رياض الصالحين

‫‪ -65‬اﻟـﺴﺎدس ‪ :‬ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮ َة ‪ : t‬أ ﱠﻧـﻪ َﺳـ ِﻤ َﻊ اﻟ ﱠﻨﺒـ ﱠﻲ ‪ ، r‬ﻳ ُﻘـﻮ ُل ‪ )) :‬إ ﱠن َﺛﻼ َﺛـ ًﺔ ِﻣـ ْﻦ َﺑﻨـﻲ‬ ‫إِ ْ َﴎاﺋِﻴ َﻞ ‪ :‬أ ْﺑ َﺮ َص ‪َ ،‬و َأ ْﻗ َﺮ َع ‪َ ،‬و َأ ْﻋ َﻤﻰ ‪َ ،‬أ َرا َد ا ُﷲ أ ْن َﻳ ْﺒ َﺘﻠ َﻴ ُﻬ ْﻢ َﻓ َﺒ َﻌ َﺚ إِﻟـ ْﻴﻬ ْﻢ َﻣ َﻠﻜـ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓـ َﺄ َﺗﻰ اﻷَ ْﺑـ َﺮ َص ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬أ ﱡي َﳾ ٍء َأ َﺣ ﱡﺐ إ َﻟ ْﻴ َﻚ ؟ َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻟ ْﻮ ٌن َﺣﺴ ٌﻦ ‪َ ،‬و ِﺟﻠ ٌﺪ َﺣ َﺴ ٌﻦ ‪َ ،‬و َﻳ ْﺬﻫ ُﺐ َﻋﻨﱢﻲ ا ﱠﻟ ِﺬي َﻗـ ْﺪ َﻗـ ِﺬ َر ِﲏ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ ُس ؛ َﻓ َﻤ َﺴ َﺤ ُﻪ َﻓ َﺬ َﻫ َﺐ َﻋﻨْ ُﻪ َﻗ َﺬ ُر ُه َو ُأ ْﻋﻄِ َﻲ َﻟﻮﻧ ًﺎ َﺣﺴﻨَ ًﺎ ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻓﺄ ﱡي ا َﳌـﺎ ِل َأ َﺣـ ﱡﺐ إِﻟﻴـ َﻚ ؟ َﻗـﺎ َل ‪:‬‬ ‫ا ِﻹﺑ ُﻞ ‪َ -‬أ ْو ﻗﺎ َل ‪ :‬اﻟ َﺒ َﻘ ُﺮ ﺷ ﱠﻚ اﻟ ﱠﺮاوي ‪َ -‬ﻓ ُﺄﻋﻄِ َﻲ َﻧﺎ َﻗ ًﺔ ُﻋ َ َﴩا َء ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﺑﺎر َك اﷲ َﻟ َﻚ ﻓِﻴ َﻬﺎ ‪.‬‬ ‫َﻓ َﺄ َﺗﻰ اﻷَ ْﻗ َﺮ َع‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل‪َ :‬أ ﱡي َﳾ ٍء َأ َﺣ ﱡﺐ إ َﻟ ْﻴ َﻚ؟ َﻗـﺎ َل‪َ :‬ﺷـ ْﻌ ٌﺮ َﺣـ َﺴ ٌﻦ‪َ ،‬و َﻳـ ْﺬ َﻫ ُﺐ َﻋﻨﱢـﻲ َﻫـ َﺬا ا ﱠﻟـ ِﺬي‬ ‫َﻗ ِﺬ َرﲏ اﻟﻨﱠﺎ ُس ؛ َﻓ َﻤ َﺴ َﺤ ُﻪ َﻓ َﺬﻫ َﺐ َﻋﻨْ ُﻪ و ُأ ْﻋﻄِ َﻲ َﺷﻌﺮ ًا َﺣ َﺴﻨ ًﺎ ‪ .‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻓ َﺄ ﱡي ا َﳌﺎ ِل َأ َﺣ ﱡﺐ إِﻟ ْﻴ َﻚ ؟ َﻗﺎ َل ‪:‬‬ ‫اﻟ َﺒ َﻘ ُﺮ ‪َ ،‬ﻓ ُﺄ ْﻋﻄِ َﻲ َﺑ َﻘ َﺮ ًة َﺣﺎ ِﻣ ًﻼ ‪َ ،‬وﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺑﺎ َر َك اﷲ َﻟ َﻚ ﻓِﻴ َﻬﺎ ‪.‬‬ ‫َﻓ َﺄ َﺗﻰ اﻷَ ْﻋ َﻤﻰ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬أ ﱡي َﳾ ٍء َأ َﺣـ ﱡﺐ إِ َﻟ ْﻴـ َﻚ ؟ َﻗـﺎ َل ‪َ :‬أ ْن َﻳـ ُﺮ ﱠد اﷲ إِ َ ﱠﱄ َﺑـ َ ِﴫي)‪َ (1‬ﻓ ُﺄ ْﺑـ ِ ُﴫ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ َس؛ َﻓ َﻤ َﺴ َﺤ ُﻪ َﻓ َﺮ ﱠد اﷲُ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ َﺑ َﴫ ُه‪َ .‬ﻗﺎ َل‪َ :‬ﻓ َﺄ ﱡي ا َﳌﺎ ِل َأ َﺣـ ﱡﺐ إِﻟ ْﻴـ َﻚ ؟ َﻗـﺎ َل ‪ :‬اﻟ َﻐـﻨَ ُﻢ ‪َ ،‬ﻓـ ُﺄ ْﻋﻄِ َﻲ َﺷـﺎ ًة‬ ‫واﻟﺪ ًا ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ْﻧ َﺘ َﺞ ﻫ َﺬا ِن َو َو ﱠﻟ َﺪ َﻫ َﺬا ‪َ ،‬ﻓﻜﺎ َن ِﳍ َﺬا َوادٍ ِﻣ َﻦ ا ِﻹﺑ ِﻞ ‪َ ،‬و ِﳍ َﺬا َوادٍ ِﻣ َﻦ اﻟ َﺒ َﻘـ ِﺮ ‪َ ،‬و َِﳍـ َﺬا َوادٍ ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻟ َﻐﻨَ ِﻢ ‪.‬‬ ‫ُﺛ ﱠﻢ إ ﱠﻧ ُﻪ َأ َﺗﻰ اﻷَ ْﺑ َﺮ َص ﰲ ُﺻﻮ َرﺗِ ِﻪ َو َﻫﻴ َﺌﺘِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬رﺟ ٌﻞ ِﻣ ْﺴﻜ ٌﲔ َﻗ ِﺪ اﻧ َﻘ َﻄ َﻌ ْﺖ ِ َﰊ ا ِﳊ َﺒﺎ ُل ﰲ‬ ‫َﺳ َﻔﺮي َﻓﻼ َﺑﻼ َغ ِ َﱄ اﻟ َﻴـﻮ َم إﻻﱠ ﺑـﺎ ِﷲ ُﺛـ ﱠﻢ ﺑِـ َﻚ ‪َ ،‬أ ْﺳـ َﺄ ُﻟ َﻚ ﺑِﺎ ﱠﻟـﺬي أ ْﻋ َﻄـﺎ َك اﻟ ﱠﻠـﻮ َن ا َﳊـ َﺴ َﻦ ‪ ،‬وا ِﳉ ْﻠـ َﺪ‬ ‫ا َﳊ َﺴ َﻦ ‪َ ،‬وا َﳌﺎ َل ‪َ ،‬ﺑ ِﻌﲑ ًا َأ َﺗ َﺒ ﱠﻠ ُﻎ ﺑِ ِﻪ ﰲ َﺳ َﻔﺮي ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ :‬ا ُﳊ ُﻘﻮ ُق ﻛﺜِـﲑ ٌة ‪َ .‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ :‬ﻛـﺄ ﱢﲏ ا ْﻋ ِﺮ ُﻓـ َﻚ ‪،‬‬ ‫َأ َﱂْ َﺗ ُﻜ ْﻦ َأ ْﺑ َﺮ َص َﻳ ْﻘ َﺬ ُر َك اﻟﻨﱠﺎ ُس ﻓﻘﲑ ًا ﻓﺄ ْﻋ َﻄﺎ َك ا ُﷲ !؟ َﻓ َﻘـﺎ َل ‪ :‬إِ ﱠﻧـ َﲈ َو ِر ْﺛـ ُﺖ َﻫـ َﺬا اﳌـﺎ َل َﻛـﺎﺑِﺮ ًا َﻋـ ْﻦ‬ ‫َﻛﺎﺑِ ٍﺮ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ :‬إ ْن ُﻛﻨْ َﺖ َﻛﺎذِﺑ ًﺎ َﻓ َﺼ ﱠ َﲑ َك اﷲ إِ َﱃ َﻣﺎ ُﻛﻨْ َﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -65‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3464 ) 208/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2964 ) 213/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﺗﺄﻣﻞ ﻗﻮل اﻷﻋﻤﻰ ﻫﺬا ﻓﺈﻧﻪ ﱂ ﻳﺴﺄل إﻻ ﺑﴫ ًا ﻳﺒﴫ ﺑﻪ اﻟﻨـﺎس ﻓﻘـﻂ ‪ ،‬أﻣـﺎ اﻷﺑـﺮص واﻷﻗـﺮع ﻓـﺈن ﻛـﻞ‬ ‫واﺣﺪ ﻣﻨﻬﲈ ﲤﻨﻰ ﺷﻴﺌ ًﺎ أﻛـﱪ ﻣـﻦ اﳊﺎﺟـﺔ ؛ ﻷن اﻷﺑـﺮص ﻗـﺎل ‪ :‬ﺟﻠـﺪ ًا ﺣـﺴﻨ ًﺎ وﻟﻮﻧـ ًﺎ ﺣـﺴﻨ ًﺎ ‪ ،‬وذاك ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫ﺷﻌﺮ ًا ﺣﺴﻨ ًﺎ ‪ .‬ﻓﻠﻴﺲ ﳎﺮد ﺟﻠﺪ أو ﺷﻌﺮ أو ﻟﻮن ‪ ،‬ﺑﻞ ﲤﻨﻴﺎ ﺷـﻴﺌ ًﺎ أﻛـﱪ ‪ ،‬أﻣـﺎ ﻫـﺬا ﻓـﺈن ﻋﻨـﺪه زﻫـﺪ ًا ‪ ،‬ﻟـﺬا ﱂ‬ ‫ﻳﺴﺄل إﻻ ﺑﴫ ًا ﻳﺒﴫ ﺑﻪ ﻓﻘﻂ ‪.‬‬ ‫‪50‬‬

‫َو َأ َﺗﻰ اﻷَ ْﻗ َﺮ َع ﰲ ُﺻﻮ َرﺗِ ِﻪ َو َﻫ ْﻴ َﺌﺘِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل َﻟ ُﻪ ِﻣ ْﺜ َﻞ َﻣﺎ َﻗﺎ َل َِﳍـﺬا ‪َ ،‬و َر ﱠد َﻋ َﻠﻴـ ِﻪ ِﻣ ْﺜـ َﻞ َﻣـﺎ َر ﱠد َﻫـ َﺬا ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َل ‪ :‬إ ْن ُﻛﻨْ َﺖ َﻛﺎذِﺑ ًﺎ َﻓ َﺼ ﱠ َﲑ َك اﷲُ إِ َﱃ َﻣﺎ ُﻛﻨْ َﺖ ‪.‬‬ ‫َو َأ َﺗﻰ اﻷَ ْﻋ َﻤﻰ ﰲ ُﺻﻮ َرﺗِ ِﻪ َو َﻫ ْﻴ َﺌﺘِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ر ُﺟ ٌﻞ ِﻣ ْﺴﻜ ٌﲔ واﺑ ُﻦ َﺳﺒﻴ ٍﻞ ا ْﻧ َﻘ َﻄﻌ ْﺖ ِ َﰊ ا ِﳊ َﺒـﺎ ُل‬ ‫ﰲ َﺳ َﻔ ِﺮي ‪َ ،‬ﻓﻼ َﺑ َﻼ َغ ِ َﱄ اﻟ َﻴﻮ َم إﻻﱠ ﺑِﺎﷲِ ُﺛ ﱠﻢ ﺑِ َﻚ ‪َ ،‬أﺳ َﺄ ُﻟ َﻚ ﺑﺎ ﱠﻟ ِﺬي َر ﱠد َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ َﺑ َﴫ َك َﺷـﺎ ًة َأ َﺗ َﺒ ﱠﻠـ ُﻎ ِ َﲠـﺎ‬ ‫ﰲ َﺳﻔﺮي ؟ َﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻗ ْﺪ ُﻛﻨْ ُﺖ أﻋ َﻤﻰ َﻓ َﺮ ﱠد ا ُﷲ إِ َ ﱠﱄ َﺑ َ ِﴫي َﻓ ُﺨ ْﺬ َﻣﺎ ِﺷـ ْﺌ َﺖ َو َد ْع َﻣـﺎ ِﺷـ ْﺌ َﺖ َﻓـ َﻮاﷲِ ﻣـﺎ‬ ‫أ ْﺟ َﻬ ُﺪ َك اﻟ َﻴﻮ َم ﺑِ َﴚ ٍء أ َﺧ ْﺬ َﺗ ُﻪ ِﷲ ‪َ .U‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ :‬أ ْﻣـ ِﺴ ْﻚ ﻣﺎ َﻟـ َﻚ ﻓِـﺈ ﱠﻧ َﲈ ا ْﺑ ُﺘﻠِﻴـ ُﺘ ْﻢ ‪َ .‬ﻓ َﻘـ ْﺪ رﴈ اﷲ ﻋﻨـﻚ ‪،‬‬ ‫َو َﺳ ِﺨ َﻂ َﻋ َﲆ َﺻﺎ ِﺣ َﺒﻴ َﻚ (()‪1‬ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫و)) اﻟﻨﱠﺎﻗــ ُﺔ اﻟ ُﻌــ َ َﴩا ُء (( ﺑــﻀﻢ اﻟﻌــﲔ وﻓــﺘﺢ اﻟــﺸﲔ وﺑﺎﳌــﺪ ‪ :‬ﻫــﻲ اﳊﺎ ِﻣــﻞ ‪ .‬ﻗﻮﻟــﻪ ‪:‬‬ ‫)) أ ْﻧـــ َﺘ َﺞ (( وﰲ رواﻳـــﺔ ‪َ )) :‬ﻓﻨـــ َﺘ َﺞ (( ﻣﻌﻨـــﺎه ‪ :‬ﺗـــﻮ ﱠﱃ ﻧِﺘﺎﺟﻬـــﺎ ‪ ،‬واﻟﻨـــﺎﺗﺞ ﻟِﻠﻨﺎﻗـــ ِﺔ ﻛﺎﻟﻘﺎﺑِﻠـــ ِﺔ‬ ‫ﻟﻠﻤﺮأ ِة ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ‪َ )) :‬و ﱠﻟ َﺪ َﻫ َﺬا (( ُﻫ َﻮ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﻼم ‪ :‬أي ﺗﻮﱃ وﻻدﲥﺎ ‪َ ،‬و ُﻫ َﻮ ﺑﻤﻌﻨﻰ أﻧﺘﺞ ﰲ اﻟﻨﺎﻗـﺔ‬ ‫‪ ،‬ﻓﺎﳌﻮ ّﻟﺪ ‪ ،‬واﻟﻨﺎﺗﺞ ‪ ،‬واﻟﻘﺎﺑﻠﺔ ﺑﻤﻌﻨﻰ ؛ ﻟﻜﻦ َﻫ َﺬا ﻟِﻠﺤﻴﻮان وذاك ﻟِﻐﲑ ِه ‪ .‬وﻗﻮﻟـﻪ ‪ )) :‬ا ْﻧ َﻘ َﻄ َﻌـ ْﺖ ﰊ‬ ‫ا ِﳊ َﺒﺎ ُل (( ُﻫ َﻮ ﺑﺎﳊﺎ ِء اﳌﻬﻤﻠ ِﺔ واﻟﺒﺎ ِء اﳌﻮﺣﺪة ‪ :‬أي اﻷﺳﺒﺎب ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﻻ أ ْﺟ َﻬ ُﺪ َك (( ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻻ‬ ‫أﺷﻖ ﻋﻠﻴﻚ ﰲ رد ﳾء ﺗﺄﺧﺬه َأ ْو ﺗﻄﻠﺒﻪ ﻣﻦ ﻣﺎﱄ ‪ .‬وﰲ رواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري ‪ )) :‬ﻻ أ َﲪ ُﺪ َك (( ﺑﺎﳊـﺎ ِء‬ ‫اﳌﻬﻤﻠﺔ واﳌﻴ ِﻢ وﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻻ أﲪﺪك ﺑﱰك ﳾء ﲢﺘﺎج إِ َﻟ ْﻴﻪ ‪ ،‬ﻛﲈ ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻟ ْﻴ َﺲ َﻋ َﲆ ﻃـﻮ ِل اﳊﻴـﺎة ﻧـﺪم ‪:‬‬ ‫أي َﻋ َﲆ ﻓﻮا ِت ﻃﻮ ِﳍﺎ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬أن ﺷﻜﺮ اﻟﻨﻌﻤﺔ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب ﺑﻘﺎﺋﻬﺎ وزﻳﺎدﲥﺎ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ آﻳـﺎت ﻣـﻦ آﻳـﺎت اﷲ ﻛﺈﺛﺒـﺎت اﳌﻼﺋﻜـﺔ‬ ‫وأﳖﻢ ﻗﺪ ﻳﻜﻮﻧﻮن ﻋﲆ ﺻﻮرة ﺑﻨﻲ آدم‪ ،‬وﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﳚـﻮز اﻻﺧﺘﺒـﺎر ﻟﻺﻧـﺴﺎن ﻛـﲈ ﺟـﺎء اﳌﻠـﻚ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ إﺛﺒـﺎت‬ ‫اﻟﺮﺿﺎ واﻟﺴﺨﻂ ﷲ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ 266/1‬و‪. 267‬‬ ‫‪51‬‬

‫‪ -66‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻳﻌﲆ ﺷﺪاد ﺑﻦ أوس ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟ ﱠﻨﺒـ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬اﻟ َﻜـ ﱢﻴ ُﺲ َﻣـ ْﻦ‬ ‫َدا َن َﻧ ْﻔ َﺴ ُﻪ ‪َ ،‬و َﻋ ِﻤ َﻞ َﳌِﺎ ﺑﻌ َﺪ اﳌَـﻮ ِت ‪ ،‬واﻟ َﻌـﺎ ِﺟ ُﺰ َﻣـ ْﻦ أ ْﺗ َﺒـ َﻊ َﻧ ْﻔـ َﺴ ُﻪ َﻫﻮا َﻫـﺎ َو َﲤ ﱠﻨـﻰ َﻋـ َﲆ ا ِﷲ (( رواه‬ ‫اﻟﱰﻣﺬي ‪َ ،‬وﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫َﻗﺎ َل اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﻌﻠﲈء ‪ :‬ﻣﻌﻨﻰ )) َدا َن َﻧ ْﻔ َﺴ ُﻪ (( ‪ :‬ﺣﺎﺳﺒﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -67‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ِ )) : r‬ﻣـ ْﻦ ُﺣـ ْﺴ ِﻦ إ ْﺳـﻼ ِم اﳌَـ ْﺮ ِء‬ ‫َﺗ ْﺮ ُﻛ ُﻪ َﻣﺎ ﻻ َﻳ ْﻌﻨِﻴ ِﻪ (( ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ رواه اﻟﱰﻣﺬي وﻏ ُﲑه ‪.‬‬ ‫‪ -68‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻋﻦ ُﻋ َﻤ َﺮ ‪َ ، t‬ﻋ ِﻦ اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ ُﻳ ْﺴ َﺄ ُل اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻓِـﻴ َﻢ َ َﴐ َب ا ْﻣ َﺮ َأ َﺗـ ُﻪ‬ ‫(( رواه أﺑﻮ داود وﻏﲑه ‪.‬‬ ‫‪6‬‬ ‫‪ -66‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4260‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2459‬وإﺳﻨﺎد اﳊـﺪﻳﺚ ﺿـﻌﻴﻒ ﻟـﻀﻌﻒ أﰊ ﺑﻜـﺮ‬ ‫ﺑﻦ أﰊ ﻣﺮﻳﻢ ‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬أن اﻟﻌﺎﻗﻞ ﻣﻦ ﺣﺎﺳﺐ ﻧﻔﺴﻪ وﻋﻤﻞ ﻟﻶﺧﺮة ‪ ،‬واﻟﻌﺎﺟﺰ ﻣﻦ اﻫﺘﻢ ﺑﺎﻟـﺪﻧﻴﺎ وﻓـﺮط ﺑـﺎﻷواﻣﺮ‬ ‫واﻟﻨﻮاﻫﻲ ‪ ،‬وﲤﻨﻰ ﻋﲆ اﷲ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻮل ‪ :‬اﷲ ﻏﻔﻮ ٌر رﺣﻴﻢ ‪ ،‬وﺳﻮف أﺗﻮب ‪ ...‬ﴍح رﻳﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑـﻦ‬ ‫ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 268/1‬‬ ‫‪ -67‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ،( 3976‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ . ( 2317‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫‪ -68‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 2147‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 1986‬وإﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن اﳌُـﺴﲇ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪52‬‬

‫‪ -‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﺘﻘﻮى‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ا ﱠﺗ ُﻘﻮا اﷲَ َﺣـ ﱠﻖ ُﺗ َﻘﺎﺗِـ ِﻪ ( ] آل ﻋﻤـﺮان ‪َ ، [102 :‬وﻗـﺎ َل‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻓﺎ ﱠﺗ ُﻘﻮا اﷲ َﻣﺎ ا ْﺳ َﺘ َﻄ ْﻌ ُﺘ ْﻢ ( ] اﻟﺘﻐﺎﺑﻦ ‪ . [16:‬وﻫﺬه اﻵﻳﺔ ﻣﺒﻴﻨﺔ ﻟﻠﻤﺮاد ِﻣـ َﻦ اﻷُوﱃ ‪َ .‬وﻗـﺎ َل‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ا ﱠﺗ ُﻘـﻮا ا َﷲ َو ُﻗﻮ ُﻟـﻮا َﻗـ ْﻮﻻً َﺳـ ِﺪﻳﺪ ًا ( ] اﻷﺣـﺰاب ‪َ ، [ 70:‬واﻵﻳـﺎت ﰲ‬ ‫اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻟﺘﻘﻮى ﻛﺜﲑ ٌة ﻣﻌﻠﻮﻣ ٌﺔ ‪َ ،‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪) :‬وﻣَ َﻦ ﻳْﺘ َﻖﱠ ِاﷲَ ﳚ َﻌ ْ َﻞ ْﻟﻪ َ ُﳐ َ ْ َﺮﺟ ًﺎ َو َﻳ ْﺮ ُز ْﻗ ُﻪ ِﻣ ْﻦ َﺣ ْﻴ ُﺚ‬ ‫ﻻ َ ْﳛ َﺘ ِﺴ ُﺐ ( ] اﻟﻄﻼق ‪َ ، [ 3-2 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ) :‬إِ ْن َﺗ ﱠﺘ ُﻘﻮا اﷲَ َ ْﳚ َﻌ ْﻞ َﻟ ُﻜ ْﻢ ُﻓ ْﺮ َﻗﺎﻧ ًﺎ َو ُﻳ َﻜ ﱢﻔ ْﺮ َﻋـﻨْ ُﻜ ْﻢ‬ ‫َﺳـ ﱢﻴ َﺌﺎﺗِ ُﻜ ْﻢ َو َﻳ ْﻐ ِﻔـ ْﺮ َﻟ ُﻜـ ْﻢ َواﷲُ ُذو ا ْﻟ َﻔـ ْﻀ ِﻞ ا ْﻟ َﻌﻈِـﻴ ِﻢ ( ] اﻷﻧﻔـﺎل ‪ [ 29:‬واﻵﻳـﺎت ﰲ اﻟﺒـﺎ ِب ﻛﺜـﲑ ٌة‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣ ٌﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -69‬وأﻣــــــﺎ اﻷﺣﺎدﻳــــــﺚ ‪ :‬ﻓــــــﺎﻷول ‪ :‬ﻋــــــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــــــﺮ َة ‪َ ، t‬ﻗــــــﺎ َل ‪ِ :‬ﻗﻴــــــ َﻞ‪:‬‬ ‫َﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲ ‪َ ،‬ﻣ ْﻦ أﻛﺮ ُم اﻟ ﱠﻨﺎس ؟ َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬أ ْﺗ َﻘﺎ ُﻫ ْﻢ)‪ . (( (1‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻟ ْﻴ َﺲ ﻋﻦ َﻫ َﺬا ﻧﺴﺄ ُﻟ َﻚ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) َﻓ ُﻴﻮ ُﺳ ُﻒ َﻧﺒِ ﱡﻲ اﷲِ اﺑ ُﻦ َﻧﺒِ ﱢﻲ ا ِﷲ اﺑ ِﻦ َﻧﺒ ﱢﻲ اﷲِ اﺑ ِﻦ ﺧﻠﻴ ِﻞ اﷲِ (()‪ (2‬ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻟ ْﻴ َﺲ ﻋـﻦ َﻫـ َﺬا ﻧـﺴﺄ ُﻟ َﻚ ‪،‬‬ ‫َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻓ َﻌ ْﻦ َﻣ َﻌـﺎدِ ِن اﻟ َﻌـ َﺮ ِب)‪َ (3‬ﺗـ ْﺴ َﺄﻟﻮﲏ ؟ ِﺧ َﻴـﺎ ُر ُﻫ ْﻢ ﰲ ا َﳉﺎ ِﻫﻠ ﱠﻴـ ِﺔ ِﺧ َﻴـﺎ ُر ُﻫ ْﻢ ﰲ ا ِﻹ ْﺳـﻼ ِم إِ َذا‬ ‫ﻓ ُﻘ ُﻬﻮا (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫و)) َﻓ ُﻘ ُﻬﻮا (( ﺑِﻀﻢ اﻟﻘﺎ ِف َﻋ َﲆ اﳌﺸﻬﻮ ِر َو ُﺣﻜِ َﻲ َﻛ ْ ُﴪﻫﺎ ‪ :‬أ ْي َﻋ ِﻠ ُﻤﻮا أ ْﺣ َﻜﺎ َم اﻟ ﱠ ْﴩ ِع ‪.‬‬ ‫‪ -69‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3353 ) 170/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2378 ) 103/7‬‬ ‫)‪ (1‬ﻟﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬إِ ﱠن َأ ْﻛ َﺮ َﻣ ُﻜ ْﻢ ِﻋ ْﻨ َﺪ ا ﱠِﷲ َأ ْﺗ َﻘﺎ ُﻛ ْﻢ [ ] اﳊﺠﺮات ‪. [ 13 :‬‬ ‫)‪ (2‬ﻫﻮ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﻳﻌﻘﻮب ﺑﻦ إﺳﺤﺎق ﺑﻦ إﺑﺮاﻫﻴﻢ ‪ .‬ﻋﻠﻴﻬﻢ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻳﻌﻨﻲ أﺻﻮﳍﻢ وأﻧﺴﺎﲠﻢ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ﻻﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪. 275/1‬‬ ‫‪53‬‬

‫‪ -70‬اﻟ ﱠﺜـــــﺎﲏ ‪ :‬ﻋـــــﻦ أﰊ ﺳـــــﻌﻴﺪ اﳋـــــﺪري ‪ ، t‬ﻋـــــﻦ اﻟ ﱠﻨﺒـــــ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗـــــﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن‬ ‫اﻟ ﱡﺪ ْﻧ َﻴﺎ ُﺣ ْﻠ َﻮ ٌة َﺧ ِﴬ ٌة ‪ ،‬وإ ﱠن اﷲَ ُﻣ ْﺴ َﺘ ْﺨﻠِ ُﻔ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻓ َﻴﻨْ ُﻈ َﺮ َﻛﻴ َﻒ َﺗ ْﻌ َﻤ ُﻠﻮ َن ‪َ ،‬ﻓﺎ ﱠﺗ ُﻘﻮا اﻟ ﱡﺪ ْﻧ َﻴﺎ َوا ﱠﺗ ُﻘﻮا اﻟ ﱢﻨ َﺴﺎء‬ ‫؛ ﻓﺈ ﱠن َأ ﱠو َل ﻓِ ْﺘ َﻨ ِﺔ َﺑﻨِﻲ إﴎاﺋﻴ َﻞ َﻛﺎ َﻧ ْﺖ ﰲ اﻟ ﱢﻨ َﺴﺎ ِء (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -71‬اﻟﺜﺎﻟـﺚ ‪ :‬ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮ ٍد ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﱠﺒـ ّﻲ ‪َ r‬ﻛـﺎ َن ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬـ ﱠﻢ إ ﱢﲏ َأﺳـﺄ ُﻟ َﻚ‬ ‫ا ُﳍ َﺪى ‪َ ،‬واﻟ ﱡﺘ َﻘﻰ ‪َ ،‬واﻟ َﻌ َﻔﺎ َف ‪َ ،‬واﻟ ِﻐ َﻨﻰ)‪ (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -72‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻃﺮﻳ ٍﻒ ﻋ ِﺪ ﱢي ﺑﻦ ﺣﺎﺗ ٍﻢ اﻟﻄﺎﺋ ﱢﻲ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﺳـﻤﻌ ُﺖ رﺳـﻮ َل اﷲ ‪، r‬‬ ‫ﻳﻘﻮل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﺣ َﻠ َﻒ َﻋ َﲆ َﻳ ِﻤ ٍﲔ ُﺛ ﱠﻢ َر َأى أ ْﺗ َﻘﻰ ﷲِ ِﻣﻨْ َﻬﺎ َﻓﻠ َﻴﺄ ِت اﻟ ﱠﺘ ْﻘ َﻮى (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -73‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ُأ َﻣﺎ َﻣ َﺔ ُﺻ َﺪ ّي ﺑ ِﻦ ﻋﺠﻼ َن اﻟﺒـﺎ ِﻫِ ﱢﲇ ‪َ ، t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﺳـ ِﻤﻌ ُﺖ رﺳـﻮ َل اﷲ‬ ‫‪َ r‬ﳜْ ُﻄ ُﺐ ﰲ ﺣﺠ ِﺔ اﻟﻮدا ِع ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ )) :‬ا ﱠﺗ ُﻘـﻮا اﷲ َوﺻـ ﱡﻠﻮا َ ْﲬـ َﺴ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬و ُﺻـﻮ ُﻣﻮا َﺷـ ْﻬ َﺮ ُﻛ ْﻢ ‪َ ،‬و َأ ﱡدوا‬ ‫َزﻛﺎ َة َأ ْﻣ َﻮاﻟِ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬و َأﻃِﻴ ُﻌﻮا ُأ َﻣ َﺮاء ُﻛ ْﻢ َﺗ ْﺪ ُﺧ ُﻠﻮا َﺟﻨﱠ َﺔ َر ﱢﺑ ُﻜ ْﻢ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬ﰲ آﺧﺮ ﻛﺘﺎ ِب اﻟﺼﻼ ِة ‪،‬‬ ‫َوﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫‪ -7‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﻴﻘﲔ واﻟﺘﻮﻛﻞ)‪(2‬‬ ‫‪ -70‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2742 ) 89/8‬‬ ‫‪ -71‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2721 ) 81/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أن اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻻ ﻳﻤﻠﻚ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻧﻔﻌ ًﺎ وﻻ ﴐ ًا ‪ ،‬وﻓﻴﻪ دﻟﻴـﻞ ﻋـﲆ إﺑﻄـﺎل ﻣـﻦ ﺗﻌﻠﻘـﻮا‬ ‫ﺑﺎﻷوﻟﻴﺎء واﻟﺼﺎﳊﲔ ﰲ ﺟﻠﺐ اﳌﻨﺎﻓﻊ ودﻓﻊ اﳌﻀﺎر ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 279/1‬‬ ‫‪ -72‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 15 ) ( 1651 ) 85/5‬‬ ‫‪ -73‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 1955‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 616‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﻴﻘﲔ ‪ :‬ﻫﻮ ﻗﻮة اﻹﻳﲈن واﻟﺜﺒﺎت ﺣﺘﻰ ﻛﺄن اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺮى ﺑﻌﻴﻨﻪ ﻣﺎ أﺧﱪ اﷲ ﺑﻪ ورﺳﻮﻟﻪ ﻣﻦ ﺷـﺪة ﻳﻘﻴﻨـﻪ ‪.‬‬ ‫واﻟﺘﻮﻛﻞ ‪ :‬ﻫﻮ اﻋـﺘﲈد اﻹﻧـﺴﺎن ﻋـﲆ رﺑـﻪ ‪ U‬ﰲ ﻇـﺎﻫﺮه وﺑﺎﻃﻨـﻪ ﰲ ﺟﻠـﺐ اﳌﻨـﺎﻓﻊ ودﻓـﻊ اﳌـﻀﺎر ‪ .‬ﴍح‬ ‫رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 283/1‬‬ ‫‪54‬‬

‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و ﱠﳌَﺎ َرأى اﳌُْ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َن اﻷَ ْﺣ َﺰا َب َﻗﺎ ُﻟﻮا َﻫ َﺬا َﻣﺎ َو َﻋ َﺪ َﻧﺎ اﷲُ َو َر ُﺳﻮ ُﻟ ُﻪ َو َﺻـ َﺪ َق‬ ‫ا ُﷲ َو َر ُﺳﻮ ُﻟ ُﻪ َو َﻣﺎ َزا َد ُﻫ ْﻢ إِﻻﱠ إِﻳ َﲈﻧ ًﺎ َو َﺗ ْﺴﻠِﻴ ًﲈ ( ] اﻷﺣﺰاب ‪َ ،[ 22 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ) :‬ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ َﻗﺎ َل َُﳍ ُﻢ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ ُس إِ ﱠن اﻟﻨﱠﺎ َس َﻗ ْﺪ َ َﲨ ُﻌﻮا َﻟ ُﻜ ْﻢ َﻓﺎ ْﺧـ َﺸ ْﻮ ُﻫ ْﻢ َﻓـ َﺰا َد ُﻫ ْﻢ إِﻳ َﲈﻧـ ًﺎ َو َﻗـﺎ ُﻟﻮا َﺣـ ْﺴ ُﺒﻨَﺎ ا ُﷲ َوﻧِ ْﻌـ َﻢ ا ْﻟ َﻮﻛِﻴـ ُﻞ ‪،‬‬ ‫َﻓﺎ ْﻧ َﻘ َﻠ ُﺒﻮا ﺑِﻨِ ْﻌ َﻤ ٍﺔ ِﻣ َﻦ اﷲِ َو َﻓ ْﻀ ٍﻞ َﱂْ َﻳ ْﻤ َﺴ ْﺴ ُﻬ ْﻢ ُﺳﻮ ٌء َوا ﱠﺗ َﺒ ُﻌﻮا ِر ْﺿ َﻮا َن اﷲِ َوا ُﷲ ُذو َﻓ ْﻀ ٍﻞ َﻋﻈِﻴ ٍﻢ ( ] آل‬ ‫ﻋﻤﺮان ‪َ ، [ 174 -173:‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﺗ َﻮ ﱠﻛ ْﻞ َﻋ َﲆ ا َْﳊ ﱢﻲ ا ﱠﻟ ِﺬي ﻻ َﻳ ُﻤﻮ ُت ( ] اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪[ 58:‬‬ ‫‪َ ،‬وﻗـــﺎ َل َﺗ َﻌـــﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﻋـــ َﲆ اﷲِ َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﻮ ﱠﻛـــ ِﻞ اﳌُْ ْﺆ ِﻣﻨُـــﻮ َن ( ] إﺑـــﺮاﻫﻴﻢ ‪َ ، [ 11 :‬وﻗـــﺎ َل َﺗ َﻌـــﺎ َﱃ ‪:‬‬ ‫) َﻓـﺈِ َذا َﻋ َﺰ ْﻣـ َﺖ َﻓ َﺘ َﻮ ﱠﻛـ ْﻞ َﻋـ َﲆ اﷲ ( ] آل ﻋﻤـﺮان ‪ ، [ 159 :‬واﻵﻳـﺎت ﰲ اﻷﻣـ ِﺮ ﺑﺎﻟﺘﻮﻛـ ِﻞ ﻛﺜـﲑ ٌة‬ ‫ﻣﻌﻠﻮﻣ ٌﺔ ‪َ .‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﻣ ْﻦ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠﻛ ْﻞ َﻋ َﲆ اﷲِ َﻓ ُﻬ َﻮ َﺣ ْﺴ ُﺒ ُﻪ ( ] اﻟﻄـﻼق ‪ : [ 3 :‬أي ﻛﺎﻓِﻴـ ِﻪ ‪َ .‬وﻗـﺎ َل‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ) :‬إِ ﱠﻧ َﲈ اﳌُْ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َن ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ إِ َذا ُذﻛِ َﺮ ا ُﷲ َو ِﺟ َﻠ ْﺖ ُﻗ ُﻠﻮ ُ ُﲠ ْﻢ َوإِ َذا ُﺗﻠِ َﻴ ْﺖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ آ َﻳﺎ ُﺗ ُﻪ َزا َد ْ ُﲥ ْﻢ إِﻳ َﲈﻧ ًﺎ‬ ‫َو َﻋ َﲆ َر ﱢﲠِ ْﻢ َﻳ َﺘ َﻮ ﱠﻛ ُﻠﻮ َن ( ] اﻷﻧﻔﺎل ‪ ، [ 2 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ ﻓﻀﻞ اﻟﺘﻮﻛﻞ ﻛﺜﲑ ٌة ﻣﻌﺮوﻓ ٌﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -74‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ :‬ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ‬ ‫‪ُ )) : r‬ﻋ ِﺮ َﺿ ْﺖ َﻋ َ ﱠﲇ اﻷُ َﻣ ُﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﺮأ ْﻳـ ُﺖ اﻟﻨﱠﺒـ ّﻲ و َﻣ َﻌـ ُﻪ اﻟـ ﱡﺮ َﻫﻴ ُﻂ ‪ ،‬واﻟﻨﺒـﻲ َو َﻣ َﻌـ ُﻪ اﻟ ﱠﺮ ُﺟـ ُﻞ َواﻟـ ﱠﺮ ُﺟﻼ ِن ‪،‬‬ ‫واﻟﻨﺒ ﱠﻲ َﻟ ْﻴ َﺲ َﻣ َﻌ ُﻪ َأ َﺣ ٌﺪ إِ ْذ ُرﻓِ َﻊ ﱄ َﺳ َﻮا ٌد َﻋﻈﻴ ٌﻢ َﻓ َﻈﻨَﻨْ ُﺖ َأ ﱠﳖُ ْﻢ ُأ ﱠﻣﺘِﻲ ﻓﻘﻴ َﻞ ِﱄ ‪َ :‬ﻫ َﺬا ُﻣﻮ َﺳﻰ َو َﻗﻮ ُﻣ ُﻪ ‪،‬‬ ‫وﻟﻜ ِﻦ ا ْﻧ ُﻈ ْﺮ إِ َﱃ اﻷُ ُﻓ ِﻖ ‪َ ،‬ﻓ َﻨ َﻈﺮ ُت َﻓﺈِذا َﺳﻮا ٌد َﻋﻈِﻴ ٌﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﻴـ َﻞ ﱄ ‪ :‬ا ْﻧ ُﻈـ ْﺮ إِ َﱃ اﻷ ُﻓـ ِﻖ اﻵ َﺧـ ِﺮ ‪َ ،‬ﻓـﺈِ َذا‬ ‫َﺳ َﻮا ٌد َﻋﻈﻴ ٌﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﻴ َﻞ ِﱄ ‪ :‬ﻫ ِﺬ ِه ُأ ﱠﻣ ُﺘ َﻚ َو َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢ َﺳ ْﺒ ُﻌﻮ َن)‪ (1‬أﻟﻔ ًﺎ َﻳـ ْﺪ ُﺧ ُﻠﻮ َن ا َﳉﻨﱠـ َﺔ ﺑِ َﻐـ ِﲑ ِﺣـ َﺴﺎ ٍب وﻻ‬ ‫َﻋ َﺬا ٍب (( ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﳖَ َﺾ َﻓﺪ َﺧ َﻞ َﻣ ْﻨ ِﺰ َﻟ ُﻪ َﻓ َﺨﺎ َض اﻟ ﱠﻨﺎ ُس ﰲ ُأوﻟﺌ َﻚ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ َﻳ ْﺪ ُﺧ ُﻠﻮ َن اﳉَﻨﱠـ َﺔ ﺑِ َﻐـ ْ ِﲑ ِﺣـ َﺴﺎ ٍب‬ ‫‪ -74‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5705 ) 163/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 374 ) ( 220 ) 137/1‬‬ ‫)‪ (1‬وﻗﺪ ورد أن ﻣﻊ ﻛﻞ واﺣﺪ ﻣـﻦ اﻟـﺴﺒﻌﲔ اﻷﻟـﻒ ﺳـﺒﻌﲔ أﻟﻔـ ًﺎ أﻳـﻀ ًﺎ ‪ ،‬ﻓﺘﻜـﻮن اﻟﻨﺘﻴﺠـﺔ ﺑﻌـﺪ اﻟـﴬب )‬ ‫‪ 4900.000000 = 70000 × 70000‬ﻣﻠﻴـﻮن ( ﻫـﺆﻻء اﻟـﺬﻳﻦ ﻳـﺪﺧﻠﻮن اﳉﻨـﺔ ﺑﻐـﲑ ﺣـﺴﺎب وﻻ‬ ‫ﻋﺬاب ‪ .‬اﻟﻠﻬﻢ اﺟﻌﻠﻨﺎ ﻣﻨﻬﻢ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 290/1‬‬ ‫‪55‬‬

‫وﻻ َﻋ َﺬا ٍب ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل َﺑ ْﻌ ُﻀ ُﻬ ْﻢ ‪َ :‬ﻓ َﻠ َﻌ ﱠﻠ ُﻬـ ْﻢ ا ﱠﻟـﺬﻳ َﻦ َﺻـ ِﺤﺒﻮا رﺳـﻮ َل اﷲ ‪َ ، r‬وﻗـﺎ َل ﺑ ْﻌـ ُﻀ ُﻬ ْﻢ ‪َ :‬ﻓ َﻠ َﻌ ﱠﻠ ُﻬـ ْﻢ‬ ‫ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُوﻟِ ُﺪوا ﰲ ا ِﻹ ْﺳﻼ ِم َﻓ َﻠ ْﻢ ُﻳ ْ ِﴩ ُﻛﻮا ﺑِﺎﷲ َﺷﻴﺌ ًﺎ ‪ -‬و َذ َﻛ ُﺮوا أﺷ َﻴﺎ َء ‪َ -‬ﻓ َﺨﺮ َج َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ رﺳﻮ ُل اﷲ ‪، r‬‬ ‫َﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ ا ﱠﻟـ ِﺬي َ ُﲣﻮ ُﺿـﻮ َن ﻓِﻴـ ِﻪ ؟ (( َﻓـ َﺄ ْﺧ َ ُﱪو ُه ﻓﻘـﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻫـ ُﻢ ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ ﻻَ َﻳ ْﺮ ُﻗـﻮ َن)‪َ ،(1‬وﻻ‬ ‫َﻳ ْﺴ َﱰ ُﻗﻮ َن)‪َ ،(2‬وﻻ َﻳ َﺘ َﻄ ﱠ ُﲑو َن)‪(3‬؛ و َﻋ َﲆ َر ﱢﲠِ ْﻢ َﻳ َﺘﻮ ﱠﻛ ُﻠﻮن (( ﻓﻘﺎ َم ُﻋ ﱠﻜﺎ َﺷ ُﺔ اﺑ ُﻦ ﳏﺼ ٍﻦ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ :‬ا ْد ُع‬ ‫اﷲ أ ْن َ ْﳚ َﻌﻠﻨﻲ ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ )) :‬أ ْﻧـ َﺖ ِﻣـﻨْ ُﻬ ْﻢ (( ُﺛـ ﱠﻢ َﻗـﺎ َم َر ُﺟـ ٌﻞ آ َﺧـ ُﺮ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ :‬ا ْد ُع ا َﷲ أ ْن َ ْﳚ َﻌﻠﻨِـﻲ‬ ‫ِﻣ ْﻨ ُﻬ ْﻢ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﺳ َﺒ َﻘ َﻚ ِ َﲠﺎ ُﻋ ﱠﻜﺎ َﺷ ُﺔ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ﱡﺮ َﻫ ْﻴ ُﻂ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺮاء ﺗﺼﻐﲑ رﻫﻂ ‪ :‬وﻫـﻢ دون ﻋـﴩة أﻧﻔـﺲ ‪َ ،‬و)) اﻷُﻓـ ُﻖ (( اﻟﻨﺎﺣﻴـﺔ‬ ‫واﳉﺎﻧﺐ ‪ .‬و)) ُﻋ ﱠﻜﺎ َﺷ ُﺔ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻌﲔ وﺗﺸﺪﻳﺪ اﻟﻜﺎف وﺑﺘﺨﻔﻴﻔﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ أﻓﺼﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -75‬اﻟﺜـﺎﲏ ‪ :‬ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ أﻳـﻀ ًﺎ ‪ :‬أ ﱠن َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻛـﺎ َن ﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َﻟ َﻚ َأ ْﺳ َﻠ ْﻤ ُﺖ ‪َ ،‬وﺑِ َﻚ آ َﻣ ْﻨـ ُﺖ ‪َ ،‬و َﻋﻠ ْﻴـﻚ َﺗ َﻮ ﱠﻛ ْﻠـ ُﺖ ‪َ ،‬وإِ َﻟ ْﻴـ َﻚ أ َﻧ ْﺒـ ُﺖ ‪َ ،‬وﺑِـ َﻚ َﺧﺎ َﺻـ ْﻤ ُﺖ‪ .‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬـ ﱠﻢ‬ ‫أ ُﻋﻮ ُذ ﺑﻌ ﱠﺰﺗِ َﻚ؛ ﻻ إﻟ َﻪ إﻻﱠ َأ ْﻧ َﺖ أ ْن ُﺗﻀ ﱠﻠﻨﻲ‪َ ،‬أ ْﻧ َﺖ ا َﳊ ﱡﻲ ا ﱠﻟ ِﺬي ﻻَ َﲤُﻮ ُت‪َ ،‬وا ِﳉ ﱡﻦ واﻹ ْﻧـ ُﺲ َﻳ ُﻤﻮ ُﺗـﻮ َن‬ ‫(ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ واﺧﺘﴫه اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬واﳌﺆﻟﻒ رﲪﻪ اﷲ ﻗﺎل ‪ :‬إﻧﻪ ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﺒـﲔ أن ﻫـﺬا اﻟﻠﻔـﻆ ﻟﻔـﻆ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ دون رواﻳﺔ اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ،‬وذﻟـﻚ أن ﻗﻮﻟـﻪ ‪ )) :‬ﻻ ﻳﺮﻗـﻮن (( ‪ ،‬ﻛﻠﻤـﺔ ﻏـﲑ ﺻـﺤﻴﺤﺔ ‪ ،‬وﻻ ﺗـﺼﺢ ﻋـﻦ‬ ‫اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬؛ ﻷن ﻣﻌﻨﻰ )) ﻻ ﻳﺮﻗﻮن (( أي ‪ :‬ﻻ ﻳﻘﺮؤون ﻋﲆ اﳌﺮﴇ ‪ ،‬وﻫﺬا ﺑﺎﻃـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈن اﻟﺮﺳـﻮل ‪ r‬ﻛـﺎن‬ ‫ﻳﺮﻗﻲ اﳌﺮﴇ (( ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 290/1‬‬ ‫)‪ (2‬أي ﻻ ﻳﻄﻠﺒﻮن ﻣﻦ أﺣﺪ أن ﻳﻘﺮأ ﻋﻠﻴﻬﻢ إذا أﺻﺎﲠﻢ ﳾء ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬أي ﻻ ﻳﺘﺸﺎءﻣﻮن وﻳﻌﺘﻤﺪون ﻋﲆ اﷲ وﺣﺪه ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 290/1‬‬ ‫‪ -75‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7383 ) 143/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 68 ) ( 2717 ) 80/8‬‬ ‫‪56‬‬

‫‪ -76‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ أﻳﻀ ًﺎ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺣ ْﺴ ُﺒﻨَﺎ اﷲُ َوﻧِ ْﻌ َﻢ اﻟ َﻮﻛِﻴ ُﻞ ‪َ ،‬ﻗﺎ َﳍَﺎ‬ ‫إِﺑ َﺮاﻫﻴ ُﻢ ‪ِ r‬ﺣ َﲔ ُأﻟ ِﻘ َﻲ ﰲ اﻟ ﱠﻨﺎ ِر ‪َ ،‬و َﻗﺎ َﳍﺎ ُﳏَ ﱠﻤ ٌﺪ ‪ِ r‬ﺣ َﲔ َﻗﺎ ُﻟﻮا ‪ :‬إ ﱠن اﻟ ﱠﻨﺎ َس َﻗ ْﺪ َ َﲨﻌﻮا َﻟ ُﻜ ْﻢ َﻓﺎ ْﺧـ َﺸ ْﻮ ُﻫ ْﻢ‬ ‫َﻓ َﺰا َد ُﻫ ْﻢ إ ْﻳﲈﻧ ًﺎ َو َﻗﺎ ُﻟﻮا ‪َ :‬ﺣ ْﺴ ُﺒﻨَﺎ اﷲ وﻧ ْﻌ َﻢ اﻟ َﻮﻛﻴ ُﻞ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َﻟ ُﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ َﻋ ﱠﺒﺎ ٍس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻛﺎ َن آﺧﺮ َﻗﻮل إ ْﺑ َﺮا ِﻫﻴ َﻢ ‪ِ r‬ﺣـ َﲔ ُأ ْﻟ ِﻘـ َﻲ‬ ‫ﰲ اﻟﻨﱠﺎ ِر ‪َ :‬ﺣ ْﺴﺒِﻲ اﷲ وﻧِ ْﻌ َﻢ اﻟ َﻮ ِﻛﻴ ُﻞ ‪.‬‬ ‫‪ -77‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ َة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟ ﱠﻨﺒـ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻳـ ْﺪ ُﺧ ُﻞ ا َﳉﻨﱠـ َﺔ َأ ْﻗـﻮا ٌم أ ْﻓﺌِـ َﺪ ُ ُﲥ ْﻢ‬ ‫ِﻣﺜ ُﻞ أ ْﻓﺌِ َﺪ ِة اﻟ ﱠﻄ ِﲑ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎه ﻣﺘﻮﻛﻠﻮن ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻗﻠﻮﲠﻢ َرﻗﻴ َﻘ ٌﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -78‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ : t‬أ ﱠﻧ ُﻪ َﻏ َﺰا َﻣ َﻊ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ِ r‬ﻗﺒـ َﻞ َﻧ ْﺠـ ٍﺪ ‪َ ،‬ﻓ َﻠـ ﱠﲈ َﻗ َﻔـ َﻞ َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫َﻗ َﻔـ َﻞ ﻣ َﻌ ُﻬـ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓـ َﺄ ْد َر َﻛ ْﺘ ُﻬ ُﻢ اﻟ َﻘﺎ ِﺋ َﻠـ ُﺔ)‪ (1‬ﰲ َوا ٍد ﻛﺜـﲑ اﻟ ِﻌـ َﻀﺎه ‪َ ،‬ﻓﻨَـ َﺰ َل َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪َ r‬و َﺗ َﻔـ ﱠﺮ َق اﻟﻨﱠـﺎ ُس‬ ‫َﻳ ْﺴ َﺘﻈِ ﱡﻠﻮ َن ﺑﺎﻟ ﱠﺸ َﺠ ِﺮ ‪َ ،‬و َﻧ َﺰ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪r‬ﲢ َﺖ َﺳ َﻤﺮ ُة َﻓﻌ َﻠ َﻖﱠ َ ِ َﲠﺎ َﺳﻴ َﻔ ُﻪ َوﻧِ ْﻤﻨَﺎ َﻧ ْﻮ َﻣ ًﺔ ‪َ ،‬ﻓﺈِ َذا رﺳﻮ ُل اﷲ‬ ‫‪َ r‬ﻳ ْﺪﻋﻮ َﻧﺎ َوإِ َذا ِﻋ ْﻨ َﺪ ُه أ ْﻋ َﺮا ِ ﱞﰊ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن َﻫ َﺬا ا ْﺧ َ َﱰ َط َﻋ َ ﱠﲇ َﺳﻴ ِﻔﻲ َوأ َﻧـﺎ َﻧـﺎﺋ ٌﻢ َﻓﺎ ْﺳـ َﺘﻴ َﻘ ْﻈ ُﺖ َو ُﻫـ َﻮ‬ ‫ﰲ َﻳ ِﺪ ِه َﺻﻠﺘ ًﺎ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻣ ْﻦ َﻳ ْﻤﻨَ ُﻌ َﻚ ِﻣﻨﱢﻲ ؟ ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪ :‬اﷲ ‪ -‬ﺛﻼﺛ ًﺎ‪َ (( -‬و َﱂْ ُﻳﻌﺎ ِﻗ ْﺒ ُﻪ َو َﺟ َﻠ َﺲﻣ‪.‬ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َﻗﺎ َل َﺟﺎﺑ ٌﺮ ‪ُ :‬ﻛ ﱠﻨﺎ َﻣ َﻊ َر ُﺳﻮ ِل اﷲ ‪ r‬ﺑـ َﺬا ِت اﻟ ﱢﺮ َﻗـﺎ ِع ‪َ ،‬ﻓـﺈِ َذا َأ َﺗ ْﻴ َﻨـﺎ َﻋـ َﲆ َﺷـ َﺠ َﺮ ٍة َﻇ ِﻠﻴ َﻠـ ٍﺔ‬ ‫َﺗ َﺮ ْﻛﻨَﺎ َﻫـﺎ ﻟﺮﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻓﺠـﺎء َر ُﺟـ ٌﻞ ِﻣـ َﻦ اﳌُـ ْﴩﻛﲔ َو َﺳـَﻴﻒ ُ َر ُﺳـﻮل اﷲ ﻣ‪r‬ﻌﻠـَ ﱠﻖ ٌ ﺑﺎﻟـ ﱠﺸ َﺠ َﺮ ِة‬ ‫ﻓﺎ َﺧ ْﱰ َ َﻃ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ َ :‬ﲣﺎ ُﻓﻨِﻲ ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ (( َﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻓ َﻤ ْﻦ َﻳ ْﻤﻨَ ُﻌ َﻚ ِﻣ ﱢﻨﻲ ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬اﷲ (( ‪.‬‬ ‫‪ -76‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 4563 ) 48/6‬و) ‪. ( 4564‬‬ ‫‪ -77‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 27 ) ( 2840 ) 149/8‬‬ ‫‪ -78‬أﺧﺮﺟــــــــــــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــــــــــــﺎري ‪ ( 2910 ) 47/4‬و‪ ، ( 4136 ) 147/5‬وﻣــــــــــــﺴﻠﻢ‪214/2‬‬ ‫) ‪ ( 311 ) ( 843‬و‪ ( 13 ) ( 843 ) 62/7‬و) ‪. ( 14‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﻘﺎﺋﻠﺔ ‪ :‬أي اﻟﻈﻬﲑة ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 17/2‬‬ ‫‪57‬‬

‫وﰲ رواﻳـــﺔ أﰊ ﺑﻜـــﺮ اﻹﺳـــﲈﻋﻴﲇ ﰲ \" ﺻـــﺤﻴﺤﻪ \" ‪َ ،‬ﻗـــﺎ َل ‪َ :‬ﻣـــ ْﻦ َﻳ ْﻤﻨَ ُﻌـــ َﻚ ِﻣ ﱢﻨــــﻲ ؟‬ ‫َﻗﺎ َل ‪ )) :‬اﷲُ (( ‪َ .‬ﻗﺎ َل ﻓ‪َ :‬ﺴ َﻘ َﻂ َاﻟـﺴﻴﻒ ُ ِﻣـ ْﻦ َﻳـﺪ ِه ‪َ ،‬ﻓﺄ َﺧـ َﺬ رﺳـﻮ ُل اﷲ ا‪r‬ﻟـﺴﻴﱠ ْﻒ َ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣـ ْﻦ‬ ‫َﻳ ْﻤﻨَ ُﻌ َﻚ ﻣﻨﻲ ؟ (( ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ُ :‬ﻛ ْﻦ َﺧ َﲑ آ ِﺧ ٍﺬ ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﺗـ ْﺸ َﻬ ُﺪ أ ْن ﻻ إﻟـ َﻪ إﻻﱠ اﷲ َو َأ ﱢﲏ َر ُﺳـﻮل اﷲ ؟‬ ‫(( َﻗﺎ َل ‪ :‬ﻻَ ‪َ ،‬و َﻟﻜﻨﱢﻲ ُأ َﻋﺎ ِﻫ ُﺪ َك أ ْن ﻻ ُأ َﻗﺎﺗِ َﻠ َﻚ ‪َ ،‬وﻻَ َأ ُﻛﻮ َن َﻣ َﻊ َﻗﻮ ٍم ُﻳ َﻘﺎﺗِ ُﻠﻮ َﻧ َﻚ ‪َ ،‬ﻓ َﺨ ﱠﲆ َﺳـﺒﻴ َﻠ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓـ َﺄ َﺗﻰ‬ ‫أ ْﺻ َﺤﺎ َﺑ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ :‬ﺟﺌ ُﺘ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ﻋﻨْﺪ َﺧ ْ ِﲑ اﻟﻨﱠﺎ ِس ‪.‬‬ ‫َﻗﻮ ُﻟ ُﻪ ‪َ )) :‬ﻗ َﻔ َﻞ (( أي رﺟﻊ ‪َ ،‬و)) ا ْﻟ ِﻌ َﻀﺎ ُه (( اﻟﺸﺠﺮ ا ﱠﻟ ِﺬي َﻟ ُﻪ ﺷﻮك‪ ،‬و)) اﻟـ ﱠﺴ ُﻤ َﺮ ُة (( ﺑﻔـﺘﺢ‬ ‫اﻟﺴﲔ وﺿﻢ اﳌﻴﻢ ‪ :‬اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮ ُة ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﻄ ْﻠﺢ ‪ ،‬وﻫ َﻲ اﻟ ِﻌ َﻈﺎ ُم ِﻣ ْﻦ َﺷـ َﺠ ِﺮ اﻟ ِﻌـ َﻀﺎ ِه ‪َ ،‬و)) ا ْﺧـ َ َﱰ َط اﻟـ ﱠﺴ ْﻴﻒ‬ ‫(( أي ﺳ ّﻠﻪ َو ُﻫ َﻮ ﰲ ﻳﺪ ِه ‪َ )) .‬ﺻ ْﻠﺘ ًﺎ (( أي ﻣﺴﻠﻮﻻً ‪َ ،‬و ُﻫ َﻮ ﺑﻔﺘ ِﺢ اﻟﺼﺎ ِد و َﺿ ﱢﻤﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -79‬اﻟــﺴﺎدس ‪ :‬ﻋــﻦ ُﻋ َﻤــﺮ ‪َ ، t‬ﻗــﺎ َل ‪ :‬ﺳــﻤﻌ ُﺖ َر ُﺳــﻮل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮل ‪َ )) :‬ﻟــ ْﻮ َأ ﱠﻧ ُﻜــ ْﻢ‬ ‫َﺗ َﺘ َﻮ ﱠﻛ ُﻠــــﻮ َن َﻋــــ َﲆ اﷲِ َﺣــــ ﱠﻖ َﺗ َﻮ ﱡﻛﻠِــــ ِﻪ َﻟــــ َﺮ َز َﻗ ُﻜ ْﻢ َﻛــــ َﲈ َﻳــــ ْﺮ ُز ُق اﻟ ﱠﻄــــ ْ َﲑ ‪َ ،‬ﺗ ْﻐــــ ُﺪو ِ َﲬﺎﺻــــ ًﺎ‬ ‫َو َﺗ ُﺮو ُح ﺑِ َﻄﺎﻧ ًﺎ (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪َ ،‬وﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه ‪َ :‬ﺗ ْﺬﻫ ُﺐ َأ ﱠو َل اﻟﻨﱠ َﻬﺎ ِر ِ َﲬﺎﺻ ًﺎ ‪ :‬أي َﺿﺎ ِﻣ َﺮ َة اﻟ ُﺒ ُﻄـﻮ ِن ِﻣـ َﻦ اﳉُـﻮ ِع ‪َ ،‬و َﺗﺮﺟـ ُﻊ آ ِﺧـ َﺮ اﻟ ﱠﻨ َﻬـﺎ ِر‬ ‫ﺑِ َﻄﺎﻧ ًﺎ ‪َ .‬أي ُﳑْ َﺘ ِﻠ َﺌ َﺔ اﻟ ُﺒ ُﻄﻮ ِن ‪.‬‬ ‫‪ -80‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ُﻋ َﲈرة اﻟﱪا ِء ﺑﻦ ﻋﺎزب رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪: r‬‬ ‫)) َﻳﺎ ُﻓﻼ ُن ‪ ،‬إِ َذا َأ َو ْﻳ َﺖ إِ َﱃ ﻓﺮا ِﺷ َﻚ ‪َ ،‬ﻓ ُﻘﻞ ‪ :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ أ ْﺳ َﻠﻤ ُﺖ َﻧ ْﻔﴘ إ َﻟ ْﻴ َﻚ ‪َ ،‬و َو ﱠﺟﻬ ُﺖ َو ْﺟ ِﻬﻲ إﻟَﻴْ َﻚ ‪،‬‬ ‫َو َﻓ ﱠﻮﺿ ُﺖ َأ ْﻣﺮي إ َﻟ ْﻴ َﻚ ‪َ ،‬و َأﳉ ْﺄ ُت َﻇﻬﺮي إ َﻟ ْﻴ َﻚ َرﻏ َﺒ ًﺔ َو َرﻫ َﺒ ًﺔ إ َﻟ ْﻴ َﻚ ‪ ،‬ﻻ َﻣ ْﻠ َﺠـﺄ َوﻻَ َﻣﻨْ َﺠـﺎ ِﻣﻨْـ َﻚ إﻻﱠ‬ ‫‪ -79‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 4164‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 2344‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫‪ -80‬أﺧﺮﺟـﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ( 247 ) 71/1‬و‪ ، ( 7488 ) 174/9‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪ ( 57 ) ( 2710) 78/8‬و)‬ ‫‪. ( 58‬‬ ‫‪58‬‬

‫إ َﻟ ْﻴ َﻚ ‪ ،‬آﻣ ْﻨ ُﺖ ﺑِﻜِ َﺘﺎﺑِ َﻚ ا ﱠﻟ ِﺬي أ ْﻧ َﺰ ْﻟ َﺖ ؛ َو َﻧﺒِ ﱢﻴ َﻚ ا ﱠﻟ ِﺬي َأ ْر َﺳ ْﻠ َﺖ ‪َ .‬ﻓﺈِ ﱠﻧ َﻚ إِ ْن ِﻣ ﱠﺖ ِﻣ ْﻦ َﻟﻴ َﻠﺘِ َﻚ ِﻣـ ﱠﺖ َﻋـ َﲆ‬ ‫اﻟ ِﻔ ْﻄ َﺮ ِة ‪َ ،‬وإِ ْن أ ْﺻ َﺒ ْﺤ َﺖ َأ َﺻ ْﺒ َﺖ َﺧﲑ ًا (()‪1‬ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳــﺔ ﰲ اﻟــﺼﺤﻴﺤﲔ ‪ ،‬ﻋــﻦ اﻟــﱪا ِء ‪َ ،‬ﻗــﺎ َل ‪َ :‬ﻗــﺎ َل ﱄ َر ُﺳــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬إِ َذا َأ َﺗ ْﻴــ َﺖ‬ ‫َﻣ ْﻀ ِﺠ َﻌ َﻚ َﻓ َﺘ َﻮ ﱠﺿ ْﺄ ُو ُﺿﻮء َك ﻟﻠ ﱠﺼﻼ ِة ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ا ْﺿ َﻄﺠ ْﻊ َﻋ َﲆ ِﺷ ﱢﻘ َﻚ اﻷَﻳ َﻤ ِﻦ ‪َ ،‬و ُﻗ ْﻞ ‪ ...‬و َذ َﻛـ َﺮ َﻧ ْﺤـ َﻮ ُه‬ ‫ُﺛ ﱠﻢ َﻗﺎ َل ‪َ :‬وا ْﺟ َﻌ ْﻠ ُﻬ ﱠﻦ آ ِﺧ َﺮ َﻣﺎ َﺗ ُﻘﻮ ُل (( ‪.‬‬ ‫‪ -81‬اﻟﺜﺎ ِﻣ ُﻦ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﺑﻜ ٍﺮ اﻟ ﱢﺼﺪﻳﻖ ‪ t‬ﻋﺒ ِﺪ ا ِﷲ ﺑ ِﻦ ﻋﺜﲈن ﺑ ِﻦ ﻋﺎﻣ ِﺮ ﺑ ِﻦ ﻋﻤﺮ اﺑ ِﻦ ﻛﻌﺐ ﺑـ ِﻦ‬ ‫ﺳﻌ ِﺪ ﺑﻦ َﺗ ْﻴﻢ ﺑ ِﻦ ﻣﺮة)‪ (2‬ﺑﻦ ﻛﻌ ِﺐ ﺑﻦ ُﻟـ َﺆ ﱢي ﺑـﻦ ﻏﺎﻟـﺐ اﻟﻘـﺮﳾ اﻟﺘﻴﻤـﻲ ‪َ - t‬و ُﻫـ َﻮ َو َأ ُﺑـﻮ ُه َو ُأ ﱡﻣـ ُﻪ‬ ‫َﺻ َﺤﺎ َﺑ ٌﺔ ‪َ - y -‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻧ َﻈﺮ ُت إِ َﱃ َأ ْﻗ َﺪا ِم ا ُﳌ ْ ِﴩﻛ َﲔ َو َﻧﺤ ُﻦ ﰲ اﻟ َﻐﺎ ِر َو ُﻫ ْﻢ َﻋ َﲆ ُر ُؤو ِﺳﻨﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﻠـ ُﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫رﺳﻮ َل اﷲ ‪َ ،‬ﻟ ْﻮ َأ ﱠن َأ َﺣ َﺪ ُﻫ ْﻢ َﻧ َﻈ َﺮ َ ْﲢ َﺖ َﻗ َﺪ َﻣﻴ ِﻪ ﻷَ ْﺑ َ َﴫ َﻧﺎ ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َﻇ ﱡﻨـ َﻚ َﻳـﺎ َأﺑـﺎ َﺑﻜـ ٍﺮ ﺑـﺎﺛﻨَ ْ ِﲔ اﷲ‬ ‫َﺛﺎﻟِ ُﺜ ُﻬ َﲈ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -82‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻋـﻦ أم ا ُﳌـﺆﻣﻨ َﲔ أ ﱢم َﺳـ َﻠ َﻤ َﺔ َواﺳـﻤﻬﺎ ِﻫ ْﻨـ ُﺪ ﺑﻨـ ُﺖ َأﰊ أﻣﻴـ َﺔ ﺣﺬﻳﻔـ َﺔ اﳌﺨﺰوﻣﻴـﺔ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أ ﱠن اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪َ r‬ﻛﺎ َن إِ َذا َﺧ َﺮ َج ِﻣ ْﻦ َﺑﻴﺘِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﺑِ ْﺴ ِﻢ ا ِﷲ َﺗ َﻮ ﱠﻛﻠ ُﺖ َﻋـ َﲆ اﷲِ ‪ ،‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬـ ﱠﻢ‬ ‫إِ ﱢﲏ أ ُﻋﻮ ُذ ﺑِ َﻚ أ ْن أ ِﺿ ﱠﻞ َأ ْو ُأ َﺿ ﱠﻞ ‪َ ،‬أ ْو َأ ِز ﱠل َأ ْو ُأ َز ﱠل ‪َ ،‬أ ْو أ ْﻇﻠِ َﻢ َأ ْو ُأ ْﻇ َﻠ َﻢ ‪َ ،‬أ ْو أ ْﺟ َﻬ َﻞ َأ ْو ُ ْﳚ َﻬـ َﻞ َﻋـ َ ﱠﲇ‬ ‫(( ﺣﺪﻳ ٌﺚ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي وﻏﲑﳘـﺎ ﺑﺄﺳـﺎﻧﻴﺪ ﺻـﺤﻴﺤ ٍﺔ ‪َ .‬ﻗـﺎ َل اﻟﱰﻣـﺬي ‪)) :‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( وﻫﺬا ﻟﻔﻆ أﰊ داود ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺛﻼث ﺳﻨﻦ ﻣﻬﻤﺔ ﻣﺴﺘﺤﺒﺔ ‪ ،‬ﻟﻴﺴﺖ ﺑﻮاﺟﺒﺔ ‪:‬‬ ‫اﻟﻮﺿﻮء ﻋﻨﺪ إرادة اﻟﻨﻮم ‪ ،‬واﻟﻨﻮم ﻋﲆ اﻟﺸﻖ اﻷﻳﻤﻦ ‪ ،‬وذﻛﺮ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ؛ ﻟﻴﻜﻮن ﺧﺎﲤﺔ ﻋﻤﻠـﻪ ‪ .‬ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2710 ) 31/9‬‬ ‫‪ -81‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3653 ) 4/5‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1 ) ( 2381 ) 108/7‬‬ ‫)‪ (2‬ﻫﻨﺎ ﻳﻠﺘﻘﻲ ﻣﻊ رﺳﻮل اﷲ ‪. r‬‬ ‫‪ -82‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬أﺑـــﻮ داود ) ‪ ، ( 5094‬واﺑـــﻦ ﻣﺎﺟـــﻪ ) ‪ ، ( 3884‬واﻟﱰﻣـــﺬي ) ‪ ، ( 3427‬واﻟﻨـــﺴﺎﺋﻲ‬ ‫‪ 268/8‬و‪ ، 285‬وﺳﻨﺪ اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻨﻘﻄﻊ ‪.‬‬ ‫‪59‬‬

‫‪ -83‬اﻟﻌﺎﴍ ‪ :‬ﻋـﻦ أﻧـﺲ ‪َ ، t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـ ْﻦ َﻗـﺎ َل ‪َ -‬ﻳ ْﻌﻨـﻲ ‪ :‬إِ َذا‬ ‫َﺧ َﺮ َج ِﻣ ْﻦ َﺑﻴﺘِـ ِﻪ ‪ : -‬ﺑِـﺴ ِﻢ ا ِﷲ َﺗ َﻮ ﱠﻛ ْﻠـ ُﺖ َﻋـ َﲆ ا ِﷲ ‪َ ،‬وﻻ َﺣـﻮ َل َوﻻ ُﻗـ ﱠﻮ َة إﻻﱠ ﺑـﺎﷲِ ‪ُ ،‬ﻳﻘـﺎ ُل َﻟـ ُﻪ ‪ُ :‬ﻫـ ِﺪﻳ َﺖ‬ ‫َو ُﻛ ِﻔﻴ َﺖ َو ُوﻗِﻴ َﺖ ‪َ ،‬و َﺗ َﻨ ﱠﺤﻰ)‪َ (1‬ﻋﻨْـ ُﻪ اﻟـ ﱠﺸﻴ َﻄﺎ ُن (( رواه أﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي واﻟﻨـﺴﺎﺋﻲ وﻏـﲑﻫﻢ ‪.‬‬ ‫َوﻗﺎ َل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪ ،‬زاد أﺑﻮ داود ‪ )) :‬ﻓﻴﻘـﻮل ‪ -‬ﻳﻌﻨـﻲ ‪ :‬اﻟـﺸﻴﻄﺎن ‪ -‬ﻟِـﺸﻴﻄﺎن‬ ‫آﺧﺮ ‪َ :‬ﻛﻴ َﻒ َﻟ َﻚ ﺑِﺮﺟ ٍﻞ َﻗ ْﺪ ُﻫ ِﺪ َي َو ُﻛ ِﻔ َﻲ َو ُوﻗِ َﻲ ؟ (( ‪.‬‬ ‫‪ -84‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻛﺎ َن َأ َﺧﻮا ِن َﻋ َﲆ ﻋﻬﺪ اﻟ ﱠﻨﺒـ ّﻲ ‪َ r‬و َﻛـﺎ َن أ َﺣـ ُﺪ ُ َﳘﺎ َﻳـﺄ ِﰐ اﻟﻨﱠﺒـ ﱠﻲ ‪r‬‬ ‫واﻵﺧﺮ َﳛﱰ َ ُ َف ُْ ِ‪ ،‬ﻓﺸﻜَﺎ َاﳌ َﺤ ُﱰ َْ ِف ُ أ َﺧﺎ ُه ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪َ ، r‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﻟ َﻌ ﱠﻠـ َﻚ ُﺗـ ْﺮ َز ُق ﺑِـ ِﻪ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴ ٍﺢ َﻋ َﲆ ﴍ ِط ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) ﳛ ِﱰف (( ‪ :‬ﻳﻜﺘﺴﺐ وﻳﺘﺴﺒﺐ ‪.‬‬ ‫‪ -8‬ﺑﺎب ﰲ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ)‪(2‬‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻓﺎ ْﺳ َﺘ ِﻘ ْﻢ َﻛ َﲈ ُأ ِﻣ ْﺮ َت ( ] ﻫﻮد ‪َ ، [ 112 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ) :‬إِ ﱠن ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ َﻗـﺎ ُﻟﻮا‬ ‫َر ﱡﺑﻨَﺎ ا ُﱠﷲ ُﺛ ﱠﻢ ا ْﺳ َﺘ َﻘﺎ ُﻣﻮا َﺗ َﺘ َﻨ ﱠﺰ ُل َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ ا َﳌْﻼﺋِ َﻜ ُﺔ َأﻻﱠ َ َﲣﺎ ُﻓﻮا َوﻻ َ ْﲢ َﺰ ُﻧﻮا َو َأ ْﺑ ِ ُﴩوا ﺑِﺎ َْﳉﻨﱠـ ِﺔ ا ﱠﻟﺘِـﻲ ُﻛ ْﻨـ ُﺘ ْﻢ‬ ‫ُﺗﻮ َﻋ ُﺪو َن َﻧ ْﺤ ُﻦ َأ ْوﻟِ َﻴﺎ ُؤ ُﻛ ْﻢ ِﰲ ا َْﳊ َﻴﺎةِ اﻟ ﱡﺪ ْﻧ َﻴﺎ َو ِﰲ اﻵ ِﺧ َﺮ ِة َو َﻟ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻣﺎ َﺗ ْﺸ َﺘ ِﻬﻲ َأ ْﻧ ُﻔ ُﺴ ُﻜ ْﻢ َو َﻟ ُﻜ ْﻢ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫َﻣﺎ َﺗ ﱠﺪ ُﻋﻮ َن ُﻧ ُﺰﻻً ِﻣ ْﻦ َﻏ ُﻔﻮ ٍر َر ِﺣﻴ ٍﻢ ( ] ﻓﺼﻠﺖ ‪َ ، [ 32 -30 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ) :‬إِ ﱠن ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ َﻗـﺎ ُﻟﻮا َر ﱡﺑﻨَـﺎ‬ ‫‪ -83‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 5095‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ، ( 3426‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ \" اﻟﻜـﱪى \" ) ‪ . ( 9917‬وﻗـﺎل‬ ‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﺗﻨﺤﻰ ‪ :‬أي ﻣﺎل ﻋﻦ ﺟﻬﺘﻪ وﻃﺮﻳﻘﻪ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 32/2‬‬ ‫‪ -84‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ . ( 2345‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﻫﺬا ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ ‪ :‬ﻫﻲ أن ﻳﺜﺒﺖ اﻹﻧﺴﺎن ﻋﲆ ﴍﻳﻌﺔ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ ‪ ،‬ﻛﲈ أﻣـﺮ اﷲ وﻳﺘﻘـﺪﻣﻬﺎ اﻹﺧـﻼص ‪.‬‬ ‫ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 302/1‬‬ ‫‪60‬‬

‫اﷲُ ُﺛ ﱠﻢ ا ْﺳ َﺘ َﻘﺎ ُﻣﻮا َﻓﻼ َﺧ ْﻮ ٌف َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َوﻻ ُﻫ ْﻢ َ ْﳛ َﺰ ُﻧﻮ َن ُأو َﻟﺌِ َﻚ َأ ْﺻ َﺤﺎ ُب ا َْﳉﻨﱠ ِﺔ َﺧﺎﻟِـ ِﺪﻳ َﻦ ﻓِﻴ َﻬـﺎ َﺟـ َﺰا ًء‬ ‫ﺑِ َﲈ َﻛﺎ ُﻧﻮا َﻳ ْﻌ َﻤ ُﻠﻮ َن ( ] اﻷﺣﻘﺎف ‪. [ 14-13 :‬‬ ‫‪ -85‬وﻋــــﻦ أﰊ ﻋﻤــــﺮو ‪ ،‬وﻗﻴــــﻞ ‪ :‬أﰊ َﻋﻤــــﺮة ﺳــــﻔﻴﺎن ﺑــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﷲ ‪َ ، t‬ﻗــــﺎ َل ‪:‬‬ ‫ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ُ ،‬ﻗ ْﻞ ﱄ ﰲ اﻹ ْﺳﻼ ِم َﻗﻮﻻً ﻻَ أ ْﺳ َﺄ ُل َﻋ ْﻨـ ُﻪ َأ َﺣـﺪ ًا َﻏـ ْ َﲑ َك ‪َ .‬ﻗـﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻗـ ْﻞ ‪ :‬آ َﻣﻨْـ ُﺖ‬ ‫ﺑِﺎﷲِ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ اﺳ َﺘ ِﻘ ْﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -86‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ َة ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻗﺎ ِر ُﺑﻮا َو َﺳ ﱢﺪ ُدوا ‪َ ،‬وا ْﻋ َﻠ ُﻤﻮا َأ ﱠﻧ ُﻪ َﻟ ْﻦ‬ ‫َﻳﻨْ ُﺠ َﻮ َأ َﺣ ٌﺪ ِﻣﻨْ ُﻜ ْﻢ ﺑ َﻌ َﻤﻠِ ِﻪ (( ﻗﺎ ُﻟﻮا ‪َ :‬وﻻ َأ ْﻧ َﺖ َﻳﺎ َر ُﺳﻮل اﷲ ؟ َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬وﻻَ أﻧﺎ إﻻﱠ أ ْن َﻳ َﺘ َﻐ ﱠﻤ َﺪﲏ اﷲ‬ ‫ﺑ َﺮ َﲪ ٍﺔ ِﻣﻨ ُﻪ َو َﻓ ْﻀ ٍﻞ (()‪ (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َو)) ا ُﳌ َﻘﺎر َﺑـ ُﺔ (( ‪ :‬اﻟ َﻘـﺼ ُﺪ ا ﱠﻟـ ِﺬي ﻻ ُﻏ ُﻠـ ﱠﻮ ﻓِﻴـ ِﻪ َوﻻَ َﺗ ْﻘـﺼ َﲑ ‪َ ،‬و)) اﻟـ ﱠﺴﺪا ُد (( ‪ :‬اﻻﺳـﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫واﻹﺻﺎﺑﺔ ‪َ .‬و)) ﻳ َﺘ َﻐ ﱠﻤﺪﲏ (( ‪ :‬ﻳﻠﺒﺴﻨﻲ وﻳﺴﱰﲏ ‪.‬‬ ‫َﻗﺎ َل اﻟﻌﻠﲈ ُء ‪َ :‬ﻣﻌﻨَﻰ اﻻﺳﺘﻘﺎ َﻣ ِﺔ ُﻟ ُﺰو ُم َﻃﺎ َﻋـ ِﺔ اﷲ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪ ،‬ﻗـﺎﻟﻮا ‪ :‬و ِﻫـ َﻲ ِﻣـ ْﻦ َﺟ َﻮا ِﻣـ ِﻊ اﻟ َﻜﻠِـﻢ ‪،‬‬ ‫وﻫَ ِﻲ ﻧَﻈ ِﺎ َم ا ُﻷﻣ ُﻮ ُر ؛ِ وﺑﺎ ِﷲِ اﻟﺘﻮ ﱠﻓﻴ ِﻖ ُ ‪.‬‬ ‫‪ -9‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﺘﻔﻜﺮ)‪ (2‬ﰲ ﻋﻈﻴﻢ ﳐﻠﻮﻗﺎت اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ‬ ‫وﻓﻨﺎء اﻟﺪﻧﻴﺎ وأﻫﻮال اﻵﺧﺮة وﺳﺎﺋﺮ أﻣﻮرﳘﺎ وﺗﻘﺼﲑ اﻟﻨﻔﺲ‬ ‫‪ -85‬أﺧﺮﺟـﻪ ‪ :‬ﻣـﺴﻠﻢ ‪ . ( 38 ) 47/1‬أي اﻹﻳـﲈن ﺑﻮﺟـﻮد اﷲ ﻋـﺰ وﺟـﻞ وﺑﺮﺑﻮﺑﻴﺘـﻪ وﺑﺄﺳـﲈﺋﻪ وﺻـﻔﺎﺗﻪ‬ ‫وأﺣﻜﺎﻣﻪ وأﺧﺒﺎره‪ ،‬واﺳﺘﻘﻢ ﻋﲆ ﴍﻳﻌﺔ اﷲ‪.‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪.304/1‬‬ ‫‪ -86‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5673 ) 157/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 76 ) ( 2816 ) 141/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬أن اﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﻳﻌﺠﺐ ﺑﻌﻤﻠﻪ ﻣﻬﲈ ﻛﺎن ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﻹﻛﺜﺎر ﻣﻦ ذﻛـﺮ اﷲ وﺳـﺆال اﻟﺮﲪـﺔ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ‬ ‫ﺣﺮص اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﲆ اﻟﻌﻠﻢ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 306/1‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﺘﻔﻜـﺮ ‪ :‬ﻫـﻮ أن اﻹﻧـﺴﺎن ﻳﻌﻤـﻞ ﻓﻜـﺮه ﰲ اﻷﻣـﺮ ﺣﺘـﻰ ﻳـﺼﻞ ﻓﻴـﻪ إﱃ ﻧﺘﻴﺠـﺔ ‪ ،‬وﻗـﺪ أﻣـﺮ اﷲ ﺑـﻪ ‪ .‬ﴍح‬ ‫رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 307/1‬‬ ‫‪61‬‬

‫وﲥﺬﻳﺒﻬﺎ وﲪﻠﻬﺎ َﻋ َﲆ اﻻﺳﺘﻘﺎﻣﺔ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ) :‬إِ ﱠﻧ َﲈ َأ ِﻋ ُﻈ ُﻜ ْﻢ ﺑِ َﻮا ِﺣ َﺪةٍ َأ ْن َﺗ ُﻘﻮ ُﻣﻮا ﷲِ َﻣ ْﺜﻨَـﻰ َو ُﻓـ َﺮا َدى ُﺛـ ﱠﻢ َﺗ َﺘ َﻔ ﱠﻜـ ُﺮوا ( ] ﺳــﺒﺄ‬ ‫‪َ ، [ 46:‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ) :‬إِ ﱠن ﰲ َﺧ ْﻠ ِﻖ اﻟ ﱠﺴ َﲈ َوا ِت َواﻷَ ْر ِض َوا ْﺧﺘِﻼ ِف اﻟ ﱠﻠ ْﻴ ِﻞ َواﻟﻨﱠ َﻬﺎ ِر ﻵﻳﺎ ٍت ﻷُو ِﱄ‬ ‫اﻷَ ْﻟ َﺒـﺎ ِب ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ َﻳـ ْﺬ ُﻛ ُﺮو َن ا َﷲ ﻗِ َﻴﺎﻣـ ًﺎ َو ُﻗ ُﻌـﻮد ًا َو َﻋـ َﲆ ُﺟﻨُـﻮ ِﲠِ ْﻢ َو َﻳ َﺘ َﻔ ﱠﻜـ ُﺮو َن ِﰲ َﺧ ْﻠـ ِﻖ اﻟـ ﱠﺴ َﲈ َوا ِت‬ ‫َواﻷَ ْر ِض َر ﱠﺑ َﻨﺎ َﻣﺎ َﺧ َﻠ ْﻘـ َﺖ َﻫـ َﺬا َﺑـﺎﻃِ ًﻼ ُﺳـ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ َﻚ ( اﻵﻳـﺎت] آل ﻋﻤـﺮان ‪َ ، [ 191-190 :‬وﻗـﺎ َل‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬أ َﻓﻼ َﻳ ْﻨ ُﻈ ُﺮو َن إِ َﱃ ا ِﻹﺑِ ِﻞ َﻛ ْﻴ َﻒ ُﺧﻠِ َﻘ ْﺖ َوإِ َﱃ اﻟ ﱠﺴ َﲈ ِء َﻛ ْﻴ َﻒ ُرﻓِ َﻌـ ْﺖ َوإِ َﱃ ا ِْﳉ َﺒـﺎ ِل َﻛ ْﻴـ َﻒ‬ ‫ُﻧ ِﺼ َﺒ ْﺖ َوإِ َﱃ اﻷَ ْر ِض َﻛ ْﻴ َﻒ ُﺳـﻄِ َﺤ ْﺖ َﻓـ َﺬ ﱢﻛ ْﺮ إِ ﱠﻧـ َﲈ َأ ْﻧـ َﺖ ُﻣـ َﺬ ﱢﻛ ٌﺮ ( ] اﻟﻐﺎﺷـﻴﺔ ‪َ ، [ 21-17:‬وﻗـﺎ َل‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬أ َﻓ َﻠ ْﻢ َﻳ ِﺴ ُﲑوا ِﰲ اﻷَ ْر ِض َﻓ َﻴ ْﻨ ُﻈ ُﺮوا ( اﻵﻳﺔ] اﻟﻘﺘﺎل ‪ . [10 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ‪.‬‬ ‫وﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻖ ‪ )) :‬اﻟ َﻜ ﱢﻴ ُﺲ َﻣ ْﻦ َدا َن َﻧ ْﻔ َﺴ ُﻪ (()‪. (1‬‬ ‫‪ -10‬ﺑﺎب ﰲ اﳌﺒﺎدرة إﱃ اﳋﲑات‬ ‫وﺣ ﱢﺚ ﻣﻦ ﺗﻮﺟﻪ ﳋﲑ ﻋﲆ اﻹﻗﺒﺎل ﻋﻠﻴﻪ ﺑﺎﳉﺪ ﻣﻦ ﻏﲑ ﺗﺮدد‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻓﺎ ْﺳ َﺘﺒِ ُﻘﻮا ا َْﳋ ْ َﲑات ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪َ ، [ 148 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﺳـﺎ ِر ُﻋﻮا إِ َﱃ‬ ‫َﻣ ْﻐ ِﻔ َﺮةٍ ِﻣ ْﻦ َر ﱢﺑ ُﻜ ْﻢ َو َﺟﻨﱠ ٍﺔ َﻋ ْﺮ ُﺿ َﻬﺎ اﻟ ﱠﺴ َﲈ َوا ُت َواﻷَ ْر ُض ُأ ِﻋ ﱠﺪ ْت ﻟِ ْﻠ ُﻤ ﱠﺘ ِﻘ َﲔ ( ] آل ﻋﻤﺮان ‪. [ 133 :‬‬ ‫‪ -87‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ :‬ﻓﺎﻷو ُل ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أن َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﺑـﺎدِ ُروا‬ ‫ﺑِﺎﻷ ْﻋ َﲈل ﻓﺘﻨ ًﺎ ﻛﻘ َﻄ ِﻊ اﻟ ﱠﻠ ْﻴ ِﻞ اﳌُ ْﻈﻠِ ِﻢ ‪ُ ،‬ﻳ ْﺼﺒ ُﺢ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨ ًﺎ َو ُﻳ ْﻤ ِﴘ َﻛﺎﻓِﺮ ًا ‪َ ،‬و ُﻳ ْﻤ ِﴘ ُﻣﺆ ِﻣﻨ ًﺎ و ُﻳﺼﺒ ُﺢ‬ ‫َﻛﺎﻓِﺮ ًا ‪َ ،‬ﻳﺒﻴ ُﻊ ِدﻳﻨَ ُﻪ ﺑ َﻌ َﺮ ٍض ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺪﻧﻴﺎ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 66‬‬ ‫‪ -87‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ . ( 118 ) 76/1‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬اﳊﺚ ﻋﲆ اﳌﺒﺎدرة إﱃ اﻷﻋﲈل اﻟﺼﺎﳊﺔ ‪.‬‬ ‫‪62‬‬

‫‪ -88‬اﻟ ﱠﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ِﴎ ْو َﻋﺔ ‪ -‬ﺑﻜﴪ اﻟـﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠـﺔ وﻓﺘﺤﻬـﺎ ‪ُ -‬ﻋﻘﺒـ َﺔ ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ‪، t‬‬ ‫َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺻ ﱠﻠﻴ ُﺖ َو َرا َء اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪ r‬ﺑﺎ َﳌ ِﺪﻳ َﻨ ِﺔ اﻟ َﻌ ْ َﴫ ‪َ ،‬ﻓ َﺴ ﱠﻠ َﻢ ُﺛ ﱠﻢ َﻗـﺎ َم ُﻣـ ْ ِﴪﻋ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﺘ َﺨ ﱠﻄـﻰ ِر َﻗـﺎ َب اﻟ ﱠﻨـﺎ ِس إِ َﱃ‬ ‫ﺑ ْﻌ ِﺾ ُﺣ َﺠ ِﺮ ﻧِـ َﺴﺎﺋِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻔـ ِﺰ َع اﻟ ﱠﻨـﺎ ُس ِﻣـ ْﻦ ُ ْﴎ َﻋﺘِـ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﺨـ َﺮ َج َﻋ َﻠـﻴﻬ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓـﺮأى أ ﱠﳖـ ْﻢ َﻗـ ْﺪ َﻋﺠ ُﺒـﻮا ِﻣـ ْﻦ‬ ‫ُﴎ َﻋﺘ ِﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ذ َﻛﺮ ُت َﺷﻴﺌ ًﺎ ِﻣ ْﻦ ﺗِ ٍﱪ ِﻋﻨ َﺪ َﻧﺎ َﻓ َﻜ ِﺮﻫ ُﺖ أ ْن َ ْﳛﺒِـ َﺴﻨِﻲ َﻓـﺄ َﻣﺮ ُت ﺑِ ِﻘـ ْﺴ َﻤﺘِ ِﻪ (()‪ (1‬رواه‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َﻟ ُﻪ‪ُ )) :‬ﻛﻨ ُﺖ َﺧ ﱠﻠﻔ ُﺖ ﰲ اﻟ َﺒ ْﻴ ِﺖ ﺗِﱪ ًا ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺼ َﺪﻗ ِﺔ َﻓ َﻜ ِﺮﻫ ُﺖ أ ْن ُأ َﺑ ﱢﻴ َﺘ ُﻪ ((‪ )) .‬اﻟ ﱢﺘ ْ ُﱪ ((‬ ‫‪ِ :‬ﻗ َﻄ ُﻊ َذ َﻫ ٍﺐ َأ ْو ﻓِ ﱠﻀ ٍﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -89‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺟﻞ ﻟﻠﻨﺒﻲ ‪َ r‬ﻳﻮ َم ُأ ُﺣﺪ ‪َ :‬أ َرأﻳ َﺖ إ ْن ُﻗﺘِﻠـ ُﺖ َﻓـ َﺄ ْﻳ َﻦ‬ ‫َأ َﻧﺎ ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﰲ اﳉﻨﱠ ِﺔ (( َﻓ َﺄ ْﻟ َﻘﻰ َﲤَ َﺮا ٍت ُﻛ ﱠﻦ ﰲ َﻳ ِﺪ ِه ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﻗﺎ َﺗ َﻞ َﺣ ﱠﺘﻰ ُﻗﺘِ َﻞﻣ‪.‬ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -90‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﺟﺎ َء َر ُﺟـ ٌﻞ إِ َﱃ اﻟﻨﱠﺒـ ﱢﻲ ‪َ ، r‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ :‬ﻳـﺎ رﺳـﻮ َل اﷲ ‪،‬‬ ‫أ ﱡي اﻟ ﱠﺼ َﺪ َﻗ ِﺔ أ ْﻋ َﻈ ُﻢ أ ْﺟ َﺮ ًا ؟ َﻗـﺎ َل ‪ )) :‬أ ْن َﺗـ َﺼ ﱠﺪ َق َوأﻧـ َﺖ َﺻـﺤﻴ ٌﺢ َﺷـﺤﻴ ٌﺢ ‪َ ،‬ﲣـ َﺸﻰ اﻟ َﻔﻘـ َﺮ و َﺗﺄ ُﻣـ ُﻞ‬ ‫اﻟ ِﻐﻨَﻰ ‪َ ،‬وﻻَ ُﲤ ِﻬ ْﻞ)‪َ (2‬ﺣ ﱠﺘﻰ إِ َذا َﺑ َﻠﻐ ِﺖ ا ُﳊﻠ ُﻘﻮ َم ُﻗ ْﻠ َﺖ ﻟِ ُﻔﻼن ﻛﺬا وﻟِ ُﻔﻼ ٍن َﻛـﺬا ‪ ،‬و َﻗـ ْﺪ َﻛـﺎ َن ﻟِ ُﻔـﻼ ٍن‬ ‫(ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) ا ُﳊﻠ ُﻘﻮ ُم (( ‪َ :‬ﳎ َﺮى اﻟ ﱠﻨ َﻔ ِﺲ ‪َ .‬و)) ا َﳌ ِﺮي ُء (( ‪ :‬ﳎﺮى اﻟﻄﻌﺎ ِم واﻟﴩا ِب ‪.‬‬ ‫‪ -88‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 851 ) 215/1‬و‪. ( 1430 ) 140/20‬‬ ‫)‪ (1‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬ﺟﻮاز ﲣﻄﻲ اﻟﺮﻗﺎب ﺑﻌﺪ اﻟﺴﻼم ﻣﻦ اﻟﺼﻼة وﻻ ﺳﻴﲈ إذا ﻛﺎﻧﺖ ﳊﺎﺟـﺔ ‪ ،‬ﺑﺨـﻼف ﲣﻄـﻲ‬ ‫اﻟﺮﻗﺎب ﻗﺒﻞ ‪ ،‬ﻓﺈن ذﻟـﻚ ﻣﻨﻬـﻲ ﻋﻨـﻪ ‪ ،‬ﻷﻧـﻪ إﻳـﺬاء ﻟﻠﻨـﺎس ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ أن اﻟﻨﺒـﻲ ‪ r‬ﻛﻐـﲑه ﻣـﻦ اﻟﺒـﴩ ﻳﻠﺤﻘـﻪ‬ ‫اﻟﻨﺴﻴﺎن ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﳌﺒﺎدرة إﱃ أداء اﻷﻣﺎﻧﺔ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 323/1‬‬ ‫‪ -89‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ، ( 4044 ) 121/5‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪ . ( 143 ) ( 1899 ) 43/6‬وﰲ اﳊــﺪﻳﺚ ‪:‬‬ ‫ﺛﺒﻮت اﳉﻨﺔ ﻟﻠﺸﻬﻴﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -90‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1419 ) 137/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1032 ) 93/3‬‬ ‫)‪ (2‬أي ﻻ ﺗﱰك اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪.‬‬ ‫‪63‬‬

‫‪ -91‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ أﻧـﺲ ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬أﺧـﺬ ﺳـﻴﻔ ًﺎ َﻳـﻮ َم ُأ ُﺣـ ٍﺪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣـ ْﻦ‬ ‫َﻳﺄ ُﺧ ُﺬ ﻣ ﱢﻨﻲ َﻫ َﺬا ؟ (( َﻓ َﺒﺴ ُﻄﻮا أﻳ ِﺪ َ ُﳞ ْﻢ ُﻛ ﱡﻞ إﻧ َﺴﺎ ٍن ِﻣﻨْ ُﻬ ْﻢ ﻳ ُﻘﻮ ُل ‪َ :‬أ َﻧﺎ َأ َﻧﺎ ‪َ .‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻓ َﻤ ْﻦ َﻳﺄ ُﺧ ُﺬ ُه ﺑ َﺤ ﱢﻘﻪ ؟‬ ‫(( َﻓ َﺄ ْﺣ َﺠ َﻢ اﻟ َﻘﻮ ُم َﻓ َﻘﺎ َل َأ ُﺑﻮ ُد َﺟﺎ َﻧ َﺔ ‪t‬أﻧ‪:‬ـﺎ آﺧـ ُﺬه ُﺑ ُﺤِﻘ َـﻪﱢ ‪ِ،‬ﻓﺄﺧـﺬه ﻓﻔ َﻠـ َﻖ َ ﺑِـ ِﻪ َﻫـﺎ َم اﳌُـ ْ ِﴩ ِﻛ َﲔ ‪ .‬رواه‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫اﺳﻢ أﰊ دﺟﺎﻧ َﺔ ‪ :‬ﺳﲈك ﺑﻦ َﺧ َﺮﺷﺔ ‪ .‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) :‬أﺣ َﺠ َﻢ اﻟ َﻘـﻮ ُم (( ‪ :‬أي ﺗﻮﻗﻔـﻮا ‪َ .‬و)) َﻓ َﻠـ َﻖ ﺑِـ ِﻪ‬ ‫(( ‪ :‬أي ﺷﻖ ‪َ )) .‬ﻫﺎ َم اﳌُ ِﴩﻛ َﲔ (( ‪ :‬أي ُر ُؤو َﺳﻬﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -92‬اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻋﻦ اﻟﺰﺑﲑ ﺑﻦ ﻋﺪي ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ :‬أﺗﻴﻨﺎ أﻧ َﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ‪ t‬ﻓﺸﻜﻮﻧﺎ إِ َﻟ ْﻴﻪ َﻣﺎ ﻧﻠﻘـﻰ‬ ‫ِﻣ َﻦ ا َﳊ ﱠﺠﺎ ِج ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ )) :‬ا ْﺻ ُﱪوا ؛ َﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ ﻻ َﻳﺄﰐ َز َﻣﺎ ٌن إﻻﱠ وا ﱠﻟ ِﺬي َﺑﻌ َﺪ ُه َ ﱞﴍ ِﻣﻨـ ُﻪ َﺣ ﱠﺘـﻰ َﺗﻠ َﻘـﻮا َر ﱠﺑ ُﻜـ ْﻢ‬ ‫(( َﺳ ِﻤﻌ ُﺘ ُﻪ ِﻣ ْﻦ َﻧﺒِ ﱢﻴ ُﻜ ْﻢ ‪ . r‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -93‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أن َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ﺑـﺎ ِد ُروا ﺑِـﺎﻷَ ْﻋ َﲈ ِل َﺳـ ْﺒﻌ ًﺎ ‪،‬‬ ‫َﻫ ْﻞ َﺗ ْﻨ َﺘﻈِ ُﺮو َن إﻻﱠ َﻓﻘﺮ ًا ُﻣﻨﺴﻴ ًﺎ ‪َ ،‬أ ْو ِﻏﻨ ًﻰ ُﻣﻄ ِﻐﻴ ًﺎ ‪َ ،‬أ ْو َﻣ َﺮﺿ ًﺎ ُﻣﻔ ِﺴﺪ ًا ‪َ ،‬أ ْو َﻫ َﺮﻣ ًﺎ ُﻣ ْﻔﻨﺪ ًا ‪َ ،‬أ ْو َﻣﻮﺗ ًﺎ ُ ْﳎﻬﺰ ًا‬ ‫‪َ ،‬أ ْو اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ َل َﻓ َ ﱡﴩ َﻏﺎﺋِ ٍﺐ ُﻳﻨْ َﺘ َﻈ ُﺮ ‪َ ،‬أ ْو اﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ َﺔ ﻓﺎﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ ُﺔ أد َﻫﻰ َو َأ َﻣـ ﱡﺮ (()‪ (1‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪َ ،‬وﻗـﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ -91‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 128 ) ( 2470 ) 151/7‬‬ ‫‪ -92‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7068 ) 61/9‬‬ ‫‪ -93‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ . ( 2306‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪ ،‬ﻋـﲆ أ ﱠن إﺳـﻨﺎد اﳊـﺪﻳﺚ ﺿـﻌﻴﻒ‬ ‫ﺟﺪ ًا ‪ ،‬ﻓﻴﻪ ﳏﺮر ﺑﻦ ﻫﺎرون ﻣﱰوك ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﻔﻘﺮ اﳌﻨـﴘ‪ :‬ﻳﻨـﴘ ﻃﺎﻋـﺔ اﷲ وذﻛـﺮه ‪ ،‬واﻟﻐﻨـﻰ اﳌﻄﻐـﻲ ‪ :‬ﻳﺘﺠـﺎوز ﺑـﻪ اﳊـﺪ ﺣﺘـﻰ ﻳـﺸﻐﻠﻪ ﻋـﻦ اﻟـﺪﻳﻦ‪،‬‬ ‫واﳌﺮض اﳌﻔﺴﺪ ﻟﻠﺒﺪن ‪ ،‬واﳍﺮم اﳌﻔﻨﺪ ‪ :‬ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻤﻜﻦ ﻣﻌﻪ اﳊﺮﻛﺔ ‪ .‬واﳌﻮت اﳌﺠﻬـﺰ ‪ :‬اﻟـﺬي ﻳﻘـﴤ ﻋـﲆ‬ ‫اﻟﻌﺒﺪ ﺑﺎﻟﻔﻨﺎء ‪ .‬ﻋﺎرﺿﺔ اﻷﺣﻮذي ) ‪. ( 2306‬‬ ‫‪64‬‬

‫‪ -94‬اﻟﺜـﺎﻣﻦ ‪َ :‬ﻋﻨْـ ُﻪ ‪ :‬أن َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل َﻳـﻮ َم ﺧﻴـﱪ ‪ )) :‬ﻷُ ْﻋﻄِـ َ ﱠﲔ ﻫـ ِﺬ ِه اﻟ ﱠﺮا َﻳـ َﺔ َر ُﺟـ ًﻼ‬ ‫ُﳛِـ ﱡﺐ اﷲَ َو َر ُﺳـﻮ َﻟ ُﻪ َﻳﻔـ َﺘ ُﺢ ا ُﷲ َﻋـ َﲆ َﻳ َﺪﻳـ ِﻪ (( َﻗـﺎ َل ُﻋ َﻤـ ُﺮ ‪َ : t‬ﻣـﺎ أﺣ َﺒ ْﺒـ ُﺖ ا ِﻹ َﻣـﺎ َرة إﻻﱠ َﻳﻮ َﻣﺌِـ ٍﺬ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺘ َﺴﺎ َور ُت َﳍَﺎ َر َﺟﺎ َء أ ْن ُأ ْد َﻋﻰ َﳍَﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﺪﻋﺎ رﺳﻮ ُل اﷲ ‪ r‬ﻋ ّﲇ ﺑﻦ أﰊ ﻃﺎﻟﺐ ‪َ t‬ﻓﺄ ْﻋ َﻄﺎ ُه إ ﱠﻳﺎ َﻫﺎ ‪َ ،‬وﻗﺎ َل‬ ‫‪ )) :‬ا ْﻣ ِﺶ َوﻻ َﺗﻠ َﺘ ِﻔ ْﺖ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳﻔ َﺘﺢ ا ُﷲ َﻋ َﻠﻴ َﻚ (( َﻓ َﺴﺎ َر ﻋ ﱞﲇ ﺷﻴﺌ ًﺎ ُﺛـ ﱠﻢوﻗَـ َﻒ َ وﱂ ﻳﻠﺘﻔـﺖ ﻓـﴫخ ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪َ ،‬ﻋـ َﲆ ﻣـﺎذا ُأ َﻗﺎﺗِـ ُﻞ اﻟ ّﻨـﺎ َس ؟ َﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ﻗـﺎﺗِ ْﻠ ُﻬ ْﻢ َﺣ ﱠﺘـﻰ َﻳـ ْﺸ َﻬ ُﺪوا أ ْن ﻻ إﻟـﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪َ ،‬وأ ﱠن‬ ‫ُ َﳏﻤﺪ ًا رﺳﻮ ُل اﷲ ‪َ ،‬ﻓﺈِ َذا َﻓ َﻌ ُﻠﻮا ﻓ َﻘ ْﺪ َﻣﻨَﻌﻮا ِﻣ ْﻨ َﻚ دِ َﻣﺎء ُﻫ ْﻢ َو َأ ْﻣ َﻮا َُﳍ ْﻢ إﻻﱠ ﺑ َﺤ ﱢﻘ َﻬـﺎ ‪ ،‬وﺣـ َﺴﺎ ُ ُﲠ ْﻢ َﻋـ َﲆ‬ ‫اﷲ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) َﻓ َﺘ َﺴﺎ َو ْر ُت (( ُﻫ َﻮ ﺑﺎﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ :‬أي وﺛﺒﺖ ﻣﺘﻄﻠﻌ ًﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -11‬ﺑﺎب ﰲ اﳌﺠﺎﻫﺪة‬ ‫َﻗـﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪َ ) :‬وا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ َﺟﺎ َﻫـ ُﺪوا ﻓِﻴ َﻨـﺎ َﻟﻨَ ْﻬـ ِﺪﻳﻨﱠ ُﻬ ْﻢ ُﺳـ ُﺒ َﻠﻨَﺎ َوإِ ﱠن ا َﷲ ﳌَـ َﻊ ا ُْﳌ ْﺤـ ِﺴﻨِ َﲔ ( ]‬ ‫اﻟﻌﻨﻜﺒﻮت ‪َ ، [ 69 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬وا ْﻋ ُﺒ ْﺪ َر ﱠﺑ َﻚ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﺄﺗِ َﻴـ َﻚ ا ْﻟ َﻴ ِﻘـ ُﲔ ( ] اﳊﺠـﺮ ‪َ ، [ 99 :‬وﻗـﺎ َل‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬وا ْذ ُﻛ ِﺮ ا ْﺳ َﻢ َر ﱢﺑ َﻚ َو َﺗ َﺒ ﱠﺘ ْﻞ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ َﺗ ْﺒﺘِﻴ ًﻼ ( ] اﳌﺰﻣﻞ ‪ : [ 8 :‬أي ا ْﻧ َﻘ ِﻄـ ْﻊ إِ َﻟ ْﻴـﻪ ‪َ ،‬وﻗـﺎ َل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪) :‬‬ ‫َﻓ َﻤ ْﻦ َﻳ ْﻌ َﻤ ْﻞ ِﻣ ْﺜ َﻘﺎ َل َذ ﱠر ٍة َﺧ ْﲑ ًا َﻳ َﺮ ُه ( ] اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ‪َ ، [ 7 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﻣـﺎ ُﺗ َﻘـ ﱢﺪ ُﻣﻮا ﻷَ ْﻧ ُﻔـ ِﺴ ُﻜ ْﻢ ِﻣـ ْﻦ‬ ‫َﺧ ْ ٍﲑ َﲡِ ُﺪو ُه ِﻋﻨْ َﺪ ا ِﷲ ُﻫ َﻮ َﺧ ْﲑ ًا َو َأ ْﻋ َﻈ َﻢ َأ ْﺟﺮ ًا ( ] اﳌﺰﻣﻞ ‪َ ، [ 20 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﻣـﺎ ُﺗﻨْ ِﻔ ُﻘـﻮا ِﻣـ ْﻦ‬ ‫َﺧ ْ ٍﲑ َﻓﺈِ ﱠن اﷲَ ﺑِ ِﻪ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪ [ 273 :‬واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ﻣﻌﻠﻮﻣﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -94‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2405 ) 121/7‬‬ ‫‪65‬‬

‫‪ -95‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ :‬ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬إ ﱠن اﷲ‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﱃ َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻣ ْﻦ ﻋﺎدى ﱄ َوﻟِ ّﻴ ًﺎ َﻓ َﻘ ْﺪ آ َذ ْﻧ ُﺘ ُﻪ ﺑﺎ َﳊ ْﺮ ِب ‪َ ،‬و َﻣﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺮ َب إِ َ ﱠﱄ َﻋ ْﺒﺪي ﺑ َﴚ ٍء َأ َﺣ ﱠﺐ إ َ ﱠﱄ ِﳑﱠﺎ‬ ‫ا ْﻓ َ َﱰ ْﺿ ُﺖ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪َ ،‬و َﻣﺎ َﻳ َﺰا ُل َﻋ ْﺒ ِﺪي َﻳ َﺘﻘ ﱠﺮ ُب إ َ ﱠﱄ ﺑﺎﻟﻨﱠﻮاﻓِ ِﻞ َﺣ ﱠﺘﻰ أ ِﺣ ﱠﺒ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓﺈ َذا َأﺣ َﺒﺒ ُﺘ ُﻪ ُﻛﻨْ ُﺖ َﺳﻤ َﻌ ُﻪ ا ﱠﻟ ِﺬي‬ ‫َﻳ ْﺴ َﻤ ُﻊ ﺑِ ِﻪ ‪َ ،‬و َﺑ َ َﴫ ُه ا ﱠﻟ ِﺬي ُﻳ ْﺒ ِ ُﴫ ﺑِ ِﻪ ‪ ،‬و َﻳ َﺪ ُه ا ﱠﻟﺘﻲ َﻳ ْﺒﻄِ ُﺶ ِ َﲠﺎ ‪َ ،‬و ِر ْﺟ َﻠ ُﻪ ا ﱠﻟﺘِﻲ َﻳ ْﻤـﴚ ِ َﲠـﺎ ‪َ ،‬وإ ْن َﺳـ َﺄ َﻟﻨﻲ‬ ‫أ ْﻋ َﻄ ْﻴ ُﺘ ُﻪ ‪َ ،‬و َﻟﺌِ ِﻦ ا ْﺳ َﺘ َﻌﺎ َذ ِﲏ ﻷُ ِﻋﻴ َﺬ ﱠﻧ ُﻪ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫)) آ َذﻧ ُﺘ ُﻪ (( ‪ :‬أﻋﻠﻤﺘﻪ ﺑﺄﲏ ﳏﺎ ِرب َﻟ ُﻪ ‪ )) .‬ا ْﺳ َﺘ َﻌﺎ َذﲏ (( روي ﺑﺎﻟﻨﻮن وﺑﺎﻟﺒﺎ ِء ‪.‬‬ ‫‪ -96‬اﻟﺜـــﺎﲏ ‪ :‬ﻋـــﻦ أﻧـــﺲ ‪ ، t‬ﻋـــﻦ اﻟﻨﱠﺒـــ ّﻲ ‪ r‬ﻓـــﻴﲈ ﻳﺮوﻳـــﻪ ﻋـــﻦ ر ّﺑـــﻪ ‪َ ، U‬ﻗـــﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) إِ َذا َﺗ َﻘﺮ َب اﻟ َﻌ ْﺒ ُﺪ إ َ ﱠﱄ ِﺷ ْﱪ ًا َﺗ َﻘﺮ ْﺑ ُﺖ إِ َﻟ ْﻴﻪ ذِ َراﻋ ًﺎ ‪َ ،‬وإِ َذا َﺗ َﻘـ ﱠﺮ َب إ َ ﱠﱄ ذِ َراﻋـ ًﺎ َﺗ َﻘﺮ ْﺑـ ُﺖ ِﻣﻨـ ُﻪ َﺑﺎﻋـ ًﺎ ‪ِ ،‬وإ َذا‬ ‫أ َﺗﺎ ِﲏ َﻳﻤﴚ أ َﺗ ْﻴ ُﺘ ُﻪ َﻫ ْﺮ َو َﻟ ًﺔ (()‪ (1‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -97‬اﻟﺜﺎﻟـﺚ ‪ :‬ﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﺒـﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻧِ ْﻌ َﻤ َﺘـﺎ ِن‬ ‫َﻣﻐﺒﻮ ٌن ﻓﻴﻬﲈ َﻛﺜ ٌﲑ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِس ‪ :‬اﻟ ﱢﺼ ﱠﺤ ُﺔ ‪َ ،‬واﻟ َﻔ َﺮا ُغ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -98‬اﻟﺮاﺑــﻊ ‪ :‬ﻋــﻦ ﻋﺎﺋــﺸﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــﺎ ‪ :‬أ ﱠن اﻟ ﱠﻨﺒــ ّﻲ ‪َ r‬ﻛــﺎ َن ﻳ ُﻘــﻮ ُم ِﻣــ َﻦ اﻟ ﱠﻠﻴــ ِﻞ َﺣ ﱠﺘــﻰ‬ ‫َﺗ َﺘ َﻔ ﱠﻄ َﺮ)‪َ (1‬ﻗ َﺪ َﻣﺎ ُه َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ َﻟ ُﻪ ‪ِ :‬ﱂَ َﺗﺼﻨَ ُﻊ َﻫ َﺬا َﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲ ‪َ ،‬وﻗ ْﺪ َﻏ َﻔ َﺮ اﷲ َﻟ َﻚ َﻣﺎ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم ِﻣ ْﻦ َذ ْﻧﺒِ َﻚ َو َﻣـﺎ‬ ‫َﺗ َﺄ ﱠﺧ َﺮ ؟ َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬أ َﻓﻼ ُأ ِﺣ ﱡﺐ أ ْن أ ُﻛﻮ َن َﻋ ْﺒﺪ ًا َﺷ ُﻜﻮر ًا (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻫ َﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -95‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6502 ) 131/8‬‬ ‫‪ -96‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7536 ) 191/9‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ‪ )) : ( 7536 ) 628/13‬ﻣﻌﻨﺎه اﻟﺘﻘﺮب إﻟﻴﻪ ﺑﻄﺎﻋﺘـﻪ وأداء ﻣﻔﱰﺿـﺎﺗﻪ‬ ‫وﻧﻮاﻓﻠﻪ ‪ ،‬وﺗﻘﺮﺑﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻣﻦ ﻋﺒﺪه إﺛﺎﺑﺘﻪ (( ‪.‬‬ ‫‪ -97‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6412 ) 109/8‬‬ ‫‪ -98‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4837 ) 169/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 81 ) ( 2820 ) 141/8‬‬ ‫وأﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ، ( 4836 ) 169/6‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪ ( 79 ) ( 2819 ) 141/8‬و) ‪ ( 80‬ﻣــﻦ ﺣــﺪﻳﺚ‬ ‫اﳌﻐﲑة ‪.‬‬ ‫‪66‬‬

‫وﻧﺤﻮه ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -99‬اﳋـﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬أ ﱠﳖـﺎ َﻗﺎ َﻟـ ْﺖ ‪َ :‬ﻛـﺎ َن َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬إِ َذا َد َﺧـ َﻞ‬ ‫اﻟ َﻌ ْ ُﴩ َأ ْﺣ َﻴﺎ اﻟ ﱠﻠﻴ َﻞ ‪َ ،‬وأ ْﻳ َﻘ َﻆ أ ْﻫ َﻠ ُﻪ ‪َ ،‬و َﺟ ﱠﺪ َو َﺷ ﱠﺪ اﳌِ ْﺌ َﺰرﻣ‪.‬ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫واﳌـﺮاد ‪ :‬اﻟﻌـﴩ اﻷواﺧـﺮ ِﻣـ ْﻦ ﺷـﻬﺮ رﻣـﻀﺎن ‪ .‬و)) اﳌِ ْﺌـ َﺰ ُر (( ‪ :‬اﻹزار ‪َ ،‬و ُﻫـ َﻮ ﻛﻨﺎﻳـﺔ ﻋـﻦ‬ ‫اﻋﺘﺰا ِل اﻟﻨﺴﺎ ِء ‪ .‬وﻗﻴ َﻞ ‪ :‬ا ُﳌﺮا ُد َﺗ ْﺸ ِﻤ ُﲑ ُه ﻟﻠِ ِﻌ َﺒﺎد ِة ‪ُ ،‬ﻳﻘﺎ ُل ‪َ :‬ﺷ َﺪ ْد ُت ِﳍَ َﺬا اﻷ ْﻣ ِﺮ ِﻣ ْﺌ َﺰري ‪ :‬أي َﺗـ َﺸ ﱠﻤ ْﺮ ُت‬ ‫َو َﺗ َﻔ ﱠﺮ ْﻏ ُﺖ َﻟ ُﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -100‬اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ا ُﳌـ ْﺆ ِﻣ ُﻦ اﻟ َﻘـ ِﻮ ﱡي َﺧـ ٌﲑ‬ ‫َو َأ َﺣ ﱡﺐ إِ َﱃ اﷲِ ِﻣ َﻦ اﳌُ ْﺆ ِﻣ ِﻦ اﻟ ﱠﻀﻌﻴ ِﻒ َوﰲ ُﻛ ﱟﻞ َﺧـ ٌﲑ)‪ . (2‬ا ْﺣـ ِﺮ ْص َﻋـ َﲆ َﻣـﺎ َﻳﻨْ َﻔ ُﻌـ َﻚ ‪ ،‬وا ْﺳـ َﺘ ِﻌ ْﻦ‬ ‫ﺑِﺎﷲِ َوﻻَ َﺗ ْﻌ َﺠ ْﺰ ‪َ .‬وإ ْن َأ َﺻﺎ َﺑ َﻚ َﳾ ٌء َﻓ َﻼ َﺗ ُﻘ ْﻞ َﻟ ْﻮ أ ّﲏ َﻓ َﻌ ْﻠ ُﺖ َﻛﺎ َن َﻛ َﺬا َو َﻛ َﺬا ‪َ ،‬و َﻟﻜِ ْﻦ ُﻗـ ْﻞ ‪َ :‬ﻗـﺪ ُر)‪(3‬‬ ‫اﷲِّ ‪َ ،‬و َﻣﺎ َﺷﺎ َء َﻓﻌ َﻞ ؛ ﻓﺈ ﱠن َﻟ ْﻮ َﺗ ْﻔ َﺘ ُﺢ َﻋ َﻤ َﻞ اﻟ ﱠﺸﻴ َﻄﺎ ِن (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -101‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪َ :‬ﻋﻨْ ُﻪ ‪ :‬أ ﱠن َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ُ )) :‬ﺣ ِﺠ َﺒـ ِﺖ اﻟﻨﱠـﺎ ُر ﺑﺎﻟـ ﱠﺸ َﻬﻮا ِت ‪َ ،‬و ُﺣ ِﺠ َﺒـ ِﺖ‬ ‫ا َﳉﻨﱠ ُﺔ ﺑِﺎ َﳌ َﻜﺎ ِر ِه (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬أي ﺗﺸﻘﻘﺖ ‪.‬‬ ‫‪ -99‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2024 ) 61/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 7 ) ( 1174 ) 175/3‬‬ ‫‪ -100‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 34 ) ( 2664 ) 56/8‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2664 ) 382/8‬ﻣﻌﻨﺎه ﰲ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﻘﻮي واﻟـﻀﻌﻴﻒ ﺧـﲑ‬ ‫‪ ،‬ﻻﺷﱰاﻛﻬﲈ ﰲ اﻹﻳﲈن (( ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ﺑﻦ ﺑﺎز رﲪﻪ اﷲ ‪ )) :‬ﻗ َﺪ ُر اﷲ وﻣﺎ ﺷـﺎء ﻓﻌـﻞ ‪ ،‬وﺑﻌـﻀﻬﻢ ﺿـﺒﻄﻬﺎ ) ﻗـ ﱠﺪ َر اﷲ وﻣـﺎ‬ ‫ﺷﺎء ﻓﻌﻞ ( أي ﻗ ّﺪر اﻟﴚء اﻟﻮاﻗﻊ ‪ ،‬واﳌﻌﻨﻰ اﻷول أﻇﻬﺮ ‪ ،‬أي ‪ :‬أن ﻫـﺬا اﻟﻮاﻗـﻊ ﻫـﻮ ﻗـﺪر اﷲ أي ﻣﻘـﺪور‬ ‫اﷲ ‪ ،‬وﻣﺎ ﺷﺎء اﷲ ﻓﻌﻞ (( ‪ .‬ﴍح ﻛﺘﺎب اﻟﺘﻮﺣﻴﺪ ‪. 250 :‬‬ ‫‪ -101‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6487 ) 127/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2823 ) 143/8‬‬ ‫‪67‬‬

‫وﰲ رواﻳـﺔ ﳌـﺴﻠﻢ ‪ُ )) :‬ﺣ ﱠﻔـ ْﺖ (( ﺑـﺪل )) ُﺣ ِﺠ َﺒـ ْﺖ (( َو ُﻫـ َﻮ ﺑﻤﻌﻨـﺎه ‪ :‬أي ﺑﻴﻨـﻪ وﺑﻴﻨﻬـﺎ َﻫـ َﺬا‬ ‫اﳊﺠﺎب ﻓﺈذا ﻓﻌﻠﻪ دﺧﻠﻬﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -102‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ُﺣ َﺬﻳ َﻔ َﺔ ﺑ ِﻦ اﻟﻴﲈ ِن رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺻ ﱠﻠ ْﻴ ُﺖ َﻣ َﻊ اﻟﻨﱠﺒ ّﻲ‬ ‫‪َ r‬ذا َت َﻟﻴ َﻠ ٍﺔ َﻓﺎ ْﻓ َﺘ َﺘ َﺢ اﻟﺒ َﻘ َﺮ َة ‪َ ،‬ﻓ ُﻘ ْﻠـ ُﺖ ‪َ :‬ﻳ ْﺮ َﻛـ ُﻊ ِﻋﻨْـ َﺪ اﳌ َﺌـ ِﺔ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ َﻣـ َﴣ ‪َ .‬ﻓ ُﻘ ْﻠـ ُﺖ ‪ُ :‬ﻳـ َﺼ ﱢﲇ ِ َﲠـﺎ ﰲ رﻛ َﻌـﺔ‬ ‫َﻓ َﻤ َﴣ‪ ،‬ﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻳ ْﺮ َﻛ ُﻊ)‪َ ِ (1‬ﲠﺎ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ ا ْﻓ َﺘـ َﺘ َﺢ اﻟ ﱢﻨـ َﺴﺎ َء َﻓ َﻘ َﺮ َأ َﻫـﺎ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ ا ْﻓ َﺘـ َﺘ َﺢ آ َل ِﻋ ْﻤـ َﺮا َن َﻓ َﻘ َﺮ َأ َﻫـﺎ ‪َ ،‬ﻳﻘـ َﺮ ُأ‬ ‫ﻣﱰُ َ َ ﱢﺳ ًﻼ ‪ :‬إِ َذا َﻣ ﱠﺮ ﺑﺂﻳﺔ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺗﺴﺒﻴ ٌﺢ َﺳ ﱠﺒ َﺢ ‪َ ،‬وإ َذا َﻣ ﱠﺮ ﺑ ُﺴ َﺆا ٍل َﺳ َﺄ َل ‪َ ،‬وإ َذا َﻣ ﱠﺮ ﺑ َﺘ َﻌـ ﱡﻮ ٍذ َﺗ َﻌـ ﱠﻮ َذ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ َر َﻛـ َﻊ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺠ َﻌ َﻞ َﻳ ُﻘﻮ ُل ‪ُ )) :‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َن َر ﱢ َﰊ اﻟ َﻌﻈِﻴ ِﻢ (( َﻓ َﻜﺎ َن ُر ُﻛﻮ ُﻋ ُﻪ َﻧﺤﻮ ًا ِﻣ ْﻦ ِﻗ َﻴﺎ ِﻣ ِﻪ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ َﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﺳـ ِﻤ َﻊ ا ُﷲ‬ ‫َﳌِ ْﻦ َﲪِ َﺪ ُه ‪َ ،‬ر ﱠﺑ َﻨﺎ َﻟ َﻚ ا َﳊ ْﻤ ُﺪ (( ُﺛ ﱠﻢ َﻗﺎ َم َﻃﻮﻳ ًﻼ َﻗﺮﻳﺒـ ًﺎ ِﳑﱠـﺎ َر َﻛـ َﻊ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ َﺳـ َﺠ َﺪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ُ )) :‬ﺳـ ْﺒ َﺤﺎ َن‬ ‫َر ﱢ َﰊ اﻷَ ْﻋ َﲆ (( َﻓ َﻜﺎ َن ُﺳ ُﺠﻮ ُد ُه َﻗﺮﻳﺒ ًﺎ ِﻣ ْﻦ ِﻗ َﻴﺎ ِﻣ ِﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -103‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺻ ﱠﻠ ْﻴ ُﺖ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪َ r‬ﻟﻴ َﻠ ًﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ َﻃﺎ َل اﻟ ِﻘﻴﺎ َم َﺣ ﱠﺘﻰ‬ ‫َ َﳘ ْﻤ ُﺖ ﺑﺄ ْﻣ ِﺮ ُﺳﻮ ٍء ! ﻗﻴﻞ ‪َ :‬و َﻣﺎ َ َﳘ ْﻤ َﺖ ﺑِ ِﻪ ؟ َﻗﺎ َل ‪َ َ :‬ﳘ ْﻤ ُﺖ أ ْن أ ْﺟﻠِ َﺲ َو َأ َد َﻋ ُﻪﻣ‪.‬ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -104‬اﻟﻌﺎﴍ ‪ :‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻋـﻦ َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻳ ْﺘ َﺒـ ُﻊ اﳌَﻴـ َﺖ َﺛ َﻼ َﺛـ ٌﺔ ‪ :‬أ ْﻫ ُﻠـ ُﻪ‬ ‫َو َﻣﺎ ُﻟ ُﻪ َو َﻋﻤ ُﻠ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﲑ ِﺟ ُﻊ اﺛﻨَﺎ ِن َو َﻳ ْﺒ َﻘﻰ َوا ِﺣ ٌﺪ ‪َ :‬ﻳﺮ ِﺟ ُﻊ أ ْﻫ ُﻠ ُﻪ َو َﻣﺎ ُﻟ ُﻪ ‪َ ،‬و َﻳﺒ َﻘﻰ َﻋﻤ ُﻠ ُﻪ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -105‬اﳊﺎدي ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ‪َ ، t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل اﻟﻨﱠﺒـ ّﻲ ‪ )) : r‬ا َﳉﻨﱠـ ُﺔ َأ ْﻗـ َﺮ ُب إِ َﱃ‬ ‫َأ َﺣ ِﺪ ُﻛ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ِ َﴍا ِك َﻧ ْﻌﻠِ ِﻪ)‪َ ، (1‬واﻟ ﱠﻨﺎ ُر ِﻣﺜ ُﻞ ذﻟِ َﻚ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -102‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 203 ) ( 772 ) 186/2‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 772 ) 255/3‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻇﻨﻨﺖ أﻧﻪ ﻳﺴ ّﻠﻢ ﲠـﺎ ﻓﻴﻘـﺴﻤﻬﺎ ﻋـﲆ‬ ‫رﻛﻌﺘﲔ ‪ ،‬وأراد ﺑﺎﻟﺮﻛﻌﺔ اﻟﺼﻼة ﺑﻜﲈﳍﺎ وﻫﻲ رﻛﻌﺘﺎن ‪ ،‬وﻻ ﺑﺪ ﻣﻦ ﻫـﺬا اﻟﺘﺄوﻳـﻞ ﻓﻴﻨـﺘﻈﻢ اﻟﻜـﻼم ﺑﻌـﺪه ‪.‬‬ ‫وﻋﲆ ﻫﺬا ﻓﻘﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺛﻢ ﻣﴣ ‪ ،‬ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﻗﺮأ ﻣﻌﻈﻤﻬﺎ ﺑﺤﻴﺚ ﻏﻠﺐ ﻋﲆ ﻇﻨﻲ أﻧﻪ ﻻ ﻳﺮﻛـﻊ اﻟﺮﻛﻌـﺔ اﻷوﱃ إﻻ‬ ‫ﰲ آﺧﺮ اﻟﺒﻘﺮة ‪ ،‬ﻓﺤﻴﻨﺌ ٍﺬ ﻗﻠﺖ ‪ :‬ﻳﺮﻛﻊ اﻟﺮﻛﻌﺔ اﻷوﱃ ﲠﺎ ‪ .‬ﻓﺠﺎوز واﻓﺘﺘﺢ اﻟﻨﺴﺎء (( ‪.‬‬ ‫‪ -103‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1135 ) 64/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 204 ) ( 773 ) 186/2‬‬ ‫‪ -104‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6514 ) 134/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 5 ) ( 2960 ) 211/8‬‬ ‫‪68‬‬

‫‪ -106‬اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻓِﺮا ٍس رﺑﻴﻌ َﺔ ﺑ ِﻦ ﻛﻌ ٍﺐ اﻷﺳﻠﻤ ﱢﻲ ﺧﺎ ِد ِم َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ ، r‬وﻣـﻦ‬ ‫أﻫ ِﻞ اﻟ ﱡﺼ ﱠﻔ ِﺔ)‪َ ، t (2‬ﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﻛﻨْ ُﺖ أﺑِﻴـ ُﺖ َﻣـ َﻊ رﺳـﻮ ِل اﷲ ‪ r‬ﻓﺂﺗِﻴـ ِﻪ ﺑِ َﻮ ُﺿـﻮ ِﺋ ِﻪ َو َﺣﺎ َﺟﺘِـ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪)) :‬‬ ‫َﺳ ْﻠﻨِﻲ (( ﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ ‪ :‬ا ْﺳ َﺄ ُﻟ َﻚ ُﻣ َﺮا َﻓ َﻘ َﺘ َﻚ ﰲ اﳉَﻨﱠ ِﺔ ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬أ َو َﻏ َﲑ ذﻟِ َﻚ (( ؟ ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪ُ :‬ﻫ َﻮ َذا َك ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) ﻓ َﺄ ِﻋﻨﱢﻲ َﻋ َﲆ َﻧ ْﻔ ِﺴ َﻚ ﺑِ َﻜ ْﺜ َﺮ ِة اﻟ ﱡﺴ ُﺠﻮ ِد (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -107‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪ ،‬وﻳﻘﺎل ‪َ :‬أ ُﺑﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﺮﲪﺎن ﺛﻮﺑﺎن ‪-‬ﻣﻮﱃ َر ُﺳـﻮل اﷲ‬ ‫‪َ ، t - r‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮ َل اﷲ ‪َ ، r‬ﻳ ُﻘﻮ ُل ‪َ )) :‬ﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ ﺑِ َﻜ ْﺜ َﺮةِ اﻟ ﱡﺴ ُﺠﻮدِ ؛ َﻓﺈِ ﱠﻧ َﻚ َﻟـ ْﻦ َﺗـ ْﺴ ُﺠ َﺪ ﷲِ‬ ‫َﺳ ْﺠ َﺪ ًة إﻻﱠ َر َﻓ َﻌ َﻚ اﷲُ ِ َﲠﺎ َدر َﺟ ًﺔ ‪َ ،‬و َﺣ ﱠﻂ َﻋﻨ َﻚ ِ َﲠﺎ َﺧﻄِﻴﺌ ًﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -108‬اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ َﺻﻔﻮان ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑ ِﻦ ُﺑ ْ ٍﴪ اﻷﺳـﻠﻤﻲ ‪َ ، t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل َر ُﺳـﻮل‬ ‫اﷲ ‪َ )) : r‬ﺧ ُﲑ اﻟﻨﱠﺎ ِس َﻣ ْﻦ َﻃﺎ َل ُﻋ ُﻤﺮ ُه ‪َ ،‬و َﺣ ُﺴ َﻦ َﻋ َﻤ ُﻠ ُﻪ (( رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪َ ،‬وﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫)) ُﺑ ْﴪ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺒﺎء وﺑﺎﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -109‬اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻏﺎ َب َﻋ ﱢﻤﻲ َأ َﻧ ُﺲ ْﺑ ُﻦ اﻟ ﱠﻨ ْ ِﴬ ‪ t‬ﻋﻦ ِﻗﺘﺎ ِل ﺑـﺪ ٍر‬ ‫‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲ ‪ِ ،‬ﻏ ْﺒ ُﺖ َﻋ ْﻦ أ ّول ِﻗﺘﺎل َﻗﺎ َﺗ ْﻠ َﺖ اﳌُـ ْ ِﴩ ِﻛ َﲔ ‪َ ،‬ﻟـ ِﺌﻦ اﷲُ أ ْﺷـ َﻬ َﺪ ِﲏ ِﻗ َﺘـﺎ َل ا ُﳌـﴩ ِﻛ َﲔ‬ ‫َﻟ ُ ِﲑ َﻳ ﱠﻦ ا ُﷲ َﻣﺎ أ ْﺻﻨَ ُﻊ ﻓ‪.‬ﻠ َﲈَ ﱠﻛﺎ َن ﻳَﻮَم أُ ُﺣ ُﺪ ٍاﻧ ْﻜ َﺸ َﻒ َ اﳌُ ْﺴﻠِﻤﻮ َن ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ أ ْﻋ َﺘ ِﺬ ُر إ َﻟ ْﻴـ َﻚ ِﳑﱠـﺎ َﺻـﻨَ َﻊ‬ ‫‪ -105‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6488 ) 127/8‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﴩاك ‪ :‬أﺣﺪ ﺳﻴﻮر اﻟﻨﻌﻞ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 79/2‬‬ ‫‪ -106‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 226 ) ( 489 ) 52/2‬‬ ‫)‪ (2‬أﻫﻞ اﻟﺼﻔﺔ ‪ :‬ﻫﻢ ﻓﻘﺮاء اﳌﻬﺎﺟﺮﻳﻦ ‪ ،‬وﻣﻦ ﱂ ﻳﻜﻦ ﻟﻪ ﻣ ْﻨﺰل ﻳﺴﻜﻨﻪ ‪ ،‬ﻓﻜﺎﻧﻮا ﻳﺄوون إﱃ ﻣﻮﺿـﻊ ﻣﻈﻠـﻞ ﰲ‬ ‫ﻣﺴﺠﺪ اﳌﺪﻳﻨﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 37/3‬‬ ‫‪ -107‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 225 ) ( 488 ) 51/2‬‬ ‫‪ -108‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي ) ‪ ( 2329‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫‪ -109‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2805 ) 23/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 148 ) ( 1903 ) 45/6‬‬ ‫‪69‬‬

‫ﻫ ُﺆﻻ ِء ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬أ ْﺻ َﺤﺎﺑ ُﻪ ‪ -‬وأ ْﺑ َﺮ ُأ إ َﻟ ْﻴ َﻚ ِﳑﱠﺎ َﺻ َﻨ َﻊ ﻫ ُﺆﻻ ِء ‪َ -‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬اﳌُﴩ ِﻛ َﲔ ‪ُ -‬ﺛ ﱠﻢ َﺗ َﻘ ﱠﺪ َم َﻓﺎ ْﺳـ َﺘ ْﻘ َﺒﻠ ُﻪ‬ ‫َﺳﻌ ُﺪ ْﺑ ُﻦ ُﻣﻌﺎ ٍذ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻳﺎ ﺳﻌ َﺪ ﺑ َﻦ ﻣﻌﺎ ٍذ ‪ ،‬اﳉَﻨﱠ ُﺔ ور ﱢب اﻟﻜ ْﻌ َﺒ ِﺔ إ ﱢﲏ أ ِﺟ ُﺪ ر َﳛ َﻬﺎ)‪ (1‬ﻣـ ْﻦ ُدو ِن ُأ ُﺣـ ٍﺪ ‪.‬‬ ‫َﻗﺎ َل ﺳﻌ ٌﺪ ‪َ :‬ﻓ َﲈ ا ْﺳ َﺘ َﻄﻌ ُﺖ َﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲ َﻣـﺎ َﺻـ َﻨ َﻊ ! َﻗـﺎ َل أﻧـ ٌﺲ ‪َ :‬ﻓ َﻮ َﺟـ ْﺪ َﻧﺎ ﺑِـ ِﻪ ﺑِـ ْﻀﻌ ًﺎ َو َﺛﲈﻧـ َﲔ َﴐ َﺑـ ًﺔ‬ ‫ﺑﺎﻟ ﱠﺴﻴ ِﻒ ‪َ ،‬أ ْو َﻃ ْﻌﻨ ًﺔ ﺑِﺮ ْﻣ ٍﺢ ‪َ ،‬أ ْو َر ْﻣ َﻴ ًﺔ ﺑ َﺴ ْﻬ ٍﻢ ‪َ ،‬و َو َﺟ ْﺪ َﻧﺎ ُه َﻗ ْﺪ ُﻗﺘِ َﻞ َو َﻣ ﱠﺜ َﻞ ﺑِ ِﻪ اﳌُـ ْ ِﴩﻛﻮ َن ﻓـﲈ َﻋ َﺮﻓـ ُﻪ َأ َﺣـ ٌﺪ‬ ‫إﻻﱠ ُأ ْﺧ ُﺘـ ُﻪ ﺑِ َﺒﻨَﺎﻧِـ ِﻪ ‪َ .‬ﻗـﺎ َل أﻧـﺲ ‪ُ :‬ﻛ ﱠﻨـﺎ َﻧـ َﺮى َأ ْو َﻧ ُﻈـ ﱡﻦ أن ﻫـ ِﺬ ِه اﻵﻳـﺔ ﻧﺰﻟـﺖ ﻓِﻴـ ِﻪ وﰲ أﺷـﺒﺎﻫﻪ ‪ِ ) :‬ﻣـ َﻦ‬ ‫اﳌُْ ْﺆ ِﻣﻨِ َﲔ ِر َﺟﺎ ٌل َﺻ َﺪ ُﻗﻮا َﻣﺎ َﻋﺎ َﻫ ُﺪوا اﷲَ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ( ] اﻷﺣﺰاب ‪ [ 23 :‬إِ َﱃ آ ِﺧﺮﻫﺎﻣ‪.‬ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻟـﻪ ‪َ )) :‬ﻟـ ُ ِﲑ َﻳ ﱠﻦ اﷲُ (( روي ﺑـﻀﻢ اﻟﻴـﺎء وﻛـﴪ اﻟـﺮاء ‪ :‬أي َﻟ ُﻴ ْﻈ ِﻬـ َﺮ ﱠن اﷲُ ذﻟِـ َﻚ ﻟﻠ ﱠﻨـﺎس ‪،‬‬ ‫َو ُرو َي ﺑﻔﺘﺤﻬﲈ وﻣﻌﻨﺎه ﻇﺎﻫﺮ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -110‬اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو اﻷﻧﺼﺎري اﻟﺒﺪري ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﱠﳌﺎ‬ ‫َﻧ َﺰ َﻟ ْﺖ آﻳ ُﺔ اﻟ ﱠﺼ َﺪ َﻗ ِﺔ ُﻛﻨﱠﺎ ُﻧ َﺤﺎ ِﻣ ُﻞ َﻋ َﲆ ُﻇ ُﻬﻮ ِر َﻧﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﺠﺎ َء َر ُﺟـ ٌﻞ َﻓ َﺘـ َﺼ ﱠﺪ َق ﺑِـ َﴚ ٍء َﻛﺜـ ٍﲑ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎﻟﻮا ‪ُ :‬ﻣـﺮا ٍء ‪،‬‬ ‫َو َﺟـﺎ َء َر ُﺟـ ٌﻞ آ َﺧـ ُﺮ َﻓ َﺘـ َﺼ ﱠﺪ َق ﺑِـ َﺼﺎ ٍع ‪ ،‬ﻓﻘـﺎ ُﻟﻮا ‪ :‬إ ﱠن ا َﷲ َﻟ َﻐﻨـ ﱞﻲ َﻋـ ْﻦ َﺻـﺎ ِع َﻫـ َﺬا ! َﻓﻨَ َﺰ َﻟـ ْﺖ ‪ ) :‬ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ‬ ‫َﻳ ْﻠ ِﻤ ُﺰو َن ا ُﳌْ ﱠﻄ ﱢﻮ ِﻋ َﲔ ِﻣ َﻦ اﳌُْـ ْﺆ ِﻣﻨِ َﲔ ِﰲ اﻟـ ﱠﺼ َﺪ َﻗﺎ ِت َوا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ ﻻ َﳚِـ ُﺪو َن إِﻻﱠ ُﺟ ْﻬـ َﺪ ُﻫ ْﻢ ( ] اﻟﺘﻮﺑـﺔ ‪:‬‬ ‫‪[ 79‬ﻣ‪.‬ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ‪ ،‬ﻫﺬا ﻟﻔﻆ اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬ ‫َو)) ُﻧ َﺤﺎ ِﻣ ُﻞ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻨﻮن وﺑﺎﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ :‬أي ﳛﻤﻞ أﺣﺪﻧﺎ َﻋ َﲆ ﻇﻬﺮه ﺑﺎﻷﺟﺮة وﻳﺘﺼﺪق‬ ‫ِ َﲠﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -111‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻌﺰﻳﺰ ‪ ،‬ﻋـﻦ رﺑﻴﻌـﺔ ﺑـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ‪ ،‬ﻋـﻦ َأﰊ إدرﻳـﺲ‬ ‫اﳋﻮﻻﲏ ‪ ،‬ﻋﻦ أﰊ ذر ﺟﻨﺪب ﺑﻦ ُﺟﻨﺎدة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪ r‬ﻓﻴﲈ ﻳـﺮوي ‪ ،‬ﻋـﻦ ا ِﷲ َﺗ َﺒـﺎر َك وﺗﻌـﺎﱃ ‪،‬‬ ‫أ ﱠﻧ ُﻪ َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻳﺎ ِﻋ َﺒﺎدي ‪ ،‬إ ﱢﲏ َﺣ ﱠﺮ ْﻣ ُﺖ اﻟ ُﻈ ْﻠ َﻢ َﻋ َﲆ َﻧ ْﻔﴘ َو َﺟ َﻌ ْﻠ ُﺘ ُﻪ ﺑ ْﻴﻨَﻜﻢ ُ َﳏ ﱠﺮﻣـ ًﺎ َﻓـﻼ َﺗ َﻈـﺎﳌَُﻮا ‪َ .‬ﻳـﺎ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1903 ) 44/7‬وﻗﺪ ﺛﺒﺘﺖ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أن رﳛﻬﺎ ﺗﻮﺟـﺪ ﻣـﻦ‬ ‫ﻣﺴﲑة ﲬﺴﻤﺌﺔ ﻋﺎم (( ‪.‬‬ ‫‪ -110‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1415 ) 136/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 72 ) ( 1018 ) 88/3‬‬ ‫‪ -111‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 55 ) ( 2577 ) 17/8‬‬ ‫‪70‬‬

‫ِﻋ َﺒـﺎدي ‪ُ ،‬ﻛ ﱡﻠ ُﻜـ ْﻢ َﺿـﺎ ّل إﻻﱠ َﻣـ ْﻦ َﻫ َﺪ ْﻳ ُﺘـ ُﻪ َﻓﺎﺳـ َﺘﻬ ُﺪوﲏ أ ْﻫـ ِﺪ ُﻛ ْﻢ ‪َ .‬ﻳـﺎ ِﻋ َﺒـﺎدي ‪ُ ،‬ﻛ ﱡﻠ ُﻜـ ْﻢ َﺟـﺎﺋِ ٌﻊ إﻻﱠ َﻣـ ْﻦ‬ ‫أ ْﻃ َﻌ ْﻤ ُﺘ ُﻪ َﻓﺎﺳ َﺘﻄ ِﻌ ُﻤﻮﲏ ُأ ْﻃ ِﻌ ْﻤ ُﻜ ْﻢ ‪َ .‬ﻳﺎ ِﻋ َﺒﺎدي ‪ُ ،‬ﻛ ﱡﻠ ُﻜ ْﻢ َﻋﺎ ٍر إﻻﱠ َﻣ ْﻦ َﻛ َﺴ ْﻮ ُﺗ ُﻪ ﻓﺎ ْﺳ َﺘ ْﻜ ُﺴﻮ ِﲏ أ ْﻛـ ُﺴ ُﻜ ْﻢ ‪.‬‬ ‫َﻳﺎ ِﻋ َﺒﺎدي ‪ ،‬إ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ ُ ْﲣﻄِ ُﺌﻮ َن ﺑﺎﻟ ﱠﻠﻴ ِﻞ َواﻟ ﱠﻨﻬﺎ ِر َو َأ َﻧﺎ أ ْﻏ ِﻔ ُﺮ اﻟ ﱡﺬ ُﻧﻮ َب َﲨِﻴﻌ ًﺎ َﻓﺎ ْﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮوﲏ أ ْﻏ ِﻔ ْﺮ َﻟ ُﻜ ْﻢ ‪َ .‬ﻳﺎ‬ ‫ِﻋ َﺒﺎدي‪ ،‬إ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ َﻟ ْﻦ َﺗ ْﺒ ُﻠﻐـﻮا ُ ﱢﴐي َﻓ َﺘـ ُ ﱡﴬوﲏ ‪َ ،‬و َﻟـ ْﻦ َﺗ ْﺒ ُﻠ ُﻐـﻮا َﻧﻔ ِﻌـﻲ َﻓ َﺘﻨْ َﻔ ُﻌـﻮﲏ ‪َ .‬ﻳـﺎ ِﻋ َﺒـﺎدي ‪َ ،‬ﻟـ ْﻮ أ ﱠن‬ ‫أ ﱠو َﻟ ُﻜ ْﻢ َوآ ِﺧ َﺮ ُﻛ ْﻢ َوإِ ْﻧ َﺴ ُﻜ ْﻢ َوﺟﻨﱠ ُﻜ ْﻢ َﻛـﺎ ُﻧﻮا َﻋـ َﲆ أ ْﺗ َﻘـﻰ َﻗ ْﻠـ ِﺐ َر ُﺟـ ٍﻞ َوا ِﺣـ ٍﺪ ِﻣـﻨْ ُﻜ ْﻢ َﻣـﺎ َزا َد ذﻟِـ َﻚ ﰲ‬ ‫ُﻣﻠﻜﻲ ﺷﻴﺌ ًﺎ ‪َ .‬ﻳﺎ ِﻋ َﺒﺎدي ‪َ ،‬ﻟ ْﻮ أ ﱠن أ ﱠو َﻟ ُﻜ ْﻢ َوآ ِﺧ َﺮ ُﻛ ْﻢ َوإِ ْﻧ َﺴ ُﻜ ْﻢ َوﺟﻨﱠ ُﻜ ْﻢ َﻛﺎ ُﻧﻮا َﻋـ َﲆ أ ْﻓ َﺠـ ِﺮ َﻗ ْﻠـ ِﺐ َر ُﺟـ ٍﻞ‬ ‫َوا ِﺣ ٍﺪ ِﻣ ْﻨ ُﻜ ْﻢ َﻣﺎ َﻧ َﻘ َﺺ ذﻟِ َﻚ ﻣﻦ ُﻣﻠﻜﻲ ﺷﻴﺌ ًﺎ‪َ .‬ﻳﺎ ِﻋ َﺒﺎدي‪َ ،‬ﻟ ْﻮ أ ﱠن أ ﱠو َﻟ ُﻜ ْﻢ َوآ ِﺧـ َﺮ ُﻛ ْﻢ َوإِ ْﻧـ َﺴ ُﻜ ْﻢ َوﺟـﻨﱠ ُﻜ ْﻢ‬ ‫َﻗﺎ ُﻣﻮا ﰲ َﺻ ِﻌﻴ ٍﺪ َوا ِﺣ ٍﺪ َﻓ َﺴﺄ ُﻟﻮﲏ َﻓﺄ ْﻋ َﻄﻴ ُﺖ ُﻛ ﱠﻞ إ ْﻧ َﺴﺎ ٍن َﻣ ْﺴﺄ َﻟ َﺘ ُﻪ َﻣﺎ َﻧ َﻘ َﺺ ذﻟِ َﻚ ِﳑﱠﺎ ِﻋﻨْـ ِﺪي إﻻﱠ ﻛـﲈ‬ ‫َﻳ ْﻨﻘ ُﺺ اﳌِ ْﺨ َﻴ ُﻂ)‪ (1‬إِ َذا ُأ ْد ِﺧ َﻞ اﻟ َﺒ ْﺤ َﺮ ‪َ .‬ﻳﺎ ِﻋ َﺒﺎدي ‪ ،‬إِ ﱠﻧ َﲈ ِﻫ َﻲ أ ْﻋ َﲈ ُﻟ ُﻜ ْﻢ ُأ ْﺣـ ِﺼﻴ َﻬﺎ َﻟ ُﻜـ ْﻢ ُﺛـ ﱠﻢ أ َو ﱢﻓـﻴ ُﻜ ْﻢ‬ ‫إِ ﱠﻳﺎ َﻫﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َو َﺟ َﺪ َﺧﲑ ًا َﻓ ْﻠ َﻴ ْﺤ َﻤ ِﺪ اﷲ َو َﻣ ْﻦ َو َﺟ َﺪ َﻏ ْ َﲑ ذﻟِ َﻚ َﻓﻼ َﻳ ُﻠﻮ َﻣ ﱠﻦ إﻻﱠ َﻧ ْﻔ َﺴ ُﻪ (( ‪.‬‬ ‫َﻗﺎ َل ﺳﻌﻴﺪ ‪َ :‬ﻛﺎ َن َأ ُﺑﻮ إدرﻳﺲ إِ َذا َﺣ ﱠﺪ َث ﲠﺬا اﳊﺪﻳﺚ َﺟﺜﺎ)‪َ (2‬ﻋ َﲆ ُرﻛﺒﺘﻴﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وروﻳﻨﺎ ﻋﻦ اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ﺑﻦ ﺣﻨﺒﻞ رﲪﻪ اﷲ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻟ ْﻴ َﺲ ﻷﻫـﻞ اﻟـﺸﺎم ﺣـﺪﻳﺚ أﴍف ﻣـﻦ‬ ‫َﻫ َﺬا اﳊﺪﻳﺚ )‪.(3‬‬ ‫‪ -12‬ﺑﺎب اﳊﺚ َﻋ َﲆ اﻻزدﻳﺎد ﻣﻦ اﳋﲑ ﰲ أواﺧﺮ اﻟﻌﻤﺮ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬أ َو َﱂْ ُﻧ َﻌ ﱢﻤ ْﺮ ُﻛ ْﻢ َﻣﺎ َﻳ َﺘ َﺬ ﱠﻛ ُﺮ ﻓِﻴ ِﻪ َﻣ ْﻦ َﺗ َﺬ ﱠﻛ َﺮ َو َﺟﺎء ُﻛ ُﻢ اﻟ ﱠﻨـ ِﺬﻳ ُﺮ ( ] ﻓـﺎﻃﺮ ‪[ 37 :‬‬ ‫َﻗﺎ َل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﳌُ َﺤ ﱢﻘ ُﻘﻮ َن ‪ :‬ﻣﻌﻨﺎه َأو َﱂْ ُﻧ َﻌ ﱢﻤ ْﺮ ُﻛ ْﻢ ِﺳ ﱢﺘ َﲔ َﺳ َﻨ ًﺔ ؟ َو ُﻳ َﺆ ﱢﻳ ُﺪ ُه اﳊﺪﻳﺚ ا ﱠﻟ ِﺬي ﺳﻨ ْﺬ ُﻛ ُﺮ ُه إ ْن‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2577 ) 310/8‬ﻗـﺎل اﻟﻌﻠـﲈء ‪ :‬ﻫـﺬا ﺗﻘﺮﻳـﺐ إﱃ اﻷﻓﻬـﺎم ‪،‬‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه ﻻ ﻳﻨﻘﺺ ﺷﻴﺌ ًﺎ أﺻ ًﻼ ‪ .‬واﳌﺨﻴﻂ ‪ :‬اﻹﺑﺮة (( ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬أي ﺟﻠﺲ ﻋﲆ رﻛﺒﺘﻴﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 239/1‬‬ ‫)‪ (3‬اﻧﻈﺮ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﻛﺘﺎﺑﻪ \" اﻷذﻛﺎر \" ) ‪. ( 1127‬‬ ‫‪71‬‬

‫ﺷﺎء اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪ :‬ﻣﻌﻨـﺎه ﺛـﲈﲏ َﻋـ ْ َﴩة َﺳـ َﻨ ًﺔ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪ :‬أ ْر َﺑﻌـ َﲔ َﺳـﻨَ ًﺔ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﻪ اﳊـﺴﻦ واﻟﻜﻠﺒـﻲ‬ ‫وﻣﴪوق و ُﻧ ِﻘ َﻞ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس أﻳﻀ ًﺎ ‪َ .‬و َﻧ َﻘ ُﻠﻮا أ ﱠن َأ ْﻫ َﻞ اﳌﺪﻳﻨَ ِﺔ ﻛﺎﻧﻮا إِ َذا َﺑ َﻠ َﻎ َأ َﺣـ ُﺪ ُﻫ ْﻢ أر ْﺑﻌـ َﲔ َﺳـ َﻨ ًﺔ‬ ‫َﺗ َﻔ ﱠﺮ َغ ﻟﻠ ِﻌﺒﺎ َد ِة ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ُ :‬ﻫ َﻮ اﻟ ُﺒ ُﻠﻮ ُغ ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ) :‬و َﺟﺎء ُﻛ ُﻢ اﻟ ﱠﻨ ِﺬﻳ ُﺮ ( َﻗﺎ َل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس واﳉﻤﻬﻮر‬ ‫‪ُ :‬ﻫ َﻮ اﻟﻨﱠﺒ ّﻲ ‪ ، r‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬اﻟ ﱠﺸﻴ ُﺐ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﻪ ِﻋ ْﻜ ِﺮ َﻣ ُﺔ واﺑﻦ ُﻋ َﻴ ْﻴ َﻨﺔ وﻏﲑﳘﺎ ‪ .‬واﷲ أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -112‬وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ َة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬أ ْﻋـ َﺬ َر اﷲ‬ ‫إِ َﱃ ا ْﻣ ِﺮ ٍئ َأ ﱠﺧ َﺮ أ َﺟ َﻠ ُﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ َﺑ َﻠ َﻎ ِﺳ ﱢﺘ َﲔ َﺳﻨَ ًﺔ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫َﻗﺎ َل اﻟﻌﻠﲈءﻣ‪:‬ﻌﻨﺎه ﱂ ﻳ َ ْﱰَ ْ ُ ْك َﻟ ُﻪ ُﻋﺬر ًا إِ ْذ أ ْﻣ َﻬ َﻠ ُﻪ ﻫ ِﺬ ِه اﳌُ ﱠﺪ َة ‪ .‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬أ ْﻋ َﺬ َر اﻟﺮ ُﺟ ُﻞ إِ َذا َﺑ َﻠ َﻎ اﻟﻐﺎ َﻳـ َﺔ‬ ‫ﰲ اﻟ ُﻌ ْﺬ ِر ‪.‬‬ ‫‪ -113‬اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻛﺎ َن ﻋﻤـﺮ ‪ُ t‬ﻳـ ْﺪ ِﺧ ُﻠﻨِﻲ َﻣـ َﻊ أ ْﺷـ َﻴﺎ ِخ‬ ‫َﺑﺪ ٍر ﻓﻜﺄ ﱠن َﺑ ْﻌ َﻀ ُﻬ ْﻢ َو َﺟ َﺪ ﰲ ﻧﻔ ِﺴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ِ :‬ﱂَ َﻳ ْﺪ ُﺧ ُﻞ َﻫ َﺬا ﻣﻌﻨﺎ و َﻟﻨَﺎ أ ْﺑﻨَﺎ ٌء ِﻣﺜ ُﻠـ ُﻪ ؟! َﻓ َﻘـﺎ َل ُﻋ َﻤـ ُﺮ ‪ :‬إ ﱠﻧـ ُﻪ‬ ‫ﻣ ْﻦ َﺣﻴ ُﺚ َﻋ ِﻠ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ! َﻓﺪﻋﺎ ِﲏ ذا َت َﻳﻮ ٍم َﻓﺄ ْد َﺧ َﻠﻨِﻲ َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢ ﻓﲈ َرأﻳ ُﺖ َأ ﱠﻧ ُﻪ دﻋﺎﲏ َﻳﻮ َﻣﺌ ٍﺬ إﻻﱠ ﻟِـ ُ ِﲑ َ ُﳞ ْﻢ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل‬ ‫‪َ :‬ﻣﺎ ﺗ ُﻘﻮ ُﻟﻮن ﰲ ﻗﻮ ِل اﷲ ‪ ) :‬إِ َذا َﺟـﺎ َء َﻧـ ْ ُﴫ ا ِﷲ َوا ْﻟ َﻔـ ْﺘ ُﺢ ( ؟ ] اﻟﻔـﺘﺢ ‪َ [ 1 :‬ﻓ َﻘـﺎ َل ﺑﻌـﻀﻬﻢ ‪ُ :‬أ ِﻣ ْﺮ َﻧـﺎ‬ ‫َﻧ ْﺤ َﻤ ُﺪ اﷲَ َو َﻧ ْﺴ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ ُه إِ َذا َﻧ َﴫ َﻧﺎ َو َﻓﺘ َﺢ َﻋ َﻠ ْﻴﻨَﺎ ‪َ ،‬و َﺳﻜ َﺖ َﺑ ْﻌ ُﻀ ُﻬ ْﻢ َﻓ َﻠ ْﻢ َﻳ ُﻘ ْﻞ َﺷﻴﺌ ًﺎ ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل ﱄ ‪َ :‬أ َﻛـﺬﻟِ َﻚ‬ ‫ﺗ ُﻘﻮل َﻳﺎ اﺑ َﻦ ﻋﺒﺎ ٍس ؟ ﻓﻘﻠﺖ ‪ :‬ﻻ‪َ .‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﻓﲈ ﺗﻘﻮل ؟ ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪ُ :‬ﻫ َﻮ أ َﺟ ُﻞ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أﻋ َﻠ َﻤ ُﻪ َﻟ ُﻪ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل‬ ‫‪ ) :‬إِ َذا َﺟﺎ َء َﻧ ْ ُﴫ ا ِﷲ َوا ْﻟ َﻔ ْﺘ ُﺢ ( وذﻟﻚ ﻋﻼﻣ ُﺔ أ َﺟﻠِـ َﻚ ) َﻓـ َﺴ ﱢﺒ ْﺢ ﺑِ َﺤ ْﻤـ ِﺪ َر ﱢﺑـ َﻚ َوا ْﺳـ َﺘ ْﻐ ِﻔ ْﺮ ُه إِ ﱠﻧـ ُﻪ َﻛـﺎ َن‬ ‫َﺗ ﱠﻮاﺑ ًﺎ ( َﻓ َﻘﺎ َل ﻋﻤﺮ ‪َ : t‬ﻣﺎ أﻋﻠﻢ ِﻣ ْﻨ َﻬﺎ إﻻﱠ َﻣﺎ ﺗﻘﻮل ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -112‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6419 ) 111/8‬‬ ‫‪ -113‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 4294 ) 189/5‬‬ ‫‪72‬‬

‫‪ -114‬اﻟﺜﺎﻟﺚ ‪ :‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ ،‬ﻗﺎ َﻟ ْﺖ ‪َ :‬ﻣﺎ ﺻ ّﲆ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺻﻼ ًة َﺑ ْﻌـ َﺪ أ ْن‬ ‫َﻧ َﺰﻟ ْﺖ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪ ) :‬إِ َذا َﺟﺎ َء َﻧ ْ ُﴫ ا ِﷲ َوا ْﻟ َﻔ ْﺘ ُﺢ ( إﻻﱠ ﻳﻘﻮل ﻓِﻴ َﻬﺎ ‪ُ )) :‬ﺳﺒ َﺤﺎ َﻧ َﻚ َر ﱠﺑﻨَـﺎ َوﺑِ َﺤ ْﻤـ ِﺪ َك ‪ ،‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬـ ﱠﻢ‬ ‫ا ْﻏ ِﻔ ْﺮ ﱄ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ :‬ﻛﺎ َن َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ُ r‬ﻳ ْﻜﺜِ ُﺮ أ ْن ﻳ ُﻘـﻮ َل ﰲ ر ُﻛﻮ ِﻋـﻪ و ُﺳـ ُﺠﻮد ِه ‪:‬‬ ‫)) ُﺳ ْﺒ َﺤﺎ َﻧ َﻚ اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َر ﱠﺑ َﻨﺎ َوﺑِ َﺤﻤ ِﺪ َك ‪ ،‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ا ْﻏ ِﻔ ْﺮ ِﱄ (( ‪َ ،‬ﻳ َﺘﺄ ﱠو ُل اﻟ ُﻘﺮآ َن ‪ .‬ﻣﻌﻨﻰ ‪َ )) :‬ﻳ َﺘـ َﺄ ﱠو ُل اﻟ ُﻘـﺮآ َن‬ ‫(( أي ﻳﻌﻤﻞ َﻣﺎ ُأ ِﻣ َﺮ ﺑِ ِﻪ ﰲ اﻟﻘﺮآن ﰲ ﻗﻮﻟﻪ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻓ َﺴ ﱢﺒ ْﺢ ﺑِ َﺤ ْﻤ ِﺪ َر ﱢﺑ َﻚ َوا ْﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ْﺮ ُه ( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳــــﺔ ﳌـــــﺴﻠﻢ ‪َ :‬ﻛــــﺎ َن َر ُﺳـــــﻮل اﷲ ‪ُ r‬ﻳﻜﺜِــــ ُﺮ أ ْن َﻳ ُﻘـــــﻮ َل َﻗﺒــــ َﻞ أ ْن َﻳ ُﻤـــــﻮ َت ‪:‬‬ ‫)) ُﺳﺒ َﺤﺎ َﻧ َﻚ اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ َوﺑِ َﺤﻤ ِﺪ َك أ ْﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َك َوأ ُﺗﻮ ُب إ َﻟ ْﻴ َﻚ (( ‪َ .‬ﻗﺎ َﻟ ْﺖ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪ُ :‬ﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫َﻣﺎ ﻫ ِﺬ ِه اﻟ َﻜﻠِﲈ ُت ا ﱠﻟﺘـﻲ أ َرا َك أ ْﺣـ َﺪ ْﺛ َﺘﻬﺎ َﺗ ُﻘﻮ ُﳍَـﺎ ؟ َﻗـﺎ َل ‪ُ )) :‬ﺟ ِﻌ َﻠـ ْﺖ ﱄ َﻋﻼ َﻣـ ٌﺔ ﰲ ُأ ﱠﻣﺘِـﻲ إِ َذا َرأ ْﻳ ُﺘﻬـﺎ‬ ‫ُﻗﻠ ُﺘﻬﺎ ) إِ َذا َﺟﺎ َء َﻧ ْ ُﴫ ا ِﷲ َوا ْﻟ َﻔ ْﺘ ُﺢ ( … إِ َﱃ آ ِﺧ ِﺮ اﻟﺴﻮرة (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َﻟ ُﻪ ‪َ :‬ﻛـﺎ َن رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ُ r‬ﻳﻜﺜِـ ُﺮ ِﻣـ ْﻦ َﻗـﻮ ِل ‪ )) :‬ﺳـ ْﺒ َﺤﺎ َن ا ِﷲ َوﺑِ َﺤﻤـ ِﺪ ِه أ ْﺳـ َﺘﻐ ِﻔ ُﺮ اﷲَ‬ ‫وأ ُﺗﻮ ُب إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ (( ‪َ .‬ﻗﺎ َﻟ ْﺖ ‪ُ :‬ﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲِ ‪َ ،‬أرا َك ُﺗﻜﺜِ ُﺮ ِﻣ ْﻦ َﻗﻮ ِل ُﺳﺒ َﺤﺎ َن ا ِﷲ َوﺑِ َﺤﻤﺪ ِه أ ْﺳـ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ‬ ‫اﷲَ وأ ُﺗﻮ ُب إِ َﻟ ْﻴﻪ ؟ َﻓ َﻘﺎ َل ‪ )) :‬أﺧ َ َﱪﲏ َر ﱢﰊ أ ﱢﲏ َﺳﺄ َرى َﻋﻼ َﻣـ ًﺔ ﰲ ُأ ﱠﻣﺘـﻲ ﻓـﺈذا َرأ ْﻳ ُﺘﻬـﺎ أ ْﻛ َﺜـ ْﺮ ُت ِﻣـ ْﻦ‬ ‫َﻗﻮ ِل ‪ُ :‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َن اﷲِ وﺑِ َﺤﻤﺪ ِه أ ْﺳ َﺘ ْﻐﻔ ُﺮ ا َﷲ َو َأ ُﺗﻮ ُب إِ َﻟ ْﻴـﻪ َﻓ َﻘـ ْﺪ َر َأ ْﻳ ُﺘ َﻬـﺎ‪ ) :‬إِ َذا َﺟـﺎ َء َﻧـ ْ ُﴫ ا ِﷲ َوا ْﻟ َﻔـ ْﺘ ُﺢ (‬ ‫ﻓﺘﺢ ﻣ ّﻜﺔ ‪َ ) ،‬و َر َأ ْﻳ َﺖ اﻟﻨﱠﺎ َس َﻳ ْﺪ ُﺧ ُﻠﻮ َن ِﰲ دِﻳ ِﻦ اﷲِ َأ ْﻓ َﻮاﺟ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﺴ ﱢﺒ ْﺢ ﺑِ َﺤ ْﻤ ِﺪ َر ﱢﺑ َﻚ َوا ْﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ْﺮ ُه إِ ﱠﻧ ُﻪ َﻛﺎ َن‬ ‫َﺗ ﱠﻮاﺑ ًﺎ ( (( ‪.‬‬ ‫‪ -115‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬إ ﱠن اﷲَ ‪َ U‬ﺗﺎ َﺑ َﻊ اﻟ َﻮﺣ َﻲ َﻋ َﲆ رﺳﻮ ِل اﷲ ‪َ r‬ﻗﺒ َﻞ َو َﻓﺎﺗـ ِﻪ‬ ‫َﺣ ﱠﺘﻰ ُﺗ ُﻮ ﱢ َﰲ أ ْﻛ َﺜ َﺮ َﻣﺎ َﻛﺎ َن اﻟ َﻮ ْﺣ َﻲﻣ‪.‬ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫) ‪( 217‬‬ ‫‪ -114‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ ( 4967 ) 220/6‬و) ‪ ، ( 4968‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪( 484 ) 50/2‬‬ ‫و) ‪ ( 218‬و) ‪ ( 219‬و) ‪. ( 220‬‬ ‫‪ -115‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 4982 ) 224/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 3016 ) 238/8‬‬ ‫‪73‬‬

‫‪ -116‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮل اﷲ ‪ُ )) : r‬ﻳ ْﺒ َﻌـ ُﺚ ُﻛـ ﱡﻞ َﻋ ْﺒـ ٍﺪ َﻋـ َﲆ َﻣـﺎ‬ ‫َﻣﺎ َت َﻋ َﻠﻴ ِﻪ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -13‬ﺑﺎب ﰲ ﺑﻴﺎن ﻛﺜﺮة ﻃﺮق اﳋﲑ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﻣﺎ َﺗ ْﻔ َﻌ ُﻠﻮا ِﻣ ْﻦ َﺧ ْ ٍﲑ َﻓﺈِ ﱠن اﷲَ ﺑِ ِﻪ َﻋﻠِﻴ ٌﻢ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪َ ،[ 215:‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪) :‬‬ ‫َو َﻣﺎ َﺗ ْﻔ َﻌ ُﻠﻮا ِﻣ ْﻦ َﺧ ْ ٍﲑ َﻳ ْﻌ َﻠ ْﻤ ُﻪ اﷲ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪َ ، [197:‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻓ َﻤـ ْﻦ َﻳ ْﻌ َﻤـ ْﻞ ِﻣ ْﺜ َﻘـﺎ َل َذ ﱠرةٍ َﺧـ ْﲑ ًا‬ ‫َﻳ َﺮ ُه ( ] اﻟﺰﻟﺰﻟﺔ ‪َ ، [ 7 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻣ ْﻦ َﻋ ِﻤ َﻞ َﺻﺎ ِﳊ ًﺎ َﻓﻠِﻨَ ْﻔ ِﺴ ِﻪ ( ] اﳉﺎﺛــﻴﺔ ‪ [15 :‬واﻵﻳـﺎت ﰲ‬ ‫اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ‪.‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻜﺜﲑة ﺟﺪ ًا وﻫﻲ ﻏ ُﲑ ﻣﻨﺤﴫ ٍة ﻓﻨﺬ ُﻛ ُﺮ ﻃﺮﻓ ًﺎ ِﻣﻨْ َﻬﺎ ‪:‬‬ ‫‪ -117‬اﻷول‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ذر ُﺟ ْﻨﺪ ِب ﺑ ِﻦ ُﺟ َﻨﺎ َد َة ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل‪ُ :‬ﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳـﻮ َل اﷲ‪ ،‬أ ﱡي اﻷﻋـﲈ ِل‬ ‫أ ْﻓ َﻀ ُﻞ ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬اﻹﻳﲈ ُن ﺑـﺎﷲِ َوا ِﳉﻬـﺎ ُد ﰲ َﺳـﺒﻴﻠِ ِﻪ (( ‪ُ .‬ﻗ ْﻠـ ُﺖ ‪ :‬أ ﱡي اﻟ ﱢﺮ َﻗـﺎ ِب أ ْﻓـ َﻀ ُﻞ ؟ َﻗـﺎ َل ‪)) :‬‬ ‫أ ْﻧ َﻔ ُﺴ َﻬﺎ)‪ِ (1‬ﻋﻨْ َﺪ أﻫﻠِ َﻬﺎ َوأﻛ َﺜﺮ َﻫﺎ َﺛ َﻤﻨ ًﺎ (( ‪ُ .‬ﻗ ْﻠ ُﺖ ‪ :‬ﻓﺈ ْن َﱂْ أ ْﻓ َﻌـ ْﻞ ؟ َﻗـﺎ َل ‪ُ )) :‬ﺗ ِﻌـ ُﲔ َﺻـﺎﻧِﻌ ًﺎ َأ ْو َﺗـ ْﺼﻨَ ُﻊ‬ ‫ﻷَ ْﺧ َﺮ َق (( ‪ُ .‬ﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬أرأ ْﻳ َﺖ إ ْن َﺿ ُﻌ ْﻔ ُﺖ َﻋ ْﻦ َﺑ ْﻌ ِﺾ اﻟ َﻌ َﻤ ِﻞ ؟ َﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﺗ ُﻜـ ﱡﻒ َ ﱠﴍ َك‬ ‫َﻋ ِﻦ اﻟﻨﱠﺎ ِس ؛ ﻓﺈ ﱠﳖَﺎ َﺻ َﺪ َﻗ ٌﺔ ِﻣﻨْ َﻚ َﻋ َﲆ َﻧ ْﻔ ِﺴ َﻚ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ﱠﺼﺎﻧِ ُﻊ (( ﺑﺎﻟـﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠـﺔ َﻫـ َﺬا ُﻫـ َﻮ اﳌـﺸﻬﻮر ‪ ،‬وروي )) ﺿـﺎﺋﻌ ًﺎ (( ﺑﺎﳌﻌﺠﻤـﺔ ‪ :‬أي ذا‬ ‫ِﺿﻴﺎع ِﻣ ْﻦ ﻓﻘ ٍﺮ َأ ْو ﻋﻴﺎ ٍل وﻧﺤ َﻮ ذﻟِ َﻚ ‪َ )) ،‬واﻷَ ْﺧ َﺮ ُق (( ‪ :‬ا ﱠﻟ ِﺬي ﻻ ُﻳﺘ ِﻘ ُﻦ َﻣﺎ ُ َﳛﺎ ِول ﻓِﻌﻠ ُﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -118‬اﻟﺜﺎﲏ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ذر أﻳﻀ ًﺎ ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻳ ْﺼﺒ ُﺢ َﻋ َﲆ ُﻛ ﱢﻞ ُﺳﻼ َﻣﻰ‬ ‫ﻣ ْﻦ َأ َﺣ ِﺪ ُﻛ ْﻢ َﺻ َﺪﻗ ٌﺔ ‪َ :‬ﻓ ُﻜ ﱡﻞ َﺗﺴﺒﻴ َﺤ ٍﺔ َﺻ َﺪ َﻗ ٌﺔ ‪َ ،‬و ُﻛ ﱡﻞ َﲢ ِﻤﻴﺪةٍ َﺻـ َﺪ َﻗﺔ ‪َ ،‬و ُﻛـ ﱡﻞ َ ْﲥﻠِﻴ َﻠـ ٍﺔ َﺻـ َﺪ َﻗ ٌﺔ ‪َ ،‬و ُﻛـ ﱡﻞ‬ ‫‪ -116‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2878 ) 165/8‬‬ ‫‪ -117‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2518 ) 188/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 84 ) 62/1‬‬ ‫)‪ (1‬أي ‪ :‬أرﻓﻌﻬﺎ وأﺟﻮدﻫﺎ ‪ .‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 84 ) 280/1‬‬ ‫‪ -118‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 720 ) 158/2‬‬ ‫‪74‬‬

‫َﺗﻜﺒـ َﲑ ٍة َﺻـ َﺪ َﻗ ٌﺔ ‪َ ،‬وأ ْﻣـ ٌﺮ ﺑِـﺎﳌﻌ ُﺮو ِف َﺻـ َﺪﻗ ٌﺔ ‪ ،‬و َﳖـ ٌﻲ َﻋـ ِﻦ اﳌُﻨْ َﻜـ ِﺮ َﺻـ َﺪﻗ ٌﺔ ‪َ ،‬و ُﳚـ ِﺰى ُء ِﻣـ ْﻦ ذﻟِـ َﻚ‬ ‫َر ْﻛ َﻌ َﺘﺎ ِن َﻳﺮ َﻛ ُﻌ ُﻬﲈ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﻀ َﺤﻰ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ﱡﺴﻼ َﻣﻰ (( ﺑﻀﻢ اﻟﺴﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ وﲣﻔﻴﻒ اﻟﻼم وﻓﺘﺢ اﳌﻴﻢ ‪ :‬اﳌﻔﺼﻞ ‪.‬‬ ‫‪ -119‬اﻟﺜﺎﻟـــﺚ ‪َ :‬ﻋ ْﻨـــ ُﻪ ‪َ ،‬ﻗـــﺎ َل ‪َ :‬ﻗـــﺎ َل اﻟﻨﱠﺒـــ ﱡﻲ ‪ُ )) : r‬ﻋ ِﺮ َﺿـــ ْﺖ َﻋـــ َ ﱠﲇ أ ْﻋـــ َﲈ ُل ُأ ﱠﻣﺘِـــﻲ‬ ‫َﺣ َﺴﻨُ َﻬﺎ َو َﺳـ ﱢﻴ ُﺌ َﻬﺎ َﻓ َﻮ َﺟـ ْﺪ ُت ﰲ َ َﳏﺎ ِﺳـ ِﻦ أ ْﻋ َﲈ َِﳍـﺎ اﻷ َذى ُﻳـ َﲈ ُط)‪َ (1‬ﻋـ ِﻦ اﻟ ﱠﻄﺮﻳـ ِﻖ ‪َ ،‬و َو َﺟـ ْﺪ ُت ﰲ‬ ‫َﻣ َﺴﺎ ِوى ِء)‪ (2‬أﻋ َﲈ َِﳍﺎ اﻟ ﱡﻨ َﺨﺎ َﻋ ُﺔ َﺗ ُﻜﻮ ُن ﰲ ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ﻻ ُﺗ ْﺪ َﻓ ُﻦ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -120‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪َ :‬ﻋﻨْ ُﻪ ‪ :‬أ ﱠن ﻧﺎﺳ ًﺎ ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ َر ُﺳﻮ َل اﷲ ‪َ ،‬ذ َﻫ َﺐ أﻫ ُﻞ اﻟ ﱡﺪ ُﺛﻮر ﺑﺎﻷُ ُﺟﻮ ِر ‪ُ ،‬ﻳ َﺼ ﱡﻠﻮ َن‬ ‫َﻛ َﲈ ُﻧ َﺼ ﱢﲇ ‪َ ،‬و َﻳ ُﺼﻮ ُﻣﻮ َن َﻛ َﲈ َﻧ ُﺼﻮ ُم ‪َ ،‬و َﻳ َﺘ َﺼ ﱠﺪ ُﻗﻮ َن ﺑِ ُﻔ ُﻀﻮ ِل أ ْﻣ َﻮا ِﳍ ْﻢ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬أ َو َﻟﻴ َﺲ َﻗ ْﺪ َﺟ َﻌـ َﻞ ا ُﷲ‬ ‫َﻟ ُﻜ ْﻢ َﻣﺎ َﺗ َﺼ ﱠﺪ ُﻗﻮ َن ﺑِ ِﻪ ‪ :‬إ ﱠن ﺑِ ُﻜـ ﱢﻞ َﺗـ ْﺴﺒِﻴ َﺤ ٍﺔ َﺻـ َﺪﻗ ًﺔ ‪َ ،‬و ُﻛـ ﱢﻞ َﺗﻜﺒـ َﲑةٍ َﺻـ َﺪ َﻗ ًﺔ ‪َ ،‬و ُﻛـ ﱢﻞ َﲢ ِﻤﻴـ َﺪةٍ َﺻـ َﺪ َﻗ ًﺔ ‪،‬‬ ‫َو ُﻛـ ﱢﻞ َ ْﲥﻠِﻴ َﻠـ ٍﺔ َﺻـ َﺪ َﻗ ًﺔ ‪َ ،‬وأ ْﻣـ ٌﺮ ﺑـﺎﳌَ ْﻌ ُﺮو ِف َﺻـ َﺪ َﻗ ٌﺔ ‪َ ،‬و َﳖـ ٌﻲ َﻋـ ِﻦ اﳌُﻨْ َﻜـ ِﺮ َﺻـ َﺪ َﻗ ٌﺔ ‪ ،‬وﰲ ُﺑـ ْﻀ ِﻊ)‪(3‬‬ ‫َأ َﺣ ِﺪ ُﻛ ْﻢ َﺻ َﺪ َﻗ ٌﺔ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪ ،‬أ َﻳـﺄ ِﰐ َأ َﺣـ ُﺪ َﻧﺎ َﺷـ ْﻬ َﻮ َﺗ ُﻪ َو َﻳ ُﻜـﻮ ُن َﻟـ ُﻪ ﻓِﻴ َﻬـﺎ أ ْﺟـ ٌﺮ ؟ َﻗـﺎ َل ‪)) :‬‬ ‫أ َرأﻳ ُﺘ ْﻢ َﻟ ْﻮ َو َﺿ َﻌ َﻬﺎ ﰲ َﺣﺮا ٍم َأ َﻛﺎ َن َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ِوز ٌر ؟ ﻓﻜ َﺬﻟِ َﻚ إِ َذا َو َﺿـ َﻌ َﻬﺎ ﰲ ا َﳊـﻼ ِل َﻛـﺎ َن َﻟـ ُﻪ َأ ْﺟـ ٌﺮ ((‬ ‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ﱡﺪ ُﺛﻮ ُر (( ﺑﺎﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ ‪ :‬اﻷﻣﻮال َوا ِﺣ ُﺪ َﻫﺎ ‪ :‬د ْﺛﺮ ‪.‬‬ ‫‪ -119‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 553 ) 77/2‬‬ ‫)‪ُ (1‬ﻳﺰال و ُﻳﻨﺤﻰ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 380/4‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗـﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 553 ) 37/3‬ﻫـﺬا اﻟﻘـﺒﺢ واﻟـﺬم ﻻ ﳜـﺘﺺ ﺑـﺼﺎﺣﺐ‬ ‫اﻟﻨﺨﺎﻋﺔ ‪ ،‬ﺑﻞ ﻳﺪﺧﻞ ﻓﻴﻪ ﻫﻮ وﻛﻞ ﻣﻦ رآﻫﺎ وﻻ ﻳﺰﻳﻠﻬﺎ ﺑﺪﻓﻦ أو ﺣﻚ وﻧﺤﻮه (( ‪.‬‬ ‫‪ -120‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1006 ) 82/3‬‬ ‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1006 ) 100/4‬ﻓﺎﳉﲈع ﻳﻜـﻮن ﻋﺒـﺎدة إذا ﻧـﻮى ﺑـﻪ ﻗـﻀﺎء‬ ‫ﺣﻖ اﻟﺰوﺟﺔ وﻣﻌﺎﴍﲥﺎ ﺑﺎﳌﻌﺮوف (( ‪.‬‬ ‫‪75‬‬

‫‪ -121‬اﳋﺎﻣﺲ ‪َ :‬ﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل ﱄ اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪ )) : r‬ﻻ َ ْﲢ ِﻘﺮ ﱠن ِﻣ َﻦ اﳌَﻌ ُﺮو ِف َﺷـﻴﺌ ًﺎ َو َﻟـ ْﻮ أ ْن‬ ‫َﺗﻠ َﻘﻰ أ َﺧﺎ َك ﺑِ َﻮ ْﺟ ٍﻪ َﻃﻠﻴ ٍﻖ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -122‬اﻟـﺴﺎدس ‪ :‬ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮ َة ‪َ ، t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ُ )) : r‬ﻛـ ﱡﻞ ُﺳـﻼ َﻣﻰ ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ ِس َﻋ َﻠﻴ ِﻪ َﺻ َﺪ َﻗ ٌﺔ ‪ُ ،‬ﻛ ﱠﻞ َﻳﻮ ٍم َﺗﻄ ُﻠ ُﻊ ﻓِﻴ ِﻪ اﻟ ﱠﺸ ْﻤ ُﺲ ‪َ :‬ﺗ ْﻌ ِﺪ ُل َﺑ َﲔ اﻻ ْﺛﻨَ ِﲔ َﺻ َﺪﻗ ٌﺔ ‪ ،‬و ُﺗ ِﻌـ ُﲔ اﻟ ﱠﺮ ُﺟـ َﻞ ﰲ‬ ‫َدا ﱠﺑﺘِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﺘ ْﺤ ِﻤ ُﻠ ُﻪ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ َأ ْو َﺗﺮ َﻓ ُﻊ َﻟ ُﻪ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬـﺎ َﻣ َﺘﺎ َﻋـ ُﻪ َﺻـ َﺪ َﻗ ٌﺔ ‪َ ،‬واﻟ َﻜﻠِ َﻤـ ُﺔ اﻟ َﻄ ﱢﻴ َﺒـ ُﺔ َﺻـ َﺪ َﻗ ٌﺔ ‪ ،‬وﺑﻜـ ﱢﻞ َﺧ ْﻄـ َﻮةٍ‬ ‫َﲤﺸﻴ َﻬﺎ إِ َﱃ اﻟ ﱠﺼﻼ ِة َﺻ َﺪ َﻗ ٌﺔ ‪ ،‬و ُﲤﻴ ُﻂ اﻷ َذى َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠﻄﺮﻳ ِﻖ َﺻ َﺪ َﻗ ٌﺔ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫ورواه ﻣﺴﻠﻢ أﻳﻀ ًﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ ﻋﺎﺋﺸﺔ َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪َ ،‬ﻗﺎ َﻟـ ْﺖ ‪َ :‬ﻗـﺎ َل َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬إ ﱠﻧـ ُﻪ‬ ‫ُﺧﻠِ َﻖ ُﻛ ﱡﻞ إ ْﻧﺴﺎن ِﻣ ْﻦ َﺑﻨِﻲ آ َد َم َﻋ َﲆ ِﺳ ﱢﺘ َﲔ وﺛﻼﺛﻤﺌﺔ ﻣ ْﻔ َﺼﻞ ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َﻛ ﱠ َﱪ اﷲَ ‪ ،‬و َﲪِ َﺪ اﷲ ‪َ ،‬و َﻫ ﱠﻠ َﻞ اﷲَ‬ ‫‪َ ،‬و َﺳ ﱠﺒ َﺢ اﷲ ‪َ ،‬وا ْﺳ َﺘ ْﻐ َﻔ َﺮ اﷲ ‪َ ،‬و َﻋ َﺰ َل َﺣ َﺠﺮ ًا َﻋ ْﻦ َﻃﺮﻳـ ِﻖ اﻟﻨﱠـﺎ ِس ‪َ ،‬أ ْو َﺷـ ْﻮ َﻛ ًﺔ ‪َ ،‬أ ْو َﻋﻈـ ًﲈ َﻋـﻦ َﻃﺮﻳـ ِﻖ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ ِس ‪َ ،‬أ ْو أ َﻣ َﺮ ﺑ َﻤ ْﻌ ُﺮوف ‪َ ،‬أ ْو َﳖَﻰ َﻋ ْﻦ ﻣﻨ َﻜﺮ ‪َ ،‬ﻋ َﺪ َد اﻟـ ﱢﺴ ﱢﺘ َﲔ واﻟ ﱠﺜﻼﺛِﻤ َﺌـﺔ َﻓﺈ ﱠﻧـ ُﻪ ُﻳ ْﻤـ ِﴘ َﻳﻮ َﻣﺌِـ ٍﺬ و َﻗـ ْﺪ‬ ‫َز ْﺣ َﺰ َح َﻧﻔ َﺴ ُﻪ َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠﻨﺎ ِر (( ‪.‬‬ ‫‪ -123‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ‪َ :‬ﻋ ْﻨ ُﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﻏـ َﺪا إِ َﱃ اﳌَـ ْﺴ ِﺠﺪ َأ ْو َرا َح ‪َ ،‬أ َﻋـ ﱠﺪ اﷲُ‬ ‫َﻟ ُﻪ ﰲ ا َﳉﻨﱠ ِﺔ ُﻧ ُﺰﻻً ُﻛ ﱠﻠ َﲈ َﻏ َﺪا َأ ْو َرا َح (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ﱡﻨ ُﺰ ُل (( ‪ :‬اﻟﻘﻮت واﻟﺮزق وﻣﺎ ُﳞﻴ ُﺄ ﻟﻠﻀﻴﻒ ‪.‬‬ ‫‪ -124‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪َ :‬ﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻳﺎ ﻧِ َﺴﺎ َء ا ُﳌ ْﺴﻠِ َﲈ ِت ‪ ،‬ﻻَ َ ْﲢ ِﻘﺮ ﱠن َﺟﺎ َر ٌة‬ ‫َِﳉﺎ َر ِ َﲥﺎ َو َﻟ ْﻮ ﻓِ ْﺮ ِﺳ َﻦ ﺷﺎةٍ (( )‪1‬ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -121‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2626 ) 37/8‬‬ ‫‪ -122‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2989 ) 68/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1009 ) 83/3‬‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 1007 ) 82/3‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -123‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 662 ) 168/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 669 ) 132/2‬‬ ‫‪ -124‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2566 ) 201/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1030 ) 93/3‬‬ ‫‪76‬‬

‫َﻗﺎ َل اﳉﻮﻫﺮي ‪ :‬اﻟﻔﺮ ِﺳﻦ ﻣ َﻦ اﻟ َﺒﻌ ِﲑ ﻛﺎ َﳊﺎﻓِ ِﺮ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺪا َﺑ ِﺔ َﻗﺎ َل ‪َ :‬و ُر ﱠﺑ َﲈ ا ْﺳ ُﺘ ِﻌ َﲑ ﰲ اﻟ ﱠﺸﺎ ِة ‪.‬‬ ‫‪ -125‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ‪َ :‬ﻋﻨْ ُﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬اﻹﻳـﲈ ُن ﺑِـ ْﻀ ٌﻊ َو َﺳـﺒ ُﻌﻮ َن َأ ْو ﺑِـﻀ ٌﻊ و ِﺳـ ُﺘﻮ َن‬ ‫ُﺷ ْﻌ َﺒ ًﺔ ‪َ :‬ﻓﺄ ْﻓ َﻀ ُﻠ َﻬﺎ َﻗﻮ ُل ‪ :‬ﻻ إﻟ َﻪ إﻻﱠ ا ُﷲ ‪َ ،‬و َأ ْد َﻧﺎ َﻫـﺎ إ َﻣﺎ َﻃـ ُﺔ اﻷ َذى َﻋـ ِﻦ اﻟ ﱠﻄﺮﻳـ ِﻖ ‪ ،‬واﳊﻴـﺎ ُء ُﺷـﻌ َﺒ ٌﺔ ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻹﻳﲈن (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) اﻟﺒِ ْﻀ ُﻊ (( ﻣﻦ ﺛﻼﺛﺔ إِ َﱃ ﺗﺴﻌﺔ ﺑﻜﴪ اﻟﺒﺎء وﻗﺪ ﺗﻔﺘﺢ‪َ .‬و)) اﻟ ﱡﺸ ْﻌ َﺒ ُﺔ (( ‪ :‬اﻟﻘﻄﻌﺔ‪.‬‬ ‫‪ -126‬اﻟﻌﺎﴍ ‪َ :‬ﻋ ْﻨ ُﻪ ‪ :‬أ ﱠن َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﺑﻴﻨَﲈ َر ُﺟ ٌﻞ َﻳﻤـﴚ ﺑِ َﻄﺮﻳـ ٍﻖ ا ْﺷـ َﺘ ﱠﺪ َﻋ َﻠﻴـ ِﻪ‬ ‫اﻟ َﻌ َﻄ ُﺶ ‪َ ،‬ﻓ َﻮ َﺟ َﺪ ﺑِﺌﺮ ًا َﻓ َﻨ َﺰ َل ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻓﴩ َب ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﺧ َﺮ َج ﻓﺈ َذا َﻛ ْﻠ ٌﺐ َﻳ ْﻠ َﻬ ُﺚ ﻳﺄ ُﻛ ُﻞ اﻟ ﱠﺜ َﺮى)‪ِ (2‬ﻣ َﻦ اﻟ َﻌ َﻄـ ِﺶ‬ ‫‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ‪َ :‬ﻟ َﻘ ْﺪ َﺑ َﻠ َﻎ َﻫ َﺬا اﻟ َﻜ ْﻠ ُﺐ ِﻣ َﻦ اﻟ َﻌ َﻄ ِﺶ ِﻣﺜ ُﻞ ا ﱠﻟ ِﺬي َﻛـﺎ َن َﻗـ ْﺪ َﺑ َﻠـ َﻎ ِﻣ ﱢﻨـﻲ َﻓﻨَـ َﺰ َل اﻟﺒِ ْﺌـ َﺮ َﻓ َﻤـ َﻸ‬ ‫ُﺧ ﱠﻔ ُﻪ َﻣﺎ ًء ُﺛ ﱠﻢ أ ْﻣ َﺴ َﻜ ُﻪ ﺑﻔﻴ ِﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ َر ِﻗ َﻲ ‪َ ،‬ﻓ َﺴ َﻘﻰ اﻟ َﻜ ْﻠ َﺐ ‪َ ،‬ﻓ َﺸ َﻜ َﺮ اﷲ َﻟ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻐ َﻔ َﺮ َﻟ ُﻪ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳـﺎ َر ُﺳـﻮل‬ ‫اﷲِ ‪ ،‬إ ﱠن َﻟﻨَﺎ ﰲ اﻟ َﺒ َﻬﺎﺋِ ِﻢ َأ ْﺟﺮ ًا ؟ ﻓ َﻘﺎ َل ‪ )) :‬ﰲ ُﻛ ﱢﻞ َﻛﺒِ ٍﺪ َر ْﻃ َﺒ ٍﺔ أ ْﺟ ٌﺮ (( )‪ُ (3‬ﻔﻣ ﱠﺘﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ‪َ )) :‬ﻓـ َﺸ َﻜ َﺮ ا ُﷲ َﻟـ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻐ َﻔـ َﺮ َﻟـ ُﻪ ‪ ،‬ﻓﺄ ْد َﺧ َﻠـ ُﻪ ا َﳉﻨﱠـ َﺔ (( وﰲ رواﻳـﺔ ﳍـﲈ ‪)) :‬‬ ‫َﺑ ْﻴـــﻨَﲈ َﻛ ْﻠـــ ٌﺐ ُﻳﻄِﻴـــ ُﻒ ﺑِ َﺮﻛِ ﱠﻴـــ ٍﺔ َﻗـــ ْﺪ َﻛـــﺎ َد ﻳﻘﺘ ُﻠـــ ُﻪ اﻟ َﻌ َﻄـــ ُﺶ إِ ْذ َر َأ ْﺗـــ ُﻪ َﺑ ِﻐـــ ﱞﻲ)‪ِ (4‬ﻣـــ ْﻦ َﺑ َﻐﺎ َﻳـــﺎ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1030 ) 123/4‬ﻣﻌﻨﺎه ﻻ ﲤﺘﻨﻊ ﺟﺎرة ﻣﻦ اﻟﺼﺪﻗﺔ واﳍﺪﻳـﺔ‬ ‫ﳉﺎرﲥﺎ ﻻﺳﺘﻘﻼﳍﺎ واﺣﺘﻘﺎرﻫﺎ اﳌﻮﺟﻮد ﻋﻨﺪﻫﺎ ‪ ،‬ﺑﻞ ﲡﻮد ﺑﲈ ﺗﻴ ّﴪ وإن ﻛـﺎن ﻗﻠـﻴ ًﻼ ﻛﻔﺮﺳـﻦ ﺷـﺎة ‪ ،‬وﻫـﻮ‬ ‫ﺧﲑ ﻣﻦ اﻟﻌﺪم (( ‪.‬‬ ‫‪ -125‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 9 ) 9/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 58 ) ( 35 ) 46/1‬‬ ‫‪ -126‬أﺧﺮﺟــــﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨــــﺎري ‪ ( 173 ) 54/1‬و‪ ( 2363 ) 147/3‬و‪ ، ( 2467 ) 211/4‬وﻣــــﺴﻠﻢ‬ ‫‪ ( 153 ) ( 2244 ) 44/7‬و) ‪. ( 155‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﺜﺮى ‪ :‬اﻟﱰاب ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 211/1‬‬ ‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2244 ) 408/7‬ﻓﻴـﻪ اﳊـﺚ ﻋـﲆ اﻹﺣـﺴﺎن إﱃ اﳊﻴـﻮان‬ ‫اﳌﺤﱰم ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﺎ ﻻ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻘﺘﻠﻪ (( ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﺑﻐﻲ ‪ :‬ﻓﺎﺟﺮة زاﻧﻴﺔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 144/1‬‬ ‫‪77‬‬

‫َﺑﻨِﻲ إ ْ َﴎاﺋِﻴﻞ ‪َ ،‬ﻓ َﻨ َﺰ َﻋ ْﺖ ُﻣﻮ َﻗﻬﺎ َﻓﺎ ْﺳ َﺘ َﻘ ْﺖ َﻟ ُﻪ ﺑِ ِﻪ َﻓ َﺴ َﻘ ْﺘ ُﻪ َﻓ ُﻐ ِﻔ َﺮ َﳍﺎ ﺑِ ِﻪ (( ‪.‬‬ ‫)) ا ُﳌﻮ ُق (( ‪ :‬اﳋﻒ ‪َ .‬و)) ُﻳﻄِﻴ ُﻒ (( ‪ :‬ﻳﺪور ﺣﻮل )) َرﻛِ ﱠﻴ ٍﺔ (( ‪َ :‬و ِﻫﻲ اﻟﺒﺌﺮ ‪.‬‬ ‫‪ -127‬اﳊﺎدي ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋﻨْ ُﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻟﻘـ ْﺪ َرأ ْﻳـ ُﺖ َر ُﺟـ ًﻼ َﻳ َﺘ َﻘ ﱠﻠـ ُﺐ ﰲ ا َﳉﻨﱠـ ِﺔ‬ ‫ﰲ َﺷ َﺠ َﺮةٍ َﻗ َﻄ َﻌ َﻬﺎ ِﻣ ْﻦ َﻇ ْﻬ ِﺮ اﻟ َﻄ ِﺮﻳ ِﻖ َﻛﺎ َﻧ ْﺖ ُﺗﺆ ِذي ا ُﳌ ْﺴﻠِ ِﻤ َﲔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ )) :‬ﻣ ﱠﺮ َر ُﺟ ٌﻞ ﺑِ ُﻐ ْﺼ ِﻦ َﺷ َﺠ َﺮةٍ َﻋ َﲆ َﻇﻬـ ِﺮ َﻃ ِﺮﻳـ ٍﻖ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ :‬وا ِﷲ ﻷُ ْﻧ ِﺤـ َ ﱠﲔ َﻫـ َﺬا َﻋـ ِﻦ‬ ‫ا ُﳌ ْﺴﻠِﻤ َﲔ ﻻ ُﻳﺆذِﳞِ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ ُﺄد ِﺧ َﻞ ا َﳉﻨﱠ َﺔ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ ‪َ )) :‬ﺑ ْﻴ َﻨ َﲈ َر ُﺟ ٌﻞ َﻳ ْﻤﴚ ﺑِ َﻄﺮﻳ ٍﻖ َو َﺟ َﺪ ُﻏ ْﺼ َﻦ َﺷﻮ ٍك َﻋ َﲆ اﻟﻄﺮﻳ ِﻖ ﻓﺄ ﱠﺧ َﺮه َﻓ َﺸ َﻜ َﺮ‬ ‫اﷲُ َﻟ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻐ َﻔ َﺮ َﻟ ُﻪ (( ‪.‬‬ ‫‪ -128‬اﻟﺜﺎﲏ ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ َﺗ َﻮ ﱠﺿ َﺄ َﻓ َﺄ ْﺣ َﺴ َﻦ اﻟ ُﻮ ُﺿـﻮ َء ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ‬ ‫َأ َﺗﻰ ا ُﳉﻤ َﻌ َﺔ َﻓﺎ ْﺳ َﺘ َﻤ َﻊ َوأ ْﻧ َﺼ َﺖ ُﻏ ِﻔ َﺮ َﻟ ُﻪ َﻣﺎ َﺑ ْﻴﻨَ ُﻪ َو َﺑ ْﲔ ا ُﳉ ُﻤ َﻌ ِﺔ َو ِزﻳﺎ َد ُة َﺛﻼ َﺛ ِﺔ أ ﱠﻳﺎ ٍم ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َﻣ ﱠﺲ ا َﳊ َﺼﺎ‬ ‫َﻓ َﻘ ْﺪ َﻟ َﻐﺎ (()‪ (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -129‬اﻟﺜﺎﻟـﺚ ﻋـﴩ ‪َ :‬ﻋﻨْـ ُﻪ ‪ :‬أ ﱠن َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إِ َذا َﺗ َﻮ ﱠﺿـﺄ اﻟ َﻌ ْﺒـ ُﺪ اﳌُـ ْﺴﻠِ ُﻢ ‪َ ،‬أو‬ ‫ا ُﳌﺆ ِﻣ ُﻦ َﻓ َﻐ َﺴ َﻞ َو ْﺟ َﻬ ُﻪ َﺧ َﺮ َج ِﻣ ْﻦ َو ْﺟ ِﻬ ِﻪ ُﻛ ﱡﻞ َﺧﻄِﻴ َﺌ ٍﺔ َﻧ َﻈ َﺮ إِ َﻟ ْﻴ َﻬﺎ ﺑِ َﻌﻴﻨﻴ ِﻪ َﻣ َﻊ ا َﳌـﺎ ِء ‪َ ،‬أ ْو َﻣـ َﻊ آ ِﺧـ ِﺮ َﻗ ْﻄـ ِﺮ‬ ‫‪ -127‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ، ( 652 ) 167/1‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪ ( 1914 ) 51/6‬و‪( 127 ) ( 1914 ) 34/8‬‬ ‫و) ‪ ( 128‬و) ‪. ( 129‬‬ ‫‪ -128‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 27 ) ( 857 ) 8/3‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 857 ) 328/3‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬اﺳﺘﺤﺒﺎب وﲢـﺴﲔ اﻟﻮﺿـﻮء‬ ‫‪ ،‬وإﺣﺴﺎﻧﻪ اﻹﺗﻴـﺎن ﺑـﻪ ﺛﻼﺛـ ًﺎ ﺛﻼﺛـ ًﺎ ‪ ،‬ودﻟـﻚ اﻷﻋـﻀﺎء وإﻃﺎﻟـﺔ اﻟﻐـﺮة واﻟﺘﺤﺠﻴـﻞ ‪ ،‬وﺗﻘـﺪﻳﻢ اﳌﻴـﺎﻣﻦ ‪،‬‬ ‫واﻹﺗﻴﺎن ﺑﺴﻨﻨﻪ اﳌﺸﻬﻮرة ‪ ،‬وﻓﻴﻪ أن اﻟﺘﻨﻔﻞ ﻗﺒﻞ ﺧﺮوج اﻹﻣـﺎم ﻳـﻮم اﳉﻤﻌـﺔ ﻣـﺴﺘﺤﺐ ‪ ،‬وﻓﻴـﻪ اﻟﻨﻬـﻲ ﻋـﻦ‬ ‫ﻣﺲ اﳊﺼﺎ وﻏﲑه ﻣﻦ أﻧﻮاع اﻟﻌﺒﺚ ﰲ ﺣﺎﻟﺔ اﳋﻄﺒﺔ (( ‪.‬‬ ‫‪ -129‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 32 ) ( 244 ) 148/1‬‬ ‫‪78‬‬

‫ا َﳌﺎ ِء ‪َ ،‬ﻓﺈِذا َﻏ َﺴ َﻞ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ َﺧ َﺮ َج ِﻣ ْﻦ َﻳ َﺪﻳ ِﻪ ُﻛ ﱡﻞ َﺧﻄِﻴ َﺌﺔ َﻛﺎ َن َﺑ َﻄ َﺸ ْﺘ َﻬﺎ َﻳ َﺪا ُه َﻣ َﻊ ا َﳌﺎ ِء ‪َ ،‬أ ْو َﻣـ َﻊ آ ِﺧـ ِﺮ َﻗ ْﻄـ ِﺮ‬ ‫ا َﳌﺎ ِء ‪َ ،‬ﻓﺈِ َذا َﻏ َﺴ َﻞ ِر ْﺟ َﻠﻴ ِﻪ َﺧ َﺮ َﺟ ْﺖ ُﻛ ﱡﻞ َﺧﻄِﻴ َﺌ ٍﺔ ﻣﺸﺘﻬﺎ ِر ْﺟـ َﻼ ُه َﻣـ َﻊ ا َﳌـﺎء َأ ْو َﻣـ َﻊ آ ِﺧـ ِﺮ َﻗ ْﻄـ ِﺮ ا َﳌـﺎ ِء‬ ‫َﺣ ﱠﺘﻰ َ ْﳜ ُﺮ َج َﻧ ِﻘ ّﻴ ًﺎ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺬ ُﻧﻮ ِب (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -130‬اﻟﺮاﺑﻊ ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋ ْﻨ ُﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬اﻟـ ﱠﺼ َﻠ َﻮا ُت ا َﳋ ْﻤـ ُﺲ ‪َ ،‬وا ُﳉ ُﻤ َﻌـ ُﺔ‬ ‫إِ َﱃ ا ُﳉ ُﻤ َﻌ ِﺔ ‪َ ،‬و َر َﻣ َﻀﺎ ُن إِ َﱃ َر َﻣ َﻀﺎ َن ُﻣ َﻜ ﱢﻔﺮا ٌت ﳌَِﺎ َﺑ ْﻴﻨَ ُﻬ ﱠﻦ إِ َذا ا ْﺟ ُﺘﻨِ َﺒ ِﺖ اﻟ َﻜ َﺒﺎﺋِ ُﺮ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -131‬اﳋﺎﻣﺲ ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋ ْﻨ ُﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أﻻ َأ ُد ﱡﻟ ُﻜ ْﻢ َﻋ َﲆ َﻣﺎ َﻳ ْﻤ ُﺤﻮ ا ُﷲ ﺑِ ِﻪ‬ ‫ا َﳋ َﻄﺎ َﻳﺎ َو َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ ﺑِ ِﻪ اﻟ ﱠﺪ َر َﺟﺎ ِت ؟ (( َﻗـﺎ ُﻟﻮا ‪َ :‬ﺑـ َﲆ ‪َ ،‬ﻳـﺎ رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إِ ْﺳـ َﺒﺎ ُغ اﻟ ُﻮ ُﺿـﻮ ِء َﻋـ َﲆ‬ ‫ا َﳌ َﻜﺎ ِر ِه)‪َ ، (1‬و َﻛ ْﺜ َﺮ ُة ا ُﳋ َﻄﺎ إِ َﱃ اﳌَ َﺴﺎ ِﺟ ِﺪ ‪َ ،‬وا ْﻧﺘِ َﻈﺎ ُر اﻟ ﱠﺼﻼةِ َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ ﱠﺼﻼةِ َﻓﺬﻟِ ُﻜ ُﻢ اﻟ ﱢﺮ َﺑﺎ ُط (( رواه‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -132‬اﻟﺴﺎدس ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌ ِﺮ ﱢي ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـ ْﻦ‬ ‫َﺻ ﱠﲆ اﻟ َ ْﱪ َد ْﻳ ِﻦ َد َﺧ َﻞ ا َﳉﻨﱠ َﺔ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ َ ْﱪ َدا ِن (( ‪ :‬اﻟﺼﺒﺢ واﻟﻌﴫ ‪.‬‬ ‫‪ -133‬اﻟﺴﺎﺑﻊ ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋ ْﻨ ُﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬إِ َذا َﻣ ِﺮ َض اﻟ َﻌ ْﺒـ ُﺪ َأ ْو َﺳـﺎ َﻓ َﺮ ُﻛﺘِـ َﺐ‬ ‫َﻟ ُﻪ ِﻣ ْﺜ ُﻞ َﻣﺎ َﻛﺎ َن َﻳ ْﻌ َﻤ ُﻞ ُﻣ ِﻘﻴ ًﲈ َﺻ ِﺤﻴﺤ ًﺎ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -134‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ َﺟﺎﺑ ٍﺮ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮ ُل اﷲ ‪ُ )) : r‬ﻛ ﱡﻞ َﻣ ْﻌ ُﺮو ٍف َﺻـ َﺪ َﻗ ٌﺔ ((‬ ‫رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪ ،‬ورواه ﻣﺴﻠﻢ ِﻣ ْﻦ رواﻳﺔ ُﺣ َﺬﻳﻔﺔ ‪. t‬‬ ‫‪ -130‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 16 ) ( 233 ) 144/1‬‬ ‫‪ -131‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 251 ) 151/1‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ‪ )) : ( 251 ) 122/2‬إﺳﺒﺎغ اﻟﻮﺿﻮء ﲤﺎﻣﻪ ‪ ،‬واﳌﻜﺎره ﺗﻜﻮن ﺑﺸﺪة اﻟﱪد وأﱂ اﳉـﺴﻢ …‬ ‫(( ‪.‬‬ ‫‪ -132‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 574 ) 150/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 635 ) 114/2‬‬ ‫‪ -133‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2996 ) 70/4‬‬ ‫‪79‬‬

‫‪ -135‬اﻟﺘﺎﺳﻊ ﻋﴩ ‪َ :‬ﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ ِﻣ ْﻦ ُﻣـ ْﺴﻠِ ٍﻢ َﻳ ْﻐـ ِﺮ ُس َﻏ ْﺮﺳـ ًﺎ إﻻﱠ‬ ‫َﻛﺎ َن َﻣﺎ ُأﻛِ َﻞ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َﻟ ُﻪ َﺻ َﺪ َﻗ ًﺔ ‪َ ،‬و َﻣﺎ ُ ِﴎ َق ِﻣﻨ ُﻪ َﻟ ُﻪ َﺻ َﺪ َﻗ ًﺔ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ ْﺮ َز ُؤ ُه َأ َﺣ ٌﺪ إﻻﱠ َﻛـﺎ َن َﻟـ ُﻪ َﺻـ َﺪ َﻗ ًﺔ (( رواه‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َﻟ ُﻪ ‪َ )) :‬ﻓ َﻼ َﻳ ْﻐ ِﺮ ُس اﳌُ ْﺴﻠِ ُﻢ َﻏ ْﺮﺳ ًﺎ َﻓ َﻴ ْﺄ ُﻛ َﻞ ِﻣﻨْ ُﻪ إ ْﻧ َﺴﺎ ٌن َوﻻَ َدا ﱠﺑ ٌﺔ َوﻻَ َﻃ ْ ٌﲑ إﻻﱠ َﻛﺎ َن َﻟـ ُﻪ‬ ‫َﺻ َﺪﻗﺔ إِ َﱃ َﻳﻮ ِم اﻟ ِﻘ َﻴﺎﻣ ِﺔ ((‪ .‬وﰲ رواﻳﺔ َﻟ ُﻪ ‪ )) :‬ﻻَ َﻳﻐ ِﺮ ُس ُﻣ ْﺴﻠِ ٌﻢ َﻏﺮﺳـ ًﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳـﺰ َر ُع َزرﻋـ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﻴﺄ ُﻛـ َﻞ‬ ‫ِﻣﻨ ُﻪ إ ْﻧ َﺴﺎ ٌن َوﻻَ َدا َﺑ ٌﺔ َوﻻَ َﳾ ٌء ‪ ،‬إﻻﱠ َﻛﺎ َﻧ ْﺖ َﻟ ُﻪ َﺻ َﺪ َﻗ ًﺔ (( ‪.‬‬ ‫وروﻳﺎه ﲨﻴﻌ ًﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ أﻧﺲ ‪. t‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ )) :‬ﻳ ْﺮ َز ُؤ ُه (( أي ﻳﻨﻘﺼﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -136‬اﻟﻌﴩون ‪َ :‬ﻋ ْﻨ ُﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ :‬أراد ﺑﻨﻮ َﺳﻠِ َﻤ َﺔ َأن َﻳﻨﺘ ِﻘﻠﻮا ﻗﺮب اﳌﺴ ِﺠ ِﺪ ﻓﺒﻠﻎ ذﻟِـ َﻚ رﺳـﻮ َل‬ ‫اﷲ ‪َ ، r‬ﻓ َﻘﺎ َل ﳍﻢ ‪ )) :‬إ ﱠﻧ ُﻪ َﻗ ْﺪ َﺑ َﻠ َﻐﻨﻲ أ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ ُﺗ ِﺮﻳ ُﺪو َن أ ْن َﺗﻨ َﺘ ِﻘ ُﻠﻮا ُﻗﺮ َب اﳌَﺴ ِﺠﺪ ؟ (( ﻓﻘـﺎ ُﻟﻮا ‪َ :‬ﻧ َﻌـ ْﻢ ‪،‬‬ ‫َﻳﺎ َر ُﺳﻮل ا ِﷲ َﻗ ْﺪ َأ َر ْد َﻧﺎ ذﻟِ َﻚ ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﺑﻨِﻲ َﺳـﻠِ َﻤ َﺔ ‪ ،‬دِ َﻳـﺎ َر ُﻛ ْﻢ ‪ُ ،‬ﺗ ْﻜ َﺘـ ْﺐ آ َﺛـﺎ ُر ُﻛ ْﻢ ‪ ،‬د َﻳـﺎ َر ُﻛ ْﻢ ُﺗ ْﻜ َﺘـ ْﺐ‬ ‫آ َﺛﺎ ُر ُﻛ ْﻢ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪ )) :‬إ ﱠن ﺑِ ُﻜ ﱢﻞ َﺧﻄ َﻮةٍ َد َر َﺟ ًﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫رواه اﻟﺒﺨﺎري أﻳﻀ ًﺎ ﺑِ َﻤﻌﻨﺎه ِﻣ ْﻦ رواﻳﺔ أﻧﺲ ‪. t‬‬ ‫‪ -134‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 6021 ) 13/8‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪.‬‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 1005 ) 82/3‬ﻋﻦ ﺣﺬﻳﻔﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -135‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 7 ) ( 1552 ) 27/5‬و) ‪ ( 8‬و ) ‪ ( 10‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ‪.‬‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2320 ) 135/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 12 ) ( 1553 ) 28/5‬و) ‪ ( 13‬ﻣـﻦ ﺣـﺪﻳﺚ أﻧـﺲ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -136‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 279 ) ( 664 ) 131/2‬و) ‪ ( 280 ) ( 665‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ‪.‬‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 1887 ) 29/3‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ‪.‬‬ ‫‪80‬‬

‫َو)) َﺑ ُﻨﻮ َﺳﻠِ َﻤ َﺔ (( ﺑﻜﴪ اﻟﻼم ‪ :‬ﻗﺒﻴﻠﺔ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ِﻣ َﻦ اﻷﻧﺼﺎر ‪َ ، y‬و)) آ َﺛـﺎ ُر ُﻫ ْﻢ (( ‪ :‬ﺧﻄـﺎ ُﻫﻢ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -137‬اﳊﺎدي واﻟﻌﴩون ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ اﳌﻨ ِﺬر ُأ ﱢﰊ ﺑـ ِﻦ َﻛ ْﻌـﺐ ‪َ ، t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻛـﺎ َن َر ُﺟـ ٌﻞ ﻻ أ ْﻋ َﻠـ ُﻢ‬ ‫َرﺟ ًﻼ أ ْﺑ َﻌ َﺪ ِﻣ َﻦ ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ِﻣﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬و َﻛﺎ َن ﻻَ ُ ْﲣﻄِ ُﺌ ُﻪ َﺻﻼ ٌة ‪َ ،‬ﻓﻘﻴـ َﻞ َﻟـ ُﻪ َأ ْو َﻓ ُﻘ ْﻠـ ُﺖ َﻟـ ُﻪﻟـ‪:‬ﻮَ ا ِﺷـ ْﱰ َ َ ْﻳ َﺖ ِ َﲪـﺎر ًا‬ ‫َﺗ ْﺮ َﻛ ُﺒ ُﻪ ﰲ اﻟ َﻈ ْﻠ َﲈء وﰲ اﻟ ﱠﺮ ْﻣ َﻀﺎء ؟ َﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻣﺎ َﻳ ُ ﱡﴪ ِﲏ أ ﱠن َﻣ ْﻨ ِﺰﱄ إِ َﱃ َﺟ ْﻨ ِﺐ ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ِﺪ إ ﱢﲏ أرﻳـ ُﺪ أ ْن ُﻳ ْﻜ َﺘـ َﺐ‬ ‫ِﱄ َﳑ َﺸﺎ َي إِ َﱃ ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ِﺪ َو ُر ُﺟﻮ ِﻋﻲ إِ َذا َر َﺟ ْﻌ ُﺖ إِ َﱃ أ ْﻫِﲇ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻗ ْﺪ َ َﲨـ َﻊ اﷲُ َﻟـ َﻚ‬ ‫ذﻟِ َﻚ ُﻛ ﱠﻠ ُﻪ (()‪ (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬إ ﱠن َﻟ َﻚ َﻣﺎ ا ْﺣ َﺘ َﺴ ْﺒ َﺖ (( ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ﱠﺮ ْﻣ َﻀﺎ ُء (( ‪ :‬اﻷ ْر ُض اﻟﺘﻲ أﺻﺎﲠﺎ اﳊﺮ اﻟﺸﺪﻳﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -138‬اﻟﺜــــﺎﲏ واﻟﻌــــﴩون ‪ :‬ﻋــــﻦ أﰊ ﳏﻤــــﺪ ﻋﺒــــ ِﺪ ا ِﷲ ﺑــــ ِﻦ ﻋﻤــــﺮو ﺑــــﻦ اﻟﻌــــﺎ ِص‬ ‫َرﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أ ْر َﺑ ُﻌـﻮ َن َﺧـ ْﺼ َﻠ ًﺔ ‪ :‬أ ْﻋ َﻼ َﻫـﺎ َﻣﻨﻴ َﺤـ ُﺔ اﻟ َﻌ ْﻨـ ِﺰ ‪َ ،‬ﻣـﺎ ِﻣـ ْﻦ‬ ‫َﻋﺎ ِﻣ ٍﻞ َﻳ ْﻌ َﻤ ُﻞ ﺑِ َﺨ ْﺼ َﻠﺔ ِﻣﻨْ َﻬﺎ ؛ َر َﺟﺎ َء َﺛ َﻮا ِ َﲠﺎ و َﺗ ْﺼ ِﺪﻳ َﻖ َﻣ ْﻮ ُﻋﻮ ِد َﻫﺎ ‪ ،‬إﻻﱠ أ ْد َﺧ َﻠـ ُﻪ اﷲُ ِ َﲠـﺎ ا َﳉﻨﱠـ َﺔ (( رواه‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫)) ا َﳌﻨﻴ َﺤ ُﺔ (( ‪ :‬أ ْن ُﻳ ْﻌﻄِ َﻴ ُﻪ إِ ﱠﻳﺎ َﻫﺎ ﻟِ َﻴﺄ ُﻛ َﻞ َﻟ َﺒ َﻨ َﻬﺎ ُﺛ ﱠﻢ َﻳ ُﺮ ﱠد َﻫﺎ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -139‬اﻟﺜﺎﻟﺚ واﻟﻌﴩون ‪ :‬ﻋﻦ َﻋ ِﺪي ﺑ ِﻦ َﺣﺎﺗ ٍﻢ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ اﻟﻨﱠﺒ ّﻲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪)) :‬‬ ‫ا ﱠﺗ ُﻘﻮا اﻟ ﱠﻨﺎ َر َو َﻟ ْﻮ ﺑﺸ ﱢﻖ)‪َ (1‬ﲤْ َﺮةٍ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -137‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 663 ) 130/2‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 663 ) 146/3‬ﻓﻴـﻪ إﺛﺒـﺎت اﻟﺜـﻮاب ﰲ اﳋﻄـﺎ ﰲ اﻟﺮﺟـﻮع‬ ‫ﻣﻦ اﻟﺼﻼة ﻛﲈ ﻳﺜﺒﺖ ﰲ اﻟﺬﻫﺎب (( ‪.‬‬ ‫‪ -138‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 2631 ) 217/3‬‬ ‫‪ -139‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 1417 ) 136/2‬و‪ ، ( 7512 ) 181/9‬وﻣـﺴﻠﻢ ‪67 ) ( 1016 ) 86/3‬‬ ‫( و) ‪. ( 68‬‬ ‫‪81‬‬

‫وﰲ رواﻳﺔ ﳍﲈ َﻋﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ ِﻣﻨْ ُﻜ ْﻢ ِﻣ ْﻦ َأ َﺣ ٍﺪ إﻻﱠ َﺳ ُﻴ َﻜ ﱢﻠ ُﻤ ُﻪ َر ﱡﺑـ ُﻪ َﻟـ ْﻴ َﺲ‬ ‫َﺑﻴﻨَ ُﻪ َو َﺑ ْﻴﻨَ ُﻪ َﺗ ْﺮ ُ َﲨﺎ ٌن ‪َ ،‬ﻓ َﻴﻨْ ُﻈ ُﺮ َأ ْﻳ َﻤ َﻦ ِﻣﻨْ ُﻪ َﻓ َﻼ َﻳ َﺮى إﻻﱠ َﻣﺎ َﻗ ﱠﺪ َم ‪َ ،‬و َﻳﻨْ ُﻈ ُﺮ َأ ْﺷ َﺄ َم ِﻣﻨْ ُﻪ َﻓ َﻼ َﻳﺮى إﻻﱠ َﻣـﺎ َﻗـ ﱠﺪ َم ‪،‬‬ ‫َو َﻳﻨ ُﻈ ُﺮ َﺑ ْ َﲔ َﻳ َﺪﻳ ِﻪ َﻓ َﻼ َﻳ َﺮى إﻻﱠ اﻟﻨﱠـﺎر ﺗِﻠ َﻘـﺎ َء َو ْﺟ ِﻬـ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓـﺎ ﱠﺗ ُﻘﻮا اﻟ ﱠﻨـﺎ َر َو َﻟـﻮ ﺑِـ ِﺸ ﱢﻖ َﲤْـ َﺮةٍ ‪َ ،‬ﻓ َﻤـ ْﻦ َﱂْ َﳚِـ ْﺪ‬ ‫َﻓﺒِ َﻜﻠِ َﻤ ٍﺔ َﻃ ﱢﻴ َﺒ ٍﺔ (( ‪.‬‬ ‫‪ -140‬اﻟﺮاﺑﻊ واﻟﻌﴩون ‪ :‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬إ ﱠن ا َﷲ َﻟ َ ْﲑ َﴇ َﻋ ِﻦ‬ ‫اﻟ َﻌ ْﺒ ِﺪ أ ْن َﻳﺄ ُﻛ َﻞ اﻷَ ْﻛ َﻠ َﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﻴﺤ َﻤ َﺪ ُه َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ ‪َ ،‬أ ْو َﻳ ْ َﴩ َب اﻟ ﱠ ْﴩ َﺑ َﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﺤ َﻤ َﺪ ُه َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ (( )‪ (2‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َو)) اﻷَ ْﻛ َﻠ ُﺔ (( ﺑﻔﺘﺢ اﳍﻤﺰة ‪َ :‬وﻫ َﻲ اﻟ َﻐ ْﺪ َو ُة َأو اﻟ َﻌ ْﺸ َﻮ ُة ‪.‬‬ ‫‪ -141‬اﳋــــﺎﻣﺲ واﻟﻌــــﴩون ‪ :‬ﻋــــﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳــــﻰ ‪ ، t‬ﻋــــﻦ اﻟ ﱠﻨﺒــــ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗــــﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) َﻋ َﲆ ﻛ ّﻞ ُﻣ ْﺴﻠِ ٍﻢ َﺻ َﺪ َﻗ ٌﺔ (( َﻗﺎ َل ‪ :‬أرأﻳ َﺖ إ ْن َﱂْ َ ِﳚ ْﺪ ؟ َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻳ ْﻌ َﻤ ُﻞ ﺑِ َﻴ َﺪ ْﻳ ِﻪ َﻓ َﻴﻨْ َﻔ ُﻊ َﻧ ْﻔ َﺴ ُﻪ َو َﻳ َﺘ َﺼ ﱠﺪ ُق‬ ‫(( َﻗـــــــــــﺎ َل ‪ :‬أرأﻳـــــــــــ َﺖ إن َﱂْ َﻳـــــــــــ ْﺴ َﺘﻄِ ْﻊ ؟ َﻗـــــــــــﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻳ ِﻌـــــــــــ ُﲔ َذا ا َﳊﺎ َﺟـــــــــــ ِﺔ‬ ‫اﳌَ ْﻠ ُﻬـــﻮ َف)‪َ (( (3‬ﻗـــﺎ َل ‪ :‬أرأﻳـــ َﺖ إ ْن َﱂْ َﻳـــ ْﺴ َﺘﻄِ ْﻊ ‪َ ،‬ﻗـــﺎ َل ‪َ )) :‬ﻳـــﺄ ُﻣ ُﺮ ﺑِـــﺎﳌ ْﻌ ُﺮو ِف أ ِو ا َﳋـــ ْ ِﲑ ((‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1016 ) 109/4‬ﺷـﻖ اﻟﺘﻤـﺮة ‪ -‬ﺑﻜـﴪ اﻟـﺸﲔ ‪ -‬ﻧـﺼﻔﻬﺎ‬ ‫وﺟﺎﻧﺒﻬﺎ ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﳊﺚ ﻋﲆ اﻟﺼﺪﻗﺔ ‪ ،‬وأن ﻗﻠﻴﻠﻬـﺎ ﺳـﺒﺐ ﻟﻠﻨﺠـﺎة ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎر ‪ .‬واﻟﱰﲨـﺎن ‪ :‬ﻫـﻮ اﳌﻌـﱪ ﻋـﻦ‬ ‫ﻟﺴﺎن ﺑﻠﺴﺎن وﻓﻴﻪ أن اﻟﻜﻠﻤﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ ﺳﺒﺐ ﻟﻠﻨﺠﺎة ﻣﻦ اﻟﻨﺎر (( ‪.‬‬ ‫‪ -140‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 2734 ) 87/8‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2734 ) 45/9‬اﻷﻛﻠﺔ ‪ :‬اﳌﺮة اﻟﻮاﺣﺪة ﻣـﻦ اﻷﻛـﻞ ﻛﺎﻟﻐـﺪاء‬ ‫واﻟﻌﺸﺎء ‪ ،‬وﻓﻴﻪ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﲪـﺪ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻘـﺐ اﻷﻛـﻞ واﻟـﴩب ‪ ،‬وﻟـﻮ اﻗﺘـﴫ ﻋـﲆ اﳊﻤـﺪ ﷲ ﺣـ ّﺼﻞ‬ ‫أﺻﻞ اﻟﺴﻨﺔ (( ‪.‬‬ ‫‪ -141‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6022 ) 13/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 1008 ) 83/3‬‬ ‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1008 ) 101/4‬اﳌﻠﻬـﻮف ﻳﻄﻠـﻖ ﻋـﲆ اﳌﺘﺤـﴪ واﳌـﻀﻄﺮ‬ ‫واﳌﻈﻠﻮم (( ‪.‬‬ ‫‪82‬‬

‫َﻗـــﺎ َل ‪ :‬أ َرأ ْﻳـــ َﺖ إ ْن َﱂْ َﻳ ْﻔ َﻌـــ ْﻞ ؟ َﻗـــﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻳ ْﻤـــ ِﺴ ُﻚ َﻋـــ ِﻦ اﻟـــ ﱠ ﱢﴩ ‪َ ،‬ﻓﺈِ ﱠﳖَـــﺎ َﺻـــ َﺪ َﻗ ٌﺔ (ﻣ(ﺘ ُﻔـﱠـ َـﻖ ٌ‬ ‫َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -14‬ﺑﺎب ﰲ اﻻﻗﺘﺼﺎد ﰲ اﻟﻌﺒﺎدة‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ) :‬ﻃﻪ َﻣﺎ َأ ْﻧ َﺰ ْﻟ َﻨﺎ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ ا ْﻟ ُﻘ ْﺮآ َن ﻟِ َﺘ ْﺸ َﻘﻰ ( ] ﻃـﻪ ‪َ ، [1 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ُ ) :‬ﻳ ِﺮﻳ ُﺪ ا ُﷲ ﺑِ ُﻜـ ُﻢ‬ ‫ا ْﻟ ُﻴ ْ َﴪ َوﻻ ُﻳ ِﺮﻳ ُﺪ ﺑِ ُﻜ ُﻢ ا ْﻟ ُﻌ ْ َﴪ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 185 :‬‬ ‫‪ -142‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أ ﱠن اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪ r‬دﺧﻞ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ و ِﻋﻨﺪﻫﺎ اﻣﺮأ ٌة ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ‬ ‫ﻫ ِﺬ ِه ؟ (( َﻗﺎ َﻟ ْﺖ ‪ :‬ﻫ ِﺬ ِه ُﻓ َﻼ َﻧ ٌﺔ َﺗ ْﺬ ُﻛ ُﺮ ِﻣ ْﻦ َﺻﻼ ِ َﲥﺎ ‪َ .‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻣ ْﻪ ‪َ ،‬ﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ﺑِ َﲈ ُﺗﻄِﻴ ُﻘﻮ َن ‪َ ،‬ﻓﻮا ِﷲ ﻻَ َﻳ َﻤ ﱡﻞ‬ ‫ا ُﷲ َﺣ ﱠﺘﻰ َﲤَ ﱡﻠﻮا (( و َﻛﺎ َن َأ َﺣ ﱡﺐ اﻟ ﱢﺪﻳ ِﻦ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ َﻣﺎ َدا َو َم َﺻﺎ ِﺣ ُﺒ ُﻪ َﻋ َﻠﻴ ِﻪﻣ‪.‬ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫َو)) ﻣ ْﻪ (( ‪َ :‬ﻛﻠِ َﻤ ُﺔ َﳖْﻲ َو َز ْﺟـﺮ ‪ .‬و َﻣ ْﻌﻨَـﻰ )) ﻻَ َﻳ َﻤـ ﱡﻞ ا ُﷲ (( ‪ :‬ﻻَ َﻳ ْﻘ َﻄـ ُﻊ َﺛ َﻮا َﺑـ ُﻪ َﻋـ ْﻨ ُﻜ ْﻢ َو َﺟـ َﺰاء‬ ‫أﻋ َﲈ ْﻟ َﻜ ِﻢ ُ ْوﻳﻌﺎُﻣَﻠ ِﻜ ُﻢ ُﻣْﻌ ُﺎﻣَﻠﺔَ ا َﳌﺎ َل ﱢﺣﺘ َﻰ ﱠﲤﻠ َﻮَاﱡ ﻓﺘ َﱰَ ْ ُ ُﻛﻮا ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﻨ َﺒ ِﻐﻲ َﻟ ُﻜ ْﻢ أ ْن َﺗﺄ ُﺧ ُﺬوا َﻣﺎ ُﺗﻄِﻴ ُﻘـﻮ َن اﻟـ ﱠﺪ َوا َم‬ ‫َﻋ َﻠﻴ ِﻪ َﻟﻴ ُﺪو َم َﺛﻮا ُﺑ ُﻪ َﻟ ُﻜ ْﻢ َو َﻓ ْﻀ ُﻠ ُﻪ َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -143‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺟﺎ َء َﺛﻼ َﺛ ُﺔ َر ْﻫـ ٍﻂ إِ َﱃ ُﺑ ُﻴـﻮ ِت أ ْز َوا ِج اﻟ ﱠﻨﺒـ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻳـ ْﺴ َﺄ ُﻟﻮ َن َﻋـ ْﻦ‬ ‫ِﻋ َﺒﺎ َد ِة اﻟﻨﱠﺒ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻓ َﻠ ﱠﲈ ُأ ْﺧ ِﱪوا َﻛ َﺄ ﱠﳖُ ْﻢ َﺗ َﻘﺎ ﱡﻟﻮ َﻫﺎ َو َﻗﺎ ُﻟﻮا ‪َ :‬أ ْﻳ َﻦ َﻧ ْﺤ ُﻦ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﺒ ﱢﻲ ‪َ r‬وﻗ ْﺪ ُﻏ ِﻔ َﺮ َﻟ ُﻪ َﻣـﺎ َﺗ َﻘـ ﱠﺪ َم‬ ‫ِﻣ ْﻦ َذ ْﻧﺒِ ِﻪ َو َﻣﺎ َﺗﺄ ﱠﺧ َﺮ ‪َ .‬ﻗﺎ َل أﺣ ُﺪ ُﻫﻢ ‪ :‬أ ﱠﻣﺎ أﻧﺎ َﻓ ُﺄ َﺻ ﱢﲇ اﻟ ﱠﻠﻴ َﻞ أﺑﺪ ًا ‪َ .‬وﻗﺎ َل اﻵ َﺧ ُﺮ ‪َ :‬و َأ َﻧـﺎ أ ُﺻـﻮ ُم اﻟـ ﱠﺪ ْﻫ َﺮ‬ ‫َأ َﺑﺪ ًا َوﻻ ُأ ْﻓ ِﻄ ُﺮ ‪َ .‬وﻗﺎ َل اﻵﺧﺮ ‪َ :‬و َأﻧﺎ أ ْﻋ َﺘ ِﺰ ُل اﻟﻨﱢ َﺴﺎ َء َﻓ َﻼ أ َﺗـ َﺰ ﱠو ُج أ َﺑـﺪ ًا ‪ .‬ﻓﺠـﺎء رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ r‬إﻟـﻴﻬﻢ ‪،‬‬ ‫‪ -142‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 43 ) 17/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 221 ) ( 785 ) 189/2‬‬ ‫‪ -143‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 5063 ) 2/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 5 ) ( 1401 ) 129/4‬‬ ‫‪83‬‬

‫َﻓ َﻘﺎ َل ‪ )) :‬أ ْﻧ ُﺘ ُﻢ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُﻗ ْﻠ ُﺘ ْﻢ َﻛ َﺬا َو َﻛ َﺬا ؟ َأ َﻣﺎ وا ِﷲ إ ﱢﲏ ﻷ ْﺧـ َﺸﺎ ُﻛ ْﻢ ﷲِ ‪َ ،‬و َأ ْﺗ َﻘـﺎ ُﻛ ْﻢ َﻟـ ُﻪ ‪َ ،‬ﻟﻜِﻨﱢـﻲ أ ُﺻـﻮ ُم‬ ‫َو ُأ ْﻓﻄِ ُﺮ ‪ ،‬و ُأ َﺻ ﱢﲇ َو َأ ْر ُﻗ ُﺪ ‪َ ،‬و َأ َﺗ َﺰ ﱠو ُج اﻟ ﱢﻨﺴﺎ َء ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َر ِﻏ َﺐ)‪َ (1‬ﻋ ْﻦ ُﺳﻨﱠﺘِﻲ َﻓ َﻠ ْﻴ َﺲ ِﻣﻨﱢﻲ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -144‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬أ ّن اﻟﻨﱠﺒ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻫ َﻠـ َﻚ اﳌُ َﺘﻨَ ﱢﻄ ُﻌـﻮ َن (( ﻗﺎﳍـﺎ َﺛﻼﺛـ ًﺎ ‪.‬‬ ‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﳌُ َﺘﻨَ ﱢﻄﻌﻮ َن (( ‪ :‬اﳌﺘﻌﻤﻘﻮن اﳌﺸﺪدون ﰲ ﻏﲑ ﻣﻮ ِﺿ ِﻊ اﻟﺘﺸﺪﻳ ِﺪ ‪.‬‬ ‫‪ -145‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮ َة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن اﻟ ﱢﺪﻳ َﻦ ُﻳـ ْ ٌﴪ ‪َ ،‬و َﻟـ ْﻦ ُﻳـ َﺸﺎ ﱠد اﻟـ ﱢﺪ ْﻳ ُﻦ إﻻﱠ‬ ‫َﻏ َﻠ َﺒـ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓـ َﺴ ﱢﺪ ُدوا َو َﻗـﺎ ِر ُﺑﻮا َوأ ْﺑـ ِ ُﴩوا ‪َ ،‬وا ْﺳـ َﺘ ِﻌﻴﻨُﻮا ﺑِﺎﻟ َﻐـ ْﺪ َوةِ َواﻟ ﱠﺮ ْو َﺣـ ِﺔ َو َﳾ ٍء ِﻣـ َﻦ اﻟ ﱡﺪ َْﳉـ ِﺔ (( رواه‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َﻟ ُﻪ ‪َ )) :‬ﺳ ﱢﺪ ُدوا َو َﻗﺎ ِر ُﺑﻮا ‪َ ،‬وا ْﻏ ُﺪوا َو ُرو ُﺣﻮا ‪َ ،‬و َﳾ ٌء ِﻣ َﻦ اﻟ ﱡﺪ َْﳉ ِﺔ ‪ ،‬اﻟ َﻘ ْﺼ َﺪ اﻟ َﻘـ ْﺼ َﺪ‬ ‫َﺗ ْﺒ ُﻠ ُﻐﻮا (( ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻟــﻪ ‪ )) :‬اﻟــ ﱢﺪﻳ ُﻦ (( ‪ُ :‬ﻫــ َﻮ ﻣﺮﻓــﻮع َﻋــ َﲆ َﻣــﺎ َﱂْ ﻳــﺴﻢ ﻓﺎﻋﻠــﻪ ‪ .‬وروي ﻣﻨــﺼﻮﺑ ًﺎ وروي‬ ‫)) ﻟﻦ ﻳﺸﺎ ﱠد اﻟﺪﻳ َﻦ أﺣ ٌﺪ (( ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ‪ )) : r‬إﻻ َﻏ َﻠ َﺒ ُﻪ (( ‪ :‬أي َﻏ َﻠ َﺒ ُﻪ اﻟ ﱢﺪﻳ ُﻦ َو َﻋ َﺠ َﺰ ذﻟِـ َﻚ اﳌُـ َﺸﺎ ﱡد َﻋـ ْﻦ‬ ‫ُﻣ َﻘﺎ َو َﻣ ِﺔ اﻟ ﱢﺪﻳ ِﻦ ﻟِ َﻜ ْﺜ َﺮ ِة ُﻃ ُﺮ ِﻗ ِﻪ ‪َ .‬و)) اﻟ َﻐـ ْﺪ َو ُة (( ‪ :‬ﺳـﲑ أو ِل اﻟﻨﻬـﺎ ِر ‪َ .‬و)) اﻟ ﱠﺮ ْو َﺣـ ُﺔ (( ‪ :‬آ ِﺧـ ُﺮ اﻟﻨﻬـﺎ ِر ‪.‬‬ ‫َو)) اﻟ ﱡﺪ َْﳉ ُﺔ (( ‪ :‬آ ِﺧ ُﺮ اﻟ ﱠﻠﻴ ِﻞ ‪.‬‬ ‫وﻫﺬا اﺳﺘﻌﺎرة وﲤﺜﻴﻞ ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ا ْﺳ َﺘ ِﻌﻴ ُﻨﻮا َﻋ َﲆ َﻃﺎ َﻋ ِﺔ ا ِﷲ ‪ U‬ﺑِـﺎﻷَ ْﻋ َﲈ ِل ﰲ َو ْﻗـ ِﺖ َﻧـ َﺸﺎ ِﻃ ُﻜ ْﻢ‬ ‫َو َﻓـ َﺮا ِغ ُﻗ ُﻠـﻮﺑِ ُﻜ ْﻢ ﺑِ َﺤﻴـ ُﺚ َﺗـ ْﺴ َﺘﻠِ ﱡﺬو َن اﻟ ِﻌ َﺒـﺎ َد َة وﻻ َﺗـ ْﺴ َﺄ ُﻣﻮ َن وﺗﺒ ُﻠ ُﻐـﻮ َن َﻣ ْﻘـ ُﺼﻮ َد ُﻛ ْﻢ ‪َ ،‬ﻛـ َﲈ أ ﱠن ا ُﳌـ َﺴﺎﻓِ َﺮ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1401 ) 147/5‬ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻦ رﻏﺐ ﻋﻨﻬﺎ إﻋﺮاﺿ ًﺎ ﻋﻨﻬـﺎ ﻏـﲑ‬ ‫ﻣﻌﺘﻘﺪ ﳍﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻫﻲ ﻋﻠﻴﻪ (( ‪.‬‬ ‫‪ -144‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 7 ) ( 2670 ) 58/8‬‬ ‫‪ -145‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ( 39 ) 16/1‬و‪. ( 6463 ) 122/8‬‬ ‫‪84‬‬

‫ا َﳊﺎ ِذ َق َﻳﺴ ُﲑ ﰲ ﻫ ِﺬ ِه اﻷ ْو َﻗﺎ ِت وﻳﺴﱰﻳﺢ ُﻫ َﻮ َو َدا ﱠﺑ ُﺘ ُﻪ ﰲ َﻏ ِﲑ َﻫﺎ َﻓ َﻴـ ِﺼ ُﻞ اﳌَ ْﻘـ ُﺼﻮ َد ﺑِ َﻐـ ْ ِﲑ َﺗ َﻌـﺐ ‪ ،‬وا ُﷲ‬ ‫أﻋﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -146‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬د َﺧ َﻞ اﻟﻨﱠﺒـ ﱡﻲ ‪ r‬ا َﳌـ ْﺴ ِﺠ َﺪ َﻓـﺈِ َذا َﺣ ْﺒـ ٌﻞ َﳑْـ ُﺪو ٌد َﺑـ ْ َﲔ اﻟـ ﱠﺴﺎ ِر َﻳ َﺘ ْ ِﲔ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣﺎ َﻫ َﺬا ا َﳊ ْﺒ ُﻞ ؟ (( ﻗﺎ ُﻟﻮاﻫ‪:‬ﺬ َا َﺣﺒ َﻞ ْ ٌﻟﺰﻳ ِﻨَ ْﺐ َ‪ ،‬ﻓﺈذَا ِ َﻓﱰَ َ َ ْت)‪َ (1‬ﺗ َﻌ ﱠﻠ َﻘ ْﺖ ﺑِـ ِﻪ ‪َ .‬ﻓ َﻘـﺎ َل اﻟ ﱠﻨﺒـ ﱡﻲ‬ ‫‪ُ )) : r‬ﺣ ﱡﻠﻮ ُه ‪ ،‬ﻟِ ُﻴﺼ ﱢﻞ َأ َﺣ ُﺪ ُﻛ ْﻢ َﻧ َﺸﺎ َﻃ ُﻪ َﻓﺈِ َذا َﻓ َ َﱰ َﻓ ْﻠ َ ْﲑ ُﻗ ْﺪ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -147‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أ ﱠن َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬إِ َذا َﻧ َﻌـ َﺲ َأ َﺣـ ُﺪ ُﻛ ْﻢ َو ُﻫـ َﻮ‬ ‫ُﻳ َﺼ ﱢﲇ َﻓ ْﻠ َ ْﲑ ُﻗ ْﺪ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﺬ َﻫ َﺐ َﻋﻨْ ُﻪ اﻟﻨﱠﻮ ُم ‪ ،‬ﻓﺈِ ﱠن أﺣﺪﻛﻢ إِ َذا َﺻ ﱠﲆ َو ُﻫ َﻮ َﻧﺎ ِﻋ ٌﺲ ﻻ َﻳـ ْﺪ ِري َﻟ َﻌ ﱠﻠـ ُﻪ َﻳـ ْﺬ َﻫ ُﺐ‬ ‫َﻳ ْﺴ َﺘ ْﻐ ِﻔ ُﺮ َﻓ َﻴ ُﺴ ﱡﺐ َﻧ ْﻔ َﺴ ُﻪ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -148‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﺳﻤﺮة رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﻛﻨْ ُﺖ أ َﺻ ﱢﲇ َﻣـ َﻊ اﻟﻨﱠﺒـ ﱢﻲ ‪r‬‬ ‫اﻟ ﱠﺼ َﻠ َﻮا ِت ‪َ ،‬ﻓ َﻜﺎﻧ ْﺖ َﺻﻼ ُﺗ ُﻪ َﻗ ْﺼﺪ ًا َو ُﺧ ْﻄ َﺒ ُﺘ ُﻪ َﻗ ْﺼﺪ ًا ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ )) :‬ﻗ ْﺼﺪ ًا (( ‪ :‬أي ﺑﲔ اﻟﻄﻮ ِل واﻟ ِﻘ ِﴫ ‪.‬‬ ‫‪ -149‬وﻋﻦ أﰊ ُﺟ َﺤ ْﻴ َﻔﺔ َو ْﻫـﺐ ﺑـ ِﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲِ ‪َ ، t‬ﻗـﺎ َل ‪ :‬آ َﺧـﻰ اﻟ ﱠﻨﺒـ ﱡﻲ ‪َ r‬ﺑـ ْ َﲔ َﺳـ ْﻠ َﲈ َن َو َأﰊ‬ ‫اﻟ ﱠﺪ ْردا ِء ‪َ ،‬ﻓـﺰا َر َﺳـ ْﻠ َﲈ ُن َأ َﺑـﺎ اﻟـ ﱠﺪردا ِء َﻓـ َﺮأى ُأ ﱠم اﻟـ ﱠﺪردا ِء ُﻣ َﺘ َﺒ ﱢﺬ َﻟـ ًﺔ)‪َ ، (2‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ :‬ﻣـﺎ َﺷـﺄ ُﻧ ِﻚ ؟ َﻗﺎ َﻟـ ْﺖ ‪:‬‬ ‫أ ُﺧﻮ َك َأ ُﺑﻮ اﻟ ﱠﺪر َدا ِء َﻟ ْﻴ َﺲ َﻟ ُﻪ َﺣﺎ َﺟ ٌﺔ ﰲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧ َﻴﺎ ‪َ ،‬ﻓﺠﺎ َء َأ ُﺑﻮ اﻟ ﱠﺪ ْر َدا ِء َﻓ َﺼ َﻨ َﻊ َﻟـ ُﻪ َﻃ َﻌﺎﻣـ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل َﻟـ ُﻪ ‪ُ :‬ﻛـ ْﻞ‬ ‫َﻓﺈِ ﱢﲏ َﺻﺎﺋِ ٌﻢ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻣﺎ أﻧﺎ ﺑِﺂﻛِ ٍﻞ َﺣ ﱠﺘﻰ َﺗﺄ ُﻛ َﻞ ﻓﺄﻛﻞ ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ﱠﲈ َﻛﺎ َن اﻟ ﱠﻠﻴ ُﻞ َذ َﻫ َﺐ َأ ُﺑﻮ اﻟ ﱠﺪر َدا ِء َﻳ ُﻘﻮ ُم َﻓ َﻘـﺎ َل َﻟـ ُﻪ‬ ‫‪َ :‬ﻧ ْﻢ ‪ ،‬ﻓﻨﺎم ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َذ َﻫ َﺐ َﻳ ُﻘﻮ ُم َﻓ َﻘﺎ َل َﻟـ ُﻪ ‪َ :‬ﻧـ ْﻢ ‪َ .‬ﻓ َﻠـ ﱠﲈ َﻛـﺎ َن ﻣـﻦ آ ِﺧـﺮ اﻟ ﱠﻠﻴـ ِﻞ َﻗـﺎ َل َﺳـ ْﻠ َﲈ ُن ‪ُ :‬ﻗـﻢ اﻵن ‪،‬‬ ‫‪ -146‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1150 ) 67/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 219 ) ( 784 ) 189/2‬‬ ‫)‪ (1‬ﻓﱰت ‪ :‬أي ﻛﺴﻠﺖ ﻋﻦ اﻟﻘﻴﺎم ﰲ اﻟﺼﻼة ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 168/2‬‬ ‫‪ -147‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 212 ) 63/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 222 ) ( 786 ) 190/2‬‬ ‫‪ -148‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 42 ) ( 866 ) 11/3‬‬ ‫‪ -149‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6139 ) 40/8‬‬ ‫)‪ (2‬ﻣﺘﺒﺬﻟﺔ ‪ :‬أي ﻻﺑﺴﺔ ﺛﻴﺎب اﳌﻬﻨﺔ ﺗﺎرﻛﺔ ﺛﻴﺎب اﻟﺰﻳﻨﺔ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 171/2‬‬ ‫‪85‬‬

‫َﻓ َﺼ ﱠﻠ َﻴﺎ َﲨِﻴﻌ ًﺎ َﻓ َﻘﺎ َل َﻟ ُﻪ َﺳ ْﻠ َﲈ ُن ‪ :‬إ ﱠن ﻟِ َﺮ ﱢﺑ َﻚ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ َﺣ ّﻘ ًﺎ ‪َ ،‬وإِ ﱠن ﻟِ َﻨ ْﻔ ِﺴ َﻚ َﻋ َﻠﻴ َﻚ َﺣ ّﻘ ًﺎ ‪َ ،‬وﻷَ ْﻫﻠِـ َﻚ َﻋ َﻠﻴـ َﻚ‬ ‫ﺣﻘَﺎ ّ‪ً ،‬ﻓﺄ َﻋ ْﻂ ِﻛ ُﻞ ﱠذ ِي ﺣ َﻖ ﱟ َﺣ ﱠﻘ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ َﺗﻰ اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ ‪َ r‬ﻓ َﺬ َﻛ َﺮ ذﻟِ َﻚ َﻟ ُﻪ َﻓ َﻘﺎ َل اﻟ ﱠﻨﺒ ﱡﻲ ‪َ )) : r‬ﺻـ َﺪ َق َﺳـ ْﻠ َﲈ ُن‬ ‫(( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -150‬وﻋﻦ َأﰊ ﳏﻤﺪ ﻋﺒ ِﺪ ا ِﷲ ﺑ ِﻦ َﻋ ْﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎ ِص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪ُ :‬أ ْﺧـ َﱪ اﻟﻨﱠﺒـ ﱡﻲ‬ ‫‪ r‬أ ﱢﲏ أ ُﻗﻮ ُل ‪َ :‬وا ِﷲ ﻷَ ُﺻﻮ َﻣ ﱠﻦ اﻟ ﱠﻨ َﻬﺎ َر ‪َ ،‬وﻷَ ُﻗﻮ َﻣ ﱠﻦ اﻟ ﱠﻠﻴ َﻞ َﻣﺎ ِﻋ ْﺸ ُﺖ ‪َ .‬ﻓ َﻘـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ )) : r‬أﻧـ َﺖ‬ ‫ا ﱠﻟ ِﺬي َﺗ ُﻘﻮ ُل ذﻟِـ َﻚ ؟ (( َﻓ ُﻘ ْﻠـ ُﺖ َﻟـ ُﻪ ‪َ :‬ﻗـ ْﺪ ُﻗ ْﻠ ُﺘـ ُﻪ ﺑـﺄﰊ أ ْﻧـ َﺖ وأ ﱢﻣـﻲ َﻳـﺎ رﺳـﻮ َل اﷲ ‪َ .‬ﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻓﺈِ ﱠﻧـ َﻚ ﻻَ‬ ‫َﺗ ْﺴ َﺘﻄِﻴ ُﻊ ذﻟِ َﻚ َﻓ ُﺼ ْﻢ َو َأ ْﻓﻄِ ْﺮ ‪َ ،‬و َﻧ ْﻢ َو ُﻗ ْﻢ ‪َ ،‬و ُﺻ ْﻢ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸ ْﻬ ِﺮ َﺛﻼﺛ َﺔ أ ﱠﻳﺎ ٍم ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن ا َﳊـ َﺴﻨَ َﺔ ﺑِ َﻌـ ْ ِﴩ أ ْﻣ َﺜﺎ َِﳍـﺎ‬ ‫َو َذﻟ َﻚ ِﻣﺜ ُﻞ ِﺻﻴﺎ ِم اﻟ ﱠﺪ ْﻫ ِﺮ (( ُﻗ ْﻠـ ُﺖﻓ‪:‬ـﺈ َﲏِ ﱢأﻃُﻴـﻖ ُ َأ ْﻓـ َﻀ َﻞ ِﻣـ ْﻦ ذﻟِـ َﻚ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻓـ ُﺼ ْﻢ َﻳﻮﻣـ ًﺎ َو َأ ْﻓﻄِـ ْﺮ‬ ‫َﻳ ْﻮ َﻣ ْ ِﲔ (( ُﻗ ْﻠ ُﺖﻓ‪:‬ﺈ َﲏ ﱢأﻃُﻴ ِﻖ ُ أﻓ َﻀ َﻞ ِﻣ ْﻦ ذﻟِ َﻚ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻓ ُﺼ ْﻢ َﻳﻮﻣ ًﺎ َوأ ْﻓﻄِ ْﺮ َﻳﻮﻣ ًﺎ َﻓﺬﻟِ َﻚ ِﺻـ َﻴﺎ ُم َدا ُود‬ ‫‪َ ، r‬و ُﻫ َﻮ أ ْﻋ َﺪ ُل اﻟﺼﻴﺎ ِم (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ُ )) :‬ﻫ َﻮ أ ْﻓ َﻀ ُﻞ اﻟ ﱢﺼﻴﺎ ِم (( َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖﻓ‪:‬ﺈ َﲏِ ﱢأﻃُﻴﻖ ُ أ ْﻓ َﻀ َﻞ ِﻣ ْﻦ ذﻟِ َﻚ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل رﺳﻮ ُل اﷲ‬ ‫‪ )) : r‬ﻻ أﻓ َﻀ َﻞ ِﻣ ْﻦ ذﻟِ َﻚ (( ‪َ ،‬وﻷ ْن أ ُﻛﻮ َن َﻗﺒِ ْﻠ ُﺖ اﻟ ﱠﺜﻼ َﺛ َﺔ اﻷَ ّﻳﺎ ِم ا ﱠﻟﺘـﻲ َﻗـﺎ َل َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬أ َﺣـ ﱡﺐ‬ ‫إ ﱠﱄ ِﻣ ْﻦ أ ْﻫﲇ َو َﻣﺎﱄ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ )) :‬أ َﱂْ ُأ ْﺧ َ ْﱪ أ ﱠﻧ َﻚ َﺗ ُﺼﻮ ُم اﻟﻨﱠ َﻬﺎ َر و َﺗ ُﻘﻮ ُم اﻟ ﱠﻠﻴ َﻞ ؟ (( ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﺑـ َﲆ ‪َ ،‬ﻳـﺎ َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪،‬‬ ‫َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻓ َﻼ َﺗ ْﻔ َﻌ ْﻞ ‪ُ :‬ﺻ ْﻢ َو َأ ْﻓﻄِ ْﺮ ‪َ ،‬و َﻧ ْﻢ َو ُﻗ ْﻢ ؛ ﻓﺈ ﱠن َِﳉ َﺴ ِﺪ َك َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ َﺣ ّﻘ ًﺎ ‪َ ،‬وإِ ﱠن ﻟِ َﻌ ْﻴﻨَﻴ َﻚ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ َﺣ ّﻘـ ًﺎ‬ ‫‪َ ،‬وإِ ﱠن ﻟِ َﺰ ْو ِﺟ َﻚ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ َﺣ ّﻘ ًﺎ ‪َ ،‬وإِ ﱠن ﻟِ َﺰ ْو ِر َك)‪َ (1‬ﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ َﺣ ّﻘ ًﺎ ‪َ ،‬وإ ﱠن ﺑِ َﺤ ْﺴﺒِ َﻚ أ ْن َﺗ ُﺼﻮ َم ﰲ ُﻛـ ﱢﻞ َﺷـ ْﻬ ٍﺮ‬ ‫َﺛﻼ َﺛ َﺔ أ ﱠﻳﺎ ٍم ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن َﻟ َﻚ ﺑِ ُﻜ ﱢﻞ َﺣ َﺴﻨَ ٍﺔ َﻋ ْ َﴩ أ ْﻣ َﺜﺎ َِﳍﺎ ‪َ ،‬ﻓﺈِ ﱠن ذﻟِ َﻚ ِﺻ َﻴﺎ ُم اﻟ ﱠﺪ ْﻫﺮ (( َﻓ َﺸ ﱠﺪ ْد ُت َﻓـ ُﺸ ﱢﺪ َد َﻋـ َ ﱠﲇ ‪،‬‬ ‫‪ -150‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـﺎري ‪ ( 1131 ) 63/2‬و‪ ( 1975 ) 51/3‬و) ‪ ( 1976‬و) ‪ ( 1977‬و) ‪( 1979‬‬ ‫و‪ ( 3418 )195/4‬و‪ ( 5052 ) 242/6‬و) ‪ ،( 5054‬وﻣـــــــﺴﻠﻢ ‪ ( 181 ) ( 1159 ) 162/3‬و)‬ ‫‪ ( 182‬و) ‪ ( 183‬و) ‪ ( 186‬و) ‪ ( 187‬و) ‪. ( 189‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺰور ‪ :‬أي اﻟﺰاﺋﺮ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 318/2‬‬ ‫‪86‬‬

‫ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ ،‬إ ﱢﲏ أ ِﺟ ُﺪ ُﻗ ﱠﻮ ًة ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ُ )) :‬ﺻ ْﻢ ِﺻـ َﻴﺎ َم َﻧﺒـ ﱢﻲ اﷲ َدا ُود َوﻻَ َﺗـﺰد َﻋ َﻠﻴـ ِﻪ (( ُﻗ ْﻠـ ُﺖ ‪:‬‬ ‫َو َﻣﺎ َﻛﺎ َن ِﺻ َﻴﺎ ُم َدا ُود ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻧِ ْﺼ ُﻒ اﻟ ﱠﺪ ْﻫ ِﺮ (( َﻓ َﻜﺎ َن َﻋﺒ ُﺪ اﷲ ﻳﻘﻮل َﺑﻌ َﺪ َﻣﺎ َﻛ ِ َﱪ ‪َ :‬ﻳﺎ َﻟﻴ َﺘﻨِـﻲ َﻗﺒِ ْﻠـ ُﺖ‬ ‫ُر ْﺧ َﺼﺔ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪. r‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ )) :‬أ َﱂْ ُأ ْﺧ َ ْﱪ َأ ﱠﻧ َﻚ َﺗ ُﺼﻮ ُم اﻟ ﱠﺪﻫ َﺮ ‪َ ،‬و َﺗ ْﻘ َﺮ ُأ اﻟ ُﻘﺮآ َن ُﻛ ﱠﻞ َﻟ ْﻴ َﻠـﺔ ؟ (( ﻓﻘﻠـﺖ ‪َ :‬ﺑـ َﲆ ‪َ ،‬ﻳـﺎ‬ ‫َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ ،‬و َﱂْ ُأ ِر ْد ﺑﺬﻟِ َﻚ إﻻﱠ اﳋَ َﲑ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻓ ُﺼ ْﻢ َﺻﻮ َم َﻧﺒ ﱢﻲ اﷲِ َدا ُود ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ َﻛﺎ َن أ ْﻋ َﺒ َﺪ اﻟﻨﱠـﺎ ِس ‪،‬‬ ‫َوا ْﻗ َﺮأ اﻟ ُﻘ ْﺮآ َن ﰲ ُﻛ ﱢﻞ َﺷ ْﻬﺮ (( ُﻗ ْﻠ ُﺖﻳ‪:‬ﺎ َﻧﺒ َﻲ اﱠﷲِ ‪ ،‬إﲏ ﱢأﻃُﻴ ِﻖ ُ َأ ْﻓ َﻀ َﻞ ِﻣ ْﻦ ذﻟِ َﻚ ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻓـﺎﻗﺮأه ﰲ‬ ‫ﻛﻞ ﻋﴩﻳﻦ (( ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ ﻧﺒﻲ اﷲ ‪ ،‬إﲏ أﻃﻴﻖ أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ذﻟِ َﻚ ؟ َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻓـﺎ ْﻗ َﺮأ ُه ﰲ ُﻛـ ﱢﻞ َﻋـ ْﴩ ((‬ ‫ُﻗ ْﻠ ُﺖﻳ‪:‬ﺎ َﻧﺒﻲ ا ِﷲ ‪ ،‬إﲏ ﱢأﻃُﻴﻖ ُ َأ ْﻓ َﻀ َﻞ ِﻣ ْﻦ ذﻟِ َﻚ ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻓﺎ ْﻗ َﺮأ ُه ﰲ ُﻛ ﱢﻞ َﺳ ْﺒ ٍﻊ َوﻻَ َﺗـ ِﺰ ْد َﻋـ َﲆ ذﻟِـ َﻚ‬ ‫(( ﻓﺸ ﱠﺪ ْد ُت َﻓ ُﺸ ﱢﺪ َد َﻋ َ ﱠﲇ َوﻗـﺎ َل ﱄ اﻟﻨﱠﺒـ ّﻲ ‪ )) : r‬إ ﱠﻧـ َﻚ ﻻ َﺗـﺪ ِري َﻟ َﻌ ﱠﻠـ َﻚ َﻳ ُﻄـﻮ ُل ﺑِـ َﻚ ُﻋ ُﻤـ ٌﺮ (( َﻗـﺎ َل ‪:‬‬ ‫َﻓـــ ِ ْﴫ ُت إِ َﱃ ا ﱠﻟــــ ِﺬي َﻗــــﺎ َل ﱄ اﻟ ﱠﻨﺒــــ ﱡﻲ ‪َ . r‬ﻓ َﻠـــ ﱠﲈ َﻛــــ ِ ْﱪ ُت َو ِد ْد ُت أ ﱢﲏ ُﻛ ْﻨــــ ُﺖ َﻗﺒِﻠــــ ُﺖ ُر ْﺧــــ َﺼ َﺔ‬ ‫َﻧﺒ ﱢﻲ اﷲ ‪. r‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ )) :‬وإِ ﱠن ﻟِ َﻮ َﻟ ِﺪ َك َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ َﺣ ّﻘ ًﺎ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﻻَ َﺻﺎ َم َﻣ ْﻦ َﺻﺎ َم اﻷَ َﺑ َﺪ (( ﺛﻼﺛ ًﺎ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ )) :‬أ َﺣ ﱡﺐ اﻟ ِﺼ َﻴﺎ ِم إِ َﱃ ا ِﷲ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ِﺻـ َﻴﺎ ُم َدا ُود ‪َ ،‬و َأ َﺣـ ﱡﺐ اﻟـ ﱠﺼﻼةِ إِ َﱃ اﷲِ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ‬ ‫َﺻﻼ ُة َدا ُو َد ‪َ :‬ﻛﺎ َن ﻳﻨﺎم ﻧﺼﻒ اﻟﻠﻴﻞ ‪ ،‬وﻳﻘﻮم ﺛﻠﺜﻪ ‪ ،‬وﻳﻨﺎم ﺳﺪﺳﻪ ‪ ،‬وﻛﺎن ﻳﺼﻮم ﻳﻮﻣ ًﺎ وﻳﻔﻄﺮ ﻳﻮﻣ ًﺎ ‪،‬‬ ‫َوﻻَ َﻳ ِﻔ ﱡﺮ إِ َذا ﻻ َﻗﻰ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎل ‪ )) :‬أ ْﻧ َﻜ َﺤﻨﻲ َأﰊ اﻣ َﺮأ ًة َذا َت َﺣ َﺴ ٍﺐ َو َﻛﺎ َن َﻳ َﺘ َﻌﺎ َﻫ ُﺪ ﻛ ﱠﻨ َﺘ ُﻪ ‪ -‬أي ‪ :‬ا ْﻣـ َﺮ َأ َة َو َﻟـ ِﺪ ِه‬ ‫‪َ -‬ﻓ َﻴ ْﺴ َﺄ ُﳍَﺎ َﻋ ْﻦ َﺑ ْﻌﻠِ َﻬﺎ ‪َ .‬ﻓﺘ ُﻘﻮ ُل َﻟ ُﻪ ‪ :‬ﻧِ ْﻌ َﻢ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ِﻣ ْﻦ َر ُﺟ ٍﻞ َﱂْ َﻳ َﻄ ْﺄ َﻟ َﻨﺎ ﻓِ َﺮاﺷ ًﺎ ‪َ ،‬و َﱂْ ُﻳ َﻔـ ﱢﺘ ْﺶ َﻟﻨَـﺎ َﻛ َﻨﻔـ ًﺎ)‪(1‬‬ ‫ُﻣ ْﻨ ُﺬ أ َﺗ ْﻴﻨَﺎ ُه ‪َ .‬ﻓ َﻠ ﱠﲈ َﻃﺎ َل ذﻟِ َﻚ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ َذ َﻛ َﺮ ذﻟﻚ ﻟﻠ ﱠﻨﺒـ ﱢﻲ ‪َ ، r‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ )) :‬اﻟ ِﻘﻨِـﻲ ﺑِـ ِﻪ (( َﻓ َﻠﻘﻴ ُﺘـ ُﻪ َﺑﻌـﺪ ذﻟـﻚ ‪،‬‬ ‫)‪ (1‬ﻛﻨﻔ ًﺎ ‪ :‬أي ﱂ ﻳﺪﺧﻞ ﻳﺪه ﻣﻌﻬﺎ ﻛـﲈ ﻳـﺪﺧﻞ اﻟﺮﺟـﻞ ﻳـﺪه ﻣـﻊ زوﺟﺘـﻪ ﰲ دواﺧـﻞ أﻣﺮﻫـﺎ وﺗﻌﻨـﻲ ﱂ ﻳﻘﺮﲠـﺎ ‪.‬‬ ‫اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 204/4‬‬ ‫‪87‬‬

‫َﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﻛ ْﻴ َﻒ َﺗ ُﺼﻮ ُم ؟ (( ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪ُ :‬ﻛ ﱠﻞ َﻳﻮ ٍم ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬و َﻛ ْﻴ َﻒ َ ْﲣﺘِ ُﻢ ؟ (( ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪ُ :‬ﻛ ﱠﻞ َﻟ ْﻴ َﻠ ٍﺔ ‪َ ،‬و َذ َﻛ َﺮ‬ ‫ﻧﺤﻮَ ﻣْﺎ َﺳَﺒﻖ َ َ َ ‪ ،‬و َﻛﺎ َن ﻳَﻘ َﺮْأ َ ُﻋ َﲆ َﺑﻌَ ْﺾ أِﻫﻠ ْﻪ ِاِﻟﺴﺒﱡﻊُ اَﻟﺬﱠ ِي ﻳﻘ َﺮْ َؤهُ ُ‪ ،‬ﻳﻌَﺮْ ِﺿ ُﻪ ُﻣ ِﻦ اَﻟ ﱠﻨﻬـﺎَر ﻟِﻴﻜَـ ُﻮن أَﺧـﻒ ّ‬ ‫َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ﺑﺎﻟ ﱠﻠﻴ ِﻞ ‪َ ،‬وإِ َذا َأ َرا َد أ ْن َﻳ َﺘ َﻘ ﱠﻮى أ ْﻓ َﻄ َﺮ أ ﱠﻳﺎﻣ ًﺎ َوأ ْﺣ َﴡ َو َﺻﺎ َم ِﻣ ْﺜ َﻠ ُﻬ ﱠﻦ ﻛ َﺮا ِﻫ َﻴ َﺔ أ ْن َﻳـ ُﱰ َك َﺷـﻴﺌ ًﺎ َﻓـﺎ َر َق‬ ‫َﻋ َﻠﻴ ِﻪ اﻟ ﱠﻨﺒ ﱠﻲ ‪. r‬‬ ‫ﻛﻞ ﻫ ِﺬ ِه اﻟﺮواﻳﺎ ِت ﺻﺤﻴﺤ ٌﺔ ‪ُ ،‬ﻣﻌﻈ ُﻤﻬﺎ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪ ،‬وﻗﻠﻴﻞ ِﻣﻨْ َﻬﺎ ﰲ أﺣ ِﺪ ِﳘﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -151‬وﻋـــﻦ أﰊ ِرﺑ ِﻌـــﻲ ﺣﻨﻈﻠــــﺔ ﺑـــ ِﻦ اﻟﺮﺑﻴـــ ِﻊ اﻷُ َﺳــــ ﱢﻴ ِﺪ ﱢي اﻟﻜﺎﺗـــﺐ أﺣـــ ِﺪ ﻛ ّﺘــــﺎب‬ ‫َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻟ ِﻘ َﻴﻨِﻲ َأ ُﺑﻮ َﺑﻜﺮ ‪َ ، t‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪:‬ﻛﻴ َ ْﻒ َ أ ْﻧـ َﺖ َﻳـﺎ ﺣﻨْ َﻈ َﻠـ ُﺔ ؟ ُﻗ ْﻠـ ُﺖﻧـ‪:‬ﺎ َﻓﻖَ َ َﺣ ْﻨ َﻈ َﻠـ ُﺔ !‬ ‫َﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﺳ ْﺒ َﺤﺎ َن اﷲ َﻣﺎ َﺗ ُﻘﻮ ُل ؟! ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻧ ُﻜـﻮ ُن ِﻋﻨْـ َﺪ َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ُ r‬ﻳـ َﺬ ﱢﻛ ُﺮ َﻧﺎ ﺑﺎﳉَﻨﱠـ ِﺔ َواﻟ ﱠﻨـﺎ ِر ﻛﺄ ﱠﻧـﺎ َرأ َي‬ ‫َﻋ ْ ٍﲔ)‪ (1‬ﻓﺈِ َذا َﺧ َﺮ ْﺟﻨَﺎ ِﻣ ْﻦ ِﻋﻨْ ِﺪ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻋﺎ َﻓ ْﺴﻨَﺎ اﻷَ ْزوا َج َواﻷَ ْوﻻَ َد َواﻟ ﱠﻀ ْﻴ َﻌﺎ ِت َﻧﺴﻴ َﻨﺎ َﻛﺜِـﲑ ًا ‪،‬‬ ‫َﻗﺎ َل َأ ُﺑﻮ ﺑﻜﺮ ‪َ : t‬ﻓ َﻮاﷲ إ ﱠﻧﺎ َﻟ َﻨ ْﻠ َﻘﻰ ِﻣ ْﺜ َﻞ َﻫ َﺬا ‪ ،‬ﻓﺎ ْﻧ َﻄ َﻠ ْﻘ ُﺖ َأ َﻧﺎ وأ ُﺑﻮ َﺑ ْﻜﺮ َﺣ ﱠﺘﻰ َد َﺧ ْﻠﻨَـﺎ َﻋـ َﲆ َر ُﺳـﻮل اﷲ‬ ‫‪ . r‬ﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖﻧ‪:‬ﺎﻓَﻖَ َ َﺣﻨْ َﻈ َﻠ ُﺔ َﻳﺎ َر ُﺳﻮل اﷲِ ! َﻓ َﻘﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬و َﻣﺎ َذا َك ؟ (( ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻳـﺎ َر ُﺳـﻮل‬ ‫اﷲِ ‪َ ،‬ﻧ ُﻜﻮ ُن ِﻋﻨْ َﺪ َك ُﺗ َﺬ ﱢﻛ ُﺮ َﻧﺎ ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎ ِر واﳉَﻨﱠ ِﺔ ﻛﺄ ﱠﻧﺎ َرأ َي اﻟ َﻌ ْﲔ ﻓﺈِ َذا َﺧ َﺮ ْﺟﻨَـﺎ ِﻣـ ْﻦ ِﻋ ْﻨـ ِﺪ َك َﻋﺎ َﻓـ ْﺴ َﻨﺎ اﻷَ ْزوا َج‬ ‫َواﻷَ ْوﻻَ َد َواﻟ ﱠﻀ ْﻴ َﻌﺎ ِت َﻧﺴﻴ َﻨﺎ َﻛﺜِﲑ ًا ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬وا ﱠﻟ ِﺬي َﻧ ْﻔﴘ ﺑِ َﻴ ِﺪ ِه ‪َ ،‬ﻟ ْﻮ َﺗ ُﺪو ُﻣﻮ َن َﻋ َﲆ‬ ‫َﻣﺎ َﺗ ُﻜﻮﻧﻮ َن ِﻋﻨْ ِﺪي ‪َ ،‬وﰲ اﻟ ﱢﺬ ْﻛﺮ ‪ ،‬ﻟـ َﺼﺎ َﻓ َﺤ ْﺘ ُﻜ ُﻢ اﳌﻼﺋِ َﻜـ ُﺔ َﻋـ َﲆ ُﻓ ُﺮ ِﺷـ ُﻜ ْﻢ َوﰲ ُﻃـ ُﺮﻗِ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬ﻟﻜِـ ْﻦ َﻳـﺎ‬ ‫َﺣﻨْ َﻈ َﻠ ُﺔ َﺳﺎ َﻋ ًﺔ و َﺳﺎ َﻋ ًﺔ (( َﺛ َﻼ َث َﻣ َﺮات ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﻮ ُﻟ ُﻪ ‪ِ )) :‬ر ْﺑ ِﻌ ﱞﻲ (( ﺑِﻜﴪ اﻟﺮاء ‪َ .‬و)) اﻷُ َﺳ ﱢﻴ ِﺪي (( ﺑﻀﻢ اﳍﻤـﺰة وﻓـﺘﺢ اﻟـﺴﲔ وﺑﻌـﺪﻫﺎ ﻳـﺎء‬ ‫ﻣﻜﺴﻮرة ﻣﺸﺪدة ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ‪َ )) :‬ﻋﺎ َﻓ ْﺴ َﻨﺎ (( ُﻫ َﻮ ﺑِﺎﻟﻌ ِﲔ واﻟﺴ ِﲔ اﳌﻬﻤﻠﺘـﲔ أي ‪ :‬ﻋﺎﳉﻨـﺎ وﻻﻋﺒﻨـﺎ ‪.‬‬ ‫َو)) اﻟ ﱠﻀ ْﻴﻌﺎ ُت (( ‪ :‬اﳌﻌﺎﻳﺶ ‪.‬‬ ‫‪ -151‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 12 ) ( 2750 ) 94/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2750 ) 59/9‬أي ﻧﺮاﻫﺎ رأي ﻋﲔ (( ‪.‬‬ ‫‪88‬‬

‫‪ -152‬وﻋ ِﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﺑﻴﻨﲈ اﻟ ﱠﻨﺒ ﱡﻲ ‪ r‬ﳜﻄـﺐ إِ َذا ُﻫـ َﻮ ﺑﺮﺟـ ٍﻞ ﻗـﺎﺋﻢ‬ ‫ﻓﺴﺄل َﻋ ْﻨ ُﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ :‬أ ُﺑﻮ إ ْ َﴎاﺋﻴ َﻞ َﻧ َﺬ َر أ ْن َﻳ ُﻘﻮ َم ﰲ اﻟ ﱠﺸ ْﻤ ِﺲ َوﻻَ َﻳ ْﻘ ُﻌ َﺪ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ ْﺴ َﺘﻈِﻞ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳـ َﺘ َﻜ ﱠﻠ َﻢ ‪،‬‬ ‫َو َﻳـ ُﺼﻮ َم ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل اﻟﻨﱠﺒـ ّﻲ ‪ُ )) : r‬ﻣـ ُﺮو ُه ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ َﻴـ َﺘ َﻜ ﱠﻠ ْﻢ ‪َ ،‬و ْﻟ َﻴـ ْﺴ َﺘﻈِ ﱠﻞ ‪َ ،‬و ْﻟ َﻴ ْﻘ ُﻌـ ْﺪ ‪َ ،‬و ْﻟ ُﻴـﺘِ ﱠﻢ َﺻـ ْﻮ َﻣ ُﻪ (( رواه‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -15‬ﺑﺎب ﰲ اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َﻋ َﲆ اﻷﻋﲈل‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬أ َﱂْ َﻳ ْﺄ ِن ﻟِ ﱠﻠ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا َأ ْن َ ْﲣ َﺸ َﻊ ُﻗ ُﻠﻮ ُ ُﲠ ْﻢ ﻟِ ِﺬ ْﻛ ِﺮ اﷲِ َو َﻣﺎ َﻧ َﺰ َل ِﻣ َﻦ ا َْﳊـ ﱢﻖ َوﻻ‬ ‫َﻳ ُﻜﻮ ُﻧﻮا َﻛﺎ ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُأو ُﺗﻮا ا ْﻟﻜِ َﺘﺎ َب ِﻣ ْﻦ َﻗ ْﺒ ُﻞ َﻓ َﻄﺎ َل َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ُﻢ اﻷَ َﻣ ُﺪ َﻓ َﻘـ َﺴ ْﺖ ُﻗ ُﻠـﻮ ُ ُﲠ ْﻢ ( ] اﳊﺪﻳـﺪ ‪، [ 16 :‬‬ ‫َوﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﻗ ﱠﻔ ْﻴﻨَﺎ ﺑِ ِﻌﻴ َﺴﻰ ا ْﺑ ِﻦ َﻣ ْﺮ َﻳ َﻢ َوآ َﺗ ْﻴﻨَﺎ ُه ا ِﻷ ْﻧ ِﺠﻴـ َﻞ َو َﺟ َﻌ ْﻠ َﻨـﺎ ِﰲ ُﻗ ُﻠـﻮ ِب ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ ا ﱠﺗ َﺒ ُﻌـﻮ ُه َر ْأ َﻓـ ًﺔ‬ ‫َو َر ْ َﲪ ًﺔ َو َر ْﻫ َﺒﺎﻧِ ﱠﻴ ًﺔ ا ْﺑ َﺘ َﺪ ُﻋﻮ َﻫﺎ َﻣﺎ َﻛ َﺘ ْﺒ َﻨﺎ َﻫﺎ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ إِﻻﱠ ا ْﺑﺘِ َﻐﺎ َء ِر ْﺿ َﻮا ِن ا ِﷲ َﻓ َﲈ َر َﻋ ْﻮ َﻫﺎ َﺣ ﱠﻖ ِر َﻋﺎ َﻳﺘِ َﻬﺎ ( ]‬ ‫اﳊﺪﻳـﺪ ‪َ ، [ 27 :‬وﻗـﺎ َل َﺗ َﻌــﺎ َﱃ‪َ ) :‬وﻻ َﺗ ُﻜﻮ ُﻧـﻮا َﻛــﺎ ﱠﻟﺘِﻲ َﻧ َﻘـ َﻀ ْﺖ َﻏ ْﺰ َﳍــﺎ ِﻣـ ْﻦ َﺑ ْﻌــ ِﺪ ُﻗـ ﱠﻮةٍ َأ ْﻧ َﻜﺎﺛــ ًﺎ (‬ ‫] اﻟﻨﺤﻞ ‪َ ، [ 92 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬وا ْﻋ ُﺒ ْﺪ َر ﱠﺑ َﻚ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﺄﺗِ َﻴ َﻚ ا ْﻟ َﻴ ِﻘ ُﲔ ( ] اﳊﺠﺮ ‪. [ 99 :‬‬ ‫َو َأ ﱠﻣﺎ اﻷَﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻤﻨﻬﺎ ‪:‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪َ :‬و َﻛﺎ َن َأ َﺣ ﱡﺐ اﻟ ﱢﺪﻳﻦ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ َﻣﺎ َدا َو َم َﺻﺎ ِﺣ ُﺒ ُﻪ َﻋ َﻠﻴـ ِﻪو‪.‬ﻗ َـ َﺪ ْﺳـ َﺒﻖَ َ ﰲ اﻟ َﺒـﺎب َﻗ ْﺒ َﻠـ ُﻪ‬ ‫)‪. (1‬‬ ‫‪ -153‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـ ْﻦ َﻧـﺎ َم َﻋـ ْﻦ ِﺣ ْﺰﺑـ ِﻪ)‪(1‬‬ ‫ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﻠﻴ ِﻞ ‪َ ،‬أ ْو َﻋ ْﻦ َﳾ ٍء ِﻣ ْﻨ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘ َﺮ َأ ُه َﻣﺎ َﺑ ْ َﲔ َﺻﻼةِ اﻟ َﻔ ْﺠ ِﺮ َو َﺻﻼةِ اﻟ ﱡﻈ ْﻬ ِﺮ ‪ُ ،‬ﻛﺘِ َﺐ َﻟ ُﻪ َﻛ َﺄ ﱠﻧ َﲈ َﻗـ َﺮ َأ ُه ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻟ ﱠﻠﻴ ِﻞ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -152‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 6704 ) 178/8‬‬ ‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 142‬‬ ‫‪89‬‬

‫‪ -154‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ َﻋ ْﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص َر ِ َﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪)) : r‬‬ ‫َﻳﺎ ﻋﺒ َﺪ ا ِﷲ ‪ ،‬ﻻَ َﺗ ُﻜ ْﻦ ِﻣ ْﺜ َﻞ ُﻓﻼن ‪َ ،‬ﻛﺎ َن َﻳ ُﻘﻮ ُم اﻟ ﱠﻠﻴ َﻞ َﻓ َ َﱰ َك ﻗِ َﻴﺎ َم اﻟ ﱠﻠﻴ ِﻞ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -155‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ ،‬ﻗﺎ َﻟ ْﺖ ‪َ :‬ﻛﺎ َن َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ r‬إِ َذا َﻓﺎ َﺗ ْﺘ ُﻪ اﻟ ﱠﺼﻼ ُة ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﻠﻴ ِﻞ‬ ‫ِﻣ ْﻦ َو َﺟ ٍﻊ َأ ْو َﻏ ِﲑ ِه‪َ ،‬ﺻ ﱠﲆ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠﻬﺎ ِر ﺛﻨْ َﺘ ْﻲ َﻋ َﴩ َة َر ْﻛ َﻌ ًﺔ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -16‬ﺑﺎب ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﳌﺤﺎﻓﻈﺔ َﻋ َﲆ اﻟﺴﻨﺔ وآداﲠﺎ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﻣﺎ آ َﺗﺎ ُﻛ ُﻢ اﻟ ﱠﺮ ُﺳﻮ ُل َﻓ ُﺨ ُﺬو ُه َو َﻣﺎ َﳖَﺎ ُﻛ ْﻢ َﻋﻨْ ُﻪ َﻓـﺎ ْﻧ َﺘ ُﻬﻮا ( ] اﳊـﴩ ‪، [ 7 :‬‬ ‫َوﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﻣﺎ َﻳﻨْﻄِ ُﻖ َﻋ ِﻦ ا َْﳍ َﻮى إِ ْن ُﻫ َﻮ إِﻻ َو ْﺣ ٌﻲ ُﻳﻮ َﺣﻰ ( ] اﻟﻨﺠﻢ ‪َ ، [4-3:‬وﻗـﺎ َل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪:‬‬ ‫) ُﻗ ْﻞ إِ ْن ُﻛﻨْ ُﺘ ْﻢ ُﲢِ ﱡﺒﻮ َن اﷲَ َﻓـﺎ ﱠﺗﺒِ ُﻌﻮ ِﲏ ُ ْﳛﺒِـ ْﺒ ُﻜ ُﻢ ا ُﷲ َو َﻳ ْﻐ ِﻔـ ْﺮ َﻟ ُﻜـ ْﻢ ُذ ُﻧـﻮ َﺑ ُﻜ ْﻢ ( ] آل ﻋﻤـﺮان ‪، [ 31 :‬‬ ‫َوﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻟ َﻘ ْﺪ َﻛﺎ َن َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﰲ َر ُﺳﻮ ِل ا ِﷲ ُأ ْﺳ َﻮ ٌة َﺣ َﺴﻨَ ٌﺔ ﳌَِ ْﻦ َﻛﺎ َن َﻳ ْﺮ ُﺟـﻮ ا َﷲ َوا ْﻟ َﻴـ ْﻮ َم اﻵ ِﺧـﺮ ( ]‬ ‫اﻷﺣﺰاب ‪َ ، [ 21:‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻓﻼ َو َر ﱢﺑ َﻚ ﻻ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َن َﺣ ﱠﺘﻰ ُ َﳛ ﱢﻜ ُﻤﻮ َك ﻓِﻴ َﲈ َﺷ َﺠ َﺮ َﺑ ْﻴﻨَ ُﻬ ْﻢ ُﺛـ ﱠﻢ ﻻ‬ ‫َﳚِ ُﺪوا ِﰲ َأ ْﻧ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﺣ َﺮﺟ ًﺎ ِﳑﱠﺎ َﻗ َﻀ ْﻴ َﺖ َو ُﻳ َﺴ ﱢﻠ ُﻤﻮا َﺗ ْﺴﻠِﻴ ًﲈ ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪َ ، [ 65 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻓﺈِ ْن‬ ‫َﺗ َﻨﺎ َز ْﻋ ُﺘ ْﻢ ِﰲ َ ْﳾ ٍء َﻓـ ُﺮ ﱡدو ُه إِ َﱃ ا ِﷲ َواﻟ ﱠﺮ ُﺳـﻮ ِل ( ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪َ [ 59 :‬ﻗـﺎ َل اﻟﻌﻠـﲈء ‪ :‬ﻣﻌﻨـﺎه إِ َﱃ اﻟﻜﺘـﺎب‬ ‫واﻟ ُﺴﻨّﺔ ‪َ ،‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻣـ ْﻦ ُﻳﻄِـ ِﻊ اﻟ ﱠﺮ ُﺳـﻮ َل َﻓ َﻘـ ْﺪ َأ َﻃـﺎ َع اﷲ ( ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪َ ، [ 80:‬وﻗـﺎ َل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪) :‬‬ ‫َوإِ ﱠﻧــ َﻚ َﻟ َﺘ ْﻬــ ِﺪي إِ َﱃ ِ َﴏا ٍط ُﻣــ ْﺴ َﺘ ِﻘﻴ ٍﻢ ِﴏا ِط اﷲِ ( ] اﻟــﺸﻮرى ‪َ ، [ 53-52 :‬وﻗــﺎ َل َﺗ َﻌــﺎ َﱃ ‪) :‬‬ ‫‪ -153‬أﺧﺮﺟـﻪ ‪ :‬ﻣـﺴﻠﻢ ‪ . ( 142 ) ( 747 ) 171/2‬ﻗـﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪) 226/3‬‬ ‫‪ )) : ( 747‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﺳﺘﺤﺒﺎب اﳌﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﲆ اﻷوراد ‪ ،‬وأﳖﺎ إذا ﻓﺎﺗﺖ ﺗﻘﴣ (( ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﳊﺰب ‪ :‬ﻣﺎ ﳚﻌﻠﻪ اﻟﺮﺟﻞ ﻋﲆ ﻧﻔﺴﻪ ﻣﻦ ﻗﺮاءة أو ﺻﻼة ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 376/1‬‬ ‫‪ -154‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1152 ) 68/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 185 ) ( 1159 ) 164/3‬‬ ‫‪ -155‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 140 ) ( 746 ) 171/2‬‬ ‫‪90‬‬

‫َﻓ ْﻠ َﻴ ْﺤ َﺬ ِر ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُ َﳜﺎﻟِ ُﻔﻮ َن َﻋ ْﻦ َأ ْﻣ ِﺮ ِه َأ ْن ُﺗ ِﺼﻴ َﺒ ُﻬ ْﻢ ﻓِ ْﺘﻨَـ ٌﺔ َأ ْو ُﻳـ ِﺼﻴ َﺒ ُﻬ ْﻢ َﻋـ َﺬا ٌب َأﻟِـﻴ ٌﻢ ( ] اﻟﻨـﻮر ‪، [ 63 :‬‬ ‫َوﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬وا ْذ ُﻛـ ْﺮ َن َﻣـﺎ ُﻳـ ْﺘ َﲆ ِﰲ ُﺑ ُﻴـﻮﺗِ ُﻜ ﱠﻦ ِﻣـ ْﻦ آ َﻳـﺎ ِت ا ِﷲ َوا ِْﳊ ْﻜ َﻤـ ِﺔ ( ] اﻷﺣـﺰاب ‪، [ 34 :‬‬ ‫واﻵﻳﺎت ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑة ‪.‬‬ ‫‪َ -156‬و َأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ‪ :‬ﻓﺎﻷول ‪ :‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮ َة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟ ﱠﻨﺒ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬د ُﻋﻮ ِﲏ َﻣﺎ‬ ‫َﺗ َﺮ ْﻛ ُﺘ ُﻜ ْﻢ ‪ ،‬إِ ﱠﻧ َﲈ أ ْﻫ َﻠ َﻚ َﻣ ْﻦ َﻛﺎ َن َﻗ ْﺒ َﻠ ُﻜ ْﻢ َﻛ ْﺜ َﺮ ُة ُﺳﺆا ِﳍ ْﻢ وا ْﺧﺘِﻼ ُﻓ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﲆ أ ْﻧﺒ َﻴﺎﺋِ ِﻬ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓﺈِ َذا َﳖَ ْﻴ ُﺘ ُﻜ ْﻢ َﻋـ ْﻦ‬ ‫َ ْﳾء َﻓﺎ ْﺟ َﺘﻨِ ُﺒﻮ ُه ‪َ ،‬وإِ َذا أ َﻣ ْﺮ ُﺗ ُﻜ ْﻢ ﺑﺄ ْﻣ ٍﺮ َﻓ ْﺄ ُﺗﻮا ِﻣﻨْ ُﻪ َﻣﺎ ا ْﺳ َﺘ َﻄ ْﻌ ُﺘ ْﻢ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠ َﻖ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -157‬اﻟﺜــــﺎﲏ ‪ :‬ﻋــــﻦ َأﰊ َﻧﺠــــﻴ ٍﺢ اﻟ ِﻌﺮﺑــــﺎ ِض ﺑــــ ِﻦ َﺳــــﺎرﻳﺔ ‪َ ، t‬ﻗــــﺎ َل ‪َ :‬و َﻋ َﻈ َﻨــــﺎ‬ ‫رﺳـــﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ r‬ﻣﻮﻋﻈـــ ًﺔ َﺑﻠﻴ َﻐـــ ًﺔ َو ِﺟ َﻠـــ ْﺖ ِﻣﻨْ َﻬـــﺎ اﻟ ُﻘ ُﻠـــﻮ ُب ‪َ ،‬و َذ َر َﻓـــ ْﺖ ِﻣ ْﻨ َﻬـــﺎ اﻟ ُﻌ ُﻴـــﻮ ُن ‪َ ،‬ﻓ ُﻘ ْﻠﻨَـــﺎ ‪:‬‬ ‫َﻳﺎ رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ ،‬ﻛ َﺄ ﱠﳖَﺎ َﻣ ْﻮ ِﻋ َﻈ ُﺔ ُﻣ َﻮ ﱢد ٍع َﻓﺄ ْو ِﺻﻨَﺎ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪ُ )) :‬أو ِﺻـﻴ ُﻜ ْﻢ ﺑِ َﺘ ْﻘـ َﻮى ا ِﷲ ‪َ ،‬واﻟـ ﱠﺴ ْﻤ ِﻊ َواﻟ ﱠﻄﺎ َﻋـ ِﺔ‬ ‫َوإ ْن َﺗﺄ ﱠﻣﺮ َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻋ ْﺒ ٌﺪ َﺣ َﺒ ِ ﱞﴚ ‪َ ،‬وإِ ﱠﻧ ُﻪ َﻣ ْﻦ َﻳ ِﻌ ْﺶ ِﻣﻨْ ُﻜ ْﻢ َﻓ َﺴ َ َﲑى اﺧﺘِﻼﻓ ًﺎ َﻛﺜﲑ ًا ‪َ ،‬ﻓ َﻌﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ﺑ ُﺴﻨﱠﺘِﻲ و ُﺳﻨﱠ ِﺔ‬ ‫ا ُﳋ َﻠﻔﺎ ِء اﻟ ﱠﺮا ِﺷ ِﺪﻳ َﻦ اﳌَ ْﻬ ِﺪﻳِ ﱢ َﲔ َﻋـ ﱡﻀﻮا َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬـﺎ ﺑﺎﻟﻨﱠﻮا ِﺟـ ِﺬ ‪َ ،‬وإِ ﱠﻳـﺎ ُﻛ ْﻢ َو ُ ْﳏـ َﺪ َﺛﺎ ِت اﻷُ ُﻣـﻮ ِر ؛ ﻓـﺈ ﱠن ﻛـ ﱠﻞ‬ ‫ﺑﺪﻋﺔ ﺿﻼﻟﺔ (( رواه َأ ُﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪َ ،‬وﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫)) اﻟﻨﱠﻮاﺟ ُﺬ (( ﺑﺎﻟﺬال اﳌﻌﺠﻤ ِﺔ ‪ :‬اﻷﻧ َﻴﺎ ُب ‪َ ،‬و ِﻗﻴ َﻞ ‪ :‬اﻷ ْﴐا ُس ‪.‬‬ ‫‪ -158‬اﻟ ﱠﺜﺎﻟ ُﺚ ‪َ :‬ﻋ ْﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮ َة ‪ : t‬أ ﱠن َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻛ ﱡﻞ ُأ ﱠﻣﺘِﻲ َﻳﺪ ُﺧ ُﻠﻮ َن ا َﳉﻨﱠ َﺔ‬ ‫إﻻﱠ َﻣ ْﻦ أ َﺑﻰ)‪ . (( (1‬ﻗﻴ َﻞ ‪َ :‬و َﻣ ْﻦ َﻳﺄ َﺑﻰ َﻳﺎ َر ُﺳﻮل اﷲ ؟ َﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣـ ْﻦ َأ َﻃـﺎ َﻋﻨِﻲ َد َﺧـ َﻞ ا َﳉﻨﱠـ َﺔ ‪َ ،‬و َﻣـ ْﻦ‬ ‫َﻋ َﺼﺎ ِﲏ َﻓ َﻘ ْﺪ أ َﺑﻰ (( رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -156‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 7288 ) 116/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 131 ) ( 1337 ) 91/7‬‬ ‫‪ -157‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، ( 4607‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ ) ‪ ، ( 43‬واﻟﱰﻣﺬي ) ‪. ( 2676‬‬ ‫‪ -158‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. ( 7280 ) 114/9‬‬ ‫)‪ (1‬أي اﻣﺘﻨﻊ ‪.‬‬ ‫‪91‬‬

‫‪ -159‬اﻟﺮاﺑﻊ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪َ :‬أﰊ إﻳـﺎس َﺳـﻠﻤﺔ ﺑـ ِﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـ ِﻦ اﻷﻛـﻮع ‪ : t‬أ ﱠن‬ ‫َر ُﺟ ًﻼ َأ َﻛ َﻞ ِﻋﻨْ َﺪ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﺑِ ِﺸ َﲈﻟِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻛ ْﻞ ﺑِ َﻴ ِﻤﻴﻨ َﻚ (( َﻗـﺎ َل ‪ :‬ﻻ أ ْﺳـ َﺘﻄﻴ ُﻊ ‪َ .‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ﻻ‬ ‫اﺳ َﺘ َﻄ ْﻌ َﺖ (( َﻣﺎ َﻣﻨَ َﻌ ُﻪ إﻻﱠ اﻟﻜِ ْ ُﱪ ﻓ َﲈ َر َﻓ َﻌ َﻬﺎ إِ َﱃ ﻓِﻴ ِﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -160‬اﳋﺎﻣﺲ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﻋﺒ ِﺪ اﷲ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ َر َﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﺳﻤﻌﺖ َر ُﺳﻮل‬ ‫اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ )) :‬ﻟ ُﺘ َﺴ ﱡﻮ ﱠن ُﺻ ُﻔﻮ َﻓ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬أ ْو َﻟ ُﻴ َﺨﺎﻟِ َﻔ ﱠﻦ اﷲُ َﺑ ْ َﲔ ُو ُﺟﻮ ِﻫ ُﻜ ْﻢ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪َ :‬ﻛﺎ َن َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ُ r‬ﻳ َﺴ ﱢﻮي ُﺻـ ُﻔﻮ َﻓﻨَﺎ ﺣﺘـﻰ ﻛـﺄ ﱠﻧﲈ ُﻳـ َﺴ ﱢﻮي ِ َﲠـﺎ اﻟ ِﻘـ َﺪا َح)‪(1‬‬ ‫َﺣ ﱠﺘﻰ إِ َذا َر َأى َأ ﱠﻧﺎ َﻗ ْﺪ َﻋ َﻘ ْﻠ َﻨﺎ َﻋ ْﻨ ُﻪ ‪ُ .‬ﺛ ﱠﻢ َﺧ َﺮ َج َﻳﻮﻣ ًﺎ ﻓﻘﺎ َم َﺣ ﱠﺘﻰ َﻛﺎ َد أ ْن ُﻳ َﻜ ﱢ َﱪ ﻓﺮ َأى َرﺟ ًﻼ َﺑﺎدﻳ ًﺎ َﺻـ ْﺪ ُر ُه ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َل ‪ِ )) :‬ﻋ َﺒﺎ َد اﷲ ‪َ ،‬ﻟ ُﺘ َﺴ ﱡﻮ ﱠن ُﺻ ُﻔﻮ َﻓ ُﻜ ْﻢ َأ ْو َﻟ ُﻴ َﺨﺎﻟِ َﻔ ﱠﻦ ا ُﷲ َﺑ ْ َﲔ ُو ُﺟﻮ ِﻫ ُﻜ ْﻢ (( ‪.‬‬ ‫‪ -161‬اﻟﺴﺎدس ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َلا‪:‬ﺣ ْﱰ َ َق َﺑ ْﻴ ٌﺖ ﺑﺎﳌَ ِﺪﻳ َﻨـ ِﺔ َﻋـ َﲆ أ ْﻫﻠِـ ِﻪ ِﻣـ َﻦ اﻟ ﱠﻠﻴـ ِﻞ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻠ ﱠﲈ ُﺣ ﱢﺪ َث رﺳﻮ ُل اﷲ ‪ r‬ﺑ َﺸﺄ ِ ِﳖ ْﻢ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن ﻫ ِﺬ ِه اﻟ ﱠﻨﺎ َر َﻋ ُﺪ ﱞو َﻟ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓﺈِ َذا ﻧِ ْﻤ ُﺘ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓﺄ ْﻃ ِﻔ ُﺌﻮ َﻫﺎ َﻋﻨْ ُﻜ ْﻢ‬ ‫(ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -162‬اﻟـــﺴﺎﺑﻊ ‪َ :‬ﻋ ْﻨـــ ُﻪ ‪َ ،‬ﻗـــﺎ َل ‪َ :‬ﻗـــﺎ َل َر ُﺳـــﻮل اﷲ ‪ )) : r‬إ ﱠن َﻣ َﺜـــ َﻞ َﻣـــﺎ َﺑ َﻌ َﺜﻨِـــﻲ اﷲ ﺑِـــ ِﻪ‬ ‫ِﻣ َﻦ ا ُﳍ َﺪى واﻟ ِﻌ ْﻠﻢ َﻛ َﻤ َﺜ ِﻞ َﻏﻴ ٍﺚ َأ َﺻﺎ َب أ ْرﺿ ًﺎ َﻓ َﻜﺎ َﻧـ ْﺖ ِﻣﻨْ َﻬـﺎ َﻃﺎﺋِﻔـ ٌﺔ َﻃ ﱢﻴ َﺒـ ٌﺔ ‪َ ،‬ﻗﺒِ َﻠـ ِﺖ اﳌَـﺎ َء َﻓ َﺄ ْﻧ َﺒ َﺘـ ِﺖ‬ ‫اﻟ َﻜ َﻸ واﻟ ُﻌ ْﺸ َﺐ اﻟ َﻜﺜِ َﲑ ‪َ ،‬و َﻛﺎ َن ِﻣﻨْ َﻬﺎ َأ َﺟﺎدِ ُب)‪ (2‬أﻣ َﺴ َﻜ ِﺖ ا َﳌﺎء َﻓﻨَ َﻔ َﻊ ا ُﷲ ِ َﲠﺎ اﻟﻨﱠﺎ َس َﻓ َﴩ ُﺑﻮا ِﻣﻨْ َﻬـﺎ‬ ‫َو َﺳ ُﻘﻮا َو َز َر ُﻋﻮا ‪َ ،‬و َأ َﺻﺎ َب َﻃﺎﺋﻔ ًﺔ ِﻣﻨْ َﻬﺎ أ ْﺧـ َﺮى إ ﱠﻧـ َﲈ ِﻫـ َﻲ ﻗﻴ َﻌـﺎ ٌن ﻻ ُﲤْـ ِﺴ ُﻚ َﻣـﺎ ًء َوﻻَ ُﺗﻨْﺒِـ ُﺖ َﻛـ ًﻸ ‪،‬‬ ‫‪ -159‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 107 ) ( 2021 ) 109/6‬‬ ‫‪ -160‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـــﺎري ‪ ، ( 717 ) 184/1‬وﻣـــﺴﻠﻢ ‪ ( 127 ) ( 436 ) 31/2‬و) ‪ . ( 128‬ﻗـــﺎل‬ ‫اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 436 ) 334/2‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﳊﺚ ﻋﲆ ﺗﺴﻮﻳﺔ اﻟﺼﻔﻮف (( ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﻘﺪاح ‪ :‬وﻫﻮ ﺧﺸﺐ اﻟﺴﻬﺎم ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 210/2‬‬ ‫‪ -161‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6294 ) 81/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 101 ) ( 2016 ) 107/6‬‬ ‫‪ -162‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 79 ) 30/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 15 ) ( 2282 ) 63/7‬‬ ‫)‪ (2‬اﻷﺟﺎدب ‪ :‬أي ﺻﻼب اﻷرض اﻟﺘﻲ ﲤﺴﻚ اﳌﺎء ﻓﻼ ﺗﴩﺑﻪ ﴎﻳﻌ ًﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 242/1‬‬ ‫‪92‬‬

‫َﻓ َﺬﻟِ َﻚ َﻣ َﺜ ُﻞ َﻣ ْﻦ َﻓ ُﻘ َﻪ ﰲ ِدﻳ ِﻦ ا ِﷲ َو َﻧ َﻔ َﻌ ُﻪ ﺑ َﲈ َﺑ َﻌ َﺜﻨِﻲ اﷲ ﺑِ ِﻪ َﻓ َﻌﻠِـ َﻢ َو َﻋ ﱠﻠـ َﻢ ‪َ ،‬و َﻣ َﺜـ ُﻞ َﻣـ ْﻦ َﱂْ َﻳ ْﺮ َﻓـ ْﻊ ﺑِـ َﺬﻟِ َﻚ‬ ‫َرأﺳ ًﺎ َو َﱂْ َﻳ ْﻘ َﺒ ْﻞ ُﻫ َﺪى اﷲِ ا ﱠﻟ ِﺬي ُأ ْر ِﺳ ْﻠ ُﺖ ﺑِ ِﻪ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) َﻓ ُﻘ َﻪ (( ﺑﻀﻢ اﻟﻘﺎ ِف َﻋ َﲆ اﳌﺸﻬﻮر وﻗﻴﻞ ﺑﻜ ِﴪﻫﺎ ‪ :‬أي ﺻﺎر ﻓﻘﻴﻬ ًﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -163‬اﻟﺜﺎﻣﻦ ‪ :‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣ َﺜ ِﲇ َو َﻣـ َﺜ ُﻠ ُﻜ ْﻢ َﻛ َﻤ َﺜـ ِﻞ َر ُﺟـ ٍﻞ‬ ‫أ ْو َﻗ َﺪ َﻧﺎر ًا َﻓ َﺠ َﻌ َﻞ ا َﳉﻨَﺎدِ ُب واﻟ َﻔ َﺮا ُش َﻳ َﻘ ْﻌ َﻦ ﻓِﻴ َﻬﺎ َو ُﻫ َﻮ َﻳ ُﺬ ﱡ ُﲠ ﱠﻦ َﻋﻨْ َﻬﺎ ‪َ ،‬و َأ َﻧﺎ آﺧ ٌﺬ ﺑ ُﺤ َﺠﺰ ُﻛ ْﻢ َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠﻨﺎ ِر‬ ‫‪َ ،‬وأ ْﻧ ُﺘ ْﻢ َﺗ َﻔ ﱠﻠﺘﻮ َن ِﻣ ْﻦ َﻳ َﺪ ﱠي)‪ (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) ا َﳉ َﻨـﺎدِ ُب (( ‪َ :‬ﻧﺤـ ُﻮ اﳉـﺮا ِد َواﻟ َﻔـ َﺮا ِش ‪َ ،‬ﻫـ َﺬا ُﻫـ َﻮ اﳌَ ْﻌـ ُﺮوف ا ﱠﻟـ ِﺬي َﻳ َﻘـ ُﻊ ﰲ اﻟ ﱠﻨـﺎ ِر ‪َ .‬و))‬ ‫ا ُﳊ َﺠ ُﺰ (( ‪ْ َ :‬ﲨ ُﻊ ُﺣ ْﺠ َﺰة َو ِﻫ َﻲ َﻣ ْﻌﻘ ُﺪ اﻹ َزار َواﻟ ﱠﴪاوﻳﻞ ‪.‬‬ ‫‪ -164‬اﻟﺘﺎﺳـــــــﻊ ‪َ :‬ﻋ ْﻨـــــــ ُﻪ ‪ :‬أ ﱠن َر ُﺳـــــــﻮل اﷲ ‪َ r‬أ َﻣـــــــ َﺮ ﺑِ َﻠ ْﻌـــــــ ِﻖ)‪ (2‬اﻷَ َﺻـــــــﺎﺑِ ِﻊ‬ ‫َواﻟ ﱠﺼ ْﺤ َﻔ ِﺔ)‪َ ، (3‬و َﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ ﻻ َﺗ ْﺪرو َن ﰲ َأ ﱢﳞﺎ اﻟ َ َﱪ َﻛ ُﺔ (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳـﺔ َﻟـ ُﻪ ‪ )) :‬إِ َذا َو َﻗ َﻌـ ْﺖ ُﻟ ْﻘ َﻤـ ُﺔ َأ َﺣـ ِﺪ ُﻛ ْﻢ َﻓ ْﻠ َﻴﺄ ُﺧـ ْﺬ َﻫﺎ ‪َ ،‬ﻓﻠـ ُﻴ ِﻤ ْﻂ َﻣـﺎ َﻛـﺎ َن ِ َﲠـﺎ ِﻣـ ْﻦ أذ ًى ‪،‬‬ ‫َو ْﻟ َﻴﺄ ُﻛ ْﻠ َﻬﺎ َوﻻَ َﻳ َﺪ ْﻋ َﻬﺎ ﻟِﻠ ﱠﺸﻴ َﻄﺎ ِن ‪َ ،‬وﻻ َﻳ ْﻤ َﺴ ْﺢ َﻳ َﺪ ُه ﺑﺎﳌ ْﻨ ِﺪﻳ ِﻞ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﻠ َﻌـ َﻖ أ َﺻـﺎﺑ َﻌ ُﻪ َﻓﺈِ ﱠﻧـ ُﻪ ﻻَ َﻳـ ْﺪ ِري ﰲ‬ ‫أ ﱢي َﻃ َﻌﺎ ِﻣ ِﻪ اﻟ َ َﱪ َﻛ ُﺔ (( ‪.‬‬ ‫‪ -163‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 19 ) ( 2285 ) 64/7‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2285 ) 44/8‬ﺷﺒﻪ ‪ r‬اﳉـﺎﻫﻠﲔ واﳌﺨـﺎﻟﻔﲔ ﺑﻤﻌﺎﺻـﻴﻬﻢ‬ ‫وﺷﻬﻮاﲥﻢ ﰲ ﻧﺎر اﻵﺧﺮة ‪ ،‬وﺣﺮﺻﻬﻢ ﻋﲆ اﻟﻮﻗﻮع ﻓﻴﻬﺎ ‪ ،‬ﻣﻊ ﻣﻨﻌﻪ إﻳﺎﻫﻢ ‪ ،‬ﺑﺘﺴﺎﻗﻂ اﻟﻔﺮاش ﰲ ﻧﺎر اﻟـﺪﻧﻴﺎ‬ ‫‪ ،‬ﳍﻮاه وﺿﻌﻒ ﲤﻴﻴﺰه (( ‪.‬‬ ‫‪ -164‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 133 ) ( 2033 ) 114/6‬و) ‪ ( 134‬و) ‪. ( 135‬‬ ‫)‪ (2‬ﻟﻌﻖ ‪ :‬أي ﻟﻄﻊ ﻣﺎ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻃﻌﺎم ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 254/4‬‬ ‫)‪ (3‬اﻟﺼﺤﻔﺔ ‪ :‬إﻧﺎء ﻛﺎﻟﻘﺼﻌﺔ اﳌﺒﺴﻮﻃﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 13/3‬‬ ‫‪93‬‬

‫وﰲ رواﻳﺔ َﻟ ُﻪ ‪ )) :‬إ ﱠن اﻟ ﱠﺸﻴ َﻄﺎ َن َ ْﳛ ُ ُﴬ َأ َﺣ َﺪ ُﻛ ْﻢ ِﻋﻨْ َﺪ ُﻛ ﱢﻞ َﳾ ٍء ِﻣ ْﻦ َﺷﺄﻧِ ِﻪ ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘﻰ َ ْﳛ ُ َﴬ ُه ِﻋﻨْ َﺪ‬ ‫َﻃ َﻌﺎ ِﻣ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓـﺈ َذ َﺳـ َﻘ َﻄ ْﺖ ِﻣـ ْﻦ َأ َﺣـ ِﺪ ُﻛ ْﻢ اﻟ ﱡﻠ ْﻘ َﻤـ ُﺔ َﻓﻠـ ُﻴ ِﻤ ْﻂ َﻣـﺎ َﻛـﺎ َن ِ َﲠـﺎ ِﻣـ ْﻦ أ َذ ًى ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ َﻴﺄ ُﻛ ْﻠ َﻬـﺎ َوﻻَ َﻳـ َﺪ ْﻋ َﻬﺎ‬ ‫ﻟِﻠ ﱠﺸﻴ َﻄﺎ ِن (( ‪.‬‬ ‫‪ -165‬اﻟﻌﺎﴍ ‪ :‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َم ﻓِﻴﻨَﺎ َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﺑِ َﻤﻮ ِﻋ َﻈـ ٍﺔ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﻳﺎ أ ﱡ َﳞﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُس ‪ ،‬إ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ َ ْﳏـ ُﺸﻮرو َن إِ َﱃ اﷲ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ُﺣ َﻔـﺎ ًة ُﻋـ َﺮا ًة ُﻏـ ْﺮﻻً ) َﻛـ َﲈ َﺑـ َﺪ ْأ َﻧﺎ َأ ﱠو َل‬ ‫َﺧ ْﻠ ٍﻖ ُﻧ ِﻌﻴ ُﺪ ُه َو ْﻋﺪ ًا َﻋ َﻠ ْﻴ َﻨﺎ إِ ﱠﻧﺎ ُﻛ ﱠﻨـﺎ َﻓـﺎ ِﻋﻠِ َﲔ ( ] اﻷﻧﺒﻴـﺎء‪ [ 103 :‬أﻻ َوإ ﱠن َأ ﱠو َل ا َﳋﻼﺋِـ ِﻖ ُﻳ ْﻜـﺴﻰ َﻳـﻮ َم‬ ‫اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ إﺑﺮاﻫﻴ ُﻢ ‪ ، r‬أﻻ َوإِ ﱠﻧ ُﻪ َﺳ ُﻴ َﺠﺎ ُء ﺑِﺮﺟﺎ ٍل ِﻣ ْﻦ ُأ ﱠﻣﺘﻲ َﻓ ُﻴﺆ َﺧ ُﺬ ِﲠِ ْﻢ َذا َت اﻟ ﱠﺸﲈ ِل ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ُﻗﻮ ُل ‪َ :‬ﻳﺎ َر ﱢب‬ ‫أ ْﺻ َﺤﺎ ِﰊ ‪َ .‬ﻓ ُﻴ َﻘﺎ ُل ‪ :‬إ ﱠﻧ َﻚ ﻻَ َﺗ ْﺪ ِري َﻣﺎ أ ْﺣ َﺪ ُﺛﻮا َﺑ ْﻌ َﺪ َك ‪َ .‬ﻓﺄ ُﻗﻮ ُل َﻛﲈ َﻗـﺎ َل اﻟ َﻌﺒـ ُﺪ اﻟـ ﱠﺼﺎﻟِ ُﺢ ‪َ ) :‬و ُﻛ ْﻨـ ُﺖ‬ ‫َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺷ ِﻬﻴﺪ ًا َﻣﺎ ُد ْﻣ ُﺖ ﻓِﻴ ِﻬ ْﻢ ( إِ َﱃ ﻗﻮﻟِـ ِﻪ ‪ ) :‬اﻟ َﻌ ِﺰﻳـ ُﺰ ا َﳊﻜِـﻴ ُﻢ ( ] اﳌﺎﺋـﺪة ‪َ [118 - 117 :‬ﻓ ُﻴ َﻘـﺎ ُل‬ ‫ِﱄ ‪ :‬إ ﱠﳖُ ْﻢ َﱂْ َﻳ َﺰا ُﻟﻮا ُﻣ ْﺮ َﺗ ﱢﺪﻳ َﻦ َﻋ َﲆ أ ْﻋ َﻘﺎ ِﲠِ ْﻢ ُﻣﻨْ ُﺬ َﻓﺎ َر ْﻗ َﺘ ُﻬ ْﻢ )‪( (1‬ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) ُﻏ ْﺮﻻً (( ‪ :‬أي َﻏ َﲑ َﳐْ ُﺘﻮﻧِ َﲔ ‪.‬‬ ‫‪ -166‬اﳊﺎدي ﻋﴩ ‪ :‬ﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴﺪ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ُﻣ َﻐ ﱠﻔ ٍﻞ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﳖَﻰ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻋـ ِﻦ‬ ‫اﳋَ ْﺬ ِف)‪ ، (2‬وﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠﻧ ُﻪ ﻻَ َﻳ ْﻘ ُﺘ ُﻞ اﻟ ﱠﺼ ْﻴ َﺪ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳﻨْ َﻜ ُﺄ)‪ (3‬اﻟ َﻌ ُﺪ ﱠو ‪ ،‬وإ ﱠﻧ ُﻪ َﻳ ْﻔ َﻘ ُﺄ)‪ (4‬اﻟ َﻌـ ْ َﲔ ‪َ ،‬و َﻳ ْﻜـ ِ ُﴪ‬ ‫اﻟ ﱢﺴ ﱠﻦ (ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -165‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 3349 ) 169/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 58 ) ( 2860 ) 157/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 2860 ) 166/9‬اﳌﻘـﺼﻮد أﳖـﻢ ﳛـﴩون ﻛـﲈ ُﺧﻠﻘـﻮا ﻻ‬ ‫ﳾء ﻣﻌﻬﻢ ‪ ،‬وﻻ ﻳﻔﻘﺪ ﻣﻨﻬﻢ ﳾء (( ‪.‬‬ ‫‪ -166‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 6220 ) 60/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 56 ) ( 1954 ) 72/6‬‬ ‫)‪ (2‬اﳋﺬف ‪ :‬ﻫﻮ أﺧﺬ ﺣﺼﺎة أو ﻧﻮاة ﺑﲔ اﻟﺴﺒﺎﺑﺘﲔ وﻳﺮﻣﻰ ﲠﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 16/2‬‬ ‫)‪ (3‬ﻳﻨﻜﺄ ‪ :‬أي ﻻ ﻳﻘﺘﻞ ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 221/2‬‬ ‫)‪ (4‬أي ﻳﺸﻘﻬﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 461/3‬‬ ‫‪94‬‬

‫وﰲ رواﻳــــﺔ أ‪:‬ن ﱠﻗﺮَﻳﺒــــﺎ ًﻻﺑــْــﻦ ِﻣ ُﻐﻔَــﱠــﻞ ﺧـَـــﺬ َف َ َﻓﻨَ َﻬــــﺎ ُه ‪َ ،‬وﻗــــﺎ َل ‪ :‬إ ﱠن َر ُﺳــــﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫َﳖَﻰ َﻋﻦ ا َﳋ ْﺬ ِف ‪َ ،‬و َﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠﳖَﺎ ﻻَ َﺗ ِﺼﻴ ُﺪ َﺻﻴﺪ ًا (( ُﺛ ﱠﻢ ﻋـﺎ َد ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ُ :‬أ َﺣـ ﱢﺪ ُﺛ َﻚ أ ﱠن رﺳـﻮ َل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﳖ َ َﻰ ﻋﻨْ َﻪ ُ‪ ،‬ﺛ ُﻢ ﱠﻋ ُﺪ ْت َﲣ َﺬف ُ !؟ ﻻ ُأ َﻛ ﱢﻠ ُﻤ َﻚ َأ َﺑﺪ ًا)‪. (1‬‬ ‫‪ -167‬و َﻋﻦ ﻋﺎﺑﺲ ﺑﻦ َرﺑﻴﻌﺔ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬رأ ْﻳ ُﺖ ُﻋ َﻤ َﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ُ t‬ﻳ َﻘ ﱢﺒ ُﻞ ا َﳊ َﺠـ َﺮ ‪َ -‬ﻳ ْﻌﻨِـﻲ ‪:‬‬ ‫اﻷ ْﺳـ َﻮ َد ‪َ -‬و َﻳ ُﻘـﻮ ُل ‪ :‬إﲏ َأ ْﻋ َﻠـ ُﻢ أ ﱠﻧـ َﻚ َﺣ َﺠـ ٌﺮ َﻣـﺎ َﺗ ْﻨ َﻔـ ُﻊ َوﻻَ َﺗـ ُ ﱡﴬ ‪َ ،‬و َﻟـﻮﻻ أ ﱢﲏ َرأ ْﻳـ ُﺖ رﺳـﻮ َل اﷲ ‪r‬‬ ‫ُﻳ َﻘ ﱢﺒ ُﻠ َﻚ َﻣﺎ َﻗ ﱠﺒ ْﻠ ُﺘ َﻚ)‪(2‬ﻣ‪.‬ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -17‬ﺑﺎب ﰲ وﺟﻮب اﻻﻧﻘﻴﺎد ﳊﻜﻢ اﷲ‬ ‫وﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ ﻣﻦ ُد ِﻋ َﻲ إِ َﱃ ذﻟِ َﻚ و ُأ ِﻣ َﺮ ﺑﻤﻌﺮوف َأ ْو ُ ِﳖ َﻲ ﻋﻦ ﻣﻨﻜﺮ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻓﻼ َو َر ﱢﺑ َﻚ ﻻ ُﻳ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َن َﺣ ﱠﺘﻰ ُ َﳛ ﱢﻜ ُﻤﻮ َك ﻓِﻴ َﲈ َﺷ َﺠ َﺮ َﺑ ْﻴﻨَ ُﻬ ْﻢ ُﺛ ﱠﻢ ﻻ َﳚِ ُﺪوا ِﰲ‬ ‫َأ ْﻧ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ َﺣ َﺮﺟ ًﺎ ِﳑﱠﺎ َﻗ َﻀ ْﻴ َﺖ َو ُﻳ َﺴ ﱢﻠ ُﻤﻮا َﺗ ْﺴﻠِﻴ ًﲈ ( ] اﻟﻨﺴﺎء ‪َ ، [ 65 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ) :‬إِ ﱠﻧ َﲈ َﻛﺎ َن َﻗـ ْﻮ َل‬ ‫ا ُْﳌـ ْﺆ ِﻣﻨِ َﲔ إِ َذا ُد ُﻋـﻮا إِ َﱃ ا ِﷲ َو َر ُﺳـﻮﻟِ ِﻪ ﻟِـ َﻴ ْﺤ ُﻜ َﻢ َﺑ ْﻴـﻨَ ُﻬ ْﻢ َأ ْن َﻳ ُﻘﻮ ُﻟـﻮا َﺳـ ِﻤ ْﻌﻨَﺎ َو َأ َﻃ ْﻌﻨَـﺎ َو ُأو َﻟﺌِـ َﻚ ُﻫـ ُﻢ‬ ‫ا ُْﳌ ْﻔﻠِ ُﺤﻮ َن ( ] اﻟﻨﻮر ‪. [ 51 :‬‬ ‫وﻓﻴـﻪ ﻣـﻦ اﻷﺣﺎدﻳـﺚ ‪ :‬ﺣـﺪﻳﺚ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة اﳌـﺬﻛﻮر)‪ (3‬ﰲ أول اﻟﺒـﺎب ﻗﺒﻠـﻪ وﻏـﲑه ﻣـﻦ‬ ‫اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓِﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗــﺎل اﻟﻨــﻮوي ﰲ ﴍح ﺻــﺤﻴﺢ ﻣــﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1954 ) 94/7‬ﻓﻴــﻪ ﻫﺠــﺮان أﻫــﻞ اﻟﺒــﺪع واﻟﻔــﺴﻮق‬ ‫وﻣﻨﺎﺑﺬي اﻟﺴﻨﺔ ﻣﻊ اﻟﻌﻠﻢ (( ‪.‬‬ ‫‪ -167‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 1597 ) 183/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 251 ) ( 1270 ) 67/4‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳊﺎﻓﻆ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ اﻟﻔﺘﺢ ‪ )) : ( 1597 ) 584/3‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ اﻟﺘﺴﻠﻴﻢ ﻟﻠﺸﺎرع ﰲ أﻣـﻮر اﻟـﺪﻳﻦ ‪،‬‬ ‫وﺣﺴﻦ اﻻﺗﺒﺎع ﻓﻴﲈ ﱂ ﻳﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ (( ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 156‬‬ ‫‪95‬‬

‫‪ -168‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﳌﱠﺎ َﻧ َﺰ َﻟ ْﺖ َﻋ َﲆ َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ِ ) : r‬ﷲ َﻣـﺎ ِﰲ اﻟـ ﱠﺴ َﲈ َوا ِت َو َﻣـﺎ ِﰲ‬ ‫اﻷَ ْر ِض َوإِ ْن ُﺗ ْﺒ ُﺪوا َﻣﺎ ِﰲ َأ ْﻧ ُﻔ ِﺴ ُﻜ ْﻢ َأو ُ ْﲣ ُﻔﻮ ُه ُ َﳛﺎ ِﺳ ْﺒ ُﻜ ْﻢ ﺑِـ ِﻪ ا ُﷲ ( اﻵﻳـﺔ] اﻟﺒﻘـﺮة ‪ [ 283 :‬ا ْﺷـ َﺘ ﱠﺪ‬ ‫ذﻟِ َﻚ َﻋ َﲆ أ ْﺻ َﺤﺎ ِب َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻓﺄ َﺗﻮا َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ُ r‬ﺛ ﱠﻢ َﺑ َﺮ ُﻛﻮا َﻋـ َﲆ اﻟ ﱡﺮ َﻛـ ِﺐ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ ُﻟﻮا ‪ :‬أ ْي)‪(1‬‬ ‫رﺳﻮل َاﷲ ‪ ،‬ﻛﻠ ُﻔﻨَﱢﺎْﻣ ِﻦ ا َﻷﻋ َﲈ َل ِﻣﺎ َﻧﻄُﻴ ِﻖ ُ ‪ :‬اﻟ ﱠﺼﻼ َة وا ِﳉ َﻬﺎ َد‬ ‫واﻟ ﱢﺼﻴﺎ َم واﻟ ﱠﺼ َﺪ َﻗ َﺔ ‪َ ،‬و َﻗ ْﺪ ُأ ْﻧ ِﺰ َﻟ ْﺖ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ ﻫ ِﺬ ِه اﻵ َﻳ ُﺔ َوﻻ ُﻧﻄﻴ ُﻘﻬﺎ ‪َ .‬ﻗﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬أ ُﺗ ِﺮﻳ ُﺪو َن‬ ‫أ ْن َﺗ ُﻘﻮ ُﻟﻮا َﻛ َﲈ َﻗﺎ َل َأ ْﻫ ُﻞ اﻟﻜ َﺘﺎ َﺑ ِﲔ)‪ِ (2‬ﻣ ْﻦ َﻗ ْﺒﻠِ ُﻜ ْﻢ‪َ :‬ﺳ ِﻤ ْﻌﻨَﺎ َو َﻋ َﺼ ْﻴﻨَﺎ ؟ َﺑ ْﻞ ُﻗﻮ ُﻟﻮا َﺳ ِﻤﻌ َﻨﺎ َو َأ َﻃ ْﻌﻨَﺎ‬ ‫ُﻏ ْﻔ َﺮا َﻧ َﻚ َر ﱠﺑ َﻨﺎ َوإِ َﻟ ْﻴ َﻚ اﳌَ ِﺼ ُﲑ (( َﻓ َﻠ ﱠﲈ ا ْﻗ َ َﱰ َأ َﻫﺎ)‪ (3‬اﻟﻘﻮ ُم ‪َ ،‬و َذ ﱠﻟ ْﺖ ِ َﲠﺎ أ ْﻟﺴﻨَ ُﺘ ُﻬ ْﻢ أ ْﻧ َﺰ َل اﷲُ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ﰲ‬ ‫إﺛ ِﺮ َﻫﺎ ‪ ) :‬آ َﻣ َﻦ‬ ‫اﻟ ﱠﺮ ُﺳﻮ ُل ﺑِ َﲈ ُأ ْﻧ ِﺰ َل إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ ِﻣ ْﻦ َر ﱢﺑ ِﻪ َواﳌُْ ْﺆ ِﻣ ُﻨﻮ َن ُﻛ ﱞﻞ آ َﻣ َﻦ ﺑِﺎ ِﷲ َو َﻣﻼﺋِ َﻜﺘِ ِﻪ َو ُﻛ ُﺘﺒِ ِﻪ َو ُر ُﺳﻠِ ِﻪ ﻻ ُﻧ َﻔ ﱢﺮ ُق َﺑ ْ َﲔ َأ َﺣ ٍﺪ‬ ‫ِﻣ ْﻦ ُر ُﺳ ِﻠ ِﻪ َو َﻗﺎ ُﻟﻮا َﺳ ِﻤ ْﻌﻨَﺎ َو َأ َﻃ ْﻌﻨَﺎ ُﻏ ْﻔ َﺮا َﻧ َﻚ َر ﱠﺑﻨَﺎ َوإِ َﻟ ْﻴ َﻚ اﳌَْ ِﺼ ُﲑ (‬ ‫] اﻟﺒﻘﺮة ‪َ [ 285 :‬ﻓ َﻠ ﱠﲈ َﻓ َﻌ ُﻠﻮا ذﻟِ َﻚ َﻧ َﺴ َﺨ َﻬﺎ اﷲُ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ،‬ﻓﺄﻧ َﺰ َل اﷲ ‪) : U‬ﻻ ﻳ ُﻜﻠ َ ﱢﻒ ُ ا ُﷲ َﻧ ْﻔﺴ ًﺎ إِﻻﱠ‬ ‫ُو ْﺳ َﻌ َﻬﺎ َﳍَﺎ َﻣﺎ َﻛ َﺴ َﺒ ْﺖ َو َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ َﻣﺎ ا ْﻛ َﺘ َﺴ َﺒ ْﺖ َر ﱠﺑﻨَﺎ ﻻ ُﺗ َﺆا ِﺧ ْﺬ َﻧﺎ إِ ْن َﻧ ِﺴﻴ َﻨﺎ َأ ْو َأ ْﺧ َﻄ ْﺄ َﻧﺎ ( ] اﻟﺒﻘﺮة ‪[ 286 :‬‬ ‫َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻧ َﻌ ْﻢ ) َر ﱠﺑ َﻨﺎ َوﻻ َ ْﲢ ِﻤ ْﻞ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻨﺎ إِ ْﴏ ًا َﻛ َﲈ َ َﲪ ْﻠ َﺘ ُﻪ َﻋ َﲆ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ِﻣ ْﻦ َﻗ ْﺒﻠِﻨَﺎ ( َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻧ َﻌ ْﻢ ) َر ﱠﺑ َﻨﺎ َوﻻ‬ ‫ُ َﲢ ﱢﻤ ْﻠﻨَﺎ َﻣﺎ ﻻ َﻃﺎ َﻗ َﺔ َﻟﻨَﺎ ﺑِﻪ ( َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻧ َﻌ ْﻢ )وا َﻋ ْﻒ ُ َﻋ ﱠﻨﺎ َوا ْﻏ ِﻔ ْﺮ َﻟﻨَﺎ َوا ْر َ ْﲪ َﻨﺎ َأ ْﻧ َﺖ َﻣ ْﻮﻻ َﻧﺎ َﻓﺎ ْﻧ ُ ْﴫ َﻧﺎ َﻋ َﲆ‬ ‫ا ْﻟ َﻘ ْﻮ ِم ا ْﻟ َﻜﺎﻓِ ِﺮﻳ َﻦ ( َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻧ َﻌ ْﻢ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -168‬أﺧﺮﺟﻪ ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 199 ) ( 125 ) 80/1‬‬ ‫)‪ (1‬ﺣﺮف ﻟﻨﺪاء اﻟﻘﺮﻳﺐ ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﻴﻬﻮد واﻟﻨﺼﺎرى ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬أي ﻗﺮأﻫﺎ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ﰲ ﻫﺬا ﻛﻠﻪ دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 229/1‬‬ ‫‪96‬‬

‫‪ -18‬ﺑﺎب ﰲ اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺪع وﳏﺪﺛﺎت اﻷﻣﻮر‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻓـ َﲈ َذا َﺑ ْﻌـ َﺪ ا َْﳊـ ﱢﻖ إِﻻﱠ اﻟـ ﱠﻀﻼل ( ] ﻳـﻮﻧﺲ ‪َ ، [ 32 :‬وﻗـﺎ َل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻣـﺎ‬ ‫َﻓ ﱠﺮ ْﻃ َﻨﺎ ِﰲ ا ْﻟﻜِ َﺘﺎ ِب ِﻣ ْﻦ َ ْﳾء ( ] اﻷﻧﻌﺎم ‪َ ، [ 38 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬ﻓﺈِ ْن َﺗ َﻨﺎ َز ْﻋ ُﺘ ْﻢ ِﰲ َ ْﳾ ٍء َﻓـ ُﺮ ﱡدو ُه‬ ‫إِ َﱃ ا ِﷲ َواﻟ ﱠﺮ ُﺳﻮ ِل ( ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪ [ 59 :‬أ ِي اﻟﻜِ َﺘـﺎ ِب َواﻟـ ﱡﺴﻨﱠ ِﺔ ‪َ .‬وﻗـﺎ َل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َأ ﱠن َﻫـ َﺬا ِ َﴏاﻃِـﻲ‬ ‫ُﻣ ْﺴ َﺘ ِﻘﻴ ًﲈ َﻓﺎ ﱠﺗﺒِ ُﻌﻮ ُه َوﻻ َﺗ ﱠﺘﺒِ ُﻌﻮا اﻟ ﱡﺴ ُﺒ َﻞ َﻓ َﺘ َﻔ ﱠﺮ َق ﺑِ ُﻜ ْﻢ َﻋ ْﻦ َﺳﺒِﻴﻠِ ِﻪ ( ] اﻷﻧﻌﺎم ‪َ ، [ 153 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪) :‬‬ ‫ُﻗـ ْﻞ إِ ْن ُﻛ ْﻨـ ُﺘ ْﻢ ُﲢِ ﱡﺒـﻮ َن ا َﷲ َﻓـﺎ ﱠﺗﺒِ ُﻌﻮ ِﲏ ُ ْﳛﺒِـ ْﺒ ُﻜ ُﻢ اﷲُ َو َﻳ ْﻐ ِﻔـ ْﺮ َﻟ ُﻜـ ْﻢ ُذ ُﻧـﻮ َﺑ ُﻜ ْﻢ ( ] آل ﻋﻤـﺮان ‪[ 31:‬‬ ‫َواﻵﻳﺎ ُت ﰲ اﻟ َﺒﺎ ِب َﻛﺜﲑ ٌة َﻣﻌ ُﻠﻮ َﻣ ٌﺔ ‪.‬‬ ‫َو َأ ﱠﻣﺎ َاﻷﺣﺎ ِدﻳ ُﺚ َﻓ َﻜﺜ َﲑ ٌة ﺟﺪ ًا ‪َ ،‬وﻫ َﻲ َﻣ ْﺸ ُﻬﻮ َر ٌة َﻓﻨَ ْﻘ َﺘ ِ ُﴫ َﻋ َﲆ َﻃ َﺮ ٍف ِﻣﻨْ َﻬﺎ ‪:‬‬ ‫‪ -169‬ﻋـــــﻦ ﻋﺎﺋـــــﺸﺔ َر ِﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـــــﺎ ‪َ ،‬ﻗﺎ َﻟـــــ ْﺖ ‪َ :‬ﻗـــــﺎ َل َر ُﺳـــــﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـــــ ْﻦ‬ ‫أ ْﺣ َﺪ َث ﰲ أ ْﻣ ِﺮ َﻧﺎ َﻫ َﺬا َﻣﺎ َﻟ ْﻴ َﺲ ِﻣﻨْ ُﻪ َﻓ ُﻬ َﻮ َر ﱞد)‪( (1‬ﻣ(ﺘ ُﻔ ﱠﻖَ ٌ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﻋ ِﻤ َﻞ َﻋ َﻤ ًﻼ َﻟ ْﻴ َﺲ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ أﻣ ُﺮﻧﺎ َﻓ ُﻬ َﻮ َر ﱞد)‪. (( (2‬‬ ‫‪ -170‬وﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ‪َ ، t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻛـﺎ َن َر ُﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ r‬إِ َذا َﺧ َﻄـ َﺐ ا ْ َﲪـ ﱠﺮ ْت َﻋﻴﻨَـﺎ ُه ‪َ ،‬و َﻋـﻼ‬ ‫َﺻﻮ ُﺗ ُﻪ ‪َ ،‬وا ْﺷ َﺘ ﱠﺪ َﻏ َﻀ ُﺒ ُﻪ ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘﻰ َﻛﺄ ﱠﻧ ُﻪ ُﻣ ْﻨ ِﺬ ُر َﺟـﻴ ٍﺶ ‪َ ،‬ﻳ ُﻘـﻮ ُل ‪َ )) :‬ﺻـ ﱠﺒ َﺤ ُﻜ ْﻢ َو َﻣـ ﱠﺴﺎ ُﻛ ْﻢ (( َو َﻳ ُﻘـﻮ ُل ‪)) :‬‬ ‫ُﺑ ِﻌﺜ ُﺖ أ َﻧﺎ واﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ ُﺔ َﻛ َﻬﺎ َﺗ ِﲔ (( َو َﻳ ْﻘ ِﺮ ُن َﺑ ْ َﲔ ُأﺻ ُﺒ َﻌﻴ ِﻪ اﻟ ﱠﺴ ﱠﺒﺎ َﺑ ِﺔ َواﻟ ُﻮ ْﺳ َﻄﻰ ‪َ ،‬و َﻳ ُﻘﻮ ُل ‪ )) :‬أ ﱠﻣﺎ َﺑ ْﻌـ ُﺪ ‪َ ،‬ﻓـﺈ ﱠن‬ ‫َﺧ ْ َﲑ ا َﳊﺪﻳ ِﺚ ﻛِ َﺘﺎ ُب اﷲ ‪َ ،‬و َﺧ َﲑ ا َﳍ ْﺪ ِي َﻫ ْﺪ ُي ُ َﳏ ﱠﻤ ٍﺪ ‪َ ، r‬و َ ﱠﴍ اﻷُ ُﻣﻮ ِر ُ ْﳏ َﺪ َﺛﺎ ُ َﲥﺎ ‪َ ،‬و ُﻛ ﱠﻞ ﺑِ ْﺪ َﻋـﺔ‬ ‫‪ -169‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2697 ) 241/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 17 ) ( 1718 ) 132/5‬و) ‪. ( 18‬‬ ‫)‪ (1‬أي ﻣﺮدود ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 213/2‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1718 ) 213/6‬ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺎﻋـﺪة ﻋﻈﻴﻤـﺔ ﻣـﻦ ﻗﻮاﻋـﺪ‬ ‫اﻹﺳﻼم ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ ﺟﻮاﻣﻊ ﻛﻠﻤﻪ ‪ r‬ﻓﺈﻧﻪ ﴏﻳﺢ ﰲ رد ﻛﻞ اﻟﺒﺪع واﳌﺨﱰﻋﺎت (( ‪.‬‬ ‫‪ - 170‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 43 ) ( 867 ) 11/3‬‬ ‫‪97‬‬

‫َﺿﻼ َﻟ ٌﺔ (( ُﺛ ﱠﻢ َﻳ ُﻘﻮ ُل ‪ )) :‬أ َﻧﺎ أ ْو َﱃ ﺑِ ُﻜ ﱢﻞ ُﻣﺆ ِﻣ ٍﻦ ِﻣ ْﻦ َﻧﻔ ِﺴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻣ ْﻦ َﺗ َﺮ َك َﻣﺎﻻً َﻓ َﻸ ْﻫﻠِ ِﻪ ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َﺗ َﺮ َك َد ْﻳﻨـ ًﺎ َأ ْو‬ ‫َﺿ َﻴﺎﻋ ًﺎ)‪َ (1‬ﻓﺈ َ ﱠﱄ َو َﻋ َ ﱠﲇ (()‪ (2‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ اﻟﻌﺮﺑﺎض ﺑﻦ َﺳﺎرﻳﺔ ‪ t‬ﺣ ِﺪﻳﺜﻪ اﻟﺴﺎﺑﻖ)‪ (3‬ﰲ ﺑﺎ ِب اﳌﺤﺎﻓﻈ ِﺔ َﻋ َﲆ اﻟﺴﻨ ِﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -19‬ﺑﺎب ﻓﻴﻤﻦ ﺳﻦ ﺳﻨﺔ ﺣﺴﻨﺔ َأ ْو ﺳﻴﺌﺔ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬وا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ َﻳ ُﻘﻮ ُﻟﻮ َن َر ﱠﺑ َﻨﺎ َﻫ ْﺐ َﻟ َﻨﺎ ِﻣـ ْﻦ َأ ْز َوا ِﺟ َﻨـﺎ َو ُذ ﱢر ﱠﻳﺎﺗِ َﻨـﺎ ُﻗـ ﱠﺮ َة َأ ْﻋـ ُ ٍﲔ َوا ْﺟ َﻌ ْﻠﻨَـﺎ‬ ‫ﻟِ ْﻠ ُﻤ ﱠﺘ ِﻘ َﲔ إِ َﻣﺎﻣ ًﺎ ( ] اﻟﻔﺮﻗﺎن ‪َ ، [ 74 :‬وﻗﺎ َل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ) :‬و َﺟ َﻌ ْﻠ َﻨﺎ ُﻫ ْﻢ َأﺋِ ﱠﻤ ًﺔ َ ْﳞ ُﺪو َن ﺑِ َﺄ ْﻣ ِﺮ َﻧﺎ ( ] اﻷﻧﺒﻴﺎء ‪:‬‬ ‫‪. [73‬‬ ‫‪ -171‬ﻋﻦ َأﰊ ﻋﻤﺮو ﺟﺮﻳﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﻛﻨﺎ ﰲ َﺻ ْﺪ ِر اﻟﻨﱠ َﻬﺎ ِر ِﻋ ْﻨ َﺪ َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫َﻓ َﺠﺎء ُه َﻗﻮ ٌم ُﻋ َﺮا ٌة ُﳎْ َﺘﺎﰊ اﻟﻨﱢ َﲈر َأ ْو اﻟ َﻌ َﺒﺎء ‪ُ ،‬ﻣ َﺘ َﻘ ﱢﻠ ِﺪي اﻟ ﱡﺴ ُﻴﻮف ‪َ ،‬ﻋﺎ ﱠﻣ ُﺘ ُﻬ ْﻢ ﻣﻦ ﻣﴬ َﺑ ْﻞ ُﻛ ﱡﻠ ُﻬ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ُﻣ َ َﴬ‬ ‫‪َ ،‬ﻓ َﺘ َﻤ ﱠﻌ َﺮ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﳌﺎ َر َأى ِ ِﲠ ْﻢ ِﻣ َﻦ اﻟ َﻔﺎ َﻗﺔ)‪َ ، (4‬ﻓ َﺪ َﺧ َﻞ ُﺛـ ﱠﻢ َﺧـ َﺮ َج ‪َ ،‬ﻓـ َﺄ َﻣ َﺮ ﺑِـﻼﻻً َﻓـ َﺄ ﱠذ َن َو َأ َﻗـﺎ َم ‪،‬‬ ‫ﻓ َﺼ ﱠﲆ ُﺛ ﱠﻢ َﺧ َﻄ َﺐ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ ) )) :‬ﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُس ا ﱠﺗ ُﻘﻮا َر ﱠﺑ ُﻜ ُﻢ ا ﱠﻟـ ِﺬي َﺧ َﻠ َﻘ ُﻜـ ْﻢ ِﻣـ ْﻦ َﻧ ْﻔـ ٍﺲ َوا ِﺣـ َﺪةٍ ( إِ َﱃ‬ ‫آﺧﺮ اﻵﻳﺔ ‪ ) :‬إِ ﱠن ا َﷲ َﻛﺎ َن َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َر ِﻗﻴﺒ ًﺎ ( )‪ ،(5‬واﻵﻳﺔ اﻷُ ْﺧ َﺮى اﻟﺘﻲ ﰲ آﺧـﺮ اﳊَـ ْ ِﴩ ‪َ ) :‬ﻳـﺎ َأ ﱡ َﳞـﺎ‬ ‫)‪ (1‬اﻟﻀﻴﺎع ‪ :‬اﻟﻌﻴﺎل ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 107/3‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 867 ) 339/3‬ﻓﻴﻪ أﻧﻪ ﻳـﺴﺘﺤﺐ ﻟﻠﺨﻄﻴـﺐ أن ﻳﻔﺨـﻢ أﻣـﺮ‬ ‫اﳋﻄﺒﺔ ‪ ،‬وﻳﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ ‪ ،‬واﺳﺘﺤﺒﺎب ﻗﻮل ‪ )) :‬أﻣﺎ ﺑﻌـﺪ (( ﰲ ﺧﻄـﺐ اﻟـﻮﻋﻆ واﳉﻤﻌـﺔ واﻟﻌﻴـﺪ ‪ ،‬وﻛـﺬا ﰲ‬ ‫ﺧﻄﺐ اﻟﻜﺘﺐ اﳌﺼﻨﻔﺔ (( ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 157‬‬ ‫‪ -171‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 69 ) ( 1017 ) 86/3‬‬ ‫)‪ (4‬أي ﺷﺪة اﻻﺣﺘﻴﺎج ‪ .‬دﻟﻴﻞ اﻟﻔﺎﳊﲔ ‪. 237/2‬‬ ‫)‪ (5‬اﻟﻨﺴﺎء ‪. 1 :‬‬ ‫‪98‬‬

‫ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ا ﱠﺗ ُﻘﻮا اﷲَ َو ْﻟ َﺘﻨْ ُﻈ ْﺮ َﻧ ْﻔ ٌﺲ َﻣﺎ َﻗ ﱠﺪ َﻣ ْﺖ ﻟِ َﻐ ٍﺪ( )‪َ (1‬ﺗ َﺼ ﱠﺪ َق َر ُﺟـ ٌﻞ ِﻣـ ْﻦ ِدﻳ َﻨـﺎ ِر ِه‪ِ ،‬ﻣـ ْﻦ دِر ِﳘـ ِﻪ‪،‬‬ ‫ِﻣ ْﻦ َﺛﻮﺑِ ِﻪ ‪ِ ،‬ﻣ ْﻦ َﺻﺎ ِع ُﺑـ ﱢﺮ ِه ‪ِ ،‬ﻣـ ْﻦ َﺻـﺎ ِع َﲤْـ ِﺮ ِه ‪َ -‬ﺣ ﱠﺘـﻰ َﻗـﺎ َل ‪َ -‬و َﻟـ ْﻮ ﺑِـﺸ ﱢﻖ َﲤـ َﺮةٍ (( َﻓ َﺠـﺎ َء َر ُﺟـ ٌﻞ ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻷَ ْﻧ َﺼﺎ ِر ﺑِ ُ ﱠﴫ ٍة َﻛﺎ َد ْت َﻛ ﱡﻔ ُﻪ َﺗﻌ َﺠ ُﺰ َﻋﻨ َﻬﺎ‪َ ،‬ﺑ ْﻞ َﻗ ْﺪ َﻋ َﺠ َﺰ ْت‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﺗ َﺘﺎ َﺑ َﻊ اﻟ ﱠﻨﺎ ُس َﺣ ﱠﺘﻰ َرأ ْﻳـ ُﺖ َﻛـﻮ َﻣ ْ ِﲔ ِﻣـ ْﻦ‬ ‫َﻃ َﻌﺎ ٍم َوﺛِ َﻴﺎ ٍب ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘﻰ َرأ ْﻳ ُﺖ َو ْﺟ َﻪ َر ُﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻳ َﺘ َﻬ ﱠﻠ ُﻞ َﻛﺄ ﱠﻧـ ُﻪ ُﻣ ْﺬ َﻫ َﺒـ ٌﺔ‪َ .‬ﻓ َﻘـﺎ َل َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) :r‬ﻣـ ْﻦ‬ ‫َﺳـ ﱠﻦ ﰲ اﻹﺳـﻼ ِم ﺳـﻨﱠ ًﺔ َﺣـ َﺴﻨَ ًﺔ َﻓ َﻠـ ُﻪ أ ْﺟ ُﺮ َﻫـﺎ‪َ ،‬وأ ْﺟـ ُﺮ َﻣـ ْﻦ َﻋ ِﻤـ َﻞ ِ َﲠـﺎ َﺑ ْﻌـ َﺪ ُه‪ِ ،‬ﻣ ْﻦ َﻏـ ِﲑ أ ْن َﻳـﻨْ ُﻘ َﺺ ِﻣـ ْﻦ‬ ‫ُأ ُﺟﻮرﻫ ْﻢ َﳾ ٌء‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َﺳ ﱠﻦ ﰲ اﻹ ْﺳﻼ ِم ُﺳﻨﱠ ًﺔ َﺳ ﱢﻴ َﺌ ًﺔ َﻛﺎ َن َﻋ َﻠﻴ ِﻪ ِو ْز ُر َﻫﺎ ‪َ ،‬و ِو ْز ُر َﻣ ْﻦ َﻋ ِﻤ َﻞ ِ َﲠﺎ ِﻣ ْﻦ َﺑ ْﻌـ ِﺪ ِه‬ ‫‪ِ ،‬ﻣ ْﻦ َﻏ ِﲑ أ ْن َﻳ ْﻨ ُﻘ َﺺ ِﻣ ْﻦ أ ْو َزا ِرﻫ ْﻢ َﳾ ٌء (( )‪ (2‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َﻗﻮ ُﻟ ُﻪ ‪ْ ُ )) :‬ﳎ َﺘﺎ ِﰊ اﻟﻨﱢ َﲈ ِر (( ُﻫ َﻮ ﺑﺎﳉﻴﻢ وﺑﻌﺪ اﻷﻟِﻒ ﺑﺎ ٌء ُﻣ َﻮ ﱠﺣ َﺪ ٌة ‪ ،‬واﻟﻨﱢ َﲈ ِر َ ْﲨـ ُﻊ َﻧ ِﻤـ َﺮ ٍة َو ِﻫـ َﻲ‬ ‫ِﻛ َﺴﺎ ٌء ِﻣ ْﻦ ُﺻﻮ ٍف ُﳐَ ﱠﻄ ٌﻂ ‪َ .‬و َﻣ ْﻌﻨَﻰ )) ُ ْﳎ َﺘﺎﺑِﻴ َﻬﺎ (( ‪ ،‬أي ‪ :‬ﻻَﺑِﺴﻴ َﻬﺎ َﻗ ْﺪ َﺧ َﺮ ُﻗﻮ َﻫﺎ ﰲ ُرؤو ِﺳـ ِﻬﻢ ‪َ .‬و))‬ ‫ا َﳉ ْﻮ ُب (( اﻟ َﻘ ْﻄ ُﻊ ‪ ،‬و ِﻣ ْﻨ ُﻪ َﻗﻮ ُﻟ ُﻪ ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ) :‬و َﺛ ُﻤـﻮ َد ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ َﺟـﺎ ُﺑﻮا اﻟـ ﱠﺼ ْﺨ َﺮ ﺑِـﺎ ْﻟ َﻮادِ ()‪ (3‬أي َﻧﺤ ُﺘـﻮ ُه‬ ‫َو َﻗ َﻄ ُﻌﻮ ُه ‪َ .‬و َﻗﻮ ُﻟ ُﻪ ‪َ )) :‬ﲤَ ﱠﻌ َﺮ (( ُﻫ َﻮ ﺑﺎﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ‪ :‬أ ْي َﺗ َﻐ ﱠ َﲑ ‪َ .‬و َﻗﻮ ُﻟ ُﻪ ‪َ )) :‬ر َأ ْﻳ ُﺖ َﻛـ ْﻮ َﻣ ِﲔ (( ﺑﻔـﺘﺢ‬ ‫اﻟﻜﺎ ِف َو َﺿ ﱢﻤ َﻬﺎ ‪ :‬أي ُﺻ ْ َﱪ َﺗ ْ ِﲔ ‪َ .‬و َﻗﻮ ُﻟ ُﻪ ‪َ )) :‬ﻛ َﺄ ﱠﻧ ُﻪ ُﻣ ْﺬ َﻫ َﺒ ٌﺔ (( ُﻫ َﻮ ﺑﺎﻟﺬال اﳌُ ْﻌ َﺠ َﻤ ِﺔ وﻓﺘﺢ اﳍـﺎ ِء واﻟﺒـﺎ ِء‬ ‫اﳌﻮ ﱠﺣﺪ ِة ﻗﺎ َﻟ ُﻪ اﻟﻘﺎﴈ ِﻋ َﻴﺎ ٌض َو َﻏ ُﲑ ُه َو َﺻ ﱠﺤ َﻔ ُﻪ َﺑ ْﻌ ُﻀ ُﻬ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻣ ْﺪ ُﻫﻨَ ٌﺔ (( ﺑـ َﺪال ﻣﻬﻤﻠـﺔ َو َﺿـ ﱢﻢ‬ ‫اﳍـﺎ ِء وﺑـﺎﻟﻨﻮ ِن وﻛـﺬا ﺿـﺒﻄﻪ اﳊﻤﻴـﺪي)‪ . (4‬واﻟـﺼﺤﻴﺢ اﳌـﺸﻬﻮر ُﻫـ َﻮ اﻷول ‪ .‬واﳌـﺮاد ﺑـ ِﻪ َﻋـ َﲆ‬ ‫اﻟﻮﺟﻬﲔ ‪ :‬اﻟﺼﻔﺎ ُء واﻻﺳﺘﻨﺎرة ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﳊﴩ ‪. 18 :‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : ( 1017 ) 110/4‬ﻓﻴﻪ اﳊﺚ ﻋﲆ اﻻﺑﺘﺪاء ﺑﺎﳋﲑات وﺳﻦ‬ ‫اﻟﺴﻨﻦ اﳊﺴﻨﺎت ‪ ،‬واﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ اﺧﱰاع اﻷﺑﺎﻃﻴﻞ واﳌﺴﺘﻘﺒﺤﺎت (( ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬اﻟﻔﺠﺮ ‪. 9 :‬‬ ‫)‪ (4‬اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪. ( 506 ) 327/1‬‬ ‫‪99‬‬