S. Lazarevas - Karmos diagnostika 1-3

KARMOS DIAGNOSTIKA ANTRA KNYGA Gryna karma suvokti, kad vidinis priešinimasis tam gimdo agresiją, žudančią meilę. Agresija - tai klijai, formą priklijuojantys prie turinio, visa, kas materialu ir žemiška, prie meilės. Štai įsivaizduokite, jūsų siela užsiteršė agresija, ir keliomis situacijomis, varžančiomis jūsų kūną, ją galima pašalinti. Tačiau icigu užteršimas gilesnis ir subtilesnis, dažniausiai nei mirtimi, nei liga, nei nelaime sielos apvalyti negalima. Tuomet turi būti virtuozinis ir daug subtilesnis būdas. Tai galima atlikti tik per artimą žmogų, per kurį smogiama į pačias skausmingiausias vietas, paliečiamos pačios jautriausios stygos. Tokiu atveju, gebant išsaugoti meilę, siela apvaloma efektyviau, negu ją valytų dešimtys mirčių, suluošinimų, traumų ir ligų. Trumpai tariant, gebėjimas per visas dvasines kančias išsaugoti meilę, duoda galimybę pakilti viena tobulėjimo pakopa aukščiau, negu dabar esame. - Aš apstulbusi - mano vyras metė gerti, - pasakoja pacientė. - Natūralu. Jūs pašalinote iš savo pasąmonės agresiją, nukreiptą Į n n sukeltą pavyduliavimo, tai yra noro mylimą žmogų, šeimą ir likimą padaryti gyvenimo tikslu. Supraskite vieną paprastą tiesą - .1 ių žmonių karma panaši. Vyro ir žmonos prieraišos prie limiSkumo iš principo irgi panašios. Kuo daugiau niekinate ir smelkiate sutuoktinį, tuo greičiau jį nuskandinsite ir pati nuskęsite su Įuo. Kuo gilesnius savo sielos klodus nuskaidrinate, tuo greičiau jtlbstite jj ir save. Vidine moters būklė didele dalimi sąlygoja vyro elgesį. Ar tírdejole išsireiškimą: \"Kilni moteris išsiskiria ne tuo, kaip ji pati elgiasi, o tuo, kaip su ja elgiasi vyrai\". Vadinasi, taktinį vyro elgesį ląjygojii moteiis, o strateginį moters elgesį - vyras. Išorinė ir vidinė S Í u n o s būkle priklauso nuo abiejų. V'viiškls patikliai man sako: M.ni -ai m a n o d a m a nieko neišeina. Pradžioje buvo viskas jji i,n o pasklll nli kaip h mesti jos negaliu, va taip ir kamuojuosi. in , p a s ą m o n ė j e labai pavydulingas žmogus. Šiuo metu tarsi iipiimolc, tačiau jaunystėje įsileidote į savo sielą daug agresijos. Kuo s t i p r i a u p r i s i r i š a l e p r i e moters, tuo stipresnė jūsų agresija. A t i t i n k a m a i i r jos agresija stiprėja, nes ir ji pavydulinga. Jums pirmiausiai reiktų dviejų dalykų: apvalyti sielą nuo pavyduliavimo ir n e v e i s t i kūno dirbti, jeigu jis nenori. Nesibaiminkite periodiško p o t e n c i j o s sumažėjimo. Visa, kas gyva, eina pagal sinusoidę. Neverskite kūno dirbti, jeigu neįsijungia siela. Lankykite savo damą, bendraukite, o į seksą neįsileiskite. - Tik sielomis pabendrauti? - klausia jis. - Taip, tačiau pirmiausia nuskaistinkite sielą nuo pavyduliavimo. Po keleto dienų jis vėl atėjo. - Dvi dienas meldžiausi, visą gyvenimą peržvelgiau, visos

S L- r g e j u s I. a z a r u v a KARMOS DIAGNOSTIKA agresijos atsikračiau ir susitikau su savo dama, nusprendęs nieko nedaryti, tik sielai malonumą gauti. Tačiau neištvėriau, nes viskas susitvarkė. - Sakykite, jeigu aš savo vidine agresija išprovokuoju kitą žmogų, kad jis mane įžeistų, pažemintų ir įskaudintų, tai yra įtraukiu jį į nuodėmę, vadinasi, Dievą aš turiu prašyti atleidimo už tai, kad savo vidiniu netobulumu įtraukiau kitą į pagundą? - Taip, - atsakau aš. - Vadinasi, aš turiu prašyti atleidimo už kitą žmogų, kurį įtraukiau į nuodėmę? Suglumintas žiūriu į jį. - Žinote, sprendžiant iš visko, jūs teisus. SVETIMAVIMAS Kartais pokalbiai su pacientais tampa filosofiniais disputais. Norint žmogų išgydyti, reikia pakeisti jo pasaulėžiūrą. Tai sudėtingiau, negu tik nupasakoti žmogaus gyvenimą ir pasakyti jam, kad jis turi pasimelsti. - Jūs sakote, - klausia moteris, - kad vyras svetimaudamas, bardamasis su žmona, nepareidamas laiku namo, ją gydo. Ką įūs propoguojate? Ir taip jau šeimos suirusios. - Jūs neteisingai mane supratote. Jeigu žmogui gangrena, jam koją reikia nupjauti, ir tai reikia priimti kaip išsigelbėjimo mechanizmą, bet tai nereiškia, kad aš rekomenduoju visiems nupjauti kojas. Aš sielos \"pūlinių\", sielos \"purvo\", sukeliančio ligas, specialistas. Visa, ką aš pasakoju - prievartinis sielos nuskais­ tinimo metodas. Kaip mes sugebame pasinaudoti tokiu nuskaistinimu, taip siela ir nuskaistėja. Žmonijos vystymasis prasideda nuo priverstinių apvalymo metodų. Aplinka jį muša, žemina, žaloja. Jeigu žmogus vidujai ramiai tai priima, tuomet ne aplinka jį stumia pirmyn, o jis pats eina pirmyn. Savanoriškas apsivalymas - tai pirmiausia veržimasis ir noras susijungti su Dievu. Tai siekimas dvasiškai tobulėti, tai kūno norų ribojimo periodas, kad daugiau energijos liktų dvasiai. - Vyras - impotentas, žmona susiranda meilužį. Ar ji svetimauja? - Norėdama rasti atsakymą į antrą klausimą, jūs turėtumėte suprasti mano sistemą. Aš jums trumpai ją išdėstysiu. Žmogus turi dvi pagrindines funkcijas - maitintis ir daugintis. Tarsi viskas teisinga. Tačiau iš tiesų ši formuluotė netiksli, nes yra trys pagrindinės žmogaus funkcijos: pirmoji - meilė Dievui, paskui maitinimasis ir dauginimasis.

S ».' i g e j u s L a z a r c v a s 311A N T R A K N Y G A K \\ RMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma Žmogus meldėsi prieš valgį, tam tikrais laiko tarpais pasninkavo ir atsisakydavo seksualinio mėgavimosi tam, kad užblokuotų pagrindinius sužemiškėjimo taškus. Maisto ir kūno kultas veda į dvasios ir kūno išsigimimą. Ypač pavojingas susižavėjimas seksualiniais malonumais. Tėvai, prisirišę prie kūno, apvagia savo vaikų sielas ir jų dvasinius siekius perjungia į žemiškus poreikius. Kai tai pereina į pasąmonę, giminė greitai išsigimsta. Štai, pasižiūrėkite, iki X amžiaus stropiai laikomasi dvasingumo prioriteto prieš žemiškumą. Nuo X amžiaus krikščionybė jau neišlaiko šios santykio ir prasideda pandemijos. XIV-XV amžiai - Atgimimo epocha, visa, kas sukaupta per praėjusius trylika amžių, realizuojama žemiškomis formomis. Dieviškumo ir žemiškumo prioritetai susilygino. Ankstyvojo Atgimimo laikotarpiu dominuoja Biblijos siužetai, gėrimasi žemiškais dalykais, bet jie siejami su Dievybe. Vėlyvojo Atgimimo laikotarpis - kūno ir maisto kultas. Atgimimo laikotarpis pasižymi ne tik meno sprogimu, bet ir palaidu elgesiu, todėl pasirodo blokuotė - sifilis, atvežtas iš Amerikos. Prisirišimas prie kūno malonumų ir troškimas meilę kūnui iškelti aukščiau už meilę Dievui daugiau kaip šimtmetį smelkėsi į pasąmonę. Dabar šis procesas vyksta daug greičiau. XX. amžiaus septintame dešimtmetyje Vakaruose prasideda seksualinė revoliucija. Ši programa įsiskverbia į pasąmonę ir aštunto dešimtmečio viduryje ji blokuojama žmonijos karmoje AIDS ir šeimos kaipo tokios išsigimimu. Tai, beje, viena priežasčių suaktyvėti islamui, kurio pasekėjų požiūris į kūną pakankamai griežtas. Islame yra ryški moterų žeminimo programa. Mūsų Žemė pagal energetiką yra mums motina, o Saulė - tėvas. Moters žeminimo programa yra visko, kas žemiška, žeminimas. Šioje plotmėje islamas ir kitos rytietiškos religijos dirba kaip atsvara Vakarų civilizacijai, kurioje sustiprintas žemiškumo aspektas. Sistema dirba nepriekaištingai.' Kuo stipriau Vakarų civilizacija prisirištų prie žemiškų vertybių, tuo didesnė augtų agresija, nukreipta į žemiškumą. Ir šis procesas gali baigtis visko, kas žemiška, sužlugdymu, iš dalies branduoliniu karu. Kad ir kaip keista, situacija gali būti išspręsta tik vienaip: Vakarų kultūra turi grįžti į dvasinių vertybių prioritetą ir dvasinį auklėjimą. Moteriško prado, atstovaujančio žemišką materialumą, žeminimas vyksta per vyriško prado, atstovaujančio dvasingumą, absoliutizavimą ir garbinimą. Anksčiau vystymasis vyko pakaitomis žeminant tai vieną, tai kitą šių pradų. Siuo metu amplitudė taip išaugo, kad viskas gali baigtis žūtimi. Vienguba spiralė turi buti pakeista dviguba, tai yra tokioje spiralėje nedominuoja nei žemiškumas, nei dvasingumas - jie dialektiškai susijungia ir pakyla į naują plotmę.

3 1 2 7A N T R A KNYCiA Sergejus l.a/areva s y' '11 k a i m a KARMOS D1AONOSTIKA Aš matau, kad moteris jau prastai mane suvokia, sustoju ir vėl grįžtu prie pradėtos temos. - Leiskite, aš jums paaiškinsiu pavyzdžiu. / mane kreipėsi motelis su tipiška problema. Jos septyniolikmetei dukrai nemaloni situacija. Į ją įsimylėjo vaikinas ir vos nenusižudė. Motina labai susijaudino ir nežinojo, ką daryti. - Sakykite, - paklausiau aš motiną, - ar jūsų dukros niekas nebandė išprievartauti? Motina labai nustebo. - Nieko panašaus, kodėl jūs apie tai klausiate? - Matote, dukra programuoja visus vaikinus seksualiniam žavė­ jimuisi ja. Ji tai daro nesąmoningai. Meilė vyrams ir potraukis į seksualinius malonumus jos pasąmonėje daug stipresni už meilę Dievui. Tokių dalykų blokuotės labai rūsčios: prievartavimas, venerinės ligos, moteriškos ligos, nevaisingumas. Tai, jog vaikinas norėjo nusižudyti, rodo, kad jos programa peržengė pavojingą ribą. Kol jos emocinis pasaulio suvokimas nepasikeis, labai maža tikimybė, kad ji galėtų laimingai gyventi, sukurti laimingą šeimą ir gimdyti sveikus vaikus. - Ar šito galima kaip nors išvengti? - klausia motina. - Žinoma, juk visa tai jūs dukrai perdavėte ir praeitame, ir šiame gyvenime. Iki jos pradėjimo, žiūrėdama į vyrus, jūs su jais užsiiminėdavote seksu. Jūs nesiliovėte formavusi seksualinio potrau­ kio prie vyrų programą. Be to, vidujai reiškėte pretenzijas vyrui, žodžiu, taip įsukote ratą, kad jis dabar atsisuko į jus ir dukrą. Išgyvenkite iš naujo visą savo gyvenimą. Melskitės ir prašykite atleidimo už visas tas akimirkas, kai įsižeidėte ant vyro ir jį smerkėte, ir už tai, kad daug metų savo jausmus kreipėte ne į dvasingumą, o į žemiškumą; prašykite, kad siekimas kūno malonumus padaryti tikslu ir didžiausiu džiaugsmu būtų ištrintas iš vaikų ir vaikaičių pasąmonės. Nutylu ir žiūriu į pacientę, sėdinčią šalia manęs, kuriai pasakoju šią istoriją. Vis dėlto pavyzdys geriau veikia negu bet koks įtikinėjimas. - Grįžkime prie to, nuo ko jūs pradėjote. Į mane dažnai kreipiasi vyrai, kuriems prasidėjo impotencija ar išnyksta noras artimai bendrauti su žmona. Priežastis dažniausiai būna ne dėl jų, o dėl žmonų kaltės. Žmonai auga pasąmonėje prisirišimas prie seksualinių malo­ numų, ir tai gali jai kainuoti gyvybę ar pasireikšti sunkia liga. Priverstinė blokuotė atrodo taip: arba vyras parneša venerinę ligą, arba būna nuolat jai neištikimas, žemina ją kaip moterį, arba susiranda darbą, kad retai būtų namuose. Jeigu šito nėra, jam

ĮĮ, . įie •„ > l . a z a i e v a s ~~ ANTRA KNYGA Q 1 o kAHMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma J \\ D rfiužėja potencija. Kuo mažiau žmona turi jam pretenzijų ir mažiau Į| smerkia, tuo daugiau tikimybės, kad viskas atsistatys, ir, priešingai, kuo daugiau pretenzijų ir nuoskaudų, tuo mažesnis bus vyro potraukis prie žmonos, tuo mažiau jis jos geis. (ieidulingoms moterims skiriami vyrai impotentai, arba lemtis jas padaro prostitutėmis, kad atgrėstų nuo kūno malonumų. Todėl sugebėjimas nereikšti pretenzijų, kai likimo kas nors nebuvo skirta, 0 neišeikvotas jėgas atiduoti dvasiai, kai nėra galimybių panaudoti kiniui, - tai gebėjimas būti sveikam. Ligų yra daugiau kaip 70 tūkstančių, ir kiekviena gydoma lltlrtingai. Dvasinėje plotmėje mažiau priežasčių, todėl mažiau ir vaisių, (ialų gale visų ligų priežastis viena - nepakankama meilė 1 Hevtii. Meilė - tai troškimas su kuo kitu susijungti. Jeigu žmogus Imi aukštą troškimą - susijungti su Dievu, tuomet visa, kas vyksta, m aš atrodytų neprotinga ir nederama žemiškumo požiūriu, visuomet pripildyta užslėptos aukščiausios prasmės ir dieviškos logikos. Iiikios pasaulėjautos siela neprisiriša prie Žemės, ir ligos tampa m bcuTkalingos. Visų mano tyrimų prasmę glaustai galima iipibiidinli laip: Gyvenimo tikslas - meilė Dievui. Tačiau juk viskas nuo senų senovės žinoma. Skirtumas tik toks, kad žmonija valdė mašiną, spausdama pedalus ir sukdama vairą. Viilnnilo|iu buvo nereikalinga žinoti variklio konstrukciją. Mecha­ nikui, lai žinojęs, išėjo, o vairuotojas pasiliko. Variklis rimtai sugedo Nuiinl n suremontuoti, reikia žinoti jo konstrukciją. Mano gyvenimo prasmė buvo pažinti ne tik fizinę, bet ir dvasinu pasaulin konstrukciją, Iš dvasinio pasaulio konstrukcijų Kplaiikla visi .-. nuško|o paNiuilio postulatai, dėsniai ir priesakai. Al nltko linkui liek vu i m. aš lik bandau suvokti pasaulio iitii mikli* ii /nu n I M I gydymo patlrtĮ h tą informaciją perduoti klIlMUS l'ahlaiuo|ii melu mane vis dažniau kviečia išaiškinti sudėtingas U ui suprantamas situacijas. Aš mielai tai darau. Norint suvokti Vlmilos mechanizmą, buliuos situacijos, netelpančios įprastos logikos |t mimse Važiuoju mašina ir kalbuosi su gydytoju, turinčiu ilgametę praktiką, apie lai, kas yra liga. Iii proga, - kreipiasi jis į mane, - nustatyk man medicininę dlagm >/ę. Viskas normalu, lik kepenyse ir kasoje sutrikusi energetika, lusikaupė daug paniekos moterims. Anksčiau - taip, buvo, bet šiuo metu paniekos nėra, - sako jis. - Visa tai, kas buvo anksčiau, tebėra mumyse. Jeigu mes daug kartų su kuo nors blogai elgiamės, emocija ne išnyksta, o palengva graužia sielą. Tik neseniai aš sužinojau, kad panieka daug

314 ANTRA KNYGA _ ,s r R c j u s , . ,; Z ! 1 I C . , Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA pavojingesnė už neapykantą. Panieka labai greitai apsigręžta ir tampa susinaikinimo programa. Pasirodo, emocijos grėsmė - ne jos jėga, o įsiskverbimo gylis į sielą, todėl dažnai žmogus nustoja neapkęsti ir pamiršta skriaudas, tačiau vis dar niekina ir smerkia kitus, tad suserga ir miršta. Pasakyti: \"Aš nebejaučiu neapykantos \" ir nustoti neapkęsti gana paprasta. Pasakyti: \"Aš nesinešioju nuoskaudų\" ir nustoti skaudintis - daug sunkiau, nes nuoskauda įsiskverbia giliau už neapykantą. Nustoti smerkti netobulą žmogų, kurio elgesys neatitinka žemiškos logikos, dažnai būna neįmanoma net gerai subalansuotiems žmonėms. Neniekinti niekšo, kvailio, išdaviko - gali tik vienetai. Sunkiausia neatsižadėti meilės žmogui, kuris jos nevertas. - Ką reiškia - neatsižadėti meilės? O jeigu esi žmogui visiškai abejingas? - Meilė - tai dvasinių struktūrų egzistavimo būdas. Kūno egzistencijai reikia maitintis ir daugintis, o biolaukui - kad nenulrūkdamas srutų jam penas iš pirminio šaltinio. Biolaukas pats gamina materiją ir pats minta iš pirminio šaltinio, tai yra, pirminė informacija realizuojasi kaip biolauko struktūra, o paskui kaip materija. Pirminė, mus sukūrusi, priežastis mus nuolatos kuria. Mintis, kad Dievas kuria Visatą, egzistuoja ne vieną šimtmetį. Siela yra biolauko struktūra ir, norėdama egzistuoti, ji turi be perstojo veržtis į pirminį šaltinį. Meilė Dievui yra tokio kontakto realizavimas. Meilės pilnatvė sieloje liudija aukštą kontaktą su pirmine priežastimi. Sis jausmas žmonėse nuolatos augo ir sielos dabartiniu metu daug daugiau prisipildžiusios meilės, negu prieš keletą tūkstančių metų. Tačiau norint išgyventi, ši meilės pilnatvė turi būti dar didesnė. Mes visi vienas kitą mylime, bet apie tai nežinome. Tarkime, aš myliu žmogų 90 %, o mano sąmonė tai priima kaip visišką abejingumą, aš myliu jį 100 % - tai jau didžiulė, beprotiška meilė. Jeigu mylimas žmogus man padarė niekšybę, ir mano meilės pilnatvė nukrito iki 90 %, man dėl to liga nebus pasiųsta, o jeigu iki 70-80 %, manęs laukia liga ar mirtis. Kad to neįvyktų, savo mąstysenoje privalau įtvirtinti vieną paprastą tiesą - kad ir kokią šunybę man žmogus iškrėstų, neturiu teisės atsisakyti meilės jam. Jei meilę sumažinu - tai atkertu ją nuo pirminio šaltinio ir prasideda pasekmė - dvasinių bei fizinių struktūrų degradacija. Todėl bet kokioje situacijoje turi veikti nepakeičiamas dėsnis: meilė šventa ir neliečiama, ir kėsintis į ją negalima. O tam, kad lengviau būtų šį dėsnį įvykdyti, reikia suvokti, kad pirmiausiai meilę kitam žmogui nužudo panieka ir smerkimas. Mes tęsiame pokalbį ir staiga mano pašnekovas netikėtai prisimena:

I . i M i | u s I. a z a i' u v a s ANTRA KNYGA KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma Žinai, aš pats pajutau, kad panieka kelia didžiulį pavojų. I l u v o sudėtinga situacija. Mano pažįstamas faktiškai mane išdavė. M a n o širdis prisipildė tokios neapykantos jam, kad negalėjau jo net iiialyli. Paskui supratau, kad tai blogai baigsis, ir pirmiausia - man I ' I ' M M I baigsis. Bandžiau neapykantos atsisakyti valios pastangomis, fof I nieko neišėjo. Tuomet pradėjau melstis, prašyti Dievą atleidimo, h neapykanta dingo, tačiau susizgribau, kad pradėjau jį niekinti, ir m i|.uičiau dėl paniekos netenkąs tiek daug jėgų, kaip jo nekęsdamas. I n u i.iusi normaliai, tačiau sieloje pamažėle kaupėsi kažkoks purvas, 1 1 1 . i k 1 i 11 i kaupėsi, ir tik melsdamasis ir atgailaudamas su juo MUldorojau. Tavo savigynos sistema labai gerai išvystyta. Siela labiausiai Ullllcršia, kai atsižada meilės, o atsižadėjimas geriausiai gydomas Miukiomis ligomis. Liga - tai vaistas sielai. Meilė - irgi vaistas ||| lai, o kokius vaistus priimti - karčius ar saldžius - žmogus DMlrcnka pats. Daugeliui meilė - abstrakcija. Ką jiems daryti? Kiekvieno žmogaus sieloje blyksteli meilės kibirkštys. P r a d ž i o j e reikia išmokti jų negesinti, tai jau irgi nemaža. M e s svarstėme šiuos klausimus, ir kalba prasidėjo apie įdomų aivi n ['rieš porą metų mano pašnekovas prašė diagnozuoti mergytę, I'ui lai iš akių periodiškai, kaip ašaros, kapsėjo kraujas. Gydytojai Itfgalėjo nuslalyli diagnozės. Aš pažiūrėjau į mergytę per distanciją u pasakiau, kad reikia gydyti tėvą, jo pasaulėžiūrą. Tėvai gydytis įvyko, u sią istoriją aš pamiršau. III / I I I . U . kuo viskas baigėsi? Mergytę turėjo vežti tyrimams | S '* i U11 1 1 1 . Į . u beveik p i i e š pat išvežant mane lyg kas apšvietė, - |u ikoja m. pasmkovas, kad reikia nueiti j cerkvę, nupirkti tris |i{ 'i n i i- • HllM u JIION pašventinti. A š nuėjau ir taip padariau. \\ į • 11 I 11 < •. i. 111 Šventiko, .u j i e turėtų nešioti kryželius, ar II 11' ii ' Ir. sake, k a d l e l k i a u / s i d e l i , o nuolat nešioti III hOHll I I buvo apsiniaukusi, tačiau, kai išėjau iš bažnyčios, i ' i n i i1 I M I s i i - . MiveN i i k i i u i n i i.u žydro d a n g a u s ratą, kuriame ryškiai |Vll i' Milili Po kokui penkių minučių vėl viskas buvo aptraukta • Ii hi M i n s Paskui aš p a k l a u s i a u šventiko, kas tai galėjo būti? Jis paaiškino, kad lai vadinasi Šventosios Dvasios nužengimu. Vokietijoje m e r g y t e i nerado jokios patalogijos, per mėnesį kraujo ašaros išnyko. A s pažiūrėjau i mergytės biolauką ir pamačiau tą patį mirties hieroglifą, kaip ir pirmąjį kartą, bet jis buvo pasidaręs pasklidas, uia/iau ryškus. Pabandžiau įvertinti mergytės išpuikimą, kuris aukseiau buvo ties mirties riba, ir pamačiau, kad programa uždaiyta. Paskui pažiūrėjau į jos tėvo biolauką ir viską supratau. Biolaukas buvo sutrauktas ir deformuotas didžiulėmis susinaikinimo programomis. - Žinai, angelas sargas mergytę saugo, tačiau tėvas turės

O 1 /C A N | R A KNYGA KARMOS DIAGNOSTIKA -J 1 v Gryna karma atsiimti, ką jai perdavė. Tėvas labai išpuikęs, pasipūtęs, niekina žmones ir aplinką. Panieka gimsta galvoje, sąmonėje, todėl pirmiausia kenčia galva. Mylimo žmogaus niekinimas gali pabloginti regėjimą, gali iškristi priekiniai dantys, atsirasti skausmai ir traškėjimas keliuose, pėdų deformacija ir taip toliau. Kruvinos mergytės ašaros rodė, kad jos organizmas laukė rūsčios blokuotės, - reikėjo užblokuoti jos puikybę, pasipūtimą ir žmonių niekinimą. Prisilietimas prie to, ką vadiname Šventąja Dvasia, apvalė mergytės sielą. Kadangi mergytės sąmonė buvo švari, tai valėsi jos siela ir kūnas, o tėvo pasaulėžiūra ir sąmonė neapsivalė, todėl jo sielos apvalymas buvo susijęs su greitesniu suirimu to, kas ją teršė - kūno ir jo interesų absoliutizacijos. Tai, ką tėvas būtų gavęs po dvidešimties-trisdešimties metų, jis gaus per dvejus metus, šitaip gelbėdamas dukrą nuo ligos ir mirties. - Tai, vadinasi, greitas nubaudimas - tai gėris? - Kuo greičiau žmogus nubaudžiamas už nederamą elgesį, tuo jis darosi protingesnis, tačiau, kad jis vystytų savo individualybę, jo negalima iš karto bausti, reikia duoti galimybę savarankiškai apsivalyti. Ankstesni šimtmečiai buvo laisvės šimtmečiai, formavusieji individualybes, intelektą, civilizaciją. Dabar, kai šis potencialas išeikvotas, prasideda naujas Visatos dėsnių, dvasingumo ir Dieviškumo logikos pažinimo laikotarpis, todėl šiuo metu praktiškai kiekvienas suspėja pamatyti tiesioginį ryšį tarp poelgio ir pasekmės, artėja metas Žemėje gyvenančių žmonių sąmonei suvokti, kad Dieviškieji dėsniai kur kas pranašesni už žemiškuosius. Kuo švaresnė žmogaus siela, tuo greičiau jis baudžiamas už nusižengimą. Jeigu žmogui dvasią apvalyti sunku ir jis pats nespėja to padaryti, tai jis baudžiamas vieną kartą ir ilgam. Tačiau aukščiausiu požiūriu tarp jų nėra skirtumo - kiekvieno savas kelias į Dievą. Pririša sielą prie Žemės ir apsunkina karmą intelektas, išmintis ir gabumai. Kuo jų daugiau, tuo daugiau ir žemiškų gėrybių. Tai galima įveikti tik nustojus remtis intelektu ir žemiškomis vertybėmis. Tačiau išminties, gabumų ir žemiškų vertybių žmogus gauna tuo daugiau, kuo daugiau jo sieloje meilės Dievui. Kuo stipresnis ryšys su Dievu, tuo daugiau gabumų ir galimybių, daugiau žemiškos laimės, stipriau sužemiškėja siela ir apsunkinama karma. Norint tai įveikti, reikia vis veržtis ir veržtis į Dievą. Todėl švarios sielos žmonės skiriasi nuo pajuodusios sielos žmonių tik Žemės plotmėje. Dieviškojoje - jie paprasčiausiai skirtinguose kelio į Dievą etapuose. Visi tie, kas praeituose gyvenimuose buvo gabūs, didelio intelekto, turėjo daug materialinių gėrybių ir prisirišo prie to, pradėjo atsižadėti meilės žmonėms, juos niekinti, šiame gyvenime

S i i n c j ii s 1. a / a i u v a s ANTRA KNYCiA KARMOS DIAGNOSTIKA ¡ 3 1 7Gryna karm: renka nesėkmių ir ligų derlių, ir išgyvens iš jų tik tie, kurie savo siela rūpinasi daugiau, negu kūnu. - Gerai, o jeigu žmogus linkęs mylėti vieną, o kitų neapkenčia? - Meilė - tai noras susijungti su tuo, ką myli, o visa, kas supa žmogų, - meilės raiškos priemonės. Jeigu aš myliu Dievą, tai viską aplinkui mylėsiu ir prie nieko neprisirišiu. Viso pasaulio ir visų žmonių mylėjimas - ženklas, kad Dievą myliu labiau už viską. Jeigu aš viskam abejingas, viską niekinu ir myliu tik vieną žmogų - tai ženklas, kad tą žmogų aš iškeliu aukščiau už Dievą. Jei pernelyg prisirisi prie mylimo žmogaus, gali tikėtis labai daug problemų ir ligų. Kol žmogus sąmonės lygmenyje absoliutizuoja seksą - nepavojinga, bet kai tik tas absoliutizavimas įsiskverbia į sielą ir pasąmonę - arba įsijungia nevaisingumo mechanizmas, arba pasirodo venerinės ligos kaip šios programos blokuotė. Kodėl sifilis gydomas badavimu? Maistas, gėrimas ir dauginimasis - pagrindinės kūno funkcijos. Šių funkcijų absoliutizavimas apsunkina jų gydymą. Vadinasi, periodiškas susilaikymas nuo lytinių santykių, gausaus maisto, alkoholio yra ne tik gydomoji, bet ir profilaktinė priemonė prieš daugelį ligų, tarp jų ir venerinių. Mano pašnekovas susimąsto. - Štai faktas, kurį sunku paaiškinti. Tokie atvejai pasitaiko vis dažniau. Moteriai padaroma tepinėlio analizė, viskas švaru. Nėštumo metu tyrimai parodo infekciją, pavyzdžiui, trichomonadą. Nėščiosios negydo. Po gimdymo vėl daroma tepinėlio analizė - viskas švaru, infekcijos nėra. Kyla klausimas, kur dingo infekcija? Aš šypsausi, nes panašų atvejį jau tyriau ir galiu viską paaiškinti. - Kartą, kai gydžiau vieną damą, ji man papasakojo keistą istoriją. Jos vyrą pasodino į kalėjimą, ir jis atsisveikindamas jai pasakė: \"Jeigu su kuo nors permiegosi, susirgsi gonorėja\". Ir jau po pirmo kontakto jai nustatoma gonorėja, nors partnerio viskas švaru. Antrą kartą - vėl tas pat. Trečią kartą - ir vėl pasekmė pasikartojo. Įdomiausia, kad partneriams nieko nesurandama, o jai kiekvieną kartą reikia ilgokai gydytis. Aš pažiūrėjau, kas vyksta subtiliame lygmenyje. Infekcija slypėjo kiaušidžių ir kiaušintakių plote ir tam tikrais periodais vyro duota programa ją suaktyvindavo. Aš taip samprotavau: kažkada ji turėjo infekciją, kuri perėjo į audinius ir juose pasiliko ir žodiniai vyro kerai ją suaktyvindavo. Atsimenu, kad vidujai pagailėjau jos: jei po tiek gydymosi kursų infekcija vis lieka, kažin ar moteris galės galutinai išsigydyti. Tuomet aš dar nežinojau svarbiausio dalyko - organizmui ši infekcija naudinga, todėl organizmas ją slepia ir saugo nuo vaistų. Bet kokią infekciją organizmas gali labai greitai išguiti, be jokių vaistų, o jeigu jis nenaikina jos, vadinasi, ji bus panaudota tam tikram tikslui.

3-1 Q A N T R A K N Y G A S e r g e j u s I, a z ¡1 r c v ¡1 s 1 O Gryna karma \" KARMOS DIAGNOSTIKA Kai seksualinių malonumų absoliutizacijos programa patenka į pasąmonę, ji atjungia nuo pirminio šaltinio dvasines struktūras ir ypač stipriai žaloja vaikų sielas. Jeigu vaiko dvasinis potencialas krenta, jis negali gimti, o jeigu gimsta, turi tokią sužemiškėjusią sielą, kad pradeda išsigimti. Todėl Gamta kūdikio gimimui numato Įvairias blokuotės formas: savanoriškas, kai nėštumo metu patys sutuoktiniai riboja seksualinius santykius ir vyras persijungia Į dvasines struktūras, arba priverstines - skriaudas, nesutarimus, neištikimybę ir ligas. Jeigu nėščia moteris nesugeba apsivalyti per skriaudas, nesutarimus, arba kai vyras dėl savo charakterio ją tuo neaprūpina, organizmas laiko užslėpęs dar vieną variantą - infekciją, kuri, pasirodžiusi nėštumo metu, pasąmonėje užblokuoja seksualinių malonumų absoliutizaciją ir leidžia išsaugoti dvasines struktūras, o kartu ir kūdikio gyvybę. Ar gaus kūdikis gimimo metu infekciją, ar ne, priklausys nuo tėvų emocijų ir jo paties karmos. Jeigu jo siela švari ir neprilipo prie kūno malonumų, vaikas bus visais atžvilgiais švarus. Kai motinos organizmui infekcija jau nebereikalinga, jis vėl slepia ją į tas pačias slaptavietes. Todėl galima daryti prielaidą, kad artimiausiais metais vaistai turės vis mažiau poveikio, o visos infekcijos taps gyvybingesnės, kadangi jos organizmui reikalingos, - kitaip dvasinių struktūrų degradacija galėtų peržengti pavojaus ribą ir virsti fiziniu palikuonių išsigimimu. Vadinasi, mokslas, užuot pagrindines pastangas kreipęs į vaistus, turi tirti ir vystyti dvasines struktūras kaip svarbiausią žmonijos išlikimo faktorių. ONKOLOGIJA Žmonės bando išsiaiškinti savo problemas, remdamiesi mano pirmąja knyga, o aš jau seniai pažengiau pirmyn. Norint išgydyti sunkią ligą, reikia atlikti penkis ar šešis seansus. Patiems sudėtin­ giausiems atvejams taikau ilgesnį gydymo kursą. Jeigu situacija sudėtinga, pacientai man skambina kiekvieną dieną. Penkias- aštuonias konsultacijas telefonu vakare aš ištveriu normaliai, tačiau jei pasitaiko toks rimtas atvejis, kai, nežiūrint visų mano pastangų, situacija blogėja, jaučiu pasiutusią perkrovą. Vienintelė išeitis - surasti naują sprendimo būdą. Štai ir dabar: ar tėvai manęs nesupranta, ar koks kitas barjeras, tačiau vaiko būklė blogėja. Jam labai sunku liautis už nuoskaudas pykti ant kilų žmonių, ypač ant tėvų, o juk tėvų smerkimas, niekinimas - pačios pavojingiausios grandys. - Supraskite, kad nesugebėsite žmogui atleisti, jeigu manysite, kad jis kaltas, kad jis nuskriaudė jus. Kai ne tik suprasite, bet ir pajusite, kad tai pasiuntė Dievas ir kad bet koks žmogus - tik

S, 1 y u j u s l . a z a i e v a s ' ANTRA KNYGA O 1 Q KARMOS DIAGNOSTIKA ' ' Gryna karma J IV apvalymo įrankis, tuomet jus negalėsite įsižeisti, net jeigu norėsite. Jūsų vaikui onkologija, ir viena svarbiausių priežasčių, skatinančių išpuikimą, - noras savo protą iškelti aukščiau už Dievą. Išpuikimas - tai nenoras priimti traumuojančios situacijos. O ji, griaudama sužemiškėjimą, didina kontaktą su Dievu, kad atsparos taškas būtų perkeliamas nuo žemiškų vertybių prie meilės Dievui. Kai žmogus nesutinka priimti apvalymo, siunčiamo jam per kilų agresiją, tai jis sustiprina dėmesį kūnui ir taip virsta išpuikėliu. I ąstelė privalo dirbti sau ir rūpintis savimi, tačiau, jeigu ji tik tą u ledaro, tampa vėžine. Kadangi pagrindinė ląstelės informacija yra biolauko struktūrose, tad, kai tik rūpinimasis savimi peržengia leistiną ribą, žmogų reikia sustabdyti, sugriaunant tą, kas pasidarė pavojaus šaltiniu, tai yra fizinio apvalkalo ląsteles. Arba kurį laiką iąslelė turi atsisakyti rūpinimosi savimi ir dirbti tik organizmui. Norėdami išgydyti vaiką, jūs turite pakeisti savo pasaulėvoką. Kai peržiūrėsite visą savo gyvenimą ir visa, ką laikėte nemalonumu ar nelaime, priimsite kaip Dievo pasiųstą apvalymą, kai už visa ką dėkosite Dievui, tai jūsų žemiška logika išsijungs, o jūs persijungsite į sveikos ląstelės režimą. Kai per atgailą atsikratote agresijos, t peržvelgdami gyvenimą kaip kino juostą, kai melsdamiesi išpažįstate, kad mylite Dievą, apsivalote sielą. Jūs tai turite daryti nepaliaujamai. Tačiau būtent sąmonė, kiekvieną situaciją vertinanti ir į ją /velgianti^ kritiškai, jus daugiausiai pririša prie Žemės ir kelia agresiją. Šiuo metu išjungti žemišką logiką ir sustabdyti sąmonę - būtina. Pirmiausiai atsisakykite apskritai bet kokio situacijos vertinimo, nebandykite jos suprasti ir išsiaiškinti. Jeigu jau kas nors jvyko, - vadinasi, pagal Dievo valią. Ir viskas, vertinimo nebereikia. Sąmonė turi polinkį į diskretiškumą, į griovimą, todėl ji agresyvi, o pasąmonė - į vienybę, tai yra į meilę. Meilė yra aukščiausia vienybės forma. Todėl kuo didesnę meilę jausite Dievui || viskam, kas jus supa, tuo aktyviau vaiko siela kreipsis į Visatą, ir liga bus nebereikalinga. Sąmonės sustabdymui galite panaudoti bet kokį papildomą technišką būdą. Jie visi susiję su kūno poreikių apribojimu. I'asninkas, badavimas, vienuma, malda - visa tai išjungia kūno logiką ir suaktyvina dvasios logiką. Įsivaizduokite tokią situaciją: žmogus geria alkoholinius gėrimus, rūko ir normaliai jaučiasi, nustojo gėręs - susirgo ir mirė nuo vėžio. Kodėl? Todėl, kad alkoholis, rūkymas, narkotikai blokuoja sąmonę, išjungia žemišką logiką. Tačiau tą pat ir daug efektyviau atlieka teisinga pasaulėžiūra, vienuma, pasninkas, badavimas, atgaila, malda. Anksčiau niekaip negalėjau suvokti, kodėl jogai įpjauna liežuvio laisčius ir meditacijos metu užkiša liežuvio galiuką į gerklę. Pasirodo, bet kokia mintis liežuvio raiščius priverčia virpėti, nes

Q On ANTRA KNYCiA S r; r g u j n s 1 . a z a r c v a J Z*\\J KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma mintis susijusi su žodžiu. O užkištas liežuvis nebetenka galėjimo judėti, ir tai sustabdo mintis, tai yra sąmonę. Energetika staigiai persijungia nuo kūno poreikių į sielos poreikius. Kai jogas valandomis susikoncentruoja į vieną tašką arba stovi lediniame vandenyje, arba faktiškai išjungia kvėpavimą, kuris labiausiai susijęs su kūno poreikiais, vyksta tas pats procesas. Bet tai vis žemesniųjų lygmenų technikos būdai. Viršutinieji sąmonės klodai išjungiami mylint Tą, kuris mus sukūrė, ir norint sustiprinti su Juo kontaktą. Todėl svarbiausia, į ką jūs turite nukreipti jėgas, - tai meilė Dievui, Jo aukščiausiai valiai, jo veiksmų logikai. Malda reikalinga tam, kad meilė Dievui, pranokstanti viską, kas žemiška, persiduotų palikuonims. Onkologija - tai charakteris. Džiaugsmingai nusiteikusiam žmogui labai sunku susirgti vėžiu. Sunkios, neišgydomos ligos pasirodo tuomet, kai žmogaus orientacija ir valia susigrumia su visa Visata. Jei žmogus vidujai situacijos visiškai nepriima, tai tuo paruošia dirvą būsimai sunkiai ligai. Pirmojoje knygoje aš rašiau apie perversmą mano paties pasaulėžiūroje. Sunkiausia stenokardija. Šešis kartus per savaitę kviesdavausi greitąją pagalbą, jokie vaistai nei ekstrasensoriniai veiksmai nepadėjo. Ir tik dėl to, kad gailėjausi praeities, nepriėmiau situacijos, [grūsdamas ją į pasąmonę. Užtat, kai pakeičiau požiūrį į tai, kas įvyko, visiškai išsigydžiau. Mes visi dalyvaujame realiuose fiziniuose įvykiuose ir įpra­ tome, kad paveikti juos galima tik veiksmais, aplinką padarius pavaldžią savo programai, savo valiai. Tai žemiška logika. Tačiau ta pati programa, perkelta į pasąmone, duoda visiškai kitą efektą. Pasirodo, kad subtiliajame lygmenyje mes galime aplinką pakeisti tik patys pasikeitę ir pakeitę savo požiūrį į pasaulį. Jeigu gailimės ir graužiamės dėl savo praeities, - vadinasi, bandome praeitį keisti ar paveikti, remdamiesi žemiška logika, ir šitaip elgdamiesi ruošiame dirvą širdies kraujagyslių ar onkologinėms ligoms. Dideli ligų protrūkiai praeituose šimtmečiuose paaiškinami labai paprastai. Nuo XVII amžiaus žmogus absoliutizavo protą ir intelektą. Palengva, labai palengvėle blėso pasaulio kaip esybės, apdovanotos aukštesniu negu mes protu, suvokimas. Jeigu mūsų sąmonė negalėdavo paaiškinti to, kas įvyko, būdavo daroma klaida. Logiški procesai sukeldavo pliūpsnius energijos, traukdami prie savęs emocijas. Protas pradėjo valdyti jausmus. Vadinasi, protą reikėjo sustabdyti. Psichinės ir fizinės ligos stipriai apribojo fizinio kūno galimy­ bes, o kūnas neatsiejamas nuo sąmonės ir intelekto. Vadinasi,

N c I' u u j a s I, a z a r c v a s ANTRA KNYCiA O O 1 KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma ~> *- periodiški maisto, seksualinių malonumų ir viso to, kas susiję su k u nu ir protu, apribojimai yra puikiausia ligų profilaktika. O svarbiausia - tinkamas žmogaus elgesys ir teisingas mąstymas. Netobula filosofija, pasaulėžiūra, elgesys ir mityba formuoja netobulą charakterį, o paskui pasirodo liga. Aš negalėjau net įsivaizduoti, kad geriausi vaistai nuo vėžio yra pakeisti pasaulio suvokimą ir NIIVO charakterį. Man pačiam 1991 metų vasarą buvo suteikta tokia galimybė. Dėl pasipūtimo ir žmonių niekinimo atsiranda nenoras gyventi, pojūtis, kad gyvenimas prarado prasmę. Iš praeitų gyvenimų į savo vaikystę aš atsinešiau savo pranašumo jausmą, - buvau pasipūtęs ir niekinau kitus žmones. Jau nuo vienuolikos metų man prasidėjo blokuotė - vis didėjantis suicidas, nenoras gyventi. Aibė traumų, ligų ir nemalonumų, kuriuos ištvėriau vaikystėje, lam tikrą laiką mane balansavo, - atitraukdavo nuo Žemės. Nuo vienuolikos metų labai vystosi kūnas ir atitinkamai su juo susijęs intelektas. O mano intelektas praeituose gyvenimuose buvo susijęs su žmonių niekinimu. Traumos ir ligos mažai ką padėjo. Vadinasi, arba turėjo sutrikti psichika, arba nepaliaujamu suicidu, - nenoru gyventi, gyvenimo prasmės praradimu, - mane turėjo atitraukti nuo visko, kas žemiška; žodžiu, arba šlyjant sveikatai manęs laukė mirtis, arba aš privalėjau surasti naują gyvenimo prasmę, atsigręždamas į Kūrėją. Aš vargais negalais ėmiau ropštis aukštyn, dar nežinodamas kur ir pas ką einu. Man tai buvo siekimas didesnio dvasingumo, meilės ir gėrio. Mano jausmai pasidarė bukesni ir neteko raiškumo, bet aš dėl to nesijaudinau, nes įgijau kitą atramos tašką. Siekti dvasingumo tuomet man buvo nesąmoningai veržtis į Dievą. Ne vieną dešimtmetį aš buvau kokone. Eilinio žmogaus požiūriu, blogiau būti negalėjo. Tačiau aš puikiai jaučiau, kad jeigu pradėsiu laip galvoti, neišgyvensiu. Visas savo jėgų atsargas aš nukreipiau į aukštybes. Ir stiprėjantį atsigręžimui į Šventąją Dvasią, kokonas, atplėšiantis mane nuo Žemės, vis plonėjo. Po dvidešimt penkerių metų į mano jausmus vėl grįžo spalvos. Manyje vis stiprėjo žemiškosios aistros. Prie Žemės neprisiriša vidujai geraširdis žmogus, o manyje geraširdiškumo nebuvo nė kvapo ir, - o tai pavojingiausia, - nuo 1990 metų mano gyvenimas stabilizavosi, buvo mažiau nemalonumų ir nelaimių. Man visą gyvenimą visi kartojo, kad aš, nors ir talentingas, bet nieko nepasiekiau. O 1990 metais, įžengęs į karmos struktūras ir atlikęs tyrimus, supratau, kad išgarsėsiu ir turėsiu pinigų nors tiek, kad normaliai maitinčiausi. Tai mano sielą kalte prikalė prie Žemės. Aš godžiai puoliau į žemiškus malonumus, pradėjau nebesiliaudamas svajoti apie pinigus, apie tai, kad pirksiu butą ir vasarnamį. Tokių svajonių viršūnė buvo 1991 metų pavasaris. 1 I. 1 5 4 8

Q O 7 ANTRA KNYGĄ S e g ė j u s l.azarcva.s Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA Būtent tuo metu pastebėjau ant šlaunies tamsią dėmelę. Tai buvo prieš man išvykstant pailsėti su šeima į Sočį, kur gyveno mano motina ir brolis. Dėl viso pikto kreipiausi į pažįstamą gydytoją terapeute. - Zinai, tai sukepęs kraujas, matyt, kur nors prispaudei, - pasakė ji man. Kai parodžiau dėmelę broliui gydytojui, jis visai kitaip reaga­ vo. - Aš manau, reikia kuo greičiau operuoti. Jam pačiam ant kojos buvo pigmentinė dėmė, kurią dėl viso pikto daktarai pašalino. Mano sesuo dvynukė mirė nuo vėžio 1988 metais. Turint tai omeny, ko gero, atėjo ir mano eilė. Mano močiutė kaime netoli Sočio turėjo namelį, ir aš išvykau pas ją pailsėti, kol brolis susitars dėl operacijos. Kai kūnas ruošiasi mirčiai, reikia galvoti apie sielą. Pasiėmiau Bibliją ir skaičiau ją, skaičiau jau visiškai kitaip, tarsi sielai vaistus. Ir visą laiką stengiausi nustatyti, ar man vėžys, ar ne. Nusprendžiau paeksperimentuoti, nuėjau į pliažą ir pasėdėjau valandą po deginančia saule. Paskui nupiešiau savo biolauką ir, pamatęs jame charakteringas dideles deformacijas, supratau, kad vis dėlto man vėžys. Grįžau į Sočį ir pradėjau ruoštis operacijai, reikėjo padaryti analizes, įskaitant ir dėl AIDS. AIDS-. Ot bus juoko, jeigu ta proga man nustatys ne tik vėžį, bet ir Brolis pasikasė galvą. - Žinoma, čia sunku pasirinkti, kas geriau. Tikriausiai vis dėlto vėžys geriau, jeigu jau rinktis. Operaciją man atliko labai greitai. Išpjautą penkių centimetrų odos gabalėlį išsiuntė tyrimams. Po trijų dienų turėjo būti histolo­ ginė analizė. Gavau lapelį su parašais ir antspaudu, kuriame buvo parašyta, kad man melonoma su antros stadijos invazija. Supratau, kad metastazių daugės. Mes su broliu nuėjome į šašlykinę, užsisakėme šašlykų ir vyno. - Ar man yra kiek nors tikimybės išgyventi? - paklausiau jį. - Tikimybės jokios. Metai ar pusantrų - daugiausia. Aš tuomet nežinojau, kad su melonoma žmogus gali gyventi ir dvejus metus, ir dešimt, ir net penkiolika metų. Tai daug kuo priklauso nuo paties žmogaus. Apie lai, kad net sunkiausią onkologiją galima įveikti ir išsigydyti, aš ir nenumaniau. Ir nežinojau tuomet kas svarbiausia: onkologija - ne kūno, o sielos liga, ir gydyti reikėjo sielą. Man tokia diagnozė labai padėjo. Jeigu brolis būtų pasakęs, kad yra tikimybės išgyventi, aš būčiau visomis jėgomis kabinęsis už kūno, o dabar labai greitai, - per tris dienas, - atsijungiau nuo visa ko, kas žemiška. Labiausiai graužė tai, kad tave tarsi veršiuką veda

| skerdyklą, ir tu nieko negali padaryti. Turiu omeny kūną. Sielai jtlima padaiyti labai daug. Aš apmasčiau visus variantus ir apsistojau ties vienu jų. Reikia iš|iiugti visas emocijas, susijusias su žemiškumu, ir likusį man laiką panaudoti sielai nuskaistinti ir apvalyti. \"Galų gale, - svarsčiau aš, mane galėjo mašina iš karto sutraiškyti, o dabar aš tvirtai žinau, k.id metus dar pratempsiu\". Įdomiai pasikeitė būklė. Visos emocijos grįžo atgal, bet tai buvo džiaugsmo emocijos. Apgailestavimas, pavydas ir baimė greitai nyko. Prieš mano išvykimą mes užėjome į alinę, visą stalą apstatėme alaus bokalais ir pasidėjome keletą karšių. Kai išgėrėme, brolis pradėjo guostis, kad jam nesiseka, pastaruoju metu daug nemalonumų. Mes buvome trise. - Argi lai nemalonumai, - nesutiko jo draugas. - Štai man iš likrųjų nesiseka. Vos nepraradau darbo. Į blaivyklą pakliuvau. Ir jie pradėjo ginčytis. Aš juos sustabdžiau. - Vyrai, va man iš tikrųjų nesiseka, man vėžys, aš greitai mirsiu. Jie sutartinai palingavo galvomis. - Taip, tau labiausiai nesiseka. Grįžęs į Peterburgą, nuvežiau histologines nuopjovas ant stiklo ir medicinines išvadas į Onkologijos institutą. Nusprendžiau nesigydyti, jausdamas, kad tai beprasmiška. Man tik norėjosi, kad institute nustatytų diagnozę ir pasakytų, kiek man dar liko gyventi, nes reikėjo suspėti sutvarkyti reikalus. Pamažu, sluoksnis po sluoksnio šalinau viską, kas mane siejo su Žeme. Atsimenu, prieš operaciją su žmona ir vaikais sėdėjau už stalo kaime, kur ilsėjomės. Stalas stovėjo lauke ir nuo saulės jį dengė vynuogienojų šakų lapija. Žmona pilstė barščius į lėkštes, dukra ir šešerių melų sūnus dėliojo šaukštus. Staiga sūnus panėrė po stalu ir pradėjo ten kažko ieškoti. Paskui aš pajutau, kad jis pirštu liečia juodą dėmę ant mano kojos. Jis išlindo ir sako: \"J'ėveli, man tavęs taip gaila!\" Nuo visų tokių priminimų man skaudžiai nudiegdavo širdį, laeiau mano interesams vis kylant aukštyn, žemiškumo sluoksniai pamažu nuslinkdavo, ir užviešpataudavo ramaus švytėjimo sieloje [tusmas. Va tik niekaip negalėjau suvokti, kodėl man buvo leista prisiliesti prie informacijos, kuri gali padėti daugeliui žmonių. Kodėl aš turiu mirti, kai šias žinias pradėjau sistematizuoti? Jeigu būčiau spėjęs parašyti knygą ir paskui numiręs, tuomet būtų buvę aišku, tačiau kodėl aš turiu mirti, kai knyga dar nebaigta? Buvo tik du variantai - arba aš dar toks netobulas, kad nn*eturėjau duoti žmonėms informacijos, arba, priešingai, mane

\"2 O A A N ' K A K N Y G A KARMOS DIAGNOSTIKA —^ * Gryna karma apvalo, kad knyga būtų geresnė. Aš pernelyg prisirišau prie Žemės, ir mane tokiu būdu nuo jos atplėšia. Tačiau juk visą gyvenimą aš dirbau - kaupiau ir apdorodavau informaciją jausdamas, kad ji žmonėms reikalinga. Mirti tokiu metu būtų pernelyg apmaudu. Antra vertus, kai diagnozuotas vėžys, kažin ar knygą įstengčiau baigti. Apie visa tai mąstydamas nesąmoningai gūžčiojau pečiais. Vienintelis dalykas, galintis patenkinti visus variantus, tai stebuklas - ant mano parvežtų stiklų turėtų būti pasikeitę analizių rezultatai. Man buvo įdomu, koks scenarijus išrinktas aukštybėse. Po keleto dienų aš sėdėjau institute pas gydytoją. Miela juodaplaukė moteris ilgai ieško ligos istorijos ir galiau­ siai ją suranda. - Mes atlikome kuo kruopščiausius histologinius tyrimus. Pirminė diagnozė nepasitvirtino. Sėdžiu suglumęs. - Sočyje tuos stiklus žiūrėjo aštuonių gydytojų konsiliumas. Jūs norite pasakyti, kad jie suklydo? - Jūs nepatenkintas? - klausia ji. Ne, aš buvau visiškai patenkintas. Po to ilgai galvojau: \"Kas gi suklydo?\" - ir nusprendžiau, kad nesuklydo niekas. Tikriausiai, dvasinė žmogaus būklė susijusi net su histologiniais tyrimais. Prisiminiau rusų liaudies pasaką, kurioje herojus sako tėvams: \"Jeigu ant mano marškinių pasirodys kraujo dėmė, vadinasi, aš žuvau\". Pasakoje buvo išreikšta realybė, kurios negalima paaiškinti įprasta logika. Tikriausiai vienos pasakos situacija atsitiko ir man. Išėjau iš Instituto ir žalia alėja ėjau platformos link. Pusę valandos jutau su niekuo nepalyginamą džiaugsmą. Tačiau greitai jis virto širdgėla ir dideliu sunkumu. Tris dienas aš vaikščiojau kaip sugniuždytas ir galvojau apie tai, kad reikėtų užbaigti statyti pirtį ir išspręsti kažkokius nebaigtus reikalus. Mano siela jau buvo atsitraukusi nuo žemiškumo, prisipildžiusi lengvumu ir laime, o grįžimas ir pasinėrimas į žemiškumą vyko skausmingai. Bandymas pasiruošti mirčiai labai daug davė mano dvasiniam tobulėjimui. Aš suvokiau, kad pojūtį, jog greitai gali tekti išsiskirti su žemišku gyvenimu, žmogus turi jausti nuolatos. Tuomet ir meilė viskam, kas žemiška, nepririš prie Žemės. Per pastaruosius du mėnesius tyriau keturis vėžiu sergančius ligonius, priežastis ta pati - puikybė ir pavyduliavimas. Tačiau, priklausomai nuo psichinės konstrukcijos, kiekvienas serga savaip. Pirmuosius du žiūrėjau Niujorke. Pirmajam buvo kasos vėžys, oda ir akių baltymai pageltę. Jis jau vartojo narkotikus ir jam buvo sunku manęs klausytis. Aiškinau jam, kad jo pavyduliavimas,

»i i Į I . Į u s I .1 / a re v » A N T R A K N Y G A -> O C I iKMOS DIAGNOSTIKA (iryna karma D L J merkimas, nuoskaudos ir didžiulis išpuikimas, kuris visa tai lliprino, virto susinaikinimo programa. Nuo to, kaip jis sugebės peržvelgti savo gyvenimą, priklauso ne tik jo, bet ir sūnaus likimas. I'o seanso prie manęs priėjo jo sūnus. - Po savaitės tėvas turi skristi į Indiją. Mums sudarė galimybes patekti pas garsų Indijos žiniuonį. Ar tai nepakenks? - Manau, kad ne. Juk mes kalbame apie tą patį. Tačiau vargu bau ar žiniuonis padės. Gydyti pirmiausiai reikia ne tėvą, o | u s . Jūs greitai susitiksite su moterimi, kuri taps jūsų žmona u jūsų vaikų motina. Su tuo bagažu, kurį jums perdavė tėvas, | n s galite neištverti išbandymo, vadinasi, jūsų vaikų ir jūsų laukia mirtis. Visą savo didžiulę agresiją ir Dievo atsižadėjimą, kuriuos jums perdavė tėvas, jis privalo gauti atgal, kad gyven­ tumėte jūs ir jūsų vaikai. Kadangi jūsų ir jūsų būsimosios žmonos biolaukai jau susitiko, ėmė plaukti rūsti negatyvumo šaltinio, lai yra, jūsų tėvo blokuotė. Kiek jūs sugebėsite pasimelsti už save, už palikuonis ir tai paaiškinti tėvui, tiek padidės jo tikimybė Hgyventi. Kitą dieną aš paskambinau. Prie telefono priėjo tėvas. - Jūs meldėtės? - paklausiau aš jį. - Ne, aš nesimcldžiau. - Kodėl? - Todėl, kad niekados gyvenime nesimcldžiau. - Tačiau jūs niekados nesirgote vėžiu. Jis nieko neatsakė. - Tokiu atveju aš jums negaliu padėti, - pasakiau aš. Po dviejų dienų paskambino ligonio draugas, kuris buvo jį pasiuntęs pas mane, ir pasakė, kad jis pats jaučiasi labai blogai. - Jūs jaučiatės blogai todėl, kad smerkėte draugą, atsisakantį gydytis. - Kaip tai suprasti? - nesuvokia jis. - O gal jis man gyvybę išgelbėjo savo atsisakymu? - Mano įprotis niekuomet nesitraukti iki galo, jeigu jau ko nors ėmiausi. Todėl kiekvienas sunkus atvejis, kur aš nepasiekiu reikiamo lygio, man pavojingas. Aš dar daug galiu aiškinti, tačiau supraskite, kad bet kokio žmogaus elgesys yra aukščiausia, mums nepavaldi logika, todėl nesmerkite draugo. Žiūriu į pašnekovo biolaukų struktūras ir matau, kaip jos gerėja. Vadinasi, jis viską suprato, o man tai buvo eilinė pamoka. Bet kokia neigiama emocija mano atžvilgiu ar paciento atsisakymas su manimi susitikti - tai mano netobulumo pasekmė. Pirmuoju atveju buvo rūsti susinaikinimo programa dėl pavyduliavimo. Ryškiai išreikštas pavyduliavimas atsigręžė atgal ir smogė į kasą, nes ji smarkiai reaguoja į santykių problemas ir skleidžia agresiją pavyduliaujant.

ANTRA KNYCiA KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma Antruoju atveju žmogus minkštesnio būdo. Prisirišus prie gerų santykių, jam vis atrodydavo, kad žmona ir šeima jį skriaudžia, o dėl nenoro gyventi visa tai susipresavo į slogų nusiminimą, depresiją. Galų gale jam prasidėjo prostatos liaukos vėžys. Kauluose ir plaučiuose jau metastazės. Jis apskritai atėjo pasiskųsti dėl skausmų kojose ir strėnose. Kadangi skausmai kojose pasirodė esantys dėl metastazių, tai norint, kad jų neliktų, reikėjo, kad neliktų onkologijos. Aš pasakiau jam, kad jis turėtų peržvelgti visą savo gyvenimą ir prašyti Dievą atleidimo, kad jautėsi ir žmonos, ir savo likimo skriaudžiamas, ir pats save įskaudinęs. Prašyti Dievą atleidimo ir už tai, kad skendėjo nusivylime ir buvo apimtas nenoro gyventi. Jis nuoširdžiai stengėsi viską suprasti. Aš jam paskambinau po keleto dienų. Jis penkias minutes ėjo prie telefono. - Kaip jūs jaučiatės? - Labai blogai, visą kūną skauda. - Aš jus sveikinu, jūsų biolaukas jau daug geresnis. Tęskite savo darbą, tobulinkitės. Po keleto dienų vėl jam skambinu. - Man dar pablogėjo. - Kur jūsų vyresnioji dukra? - Bostone. - Paskambinkite, tegul atvažiuoja, nes be jos aš negalėsiu jūsų išgydyti. Melskitės ir prašykite Dievo, kad atleistų už tai, jog siunčiamos situacijos nepriėmėte, įsižeidinėjote, smerkėte kitus ir save, įsileidote nenorą gyventi, kurį perdavėte vaikams ir vaikaičiams. Štai dėl to melskitės dienąnakt. Po trijų dienų jis su vaikais sėdi prieš mane. Vyresniajai dukrai aiškinu, kad tėvo liga - tai apsauga, sulaikanti tuos procesus, kurie gali ir jai prasidėti. Nuo to, kaip jinai peržvelgus visą savo gyvenimą, sugebės malda ir atgaila nuskaistinti savo sielą, priklausys jos ir jos tėvo gyvybė. Moteris žiūri į mane ir aš matau lėtą ir skausmingą permąstymo procesą. Dar po savaitės jis atėjo pas mane jau linksmesnis. Paskambinau jam po dviejų mėnesių. - Ačiū Dievui, skausmai praėjo, jaučiuosi normaliai. Kai buvau Kryme, mane paprašė pažiūrėti, kas yra vienam vaikinukui. Pažeista urogenitalinė sistema, vėl vėžys. Noras mylimą žmogų, šeimą ir laimingą likimą iškelti aukščiau už Dievą. Tėvas - geraširdis, užjaučiantis žmogus, bet jo siela šeimą ir žmoną buvo iškėlusi aukščiau už Dievą. Kai jį aukštybės pradėjo skaistinti traumomis, nesutarimais, jis visą agresiją ėmė kreipti į savo vidų. O sūnaus programa daug kartų stipresnė. Sūnus jau tris kartus norėjo mirti. - Suprask, kas čia svarbiausia, - pasakiau aš jam, - tavo siela mirtinai prisirišo prie žemiškumo ir ją nuskaistinti galima tik

KARMOS DIAGNOSTIKA ANTRA KNYCiA Gryna karma žemiškumą padarius nepatrauklų, vadinasi, moterys, artimi žmonės turi tave skriausti, vis pridaryti nemalonumų. Tik tai gali tave išgelbėti, o tavo manymu tai yra nelaimė, katastrofa. Tu imi neapkęsti moterų ir savęs ir tuo pats sau labai kenki, nes viską suvarai pasąmonėn, neparodydamas išoriškai, ir tuo savo būklę dar pablogini. Gali plūstis, rėkti, verkti, sakyti, kad įsižeidei, tačiau neslėpk skriaudos ir nenoro gyventi į sielos gelmes. Dėkok Dievui už bet kokį atvejį, kai artimi žmonės tau pridarė nemalonumų. Tai vienintelė tavo galimybė išgyventi. Ir melskis už save ir už septyniolika savo palikuonių kartų, kad žemišką meilę iškėlei aukščiau už meilę Dievui ir nepriėmei nuskaistinimo, siunčiamo per dvasinį skausmą. Atramos tašku negali būti laikomi pinigai, materialus turtas ar padėtis visuomenėje, nes visa tai tau bus sugriauta ir atimta. Kuo stipriau mes tuo remsimės, tuo greičiau visa tai bus sugriauta. Remtis galima tik meile Dievui. Jeigu tai pajusi ir melsies, kad taip gyventų ir tavo palikuonys, tai pasveiksi. Po mėnesio vaikinukas mirė. Jo siela buvo nepasiruošusi tai priimti, pernelyg didelė buvo jo meilės žudymo inercija, o aš nesugebėjau perduoti to pojūčio, kad meilė Dievui - didžiausia laimė Žemėje. Atsimenu, kaip viena moteris, atėjusi su savo problemomis, paklausė: - Jūs sakote, kad skriaudos, pažeminimai, įžeidimai - yra gerai. Gal jūs \"žeminimo dainius\"? - Aš - \"dvasinės sveikatos dainius\". Jeigu žmogus tos savo sveikatos nepalaiko savanoriškai, jis priverčiamas tai daryti per skriaudas, pažeminimus, nemalonumus ir ligas. Jeigu jūs pati nededate pastangų, kad dvasiškai būtumėte sveika, jūsų siela pradeda sirgti, ir jums duodamas kartus ir bjaurus vaistas, kuris pasireiškia praradimais, nemalonumais ir ligomis. Jeigu susirau­ kėte, pasistaipėte, tačiau išgėrėte vaistus su džiaugsmu, - gausite tik vieną šaukštą. Jeigu raukysitės, springsite ir gersite vaistus nenorėdami - vaistų bus pripilta stiklinė. Jeigu išspjausite - bus įpilta kibiras vaistų. Taigi sugebėjimas nemalonumus priimti kaip Dievo pasiųstą dovaną dvasios apvalymui - tai sugebėjimas jų atsikratyti. Niujorke buvo įdomus įvykis. Merginai sarkoma. Prieš ketve­ rius metus buvo operuota Maskvoje, paskui kažkiek laiko daktarų stebėta, - viskas buvo normalu. Pastaruoju metu merginą ėmė varginti migruojantys skausmai, ir tėvai pagalvojo, kad vėl reikėtų padaryti tyrimus.

O9O ANTRA KNYCiA S L i g u j u :, I. a x ą i c y a .s —' t* O Ciryna karma Aiškinu merginai, kad jos sveikatos problemos susijusios su beprotiška puikybe. - Tu labai iš aukšto žiūri į žmones ir juos niekini. Iš pat sielos gelmių laikai save protingesne, išmintingesne ir laimingesne už kitus. Savo puikybę ir dvasines savybes iškėlei aukščiau už Dievą. Visa, ką tu šioje Žemėje branginsi mažiau nei Dievą, galėsi gauti. Visa, ką iškelsi aukščiau už Jį, prarasi, ir skaistins tavo sielą per artimą, mylimą žmogų, greičiausiai per vyrą. O kad tavo ir tavo vaikų sielos būtų nuskaistintos, jis privalės pliekti tave per skau­ džiausias vietas. Vadinasi, tau idealus toks vyras, kuris tave įžeidinės, žemins, sakys, kad tu bjauri ir šlykšti, vis kaltins tave nepadorumu ir pats nepadorai elgsis. Kad būtumei apvalyta nuo prisirišimo prie išminties, tave reikia apgaudinėti, statyti į kvailas padėtis, vadinti žiopla ir visomis priemonėmis tau nuodyti gyvenimą, nes kitaip tu prisirisi prie laimingo likimo. Mergina žiūri į mane pilnomis siaubo akimis, kaip į monstrą. Gal realiame gyvenime viskas praeitų švelniau, bet aš duodu maksimalią informaciją, kad ji suprastų, kokia rimta padėtis. - Tam, kad pagimdytum sveikus vaikus, skriaudas ir pažemini­ mus tau reikia ištverti mažiausiai penkiasdešimt procentų, o tu nenori to ištverti nė vienu procentu. Kadangi tavo siela nenori priimti apvalymo, einančio iš Dievo per kitą žmogų, tave valo liga. Aš dar ilgai aiškinu merginai jos problemas, paskui mes išsiskiriame. Po trijų dienų per distanciją žiūriu į jos biolauką, tačiau didelių pakitimų nematau. Skambinu tėvui, kad jie ateitų. Tėvas atėjęs nusiveda mane į šalį ir atsiprašančiu balsu sako: - Ji visu tuo visiškai netiki. - Ar jūs suprantate, ką reiškia vėl atsiradę skausmai? Gydytojai pašalino auglį, bet nepašalino jo priežasčių. Jeigu norite, pakalbėsiu su ja akis į akį, tačiau aš kalbėsiu rūsčiai. Tėvas sutinka. Aš įeinu į kambarį, atsisėdu prieš merginą, pradedu aiškinti, bet jaučiu, kad vidujai ji užsisklendusi. - Gerai, klausyk manęs kuo įdėmiausiai. Tu numanai savo diagnozę. Tau išgyventi labai mažai šansų, bet yra. Priklausys nuo to, kaip tu sugebėsi peržvelgti visą savo gyvenimą, - k;ek pasikeisi pati ir pakeisi savo požiūrį į pasaulį, tiek ir padidės tavo šansai išgyventi. Dvidešimt keturias valandas per parą ugdyk meilę Dievui, melskis ir iš anksto dėkok už viską, ką Jis tau siunčia, kad apvalytų tavo sielą. Mergina prapliumpa raudoti. Įeina tėvas ir susirūpinęs žiūri į ją. Tiesa galima palaužti žmogų, bet galima ir išgelbėti. Labai svarbu laikytis aukso vidurio, o aš turbūt kiek per griežtas. Bet kito būdo ją išgelbėti nematau. - Melskis už save, savo vaikus, už palikuonis iki septynioliktos kartos, kad jie Dievą brangintų labiau, negu tai, ką jie manys esant

H i i į! t | n s l . a / a i u v a s ANTRA KNYCiA I UlMilS DIAGNOSTIKA Gryna karma /etnišką laimę, ir viską priimtų su dėkingumu. Tu pagal motinos ir tėvo liniją paveldėjai troškimą branginti šeimą labiau už Dievą ir baisiausiai pavyduliauti. Didžiausia laimė, kokia tik gali būti Žemėje, - tai meilė Dievui. Kai iš širdies gelmių tai pajusi, viskas bus normalu. Po mėnesio aš jiems paskambinau, būklė buvo gera. Vakar dar kail;) jai paskambinau ir paklausiau, kaip ji jaučiasi. - Normaliai, - atsako ji. - Ar gyvensiu? - Gyvensi, tik daugiau galvok ne apie kūną, o apie sielą, kurią NIIVO ambicijomis užteršei. Ar Dievu tiki? - Tikiu, - atsako ji. - Tuomet kodėl bijaisi? Kai žmogus tiki Dievu, jam nėra ko bijotis ateities, o savo baiminimusi tu gali pakenkti savo vaikų sieloms. Prašyk Dievą atleisti ir už tai, lik sveika, - aš padedu ragelį. Aštuntą valandą rytą skambina mergina iš San-Francisko. - Vieną kartą jūs leidote mano motinai kreiptis į jus. Aš norėčiau papasakoti mūsų situaciją. Mano motina sunkiai serga, lačiau gydytis ji nesutinka. Kažkoks ekstrasensas sakė, kad išgydys jai vėžį. Jis gydo liaudiškais metodais, o jos būklė vis blogėja. (iydytojai sako, kad sveikata būtų atsitaisiusi, jeigu ji būtų sutikusi anksčiau gydytis, bet gydytis ji atkakliai nenori. Aš labai prašau, įtikinkite ją, kad vaistai būtini. - Žinoma, aš pasistengsiu. Tačiau pirmiausia jūs turite suprasti, kodėl ji taip elgiasi. Ar jūs girdėjote Dievo įsakymą: \"Mylėk Dievą labiau negu savo tėvą ir motiną\"? Jūsų motina buvo pasiruošusi šeimą ir mylimą žmogų iškelti aukščiau už meilę Dievui, todėl jos artimieji turėjo ją įžeidinėti ir vaidytis su ja. O ji, užuot priėmusi Dievo valią, bet kokioje situacijoje matė tik žmones, ją skriaudžiančius. Pradžioje už nuoskaudas pyko ant jų, paskui pati ant savęs ir jai nesinorėjo gyventi. Tai viena jos ligos priežasčių. Svarbiausia jos ligos priežastis, kad visa tai ji perdavė savo dukrai, lai yra jums. Ir ji serga todėl, kad apvalytų jūsų sielą, intuityviai atsisako efektyvaus gydymosi, kad jums išgelbėtų gyvybę. Todėl, kiek jūs sugebėsite meilingai veržtis į Dievą, kaip sugebėsite peržvelgti savo gyvenimą, nuo to priklausys, ar jūsų motina panorės pasveikti. Jeigu žmogus serga vėžiu, gydyti reikia jo vaikų ir vaikaičių sielas, paskui artimų jam žmonių sielas, ir galiausiai - jį patį. Kai žmogus galvoja apie savo kūno išgelbėjimą, tai kuo daugiau jis telkia dėmesį į tai, tuo labiau užteršia savo sielą ir tuo jis greitesnis išduoti kitus. Kai žmogus gelbsti savo sielą, jis gelbsti ir tuos, kurie su juo susiję, nes mūsų visų sielų gelmės - vieninga visuma.

S e r a, ė j u s I, a z a i e v u KARMOS DIAGNOSTIKA Onkologinį ligonį gydyti sudėtinga, nes dažnai mes susergame, kad išgelbėtume savo vaikus ir vaikaičius. 1993 metų gruodį į mane kreipėsi vyriškis, kurio motinai buvo vėžys jau su metastazėmis. Aš jam paaiškinau, kad dėl jo motinos noro praeitame gyvenime kur kas labiau vertinti pinigus ir turtą nei Dievą, šiame gyvenime ji be jokios regimos priežasties turėjo būti žeminama dėl pinigų ir išpuikimo. Kadangi ji to nesuvokė, tai smerkė, širdo už nuoskaudas ir neapkentė. Aš paaiškinau jai, kad reikia peržvelgti visą gyvenimą ir meldžiantis bei atgailaujant atsisakyti visų įsižeidimų ir smerkimų. Jos būklė pagerėjo, tačiau tik kuriam laikui. Peržiūrėjęs visos giminės karmą, supratau, kaip čia yra. Savo netobulą pasaulėjautą ji perdavė sūnui ir vaikaičiui. Į vaikaičio biolauką jau įžengė mirtis. Sirgdama ir kentėdama ji valė sūnaus ir vaikaičio sielas ir tuo gelbėjo vaikaitį nuo mirties. Kai ji pradėjo prašyti Dievą atleidimo už tai, kad viską perdavė sūnui ir vaikaičiui, ir pradėjo prašyti, kad ta agresija pasišalintų iš jų sielų, tik tuomet jos būklė žymiai pagerėjo. Ir aš dar kartą supratau, kodėl medicina pasirodė esanti bejėgė. Kai mes atsimokame už save, ligos šaltinis - mumyse, ir tuomet medicina gali padėti, tačiau kai mes atsimokame už tai, ką perdavėme savo palikuonims - kad ir kiek gydytum, visa bus veltui. Kuo didesnių pažeidimų pridarėme, tuo labiau pajuosta mūsų ir mūsų palikuonių sielos, ir tuo mažiau šansų padėti kūnui. Nevaisingumo banga, plūstanti per pasaulį, o taip pat naujos ligos sąlygojamos tuo, kad pernelyg užteršėme savo sielas. Tuo, kad mūsų netobulumas, kurį perduodame palikuonims, gali tapti pagrindine priežastimi, neleidžiančia išgydyti ligą, aš įsitikinau 1994 metų balandį Niujorke. Tai buvo unikalus atvejis. Į ofisą, kuriame aš priiminėjau, paskambino vyriškis ir paprašė padėti jo motinai. - Kokia jos diagnozė? - Smegenų vėžys su metastazėmis plaučiuose ir kituose organuose. - Kiek jai metų? - Septyniasdešimt penki. - Kokia jos būklė? - Ji be sąmonės. - Tam, kad galėčiau žmogų gydyti, aš turiu su juo bendrauti. Šiuo atveju kažin ar galėčiau padėti. - Motina man pats brangiausias žmogus, gal vis dėlto kaip nors galite? - Dirbti turėsite jūs. Ji miršta todėl, kad perdavė jums ir jūsų palikuonims žymią dalį savo reakcijos į žmones: smerkė juos,

l iMMoS DIAGNOSTIKA Gryna karma J J i •ekino, buvo iki širdies gelmių pasipūtusi. Išoriškame jūsų elgesyje lai nepasireiškia, tačiau vaikuose ir vaikų vaikuose sustiprės. Jus tup pat netoli lemtingos ribos, nes pernelyg daug ką smerkėte. Kiek jūs sugebėsite apsivalyti savo sielą ir savo būsimų vaikų H lolimesnių palikuonių sielas, tiek jai padidės galimybė išgyventi, linus reikia iš pagrindų peržiūrėti savo santykius su kitais žmonėmis. Iir. pernelyg griežtai niekinate ir smerkiate niekšus ir nedorėlius ir . 1« I lo išpuikstate, atsiduriate ant ribos, artimos mirčiai. Jūsų sielą rabiną apvalyti mirtimi, sunkia liga arba bjauriu poelgiu jusų UŽVilgiu. Jeigu nesmerksite, neturėsite neapykantos, prieraiša sumažės Ii siela apsivalys. Motina norėjo savo išmintį, dvasines savybes, sugebėjimus ir, savaime suprantama, išpuikimą iškelti aukščiau už Dievą ir tai jai kėlė norą nuolat smerkti ir plūsti kitus. Kadangi iš praeitų i'vvenimų ir iš tėvų ji buvo gavusi vidinio geraširdiškumo, tai yra jUrejO karmos atsargas, visa tai jai pamažėle skverbėsi į pasąmonę n palaikė jos gyvybę. Tačiau jūs dabar pasiekėte lemiamą ribą. Ji ,i fga, kad išsaugotų jūsų gyvybę. liis savaites aš stebėjau situaciją. Du kartus buvau nuvažiavęs I ligoninę, kur gulėjo ligonė. Palengvėle, kiek sūnus sugebėjo iiielslis ir keisti save, motinos būklė gerėjo. Pradžioje ji atgavo . įmone, paskui pradėjo kalbėti, bet kažkokia nesuprantama kalba. I'o dviejų savaičių ji visiškai atsigavo ir pradėjo normaliai kalbėti. - Šiuo metu jos geras apetitas, kalbasi telefonu, tačiau kartais M i a i M t situacijas, atmintis šlubuoja. Mes su sūnumi važiuojame pas ją į namus. Aš aiškinu jam ir J,airei, kad spragos atmintyje susijusios su sielos noru atsitraukti nuo neapykantos, kurią ji buvo sukaupusi kitiems žmonėms ir sau. N. apykanta gimsta galvoje ir blokuojama galvos skausmais, klausos u regėjimo pablogėjimu ir galvos smegenų ligomis. Nuolatos jai kartokite, kad ji turi melslis ir permąstyti savo elgesį su žmonėmis, tu pagrindinė | o s išlikimo sąlyga. Senutė įdėmiai žiūri į mane ir burba Visa lai lokia liesa, kaip kad utėlė kosti. O, mamai pasidarė geriau! - džiaugiasi sūnus. Paskui mes kalbamės su juo, ir jis man papasakoja įdomią Kujieną: Jūs sakėte, kad mano siela prisirišo prie išminties ir dvasinių savybių ir kad aš linkęs neapkęsti niekšų ir tų, kurie mane apgaudinėja. Esu nedidelės privačios įmonės savininkas, pas mane dirbo vaikinas, kurio aš pagailėjau. Jam mokėdavau net tuomet, kai nebūdavo darbo, kad jį palaikyčiau. O prieš kelis mėnesius jis susirado geriau apmokamą vietą ir perėjo ten, tačiau greitai vis tiek liko be darbo. Aš galėjau taip padaryti, kad jis išvyktų iš Niujorko, bet kažkodėl nepadariau. Pasakysiu sąžiningai, tikriausiai Dievo

~1 O O A N T R A K N Y G A KARMOS DIAGNOSTIKA ~J -Z* Gryna karma pabijojau, o vakar paskambinau jam ir pasiūliau grįžti į darbą. Po dviejų mėnesių jo motina mirė. Jis apsivalė, o motina nesugebėjo pakeisti savo charakterio. Jai buvo suteiktas šansas, tačiau jos siela nebuvo pasiruošusi sąmoningai pajusti meilę Dievui. Man perdavė jos sūnaus žodžius: \"Jis mano motinai nieko nepadėjo, tačiau man padėjo labai\". Moteris, prašanti pagalbos, atvyko iš kitos respublikos. - Aš pasiruošusi kiek reikia laukti, tik padėkite. Man fibromioma, ir sprendžiamas klausimas dėl operacijos. Jos biolaukas visiškai nekoks. Svarbiausia, kad jos dukroms mažai šansų būti sveikomis, o visų trijų vaikaičių padėtis dar blogesnė. Biolauką iškraipiusios didžiulės deformacijos, charakte­ ringos suicidui. Nusivedu ją į kitą kambarį ir įjungiu videokasetę su mano paskaitomis Maskvoje. - Gerai pagalvokite apie tai, ką dabar išgirsite. Po dviejų valandų pakviečiu ją ir vėl žiūriu į biolauką. Žymiai pagerėjęs. Labai svarbu: informacija veikia be mano tiesioginio dalyvavimo. Įrašas kasetėje - tik dalis informacijos, esančios antroje mano knygoje. Vadinasi, kai žmonės ją perskaitys, daugeliui nereikės kreiptis į mane. - Ar jūs nustatėte savo skausmingiausias vietas? - klausiu ją. - Atrodo, kad taip. - Jūsų giminės moterys laikė save protingesnėmis, gabesnėmis, kilnesnėmis už kitus žmones. Žvelgti iš aukšto ir niekinti \"kitą - reiškia jį trempti energetiniame lygmenyje. Visa tai privalo grįžti pas autorių ir jau jį trempti fiziniame lygmenyje. Energetika, išjudinta emociniame lygmenyje, analogiškai grįžta fiziniame lygmenyje. Programa gesinama kontrprograma. Pradžioje jūs niekinote ir smerkėte žmones, o paskui nepanorote gyventi. Dukrų, ypač vyresniosios, pernelyg didelė agresija ir pretenzijos žmonėms, o vaikaičiams visa tai jau išsivystė pasąmonėje ir jau veikia susinaikinimo programa. Jums dar daug kartų reikia padaryti tai, ką darėte šiandien, tai yra peržvelgti visą savo praėjusį gyvenimą ir emocijų lygmenyje pakeisti požiūrį į kiekvieną buvusią situaciją. Melskitės už dukras ir vaikaičius, už juos reikia melstis dešimt kartų daugiau negu už save. - Kodėl jūs sakote, kad vaikaičiai nenori gyventi, juk jie tokie linksmi, gyvybingi? - Mes emocijų turime kelis sluoksnius - paviršutinius, susijusius su sąmone, ir giluminius, kurių sąmonė nejunta. Pastarasis sluoksnis žymiai labiau sąlygoja mūsų fizinę būklę ir likimą. Jeigu anksčiau žmogus ilgą laiką pabrėžtinai neapkęsdavo žmonių, tuomet ta programa pamažėle apsigręždavo atgal iki penktos - septintos kartos,

SclTįcjus La/.arcvas ! 3 3 3A N T R A K N Y G A KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karm ir giminė išnykdavo. Šiuo metu situacija pasikeitė. Pirma, pastaruosius tris šimtmečius dėl žemiškų gėrybių absoliutizacijos žmonės pradėjo labiau niekinti ir neapkęsti kits kito, ir dvasinės žmonijos struktūros persipildė blogio. Todėl tai, kas anksčiau buvo atleidžiama, šiuo metu vis griežčiau baudžiama. Antra, procesų tėkmės greitis smarkiai išaugo, todėl šiuo metu visos žmonijos, ypač jaunimo pasąmonėje stiprėja susinaikinimo programa. Dėl to ne tik paūmėjo senos ir atsirado naujos ligos, krenta atsparumas. Vis daugiau savižudybių, įskaitant ir masines, daugėja ir nevaisingų moterų. Tik dalis susinaikinimo programos pasiekia autorių, kita jos dalis išbloškiama į ateitį, o ateityje yra mūsų vaikai ir jų palikuonys. Suicidas smogia ne tiek autoriui, kiek jo vaikams ir vaikaičiams, ir jų galimybės pasirodyti pasaulyje smarkiai sumažėja. - Kodėl toks neteisingumas, kodėl turi kentėti vaikai ir vaikaičiai? - Žinote, palaimingasis Augustinas sakė: \"Pasaulyje nėra reiš­ kinių, kurie neatitinka gamtos dėsnių. Pasaulyje yra reiškinių, kurie neatitinka mūsų žinių apie gamtos dėsnius\". Mes kenkiame ne tik savo vaikams, bet ir savo vaikų vaikams, paskui renkame tai, ką išbarstėme. - Na gerai, jeigu yra Aukščiausias teisingumas, yra Dievas, kodėl Jis iš karto nebaudžia, o leidžia sielai užsiteršti? - Įsivaizduokite, kūdikis tik pradeda vaikščioti. Jūs turite jį palaikyti, tačiau jeigu jis šiek tiek pasijuto savarankiškas, jį reikia paleisti. Jis gali paėjėti ir griūti, ir jį vėl reikia vesti. Tačiau, norėdamas išmokti vaikščioti, jis turi pradėti vaikščioti pats ir pajusti atsakomybę už save, nes būdami ant trumpo pavadėlio, mes visi mažai ko išmoktume, ir mūsų sąmonė negalėtų vystytis. Žmogus, pamiršęs Dievą, jį supantį pasaulį pradeda įsivaizduo­ ti savaip. Jam reikia duoti laiko, kad jis išmoktų savarankiškai padirbėti. Tačiau, jeigu jam bus atleidžiami visi pažeidimai, jis vargu ar norės pažinti Dieviškumą ir pačius aukštuosius dėsnius, todėl jis periodiškai turi sustoti ir peržvelgti žemišką gyvenimą Dievo požiūriu. Savo sielos, savo sąmonės harmoningas suderinimas su Dieviš­ ka logika apvalo ne tik praeitį, bet ir ateitį. Mums duodama laiko skoloms grąžinti. Jeigu pradėsime elgtis teisingai, skolos bus anuliuojamos. Plėšikas ant kryžiaus turėjo ne tik baisiose kančiose mirti, bet ir gauti bausmę kitame gyvenime. Permąstęs praeitį ir pakeitęs požiūrį į ją, jis nepakeitė dabarties, bet pakeitė ateitį. Apie tai jam ir pasakė Jėzus Kristus. ' Žmonės gali pakeisti dabartį tik tuomet, kai iki jų buvusieji pakeitė ateitį. Mes keičiame pasaulį darydami jam poveikį. Tačiau

334 CA Ni ry1naRAkarmKaN Y C i A S c i g u j u .s I. a / a i L v a s KARMOS DIAGNOSTIKA mes tik realizuojame tą dvasinę programą, kurią sukūrė iki mūsų buvusieji didelės dvasios žmonės. Pradžioje vienas dvasingas žmogus savo nauju požūriu, dideliu dvasiniu šuoliu prisilietė prie Dieviškojo žinojimo, keisdamas ateitį, o vėliau tuose rėmuose idėją realizuoja jau kiti žmonės. Keisdami požiūrį į pasaulį mes keičiame save. Ateikite rytoj, - sakau moteriai, - pažiūrėsime, ką jūs sugebėjote padaryti. Kitą rytą ji ateina, biolaukas švarus, dukrų - taip pat. Visų vaikaičių biolaukai švarūs, tiesa, išskyrus vieną vaikaitę, jos bio- lauką tebedeformuoja pasipūtimas ir žmonių niekinimas, kuris vėliau galėtų sukelti didelių sveikatos problemų, tačiau tai jau buvo motinos, o ne senelės kaltė. - Sakykite, - klausia moteris, - vakar aš kalbėjausi telefonu su dukromis ir vyru, jų irgi visiškai kita nuolaika ir balsas. Ar tai įmanoma, ar taip pasitaiko? - Pasitaiko, pasitaiko, - raminu ją. - Jūs subtiliame lygmenyje susijusi su vyru ir vaikais. Kai valotės jūs, valosi ir jie, ir vienų poveikis atsiliepia kitiems. - Mes su vyru gyvename nebe pirmus metus, tačiau vaikų neturime. Ar aš galiu turėti vaikų? Aš žiūriu į pacientės biolaukų struktūras. - Galimybių yra, tačiau jas realizuoti labai sudėtinga, nes jūsų siela smarkiai prisirišo prie Žemės. Tšmintis, intelektas, laimingas likimas, šeima, mylimas žmogus tapo jūsų gyvenimo tikslu, o ne priemonėmis susijungti su Dievu. Jūsų išpuikimas auga, o meilės jausmas, jungiantis jus su Kūrėju, mažėja. Jūsų vaikuose šis procesas butų kelis kartus stipresnis, todėl Gamta apsisaugo nuo netobulų vaikų, neleisdama jiems gimti. - Nuo ko gi man pradėti? - Pirmiausia atsikratykite savo išpuikimo. - O ką daryti su išdidumu? - Išdidumas - tai nenoras paklusti kitam žmogui, o išpuikimas - nenoras paklusti Dievui. Ląstelė gali nepaklusti gretimai ląstelei, tačiau ji privalo paklusti organizmui. Jus įskaudinančių visuomet yra du: Dievas, per tą žmogų skaistindamas jūsų sielą, ir pats žmogus, sąmoningas jo elgesys, sudarantis iš bendros apimties tik penkiolika procentų. Viskas, kas jums atsitinka, siunčiama Dievo, išmokite tai jausti kiekvieną akimirką ir būsite sveika, ir turėsite vaikų. - Man gyvenime buvo tokia situacija, - staiga nelauktai pradeda pasakoti moteris. - Prieš keletą metų mane paguldė į onkologinį centrą su mastopatija ir aš pradėjau melstis: \"Viešpatie, ačiū Tau už išbandymą, kurį man pasiuntei\". Po savaitės padaryti tyrimai parodė, kad viskas normalu, nors pradžioje analizės buvo labai blogos.

Si i ¡1, c j u s L a z a r c v a s ANTRA KNYCiA ^ O Gryna karma —' —' KAUMOS DIAGNOSTIKA Žiūriu į jos biolauką tame laikotarpyje. Tuomet buvo ne tik blogos analizės, ten buvo vėžys. Mes net neįsivaizduojame, kaip dažnai mūsų organizme prasideda procesai, sukeliantys onkologi­ nes užuomazgas, ir kaip greitai išsisklaido auglys, jeigu mes sustipriname ryšį su Dievu u savo sieloje ugdome meilę. Vėžys gydomas nepriklausoma nuo Žemės meile. Aš anksčiau stengdavausi nustatyti vėžinių ligų priežastį, tačiau pagal visus tuos parametrus, su kuriais dirbau, tikslios diagnozės negaudavau. Galų gale apčiuopiau du parametrus, pagal kuriuos beveik neklaidingai pradėjau nustatinėti onkologiją: išpuikimas, tai yra traumuojančios situacijos nepriėmimas, sukeliantis atsakomąją agresiją prieš kitus ar prieš save, ir svarbiausias parametras - tai meilės pilnatvė. Meilė, nukreipta į Dievą, apvalo sielą ir kūną. Jeigu meilė nukreipta pirmiausia į Dievą, paskui į Žemę, tai jinai auga. Meilė, nukreipta pirmiausia į žemiškumą, kurį mes jaučiame savo sąmone, sielą pririša prie Žemės, ir mūsų siela, ir vidinė meilės pilnatvė pradeda menkti, nors sąmonėje meilė gali nemažėti, priešingai, gali netgi stiprėti. Jeigu aš neapkenčiu ir įsižeidžiu, meilė dar gyvens mano sieloje. Jeigu smerkiu ir niekinu, meilė pradeda merdėti. Niekini­ mas meilę nužudo nepastebimai. Jeigu neapykanta nuplėšia lapus ir lenkia viršūnę, įsižeidimas laužo šakas, o smerkimas - kamieną, tai niekinimas tyliai, bet atkakliai graužia šaknis. Kiekvienas žmogus, pasimeldęs ir peržvelgęs savo gyvenimą, gali atsikratyti neapykantos, įsižeidimo, smerkimo. Tačiau labai sunku priimti tiesą, kad niekinti netobulą žmogų ir atsižadėti meilės jam negalima, ir sunku tokio žmogaus sielos gelmėje pajusti Dieviškumą. Sielos gelmėje jis tobulas, mes visi sielos gelmėje - vienovė. Šiandien visą rylą aiškinu tuos dalykus moteriai, kuri stengiasi mane suprasti. Tačiau priimti dvasinę kančią dažnai daug sunkiau, negu sirgti ar mirti. - Žmogus pats pasirenka savo kelią, - sakau jai. - Jeigu jis sutinka priimti dvasines kančias, žemišką purvą ir neteisingumą kaip dvasios apvalymą, jam fizinės kančios būna nereikalingos. Jūsų vienintelė galimybė išsigydyti - pašalinti iš sielos panieką ir atsižadėjimą mylėti tuos žmones, kurie jus skriaudė. - Aš jau seniai atleidau tiems, kurie mane kažkada skriaudė, ir ant jų nepykstu. - Ačiū Dievui, - sakau aš, - ir labai gerai. Tačiau atleidę kitiems, jūs apvalėte tik sąmonę. Jeigu meilės nužudymas įsiskverbė į sielą kitų žmonių niekinimo ir smerkimo forma, vadinasi, jis ten ir tebėra. Žmogui atleisti dar maža, reikia prašyti Dievą atleidimo

336 ANTRA KNYGA Sergejus l.anrcvai Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA už agresiją kitiems žmonėms ir už nesutikimą priimti apvalymo, tuomet apsivalys ne tik sąmonė, bet ir siela. Yra dar vienas momentas: jaunystėje smerkę ir niekinę žmones, jūs pasėjote tai į savo vaikaičių ir provaikaičių sielas ir dabar, kad jie nežūtų, turite tai surinkti pati. Todėl reikia melstis ne tik už save, bet ir už savo palikuonis, ir prašyti, kad ir iš jų sielų išsitrintų nesutikimas priimti apsivalymo per pavyduliavimą, neapykantą ir smerkimą. Moteris tyli, o aš kalbu toliau: - Tėvai sukūrė mano kūną. Aš juos myliu ir gerbiu, o Dievas sukūrė mano sielą. Siela daug reikšmingesnė už kūną, vadinasi, tikrasis mano tėvas yra Dievas. Pagunda prisirišti prie tėvų ir prie mylimo žmogaus labai stipri. Į tai ypač linkusios moterys. Čia yra vienas paradoksas, kurį sunku būna priimti. Kuo bjauresnis ir nedoresnis šalia jūsų žmogus, tuo mažiau jūs prisirišate prie žemiškumo. Žemiškumas pasidaro tarsi neskanus, ir jūsų siela stipriau veržiasi prie Dievo ir apsivalo. Kuo geresnis, dvasingesnis ir doresnis žmogus šalia jūsų, tuo didesnė pagunda prie jo prisirišti ir padaryti jį gyvenimo tikslu, taigi atsitraukti nuo Dievo ir užteršti savo sielą. Siela apsivalo ne žemišku tobulumu, o žemišku purvu: nelaimėmis, ligomis ir mirtimi. - Man labai sunku tas mintis priimti, - sąžiningai atsako moteris. - Taip, labai sunku, tačiau tai vienintelis šansas. Šiuo metu jūsų gyvenimo pratęsimas - ne rūpestis išsaugoti fizinį apvalkalą, o pirmiausia galimybė apvalyti sielą maldomis, atgaila, viso gyvenimo peržvelgimu. - Aš pabandysiu, - sako moteris. - Svarbiausia, - eiti pirmyn, kad ir mažais, lėtais žingsneliais, bet eiti, - sakau aš. Onkologinės ligos - vaistai gelbėti sielai. Šios ligos atsiranda sieloje sumažėjus meilės jausmui. Kodėl būtent meilės? Kodėl taip pavojinga slopinti šį jausmą? Atsakymas į šiuos klausimus klostėsi palengva ir skausmingai, bet aš jį sugebėjau rasti. Sugriaunami namai, sunaikinamos mate­ rialinės gėrybės, sudėvimi rūbai. Ilgainiui suyra šeima, keičiasi padėtis visuomenėje ir darbas. Mūsų jausmai gyvena ilgiau, negu vienas gyvenimas, bet ir jie išnyksta. Išnyksta mūsų gabumai, išmintis ir visa, kas susiję su mūsų gyvenimu. Per vieną ar du tūkstančius persikūnijimų sugriaunama, išnyksta viskas, ką mums davė žemiška laimė. Neišnyksta tik meilė. Tai vienintelis kapitalas, kurį mes galime išsaugoti, ir pasikėsinimas į jį sulaikomas rūsčiai ir efektyviai. Viso pasaulio mokslininkai išleidžia milžiniškas lėšas, norėda­ mi nustatyti onkologijos priežastis. Amerikoje bus pastatytas auk-

Sergejus Laz a rcv a ANTRA KNYGA o O n KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma —' ' linis paminklas tam, kas ras onkologinių ligų priežastį ir jų gydymo būdą. Tačiau ir priežastis, ir gydymo būdas mums žinomi jau ne vieną tūkstantį metų ir auksinį paminklą reikia pastatyti tam, kas Biblijoje parašė: \"O dar dėl to, kad pažeidžiama daugelis dėsnių, žmonėse atvės meilė\". Pastaruoju metu mūsų sielos pernelyg prisirišo prie žemišku­ mo. Žemiškas tobulumas mums tapo svarbiausiu tikslu, o mūsų sielos tamsėja ir jose nyksta meilė. Kad nežūtų sielos, žūsta kūnai. Jeigu žmogus nemoka ir nenori savo sieloje puoselėti meilės, o smerkimu ir niekinimu stengiasi ją nužudyti, nuodydamas savo ir savo palikuonių sielas, tai, kad būtų išgelbėta siela, griaunamas kūnas. Žmogus - dialektinė esybė, sudaryta iš dviejų priešybių - materijos ir biolauko. Materija stengiasi atsiriboti ir tobulinti formą, lai yra toliau diferencijuotis, o biolaukas veržiasi į vienybę, j kontaktą su pirminiu šaltiniu. Materija, tai yra mūsų kūnas, turi maitintis ir daugintis, kad galėtų egzistuoti, o biolaukas, tai yra niūsų siela, panašiai kaip tekantis vanduo, kad galėtų egzistuoti, turi nuolatos pildytis iš šaltinio. Šis šaltinis - tai pirmapradė priežastis, kurią mes vadiname Dievu. Siela visąlaik nori susijungti su Dievu, tai jos išlikimo sąlyga. Aukščiausias susijungimo lygis - meilė. Vadinasi, sielos egzistavimo sąlygos ir būdas - tai meilė Dievui. O kadangi kūnas kaip rūbas periodiškai pakeičiamas ir jo reikšmė daug mažesnė, negu sielos, todėl pirmas meilės jausmas turi būti skirtas Dievui, o ne Žemei. Kai siela pernelyg prisiriša prie Žemės, jos meilė Dievui gali būti nepakankama, ji suyra ir miršta. Žmogus, pilnutine to žodžio prasme, - biolaukas, o fizinis apvalkalas - tai tik maža žmogaus dalelytė. Vadinasi, žmogaus egzistavimo būdas - meilė. Meilė, blykstelėjusi mūsų sąmonėje, pereina į mūsų sielą ir smelkiasi vis gilyn ir gilyn, egzistuodama amžinai. Vienintelis nesugriaunamas dalykas, - tai meilės jausmas, jis sujungia mus su Dievu ir yra nemirtingas. Po vienos iš paskaitų prie manęs priėjo žmogus: - Jūs sakėte, kad auglys atsiranda, kai sieloje nepakanka meilės ir kad jis gydomas kaupiant meilę. Aš padariau tą pat, ką ir jūs. Man buvo diagnozuotas smegenų vėžys, ir auglys buvo gana didelis. Aš ir mano bičiuliai susirinkdavome kartu ir siuntėme augliui šviesą ir meilę. Darant kontrolinius tyrimus jo neberado. Gydytojai buvo apstulbinti. \"Per pastaruosius penkiolika metų Burdenkos institute tokių atvejų nebuvo\", - pasakė man. - Jūs, kaip ir aš, intuityviai pasirinkote teisingą kelią, - atsakiau aš jam. - Iš esmės taip galima išgydyti bet kokią vėžinę ligą. Daug

OOQ ANTRA KNYGA Sergejus I.a/aruvas JJO Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA priklauso nuo prasižengimų, padarytų praeityje, sunkumo, nuo charakterio ir deformacijos laipsnio, nuo to, kiek perduota vaikams ir ateičiai. O svarbiausia - kuo daugiau žmogaus siela nukreipta į Dievą, tuo giliau vyks palankūs pakitimai visąlaik stengiantis. PINIGAI \"Turčius kvailas - per naktis baimė jj kamuoja. Vargšas plikas kaip tilvikas - linksminas, dainuoja\". Aš nuo vaikystės girdėjau pasakas, dainas, šmaikščius žodelius. Turtingas - būtinai bukas, nedoras ir žiaurus žmogus. Neturtingas - visuomet dvasingas ir geras žmogus. Tai kodėl jis neturtingas, jeigu protingesnis ir doresnis už turtingą? Todėl, kad jj apvaginėjo ir apgaudinėjo turtuolis. Visi žmonių nepritekliai, bėdos ir nelaimės atsiranda dėl to, kad turtingi veržiasi turėti kuo daugiau valdžios ir pinigų. Vadinasi, jeigu iš jų atimtume valdžią ir padalintume visiems lygiai, visi būtų laimingi. \"Greičiau kupranugaris pralįs per adatos skylutę, negu turtuolis pateks j dangaus karalystę\", \"...nori būti laimingas, išdalink visą turtą ir gėrybes neturtėliams\", - du tūkstančius metų Biblija kalba apie tai, ir vis dėlto turtuolių skaičius nemažėjo. Iš tiesų, norėdamas gauti ir išsaugoti turtą, žmogus privalo būti aukšto intelekto ir didelių gabumų. Tačiau pirmiausia jis privalo turėti dorovinį potencialą, sukauptą praeituose gyvenimuose. Jeigu toks potencialas žemas, turtai demoralizuoja, užuot padėję vystytis. Neteisingas požiūris į pinigus ir duotą valdžią suteikia žmogaus sielai žiaurumo ir šiurkštumo. Vadinasi, turtai - ne tik žemiška laimė, bet ir kažkas pavojinga. Pagal mano subtiliojo lygmens tyrimus X amžiuje rūstus veržimasis j dvasingumą pamažu nusileidžia orientacijai į žemiškas vertybes. Sis procesas prasidėjo anksčiau, tačiau X amžiuje tapo realybe. Iš vienos pusės vystosi žemiškų vertybių sistema, iš kitos pusės - bandoma atkurti dvasines vertybes. Atitinkamai šios tendencijos sąlygojo dviejų priešingų socialinės santvarkos idėjų formavimąsi. Kapitalizmo idėjose prioritetas teikiamas materialiems dalykams - pinigams ir asmeniniam turtingumui, o ekonomika ir politika nustelbia moralę. Komunizmo idėja atsirado kaip noras dvasios prioritetus iškelti aukščiau nei kūno, kaip galimybė susivienyti žmonėms, atitinkamai neigiantiems tai, kas iš pirmo žvilgsnio tam trukdo, tai yra individualios sąmonės, elgesio ir valdymo formas. Asmeninis turtas skelbiamas blogiu, visos vertybės atitraukiamos nuo asmenybės ir suvisuomeninamos, ekonomika ir politika griežtai pajungiamos teorinėms konstrukcijoms.

KARMOS DIAGNOSTIKA ANTRA KNYGA Gryna karma Viso to pasekmė - dėsningai pažeidžiamos privataus savininko teisės ir apsauga jo dorovinio, intelektualaus ir materialinio gyve­ ninio srityse. Buvo bandyta dorovę ir ideologiją padaryti tik priežastimi, o ekonomiką ir politiką - tik pasekme, žodžiu, bandyta Niiabsoliutizuoti dvasines struktūras. Komunizmas atsirado kaip idėja, siela. Kapitalizmas - kaip k ū n a s , vidujai priklausantis nuo idėjos ir išoriškai darantis jai poveikį. Pagal dialektikos dėsnius vienos priešybės egzistavimas neįma­ nomas. Joje visuomet egzistuos priešingos plotmės elementas. Ibdėl komunizmas savo gryna forma buvo visiškai negyvybingas. Įjungus kapitalizmo elementus į komunizmo konstrukcijas susidarė galimybė jam išlikti, bet teoriškai ši galimybė nebuvo priimta, nes tuomet idealizmas negalėjo būti susietas su materializmu vienos sampratos rėmuose. Kapitalizmo elementai turėjo norom nenorom būti priimti, tai yra turėjo būti pripažinta, kad ideologija negali kaip pridera sąlygoti ekonomikos. Ši stichinė sintezė buvo pavadinta socializmu ir apibūdinta kaip pereinamoji iš kapitalizmo į komunizmą forma, turinti atmirti ir peraugti į komunizmą. Tačiau ne socializmas veržėsi į komu­ nizmą, o komunizmas - į socializmą. Taip pat ir realusis kapitalizmas, kad galėtų išsilaikyti, turėjo priimti komunizmo elementus. Tačiau ir socializmas, ir kapitaliz­ mas išlaikė savo esminius ideologinius skirtumus. Tokiu būdu socializmas ir kapitalizmas, subtilioje plotmėje susiformavę kaip dvi vienos visumos dalys, istoriškai vystėsi savo formomis kaip dialektinės priešybės, sudarydamos tarpusavio ats­ varą, išlaikydamos globalinę pusiausvyrą. Pagal dialektinį priešybių sąveikos principą, kuo priešybės daugiau skiriasi pagal formą, tuo didesnė jų trauka į vienybę pagal turinį. Svarbiausias socializmo laikotarpio pasąmonės principas - rūpinimasis dvasiniu žmogaus tobulėjimu, o kapitalizmo - rūpinimasis kūnu ir tuo, kas su juo susiję. Tokiu būdu socializmas ir kapitalizmas, savo formomis vis nutoldami, formavo naujų ekonominių santykių, apskritai naujos visybinės visuomenės pama­ tus. Šiuo metu istorinis dviejų sistemų lenktyniavimas baigiasi kapitalizmo naudai žemiškoje plotmėje. Subtiliajame lygmenyje situacija priešinga, tačiau vis dėlto pusiausvyra kiekvienoje plotmėje sutrikdyta. Staigus posūkis į kapitalizmo ideologiją automatiškai pagimdo didžiulę vidinę atsvarą, pasireiškiančią dvasingumo absoliutizavimu ir žemiškumo niekinimu. Emocionaliai tai pasireiškia noru sunaikinti visą žmoniją ir viską, kas žemiška, o fiziniame lygmenyje - įvairių ideologinių srovių ir sektų pavidalu.

340 A N T R A KNYGA S e r g e j u s l,a/ai u v a s Ciryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA Įvairiuose planetos taškuose biolauko lygmenyje suklostomos ir vystomos žmonijos sunaikinimo programos, kurios privalo veikti tuo atveju, jeigu kapitalizmo ideologijos neįveiks naujai kuriamos moralės ir ideologijos formos. Tam, kad žmonija išgyventų, jai reikalinga visiškai nauja filosofija. Tačiau sujungti dvi neišvystytas priešybes reiškia jas sunaikinti. Jos pirmiausia turi susiformuoti, sustiprėti, praeiti tam tikrą vystymosi ciklą, abipusiai viena kitai duodamos peno, ir tik po to susijungti į kažką visiškai nauja, tuo nesunaikindamos viena kitos. Tai ir yra žmonijos ateities filosofija. Socializmas, visąlaik skurdęs, turėjo priimti Vakarų technolo­ gijas, sugebėjimą dirbti, kitaip būtų sustojęs vystymasis. Kapitaliz­ mas turėjo priimti socialistines idėjas ir jas įgyvendinti, nes kitaip ir jo vystymasis būtų sustojęs. Visa pokarinė JAV ekonomika rėmėsi kapitalizmo ir socializmo principų sujungimu, tai yra rinka buvo jungiama su stiprėjančiu planinio prado akcentu, ūkio planavimu. Šiuos principus Amerika įnešė į Italijos, Vokietijos, Japonijos ir kitų šalių ekonomiką. Pokario metais socializmas turėjo krypti į rinkos pradą. Ir jame, ir kapitalizme šių principų lygybės negalėjo būti, nes nebuvo filosofijos ir koncepcijos, šiuos pradus suderinančios. Todėl kapitalizme vystėsi visuomenė, dėsniai, ekonomika. Tačiau subtiliosios dvasinės struktūros seko ir degradavo. Socializme žlugo ekonomika, buvo naikinami žmonės, vyko socialinių, teisinių normų degradacija. Tačiau drauge su tuo vyko potencialo kaupimas subtiliame dvasiniame lygmenyje. Jų tarpusa­ vio kits kitam jėgų įliejimas ir kova turėjo baigtis sukūrus naują pasaulėjautos koncepciją, pagal kurią dvasinis pradas nesistengia kaip idealizme sunaikinti materialiojo ir materialumas nesistengia paminti kaip kapitalizme dvasingumą. Vadinasi, socializmo žlugimas kartu yra ir kapitalizmo žlugi­ mas. Jeigu šiuo metu kapitalizmas nenukreips visų pastangų į dvasinius prioritetus, jis žlugs ir fizinėje plotmėje. Žmonijos kar­ moje prasideda žymūs, visiškai negatyvūs pakitimai. Turi atsirasti nauja santvarka, kurioje organiškai susijungs komunizmo ir kapitalizmo principai. Tačiau tokia santvarka neįmanoma be naujos koncepcijos. Ši koncepcija pirmiausia turi apibrėžti savo požiūrį į pinigus, tai yra žmogus turi suprasti, kad pinigai, kaip žemiškų gėrybių įsikūnijimas, kartu yra ir gėris, ir blogis. Vienam žmogui pavojinga turėti daug pinigų, ir jis turi galvoti lik apie dvasingumą, o kitam reikia turėti kuo daugiau pinigų, kad prisirištų prie Žemės. Sekančiame gyvenime jie pasikeičia vaidmenimis. Turtingieji anksčiau galvojo^ tik apie materialines gėiybes ir vis daugiau prisirišdavo prie Žemės, o neturtingieji,

ANTRA KNYGA Ą KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma *J T* neturėdami gėiybių, turėjo galvoti apie Dievą ir savo sielą. Tačiau neturtingieji svajojo apie turtus, o turtingieji - apie dvasingumą. Netrukus ir vieniems, ir kitiems reikės galvoti vienodai. Aš dėstau savo pažiūras susitikime su skaitytojais Maskvoje. - Sakykite, ar jūs imate pinigus už gydymą? - užduoda man klausimą iš salės. - Kaipgi taip, jūs knygoje rašote viena, o gyvenime darote kita. - Pinigų galima turėti, jeigu teisingai juos traktuosime. Jeigu gydantysis gauna vienokią ar kitokią sumą pinigų, bet jie jam antrinis dalykas, jis gali dirbti. Žmonės, perskaitę mano knygą, sukuria šventojo stereotipą, tai yra jų vaizduotėje aš - žilaplaukis, dvasingais veido bruožais, neimąs už pagalbą pinigų. Susitikę su manimi kai kurie nusivilia, sužinoję, kad už mano pagalbą reikia mokėti. Šitaip ir mąsto šiuolaikinis žmogus, visus skirstantis į šventuosius ir verslininkus, negalintis šių priešybių sujungti. Šventųjų vis mažėja, o verslininkų vis daugėja. 'Ibdėl karai, ligos, išsigimimai, ekonominė suirutė, žemiškumo griovimas veikia kaip priverstinis - savanoriškas mechanizmas. Kiekvienas žmogus turi kartu būti dvasingas ir veiklus. Dėl to reikia keisti mąstymą, o žmogui dažnai kur kas paprasčiau numirti, negu pasikeisti. Dabar papasakosiu, kaip žmogus priverstinai apvalomas. Bendravau su šeima, kurie turėjo sunkiai sergantį vaiką. Praeitame gyvenime jie nuolatos svajojo apie pinigus, pavydėjo tiems, kas jų turėjo daugiau, neapkentė tų, kurie juos žemino dėl pinigų, ir į šį gyvenimą jie atsinešė norą iškelti meilę pinigams aukščiau už meilę Dievui. O tada jau nieko nebereiškia dėl pinigų atsižadėti visko, kas šventa, ir galų gale degraduojama. Todėl jiems reikėjo permąstyti visas gyvenimo situacijas, susijusias su pinigais, ir atleisti žmonėms visas nuoskaudas. - Tačiau kaip nesijausti įskaudintiems, - sušuko moteris, - jeigu mūsų geriausi bičiuliai mus apgavo penkiais tūkstančiais dolerių. Įsivaizduojate, kiek metų mes turėsime atidavinėti šias skolas? - Jeigu jūsų bičiuliai pažeidė aukštesniuosius dėsnius, jie už tai atsakys. Dabar pažiūrėsime, kodėl taip atsitiko. Dėkokite Dievui, kad yra taip, kaip yra. Jūsų kūną pažemino, bet jūsų siela apsivalė. Žinote, kodėl Mozė sakė: \"Neturėk kitų dievų\"? Dievinimas - tai tikslas. Jeigu aukščiausi tikslai tėra žemiškos gėrybės, tai žmogaus siela žūsta. Priešybės netenka ryšio. Siela pamažu atsiskiria nuo kūno ir vystymasis nutrūksta. Todėl niekas Žemėje negali būti tikslu. Aukščiausias tikslas visuomet turi būti už Žemės ribų, už mano kūno, mano interesų, visuomenės ir žmonijos interesų ribų.

342 ANTRA KNYGA KARMOS DIAGNOSTIKA Taigi, iš praeito gyvenimo jūs atsinešėte pernelyg didelę meilę pinigams, ir šiame gyvenime pinigai jums pasidarė tikslu, o ne priemone, todėl jūsų vaikas galėjo numirti, o jūs - sunkiai susirgti. Dabar gi pinigai ilgą laiką jums bus nebe tikslas, o skolų atidavimo priemonė. Prieš tai, kai ant žmogaus užgriūva siena, pirmiausiai byra smulkūs akmenukai, bet ir tie labai skaudūs. Jeigu žmogus pasitraukia į šalį, jis sveikas, o kuo daugiau jis irzta ir pyksta, tuo greičiau ant jo užgrius siena. Meilės ugdymas Dievui eina per meilės ugdymą Žemei. Tačiau jeigu meilė Dievui gali būti beribė, tai meilė žemiškumui turi tam tikrus rėmus. Svarbiausia sąlyga - siela pirmiausia turi būti nukreipta į Dievą, o ne Į žemiškas vertybes. Todėl šiame gyvenime pinigais leidžiama laisvai naudotis tik tam, kas praeitame gyvenime jų neturėjo ir apie juos negalvojo. Vienoje kompanijoje aš sutikau labai turtingą jauną žmogų. Jis sakė, kad pinigus švaisto į kairę ir į dešinę, bet jie vis vien grįžta pas jį. Man buvo įdomu, kaip čia yra? Pažiūrėjau į jo biolauką ir pamačiau jame labai gyvybingą ryšį su Dievu. Priežastis slypėjo jo praeitame gyvenime, kur jis buvo vienuolė, visą gyvenimą meldėsi, ir todėl, kad ir kiek pinigų jis dabar turėtų, jo siela vis vien neprisiriš prie žemiškumo. Mums leidžiama turėti tiek žemiškų gėrybių, kiek atlaiko mūsų siela. Kuo labiau ji susijusi su Dievu, tuo daugiau žmogui duodama žemiškų gėrybių. Per nuotolį tyriau turtingų žmonių biolaukus ir supratau, kaip veikia evoliucijos mechanizmas. Kai gyvame organizme atsiranda jo saugoma ir kontroliuojama teritorija - tai jau žingsnis į tobulėjimą. Pirma tokia teritorija yra jo paties kūnas. Vystantis sąmonei, susijusiai su kūno interesais, atsiranda nauja sąvoka, - teritorijos, supančios kūną, kontrolė. Kuo didesnis teritorijos plotas, tuo didesnis ryšys atsiranda kontroliuojant, ir tuo greičiau vystosi intelektas ir sąmonė. Kuo turtingesnis žmogus, tuo daugiau jo pasąmonėje atsiranda ryšių, siejančių jį su viskuo, kas žemiška. Jie stimuliuoja sąmonės ir intelekto vystymąsi. Bet kadangi prioritetas teikiamas žemiškumui, galiausiai dvasinės struktūros išsenka. Sekančiame gyvenime žmogus turi būti atjungtas nuo sužemiškėjimo. Jis tampa visišku nevykėliu, skurdžiumi ir ligoniu. Kuo daugiau nesėkmių, tuo daugiau jis savo sielą kreipia į dvasingumą, o ne į žemiškumą. Krikščionybė diegė neturtingiesiems mintį, kad jų neturtas nėra atsitiktinumas, kad reikia susitaikyti su tokia Dievo valia ir negalima neapkęsti turtuolių ar jiems pavydėti. Sugebančių priimti tokią Dievo valią dvasinės struktūros suklestėdavo. Neprisirišęs

•, , i Į. c j u s l . a / a r c v a s A N T R A K N Y G A O /1 O KARMOS DIAGNOSTIKA Gryna karma -5 HO prie savo žeminimo neigiamomis emocijomis, žmogus neprisiriš ir prie savo išaukštinimo. Dėl to turtuoliai vis labiau jautė trauką į dvasingumą, ugdė savyje vis didesnį altruizmą. Žmogus, kuriam dvasinis turtas yra visiškas prioritetas, visuomet gali būti turtingas. Vadinasi, jeigu atsirastų ir išsivystytų požiūrių sistema, orientuojanti į dvasinio vystymosi prioritetą ir nesiliaujantį meilės žemiškumui įveikimą, atsirastų ir galimybė egzistuoti visuomenei, kuriai nereikalinga socialinė lygybė. Anksčiau buvo Vakarai, kur siela vis greičiau prisirišdavo prie Žemės, ir buvo Rytai, kur ji palaipsniui apsivalydavo, o šiuo metu, kai visur viešpatauja Vakarai, kiekviename iš mūsų turi viešpatauti Rytai. Anksčiau viena buvo pasąmonėje, kita - sąmonėje, šiuo metu materializmas ir idealizmas turi susijungti sąmonėje, koncepcijos lygmenyje, tai yra sąmonė turi tapti dialektiškesnė. Pradžioje aš nesuprasdavau, kodėl žmogus, dvi reinkarnacijas pragyvenęs JAV, ten daugiau gyventi nebegali, jis ten žūsta, ir nesupratau, kodėl JAV, kur viešpatauja absoliuti vartotojiškumo filosofija, puikiausiai egzistuoja. Supratau tai tik tuomet, kai pama­ čiau, kad į Ameriką vis įliejama naujų jėgų tiesiogine ir karmine emigracija, tai yra jai dirba visa žmonija, nes griežtai orientuojantis tik į civilizacijos gėrybes ir į tai, kas susiję su kūnu, be pastovaus papildomo dvasinių galių įliejimo išgyventi negalima. Sis laikotarpis dabar baigėsi. Iš pašaknų nepakeitus požiūrio į ekonomiką, ekologiją ir pinigus, negalės vystytis nė viena visuomenė. Mano pažįstamo giminaitis Niujorke turi nuosavą dangoraižį. \"Milijardierius, - pagalvojau aš, - tikriausiai siela siaubingai užteršta\". Tačiau pažvelgęs į jo biolauką, buvau apstulbintas jo švara ir švytėjimu, be to, jo biolauke švytėjo du dar švaresni kokonai - jo sūnų biolaukai. - Tavo giminaičio, - stebėdamasis pasakiau pažįstamam, - labai geras biolaukas, jis doras žmogus. - Taip ir yra, - patvirtino jis. - Priežastis glūdi trijuose ankstesniuose jo gyvenimuose. Jis gyveno Indijoje, buvo labai pamaldus žmogus ir daug meldėsi. - Jis ir dabar pamaldus ir dažnai meldžiasi, - atsakė pažįstamas. Kai atsitinka kokia nors nelaimė, mes netenkame pinigų arba juos iš mūsų atima, mums būna labai sunku, be įprasto žemiško pažeminimo, įžvelgti ir aukštesnę prasmę, o ji visuomet būna. Būtent ji, o ne sveikas protas ir gyvenimiška logika sąlygoja situaciją. Į mane kreipėsi mano pažįstamas. - Giminaitis paprašė parduoti papuošalą, kainuojantį daugiau

nA A ANTRA KNYGA S r i g c j n s I. a / a i c v a —' * Gtyna karma KARMOS DIAGNOSTIKA kaip tūkstantį dolerių. Aš atidaviau jį vaikinams, kurie man tokiais atvejais padėdavo. Šį kartą jie prapuolė ir nepasirodo. Aš neturiu pinigų, kad galėčiau atiduoti skolą. Nors pasikark. - Tu turi suprasti, - paaiškinau jam, - bet kokia situacija, kurioje tu atsiduri, pasiųsta Dievo. Jeigu tau tai atsitiko, vadinasi, tame yra aukštesnė prasmė. Jeigu kas nors varžo tavo kūno interesus, vadinasi, ne viskas harmoninga tavo sieloje. Tavo siela pagal tėvo liniją prisirišusi prie materialinių gėrybių, niekina tuos, kurie jų neturi, neapkenčia tų, kurie jas atima, ir tu nebenori gyventi, kai pats jas prarandi. - Vadinasi, jau nieko negalima pakeisti? - paklausė jis tarsi koks pasmerktasis. - Ne, situacija dar neužsidarė, šansų tu turi. - Ką aš galėčiau padaryti? - Pakeisti savo požiūrį į viską, kas susiję su materialiomis gėrybėmis. Peržvelk visą gyvenimą ir dėkok Dievui, kai tave atitraukdavo nuo materialinių gėrybių. Prašyk atleidimo už bet kokią nuoskaudą, neapykantą ar pavydą viskam, kas susiję su materialinėmis gėrybėmis. - Ir ką, po šito jie grąžins man brangenybę? - Žmogaus valia bet kokioje situacijoje sudaro apie dešimt procentų. Vadinasi, bendraudamas su žmonėmis tu bendrauji ne su jais, o su Dievu. Va ir pasidaryk išvadas pats. Po keleto dienų jis užėjo pas mane į dirbtuvę. Mes apie kažką kalbėjomės, ir aš staiga prisiminiau papuošalą. - Beje, kaip tavo reikalai? - Papuošalą grąžino. Be to, grąžindami pasakė: \"Mes norėjome tave \"apšvilpti\", bet paskui pagailėjome\". \"O kodėl?\" \"Net patys nežinome\", - atsakė jie. Iki tol, kol savo nuoskaudų šaltinio ieškosime kituose žmonėse ir kaltinsime juos, arba neapkęsime savęs ir kaltinsime save, iki tol, kol nepajusime, kad be žemiškos logikos ir žemiškų dėsnių egzistuoja dar ir Dieviškoji logika ir Dieviškieji dėsniai, ir jie turi prioritetą, iki tol, kol nesuprasime, kad mūsų nuoskaudų šaltinis - ne blogi žmonės, o mūsų netobulumas, ir kaltųjų čia nėra, - iki tol karčių vaistų, kuriuos stengiamės išspjauti, gausime vis didesnes dozes. Greta manęs sėdintis vairuotojas klausia: - Aš buvau jūsų paskaitoje, kai jūs sakėte, kad prisirišti prie pinigų - labai blogai. Mano šeima - keturi žmonės, ir man reikia uždirbti pinigų. Ką daryti? - Jūs šį klausimą stengiatės spręsti vienareikšmiai - į kairę

S e r g e j u s 1. a z a i e v a s 345A N I R A K N Y G A KARMOS DIAGNOSTIKA arba į dešinę. Jeigu svajotumėte apie pinigus, nuolatos apie juos galvotumėte - tuomet blogai, ir jų reikėtų visiškai atsisakyti. Žemės gėrybių valdymas taip pat vysto žmogų, kaip ir apskritai visą Žemės civilizaciją. Tiesiog reikia suprasti, kad bet kokia žemiška laimė - antrinis dalykas, priemonė, o ne tikslas. Pinigų reikia turėti, tačiau dėl jų pavydėti, apgailestauti, kad jų neturite, ir dėl to reikšti dvasinę agresiją - negalima. Aiškinu problemų priežastis, atsiradusias mano pacientės dukrai. - Jūs nenorėjote priimti žmonių jums daromų nemalonumų ir skriaudų, o dukra jau negali jų priimti. Vadinasi, jos siela bus valoma jau ne per žmones, o per ligas. Už jūsų nugarų jau stovi ligos ir mirtis. Atsižadėti meilės, niekinti ir smerkti jau tapo jūsų charakterio savybėmis. Jeigu sugebėsite pakeisti pasaulėjautą ir savo charakterį, ligų nebus. Pagal moters akis matau, kad ji pradeda suprasti, kaip čia yra. - Pažiūrėjusi į mano vyrą ekstrasense pasakė, kad jis mirs ir mirtis bus labai žiauri. Ar tikrai taip bus? - Labai panašu, kad taip, - pasakiau aš, pažvelgęs į jos vyro biolauko struktūras. - Ar tai galima kaip nors pakeisti? - Jūsų vyras pernelyg brangina pinigus. Sielos gelmėse jis pasiruošęs dėl pinigų bet ką užmušti. Vadinasi, užmuštas turi būti jis. - Taip, jis iš motinos paveldėjo meilę pinigams. - Žmogus pirmiausia priklauso nuo savo karmos ir pagal ją gauna tėvus. Praeitame gyvenime pasiruošimas išduoti, apiplėšti, neapkęsti dėl pinigų pririšo jo sielą prie pinigų taip stipriai, kad šiame gyvenime užtenka padaryti kelias klaidas, ir baudos mechanizmas pradės veikti. Tegul dovanoja pinigus, rūpinasi kitais, • negalvoja apie žmones blogai, tuomet išgyvens. - Jis tuo netiki, sako: \"Nelįsk man į akis su tokiomis nesąmonėmis\". Aš gūžteliu pečiais: - Kiekvienam žmogui yra savi įtikinimo būdai. - Vadinasi, ir padėti jau negalima? - kaip pasmerktoji žiūri ji į mane. - Valykite save. Kiek jūsų siela sugebės pakilti aukštyn, tiek ir aplinkiniams tai atsilieps. Bičiulis, su kuriuo kalbėjausi, man pasiūlė pirkti \"Žigulius\" už penkis tūkstančius rublių. - Vadinasi, už vieną dolerį? - pasidomėjau aš. - Taip, tik įsivaizduok, parduoda vienas jūrininkas. Beje, našina visiškai nauja. Įvyko keista istorija, jis daug metų svajojo

346 ANT RA KNYGA KARMOS DIAGNOSI'IKN turėti mašiną ir galų gale ją nusipirko. Parsivarė namo, visiems parodė ir pakvietė žmoną pasivažinėti. Žmona atsisėdo į mašiną ir staiga jūrininkas pajunta smūgį, jam aptinsta dešinė akis. Jis šoka plūsti žmoną, manydamas, kad ji trenkė kuo nors jam. Žmona išsigandusi atsako, kad nė pirštu jo nepalietė. Jis liepia jai išlipti iš mašinos. Išlipo ir pats, pavaikščiojo aplink, paskui baimindamasis atsisėdo prie vairo. Vėl smūgis, aptinsta ir kairė akis, nors mašinoje - nė gyvos dvasios. Jis riste išsirita iš mašinos, visiškai apstulbintas, ir aplink jį susirenka minia žmonių. Tuomet jis pasiūlo vienam pažįstamam pasivažinėti su mašina. Tas sėdasi prie vairo. Padaro ratą kieme, sustoja ir išlipa visiškai sveikutėlis. Apsidžiaugęs savininkas vėl sėdasi už vairo ir ūmai gauna smūgį į dantis. Galvoje girdi balsą: \"Tu turi parduoti mašiną už penkis tūkstančius rublių\". - \"Bet aš ją pirkau už penkis tūkstančius dolerių\", - šaukia niršdamas savininkas. Tačiau jam pradeda nepakenčiamai skaudėti galvą. Ir jis pradeda suvokti, kad kitaip jam gali blogai baigtis. Jis važiuoja į turgų ir savaitę bando ją parduoti. Pirkėjai mielai derasi, įrodinėdami, kad mašinos kaina ne penki tūkstančiai dolerių, o šiek tiek mažesnė. Sužinoję, kad įkainota rubliais, visi keistai į jį pažiūri ir nueina. - Ar mašiną jis pardavė? - domiuosi aš. - Ne, iki pat šiol nepardavė. - Mašiną reikia skubiai nupirkti, - pasakiau aš. - Tuojau pat skambink tam jūreiviui. Tačiau paaiškėjo, kad mašinos savininkas išvyko į reisą. Vadinasi, kaip sakoma, buvo nuvestas į šalį. Aš supratau, kodėl jūreivį daužė jo paties antrininkas. Vis apie ją svajodamas, jis taip prie jos visa siela prisirišo, kad turėti mašiną jam pasidarė mirtinai pavojinga. Greičiausiai, būtų užsimušęs autokatastrofoje, vadinasi, jis turėjo arba netekti mašinos, arba sveikatos, arba gyvybės. Gavo labai tausojančią, nors ir keistą, išeitį iš situacijos. Kompanijoje mane pašaukia į šalį pažįstamas ir pasitikinčiu balsu klausia: - Noriu įgyvendinti vieną biznį. Ar man pavyks, ar ne? - Šiuo klausimu geriau kreiptis į astrologus. - Argi tu negali pasakyti? - susirūpinęs klausia jis. - Galiu. Tavo pasąmonės agresija auga, pradėjai svajoti apie pinigus ir pasiturimą gyvenimą. Sustabdyti tave gali trimis būdais: arba tavo biznio nesėkme, arba rankų ir kojų netekimu ir sunkia liga, arba mirtimi. Tu pamiršti, kad situacija iš pradžių kontroliuojama vidine būkle, o paskui išoriniais veiksmais. Jeigu agresija išaugs iki neleistinos ribos, tai kuo labiau seksis tavo

' \" 1 I'. \" ¡ 1 1 * l,n>. a i c v a s A N T R A K N Y G A o Arn I.\\RMoS DIAGNOSTIKA Gryna karma —' ' ' biznis, tuo greičiau neteksi rankų, kojų ar galvos. Suprask paprasčiausią dalyką - Vakaruose verslininkai turi karmos atsargas, kurias sukaupė praeitame gyvenime gyvendami Rusijoje ar Pytuose. Rusas verslininkas tokių atsargų turi daug mažiau. Verslas visuomet susijęs su rizika. Tačiau jeigu Vakaruose Verslininkas eina lenta per bedugnę, tai Rusijoje - viela, ir dar dažniausiai spygliuota. Kai pastebėsi, kad savo vidinę etiką jau esi iškėlęs aukščiau už pinigus, tuomet nereikės kreiptis į specialistus. Po kelių valandų bendrauju su kitu verslininku. Matau jo sujaudintą veidą ir klausiu, kas per problema. - Visiškai kvailai kelis tūkstančius dolerių praradau. - Atsimenate, neseniai aš jums sakiau, kad prarasite pinigus arba gyvybę? - Atsimenu, - niūriai atsako jis. - Tačiau į mano' žodžius neatkreipėte ypatingo dėmesio? - klausiu aš. Jis linksi galva. - Prieš mėnesį aš jums sakiau, kad jūsų situacija ne mirtina, tačiau prieraiša prie pinigų ir gerovės nepašalinta. Jis vėl pritariamai linksi galva. - Jūsų būsimųjų vaikų sielos užterštos meile pinigams ir gerovei. Kuo daugiau perdirbsite save, tuo mažiau bus tokių nemalonumų. Matau jo sujaudintą veidą ir bandau jam padėti kitu budu. - Ar jūs žinote, kas yra pergalė? - nelauktai klausiu aš. Ir į susidomėjusį žvilgsnį atsakau: - Sugebėjimas teisingai priimti pralaimėjimą. Pirmą kartą jo veide pastebiu šypseną ir pasakoju, kad neseniai organizavau firmą savo knygai išleisti. Kažkurią dieną mano bendradarbė paklausė: - Sergejau Nikolajevičiau, jūs tyrinėjate karmos dėsnius, o mus kiti nuolatos apgaudinėja, ir mes visą šį laiką vos suduriame galą su galu. Kurgi jūsų karma ir jūsų metodas? Kur jų privalumai?^ - Mano metodo ir karmos privalumai tokie, kad per šį pusmetį mes nieko neapgavome, - atsakau aš. - Didžiausia laimė - ne tai, ką aš turiu, .o tai, kaip aš į savo turėjimą žiūriu. Laimės sąvokoje pirminė yra vidinė būsena, o išorinė gerovė - antrinė. Mano metodas padeda man pačiam įveikti vidinį netobulumą. Vėl žiūriu į verslininką, sėdintį prieš mane. Tai jau kitas žmogus. Tikriausiai vienas iš pačių dvasingųjų malonumų - padaryti laimingu kitą.

\"2/1 Q ANTRA KNYGA KARMOS DIAGNOSTIKA —' i\" O Gryna karma VYNINI NKYSTĖ Literatūroje daugybė pavyzdžių, kai žmogus ilgai nevalgo ir puikiausiai jaučiasi. Šiuo metu jau nesunku suprasti, kad pagrindinę energiją žmogus gauna ne iš maisto. Valgymas - tai vystymosi faktorius. Maisto, drabužių gavyba ir būsto statyba stumia pirmyn civilizaciją. Anksčiau žmonės laivui sudužus mirdavo iš bado trečią dieną, ir skrodimas patvirtindavo, kad mirtis įvyko dėl fizinio išsekimo. Šiuo metu praktiškai kiekvienas gali badauti mėnesį ir tai darant pagerėja žmogaus būklė. Kuo daugiau biolauke dvasines struktūras drumsčia agresyvios emocijos, baimė, nuoskaudos, apgailestavimas, nusiminimas, tuo mažiau energijos žmogus gauna iš pagrindinio šaltinio, vadinasi, tuo daugiau kūnas turi suvartoti maisto. Todėl badavimas, kurio tikslas yra sustiprinti kontaktus su dvasinėmis struktūromis ir gauti iš ten daugiau energijos, ypač, jeigu jis ilgalaikis, turi vykti atsižadėjus visko, kas žemiška, vienatvėje ir meldžiantis. Taip ir darė Jėzus Kristus dykumoje. Tokiu atveju badavimas ne tik kad neišsekina fizinių struktūrų, o priešingai - jas išvalo. Kai subtiliame lygmenyje tyriau Žemės energetiką, nustebau, kad prieš dešimtį tūkstančių metų iš kitų pasaulių į Zemę atėjo viso to, kas žemiška, sudievinimo programa ir žmonių sieloms, norint įveikti didžiulį sužemiškėjimą, prireikė sukurti naują filosofiją, kuri visiškai atsisakytų žemiškumo. Tuo pat metu buvo duotas didelis stimulas civilizacijai vystytis ir materialinėms gėrybėms kurtiv Žemiškos aistros atitraukia žmogų nuo dvasinio lygmens, tačiau stumia į priekį materialinių struktūrų vystymą, todėl visa žemiško vystymosi esmė yra ta, kad žemiškąsias aistras išsaugotume, bet neįsileistume jų į dvasios branduolį. Todėl maistas mums reikalingas civilizacijos vystymui, jis yra prievartinis aktyvaus žmogaus elgesio svertas. Bet pasirodė, kad tai dar ne viskas. Kadangi žmogus atsirado žarnos vamzdelio pavidalu, svarbiausią informaciją jis ir šiuo metu gauna per žarnyną, nes maistas yra ne tik įvairios informacijos šaltinis, bet ir žmogaus dvasinių informacinių struktūrų pakeitimo svertas. Čia slypi vaistinės medicinos prasmė, ypač didelę reikšmę čia turi vaistažolės. Kuo arčiau augalas prie žemės, tuo didesnis jo veržimasis aukštyn, į Kosmosą. Informacija apie žemiškumo atsižadėjimą balansavo žmogaus dvasines struktūras, blokavo dvasios prisirišimą prie žemiškumo ir tai fiziškai išgydydavo. Tačiau yra dar vienas svarbus momentas. Geriausias vaistas - vaistažolės, jos veikia ne tik fizinį žmogaus kūną, bet ir dvasines

l.azarcvas 349A N T R A K N Y G A KARMOS DIAGNOSTIKA (',ryna karma struktūras. Kai siela prisiriša prie pirmo ar antro žemiškumo lygmens, tuomet žmogų išgydyti įmanoma. Prisirišimo prie trečiojo lygmens, tai yra prie gabumų, dvasinių savybių ir likimo, o taipgi ligų, kuriomis prisirišimas prie šio lygmens blokuojamas, - tai yra onkologija, epilepsija, išsėtinė sklerozė, Parkinsono liga, astma, - vaistažolės užblokuoti negali. Vienintelis dalykas, galintis čia padėti, - tai žmogaus dvasinės struktūros, neprisirišusios prie žemiškumo; jos, susiliesdamos su kitų žmonių sielomis, veda paskui save žmogų prie Dievo. Informacija perduodama ne tik bendraujant. Ji perduodama per maistą ir skysčius. Vanduo yra puikus informacijos kaupėjas, o žmogaus kraujo sugebėjimas išlaikyti informaciją dar žymiai didesnis. Yra dar vienas skystis, kurio lygis nenusileidžia kraujui, tai - vynas. Šventos Komunijos priėmimo duonos ir vyno pavidalu prasmė yra tokia, kad žmogus prisijungia prie dvasinių Kristaus struktūrų. Aš jau rašiau, kaip keturiolikmetis berniukas vos nenumirė nuo apsinuodijimo. Priežastis buvo jo iš motinos gauta pasąmonės agresija tėvui. Vėliau aš susimąsčiau, kodėl vieną dieną maistas jam pasidarė tarsi nuodai? Pažiūrėjau subtiliame lygmenyje ir supratau, kad berniukas valgė maistą, paruoštą virėjos, kuri turėjo analoginių problemų. Todėl, kai žmogus meldžiasi prieš valgį ir dėkoja Dievui už maistą, jis tarsi iš Dievo jį priima, ir neigiamos programos gerokai apgesinamos. Bet labai svarbu, ką būtent žmogus valgo ir kas maistą gamino. Neseniai nustačiau, nuo ko priklauso vyno kokybė. Tai ne tik žaliava ir tiksli gamybos technologija, bet ir siela to, kas susijęs su vyno gamyba. Si tema man atsiskleidė tik prieš kelis metus. Aš luriu bičiulių Kryme ir dažnai ten būnu. Vieną kartą mes patekome j vyno gamyklą, kur buvo gaminama tokia vyno rūšis - cheresas. Direktorė pasirodė esanti geraširdė, miela moteris; ji su malonumu parodė mums gamyklą. - Matote, čia įrenginys, kuriame visos statinės sujungtos viena su kita. Čia keletas dešimčių tūkstančių litrų sauso vyno, ant jo paviršiaus plaukioja chereso plėvelė. Keletą metų ji keičia vyno struktūrą ir jo energetiką, ir susiklosto tai, ką mes vadiname cheresu. Aš patikėjau bioenergetika po vieno atsitikimo. Pas mus į gamyklą atvyksta ekskursijos, ir lankytojams mes parodome, kaip gaminamas vynas. Vieną kartą tarp ekskursantų buvo vyno gamintojas iš Vidurinės Azijos. Jis pažvelgė į statinės angą ir pasakė, kad plėvelė tamsoka. Kai visi išėjo, aš pati nusprendžiau patikrinti ir pamačiau, k a d plėvelė pasidarė juoda, ji faktiškai mirė. Aš nusprendžiau, k a d plėvelė žuvo ir kitose statinėse, pakviečiau

'j r A ANl'RA KNYGA KARMOS DIAGNOSTIKA D JU Gryna karma darbininkus, mes apžiūrėjome visas statines ir nustebome, nes jose visose buvo švaru. Tuomet aš supratau, kad tą plėvelę tiesiog nužiūrėjo, ir mes jos neberadome lankytojams. Kartą darbuotojai paprašė, kad vieną moterį perkelčiau į kitą darbą, nes kai tik ji įeinanti į rūsį, sustoja chereso veiklos procesas. Patikrinau - tai buvo tiesa. Jūs turbūt nežinote, kad vyną pervežant cisternomis, jis pavargsta ir po to mėnesį turi ilsėtis, nusistovėti ir tik tuomet jį galima išpilstyti į butelius, kitaip jis praranda kokybę. Kai kitą kartą patekau į šią gamyklą, mane sutiko kaip seną pažįstamą. Direktorė man padavė du sulenktus metalinės vielos gabalus. - Neseniai pas mus sprogo vandentiekio vamzdis ir mes ieškojome avarijos vietos. Gal jūs galėtumėte patikrinti, kurios vietos tuo pasižymi? - Pabandykime, tik žiūrėsime ne vietovę, kur pastatyta gamyk­ la, o viską, kas susiję su vynu. Įėjome į patalpą, kurioje stovėjo statinės. Vienoje vietoje energetika smarkiai sumažėjo. Keletą kartų patikrinau ir mačiau tą patį. - Žv inote, čia energetika pablogėjusi, ir tai susiję su žmonėmis. Tai ne geopatogeninė zona. - Netoli tos vietos pastebiu keletą kėdžių. - Kadangi tai susiję su žmonėmis, vadinasi, žmonės, sėdėję ant kėdžių, ir pablogino patalpos energetiką. - Žinote, - atsiprašančiu balsu sako moteris, - šias kėdes aš pastačiau tik prieš pusvalandį, ir ant jų dar niekas nesėdėjo. Pasijutau nesmagiai. Moteris, tai matydama, stengėsi man padėti: - Matote, šalia kėdžių stovi statinė, joje vynas. Gal jis daro kažkokį poveikį? Tai ne cheresas, o kitos gamyklos vynas. Aš žvilgterėjau į vyną, ir viskas paaiškėjo. - Energetika neigiama, o ji atsirado dėl pavydo, kuriuo ypač pasižymėjo tą vyną pagaminusios gamyklos direktoriaus charakteris. Toks vynas gali pakenkti sveikatai. Direktorė buvo labai suglumusi. - Betgi jūs visiškai teisingai apibūdinote tą direktorių. Aš pasakau jai komplimentą. - Jūsų energetika subalansuota, Jaltos cheresas neturi neigiamų programų, jo aukšta kokybė. Mes ėjome per gamyklos teritoriją, virgulė visur rodė aukštą energetiką ir puikią vyno kokybę, tačiau prie vienos statinaitės mes sustojome. Virgulė rodė kokybės pablogėjimą. - Čia kokybė blogesnė, - nustebęs pasakiau aš. Ji tuojau pat prisiminė. - Pilant į šią statinę vyną, darbininkai buvo neblaivūs, viską darė blogai, ir aš pykau ant jų. Nejaugi mano emocijos taip veikia vyno kokybę? - Veikia, ir dar kaip. Direktorius yra tarsi savo pavaldinių tėvas

ANTRA ™ 3 5 1K N Y G A rma ~J ~> -1 KARMOS DIAGNOSTIKA ii jo biolaukas daro įtaką jų karmos programoms, tai yra jų emociniam nusistatymui. Vadinasi, nuo gamyklos direktoriaus karmos, jo valdymo pareina, ar vynas darys gerą poveikį žmogui, ar jam kenks. Po savaitės buvau kitoje vyno gamykloje. Ekskursantus vedžio­ jo vienas gamyklos darbuotojų. Jis nuvedė mus į vyno saugyklą, kur stovėjo daug metų išlaikyto vyno buteliai. Aš nusprendžiau bio- lauko diagnostika nustatyti kiekvienų metų vyno kokybę. Mano murmesį - \"... šitas geresnis, šis labai geras, o šis prastokas\", - girdėjo ekskursantai. Priekyje ėjęs darbuotojas pradėjo įsiklausyti. - Pažiūrėkite į šitą vyną, - pasiūlė jis. - Puikus, - atsakiau aš. - O šitas? - Labai geras. Kai aš diagnozavau vyną, išpilstytą į butelius, pastebėjau |iIomų faktą. Geras įvairių rūšių vynas buvo pagamintas 1963 metais. Aš supratau, kad emocionali visuomenės būsena taip pat veikia vyno kokybę. Kai tik programa pereina į visuomenės pasąmonę, pasikeičia toje žemėje gaminamo vyno energetika. Po ekskursijos mes pasikėlėme į degustavimo salę. Ant medinio padėklo stovėjo dvylika taurių su įvairių rūšių vynu. - Atsiprašau, ar galėčiau išdiagnozuoti? - paklausiau aš. - Prašome. - Jūs sakėte, kad vyno kokybė neaukšta, o specialistai tvirtina, kad labai gera. - Aš tikrinu. - Ne, kokybė žema. - Tačiau degustatoriai sakė, kad kokybė aukšta. - Jie suklydo, - atsakau aš. Iš šalies tai atrodė juokingai, tačiau taip jau buvo, aš pasitikėjau savo diagnostika. - Sakykite, - paklausė manęs priešais sėdinti dama, - kas daro įtaką vyno kokybei? - Gamyklos direktoriaus charakteris, - atsakau aš. Dama nusišypsojo, galvodama, kad aš juokauju. - Jeigu norite, pagal taurėse įpiltą vyną nustatysiu direktoriaus charakterį, - sakau aš ir pradedu pasakoti. - Į šią gamyklą pristatomas įvairių rūšių vynas, kuris nusistovi statinėse. Kol jis subręsta, energetiką ima iš žmonių, susijusių su jo gamyba. Vyno energetikai ir jo kokybei įtakos daro labai daug faktorių, netgi tai, ar vynuogės spaudžiamos mindant kojomis, ar specialiomis mašinomis. Po kokių dešimties dienų aš atsidūriau vienoje gamykloje, kur buvo gaminami šampaniniai vynai. Jauna ekskursijos vadovė mums aiškina: - Mūsų šampanas gaminamas iš kelių rūšių vynuogių: aligotė,

S u i g c j u ,s I, a z a r c v a .š KARMOS DIAGNOSTIKA rislingo, pino-gri. Šiuo metu talpyklose - aligotė vynuogių rūšis. Diagnozuoju vyną ir sakau jai: - Žinote, rislingas geresnės kokybės ir geriau tinka šampanui. - Visiškai teisingai, - atsako ji. - O iš kur jūs žinote? Mes einame toliau ir įeiname į šampano pilstymo cechą. Mergina pasakoja, kad \"briutas\" - absoliučiai grynas šampanas, o į sausą, pusiau sausą ir pusiau saldų įpilama vynuogių sirupo. - Pagal mano diagnostiką sirupo įpylimas sumenkina vyno kokybę, - nustebintas sakau aš jai. - Taip, - atviraširdiškai atsako ji. - Pas mus gamykloje visi, tiek direktorius, tiek krovikas geria tik \"briutą\". Kitose gamyklose pilamas sirupas, norint nuslėpti vyno trūkumus. - Kai įpilamas sirupas į šampaną, - aiškinu jai, - trūkinėja ryšiai ir informacinė vyno struktūra. Todėl, jeigu šampanas kokybiškas, geriau gerti briutą, o jeigu jo energetika prasta, - geriau pusiau saldų. Cukrus slopina vyne neigiamas programas. Gamyklos darbuotojai klausosi mūsų pokalbio. - Sakykite, o koks mūsų gamyklos šampanas? - klausia viena moteris. - Deja, prastokas, - atsakau aš. - Jūsų šampanas agresyvus, be to, jame yra neigiamų programų, - prieraišų prie puikybės, pinigų, likimo, todėl, jeigu dažnai jį gers, žmogus perims tas prieraišas, ims praradinėti pinigus ir sužlugdys savo likimą. - Apskritai, jūs teisus. - Pasakykite, - klausia kita moteris, - kodėl šampanas pablogėjo? - Jūsų gamykloje pastaruoju metu žmonės labai pykosi ir reiškė vieni kitiems pretenzijas. Direktorius, pirmasis, nustatantis vyno energetiką, pastaruoju metu prarado emocinę pusiausvyrą. Visa tai turi įtakos šampano kokybei. Po poros mėnesių man paskambino pažįstamas iš Krymo. - Atsimenate gamyklą, kurios rūsiuose testavote vyną bu­ teliuose? - Žinoma. - Neseniai sutikau gamyklos darbuotoją, vedžiojusį ekskursan­ tus. Perduodu jo žodžius: \"Tegul Sergejus Nikolajevičius, kai tik galės, atvažiuoja į mūsų gamyklą\". Ir mano pažįstamas pridūrė: - Aš paklausiau, ar tiksli buvo jūsų diagnostika? Jis atsakė, kad daugiau kaip devyniasdešimt procentų tiksli. Vėliau aš jau dėl įdomumo tyriau parduotuvėse vyno kokybę ir mačiau, kaip smarkiai žmonių pasąmonės dvasinės struktūros susijusios su viskuo, ką jie gamina. Anksčiau spiritinių gėrimų kokybę aš vertindavau pagal stipru­ mą, skonį ir savo fizinę savijautą rytojaus iytą. Skonis dažniausiai

užimdavo paskutinę vietą. Rimtai pradėjęs tyrinėti bioenergetiką, pakeičiau savo požiūrį į vyną. Pirmą kartą suvokiau, kad vyną dera vertinti ne tik pagal tai, kiek jis apsuka galvą ir kiek turi laipsnių, o pagal kažką kita, aštunto dešimtmečio pradžioje, dirbdamas Sočyje ekskursijų vadovu. Daug maršrutų ėjo per Abchaziją, aš retkarčiais degustuodavau puikius abchaziškus vynus: \"Absny\", \"Lykva\", \"Anakopija\", \"Soo\" ir iki šiol atsimenu jų skonį. Kadangi ekskursijos kelyje pasitaikydavo daug vynuogynų, reikėdavo šiokią tokią informaciją pateikti ir apie vynininkystę. Gilindamasis į literatūrą, labai nustebau, kad vyne yra didžiu­ lis kiekis cheminių junginių, palankiai veikiančių žmogaus organiz­ mą. Sausame vyne jų daugiau kaip penki šimtai. Jie teikia mil­ žinišką kiekį informacijos ir tobulina žmogų kaip informacinę sistemą. Spirituotame vyne tokių junginių daug mažiau, o pažeidus technologiją, informacija gali netgi įgauti agresyvumo ir kenkti. Aš maniau, kad juo vynas saldesnis ir stipresnis, tuo jis geresnis, kad vynas - gėrimas, turintis laipsnių, o paaiškėjo, kad jis ima Saulės ir Žemės energiją ir visą tą informaciją saugo. Taip palaipsniui aš suvokiau, kad vynas, priklausomai nuo jo savybių, gali teigiamai arba neigiamai veikti žmogų. Žmogus Žemėje atsirado žarnos vamzdelio pavidalu, ir biolau- kų, ir fiziniame lygmenyje svarbiausia informacija gaunama per žarnyną. Todėl maistas, nors ir antrinis dalykas, fizinėms, ner­ vinėms ir dvasinėms žmogaus struktūroms taip pat daro didžiulę įtaką. O vynas, sukaupęs informaciją iš Saulės ir Žemės, labai stipriai veikia žmogų. Tačiau svarbiausią informaciją vynas gauna ne iš Saulės ir Žemės, o iš žmonių, kurie jį gamina. Tai aš išsiaiškinau bioenergetikos dėka ir dėl to pakeičiau požiūrį į savo geriamų vynų kiekį ir kokybę. GYVŪNAI Pastaruoju metu dvasinis netobulumas apsigręžia vis sun­ kesnėmis pasekmėmis. Jeigu siela užsiteršia, žmogus iš karto nesuserga ir nelaimės ne iš karto užgriūna. Kai pasigirsta pirmi signalai, žmogus pats pasikeisdamas dar gali ir situaciją pakeisti. Išoriniais veiksmais galima keisti šios akimirkos, taktinę situaciją. Reali situacijos kontrolė įmanoma ne tik išoriniu, bet pirmiausia vidiniu poveikiu, veikiant aplinkinį pasaulį per savo paties tobuli­ nimą. Neseniai mano namuose pasigirdo telefono skambutis. - Gal jūs galėtumėte išgydyti mano katę? - girdžiu moters balsą. - Jos inkstai jau nedirba, ji nesikelia ir beveik dvesia. 12. 1548

Pirmoji mano reakcija buvo susierzinimas. Man neužtenka laiko sunkiai sergančius ligonius priimti, o pasirodo, aš kačių gydymo specialistas. Tačiau tuojau pat susitvardžiau. Katė dvesia^ o pagal biolauką nedaug laiko liko gyventi ir jos šeimininkei. Gydysime katę, gelbėdami šeimininkės gyvybę. Jeigu serga ar dvesia gyvūnas, tai dar nereiškia, kad tas pat atsitiks ir šeimininkui. Kitą dieną šeimininkė ateina pas mane į dirbtuvę, bet aš visiškai neturiu laiko. - Mes turime tik penkias minutes. Jūs niekinote savo tėvą? - Taip, o kodėl to klausiate? - Paaiškinsiu. Kai siela prisiriša prie Žemės, ji darosi pilna puikybės ir agresijos. Tai nustatoma pagal pasipūtimą, panieką, įsižeidinėjimą ir neapykantą. TYra pirmas žemiškumo lygmuo - tai, ką galima pačiupinėti - maistas, mašina, vasarnamis ir kitos žemiškos gėrybės. Yra antras žemiškumo lygmuo - šeima, mylimas žmogus, padėtis visuomenėje. Prie antrojo siela prisiriša stipriau. Sios vertybės aukštesnės, jos arčiau Šventosios Dvasios. Yra trečias lygmuo - gabumai, dvasinės savybės ir išmintis. Prisirišti prie išminties - pati didžiausia pagunda, ji duoda daug didesnę laimę, negu visos kitos vertybės. Išmintis - kapitalas, kurį mes galime turėti per daugelį gyvenimų, todėl ir prisirišimas prie jos - didžiulis ir atitinkamai - pati didžiausia agresija. Siuo metu žmonija priartėjo prie neleistinos ribos, ir išminties pagimdyta agresija blokuojama rūsčiau, negu pirma. Katei užblokuota galvos biolaukas ir inkstų sritis. Prisirišimas prie išminties sukelia panieką, ji gimsta galvoje, todėl ir blokuojamas laukas galvos srityje. Tačiau panieka labai greitai atsigręžia į patį niekintoją, todėl deformuojasi biolaukas aplink inkstus ir sutrinka jų funkcija. Suicidas, kuris yra kitų niekinimo pasekmė, iš pradžių smogia per galvą, paskui per urogenitalinę sistemą. Visa bėda yra ta, kad jūsų biolaukas toks pat kaip ir jūsų katės. Jums didžiulis sutrikimas galvos srityje ir pradeda irti inkstai, tačiau kol kas subtiliajame lygmenyje. Sprendžiant pagal biolauką, jums nedaug liko gyventi, nors jūs išoriškai jaučiatės normaliai. - Kaip vis dėlto padėti katei? - klausia moteris. - Jūs galite numirti. Jeigu jūs peržvelgsite savo gyvenimą ir valysitės maldomis bei atgaila, tuomet automatiškai gelbėsite ir savo katę. Jūsų giminės moterys mylimą žmogų ir jo išmintį iškeldavo aukščiau už meilę Dievui, todėl, kad būtų apvalytos, jos turėdavo gauti tėvus ir vyrus, kvailai besielgiančius, žeminančius save arba skriaudžiančius ir žeminančius savo žmonas ir vaikus. Jeigu moterys būtų neniekinusios jų ir nesmerkusios, jų sielos

KARMOS DIAGNOSTIKA ANTRA KNYGA O C C Giyna karma —' bulų apsivaliusios. Jums viskas atvirkščiai. - Gerai, aš viską supratau, - sako moteris. - Aš daug kartų peržvelgsiu savo gyvenimą ir keisiu požiūrį į žmones ir įvykius, tačiau kaip nustatyti, ar man pasidarė geriau ir ar atsirado galimybė išgyventi? Juk visos moterys mano giminėje mirė dėl inkstų nepakankamumo. - Jūs indikatorių turite namie - tai jūsų katė. Įsidėmėkite lik maldos ir atgaila. Užeikite po poros dienų, pažiūrėsime, koks jūsų biolaukas. Po dviejų dienų ji ateina. Mūsų pasimatymas trunka dešimt sekundžių. - Jūsų biolaukas švarus, - sakau jai, - likit sveika. - Žinote, - šypsodamasi sako moteris, - kai aš grįžau namo, katė jau sutiko mane prie durų, o jos inkstai pradėjo veikti kitą ilieną. Skėsčioju rankomis. - Viskas normalu. Eikite ir stenkitės, kad katė nebesirgtų. Kadangi jau pradėjau pasakoti apie gyvūnus, pateiksiu dar du atvejus. Į mane kreipėsi pagalbos moteris: - Kažkodėl pradėjo mirti mano pažįstami. Mano savijauta irgi jau nekokia, tačiau tai dar pusė bėdos. Mano vyras tvirtina, kad jis sveikas, tačiau aš jaučiu, kad jam gresia didelis pavojus. Mums jau buvo nelaimės signalas: mūsų šuo pateko po mašina ir nudvėsė. Žiūriu į gyvūno biolauką. Sprendžiant pagal viską - buvo vyriškos giminės, vadinasi, rimtos problemos turėtų grėsti šei­ mininkui. - Ar patinas? - Taip. Jos vyro biolauke - mirtis. Jis turėtų mirti per artimiausius metus ar pusantrų metų. Fiziniame lygmenyje viskas kuo puikiau­ siai. Vadinasi, bus trauma arba liga. Po kiek laiko jie abu sėdi pas mane. Vyrui aiškinu jo situaciją: - Jums buvo labai daug duota praeituose gyvenimuose ir jūs niekinote žmones dėl jų netobulumo. Iš jūsų atėmė sėkmę ir gerovę, ir jūs pradėjote save niekinti. Žmogaus gyvybingumas nustatomas meilės gilybe jo sieloje. Kiek stiprus ląstelės kontaktas su organizmu, tiek ji gyvybinga. Kiek meilės kiekvieno mūsų sieloje - toks ir kontaktas su Kūrėju, sukūrusiu mus. Jeigu šis kontaktas menksta, mūsų kūnas turi žūti, kad nežūtų siela. Jūs taip niekinote save ir slopinote meilę sau ir visam pasauliui, kad peržengėte leistinas ribas. Savęs niekinimas virsta susinaikinimo programa. Įprastoje situacijoje jūs būtumėte susirgęs 12*

356 A N T R A KNYGA įėjus L Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA onkologine liga, tačiau jūsų organizmas subalansuotas, todėl jūs turite gauti traumą ir lėtą merdėjimą. Niekuomet nesuimkite pretenzijų kitiems žmonėms ir sau į savo sielą. Tai, kas jūsų viduje, jums nepriklauso. Ir savo asmeninių problemų nesuslėpkite į ten. Įsidėmėkite visam gyvenimui: meilės jausmas mums nepriklauso, mes neturime teisės prie jo prisiliesti, padaryti ji pavaldų sau ir jo negalime valdyti. Mes esame meilės dalis, kuri yra visumos viduje, o dalis neturi teisės kėsintis į visumą. Meilės jausmas šventas ir neliečiamas. Mes jam tarnaujame, o ne jis mums. Jūs neturite teisės žlugdyti meilės nei kitiems žmonėms, nei sau - už tai baudžiama. Jeigu jūs tai suprasite ir pajausite, neturėsite jokių problemų. Anksčiau aš galvojau, kad gyvūnai tiesiog ima šeimininko karmą, tačiau juk jie pasižymi didelė intuicija. Kodėl jie tai daro? Gyvūno biolaukas sueina į kontaktą su šeimininko biolauku ir gauna jo apsaugą. Tarkim, jeigu kokia nors dvasinė kryptis remiasi šventojo asmenybe, ši kryptis gyvuos ir vystysis. O jeigu krypčiai vadovauja netobulas žmogus, ji gyvuos neilgai. Analizuodamas tokias situacijas, aš suvokiau, kodėl tautoms taip reikalingos religijos ir žmonės, buvę prie jos ištakų. Kontak­ tuodami su įkūrėjo biolauku ir dvasingumu, pasekėjai apsivalo ir yra saugomi. Tačiau šimteriopai didėja ir trūkumai. Todėl religijos įkūrėjo kontakto lygis su Dievu nulemia jo dvasinių palikuonių likimą. Užbaigsiu skyrių apie gyvūnus nutikimu, kuriame daugiau humoro. Į mane kreipėsi pacientė su nestandartine problema. - Mūsų katinui atsirado blusų, - pasakoja ji man, - mes jau naudojome visokias priemones ir netgi geriausias užsienietiška^ bet niekas nepadeda. Kiekvieną dieną sugauname po keturiasdešimt - šešiasdešimt blusų. - Matote, jūs nesuvokiat, jog nemalonumai ir nesėkmės jums naudingi ir jus apvalo. Dėl to nesuvokimo slogi jūsų nuotaika, depresija ir apgailestavimas virsta stabilia susinaikinimo programa. Jūs vis sparčiau darotės neatsparesnė, o atitinkamai ir jūsų katinas. Sumažėjus atsparumui, blusos papildomai minta katino energetika ir jų gyvybingumas padidėja keleriopai. Bendros gerovės fone susinaikinimo programa vystosi daug greičiau, negu daugelio smulkių nemalonumų fone. Taigi blusos ir yra daugybė nemalonumų. Jos blokuoja katino ir jūsų nenorą gyventi.

Vadinasi, norėdama atsikratyti blusomis, keiskite pasaulio suvokimą. Ai supratote mane? Mergina apstulbusi žiūri į mane. - Supratau. Po kelių dienų ji užbėga pas mane. - Dabar jau tik po dvi -tris blusas randame per dieną. Katinas daug geriau jaučiasi. - Melskite Dievą atleidimo, kad nenorą gyventi perdavėte ir savo palikuonims. Ir taip mes išsiskiriame. TEATRAS IR MENAS Peterburge susitinku su nedidelės paveikslų galerijos šeimininku. Jis išneša iš saugyklos paveikslus ir sustato juos apžiūrėjimui palei sieną. - Sakykite, kokie paveikslai jums patinka, o kokie - ne? - Be subjektyvaus pojūčio, aš paveikslus dar tikrinu. Jeigu paveikslo didelė pasąmonės agresija, jis prastas ir jo geriau nerodyti. - Kuo čia dėta agresija, jei yra talentas? - klausia šeimininkas. - Paveikslai gali turėti minimalią pasąmonės agresiją, esant didelei sąmonės agresijai. Žmonės nesupranta, kodėl dauguma dailininkų girtauja, laksto paskui moteris, labai mėgsta pinigus, nors to jiems apskritai nereikia. Meno pagrindas yra religija. Tam, kad šiame gyvenime būtum geru dailininku, praeitame gyvenime reikėjo būti atsiskyrėliu. Pradžioje žmogus veržiasi į Dievą, atsižada visko, kas žemiška, netapo paveikslų, nes jam žemiški reikalai - degradacija. Kai dvasingumas sustiprėja, nusistovi, jis reikalauja savo priešingybės - materialumo. Tuomet pasirodo dailininkas, išoriškai stipriai prisirišęs prie Žemės ir prie visų žemiškų gėrybių, bet vidujai nuo jų visiškai laisvas. Pasąmonės agresijos nebuvimas liudija tai, kad dailininko siela nukreipta į Dievą ir neprisirišusi prie žemiškumo. Kuo didesnis potencialas materialumo, pavaizduoto paveiksle - tai yra žemiškumo siekimas pagal formą, ir kuo stipresnis vidinis veržimasis j Dievą, tuo geresnis paveikslas. Pirmieji Sovietų valdžios metai. Suirutė ir badas, o mene - priešinga situacija. Atsiranda naujos idėjos, srovės, sukuriamos naujos pasaulio suvokimo formos. Nedidelėje salėje sėdi vienas teatrinio meno lyderių Vachtangovas. Vyksta \"Princesės Turandot\" pastatymas. Aktoriai privalo siekti sąveikos su sale, kartkartėm replikuoti ir tuoj pat, salę pamiršę, absoliučiai natūraliai vaizduoti savo personažus.

z- Q A N T R A KN Y( i A S e r g e j u s I. n / u i e v u s J J O Gryna karma KARMOS DIAGNOSTIKA Atsijungti nuo vaidmens aktoriai gali, o nuo salės - jiems nesiseka. Kiekvieną kartą Vachtangovas reikalauja nesumaišyti savyje aktoriaus ir personažo, tačiau neišeina, ir gana. Aktoriai persveria savyje personažus, realūs jausmai scenoje neatgimsta. Aktoriai stengiasi iš visų jėgų, jie žino, kad režisierius greitai mirs, ir nori suteikti jam malonumą, tačiau veltui. Tuomet Vachtangovas atsistoja ir žengia durų link. - Neišeikite, - maldaujančiu balsu šaukia jam aktorė. Jis atsigręžia, ištiesia ranką: - Dabar lygiai taip pat, su tomis pačiomis intonacijomis, pakartokite repliką savo herojui. Jis vėl sėdasi į krėslą, repeticija tęsiasi. Koks trečio dešimtmečio sovietinio meno vaidmuo ir prasmė? Kodėl jis stipriai paveikė visą žmoniją? Tai buvo eilinis bandymas sukurti naują pasaulėžiūrą. \"Teatras, - rašė Piteris Brukąs, - gimsta, gyvena ir miršta\". Viskas prasideda nuo primityvaus teatro. Jame personažo reikšmė minimali. Aktorius tiesiai kreipiasi į minią, ją linksmina, bendrauja su ja. Po to teatras subręsta, pradeda klestėti. Tebevyksta glaudus kontaktas su žiūrovu, tačiau vis daugiau dėmesio skiriama vaidybos menui. O paskui teatras miršta. Žiūrovai atskirti griežta pertvara, aktorius gali negalvoti apie juos, jis gali persikūnyti ir sąveikauti tik su savo personažu, ir nieko ypatingo neatsitiks. Kiekviename teatre yra tokių tendencijų, tik skirtingomis proporcijomis. Žmonijos klestėjimo laikotarpiais, anksčiau trukusiais didelius laiko tarpus, šie teatrai susijungdavo į vieną. Tai galima buvo padaiyti tik esant vienai sąlygai - aktorius neturi susilieti su savo personažu. Viename iš pirmųjų Senosios Graikijos klestėjimo periodų šios taisyklės buvo prisilaikoma nenukrypstamai. Žiūrovai labiau­ siai mėgdavo tragedijas, jose būdavo aukščiausia aktoriaus ir per­ sonažo jausmų amplitudė. Jeigu žiūrovai matydavo, kad aktorius verkia tikromis ašaromis, jį apmėtydavo sugedusiais kiaušiniais. Personažas gali raudoti, aktorius turi džiaugtis. Aktorius turi galvoti apie žiūrovus salėje, personažas turi galvoti apie įvykius, vykstančius scenoje. Atgimimo epochoje visa pasikartojo. Ir paskutinis, baigiamasis periodas yra XX amžiaus menas, kuriame vis lyškiau pasireiškia naujas mąstymas. Siela įsikūnija kūne, ir pradžioje siela stipri, o kūnas silpnas ir bejėgis. Kūnas vystosi, siela silpnėja. Ateina klestėjimo laikotarpis, kai jie būna lygūs. Po to kūnas darosi vis stipresnis, o siela - vis silpnesnė. Paskui kūnas miršta, o dvasinės struktūros po mirties išlaisvintos sušvyti meile ir šviesa, vėl veržiasi Kūrėją, jas sukūrusį.