tripitaka_87

พระอภิธรรมปฎก ปฏ ฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนา ที่ 601 ผล เปนปจจยั แก ผล. อนุโลม เปนปจ จัยแก ผลสมาบัติ. เนวสญั ญานาสญั าญายตนะของบุคคลผูอ อกจากนิโรธ เปน ปจ จยั แกผล-สมาบตั ิ ดว ยอํานาจของอนันตรปจ จยั . ๕. สมนนั ตรปจจยั [๑๙๒๕] ๑. อตีตธรรม เปน ปจ จยั แกปจจปุ น นธรรม ดวยอาํ นาจของสมนนั ตรปจจยั เหมือนกบั อนันตรปจจยั . ๖. สหชาตปจจยั ฯลฯ ๘. นสิ สยปจ จยั [๑๙๒๖] ๑ . ปจจุปปนนนธรรม เปน ปจจยั แกป จ จุปปนนธรรมดว ยอํานาจของสหชาตปจ จัย, เปน ปจจยั ดว ยอาํ นาจของอญั ญมญั ญ-ปจจัย, เปนปจจัยดวยอาํ นาจของนิสสยปจ จัย ฯลฯ ๙. อปุ นสิ สยปจจัย [๑๙๒๗] ๑. อตตี ธรรม เปน ปจ จยั แกป จ จปุ ปนนธรรม ดวยอํานาจของอุปนิสสยปจจัย มี ๓ อยา ง คือท่ีเปน อารมั มณูปนสิ สยะ อนันตรปู นสิ สยะ และปกตปู นสิ สยะ ท่เี ปน ปกตูปนิสสยะ ไดแ ก

พระอภิธรรมปฎก ปฏ ฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนาที่ 602 บุคคลเขา ไปอาศยั ศรัทธาทีเ่ ปน อดตี ธรรมแลวยอ มใหทาน สมาทานศีลกระทําอุโบสถกรรม ยังฌาน ฯลฯ ยงั วิปสสนา ฯลฯ ยังมรรค ฯลฯ ยังอภญิ ญาฯลฯ ยังสมาบตั ิใหเกิดข้ึน กอมานะ ถือทฏิ ฐิ. บุคคลเขา ไปอาศัยศลี ท่ีเปนอตตี ธรรม ฯลฯ ปญ ญา ราคะ ฯลฯความปรารถนา สุขทางกาย ทุกขท างกายแลวยอ มใหท าน ฯลฯ ศลี ฯลฯอุโบสถกรรม ฯลฯ ยังสมาบัตใิ หเ กดิ ขนึ้ ยอ มฆา สตั ว ทาํ ลายสงฆ. ศรัทธาทีเ่ ปนอดตี ธรรม ฯลฯ ปญ ญา ราคะ ฯลฯ ความปรารถนาสขุ ทางกาย ฯลฯ ทกุ ขทางกาย เปนปจ จยั แกศรทั ธาที่เปนปจ จุปปนนธรรม แกปญ ญา แกราคะ ฯลฯ แกค วามปรารถนา ฯลฯ แกผ ลสมาบตั ิ ดว ยอาํ นาจของอุปนิสสยปจ จยั . [๑๙๒๘] ๒. อนาคตธรรม เปน ปจ จยั แกปจ จุปปน นธรรมดว ยอํานาจของอปุ นิสสยปจ จยั มี ๒ อยาง คอื ที่เปน อารมั มณปู นิสสยะ และ ปกตปู นิสสยะ ทเ่ี ปน ปกตปู นสิ สยะ ไดแก บุคคลปรารถนาจักษุสมบตั ทิ เ่ี ปนอนาคตธรรม โสตสมบตั ิ ฆาน-สมบตั ิ ชิวหาสมบัติ กายสมบตั ิ วรรณสมบัติ สทั ทสมบัติ คนั ธสมบัติ รสสมบัติ ปรารถนาโผฏฐัพพสมบตั ิ ฯลฯ ปรารถนาขนั ธท ั้งหลายท่ีเปนอนาคตธรรมแลว ใหท าน สมาทานศลี ฯสฯ อโุ บสถกรรม ฯลฯ

พระอภธิ รรมปฎก ปฏฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนา ท่ี 603 จกั ษุสมบตั ทิ เ่ี ปนอนาคตธรรม ฯลฯ วรรณสมบตั ิ ฯลฯ โผฏฐัพพ-สมบัติ ฯลฯ ขันธท ้ังหลายทเี่ ปน อนาคตธรรม เปน ปจ จัยแกศ รทั ธาท่ีเปนปจ จปุ ปนนธรรม แกป ญ ญา แกส ุขทางกาย แกทุกขทางกาย แกม รรค แกผลสมาบตั ิ ดวยอํานาจของอปุ นสิ สยปจ จยั . [๑๙๒๙] ๓. ปจจุปปนนธรรม เปนปจ จยั แกปจ จปุ ปนธรรมดวยอาํ นาจของอุปนสิ สยปจจยั มี ๒ อยาง คือที่เปน อารมั มณปู นิสสยะ และ ปกตปู นิสสยะ ทีเ่ ปน ปกตูปนสิ สยะ ไดแ ก บคุ คลเขาไปอาศยั อุตทุ ีเ่ ปนปจจุปปน นธรรมแลว ยงั ฌานใหเกิดขึน้ยงั วิปสสนา ฯลฯ บุคคลเขา ไปอาศยั โภชนะทเี่ ปนปจ จปุ ปน นธรรม ฯลฯ เสนาสนะแลวยงั ฌานใหเกิดขนึ้ ยงั สมาบตั ใิ หเกดิ ขึ้น. อุตุท่เี ปนปจ จปุ ปนนธรรม ฯลฯ โภชนะ ฯลฯ เสนาสนะ เปน ปจ จยัแกศรัทธาทีเ่ ปน ปจจุปปน นธรรม แกป ญญา แกส ขุ ทางกาย ฯลฯ แกผลสมาบตั ิดวยอาํ นาจของอปุ นิสสยปจจัย. ๑๐. ปเุ รชาตปจ จัย [๑๙๓๐] ๑. ปจ จปุ ปนนธรรม เปน ปจ จัยแกปจุปปนนธรรมดวยอํานาจของปเุ รชาตปจ จัย

พระอภธิ รรมปฎ ก ปฏ ฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนา ที่ 604 มี ๒ อยาง คอื ทเ่ี ปน อารัมมณปุเรชาตะ และ วตั ถุปเุ รชาตะ ท่ีเปน อารัมมณปเุ รชาตะ ไดแก บุคคลพิจารณาเห็นจกั ษุ ฯลฯ หทยวตั ถุ โดยความเปน ของใหเ ทย่ี งฯลฯ โทมนัส ยอมเกิดขน้ึ . บคุ คลเห็นรปู ดว ยทพิ ยจกั ษุ ฟง เสียงดวยทิพโสตธาตุ. รปู ายตนะ เปน ปจ จยั แกจ ักขวุ ิญญาณ ฯลฯ โผฏฐพั พายตนะ เปนปจจัยแก กายวิญญาณ ดวยอํานาจของปุเรชาตปจ จัย. ทีเ่ ปน วตั ถปุ เุ รชาตะ ไดแ ก จักขายตนะ เปนปจ จัยแกจกั ขุวิญญาณ ฯลฯ กายายตนะ เปน ปจจยัแกกายวิญญาณ. หทยวัตถุ เปน ปจ จัยแกข นั ธท ั้งหลายทเ่ี ปน ปจ จุปนนธรรม ดว ยอํานาจของปเุ รชาตปจ จยั . ๑๑. ปจฉาชาตปจจยั [๑๙๓๑] ๑. ปจ จุปปน นธรรม เปน ปจจัยแกปจ จปุ น นธรรมดวยอาํ นาจของปจ ฉาชาตปจจยั คอื ขนั ธทั้งหลายท่ีเปน ปจจปุ ปน นธรรมท่ี เกิดภายหลัง เปน ปจ จัยแกกายนี้ ทเ่ี กิดกอ น ดวยอํานาจของปจฉาชาตปจ จัย. ๑๒. อาเสวนปจจัย [๑๙๓๒] ๑. อตตี ธรรม เปนปจจัยแกปจ จปุ ปน นธรรม ดว ยอํานาจของอาเสวนปจจัย

พระอภธิ รรมปฎ ก ปฏฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนาท่ี 605 คอื ขนั ธท ั้งหลายท่เี ปนอตีตธรรม ทเี่ กดิ กอน ๆ เปน ปจ จยั แกขันธท้งั หลายที่เปนปจ จุปปนนธรรม ทเี่ กิดหลัง ๆ ดว ยอาํ นาจของอาเสวนปจจยั . อนุโลม เปนปจจัยแกโ คตรภู อนุโลม เปนปจ จยั แกโวทาน โคตรภู เปน ปจ จยั แกม รรค โวทาน เปน ปจ จัยแกม รรค ดว ยอํานาจของอาเสวนปจ จยั . ๑๓. กมั มปจจัย [๑๙๓๓] ๑. อตตี ธรรม เปนปจ จยั แกป จจุปปนนธรรม ดว ยอาํ นาจของกมั มปจ จัย มีอยา งเดียว คือท่ีเปน นานาขณกิ ะ ไดแก เจตนาทเ่ี ปน อตตี ธรรม เปนปจ จยั แกวบิ ากขันธทเ่ี ปน ปจ จปุ ปน นธรรมและกฏตั ตารปู ทงั้ หลาย ดว ยอํานาจของกมั มปจ จยั . [๑๙๓๔] ๒. ปจจปุ ปน นธรรม เปนปจ จัยแกปจ จปุ ปนนธรรมดว ยอาํ นาจของกัมมปจ จัย คอื เจตนาที่เปนปจ จปุ ปนนธรรม เปนปจจัยแกส ัมปยตุ ตขันธ และจิตตสมฏุ ฐานรูปท้งั หลาย ดวยอํานาจของกัมมปจ จัย. ในปฏสิ นธขิ ณะ เจตนาที่เปนปจจุปปน นธรรม เปน ปจจยั แกสัมปยุตต-ขันธ และกฏัตตารปู ทัง้ หลาย ดวยอาํ นาจของกมั มปจ จยั .

พระอภิธรรมปฎ ก ปฏฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนาท่ี 606 ๑๔. วปิ ากปจจัย [๑๙๓๕] ปจ จุปปนนธรรม เปนปจจยั แกป จ จุปปน นธรรมดวยอํานาจของวปิ ากปจ จัย คือ ขนั ธ ๑ ทเี่ ปนปจ จุปปนธรรม ซ่ึงเปนวิบาก เปนปจ จยั แกขนั ธ ๓ และจติ ตสมฏุ ฐานรปู ทัง้ หลาย ดว ยอํานาจของวิปากปจจัย ฯลฯ ขนั ธ๒ ฯลฯ ในปฏสิ นธิขณะ ขนั ธท ้ังหลาย เปนปจ จยั แกห ทยวตั ถุ ดว ยอาํ นาจของวิปากปจจยั . ๑๕. อาหารปจจยั ฯลฯ ๒๐. วปิ ปยุตตปจ จยั [๑๙๓๖] ๑. ปจ จุปปน นธรรม เปนปจจัยแกป จจุปปน นธรรมดว ยอาํ นาจของอาหารปจจัย, เปนปจ จยั ดว ยอํานาจของอนิ ทริยปจจยั ,เปน ปจ จยั ดวยอาํ นาจของฌานปจ จยั , เปนปจ จัยดวยอํานาจของมคั ค-ปจจัย, เปน ปจ จยั ดว ยอํานาจของสัมปยุตตปจ จัย เปน ปจจยั ดวยอาํ นาจของวปิ ปยุตตปจจัย มี ๓ อยา ง คือท่เี ปน สหชาตะ ปุเรชาตะ และ ปจฉาชาตะ ทเี่ ปน สหชาตะ ไดแ ก ขนั ธทั้งหลายท่ีเปนปจ จุปปนนธรรม เปน ปจจยั แกจ ติ ตสมุฏฐานรูปทั้งหลาย ดวยอํานาจของวิปปยตุ ตปจจยั . ในปฏสิ นธขิ ณะ ขนั ธทัง้ หลายทเ่ี ปนปจจปุ ปน นธรรม เปนปจ จัยแกกฏตั ตารปู ทง้ั หลาย ดวยอาํ นาจของวิปปยตุ ตปจ จยั ,

พระอภิธรรมปฎก ปฏ ฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนาท่ี 607 ขนั ธท งั้ หลาย เปนปจ จยั แกหทยวตั ถุ ดวยอาํ นาจของวปิ ปยุตตปจจัย. หทยวตั ถุ เปน ปจจัยแกข นั ธท ัง้ รปู หลาย ดว ยอาํ นาจของวิปปยุตตปจจัย. ท่เี ปน ปุเรชาตะ ไดแ ก จกั ขายตนะ เปน ปจ จยั แกจกั ขุวญิ ญาณ ฯลฯ กายายตนะ ฯลฯ หทย-วัตถุ เปน ปจ จัยแกข ันธทั้งหลายทเี่ ปนปจจุปปน นธรรม ดว ยอํานาจของวปิ ปยุตตปจจยั . ท่ีเปน ปจฉาชาตะ ไดแ ก ขันธทัง้ หลายท่เี ปนปจจุปปนนธรรมทเ่ี กดิ ภายหลงั เปน ปจ จยั แกกายน้ีทีเ่ กิดกอ น ดว ยอํานาจของวิปปยุตตปจจยั ๒๑. อัตถิปจจัย [๑๙๓๗] ๑. ปจจปุ ปน นธรรม เปนปจ จัยแกป จจุปปน นธรรมดวยอาํ นาจของอตั ถปิ จจัย เหมอื นกับอตั ถิปจจยั ในอุปปนนตกิ ะ. ๒๒. นตั ถิปจ จัย ๒๓. วิคตปจ จยั [๑๙๓๘] ๑. อตตี ธรรม เปนปจ จยั แกปจ จุปปนนธรรม ดว ยอาํ นาจของนตั ถิปจ จยั เปน ปจจัยดว ยอาํ นาจของวคิ ตปจจยั . ๒๔. อวิคตปจจยั [๑๙๓๙] ปจจปุ ปนนธรรม เปนปจ จยั แกปจจปุ ปน นธรรมดวยอาํ นาจของอวคิ ตปจจยั

พระอภธิ รรมปฎ ก ปฏฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนา ท่ี 608 การนับจํานวนในอนโุ ลม [๑๙๔๐] ในเหตปุ จจัย มี ๑ วาระ ในอารัมมณปจ จยั มี ๓ วาระในอธิปตปิ จ จยั มี ๓ วาระ ในอนันตรปจ จยั มี ๑ วาระ ในสมนนั ตรปจ จยัมี ๑ วาระ ในสหชาตปจจัย มี ๑ วาระ ในอญั ญมญั ญปจจัย มี ๑ วาระในนิสสยปจจัย มี ๑ วาระ ในอปนิสสยปจจัย มี ๓ วาระ ในปุเรชาตปจจัยมี ๑ วาระ ในปจฉาชาตปจ จัย มี ๑ วาระ ในอาเสวนปจจัย มี ๑ วาระในกัมมปจ จยั มี ๒ วาระ ในวิปากปจจัย มี ๑ วาระ ในอาหารปจ จยั มี ๑วาระ ฯลฯ ในอวิคตปจจัย มี ๑ วาระ. พึงนับอยางน.ี้ อนุโลมนัย จบ การยกปจจยั ในปจจนียะ [๑๙๔๑] อตตี ธรรม เปนปจจัยแกป จ จปุ ปน นธรรม ดว ยอาํ นาจของอารัมมณปจจยั , เปน ปจ จัยดว ยอาํ นาจของอุปนสิ สยปจ จัย.เปนปจจยั ดว ยอํานาจของกมั มปจจัย. [๑๙๔๒] อนาคตธรรม เปน ปจ จยั แกปจจุปปน ธรรม ดวยอํานาจของอารัมมณปจ จยั เปน ปจ จัยดว ยอํานาจของอุปนสิ สยปจจัย. [๑๙๔๓] ปจ จปุ ปนนธรรม เปนปจจยั แกปจ จุปปน นธรรมดว ยอํานาจของอารมั มณปจ จยั . เปน ปจจยั ดว ยอาํ นาจของสหชาตปจจยั

พระอภธิ รรมปฎก ปฏฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนา ท่ี 609เปนปจจัย ดวยอาํ นาจของอปุ นสิ สยปจ จยั , เปนปจจัย ดวยอาํ นาจของปุเรชาตปจจัย, เปน ปจ จัย ดวยอํานาจของปจฉาชาตปจ จยั , เปน ปจ จัยดว ยอํานาจของอาหารปจ จัย, เปน ปจ จัย ดวยอํานาจของอนิ ทรยิ ปจจยั . การนบั จํานวนวาระในปจ จนียะ [๑๙๔๔] ในนเหตปุ จ จยั มี ๓ วาระ ในนอารมั มณปจจยั มี ๓วาระ ในนอธปิ ติปจ จยั มี ๓ วาระ ในนอนนั ตรปจจยั มี ๓ วาระ ฯลฯในนสมั ปยุตตปจ จยั มี ๓ วาระ ในนวปิ ปยุตตปจจัย มี ๓ วาระ ในโนอตั ถิปจจยั มี ๒ วาระ ในโนนตั ถิปจ จยั มี ๓ วาระ ในโนวคิ ตปจจยั มี ๓ วาระในโนอวิคตปจ จยั มี ๒ วาระ. พึงนบั อยา งน้.ี ปจ จนียนยั จบ อนโุ ลมปจ จนียนัย การนบั จาํ นวนวาระในอนโุ ลมปจจนยี ะ [๑๙๔๕] เพราะเหตปุ จ จยั ในนอารัมมณปจ จยั มี ๑ วาระ...ในนอธปิ ตปิ จจัย มี ๑ วาระ ในนอนันตรปจ จยั มี ๑ วาระ ในนสมนันตรปจจัยมี ๑ วาระ ในนอญั ญมญั ญปจจัย มี ๑ วาระ ในนอปุ นิสสยปจ จยั มี ๑วาระ ในนสัมปยุตตปจ จัย มี ๑ วาระ ในนวปิ ปยุตตปจ จัย มี ๑ วาระในโนนัตถปิ จ จัย มี ๑ วาระ ในโนวิคตปจ จัย มี ๑ วาระ. พึงนบั อยางน้ี. อนโุ ลมปจ จนียนยั จบ

พระอภธิ รรมปฎก ปฏฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนา ท่ี 610 ปจ จนียานโุ ลม การนบั จํานวนวาระในปจจนยี านุโลม [๑๙๔๖] เพราะนเหตปุ จจยั ในอารัมมณปจจยั มี ๓ วาระ... ในอธปิ ติปจ จัย มี ๓ วาระ ในอนนั ตรปจจยั มี ๓ วาระ ในสมนนั ตรปจจัยมี ๓ วาระ ในสหชาตปจจัย มี ๓ วาระ ในอัญญมญั ญปจ จัย มี ๓ วาระในนสิ สยปจ จยั มี ๑ วาระ ในอุปนสิ สยปจ จัย มี ๓ วาระ ในปเุ รชาตปจ จยัมี ๑ วาระ ในปจฉาชาตปจจัย มี ๑ วาระ ในอาเสวนปจจยั มี ๑ วาระในกัมมปจ จยั มี ๒ วาระ ในวิปากปจ จยั มี ๑ วาระ แตล ะปจ จัยตอ จากน้ีมี ๑ วาระเทาน้ัน ในอวคิ ตปจจัย มี ๑ วาระ. พึงนบั อยางนี้. ปจจนียานโุ ลมนยั จบ ปญหาวาระ จบ อตีตติกะ ที่ ๑๘ จบ อรรถกถาอปุ ปนนตกิ ะและอตตี ติกะ ใน อุปปน นตกิ ะ และ อตตี ตกิ ะ ก็เหมอื นกนั . สองบทวา อเหตุกมคคฺ ารมมฺ ณ ในปจ จนียนยั ตรสั หมายถึงอเหตกุ ะ อาวชั ชนจติ (คอื มโน-ทวาราวชั ชนจิต) ซงึ่ มมี รรคเปน อารมณ คาํ ทเ่ี หลือในอธกิ ารนี้ ผศู กึ ษาพึงทราบตามแนวแหง บาลี.

พระอภธิ รรมปฎก ปฏฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนาท่ี 611 ใน อุปปนนตกิ ะ และ อตีตติกะ ยอมไมมีปฏจิ จวาระเปนตนมีแตปญหาวาระเทา น้ัน. เพราะเหตุไร. เพราะปฏิจจวาระเปนตน มีเฉพาะแตสหชาตปจจยั และปเุ รชาตปจจัยเทาน้ัน. อนึ่ง ติกะเหลานน้ั มธี รรมทั้งท่ีเปน อดีตและอนาคตปนกนั ก็ปจจยั ทั้งหลายที่เปน พวกเเหงอนนั ตรปจ จยัยอมไมไดในอุปปนนติกะนี้. เพราะเหตไุ ร. เพราะในอุปปน นติกะไมมธี รรมที่เปนอดีต ก็ในอธกิ ารน้ี ธรรม ๒ เหลานั้นคือธรรมทเ่ี กิดข้นึ แลวและธรรมทย่ี ังไมเกดิ ขึ้น ยอ มไมเปน ปจ จัยโดยปจจยั ไร ๆ แกธ รรม ๒ เหลา น้ีคือ ธรรมทีเ่ กิดแลว และธรรมที่ยังไมเ กิดข้นึ . สวนธรรม ๒ เหลาน้ันคอื ธรรมทีย่ งั ไมเ กดิ ข้ึนและท่ีกําลงั เกดิ ขึ้น เปนปจจัยแกธ รรมทีเ่ กิดขึน้ แลว ดวยปจ จยั ๒ คืออารมั มณ-ปจ จัยและอปุ นิสสยปจจยั คาํ ที่เหลอื ในอธกิ ารนีผ้ ูศกึ ษาพึงทราบตามนยั อันกลา วมาแลว ในพระบาล.ี ใน อตีตติกะ ธรรมที่เปน ปจจบุ นั ไมเ ปนปจ จยั อยางใดอยา งหน่งึแกธรรมทเ่ี ปนอดีตเเละอนาคต หรอื ธรรมทเี่ ปนอดตี และอนาคต ยอ มไมเ ปนปจ จัยโดยปจ จัยอยา งใดอยางหนึ่งแกธรรมท่เี ปน อดีตและอนาคต ก็นพิ พานยอ มไมไ ดโ ดยความเปน ปจจยั (และ) โดยความเปนปจ จยุบบนั ในตกิ ะทง้ั สองเหลาน้ี คําทเี่ หลือในอธกิ ารนพี้ งึ ทราบตามนยั ท่ีกลาวมาแลวในบาลี. อรรถกถาอุปปน นตกิ ะ และอตีตตกิ ะ จบ

พระอภธิ รรมปฎก ปฏ ฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนา ท่ี 612 ๑๙. อตตี ารมั มณติกะ ปฏจิ จวาระ อนุโลมนยั ๑. เหตปุ จจัย [๑๙๔๗] ๑. อตตี ารมั มณธรรม อาศัยอตตี ารัมมณธรรม เกิดขึ้น เพราะเหตุปจ จัย คอื ขนั ธ ๓ อาศยั ขนั ธ ๑ ท่เี ปน อตีตารมั มณธรรม ฯลฯ ขนั ธ ๒อาศัยขนั ธ ๒. ในปฏิสนธิขณะ ขนั ธ ๓ อาศัยขันธ ๑ ท่ีเปน อตตี ารมั มณธรรม ฯลฯขนั ธ ๒ อาศัยขนั ธ ๒. [๑๙๘๘] ๒. อนาคตารมั มณธรรม อาศยั อนาคตารัมมณธรรมเกดิ ขนึ้ เพราะเหตุปจ จยั คอื ขนั ธ ๓ อาศยั ขนั ธ ๑ ทเ่ี ปน อนาคตารัมมณธรรมฯลฯ ขันธ๒ฯลฯ. [๑๙๔๙] ๓. ปจจุปปน นารมั มณธรรม อาศัยปจ จุปปน นา-รัมมณธรรม เกิดขน้ึ เพราะเหตุปจจยั คอื ขนั ธ ๓ อาศัยขันธ ๑ ทีเ่ ปนปจ จุปปน นารัมมณธรรม ฯลฯ ขนั ธ๒ ฯลฯ.

พระอภธิ รรมปฎ ก ปฏ ฐาน เลม ๗ ภาค ๓ - หนา ที่ 613 ในปฏสิ นธขิ ณะ ขันธ ๓ อาศยั ขันธ ๑ ทเ่ี ปน ปจ จปุ ปน นารัมมณธรรมฯลฯ ขันธ ๒ ฯลฯ. ๒. อารมั มณปจจัย ฯลฯ ๑๒. อาเสวนปจจยั [๑๙๕๐] ๑. อตตี ารัมมณธรรม อาศยั อตีตารมั มณธรรม เกดิขน้ึ เพราะอารมั มณปจจัย เพราะอธิปตปิ จ จยั ในอธปิ ตปิ จ จัย ปฏิสนธิไมม .ี เพราะอนนั ตรปจ จยั เพราะสมนนั ตรปจจัย เพราะสหชาต.ปจ จยั เพราะอัญญมญั ญปจ จัย เพราะนิสสยปจจัย เพราะอปุ นสิ สย-ปจจัย เพราะปุเรชาตปจจยั เพราะอาเสวนปจ จยั . ในปุเรชาตปจ จยั ก็ดี ในอาเสวนปจ จัย กด็ ี ปฏิสนธิ ไมม.ี ๑๓. กมั มปจ จยั ๑๔. วิปากปจ จยั ๑. ฯลฯ เพราะกัมมปจ จยั เพราะวิปากปจจยั คือ ฯลฯ อาศัยขนั ธ ๑ ที่เปนอตตี ารมั มณธรรม ซง่ึ เปนวิบาก ฯลฯมี ๓ วาระ พงึ ใสใ หเ ต็ม พงึ กระทาํ ปวัตติ ปฏิสนธิ. ๑๕. อาหารปจจยั ฯลฯ ๒๔. อวิคตปจจยั ๑. ฯลฯ เพราะอาหารปจ จยั เพราะอนิ ทรยิ ปจ จยั เพราะฌานปจ จัย เพราะมคั คปจ จัย เพราะสัมปยตุ ตปจ จัย เพราะวิปปยุตต-ปจ จยั เพราะอัตถปิ จ จยั เพราะนตั ถปิ จจยั เพราะวิคตปจจัย เพราะอวคิ ตปจ จัย.