S. Lazarevas - Karmos diagnostika 1-3

S i l ii f j u s 1 - a /- a r u v a s ANTRA KNYGA KARMOS-DIAGNOSTIKA Gryna karma Kaip anksčiau vystėsi istorija? Žmogus turėjo materialių gėrybių Ir per jas vystėsi, tačiau prisirišdavo prie jų ir dėl to paskui tapdavo skurdžiumi. Vadinasi, svajonė, kad nebus turtingų ir skurdžių, galclų realizuotis tik tuomet, kai žmogus, turėdamas bet kokius imlus, išmoktų siela prie jų neprisirišti. Tuomet skurdas kaip apsivalymas būtų nebereikalingas. Tas pat su Šventąja Dvasia. Žemai puolę ir nedori žmonės egzistuoja todėl, kad pilni Šventosios Dvasios prie jos prisirišo. K ig.u dvasingumas nebus absoliutizuojamas, nebus noro šventumą Ukelti aukščiau už Dievą, jei nebus niekinami susitepę, žemai puolę, tuomet purvas ir nuopuolis nebus reikalingi kaip apsivalymas. (ialima sakyti, kad ir dvasingas, ir žemai puolęs žmogus yra dvi lo paties pusės. Bet yra ne visai taip. Jeigu žmogus nori būti visuomet tik turtingas, vadinasi, greitai taps neturtingas, o jeigu jis m m Imli visuomet neturtėlis, jis gali mirti badu. Jeigu žmogus nori Imti visuomet lik šventasis, jis taps nedoru, o jeigu norės likti nctloru, tuomet, kad nors ką turėtų, privalės pakilti virš šito. Norint turėti ką nors žemiška, reikia pakilti virš žemiškumo ir būti dvasingu, o norint būti dvasingam ir šventam, reikia pakilti ir virš litO () aukščiau už Dievą Sūnų, Dievą Dvasią yra Dievas Tėvas, tai via meile. l u s visą gyvenimą, - kreipiuosi į pacientą, - buvote dvasingas /įmigus u lai, kas žeidė jūsų aukštuosius jausmus, nesivaldydamas niekinote, linu, kad būtumėte apvalytas, žmonės su jumis turėjo • I h labai nedorai. Atsakydami į tai, jūs smerkėte ir niekinote g i n s Anksčiau ar vėliau visa tai virsta susinaikinimo programa, Imi blokuojamu ligomis, lai išsaugo jums gyvybę. Tačiau jūs savo a r u .i|,| |slleldolC d.u giliau nei Šventąją Dvasią. Man 1 1 1 . i u i nlvi pagimdo laikas. Laikas daugiasluoksnis, jis imi apn .1 pivuis sluoksnius Žmogaus laukia labai rūstus atpildas, |clgu |n agresija įsiskverbia i informacines laiko akučių struktūras. 'lai vyksla f 11111.1111. kad visas pasaulis skendi purve, niekšybėse ir žiaurybėse. Kuo nedvasingesnis ir žemiau puolęs žmogus, tuo pavojingiau jį smerkti. Kuo dvasingesnis ir aukščiau pakilęs žmogus, tUO stipriau jis gali dvasią suluošinti niekinimu. Pagal hierarchiją yra aukštesnių struktūrų, negu laikas. Jos taip pat daugiasluoksnės. Aš negaliu rasti joms pavadinimo, tačiau jų, ačiū Dievui, jūs agresija nesupurvinote. Visatoje energijos šaltinis yra laikas. Aukščiau laiko, erdvėje, medžiaga kardinaliai keičiasi, keičiasi ir energijos suvokimas. Tačiau tai tik apvalkalai, pakopos j Dievą. Apie jas mes nekalbėsime. Suvokite, kas svarbiausia - kol nemokate už šventų ar purvinų, žemai puolusių žmonių kiautų matyti Dieviškumo, jūs pasiruošę meilę žudyti. O tai pats didžiausias nusikaltimas. Jeigu jūsų kūne ir neįvyks didelių fizinių permainų, supraskite, kad pradžioje reikia gydyti sielą, o siela gydoma meile. II. I M U

258 ANTRA KNYGA Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA IMIDŽAS Jeigu prieš keletą metų man kas būtų pasakęs, kad norėdamas darbą ir pareigos jausmą iškelti aukščiau už viską pasaulyje žmogus gali prisišaukti mirtį, aš būčiau nusijuokęs. Dabar jau matau, kokios pasekmės čia gali būti, ir stengiuosi savo žinias apie tai perduoti kitiems. Prisimenu pokalbį su vienu gydytoju: - Jums pagal tėvo liniją žymu noras darbą ir pareigos jausmą iškelti aukščiau už Dievą. - Nemanau, kad čia kas blogo, priešingai, manau, kad tokiu būdu galima daugiau padėti kitiems žmonėms. - Įsivaizduokite situaciją. Žmogus - gydytojas. Jam darbas ir pareigos jausmas tapo absoliučia vertybe, ir jis gali daugiau naudos atnešti keliems tūkstančiams žmonių. O jo sūnus - konclagerio komendantas, jam darbas ir pareiga taip pat absoliuti vertybė, todėl jis dviem milijonais žmonių sudegins daugiau. Kai žmogus žemiškas vertybes iškelia aukščiau už tai, kas Dieviška, jame užgęsta ir visa, kas žmogiška, nes visos pačios aukščiausios dvasinės savybės gimsta tik iš meilės Dievui. Tai nematomas, bet neišsenkantis šaltinis. Pateiksiu pavyzdį, kuris mano aiškinimą gerai iliustruoja. Prieš keletą metų į mane kreipėsi vienos gamyklos direktorius. Jo sveikata buvo pairusi. Paaiškinau jam priežastis. - Jūs pernelyg stipriai prisirišęs prie darbo. Stenkitės nuo jo atsijungti. Dabar vis būnate vidujai įsitempęs. Tai negatyviai veikia nervų ir širdies kraujagyslių sistemas. Stenkitės atsipalaiduoti. Vakare prieš miegą penkioms ar dešimčiai minučių atpalaiduokite visą kūną, raumenis ir kartokite: \"Aš nuo visko atsijungęs, manęs niekas nejaudina\". Bet kokie ritminiai judesiai, vaikščiojimas, plaukiojimas labai padeda esant stresui. Rytais galima apsipilti šaltu vandeniu arba maudytis po kontrastiniu dušu. Išeiginėmis dienomis galite pasikaitinti pirtyje, dažniau išvykite pabūti gamtoje, žvejoti ar grybauti. Visa tai jis pradėjo daryti, būklė šiek tiek pagerėjo, bet nestabiliai. Be to, jam teko kreiptis į masažistus, neuropatalogus, adatų terapijos specialistus. Efektas buvo maždaug toks pat. Prabėgo vieneri metai, gal kiek daugiau, ir jam vėl pašlijo sveikata. Aš ir vėl užčiuopiau prieraišą prie darbo ir nepasitenkinimą žmonėms. - Jums reikia peržvelgti visą gyvenimą ir prašyti atleidimo už tuos momentus, kai dėl darbo smerkėte žmones ir pykote ant jų. Jis skeptiškai dirstelėjo į mane. - Mano kolektyve yra žmonių, su kuriais nešiurkščiai elgtis neįmanoma, nes jie visą darbą sužlugdytų. - Gerai, pakalbėkime kitaip. Ar šiurkštumu vadovas gali vadovautis? - Žinoma, gali.

i, į ii L | n s 1 ą / a i c y a s ANTRA KNYGA O C Q I \\MMI i1. D I A G N O S T I K A G r y n a k a r m a ¿-1 *J S (ierai, o neapykanta vadovautis ar gali? Tikriausiai, ne. - Jūs galite nubausti savo pavaldinius, atleisti iš pareigų, Hurkščiai su jais elgtis, tačiau jeigu neapkęsite prastų darbuotojų ir | i l o s smerksite, jūsų dvasia prisipildys agresijos iki pavojingos ribos. tUomet nukentėsite arba jūs, arba jie. Pacientas stengėsi į mano žodžius įsiklausyti, tačiau jais patikėti jam buvo sunku. Po keleto mėnesių jis vos nenumirė. Neapykanta smogia į galvą, jį ištiko priešinsultinė būklė, nedaug lulruko, ir kraujas būtų smarkiai išsiliejęs į smegenis, o tada - invalidumas arba mirtis. Kai mes susitikome, aš suvokiau, kad (tikinėti beprasmiška, ir pradėjau kalbėti taip, kaip dažniausiai kalbu su pacientais, - griežtai. - Va pamąstykite: jūs turite tris išeitis: pirmoji - tampate invalidu arba mirštate, antroji - paliekate darbą, trečioji - keičiate elgesį su žmonėmis darbe. Stoja tyla, jis ilgai mąsto. - Man gydytojai sakė, kad galėjau numirti. Tačiau pavojus lyg ir praėjo, dabar aš neblogai jaučiuosi. Vadinasi, gydytojai klysta, taip? - Ir taip, ir ne. Gydytojai neklydo, remdamiesi jūsų fizine būkle. Kai biolaukai daugiau ar mažiau geri, tuomet pagal fizinę kūno būklę galima daryti prognozes. Tačiau jeigu biolaukc yra didelės deformacijos, tuomet ir esant tarsi neblogai fizinei savijautai, /mogų gali ištikti infarktas, insultas. Visa kas. - Dedu prieš jį du lapelius. - Štai jūsų biolaukas iki pavojingos situacijos, ir štai - šiuo metu. Matote: piešiniai identiški. Jeigu gydytojai diagnozuotų ne lik jūsų kūno būklę, bet ir biolauko struktūrų padėtį, jie sakytų, kad nors fizinė savijauta, pagerinta šiuolaikinės medicinos priemonėmis, yra nebloga, biolauko padėtis nepasikeitė. Vadinasi, kalba eina apie ligos atitolinimą, tik apie atitolinimą su nenuspėjamomis pa­ sekmėmis. Suprantate, medicina padeda tik tuomet, kai liga glūdi paviršiuje, o kai užsiteršia giluminiai sielos sluoksniai, gydoma tik meile Dievui, maldomis ir atgaila. Jeigu dabar nepermąstysite savo elgesio, nei gydytojai, nei ekstrasensai jums nebepadės. Jis išsigandęs žiūri į mane: - Aš dar jaunas ir nenoriu eiti į pensiją, kaipgi man pasikeisti? - Likimas jus veda į mirtį. Norėdami pakeisti likimą, turite keisti savo charakterį. Jūsų charakteris - lai jūsų reakcija į bet kokią situaciją, jūsų pasaulėžiūra. Vadinasi, jeigu keičiate savo požiūrį į buvusius įvykius, tai keičiate savo charakterį, likimą ir karmą. Plėšikas ant kiyžiaus peržvelgė visą savo gyvenimą, gailėjosi ir pateko į rojų. Jums reikia tarsi iš naujo pragyventi visą gyvenimą ir kaskart naujaip peržiūrėti kiekvieną situaciją. Visa tai, ką laikėte

^ ) C(\\ ANTRA KNYGA S e r g i j u s t. a y. a i c v a ZOU KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma nemalonumais, skriaudomis, pažeminimu, žemino tik jūsų kūną, o sielą skaistino. Tik trys procentai buvo skriaudos ir pažeminimai, o devyniasdešimt septyni procentai - apsivalymas. Naujaip išgyvendami savo gyvenimą, prašykite atleidimo už kiekvieną atvejį, kai ką nors esate pasmerkęs, kam nors jautęs nuoskaudą, neapykantą, už tai, kad darbą ir pareigos jausmą iškėlėte aukščiau už Dievą. Apvalant dvasiškai, smogiama per skausmingas vietas. Jeigu jūs prisirišęs prie pareigos jausmo, jus būtinai apsups žmonės, būtent šiuo atžvilgiu apviliantys jus. Tokiu atveju reikia matyti ne jus apviliančius žmones, o Dievą, apvalantį jūsų sielą. Rytą pabudę kalbėkite: \"Viešpatie, mano gyvenimo prasmė ir didžiausia žemiška laimė - meilė Tau! Ji didesnė už meilę žmonai, vaikams, už prieraišą prie darbo, vilos ir sėkmingo likimo\". Iš anksto dėkokite Dievui už tuos nemalonumus, kurie dar laukia jūsų. Kai pradėsite taip elgtis, daug kas pasikeis, tačiau nesitikėkite tučtuojau rezultatų. Pakeisti savo sielą labai sunku. Svarbiausia - nuolatinės nenutrūkstančios pastangos. Toliau... Jūs vis vien įsižeidinėsite ir dažnai susierzinsite - tai ne iš karto praeis, svarbiausia, nenustumkite skriaudų ir nervinimosi į vidų. Blogiausiu atveju galite šaukti, keiktis, daužyti kumščiais. Jeigu kuo nors būsite nepatenkintas, tuojau pat išsakykite tai, neslėpkite pretenzijų, neleiskite joms prasiskverbti į sielą. Įžeistas ir nuskaustas žmogus, nejaučiantis įvykių eigoje Aukščiausio prasmingumo ir nemalantis kiekvienoje situacijoje Dievo, automatiškai agresiją nukreipia prieš kitus arba prieš save. Jeigu ši agresija įgauna tiksliai atitinkančią žodinę ar elgesio formą - tai trigubai pavojingiau. Todėl žmonės stichiškai išsiugdė šios agresijos blokuotę. Kai žmogus meta lėkštę ant grindų ar pradeda rėkti, noras užmušti išsisklaido į raumenų ir garsų veiksmus. Kai žmogus keikiasi, tuomet vietoj naikinimo formos dažnai skamba triaukštė žodinė forma, tai yra keiksmažodis darosi priemonė agresijai transformuoti į tas formas, kurios neužmuša. Todėl keiksmažodis, kuris visuomet buvo laikomas įžeidžiančia forma, turėjo dar vieną ypatingą reikšmę - visa agresija susijungdavo \"į daiktą\" ir nepatekdavo į vidų. Kaip priverstinė agresijos blokavimo forma kritinėse situa­ cijose keiksmažodis buvo tiesiog būtinas. Paslėptos pretenzijos jums - tai mirtis. Dabar turėsite būti su kiekvienu žmogumi visiškai nuoširdus - tai jus išgelbės. - Tik pamanykit?! O aš maniau, kad apsimesti, jog nieko neįvyko - geras išauklėjimas.. . - Geras išauklėjimas - neužmušti savo emocijomis. Viskas prasideda nuo emocijų. Tėvai neapkenčia vienas kito, bet mandagiai šypsosi, o vaikai jau žudo. Ir niekas negali suprasti, kur priežastis.

2 6 1A N T R A \\ v l į1, e j n s I. KNYGA Karmos diagnostika a I inmijos mūsų sielos gelmėse - tai mūsų vaikų elgesys ir fizinė mūsų vaikaičių sveikata. Sj kartą mes kalbėjomės pakankamai ilgai, ir man rodos, jis iradėjo kai ką suprasti. Biolaukas pagerėjo. Po savaitės aš jam paskambinau: - Na kaip sekasi darbas tobulinant save? - Stengiuosi, - atsakė jis. - Prašau sekretorę kuo geriau uždaryti abejas duris, kai kalbu su pavaldiniais. - Ką gi, pradžiai ir tai neblogai. Praėjus dar kažkiek laiko, aš paskambinau jam ir pasakiau, k,ui viskas jo biolauke normalizavosi ir praktiškai jis sveikas. 1 gydytojus, įkišusius nosį į fizinį apvalkalą ir nematančius bendro vaizdo, aš žiūrėjau iš aukšto. Karmos dėsnis veikia virtuoziškai, ir netrukus gavau rimtą pamoką. Aš mačiau, kad paciento biolaukas buvo švarus, būklė normali. Ii vis dėlto jį kamavo galvos skausmai, ir jie vis didėjo.. Po laminančio mano pasakymo jam nepatogu buvo vėl kreiptis į mane. lis kreipėsi į specialistus ir padarė visus įmanomus tyrimus: kompiuterinę tomografiją, ultragarsą ir kitas diagnozes. Gydytojai pasakė, kad viskas normalu, jokių nukrypimų, tačiau galvos skausmai nesiliovė. Kiekvieną dieną geriami vaisiai nieko nepadėjo. Dar kiek palaukęs jis man paskambino ir atsiprašančiu tonu pradėjo pasakoti, Kad gydytojai nieko negali nustatyti, sako, kad jis esąs sveikas, o kepenys jau neištveria vaistų kiekio nuo galvos skausmo. Aš vėl pažiūrėjau į jo biolauką ir suvokiau priežastį. Neišsenkantis skausmo šaltinis buvo vaikai. Tėvus ir vaikus jungiančios | lundią karmą struktūros labai švelnios. Aš jas paprasčiausiai pražiopsojau Kai levai už lai atsiskaito, ką perdavė valkams, didelių deformacijų nebūna, >> ligos ir problemos būna tinkinusios u praktilkal neišgydomos. I labai viskas aišku, sakau aš jam. - Jūs ir jūsų siela jau esate SVI Iki, lai i.iu dabai jus alsiskaitinėjalc už tai, kad supurvinote vaikų u |n palikuonių sielas, jausdamas agresiją žmonėms ir degdamas noru daibą ii pareigą iškelti aukščiau už Dievą. Vėl peržiūrinėkite visą gyvenimą, ypač vaikų pradėjimo ir gimimo laikotarpį ir melskitės, kad būtų atleista jums, jūsų vaikams ir palikuonių sieloms. Kalbėjomės telefonu, o po dviejų dienų man reikėjo išvažiuoti. Grįžau tik po mėnesio, ir mes susitikome. - Žinote, man galvos nebeskauda. - Kada nustojo skaudėti? - Kai prieš jūsų išvykimą pakalbėjome, tai po kokių dviejų dienų ir nustojo.

ZO.Z Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA Aš pagalvojau, kiek daug ir kaip lengvai žmogus praranda ir kaip ilgai kankinasi, jei nesuvokia, kaip sudarytas pasaulis ir kaip į jį žiūrėti. Mūsų sielos vis stipriau prisiriša prie Žemės. Mes vis dažniau sakom \"Dieve\", tačiau nuvokiame tik trupinėlį, Kas tai yra. Mes neatsiplėšiame nuo pinigų - ir mūsų vaikai ir vaikaičiai praranda dorumą, garbę ir sąžinę. Mes neatsiplėšiame nuo kūniškų, seksualinių malonumų, darome seksualinę revoliuciją ir atsiranda AIDS kaip šios tendencijos blokuotė. Mes neatsiplėšiame nuo šeimos, santykių - ir vis daugiau išdavysčių, skyrybų, nesutarimų ir nelaimingų vaikų. Mes prisirišame prie komforto, pasiturimo gyvenimo, - ir griūva namas, kuriame mes gyvename, visos Žemės ekologija. Dvasinis netobulumas pereina į fizinį ir bet kokios išorinės pastangos neišsprendžia problemos iki galo. Kad ir kiek dėtume pastangų išgelbėti Žemę per ekologiją, o žmoniją nuo išsigimimo ir nevaisingumo, be dvasinės harmonijos mes neįžengsime į rytojų, ir čia kiekvieno iš mūsų asmeniniai siekiai arba žudo, arba gelbsti žmoniją. Kiekvienas mes galime būti tuo lašu, kuris išgelbės Pasaulį arba perpildys taurę. Aš skambinu pacientei į kitą miestą. Jai vis laikosi aukštesnė temperatūra, o būsena keista, lyg plaukiojanti. Pirmo susitikimo metu nustačiau, kad ji pasiruošusi mylimą žmogų ir šeimą iškelti aukščiau už Dievą. Todėl jos biolauke didžiulė agresija prieš vyrus. Savo vyro naikinimo programa yra ir savo vaikų naikinimo programa. O dukra, esanti jos biolauke, labai dvasinga ir nori gimti. Dėl to mamą reikia vienaip ar kitaip atitraukti nuo žemiškumo. Pasirinkta priemonė - pakilusi temperatūra. Mažinti temperatūrą reikštų daryti žalą būsimo kūdikio sielai, todėl gydytojai ir negali susidoroti su šia problema. Aš jai paskambinau po dešimties dienų. Pagerėjimo nebuvo. Paaiškinau, kad reikia melstis už būsimo kūdikio sielą, nuskaistinti ją, nes motina atsakinga už'savo kūdikį. Tai daryti reikia nuolatos. Dvasinė inercija didžiulė. Po dešimties dienų skambinu jai vėl. Rezultatų - jokių. Keista, situacija nors šiek tiek turėjo pasikeisti... - Jūs žinote, - sakau aš jai, - aš jau pasiilgau sudėtingų atvejų. Dar kartą žiūriu, kas yra subtiliajame lygmenyje, ir pasirodo naujas klodas, kurio anksčiau nesimatė. - Ar jums patinka jūsų darbas? - klausiu ją. - Taip, aišku. - O jeigu vyras lieptų mesti darbą dėl vaikų, ar jo paklausytu­ mėte? - Nežinau; - lėtai tęsia ji. - Dėl to, kad gimtų harmoningas kūdikis, moteris turi prarasti tai, nuo ko neįstengia atsiplėšti.

S L' r ĮĮ c j U s I, a y a 1 c v a ANTRA KNYGA ^) /T O KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma Z - V y - y Tiriu merginą, kuriai smarkiai pradėjo blogėti regėjimas. Ilgai kamavausi su šia problema, ji ruošėsi važiuoti į Ameriką, ir aš turėjau suspėti susigaudyti, kur čia priežastis. Tik prieš pat jos išvykimą supratau: ji buvo nusiteikusi dėl darbo ir imidžo atsisakyti vaikų. Valstijose - tai viena pagrindinių problemų, todėl i ten turėtų vvkti žmonės, vidujai jų neturintys. - Jūs galite vykti, tačiau turėsite daug dirbti save tobulindama, kad suvoktumėte, jog meilė Dievui kur kas svarbiau negu karjera ir padėtis visuomenėje, tuomet jūsų dukra gims. Ji sugebėjo tai padaryti, ir, ačiū Dievui, gimė mergytė. Į mane kreipėsi mergina, turinti rimtą problemą - jai pradėjo smarkiai slinkti plaukai, o ji ketino tapti aktore. Plaukų slinkimas susijęs su jos būsima dukra. Mergina turėjo labai stiprią savo pačios vaikų naikinimo programą, ir kažkodėl ši programa sustiprėjo, kai tik ji perėjo į aktorinį fakultetą. - Matote, - aiškinu jos motinai, - plaukai mus sieja su pomirtiniu pasauliu. Ten yra jūsų dukros antrininkas, o jis prisipildęs vaikų naikinimo programos. Kai plaukai slenka, programa silpnėja tai pirma. Antra - jai jau nuo trijų metų įsijungė būsimų vaikų atsižadėjimo programa. Motina nustebusi žiūri į mane: Taip, ji dar mažutė būdama sakydavo, kad nenori vaikų. • Ji praeitame gyvenime atsižadėjo vaikii dėl karjeros ir darbo, u tat šiame gyvenime, kai įstojo į aktorinį fakultetą, jau buvusi programa smarkiai sustiprėjo. Jai bet koks prestižinis darbas suaktyvina savu pačios vaiku naikinimo programą. Dabartinė situacija kaip lik numuša u uiiul.ą. nr per didelį prisirišimą prie darbo. Sia .H i'.loii|,is papasakojau dėl l o , kad jus suprastumėte, - il m i | Kol, su kuria kalbuosi telefonu, - jog moteriai diil/lau'iia laimė turčių būti meilė Dievui, paskui vaikams, vyrui, I nu.n u lik po viso lo kiliems dalykams. Juk vidujėš nuostatos pc nldlloda | kilus gyvenimus. Jeigu jos siela sutiks tokią vertybių hierarchija, priimti, ji galės turėti ir pinigų, ir darbą ir prestižą. - Sakykite, o aš ką turėčiau daryti? - klausia pacientė. Pirmiausia reikia viską gerai apgalvoti ir suvokti, o tai jau gyck). - Aš užsiimu bizniu, - pasakoja pacientė, - tačiau man atsirado problema, galinti sužlugdyti visus mano darbus, o iki šiol man neblogai sekėsi. Šiuo metu gydytojai man rekomenduoja pašalinti lytinius organus. Neaišku, kas gali būti vėliau. Sakykite, ar man yra galimybė išgyventi? - Viskas priklauso nuo jūsų, - sakau jai. - Jums pagal

O S~a ANTRA KNYGA KARMOS DIAGNOSTIKA ^yJl Grynu karma moteriškąją giminę persiduoda keturios prieraišos - išpuikimo, pinigų, materialinių gėrybių ir gerai besiklostančio likimo. Vadinasi, jums pagal giminės liniją yra duodami tėvai ir vyrai, kurie sąmoningai ar nesąmoningai tas jūsų prieraišas varžo. Jūs neįstengėte to priimti, todėl prievartinis mechanizmas jums atitolinti nuo Žemės turėjo sustiprėti. Jeigu jums būtų sužlugę biznio reikalai, galėjo neatsirasti liga, tačiau kadangi esate gera specialistė, sužlugo , jūsų kūno sveikata. Jeigu peržvelgsite visą gyvenimą ir per atgailą pašalinsite agresiją kitiems žmonėms ir agresiją sau, tai yra nenorą pastaruosius vienuolika metų gyventi, jeigu kiekvieną dieną melsitės, tuomet suderinsite sveikatą su materialia gerove. Jeigu ne, reiks rinktis iš dviejų vieną. - Ar operacija padėtų? - Pakilkite virš Žemės, ir operacija nebus reikalinga, o jei prisirišite dar stipriau - nė operacija nepadės. - Sakykite, o kaip peržvelgti gyvenimą? Nuo vaikystės iki šios dienos ar atvirkščiai? - Galite pradėti nuo to taško, kur esate dabar, ir sukite gyvenimo juostą atgal, o paskui vėl grįžkite į tą momentą, nuo kurio pradėjote. Procesas it švytuoklė. - Sakykite, - domisi moteris, - aš dabar galiu pasirinkti: ar man grįžti į sritį, kur gimiau, ar pasilikti gyventi Peterburge? Aš žiūriu, kaip subtiliame lygmenyje atrodo šios zonos. - Sritis, kur jūs gimėte, taip pat skendi pinigų, puikybės ir geros likimo kloties prieraišose. Jūsų galimybės, kad viskas baigsis gerai, ten smarkiai sumažėtų, o Peterburge biolaukų struktūros švarios, taigi darykite išvadas. Peterburgas - puiki vieta kūrybai. Žmogus, teisingai panaudojęs šį potencialą, gali daug ko pasiekti, pirmiausia, dvasios aukštumose. O išvysčius dvasinį potencialą, atsiranda galimybės vystytis ir žemiškajam potencialui. Taigi dabar viskas priklauso nuo jūsų. - Sakykite, - klausia manęs pacientas, - ką man daryti? Neseniai šventikas man pasakė: \"Reikia atgailauti!\" O aš jam atsakiau : \"Negaliu! Aš gamyklos direktorius. Gyvenu Ukrainoje. Mano atlyginimo užtenka lik dviem kanistrams benzino, o man reikia keturių. Taigi dvi kanistras aš vis vien pasivagiu. Kaip aš galiu gailėtis, žinodamas, kad vis vien vogsiu benziną? - Jūs skaitėte Bibliją? - klausiu jo. - Skaičiau, - sako jis. - Ar prisimenate Jėzaus Kristaus palyginimą apie suktąjį prievaizdą, pasinaudojusį šeimininko aliejumi? Šio palyginimo prasmė: žmogus gali pažeisti žemiškus įstatymus, bet negali pažeisti Dieviškųjų. Jeigu gyvenimas jus verčia pažeisti žemiškus įstatymus,

• k i l t ' I a « l.ii/ a r e v a s A N T R A K N Y G A r\\ /• r DIAGNOSTIKA Gryna karma £*\\J *J |Hl tint nereiškia, kad reikia save niekinti už tai, kad vagiate, ar llli I Inli kitą, atsidūrusį tokioje pat padėtyje. Arba smerkti save ir kilu* liiigi atgailauti galite. Už žemiškų įstatymų pažeidimą jūs Mlniikvsilc prieš valstybę, o už Dieviškųjų - prieš Dievą. Be to, VnUlvhcs įstatymai niekuomet nebūna amžini, tobulėjant visuomenei [it 11 inasi. Todėl pernelyg raidiškas jų prisilaikymas juos iškraipo. Miliui momentų, kai žemiškų įstatymų pažeidimas paakina juos i>i n u vystyti. Dieviškieji dėsniai nuo žemiškųjų skiriasi - jie iim/ini u nekintantys. Mylėti Dievą labiau už viską, kas vadinama • • nu,ka laime - amžinas dėsnis. Žemiški įstatymai - tai nelyginant I m i m.i, o Dieviškieji - nelyginant turinys. Forma suyra, o Milinys - ne. Prieš mane pacientas, jis ima dėstyti, kas jam rūpi. Perskaitęs jūsų knygą, aš visiškai pasikeičiau. Atsirado kn/koks abejingumas pasauliui, nenoras dirbti. Sakykite, ar man dirbti toliau, ar ne? loks abejingumo laikotarpis laikinas. Jis greitai praeis. Jūs labai smarkiai prisirišote prie žemiškų dalykų. Greitai viskas normalizuosis. Jis kažkiek laiko mąsto, paskui, žiūrėdamas į mane, klausia: Tačiau mano loks darbas, kad reikia apgaudinėti žmones, be apgaulės neįmanoma, tad ką man daryti? Aš |.iin aiškinu. leigU jus ką nors apgavote, jaučiate dėl to džiaugsmą ir niekinate apgautąjį, jūsų siela prisiriša prie išminties, išpuikimo, gabumų u piadeda juosti. / i i i i ė k i l ė , du boksininkai ringe. Jie muša vienas kitą fiziniame lygint 11 \\ Į • . tai i.iii s n l o | ė |ii nejaučia priešininkui neapykantos, 11| nu t |\" ni ui b kai ||c paspaudžia vienas kitam ranką, lai Imi IM111V (I. k a d jų s u l o s i ' I K I . i a g i t. sijos. Pilsimi naii . ką kalbčjo l e / u s Kušlus: \"Mylėkite savo priešus\". I ' i n lai vi 11 prll laNi su | i i o galima kautis ir jį užmušti kovoje, tačiau jo negalima neapkenti il smerkti. Per man Dievo siunčiamus Į u i i M i s m a n o s u l a a|isivalo, jeigu priešų neniekinu ir nesmerkiu. UiOmJeeitg,ukariinagševikdausjani oarbsejliunpgaasm. Kanaert,aisspkoąrtunoirrs vystymusi tai tampa ogalduotisnnaiai atimant padedama, dovana pakenkiama. Niekuomet nesistenkite ką nors sutriuškinti, nes tai pagimdo pyktį ir neapykantą. Šiame gyvenime mes tarsi priešininkai ringe, ir susidūrimai, susilienkimai, lenktyniavimas neišvengiami. Konkurencijos, išlikimo, l e n k t y n i a v i m o dėsnis visiškai teisingas ir skatina vystymąsi. Tačiau jis laikytinas lik fiziniam apvalkalui. Jeigu jis įsiskverbia į sielą, vyksta degradacijos procesas, ir tuomet parpuolęs priešininkas ne pakeliamas, o stengiamasi jį pribaigti. Todėl panieka, smerkimas,

•*--UUO / T Z T ANTRA KNYGA S e r g e j u s I. a / a T L v a Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA pyktis daug pavojingesni už bet kokią apgaulę. Apgaulė darbe - žemiškų įstatymų pažeidimas, o pykčiu ir agresija užteršta dvasia - Dieviškųjų įstatymų pažeidimas. Vienas pažįstamas, gyvenantis Niujorke, Brukline, pasakojo, kad jis turi bičiulius - sutuoktinių porą, kurie pirmą mėnesį jam atvykus į Niujorką padėdavo, duodami patarimų, reikalingos informacijos. Aš stebėjausi: na ir kas? - Ką tu, čia tokia pagalba neteikiama. Kiekvienas, kuriam tu gerai patarsi, gali tapti tavo konkurentu. - Amerika visą pasaulį išmokė konkurencijos, lenktyniavimo dėsnių ir davė impulsą vystytis tam, ką mes vadiname šiuolaikine civilizacija. Tačiau aktorius įsijautęs pamiršo, kad neturi perimti personažo emocijų, nes kai aktorius verkia tikromis ašaromis - menas išnyksta ir teatras miršta. Aš ypač aštriai pamačiau, kad Jungtinės Amerikos Valstijos šiuo metu verkia tikromis ašaromis. Cia norisi pacituoti vieną filosofą: \"Kultūra pagimdo civilizaciją, o civilizacija nužudo kultūrą\". Mano pašnekovas laukdamas žiūri į mane ir šypsosi. - Tai, vadinasi, galima eiti dirbti? - Žinoma. Moteris susijaudinusi pasakoja man: - Aš visą gyvenimą negalėjau rasti darbo, kuris man labai patiktų. Ir kai pagaliau suvokiau, kas yra mano gyvenimo prasmė, suradau tikrą pašaukimą, mėgstamą darbą, sveikata neleidžia man atiduoti darbui visų jėgų. Pastaruosius aštuonerius metus negaliu prisiminti nė vienos dienos, kad fizinė savijauta būtų normali. Po kiekvienos operacijos genda dantys, atsiranda sąaugos, pablogėja skrandžio ir žarnyno veikla, nukamavo osteochondrozė ir varikozė, o svarbiausia - trūksta energijos darbui. - Jums nebuvo duota mėgstamo darbo, nes būtumėt galėjusi numirti. Net ir pati kilniausia misija pražudo žmogų, jeigu meilė jai iškeliama aukščiau už meilę Dievui. Jūsų giminėje ir pagal tėvo, ir pagal motinos liniją perduodamas troškimas save, savo dvasines savybes, darbą ir pareigingumą iškelti aukščiau už Dievą. Jūs smerkėte kitus, ir dėl to sutriko kepenų veikla, kraujotaka kojų venomis, jūs graužėte pati save ir nebenorėjote gyventi, ir dėl to pablogėdavo žarnyno ir urogenitalinės sistemos energetika. Jūsų dukrai prieraiša prie pareigos ir darbo peržengė mirtiną ribą, tačiau ji harmoninga asmenybė ir jos vaikai privalo būti harmoningi, todėl visa tai grįš jums. Kai jums kas nors nesisekdavo, ar jus apvildavo, ar apgaudavo, tai reiškė, kad smūgiuojama į skausmingas vietas, norint, kad atsiplėštumėle nuo žemiškumo. O jūs, užuot suvokusi aukštesne prasmę to, kas vyksta, pradžioje niekinote, smerkėte kitus, jautėtės

, i l ji, | U '. I .1 / » H U > AN 1 RA K N Y G A O ZT T , ,. u r, DIAGNOSTIKA Gryna karma -ZvvJ / nu .1 nausta, o paskui ir pati save skaudinote, ir tai perdavėte dukrai |f Jos palikuonims. Melskitės už save ir už juos, ir jūsų problemos iHiivks. Prieš mane sėdi vaikinas ir mergina. Mūsų draugas talentingas dailininkas, toks pasitaiko tik n u.is iš tūkstančio. Jam apdegė šešiasdešimt procentų odos, |]i i u veikia inkstai ir jeigu per dvi valandas nepradės veikti, jis mirs. Kur jo žmona? - klausiu aš. .lis išsiskyręs. I'radcdu aiškinti vaikinui, sėdinčiam prieš mane. Meilė Dievui turi būti absoliučiai aukščiau už bet kokią || mišką laimę ir siekius. Jūs labai norite mėgstamą darbą, likimo I line, susijusią su juo, iškelti aukščiau už Dievą. O kai siela prisiriša prie žemiškų dalykų, ji tampa agresyvi. Pradžioje jūs agicsyviai nusistatęs prieš kitus, paskui - prieš save. Šiuo metu jūsų Igresija visa savo galia atsigręžia prieš jus patį. - Atleiskite, - vaikinas žiūri į mane kaip į pakvaišėlį, - mano draugas ligoninėje kovoja su mirtimi, o jūs penkiolika-dvidešimt minučių kalbate apie mano problemas. Ar jūs galite padėti, ar ne? - Aš jau penkiolika minučių tai darau. Jūsų ir jūsų draugo biolaukai veikia rezonuodami. Jūsų vienodos programos. Mūsų pokalbio metu balansuojamas jūsų biolaukas, ir kartu per jus perduodu informaciją, reikalingą jūsų draugui, kad jis liktų gyvas. Jūsų draugas savo darbą ir su juo susijusį likimą iškėlė kur kas aukščiau už Dievą. Kad jis susigrąžintų pusiausvyrą, jam buvo duota žmona ir pora vaikų, kad bendravimas su jais ir rūpinimasis jais labai atitrauktų jį nuo darbo. Jis nesuvokė, kokia gili čia iš aukštybių siunčiama prasmė, ir kai atsižadėjo visko dėl darbo, tuo jis atsižadėjo ir Dievo. Jo siela pradėjo deformuotis, joje nebetilpo agresija, o kadangi žmogus jis dvasingas, agresijos posūkis prieš save pasidarė gana ūmus. Savęs naikinimo programa jam pasireiškė trauma, tačiau trauma jam sudarė sąlygas nuskaistinti sielą. Kai žmogus ką nors, kas susiję su Žeme, padaro savo tikslu, gyvenimo prasme, jo siela prisiriša prie to, pajuosta, ir visa, kas žemiška, tampa kančių, o ne laimės versme. Nesėkmės, netektys sukelia didžiulį skausmą, psichinę traumą. Kai jam nesisekė, jis nebenorėjo gyventi, o toks nenoras - rykštė urogenitalinei sistemai, lodėl jo inkstai ir atsisakė dirbti. Kiek jūs dabar suvoksite, kad didžiausia laimė Žemėje - meilė 1 )ievui, ir pakeisite savo elgesį daugelio situacijų atžvilgiu, tiek jūsų draugui pagerės. Jūs einate tuo pačiu keliu ir po metų galite gauti analogišką situaciją. Jūsų draugas nedaug jus teaplenkė, pagalvokite apie tai. Palikite savo telefono numerį, aš paskambinsiu, - norėsiu pasiteirauti apie jūsų draugo būklę.

/-» / - Q A N T R A K N Y ( i A S L T Į U j u s I. a z a i c v a s -ZOO Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA Vaikinas ir mergina išeina kiek suglumę, matyt, nesugebėjau jiems pakankamai įtikinamai viską paaiškinti, tačiau dailininko, gulinčio reanimacijoje, biolaukas pasidarė švaresnis. Vakare paskambinęs sužinojau, kad inkstai pradėjo veikti, būklė pagerėjo. Tačiau jo draugo balse aš nepajutau noro bendrauti su manimi toliau. Man kol kas sunku turimas žinias išreikšti žodžiais. Tai didžiausia problema. Gauti informaciją man kur kas lengviau, negu ją perduoti kitiems. Kiek daug dar reikės padaryti šiame kelyje. Priiminėju pacientus vienos amerikiečių firmos ofise. Per langą atsiveria vaizdas į Atlanto okeaną. Prieš mane sėdi pacientas ir dėsto savo istoriją. - Mudu su sūnumi dailininkai. Prieš keletą mėnesių sūnus buvo Maskvoje. Apsistojo pas mano draugą dailininką. Jo motina lyg ir burtininkė ar kerėtoja. Sugrįžęs jis pradėjo blogai jaustis ir negali dirbti. Ekstrasensai sakė, kad labai smarkiai blogos akies nužiūrėtas. Tada vieno mano draugo žmona sumanė nuvykti į Maskvą, kad galėtų įsitikinti, ar iš tikro taip yra: \"Jeigu iš tiesų taip, tuomet aš pastatysiu žvakelę už jos vėlę\". Tačiau kelionėje atsiliko nelaimė - ji mirė. Gal jūs galėtumėte pasakyti, ar mano sūnus iš tiesų blogos akies nužiūrėtas ir kas tai padarė? - Žinoma, blogos akies nužiūrėtas, ir tai padarė ta moteris. Dėkokite Dievui, kad viskas taip susiklostė. Dailininkas stebisi. - Už ką gi aš turiu dėkoti Dievui? - Amerikoje labai stiprios prieraišos prie išpuikimo, imidžo, sėkmingo likimo. Jūsų sūnaus prieraišos tokios pat, tai yra, prasidėjo rezonansas. Kuo didesnė galimybė jūsų sūnui išreikšti savo talentą, tuo stipriau jis kabinsis už tų žemiškų momentų ir bus nuo žemiškumo atplėšiamas sunkia liga ar mirtimi. Tikriausiai jis greitai būtų miręs, nes jo puikybė greitai augo. Blogos akies nužiūrėjimas sumažino puikybę, imidžą ir sėkmę, taigi išgelbėjo jį nuo mirties. Dievas per tą maskvietę moterį davė jam labiausiai tausojantį priverstinio apvalymo variantą. Draugo žmona, važiavusi į Maskvą pražudyti žmogų, nesąmo­ ningai įsuko programą, linkinčią mirties dieviškumui, kurio dalimi yra kiekvienas žmogus. Visa tai tuojau pat sugrįžo atgal ir ją pražudė. Jums reikia dėkoti Dievui už bet kokias situacijas, kurios buvo duotos išpuikimui, imidžui, sėkmei mažinti. Reikia pajusti išmintingumą to, kas vyksta, ir pirmąjį grožio ir džiaugsmo gūsį paskirti Dievui, o ne paveikslui. Anksčiau vystymasis vykdavo spirale, ir dailininkas, kaupęs dvasios galias viso, kas žemiška, atsižadėjimu praeitame gyvenime, realizuodavo tai, verždamasis prie žemiškumo šiame gyvenime, o dabar, vystymuisi vykstant dviguba spirale, dailininkas turi būti ir

, ,. . I u s I a z a i c v a s ANTRA KNYGA OZTQ (STlMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma S iilMukyrėlis, ir pasaulietis vienu metu. Siela vis stipriau turi veržtis I I )ievą, o sąmonė - į Žemę. Kiek jūs su savo sūnumi įstengsite tai gyvendinti, tiek jus aplenks ligos, traumos, kerai ir prakeikimai, - jų nebereikės jums siųsti. Į mane kreipėsi jauna pora. Kūdikiui būna priepuoliai. Mes kreipėmės į visus gydytojus. Paaiškinkite, kas jam yra. - Prašau, žiūrėkite. Sąmoninga agresija - nulis, pasąmonės - Visatai pavojinga - 210-220. Vadinasi, ją reikia sustabdyti liga aiba mirtimi. Kūdikio pasąmonėje glūdi tai, kas buvo tėvų sąmonėje. - Jūs, - kreipiuosi į tėvą, - perdavėte sūnui prieraišą prie mylimo žmogaus ir santykių. Skaudžiausia jums vieta yra santykiai. < i jums, - kreipiuosi į motiną, - išpuikimas, imidžas, išmintis, gerai susiklostantis likimas. - Nieko panašaus, - atsako motina, - aš niekuomet nesijaučiau esanti aukščiau už kitus žmones dėl savo išmintingumo ar padėties visuomenėje. Ir nebuvau agresyvi, kai mane tuo žemino. - Jūs pernelyg didžiuojatės vyro imidžu ir išmintimi. Jūs niekinote žmones, kurie jį niekino ir apgaudinėjo, ir jų nekentėte. - Nejaugi tai irgi prieraišą? - Žinoma. Agresija dėl savęs, savo artimųjų ar vaikų vis vien lieka agresija ir pririša prie Žemės ne tik jūsų sielą, bet ir jūsų palikuonių sielas. Berniuko tokia didelė agresija todėl, kad jūs, - kreipiuosi į motiną, - iki jo pradėjimo ir gimimo smerkėte visuomenę. Tai atrodė maždaug taip: \"Valstybės galvos - idiotai, mes gyvename kvailių šalyje, mes gyvename visuomenėje be moralės ir dorovės\". Jeigu jau kiekvieno žmogaus likimas nustatomas iš aukščiau, lad grupės žmonių - juo labiau. Išorinė agresija streso metu virsta aktyviais veiksmais, siekiant pakeisti situaciją, o vidinė virsta mūsų ligomis, mūsų vaikų ligomis ir mirtimi. - Tad reikia naujai gimti, kad viso to nebūtų? - O aš tai ir rekomenduoju. Peržvelkite visą savo gyvenimą iš naujo, išgyvenkite naujaip visas situacijas. Greitų pasikeitimų nelaukite. Kai malda skaistinsite kūdikio sielą, pristabdykite sąmonės veiklą. Sąmonė mus pririša prie Žemės ir gimdo agresiją. Pirmoji sąmonės ypatybė: įvertinti situaciją, palyginti ją, kritikuoti. Kurį laiką nekritikuokile jokios situacijos, nieko neanalizuokite, negalvokite apie praeitį. Jeigu pajusite, kad šilo maža, naudokite sąmonės sustabdymo technikas: pasninką, badavimą, maldas, buvimą tamsoje nejudant, absoliutų atsipalaidavimą. Taip pat kvėpavimo sulaikymą arba kvėpavimą tam tikru švelniu ritmu. Tik maldomis ir atgaila pakeisite savo ir savo kūdiko likimą.

O H f\\ AN1KA KNYGA I \\J Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA Vienas pacientas paprašė paaiškinti tokią situaciją: - Aš advokatas, man neblogai sekėsi, be to, visiškai tikrai žinau, kad profesinis mano lygis nepablogėjo. Ir ne tik nepablo­ gėjo, esu visiškai įsitikinęs, kad mano patirtis ir žinios išaugo. Tačiau viena po kitos bylos žlunga, ir aš nieko negaliu pakeisti. - Jūs net nusijuoksite, kaip paprasta, kai pasakysiu jūsų problemų priežastį. Kad būtų aiškiau, paaiškinsiu pavyzdžiais: įsivaizduokite du teismo procesus. Viename advokatas pasako puikią kalbą, išraiškingą, gražią, įtikinančią. Visi žavisi gynyba, tačiau ginamasis kažkodėl gauna aukščiausią bausmę. Antrame advokatas tarsi nieko ypatingo ir nepasako, o kaltinamasis išteisinamas. Kodėl? Todėl, kad pirmuoju atveju advokatas pats stengiasi ištempti gynybą, - tai jis dabar įrodys, kad kaltinamasis nekaltas, tik jis. Antruoju atveju advokatas aiškina: \"Aš čia niekuo dėtas, ir ginti šio žmogaus nereikia, nes jis nekaltas, nejaugi tai nesuprantama?\" Gynyba atsiranda tartum pati savaime, be matomų advokato pastangų. Norint valdyti situaciją, reikia būti ne jos viduje, o jos išorėje. Kuo mažiau pastebimas jūsų poveikis į situaciją, tuo geriau ją kontroliuojate. Štai įsivaizduokite: du viršininkai. Vienas pakviečia pavaldinį ir sako: \"Tu šioks ir anoks, darbą sužlugdei, tik trukdai kitiems dirbti, aš tave atleidžiu iš darbo\". Pavaldinys reaguoja - pradeda neapkęsti arba keršyti, ir viršininkui atsiranda problemų. Antrasis iškviečia pavaldinį ir sako: \"Aš suprantu, kad tu stengiesi, tačiau tau visai nesiseka, norėčiau tave palikti darbe, bet negaliu. Ir kolektyvas priešintųsi, ir visa situacija klostosi prieš tave, nes pats veiki savo nenaudai\". Šiuo atveju, jeigu pavaldinys užsigaus, tai pyks ant viso kolektyvo arba ant viso aplinkinio pasaulio, ir jam atsiras labai daug problemų, o ne viršininkui. Pervedus į karmos kalbą, pirmasis advokatas ir viršininkas labai išpuikę ir prisirišę prie imidžo, jie asmeniškai nori kažką įrodyti, kažką pakeisti. Vadinasi, ir kituose žmonėse jie mato vis daugiau asmeninės kaltės, ir vis daugiau agresijos kitiems žmonėms atsiranda juose pačiuose. Jūsų prieraiša prie išpuikimo, imidžo blokuojama darbo žlugdymu. Jeigu to maža, jūs fiziškai nukentėsite. Staigus situacijos pablogėjimas paaiškinamas paprastai - savo neteisingą pasaulėjautą jūs perdavėte vaikams ir dėl to galite neturėti vaikaičių. Kai tik subtiliajame lygmenyje jų situacija pablogėjo, jus pradėjo valyti kaip jų nemalonumų šaltinį. Viską, ką jūs sėjote jaunystėje, dabar leidžia daigus. Grįžkite į jaunystę, teisingai viską įvertinkite ir išgyvenkite gyvenimą teisingai naujaip, keiskite elgesį su žmonėmis, ir problemų bus mažiau.

IDi |ns I aza rLvas ANTRA KNYCi A ^ a i I lus DIAGNOSTIKA Gryna karma Z / 1 IŠPUIKIMAS IR IŠDIDUMAS Išpuikimas ir išdidumas. Lyg ir tas pat. Anksčiau nusakyti tik 1 i luiną būčiau negalėjęs, dabar man jis pasidarė suprantamas. kariai tris dienas vedami per dykumą, paskui atvedami prie Vandens. Vieni godžiai puola ir geria, pamiršę viską, kiti tai daro hiiiiiai, oriai. Tokie ir nugalės mūšyje. Jiems dvasios principai iinksnau už kūno poreikius. Karys laimi mūšyje dvasios, o ne kūno h j'.i lokius žmones aš ir vadinu išdidžiais. Išdidumas - tai mpasidavimas situacijai, reikalaujančiai kūno interesus iškelti iiiiksiiau už dvasios interesus, tai yra ne aplinka turi mane valdyti, D aš aplinką, vadovaudamasis savo dvasios principais. Žmogus sudarytas iš dviejų priešingų esmių. Jo fizinis apval- kiilas nukreiptas į tai, kas žemiška, jis ir turi priešintis ir padaryti hitu paklusnią jį supančią aplinką. Mūsų vidinis dvasinis apvalkalas nukleiptas į Visatą ir į Dievą. Štai jis ir turi visose žemiškose apiaiškose matyti Dievybę. Išoriškai nepriimdami situacijos vystomės, o vidujai - žengiame į degradaciją. Žmogaus mąstymas visuomet buvo dialektinis procesas, tačiau priešybių įtampos laipsnis kiekvienu laikotarpiu skyrėsi. Žmogus aiba nepriimdavo situacijos visais savo klodais, arba išpažindavo bet kokios situacijos priėmimą. Kokiu būdu buvo pasiekiamas dialektinis mąstymas? Žmogui nuo vaikystės buvo diegiamos tiesos, orientuojančios jo dvasines siiuktūras. Mylėk Dievą, o viskas, kas žemiška - nuodėminga. Sudavė per vieną skruostą, atsuk ir kitą, tai yra, žmogus buvo auklėjamas kiekvieną situaciją priimti kaip Dievo duotą. Žmogus augo ir pradėdavo suprasti, kad taip elgiantis kažką lUkurti ar ką nors pasiekti neįmanoma, ir prieidavo išvados, kad reikia situacijos nepriimti ir jai nepaklusti. Susiklostė lyg ir keista padėtis. Religija kvietė paklusti ir būti romiems, ir nuo vaikystės lai buvo diegiama, o žmonės elgėsi priešingai, ir tarsi visi buvo pakalkinti. Tai ir kūrė dialektinės pasaulėžiūros pagrindą. Žmogus [| inercijos savo subtiliose dvasinėse struktūrose buvo linkęs priimti .i i naciją, o iš aplinkos semiama gyvenimiška patirtis jį vertė elgtis priešingai. Taigi, nors dialektinio mąstymo modelio nebuvo, pati Nitnacija buvo dialektinė. Taip ir Biblijoje - ta informacija, kuri negalėjo būti duota apibendrinančia sąvoka, buvo pateikiama per situaciją, per elgesio elementų sąveiką. Pats ryškiausias pavyzdys - Jėzaus Kristaus nukryžiavimas. Šią informaciją - absoliutų Dieviškumo priėmimą, lais laikais nebuvo įmanoma nusakyti pamokslais ir palyginimais. (iyvenimas, įvykiai patys savaime dialektiški, tačiau kad būtų sukurtas mąstymas, įtraukiantis savin dialektiką, reikia pakilti aukščiau už šiuos įvykius, apjungti juos į vienovę. O tai įmanoma

r\\ r-, A N T R A KNYCi A ^- / ^— Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA tik vidujai juos visiškai priėmus. Tai toks mąstymo būdas, kuris vadinamas vidiniu romumu. Romumas yra aukščiausia dvasios išugdymo technika. Filosofija yra mokslas, apibendrinantis visus regimo pasaulio reiškinius. Tam būtina absoliučiai priimti bet kokią apraišką kaip vienos visybės dali, o tai įmanoma tik jaučiant tą vieną visybę ir veržiantis į ją. Tai ir yra tikėjimas į Dievą. Filosofijos pagrindas yra religija. Filosofija, duodama pasaulio koncepciją, gimdė priemonių, metodų, būdų sankaupą, kuri tapdavo mokslu ir, vadinasi, visi reikšmingi intelektualiniai žmonijos pasiekimai gimdavo iš veržimosi į Tą didįjį nedalomą, neišreiškiamą, kurs mus sukūrė, mūsų kūnus ir mūsų sielas. Siuo metu prasideda laikotarpis, kai dialektinės situacijos turi apsivainikuoti dialektiniu mąstymu, kitaip tariant, vystymosi šaltinis turi būti perkeltas į vidų. Kai gyvenimas mane verčia tobulėti, - tai dialektinė situacija. Kai aš pats, kažką suvokęs, einu pirmyn, - tai dialektinis mąstymas. Religija nuo mažens žmogui leisdavo jausti kontaktą su Dievu per nuolankumą. Svarbiausi autoritetai čia buvo tikėjimas ir neginčijami dvasios postulatai. Tikėjimas, nukreiptas į žmogaus dvasią, aplenkia sąmonę. Tačiau būtent žmogaus sąmonė per pastaruosius keletą šimtmečių taip išaugo, kad šiuo metu be orientacijos į sąmonę neįmanomas žmogaus auklėjimas. Vadinasi, šiuo metu išmokyti vaiką nuolankumo per religiją vis mažiau įmanoma. Taigi, nesutikimo priimti situaciją elementas išoriniai ir vidujai žymiai išaugs, o kontaktas su Visata smarkiai sumažės, ir žmonija taps negyvybinga. Vienintelis būdas išmokyti vaiką nuolankumo nuo mažens - tai kreiptis ne tik į jo sielą, bet ir į jo protą. Tai reiškia, kad religija turi tapti mokslu. Be tokios jungties, nesukūrus dialektinės mąstymo sistemos, žmonija neįžengs į rytojų. Norint sukurti tokį mąstymą, kiekvienam žmogui reikia pašalinti tai, kas trukdo romumą padaiyti savo nuostata, priimti pasaulį ir jį pažinti. O trukdo - neapykanta, nuoskauda, apgailestavimas, panieka ir smerkimas - neigiamos emocijos, kurias reiškiame nesutikdami priimti įvykių. Mes šiuo metu visi dvasios ligoniai, vis vien, ar ligoti mūsų kūnai, ar ne. Todėl kaupti savo dvasios bagažą, ugdyti savo pasaulėjautą būtina mums visiems. Keisdami savo pasaulėjautą, keičiame ir savo pasaulėžiūrą, o būtent pasaulėžiūra keičia mūsų likimą ir karmą pačia plačiausia šio žodžio prasme. Taigi išpuikimas ir išdidumas. Nežinodami dvasinių elgesio nuostatų, žmonės prisidaro vis daugiau fizinės plotmės problemų. Neseniai aš su savo šeima buvau poilsio bazėje. Rytą nuėjau užimti eilės bilietui į sauną. Tuo metu kažkokia moteris užėjo pas

N i i į\\ į u s I. a / a i c v a -s A N T R A KNYCi A r\\ rj ^ Gryna karma ji— / w/ administratorių, prašydama leidimo paskambinti į miestą. Mano misis pasiekė frazių nuotrupos: \"... organizmas liko visiškai be vandens... vandens gerti negali... jį pykina, išbandžiau viską - ir kalio pemanganatą, ir anglį... labai smarkiai apsinuodijo... gydytojų neia... ką daryti, padėk, patark\", kreipėsi ji į kažką telefonu. Paskui padėjo ragelį, atsitraukė nuo telefono. Aš pasiūliau moteriai pagalbą, ji sutiko, ir mes nuėjome į jos kambarį. Aš peržvelgiau berniuką. - Jūsų sūnus neapsinuodijęs. Viduriavimas, vėmimas - tai tik išoriniai požymiai. Priežastis visiškai kita. Tai stipri agresijos programa, nukreipta prieš tėvą. Berniukui dabar keturiolika metų ir dabartinė jo pasaulėjauta nulems visą būsimą jo gyvenimą. Būtent lokiu metu sustabdomos visos pavojingos programos, galinčios deformuoti sielą, o paskui ir kūną. Įsijungia blokuotės mechanizmas, liga arba laikinas kai kurių organų funkcijų sutrikimas; šiuo atveju sutriko tulžies pūslė ir kasa. Agresija prieš tėvą atėjo iš jūsų. Žmona, kuri jaučiasi įžeista ir smerkia savo vyrą, programuoja smerkimą savo vaikams. Vaikai gauna tėvą naikinančią programą, tik daug kartų stipresnę. Jūsų siela prisirišusi prie žemiškų gėrybių, o apvalyti sielą, prisirišusią prie Žemės, galima tik mirtimi, liga ar neužtarnautomis nuoskau­ domis iš artimų žmonių. Jums duotas pats lengviausias variantas, tačiau jūsų puikybė išsikerojusi, tai yra neįstengiate priimti traumuo­ jančios situacijos, ir, užuot romiai apsivaliusi, kėlėte agresiją, kuri padidėjusi persidavė sūnui. Paaiškinau jai, kaip reikia melstis ir atsikratyti agresijos. Jos atsakymas mane nustebino: - Aš netgi neįtariau, kad išpuikimas - blogybė. Po kelių valandų aš vėl užėjau pas juos į kambarį. Moteris sakė, kad po mūsų pokalbio sūnus jau įstengė atsigerti vandens ir jo nepykino. Jis ramiai užmigo ir miegojo iki pietų. Kitą rytą moteris pati priėjo prie manęs ir paklausė, ką jai daryti toliau, ar vežti sūnų į miestą, ar ne. Berniukui išnyko net mažiausi ligos požymiai. Aš pasakiau, kad jis sveikas ne tik išoriniai, bet ir vidujai, ir dėl jo nėra ko jaudintis. Kalbuosi su gana rimtai sergančia moterimi. - Jūsų problemos susijusios su tuo, kad fizinį apvalkalą iškėlėte aukščiau už dvasinį. Jeigu eilinis žmogus pavyduliauja, jis paskui už tai atsimoka liga. Išpuikęs žmogus pavyduliaudamas atvirai linki pavyduliavimo objektui mirties ir numiršta pats. Jeigu jūs būtumėt gavusi vyrą, kuris jus nešiotų ant rankų, jums neleistų apjuodinti sielos, pririšant prie išpuikimo ir šeimos. Išgelbėti jus ir jūsų vaikus galima per vyrą, žeminantį jūsų išpuikimą, skriaudžiantį jus ir pažeidžiantį šeimos stabilumą. Tačiau jūs to nesutinkate

O HĄ AN1RA KNYGA 7S c i g c j u s I. a a r c v a ^/ i Gryna kiuma KARMOS DIAGNOSTIKA priimti, todėl prisirišote dar stipriau ir perdavėte savo prieraišas vaikams ir vaikaičiams. - Tačiau kaipgi man priimti, - sielvartingai sako ji, - kai jis tiesiog tyčiojasi iš manęs? Negi reikėjo sudėti rankas ir su tuo susitaikyti? - Jis niekuo dėtas, reikia dėkoti Dievui, o jeigu dėkosite žmogui - elgsitės mazoehistiškai. Išoriškai jūs galėjote veikti kaip norėjote, kad ir lėkštę sudaužyti į galvą, nes jūsų išorinis bendravimas - tai bendravimas su žmogumi, o vidujai jūs bendraujate su Dievu. Ten turi būti tik meilė ir dėkingumas. Bet kadangi žmogus nejaučia, kaip sąmoninga agresija pereina į pasąmonę, tad, ypač pradžioje, geriau nesileiskite nė į išorinę agresiją, tai yra, absoliučiai viską priimkite kaip iš Dievo rankų. - Vadinasi, jis mane žemina, įžeidinėja, o aš turiu džiaugtis? Tai nežmoniška ir neteisinga! - Argi galima humaniškai elgtis su vėžio ląstele? Mes neturime tokių akių, kad pamatytume, kas dedasi su mūsų siela. Vidinę regą turėjo tik šventieji. Nagi įsivaizduokite: žmogus skęsta, gelbėtojas jį griebia už plaukų ir traukia iš vandens. Iš siaubo jis griebiasi už gelbėtojo ir tajam trukdo. Kai tik skestantysis suvokia, kad tokiu būdu jį gelbsti, nebebūna agresyvus. Krikščionybėje tai vadinama romumu. Dabar atėjo toks laikotarpis, kai netgi romumo maža. Reikia ne tik priimti skausmą, bet ir džiaugtis, kad jis gelbsti sielą, žinoma, kūną irgi. Vidujai žengiant žingsnį skausmo pasitikti, dera ne vien tik priimti skausmą romiai, o padėti tuo gelbėti kūną. Mūsų gelbėtojas yra Dievas, o mes - jo padėjėjai apvalant mūsų sielas, kai melsdamiesi iš anksto priimame savo kūnui visus pažeminimus ir nemalonumus, per kuriuos ir apvaloma mūsų siela. Kuo daugiau kančių priims siela, tuo mažiau jų liks kūnui. - Tai nejaugi reikia gyventi be emocijų? Kas tuomet per gyvenimas? - Ne. Gyventi reikia emocingai. Tik viduje - laimė ir švytinti meilė, o išorėje - atsižvelgiant į situaciją. Jeigu iš išorės jūs nusimenate ir įsižeidžiate, tai jūsų sielos gelmėse turi būti tik džiaugsmas ir meilė. Visa, kas žemiška, suirs, o kas dvasinga - ne. Kai irsta kūnas, mums skauda. Kadangi mūsų kūnai priklauso Žemei, mes sirgsime, kankinsimės ir mirsime. Tačiau yra kankinimasis, yra ir kentėjimas. Sugebėjimas suvokti, kad viskas, kas žemiška, privalo suirti, - tai sugebėjimas neprisirišti mirtinai prie Žemės, taigi remtis ne žemiškumu, o meile Dievui. Senovės Romoje būta papročio - puotos ir linksmybių įkarštyje pasigirsdavo būgnų garsai ir į salę būdavo įnešama kone sudūlėjusi mumija. Keletą minučių visi tylėdami į ją žiūrėdavo, paskui mumija būdavo išnešama ir linksmybės tęsdavosi. Senoliai mokėjo

A N T R A K N Y G A ^ i-l r I \\PMi IS DIAGNOSTIKA Gryna karma I linksmintis ir jautė linksmybių dvasią, tačiau matė ir žinojo, kas HlMlinka žmogui, užsimiršusiam, kad negalima remtis tuo, kas žemiška. Mūsų pokalbis tęsiasi. Aš matau, kaip kažkokia problema kankina moterį. Ji pasakoja: Šiuo metu aš neištekėjusi. Myliu vieną žmogų, tačiau jis vnlęs, ir dėl to aš nenoriu su juo susitikinėti. O jis skambina, prašo .n ,ihkli. Aš suprantu, kad susitikinėdama su juo, darau nuodėmę, U, matyt, mano problemos daugiausiai su tuo susijusios. Taip, jūsų problemos su tuo susijusios, tik jūsų nuodėmė slypi I H m jūs norite nuslopinti savo meile ir nusigręžti nuo mylimo /nuįgaus. Vidujai daugiau galvojate ne apie nuodėmę, o apie savo ambicijas, išpuikimą ir norą turėti stabilius santykius. Moteriai, kini pernelyg vertina santykius ir yra išpuikusi, duodama meilė vedusiam žmogui, nes būtent tokia situacija išsklaido puikybę ir i< imą nuvainikuoja kaip garbinimo objektą, palankiai veikdama RlOters dvasią. Meilės fundamentas - Danguje, ambicijų fundamentas Žemėje. Ir kai žemiškumas stengiasi paminti tai, kas Dieviška, už lai /inogus ir turi atsiskaityti. Meilė yra aukščiau už padorumą, s* imą, materialias gėrybes, išdavystę ir visa kita. Viena moteris man pasakė, kad ji nebeturi meilės, kadangi mylimas žmogus ją išdavė. Aš atsakiau, kad vargu bau ar tai buvo meile, nes išdavystė meilę apvalo, o ne užmuša. Tikroji meilė Bepriklauso nuo nieko, kas žemiška, ir todėl žemiški griovimai negali jos nužudyti, o išdavystė - tai santykių nutraukimas, ir tikrajai meilei ji negali pakenkti. Žmogus gyvena, atlikdamas pareigą Dievui ir kitiems žmonėms. I |i i. 111 kai pareigos atlikimas Dievui prieštarauja pareigos atlikimui m m\\. lai norėdamas turėti sveiką sielą, sveikus vaikus ir palikuonis, Kunigus nedvejodamas pirmenybę luri leikti Dievui. ' - \" i i i • 11 • 11 • t • H įSkcttl i pirmą vielą greitai virsta savo I igvl'i lllalp Sovietų Sąjungoje, paskelbus socializmą neva norint i gi Ibi n įlaib įku klasę, buvo žudomi tie, kurie tai klasei ii' pili latisė, \" vėliau, kad butų atstatytas teisingumas, idėja žudyti I s, kad hutų sąlygos gyventi kitiems, realizavosi ir vienų, ir kitų u.lynui. kai bandoma laimę pasiekti remiantis žemiškais dalykais, tai via klasiniu, rasiniu, kastų, turtiniu pagrindu ar dar kitokiomis Idėjomis, lie žemiškumai tik dar greičiau suyra. Kuo stipriau ląstelė atsiriboja, tuo greičiau ji žūstav Meilė - tai toks jausmas, kuris mums neleidžia prisirišti prie Žemės, ir tik toks žmogus, kuris meilės vardan peržengia rasinius, klasinius, turtinius, fizinius ir kitokius barjerus, gali rasti tikrą laimę, kokia tik skirta žmogui Žemėje.

ANTRA KNYGA KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma { mane kreipėsi moteris su maždaug dvylikos metų sūnumi. Ji paprašė berniuką išeiti ir sąmokslininkės balsu aiškina: - Žinote, mano sūnus žiaurus, jis labai agresyvus su kitais. O kai tūžta, vis šaukia, kad jis šėtono sūnus, ir apskritai jo sieloje vyksta kažkas keista. Aš įdėmiai stebiu moterį ir užduodu klausimą: - Kaip jūs manote, kodėl taip atsitiko, su kuo tai susiję? Ji trauko pečiais. - Kažkokios juodosios jėgos jį apsėdo, apie tai dabar visur rašoma. - O jeigu pamąstytumėte? - šypsausi aš. Ji taip pat šypsosi, tačiau ūmai jos šypsena išnyksta. - Aš kalta, ar ką? - Ne jūs, o neteisingas jūsų požiūris į įvykius. Jumyse išsikerojo labai didelė puikybė, be to, paveldėjote norą savo gabumus, dvasines savybes, išmintį iškelti aukščiau už Dievą; tasai noras jau pasireiškė dešimtyje moteriškos giminės kartų. Visos jūsų giminės moterys laikė save aukštesnėmis, talentinges­ nėmis, padoresnėmis už vyrus. Jūsų panieka ir pasipūtimas prieš vyrą vaikams persidavė pasipūtimu prieš tėvą. Tai gimdo didžiulį išpuikimą. Tokiu atveju ypač pavojinga prieraišą prie išminties ir panieka neprotingiems. Štai šita prieraišą ir gimdo satanizmą. Šėtonas - tai angelas, nusprendęs, kad jis protingesnis už Tėvą. Tam, kad būtų apvalyta jūsų siela ir jūsų sūnaus siela, vyras turėjo žeminti jūsų puikybę, išmintį, dvasines savybes, tai yra vadinti jus kvaile, žiople, nedorai su jumis elgtis, statyti jus į kvailas situacijas. Moteris žiūri į mane ir lėtai sako: - Tačiau taip sunku buvo visa tai ištverti. - Žinoma, sirgti, mirti ir gimdyti nepilnaverčius vaikus daug lengviau. Dabar nuo to, kiek jūs pakeisite savo požiūrį į praeitį, dabartį ir ateitį, priklauso jūsų sūnaus ateitis. Ir dar vienas svarbus momentas. ; Išdidęs žmogus visuomet greitai įsižeidžia ir būna dirglus. Išmokite kiekvieną jus žeminančią situaciją panaudoti dvasiniam apsivalymui. Aš jus išmokysiu būdo, kuris labai gerai padeda. Jeigu jus kas šiurkščiai pastūmė, mintyse prašykite atleidimo. Užmynė ant kojos - prašykite atleidimo. Įžeidė žodžiu - mintyse prašykite atleidimo. Tai tik atrodo keista, tačiau iš tiesų viskas labai paprasta, nes išorinė agresija prieš jus visuomet atsiranda dėl jūsų vidinės agresijos. Ir kuo mažiau agresijos jūs pasiųsite atgal, tuo greičiau išsibaigs jūsų pasąmonės agresija. Kai mintyse jūs prašote Dievą atleidimo žmogui, šiurkščiai jus pastūmusiam, tai reiškia, kad jūs prašote atleidimo už pasąmonės, vidinę agresiją, kuri iššaukė išorinę, už tai, kad savo vidine agresija išprovokavote išorinę agresiją.

KARMOS DIAGNOSTIKA A N T R A K N Y G A r\\ r-i rj Gryna karma ^ ' ' Į mane kreipusis moteris pradėjo savo pasakojimą šiek tiek neįprastai. - Aš visiškai sveika, tačiau viskas kažkaip ne taip susiklosto. Pastaruoju metu kilo noras viską mesti ir išeiti į vienuolyną. Žiūriu į biolauką subtiliame karmos lygmenyje ir matau be galo didelę susinaikinimo programą, tris kartus didesnę, negu mirtina. Keista, žmogus kalba apie kažkokias nesėkmes, o pats jau ne Žemės gyventojas. Žiūriu į tankesnį biolaukų klodą, susijusį su kūnu. Kūnas apgaubtas apsauginiu kokonu ir tarsi užantspauduotas Dievišku ženklu. Tiriu apsaugos priežastis - būsimųjų vaikų sielos yra šios moters biolauke. Dvasingumas ir gera širdis leidžia realizuoti tokią apsaugą. Žiūriu, prie ko prisirišusi jos siela Žemėje: mylimas žmogus, išpuikimas, išmintis, padėtis visuomenėje, gerai besiklostąs likimas. Praeitame gyvenime ji gyveno JAV pietvakariuose. Iš principo ji jau seniai turėjo numirti, pernelyg stipriai buvo prisirišusi prie žemiškumo praeitame gyvenime. Tačiau mirtis nepakankamai apvalytų jos sielą ir jos vaikai negimtų sekančiame gyvenime. Vadinasi, iš vienos pusės ją reikia apginti nuo mirties, o iš kitos pusės - siųsti dažnas nesėkmes ir nemalonumus. Žemiškumas, kuriam ji pradėjo skirti daugiau reikšmės negu Dievui, jai turi apkarsti. Kadangi ji dvasingas ir geraširdis žmogus, nemalonumais ir nelaimėmis ją galima pakankamai gerai nuskaistinti, nenaudojant stipresnių poveikių. Šiame ar sekančiame gyvenime vaikai nori ateiti į pasaulį, o tam motinos siela turi būti pakankamai švari. Skriaudos, nesutarimai, nemalonumai tam idealios priemonės. Neseniai į mane kreipėsi moteris, pernelyg prisirišusi prie mylimo žmogaus, prie šeimos ir atitinkamai pavyduliaujanti. Vyro sunaikinimo programa jos biolauke buvo peržengusi pavojingą ribą. Kadangi vyras - labai harmoninga asmenybė, visa agresija turėjo grįžti atgal ir ją pražudyti. Turėjo būti krūties arba gimdos vėžys. Tačiau, kadangi ji dvasinga ir geraširdė, iš aukštybių atėjo apsauga, ir jos programa neteko judrumo, buvo tarsi suvystyta. Tačiau jokia apsauga negali būti amžina, tai tik laikinas atidėjimas tikintis, kad žmogus įstengs pats iškopti į teisingą kelią. Moteriai ši apsauga ėmė silpnėti, prasidėjo endokrininiai sutrikimai. Aš pradėjau jai aiškinti, kad neteisingai suvokdama skriaudas, nesutarimus ir nemalonumus ir nesuprasdama, kad visa, kas žemiška, gali būti tik priemonė, ir jokiu būdu ne tikslas, ji gali susidurti su didesnėmis problemomis. Meilė žmogui daug svarbiau už tą žmogų. Kai kalba eina apie meilę, žmogus yra ne tikslas, o priemonė. Kai mes mylime kitą žmogų, pirmiausia mylime tai, kas jis iš tikrųjų yra: dvasios biolauko

Z /O AISTRA KNYGA S e r g e j u s 1. a /. a r e v a s Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA struktūra. O jo fizinę struktūrą, kurią dažniausiai vadiname žmogumi, mes branginame taip pat, kaip mylimo žmogaus tūbą, jį primenantį. Kai mes nematome žmogaus dvasios, jo tikrosios esmės, esančios Dievybės dalimi, mums gali kilti pagunda prisirišti prie fizinio apvalkalo. Kai aš sakau, kad myliu Dievą daugiau, negu mylimą žmogų, vadinasi, dvasingumą lame žmoguje myliu labiau, negu išorę. Tokia meilė neišblėsta, neišnyksta, kai mylimas žmogus netenka rankų ar kojų, kai sudarkomas jo veidas, kai jis būna daugelį metų prikaustytas prie lovos arba miršta. Tokia meilė negęsta, kai sujaukiama žmogaus siela ir jis tampa psichiniu invalidu, nes ji nepriklauso nuo žemiškumo. Ir tokia meilė mus veda į Dievą. Vienas vaikinas buvo ant mirties slenksčio dėl lo, kad atsižadėjo mylimos merginos ir bandė pradėti bendrauti su kita. - Antrąją aš labiau pamilau, pirmosios siaubingas charakteris, ji man tik nervus gadino. - Tu įtikinėji save, kad ją myli, ir elgiesi kaip mergina, ktui save įtikinėja, kad myli žmogų, nors išteka už jo tik todėl, kad jis turtingas. Tavo jausmai antrajai merginai savanaudiški ir nėra meilė. - Nieko panašaus, - atsakė jis, - man nusispjaut į pinigus ir visas materialias gėrybes, kai tai susiję su ja. - Yra nematerialios gėrybės, tačiau taip pat žemiškos. Pasakyk, kuo antroji mergina skinasi nuo pinnosios? - Pirmoji manęs visiškai nesuprato ir tik gadino nuotaiką, o antroji mane supranta. Be to, antroji apskritai daug protingesnė. - Protas - taip pat kapitalas ir svarbesnis negu pinigai. Tu antrąją myli dėl tokios pačios piniginės vertybės, tik tie pinigai kitokio pavidalo. Tavo prisirišimas prie proto ir išpuikimo siekia mirtiną ribą, todėl tau ir buvo pasiųstas pamilti žmogus, kuris turėjo žeminti tavo išmintį, elgtis kvailai, nesuprasti tavęs. Kankinantį apsivalymą tu iškeitei į lengvą, ramų sielos užterštumą, todėl ir tavo gyvybingumas pradėjo smukti. - Taigi, - aiškinu šiandieninei savo pacientei, - visa, kas žemiška, turi periodiškai apkarsti, kad mes prisimintume Dievą. Dažniausiai mes Dievą prisimename prieš mirtį, arba kai nelaimės eina viena po kitos. Jei norite ilgiau gyventi, pirmiausiai atsisakykite pretenzijų žmonėms ir sau, o svarbiausia, atsikratykite nenoro gyventi. - Tai eiti man į vienuolyną ar ne? - klausia ji. - Vienuolynas jums pernelyg lengvas kelias. Žinoma, ten sėkmingas likimas, išmintis ir puikybė bus smarkiai apribotos, ir jūsų siela apsivalys. Kai jau nėra jėgų pakilti virš žemiškumo, tuomet reikia jį atstumti nuo savęs, o kadangi jūsų dvasinis

, i JI , i u v I a / a r c v a s ^ 279A N T R A K N Y G l KMOS DIAGNOSTIKA potencialas pakankamai didelis, jūs galite daryti tą patį, pasilikdama pasauliete. Tačiau tam reikia apvalyti sielą nuo to purvo, kurį sukaupėte, nesutikdama priimti apsivalymo, einančio į jus pažeminimo, nesutarimų ir nemalonumų pavidalu. Moteris susimąsto. - Aš taip pamilau vieną žmogų, kad ta meilė pakeitė visą mano gyvenimą. Pakeičiau darbą, šiuo metu dirbu stambioje firmoje, pakeičiau profesiją, tapau visai kitu žmogumi, ir visa tai per meilę. Visa, ką aš darau, visa, ką pasiekiau - bandymas būti panašiai į mylimą žmogų, pasiekti, ko jis pasiekė. Tačiau mane vis užgriūva nesėkmės. Sakykite, kodėl taip? - Jeigu jūs veržtumėtės į sėkmę, profesinį išsivystymą dėl savęs, būtumėte galėjusi žūti, nes būtumėte dar stipriau prisirišusi prie žemiškumo, tačiau jūs tai darote dėl kitų, o tai gera blokuotė. Taipgi ir pinigai: jeigu jie jūsų tikslas ir reikalingi jums asmeninei laimei, jūs jų neteksite, o jeigu jums jie - priemonė padėti kitiems, jūs galite jų turėti kažinkiek. Jūsų sėkmės turi žemišką tikslą, todėl jos žlugdomos. Jūsų siela, veikiant inercijai iš praeito gyvenimo, tebėra prisirišusi prie sėkmingo likimo, išminties, imidžo. O jus, užuot viską priėmusi ir apsivaliusi, nebenorite gyventi, tai yra skendite neviltyje. Dėkokite Dievui už tuos nemalonumus - tai puikūs vaistai, nors ir neskanūs. Moters aura pradeda spindėti auksiniais, sidabriniai žalsvais atspalviais. Po mėnesio bus galima susitikti ir pažiūrėti, kokie rezultatai. SUICIDAS - NENORAS GYVENTI Šiuo metu vis aktualesnė tampa suicido, lai yra pastovaus nenoro gyventi problema. Vyksta dėsningas procesas, apie kurį buvau užsiminęs pirmojoje knygoje. Kai žiūrėjau, kaip atrodo žmonijos matrica, pamačiau, kad nuo 1995 metų pabaigos gali sustiprėti žmonijos susinaikinimo programa. Pastaruosius tris šimtmečius žmonija, prisirišusi prie viso to, kas žemiška, pradėjo kūpėti agresija. Žmonių sielose viešpatauja abipusė neapykanta, ir kai ši padėtis pasieks persipildymo ribą, prasidės programų grįžimas atgal. Anksčiau patyręs nemalonumą žmogus užsidegdavo neapykanta, kaltindavo kitus ir jam kildavo noras nužudyti skriaudiką, dabar analogiškoje situacijoje jis pradeda neapkęsti savęs ir jam kyla nenoras gyventi - jis nori nusižudyti. Aš tokią būklę vadinu vangiai slenkančio giluminio suicido paūmėjimu. Gydytojai tai vadina depresija, o krikščionybė - nusivylimu. Tai viena iš mirtinų nuodėmių.

O Qn ANIKA KNYGA S u 1 g c j n s I, a z a 1 u v a v KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma Žmonijos susinaikinimo programa jau įsijungė; tos programos pasekmės - onkologinės ligos, psichiniai sutrikimai, bendras atsparumo sumažėjimas be aiškių priežasčių, chroniškų ligų paūmėjimas ir naujos ligos. Visa tai dėsninga ir vyksta pagal klasikinį scenarijų: žmogus eina į mišką uogų ar grybų ir staiga pastebi, kad pasiklydo. Pirma jo reakcija - suversti kaltę uogoms ar grybams. Žmogus keikia tuos, kas jį pasiuntė į mišką. Paskui ima kaltinti save. Ir tik po to, supratęs, kad čia nėra kaltų, ieško kelio iš miško. Kol žmonija stengiasi rasti kaltuosius, geriausia jos dalis kaltina dėl visų nelaimių save. Kelio namo kol kas niekas neieško. Mes jo pradėsime ieškoti tuomet, kai nustosime kaltinti kitus ir save. Čia slypi vienas didelis pavojus: esame sukaupę tokios galios agresiją, kad žmonijos susinaikinimo programa gali palikti Žemėje tik dešimt-trisdešimt procentų dabar joje gyvenančių žmonių. Prieš keletą metų aš girdėjau, kad 2000-taisiais metais Žemėje gyvens apie 10 milijardų žmonių. Prieš metus girdėjau, kad šiuo metu Žemėje gyvena 6,5 milijardo žmonių. 1994 metų pradžioje skelbę 5,2 milijardo žmonių skaičių. Neseniai kažkas man pasakė, kad Žemėje gyvena mažiau kaip 5 milijardai žmonių. Kai pradėjau šiuos skaičius analizuoti, supratau, kodėl tiek iškentėjo buvusios Sovietų Sąjungos tautos. Žmonija būtų neištvėrusi susinaikinimo programos, tai būtų civilizacijos žlugimas. Išgelbėti žmoniją buvo galima tik atlikus skiepijimą, tai yra įjungiant aukščiau minėtą procesą vienoje iš šalių keliais dešimtmečiais anksčiau. Tam, kad žmonijos susinaikinimo programos įsijungimo momentu egzistuotų šalis, jau praėjusi tą stadiją, ir kad toji šalis savo dvasinėmis struktūromis galėtų ištempti visą žmoniją. Todėl būtent dabar Rusijos mąstymas ir filosofija gali duoti didelės naudos Žemės civilizacijai. - Sakykite, - paklausė mane viena pacientė, - kaip čia yra? Jūs tvirtinote, kad jeigu moteris pyksta už nuoskaudas ant savo vyro, tai ji žudo savo vaikus. Jeigu ji vyrą smerkia, vaikai bus labai išpuikę ir negyvybingi. Na, o jeigu vyras niekins moterį, smerks ją, ar jis nebus nubaustas? - Žinoma, bus nubaustas, tik moteriai panieka ir smerkimas pavojingesni, nes ji gimdo vaikus. - O kodėl Rytuose moterys gimdo sveikus vaikus, juk ten su jomis elgiamasi labai bjauriai? - Matote, viską, ką mes šiuo metu dieviname, vėliau niekinsime. Žmogus pirmiausia susikuria dievaitį ir dėl to atsižada Dievo. Vėliau jis tai niekina ir dar stipriau prisiriša prie Žemės, serga, kamuojasi, sielvartauja. Tik po to jis intuityviai meilę Dievui iškelia aukščiau už meilę tam, kas žemiška. Vakaruose moteris gauna vis

S , 1 [i. r j u s l . a / a r u v a s A N T R A K N Y G A ry Q j I .NUMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma Z. O 1 daugiau laisvės, jos išpuikimas auga. Ji pradeda niekinti vyrus ir sekančiam gyvenimui gimsta Rytuose. Ją nuo viso to atitraukia, lodėl ji pakaitomis gimsta tai Vakaruose, tai Rytuose, vakarietišką dievinimą visko, kas žemiška, pakeisdama rytietišku niekinimu visko, kas žemiška. \\_ Atramos tašką žmogus pradeda perkėlinėti už Žemės ribų. Kiekvienas savo laiku žengia į ten žingsnį. Vieni - sunkios ligos pi įspausti, kiti, dvasingesni, bandydami liautis niekinę ir smerkę, I u-1 tam reikia daugiau pastangų. Dar mažiau tų, kurie bando pakilti aukščiau nei ši pakopa, sąmoningai nukreipdami savo meilę j Dievą, pakildami virš visko, kas žemiška. Tokiu atveju nereika­ lingos ligos, traumos, nelaimės, siela nebus užteršta nei neapykanta, nei panieka. Toks kelias reikalauja daugiausiai pastangų. Kai aš žiūriu į pacientų biolaukus, šį mechanizmą matau detaliai: vienų jis vos žymus, kitų - aiškiai išreikštas. Ypač stiprus lankslymasis prieš kokį asmenį, o vėliau jo niekinimas, jeigu jis nepateisino vilčių. Agresija kitiems žmonėms ir galų gale sau aiškiai pasireiškia Vakaruose. Prisimenu vieną pacientę Amerikoje. Abejingas žvilgsnis, sustingęs, ramus, šalto grožio veidas. Jos biolaukas švarus, subalansuotas, tačiau kartu vystosi galinga susinaikinimo programa, lai gali baigtis mirtimi. Fizinis lygmuo puikiai subalansuotas. Subtilesniame dvasiniame lygmenyje - griovimo procesas. Vadinasi, tikriausiai jos laukia ne kokia liga, o žmogžudystė arba psichikos problemos. Tie žmones, kurie žavisi fiziniu išgijimu per fizinius pratimus n sistemas, dažnai pakenkia savo psichikai, likimui ir, to nesiži- iioihiuu, savo problemai permeta vaikams. Negalima tempti tik mi u,| parametrą,, dvasinis tobulėjimas turi eiti pirma fizinio vvnIviuiim. kokios |iisų problemos? - klausiu moters. A* praradau gyvenimo prasmę, pasidariau visiškai abejinga viskam, nebenoriu gyventi. \"Viskas aišku, - galvoju aš. - Kai ją užgriuvo nemalonumai, ji nusiminė, puolė į depresiją, ir visa tai susiklostė į nebesiliaujantį, nesąmoningą nenorą gyventi. Jai reikia peržvelgti visą gyvenimą, maldomis išbraukti nenorą gyventi, ir ji pasveiks\". Aš jau norėjau visa tai išdėstyti pacientei, kai man pradėjo labai smarkiai dilgčioti galvą. Kažkieno likimas stengėsi man duoti informaciją. Pasirodė, kad tai buvo pacientės likimas. Jeigu plaukia tiesioginė, patariamoji informacija, vadinasi, aš kažką pražiopsojau. - Perduok jai, - rašo mano ranka, - kad ji niekina vyrus. - Atsiprašau, - kreipiuosi į moterį, - jūsų likimas mane informuoja, kad jūs niekinate vyrus.

/ - \\ Q O ANTRA KNYGA S u r g u j u s I - a i. a r u v n s AoZ. Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA - Žinoma, - trauko ji pečiais, - o už ką juos gerbti? Mes, moterys, gimdome, kankinamės, o vyrų psichologija kaip galvijų, ir jie tuo didžiuojasi. - Suprantate, - bandau aiškinti moteriai, - moteris turi išnešioti kūdikį, gimdyti, todėl jai dera daugiau rūpintis savo kūnu, tai yra galvoti apie žemiškus dalykus. O vyras dažniau rizikuoja, dažniau miršta, todėl yra mažiau prisirišęs prie žemiškų dalykų ir labiau veržiasi į dvasingumą. Pacientė įdėmiai žiūri į mane ir klausia: - Jeigu jums peilį prikiš prie gerklės, argi jūs neatiduosite visko, ką turite? - Aišku, atiduosiu, - atsakau aš. - Svarbiausia, ką aš jausiu tuo momentu. Aš kalbu apie tai, kad moteriai baimė dėl savo kūno natūralesnė, negu vyrui. Dabar aš pabandysiu paaiškinti, kur nuveda panieka vyrams. Panieka, smerkimas - tai irgi kitų žmonių naikinimo programa. Bet kokia naikinimo programa virsta susinaikinimo programa, įjungiančia nenorą gyventi. Ji sukelia onkologines ligas, epilepsiją, insultą, traumas, savižudybes ir ypač stipriai žeidžia vaikus ir būsimąsias kartas. Savo vaikų naikinimo programa savo vaikus žudo greičiau negu svetimųjų. Jeigu vanduo smarkiai plūsteli iš čiaupo, tai pastebime, kliokimą galima sulaikyti. Plonytė vandens srovelė beveik neįžiūrima, todėl daug kartų pavojingesnė. Žiūrėkite, neapykantai išeikvojama 220 vienetų energijos, todėl ilgai ją išlaikyti sunku, nuoskaudai - 80-90 vienetų, vadinasi, irgi dideli nuostoliai, o paniekai, smerkimui, nenorui gyventi išeikvojama 35-45 vienetai energijos. Emocinį nuovargį žmogus jaučia, išeikvojęs daugiau kaip 50 vienetų. Vadinasi, žmogus nejaučia pavojaus, kai jis niekina, smerkia ir nusivilia. Šios emocijos ir duoda didžiausias agresijos sankaupas. Tai, kad jūs dabar neturite vaikų ir kad nenorite gyventi, viskam pasidarėte abejinga, yra vyrų niekinimo pasekmės. Niekin­ dama ir smerkdama kitus, jūs atsižadate Dievo, nes į subtilųjį lygmenį, kuriame mes susiję su Dievu, panieka ir smerkimas įsiskverbia giliau. Jūsų siela taip prisiriša prie Žemės, kad tuojau pat įsijungia viso to, kas žemiška, naikinimo mechanizmas. Sielos struktūrų, susijusių su žemiškumu, griovimas ir yra nenoras gyventi. Jums duota pernelyg daug sugebėjimų - ir išorinių, ir vidinių, o įsitikinimas,^ kad esi išskirtina asmenybė, pradžioje iškelia, bet paskui sutraiško. Žmogus turi suvokti pasaulį dvasia ir protu, o kadangi protas susijęs su kūnu, jis yra antrinis. Intelektas, protas linkę spręsti šio momento problemas, o dvasia, susijusi su Dieviškąja logika, visuomet dirba ateičiai. Protingas išlošia pradžioje, išmintingas - pabaigoje. Jūsų protas užtemdė jūsų išmintį, todėl jūs dvasiškai sergate. Ir kuo sveikesnis kūnas, tuo daugiau kankinasi siela.

[AUMOS DIAGNOSTIKA AN I R A K N Y G A O O O Gryna karma ¿* ej ~J l'i įsimenu kitą atvejį. Tėvai atnešė mergytę ir paguldė ant IpVOS, nes ji negalėjo sėdėti. Gydytojai tikslios diagnozės nenustatė. 1'sn lakos sutrikimas, tarsi insultas. Keletą dienų iš eilės susitikinėjau MI levais, o iš esmės kartojau vis tą patį: - Jūs visą savo gyvenimą, ypač iki dukros pradėjimo, niekinote tollones, nedorus ir šiurkščius, apgaudinėjaneius jus ir blogai su Įliniis besielgiančius. Taip darėte ne tik jūs, bet ir jūsų tėvai, seneliai II proseneliai. Todėl tėvų ir jūsų biolaukuose pradėjo vystytis Misinaikinimo programa. Nusivylimas, depresija, kai jus kiti |kl įausdavo, pradėjo augti. Vadinasi, iš vienos pusės - išdidumas ir Blekinimas, iš kitos - nusivylimas ir depresija. O mergytės biolauke II auaikinimo programa peržengė ribą. Nenoras gyventi skaudžiai atsiliepia į tris lygmenis: galvą, pirmąją čakrą, likimą. Niekinimas, smerkimas, nenoras gyventi pavojingi tuo, kad jie greitai tampa pasaulėžiūra, keičia žmogaus I haiaklcrį, todėl jais atsikratyti gana sunku. Jus žinote, - ūmai prisimena mergytės tėvas, - prieš metus, I u dukrai buvo vienuolika metų, ji sakė, kad mes numirsime anksčiau už ją, todėl ji taip pat nenori gyventi. Kalbėjo, kad niekuomet netekės ir gyvens tik su mumis. Ir kad ir kaip stengėmės mergytę nuraminti, jos nusiminimas ir depresija nepraėjo. Reikėjo tuojau pat nuvežti ją į bažnyčią ir melstis, - atsakau i l*i ii s kūdikio pradėjimą žmogaus siela labai glaudžiai susijusi u Dievu Vėliau žmogus pakopomis leidžiasi žemyn, link Žemės, u lilllg kiekviena pakopa jis turi didinti pastangas, kad kontaktas nu I )ievu stiprėtų Pirmosios pakopos prieš kūdikio pradėjimą ir jo gimimą mileliui beveik nesąmoningai Cia daug, ką nustato motinos • i nu I I , i Dievą Irečioji pakopa įveikiama per trejus-penkerius lIK'lil Nuflnl kad Rluu laikotarpiu vaikas būtų sveikas, reikia i n ! • iniii|iiii junti ugdyti veržimąsi j Dievą. I ui M i i ' i i u turi I»n11 skiriama dvasingumo ir i'i i kuiliu I' M-II ... \\ \\-'. i v 111111. Ypač kreipkime dėmesį į gerumo 1 1 1 1 u|i H I I I I I I . I i kilais, tikėjimą Dievu ir protinga sąranga viso tu, kas Visatoje vyksta. fl Igll valkas neturi nieko sukaupęs veržimuisi aukštyn, dažnai imi. ni iluo laikotarpiu įsijungia priverstinė atotrauka nuo žemiškų dalykų mažylį užpuola ligos, ištinka nelaimės, traumos, mirtis. Sekantis galingas kontaktas su viskuo, kas žemiška, pats galingiausias, įsijungia lytinio brendimo laikotarpiu. Didžiausias vaiko \"įsižeminimas\" - meilė žemiškiems dalykams ir atitinkamai pats didžiausias dvasingumas vaikuose pasireiškia, kai jiems būna k i' I ui io] i ka-penkiolika metų. Jeigu \"įsižeminimas\" didesnis už m n malu, smarkiai suaktyvėja agresija ir jai įkandin - blokuotė ligomis, traumomis, mirtimi. Gausus maistas, erotinių įspūdžių

>-\\ Q Ą A N T R A K N Y G A «0\" Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA perteklius, agresyvus elgesys, kitų žmonių niekinimas, nusiminimas ir, svarbiausia, netikėjimas Dievu, nsieemląeiplėrirviišsakampr,iekaŽsveemgzėisstutaoijpa kaip Dieviškumo apraiška, vaiko stipriai, kad ligų ir nelaimių jis nebeišvengia. Kiti lemiami laikotarpiai - kai žmogui būna aštuoniolika, trisdešimt ir septy­ niasdešimt metų. Čia daug ką sąlygoja žmogaus pasaulėžiūra, jo charakteris. Svarbiausia pedagogikoje - ne vaikai, o patys tėvai. Vieną tėvo poelgį vaikas įsideda širdin giliau negu šimtus pamokymų. Reikia, kad vaikas akivaizdžiai matytų įvairiopą jūsų nesavanaudiškumą, rūpinimąsi kitais žmonėmis, iš jūsų mokytųsi nieko neniekinti ir nesmerkti, kai pagal žemišką logiką būtina niekinti ir smerkti - ir jis žinos, iš ko susideda žmogaus sveikata ir laimė. Šiuo metu žmonijoje vis aktyvėja susinaikinimo programa. Nenoras gyventi pakerta likimą - pasipila traumos, nelaimės, paskui nukenčia galva, nes neapykanta gimsta galvoje. Galingas suicidas neduoda galimybės pasirodyti palikuonims. Todėl, kad ir kaip keista, biolauke esančios vaikų sielos bando išsaugoti savo galimybę pasirodyti pasaulyje, blogindamos tėvų sveikatą, - jų regėjimą ir klausą, pasiųsdamos tėvams nosiaryklės, vidurinės ausies uždegimus, galvos traumas, insultus, meningitus, galvos skausmus. Ir kuo efektyviau su jų pastangomis kovoja medicina, tuo greičiau išblėsta pirmosios čakros energetika, ir vaikų atėjimas į šį pasaulį pasidaro nebeįmanomas. Kad vaikai galėtų ateiti į šį pasaulį sekančiuose gyvenimuose, vyrų ir moterų susinaikinimo programa blokuojama urogenitalinės sistemos ligomis. Vis didėjantis skaičius nevaisingų moterų, pliūpsniai sergamumo onkologinėmis ir širdies kraujagyslių ligomis susiję su šiuo mechanizmu. Neatsitiktinai slogus nusivylimas, kuris medicinoje vadinamas depresija, o iš tikrųjų yra vangi susinaikinimo programa, krikščionybės yra laikomas viena iš mirtinų nuodėmių. Jeigu jums pasirodė, kad pasaulis neprotingas ir neteisingas, jeigu praradote pasitikėjimą žmonėmis, tai automatiškai reiškia, kad nebenorite gyventi, kad jūsų laukia didelės problemos ir ligos. Kartą aš sėdėjau saunoje ir kalbėjausi su savo kaimynu: - Atsiprašau, kad neduodu atsipalaiduoti, tačiau gal pažiūrėtumėte, kokia mano sveikata? Aš pažiūrėjau į jo biolauką ir pamačiau ten didelės galios susinaikinimo programą. Depresija dažniausiai sukelia vėžį, ir šis atvejis nebuvo išimtis. Visi parametrai atitiko biolauko onkodefor- macijai, tačiau pagrindinis parametras, pagal kurį aš nustatau onkologinę ligą, rodąs, kiek žmogus kupinas meilės, buvo stabili­ zuotas ir svarbiausia stabilizacijos priežastis - geraširdiškumas. - Laimingas tu žmogus, - pasakiau jam, - galėjai susirgti

S I I įt 1 į u s I. a 7. a r 1: v a s ^ 2 8 5A N T R A K N Y G A Gryna k;i I.AKMOS DIAGNOSTIKA įt /m, kadangi save visą laiką smerkei, ir tai sukėlė depresiją. - Kokio organo vėžys būtų buvęs? - paklausė jis. - Greičiausiai, prostatos liaukos. Suicidas labai stipriai pakerta pumą čakrą. Man gydytojai įtarė gerklės vėžį, tačiau vėliau tokios diagnozės atsisakė. Mane sudomino, kodėl įtarė gerklės vėžį? Vėliau supratau, kad blokuojama tai, kas sukėlė nenorą gyventi. Jis nuolatos save koneveikė, todėl blokuotė ėjo per gerklę. Jeigu būtų save niekinęs aiba neapkentęs savęs, būtų išsivystęs smegenų vėžys, jeigu būtų ;' Įllžcidinėjęs - skrandžio vėžys, atsižadėjęs meilės sau ir kitiems - pioslalos liaukos vėžys. Aš skaičiau apie vieną vienuolį, kuris kartą sulaužė įžadus ir ilgai dėl to graužėsi. Po keletos mėnesių jis mirė dėl vėžio ir prieš nniii sakė, kad jį Dievas nubaudęs dėl įžadų sulaužymo. Priežastis buvo visiškai kita - jis galėjo smerkti save už tai, ką padarė, tačiau i nu niekinti, tai yra žudyti ne tik savo kūną, bet ir sielą, ir dvasią. Onkologinės ligos gerai sustabdo norą pražudyti savo sielą, bet m vien onkologinės. Žiūriu į daugiausiai sveriančios Žemėje uioieis fotografiją. Visaip bandė suliesėti, tačiau veltui. Priežastis labai paprasta: kolosališkas noras mylimą žmogų, šeimą iškelti m! > Inu už Dievą. Ir kai tik nuo to atitraukiama, pasirodo toks pat ilnli lis nenoras gyventi. Augantis kūningumas blokuoja šią programą. Vadinasi, reikia kovoti ne su kūnu, o su neteisinga sielos orientacija. linu gatve 11 matau žmogų su didele kupra. Praeitame ;i s v 1 111111 > nesuvokdamas, kad siela apsivalo nemalonumais, jis 1 aili 1 nepaprastai nuskaustas savo artimųjų žmonių ir dėl to mirė. ',1,11111 gyvenime, kad siela galėtų apsivalyti, jis privalo gyventi. I d l k a II/blitkiioli kolosališką |si/eidinėjiiną. Atsiradusi kupra I, , R N U . . .I. I kui'lų Įslžeidinėjimas pasidarė neatskiriama ,1 AII.la, 1 hiMukii iln dalis, Miliniai depersonalizacija - ji egzistuoja tarsi už savo kūno ubu Žmonėse matydavo tik ydas, blogąsias charakterio puses, jos I kaI . I N U u pasipūtimas vis augo, kol pagaliau visa tai virto labai Itipria susinaikinimo programa. Liga jai gelbsti gyvybę. Vaikas, sergantis Dauno liga, gimsta tuomet, kai mylimas žmogus ir šeima tampa absoliučia vertybe. Kai tave skriaudžia ir nuo tavęs nusisuka artimiausi žmonės, atsiranda toks galingas nenoras gyventi, kad jo jau negalima užblokuoti nei kupra, nei širdies yda, nei svorio pertekliumi, nei vėžiu, nei netgi šizofrenija. Emocijų lygmenyje reikia visiškai užblokuoti prisirišimą prie

/-» Q /T A N T R A K N Y G A S e r g e j u s I. a r a r e v a > ZOD Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA santykių. Dauniui šeimos ir santykių sąvokos nesuvokiamos. Kodėl pasirodo tokio pobūdžio ligos? Todėl, kad siela, neregėtai stipriai prisirišusi prie žemiškumo, Žemėje gali ir apsivalyti. Vadinasi, vaikas turi gyventi ir apvalyti savo sielą, bet per kūno ir psichikos deformaciją jis patikimai užblokuotas, kad nebesužemiškėtų. Medicina, visas savo pastangas nukreipdama pašalinti kūno patologijai, padeda stiprėti sielos patologijai. O mūsų siela ir mūsų dvasia - tai mūsų ateitis ir mūsų palikuonių ateitis. PAVYDULIAVIMAS Tą informaciją, kurią gavo skaitytojas, aš pateikiu, galima sakyti, kiekvienam pacientui. Sielos inercija neišmatuojamai dides­ nė už mūsų sąmonės inerciją. Ir norint teisingai suorientuoti sielą, reikalingos didelės ir iškamuojančios pastangos. Kuo suprantamiau ir giliau išaiškinsiu situaciją, tuo lengviau pacientui bus išsikapstyti. Pasakoju apie tai ligoniui, gulinčiam prieš mane lovoje. Sunki smegenų trauma. Pastaruoju metu nesutarė su žmona, vis jautėsi įskaudintas, pavyduliavo. Kadangi pavyduliavimas - tai neapykanta, tad blokuojama galva, tai yra žmogus gelbėjamas galvos traumomis, insultais, išsėtine skleroze, klausos ir regėjimo pablogėjimu, nosia- ryklės uždegimu, vėžiu. - Taigi pavyduliavimas, agresija jums sukėlė didelių problemų. Pavyduliavimo pagrindas - tai noras mylimą žmogų ir santykius su juo iškelti aukščiau už Dievą, todėl būtent artimi žmonės turėjo jus skriausti, pyktis su jumis ir nutraukti santykius. Nesusitaikydamas su tuo, jūs kaupėte agresiją, kuri anksčiau ar vėliau turėjo sukelti Dabar išklausykite tai, kas svarbiausia. Šios agresijos jumyse turėjo būti penkiagubai mažiau, tačiau konkrečiai jūs kaupėte agresiją daug greičiau negu kiti žmonės. Priežastis - didžiulė jūsų puikybė, kurios šaltinis yra jūsų sielos prieraiša prie išminties. Jūs prisirišote prie išminties, smerkdamas savo organizacijos vadovybę dėl neapgalvotų veiksmų. Štai, žiūrėkite - plaukia valtis, po ja akmenys. Akmenys - tai prieraišos prie pinigų, materialių gėrybių, pilno sėkmių likimo. Jeigu puikybė nedidelė, tai vandens daug ir akmenys nestipriai daužo valties dugną, ir agresija nedidelė. Liga nereikalinga. Padidėjusi puikybė lenkia žmogų prie Žemės, vandens sluoksnis sumažėja ir akmenys pramuša valties dugną. Pastaruosius dvejus metus jūsų sielos gelmėse sustiprėjo pretenzijos žmonėms, ypač vadovybei, jūs įsižeidinėjote ir smerkda­ vote vadovus dėl neprotingo elgesio. Jūsų išpuikimas pradėjo smarkiai augti. Atitinkamai sustiprėjo prisirišimas prie mylimo žmogaus ir šeimos. Kad jums būtų duota galimybė išgyventi, jūsų

A N T R A K N Y G A /-\\ Q - 7 Gryna karma 4~\\J I Jniona turėjo vis daugiau jus užgaulioti ir pyktis su jumis. Tai buvo pats geriausias, labiausiai tausojantis variantas jums subalansuoti. IM I I O ncpriėmėte. Vadinasi, turėjo atsirasti liga ar trauma. - Taip, - susirūpinęs sutinka pacientas, - visa tai labai panašu | liesą. Jis susikaupęs mąsto, paskui užduoda klausimą: Norėdamas išsigydyti aš turiu peržvelgti visą gyvenimą ir viską priimti, kaip Dievo pasiųsta? Tai aš padarysiu. Tačiau m suprantu, kaip man elgtis savo darbovietėje? Neįaugi žiūrėti į tą bukumą ir idiotizmą ir nieko nedaryti? - Jūs visą laiką bandote dirbti vienu režimu - kairiuoju arba • k siniuoju. Reikia kontroliuoti situaciją, ir tai pasiekiama tik absoliučiai nepriimant situacijos iš išorės, kovojant su ja ir piiverčiant ją paklusti sau. Ir absoliučiai paklusti vidujai. Iš išorės jlis bendraujate su žmonėmis, o vidujai - su Dievu. Tai, ką jūs BtfOlc išorėje, perkelta į vidų tampa savo priešybe. Jeigu išorėje |llsų prieštaravimas situacijai, noras ją priderinti pagal savo matą, i in.i jums į sveikatą, tai perneštas į vidų sukels ligą. Anksčiau žmogus daugiau ar mažiau išlaikydavo harmoniją, m N n u o mažens jį auklėjo dvasingumo ir Dievo meilės dvasia, tai vi.i neturėti neapykantos, agresijos ir viską, kas egzistuoja, priimti k.up protingos pasaulio sąrangos dalį. Kai vaikas užaugdavo ir gyveninius jį stumdavo elgtis priešingai, tuomet susiformavęs jo MiluH' šviesus branduolys neįleisdavo agresijos į vidų. Tai buvo Hichinė dialektika. Dabar ji tapo koncepcija ir ją priimti labai sudėtinga. Mokslininkai stebėjo, kas vyksta kontaktuojant dviems civilizacijoms, dviems tautoms, dviems gentims. Pasirodė, kad trellai vyksta apsikeitimas buities reikmenimis, darbo ir gamybos [rankinis Diuiu Uit,m vyko apsikeitimas papročiais, o sunkiausiai i • l i n u r.r, n i i i ' i | i i i i i i s . tikėjimu l'i 11 j • 1111.11 Įsitikinimai yra aukščiausia abstrahavimo, atsitrau­ k i m u n ū n , ikų dalykų sistema, ji išeina j dvasios klodus, o dvasiu i m i programinę erdvę Visatoje, todėl jos inercija ir masė didžiulė. As jums pasakoju apie tai todėl, kad suprastumėte: jums reikės persitvarkyti dvasinio pasaulio suvokimo giluminius klodus, o lai vyks lėtai ir sunkiai. Tačiau štai toks kelias jums padės ne laikinai alideti problemas, o jas visiškai pašalinti. Mano pacientai dažnai sako: - Dabar aš jau gerai elgiuosi, tad kodėl tebesergu? Aš atsakau: - Įsivaizduokite, kad garlaivio kapitonas užsnūdo ir laivas valandą plaukė link povandeninių uolų. Pabudęs kapitonas trinasi akis ir sako: \"Pastarąsias penkias minutes aš budžiu, tad viskas turi

ЛОО ANTRA KNYGA Sergejus I aza rev ^OO Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA būti gerai\". Norėdami pašalinti agresiją žmonėms, jūs tunte suvokti, kad subtiliajame lygmenyje mes visi absoliučiai lygūs, nėra nei protingų, nei kvailų, nėra piktadarių ir šventųjų, turtingii ir skurdžių. Skirtumai pasireiškia lik viršutiniame sluoksnyje, ir jie pagal sinusoidę keičiasi. Komunistinė ideologija bandė žmonėms primesti meilę viskam, kas yra išorėje ir viduje, ir meilė virto neapykanta. Žmonės čia niekuo dėti, dėl netobulos idėjos, neišbaigtos koncepcijos mirtis ištinka tūkstanteriopai daugiau žmonių, negu dėl bet kokios pikta­ darystės. O netobula koncepcija - tai nepakankamo dvasios išsivys­ tymo pasekmė. Todėl, jeigu žmonija artimiausiu metu nesuteiks griežčiausio prioriteto dvasinėms vertybėms ekonomikoje, politikoje, moksle, mene, pedagogikoje, medicinoje ir kitose žmonių veiklos sferose, įsijungs vis stipresni prievartinio pobūdžio mechanizmai. Tęsiu pokalbį su pacientu: - Aš jums sakiau, kad santykius su mylimu žmogumi jūs iškėlėte aukščiau už Dievą, o tai sukelia dideles problemas. Prisirišdavote jūs prie artimų ir mylimų žmonių per įžeidinėjimus, smerkimą ir pavyduliavimą. Tačiau jūsų atveju yra dar viena pavojinga grandis - tai moterų niekinimas. Panieka neišvengiamai gimdo smerkimą. Ar girdėjote posakį: \"Višta - ne paukštis, boba - ne žmogus\"? Pasąmonėje toks jūsų požiūris į moteris. Jeigu jūs smerkiate šykštų žmogų, arba tokį, kuris prašvilpė pinigus, jūsų siela prisiriša prie pinigų ir jūs jų neturėsite. Jeigu jūs Į niekinate moteris ir žiūrite į jas iš aukšto, jūs niekuomet gražiai su jomis nebendrausite. Viskas vystosi dialektiškai, ir vyriškiui duodama motina, iš kurios įsčių jis ateina į šį pasaulį ir nuo kurios daug kas priklauso fiziniame lygmenyje, duodamas tėvas, kuris toliau nuo jo, ir nuo kurio daugiau priklauso dvasinis lygmuo. Dvasia negali vystytis be materijos, fizinio vystymosi, todėl taip sąlygojamas ir žmogaus gimimas. Žmoniją pagimdė Žemė, nuo jos mes priklausome fiziškai ir, pasirodo, moterų energetika tolygi Žemės energetikai, o vyrų energetika Saulės energetikai, ir žmonijos pradėjimas vyko Žemės atmosferoje virš Pietų poliaus. Žmogus, niekinantis moterį, niekina Žemę ir visa, kas žemiška, o niekinimas ir smerkimas pririša mus prie to, ką mes smerkiame. Didelis sužemiškėjimas suaktyvina irimo procesą fiziniame kūne. Todėl vyras, niekinantis moteris, degraduoja dvasiškai ir pra­ deda sirgti arba per anksti senti. Vyro dvasingumas nustatomas daugiausiai pagal jo elgesį su moterimis, todėl, - kreipiuosi į pacientą, - daug kartų peržvelkite visą savo gyvenimą ir keiskite savo požiūrį į moteris ir situacijas, susijusias su jomis.

N l' I Įt c j n s I. a z a r u v a s a 2 8 9A N T R A K N Y G A Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA Įsiviešpatauja tyla. Mano informaciją sudėtinga priimti, ka­ dangi pačias paprasčiausias smulkmenas aš sieju su Kosmoso reiškiniais. Informacija - tai konstrukcija ir, norint ją suvokti, reikia Keisti, o teisingiau, griauti kontroliuojant savo dvasinę struktūrą. Vadinasi, labai daug informacijos, neteisingai orientuotos, gali lUŽlugdyti paciento psichiką, sveikatą ir gyvenimą. Todėl aš stengiuosi atsakyti į bet kokius paciento klausimus. Kartais seansas virsta iikia diskusija, kaip ir šiuo atveju. - Gerai, - šypsosi pacientas, - jūs sakote, kad jeigu aš smerkiu u s a , kas žemiška, tai prisirišu prie Žemės, sužemiškėju, didėja mano agresyvumas, ir dėl to galiu susirgti. Ar galite duoti dar kokį IIOIS pavyzdį, be manojo? Vakar vakare paskambino mano pažįstama. Ji duso, keletą kerių kvietė gydytojus, bet jie niekuo negalėjo padėti. Tada ji ir kreipėsi į mane. Pasakiau, kad sustiprėjo jos prieraišos prie kūno, рис santykių ir ūmai išaugo agresija. Го valandos ji vėl paskambino. Sakė, kad ir kažinkaip stengėsi pamiršti visas vyrų skriaudas ir neturėti jiems pretenzijų, jos sveikata nepagerėjo. Kartais aš ilsiuosi pas draugę ir, kai tik pas ją atvykstu, man pasidalo blogiau, gal tai su ja susiję? , \\i ¡iisii draugė graži? laip. labai. O kodėl jūs to klausiate? Matote, jūsų draugės siela prisirišusi prie kūno, kūniškų malonumų, sekso, prie savo grožio. Vidujai ji niekina visus vyrus ir ucipkeii, ui tų, kas jų paliko ar pridarė likimo linijos nemalonumų. hi\\ ми, //,,-,. draugu n negili u elgesį su \\yrais ir prisirišote prie jos į ч 1111 * ¡ ч i, /,., tigiYsįjos, iiiil pei veikite visų savo gyvenimą, atsisakykite f, i, n im wiMiiis po ю melskitės u prašykite atleidimo už tai, kad ми, ikele dhiUM l\" p .n icnl.is, žmogui yia du keliai į Dievą: per nu ui i MUM Dievo I 1H vcdtl | Žemę - lai rytietiškas mąstymo būdas, || pi i к о р н и . i aukslyn pakopa p o pakopos nuo Žemės į Dievą, į dvasingumą lai vakarietiškas mąstymo būdas. Talys primityviausi žmonės kabindavosi prie regimų maleii.ilui gėrybių, lai yra už pirmojo žemiškumo lygmens, ir ItVO aliamos lašką jie pernešdavo į antrąjį lygmenį - santykius i.up žmonių, pareigos jausmą ir padėtį visuomenėje. Ėjo laikas, pnergetika stiprėjo, ir dvasingi žmonės pakilo virš antrojo lygmens, lai yra neberodė agresijos irstant antram lygmeniui, u r s jų sąmonė prisirišo prie aukštesnio pobūdžio dvasinių vertybių, Sakykite, O km i c i k i a perkelti sąmonės atramos tašką, kad III 1ЛЛЫ

OQn ANIRA KNYGA S c l Į i j u s I. a z a i c v a , KARMOS DIAGNOSTIKA £ * y \\ J Gryna karma galima būtų pakilti ir virš trečiojo lygmens ir įžengti į sekantį? Aš šypsausi. - Geriau atramos tašką perkelti į meilę Dievui. O aukštesni lygmenį už trečiąjį aš vadinu \"Dieviškosios paskirties taškais\". Tai mano terminologija. Tarkim, jums turi visiškai sugriauti likimą, kad galima būtų jus apvalyti nuo šio pobūdžio prieraišų, tai yra atitraukti jus nuo visko, kas žemiška. Kiekvienas žmogus turi Dieviškas struktūras, praktiškai jame neveikiančias, tačiau jūsų likimui griūvant, jūs kabinsitės už šių struktūrų, tada jos atgis ir pradės veikti. - Atleiskite, ar jūs galėtumėte lai paaiškinti normalia žmogiška kalba, panaudodami kokią nors situaciją? - Žinoma, - sutinku aš. - Šios struktūros suaktyvėja tuomet, kai visiškai sugriuvus jūsų likimui, neprarandate tikėjimo Dievu. Ateistui tai gali pasireikšti tikėjimu pasaulio išmintimi ir harmonija. Jeigu jūs sunkiomis kritiškomis minutėmis sakote: \"Aš netikiu Aukš­ čiausiu teisingumu, nėra pasaulyje tiesos\" arba sakote: \"Aš netikiu žmonių kilniaširdiškumu ir aukštais jų jausmais\", jūs prarandate tikėjimą ir atsižadate savo aukščiausiųjų dvasinių struktūrų, dvasios tėvo struktūrų. Tokia pozicija ypač stipriai luošina palikuonių dvasią. Vėl atsiranda pauzė, mes abu kažkiek laiko tylime. Paskui jis mane klausia: - Vadinasi, vidujai aš turiu bendrauti su Dievu, o išore - su žmonėmis. Jeigu anksčiau aš sąmoningai veržiausi tik prie Žemės arba tik prie Dievo, tai dabar visa tai turi eiti tuo pačiu metu. Sakykite, kaip Žemėje pasirodė šie du prieštaraujantys vienas kitam mąstymo būdai? - Žmonijos kaupiamos žinios vis stipriau ją lenkė prie Žemės. Kai šie procesai žmonijos karmoje pasiekė tam tikro lygio, turėjo blykstelėti priešingas procesas - atsižadėjimas visko, kas žemiška. Tačiau norint atsižadėti visko, kas žemiška, ir kūno, siejančio žmogų su Žeme, reikėjo kūnui duoti atokvėpį, apsaugą. Tai galėjo įvykti teritorijoje, turinčioje ryšį su kitomis tautomis, civilizacijomis ir kartu patikimai izoliuotoje nuo begalės užpuolimų, karų ir kataklizmų. Tokių taškų Žemėje buvo keletas, o svarbiausiu iš jų tapo Indija, kuri buvo panaši į butelį su kakliuku, atgręžtu į Viduržemio jūros pusę. Tarpusavio sąveika tarp vis griaunamos ir griaunamos formos Viduržemio jūros rajone ir turinio kristalizacijos Indijoje sudarė bazę atsirasti filosofijai, kuri galėjo visiškai atsižadėti žemiškumo, visas jėgas nukreipdama į dvasines žmogaus struktūras. \"Išdildyk savyje visus žemiškus norus, sugriauk savyje visa, kas žemiška, tuomet būsi su Dievu\" - tai Rytų filosofijos principas.

Hu l'ĮĮ cį u s l . a z a 1 c v a s 1 2 9 1A N T R A K N Y G A KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna kann Toks visko, kas žemiška, ignoravimas karšto klimato ir maisto gausos šalyje pastūmėjo dideles žmonių grupes į dvasinį tobulėjimą. Susikaupęs dvasinis potencialas neišvengiamai turėjo realizuotis materialinėse struktūrose. Taip pat neišvengiamai turėjo atsirasti priešingos krypties filosofija su absoliučiais žemiškumo prioritetais. T!ii ir buvo materializmas. Žmogus, niekinantis žemiškumą, prisiriš prie jo ir pradės jį dievinti. Žmogus, niekinantis moterį, anksčiau ar vėliau bus put klupdytas prieš ją ant kelių. Taigi, tikrasis materializmas, kaip hlcalizmo pasekmė, galėjo atsirasti tik Indijos ir Tibeto teritorijose. sukinŠtiios dvi filosofijos, pradėjusios tarpusavyje sąveikauti, turėjo naujas religijas, naujas filosofijos sroves, kuriose jau i H tiesioginiu būdu jos turėjo susijungti. Tai buvo naujos mąstysenos pl tūlai, besiliejantys iš butelio kakliuko į Palestiną, į Viduržemio pajūrį. Iš šio potencialo atsirado pasaulinės religijos, kurias šiuo metu isp.i/|sla didesnė dalis žmonijos. Tai buvo atsiradimo, formavimosi u Susijungimo Žemėje dvasiniu lygmeniu procesas. Šit) priešingų tendencijų susijungimas antrojo mūsų eros inl .i.iutnicčio pabaigoje, duos pradžią naujai teorijai, naujai 11 nu i pi'ijai, kurioje susijungs mokslas ir religija, materializmas ir ak .ili/inas, kosminis ir žemiškas mąstymas. Žmonijos išėjimas į Ko&niosą ir egzistavimas jame neįmanomi nesuvokus pasaulio pHglil filosofiją. As baigiu pokalbį ir žiūriu į paciento biolauko struktūras. Miian ryškų pagerėjimą. Šiai dienai pakaks. Seansą galima baigti. Mi .ilMsvi-ikin.imi' l'i i n I. Imi.į molius li ūkčiojančiu balsu pasakoja apie ją IMIkuail lulamu, | | | .1 liuoji vau lik m si - k 11 les u dukrai su vyru didelės i• 'i i i . i i .1 n \\ n na didžiulė m-I. ė. Vaikaitė augo graži, II illi I i III*, beveik visiškai nesirgo ir absoliučiai Iii Iii > lai liimiiltas, kraujo išsiliejimas ir ji miršta. Gydytojai negali |. i n .klllll, dėl ko lalji atsiliko. Mefgytės biolaukas iš liesti užsidaro, didžiulis suirimas galvos plote, sąmones u pasąmonės agresija du kartus viršija mirties ribą. Piii r.ir. neapykanta, o neapykantos pagrindas - pavyduliavimas. Pavyduliavimo priežastis ta pati: mylimas žmogus, šeima - paginulinis tikslas, gyvenimo prasmė ir laimė. Padėtis apsunkinta, kadangi pavyduliavimas eina per kelias kartas pagal motinos ir tėvo liniją, Būdamas trejų-penkerių melų žmogus jau įsijungia į visas Romiškas problemas, todėl sužemiškėjusiam vaikui sudėtingiau susibalansuoti. O mergytės biolaukas tuo melu susitiko su būsi-

2 9 2 ~A N T R A K N Y G A <; ,. DIAGNOSTIKA •' u 1 įį L KARMOS mojo vyro biolauku. Anksčiau snūduriavusi programa atgijo, ir tuoj pat buvo įjungta blokuotė. Motina Gamta išmintinga, ir mergytės mirtis šiame gyvenime leis jai normaliai vystytis sekančiame gyvenime. Pasąmonėje įsitvirtins, kad pavyduliavimas - mirtis. Pirmojoje knygoje aš rašiau, kad tėvai daro įtaką vaikams. Tačiau ir vaikai gali tėvams pakenkti, tiesa, daug subtilesniame giluminiame lygmenyje, todėl bausmė pereina į sekantį gyvenimą. Bet koks kirtis visada iššauks atkirtį, tik ne visada mes galime pamatyti ir suvokti šį mechanizmą. Aš kalbuosi virtuvėje su vienu žmogumi. - Viskas iš tiesų grįžta atgal, aš tai savo kailiu patyriau. Jaunystėje mylėjau merginą, tačiau ją nuo manęs paveržė kitas vaikinas, aš pasamdžiau banditus, ir tie sumušė jį. Po to jie paskambino man telefonu ir paklausė: \"Gal jam ką nors nupjauti?\" Tada aš išsigandau ir pradėjau juos prašyti jokiu būdu nieko daugiau nedaryti. Su mergina aš vis vien išsiskyriau, o man štai kas įvyko. - Jis pakelia marškinius, ir parodo didele siūlę stuburo plote. - Man tarpslankstelinė išvarža. Galėjau kojų nebevaldyti, bet Dievas manęs pagailėjo, atsitiktinai pasitaikė puikus specialistas ir dabar aš galiu vaikščioti, tačiau normalaus asmeninio gyvenimo lig šiol neturiu. - Viskas teisingai, - sakau aš, - juk infarktas, osteochondrozė ir stuburo sulaužymai būna ne tik dėl to, kad jauti nuoskaudą dėl skriaudos, bet ir dėl to, kad kitus skriaudi. Jeigu būtum sutikęs suluošinti kitą žmogų, dabar gulėtum suparalyžuotomis kojomis ir sekančiame gyvenime neturėtum nei sveikatos, nei asmeninio gyvenimo. Esu girdėjęs pasakojimą apie vieną žmogų, kuris, pargrįžęs namo, sužinojo, kad žmona jam buvo neištikima. Jis užmušė ją. Gavo dešimt metų kalėjimo. Aš pažiūrėjau, kas jam bus sekančiame gyvenime. Didžiulė pasąmonės agresija moterims, kurią savo poelgiu įtvirtino pasąmonėje, sekančiame gyvenime apsigręš ir iš žiauraus, agresyvaus žmogaus neliks nė ženklo. Tai bus kuklus, nedrąsus žmogelis, kurį visi skriaus ir žemins, moterys pames jį ir bus jam neištikimos, ir visą agresiją jis nukreips į save, įsižeidęs ant viso pasaulio, jausdamasis esąs pažemintas, tai yra nenorėdamas gyventi. Ilgainiui jis praras potenciją, o vėliau, galimas daiktas, atsiras prostatos liaukos vėžys. Paskui jis mirs, ir tai kartosis per kelis gyvenimus, priklausomai nuo to, kiek jis žudys meilę savyje ir kitame žmoguje. Taip bus iki to laiko, kol meilė jam taps šventa ir jis liausis į ją kėsintis. Tik tuomet jam bus duota žemiška laimė. O jeigu meilė Dievui jam taps gyvenimo tikslu ir prasme, o viskas, kas žemiška, - priemonėmis šiai meilei didinti, tuomet jam bus leista patirti žemiškos laimės pilnatvę. Šį pasakojimą prisiminiau, kai pamačiau mažą mergytę, panašią į angelą. Jai buvo šešeri metai. Motina paprašė pažiūrėti, kokia jos sveikata.

S i t Į; u1 j u s Г a / a 1 4 v a s 4 2 9 3A N T R A K N Y G A K SRMOS DIAGNOSTIKA Pradedu tirti inkstus ir kairio inksto energetiką apčiuopti sunku, biolaukas kvadratu jį apjuosia. Dešinysis inkstas netvarkoje, biolauko pakilimai ryškūs. Moteris, žiūrėdama man į akis, klausia: - Ar blogi reikalai? - Nekokie, - atsakau aš. - Ar kairys inkstas pašalintas? - Taip, - atsako motina. Ir tęsia: - Aš jau gal du mėnesiai bPaanjudtžaiua,u patekti pas jus ir pradėjau veikti pagal jūsų sistemą. kad imu keistis. Gal tai teigiamai paveikė dukrą? Žiūriu į likusį inkstą, - koks jis buvo prieš mėnesį. Biolauko lygmenyje jis buvo be gyvybės, o šiuo metu jis gyvas, tėra kai kurios biolauko struktūrų deformacijos, kurios gali sukelti funkcinių, bet |au ne organinių pažeidimų. mergytėlasi p, - atsakau aš. - Teigiami pakitimai vyksta. Tačiau charakteryje ir pasaulėžiūroje slypi didžiulė neapykanta Vyninis dėl pavyduliavimo. Ji iš anksto neapkenčia ir linki mirties NHVO būsimam vyrui. Agresija pasiekė ribą, už kurios ji žudo ne Vieni] žmogų, o visą žmoniją. Programa apsigręžė ir pradėjo ją ydyti. Molina neapkenčia vyro, dukra neapkenčia savęs. Kiek jūs lUgcbėsite peržvelgti visą savo gyvenimą ir per maldas bei teisingą • |gi .| pakuisti savo charakterį ir mąstymą, kiek melsitės už dukrą H |os palikuonis, kati jiems meilė Dievui būtų gyvenimo prasmė, o vyias u šeima priemonė šiai prasmei reikšti, tiek jūsų dukra bus • ¡1 a u laiminga. I'o vienon mano paskaitos prie manęs priėjo moteris. Paskaitos melu jus suklydote ir aš nusprendžiau jus pataisyti, t u p I S . I I - I I Į . I I I kaip patarėte savo pacientei iš anksto įsivaizduoti «Ниш I|IIN, hml vyiiin |ai iH'išlikinias, ii įsivaizduojant melstis ir |||l ' и | п . . I 1 1 ' i gi паи p lai įsivaizduos, tuo gieiėiau vyras nustos bmi iai m linkimui Ю ||i i. i I id vyri| \" ikia įsivaizduoti esanl blogą. Aš pati i š l i p i , ratingi n p n |ii priešingai: vyrą reikia įsivaizduoti • • i i lllll lltllll Iv sli Iginnlj, u kuo geresnį jį įsivaizduosime, tuo jis ĮIMilnii elĮtNlrv llis gi pals rašėte, jeigu įsivaizduosime nelaimes ir Iii I I I I I т т . , aos situacijos ir bus pritrauktos. AR suk liek suglumau: \"O gal persistengiau patarinėdamas?\" (lljunglti u diagnozuoju situaciją, ir man paaiškėja. Matot IK I.nuirs pi įtraukiate ne įsivaizduodama jas, o jų Bijodama, Žudo ne stresas, o neteisinga pažiūra į stresą. Tai \\ n u.r. dalykas, o antras, jeigu jūsų siela prisirišo prie vyro, prie a Imyninių santykių ir jeigu jūs nesimeldžiate, neskaistinate lietos, nesistengiate pakilti aukščiau, būsite skaistinama |>ilvi*ištinai, lai gali būti jūsų ar jūsų vyro mirtis, liga, nesutarimai, i Islskyi imas.

ANTRA KNYCiA S i- r g c j u s I Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA Jeigu savo pastangomis nesugebėsite pasiekti, kad vyras gerai elgtųsi, jūs abu automatiškai gausite dvasinį apvalymą per ligas ir mirtį, kadangi jūs pati būsite išjungusi labiausiai tausojančią apsivalymo formą. Ekstrasensai ir parapsichologai prisidaro problemų tuo, kad išvystę platų poveikio į dvasines struktūras diapazoną, tie žmonės nepersijungia į dvasine logiką, nesutampančią su kūno logika. Nederamas įsiskverbimas į šią sritį, prioritetą teikiant žemiškiems interesams, intelekto ir proto interesams, susijusiems su fiziniu apvalkalu, užuot tobulinęs, sukelia ir dvasinių, ir galiausiai fizinių struktūrų degradaciją. Pacientas klausia mane: - Patarkite, kaip man atgailauti, kad būtų atleista nuodėmė? Anksčiau aš būdavau neištikimas žmonai, o dabar įtikėjau į Dievą ir supratau, kad tai nuodėmė. -v Reikia pažiūrėti, ar tai yra aukščiausių dėsnių pažeidimas. Žiūriu į jo ir jo žmonos biolaukus ir sakau: - Jūsų žmona labai pavydulinga. Kuo stabilesni šeimyniniai santykiai, tuo labiau ji prie jų prisiriša ir tuo didesnė jos agresija jums. Kadangi jūs harmoninga asmenybė, visa jos agresija grįžta atgal, ir ji gali mirti. Jūsų atveju nuodėmė bus jūsų ištikimybė. - O kodėl Biblijoje pasakyta: \"Nesvetimauk\"? - Riba tokiose situacijose kone visai nepastebima, ir kiekvienas atvejis toks individualus, kad vienintelis matas gali būti tik meilė. Jeigu jūsų elgesys ir ryšys žudo meilę jumyse ar kitame žmoguje, tai neleistina ir atitinkamai baudžiama. Nieko nėra Visatoje, kas galėtų pateisinti meilės žudymą. Prieš keletą mėnesių paskambino mano pacientas, kuriam ilgai buvau teikęs pagalbą. Jis sakė, kad mirštąs. Kad jaučiasi nebeišgyvensiąs nė dienos. Aš pažiūrėjau į jo biolauką ir iš tiesų pamačiau mirtį. Jis penkiolika metų kaip vedęs. Visus tuos metus žmona, kaip sakoma, \"jo kraują gėrė\". Jis susipažino su kita moterimi, žmona išvažiavo į komandiruotę, o jis su ta moterimi savaitę gyveno santaikoje ir idilijoje. Aš jam buvau sakęs, kad jis nepaprastai pavydulingas dėl to, kad žmoną ir šeimą iškėlė aukščiau už Dievą. Savaitės pakako, kad jis prisiriktų prie žemiškos laimės ir vidujai atsižadėtų Dievo iki mirtinos ribos. - Stabilūs santykiai su bet kuria moterimi - jums mirtis, - pasakiau jam. - Jūs likote gyvas tik todėl, kad Dievas jums davė atžagarią žmoną. Melskitės, kad Dievą mylėtumėte daugiau negu moteris ir laimingą, pasiturimą šeimą. Nusiplaukite tuos klijus,

1., lis I „ „ « » „ :ASTK^J^^A 295 i r l o s I >1 Al iNOSTIK A > '( , r na karm kuinus prisiklijavote prie žemiškų gėrybių. Prašykite Dievo, kad n l l i i s i i i už visus tuos momentus, kai pavyduliavote, jautėtės nuskaustas ir smerkėte moteris. Ir įsidėmėkite, kad sugebėjimas buli laimingam - lai pirmiausia Dievą labai mylėti ir veržtis į Jį, (Mitra, k a d ir k a s mums atsitiktų, viską priimti kaip Dievo pasiųsta, bi jokios agresijos, nukreiptos prieš kitus ar save, o tik su meile n iii t i n g i n i u i . Dabar pakvieskite žmoną, aš pakalbėsiu su ja. kuino moteris laukdama žiūri į mane. Įsivaizduokite situaciją, - sakau aš jai. - Jaunos merginos | | | la p a s i i u n s i i s i mylimą jauną žmogų ir šeimą iškelti aukščiau už I 'ii \\ | Ik abu myli vienas kitą ir norėtų susituokti. Kuo stabilesni (•n |i M i i v n i n i . n santykiai, tuo labiau siela prisiriš prie žemiškumo Ii Itin jaunoji moteris taps pavydui i ngesnė ir agresyvesnė. Agresija gali nn.uilvii vyrą ' t a r i a u jis harmoninga asmenybė, neprisirišęs pili • m i I i m u i. Ii m Ii'I / i i s j i n a i . ka « lll i j1 * Ibi h | u s gyvybę? Jeigu kas nors paprieštarautų jų i || n |un i l u h ) a i b a jis prisigalvotų ir vestų kitą. Tačiau Iii 1 i i • ,i ijimlls variantas ji ateina pas sužadėtinį || I i i\" iii nla n lovoje su kila moterimi. Ji jo ivo t u . <l. | H i M i m nebando nužudyti. Vadinasi, lllii i ivllllio g a u s u šeimos pašalintas. Jie gyvens nu iii |t ll santaikai u Į it u i s b u s leista tureli stabilius santykius. I' i i peilkcrl si plynei i melai. Jos siela pamiršta iškentėtą i m in,i u vėl pradeda prisirišti prie žemiškumo. Vadinasi, ir vėl Ilga arba mirtis, k a i p |al Išgelbėti gyvybę? kabai paprastai... Vyras įsisiautėjo ir lllsil reti \\ e liga. Ji vėl jo nesmerkia, jie gydosi ir penkerius • | i i \\ i n n ū s metus gyvens harmoningai. O po to jos siela vėl I i prie vyro u šeimos, o vieną gražią dieną vyras pareina ir pasako \"Urangioji, aš turiu kitą moterį, aš išeinu pas ją\". Žmona m ui\", kad lokiu budu bus išgelbėta jos gyvybė, tačiau n< pavyduliauja ii nepyksta: \" Tu čia niekuo dėtas, aš viską priimu ktiip iš Dievo ranki), ir mano sieloje nėra nei nuoskaudos, nei N i n e i k i n i o , nei pavyduliavimo\". Praeina keletas mėnesių. Kai jos dvasia galutinai atsiriša nuo Žemės u veržiasi į Dievą, vyras vėl grįžta pas ją, ir jie gyvena meilėje ir santaikoje. Viskas, ką jūs pamilsite labiau kaip Dievą, g i m s bus atimta ir suardyta. Jeigu norite turėti vyrą ir stabilią |l i m ą , melskitės, kad Dievą mylėtumėte labiau už vyrą ir šeimą, ir atsisakykite bet kokios nuoskaudos nešiojimosi, smerkimo ir pavyduliavimo. Savo vaikams nuolatos priminkite, kad aukščiau u/ viską meilė Dievui. () kaipgi žmonės anksčiau gyveno? - nustebusi klausia moteris.

O Q /C A N T R A K N Y (I A Sergejus Į.IĮIIRMAI .Z;/0 Ciryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA - Kai žmogus dažnai meldžiasi, jo siela pakyla aukštai virš Žemės ir apsivalo, ir kai jis myli kitą žmogų, jis vis vien Dievą myli labiau už tą žmogų. Dešimtyje Dievo Įsakymų jau duotas teisingas požiūris į tai. Žmogus iš principo tarsi žarnyno vamz­ delis su dviem bazinėmis funkcijomis - maitinimo ir dauginimosi, tai, apie ką sakoma \"Meilė ir alkis valdo pasaulį\". Tačiau ūmai ateina Mozė ir sako: \"Maistas - antraeilės svarbos, nes pirmą džiaugsmo pajautimą reikia atiduoti Dievui, o ne dubenėliui viralo\". Ir žmonės pradėjo melstis prieš valgį, kad pirmiausia pajustų meilę Dievui, o paskui numalšintų alkį. Kristus taip pat sakė, kad dauginimasis irgi antraeilės svarbos, pirmiausia - meilė Dievui, o paskui mylimam žmogui. Viso ko pagrinde glūdi svarbiausia funkcija - meilė Dievui. Be tos funkci­ jos nebus nei maisto, nei dauginimosi. Visa, kas gyva, trykšta meile, dvasingumu ir Aukščiausia vienybe, kad ir kokio lygmens ta gyvybė būtų. Visa, kas negyva, taip pat veržiasi į vienybę, tačiau tai pasireiškia šiek tiek kitokiu būdu. - O ką, ir vaikų negalima mylėti labiau už Dievą? - Aš jums papasakosiu du atvejus. Vieną kartą traukinyje priešais mane sėdėjo motina su penkerių ar šešerių metų mergyte. Automatiškai išdiagnozavęs mergytės biolauką, pamačiau ten mirtį. Kalta buvo motina, mergytę iškėlusi aukščiau už Dievą. Aš uždaviau motinai tris klausimus. - Ar jūs žinote, kad žmogus Dievą turi mylėti labiau, negu bet ką Žemėje? - Taip, žinau. - Ar žinote, kad žmogus Dievą turi mylėti labiau už savo vaikus?^ - Žinau, tačiau kol kas man tai neišeina. - Ar jūs žinote, kad Dievas atima tai, ką mes iškeliame aukščiau už Jį? Ji nieko neatsakė. Tačiau po kiek laiko pamačiau, kad mergytės biolaukas žymiai švaresnis. Motina kažką suprato. Pateikiu kitą atvejį. Vieną kartą man buvo užduotas klausimas: - Štai jūs sakote, kad pikti, neapkenčiantys žmonės serga ir yra baudžiami. Greta manęs gyveno moteris, nepaprastai dora ir gera. Niekam blogo žodžio nepasakydavo. O mirė nuo vėžio ir labai kankinosi. Aš pažiūrėjau į tos moters biolauką, į jos vaikit biolaukus, ir viskas paaiškėjo. Jos siela buvo pasiruošusi šeimą ir mylimą žmogų iškelti aukščiau už Dievą, ji smerkė vyrą, per kurį buvo valoma dvasiškai, todėl dar stipriau prisirišo prie viso šito ir visą savo meilę atidavė vaikams. Meilė, kari pirmiausia nukreipta į Žemę ir tik po to į Dievą, žudo stipriau negu neapykanta. Ir ta moteris meile pradėjo

J U į ut. j n s 1. a / a r e v a s ANTRA KNYGA ^ A H ( I Š M O S DIAGNOSTIKA Gryna karma Ui/iv/ savo vaikus, ir jie galėjo žūti, todėl ji susirgo vėžiu ir mirė. Greita n\\ kur kas mažiau apvalo sielą, pakeldama ją nuo Žemės, negu (Vdi /iv kančias ji mirė todėl, kad sekančiame gyvenime meile • muštų vaikų. Sutuoktiniai atsisveikina ir išeina. Prieš mane sėdi maždaug septyniolikos metų mergaitė, greta jos Miltina, su viltimi ir baime žiūrinti į mane, nes mergaitei Imil.M'.Ianulomatozė. Mergaitė su peruku. Greitai eilinis 1 1 \" iniolerapijos kursas. Ji serga jau ketvirti metai ir gydytojai viską tinto, norėdami išgelbėti jai gyvybę. Žiūriu į mergaitės biolauką - didžiausia susinaikinimo programa. Ii greta išryškėja dar viena figūrėlė, pažymėta mirties hieroglifu, - i n | o s busimasis vyras. Anksčiau aš galvojau, kad liga duodama už i \"i padarytas kaltes, vėliau suvokiau, kad liga perspėja apie kokius (nui Įvykius. Ji serga todėl, kad pavyduliavimu nenužudytų vyro. Prašau mane išklausyti, - kreipiuosi į dukrą. - Pirmojoje knygoje aš rašiau, kad liga blokuoja pasąmonės agresiją. Pasąmonės ly|tiiu'iiy|c mes visi lygūs ir ten, žudydamas vieną, žudau visus. Liga, || I I I I I I . I . nelaimė, mirtis sustabdo šią agresiją. Jūsų sąmoninga H i|,i 60 vienetų, o pasąmonės - 20 vienetų, - kreipiuosi į motiną. Illtų dukters sąmoninga agresija 10 vienetų, o pasąmonės - 260 || m tų Mirties riba vyrui, kurį ji pamils - 160 vienetų. Išvada || Ita bei kuris vyriškis, ją vedęs, mirs. Č i a kalta ne motinos, o Įn* purios kauna, todėl save keisti, perdirbti teks jai pačiai. Ilel k o k i o s ligos pagundas agresija, įsiskverbusi į sielą. Lieka Itsliiltkluli svaibiausią dalyką kas sudaro agresijos pagrindą ir kas ii n i i l i Agresija pasirodo tuomet, kai siela prisiriša prie Žemės. I n u lllnl i tu t, kai n n T II; pumiausia nukreipiame į Žemę, o |N t lt i | I >lt vi| / HM t k 11«', sukim ii'i U pakeliu tankas, aš pirmiausia myliu HliViĮ, H Ilk | M I IM N U V H VIINUInaui| kažkas sulaužė tvorą, bet aš ta Ii n u mano N|I la Vimiiiniiiuj mylėtų labiau negu pridera, ji Į i i h i i i M u m Ii i ilklnislų agresija. Dedu rankas ant stalo ir i || |l i n lokiu iil'vejii, jeigu kas sulaužo tvorelę, man jau i imlu n |.iin m skiiaudą, nes aš susitapatinu su vasarnamiu, - mes Į 11 i 1 1 M i ii i n \\ n ui'. () vii jeigu aš jį labai branginu, - aš baisiai i priminu akis. dai stipriau apkabinu stalą ir spaudžiuosi priėjo, i n |au neapkenčiu sulaužiusiojo tvorelę, pasiruošęs jį už tai i i . T i i i r . i i Kuo labiau neapkenčiu, pavyduliauju, jaučiu skriaudą, tuo npnaii piisuisu u t u o greičiau juosta mano siela. Vadinasi, sekančioje inkarnacijoje arba mano siela negalės Įsikūnyti, arba gimsiu su sunkiomis ligomis ar luošas, kad negalėčiau pasistatyti vasarnamio ir neprisiriščiau priėjo dar stipriau. Labiausiai mane tausojantis prievartinis apsivalymo variantas - netekti Vasarnamio, dėl kurio aš buvau pasiruošęs atsižadėti Dievo. Ir kuo

298 ANTRA KNYGA Serguju.s I.azaruvas Giyna karma KARMOS DIAGNOSTIKA greičiau aš tai priimsiu kaip Dievo siųstą pagalbą, tuo greičiau apsivalysiu. Moters siela gali prisirišti prie pinigų, tuomet jai duodamas vyras, nesugebantis daug uždirbti, arba jai neduodantis pinigų, arba jų netenkantis. Moters siela gali prisirišti prie seksualinių malonumų, tuomet jai duodamas silpnas šioje srityje vyras, arba toks, kuriam į tai nusispjauti. Jeigu ji nesmerkia jo ir nesijaučia nuskausta, jos siela apsivalo. Moters siela gali prisirišti prie padėties visuomenėje, tuomet ji gaus vyrą su nedideliu socialiniu statusu. Moters siela gali prisirišti prie mylimo žmogaus, ir būtent tada artimi ir mylimi žmonės ją skriaus, kad pirmasis vienybės ir meilės jausmas būtų nukreiptas į Dievą, o ne į Žemę. Visa tai, kas vadinama žemiška laime, moteris dažniausiai gauna per laimingą šeimą, todėl pagunda mylimą žmogų mylėti labiau negu Dievą, labai didelė. Kad siela apsivalytų, arba vyro visiškai neduodama, arba duodama tik civilinė santuoka, arba vyras geria, šlaistosi, nebūna namie, arba jo bjaurus charakteris. Sugebėjimas neniekinti ir nesmerkti - tai galimybė apsivalyti ir pagimdyti sveikus vaikus. Jūsų dukrai idealus vyras - tas, kuris periodiškai ją skriaus, bus jai neištikimas ir pradinginės iš namų. Ji tai turi priimti 120 vienetų, o jeigu priims 2-3 vienetais, jos agresija vyrą nužudys. Todėl reikia suvokti, kad tikėtis sėkmingos šeimos beprasmiška. Kuo stabilesni būtų šeimyniniai santykiai, tuo didesnis būtų pavyduliavimas. Kuo greičiau jūsų dukra suvoks, kad tikroji laimė meilėje Dievui, o ne mylimam žmogui ir šeimai, tuo jai didės tikimybė pagimdyti sveikus vaikus. Ji sveiką vaiką pagimdys be oficialios santuokos. Jei panorės ištekėti, tegul pirma gimdo, paskui išteka. Jai reikia ne tik kontroliuoti vienkartines emocijas, reikia keisti savo charakterį ir mąstymą. - Man bekalbant mergaitės biolaukas palengva gerėja. - Pavojingiausia tai, jog mes nesupran­ tame, kad šeima ir mylimas žmogus taip pat antraeilis dalykas, kaip Zemė ir žemiškos gėrybės. Būtent todėl pagrindinis Kristaus pamokymas skamba taip: \"Mylėk Dievą labiau už tėvą, motiną ir savo sūnų\". Ir ne veltui jis sakė: \"Atėjau sukiršinti sūnaus prieš tėvą, dukters prieš motiną ir marčios prieš anytą ... Kas myli tėvą ar motiną labiau negu mane - nevertas manęs. Kas myli sūnų ar dukterį labiau negu mane - nevertas manęs\". Didžiulis ligų kiekis, šeimų irimas šiuolaikinėje visuomenėje atsirado būtent dėl to, kad mūsų pasaulėjautoje akcentai ryškiai paslinkti į žemiškumą. - Ar mums tęsti chemijos kursą? - klausia mergaitės mama. - Tai gydytojai nuspręs. Iš principo chemioterapija - tai kūno ir atitinkamai sielos žeminimas, alplėšimas nuo Žemės. Per švitinimą, vaistus, žmogus rūsčiai plėšiamas nuo žemiškumo, prie

įį į . I t į u s 1 . a f. a l e v a s ! 2 9 9A N T R A K N Y G A Gryna kai m IIMOS DIAGNOSTIKA luino siela prisirišo. Aš rekomenduoju to paties tikslo siekti savanoriškai, kartu keičiant savo charakterį ir pasaulėžiūrą. \"Pavyduliauja - vadinasi, myli\", - šią frazę aš nuolatos girdžiu. Ii igu pavydulingas, vadinasi, protingas, vadinasi, kontroliuojantis lllUliciją, neleis pridaryti jokių kvailysčių ir viskas bus normalu, m n s kartu yra visai kitaip. Dar būdamas paauglys girdėjau apie kasdieninius skandalus vienoje šeimoje, kurioje žmona beprotiškai P a v y d u l i a v o . Naktį, kai vyras užmigdavo, ji prisiūdavo jo apatines L.lnrs prie paklodės. Rytą patikrindavo, ar viskas tvarkoje, ir p a m a č i u s i , kad apatinės kelnės tebėra prisiūtos, šokdavo prie vyro u laižydavo jį kumščiais per veidą. - Aš viską supratau, tu naktį patylom išlindai iš apatinių kelnių ti nubėgai pas savo meilužę. \"Ii turbūt nenormali\", - galvojau aš tuomet, manydamas, kad milsų protas, sąmonė mus valdo, nes nežinojau, kad protas diktuoja iniisų elgesj tik 10-15 %. Bet kokios musų logiškos išvados Miliyies, susidūrus su dideliu mūsų noru. \"Jau kaltas tu dėl to, kad m mc ėsti spiria\", - taip atrodo ši schema. Musų giluminės emocijos visuomet stipresnės už musų protą. Mis galime nepasiduoti aiškioms, paviršutinėms emocijoms, bet paklusime toms, kurios įpintos į mūsų charakterį ir pasaulėžiūrą. i. loji yia emocijų klodai. Vienos emocijos susijusios su sąmone H kimu, jose daug agresijos ir aistros. Kitos susijusios su dvasia, su lUbtlIlomis hiolaukų struktūromis, jungiančioms mus su visa Visata. I i i , vynni|i| altruizmas, vienijimasis ir meilė. Mokėjimas kuną ĮMUlarytl pavaldų dvasiai, žemąsias emocijas - aukštosioms - tai naikčjllliiiN l'llli sveikam ii laimingam. \\ miii i s i u o n e i i ų m e l ų stengiausi suvokti mane supantį iul| n pradėjau t.n daryti savarankiškai, be pastūmėjimo iš M a u n i kad pavyduliaujantis žmogus juokingas ir kartais i iimis pavyduoliui nereikia pretekstų, jis pats juos sugalvoja. Tad i m, i daryli ilslsakyll situacijos kontrolės ir tegul viskas irsta? i buvo ugi nepriimtina. Suderinti ir viena, ir kita buvo n. i Iki |o pasirinkti katrą nors viena. Tuomet aš nežinojau, 1 ,,l ||| problemą išsprendė Jėzus Kristus. Kai į dviejų priešybių i ....., g Ina trei I . I S . stovintis aukščiau jų, tuomet problemos išsis- pii ndžia, leigu artimą žmogų mylėsime po Dievo likusia meile ir jeigu lame pirmiausia matysime ir mylėsime Dievą, pavyduliavimas išnyks savaime. Ir tie abipusiai ryšiai, kurie nuolat buvo pažeidinė- aml, stabilizuosis. Kol tarp savęs ir to, kurį myli, neiškelsi Dievo, laime visą laiką bus nuodijama agresijos nuodais, neapykanta, baime, laukimu. Jaunas būdamas maniau, kad pavyduliavimas - tai didvyrišku­ mas ir vyriškos jėgos pripažinimas, ir nežinojau, kad jis daugiau

\"3 n n ANIRA KNYGA ~s\\J \\J Giyna karma KARMOS DIAGNOSTIKA žeminimas, negu didvyriškumas. Meilė - tai noras duoti, o ne imti. Tuomet aš dar nežinojau, kad daugumą ligų sukelia būtent pavy­ duliavimas. Žiūriu į moterį su labai sunkiu poliartritu. Priežastis - pavyduliavimas. Nuoskaudos, panieka ir ją mylėjusių vyrų smerki­ mas virto stipria susinaikinimo programa. Nenoras gyventi - tai emocija, beje, subtilaus lygmens. O emocija - tai biolaukas. Nenoras gyventi - tai ne tik kūno, bet ir dvasios biolaukų struktūrų naikinimo programa. O tai be galo pavojinga, nes mūsų dvasios biolauko struktūrose jau yra mūsų palikuonių sielos. Agresija, susijusi su kūno interesais, ardo sielą, tad programą, naikinančią būsimuosius gyvenimus ir būsimas kartas, reikia sustabdyti. Poliartritas pakankamai gerai blokuoja tokią programą. Kalbuosi su moterimi, kuri, kaip sako jos vyras, pabuvojo pas europinio ir pasaulio masto medicinos garsenybes. Absoliučiai niekas jai negalėjo padėti. - Man šiuo metu daug geriau, - prisipažįsta ji. Jai nepiktybinis hipofizės - posmegeninės liaukos - auglys. Aš prisimenu, kaip jai aiškinau ligos priežastis: - Jūs pavydulinga, o pavyduliavimas - tai neapykanta, gimstanti galvoje. Vadinasi, Gamta stabdys mylimo žmogaus ir savęs naikinimo programą. Pradžioje, kol pavyduliavimas tik prasideda, gali atsirasti problemų nosiaryklėje, dėl dantų. Vėliau dar gali įsijungti neapykanta sau. Dėl neapykantos atsiranda galvos skausmai, jos traumos, meningitas, insultas, augliai, pablogėja regėjimas ir klausa, sutrinka psichika. Prieš metus buvau ištyręs moterį, kuriai prasidėjo šizofrenija. - Jūs savo vyrą beprotiškai mylite, daugiau negu Dievą, - pasakiau jai, - nors sąmonės lygmenyje įtikinėjate save priešingai. Atsirado ilga pauzė. Paskui moteris atsakė: - Jeigu aš būčiau vyrui neištikima, mano būklė pagerėtų. - Jūs visiškai teisi, - pasakiau jai, - tačiau tai prievartinis, \"kaulų laužymo\" metodas šitai problemai spręsti. Yra kitas, gražesnis, bet labai sunkus kelias - savo charakterio ir pasaulėžiūros pakeitimas. Jeigu kiekvieną rytą melsitės ir jausite, kad Dievą mylite labiau, negu savo vyrą, jeigu suvoksite, kad bet kuris jus apgavęs ar susipykęs su jumis žmogus yra nekaltas, kad viskas, ką laikote nemalonumais - tai apsivalymas, pasiųstas Dievo, tuomet jums bus nereikalingos prievartos priemonės. Tačiau savanoriškas veržimasis reikalauja didelių dvasinių jėgų. Marškinius, prilipusius prie kūno, visuomet lengviau atplėšti dreskiant iš karto, negu suvilgant pamažėle atlipinti po milimetrą. Atplėšti lengviau, tačiau išlošdami pradžioje, pralošiame vėliau.

N i- i Į t c j u s L a z a r c v a s ANTRA KNYGA Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA Vėl kreipiuosi į pacientę: - Jūs labai pavydulinga, o pavyduliavimą dar sustiprina jūsų puikybė. Be to, stipriai prisirišote prie padorumo ir proto. Kai jūs tlubote komjaunime, niekinote netobulus žmones. Išsiugdėte tokią puikybę, kad ji aliai vieną agresyvią emociją dešimtis kartų pa­ kulino. Tačiau tai nutiko dėl to, kad nesižinojote, ką darote. Iš Minės jūs žmogus geraširdis ir doras, todėl, kaip sakoma, Dievas jus wi ugo. Jums galėjo būti smegenų vėžys. Dėl jūsų geraširdiškumo jis nepiktybinis. Jeigu medicinos garsenybės jus būtų išgydę, tuomet Imlų miręs arba vyras, arba vaikai, arba jūs pati. Vos ne kas trečias į mane besikreipiantis pacientas nusiskundžia klausa ir regėjimu. Aš visiems kartoju: Pavyduliavimas. Kiekvieno trečio ar ketvirto pas mane atvedamo vaiko perspektyvoje nevaisingumas. Priežastis ta pati. 1993 metų gruodį draugas paprašė vienam žmogui nustatyti diagnozę. (ialvok apie jį, - pasakiau draugui. Paėmiau informaciją ir pamačiau, kad tas žmogus neįtikėtinai piivvdulingas. Jo pavyduliavimas peržengė mirties ribą. Jam jau |»l|uugusi linkėjimo mirties žmonai ir sau programa. Kas jiems gresia? - paklausė manęs draugas. Mil l i s jam ir žmonai. Prieš savailę gydytojai jiems nustatė diagnozę: jam - baltakrau- h'.ii . |.n liesiosios žarnos vėžys. | 111,11 H > darbovietę ateina moteris. Aš dabar darau tyrimus, u idi I p II n ntų m pi nuliui in ( i n l i i i iiiiuti skull l i t h i s minutes, sakau jai, - kokios jūsų pi ui ili IIIII»V M |HiN |u» nlvvk.iu is Ibllmųjų Rylų. Vyrui smegenų auglys. Iflsų vvinn labui pavydulingas. Jo pasąmonės agresija mirtina moli n.ii, pile |o prisirišusiai. Iii agresija būtų jus nužudžiusi, jeigu m (ūsų geraširdiškumas ir dvasingumas. Visa tai grįžta atgal ir Hrttngln (am pačiam pel galvą. Ihčiuu jis visiškai nepavydulingas, - apstulbusi sušunka moteris. Pavydulingas, - sakau aš. - Tik jo pavyduliavimas pasireiškia Įnlioldimo forma. liup, jis labai greitai įsižeidžia, - patvirtina moteris. Kai kas nors su manimi susipyksta ir palieka mane, o aš įsižeidžiu, pavydžiu, pavyduliauju, neapkenčiu, tai prisirišu prie simlykių ir tampu dar pavydulingesnis. Įsivaizduokite situaciją: pavydulinga moteris nesąmoningai kenkia vyrui, ir jis nuolatos

q ANTRA KNYGA _ S erguj u s Lazaretai J u Z Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA serga. Staiga jai padarė niekšybę artima draugė ar jodvi susipyko. Ji ėmė draugės neapkęsti. Po mėnesio vyras miršta. Moteriai ir Į galvą neateis susieti šiuos du įvykius. Tačiau subtiliame lygmenyje jie susieti ir, beje, rūsčiai. Perduokite savo vyrui, kad dėkotų Dievui už bet kokią situaciją, kai buvo skriaudžiamas, kai nuo jo nusi­ gręždavo artimieji. Ir tegul prašo Dievą atleidimo už visus įsižei­ dimus ir smerkimus. Moteris susikrimtusi linguoja galva. - Jis to nedarys, nes netiki Dievą. Aš gūžteliu pečiais. Savanoriškai ar priverstinai mes vis vien į Dievą atsigręžiame. Pradedame tikėti Dievą, kai jaučiame stiprėjantį kontaktą su juo. Tai įvyksta tuomet, kai apribojami kūno poreikiai, kai kūnas, o kartu su juo ir protas, sąmonė serga ir miršta. Jei kontaktas su Dievu stiprinamas savarankiškai, atkrenta reikmė kūną suardyti. Prisimenu, kaip lėtai, po kruopelę rinkau suvokimą, kas tai yra vaidai ir nemalonumai. Į mane kreipėsi moteris, turėjusi problemų dėl vaikų. - Jūs labai išpuikusi ir pavydulinga, - pasakiau jai. - Galėjote pagimdyti vaikus tik nuo to vyro, kuris sąmoningai ar nesąmoningai apvalytų jūsų sielą nuo išpuikimo ir pavyduliavimo. Tik ištvėrusi įžeidinėjimus, pažeminimus, skriaudas, nesutarimus ir vyro neištikimybę, jūs galėsite pagimdyti sveikus vaikus. - Be šito niekaip negalima apsieiti? - Aš kalbu apie prievartinį metodą, kuris įsijungia tuomet, kai mums nepakanka savivokos, noro ir jėgų veržtis į Dievą. Kol neatsisakysite smerkti vyro ir neatleisite visų jo padarytų jums skriaudų, jūsų vaikams niekas nepadės. Jai buvo labai sunku tai padaryti, aš mačiau iš jos veido išraiškos, bet sakė, kad padarys. Kai kitą kartą ji atėjo į seansą, dvasinės jos vaikų struktūros buvo švaresnės, bet tik nedaug. - Žinote, liko penkiasdešimt procentų, - pasakiau aš jai. - Negali būti, - tvirtai atsakė ji, - atleidau viską, kas buvo ir ko nebuvo. Aš vėl žiūriu į jos biolauką ir bandau suprasti, kaip čia yra. - Taip, jūs teisi, - sakau po valandėlės, - bet tik atleisti, pasirodo, maža. Reikia ne tik atleisti, bet ir priimti širdin ir padėkoti Dievui, kad tais nemalonumais apsivalė jūsų ir jūsų vaikų sielos, bet svarbiausia - lai darant jausti meilę viskam, kas vyksta. Žiūrėdamas į jos veidą galvojau, kad ji nesugebės to padaryti, bet ji sugebėjo. Pavyduliaujantiems vyrams ir moterims nė į galvą neateina, kad pirmiausia jie suluošina savo vaikų sielas ir juos žudo dar

H i j! i | u s I. a z a i e v a s ANTRA KNYGA O A T I A R M I >S DIAGNOSTIKA Gryna karma ^ U J pasirodžiusius į pasaulį. Norėdami, kad vaikas gimtų harmonin- Mh, vyras ir moteris turi mylėti vienas kitą. Vienybės su mylimu I meniu jausmas, jo išskirtinumas duoda stiprų akstiną vystytis i Kasinėms struktūroms, kurios kūdikiui suteika dvasingumo ir laimio. Tai didžiausias gėris tol, kol jis laikomas antroje vietoje, po meilės Dievui. Kai tik šis jausmas pranoksta meilę Dievui, kai tik llviejų žmonių vienybė tampa tvirtesnė už vienybę su Dievu, mes piarandame ryšį su tuo šaltiniu, kuris teikia peno ir saugo mūsų liekis. Norėdamas jas išgelbėti, Dievas nutraukia žmonių bendravimo i\\ .uis. Pirmiausia, ką reikia padaryti - ryšių nutrūkimą priimti be Ruresijos kitiems žmonėms ir sau. Antras žingsnis - visas neišeikvotas jėgas nukreipti į meilę Dievui. lačiau, jeigu žmogus priešinasi jį atitraukiant nuo žemiškumo, ji* suserga arba miršta. Jeigu žmogus visa tai ramiai priima, bet m įlaro antrojo žingsnio ir savo meilę išbarsto daugeliui partnerių, dengdamasis neprisirišti prie vieno, jo siela nuskursta. Meilės jausmas virsta seksualiniu potraukiu ir tokio žmogaus siela, taipogi jo palikuonių sielos išsigimsta. Sis pasikeitimas ne toks pastebimas, kaip pirmuoju atveju, todėl pavojingesnis. Meilė žemiškumui sukuria visą tą grožį, kurį matome aplink save. Ir kuo daugiau mes stengiamės vystyti žemiškus norus, lenkinančius kūno poreikius, tuo daugiau, beje, aplenkdami pirmuosius, mes turime veržtis į aukščiausią vienybę, vadinamą Dievu. Tuomet meilė žemiškumui neš laimę ir ramybę, o ne I aneias ir neapykantą. Kuo toliau žengia civilizacija, tuo daugiau žmogus gali gauti lo, ką mes vadiname žemiška laime, ir tuo didesnė atsiranda pagunda padaryti ją tikslu, o ne priemone. Vaikystėje aš silpnas ir bejėgis, ir visą žemišką laimę gaunu per kilus žmones. Jeigu aš nuolatos nesikreipiu į Dievą, esu atitinkamais protarpiais atstumiamas nuo žemiškumo per skriaudas, nesutarimus n nemalonumus, srūvančius iš kitų žmonių arba per jų netobulumą. Vadinasi, reikia priimti to, kas žemiška, sugriovimą kaip apvalymą, pasiųstą Dievo, iš vienos pusės, ir savanoriškai veržtis į I >ievą, didinant Jam meilės jausmą, iš kitos pusės. Todėl Kristus yia prisakęs mylėti Dievą labiau už tėvą, moliną ir savo sūnų. Tačiau aukščiau už Dievą galima iškelti ir dvasios tėvą arba kokj vyro idealą, ir moteris pradeda niekinti savo tėvą ar vyrą, liealitinkančius jos idealo, ir jos siela per agresiją pradeda prisirišti pfie Žemės. Tuomet tėvas ar vyras privalo dar blogiau elgtis su ja, kad apvalytų jos sielą. Nesugebėjimas vidujai to priimti atima iš palikuonių galimybę būti laimingais. Aš kažkada kalbėjausi su moterimi, papasakojusia, kad jai esant nėščiai, (ji laukėsi dukters), sūnus nei iš šio, nei iš to išsimušė sau akį, o priežastis, kai pažiūrėjau, buvo visiškai paprasta. Iš

'JA/1 ANTRA KNYGA Sergejus Lazarcva s J V/T\" KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma motinos sūnus paveldėjo norą mylimą žmogų padaryti tikslu ir, vadinasi, jis pavyduliautų, neapkęstų bet ko, kuris kėsintųsi tokį žmogų iš jo atimti. Pavyduliavimo ir linkėjimo mirties programa sesers adresu įsijungė dar motinai būnant nėščiai. Neapykanta blokuojama regėjimo ir klausos blogėjimu, galvos smegenų sutrikimais. Programa buvo tokia stipri, kad ją sustabdyti buvo galima tik akies netekimu, tai ir atsitiko. Eilinė pacientė kalba visiškai apie kitą problemą. Jos maža dukra užsiima masturbacija, ir motina to niekaip negali sustabdyti. Išdėstau moteriai visą savo sistemą, paskui aiškinu: - Mylimą žmogų, bendravimą su juo ir likimą, susietą su juo, jūs iškėlėte aukščiau už Dievą. Meilė, nukreipta į Žemę, gimdo mylimam žmogui agresiją. Si agresija apsigręžia ir pradeda žudyti jos autorių. Jūs pavyduliavote ir neapkentėte vyrų, o jūsų dukra jau neapkenčia savęs ir nenori gyventi. Jos sieloje programa apsigręžė atgal. Norėdama išsigelbėti, ji stengiasi padidinti meilės jausmą per masturbaciją. Vadinasi, gydyti reikia jus. Jums, naujaip peržvelgiant gyvenimą, reikia mokytis nežudyti meilės kituose ir savyje. Moteris pasakoja: - Man išsėtinė sklerozė. Viena akimi praktiškai nebemačiau, bet paskui regėjimas atsistatė. Negirdėjau viena ausimi, bet irgi pati sugebėjau atstatyti klausą. Ar visa tai susiję su pavyduliavimu? - Žinoma. Vos tik agresija kitiems žmonėms pasiekia ribą, programa apsigręžia atgal ir virsta susinaikinimo programa, tuomet žmogus ir ima akti, kursti ir prasideda viso organizmo irimas. Neseniai kreipėsi kita moteris dėl savo susirgusios dukros. Gydytojai suko galvą, kas jai yra: prasideda išsėtinė sklerozė ar įkando encefalitą sukelianti erkė. Aš paaiškinau, kad pavydulia­ vimas, paveldėtas iš motinos, virsta dukros susinaikinimo progra­ ma. Jeigu motina neperžvelgs naujaip savo gyvenimo ir nesimels už save ir dukrą, meningitas, encefalitas, išsėtinė sklerozė ar kita kokia panaši liga būtinai sustabdys agresiją. Prieš savaitę aš kalbėjausi su vieno vaikino tėvais. Jie pasakojo, kad sūnui buvo galvos trauma, po kurios jis per stebuklą išliko gyvas. Priežastis - pavyduliavimas, persiduodantis pagal motinos ir tėvo giminę. Vaikinui netikėtai prasidėjo ankstyva senatvinė sklerozė. Gydytojai stengiasi kaip nors išvalyti galvos smegenų kraujagysles. Didžiuliai pinigai eikvojami naujiems vaistams, tačiau gydyti reikia pirmiausia ne jį, o jo palikuonius. Jis savo vaikams perdavė sustiprintą pavyduliavimo jausmą. Tam, kad gimtų ir nemirtų

neduoda šimtaprocentinės garantijos, bet suteikia galimybę greičiau išsigydyti arba visiškai nesusirgti. Kartais priežasčių ir pasekmių sąryšis atrodo paradoksaliai. Vieną kartą skrendant mano kaimynas prisipažino, kad paniškai bijosi skristi lėktuvu, nors vaikystėje ir jaunystėje tai mėgęs, vėliau alsirado didelė baimė. - Jums bus sunku tuo patikėti, tačiau jūs bijotės ne aukščio ir ne lėktuvo. Vidujai jūs labai pavydulingas žmogus. Pavydulingumas - tai prisirišimas prie santykių, ir kai jie nutrūksta, žmogus jaučia panišką baimę, arba neapykantą, arba nenorą gyventi. Šiuo atveju jus jaučiate baimę dėl atsiplėšimo nuo Žemės ir visko, kas Žemėje yra, o ši baimė atsirado, kai pirmą kartą pradėjote smarkiai pavyduliauti. Pašnekovas gūžčioja pečiais. - Pernelyg jau viskas keista. - Visai nekeista. Kada jūs pirmą kartą įsimylėjote? - Būdamas devyniolikos metų. - Kada pradėjote bijotis aukščio? - Būdamas dvidešimties. - Tai ir darykite išvadas. Jūs susipažinote su mergina ir pradėjote bijoti, kad jūsų santykiai nenutrūktų. Prasidėjo pavyduliavimas, įsižeidinėjimai, o viena iš šių dalykų blokuočių - aukščio baimė. - Vadinasi, skristi lėktuvu man naudinga? - Jeigu stengsitės nugalėti baimės jausmą, tuomet bus labai naudinga. Tačiau į kosminį laivą sėstis jums būtų sunkoka, ir kosmonautas iš jūsų neišeitų. - Argi būti kosmonautu pavojinga? - Žinoma, jeigu jis pernelyg stipriai prisirišęs prie žemiškų dalykų, tai psichotrauma gali peržengti ribą. Tačiau tų, kurie pabuvo orbitoje, plačiai atsiskleidžia gabumai. Medikai ir psichologai pastebėjo, kad bet kokiu atveju pabuvusių orbitoje psichika pasikeičia. Šiems žmonėms lengviau patikėti Dievu, tapti aiškiaregiais, atskleisti savo gabumus, pajusti Visatos vienovę ir dvasingumo joje prioritetą. Todėl pajusti išėjimą į Kosmosą, pažvelgti į Žemę iš šalies, bandyti suvokti kitų pasaulių ir civilizacijų logiką, tai reiškia suaktyvinti savo dvasines struktūras, sumažinti prisirišimą prie žemiškų dalykų; tai gydo. Susidomėjimas fantastika jaunystėje taip pat visai palankiai veikia šia kryptimi. Beje, fantastika fantastikai nelygi. Šiuo metu dominuoja ta, kurioje visa, kas žemiška, tiesiog perkeliama į kitą Visatos tašką. Labai reta kas gali sukurti veikalus, žemiška logika nesuvokiamus. Matote, kosmoso logika visiškai skirtinga nei mūsų.

T A O ANTRA KNYGA S e r g e j u s I,a/a r c v a s J U O Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA Ten visiškai kita materialinių vertybių sistema, nors Dievo įsakymai visiems tie patys. Tikras fantastas neperneša į Kosmosą daržo, kastuvų ir grėb­ lių, vadovaudamasis žemiška logika ir ryšiais. Jis gali Žemėje paimti tuos įrankius, tačiau, pripildęs juos nežemiškos logikos, ir nutiesės kitokius ryšius, sukuria nežemišką, fantastišką pasaulį. Matote, pagrindinė pasaulio konstrukcija apibūdinama ne daiktais, o ryšiais tarp jų, tai yra, biolaukų struktūrų kodavimu, nes bet kokio pasaulio konstrukcija nustatoma jo dvasine logika. Vadinasi, dailininkas, tapantis paveikslą ir vaizduojantis ne daiktus, o ryšius tarp jų, kurių logika kitokia, negu žemiškoji, yra fantastas, nors visą gyvenimą kurtų lik natiurmortus su ąsočiais ir svogūnais. Sugebėjimas atsijungti nuo žemiškos logikos ir persijungti į kitų pasaulių logiką sąlygoja žmogaus gabumų lygį, vis vien, ar jis magas, aiškiaregis, menininkas ar verslininkas. Šiuo metu pilnaverčiam vaikų auklėjimui pasakų skaitymai, žaidimai su persikūnijimo elementais, teatro spektakliai, geri fantastiniai filmai, vadovaujantis etika ir tikėjimu į Dievą, turi būti nepakeičiami auklėjimo elementai. Visa tai mūsų laukia artimiausioje ateityje. Mano pacientė sąžiningai prisipažįsta: - Aš sutinku priimti bet kokį nemalonumą, praradimą, bet kokius kataklizmus, bet kaip ramiai priimti artimo žmogaus išdavystę, niekšybes ir tokius įžeidinėjančius žodžius, kad po jų gyventi nesinori. Ir vis tiek tokį žmogų reikia mylėti? Manau, kad prieš keletą metų aš su ja būčiau sutikęs. Man pačiam sunku romiai priimti tas tiesas, kurias aš atradau. O dabar atsakau: - Tapkite gyvūnu, ir jums nebus tokių problemų. - Kodėl gyvūnu? - Kadangi meilės jausmas gyvuoja pagal tuos pačius principus. Jeigu jis prisiriša prie Žemės, būna apniaukiamas agresijos ir pradeda nykti. Norint meilę apvalyti nuo šios agresijos, kuri yra vidinė ir nematoma, reikalinga agresija iš išorės. Programa gesinama kontrprograrna. Agresija iš išorės ateina pas mus kataklizmų, bėdų ir nelaimių pavidalu. Gyvūnams tai pasireiškia tiesioginiu fizinio apvalkalo pažei­ dimu, o žmonėms pradžioje įsijungia subtilesnis mechanizmas. Ardomas ne kūnas, o susijusios su juo biolauko struktūros, tai yra emocijos. Ugdyti gebėjimą atskirti emocijas, susijusias su kūnu, nuo aukščiausios emocijos - meilės jausmo, nesusijusiu su žemiškumu, - tai ir yra tobulėti. Gebėjimas ramiai priimti kūno ir susijusių su juo emocijų irimą - tai gebėjimas dvasioje išsaugoti meilę. Reikia