sampai di pinfu-pintu langit dunia, maka dibukakan baginya pintu-pintu itu. Pada setiap langlt dia diiringi oleh para malaikat Muqarmbun bany didekatkan Allah) sanpi langit ketujuh. Kemudian Allah tE bqfrman, 'Gtatlah kitabnya pada lllilpin!' { @'r;}ri t't-\",l,@ i;i {x'@'o*,6 ai,1 6iy 'Tahukah kamu apl<ah llli@n itu? (Yaitu) kitab yang bertulis, yang disaksikan oleh malaikat-malAkat png didekatkan (kepada Allah)'. (Qs. Muthaffifiin [83]: 19-21] Setetah itu ditutislah hlhbnga di ltli@n. Kemudian dikatakan, 'Kembalikanlah dia ke bwn funah), Aku telah berjanji kepada mereka. Aku telah manciptakannya mereka dari tanah, lalu I{ami kembalil<an merel<a ke dalarnn5n dan nanti Kami akan mengeluarkan mereka dari sana pda saht5n.\" Beliau lanjut berkata, \"Maka dikemfulikan lagi ruhnya ke bumi, lalu masuk ke dalam lasdnw. Sqem datang dua malaikat wng menghardiknya dengan sangat kems dan menyuruhnya duduk. Mereka bertanya, 'siapakah Tuharunu? Apakah agamamu? Siapa nabimu?' Dia (ienaah tetsebut) kemudian menjawab, 'Tuhanku Allah, agamaku Islam'. lalu dia ditanya, AF*an gang kamu ketahui tentang taki'taki ini (Muhammadffi) yang telah diutr.s untuk l<amu?' Dia menjawab, 'Dia adalah utusan Allah!' ShahihTanda-TandaKiamat- 591

Dk dibryp hgi, hg4imm kamu mangebhuinSa?' kepada Dia meniawh fithan kani telah memberi kami, talu kami mengimani dan membenadtann5n'!' #Kemudian beliau berkata, \"Allah menyinggung hal itu dalam firman-Nya, 4y':tl j:rll( r#O*91 )f\\ {@'if-Y{itti6x-s iffi3$;\"rh<il 'Altah mqquhkan (iman) omng-omng png beriman dengan uapn WnS teguh itu dalam kehidupan di dwia dan di akhlnt. Dan Nlah menymtl<an oftn1g-oftng zhalim serta Allah berbuat sauai dengan Sang Dia kehendakiT (Qs. hraahiim 1l4l:27l, Beliau lanjut berkata, \"Ialu terdangarlah sennn dai langit, Sungguh, hambku itu benar! hrikanlah kepdanya (tempat tidur) dan @kaian dari suga dan perlihatkan tempat tinggalnjm di swga!' Kemudian kubum5n seiauh pandangan mata4a. Amat baiknya berubh met{adi seomng laki-laki yang tampan waiahnya dan semerfuk burya dergan pkaian yang bagus sekali. l^akilaki itu berkata kepdanSn, 'Bql%tbimlah dengan apa yang telah diianjikan Allah kepada Anda gitu keridhaan-Nyn serta surga yang penuh dengan kenikmatan'. Dia bertan5n, 'Atlah telah mengembimkan kamu dengan kebaikan, skpkah Anda, waiah Anda bgitu baik?' lakitatd itu meniawab, Tnilah hari gng dulu diianiikan kepdamu. .Aku adalah amal shalihmu. Demi Allah, aku tidak mengetahui kecuali engkau adatah oftng yang sangat taat kepada Allah dan sangat takut berbuat buruk sehingga Allah memberikan balasan WnS baik kepdamu'. 592 - ShalrihTanda-TandaKiamat

Dia berkata, 'Kalau begifu, tD Allah, segemkanlah datangnya kiamat agar aku dapat berkumpul kernbali dengan keluarga dan hartaku'! Namun jika mayat itu onng lafir, ketika hendak menghadapi akhint dan meninggalkan dunia, mal<a dabnglah seorang malaikat yang duduk dekat kepalanjn, lalu malail<at itu berkata, Kembalilah, wahai jiwa yang kotor, bergembinlah kamu dangan murka dan kebencian dari Allah!' Kemudian funtnlah Wm malailtat 5nng hitam-hitam wajahryn dengan membora kain hitam gng kaer dari nemka. Ketika dicabut ruhn5a, merel<a berdiri dan tidak manyial<annya sekejap mata pun.\" ' Beliau berkata, \"&at ifu ruhryp tersebar dalam seluruh jasadnjn, lalu Malaikat Maut mengeluarkan ruhn5a dari jaadnya sehingga terpufus semua otot dan unh5n bagaikan mqtabut bai berabang banyak dari kapas 5nng hnh. Pam malaikat yang hibm-hitam itu kemudian mengambil ruhnga dari Mataikat lukut dangan segem. Ruh omng itu mengeluarl<an bau Snng sangat busuk seperti bau paling busuk Snng pemah ada. Setiap kali melevati badsan pam malaikat 3nng ada danam langtt dan bumi, merel<a dibrya, 'Ruh siapa wng fingat busuk ini?' Pam makikat menjatnb, 'Ini ruh Futan dmgan nama tnng paling buruk hinlga mereka nmpi ke langit dunia, tapi tidak dibukakan pinfu bagin5a'. Allah berkata, Kembalil<anlah ruh itu ke bumi, Aku tekh be$anji kepada merel<a, darinSn Kucipbl<an mereka, kepadanya l{ami kernbalikan dia dan akan lhmi kdwrl<an kembali dia pada saahtya nanfi!'Mal<a ruh itu dart bngit.\" Selanjutnya beliau membacakan firman Allah ffi, ShahihTanda-TandaKiamat- 593

.#5';,Jfiiffir iAi<.?ffii;Uili'y {@4yke4i* \"hnngsiapa mempetsekufukan sesuatu dengan Allah, maka adalah dia seolah-olah jatuh dan langit lalu disambar oleh burung, aku diterbangkan angin ke tempt gnng jauh.\" (Qs. At Haii1221:31) I-alu kembalilah ruh itu ke bumi dan kembali ke dalam iasadn5n, sqem datang dua malaikat yang membentakrym dengan suam tnng sangat kems dan menyruruhrym duduk dan bertanqn, Siapakah Tuhanmu?Ap agamamu?' Dia menjawab, 'Tidak bhu!' Lalu dia dibrym, Apakah Sang kamu ketahui tentang lakiJaki ini gng diutus kepdarnu dulu?' Ketika dia tidak bhu namanja, maka dikatakan, Muhammad'. Dia menjawab, \"Aku tidak tahu, aku dengar orzng-oftng berkata seputi itu!' Dia dibqa lagi, Uadi, kamu tidak tahu!' ' Setelah itu kubumja menjadi sempit hingga tulang-belulangnya hancur berkeping,keping. Amaln5n berubah meniadi seoftng lakilaki Wng bqitu buruk vnjahn5n dan sangat busuk baung dengan pakaian Wng sangat jele* dan berl<ab kepadan5m, 'Bergembimlah karnu dengan sil<s dan murka dad Allah!' Dia berbnya, 'SiaW kamu, ultaiah kamu nngatielek sekali?' I-akilaki ifu meniawab, 'Aku adalah amal burukmu, demi Allah aku tidak melihabnu, kecuali kamu adalah oft,ng Wng sangat suka berbuat malrsiat kepda Allah dan tidak mau menaati-nya'.\" 594 -ShahihTanda-TandaKiamat

Dalam sebuah hadits 3nng diriwalptkan oleh Amr dari Minhal, dartZadzan, dari Al Barra', bahwa Nabi # bersabda, \"Kemudian datang kepadang seoftng laki-lak buta dan bisu yang memegang sebuah palu besi kecil, dipukulkan pda gunung, maka gunung itu akan menjadi nta -atau beliau berkak: Merladi hancurlebur-. Jenazah ifu kemudian dipukul sekali hingga menimbulkan suara yang bisa didengar oleh seluruh makhluk kecuali jin dan manusia, kemudian ruhngn dikembalikan lagi ke dalam jaadn5a dan dipukul lagi.\" Menurut hadits 5nng dirir,rnyatkan oleh Abu Daud Ath-Thaplisi dan Ali bin Ma'bad dari bebempa jalur periwayatan yang mirip dengan hadits di atas dan terdapat tambahan dalam haditsnya, \"Kemudian dabnglah seoftng buk dan tuli gng memqang sebuah plu bai gng dipukullran Wdarya sehinga remuk seluruh fubuhng mulai dari mmbut ampi lakirya, kemudian dikembalikan lagi ruhnya dan dipukul lagi, hancur lagi hdann5a dad kepala hingga kaki.\" Dalam beberapa riwayat lain terdapat penambahan pada ungkapan \"palu besi', , \"IGlau sandainya berkumpul seluruh jin dan manusia unfuk mqilndahkan plu ifu, niscajn mereka tidak akan dapat memindahl<ann5a.' \"Lalu plu itu dipukull<an pdanya sehingga tubuhng hananr' lebur menjadi tanah, kemudian dikemblikan lryi ruhnya ke dalan jasadnya. Setelah hidup kgi kembli dipukulkan palu itu padanim iang suaftntn dapt didengar oleh semua gnng ada di bumi kecuali iin dan manusia. Kemudian dikabkan, 'Berilanlah dia hampran berupa dua buah hamWnn batu dad nemla dan bukakanlah pintu ke neml<a bagingn!' Maka difurtkan hampnn berup dua buah hampann btu dari neraka dan dibukal<an pinfu nml<a unfuknya.\" Terdapat pula tambahan pada ungkapan \"terpufus dari dunia\", yarfit \"lalu turunlah malail<at-malaikat gnng kasar dan bengis membawa buah-buahan dari nml<a sefia jubh dari ter kunnspn) nemka. Pam malailat ifu mengelilinginSa, maka dicabutlah ruhrya ShahihTanda-TandaKiamat- 595

laksana dicabutn5n sepotong besi bercabang dari kapas yang basah, sehingga terpufus semua unt dan otobtya. Ketika ruhnya keluar, maka seluruh malail<at baik wns ada di tangit maupun yang ada di bumi melaknatinya.'4fr 4s3 fih. Musnad Ath-ThaglisitT/7lZ dan2/1741. 596 -shahihTanda-TandaKiamat

Ruh Mujahid yang Mati Syahid, Mukmin dan Kafir Abu AMurrahman An-Nasa'i meriunyatkan sebuah hadits dari Abu Hurairah,#, dia berkata: Rasulullah # bersaMa, ,:oli:rri ,ir:z;. ,;-*, *:;t S^:*3:)J;'t8'*'n:biit7;L*\\ r;y ft4t';b Trri*-;, kr q?i t.o'_ft'\"G, tbl;.'# nirf 'fi'G; +i;ir i: *k e;l 'of,.i\"-yt if'Jtr;'J; 'rjti rfu'f vl ,Jv rsp,r;fur 7 e xb*L q?iltifr *.,tilit :^, *7fit*^4;t'p\"*t*rs1v.}'r,J#llr .6 * y fk Li t:y t ? ShahihTanda-TandaKiamat- 597

d:r:rf t.o'J' ;r; t{:lt y{; Of c li'fi ,,y:\\t'*r: e' o'rfii .,dij' \"seomng mukmin ketika menghadapi sakaraful maut, datanglah para malaikat Rahmat Wng membawa sutera putih dan berkata, Keluarlah, wahai jiwa yang idha dan diridhai oleh Allah menuju ketentraman dan rezeki dari Allah. Tuhan telah rtdha kepadamu. Dia frdak murka kepada engkau!' Maka keluarlah dengan mengeluarkan bau yang sangat harum semerbak bagaikan minyak kesturi hingga sebagian mereka memberikan kepada yang lainnya. Mereka membawanya sampai ke pinfu langit. Para malaikat yang ada di sana bertanya, ,Ruh skpakah yang kalian bawa ini dai bumi, baunya sangat harum sekali?' lalu mereka membawanya ke tempat arwah kaum Mukmin. Mereka sangat bergembira menyambut melebihi kegembiraan kamu menyambut karib kenbat yang sudah lama memntau. Mreka kemudian bertanya kepadanya, Apa yang telah diperbuat si Fulan? Apakah yang telah dilakukan oleh Fulanah?'Mereka menjawab, Biarkanlah dia, sesungguhnya dia waktu hidup di dunia diliputi oleh kesusahan'. Jika dia kafir maka ketika sakaratul maut (menghadapi kematian), datanglah kepadanya pam Malaikat Adzab membawa kain yang kasar. Mereka berkata, 'Keluarlah, hai iiwa yang murka dan dimurkai oleh Allah menuju siksa-Nya'. Maka keluarlah ruh itu dengan mengeluarkan bau yang sangat busuk sekali sampai mereka membawanya ke pintu bumi. Para melaikat di sana bertanya, 'Ruh siapa ini, baunya busuk sekali?' Hingga mereka dibawa ke tempat atwah orang-orang kafir.\" il Abu Daud juga meriwayatkan hadits dari Hannad, dari Qatadah, dari Abu Jauza', dari Abu Hurairah'#, dia berkata: Nabi # bersabda, 4s HR. An-Nasa'i (Sunan An-Nasa'i, 4/81; Al Hakim (Al Mustadrak, l/504); dan lbnu Hibban (shahih tbnu Hibbn, 7 /284) dari Abu Hurairah' 598 -ShahikTanda-TandaKiamat

rlp ,'*1)- t l1t *z:); 'i:t; ,L';J,l, i:t; tiy ;'4t Lf i|6dJf \\A;p;|:#i6 C'.-* d *rfut ,iA;. ,;i i,r:, ,9ru ,t'*f 4, e\"*rc rk tti ,o\"i:* if, $ix-kriu rlyi 5; rit;tlyi S; tic ,Jlr*J- ,? e :;\\<tt k; ig i\\\\t 7G J\\A +ti'^* :.:a $$'4str ,j\"%,rr\\td A'#,ry \"u'#l Ur €L) t1 \"Kefrka seoftng mukmin menghadapi kematian datanglah kepdanya pam malail<at mhmat kepdangn, lalu mereka menguapkan salam, maka mengalirlah ruh Mul@in ifu ke dalam sebuah kain suh putih, merel<a berkata, 'Tidak pqtah kita mencium bau ruh seharum ini sebelumnjm!' Merel<a berkab, Pertakukanlah dia dengan baik, saungguhnya dia baru nja kefiar dari kausahan dunia'. Mereka berhnya, Apa 3nng telah dipefrwt Rlan? Apakah gnng dibuat Fulanah'?' Beliau lanjut berkata, \"Adapun oftng kalir ketika keluar ruhn1n, mal<a pan malaikat penjaga bufi Mab, 'Tidak pemah kami mencium bu sebusuk ini sebelumn5n'. Kqnudian ruhn5n difurunkan ampi ke dasr bumi.\" ShahihTanda-TandaKiamat- 599

KEBANGKITAN Allah tlii berfirman, vG ; K;$:-cb6:$'n# o K oLisi 6d- *Hai manusia, jika kamu bemda dalam keraguan tentang kebangkitan, maka (ketahuitah) saungguhnya Kami telah meniadikan kamu dari tanah. \"(Qs. Al Hajjl22l:51 Yang dimaksud dengan kebangkitan dalam ayat tersebut adalah kebangkitan manusia dari kubur setelah mati. Allah Yang Maha mengetahui lagi Maha Mengenal berfirman, q #i; ut 4fr 4.r! :'\"r \"sesungguhnya kamu tetah berdiam (datam kubur) menurut ketetapan Allah, sampai hari befrangkit. \"(Qs. Ar-Ruum [30]: 56) Bagaimanakah Kebangkitan ltu? n Manusia yang fidak pemah berbicara menuruti hawa nafsunya W bersaMa, \"Tidakl<ah mgkau pemah melewati lembah suatu kaum, yang bemda dalam kondisi kering, selaniutnya engkau dalammelewatinya dalam keadaan hijau, kanudian engkau melewatinya 600 - ShahihTanda-Tanda Kiamat

kadaan kering, setelah ifu qsleu melanratin5a dakm ke&an hiiau? Bqitulah Allah menghidupkan orzng'oftng garg mati.'(l-IR. Ahmad, dan Ath-Thabrani) Rasulullah 6 bersabda, \"Sqala sa uatu gng ada Fda mantsia psti musnah, k@nli afu fukng 5nitu fukng el<or. Bmvnl dari tukng el<or terc&ut patcipban dissun kembli @a Hari Kiannt '(FIR. hnu Maiah dan Muslim) Rasulullah 6 b€rsabda, \"Tanah mennkan s@la wtnfu gng ada pda fubuh nnnusia k@nfr tukng ekom5a.'K€fika Miau dibnyra, \"Apa itu, 5n Rasulullah?' Eleliau menjawab, '&Vati bfi awi gttg menjadi cikal bkal pelwtfuInn kalian.\" (HR. Ahrnad, A*'Nasa'i dan Al Haitsami) Nabi $B bersaMa\" i\" Ut;r',*;- +,iil '*;L,ttbratr ,t {3e ix ;.t ,F ?tr S;'rf3r:.-trr 'e? 6t,F ,pit'-ti e o:fiA ,gfjir G * i ,*Ht |y ryw J\\{;'f g;k oK 4i)<tr .i;*i,E rr $$ ;rLst \"fukp fiasd) anak Mam psti dbnkan deh bmh kanfr tulang ekon Dari fulang ekor tMut, nnntsb akan finnbuh kqnbli. Kefrka air kehidupn dikirim, na nsb katdfun tumfuh fuwl dad tulang ekor laSnknjn tanannn hihu 5mg fimfuh. Hinga kdb iasad-hsad telah tumbuh searz, utuh, Allah kqndftn mqg*im nh *hngp setiap ruh dangan cept mauk ke &hm tufuh rutinnp m&lui ubun-ubun. ShqhihTanda-TandaKiamat- 601

Setelah itu sangkakata ditiup, lalu mereka sekonyong-konyong berdirt menunggu (pufuann5n masing-masing). \" ;$id'6i'{r, qh' ,U;,d'6t'rt6 iiT}l ;k (fi ,ok K i:\"sl't:i 'rif y ,J Ci ,U(:r 4;6; ilt .t:\"$ \\f +w':q.fr i,f ;$,ln : d,,l:*,:€t:t&, Rasulullah & bersabda, \"Allah berfirman, 'Anak Adam mendustakan-Ku padahal ia tidak berhak bercikap demikian, dan mencela-Ku padahal ia tidak berhak bersikap demikian. Adapun pendustaannya terhadapKu adalah ia mengim bahun Aku tidak mampu mengembalikannya seperti sedia kala. Sedangkan celaannya kepada-Ku adalah bahwa Aku mempunyai anak. Maha Suci sekinnya Aku mengambil teman wanita (isu) aau anak'. \"(FIR.Al Bukhari) Nabi # bersaMa, \"Allah M ber{fuman, 'Hamba-Ku, anak Adam mencela-Ku, padahal ia tidak sepafuhsa mencela-Ku, dan mendustakan-Ku padahal ia tidak pantas mendusbkan-Ku. Adapun kepada-Ku adalah ia mengatakan bahwa Aku mempunyai anak, padahal Allah adalah Allah Yang Maha ka dan tempat bergantung, Aku tidak melahirkan dan tidak dilahirkan, dan tidak ada yang setara dengan-Ku. Sedangkan pendustaannya kepada-Ku adalah ia mengatakan bahwa Dia (Nlah) frdak akan mengembalikanku sebagaimana halnya Dia awal mula penciptaanku. Padahal awal penciptaannya tidak lebih mudah dai mengulangi ciptaan.\" (HR. Al Bukhari, Ahmad dan An-Nasa'i) Kebangkitan Nabi 6 dari Kubur Suatu ketika Ka'ab datang menemui Ummul Mukminin Aisyah. Setelah para sahabat menceritakan perihal Rasulullah ffi. Ka'ab 602 - ShahihTanda-TandaKiamat

kemudian berkata, \"Setiap fajar menyingsing, fujuh puluh ribu malaikat turun hingga mengelilingi kuburan sambil mengepakkan sayap dan bershalawat kepada Nabi 6. Ketika sore hari tiba, para malaikat tersebut naik dan turunlah tujuh puluh ribu malaikat lainnya yang mengelilingi kuburan beliau, sambil mengepakkan sayap-sayap dan bershalawat kepada Nabi 6. Tujuh puluh malaikat di malam hari dan tujuh puluh malaikat di siang hari. Maka tatkala keluar dari tanah, beliau keluar dalam keadaan bemda di tengah-tengah tujuh puluh ribu malaikat yang memuliakannya.\" Manusia Pertama lrang Keluar dari Tanah adalah Nabi g, kemudian Ash-Shiddiq lalu Al Faruq Nabi 6 bersaMa, \"Aku adakh manusia pertama gng keluar dari bnah, kemudian Afu hkar, lalu Umar. Aku lalu mendatangi hqi', lantas merelm dikumpullan beramaku, setelah aku menungu kdabnqan) penduduk Makkah. \"(FlR. At-Tirrnidzi dan Al Hakim) Pada suatu pagi, Abu Al Qasim & keluar. Ketika itu beliau ditemani Abu Bakar di sebelah kanan dan Umar di sebelah kiri. Beliau kemudian bersaMa, \"&perfr inilah kann dibngkitkan pada Hari Kiamat. \"(FIR. At-Tirrnidd dan Al Hahm) Syr'ar Orang-orang Beriman pada Hari Kebangkitan dari Kubur Nabi yang diufus sebagai mhmat bagi semesta alam & bersaMa, 'Sji'ar oranrymng beriman pada hari ketika mereka dibangkitl<an dad kubur adalah, 'Laa llaaha lllallah, wa Alallahi Falgtauakkalil Mu'minuun' (Iiada tuhan selain Allah, dan hanya kepada Atlah-Lah oftng-oftng bqiman bert'awakka0.\" (HR.' Ibnu Mardawaih) ShahihTanda-TandaKiamat- 603 {