kariyer

["Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Sorular 1.\t Cesaret, enerji, irade ve disiplin kavramlar\u0131n\u0131 tan\u0131mlay\u0131n\u0131z? 2.\t Cesaret ve ba\u015far\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi tan\u0131mlay\u0131n\u0131z? 3.\t Enerji ve ba\u015far\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi tan\u0131mlay\u0131n\u0131z? 4.\t \u0130rade ve ba\u015far\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi tan\u0131mlay\u0131n\u0131z? 5.\t Disiplin ve ba\u015far\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi tan\u0131mlay\u0131n\u0131z? Al\u0131\u015ft\u0131rmalar 1.\t Hayatta insanlar aras\u0131ndaki fark\u0131n cesaret, enerji, irade ve disiplin oldu\u011fu fikrini tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 2.\t Bug\u00fcne kadar bu \u00f6zelliklerinizi geli\u015ftirmek i\u00e7in bir \u00e7aban\u0131z oldu mu? Neden? 3.\t Sizce bu d\u00f6rt kavramdan hangisi di\u011ferlerinden daha \u00f6nemli? Tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 4.\t \u201c\u0130nsan nas\u0131l g\u00fc\u00e7l\u00fc olur. Yava\u015f\u00e7a karar vererek ve verdi\u011fi karara s\u0131ms\u0131k\u0131 tutunarak. Di\u011fer her \u015fey onu takip eder.\u201d \u00f6nermesini tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 5.\t Say\u0131lan d\u00f6rt \u00f6zelli\u011fin geli\u015fmesinde genetik, e\u011fitim ve \u00e7evre ko\u015fullar\u0131n\u0131n etkisi konusunda d\u00fc\u015f\u00fcncelerinizi belirtiniz? 499","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi 6.4. Direngenlik (Resilience) \\\"Direngenli\u011fi y\u00fcksek ki\u015filer, hayatta kalmak i\u00e7in ger\u00e7ekleri oldu\u011fu gibi kabul ederler.\\\" Diane Cotu \u00c7o\u011fu ki\u015fi taraf\u0131ndan aksiliklerden kurtulma, de\u011fi\u015fime iyi uyum sa\u011flama ve zorluklar kar\u015f\u0131s\u0131nda ilerlemeye devam etme yetene\u011fi olarak tan\u0131mlanan direngenlik (Ovans: 2015), g\u00fcn ge\u00e7tik\u00e7e i\u015f hayat\u0131nda ba\u015far\u0131ya e\u015flik eden bir \u00f6zellik olarak daha da \u00f6nem kazan\u0131yor. \u0130\u015f hayat\u0131n\u0131n \u00e7ok boyutlu do\u011fas\u0131nda bizden beklenen i\u015fin \u00fcstesinden gelmek, ekip arkada\u015flar\u0131m\u0131zla ileti\u015fimi s\u00fcrd\u00fcrmek, geli\u015fmeye devam etmek ve \u00f6zel hayat\u0131m\u0131z\u0131 ba\u015far\u0131yla devam ettirmek zorunday\u0131z. Bu \u00e7ok y\u00fczl\u00fc denklemin i\u00e7inde total bir pozitif sonu\u00e7 alabilmek ancak direngenlik ya da \u201cresilience\u201d olarak isimlendirdi\u011fimiz erdeme sahip olmakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. \u0130\u015f hayat\u0131, bir\u00e7ok ciddi zorluklar\u0131, sava\u015flar\u0131, ma\u011flubiyetleri, a\u011f\u0131r g\u00f6revleri ve \u00e7ok y\u00fczl\u00fc problemleri bar\u0131nd\u0131ran bir d\u00fcnyad\u0131r. \u0130\u015f hayat\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fanlar, konforlu bir \u015fekilde kendilerini geli\u015ftirerek ve \u00e7ok fazla efor harcamadan g\u00fcnlerini ge\u00e7irebilecekleri bir yer beklentisi i\u00e7inde olmamal\u0131d\u0131r. \u0130\u015f hayat\u0131, risk almay\u0131 gerektiren bir al\u0131\u015ft\u0131rmad\u0131r ve daha fazlas\u0131n\u0131 elde etme umuduyla kazan\u0131lan bir s\u00fcre\u00e7tir. \u0130\u015f hayat\u0131nda, \u015fu anki durumundan daha ileriye gitmek i\u00e7in daha b\u00fcy\u00fck bir \u015fey ortaya koyma \u00e7abas\u0131 gereklidir. \u0130\u015f hayat\u0131n\u0131n do\u011fas\u0131n\u0131 tan\u0131mlayan bu m\u00fccadele ruhu, kararl\u0131l\u0131k, s\u00fcrekli \u00e7aba, risk alma ve s\u00fcrekli olarak daha iyiye y\u00f6nelme e\u011filimine sahiptir. Bu nedenle, i\u015f hayat\u0131n\u0131n akt\u00f6rleri olan \u00e7al\u0131\u015fanlar da bu \u00f6zelliklere sahip olmal\u0131d\u0131r. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde i\u015f hayat\u0131n\u0131n bu zorluklar\u0131na modern ya\u015fam\u0131n getirdi\u011fi stres, ileti\u015fim yo\u011funlu\u011fu, ekonomik belirsizlikler ve s\u00fcrekli geli\u015fim zorunlulu\u011fu da eklenince direngenlik ba\u015fat \u00f6zelliklerden biri olarak ortaya \u00e7\u0131k\u0131yor. Direngenlik genellikle ba\u015far\u0131l\u0131 ve ba\u015far\u0131s\u0131z insanlar aras\u0131ndaki fark olarak tan\u0131mlan\u0131r. Direngenli\u011fin i\u015f tatmini ve ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n yan\u0131s\u0131ra genel refah\u0131 olumlu y\u00f6nde etkiledi\u011fi ve depresyon d\u00fczeylerini d\u00fc\u015f\u00fcrebilece\u011fi g\u00f6sterilmi\u015ftir (Cross, Dillon ve Greenberg: 2021). Direngenlik, beklenmedik dalgalanmalarla ba\u015fa \u00e7\u0131kma ve asla teslim olmayan bir ruhla yeniden deneme olarak tan\u0131mlanabilir. \u0130\u015f hayat\u0131n\u0131n belirsiz do\u011fas\u0131na son derece uyumludur. \u015eirketler, risk ve belirsizlikle ba\u015fa \u00e7\u0131kabilme yeteneklerine ba\u011fl\u0131 olarak g\u00fc\u00e7l\u00fc hale gelirler. Bunun yan\u0131 s\u0131ra, \u015firketler dayan\u0131kl\u0131 CEO\u2019lar, y\u00f6neticiler ve ekip liderleri taraf\u0131ndan y\u00f6netildikleri \u00f6l\u00e7\u00fcde g\u00fc\u00e7l\u00fc olabilirler. Zorlu ve belirsiz zamanlarda fark yaratan \u015fey, dayan\u0131kl\u0131 \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n hayatta kalma becerileridir. Bu, bireysel kariyerler i\u00e7in de ge\u00e7erlidir. \u0130\u015f hayat\u0131nda uzun vadeli ba\u015far\u0131y\u0131 garantilemek i\u00e7in iyi bir g\u00f6r\u00fcn\u00fcm, g\u00fczel bir y\u00fcz, prezentabl olma, iyi bir ge\u00e7mi\u015f, iyi bir e\u011fitim, birden fazla dil bilme veya bir s\u00fcr\u00fc diploma sahibi olmak yeterli de\u011fildir. Sadece zorluklarla, \u00e7at\u0131\u015fmalarla, a\u011f\u0131r g\u00f6revlerle, \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz karma\u015f\u0131k problemlerle, \u00e7ok tarafl\u0131 sava\u015flarla, diplomatik oyunlarla, sinir bozucu ofis politikalar\u0131yla ve g\u00fc\u00e7 oyunlar\u0131yla ba\u015fa \u00e7\u0131kabilenler, ba\u015far\u0131ya devam ederek kariyerlerinde ilerleyebilirler. Onlar, sadece \u00e7al\u0131\u015ft\u0131klar\u0131 \u015firkete destek olmakla kalmaz, ayn\u0131 zamanda modern ya\u015fam\u0131n dinamik ekosistemine uyum sa\u011flayarak 500","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 var olmaya devam ederler. Kendileri i\u00e7in m\u00fccadele ederek hem bireysel ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcr\u00fcrler hem de i\u015f d\u00fcnyas\u0131nda ayakta kalmaya devam ederler. Firmalar art\u0131k \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n\u0131n, bilgi, tecr\u00fcbe gibi \u00f6zelliklerinin yan\u0131s\u0131ra zorlu rekabet ko\u015fullar\u0131nda ayakta kalabilen, bu durumla kendi psikolojik kaynaklar\u0131n\u0131 kullanarak ba\u015fa \u00e7\u0131kabilecek \u00f6zellikte olmas\u0131n\u0131 bekliyorlar. Geli\u015ftirilen \u00e7e\u015fitli de\u011ferlendirme metodlar\u0131 ve durumsal m\u00fcl\u00e2katlarla bunu anlamaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlar. Direngenlik ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z b\u00fct\u00fcn olumsuzluklar\u0131n sorumlulu\u011funu \u00fcst\u00fcm\u00fcze almak ve onlar\u0131n hepsine kar\u015f\u0131 durmaya \u00e7al\u0131\u015fmak de\u011fildir. Direngenli\u011fi so\u011fukkanl\u0131 bir esneklik \u015feklinde tan\u0131mlamak daha do\u011frudur. Kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131 do\u011fru kullanmak ve ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar kar\u015f\u0131s\u0131nda duygusal \u00e7\u00f6z\u00fclmeden ka\u00e7\u0131nmak, enerjimizi gereksizce emen korkular\u0131n, sosyal onay aray\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ve a\u00e7\u0131klamalar\u0131n, zihnimizde devam eden kendimize dair a\u00e7\u0131klamalar\u0131n ya da mazeretlerin kurban\u0131 olmak yerine sakin ve dengeli \u015fekilde sab\u0131rla yeniden denemek, insan\u0131 tan\u0131mlayan sa\u011fduyulu ak\u0131l ve ruhsal \u00f6zg\u00fcrl\u00fckten asla taviz vermeden ya\u015fam\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmeye odaklanmakt\u0131r. Baz\u0131 tan\u0131mlar direngenli\u011fi duygusal dayan\u0131kl\u0131l\u0131k olarak tan\u0131mlar. Mesele kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kan zorluklar\u0131n bizde yaratt\u0131\u011f\u0131 negatif duygular ve stresle nas\u0131l ba\u015f edebildi\u011fimizdir. Di\u011fer yandan kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z zorluklar bizden kaynaklanmaya, yap\u0131sal, \u00fcstesinden gelinemeyecek ve toksik kurumlar\u0131n ve ortamlar\u0131n da sonucu olabilir. Bu durumda yap\u0131lmas\u0131 gereken bunlarla m\u00fccadele ederken kendimizi t\u00fcketmek de\u011fil enerjimizi t\u00fcketen bu ortamlardan uzakla\u015fabilmektir. Bu da direngenli\u011fin \u00f6nemli bir stratejisini olu\u015fturur. Etkili bir ileti\u015fim a\u011f\u0131 ve sosyal sermayenin de g\u00fc\u00e7l\u00fc bir direngenlik i\u00e7in \u00f6nemli oldu\u011fu ortaya konmu\u015ftur (Cross, Dillon ve Greenberg: 2021). Direngenli\u011fi g\u00fc\u00e7lendirmek i\u00e7in \u00f6nerilen form\u00fcllerden biri de; 1.\t S\t o\u011fukkanl\u0131 olmak 2.\t Kendine ve olaya d\u0131\u015fardan bakabilmek 3.\t Di\u011ferleriyle bir araya gelmek olarak \u00f6nerilir (Hougaard, Carter ve Mohan:2020). Direngenli\u011fin bir g\u00f6stergesi de olumsuz durumlar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 enerji ve tansiyondan beslenme halidir. Nietzsche\u2019nin \u201cbeni \u00f6ld\u00fcrmeyen beni g\u00fc\u00e7lendirir\u201d \u00f6nermesi bunun en g\u00fczel ifadesidir. Stresi nas\u0131l alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z stres miktar\u0131 kadar onunla nas\u0131l ba\u015fa \u00e7\u0131kt\u0131\u011f\u0131m\u0131z kadar \u00f6nemli olabilir. Buffalo \u00dcniversitesi\u2019ndeki ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, b\u00fcy\u00fck ve k\u00fc\u00e7\u00fck stres fakt\u00f6rlerinin gelecekte di\u011fer zorlay\u0131c\u0131 veya stresli durumlarla y\u00fczle\u015fme becerilerini geli\u015ftirmemize yard\u0131mc\u0131 oldu\u011funu tespit etmi\u015ftir (Marston ve Marston: 2018). Greene, becerileri keskinle\u015ftirmek i\u00e7in ac\u0131n\u0131n ve direncin \u00fcst\u00fcne gitmeyi savunur (Greene: 2012). Zorluklar\u0131 b\u00f6yle de\u011ferlendirdi\u011fimizde en iyi \u00f6\u011fretmenlerimiz olurlar. Zorluklar okulu der Smiles, bireyler i\u00e7in de milletler i\u00e7in de en iyi moral disiplin okullar\u0131d\u0131r (Smiles: 2002). Di\u011fer yandan, direngenli\u011fi s\u00fcrekli bir m\u00fccadele ve didi\u015fme olarak alg\u0131lamak hatal\u0131d\u0131r. Daha iyi m\u00fccadele etmek i\u00e7in v\u00fccudumuz dinlenmeye ve denge durumunu bulmaya ihtiya\u00e7 duyar. Dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131n anahtar\u0131 ger\u00e7ekten \u00e7ok \u00e7abalamak, sonra durmak, iyile\u015fmek ve sonra tekrar denemektir. Bu ihtiya\u00e7 do\u011fam\u0131z gere\u011fidir. Homeostaz, beynin refah\u0131,s\u00fcrekli olarak iyile\u015ftirme ve s\u00fcrd\u00fcrme yetene\u011fini tan\u0131mlayan temel bir biyolojik kavramd\u0131r. Ger\u00e7ekten dayan\u0131kl\u0131l\u0131k olu\u015fturmak istiyorsan\u0131z, stratejik olarak durarak ba\u015flayabilirsiniz. Dahili ve harici iyile\u015fme d\u00f6nemleri olu\u015fturarak kendinize g\u00fc\u00e7l\u00fc olman\u0131z i\u00e7in gereken 501","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi kaynaklar\u0131 verin (Achor ve Gielan: 2016). Diane Couteu\u2019ya g\u00f6re \u201cDayan\u0131kl\u0131 insanlar\u0131n \u00fc\u00e7 \u00f6zelli\u011fi vard\u0131r: ger\u00e7e\u011fin sars\u0131lmaz bir \u015fekilde kabul\u00fc; hayat\u0131n anlaml\u0131 oldu\u011funa dair g\u00fc\u00e7l\u00fc bir \u015fekilde tutulan de\u011ferlerle desteklenen derin bir inan\u00e7 ve do\u011fa\u00e7lama yapmak i\u00e7in esrarengiz bir yetenek. Bu niteliklerden sadece bir veya iki tanesi ile zorluklardan geri d\u00f6nebilirsiniz, ancak yaln\u0131zca \u00fc\u00e7\u00fcyle de ger\u00e7ekten dayan\u0131kl\u0131 olabilirsiniz.\u201d (Ovans: 2015). \u0130nsan\u0131n hayat\u0131, kendini kavray\u0131\u015f\u0131 ve bireysel tutumu ile \u00e7ok\u00e7a ilintili olan direngenli\u011fi olu\u015fturan bireysel tutumlarla, felsefe d\u00fcnyas\u0131n\u0131n b\u00fcy\u00fck d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlerinin referans noktas\u0131 olabilecek g\u00f6r\u00fc\u015fleri \u015funlard\u0131r: Yazg\u0131n\u0131 Kabullen (Epiktetos): Epiktetos\u2019a g\u00f6re ba\u015f\u0131m\u0131za gelenlerle ilgili bize ba\u011fl\u0131 olanlar ve olmayanlar aras\u0131nda bir ayr\u0131m yapmak gerekiyor. Bize ba\u011fl\u0131 olanlar\u0131 de\u011fi\u015ftirmek i\u00e7in m\u00fccadele etmemiz, bize ba\u011fl\u0131 olmayan \u015feyler i\u00e7inse \u00fcz\u00fcl\u00fcp d\u00f6v\u00fcnerek enerjimizi israf etmememiz gerekiyor. Bir eyleme giri\u015firken de bize ba\u011fl\u0131 olmayan fakt\u00f6rleri hesaba kat\u0131p ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k ihtimalini de g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmak gerekiyor. Epiktetos\u2019un temel eti\u011fi yazg\u0131n\u0131n getirdiklerini serinkanl\u0131l\u0131kla kar\u015f\u0131lamak. Bilgelik olaylar\u0131n isteklerimize uygun geli\u015fini beklemek yerine onlar\u0131 geldi\u011fi \u015fekliyle kabul etmektir. D\u00fcnya ile uyum i\u00e7inde ol (Lao Tze): Lao Tze\u2019ye g\u00f6re hi\u00e7bir \u015fey su gibi ak\u0131\u015fkan ve zay\u0131f de\u011fildir, ama sert ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olan\u0131 dize getirmede hi\u00e7bir \u015fey onunla boy \u00f6l\u00e7\u00fc\u015femez. Ona g\u00f6re, kazanmak i\u00e7in gereken her zaman inisiyatif almak de\u011fil, olaylar\u0131 ak\u0131\u015f\u0131na b\u0131rakmak veya ak\u0131\u015fa uymak gerekir. \u0130\u015fin s\u0131rr\u0131 d\u00fcnyaya ve ba\u015fkalar\u0131na kendini empoze etmekten ka\u00e7\u0131nmaktad\u0131r. Giri\u015fen ba\u015far\u0131s\u0131z olur, koruyan kaybeder ve bilge ki\u015fi ne te\u015febb\u00fcs eder ba\u015far\u0131s\u0131z olur, ne de korumaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131r ne de kaybetmi\u015f olur. Tao\u2019da ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k ba\u015far\u0131n\u0131n temelidir. H\u0131rslar\u0131m\u0131zdan vazge\u00e7mek, daha ince ve g\u00fcvenilir bir stratejinin esas\u0131n\u0131 olu\u015fturur. Olaylar\u0131 zorlamak yerine onlar\u0131n ak\u0131\u015f\u0131 do\u011frultusunda yer alarak durumu avantaja \u00e7evirmek daha ak\u0131ll\u0131ca bir tutumdur. Daha al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fc ol (Augustin, Thomas d\u2019Aquin): Bu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrlere g\u00f6re gurur ve kibir b\u00fct\u00fcn g\u00fcnahlar\u0131n ve hatalar\u0131n ba\u015flang\u0131c\u0131d\u0131r. En b\u00fcy\u00fck ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131m\u0131z her zaman kendimizi oldu\u011fundan b\u00fcy\u00fck, \u00e7evremizdeki unsurlar\u0131 da oldu\u011fundan \u00f6nemsiz g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz zaman gelir. Al\u00e7ak g\u00f6n\u00fcll\u00fcl\u00fck bizi insan olarak kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 ve zaaflar\u0131m\u0131z\u0131 bilmeye davet eder, bu ba\u011flamda ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k kendi s\u0131n\u0131rlar\u0131m\u0131z\u0131 bilmemiz t\u00fcm \u00e7\u0131plakl\u0131\u011f\u0131 ile h\u0131rslar, arzular ve muhteris hayallerden ar\u0131nm\u0131\u015f \u015fekilde kendimizle y\u00fczle\u015fmemiz i\u00e7in bir ikaz bir uyar\u0131d\u0131r. Korkuyu yen (Hegel): Y\u00fczle\u015fti\u011fimiz t\u00fcm zorluklar ve terslikler bize \u00f6z bilincimizi veren kendimizi tan\u0131mam\u0131z\u0131 sa\u011flayan f\u0131rsatlard\u0131r. Hegel\u2019e g\u00f6re tez-antitez-sentez \u015feklinde ilerleyen diyalektik paradigmaya g\u00f6re ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k bizim antitezimizdir Z\u0131tl\u0131k ve muhalif durumlar t\u00fcm hareketlerin ve t\u00fcm ya\u015famsall\u0131\u011f\u0131n temelini olu\u015fturur. Ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k bizi kendimizi tamamlamaya, kendimizi a\u015fmaya bir davettir. Dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 test et (Nietzsche): Bizi \u00f6ld\u00fcrmeyen \u015fey bizi g\u00fc\u00e7lendirir. A\u015f\u0131labildi\u011fi m\u00fcddet\u00e7e ac\u0131lar kendimizi yeniden in\u015fa etti\u011fimiz bir kald\u0131ra\u00e7t\u0131r. Egemen ki\u015fi Nietzsche\u2019ye g\u00f6re talihsiz durumlardan korkmaz, onlara kar\u015f\u0131 muzaffer olmak 502","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 i\u00e7in bu tip zorlu durumlar\u0131 arar. \u0130nsan sava\u015f\u00e7\u0131d\u0131r ve onun \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcn \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcn\u00fc \u00fcstesinden gelebildi\u011fi tersliklerin \u015fiddeti ve ayakta kalarak a\u015fmaya muktedir oldu\u011fu ac\u0131lar belirler. Hatalar\u0131n\u0131 d\u00fczelt (Bachelard): Bachelard\u2019a g\u00f6re d\u00fczeltilmi\u015f hatalar olmaks\u0131z\u0131n hakikat yoktur. Bilimsel ilerleme do\u011frusal de\u011fil epistemolojik engellerin devrimler, kesintiler ve s\u0131\u00e7ramalarla a\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 bir kesintiler dizgesidir. Bu ba\u011flamda ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k bizim bir yerlerde bir \u015feylerde hata yapt\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6steren negatif bir kan\u0131tt\u0131r. Ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar\u0131n ard\u0131ndan k\u00fcllerinden do\u011fan anka ku\u015fu gibi yeni bir ba\u015flang\u0131\u00e7, pozitif bir s\u0131\u00e7rama yap\u0131lmal\u0131d\u0131r, bu ki\u015fisel ilerlemenin de g\u00f6stergesidir. \u0130ste\u011fini netle\u015ftir (Freud, Lacan): Psikanalizin kurucusu olan Freud\u2019a g\u00f6re istemd\u0131\u015f\u0131 hataya neden olan davran\u0131\u015flar arka planda bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f arzular\u0131n ve niyetlerin kendisini ele vermesidir. Ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k gizli ve bast\u0131r\u0131lm\u0131\u015f isteklerimizin ortaya \u00e7\u0131kar\u0131lmas\u0131 i\u015flevini g\u00f6rebilir. Lacan\u2019a g\u00f6re arzular\u0131m\u0131za g\u00f6re hareket etmeli, onlar\u0131 bast\u0131rmamal\u0131y\u0131z. Ki\u015fi kendisinin \u00f6zg\u00fcn yolunu bir tak\u0131m ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klardan sonra ke\u015ffedebilir. Lacan\u2019a g\u00f6re ki\u015fi kendine sad\u0131k kalmal\u0131 ve yi\u011fitsel bir bi\u00e7imde kendi \u00f6zg\u00fcn arzular\u0131n\u0131, bir tak\u0131m ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klara ra\u011fmen takip etmeyi bilmelidir. Varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 derinle\u015ftir (Cioran):Cioran\u2019a g\u00f6re, ya\u015fam\u0131n temeli s\u00fcrekli bir ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131kt\u0131r. Hayat d\u00fc\u015f\u00fc\u015fler,\u00e7\u00f6z\u00fcl\u00fc\u015fler ve \u0131zd\u0131raplarla doludur.O nedenle ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k bizi hayat\u0131n \u00f6z\u00fcne yakla\u015ft\u0131r\u0131r, onu daha derin kavramam\u0131z\u0131 sa\u011flar. Fiziksel ve ruhsal olarak tam sa\u011fl\u0131kl\u0131 olan temel bir ger\u00e7e\u011fi ka\u00e7\u0131r\u0131r. S\u00fcrekli ba\u015far\u0131 do\u011fa d\u0131\u015f\u0131d\u0131r. Bizim durumumuzda o bir aldan\u0131\u015f ve bir anomalidir. Ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k bizi k\u00fc\u00e7\u00fcltmez, bizi derinle\u015ftirir. Cioran\u2019\u0131n deyi\u015fiyle yeniden dene, yeniden ba\u015far\u0131s\u0131z ol ve daha iyi ba\u015far\u0131s\u0131z ol (S\u00f6nmez: 2018). 503","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi Kaynak\u00e7a Achor, S., Gielan, M., \u201cResilience Is About How You Recharge, Not How You Endure\u201d https:\/\/hbr.org\/2016\/06\/resilience-is-about-how-you-recharge-not-how-you- endure Cross, R., Dillon, K., Greenberg, D., \u201cThe Secret to Building Resilience\u201d, https:\/\/hbr. org\/2021\/01\/the-secret-to-building-resilience Duru, M., \u201cMetaphysique du Rebond\u201d, Philosophie Magazine, 2016, Say\u0131 103 Fernandez, R., \u201c5 Ways to Boost Your Resilience at Work\u201d https:\/\/hbr.org\/2016\/06\/627- building-resilience-ic-5-ways-to-build-your-personal-resilience-at-work Greene, R., Mastery, 2012, Profile Books HBR, Duygusal Zeka, Resilience, Duygusal Dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131z\u0131 Art\u0131r\u0131n, 2017, Optimist Hougaard, R., Carter, J., Mohan, M., \u201cBuild Your Resilience in the Face of a Crisis\u201d https:\/\/hbr.org\/2020\/03\/build-your-resiliency-in-the-face-of-a-crisis Marston, A., Marston, S., \u201cTo Handle Increased Stress, Build Your Resilience\u201d https:\/\/ hbr.org\/2018\/02\/to-handle-increased-stress-build-your-resilience Ovans, A., \u201cWhat Resilience Means, and Why It Matters\u201d https:\/\/hbr.org\/2015\/01\/ what-resilience-means-and-why-it-matters Premuzic, T., C., Lusk, D., The Dark Side of Resilience, https:\/\/hbr.org\/2017\/08\/ the-dark-side-of-resilience S\u00f6nmez, \u0130., O., Do\u011fru Y\u00f6netim Stratejik \u0130nsan Y\u00f6netimi Yaz\u0131lar\u0131, 2018, Hiper Yay\u0131n Smiles, S., Self Help, 2002, Oxford 504","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Sorular 1.\t Direngenlik nedir? 2.\t Direngenli\u011fi g\u00fc\u00e7lendiren tutumlar nelerdir? 3.\t Direngenlik i\u015f hayat\u0131nda ba\u015far\u0131y\u0131 nas\u0131l etkiler? 4.\t Ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda direngen tutumu tan\u0131mlay\u0131n\u0131z? 5.\t Dinlenme ve direngenlik aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi tan\u0131mlay\u0131n\u0131z? Al\u0131\u015ft\u0131rmalar 1.\t \u0130\u015f hayat\u0131nda direngenlik aray\u0131\u015f\u0131n\u0131 neye ba\u011fl\u0131yorsunuz? 2.\t En \u00e7ok hangi filozofun direngenlik \u00f6nermesini be\u011fendiniz?Neden? 3.\t Sizce direngenlik bir g\u00fc\u00e7 m\u00fc bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 m\u0131? Tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 4.\t \u201cBeni \u00f6ld\u00fcrmeyen beni g\u00fc\u00e7lendirir\u201d ifadesi hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnceleriniz neler? 5.\t Kendinizi direngen buluyor musunuz? Direngen davrand\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir olay\u0131 anlat\u0131r m\u0131s\u0131n\u0131z? 505","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi 6.5. Duygusal Zeka \u201c\u0130nsanlar davran\u0131\u015flar\u0131 konusunda bilin\u00e7li olduklar\u0131 i\u00e7in \u00f6zg\u00fcr olduklar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcrler, bununla birlikte davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131n ard\u0131nda yatan sebepler konusunda bilin\u00e7li de\u011fildirler.\u201d Baruch Spinoza \u0130nsanda bilin\u00e7 d\u0131\u015f\u0131 olan, bilin\u00e7li olana g\u00f6re daha bask\u0131nd\u0131r. Bedenimizin b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fcn\u00fcn i\u015fleyi\u015fi konusunda kontrol sahibi de\u011filiz. Bu nedenle Nietzsche\u2019nin belirtti\u011fi gibi, insan\u0131n bilin\u00e7li bir varl\u0131k oldu\u011fu \u00f6nermesi mutlak bir do\u011frulu\u011fa sahip de\u011fildir. Modernizmin bir \u00f6nermesi ve bilimsel kesinli\u011fe ve pozitivizme duyulan inan\u00e7la y\u00fckselen rasyonel insan (homo rationalis) kuantum fizi\u011findeki ke\u015fifler, bilimsel bilginin kesinli\u011fine duyulan inanc\u0131n sars\u0131lmas\u0131 ve alternatif d\u00fcnya teorilerinin yayg\u0131nla\u015fmas\u0131n\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan post modernizmle birlikte terk edildi. \u0130nsan\u0131n irrasyonel y\u00f6n\u00fcn\u00fcn rasyonalitesinden daha bask\u0131n oldu\u011fu ve bunun b\u00fct\u00fcn sosyal ve ekonomik \u00f6ng\u00f6r\u00fcl\u00fcrl\u00fckleri sarst\u0131\u011f\u0131 d\u00fcnyada insan\u0131 ve onun d\u00fcnya ile ili\u015fkilerini a\u00e7\u0131klayan ba\u015fka teorilerin geli\u015ftirilmesi gerekmi\u015ftir. Asl\u0131nda Freud ve Nietzsche ile i\u015faretlerini g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bu irrasyonel insan modeli beyni ve insan davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klayan teorilerle daha fazla kabul g\u00f6rm\u00fc\u015ft\u00fcr. Duygusal zek\u00e2n\u0131n bu kadar \u00f6ne \u00e7\u0131kmas\u0131n\u0131n bir di\u011fer nedeni de de\u011fi\u015fimdir. Ya\u015famdaki h\u0131zl\u0131 de\u011fi\u015fimler ve \u00f6ng\u00f6r\u00fclemezlikler insanlar\u0131n buna uyumunu zorla\u015ft\u0131rm\u0131\u015f ve \u00fczerlerinde \u00e7ok fazla duygusal bask\u0131 yaratm\u0131\u015ft\u0131r (Ula\u015f, Arbak: 2004). Ayr\u0131ca zek\u00e2 tan\u0131m\u0131nda IQ\u2019nun \u00f6nemi modernizmin ve akl\u0131n yan\u0131lmazl\u0131\u011f\u0131n\u0131n sorgulanmas\u0131 ile birlikte ge\u00e7ilen post modern d\u00f6nemde sars\u0131lm\u0131\u015f ve yerini EQ\u2019ya b\u0131rakm\u0131\u015f g\u00f6r\u00fcnmektedir. Bug\u00fcn d\u00fcnya akledilebilir ve \u00f6ng\u00f6r\u00fclebilir bir yer olmaktan \u00e7ok deneyimlenebilir ve hislerle yorumlanabilir bir yer olarak alg\u0131lanmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca sosyal bilimlerde insan\u0131n rasyonel bir varl\u0131k oldu\u011fu tezi onun duygusal ve irrasyonel y\u00f6n\u00fcn\u00fcn gerisinde kalm\u0131\u015ft\u0131r. Edgar Morin, insani tarif eden \u201chomo sapiens\u201d tabirinin onu yeterince a\u00e7\u0131klamad\u0131\u011f\u0131n\u0131, sosyolojik ve k\u00fclt\u00fcrel \u00f6rneklerle detayland\u0131r\u0131r. \u0130nsan\u0131n tarihi sapiensten \u00e7ok onun irrasyonel y\u00f6n\u00fcn\u00fc \u00f6ne \u00e7\u0131karan \u201cdemens\u201din tarihidir. Yani insan bir \u201csapiens-demens\u201ddir (ak\u0131ll\u0131-deli) (Morin: 1973). \u0130nsan bedeninde oldu\u011fu gibi insanlar\u0131n d\u00fcnyay\u0131 alg\u0131lay\u0131\u015flar\u0131 ve kendi i\u00e7lerinde tecr\u00fcbe etmeleri de b\u00fcy\u00fck \u00f6l\u00e7\u00fcde bilin\u00e7 d\u0131\u015f\u0131 s\u00fcre\u00e7lere tabidir. \u0130nsan\u0131n bilin\u00e7li davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131 y\u00f6neten Cortex bilim evrim biyologlar\u0131na g\u00f6re beynin en yeni b\u00f6lgesini olu\u015fturur. Cortex\u2019in alt\u0131nda di\u011fer memelilerle ortak olarak payla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z, ama onlardan \u00e7ok daha geli\u015fmi\u015f \u015fekilde sahip oldu\u011fumuz Amigdala, Amigdala\u2019n\u0131n alt\u0131nda da s\u00fcr\u00fcngen beyni ya da eski beyin olarak isimlendirilen Basal ganglia yer al\u0131r. Bilim adamlar\u0131na g\u00f6re Cortex insan\u0131n bilin\u00e7li davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131, Amigdala duygusal tepkilerini, Basal ganglia da refleksif tepkilerini y\u00f6netir. Duygular\u0131n beyindeki Amigdala b\u00f6lgesi ile ilgili oldu\u011fu tespit edilmi\u015ftir. Amigdala\u2019n\u0131n haf\u0131za fonksiyonu oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcl\u00fcr. \u00d6rne\u011fin, g\u00f6z bir tehdit alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131nda bu bilgi Amigdala\u2019da daha \u00f6nceki tecr\u00fcbelerle ili\u015fkilendirilerek h\u0131zla yorumlan\u0131r ve v\u00fccutta duygusal tepkilere d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr ve beynin bilin\u00e7li k\u0131sm\u0131 olan Cortex\u2019e iletilerek organizma \u015fuurlu tepki verme durumuna ge\u00e7er. Beyin bir tehlike sinyali ald\u0131\u011f\u0131nda Thalamusla bunu sembolik ya da Ledoux\u2019un belirtti\u011fi kirli bir formda Amigdala\u2019ya g\u00f6nderir. Amigdala depolad\u0131\u011f\u0131 tecr\u00fcbeler ve bilgilerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak bedenin duygusal reaksiyonunu haz\u0131rlar, bu arada bilgi corteks taraf\u0131ndan analiz edilir ve beden bilin\u00e7li 506","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 tepkiye haz\u0131rlan\u0131r. Cortex\u2019in iletti\u011fi daha detayl\u0131 ve akt\u00fcel bilgi Amigdala taraf\u0131ndan yarat\u0131lan duygular\u0131n \u015fiddetlenmesine ya da s\u00f6n\u00fcmlenmesine yol a\u00e7ar (Ledoux: 1998). \u00d6rne\u011fin, k\u0131rda y\u00fcr\u00fcrken bir a\u011fac\u0131n dibinde y\u0131lana benzer bir nesne g\u00f6rd\u00fck, bu g\u00f6r\u00fcnt\u00fc Amigdala\u2019ya iletildi\u011finde onun bir y\u0131lan olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 sorgulamaks\u0131z\u0131n Amigdala o g\u00f6r\u00fcnt\u00fcy\u00fc tehlike ile \u00f6zde\u015fle\u015ftirerek v\u00fccudun biyo-kimyasal reaksiyonlar\u0131n\u0131 haz\u0131rlar. Bu arada Cortex g\u00f6r\u00fcnt\u00fcy\u00fc analiz ederek onun bir y\u0131lan olup olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 tespit eder. E\u011fer bir y\u0131lansa bilin\u00e7li olarak oradan uzak durmak ya da y\u0131lan\u0131 etkisiz hale getirmek i\u00e7in bir taktik geli\u015ftirmek \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr. Bundan sonra yap\u0131lan eylemler bilin\u00e7lidir. E\u011fer g\u00f6r\u00fcnt\u00fc bir y\u0131lan de\u011filse Amigdala\u2019n\u0131n uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 biyo-kimyasal reaksiyon yani \u201ckorku\u201d duygusu s\u00f6n\u00fcmlenir ve organizma normale d\u00f6ner. Hart\u2019a g\u00f6re Beynimiz bilin\u00e7li dikkat verme konusunda olduk\u00e7a s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. Beyin asla rasyonelle\u015fmemi\u015f,aslamodernle\u015fmemi\u015ftir.Ledoux,davran\u0131\u015fsalvezihinseltepkilerin her birinin, bir d\u00fc\u015f\u00fcnce taraf\u0131ndan \u00f6ncelenmesi durumunda a\u011f\u0131rla\u015faca\u011f\u0131n\u0131 ve i\u015flevini yitirece\u011fini belirtir. Bu ba\u011flamda duygular\u0131m\u0131z\u0131n organizman\u0131n hayatta kalma ve uyum sa\u011flama becerilerini y\u00f6netti\u011fini s\u00f6yleyebiliriz. Duygusal mekanizmalar\u0131m\u0131z sayesinde \u00e7evremizden gelen sinyallerin \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnerek zaman kaybetmeden onlar\u0131n ne anlama geldi\u011fini okuyabilir ve tepki verebiliriz. Beyin d\u0131\u015f d\u00fcnyaya ba\u015fl\u0131ca iki yolla ba\u011flanm\u0131\u015ft\u0131r: ilki duyusal donan\u0131m (g\u00f6rme, i\u015fitme gibi duyu organlar\u0131); ikincisi ise kas-iskelet sistemi denen motor donan\u0131m. D\u00fcnyadan b\u00f6yle bilgi al\u0131r ve d\u00fcnyaya bu \u015fekilde tepki veririz. Duyular\u0131n nedeni eyleme yol g\u00f6stermektir (Solms, Turnbull: 2013). Ama duyular\u0131n eyleme d\u00f6n\u00fc\u015fmesi i\u00e7in onlardan gelen bilginin Amigdala\u2019da h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde yorumlanmas\u0131 ve temel duygulardan biriyle e\u015fle\u015ftirilmesi ve v\u00fccudun tepkiye haz\u0131rlanmas\u0131 gerekir. Duygu bir duyu modalitesine (nesne d\u00fcnyas\u0131n\u0131n durumuna dair de\u011fil bedensel benli\u011fin \u015fu anki durumuna dair bilgi veren i\u00e7 y\u00f6nelimli bir modaliteye) benzer. Bilin\u00e7li varolu\u015fa bir alt\u0131nc\u0131 nitelik modalitesi ekler. Yani, d\u0131\u015f d\u00fcnyay\u0131 be\u015f duyu vas\u0131tas\u0131yla alg\u0131lar, ama onu kendi i\u00e7imizde alt\u0131nc\u0131 bir duyu olarak hissederiz. Duygu di\u011fer duyu modalitelerinden farkl\u0131d\u0131r, \u00e7\u00fcnk\u00fc i\u00e7sel y\u00f6nelimlidir, duygular\u0131n\u0131z\u0131 sadece siz hissedebilirsiniz. Duygunun alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131 \u015fey de \u00f6zneldir. Bir duyguyu hissetti\u011finizde alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131n\u0131z \u015fey bir olaya kendi \u00f6znel yan\u0131t\u0131n\u0131zd\u0131r, olay\u0131n kendisi de\u011fil. Duygunun alg\u0131sal y\u00f6n\u00fcn\u00fcn \u00fczerimizde zorlay\u0131c\u0131 bir etkisi vard\u0131r. \u00d6ylece s\u0131rt \u00fcst\u00fc uzan\u0131p duygular\u0131m\u0131z\u0131 hissedemeyiz. Bir \u015feyler yapmak istememize yol a\u00e7arlar. Duygunun motor y\u00f6n\u00fc hem i\u00e7sel hem d\u0131\u015fsal y\u00f6nelimli bo\u015falt\u0131m s\u00fcre\u00e7leri gerektirir (Solms ve Turnbull: 2013). Duygular beyinde depolanabilir tecr\u00fcbelerdir (Ledoux: 1998). Bu y\u00fczden bizde ge\u00e7mi\u015fte korku duygusu uyand\u0131rm\u0131\u015f bir durumla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131zda do\u011frudan korku duyar\u0131z ya da bizde lezzet ve zevk hissi uyand\u0131ran bir duruma rastlad\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bedenimiz daha \u00f6nce ya\u015fad\u0131\u011f\u0131 duygu durumuna ge\u00e7er. Duygular kendi i\u00e7imizde ya\u015fad\u0131\u011f\u0131m\u0131z subjektif s\u00fcre\u00e7ler olsa da, insan\u0131n bir t\u00fcr olarak payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve n\u00f6robiyologlar\u0131n temel duygular olarak adland\u0131rd\u0131\u011f\u0131 duygular vard\u0131r. Duygular biyolojik \u00f6nemi olan baz\u0131 d\u0131\u015f durumlar ile bunlar\u0131n uyand\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u00f6znel tepkiler aras\u0131nda \u00f6r\u00fclm\u00fc\u015f yo\u011fun ba\u011flant\u0131lardan olu\u015fuyor gibi g\u00f6r\u00fcnmektedir. Beyinde d\u00f6rt temel duygu kumanda sistemi vard\u0131r: aray\u0131\u015f, \u00f6fke, korku, panik (Solms ve Turnbull: 2013). D\u0131\u015f d\u00fcnyadan ald\u0131\u011f\u0131m\u0131z sinyaller bu temel duygu kumanda sistemlerine g\u00f6re kategorize edilerek ilgili duygular\u0131 ortaya \u00e7\u0131kar\u0131r ve v\u00fccudu eyleme haz\u0131rlarlar. Beynimiz sadece d\u0131\u015f d\u00fcnyadan gelen sinyalleri duyguya ve eyleme d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmez. Ayn\u0131 zamanda, d\u0131\u015f d\u00fcnyadan gelen sinyaller \u00fczerine uyanan duygu durumlar\u0131n\u0131n Cortex\u2019de tetikledi\u011fi 507","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi d\u00fc\u015f\u00fcnceler de yeniden Amigdala\u2019ya g\u00f6nderilerek ilgili duygular\u0131n tetiklenmesine yol a\u00e7abilir. Ancak Amigdala\u2019n\u0131n Cortexs \u00fczerindeki tesiri, Cortex\u2019in Amigdala \u00fczerindeki tesirinden fazlad\u0131r (Ledoux: 1998). Beynin i\u015fleyi\u015fi ile ilgili yukar\u0131da \u00f6zetledi\u011fimiz ke\u015fifler, insan\u0131n d\u00fcnya ile ili\u015fkilerini onun bilin\u00e7li ve rasyonel taraf\u0131n\u0131n tan\u0131mlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ortaya \u00e7\u0131karm\u0131\u015ft\u0131r. Bir matematik problemini \u00e7\u00f6zmek i\u00e7in rasyonel beyin de denilen Cortex\u2019i kullanabiliyor olabiliriz, ama karma\u015f\u0131k bir fenomen olan hayat\u0131m\u0131z daha \u00e7ok duygular\u0131m\u0131zla y\u00f6netiliyor g\u00f6r\u00fcnmektedir. Bu nedenle, hayatta daha \u00f6zelinde bir t\u00fcr olarak bizi tan\u0131mlayan ve ya\u015fam\u0131m\u0131z\u0131n b\u00fcy\u00fck k\u0131sm\u0131n\u0131 i\u00e7eren sosyal ili\u015fkilerde ba\u015far\u0131 rasyonel beyin ile ilgili olan IQ (intelligence quotient - zek\u00e2 katsay\u0131s\u0131) ile ilgili olamaz. \u0130\u015fte duygusal zek\u00e2 (EQ) kavram\u0131n\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131 buras\u0131d\u0131r. T\u00fcrde\u015flerimizle sosyal ili\u015fkilerde ve d\u0131\u015f d\u00fcnyay\u0131 alg\u0131larken temelde onlardan gelen sinyalleri bilin\u00e7li bir \u015fekilde de\u011ferlendirmekten \u00e7ok duygusal kategorizasyonlara d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrerek de\u011ferlendiririz. Bu de\u011ferlendirmelerle eylemlerimizi y\u00f6netiriz. Yani, bizde \u00f6nce duygular uyan\u0131r ve daha sonra o duygulara g\u00f6re eyleme ge\u00e7er, eylemi y\u00f6netirken bilin\u00e7li beynimizi (Cortex) kullan\u0131r\u0131z. Sosyal bir varl\u0131k olarak insan\u0131n duygusal y\u00f6n\u00fcn\u00fcn iki boyutu vard\u0131r. Hem di\u011fer insanlardan gelen sinyalleri duygusal olarak yorumlar, hem de onlara duygusal olarak yorumlanacak sinyaller g\u00f6ndeririz. Duygusal zek\u00e2, hem kar\u015f\u0131 taraftan gelen sinyalleri do\u011fru okumak hem de onlara do\u011fru yorumlanacak duygusal sinyaller g\u00f6nderme becerisidir. Duygular\u0131n uzun y\u0131llar boyunca zihinsel faaliyetleri engelledi\u011fi ve bu nedenle kontrol edilmeleri gerekti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr (\u00c7akar ve Arbak, 2004). Hatta, duygular\u0131n bili\u015fsel hi\u00e7bir iz ta\u015f\u0131mad\u0131\u011f\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcncesiyle zek\u00e2 testlerinde yer almamas\u0131 gerekti\u011fi d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr (Salovey, Mayer, 1989). Ancak modern duygusal teoriler, duygular\u0131n bireyin kendisi, ba\u015fkalar\u0131 ve \u00e7evresi hakk\u0131nda bilgi ta\u015f\u0131d\u0131\u011f\u0131n\u0131, d\u00fc\u015f\u00fcnme ve karar verme s\u00fcre\u00e7lerine yard\u0131mc\u0131 oldu\u011funu, karma\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, anla\u015f\u0131labilir ve tahmin edilebilir oldu\u011funu ve belli kurallara ve yollara tabi oldu\u011funu belirtmektedir. Ayr\u0131ca, duygular\u0131n bilgi ta\u015f\u0131d\u0131klar\u0131 i\u00e7in bireyin d\u00fc\u015f\u00fcnme, karar verme ve di\u011fer faaliyetlerinde \u00f6nemli bir rol oynad\u0131\u011f\u0131n\u0131 vurgulamaktad\u0131rlar. Duygusal zek\u00e2yla ilgili bir ba\u015fka tan\u0131m, Robert Cooper ve Ayman Sawaf taraf\u0131ndan yap\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. Bu ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, duygusal zek\u00e2y\u0131, duygular\u0131n g\u00fcc\u00fcn\u00fc ve h\u0131zl\u0131 alg\u0131lay\u0131\u015f\u0131n\u0131, insan enerjisi, bilgisi, ili\u015fkileri ve etkisiyle birlikte duyumsama, anlama ve etkin bir \u015fekilde kullanma yetene\u011fi olarak tan\u0131mlam\u0131\u015flard\u0131r (aktaran: \u00dcst\u00fcn ve Aliyeva, 2018). Daniel Goleman, \u201cDuygusal Zek\u00e2\u201d adl\u0131 kitab\u0131yla dikkat \u00e7eken bir yazar olarak, duygusal zek\u00e2y\u0131 \u015fu \u015fekilde tan\u0131mlamaktad\u0131r: \u201ckendini harekete ge\u00e7irebilme, aksiliklere ra\u011fmen yoluna devam edebilme, d\u00fcrt\u00fcleri kontrol ederek tatmini erteleyebilme, ruh halini d\u00fczenleyebilme, s\u0131k\u0131nt\u0131lar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi engellemesine izin vermeme, kendisini ba\u015fkalar\u0131n\u0131n yerine koyabilme. \u201cDuygusal zek\u00e2n\u0131n geli\u015fimine katk\u0131 sa\u011flayan ara\u015ft\u0131rmac\u0131lardan Daniel Goleman, duygusal zek\u00e2n\u0131n \u00f6z kontrol, azim, sebat ve kendini motive etme becerisi oldu\u011funu belirtmektedir. John D. Mayer ve Peter Salovey ise duygusal zek\u00e2y\u0131, insanlar\u0131n duygular\u0131 anlama kapasiteleri aras\u0131ndaki farklardan olu\u015fan bir beceri seti olarak g\u00f6rmektedirler. Dr. Reuven Bar- On ise duygusal zek\u00e2 kavram\u0131n\u0131 \u201cbireyin \u00e7evresindeki bask\u0131 ve beklentilere ba\u015far\u0131l\u0131 bir \u015fekilde ba\u015fa \u00e7\u0131kabilmesini destekleyen, bireysel, duygusal ve sosyal yetkinliklerin ve kabiliyetlerin t\u00fcm\u00fc\u201d olarak tan\u0131mlamaktad\u0131r. 508","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Goleman duygusal zek\u00e2y\u0131 tan\u0131mlarken, bireyin kendini motive edebilmesi, duygular\u0131n\u0131 kontrol alt\u0131nda tutabilmesi ve empati yetenekleri \u00fczerinde \u00f6nemle durmaktad\u0131r. Bu tan\u0131mlarda duygusal zek\u00e2 duygulara d\u00f6n\u00fck bir fark\u0131ndal\u0131k ve duygular\u0131 kontrol etme becerisi olarak ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Duygusal zek\u00e2n\u0131n sosyal boyutu ise duygular\u0131n g\u00fcc\u00fcyle sosyal ili\u015fkileri y\u00f6netme becerisi olarak belirir. Duygusal zek\u00e2n\u0131n kullan\u0131m\u0131 i\u00e7in gerekli olan beceriye de \u201cduygusal okuryazarl\u0131k\u201d ad\u0131 verilir. Steiner duygusal okuryazarl\u0131\u011f\u0131: \u2022\t \tKendi duygular\u0131n\u0131n fark\u0131nda olma \u2022\t B\t a\u015fkalar\u0131n\u0131n duygular\u0131n\u0131n fark\u0131nda olma \u2022\t K\t endi duygular\u0131n\u0131 kontrol etmeyi \u00f6\u011frenme \u2022\t D\t uygusal yaralar\u0131 tedavi etmeyi \u00f6\u011frenme \u2022\t B\t unlar\u0131 birlikte yapabilme olarak tan\u0131mlar. Ona g\u00f6re duygusal okuryazarl\u0131k, \u2018duygular\u0131n\u0131z\u0131 anlama yetene\u011fi, ba\u015fkalar\u0131n\u0131 dinleme ve duygular\u0131yla empati kurma yetene\u011fi ve duygular\u0131 verimli bir \u015fekilde ifade etme yetene\u011finden olu\u015fur. Duygusal okuryazar olmak, ki\u015fisel g\u00fcc\u00fcn\u00fcz\u00fc geli\u015ftirecek ve \u00e7evrenizdeki ya\u015fam kalitesini iyile\u015ftirecek \u015fekilde duygularla ba\u015fa \u00e7\u0131kabilmektir. Duygusal okuryazarl\u0131k, ili\u015fkileri geli\u015ftirir, insanlar aras\u0131nda sevgi dolu olanaklar yarat\u0131r, i\u015fbirlik\u00e7i \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lar ve topluluk hissini kolayla\u015ft\u0131r\u0131r (Steiner: 2003). Duygusal zek\u00e2, duygusal yetkinli\u011fin kazan\u0131lmas\u0131n\u0131 destekler. Goleman\u2019a g\u00f6re, \u00f6\u011frenilebilecek yirmi be\u015f duygusal yeterlilik vard\u0131r. Bunlar\u0131, \u00fc\u00e7\u00fc \u201cki\u015fisel yeterlilikler\u201d ve ikisi \u201csosyal yeterlilikler\u201d olmak \u00fczere be\u015f kategoride grupland\u0131rmaktad\u0131r. \u0130lk ki\u015fisel kategori, \u00f6z fark\u0131ndal\u0131kt\u0131r; ikincisi, kendi kendini d\u00fczenlemedir (d\u00fcrt\u00fcleri kontrol eder); ve sonuncusu motivasyondur. \u0130lk sosyal kategori empatidir (ba\u015fkalar\u0131n\u0131n duygular\u0131n\u0131 anlama), di\u011fer sosyal kategori ise sosyal becerilerden (ba\u015fkalar\u0131ndan i\u015fbirlik\u00e7i tepkiler alma yetene\u011fi) olu\u015fur (Goleman: 1999).Empati yetene\u011fi duygusal zek\u00e2 becerisinin \u00f6nemli bir bile\u015fenidir. Goleman\u2019a g\u00f6re beynin farkl\u0131 b\u00f6l\u00fcmlerinde bulunan \u00fc\u00e7 farkl\u0131 empati t\u00fcr\u00fc vard\u0131r: \u2022\t Bili\u015fsel: Nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc biliyorum. \u2022\t Duygusal: Nas\u0131l hissetti\u011fini biliyorum. \u2022\t Empatik kayg\u0131: Seni \u00f6nemsiyorum. Empatik kayg\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131 bir duygusal zek\u00e2 becerisi insanlar\u0131 manip\u00fcle etmekle sonu\u00e7lanabilir (Goleman: 2020). Duygusal zek\u00e2 fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 olu\u015fturmak ve geli\u015ftirmek i\u00e7in kendinize soraca\u011f\u0131n\u0131z \u00fc\u00e7 soru \u00fczerinden bir fark\u0131ndal\u0131k olu\u015fturulabilir: 1.\t \tSizin kendinizi nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fcz ile ba\u015fkalar\u0131n\u0131n sizi nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc aras\u0131ndaki farklar nelerdir? 2.\t Sizin i\u00e7in \u00f6nemli olan nedir? 3.\t Hedeflerinize ula\u015fmak i\u00e7in ne gibi de\u011fi\u015fiklikler yapacaks\u0131n\u0131z? (Nevarez, Goleman: 2018, HBR). Duygusal zek\u00e2 d\u00f6rt alandan olu\u015fur bunlar: \u00f6z-fark\u0131ndal\u0131k, \u00f6z-y\u00f6netim, sosyal fark\u0131ndal\u0131k ve ili\u015fki y\u00f6netimidir. Bu alanlar i\u00e7inde, \u00f6z-fark\u0131ndal\u0131k alan\u0131ndaki duygusal \u00f6z-fark\u0131ndal\u0131kla ba\u015flayan on iki duygusal zek\u00e2 yetkinli\u011fi vard\u0131r. Duygusal \u00f6zdenetim, 509","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi uyarlanabilirlik, ba\u015far\u0131 y\u00f6nelimi ve olumlu bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131 \u00f6z-y\u00f6netim kapsam\u0131na girer. Empati ve \u00f6rg\u00fctsel fark\u0131ndal\u0131k toplumsal fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 olu\u015fturur. \u0130li\u015fki y\u00f6netimi, etki, ko\u00e7luk ve mentorluk, \u00e7at\u0131\u015fma y\u00f6netimi, tak\u0131m \u00e7al\u0131\u015fmas\u0131 ve ilham verici liderli\u011fi i\u00e7erir (Goleman ve Boyatzis: 2017). Mesleklerini s\u00fcrd\u00fcrmek isteyenler, yapay zek\u00e2n\u0131n taklit etmekte g\u00fc\u00e7l\u00fck \u00e7ekti\u011fi beceri ve yeteneklere- anlama, motive etme ve insanlarla etkile\u015fime- odaklanmaya ihtiya\u00e7 duyacaklard\u0131r. Yetenek ve kariyer ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n \u00e7e\u015fitli temel bile\u015fenleri aras\u0131nda, son on y\u0131lda duygusal zek\u00e2dan (EQ), kendinizin ve ba\u015fkalar\u0131n\u0131n duygular\u0131n\u0131 tan\u0131mlama ve y\u00f6netme yetene\u011finden daha fazla dikkat \u00e7eken \u00e7ok az ki\u015fisel nitelik vard\u0131r. Daha da \u00f6nemlisi, onu moda s\u00f6zc\u00fcklerin \u0130K trendine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcren yetkinliklerin \u00e7o\u011funun aksine, duygusal zek\u00e2 bir heves de\u011fildir. Asl\u0131nda, binlerce akademik \u00e7al\u0131\u015fma, bilimsel duygusal zek\u00e2 de\u011ferlendirmelerinin i\u015f performans\u0131, liderlik potansiyeli, giri\u015fimcilik ve istihdam edilebilirlik \u00fczerinde belirleyici oldu\u011funu g\u00f6stermi\u015ftir. Ayr\u0131ca, y\u00fcksek puanlar ili\u015fki ba\u015far\u0131s\u0131, zihinsel ve fiziksel sa\u011fl\u0131k ve mutluluk ile ili\u015fkilendirildi\u011finden, EQ\u2019nun \u00f6nemi i\u015fle ilgili ortamlar\u0131n \u00f6tesinde vurgulanm\u0131\u015ft\u0131r (Premusic ve Sanger: 2017). \u015eekil 38: Duygusal Zek\u00e2 ve Etkile\u015fimleri (Kaynak:army.mil) \u0130zlenen odur ki, duygusal zek\u00e2n\u0131n \u00f6nemi artmaya devam edecektir. Duygusal zek\u00e2 sosyal ili\u015fkilerde ba\u015far\u0131 i\u00e7in oldu\u011fu kadar g\u00fcn\u00fcm\u00fczde liderlik yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131n ayr\u0131lmaz bir par\u00e7as\u0131 haline gelmi\u015f durumdad\u0131r. \u00d6n\u00fcm\u00fczdeki on y\u0131lda giderek daha fazla \u00f6d\u00fcllendirilecek olan bu insani yeteneklerdir. Yapay zek\u00e2 ve makine \u00f6\u011frenimi, 510","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 di\u011fer g\u00f6revlerimizi devrald\u0131k\u00e7a ikna, sosyal anlay\u0131\u015f ve empati gibi becerilerin fark yarat\u0131c\u0131 hale gelece\u011fi a\u00e7\u0131kt\u0131r (Wilkins: 2014). Ki\u015filik ve dolay\u0131s\u0131yla EQ iki b\u00f6l\u00fcmden olu\u015fur: kimlik (biz kendimizi nas\u0131l g\u00f6r\u00fcyoruz) ve etki (ba\u015fkalar\u0131n\u0131n bizi nas\u0131l g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fc). \u00c7o\u011fu insan i\u00e7in kimlik ve etki aras\u0131nda geri bildirimi g\u00f6rmezden gelmelerine ve raydan \u00e7\u0131kmalar\u0131na neden olabilecek bir e\u015fitsizlik vard\u0131r. Ger\u00e7ek \u00f6z-fark\u0131ndal\u0131k, ki\u015finin g\u00fc\u00e7l\u00fc ve zay\u0131f y\u00f6nlerine ve bu g\u00fc\u00e7l\u00fc ve zay\u0131f y\u00f6nlerin di\u011ferleriyle nas\u0131l kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131r\u0131ld\u0131\u011f\u0131na dair ger\u00e7ek\u00e7i bir g\u00f6r\u00fc\u015f elde etmekle ilgilidir. \u00d6rne\u011fin, \u00e7o\u011fu insan kendi duygusal zek\u00e2s\u0131n\u0131 y\u00fcksek de\u011ferlendirir, ancak bu bireylerin yaln\u0131zca \u00e7ok az\u0131 ba\u015fkalar\u0131 taraf\u0131ndan duygusal anlamda zeki olarak derecelendirilir (Premusic ve Sanger: 2017). \u2022\t S\u0131k s\u0131k ba\u015fkalar\u0131n\u0131n konuyu anlamad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissediyorsan\u0131z ve bu sizi sab\u0131rs\u0131z ve sinirli yap\u0131yorsa, \u2022\t Ba\u015fkalar\u0131 yorumlar\u0131n\u0131za veya \u015fakalar\u0131n\u0131za duyarl\u0131 oldu\u011funda \u015fa\u015f\u0131r\u0131yor ve a\u015f\u0131r\u0131 tepki verdiklerini d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan\u0131z, \u2022\t \u0130\u015fyerinde sevilmenin abart\u0131ld\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsan\u0131z, \u2022\t \u0130ddialar\u0131n\u0131z\u0131 erkenden kapat\u0131yor ve onlar\u0131 titizlikle savunuyorsan\u0131z, \u2022\t Kendiniz i\u00e7in tuttu\u011funuz ayn\u0131 y\u00fcksek beklentilere ba\u015fkalar\u0131n\u0131 da ba\u011fl\u0131yorsan\u0131z \u2022\t Ekibinizdeki sorunlar\u0131n \u00e7o\u011fundan ba\u015fkalar\u0131n\u0131 sorumlu tutuyorsan\u0131z, \u2022\t Ba\u015fkalar\u0131n\u0131n nas\u0131l hissettiklerini bilmenizin beklenilmesini sinir bozucu buluyorsan\u0131z (Wilkins: 2014). duygusal zek\u00e2 olarak geli\u015fmeniz gerekti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnebilirsiniz. Duygusal zek\u00e2 insan\u0131n duygular\u0131yla hareket etmesi de\u011fil, kendi duygular\u0131n\u0131 y\u00f6netebilmesidir. \u0130nsan\u0131n duygular\u0131n\u0131 y\u00f6netebilmesi ise bir referans noktas\u0131na sahip olmakla m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Bu referans noktas\u0131 insan\u0131n \u201cne olmak istedi\u011fi, kendini nas\u0131l tan\u0131mlad\u0131\u011f\u0131\u201d ile ilgilidir. Bu nedenle duygusal zek\u00e2 insan\u0131n b\u00fct\u00fcn\u00fcn\u00fc y\u00f6neten bir beceri de\u011fil, ili\u015fkilerini y\u00f6neten bir fark\u0131ndal\u0131k olarak belirmektedir. Ayr\u0131ca, duygular d\u00fc\u015f\u00fcncelerimiz ve tepkilerimiz \u00fczerinde etki sahibidir, ama duygular\u0131n \u00f6\u011frenilebildi\u011fi de bilinen bir ger\u00e7ektir. \u00d6rne\u011fin, karanl\u0131ktan korkan bir \u00e7ocuk karanl\u0131ktan korkman\u0131n yersizli\u011fi \u00f6\u011fretildi\u011finde art\u0131k karanl\u0131\u011fa maruz kald\u0131\u011f\u0131nda korku duygusu g\u00f6stermeyebilir. Bu nedenle, duygusal zek\u00e2n\u0131n bir zek\u00e2 bi\u00e7imi mi yoksa insan zek\u00e2s\u0131n\u0131n duygular \u00fczerinde bir fark\u0131ndal\u0131k geli\u015ftirmi\u015f bi\u00e7imi mi oldu\u011funu tan\u0131mlamak \u00f6nemlidir. Di\u011fer yandan, duygusal zek\u00e2 olarak tarif edilen \u015feyin b\u00fcy\u00fck b\u00f6l\u00fcm\u00fc insan\u0131n t\u00fcrde\u015fleriyle ili\u015fkilerine dayan\u0131r. Zaten Goleman asl\u0131nda duygusal zek\u00e2y\u0131 sosyal zek\u00e2n\u0131n bir alt k\u0131r\u0131l\u0131m\u0131 olarak tarif etmi\u015ftir. Sosyal zek\u00e2 ise insan\u0131n t\u00fcrde\u015fleriyle bir arada ya\u015famas\u0131 i\u00e7in \u00f6nemli bir niteliktir ve evrim biyologlar\u0131na g\u00f6re onun bir t\u00fcr olarak hayatta kalmas\u0131n\u0131 sa\u011flam\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6zellikle g\u00fcn\u00fcm\u00fczde insan\u0131n izole edildi\u011fi, sosyal konteksinin zay\u0131flad\u0131\u011f\u0131 ve ili\u015fkilerin sanalla\u015ft\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde insan\u0131n t\u00fcrde\u015fleriyle ili\u015fkilerini y\u00f6neten bu duygusal fark\u0131ndal\u0131\u011f\u0131 erken ya\u015flarda kazanmas\u0131n\u0131n ve daha sonra geli\u015ftirmesinin \u00f6nemi b\u00fcy\u00fckt\u00fcr. Erken ya\u015flarda duygusal zek\u00e2n\u0131n geli\u015fiminin ilkokulu ebeveyn ile ili\u015fkilerdir. Daha sonra \u00e7ocu\u011fun kendi ya\u015f\u0131tlar\u0131yla birlikte oldu\u011fu oyun ortamlar\u0131 bir anlamda bir sosyal ve duygusal zek\u00e2 okuludur. E\u011fer sosyal ve duygusal fark\u0131ndal\u0131klar a\u00e7\u0131dan yetersiz hissediyorsak bunun geli\u015ftirilebilece\u011fi yer teorik okumalar ve e\u011fitimlerden ziyade yo\u011fun sosyal ili\u015fkiler ve faaliyetler i\u00e7inde olmakt\u0131r. Duygusal zek\u00e2 yetkinli\u011fi insan\u0131n sosyal ve mesleki ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131n \u00f6nemli bir bile\u015feni olan sosyal sermayesini zenginle\u015ftirmek i\u00e7in en \u00f6nemli yeteneklerden biridir. 511","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi Kaynak\u00e7a Beck,M.,Libert,B.,\u201cTheRiseofAIMakesEmotionalIntelligenceMoreImportant\u201d,https:\/\/ hbr.org\/2017\/02\/the-rise-of-ai-makes-emotional-intelligence-more-important \u00c7akar, U., Arbak, Y., \u201cModern Yakla\u015f\u0131mlar I\u015f\u0131\u011f\u0131nda De\u011fi\u015fen Duygu Zeka \u0130li\u015fkisi ve Duygusal Zeka\u201d, 2004, Dokuz Eyl\u00fcl \u00dcniversitesi Sosyal Bilimler Dergisi, Cilt 3 Do\u011fan, S., Do\u00e7., Dr., \u015eahin, F., Duygusal Zeka, Tarihsel Geli\u015fimi ve \u00d6rg\u00fctler \u0130\u00e7in \u00d6nemine Kavramsal Bir Bak\u0131\u015f, 2007, \u00c7.\u00dc. Sosyal Bilimler Enstit\u00fcs\u00fc Dergisi, Cilt 16, Say\u0131 1, s. 231-252 Goleman, D., Duygusal Zeka, Neden EQ IQ\u2019dan daha \u00f6nemlidir, 1998, Varl\u0131k Yay\u0131nlar\u0131 Goleman, D., Lippincott, M., \u201cWithout Emotional Intelligence, Mindfulness Doesn\u2019t Work\u201d, https:\/\/hbr.org\/2017\/09\/sgc-what-really-makes-mindfulness-work Goleman, D., \u201cWhat People (Still) Get Wrong About Emotional Intelligence\u201d, https:\/\/ hbr.org\/2020\/12\/what-people-still-get-wrong-about-emotional-intelligence Goleman D., Working With Emotional Intelligence, 1999, Bloomsbury Goleman, D., Boyatzis, R., E., \u201cEmotional Intelligence Has 12 Elements. Which Do You Need to Work On?\u201d, https:\/\/hbr.org\/2017\/02\/ emotional-intelligence-has-12-elements-which-do-you-need-to-work-on Goleman, D., Nevarez, M., \u201cBoost Your Emotional Intelligence with These 3 Questions\u201d, https:\/\/hbr.org\/2018\/08\/boost-your-emotional-intelligence-with-these-3-questions Hart, L., A., How The Brain Works, A New Understanding of Human Learning, Emotion and Thinking, 1975, Basic Books Ledoux, J., The Emotional Brain, 1998, Phoenix Morin, E., Le Paradigme Perdu: La Nature Humaine, 1973, Edutions du Seuil Nietzsche, F., W., Der Wille Zur Macht, 2016, Jazzybee Verlag Premuzic, T. ,C., Sanger, M., \u201cHow to Boost Your (and Others\u2019) Emotional Intelligence\u201d, https:\/\/hbr.org\/2017\/01\/how-to-boost-your-and-others-emotional-intelligence Salovey, P., Mayer, J., D., \u201cEmotional Intelligence\u201d, 1989, Imagination, Cognition and Personality, Cilt 91-30, 185-211 Steiner, C., Emotional Literacy; Intelligence with a Heart, 2003, Claude Steiner 512","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 \u00dcst\u00fcn, F., Mustafayeva, S., \u201c\u00c7al\u0131\u015fanlar\u0131n Duygusal Zeka Becerilerinin \u0130\u015f Ya\u015fam Kalitesi Alg\u0131lar\u0131 \u00dczerine Etkisi: T\u00fcrkiye ve Azerbaycan \u00d6rne\u011fi\u201d, 2008, Business and Economics Research Journal Cilt 9, No. 3, s. 665-680 Wiens, K., Rowell, D., \u201cHow to Embrace Change Using Emotional Intelligence\u201d, https:\/\/hbr.org\/2018\/12\/how-to-embrace-change-using-emotional-intelligence Wiens, K., \u201cBreak the Cycle of Stress and Distraction by Using Your Emotional Intelligence\u201d https:\/\/hbr.org\/2017\/12\/break-the-cycle-of-stress-and-distraction-by- using-your-emotional-intelligence Wilkins, M., M., \u201cSigns That You Lack Emotional Intelligence\u201d, https:\/\/hbr.org\/2014\/12\/ signs-that-you-lack-emotional-intelligence 513","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi Sorular 1.\t Duygu nedir? Nas\u0131l olu\u015fur? \u0130\u015flevi nedir? 2.\t Duygusal zek\u00e2y\u0131 tan\u0131mlay\u0131n\u0131z? 3.\t Duygusal zek\u00e2n\u0131n i\u015flevi nedir? 4.\t Duygusal zek\u00e2, ba\u015far\u0131 ve mutluluk aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi tan\u0131mlay\u0131n\u0131z? 5.\t Duygusal zek\u00e2 eksikli\u011finin g\u00f6stergeleri nedir? Al\u0131\u015ft\u0131rmalar 1.\t Sizce insan\u0131 akl\u0131 m\u0131 duygular\u0131 m\u0131 y\u00f6netir? 2.\t Di\u011ferlerini anlaman\u0131n onlar\u0131n duygular\u0131n\u0131 anlamadan ge\u00e7ti\u011fi g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcn\u00fc tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 3.\t Kendi duygular\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmak ne demek tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 4.\t Davran\u0131\u015flar\u0131n\u0131z\u0131n ve s\u00f6zlerinizin di\u011ferleri \u00fczerindeki etkilerinin fark\u0131nda olmak ne demek, \u00f6rneklerle tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 5.\t Duygular\u0131n\u0131 kontrol etmenin avantaj ve dezavantajlar\u0131n\u0131 tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 514","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 6.6. Pozitif Psikolojik Sermaye ve Pozitif Psikoloji \u201c\u00d6fke, pi\u015fmanl\u0131k, endi\u015fe ve kinle zaman\u0131n\u0131z\u0131 bo\u015fa harcamay\u0131n. Hayat mutsuz olmak i\u00e7in \u00e7ok k\u0131sa.\u201d Roy T. Bennett Pozitif psikolojik sermaye, bir ki\u015finin psikolojik durumunu ve kim oldu\u011funu g\u00f6steren bir terimdir. Bu kavram, insanlar\u0131n i\u00e7sel kaynaklar\u0131n\u0131 ve pozitif \u00f6zelliklerini vurgulamaktad\u0131r. Pozitif psikolojik sermaye, ki\u015finin duygusal zekas\u0131, iyimserlik, \u00f6z- yeterlilik, esneklik ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131k gibi pozitif \u00f6zelliklerini i\u00e7erir. Ekonomik sermaye ise sahip oldu\u011fumuz maddi varl\u0131klar\u0131, gelir ve mal varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ifade eder. Bu sermaye, finansal g\u00fcvenlik, maddi kaynaklara eri\u015fim ve ekonomik ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131k gibi unsurlar\u0131 yans\u0131t\u0131r. Entelekt\u00fcel sermaye, bilgi, deneyim, beceri ve fikirlerle ilgili olan\u0131 ifade eder. Bu sermaye, ki\u015finin e\u011fitim d\u00fczeyi, uzmanl\u0131k alanlar\u0131, problem \u00e7\u00f6zme becerileri ve yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131 gibi zihinsel kaynaklar\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131r. Sosyal sermaye ise ili\u015fkiler, ba\u011flant\u0131lar, arkada\u015flar ve ileti\u015fim a\u011f\u0131m\u0131z yoluyla kimleri tan\u0131d\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve sosyal destek a\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ifade eder. Bu sermaye, ki\u015finin sosyal becerileri, i\u015fbirli\u011fi yapma yetene\u011fi, empati ve etkile\u015fim becerileri gibi sosyal kaynaklar\u0131n\u0131 yans\u0131t\u0131r. Pozitif psikolojik sermaye ise sahip oldu\u011fumuz pozitif \u00f6zelliklerimiz arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla nas\u0131l biri oldu\u011fumuzu g\u00f6sterir. Bu, ki\u015finin i\u00e7sel kaynaklar\u0131n\u0131, duygusal zekas\u0131n\u0131, iyimserlik ve esneklik gibi pozitif \u00f6zelliklerini kullanarak, olumlu bir psikolojik duruma sahip olmas\u0131n\u0131 ve kendini geli\u015ftirmesini ifade eder. Pozitif psikolojik sermaye, ki\u015finin stresle ba\u015fa \u00e7\u0131kma becerilerini art\u0131rabilir, motivasyonu y\u00fckseltebilir ve daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 ili\u015fkiler kurmas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olabilir. Ara\u015ft\u0131rmalara g\u00f6re pozitif tutum insanlarla ili\u015fkileri kolayla\u015ft\u0131rmakta ve hayatta bir anlam ke\u015ffetmeyi kolayla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. D\u00f6rt boyuttan olu\u015fur: \u2022\t \u00d6z yeterlilik \u2022\t Umut \u2022\t \u0130yimserlik \u2022\t Direngenlik Yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar, psikolojik sermayesi y\u00fcksek olan ki\u015filerin bu boyutlardaki \u00f6zelliklere sahip oldu\u011funu ve bu durumun bireysel olarak \u00e7e\u015fitli faydalar sa\u011flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Bu faydalar \u015funlard\u0131r: 515","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi \u2022\t Hayatta kar\u015f\u0131la\u015f\u0131lan problemlerle ba\u015fa \u00e7\u0131kmada daha ba\u015far\u0131l\u0131 olma: Psikolojik sermayesi y\u00fcksek olan ki\u015filer, zorluklarla daha etkili bir \u015fekilde ba\u015fa \u00e7\u0131kma becerisine sahiptir. Olumlu d\u00fc\u015f\u00fcnme, esneklik ve problem \u00e7\u00f6zme yetenekleri sayesinde daha iyi \u00e7\u00f6z\u00fcmler bulabilirler. \u2022\t Stresle m\u00fccadelede olumlu sonu\u00e7lar: Y\u00fcksek psikolojik sermayesi olan bireyler, stresle daha iyi ba\u015fa \u00e7\u0131kabilir ve daha az olumsuz etkilenirler. Duygusal dengeyi sa\u011flama, stres y\u00f6netimi ve rahatlama tekniklerini kullanma konusunda daha yeteneklidirler. \u2022\t Daha d\u00fc\u015f\u00fck kardiyovask\u00fcler rahats\u0131zl\u0131klar: Ara\u015ft\u0131rmalar, y\u00fcksek psikolojik sermayeye sahip ki\u015filerin kardiyovask\u00fcler rahats\u0131zl\u0131klardan daha az etkilendiklerini g\u00f6stermektedir. Olumlu duygusal durumlar\u0131 ve stresle ba\u015fa \u00e7\u0131kma becerileri, kalp sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 olumlu y\u00f6nde etkileyebilir. \u2022\t Daha d\u00fc\u015f\u00fck kolesterol seviyeleri: Psikolojik sermayesi y\u00fcksek olan ki\u015filer, d\u00fc\u015f\u00fck kolesterol seviyelerine sahip olma e\u011filimindedir. Olumlu bir ruh hali, stresi azaltma ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fam tarz\u0131 tercihleri gibi fakt\u00f6rler, kolesterol d\u00fczeyini olumsuz etkileyebilecek fakt\u00f6rleri azaltabilir. \u2022\t H\u0131zl\u0131 ba\u015fa \u00e7\u0131kma becerisi: Y\u00fcksek psikolojik sermayesi olan ki\u015filer, y\u00fcksek kortizol salg\u0131s\u0131na ba\u011fl\u0131 uyku d\u00fczensizli\u011fi ve negatif duygu durumuna ba\u011fl\u0131 etkilerle daha h\u0131zl\u0131 ba\u015fa \u00e7\u0131kabilirler. Duygusal dengeyi sa\u011flama, rahatlama tekniklerini kullanma ve olumsuz d\u00fc\u015f\u00fcnceleri y\u00f6netme becerileri sayesinde bu etkileri azaltabilirler. \u2022\t \u0130\u015f-ya\u015fam dengesinde ba\u015far\u0131: Psikolojik sermayesi y\u00fcksek olan bireyler, i\u015f- ya\u015fam dengesini daha iyi sa\u011flama e\u011filimindedir. Zaman y\u00f6netimi, \u00f6ncelik belirleme ve s\u0131n\u0131rlar koyma konular\u0131nda daha ba\u015far\u0131l\u0131d\u0131rlar. Bu bulgular, psikolojik sermayesi y\u00fcksek olan ki\u015filerin genel refahlar\u0131n\u0131n ve ya\u015fam kalitelerinin daha y\u00fcksek oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Bu nedenle, psikolojik sermayenin geli\u015ftirilmesi ve g\u00fc\u00e7lendirilmesi, sa\u011fl\u0131k, ba\u015far\u0131 ve mutluluk a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemli bir fakt\u00f6r olabilir. Yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar, y\u00fcksek psikolojik sermayeye sahip bireylerin i\u015f ya\u015fam\u0131nda \u00e7e\u015fitli avantajlara sahip oldu\u011funu ortaya koymaktad\u0131r. Bu avantajlar \u015funlard\u0131r: \u2022\t Daha y\u00fcksek kurumsal ba\u011fl\u0131l\u0131k: Psikolojik sermayesi y\u00fcksek olan bireyler, kurumlar\u0131na daha ba\u011fl\u0131l\u0131k g\u00f6sterme e\u011filimindedir. \u0130\u015flerine olan tutkular\u0131, motivasyonlar\u0131 ve i\u015fe duyduklar\u0131 sadakatleri daha y\u00fcksektir. \u2022\t Daha y\u00fcksek i\u015f tatmini: Y\u00fcksek psikolojik sermayeye sahip ki\u015filer, i\u015flerinden daha fazla tatmin duymaktad\u0131r. Olumlu duygusal durumlar\u0131, i\u015fteki ba\u015far\u0131lar\u0131 ve keyif ald\u0131klar\u0131 faaliyetlerin daha fazla olmas\u0131 i\u015f tatminini art\u0131r\u0131r. \u2022\t Daha y\u00fcksek i\u015fte kalma oran\u0131: Psikolojik sermayesi y\u00fcksek olan bireyler, i\u015fte daha uzun s\u00fcre kalma e\u011filimindedir. Kuruma ba\u011fl\u0131l\u0131klar\u0131 ve i\u015flerinden memnuniyetleri, i\u015f de\u011fi\u015fikli\u011fi yapma iste\u011fini azalt\u0131r. \u2022\t Pozitif bir gelecek bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131: Y\u00fcksek psikolojik sermayeye sahip ki\u015filer, gelece\u011fe dair daha pozitif bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahiptir. Olumlu d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, hedeflere odaklanmalar\u0131 ve zorluklara kar\u015f\u0131 iyimserlikleri, motivasyonlar\u0131n\u0131 ve ba\u015far\u0131lar\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r. 516","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 \u2022\t \u00c7\u00f6z\u00fcm odakl\u0131 yakla\u015f\u0131m: Psikolojik sermayesi y\u00fcksek olan bireyler, kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131 problemlere daha \u00e7\u00f6z\u00fcm odakl\u0131 yakla\u015fabilirler. Olumlu d\u00fc\u015f\u00fcnme becerileri, esneklikleri ve problem \u00e7\u00f6zme yetenekleri sayesinde etkili \u00e7\u00f6z\u00fcmler bulabilirler. \u2022\t Daha y\u00fcksek performans: Y\u00fcksek psikolojik sermayeye sahip ki\u015filer, genellikle daha y\u00fcksek performans sergilerler. Motivasyonlar\u0131, enerjileri ve olumlu duygusal durumlar\u0131, i\u015flerinde daha ba\u015far\u0131l\u0131 olmalar\u0131n\u0131 sa\u011flar. \u2022\t \u0130yi ili\u015fkiler: Psikolojik sermayesi y\u00fcksek olan bireyler, \u00e7al\u0131\u015fma arkada\u015flar\u0131yla daha iyi ili\u015fkilere sahiptir. Empati yetenekleri, ileti\u015fim becerileri ve olumlu bir tutum sergilemeleri, i\u015f ili\u015fkilerinin daha sa\u011fl\u0131kl\u0131 olmas\u0131n\u0131 sa\u011flar. Bu bulgular, psikolojik sermayesi y\u00fcksek olan bireylerin i\u015f ya\u015fam\u0131nda daha olumlu deneyimlere ve ba\u015far\u0131ya sahip olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. Bu nedenle, psikolojik sermayenin i\u015f ya\u015fam\u0131nda de\u011ferlendirilmesi ve geli\u015ftirilmesi, bireylerin kariyer ba\u015far\u0131s\u0131 ve memnuniyeti a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemlidir. Yap\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fmalar, i\u015f ya\u015fam\u0131nda bireylerin pozitif psikolojik sermayelerini geli\u015ftirmenin iki ana kanal\u0131 oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. Bunlardan ilki, ekip d\u00fczeyindedir ve ekip liderinin tutum ve davran\u0131\u015flar\u0131 psikolojik sermayeyi etkileyebilir. Ara\u015ft\u0131rmalar, a\u015fa\u011f\u0131daki fakt\u00f6rlerin ekip \u00fcyelerinin psikolojik sermayesini olumlu y\u00f6nde etkiledi\u011fini ortaya koymu\u015ftur: \u2022\t Kat\u0131l\u0131mc\u0131 liderlik: Ekip liderinin \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n fikirlerine sayg\u0131 g\u00f6stermesi, onlar\u0131 i\u015fe dahil etmesi ve desteklemesi. \u2022\t Pozitif geri bildirim: Olumlu ve yap\u0131c\u0131 geri bildirimlerin verilmesi ve takdir edilmesi. \u2022\t Hedeflerle y\u00f6netim: Hedeflere odaklanman\u0131n ve onlar\u0131 a\u00e7\u0131k ve anla\u015f\u0131l\u0131r bir \u015fekilde iletmek. \u2022\t Hedefleri k\u00fc\u00e7\u00fck ad\u0131mlara b\u00f6lmek: B\u00fcy\u00fck hedefleri daha k\u00fc\u00e7\u00fck, ula\u015f\u0131labilir hedeflere d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmek. \u2022\t Payla\u015f\u0131mc\u0131l\u0131k: Bilgi, deneyim ve kaynaklar\u0131n payla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 te\u015fvik etmek. \u2022\t Yetkilendirme: Ekip \u00fcyelerine sorumluluk ve karar verme yetkisi vermek. Bu fakt\u00f6rlerin uygulanmas\u0131yla birlikte, ekip performans\u0131, ekip memnuniyeti, ekip ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve ekip yarat\u0131c\u0131l\u0131\u011f\u0131\/yenilik\u00e7ili\u011fi artmaktad\u0131r. Di\u011fer bir geli\u015ftirme alan\u0131 ise kurumsal d\u00fczeydedir. \u0130nsan kaynaklar\u0131 politikalar\u0131, motivasyon uygulamalar\u0131, \u015firket politikalar\u0131, \u00e7al\u0131\u015fma ortam\u0131 ve y\u00f6netim k\u00fclt\u00fcr\u00fc gibi kurumsal ara\u00e7lar, \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n pozitif psikolojik k\u00fclt\u00fcr\u00fcn\u00fc etkileyebilir. Do\u011fru kullan\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda, yukar\u0131da belirtilen kurumsal ara\u00e7lar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kurum performans\u0131, kurum yenilik\u00e7ili\u011fi ve kurum b\u00fcy\u00fcmesi olumlu y\u00f6nde y\u00f6nlendirilebilir. Bu bulgular, ekip d\u00fczeyinde liderlik ve kurumsal fakt\u00f6rlerin, bireylerin pozitif psikolojik sermayesini art\u0131rarak i\u015f performans\u0131n\u0131 ve \u00e7al\u0131\u015fan memnuniyetini etkiledi\u011fini g\u00f6stermektedir. 517","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi \u015eekil 39: Pozitif Psikoloji ve Etkileri (Kaynak: headnorthbound.com) Pozitif psikolojik sermayenin d\u00f6rt boyutundan ilki, \u00f6z yeterliliktir (Self Efficacy). \u00d6zyeterlik, bireyin kendine olan g\u00fcvenini ifade eder. \u00d6z yeterlilik sahibi bir birey, kendisini zorlu bir g\u00f6revi yerine getirmek i\u00e7in yeterli g\u00f6rmektedir. \u0130yimserli\u011fin, pozitif psikolojide \u00e7ok \u00f6zel bir yeri vard\u0131r. \u0130yimserler ba\u015flar\u0131na gelenlerin kendileri i\u00e7in iyi oldu\u011funa inan\u0131rlar. \u0130yimserler, olumsuz olaylar\u0131 kendi d\u0131\u015f\u0131l\u0131klar\u0131yla ili\u015fkilendirir ve de\u011ferlendirirler. Onlar\u0131 ge\u00e7ici, k\u0131sa bir s\u00fcre\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fcr ve bunun enerjilerini d\u00fc\u015f\u00fcrmesine izin vermezler. \u0130yimserlik, gelecekte olumsuz olanlardan daha fazla olumlu \u015feyler deneyimlemeye y\u00f6nelik bireysel bir genel inan\u00e7 olarak g\u00f6r\u00fclebilir. Ayr\u0131ca, gelecekle ilgili beklentiler yaratmak i\u00e7in bireylerin ge\u00e7mi\u015fteki olumlu ve olumsuz olaylar\u0131n nedenlerini ve etkilerini nas\u0131l a\u00e7\u0131klad\u0131klar\u0131yla da ilgilenir. Bu bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, iyimserlerin olumsuz deneyimlerin nedenlerini k\u00f6t\u00fc \u015fans gibi d\u0131\u015f g\u00fc\u00e7lere atfettiklerini, k\u00f6t\u00fcmserlerin ise olumsuz deneyimlerin nedenlerini, \u00f6rne\u011fin yanl\u0131\u015f giden \u015feyleri kendi hatalar\u0131 olarak g\u00f6rmek gibi i\u00e7 g\u00fc\u00e7lere atfettiklerini ileri s\u00fcrer. Karamsar insanlar ba\u015far\u0131y\u0131 \u015fansa ba\u011fl\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcrken, iyimser insanlar kendi yeteneklerine ba\u011fl\u0131 olarak g\u00f6r\u00fcrler. Pozitif psikolojik sermayenin \u00f6nemli unsurlar\u0131ndan biri olan umut, ki\u015finin hedeflerine odaklanmas\u0131na ve harekete ge\u00e7mesine yard\u0131mc\u0131 olan bir \u00f6zelliktir. Ayr\u0131ca, umut ile t\u00fckenmi\u015flik sendromu aras\u0131nda negatif bir ili\u015fki oldu\u011fu belirlenmi\u015ftir. 518","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Umut \u00fczerine yap\u0131lan kapsaml\u0131 \u00e7al\u0131\u015fmalar, umudu \u201ciyilik hissi veren ve ki\u015fiyi harekete ge\u00e7mek i\u00e7in motive eden bir \u00f6zellik\u201d olarak tan\u0131mlar. Umudun, Snyder ve arkada\u015flar\u0131 taraf\u0131ndan bireylerin ba\u015far\u0131 hislerine ula\u015fmada onlar\u0131 hedefe y\u00f6nlendiren enerji ve yol olarak tan\u0131mland\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in, ba\u015far\u0131 i\u00e7in bir \u00f6nko\u015ful olarak kabul edilmektedir. Yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar, umudun zihinsel ve fiziksel sa\u011fl\u0131kta, ayr\u0131ca zorluklarla ba\u015fa \u00e7\u0131kmada etkili bir \u00f6zellik oldu\u011funu g\u00f6stermektedir. \u0130\u015f d\u00fcnyas\u0131nda, umudun \u00e7al\u0131\u015fanlarda bir i\u015fin ba\u015flang\u0131c\u0131ndaki motivasyonu art\u0131ran ve y\u00fcksek performans sa\u011flayan bir fakt\u00f6r oldu\u011fu g\u00f6sterilmi\u015ftir. Umuda sahip olan \u00e7al\u0131\u015fanlar, zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131klar\u0131nda daha az etkilenir ve motivasyonlar\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrebilirler. Ayn\u0131 zamanda, umut dolu bir yakla\u015f\u0131m, inovasyon ve problem \u00e7\u00f6zme becerilerini art\u0131rarak i\u015f ba\u015far\u0131s\u0131n\u0131 da destekler. Bu nedenle, umudun pozitif psikolojik sermaye i\u00e7inde \u00f6nemli bir rol oynad\u0131\u011f\u0131 ve i\u015f d\u00fcnyas\u0131nda \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n motivasyonunu ve performans\u0131n\u0131 etkiledi\u011fi sonu\u00e7lar\u0131na ula\u015f\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r (Kele\u015f: 2011). Direngenlik (resilience), pozitif psikolojik sermayenin son unsuru olarak belirir. Bireyin s\u0131k\u0131nt\u0131, belirsizlik, risk veya ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131ktan kendini toparlama ve de\u011fi\u015fen ve stresli ya\u015fam taleplerine uyum sa\u011flama yetene\u011fini ifade eder. Esnek \u00e7al\u0131\u015fanlar zor ko\u015fullar alt\u0131nda ba\u015far\u0131l\u0131 olurlar. Stresli olaylar, ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klar s\u0131ras\u0131nda veya sonras\u0131nda ve ayr\u0131ca \u00e7o\u011fumuzun kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 zorlu olaylar s\u0131ras\u0131nda olumlu bir \u015fekilde uyum sa\u011flama yetene\u011fine sahiptirler. Stresi etkili bir \u015fekilde ele al\u0131rlar, olumsuz deneyimler ve \u00e7evrelerinde meydana gelen de\u011fi\u015fikliklere uyum sa\u011flarlar \u00c7o\u011fu insan, zorlu bir durumdan ba\u015far\u0131yla \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131n\u0131 g\u00f6rd\u00fckten sonra bu t\u00fcr insanlar\u0131 \u2018g\u00fc\u00e7l\u00fc\u2019 olarak adland\u0131r\u0131r. Pozitif d\u00fc\u015f\u00fcnme, insanlar\u0131 kendini su\u00e7lama ve hareketsizlikten al\u0131koyan psikolojik komplekslerden koruyarak enerjilerini gereksiz yere t\u00fcketmekten ka\u00e7\u0131nmalar\u0131n\u0131 sa\u011flar. Ancak yap\u0131lan ara\u015ft\u0131rmalar, pozitif d\u00fc\u015f\u00fcnmenin pop\u00fclerli\u011finin, \u201ctalep etme yetin, ya da itiraz etme uyum sa\u011fla\u201d form\u00fclasyonunun tekrar \u00fcretimi gibi g\u00f6r\u00fcnebilece\u011fini ortaya koymaktad\u0131r. Bu nedenle, \u00e7al\u0131\u015fanlar i\u00e7in pozitif d\u00fc\u015f\u00fcnme kavram\u0131n\u0131n g\u00f6zden ge\u00e7irilerek tan\u0131mlanmas\u0131 \u00f6nemlidir. Pozitif d\u00fc\u015f\u00fcnmenin s\u0131n\u0131rlar\u0131 oldu\u011fu gibi, ko\u015fullar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmak ve kendinin fark\u0131nda olmak a\u00e7\u0131s\u0131ndan da iki \u00f6nemli noktaya dikkat etmek gerekmektedir. Ko\u015fullar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmak, ki\u015finin \u00e7al\u0131\u015fma \u015fartlar\u0131n\u0131 piyasa ko\u015fullar\u0131 ve kendi yetkinlikleri ile kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131rarak hakkaniyet \u00f6l\u00e7\u00fcs\u00fcnde de\u011ferlendirmesini i\u00e7erir. A\u015f\u0131r\u0131 iyimserlik veya a\u015f\u0131r\u0131 k\u00f6t\u00fcmserlik, tehditleri ve f\u0131rsatlar\u0131 g\u00f6rmemizi engelleyebilir ve gere\u011finden fazla uyumlu veya teslimiyet\u00e7i olmam\u0131za neden olabilir. Kendinin fark\u0131nda olmak, ki\u015finin kendi yetkinliklerini, niteliklerini, eksikliklerini ve bunlar\u0131 tamamlamak i\u00e7in yapmas\u0131 gerekenleri bilmeyi i\u00e7erir. A\u015f\u0131r\u0131 iyimserlikle kendini geli\u015ftirmek i\u00e7in gerekli olan \u00f6z disiplin, irade ve daha fazla \u00e7al\u0131\u015fma gibi ger\u00e7ek\u00e7i \u00e7\u00f6z\u00fcmlerden ka\u00e7\u0131nabilir ve hedeflerine ula\u015fmak i\u00e7in sadece g\u00fcl\u00fcmsemek ve olumlu mesajlar g\u00f6ndermekle yetinebilir. 519","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi \u0130nsan\u0131n ba\u015far\u0131ya ula\u015fmas\u0131n\u0131 ve sosyo-biyolojik evrimini m\u00fcmk\u00fcn k\u0131lan \u015fey, fark\u0131ndal\u0131k becerisindeki geni\u015flik olmu\u015ftur. \u0130nsan, do\u011fru g\u00f6rmeyi, do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi ve buna g\u00f6re do\u011fru davranmay\u0131 \u00f6\u011frenerek hayatta kalmay\u0131 ba\u015farm\u0131\u015ft\u0131r. Ancak a\u015f\u0131r\u0131 pozitiflik, do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnme becerimizi zay\u0131flatarak ger\u00e7ek\u00e7ili\u011fimizi etkileyebilir. \u0130\u015f hayat\u0131 ve toplumsal hayat\u0131n her alan\u0131nda, pozitif d\u00fc\u015f\u00fcnme yerine do\u011fru d\u00fc\u015f\u00fcnme temel bir tutum olmal\u0131d\u0131r. Bu, bireysel ve toplumsal geli\u015fimi y\u00f6nlendirecek \u00f6nemli bir fakt\u00f6rd\u00fcr. 520","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Kaynak\u00e7a Andr\u00e9, C., d\u2019ansembourg, T., Filliozat, I., Lambin, E., Lecomte, J., Ricard, M., Psychologie Positive: Le Bonheur dans Tous Ses Etats, 2011, Jouyence Luthans, F., Luthans, K., W., Luthans, B., C., \u201cPositive Psychological Capital: Beyond Human and Social Capita\u201dl, 2004, 47\/1, 45-50, Business Horizons, Newman, A. Ucba\u015faran, D., Zg-hu, F., Hirst, G., \u201cPsychological Capital: A Review and Synthesis\u201d, 2014: 35., s. 120 - s. 138, Journal of Organisational Behavior Ocak, M., Ar\u0131kan, \u00d6., U., \u201cPsychological Capital and Burnout Relationship of Employees in Turkey: A Meta-Analysis Within the Scope of Sub-Dimensions\u201d, 2021, Say\u0131: 18, Uluslararas\u0131 Toplum Ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 Dergisi S\u00f6nmez, \u0130., O., Do\u011fru Y\u00f6netim Stratejik \u0130nsan Y\u00f6netimi Yaz\u0131lar\u0131, 2018, Hiper Yay\u0131n S\u00f6nmez, \u0130., O., \u201cPozitif D\u00fc\u015f\u00fcnmenin S\u0131n\u0131rlar\u0131\u201d, 2021, http:\/\/www.dogruyonetim.com\/ tum-yazilar\/pozitif-dusunmenin-sinirlari\/ 521","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi Sorular 1.\t Positif psikolojinin konusu nedir? 2.\t Psikolojik sermaye ya da PYSCAP ne demektir? 3.\t Pozitif tutumun unsurlar\u0131 nelerdir? 4.\t Psikolojik sermaye ve i\u015f ba\u015far\u0131s\u0131 aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi a\u00e7\u0131klay\u0131n\u0131z? 5.\t Pozitif psikolojiye yap\u0131lan ele\u015ftiriler nelerdir? Al\u0131\u015ft\u0131rmalar 1.\t Pozitif tutumun sa\u011fl\u0131k \u00fczerinde nas\u0131l etkileri olabilir? 2.\t \u0130nsan bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirerek olumsuz durumlarla ne \u00f6l\u00e7\u00fcde ba\u015fa \u00e7\u0131kabilir?Tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 3.\t Pozitif tutumum her bir \u00f6\u011fesinin kendi ya\u015fam\u0131n\u0131zdaki kullan\u0131l\u0131\u015f\u0131na \u00f6rnekler veriniz. Ba\u015far\u0131 ve mutlulu\u011funuza etkisini irdeleyiniz. 4.\t 4- Fark\u0131ndal\u0131k ve pozitif tutum aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 5.\t 5- Psikolojik sermayenizi nas\u0131l geli\u015ftirebilece\u011finizi tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 522","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 6.7. Duygudurum (Mood) Y\u00f6netimi \u201cDuygular sahip oldu\u011funuz bir \u015feydir, oldu\u011funuz bir \u015fey de\u011fil.\u201d Shannon L. Alder Son y\u0131llarda, duygudurum psikolojide insan davran\u0131\u015f\u0131n\u0131n temel bir unsur olarak \u00f6nem kazanm\u0131\u015ft\u0131r. Duygudurumu y\u00f6netmek, g\u00fcnl\u00fck ya\u015famda istedi\u011fimiz \u015fekilde bir\u00e7ok aktiviteyi s\u00fcrd\u00fcrebilmemizin temelidir. Duygudurum, davran\u0131\u015flar\u0131 etkileyen ve ki\u015finin alg\u0131s\u0131n\u0131 y\u00f6nlendiren s\u00fcrekli bir duygu durumu olarak tan\u0131mlan\u0131r. Depresif, \u00f6forik, kederli, manik, heyecanl\u0131, sinirli gibi s\u0131fatlar duygudurumu tan\u0131mlamak i\u00e7in kullan\u0131l\u0131r. \u0130nsanlar, bilin\u00e7li veya bilin\u00e7siz bir \u015fekilde k\u00fclt\u00fcr, ya\u015f, cinsiyet gibi de\u011fi\u015fkenlere ba\u011fl\u0131 olarak duygudurumlar\u0131n\u0131 d\u00fczenlemek i\u00e7in \u00e7e\u015fitli aktiviteler yaparlar. Bu aktiviteler, duygudurumun bozulmas\u0131na neden olan unsurlardan uzakla\u015fmay\u0131 veya fiziksel, bili\u015fsel ve sosyal a\u00e7\u0131dan odak noktam\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirmeyi i\u00e7erebilir. Duygudurumu de\u011fi\u015ftiren davran\u0131\u015flara y\u00f6nelmemizin temel nedeni, gerginli\u011fi optimum seviyelere d\u00fc\u015f\u00fcrerek enerjimizi y\u00fckseltmeye \u00e7al\u0131\u015fmakt\u0131r. Uygun bir duygudurum, daha az gerginlik ve daha y\u00fcksek enerji d\u00fczeyine sahip olmak \u015feklinde tan\u0131mlanabilir. Duygular\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fczenleme \u015feklimizin, refah\u0131m\u0131z ve sosyal ili\u015fkilerimiz \u00fczerinde \u00f6nemli etkileri vard\u0131r. Uyarlanabilir duygu d\u00fczenleme, ki\u015fisel hedeflere ve ba\u011flamsal taleplere uygun olarak stratejiler aras\u0131nda esnek bir ge\u00e7i\u015f gerektirir. Duygu d\u00fczenleme hedefleri (\u00f6rne\u011fin, daha iyi hissetme hedefi) ve durumsal fakt\u00f6rler (\u00f6rne\u011fin, duygusal yo\u011funluk) belirli duygu d\u00fczenleme stratejilerinin lehine veya aleyhine olan se\u00e7imi etkiler (Wilms, Lanwehr ve Kastenm\u00fcller: 2020). \u015eekil 40: Gloria Wilcox Duygu \u00c7ark\u0131 (Kaynak: hayrendis.com) 523","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi \u0130nsanlar\u0131n duygudurumlar\u0131n\u0131 belirlemek i\u00e7in benimsedikleri tutumlar ve bu tutumlara ba\u011fl\u0131 olarak geli\u015ftirdikleri eylemler bilim insanlar\u0131 taraf\u0131ndan a\u015fa\u011f\u0131daki \u015fekillerde kategorize edilmektedir: \u2022\t Aktif Duygudurum Y\u00f6netimi: Bu kategori, enerjiyi y\u00fckseltmek ve negatif duygudurumu kontrol alt\u0131na almak amac\u0131yla yap\u0131lan egzersiz ve spor aktivitelerini i\u00e7erir. Ara\u015ft\u0131rmalar, bu t\u00fcr aktivitelerin duygudurumu y\u00f6netmede en etkili y\u00f6ntemler oldu\u011funu g\u00f6stermi\u015ftir. \u2022\t Keyifli Aktivitelere Y\u00f6nelme ve Zihnini Da\u011f\u0131tma (Distraction): Bir hobiyle u\u011fra\u015fmak, m\u00fczik dinlemek, mekan de\u011fi\u015ftirmek, e\u011flenceli aktivitelere y\u00f6nelmek ve sizi rahats\u0131z eden \u015feylerden uzakla\u015fmak gibi davran\u0131\u015flar bu kategoriye girer. Bu t\u00fcr aktiviteler duygudurumu y\u00f6netmede etkili olabilir. \u2022\t Pasif Duygudurum Y\u00f6netimi: Bu gruptaki aktiviteler, ilk iki gruba g\u00f6re daha az bireysel inisiyatif ve \u00e7aba gerektiren eylemleri i\u00e7erir. TV veya film izlemek, bir \u015feyler yemek, uzanmak, kestirmek, uyumak, al\u0131\u015fveri\u015f yapmak gibi davran\u0131\u015flar bu kategoriye girer. Pasif duygudurum y\u00f6netimi, etkisi daha zay\u0131f ve s\u00fcreksiz olabilir. \u2022\t Destek, Ferahlama, Doyum: Arkada\u015flarla sohbet etmek, sevdiklerinizle bir araya gelmek, sosyal etkile\u015fimler ve projeler bu kategoriye dahildir. Ara\u015ft\u0131rmalar, kad\u0131nlar\u0131n genellikle bu t\u00fcr eylemlere daha \u00e7ok y\u00f6nelme e\u011filiminde olduklar\u0131n\u0131 g\u00f6stermektedir. \u2022\t Direkt Gerginlik Azalt\u0131m\u0131: Bu grupta, duygudurumu do\u011frudan etkileyen ancak ge\u00e7ici ve etkisi s\u0131n\u0131rl\u0131 olan uygulamalar bulunmaktad\u0131r. Alkol, uyu\u015fturucu, sigara, kafein i\u00e7eren i\u00e7eceklerin kullan\u0131m\u0131 ve k\u0131sa s\u00fcreli cinsel ili\u015fkiler bu kategoriye girer. Bu t\u00fcr davran\u0131\u015flar genellikle erkekler taraf\u0131ndan tercih edilmektedir. \u2022\t Geri \u00c7ekilme-Ka\u00e7\u0131nma: Gen\u00e7lerin daha \u00e7ok tercih etti\u011fi bu kategori, ho\u015flan\u0131lmayan \u015feylerden ve ki\u015filerden uzakla\u015fma, k\u00f6t\u00fc duygudurum yaratan \u015feylerle y\u00fczle\u015fmemek ve onlardan ka\u00e7\u0131nma gibi davran\u0131\u015flar\u0131 i\u00e7erir. Bu kategoriler, insanlar\u0131n duygudurumlar\u0131n\u0131 y\u00f6netmek i\u00e7in benimsedikleri farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar\u0131 ve eylemleri a\u00e7\u0131klamakta ve anlamland\u0131rmaktad\u0131r. Duygu durumun kronik olarak bozulmas\u0131 durumunda baz\u0131 bilindik psikolojik rahats\u0131zl\u0131klar ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Bunlar: \u2022\t Depresyon: \u2022\t Bipolar Manik Depresif olarak s\u0131ralanabilir. Bu tip rahats\u0131zl\u0131klarda duygu durumun kontrol\u00fc ki\u015finin \u00fcstesinden gelemedi\u011fi bir problem haline gelir ve t\u0131bbi destek al\u0131nmas\u0131 gerekir. Duygudurumunu d\u00fczeltme ve enerjisini y\u00fckseltme konusunda ba\u015far\u0131l\u0131 olan insanlar genellikle ya\u015famlar\u0131n\u0131 istedikleri \u015fekilde y\u00f6nlendirebilme ve belirledikleri hedeflere ula\u015fma konusunda da daha ba\u015far\u0131l\u0131 olma e\u011filimindedir. Duygudurumunuzu y\u00f6netmek, size i\u00e7sel motivasyon sa\u011flayarak daha fazla enerji ve odaklanma g\u00fcc\u00fc 524","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 kazand\u0131rabilir. Ayn\u0131 zamanda, olumlu bir duygudurum, sorunlara daha etkili bir \u015fekilde yakla\u015fman\u0131za ve zorluklar\u0131 a\u015fman\u0131za yard\u0131mc\u0131 olabilir. Duygudurumu d\u00fczg\u00fcn bir \u015fekilde y\u00f6netme becerisi, stresle ba\u015fa \u00e7\u0131kma, zorlu durumlarla m\u00fccadele etme ve motivasyonunuzu koruma konusunda size avantaj sa\u011flar. Olumlu bir duygudurum, daha iyimser bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131yla hayata yakla\u015fman\u0131za ve engellerle kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131n\u0131zda daha yarat\u0131c\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcmler bulman\u0131za yard\u0131mc\u0131 olur. Bu nedenle, duygudurumu d\u00fczeltme ve enerjinizi y\u00fckseltme becerilerinizi geli\u015ftirmek, hayat\u0131n\u0131z\u0131 istedi\u011finiz \u015fekilde \u015fekillendirmenize ve hedeflerinize ula\u015fman\u0131za yard\u0131mc\u0131 olabilir. Daha pozitif bir duygudurumla hareket etmek, size motivasyon ve enerji verirken ayn\u0131 zamanda engelleri a\u015fman\u0131z\u0131 kolayla\u015ft\u0131r\u0131r. Kendinizi iyi hissetmek, ba\u015far\u0131ya giden yolda sizi destekleyen bir temel olu\u015fturur ve daha fazla ba\u015far\u0131ya ula\u015fma olas\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r. 525","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi Kaynak\u00e7a Alt\u0131nba\u015f, K., Duygu Durum Bozukluklar\u0131 Tan\u0131 ve Tedavisi, 2021, Bah\u00e7\u0131vanlar Bas\u0131m \u00d6zkan, S., \u201cDuygu Durum Bozukluklar\u0131\u201d, https:\/\/www.humanitepsikiyatri.com\/wp- content\/uploads\/2018\/11\/duygu-durum-2018-kitap-min.pdf Rafael Wilms, Ralf Lanwehr, ve Andreas Kastenm\u00fcller, \u201cEmotion Regulation in Everyday Life: The Role of Goals and Situational Factors\u201d, Front. Psychol. S\u00f6nmez, \u0130., O., Do\u011fru Y\u00f6netim Stratejik \u0130nsan Y\u00f6netimi Yaz\u0131lar\u0131, 2018, Hiper Yay\u0131n Thayer, R. E., Newman, J.R., McClain, M., T., \u201cSelf-Regulation of Mood: Strategies for Changing a Bad Mood, Raising Energy,and Reducing Tension\u201d, 1994, Journal of Personality and Social Psychology, Cilt 67, Say\u0131 5, 910-925. 526","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Sorular 1.\t Duygu durum ne demektir? 2.\t Duygu durum y\u00f6netiminin faydalar\u0131 nelerdir? 3.\t \u0130leri duygudurum bozukluklar\u0131 hangi rahats\u0131zl\u0131klara sebep olur? 4.\t Duygu durum y\u00f6netim yakla\u015f\u0131mlar\u0131n\u0131 s\u0131ralay\u0131n\u0131z? 5.\t \u0130leri duygudurum bozukluklar\u0131nda hangi yol izlenmelidir? Al\u0131\u015ft\u0131rmalar 1.\t Kendinizdeki duygudurum de\u011fi\u015fikliklerinden \u00f6rnekler veriniz? 2.\t Ho\u015flanmad\u0131\u011f\u0131n\u0131z bir duygudurumda oldu\u011funuzda nas\u0131l tepki veriyorsunuz? \u00d6rneklendiriniz. 3.\t Sizce duygudurum de\u011fi\u015fikliklerinin sebebi nedir? 4.\t Duygudurum y\u00f6netim yakla\u015f\u0131mlar\u0131ndan en \u00e7ok hangisini kullan\u0131yorsunuz? Neden? 5.\t Duygudurum, ba\u015far\u0131 ve mutluluk aras\u0131ndaki ili\u015fkiyi tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 527","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi 6.8. VUCA D\u00fcnyas\u0131nda Hayatta Kalmak \u201c\u00c7alkant\u0131l\u0131 zamanlarda en b\u00fcy\u00fck tehlike \u00e7alkant\u0131n\u0131n kendisi de\u011fil, ge\u00e7mi\u015fin mant\u0131\u011f\u0131 ile hareket etmemizdir.\u201c Peter Drucker G\u00fcnl\u00fck hayat\u0131m\u0131z art\u0131k s\u00fcrekli olarak de\u011fi\u015fen ve s\u00fcrprizlerle dolu bir deneyim haline geldi. Ekonomik, politik ve teknolojik alanlarda ger\u00e7ekle\u015fen h\u0131zl\u0131 de\u011fi\u015fimler ve beklenmedik olaylar, d\u00fcnyan\u0131n art\u0131k stabil bir yer olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. Hi\u00e7 kimsenin do\u011fdu\u011fu d\u00fcnyada \u00f6lece\u011fi gibi bir garanti yok. Bir \u00f6mre bir\u00e7ok de\u011fi\u015fiklik ve d\u00f6nem s\u0131\u011fd\u0131rmak art\u0131k yayg\u0131nla\u015fan bir durum. \u0130\u015fte bu kaygan ger\u00e7eklik d\u00fcnyas\u0131na \u201cVUCA\u201d ad\u0131n\u0131 veriyoruz. VUCA, \u201cvolatility\u201d (de\u011fi\u015fkenlik), \u201cuncertainty\u201d (belirsizlik), \u201ccomplexity\u201d (karma\u015f\u0131kl\u0131k) ve \u201cambiguity\u201d (mu\u011flakl\u0131k) kelimelerinin ba\u015f harflerinden t\u00fcretilmi\u015f bir kavramd\u0131r. VUCA d\u00fcnyas\u0131nda kat\u0131 kurallar, sert hiyerar\u015filer, \u00f6nyarg\u0131lar, sabit fikirler, tak\u0131nt\u0131lar, b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f yap\u0131lar ve rahatl\u0131k alanlar\u0131na yer yoktur. VUCA d\u00fcnyas\u0131, bu unsurlar\u0131 parampar\u00e7a ederek ilerlemekte, kurumlar\u0131 ve bireyleri kendilerini yeniden yap\u0131land\u0131rmaya, yeni d\u00fcnyaya uyum sa\u011flamaya ve adapte olamayanlar\u0131 ortadan kald\u0131rmaya zorlamaktad\u0131r. VUCA ile ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in, kurumlar ve bireyler farkl\u0131 \u00f6zelliklere sahip olmak zorundad\u0131r. Ba\u015fka bir deyi\u015fle, VUCA d\u00fcnyas\u0131nda ayakta kalmak isteyen kurumlar ve bireyler baz\u0131 \u00f6zel yeteneklere sahip olmal\u0131d\u0131r. VUCA\u2019n\u0131n ilk kavram\u0131 olan \u201cde\u011fi\u015fkenlik\u201d, \u00e7evremizde h\u0131zla ve \u00f6ng\u00f6r\u00fclemez bir \u015fekilde ger\u00e7ekle\u015fen de\u011fi\u015fiklikleri ifade eder. Bu t\u00fcr bir d\u00fcnyada ayakta kalabilmek i\u00e7in kurumlar\u0131n sahip olmas\u0131 gereken baz\u0131 \u00f6nemli \u00f6zellikler vard\u0131r, \u00f6rne\u011fin: \u2022\t \u201cbig data analyse\u201d da denilen kendilerine dair \u201cb\u00fcy\u00fck verinin\u201d \u00e7ok iyi toplanmas\u0131 ve \u00e7ok iyi analiz edilmesi, \u2022\t H\u0131zl\u0131 karar alma mekanizmalar\u0131 olu\u015fturulmas\u0131, \u2022\t Karar ve yetki sorumlulu\u011funa sahip proaktif liderlere sahip olmak, \u00d6zellikle kaosa sebep olan de\u011fi\u015fimi do\u011fru y\u00f6netmek i\u00e7in g\u00fc\u00e7l\u00fc ve de\u011fi\u015fimi gelmeden g\u00f6ren ve ona cevap veren liderlik \u00e7ok \u00f6nemlidir. De\u011fi\u015fkenlikle ba\u015fa \u00e7\u0131kabilmek i\u00e7in gereken bireysel yetenekler ise; \u2022\t \u00c7ok y\u00f6nl\u00fc yani multi-skill olmak, \u2022\t Esnek \u00e7al\u0131\u015fmaya m\u00fcsait olmak, \u2022\t Kendini s\u00fcrekli geli\u015ftirmek ve yenilemek, \u2022\t \u00c7ok geni\u015f bir sosyal a\u011fa yani network\u2019e sahip olmak olarak tan\u0131mlanabilir. VUCA\u2019n\u0131n ikinci kavram\u0131 olan belirsizlik, \u201cgelece\u011fi i\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6ng\u00f6rememe\u201d olarak tan\u0131mlanabiliyor. Bu durum kurumlar\u0131n hayatta kal\u0131\u015f\u0131 i\u00e7in \u00e7ok b\u00fcy\u00fck bir risk yarat\u0131yor. Belirsizlikle ba\u015fa \u00e7\u0131kabilmek i\u00e7in kurumlar; 528","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 \u2022\t B\u00fcy\u00fck veri analizi \u00fczerinden gelecek trenleri \u00f6ng\u00f6rmek ve \u00e7ok geni\u015f bir enformasyon a\u011f\u0131na sahip olmak ve enformasyonu y\u00f6netmek, \u2022\t Esnek ve ultra verimli organizasyonlar kurmak, \u2022\t Proaktif liderli\u011fi \u00f6ne \u00e7\u0131karmak, bu profilde \u201cyetenekler\u201d buldu\u011funda elde tutmak, gibi \u00f6zelliklere sahip olmal\u0131lar. Belirsizlikle ba\u015fa \u00e7\u0131kabilmek i\u00e7in gereken bireysel becerileri \u00f6ncelikle \u015fu \u015fekilde s\u0131ralayabiliriz: \u2022\t Diren\u00e7lilik (Resilience): Belirsizlik ve de\u011fi\u015fim kar\u015f\u0131s\u0131nda diren\u00e7li olmak \u00f6nemlidir. Zorluklarla ba\u015fa \u00e7\u0131kma, h\u0131zla adapte olma ve olumsuz durumlar\u0131 a\u015fabilme yetene\u011fi, diren\u00e7lili\u011fin temel unsurlar\u0131d\u0131r. \u2022\t Sentetik D\u00fc\u015f\u00fcnme Becerisi: Analitik d\u00fc\u015f\u00fcnceden farkl\u0131 olarak, sentetik d\u00fc\u015f\u00fcnme becerisi belirsizlik i\u00e7eren durumlar\u0131 anlama ve de\u011ferlendirme yetene\u011fini ifade eder. Sentetik d\u00fc\u015f\u00fcnme, farkl\u0131 perspektiflerden bilgi ve verileri bir araya getirerek b\u00fct\u00fcnc\u00fcl bir g\u00f6r\u00fc\u015f olu\u015fturmay\u0131 ve karma\u015f\u0131k sorunlar\u0131 \u00e7\u00f6zmeyi i\u00e7erir. Bu beceriler, belirsizlikle kar\u015f\u0131la\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda ki\u015filerin esneklik g\u00f6stermesini, olumlu bir tutum sergilemesini ve yeni \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 bulabilmesini sa\u011flar. Ayn\u0131 zamanda, ki\u015finin duygusal dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 ve entelekt\u00fcel yetenekleriyle birlikte, belirsizlikle ba\u015fa \u00e7\u0131kma yetene\u011fini art\u0131r\u0131r. Belirsizlikle ba\u015fa \u00e7\u0131kabilmek i\u00e7in gereken bireysel becerileri ise \u00f6ncelikle; \u2022\t Direngenlik (resilience), \u2022\t Analitik d\u00fc\u015f\u00fcnmeden farkl\u0131 olarak \u201csentetik d\u00fc\u015f\u00fcnme becerisi\u201d olarak s\u0131ralayabiliriz. \u00d6zellikle direngenlik g\u00fcn\u00fcm\u00fcz i\u015f d\u00fcnyas\u0131nda en aran\u0131lan \u00f6zellik. Bizim morali bozulmayan, odaklanma becerisini kaybetmeyen, d\u00fc\u015ft\u00fc\u011f\u00fcnde aya\u011fa kalkabilen, sava\u015fmaktan vazge\u00e7meyen, esnek \u00e7al\u0131\u015fma saatlerine yatk\u0131n, uzun soluklu \u00e7al\u0131\u015fmalara m\u00fcsait \u00e7al\u0131\u015fanlara sahip olmam\u0131z gerekiyor. Bu tip \u00e7al\u0131\u015fanlar belirsizli\u011fin yarataca\u011f\u0131 stresle ba\u015fa \u00e7\u0131kmada herkesten daha fazla ba\u015far\u0131l\u0131 olacak gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyorlar. VUCA ile birlikte \u00f6\u011frenmemiz gereken yeni beceri ise \u201csentetik d\u00fc\u015f\u00fcnme\u201d. Eldeki mevcut verilerle matematiksel ba\u011f\u0131nt\u0131lar kurarak d\u00fc\u015f\u00fcnme becerisi olan \u201canalitik d\u00fc\u015f\u00fcnme\u201d art\u0131k yeni d\u00fcnyan\u0131n sorunlar\u0131 ile ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in yeterli de\u011fil. Sentetik d\u00fc\u015f\u00fcnce, hesapta olmayan de\u011fi\u015fkenleri de hesaba katarak kavram ve say\u0131larla de\u011fil, imaj ve resimlerle d\u00fc\u015f\u00fcnme becerisi olarak tan\u0131mlanabilir. Vizyon dedi\u011fimiz kavramla yak\u0131n irtibatl\u0131 bir d\u00fc\u015f\u00fcnce bi\u00e7imi. Modern hayat hayal g\u00fcc\u00fcn\u00fc s\u0131n\u0131rlasa da belirsizlikle, en iyi hayal ederek d\u00fc\u015f\u00fcnmeyi becerenler ba\u015f edecek. Analitik d\u00fc\u015f\u00fcnenler bu i\u015fi robotlara b\u0131rakacaklar. 529","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi VUCA\u2019n\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc kavram\u0131 \u201ckarma\u015f\u0131kl\u0131k\u201d. Akt\u00f6rleri etkileyen fakt\u00f6rler o kadar i\u00e7 i\u00e7e girmi\u015f ki, neyin neyi ne zaman tetikleyece\u011fini bilemeyebiliyoruz. Bu karma\u015f\u0131kl\u0131k karar alma s\u00fcre\u00e7lerini zorla\u015ft\u0131r\u0131yor. B\u00f6yle bir d\u00fcnyada kurumlar i\u00e7in gereken \u00f6zellikler de: \u2022\t Yine b\u00fcy\u00fck veriyi kullanmak ilk s\u0131rada geliyor. \u2022\t S\u00fcre\u00e7lerini do\u011fru kurgulamak ise bir di\u011fer gereklilik. \u2022\t Yine b\u00f6yle bir d\u00fcnyada en \u00e7ok entelekt\u00fcel becerisi y\u00fcksek, enerjik, ileti\u015fimi g\u00fc\u00e7l\u00fc proaktif liderlere ihtiyac\u0131m\u0131z var. Karma\u015f\u0131kl\u0131kla ba\u015fa \u00e7\u0131kacak bireyler ise en \u00e7ok: \u2022\t Entelekt\u00fcel yetenekle k\u00fclt\u00fcr \u2022\t Analitik d\u00fc\u015f\u00fcnme becerisinin \u00f6tesinde sentetik d\u00fc\u015f\u00fcnme becerisi \u2022\t Olaylara politik ve k\u00fclt\u00fcrel s\u0131n\u0131rlar\u0131n \u00f6tesinde makro bakmak \u2022\t \u0130\u00e7sel bir sadelik olarak manevi kontrol ve mind-setlerden ar\u0131nm\u0131\u015f olmak gibi \u00f6zelliklere ihtiya\u00e7 duyacaklar. Mu\u011flakl\u0131k, VUCA\u2019n\u0131n son kavram\u0131 olarak tan\u0131mlan\u0131r ve ikirciklik veya \u00e7ok anlaml\u0131l\u0131k durumunu ifade eder. Bu \u00f6zellik, i\u015f insanlar\u0131, kurumlar ve politikac\u0131lar i\u00e7in olaylar\u0131 ve verileri do\u011fru bir \u015fekilde yorumlayamama ve do\u011fru kararlar alamama sorununa neden olabilir. Bu durumla ba\u015fa \u00e7\u0131kabilmek i\u00e7in kurumlar a\u015fa\u011f\u0131daki \u00f6nlemleri alabilir: \u2022\t B\u00fcy\u00fck Veri Analizi: Do\u011fru bir \u015fekilde b\u00fcy\u00fck veri analizi yapmak ve verileri etkili bir \u015fekilde yorumlamak \u00f6nemlidir. Bu, do\u011fru bilgileri elde etmek ve mu\u011flakl\u0131\u011f\u0131 azaltmak i\u00e7in \u00f6nemli bir ad\u0131md\u0131r. \u2022\t Esnek Organizasyonlar: Esneklik, h\u0131zla de\u011fi\u015fen ve belirsizlik i\u00e7eren bir ortamda ba\u015far\u0131l\u0131 olman\u0131n anahtar\u0131d\u0131r. Kurumlar, esnek organizasyon yap\u0131lar\u0131na sahip olmal\u0131, h\u0131zl\u0131 kararlar alabilme ve uyum sa\u011flama yeteneklerini geli\u015ftirmelidir. \u2022\t Geni\u015f Bak\u0131\u015f A\u00e7\u0131l\u0131 ve Sentetik D\u00fc\u015f\u00fcnebilen Liderler: Mu\u011flakl\u0131kla ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in liderlerin geni\u015f bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131na sahip olmas\u0131 ve karma\u015f\u0131k durumlar\u0131 analiz edebilme yetene\u011fi \u00f6nemlidir. Sentetik d\u00fc\u015f\u00fcnme becerisi, farkl\u0131 perspektifleri birle\u015ftirme ve kompleks problemleri \u00e7\u00f6zme yetene\u011fini ifade eder. Ayr\u0131ca, k\u00fclt\u00fcrel a\u00e7\u0131dan zengin ve proaktif liderler, mu\u011flakl\u0131kla ba\u015fa \u00e7\u0131kma s\u00fcrecinde \u00f6nemli bir rol oynarlar. Bu \u00f6nlemler, mu\u011flakl\u0131kla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda kurumlar\u0131n daha iyi bilgilendirilmi\u015f kararlar almas\u0131na yard\u0131mc\u0131 olur ve belirsizlikle ba\u015fa \u00e7\u0131kma yeteneklerini art\u0131r\u0131r. 530","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 \u015eekil 41: VUCA d\u00fcnyas\u0131 i\u00e7in kurumsal ve bireysel stratejiler VUCA d\u00fcnyas\u0131, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131n ve \u00f6n yarg\u0131lar\u0131n kolayca yerle\u015femedi\u011fi bir d\u00fcnyad\u0131r. Bireyler ise bu mu\u011flakl\u0131k kar\u015f\u0131s\u0131nda a\u015fa\u011f\u0131daki yetkinliklere sahip olmal\u0131d\u0131r: \u2022\t Entelekt\u00fcel Beceri ve Y\u00fcksek K\u00fclt\u00fcrl\u00fcl\u00fck: Bireyler, entelekt\u00fcel becerilerini geli\u015ftirerek bilgiye a\u00e7\u0131k olmal\u0131 ve s\u00fcrekli olarak kendilerini geli\u015ftirmelidir. Ayr\u0131ca, geni\u015f bir k\u00fclt\u00fcrel birikime sahip olmak, farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 anlama ve de\u011ferlendirme yetene\u011fini art\u0131r\u0131r. \u2022\t Sentetik D\u00fc\u015f\u00fcnme: Mu\u011flakl\u0131kla ba\u015fa \u00e7\u0131kabilmek i\u00e7in bireyler, sentetik d\u00fc\u015f\u00fcnme becerisini kullanarak farkl\u0131 senaryolar\u0131 hayal edebilmeli ve \u00e7e\u015fitli olas\u0131l\u0131klar\u0131 g\u00f6z \u00f6n\u00fcnde bulundurmal\u0131d\u0131r. Bu, karma\u015f\u0131k problemleri analiz etme ve \u00e7\u00f6zme yetene\u011fini g\u00fc\u00e7lendirir. \u2022\t Geni\u015f Sosyal Sermaye ve Farkl\u0131 Bak\u0131\u015f A\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 Deneyimleme: Farkl\u0131 insanlarla etkile\u015fimde bulunmak, geni\u015f bir sosyal sermaye olu\u015fturmay\u0131 sa\u011flar. Farkl\u0131 bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131lar\u0131n\u0131 deneyimleme, olaylar\u0131 farkl\u0131 perspektiflerden okuma ve anlama becerisini geli\u015ftirir. Bu da mu\u011flakl\u0131kla kar\u015f\u0131la\u015f\u0131ld\u0131\u011f\u0131nda daha esnek ve \u00e7e\u015fitli \u00e7\u00f6z\u00fcm yollar\u0131 bulabilme yetene\u011fini art\u0131r\u0131r. Bireylerin bu yetkinliklere sahip olmalar\u0131, VUCA d\u00fcnyas\u0131nda daha ba\u015far\u0131l\u0131 olmalar\u0131n\u0131 ve mu\u011flakl\u0131kla ba\u015fa \u00e7\u0131kabilmelerini sa\u011flar. Bu yetkinlikler, ki\u015fisel geli\u015fim ve deneyimler arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla kazan\u0131labilir ve s\u00fcrekli olarak geli\u015ftirilebilir. 2007 y\u0131l\u0131nda VUCA\u2019n\u0131n her bir unsuru i\u00e7in bir m\u00fccadele kavram\u0131 \u00f6neren Robert Johansenn\u2019e g\u00f6re u\u00e7u\u015fkanl\u0131kla (volatility) m\u00fccadelede vizyon, belirsizlikle (uncertainity) m\u00fccadelede kavray\u0131\u015f (understanding), karma\u015f\u0131kl\u0131k (complexity) ile 531","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi m\u00fccadelede basitlik ve mu\u011flakl\u0131kla m\u00fccadelede ise \u00e7evikli\u011fi \u00f6neriyor (Sharma: 2019). Bu \u00f6neriler VUCA d\u00fcnyas\u0131nda hem bireysel hem de kurumsal stratejiler i\u00e7in kullan\u0131labilecek kavramlar. Johansenn, VUCA ile m\u00fccadelede on adet liderlik paradigmas\u0131 \u00f6neriyor. Bunlar\u0131n her biri VUCA d\u00fcnyas\u0131nda kendi hayatlar\u0131m\u0131z\u0131n liderli\u011fini y\u00fcr\u00fct\u00fcrken de kullanabilece\u011fimiz beceriler. Yap\u0131c\u0131 \u0130\u00e7g\u00fcd\u00fc: Bir \u015feyler in\u015fa etmek ve b\u00fcy\u00fctmek i\u00e7in i\u00e7 g\u00fcd\u00fcn\u00fcz\u00fc kullanma yetene\u011fi, bunu yaparken ba\u015fkalar\u0131yla ba\u011flant\u0131 kurun. U\u00e7u\u015fkanl\u0131kta fark yaratmak i\u00e7in somut bir de\u011fer yaratmak en iyi \u00e7\u00f6z\u00fcm g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. Netlik: Kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131klar\u0131n ve \u00e7eli\u015fkilerin i\u00e7inden gelece\u011fi g\u00f6rme yetene\u011fi. Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z karma\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131 temel bir basitli\u011fe indirgemenin faydas\u0131 kafa kar\u0131\u015f\u0131kl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve bizi eylemden al\u0131 koyan kaosun \u00f6tesini g\u00f6rmemizi sa\u011flayabilir. \u0130kilem \u00c7evirme: Kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131 \u00e7\u00f6z\u00fcms\u00fcz ikilemleri f\u0131rsata d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme becerisi, bizi problemler kar\u015f\u0131s\u0131nda donup kalmaktan ziyade onlar\u0131n i\u015faret etti\u011fi yeni durumlara g\u00f6re hareket etmeye sevk edecektir. \u015eekil 42: VUCA D\u00fcnyas\u0131 (Kaynak:ekovitrin.com) \u00d6\u011frenme Sarmal\u0131: Kendini al\u0131\u015f\u0131k olmad\u0131\u011f\u0131 ortamlarda \u00f6\u011frenmeye b\u0131rakabilmek, onlardan birincil \u015fekilde \u00e7\u0131kar\u0131mlar yapmak yeni ko\u015fullarda do\u011frudan bilgi yetene\u011fi sa\u011flayarak bizi g\u00fc\u00e7lendirebilir. Biyo-Empati: Olaylar\u0131 do\u011fan\u0131n bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00f6rebilmek. Geli\u015fen olaylar\u0131 do\u011fal konteksinde kavrayabilmek, do\u011fan\u0131n i\u015fleyi\u015finden \u00e7\u0131kar\u0131mlar yapabilmek daha objektif ve do\u011fal de\u011ferlendirmeler yapmam\u0131z\u0131 sa\u011flar 532","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Yap\u0131c\u0131 Depolarizasyon: Farkl\u0131l\u0131klar\u0131n ve ileti\u015fim kopuklu\u011funun h\u00e2kim oldu\u011fu gergin durumlar\u0131 sakinle\u015ftirme yetene\u011fi, \u00e7e\u015fitlilik ve farkl\u0131l\u0131\u011f\u0131 avantaja \u00e7evirme becerisi kaotik ortamlarda aran\u0131lan ve \u00f6ne \u00e7\u0131kan biri olmam\u0131z\u0131 sa\u011flayabilir. Sessiz \u015eeffafl\u0131k: Neyin \u00f6nemli oldu\u011fu konusunda a\u00e7\u0131k ve \u00f6zg\u00fcn olma yetene\u011fi. A\u015f\u0131r\u0131 kendini be\u011fenmi\u015flik ve s\u00fcrekli kendi reklam\u0131n\u0131 yapmak bir s\u00fcre sonra hedef haline gelmemize yol a\u00e7acakt\u0131r. H\u0131zl\u0131 Prototip Olu\u015fturma: Yeniliklerin h\u0131zl\u0131 erken s\u00fcr\u00fcmlerini olu\u015fturma yetene\u011fi Erken ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131klardan h\u0131zl\u0131 ders al\u0131p ba\u015far\u0131 modellemeleri yapabilmek, bizi kolay \u00f6\u011frenen ve esnek stratejiler geli\u015ftiren bir bireye d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr. Ak\u0131ll\u0131 Sosyal A\u011f Y\u00f6netimi: Amaca y\u00f6nelik olarak a\u011f yaratma, bunlarla etkile\u015fim kurma ve bunlar\u0131 besleme becerisi. Ortak Paydalar Payla\u015fma: \u00d6ne \u00e7\u0131kar\u0131lan ve payla\u015f\u0131lan ortak paydalar yoluyla insanlar\u0131 birle\u015ftirme ve olu\u015fan sinerjiden faydalanabilme becerisi. VUCA d\u00fcnyas\u0131nda s\u00fcrekli bir hareket ve m\u00fccadele ya\u015fanmaktad\u0131r. Bu m\u00fccadele, bireyin konfor alan\u0131n\u0131 tehdit eden bir m\u00fccadeledir. Bu nedenle, VUCA\u2019n\u0131n galibi olmak isteyen bireyler kontrol, irade ve \u00f6z denetim becerilerini geli\u015ftirmi\u015f ki\u015filer olmal\u0131d\u0131r. Asketik-\u00e7ileci \u00f6zellikler veya bir sporcunun i\u00e7 denetimi gibi yetenekler ba\u015far\u0131 i\u00e7in \u00f6nem kazanacakt\u0131r. Ayr\u0131ca, geni\u015f bir bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131, k\u00fclt\u00fcrel zeka ve entelekt\u00fcel sezgi, bireylere rekabet \u00fcst\u00fcnl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flayacakt\u0131r. Standart d\u00fc\u015f\u00fcnceler, kavramlar ve taraftarl\u0131klar\u0131n d\u00f6nemi geride kalm\u0131\u015ft\u0131r. De\u011fi\u015fken bir arka planda bir\u00e7ok veriyi de\u011ferlendirebilen, al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131ndan vazge\u00e7ebilen, esnek d\u00fc\u015f\u00fcnce modellerine sahip olan ve dayan\u0131kl\u0131l\u0131\u011f\u0131 y\u00fcksek bireylerin ayakta kalaca\u011f\u0131 bir d\u00fcnyada ya\u015f\u0131yoruz. VUCA d\u00fcnyas\u0131nda nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz\u00fcn, ne d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczden daha \u00f6nemli oldu\u011fu bir ger\u00e7ektir. Bu d\u00f6nemde bir t\u00fcr nomadizm ya\u015fanmaktad\u0131r. S\u0131rt \u00e7antas\u0131yla her an mekan de\u011fi\u015ftirmeye haz\u0131r olan, global d\u00fcnyaya entegre olabilme becerisine sahip, d\u00fcnya ile ayn\u0131 dili konu\u015fan bireylerin ba\u015far\u0131l\u0131 olaca\u011f\u0131 bir VUCA d\u00fcnyas\u0131nda ya\u015f\u0131yoruz. Bu d\u00f6nemde duygusal ve fiziksel olarak mekan ba\u011flar\u0131 zay\u0131f, her ko\u015fulda ayakta kalmaya haz\u0131r olan kurumlar ve bireylerin yeni bir \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n ba\u015flad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6r\u00fcyoruz. Bu \u00e7a\u011f, teknik olarak donan\u0131ml\u0131 mobil bireylerin ba\u015far\u0131ya ula\u015ft\u0131\u011f\u0131 ve d\u00fc\u015f\u00fcnce ve \u00e7al\u0131\u015fma bi\u00e7imi olarak d\u00fcnya ile uyumlu olan bir \u00e7a\u011fd\u0131r. 533","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi Kaynak\u00e7a Bennett, N., Lemoine, G., \u201cWhat a Difference a Word Makes: Understanding Threats to Performance in a VUCA World\u201d, 2014, Business Horizons Johansenn, B., Leaders Make The Future, Ten New Leadership Skills For an Uncertain World, 2012, Berrett- Koehler Sharma, R., \u201cThe Straits of The Success in a Vuca World\u201d, 2019, ABS International Journal Of Management, https:\/\/absjournal.abs.edu.in\/ABS-Journal-Volume-7- isuue-1-June-2019\/article-1.pdf S\u00f6nmez, \u0130., O., \u201cVuca D\u00fcnyas\u0131nda Bireysel ve Kurumsal Olarak Hayatta Kalmak\u201d, 2019, http:\/\/www.dogruyonetim.com\/insan-yonetimi\/ vuca-dunyasinda-bireysel-ve-kurumsal-olarak-hayatta-kalmak\/ 534","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Sorular 1.\t VUCA\u2019n\u0131n a\u00e7\u0131l\u0131m\u0131 nedir? 2.\t VUCA d\u00fcnyas\u0131n\u0131n bireylerden beklentileri nelerdir? 3.\t Sentetik d\u00fc\u015f\u00fcnme ve analitik d\u00fc\u015f\u00fcnme fark\u0131n\u0131 a\u00e7\u0131klay\u0131n\u0131z. 4.\t Entelekt\u00fcel beceri VUCA d\u00fcnyas\u0131nda nas\u0131l bir avantaj yarat\u0131r? 5.\t Biyo-Empati nedir? Al\u0131\u015ft\u0131rmalar 1.\t \u00c7evrenizdeki geli\u015fmelerden VUCA d\u00fcnyas\u0131na \u00f6rnekler veriniz? 2.\t Kendinizi VUCA d\u00fcnyas\u0131na haz\u0131rlamak i\u00e7in ne gibi yakla\u015f\u0131mlar i\u00e7inde oldu\u011funuzu \u00f6rneklendiriniz? 3.\t Yap\u0131c\u0131 i\u00e7g\u00fcd\u00fc, \u00f6\u011frenme sarmal\u0131 ve biyo empatinin i\u00e7inde bulundu\u011funuz durumda size nas\u0131l faydal\u0131 olabilece\u011fini tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 4.\t \u201cNe d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczden \u00e7ok nas\u0131l d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz \u00f6nemli\u201d g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fc hakk\u0131nda d\u00fc\u015f\u00fcnceleriniz neler? \u00d6rneklendiriniz. 5.\t Analitik ve sentetik d\u00fc\u015f\u00fcnme bi\u00e7imlerine kendi ya\u015fam\u0131n\u0131zdan \u00f6rnekler veriniz. 535","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi 6.9. Ki\u015fisel Kaynaklar\u0131 Do\u011fru Y\u00f6netmek: Psikofizik, Entelekt\u00fcel, Sosyal ve Maddi Sermaye ve Sermaye Olarak Zaman \u201c\u015eans f\u0131rsat\u0131n haz\u0131rl\u0131kla kar\u015f\u0131la\u015fmas\u0131d\u0131r.\u201d Seneca \u0130nsan d\u00fcnyaya geldi\u011fi andan itibaren: 1-\t Ya\u015fam\u0131n\u0131 idame ettirecek kaynaklara ula\u015fmak ve onlar\u0131 \u00e7o\u011faltmak, 2-\t Kendini fiziksel, psikolojik ve sosyal olarak g\u00fcvenceye almak, 3-\t\u0130nsanlar aras\u0131nda tan\u0131nmak ve kabul g\u00f6rmek, 4-\tAlg\u0131 \u00e7e\u015fitlili\u011fi ve bilgi yoluyla kontrol edebildi\u011fi alan\u0131 ve \u00f6ng\u00f6rebilirli\u011fini geli\u015ftirmek ister. \u0130nsan\u0131n yery\u00fcz\u00fcndeki t\u00fcm etkinliklerinin temel ere\u011fini dikkatli bir bak\u0131\u015fla bu d\u00f6rt amac\u0131n\u0131n i\u00e7ine s\u0131\u011fd\u0131rabiliriz. Modern ekonominin ve \u00e7al\u0131\u015fan s\u0131n\u0131flar\u0131n y\u00fckseli\u015fiyle ortaya \u00e7\u0131kan bir kavram olan \u201ckariyer\u201d de bu perspektiften bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda yukar\u0131da sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z d\u00f6rt ere\u011fin \u00f6zellikle ilk \u00fc\u00e7\u00fcyle ilgilidir. Kariyer sahibi olmay\u0131 ekonomik imk\u00e2nlar\u0131m\u0131z\u0131 art\u0131rmak, yani kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7o\u011faltmak i\u00e7in isteriz. Di\u011fer yandan kariyer sahibi olmak, s\u00fcrekli bir i\u015fimizin olmas\u0131, elimizde sataca\u011f\u0131m\u0131z bize ihtiya\u00e7 duyulacak de\u011ferli bir eme\u011fe sahip olmam\u0131z, bize kendimizi \u00f6nemli ve g\u00fcvende hissettirir. Kariyer sahibi oldu\u011fumuzda ve kariyerimizde y\u00fckseldi\u011fimizde insanlar taraf\u0131ndan sayg\u0131 duyuldu\u011fumuzu, \u00f6nemsendi\u011fimizi, i\u015f hayat\u0131 gibi geni\u015f sosyal bir ekosistemde bir yerimiz oldu\u011funu hissederiz. Son olarak, imk\u00e2n ve kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131 \u00e7o\u011faltmak bizi biraz daha n\u00fcfuzlu ve g\u00fc\u00e7l\u00fc, dolay\u0131s\u0131yla ba\u015f\u0131m\u0131za gelecek belirsizliklere kar\u015f\u0131 \u00f6ng\u00f6rebilir k\u0131lar. \u0130nsan kariyer sahibi olarak ula\u015fmak istedi\u011fi bu d\u00f6rt amac\u0131 ger\u00e7ekle\u015ftirmek i\u00e7in sahip oldu\u011fu be\u015f temel sermayeye (capital) dayanarak hareket eder. Bunlar: \u2022\t Psiko-fizik sermaye \u2022\t Entelekt\u00fcel sermaye \u2022\t Sosyal sermaye \u2022\t Zaman sermayesi \u2022\t Maddi sermayedir. \u00d6ncelikle, b\u00fct\u00fcn insanlar bu be\u015f temel sermayeye az ya da \u00e7ok sahiptirler. Ya\u015fama etkinli\u011fi ya da varolu\u015f bizzat sahip oldu\u011fumuz bu sermayelerin i\u015fletilmesi yoluyla ger\u00e7ekle\u015fir. Psiko-fizik sermaye bizim fiziksel ve psikolojik g\u00fcc\u00fcm\u00fcz, sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z enerjimizdir. Hayattaki b\u00fct\u00fcn etkinliklerimiz bu kayna\u011f\u0131m\u0131z\u0131n kalitesine dayan\u0131r. Cesaretimizi, h\u0131z\u0131m\u0131z\u0131, sebat\u0131m\u0131z\u0131 bu sermayemizin g\u00fcc\u00fcne bor\u00e7luyuzdur. Psiko-fizik sermaye, bireyin fiziksel ve ruhsal g\u00fcc\u00fcn\u00fc olu\u015fturan bir kavramd\u0131r. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bedene sahip olmak, fiziksel dayan\u0131kl\u0131l\u0131k ve g\u00fc\u00e7, rahats\u0131zl\u0131klar\u0131n varl\u0131\u011f\u0131 ve 536","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 demografik fakt\u00f6rler, bu sermayenin durumunu belirleyen etmenlerdir. Ayn\u0131 \u015fekilde, bireyin zihinsel ve ruhsal sa\u011fl\u0131\u011f\u0131 da psiko-fizik sermayenin \u00f6nemli bir bile\u015fenidir. Sinir g\u00fcc\u00fc, enerji, dayan\u0131kl\u0131l\u0131k ve motivasyon, bireyin psiko-fizik sermayesini olu\u015fturan unsurlard\u0131r. Psiko-fizik sermayesi t\u00fckenen bir insan\u0131n i\u015f hayat\u0131nda ve sosyal hayatta ba\u015far\u0131l\u0131 olmas\u0131 imkans\u0131z hale gelir. Bireylerin psiko-fizik sermayelerini dinlendirmeleri ve yenilemeleri gerekmektedir. Bu, sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fam tarz\u0131, d\u00fczenli egzersiz yapma, uyku d\u00fczenine dikkat etme, stresi y\u00f6netme ve zihinsel dinlenme aktiviteleri gibi y\u00f6ntemlerle m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Psiko-fizik sermayenin korunmas\u0131 ve g\u00fc\u00e7lendirilmesi, bireylerin sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve dengeli bir ya\u015fam s\u00fcrmelerine yard\u0131mc\u0131 olurken, ayn\u0131 zamanda i\u015f ve sosyal hayatta ba\u015far\u0131l\u0131 olmalar\u0131n\u0131 da sa\u011flar. Bireylerin psiko-fizik sermayelerine yat\u0131r\u0131m yapmalar\u0131, kendilerine zaman ay\u0131rmalar\u0131 ve ihtiya\u00e7lar\u0131na \u00f6zen g\u00f6stermeleri \u00f6nemlidir. Bu, hayat\u0131n getirdi\u011fi zorluklarla ba\u015fa \u00e7\u0131kmak i\u00e7in gereken enerjiyi ve motivasyonu sa\u011flamak a\u00e7\u0131s\u0131ndan b\u00fcy\u00fck \u00f6nem ta\u015f\u0131r. Kendi psiko-fizik sermayesini koruyan ve yenileyen bireyler, VUCA d\u00fcnyas\u0131nda daha diren\u00e7li ve ba\u015far\u0131l\u0131 olma \u015fans\u0131n\u0131 art\u0131r\u0131r.. \u0130nsanlar psiko-fizik sermayelerini g\u00fc\u00e7l\u00fc tutmak i\u00e7in: \u2022\t Yeterli beslenirler \u2022\t Dinlenirler \u2022\t Bar\u0131n\u0131rlar \u2022\t Spor yaparlar \u2022\t Sa\u011fl\u0131k deste\u011fine ihtiya\u00e7 duyarlar. Entelekt\u00fcel sermayemiz bizim d\u00fcnyaya dair bilgimizden, hayat tecr\u00fcbemize, bildi\u011fimiz her \u015feye ama \u00f6zellikle toplumsal i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fc a\u00e7\u0131s\u0131ndan mesleki bilgimize ve birikimimize dayan\u0131r. Entelekt\u00fcel sermayeyi \u00e7evremiz ve kendimiz \u00fczerinde \u00f6ng\u00f6rebilirli\u011fimizi art\u0131rmak, sosyal a\u00e7\u0131dan kabul g\u00f6rmek, tatmin edici bir \u015fekilde toplumsal i\u015f b\u00f6l\u00fcm\u00fcne eme\u011fimizi satarak kat\u0131lmak i\u00e7in kullanmaya ihtiya\u00e7 duyar\u0131z. Psiko-fizik sermayenin m\u00fckemmel olu\u015fu bir noktadan sonra kariyerinizi etkilemez, ama entelekt\u00fcel sermayenin y\u00fckseli\u015fi kariyerinizi do\u011frudan etkiler. Entelekt\u00fcel sermayeye i\u015fveren ve i\u015fletmeler a\u00e7\u0131s\u0131ndan bak\u0131ld\u0131\u011f\u0131ndan be\u015feri sermaye de ad\u0131 verilir. Entelekt\u00fcel sermaye, bir bireyin bilgi, beceri ve deneyimlerinin t\u00fcm\u00fcn\u00fc ifade eden bir kavramd\u0131r. Bu sermaye, bir ki\u015finin i\u015f bulmas\u0131na, de\u011ferli g\u00f6r\u00fclmesine ve para kazanmas\u0131na katk\u0131da bulunur. Entelekt\u00fcel sermaye, bireysel d\u00fczeyde beslenmesi ve yenilenmesi gereken bir unsurdur. \u00d6zellikle g\u00fcn\u00fcm\u00fczde, ki\u015filer entelekt\u00fcel sermayelerini geli\u015ftirmezlerse, bu sermaye g\u00fcncelli\u011fini ve dolay\u0131s\u0131yla maddi sermayeye d\u00f6n\u00fc\u015fme g\u00fcc\u00fcn\u00fc kaybedebilir. Entelekt\u00fcel sermayemizi art\u0131rmak i\u00e7in: \u2022\t Okuruz \u2022\t Okula gideriz \u2022\t Kursa gideriz \u2022\t \u0130zleriz \u2022\t Dinleriz \u2022\t Tecr\u00fcbe ediniriz 537","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi \u2022\t Taklit ederiz \u2022\t Takip ederiz \u0130nsan sosyal bir varl\u0131kt\u0131r ve tek ba\u015f\u0131na ya\u015fayamaz. Bu y\u00fczden sosyal sermaye insan\u0131n di\u011fer \u00f6nemli varl\u0131k birikimini olu\u015fturur. Eskiden a\u015firet ve kabile aidiyetleriyle sa\u011flama al\u0131nmak istenen bu g\u00fc\u00e7, bug\u00fcn aileler, arkada\u015f gruplar\u0131, ait olunan sosyal gruplar, \u00fcye olunan dernekler, i\u015f ili\u015fkileri, tan\u0131d\u0131klar vs. yoluyla biriktirilmektedir. \u0130nsan\u0131n sosyal \u00e7evresi onun imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 \u00e7e\u015fitlendirip, ona yeni olas\u0131l\u0131klar a\u00e7abilir. Sosyal \u00e7evremizin geni\u015fli\u011fi bizde toplumsal kabul, onanm\u0131\u015fl\u0131k ve g\u00fcven duygusu olu\u015fturur. Bu duygular bizi daha \u00f6z g\u00fcvenli ve rahat hareket etmeye te\u015fvik eder. Ayr\u0131ca, geni\u015f bir \u00e7evre sahibi olmak \u00f6ng\u00f6rebilirli\u011fimizi de art\u0131r\u0131r. Sosyal sermayemizi art\u0131rmak i\u00e7in: \u2022\t Aile ili\u015fkilerine \u00f6nem verir, \u2022\t Arkada\u015f edinir, \u2022\t Toplu aktiviteler yapar, \u2022\t Grup ve topluluklara kat\u0131l\u0131r, \u2022\t Stat\u00fc sembolleri edinir ve kullan\u0131r\u0131z. Zaman sermayesi, ayn\u0131 ya\u015ftaki herkese e\u015fit olarak da\u011f\u0131t\u0131lm\u0131\u015f gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcr. Hayatta baz\u0131 zorunlu sorumluluklar bu sermayeyi s\u0131n\u0131rl\u0131yor g\u00f6r\u00fcnse de uzun d\u00f6nemde zaman\u0131 do\u011fru kullanarak bu sermayeyi kendi lehimize geli\u015ftirebiliriz. \u0130nsanlar zaman sermayesini etkin kullanmak i\u00e7in: \u2022\t Takvim kullan\u0131r, \u2022\t Plan yapar, \u2022\t Mevsimsel ve mesleki d\u00f6ng\u00fclere g\u00f6re hareket ederler. Zaman sermayesi ba\u015fl\u0131 ba\u015f\u0131na bir sermaye olmaktan \u00e7ok di\u011fer sermayelerin de\u011fere d\u00f6n\u00fc\u015fmesi i\u00e7in gerekli bir ko\u015ful olarak ortaya \u00e7\u0131kar. Maddi sermaye, sahip oldu\u011fumuz menkul, gayrimenkul her \u015feydir. Cebimizdeki paradan, sahip oldu\u011fumuz evimize, binek arabam\u0131za, hesab\u0131m\u0131zdaki birikimden paraya \u00e7evrilebilir sahip oldu\u011fumuz her \u015fey bu sermaye kategorisi alt\u0131nda s\u0131n\u0131flanabilir. \u0130nsanlar sayd\u0131\u011f\u0131m\u0131z ilk d\u00f6rt sermaye grubunu kullanarak maddi sermayeyi art\u0131rmaya, bir anlamda daha \u201ckinetik\u201d ve \u201csoft\u201d enerjileri kullanarak maddi birikim olu\u015fturmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rlar. Maddi sermaye bizim kaynak \u00e7e\u015fitlili\u011fimizi, g\u00fcvence duygumuzu, sosyal stat\u00fcm\u00fcz\u00fc ve \u00f6n g\u00f6rebilirlik yetene\u011fimizi art\u0131r\u0131r. Maddi sermaye ki\u015fiye ihtiya\u00e7 ve zevklerini tatmin etme, istediklerine ula\u015fma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc sa\u011flar. Maddi sermayemizi art\u0131rmak i\u00e7in: \u2022\t \u00c7al\u0131\u015f\u0131r, \u2022\t Tasarruf eder, \u2022\t Yat\u0131r\u0131m yapar, \u2022\t Ticaret yapar\u0131z. 538","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 \u00d6zetle insan hayatta kalabilmek i\u00e7in bu be\u015f sermaye unsurunu g\u00fc\u00e7lendirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, bu varl\u0131k unsurlar\u0131nda olas\u0131 zay\u0131flamalar\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek ister, zay\u0131flamalar olursa onlar\u0131 birbiriyle dengelemeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r. Ama her durumda bilin\u00e7li ya da bilin\u00e7siz bu d\u00f6rt sermaye unsurunda bir kayb\u0131 olmadan hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek ve bu yolla: 1-\t Beslenme bar\u0131nma, 2-\t G\u00fcvenlik, 3-\tKabul g\u00f6rme, 4-\tG\u00fcvence ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 kar\u015f\u0131lamaya odaklan\u0131r. \u015eekil 43: \u0130nsani olu\u015fturan sermaye unsular\u0131na bak\u0131\u015f Ancak toplumlar\u0131n y\u00f6netim bi\u00e7imlerinden tutun, genel al\u0131\u015fkanl\u0131klar, genel imk\u00e2nlar yahut sosyo-politik geli\u015fmeler bu be\u015f sermaye unsurunu do\u011frudan etkiler. Dolay\u0131s\u0131yla bireysel olarak \u201ckariyer\u201d kavram\u0131, ki\u015filerin psiko fizik, entelekt\u00fcel, sosyal, zamansal ve maddi sermayelerinin bir t\u00fcrevidir. Ki\u015filer kariyer yolcu\u011funa ba\u015flamadan \u00f6nce psiko-fizik a\u00e7\u0131dan belli bir olgunluk seviyesine ula\u015fmak (18 ya\u015f), entelekt\u00fcel sermayelerini yeterli hale getirmek (resmi mezuniyetler), sosyal a\u00e7\u0131dan minimum ileti\u015fim becerilerine sahip olmak, maddi a\u00e7\u0131dan da entelekt\u00fcel ve psiko-fizik varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 yeterli hale getirecek bir imk\u00e2n ve garanti edilmi\u015f bir deste\u011fe gereksinim duyarlar. Bundan sonra hayatlar\u0131nda olacak t\u00fcm geli\u015fmeler ya da problemler bu sermaye t\u00fcrlerindeki de\u011fi\u015fmelerle ilgilidir. \u00d6rne\u011fin, entelekt\u00fcel sermayedeki geli\u015fmeler iyi bir i\u015fe ve \u00e7evreye d\u00f6n\u00fc\u015ferek sosyal sermayeyi g\u00fc\u00e7lendirir. Bu arada, entelekt\u00fcel sermayenin art\u0131\u015f\u0131 ki\u015finin be\u015feri sermaye de\u011ferini art\u0131raca\u011f\u0131ndan, ona olan talebi art\u0131r\u0131r ve bu durum onun gelir d\u00fczeyini y\u00fckselterek maddi sermayesini olumlu etkiler. T\u00fcm bunlar yo\u011fun bir zamansal sermaye kullan\u0131m\u0131 gerektirir. Zamansal sermaye k\u0131s\u0131t\u0131 ki\u015finin psiko-fizik sermayesini yenilemesi i\u00e7in ay\u0131raca\u011f\u0131 kaynaklar\u0131 entelekt\u00fcel 539","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi ve maddi sermayesini geli\u015ftirmek i\u00e7in harcamas\u0131na yol a\u00e7arsa, bu durumun olumsuz tesirleri olacakt\u0131r. Dolay\u0131s\u0131yla, insanlar bu be\u015f temel sermayeyi geli\u015ftirmek i\u00e7in \u00e7abalar. Bu sermayeleri birbirine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmeye \u00e7abalar. Baz\u0131 durumlarda bu sermayeleri birbiri aleyhine geli\u015ftirerek kendi ya\u015fam\u0131nda baz\u0131 dengesizliklere sebep olabilir. Sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir insan i\u00e7in dengeli ya\u015fam bu be\u015f sermaye unsurunu oransal bir \u015fekilde geli\u015ftirmektir. Bu varolu\u015f g\u00fcvenli\u011fi ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir bir ya\u015fam i\u00e7in \u00f6nemlidir. Sadece bedensel ve psikolojik varl\u0131\u011f\u0131na odakl\u0131 ya\u015fam s\u00fcren bir insan d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclemez ya da t\u00fcm di\u011fer boyutlar\u0131 ihmal ederek sadece entelekt\u00fcel sermayeye d\u00f6n\u00fck bir hayat tasavvur edemeyiz. Tek ba\u015f\u0131na sosyal sermaye bizi bir yere ta\u015f\u0131maz. Hi\u00e7bir eforla doldurulmayan bo\u015f bir zaman hi\u00e7bir \u015fey yapmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z anlam\u0131na gelecektir. Sadece maddi sermayeye odaklanmak tam tersine maddi risklerimizi art\u0131rmaktan ba\u015fka bir i\u015fe yaramayacakt\u0131r. O nedenle, insan ya\u015fam\u0131 boyunca bu be\u015f sermaye unsurunu geli\u015ftirmeye \u00e7al\u0131\u015f\u0131r, duruma g\u00f6re onlar\u0131 birbirine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcr\u00fcr, baz\u0131 stratejik kararlar vererek onlar\u0131 birbiri aleyhine geli\u015ftirmek zorunda kal\u0131r ve uzun d\u00f6nemde yine dengeyi yakalamay\u0131 hedefler. En sa\u011fl\u0131kl\u0131 insan topluluklar\u0131 ve ideal bir toplum, psiko-fizik sermaye ve entelekt\u00fcel sermayenin m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca e\u015fit \u00f6l\u00e7\u00fcde geli\u015fti\u011fi ve korundu\u011fu toplumlard\u0131r. Bu sermayelerin e\u015fit olarak da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 toplumlarda insanlar daha dengeli ve etkili olma potansiyeline sahiptir. Ancak, bu sermayelerin e\u015fitsiz bir \u015fekilde da\u011f\u0131ld\u0131\u011f\u0131 toplumlarda insanlar par\u00e7alan\u0131r, karikat\u00fcrize olur, etkisiz hale gelir ve toplumda hastal\u0131kl\u0131 bir durum ortaya \u00e7\u0131kar. Bu durumda insanlar kendi \u00f6zg\u00fcnl\u00fcklerini yitirir ve toplumda bireysellikleri zay\u0131flar. Psiko-fizik sermaye ve entelekt\u00fcel sermayenin toplam\u0131, bir ki\u015finin a\u011f\u0131rl\u0131\u011f\u0131n\u0131, karakterini ve ki\u015fili\u011fini olu\u015fturur. Bu sermayeler, bir bireyin sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131, enerjisini, motivasyonunu ve zihinsel yeteneklerini belirler. Toplum i\u00e7inde \u201cpersona\u201d olarak adland\u0131r\u0131lan ki\u015filik, bu sermayelerin bir araya gelmesiyle \u015fekillenir. Bu nedenle, bir toplumun sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve dengeli olmas\u0131 i\u00e7in psiko-fizik ve entelekt\u00fcel sermayelerin her bireye e\u015fit \u015fekilde sunulmas\u0131 ve desteklenmesi \u00f6nemlidir. B\u00f6ylece insanlar kendi potansiyellerini ger\u00e7ekle\u015ftirirken, toplumun da genel refah\u0131 artar. Ki\u015fi \u00f6mr\u00fc boyunca sahip oldu\u011fu bu sermayeleri korumaya ve art\u0131rmaya \u00e7al\u0131\u015f\u0131rken, zaman, sosyo-politik ko\u015fullar, ekonomik ve politik ko\u015fullar bu sermayeyi olumlu ya da olumsuz anlamda \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde etkiler. \u00d6rne\u011fin, bir toplumda dikte edilen m\u00fclkiyet rejimi ki\u015finin maddi sermayesini do\u011frudan etkiler. Devletin vergi politikalar\u0131 do\u011frudan ki\u015finin maddi sermayesine y\u00f6nelik d\u00fczenlemelerdir. Yine, bir toplumda kamusal e\u011fitiminde a\u015famal\u0131 olarak vazge\u00e7ilip e\u011fitimin paral\u0131 olmas\u0131 ki\u015filerin hem maddi sermayelerini hem de entelekt\u00fcel sermayelerini etkiler. Bu durumda ki\u015filer entelekt\u00fcel sermayelerini art\u0131rmak i\u00e7in maddi sermayelerinden kaynak ay\u0131rarak e\u011fitim sat\u0131n almak zorunda kalacaklard\u0131r. Yine, bir toplumda devletin \u00e7evre politikalar\u0131, \u015fehircilik politikalar\u0131 psiko-fizik sermayeyi etkileyecektir. Kirli, sa\u011fl\u0131ks\u0131z ve huzursuz bir \u00e7evrede ya\u015famak ki\u015filerin psiko-fizik sermayelerini d\u00fc\u015f\u00fcrecek, b\u00f6ylece maddi sermayelerinden sa\u011fl\u0131klar\u0131 i\u00e7in kaynak ay\u0131rmak zorunda kalacaklard\u0131r. E\u011fer devlet sa\u011fl\u0131k politikalar\u0131n\u0131 \u00f6zel te\u015febb\u00fcs \u00fczerinden y\u00fcr\u00fct\u00fcyorsa, bu yine ki\u015filerin maddi sermayelerini etkileyecek bir d\u00fczenleme olacakt\u0131r. Sosyal sermaye daha ziyade ekonomi politik ve sosyo-politikle ilgilidir. Yerelde i\u015f imk\u00e2nlar\u0131, yurt i\u00e7i ve 540","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 yurt d\u0131\u015f\u0131 g\u00f6\u00e7ler, \u015fehirle\u015fme ki\u015filerin sosyal sermayelerini etkiler. Devletin ula\u015f\u0131m, mobilizasyon, ileti\u015fim hatta sosyalle\u015fmeyle ilgili yapt\u0131\u011f\u0131 d\u00fczenlemelerin do\u011frudan sosyal sermayeyi etkileyece\u011fini belirtebiliriz. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00f6ncesinde teknoloji sonras\u0131nda da pandeminin etkisiyle insan\u0131n bu be\u015f temel sermayesini etkileyecek geli\u015fmeler oldu ve olmaya devam ediyor. Dolay\u0131s\u0131yla, kariyer yolculu\u011fumuzu ya da hayatta kalma stratejimizi yeniden \u015fekillendirmemiz \u00e7ok \u00f6nemli g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u00d6ncelikle k\u00fcresel salg\u0131n \u00e7o\u011fu ki\u015finin sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 tehdit etti, uzun s\u00fcreli komalar, karantinalar ve izolasyonlara sebep oldu. Psiko- fizik varl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n g\u00fcvende olmad\u0131\u011f\u0131 bir \u00e7a\u011fa ad\u0131m att\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 anlad\u0131k. T\u00fcm d\u00fcnyay\u0131 etkileyecek \u00e7apta bir k\u00fcresel salg\u0131n d\u00fcnya tarihinde ilk defa ya\u015fand\u0131. Bu salg\u0131n y\u00fcz\u00fcnden soka\u011fa \u00e7\u0131kma yasaklar\u0131 uyguland\u0131, insanlar tecrit edildi veya kendilerini tecrit ettiler. Hem sa\u011fl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131n s\u00fcrekli tehdit alt\u0131nda oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcnmek stres d\u00fczeyimizi art\u0131rd\u0131, hem de baz\u0131lar\u0131m\u0131z salg\u0131na yakalanarak i\u015f ve sosyal hayattan \u00f6nemli \u00f6l\u00e7\u00fcde uzak kald\u0131lar. K\u00fcresel salg\u0131n\u0131n yakalamad\u0131\u011f\u0131 ki\u015filer bile psikolojik etkilerinden nasiplendi. Bu durum sa\u011fl\u0131kl\u0131 ya\u015fam\u0131, yani psiko-fizik varl\u0131\u011f\u0131 korumay\u0131 hi\u00e7bir d\u00f6nemde olmad\u0131\u011f\u0131 kadar \u00f6nemli hale getirdi. Salg\u0131ndan korunmak i\u00e7in d\u00fczenli beslenme, yeterli uyku, d\u00fc\u015f\u00fck stres ve egzersiz ve temiz hava herkesin hedefi haline geldi. Gelece\u011fin d\u00fcnyas\u0131nda bu \u00e7ok daha \u00f6nemli olacak. Kamusal sa\u011fl\u0131k hizmetlerinin ve sosyal g\u00fcvenli\u011fin d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fu \u00fclkelerde sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybetmenin maliyeti ise daha b\u00fcy\u00fck. Gelece\u011fin d\u00fcnyas\u0131nda sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 kaybetmenin finansal ve sosyal riski \u00e7ok daha fazla olacak gibi g\u00f6r\u00fcn\u00fcyor. \u0130yi bir kariyeri bir kenara b\u0131rak\u0131n, standart insani bir ya\u015fam, hatta ba\u011f\u0131ms\u0131z ya\u015fam\u0131n yolu psiko-fizik yeterlilikten ge\u00e7iyor. Esnek \u00e7al\u0131\u015fma, bir konfor gibi g\u00f6r\u00fcnse de i\u015fi evlerin i\u00e7ine sokan, i\u015f - \u00f6zel hayat dengesini \u00f6zel hayat\u0131n aleyhine bozan bir do\u011faya sahip insanlar\u0131n psikolojik olarak rejenerasyon imk\u00e2nlar\u0131n\u0131 etkileyen bir taraf\u0131 var. Entelekt\u00fcel sermaye a\u00e7\u0131s\u0131ndan g\u00fcn\u00fcm\u00fcz\u00fcn en \u00f6nemli \u00f6zelli\u011fi ise h\u0131zl\u0131 de\u011fi\u015fen ve g\u00fcncelli\u011fini yitiren bilgidir. Kimsenin \u201cbenim \u00f6\u011frenecek bir \u015feyim yok, yeterince biliyorum\u201d diyemeyece\u011fi bir d\u00f6neme girdik. Yeni uygulamalar, yeni ihtiya\u00e7lar, bilgiye h\u0131zl\u0131 ula\u015fma ve onu h\u0131zl\u0131 bir \u015fekilde pratik sonuca d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrme becerisi \u00f6nem kazand\u0131. O y\u00fczden herkesin kendi alan\u0131nda, hatta \u00e7oklu beceri sahibi (multi-skill) olmak ve entelekt\u00fcel sermayesinin maddi sermayeye d\u00f6n\u00fc\u015fme g\u00fcc\u00fcn\u00fc art\u0131rmak i\u00e7in kendisini s\u00fcrekli yenilemesi gerekiyor. Yenilenmeyen bilgi g\u00fcncelli\u011fini h\u0131zla yitiriyor. Eskiden uzun s\u00fcren lise ve \u00fcniversite hayat\u0131n\u0131n sonras\u0131ndaki edinilen bilgiler bir kariyer in\u015fa etmek i\u00e7in yeterli olurdu. Yani, \u00f6rg\u00fcn e\u011fitimle elde edilen entelekt\u00fcel sermayenin bir kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131 vard\u0131. \u015eimdi diploma ba\u015far\u0131n\u0131n garant\u00f6r\u00fc de\u011fil, ayr\u0131ca piyasan\u0131n sizin teorik bilgilerinizin prati\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015fmesini beklemeye sabr\u0131 yok. O nedenle, meslek kurslar\u0131, online beceri e\u011fitimleri, teknik e\u011fitimlerin t\u00fcm d\u00fcnyada pop\u00fclaritesi art\u0131yor. Bunlar\u0131n elbette ki\u015fi \u00fczerinde finansal bir maliyeti var. Bu e\u011fitimleri devlet kar\u015f\u0131lam\u0131yor. \u00dcniversite ve liseler hen\u00fcz i\u015f d\u00fcnyas\u0131n\u0131n beklentilerine g\u00f6re d\u00f6n\u00fc\u015fm\u00fc\u015f de\u011filler. Bu e\u011fitimleri ya ki\u015filer kendi cebinden kar\u015f\u0131l\u0131yor ya da bu i\u015fverenin \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131na yapt\u0131\u011f\u0131 bir yat\u0131r\u0131m oluyor, ama her iki durumda ge\u00e7erli olan en \u00f6nemli \u015fey reskilling veya upskilling dedi\u011fimiz kendimizi s\u00fcrekli g\u00fcncelleyerek entelekt\u00fcel sermayemizi art\u0131rmam\u0131z gerekti\u011fi ger\u00e7e\u011fi. Aksi halde, bildiklerimiz bizi uzun d\u00f6nemli bir kariyer i\u00e7in ayakta tutmaya yetmeyecek. Ki\u015filer bir i\u015fte \u00e7al\u0131\u015f\u0131yorlarsa i\u015fyerinin sundu\u011fu e\u011fitim imk\u00e2nlar\u0131ndan faydalanabiliyorlar, ama yeni d\u00f6nemde milyonlarca ki\u015fi bir i\u015fe girebilmek i\u00e7in mevcut entelekt\u00fcel sermayelerini geli\u015ftirmek zorunda ve bunu 541","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi da kendi imk\u00e2nlar\u0131yla finanse etmek zorundalar. Bu duruma haz\u0131r olmak ve geli\u015fimi bir ya\u015fam stratejisine d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrebilmek gerekiyor. Devletin e\u011fitim alan\u0131nda geri \u00e7ekilmesi, devlet okullar\u0131n\u0131n kalitesinin d\u00fc\u015fmesi ve maddi imk\u00e2n\u0131 olan ailelerin \u00e7ocuklar\u0131n\u0131 \u00f6zel okullara y\u00f6nlendirmesi gibi fakt\u00f6rlerle a\u00e7\u0131k\u00e7a g\u00f6r\u00fclebilmektedir. \u00dcniversiteler ise hala sekt\u00f6r\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131ndan geride kalm\u0131\u015f durumdad\u0131r. Bilginin ticarile\u015fmesi ve eskimesi, bireylerin entelekt\u00fcel sermayelerini tehdit etmektedir. Pandemiyle birlikte ortaya \u00e7\u0131kan uzaktan e\u011fitimin, e\u011fitim kalitesi \u00fczerinde hen\u00fcz olumsuz etkileri oldu\u011fu a\u00e7\u0131kt\u0131r. E\u011fitimin sosyal boyutunu tahrip etti\u011fi ise tart\u0131\u015fmas\u0131z bir ger\u00e7ektir ve bu durumun gelecek ku\u015faklar\u0131 nas\u0131l etkileyece\u011fini zamanla g\u00f6rece\u011fiz. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde entelekt\u00fcel sermayenin bir ba\u015fka a\u00e7maz\u0131 da, bireylerin bu sermayeyi elde etmek i\u00e7in yapt\u0131klar\u0131 b\u00fcy\u00fck harcamalara ra\u011fmen, bu sermayenin maddi sermayeye d\u00f6n\u00fc\u015fme konusunda yetersiz kalmas\u0131d\u0131r. Nitelikli gen\u00e7lerin ilkokuldan \u00fcniversiteye kadar yapt\u0131klar\u0131 y\u00fcksek mali yat\u0131r\u0131mlara ra\u011fmen, i\u015f hayat\u0131na d\u00fc\u015f\u00fck \u00fccretlerle ba\u015flamalar\u0131 ve bu yat\u0131r\u0131mlar\u0131n onlarca y\u0131lda bile geri kazan\u0131lamayacak durumda olmas\u0131, bir \u015feylerin yanl\u0131\u015f gitti\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcrmektedir. Bu durumda, e\u011fitim alan\u0131nda yap\u0131sal de\u011fi\u015fikliklerin ve politika d\u00fczenlemelerinin \u00f6nemi ortaya \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. Devletin e\u011fitimdeki rol\u00fcn\u00fc tekrar g\u00fc\u00e7lendirmesi, devlet okullar\u0131n\u0131n kalitesini art\u0131rmas\u0131 ve herkes i\u00e7in nitelikli e\u011fitim imk\u00e2nlar\u0131n\u0131n sa\u011flanmas\u0131 gerekmektedir. Ayn\u0131 zamanda, \u00fcniversitelerin sekt\u00f6r\u00fcn ihtiya\u00e7lar\u0131na daha uygun programlar ve beceri geli\u015ftirme f\u0131rsatlar\u0131 sunmas\u0131 \u00f6nemlidir. Bilginin g\u00fcncellenmesi ve ticarile\u015fmesi konusunda da bireylere destek olacak mekanizmalar\u0131n olu\u015fturulmas\u0131 gerekmektedir. Entelekt\u00fcel sermayenin maddi sermayeye d\u00f6n\u00fc\u015fmesindeki adaletsizlikleri ele almak i\u00e7in ise daha adil bir istihdam sistemi, i\u015f d\u00fcnyas\u0131nda e\u015fit f\u0131rsatlar ve rekabet\u00e7i \u00fccret politikalar\u0131 \u00f6nemlidir. Ayr\u0131ca, e\u011fitimin sadece bireysel kazan\u00e7 odakl\u0131 de\u011fil, toplumun ve insanl\u0131\u011f\u0131n geli\u015fimi odakl\u0131 bir perspektifle ele al\u0131nmas\u0131 gerekmektedir. Bu sorunlar\u0131n \u00e7\u00f6z\u00fcm\u00fc i\u00e7in toplumsal bilin\u00e7lenme, politika yap\u0131c\u0131lar\u0131n ve e\u011fitimcilerin i\u015fbirli\u011fi ve halk\u0131n kat\u0131l\u0131m\u0131 \u00f6nemlidir. Entelekt\u00fcel sermayenin korunmas\u0131, geli\u015ftirilmesi ve adil bir \u015fekilde da\u011f\u0131t\u0131lmas\u0131, daha sa\u011fl\u0131kl\u0131, dengeli ve adil bir toplumun olu\u015fmas\u0131na katk\u0131 sa\u011flayacakt\u0131r. Yeni d\u00f6nemin \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131 ve pandemi etkileri sosyal sermayenin ki\u015filer i\u00e7in eskisi kadar kolay biriktirilemeyece\u011fini ve g\u00fc\u00e7l\u00fc olmayaca\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6steriyor. \u0130nsanlara sunulan i\u015flerin \u00e7o\u011fu proje bazl\u0131 ve k\u0131sa d\u00f6nemli i\u015fler oluyor. Buralarda uzun s\u00fcreli kal\u0131c\u0131 dostluklar ili\u015fkiler geli\u015ftirme \u015fans\u0131n\u0131z yok. Ayr\u0131ca, i\u015fin b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu evden yap\u0131l\u0131yor, insanlar y\u00fcz y\u00fcze gelmedikleri, sosyalle\u015fmedikleri tak\u0131mlar\u0131n par\u00e7as\u0131 olmaya her ge\u00e7en g\u00fcn daha fazla maruz kalacaklar. Ayn\u0131 zamanda birden fazla i\u015fte \u00e7al\u0131\u015fmak, k\u0131sa d\u00f6nemli i\u015fler ve pandemi ko\u015fullar\u0131 nedeniyle minimize edilmi\u015f sosyallik sosyal sermayemizi erozyona u\u011fratacak. Peki, sosyal sermayenin daralmas\u0131 ne anlama geliyor? Sosyal sermayenin daralmas\u0131 g\u00fcven \u00e7emberimizin daralmas\u0131, sosyal payla\u015f\u0131mlar\u0131m\u0131z\u0131n azalmas\u0131, kendimizi daha yaln\u0131z ve etkisiz 542","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 hissetmemiz demek. \u0130nsan sosyal bir varl\u0131k oldu\u011fundan g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sosyal sermaye sahibi olmakla \u00f6zg\u00fcven aras\u0131nda ba\u011flant\u0131 var. Ayr\u0131ca, insan zek\u00e2s\u0131 etkinli\u011fini sosyal etkile\u015fime bor\u00e7lu oldu\u011fundan sosyal sermaye ve zek\u00e2 etkinli\u011fi aras\u0131nda da pozitif bir korelasyon var. Ancak, akt\u00fcel ya\u015fam sosyal sermayeyi g\u00fc\u00e7lendirme de\u011fil, bireyi soyutlama \u00fczerine kurulu oldu\u011fundan sosyal sermayelerimiz eriyor. En iyi olmak i\u00e7in s\u00fcrekli rekabet, i\u015fyerinde yarat\u0131lan rakip k\u00fclt\u00fcr\u00fc yahut i\u015f bulmak i\u00e7in rekabet etmek zorunlulu\u011fu da \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n mesleki dayan\u0131\u015fma imk\u00e2n\u0131n\u0131 zay\u0131flat\u0131p onlar\u0131 atomize ediyor. Yeni d\u00f6nemde ne olursa olsun k\u00f6ks\u00fczle\u015fmemek, sosyal ve yerel aidiyetlerini s\u00fcrd\u00fcrmek, sanall\u0131k harici insanlarla ger\u00e7ek ili\u015fkiler kurabilmek, yani sosyal sermayeyi erozyondan koruyabilmek sa\u011fl\u0131kl\u0131, g\u00fc\u00e7l\u00fc ve etkili ya\u015famak i\u00e7in olmazsa olmazlardand\u0131r. Yeni \u00e7al\u0131\u015fma ili\u015fkileri d\u00f6nemi, sosyal sermayeye b\u00fcy\u00fck zararlar vermi\u015ftir. Esnek ve ge\u00e7ici \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131, bireyi s\u00fcrekli olarak farkl\u0131 projelerde ve i\u015flerde \u00e7al\u0131\u015fmaya zorlamaktad\u0131r. Bu durum, ki\u015finin uzun vadeli ve kal\u0131c\u0131 ili\u015fkiler kurmas\u0131n\u0131 engellerken, s\u00fcrekli olarak y\u00fczeysel ili\u015fkiler kurmas\u0131na yol a\u00e7ar. \u0130\u015f de\u011fi\u015fiklikleriyle birlikte s\u00fcrekli olarak yer de\u011fi\u015ftirme gereksinimi duyan bir ki\u015fi, sosyal \u00e7evresinde s\u00fcrekli ili\u015fkiler geli\u015ftirmekte zorluklarla kar\u015f\u0131la\u015facakt\u0131r. Ayr\u0131ca, zorunlu evden \u00e7al\u0131\u015fma gibi post- pandemik bir ger\u00e7eklik de, ki\u015fiyi i\u015f yerinde i\u015f arkada\u015flar\u0131yla payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 sosyal ortamdan uzakla\u015ft\u0131rmaktad\u0131r. Daha \u00f6nceki \u00e7al\u0131\u015fmalar\u0131m\u0131zda da belirtti\u011fimiz gibi, i\u015f yeri, insan\u0131n en karma\u015f\u0131k sosyal ekosistemlerinden biridir. \u0130\u015f yerinde, yaz\u0131l\u0131, s\u00f6zl\u00fc, g\u00f6rsel ve bedensel ileti\u015fim yoluyla yo\u011fun bir ileti\u015fim i\u00e7inde bulunuruz. Bilgi al\u0131\u015fveri\u015fi yapar, konu\u015fur, i\u015fbirli\u011fi yapar, gruplar olu\u015fturur, \u00e7at\u0131\u015fmalar ya\u015far ve bar\u0131\u015f\u0131r\u0131z. Ortak bir mek\u00e2n\u0131 payla\u015f\u0131r, ortak normlara uyar\u0131z ve e\u015fg\u00fcd\u00fcml\u00fc bir \u015fekilde hareket ederiz. Ancak, uzun s\u00fcreli olarak evden \u00e7al\u0131\u015fma bu deneyimi ortadan kald\u0131r\u0131r. Bizi kendi ger\u00e7ekli\u011fimize ve ritmimize hapsetme e\u011filimindedir. Bu yakla\u015f\u0131m, tak\u0131m i\u00e7inde ya\u015fanan ileti\u015fim sorunlar\u0131n\u0131 engelleyece\u011fini iddia etse de uzun vadede ki\u015finin i\u015f yeri ve hatta i\u015fe olan ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 yok eden bir yol olarak ortaya \u00e7\u0131kar. Bu durum, insan\u0131n sosyal sermayesini tahrip edici bir s\u00fcre\u00e7tir. Son olarak, maddi sermayemiz yeni d\u00f6nemde \u00e7ok da g\u00fcvence alt\u0131nda de\u011fil. K\u00fcresel enflasyon, k\u00fcresel ekonomik ve politik belirsizlikler, artan riskler nedeniyle d\u00fcnya \u00e7ap\u0131nda \u00fccretlerin sat\u0131nalma g\u00fcc\u00fc d\u00fc\u015fm\u00fc\u015f durumda. Ki\u015filerin entelekt\u00fcel sermayeleri ve psiko-fizik sermayelerini desteklemek i\u00e7in ki\u015fisel b\u00fct\u00e7elerinden yapmalar\u0131 gereken yat\u0131r\u0131m artarken ya\u015fam maliyetleri hi\u00e7 de ucuz de\u011fil. Bu durum, genellikle k\u0131sa vadeli stratejilerle ya\u015fayan ya da g\u00fcnl\u00fck hareket eden bireyler yarat\u0131yor. \u00d6zellikle, Z ku\u015fa\u011f\u0131na atfedilen baz\u0131 \u00e7al\u0131\u015fma \u00f6zellikleri onlar\u0131n uzun d\u00f6nemli hareket etmeyi ger\u00e7ek\u00e7i bulmamalar\u0131yla ilgili. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde, uzun vadeli i\u015flerin say\u0131s\u0131 azalmakta ve i\u015f g\u00fcvenli\u011fi kavram\u0131, hem yasal d\u00fczenlemeler hem de h\u0131zl\u0131 do\u011fas\u0131 nedeniyle ortadan kalkm\u0131\u015f durumdad\u0131r. \u0130\u015fler giderek proje bazl\u0131 ve s\u00f6zle\u015fmeli hale gelmektedir. Art\u0131k bir \u015firkette uzun s\u00fcre \u00e7al\u0131\u015f\u0131p orada emekli olmak \u00e7ok nadir bir durum haline gelmi\u015ftir. \u015eirketler h\u0131zla de\u011fi\u015fmekte, sat\u0131lmakta, el de\u011fi\u015ftirmektedir. Bireylerin maddi sermayesinde ki\u015fisel bir a\u015f\u0131nma ya\u015fan\u0131yor. \u0130nsanlar maddi sermayelerini art\u0131rmak i\u00e7in 2 yol izleyebilirler. Bunlardan ilki, daha y\u00fcksek \u00fccretli bir i\u015fe ge\u00e7mek. Ama, bu f\u0131rsat herkes i\u00e7in mevcut olan bir imk\u00e2n 543","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi de\u011fil. Kariyer basamaklar\u0131n\u0131 t\u0131rmand\u0131k\u00e7a iyi pozisyonlar azal\u0131yor. Di\u011feri ise \u00fccretini y\u00fckseltemiyorsa harcamalar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrmek. \u0130\u015fte yeni d\u00f6nemde edinmemiz gereken di\u011fer stratejik al\u0131\u015fkanl\u0131k da gereksiz harcamalar\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcrmek. Minimalist ya\u015famaya al\u0131\u015fmak gerekiyor. \u0130htiyac\u0131m\u0131z olmayan t\u00fcm harcamalar\u0131 frenlememiz, gelece\u011fimizi ipotek alt\u0131na alacak bor\u00e7lardan sak\u0131nmam\u0131z gerekiyor. \u00c7al\u0131\u015fma ya\u015fam\u0131nda yer alan pek \u00e7ok ki\u015fi i\u00e7in bu zorunlu bir hayat stratejisi olarak \u00f6ne \u00e7\u0131k\u0131yor. Gelecekte kariyer kolay olmayacak. Bilgi ve tecr\u00fcbelerimizin h\u0131zla de\u011fersizle\u015fti\u011fi, yaln\u0131zla\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z ve imk\u00e2nlar\u0131m\u0131z\u0131n k\u0131s\u0131tland\u0131\u011f\u0131 bir d\u00f6nemde bizler gibi \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131na at\u0131lan milyonlarca ki\u015fi ile yar\u0131\u015faca\u011f\u0131z. Emek piyasalar\u0131 art\u0131k yerel de\u011fil global, yapay zek\u00e2 bir\u00e7ok i\u015fin yerini al\u0131yor. Sosyo-politik desteklerimiz azal\u0131yor. B\u00f6yle bir d\u00fcnyada kariyer yapmak ve ya\u015famak i\u00e7in bir stratejimiz olmas\u0131 gerekiyor. Gelece\u011fin d\u00fcnyas\u0131nda ayakta kalmak isteyenlere strateji \u00f6nerimizi \u015f\u00f6yle form\u00fcle edebiliriz. \u2022\t Sa\u011fl\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve moral g\u00fcc\u00fcn\u00fc korumak i\u00e7in bilin\u00e7li bir beslenme ve egzersiz rejimi uygula. \u2022\t Her g\u00fcn yeni bir \u015fey \u00f6\u011fren ve kitap oku. \u00d6zellikle ni\u015f beceriler elde etmeye odaklan. \u0130\u015fin \u00e7\u0131kt\u0131s\u0131n\u0131 \u015fahsile\u015ftir. \u2022\t Aile ba\u011flar\u0131n\u0131 g\u00fc\u00e7l\u00fc tut, ki\u015fisel ve mesleki sosyalle\u015fmek hayat\u0131n\u0131n bir par\u00e7as\u0131 olsun. \u2022\t Kazand\u0131\u011f\u0131ndan az harca, minimalist ya\u015fa. Bireysel ba\u011f\u0131ms\u0131zl\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 ve pazarl\u0131k g\u00fcc\u00fcm\u00fcz\u00fc korumak istiyorsak, yeni d\u00f6nemde hayatta kalmak bu ana ba\u015fl\u0131klara indirgenebilir. Ancak, nas\u0131l form\u00fcle edilirse edilsi,n yeni d\u00f6nemde ayakta kalmak ve yeni \u00e7al\u0131\u015fma d\u00fcnyas\u0131na uyum sa\u011flamak bireysel bir strateji gerektiriyor. 544","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Kaynak\u00e7a Chul Han, B., Psikopolitika, Neoliberalizm ve Yeni \u0130ktidar Teknikleri, 2020, Metis Erdo\u011fan, E., K., \u201cBaya\u011f\u0131 Kalabal\u0131\u011f\u0131z\u201d, \u00dcniversiteli \u0130\u015fsizli\u011fi, 2021, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131 Huws, U., K\u00fcresel Dijital Ekonomide Emek, 2018, Yordam kitap Sennett, R., Karakter A\u015f\u0131nmas\u0131: Yeni Kapitalizmde \u0130\u015fin Ki\u015filik \u00dczerindeki Etkileri, 2017, Ayr\u0131nt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131 Senneth, R., Beraber, 2012, Ayr\u0131nt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131 Senneth, R., Yeni Kapitalizmin K\u00fclt\u00fcr\u00fc, 2015, Ayr\u0131nt\u0131 Yay\u0131nlar\u0131 S\u00f6nmez, \u0130., O., \u201cYeni D\u00fcnyada Varolu\u015f ve Kariyer\u201d, 2021, http:\/\/www.dogruyonetim. com\/universite-ve-kariyer\/yeni-dunyada-varolus-ve-kariyer\/ S\u00f6nmez, \u0130., O., \u201cPost Pandemik D\u00f6nem ve Yeni Ger\u00e7ekli\u011fin Etkileri\u201d, 2021, http:\/\/www.dogruyonetim.com\/endustriyel-iliskiler\/ post-pandemik-donem-ve-yeni-gercekligin-insana-etkileri\/ Standing, G., Prekarya Yeni Tehlikli S\u0131n\u0131f, 2011, \u0130leti\u015fim Yay\u0131nlar\u0131 Taleb, N., N., Antifragile, Things That Gain From Disorder, 2014, Random House, Wheelan., C., \u00c7\u0131plak Ekonomi, K\u00fcresel Ekonomiyi E\u011flenceli Bir Dille Okumak, 2015, Pegasus Yay\u0131nlar\u0131 545","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi Sorular 1.\t \u0130nsan\u0131 olu\u015fturan sermaye unsurlar\u0131 nelerdir? 2.\t Entelekt\u00fcel sermaye - be\u015feri sermaye ili\u015fkisini a\u00e7\u0131klay\u0131n\u0131z 3.\t Sosyal sermayenin etkileri nelerdir? 4.\t Entelekt\u00fcel sermaye - maddi sermaye ili\u015fkisini a\u00e7\u0131klay\u0131n\u0131z? 5.\t Gelece\u011fin d\u00fcnyas\u0131nda hayatta kalmak i\u00e7in nas\u0131l bir strateji uygulamam\u0131z gerekiyor? Al\u0131\u015ft\u0131rmalar 1.\t Sizce en \u00f6nemli sermaye unsuru nedir? Neden? 2.\t Sizin en g\u00fc\u00e7l\u00fc sermaye unsurunuzun ne oldu\u011funu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsunuz? 3.\t Say\u0131lan 5 sermaye unsurunu geli\u015ftirmeye y\u00f6nelik olarak neler yap\u0131yorsunuz? 4.\t Sosyal sermaye ile ba\u015far\u0131 ili\u015fkisini tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z. Ailenin sosyal sermayesi ve birey ili\u015fkisinin ba\u015far\u0131l\u0131 bir hayata etkileri sizce neler? 5.\t Son 5 y\u0131lda sosyo-politik geli\u015fmelerin varolu\u015f sermayenizi nas\u0131l etkiledi\u011fini tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 546","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 6.10. \u0130\u015f \u2013 Ya\u015fam Dengesi \u201cPara ruhun ihtiya\u00e7lar\u0131ndan hi\u00e7biri i\u00e7in laz\u0131m de\u011fildir insana.\u201d H.D. Thoreau Modern \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131n\u0131n en temel sorunlar\u0131ndan biri i\u015f - ya\u015fam dengesi problemidir. Bu konuda farkl\u0131 yakla\u015f\u0131mlar mevcut olsa da, tart\u0131\u015fman\u0131n \u00e7\u0131k\u0131\u015f noktas\u0131 i\u015f ve \u00f6zel ya\u015fam\u0131n ki\u015finin hayat\u0131nda bir k\u0131r\u0131lma yaratmas\u0131n\u0131n \u00f6n\u00fcne ge\u00e7mek olarak \u00f6zetlenebilir. \u00d6te yandan, bizzat \u00e7al\u0131\u015fma edimi ve i\u015fin bizden beklentileri bir ayr\u0131m yarat\u0131r. Hayat\u0131m\u0131z\u0131n bir b\u00f6l\u00fcm\u00fcnde kendi d\u0131\u015f\u0131m\u0131zda olan bir ama\u00e7 i\u00e7in ko\u015fullan\u0131r\u0131z. Bu bizi i\u015fyerinde ve i\u015f d\u0131\u015f\u0131nda olarak iki varolu\u015f ve ki\u015filik geli\u015ftirmemize sebep olur. \u00c7at\u0131\u015fman\u0131n ilk kayna\u011f\u0131 ve asl\u0131nda bu yabanc\u0131la\u015fmad\u0131r (Senneth, Cobb: 2016). \u00d6nceleri i\u015f\u00e7inin sadece fiziksel eme\u011fi ve zihinsel eme\u011fi i\u015fveren taraf\u0131ndan talep edilirken, yeni y\u00f6netim yakla\u015f\u0131mlar\u0131yla \u00e7al\u0131\u015fan\u0131n duygular\u0131 hatta heyecanlar\u0131yla i\u015f hayat\u0131n\u0131n i\u00e7inde yer almas\u0131 beklenmektedir (Han: 2020). Bu durumun bireyin psikolojik kaynaklar\u0131n\u0131 daha fazla talep eden bir i\u015f kavram\u0131yla ilgili oldu\u011fu ve bu nedenle bireyin daha \u00e7ok i\u015f ya\u015fam dengesi g\u00f6zetmek zorunda oldu\u011fu ortaya \u00e7\u0131kar. \u0130\u015f - ya\u015fam dengesiyle kastedilen bireyin hayat\u0131ndaki s\u0131n\u0131rl\u0131 psikolojik kaynaklar\u0131n i\u015f ve \u00f6zel hayatta s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fi ve ba\u015far\u0131y\u0131 sa\u011flayabilecek \u015fekilde kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 sa\u011flamakt\u0131r. \u0130nsan varolu\u015funun temel unsurlar\u0131ndan olan psiko-fizik sermaye, yani ki\u015finin sahip oldu\u011fu fiziksel ve moral g\u00fc\u00e7 s\u0131n\u0131rl\u0131d\u0131r. \u00c7al\u0131\u015fma esnas\u0131nda katma de\u011fere \u00e7evirdi\u011fimiz entelekt\u00fcel sermayemiz yan\u0131nda a\u011f\u0131rl\u0131kl\u0131 olarak bu kaynaklard\u0131r. Ayn\u0131 kaynaklar\u0131 \u00f6zel hayat\u0131m\u0131zda \u00e7ocuklar\u0131m\u0131zla, e\u015fimizle, arkada\u015flar\u0131m\u0131zla ili\u015fkilerde de kullan\u0131r\u0131z. \u00c7al\u0131\u015fma esnas\u0131nda psiko-fizik kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131n \u00e7e\u015fitli nedenlerle t\u00fckenmesi ya da yeniden olu\u015fabilece\u011fi ortam\u0131n olmamas\u0131, \u00f6zel hayat\u0131m\u0131z i\u00e7in kullanaca\u011f\u0131m\u0131z yeterli psikolojik kaynak kalmamas\u0131na sebep olur ve bu durum \u00f6zel hayat\u0131m\u0131zda birtak\u0131m problemlerle y\u00fczle\u015fmemizle sonu\u00e7lan\u0131r. \u00d6zel hayat\u0131m\u0131zda ortaya \u00e7\u0131kan problemleri dengelemek i\u00e7in daha fazla psiko-fizik kaynak kullanmak durumunda kald\u0131\u011f\u0131m\u0131zda bu defa i\u015f hayat\u0131m\u0131zdaki g\u00f6revlerimizin \u00fcstesinden gelebilecek kaynaklar\u0131 t\u00fcketmi\u015f oluruz, bu durum performans ve verimlili\u011fimize zarar verir. Bu nedenle, hem i\u015fverenler a\u00e7\u0131s\u0131ndan hem bireyler a\u00e7\u0131s\u0131ndan psiko- fizik kaynaklar\u0131 i\u015f - \u00f6zel ya\u015fam ihtiya\u00e7lar\u0131na g\u00f6re do\u011fru y\u00f6netmek \u015firketler a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00e7al\u0131\u015fan verimlili\u011fi, bireyler a\u00e7\u0131s\u0131ndan ba\u015far\u0131 ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilir kariyer a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6ne \u00e7\u0131kmaktad\u0131r. \u0130\u015f - ya\u015fam dengesinin bozulmas\u0131 sonucunda bireyin psikolojik kaynaklar\u0131n\u0131n t\u00fckenmesine \u201ct\u00fckenmi\u015flik sendromu\u201d (burn-out) ad\u0131 verilir. Ger\u00e7ekle\u015fen durum tam anlam\u0131yla bireyin psiko-fizik yenilenme h\u0131z\u0131n\u0131n i\u015f ve \u00f6zel hayat\u0131ndaki psiko-fizik sermaye kullan\u0131m\u0131n\u0131n \u00e7ok daha geride kalmas\u0131d\u0131r. \u0130\u015f-ya\u015fam dengesi \u00fczerine ara\u015ft\u0131rmalar, \u00f6ncelikle i\u015fle ilgili sonu\u00e7lara odaklanm\u0131\u015ft\u0131r. \u00d6ncelikle i\u015f tatmini, i\u015ften ayr\u0131lma, i\u015ften ayr\u0131lma niyetleri, i\u015f ba\u011fl\u0131l\u0131k, \u00f6rg\u00fctsel vatanda\u015fl\u0131k davran\u0131\u015f\u0131, i\u015f performans\u0131, i\u015fe ba\u011fl\u0131l\u0131k, ve kariyer sonu\u00e7lar\u0131 incelenmi\u015ftir. Aile ile ilgili sonu\u00e7lara daha az \u00f6nem verilmi\u015ftir. Aile memnuniyeti, aile i\u015fleyi\u015fi, ve aile performans\u0131 da i\u015f - ya\u015fam dengesinin \u00f6nemli sonu\u00e7lar\u0131ndand\u0131r (Brough vd.: 2020) ve bu sonu\u00e7lar i\u015f performans\u0131 \u00fczerinde dolayl\u0131 bir etkiye de sebep olur. \u0130\u015f - ya\u015fam dengesi teorisinin arg\u00fcmanlar\u0131 \u015funlard\u0131r: 547","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi \u2022\t \u0130nsanlar hayatlar\u0131nda bir i\u015f rol\u00fc ve bir ki\u015fisel ya\u015fam rol\u00fc de dahil olmak \u00fczere farkl\u0131 roller \u00fcstlenirler ve bir rol\u00fcn talepleri di\u011ferinin taleplerine ge\u00e7ebilir. \u0130nsanlar t\u00fcm rollere e\u015fit miktarda zaman ve enerji ay\u0131rabilmelidir. \u2022\t \u0130nsanlar, \u00e7e\u015fitli ya\u015fam alanlar\u0131ndaki performanslar\u0131ndan memnun olmal\u0131 ve bu alanlarda en iyi \u015fekilde i\u015flev g\u00f6rmelidir. Ya\u015fam alanlar\u0131ndaki performanslar\u0131 ve i\u015flevleri \u00e7ak\u0131\u015fmamal\u0131d\u0131r. \u2022\t \u0130nsanlar\u0131n hayatlar\u0131nda \u00fcstlendikleri roller ve bu rollere verdikleri \u00f6nem de\u011fi\u015fmektedir. Bu nedenle, i\u015f - ya\u015fam dengesinden memnuniyet, insanlar\u0131n \u015fu anda hangi rollere \u00f6ncelik verdi\u011fine ve beklentilerinin kar\u015f\u0131lan\u0131p kar\u015f\u0131lanmad\u0131\u011f\u0131na ba\u011fl\u0131d\u0131r. \u2022\t \u0130\u015f - ya\u015fam dengesi, bireylerin i\u015fi ve ki\u015fisel rolleri aras\u0131nda \u00e7ok az \u00e7at\u0131\u015fma oldu\u011funda elde edilir. \u2022\t \u0130\u015f - ya\u015fam dengesi insanlar\u0131n \u00e7e\u015fitli rollerin talepleri ve bu talepleri kar\u015f\u0131lama yetenekleri \u00fczerinde sahip olduklar\u0131 \u00f6zerklik derecesi olarak kabul edilir (Nortje: 2021). \u015eekil 44: Haftal\u0131k Aktivitelerin Da\u011f\u0131l\u0131m\u0131na G\u00f6re \u0130deal \u0130\u015f Ya\u015fam Dengesi (Kaynak:femina.in) \u0130\u015f-ya\u015fam dengesini ve s\u00fcrd\u00fcr\u00fclebilirli\u011fini etkileyen bir dizi fakt\u00f6r vard\u0131r. Bunlar: 1.\t Bireyin kendi \u00f6zellikleri 2.\t Bireyin sosyal \u00e7evresi 3.\t (Yap\u0131lan) i\u015fin do\u011fas\u0131 4.\t \u00c7al\u0131\u015fma ortam\u0131n\u0131n fiziksel, psikolojik ve sosyal ko\u015fullar\u0131 5.\t \u00c7al\u0131\u015fma hayat\u0131n\u0131 \u015fekillendiren yasal d\u00fczenlemeler 6.\t Bireyin zihinsel tutumu (bak\u0131\u015f a\u00e7\u0131s\u0131) 548"]