kariyer

["Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Bireysel \u00d6zellikler: Di\u011fer insanlara g\u00f6re psiko-fizik kaynaklar\u0131 daha fazla olan, gen\u00e7, enerjik, sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir bireyin kendini yenileme s\u00fcresi ve ihtiya\u00e7lar\u0131 ile daha olumsuz durumdaki bir bireyin ihtiya\u00e7lar\u0131 ayn\u0131 olmayacakt\u0131r. Bu noktada demografik fakt\u00f6rler, sa\u011fl\u0131k durumu, engellilik durumu gibi \u00f6zellikler denge fakt\u00f6r\u00fc i\u00e7in \u00f6nemli de\u011fi\u015fkenler olmaktad\u0131r. Ayr\u0131ca ailede edinilen al\u0131\u015fkanl\u0131klar\u0131 da i\u015f - ya\u015fam dengesi yakla\u015f\u0131m\u0131n\u0131 etkiledi\u011fi tespit edilmi\u015ftir (Lupu: 2017). Bireyin Sosyal \u00c7evresi: Bek\u00e2r bir \u00e7al\u0131\u015fanla, evli, \u00e7ocuklu ve bakma y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc oldu\u011fu ki\u015filerle ya\u015fayan bir \u00e7al\u0131\u015fan\u0131n i\u015f ve \u00f6zel ya\u015fam dengesi ihtiya\u00e7lar\u0131 kesinlikle farkl\u0131d\u0131r. \u0130nsanlar\u0131n sosyal y\u00fck\u00fcml\u00fcl\u00fckleri artt\u0131k\u00e7a onlar i\u00e7in harcad\u0131klar\u0131 enerji miktar\u0131 y\u00fckselir. Di\u011fer yandan, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sosyal sermaye olan sa\u011fl\u0131kl\u0131 aile ba\u011flar\u0131, mutlu bir yuva, g\u00fc\u00e7l\u00fc bir sosyal \u00e7evrenin ki\u015finin psikolojik sermayesi \u00fczerinde yenileyici (regenerative) bir etkisi bulunur. Sosyal sermayesi g\u00fc\u00e7l\u00fc ve mutlu ailelere sahip bireyler yaln\u0131z ve asosyal ki\u015filere g\u00f6re psikolojik a\u00e7\u0131dan daha zengin bir kayna\u011fa sahiptirler. (Yap\u0131lan) \u0130\u015fin Do\u011fas\u0131: Kendine ait bir ofisi olan, daha bireysel \u00e7al\u0131\u015fan, yak\u0131n g\u00f6zetim ve kontrolden uzak g\u00f6rece daha y\u00fcksek bir otonomi ile \u00e7al\u0131\u015fabilen bir akademisyenle, kabin memuru, polis, maden i\u015f\u00e7isi, gazeteci, hem\u015fire olarak \u00e7al\u0131\u015fan birinin psiko-fizik kaynaklar\u0131n\u0131 kullanma yo\u011funlu\u011fu birbirinden \u00e7ok farkl\u0131d\u0131r. \u00d6zellikle yo\u011fun fiziksel enerji kullan\u0131m\u0131 gerektiren veya hizmet sekt\u00f6r\u00fcnde y\u00fcksek duygusal emekle \u00e7al\u0131\u015f\u0131lan ya da riski y\u00fcksek, stresli \u00e7al\u0131\u015fma ortamlar\u0131ndaki bireyler psikolojik kaynaklar\u0131n\u0131 yenilemek i\u00e7in \u00e7ok yo\u011fun bir ihtiya\u00e7 duyarlar. \u00c7al\u0131\u015fma Ortam\u0131n\u0131n Fiziksel, Psikolojik ve Sosyal Ko\u015fullar\u0131: Motivasyon fakt\u00f6rleri olarak da inceledi\u011fimiz fiziksel, psikolojik ve sosyal \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131 i\u015f - ya\u015fam dengesi \u00fczerinde \u00e7ok etkilidir. Bu konuda yap\u0131lm\u0131\u015f y\u00fczlerce ara\u015ft\u0131rma vard\u0131r ve \u00e7al\u0131\u015fanlar\u0131n i\u015fyerine ba\u011fl\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131n, yapt\u0131klar\u0131 i\u015fi sevmelerinin, i\u015fyerinde kendilerini motive hissetmelerinin t\u00fckenmi\u015flik sendromunun \u00f6n\u00fcne ge\u00e7ti\u011fi bilinen bir ger\u00e7ektir. \u00c7al\u0131\u015fma ortam\u0131n\u0131n fiziksel ko\u015fullar\u0131 \u00e7al\u0131\u015fanlar taraf\u0131ndan bir konfor ve ihtimam olarak alg\u0131land\u0131\u011f\u0131ndan motivasyonu art\u0131rmaktad\u0131r. Liderlik, \u015firket k\u00fclt\u00fcr\u00fc, kurum de\u011ferleri, birlikte \u00e7al\u0131\u015fma k\u00fclt\u00fcr\u00fc, performans y\u00f6netimi ve kurumsal adalet gibi konular i\u015fyerindeki psikolojik \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131na \u00f6rnek verilebilir (Fonda: 2014). \u0130\u015fyerinde kendisini de\u011fersiz, bask\u0131 alt\u0131nda ya da psikolojik \u015fiddete maruz hisseden bireyler bunu dengelemek i\u00e7in yo\u011fun bir psikolojik kaynak kullanmak zorunda kal\u0131rlar. Bu durum sadece i\u015f ya\u015fam\u0131n\u0131 de\u011fil, \u00f6zel ya\u015famlar\u0131n\u0131 da olumsuz olarak etkiler, hatta travmalara sebep olarak ki\u015finin psikolojik kaynaklar\u0131n\u0131 yenileme yetene\u011fini tamamen kaybetmesine de yol a\u00e7abilir. \u00c7al\u0131\u015fma ortam\u0131ndaki sosyal ko\u015fullar arkada\u015fl\u0131k ili\u015fkileri, tak\u0131m ruhu, ileti\u015fim k\u00fclt\u00fcr\u00fc gibi konularla yak\u0131ndan ilgilidir. \u0130\u015fyerinden bu konuda destekleyici bir ortam varsa bu durum bireylerin psikolojik sermayelerini g\u00fc\u00e7lendirir. Aksi halde, olumsuz sosyal ko\u015fullar\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 g\u00fcvensizlik ve \u00e7at\u0131\u015fma ortam\u0131 \u00f6zel hayat\u0131n gerektirdi\u011fi kaynaklar\u0131n da dengelemek i\u00e7in kullan\u0131lmas\u0131n\u0131 gerektirir ve bu durum i\u015f ve ya\u015fam dengesine zarar verir (Lupu, Ruiz Castro: 2021). \u00c7al\u0131\u015fma Hayat\u0131n\u0131 \u015eekillendiren Yasal D\u00fczenlemeler: End\u00fcstri devriminden bu yana kabul edilen yasal \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131 \u00e7al\u0131\u015fanlar lehine b\u00fcy\u00fck de\u011fi\u015fiklikler 549","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi g\u00f6stermi\u015ftir. Daha \u00f6nceleri g\u00fcnde 17 saate ula\u015fan \u00e7al\u0131\u015fma saatleri s\u0131n\u0131rlanm\u0131\u015f, i\u015f\u00e7ilere \u00f6denecek minimum asgari \u00fccret yasal s\u0131n\u0131r\u0131 tespit edilmi\u015f, y\u0131ll\u0131k izin ve hafta tatilleri yasa ile belirlenmi\u015ftir. Sanayi \u00e7a\u011f\u0131n\u0131n ba\u015flar\u0131nda i\u015f\u00e7ilerin \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131 \u00e7ok k\u00f6t\u00fcyd\u00fc ve bu durum bir\u00e7ok i\u015f\u00e7inin hastalanarak \u00f6lmesine ya da \u00e7al\u0131\u015famayacak kadar y\u0131pranmas\u0131na yol a\u00e7\u0131yordu. \u00c7ocuk i\u015f\u00e7i \u00e7al\u0131\u015ft\u0131rmak serbesti, \u00e7al\u0131\u015fma saatleri \u00e7ok uzundu, tatil hakk\u0131 mevcut de\u011fildi. Bu durum i\u015f\u00e7ilerin psiko-fizik sermayelerinde b\u00fcy\u00fck bir tahribata yol a\u00e7\u0131yordu. Ancak i\u015f arz\u0131 az \u00e7al\u0131\u015fma talebi fazla oldu\u011fundan ve eme\u011fin kalifikasyonu d\u00fc\u015f\u00fck oldu\u011fundan i\u015fverenler bu durumu i\u015f verimlili\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcren bir durum olarak g\u00f6rm\u00fcyorlard\u0131. \u0130\u015f\u00e7ilerin sendikal m\u00fccadelelerle elde ettikleri haklar yasal g\u00fcvenceye al\u0131narak, bu durum \u00e7al\u0131\u015fma ko\u015fullar\u0131nda b\u00fcy\u00fck ilerlemelerin sebebi haline geldi. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde tart\u0131\u015f\u0131lan \u00e7al\u0131\u015fma g\u00fcn\u00fcn\u00fcn haftan\u0131n d\u00f6rt g\u00fcn\u00fc ile s\u0131n\u0131rlanmas\u0131, esnek \u00e7al\u0131\u015fma \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc, mesai saatleri d\u0131\u015f\u0131nda i\u015f telefonlar\u0131 ve e-postalara bakmama \u00f6zg\u00fcrl\u00fc\u011f\u00fc gibi konular \u00e7al\u0131\u015fma hayat\u0131n\u0131 iyile\u015ftiren geli\u015fmelerin devam\u0131 olarak yorumlanabilirler. Bireyin Zihinsel Tutumu: D\u0131\u015f ko\u015fullar\u0131n durumu ne olursa olsun, bunlar\u0131n birey \u00fczerindeki etkileri bireyin zihinsel tutumu ile yak\u0131ndan ilgilidir. Daha \u00f6nce belirtti\u011fimiz gibi, d\u00fcnyay\u0131 alg\u0131lad\u0131\u011f\u0131m\u0131z be\u015f duyudan gelen verilerin kendi i\u00e7imizde duyulmas\u0131 bir anlamda duygular\u0131m\u0131z d\u00fcnyay\u0131 alt\u0131nc\u0131 bir duyma \u015feklidir. O nedenle, d\u0131\u015f d\u00fcnyadan gelen verileri kendi i\u00e7imizde duyma bi\u00e7imimiz, yani yorumlama \u015feklimiz, zihinsel yakla\u015f\u0131m\u0131m\u0131z, mental modellerimiz onlar\u0131n \u00fczerimizdeki tesirini azalt\u0131r ya da art\u0131r\u0131r. \u00d6rne\u011fin, zorluklar\u0131 bir f\u0131rsat olarak g\u00f6rmek, \u00e7at\u0131\u015fmalar\u0131 bir geli\u015fim imk\u00e2n\u0131 olarak alg\u0131lamak, i\u015fyerinde kar\u015f\u0131la\u015ft\u0131\u011f\u0131m\u0131z problemleri bir \u00f6\u011frenme imk\u00e2n\u0131 olarak de\u011ferlendirmek, belirli seviyedeki stresi bir adrenalin ve e\u011flence fakt\u00f6r\u00fc olarak alg\u0131lamak, i\u015fi oyunla\u015ft\u0131rmak, bireysel becerilerinin test edildi\u011fi bir deneyim olarak d\u00fc\u015f\u00fcnmek gibi tutumlar i\u015fin ve \u00f6zel hayat\u0131n kar\u015f\u0131m\u0131za \u00e7\u0131kard\u0131\u011f\u0131 problemlerin bizi zorlayaca\u011f\u0131 psikolojik kaynak kullanma miktar\u0131n\u0131 de\u011fi\u015ftirecektir. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde yo\u011funluk kazanan pozitif psikoloji ara\u015ft\u0131rmalar\u0131 bireylerin pozitif zihinsel tutumlar\u0131n\u0131n ba\u015far\u0131 ve mutluluklar\u0131 ile ili\u015fkisi \u00fczerine yo\u011funla\u015fm\u0131\u015ft\u0131r ve bu konuda \u00f6nemli miktarda bilimsel veri olu\u015fturulmu\u015f durumdad\u0131r. Diyebiliriz ki, zihinsel tutumlar\u0131m\u0131z\u0131 de\u011fi\u015ftirerek onlar i\u00e7in kulland\u0131\u011f\u0131m\u0131z psikolojik sermaye miktar\u0131n\u0131 da belirleyebiliriz. Ancak, bu durumun bizi ger\u00e7ekten koparmamas\u0131 ve objektif ko\u015fullar\u0131m\u0131z\u0131 g\u00f6z ard\u0131 etmemize yol a\u00e7arak toplumun ve di\u011ferlerinin sorumlulu\u011funu \u00fcstlenerek (Han: 2022) enerjimizi i\u00e7e d\u00f6nd\u00fcrmemesi \u00f6nemlidir. Ba\u015far\u0131l\u0131 bir i\u015f ya\u015fam dengesi i\u00e7in: \u2022\t Sa\u011fl\u0131kl\u0131 beslenerek, spor yaparak, hobilerimize zaman ve kaynak ay\u0131rarak psiko-fizik sermayemizi g\u00fc\u00e7l\u00fc tutmam\u0131z. \u2022\t Ailemizle ve \u00e7evremizle sa\u011fl\u0131kl\u0131 ve huzurlu sosyal ili\u015fkiler kurmay\u0131 ya\u015famsal bir gereklili\u011fe d\u00f6n\u00fc\u015ft\u00fcrmemiz. Sosyal a\u011f\u0131m\u0131z\u0131 geli\u015ftirmemiz, sosyal \u00e7evremize zarar verdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz i\u015f hayat\u0131ndan kaynaklanan problemleri kal\u0131c\u0131 zararlar olu\u015fturmadan ortadan kald\u0131rmak i\u00e7in bir fark\u0131ndal\u0131k olu\u015fturmam\u0131z. \u2022\t Kendimize uygun bir i\u015f se\u00e7memiz, i\u015fimizin getirdi\u011fi y\u0131pranmay\u0131 telafi edecek ko\u015fullar\u0131 elde etmeye \u00f6zen g\u00f6stermemiz, y\u0131prat\u0131c\u0131 bir i\u015f yap\u0131yorsak kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131 yenilememizi sa\u011flayacak ortamlar\u0131 kesinlikle sa\u011flamam\u0131z. \u2022\t Mutlu olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, de\u011fersiz hissetti\u011fimiz, huzurumuzu bozan, \u00f6zel hayat\u0131m\u0131za zarar verdi\u011fini d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fc\u011f\u00fcm\u00fcz bir i\u015fyerinde \u00e7al\u0131\u015fmamam\u0131z, 550","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 psikolojik \u015fiddete ve haks\u0131zl\u0131\u011fa maruz kald\u0131\u011f\u0131m\u0131z\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcyorsak i\u00e7imize atmamam\u0131z, bununla hukuken m\u00fccadele etmemiz, \u00e7al\u0131\u015fma ortam\u0131n\u0131n varolu\u015f kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131 t\u00fcketmesinin (psiko-fizik, entelekt\u00fcel, sosyal, maddi) \u00f6n\u00fcne ge\u00e7memiz. \u2022\t Yasal ko\u015fullar\u0131n d\u0131\u015f\u0131nda hi\u00e7bir \u00e7al\u0131\u015fma dayatmas\u0131n\u0131 kabul etmememiz, y\u0131ll\u0131k izinlerimizi kullanmam\u0131z, dinlenme zamanlar\u0131m\u0131zda m\u00fcmk\u00fcn oldu\u011funca \u00e7al\u0131\u015fmamam\u0131z, bu konuda profesyonel s\u0131n\u0131rlar olu\u015fturmam\u0131z. Mesleki ve profesyonel \u00f6rg\u00fctlenme hakk\u0131m\u0131z\u0131 kullanmam\u0131z. \u2022\t Zorluklarla m\u00fccadelede pozitif bir tutum tak\u0131nmam\u0131z, problemlerle ba\u015fa \u00e7\u0131kmada yeterli oldu\u011fumuzu, onlar\u0131n \u00fcstesinden gelebilece\u011fimiz, her \u015feyin daha iyi olaca\u011f\u0131 inanc\u0131na sahip olmam\u0131z, kontrol edemedi\u011fimiz \u015feyler i\u00e7in fazla endi\u015felenmememiz hayatta her \u015feyi kontrol edebilece\u011fimiz yan\u0131lg\u0131s\u0131na d\u00fc\u015fmemek, kendimizi gere\u011finden fazla \u00f6nemsememek, evrendeki ve do\u011fadaki konumumuzun ve ge\u00e7icili\u011fimizin fark\u0131nda olmam\u0131z. Baz\u0131 ara\u015ft\u0131r\u0131c\u0131lar i\u015f - ya\u015fam dengesi i\u00e7in de\u011fil, i\u015f ve ya\u015fam\u0131n efektif bir aradal\u0131\u011f\u0131na odaklanmay\u0131 \u00f6nerirler. Buna g\u00f6re: 1.\t Denge i\u00e7in de\u011fil, i\u015f-ya\u015fam etkinli\u011fi i\u00e7in \u00e7abalay\u0131n: \u0130\u015f-ya\u015fam dengesi terimi, ki\u015finin i\u015f ve ya\u015fam i\u00e7in e\u015fit bir zaman ay\u0131rmas\u0131 anlam\u0131na gelir. Mesele e\u015fit zaman ay\u0131rmak de\u011fil, birbirini destekleyen bir b\u00fct\u00fcne ula\u015fmakt\u0131r. Psikolojik kaynaklar\u0131m\u0131z\u0131 do\u011fru kullanmak ve sa\u011fl\u0131kl\u0131 bir i\u015f - ya\u015fam dengesi a\u00e7\u0131s\u0131ndan \u00f6nemlidir. 2.\t Hayat\u0131n\u0131z\u0131n t\u00fcm kategorilerinde ba\u015far\u0131y\u0131 tan\u0131mlay\u0131n: Her insan ba\u015far\u0131y\u0131 kendi \u015fartlar\u0131na g\u00f6re tan\u0131mlamal\u0131d\u0131r. Sonu\u00e7 olarak, hem erkekler hem de kad\u0131nlar i\u00e7in ba\u015far\u0131n\u0131n tan\u0131m\u0131 son derece ki\u015fiseldir. Her insan hayat\u0131n\u0131n sonunda sadece geriye bak\u0131p \u201cBa\u015fard\u0131m\u201d diyebilir. Bir ki\u015fi i\u00e7in ba\u015far\u0131y\u0131 olu\u015fturan \u015feyin bir ba\u015fkas\u0131 i\u00e7in ba\u015far\u0131 olu\u015fturmayabilece\u011fini anlamak da \u00f6nemlidir. 3.\t Kontrol\u00fc koruyun: Ara\u015ft\u0131rmac\u0131lar, insanlar\u0131n kontrol\u00fc kaybettiklerinde y\u00fcksek stres ya\u015fayabileceklerini \u00f6ne s\u00fcr\u00fcyorlar. \u00d6yleyse kariyerinizin kontrol\u00fcn\u00fc elinize al\u0131n- kendi ge\u00e7mi\u015finizi, \u00f6nyarg\u0131lar\u0131n\u0131z\u0131, motivasyonunuzu ve tercihlerinizi ke\u015ffedin. \u00d6rnek olarak, bir\u00e7ok insan, yapt\u0131klar\u0131 i\u015fi sevdikleri i\u00e7in i\u015fte \u00e7ok zaman ge\u00e7irmekten ho\u015flan\u0131r. Bu nedenle, uzun \u00e7al\u0131\u015fma saatleri mutlaka k\u00fclfetli de\u011fildir. Her birimiz bize \u2018uyan\u2019 bir i\u015f bulmak i\u00e7in zaman ay\u0131rmal\u0131y\u0131z (Riordan: 2013). M\u00fckemmel i\u015f - ya\u015fam dengesini aramak, bazen dengesizli\u011fin ve tatminsizli\u011fin kendisi olabilir. Ki\u015filer hayatlar\u0131ndaki baz\u0131 uygunsuzluk ve problemleri kabullenip denge i\u00e7in bir miktar \u00e7aba harcamay\u0131 kabullenirlerse bu i\u015f - ya\u015fam dengesine m\u00fckemmeliyet\u00e7ilikten daha faydal\u0131 olabilecektir (Moss Kanter: 2012). Son olarak, modern ya\u015famla birlikte bir zorunluluk haline gelen \u00e7al\u0131\u015fma ya\u015fam\u0131 ve onun bizde sebep oldu\u011fu baz\u0131 alg\u0131sal s\u0131n\u0131rlarla ilgili olarak da i\u015f - ya\u015fam dengesi konusunu ilgilendirdi\u011fi i\u00e7in baz\u0131 de\u011ferlendirmeler yapmak faydal\u0131 olacakt\u0131r. \u00d6ncelikle, b\u00fct\u00fcn b\u00fcy\u00fck geleneklerde insan, kendine, t\u00fcrde\u015flerine ve evrene uygun 551","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi se\u00e7i\u015fler yapt\u0131ran ak\u0131l sahibi bir varl\u0131k olarak g\u00f6r\u00fcl\u00fcr. Onun di\u011fer \u00f6zelli\u011fi g\u00fczele ve estetik olana meyleden, evrensel olarak iyi ve g\u00fczele do\u011fru i\u015ftiyak duyan bir ruha sahi olmas\u0131 olarak betimlenmi\u015ftir. \u0130nsan\u0131n \u00fc\u00e7\u00fcnc\u00fc \u00f6zelli\u011fi hayat\u0131n\u0131 s\u00fcrd\u00fcrmek, var olmak, temel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 gidermek i\u00e7in arz\u0131 ve isteklerden m\u00fcrekkep oldu\u011fu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fclen bir nefse sahip olmas\u0131 olarak g\u00f6r\u00fclm\u00fc\u015ft\u00fcr. \u0130nsandaki nefis onun kendi fizyolojisine yak\u0131n bir\u00e7ok canl\u0131 ile payla\u015ft\u0131\u011f\u0131 ortak bir \u00f6zelliktir. \u0130nsan son olarak v\u00fccut sahibi bir varl\u0131kt\u0131r. Bu fiziksel varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 korumak, beslemek, idame ettirmek, ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 gidermek varolu\u015fu i\u00e7in \u00f6nemlidir. Bu ba\u011flamda insan d\u00f6rt boyutlu bir varolu\u015fa sahiptir. Varolu\u015fun her bir boyutunun kendine \u00f6zg\u00fc ihtiya\u00e7lar\u0131, ilgileri, disiplin ve geli\u015fim kurallar\u0131 bulunur. Anlaml\u0131 ve tatmin edici bir ya\u015fam insan\u0131n bu d\u00f6rt y\u00f6n\u00fcn\u00fcn de ayn\u0131 oranda geli\u015ftirilmesi ve doyurulmas\u0131 ile m\u00fcmk\u00fcnd\u00fcr. Aksi halde, bir y\u00f6n\u00fc di\u011ferine g\u00f6re \u00e7ok geli\u015fmi\u015f insan varolu\u015fsal olarak hastal\u0131kl\u0131 bir yap\u0131ya b\u00fcr\u00fcnecektir. \u015eekil 45: Ya\u015famsal Denge Modeli (Kaynak: p-knot.com) Maslow\u2019un ihtiya\u00e7lar hiyerar\u015fisi teorisindeki temel ihtiya\u00e7lardan metafizik ihtiya\u00e7lara uzanan s\u0131ralaman\u0131n aksine, insan\u0131n her bir boyutundaki ihtiya\u00e7lar\u0131n birbirini tamamlar bir vaziyette ve e\u015f g\u00fcd\u00fcml\u00fc olarak tatmin edilmesi \u00f6nemlidir. \u00d6rne\u011fin, insan v\u00fccut boyutunun bir gere\u011fi olarak karn\u0131n\u0131 doyurmak ve bar\u0131nmak ister, ama nefsani boyutuyla yedi\u011fi yemeklerde bir lezzet ve tat aray\u0131\u015f\u0131na girer. Bar\u0131nd\u0131\u011f\u0131 yerin temiz, d\u00fczenli, ayd\u0131nl\u0131k ve \u015f\u0131k olmas\u0131n\u0131 arzu eder, ruhani boyutu gere\u011fi o g\u00fczel bir mek\u00e2nda yemek yerken g\u00fczel bir m\u00fczik dinlemek, \u015f\u0131k dostlar\u0131yla keyifli bir sohbet i\u00e7inde olmak isteyecektir. B\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yaparken akli boyutu gere\u011fi anlaml\u0131 bir hayat\u0131 oldu\u011funu duyumsamak, su\u00e7a ve k\u00f6t\u00fcl\u00fcklere bula\u015fmam\u0131\u015f bir vicdanla b\u00fct\u00fcn bunlar\u0131 yap\u0131yor olmak, vicdan\u0131n\u0131n huzurlu, onurunun lekesiz, akl\u0131n\u0131n ve genel olarak varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n \u00f6zg\u00fcrl\u00fck i\u00e7inde olmas\u0131 kendisini tam ve mutlu hissettirecektir. G\u00f6r\u00fcld\u00fc\u011f\u00fc \u00fczere, insan\u0131n d\u00f6rt boyutunda da tatmink\u00e2r bir \u015fekilde ya\u015famas\u0131 onun dolu bir varolu\u015f hissi ve mutlulu\u011fu i\u00e7in e\u015f zamanl\u0131 ve birbirini b\u00fct\u00fcnler bir \u00f6neme sahiptir. Modern hayat istemeyerek de olsa bizi tek boyutlu bir insan modelinin boyunduru\u011fu alt\u0131na sokmu\u015ftur. G\u00fcn\u00fcm\u00fczde \u00e7al\u0131\u015fma ve kariyer zorunlulu\u011fu insan\u0131n b\u00fct\u00fcn di\u011fer zorunluluklar\u0131n\u0131 ve ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6rtbas etmi\u015ftir. Hepimiz para kazanmak, 552","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 unvan, sayg\u0131nl\u0131k ve prestij i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmak zorunda hissederiz. Para kazanmam\u0131z gerekir, \u00e7\u00fcnk\u00fc yeterince para kazanamazsak ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131layamay\u0131z. Modern d\u00fcnyada bu ihtiya\u00e7lar art\u0131k temel insan ihtiya\u00e7lar\u0131 olmaktan \u00e7ok uzakt\u0131r ve bunlar\u0131n b\u00fcy\u00fck \u00e7o\u011funlu\u011fu insan\u0131n ihtiya\u00e7 haline getirdi\u011fi zorunluluklar ve kurallard\u0131r. Yine, modern ekonominin bir gere\u011fi olarak bu ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z \u00e7o\u011funlukla kaynaklar\u0131m\u0131zdan \u00e7ok fazlad\u0131r (Baudrillad: 1970). Bu y\u00fczden hen\u00fcz elde etmedi\u011fimiz gelirimizi bile harcayarak ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 kar\u015f\u0131lamaya y\u00f6neliriz. Bu durumu bizim i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmay\u0131 daha b\u00fcy\u00fck bir zorunluluk haline getirirken i\u015fimizi kaybetmek d\u00fc\u015f\u00fcncesi varolu\u015fsal bir kabusa d\u00f6n\u00fc\u015f\u00fcr. Bu do\u011frultuda bir hayat belli bir s\u00fcre sonra ba\u015far\u0131s\u0131zl\u0131k, i\u015fsizlik, d\u00fc\u015f\u00fck gelir gibi k\u00e2buslardan ka\u00e7arak daha kazanmaya ve kariyer yapmaya devam etmek, yerli yersiz ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z\u0131 tatmin etmek i\u00e7in ko\u015fu\u015fturmak ve bir g\u00fcn i\u015fe yaramayaca\u011f\u0131m\u0131z gelecekteki o me\u015fum g\u00fcne birikim yapmak i\u00e7in ya\u015famay\u0131 ertelemek ve kendimizi yads\u0131mak aras\u0131nda s\u0131k\u0131\u015fm\u0131\u015f bir eziyet haline gelir. Hepimiz mutlakla\u015ft\u0131r\u0131lm\u0131\u015f bir hayatta kalma ideolojisine (Han: 2022) hapsedilmi\u015f gibi hareket ediyoruz. Hadot\u2019un deyi\u015fiyle ya\u015fam\u0131yoruz, ya\u015famay\u0131 umuyoruz, ya\u015famay\u0131 bekliyoruz (Hadot: 2012). Bu ko\u015fu\u015fturmada v\u00fccut ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z da dahil varolu\u015fumuzun hi\u00e7bir boyutunun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 tam olarak kar\u015f\u0131layamay\u0131z. Yeterince iyi ve deliksiz uyuyamaz, kaliteli beslenemez, yediklerimizi y\u00fcksek stres y\u00fcz\u00fcnden iyi sindiremez, tatillerde dinlenmeyi bile beceremez, dolay\u0131s\u0131yla onca kariyer ve paraya ra\u011fmen bedenimizin temel ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 bile kar\u015f\u0131layamay\u0131z. Bu ko\u015fu\u015fturma y\u00fcz\u00fcnden arzular\u0131m\u0131z\u0131 bile tatmin edemez, \u00f6demeler, masraflar, imaj kayg\u0131s\u0131, insanlar\u0131n d\u00fc\u015f\u00fcnceleri, kariyer hesaplar\u0131 y\u00fcz\u00fcnden, ancak k\u0131sa ve k\u00fc\u00e7\u00fck ya\u015fama f\u0131rsatlar\u0131 yaratabilir bunlarla yetiniriz. Bu ko\u015fu\u015fturma ve bask\u0131lar y\u00fcz\u00fcnden dinginlik, estetik, huzur gibi ruhsal ihtiya\u00e7lar\u0131m\u0131z erteleyerek ileride bir g\u00fcn Ege\u2019de k\u00fc\u00e7\u00fck bir sahil kasabas\u0131nda bu isteklerimizi doyas\u0131ya ya\u015fayaca\u011f\u0131m\u0131z\u0131 hayal ederiz. Bu ko\u015fu\u015fturma y\u00fcz\u00fcnden e\u015fimizi, ailemizi, \u00e7ocuklar\u0131m\u0131z\u0131, akrabalar\u0131m\u0131z\u0131, arkada\u015flar\u0131m\u0131z\u0131 ihmal eder, ama hayat\u0131n ge\u00e7ti\u011fini ancak sevdiklerimizi kaybetti\u011fimizde ya da hayat\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131kt\u0131klar\u0131nda anlar\u0131z. Bu ko\u015fu\u015fturma y\u00fcz\u00fcnden adalet, do\u011fruluk, ger\u00e7ek gibi kavramlar\u0131 kar\u0131n doyurmuyor diye hayat\u0131m\u0131zdan \u00e7\u0131kar\u0131r, bunlar\u0131n hayat\u0131n ger\u00e7ekleriyle ba\u011fda\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcr, \u201cm\u0131\u015f\u201d gibi yaparak kendimize ve sa\u011fduyumuza ayk\u0131r\u0131 hareket etti\u011fimizde bile kendimizi \u201cama d\u00fczen b\u00f6yle\u201d ya da \u201cac\u0131 ger\u00e7ekler\u201d diyerek kendi zay\u0131fl\u0131k ve tercihlerimizi kendimize zorunlu ger\u00e7eklermi\u015f gibi dayatarak, kimi zaman bize yap\u0131lan adaletsizliklere ses \u00e7\u0131karmadan, kimi zaman haks\u0131zl\u0131\u011fa u\u011frayan bir arkada\u015f\u0131m\u0131za s\u0131rt\u0131m\u0131z\u0131 d\u00f6nerek, kimi zaman daha uyan\u0131k ve ak\u0131ll\u0131 oldu\u011fumuzu d\u00fc\u015f\u00fcn\u00fcp k\u00fc\u00e7\u00fck oyunlar ve yalanlarla rakiplerimizi ve bizden zay\u0131fl\u0131klar\u0131 ekarte ederek \u00f6mr\u00fcm\u00fcz\u00fc ge\u00e7irir, ak\u0131l, sa\u011fduyu ve vicdan sahibi olmam\u0131za ra\u011fmen akla, sa\u011fduyuya ve vicdana s\u0131rt\u0131m\u0131z\u0131 d\u00f6neriz. Bir g\u00fcn geriye bakt\u0131\u011f\u0131m\u0131zda geride kendimiz olmad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, ya\u015famad\u0131\u011f\u0131m\u0131z, bize yak\u0131\u015fmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 hissetti\u011fimiz bir hayat, y\u0131pranm\u0131\u015f ve yorgun bir beden, ertelenmi\u015f ya\u015fanmam\u0131\u015fl\u0131klar, harcanm\u0131\u015f ve israf edilmi\u015f hayatlar bulundu\u011funu g\u00f6rerek kahroluruz. Bu resim i\u015f - ya\u015fam dengesinden \u00e7ok daha b\u00fcy\u00fck bir tuvale \u00e7izilmi\u015ftir ve insan\u0131n t\u00fcm varolu\u015funu ilgilendirir. Hayatta anlam ve mutluluk t\u00fcm boyutlar\u0131yla varolu\u015fumuzun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131n fark\u0131nda olmak, bunun i\u00e7in zaman ve emek harcamakla ilgilidir. \u0130nsan bu d\u00fcnyada kariyer yapmak, posas\u0131 \u00e7\u0131kana kadar \u00e7al\u0131\u015fmak, t\u00fcm rakiplerini alt etmek, sonsuz ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 gidermek i\u00e7in \u00f6m\u00fcr boyu \u00e7\u0131rp\u0131nmak ve engel atlayan bir ko\u015fucu gibi hedefleri i\u00e7in durmaks\u0131z\u0131n ko\u015fturmak i\u00e7in gelmemi\u015ftir. \u0130nsana ak\u0131l, \u00f6zg\u00fcrl\u00fck ve vakarla ya\u015famak, insanlara ve d\u00fcnyaya de\u011fer katan bir i\u015fin par\u00e7as\u0131 olarak d\u00fcnyay\u0131 daha iyi bir 553","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi yer haline getirmek i\u00e7in \u00e7al\u0131\u015fmak, \u00e7evresine g\u00fcven, sayg\u0131 ve sevgi telkin etmek, ya\u015farken d\u00fcnyan\u0131n, ya\u015fam\u0131n, sanat\u0131n g\u00fczelliklerini hissetmek, anlaml\u0131, sayg\u0131n ve dingin bir ya\u015fam s\u00fcrmenin gururuyla tatmink\u00e2r bir hayat s\u00fcrmek yak\u0131\u015f\u0131r. Handy\u2019nin deyi\u015fiyle hepimiz g\u00f6n\u00fcllerimizi y\u00fcceltmek ve hayat\u0131n sonsuz olanaklar\u0131ndan daha b\u00fcy\u00fck bir \u015feyin pe\u015fine d\u00fc\u015fmek isteriz (Handy: 1997). Hayat bir tanedir ve tektir. Onu i\u015f ve ya\u015fam diye iki ayr\u0131 par\u00e7aya b\u00f6lemeyiz. Bir i\u015f ne kadar tatmin edici olursa olsun kendi ba\u015f\u0131na bir hayat\u0131 tamamlayamaz (Csikzentmihalyi: 1997). B\u00f6ld\u00fc\u011f\u00fcm\u00fczde bu anlaml\u0131 bir b\u00fct\u00fcn olmaz ve b\u00f6l\u00fcnm\u00fc\u015f hayatlara ve ki\u015filiklere sebep olur. Hayat\u0131 b\u00fct\u00fcn olarak ele almak, insan\u0131 da d\u00f6rt boyutuyla kavray\u0131p ya\u015fam\u0131 b\u00fct\u00fcnsel bir fark\u0131ndal\u0131kla ya\u015famak, ger\u00e7ek i\u015f - ya\u015fam dengesinin esas form\u00fcl\u00fcn\u00fc olu\u015fturur. Hayatta ba\u015far\u0131, bir da\u011fc\u0131 gibi izole zirvelere t\u0131rmanmak de\u011fildir. Ba\u015far\u0131lar b\u00fct\u00fcn bir hayat\u0131n niteliksel ba\u011flam\u0131 i\u00e7inde anlam kazan\u0131r (Eagleton: 2015). Ba\u015far\u0131 hayat\u0131n genelinde ve varolu\u015fun b\u00fct\u00fcn boyutlar\u0131nda oldu\u011fumuz yer, hissetti\u011fimiz tatmindir. 554","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Kaynak\u00e7a Baudrillard, J., La Soci\u00e9t\u00e9 de Consommation, 1970, Folio Brough, P, Timms, C, Chan, X., W., Hawkes, A., Rasmussen, L,. \u201cWork\u2013Life Balance: Definitions, Causes, and Consequences\u201d, 2020, https:\/\/research-repository.griffith. edu.au\/ Chul Han, B., Palyatif Toplum, G\u00fcn\u00fcm\u00fczde Ac\u0131, 2022,Metis Chul Han, B., Psikopolitika, Neoliberalizm ve Yeni \u0130ktidar Teknikleri, 2020, Metis Csikszentmihalyi, M., Living Well, The Psychology of Everyday Life, 1997, Weidenfield & Nicolson De Botton, A., Stat\u00fc Endi\u015fesi, 2013, Sel De Cremer, D., Van Dick, R., Murnighan, J., K., Social Psychology and Organisations, 2011, Routledge Eagleton, T., Hayat\u0131n Anlam\u0131, 2015, Ayr\u0131nt\u0131 Fondas, N., \u201cYour Work-Life Balance Should Be Your Company\u2019s Problem\u201d, https:\/\/ hbr.org\/2014\/06\/your-work-life-balance-should-be-your-companys-problem Frankl, V., E., Das Leiden am Sinnlosen Leben, Psychotherapie f\u00fcr Heute, 2009, Verlag Herder Hadot, P., Ya\u015fam \u0130\u00e7in Felsefe, 2012, Pinhan Handy, C., Ruhun Aray\u0131\u015f\u0131, Kapitalizmin \u00d6tesi: Modern D\u00fcnyada Ama\u00e7 Aray\u0131\u015f\u0131, 1998, Boyner Holding Yay\u0131nlar\u0131 Handy, C., The Empty Raincoat, Making Sense of The Future, 1994, Arrow Business Books Houdmon, J., Leka, S., Contemporary Occupational Health Psychology, 2010, Wiley Blackwell Kanter, R., M., \u201cThe Imperfect Balance Between Work and Life\u201d, https:\/\/hbr. org\/2012\/08\/the-imperfect-balance-between Lupu, I., Ruiz-Castro, M., \u201cWork-Life Balance Is a Cycle, Not an Achievement\u201d, https:\/\/ hbr.org\/2021\/01\/work-life-balance-is-a-cycle-not-an-achievement 555","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi Lupu, I., \u201cYour Feelings About Work-Life Balance Are Shaped by What You Saw Your Parents Do\u201d, https:\/\/hbr.org\/2017\/10\/your-feelings-about-work-life-balance-are- shaped-by-what-you-saw-your-parents-do Nortje, A., \u201cWork-Life Balance in Psychology: 12 Examples and Theories\u201d, 2021, https:\/\/positivepsychology.com\/what-is-work-life-balance Perroux, F., Ali\u00e9nation et Soci\u00e9te Industrielle, 1970, Gallimard Riordan, C., M., \u201cWork-Life \u201cBalance\u201d Isn\u2019t the Point\u201d, https:\/\/hbr.org\/2013\/06\/ work-life-balance-isnt-the-poi Senneth, R., Cobb, J., S\u0131n\u0131f\u0131n Gizli Yaralar\u0131, 1972, Heretik Umman, U., \u015e., \u00c7al\u0131\u015fma Ac\u0131s\u0131, Emek ve Eziyet Deneyimleri, 2022, \u0130leti\u015fim Woods, S., A., West, M., A., The Psychology of Work and Organisations, 2010, Southestern Cengage Learning 556","Kariyer Geli\u015fimi Ders Kitab\u0131 Sorular 1.\t \u0130\u015f - ya\u015fam dengesini tan\u0131mlay\u0131n\u0131z? 2.\t \u0130\u015f - ya\u015fam dengesini etkileyen fakt\u00f6rler nelerdir?S\u0131ralay\u0131n\u0131z? 3.\t \u00c7al\u0131\u015fma ortam\u0131n\u0131n boyutlar\u0131 nelerdir? \u0130\u015f - ya\u015fam dengesini nas\u0131l etkiler? 4.\t \u0130\u015f - ya\u015fam dengesinin sa\u011flanmas\u0131 i\u00e7in nas\u0131l bir strateji uygulamal\u0131y\u0131z? 5.\t \u0130nsan\u0131 olu\u015fturan boyutlar nelerdir? Her boyutun ihtiya\u00e7lar\u0131n\u0131 \u00f6zetleyiniz? Al\u0131\u015ft\u0131rmalar 1.\t Sizce i\u015f - ya\u015fam dengesi ayr\u0131m\u0131 m\u00fcmk\u00fcn m\u00fc? Nas\u0131l? 2.\t \u0130\u015f - ya\u015fam dengesi probleminin sebepleri nelerdir?Yak\u0131n \u00e7evrenizden \u00f6rneklerle tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z. 3.\t \u0130\u015f - ya\u015fam dengesizli\u011fi psiko-fizik sermaye \u00fczerinde nas\u0131l etkiler yarat\u0131r?. Tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z. 4.\t Ba\u015far\u0131l\u0131 bir i\u015f - ya\u015fam dengesi i\u00e7in yap\u0131lmas\u0131 gerekenleri tart\u0131\u015f\u0131n\u0131z? 5.\t \u0130nsan\u0131n d\u00f6rt boyuttan olu\u015ftu\u011fu \u00f6nermesine kat\u0131l\u0131yor musunuz? Neden? Kendi \u00fczerinizden \u00f6rneklendiriniz. 557","","","RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri E\u011fitimi RE-You Projesi Yenilenebilir Enerji Sistemleri Mesleki E\u011fitim Kitaplar\u0131 Serisi Kitap Serisi Edit\u00f6rleri: Prof. Dr. B\u00fclent Ye\u015filata (Ba\u015f Edit\u00f6r), Ankara Y\u0131ld\u0131r\u0131m Beyaz\u0131t \u00dcniversitesi, Dr. Emrah B\u0131y\u0131k (Yrd. Edit\u00f6r), Ya\u015far \u00dcniversitesi Kitap Serisindeki Kitaplar\u0131n Ba\u015fl\u0131klar\u0131 1.\t Fotovoltaik G\u00fc\u00e7 Sistemleri - Nitelikli Teknik \u0130\u015f G\u00fcc\u00fc (Seviye 5+) \u0130\u00e7in Mesleki Temel Konular El Kitab\u0131 2.\t Fotovoltaik G\u00fc\u00e7 Sistemleri - Nitelikli Teknik \u0130\u015f G\u00fcc\u00fc (Seviye 5+) \u0130\u00e7in Mesleki Geli\u015fim Konular\u0131 Ek Kitab\u0131 3.\t R\u00fczgar G\u00fc\u00e7 Sistemleri - Nitelikli Teknik \u0130\u015f G\u00fcc\u00fc (Seviye 5+) \u0130\u00e7in Mesleki Temel Konular El Kitab\u0131 4.\t R\u00fczgar G\u00fc\u00e7 Sistemleri - Nitelikli Teknik \u0130\u015f G\u00fcc\u00fc (Seviye 5+) \u0130\u00e7in Mesleki Geli\u015fim Konular\u0131 Ek Kitab\u0131 5.\t Biyogaz Sistemleri - Nitelikli Teknik \u0130\u015f G\u00fcc\u00fc (Seviye 5+) \u0130\u00e7in Mesleki Temel Konular El Kitab\u0131 6.\t Biyogaz Sistemleri - Nitelikli Teknik \u0130\u015f G\u00fcc\u00fc (Seviye 5+) \u0130\u00e7in Mesleki Geli\u015fim Konular\u0131 Ek Kitab\u0131 Bu yay\u0131n Avrupa Birli\u011fi ve T\u00fcrkiye Cumhuriyeti'nin mali katk\u0131s\u0131yla haz\u0131rlanm\u0131\u015ft\u0131r. Bu yay\u0131n\u0131n i\u00e7eri\u011finden yaln\u0131zca Deutsche Gesellschaft f\u00fcr Internationale Zusammenarbeit GmbH (GIZ) - International Services sorumludur ve bu i\u00e7erik hi\u00e7bir \u015fekilde Avrupa Birli\u011fi veya T\u00fcrkiye Cumhuriyeti'nin g\u00f6r\u00fc\u015f ve tutumunu yans\u0131tmak zorunda de\u011fildir. \/reyouproject www.reyouproject.org 560"]