رياض الصالحين

‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﻻَ َﺗ َﻘـﺎ َﻃ ُﻌﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َﺗـ َﺪا َﺑ ُﺮوا ‪َ ،‬وﻻَ َﺗ َﺒﺎ َﻏـ ُﻀﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َ َﲢﺎ َﺳـ ُﺪوا ‪َ ،‬و ُﻛﻮ ُﻧـﻮا ِﻋ َﺒـﺎ َد‬ ‫ا ِﷲ إ ْﺧﻮاﻧ ًﺎ (( َو ِﰲ ِرواﻳﺔ ‪َ )) :‬وﻻَ َ َﲥﺎ َﺟ ُﺮوا َوﻻَ َﻳﺒِ ْﻊ َﺑ ْﻌ ُﻀ ُﻜ ْﻢ َﻋ َﲆ َﺑ ْﻴ ِﻊ َﺑ ْﻌ ٍﺾ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ﺑﻜ ّﻞ‬ ‫ﻫ ِﺬ ِه اﻟﺮواﻳﺎت ‪ ،‬وروى اﻟﺒﺨﺎر ﱡي أ ْﻛ َﺜ َﺮ َﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -1571‬وﻋﻦ ﻣﻌﺎوﻳﺔ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮ َل اﷲِ ‪ r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬إ ﱠﻧ َﻚ إ ِن ا ﱠﺗ َﺒ ْﻌ َﺖ َﻋ ْﻮ َرا ِت‬ ‫اﳌُـ ْﺴﻠِﻤ َﲔ أ ْﻓــ َﺴ ْﺪ َ ُﲥ ْﻢ ‪َ ،‬أ ْو ﻛِـ ْﺪ َت أ ْن ُﺗ ْﻔــ ِﺴ َﺪ ُﻫ ْﻢ (( ‪ .‬ﺣـﺪﻳﺚ ﺻــﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َأ ُﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳــﻨﺎد‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -1572‬وﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮد ‪ : t‬أ ﱠﻧـــ ُﻪ ُأ ِ َﰐ ﺑِ َﺮ ُﺟـــ ٍﻞ َﻓ ِﻘﻴـــ َﻞ َﻟـــ ُﻪ ‪َ :‬ﻫـــ َﺬا ُﻓـــ َﻼ ٌن َﺗ ْﻘ ُﻄـــ ُﺮ‬ ‫ِﳊْ َﻴ ُﺘــ ُﻪ َ ْﲬــﺮ ًا ‪َ ،‬ﻓ َﻘــﺎ َل ‪ :‬إ ﱠﻧــﺎ َﻗــ ْﺪ ُ ِﳖ ْﻴ َﻨــﺎ َﻋــ ِﻦ اﻟ ﱠﺘ َﺠــ ﱡﺴ ِﺲ‪ ،‬وﻟ ِﻜــ ْﻦ إ ْن َﻳ ْﻈ َﻬــ ْﺮ َﻟﻨَــﺎ َ ْﳾ ٌء‪َ ،‬ﻧﺄ ُﺧــﺬ ﺑِــ ِﻪ ‪.‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َأ ُﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎ ٍد َﻋ َﲆ َ ْﴍ ِط اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -272‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺳﻮء اﻟﻈ ّﻦ ﺑﺎﳌﺴﻠﻤﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﴐورة‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬ﻳـﺎ أ ﱡ َﳞـﺎ ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُـﻮا ا ْﺟ َﺘﻨِ ُﺒـﻮا َﻛﺜِـﲑ ًا ِﻣـ َﻦ اﻟ ﱠﻈـ ﱢﻦ إ ﱠن َﺑ ْﻌـ َﺾ اﻟ ﱠﻈـ ﱢﻦ إ ْﺛـ ٌﻢ [ ]‬ ‫اﳊﺠﺮات ‪. [ 12 :‬‬ ‫‪ -1573‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠﻳﺎ ُﻛ ْﻢ واﻟ ﱠﻈ ﱠﻦ ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن اﻟ ﱠﻈ ﱠﻦ أ ْﻛ َﺬ ُب‬ ‫ا َﳊ ِﺪﻳ ِﺚ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1571‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (4888‬‬ ‫‪ -1572‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (4890‬‬ ‫‪ -1573‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1570‬‬ ‫‪550‬‬

‫‪ -273‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﺣﺘﻘﺎر اﳌﺴﻠﻤﲔ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ﻻَ َﻳ ْﺴ َﺨ ْﺮ َﻗ ْﻮ ٌم ِﻣ ْﻦ َﻗـﻮ ٍم َﻋـ َﺴﻰ أ ْن َﻳ ُﻜﻮ ُﻧـﻮا َﺧـ ْﲑ ًا ِﻣـﻨْ ُﻬ ْﻢ‬ ‫َوﻻَ ﻧِ َﺴﺎ ٌء ِﻣ ْﻦ ﻧِ َﺴﺎ ٍء َﻋ َﺴﻰ أ ْن َﻳ ُﻜ ﱠﻦ َﺧـ ْﲑ ًا ِﻣـﻨْ ُﻬ ﱠﻦ َوﻻَ َﺗ ْﻠ ِﻤـ ُﺰوا َأ ْﻧ ُﻔـ َﺴ ُﻜ ْﻢ َوﻻَ َﺗ َﻨـﺎ َﺑ ُﺰوا ﺑِﺎﻷ ْﻟ َﻘـﺎ ِب ﺑِـ ْﺌ َﺲ‬ ‫اﻻ ْﺳ ُﻢ اﻟ ُﻔ ُﺴﻮ ُق َﺑ ْﻌ َﺪ اﻹ ْﻳ َﲈ ِن َو َﻣ ْﻦ َﱂْ َﻳ ُﺘ ْﺐ َﻓ ُﺄو َﻟﺌِـ َﻚ ُﻫـ ُﻢ اﻟ ﱠﻈـﺎﳌُِﻮ َن [ ] اﳊﺠـﺮات ‪ [ 11 :‬وﻗـﺎل‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬وﻳ ٌﻞ ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ ُ َﳘ َﺰةٍ ﳌ َﺰةٍ [ ] اﳍﻤﺰة ‪. [ 1 :‬‬ ‫‪ -1574‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪َ r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ﺑِ َﺤـ ْﺴ ِﺐ ا ْﻣـ ِﺮ ٍئ ِﻣـ َﻦ اﻟـ ﱠ ﱢﴩ أ ْن‬ ‫َ ْﳛ ِﻘ َﺮ َأ َﺧﺎ ُه اﳌُ ْﺴﻠِ َﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪َ ،‬و َﻗ ْﺪ ﺳﺒﻖ ﻗﺮﻳﺒ ًﺎ ﺑﻄﻮﻟﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1575‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣـﺴﻌﻮ ٍد ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ﻻ َﻳـ ْﺪ ُﺧ ُﻞ ا َﳉ ﱠﻨـ َﺔ َﻣـ ْﻦ َﻛـﺎ َن ِﰲ‬ ‫َﻗ ْﻠﺒِ ِﻪ ِﻣ ْﺜ َﻘﺎ ُل َذ ﱠرةٍ ِﻣ ْﻦ ﻛِ ْ ٍﱪ ! (( َﻓ َﻘﺎ َل َر ُﺟ ٌﻞ ‪ :‬إ ﱠن اﻟ ﱠﺮ ُﺟ َﻞ ُﳛِ ﱡﺐ َأ ْن َﻳ ُﻜﻮ َن َﺛ ْﻮ ُﺑ ُﻪ َﺣـ َﺴﻨ ًﺎ ‪َ ،‬و َﻧ ْﻌ ُﻠـ ُﻪ َﺣـ َﺴﻨ ًﺔ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن اﷲَ َﲨِﻴ ٌﻞ ُﳛِ ﱡﺐ ا َﳉ َﲈ َل ‪ ،‬اﻟﻜِ ْ ُﱪ ‪َ :‬ﺑ َﻄ ُﺮ ا َﳊ ﱢﻖ ‪َ ،‬و َﻏ ْﻤ ُﻂ اﻟﻨﱠﺎ ِس (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻨﻰ )) َﺑ َﻄ ُﺮ ا َﳊ ﱢﻖ (( َد ْﻓ ُﻌﻪ ‪ )) ،‬و َﻏ ْﻤ ُﻄ ُﻬ ْﻢ ((ا‪:‬ﺣﺘ ْﻘﺎِ َرﻫُ ُﻢ ‪ ْ،‬وﻗ َﺪ َ ْﺳﺒ َﻖَ َ َﺑ َﻴﺎ ُﻧ ُﻪ أ ْو َﺿـ َﺢ ِﻣـ ْﻦ‬ ‫َﻫ َﺬا ﰲ ﺑﺎب اﻟﻜِ ْ ِﱪ ‪.‬‬ ‫‪ -1576‬وﻋﻦ ُﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒ ِﺪ اﷲ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪َ )) : r‬ﻗـﺎ َل َر ُﺟـ ٌﻞ ‪َ :‬وا ِﷲ ﻻ‬ ‫َﻳ ْﻐ ِﻔ ُﺮ ا ُﷲ ﻟِ ُﻔﻼ ٍن ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل اﷲُ ‪َ : U‬ﻣ ْﻦ ذا ا ﱠﻟ ِﺬي َﻳ َﺘ َﺄ ﱠﱃ)‪َ (1‬ﻋ َ ﱠﲇ أ ْن ﻻ أ ْﻏ ِﻔ َﺮ ﻟِ ُﻔﻼ ٍن ! َﻓﺈ ﱢﲏ َﻗـ ْﺪ َﻏ َﻔـ ْﺮ ُت‬ ‫َﻟ ُﻪ ‪َ ،‬وا ْﺣ َﺒ ْﻄ ُﺖ َﻋ َﻤ َﻠ َﻚ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1574‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1570‬‬ ‫‪ -1575‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 611‬‬ ‫‪ -1576‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (137) (2621) 36/8‬‬ ‫‪551‬‬

‫‪ -274‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ إﻇﻬﺎر اﻟﺸﲈﺗﺔ ﺑِﺎ ُﳌ ْﺴﻠِﻢ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬إ ﱠﻧـ َﲈ اﳌُ ْﺆ ِﻣﻨُـﻮ َن إ ْﺧـ َﻮ ٌة [ ] اﳊﺠـﺮات ‪ [10 :‬وﻗـﺎل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪ ] :‬إ ﱠن ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ‬ ‫ُﳛِ ﱡﺒﻮ َن أ ْن َﺗ ِﺸﻴ َﻊ اﻟ َﻔﺎ ِﺣ َﺸ ُﺔ ﰲ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا َُﳍ ْﻢ َﻋﺬا ٌب َأﻟﻴ ٌﻢ ﰲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧ َﻴﺎ واﻵ ِﺧـ َﺮةِ [ ] اﻟﻨـﻮر ‪[ 19 :‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -1577‬و َﻋـﻦ َوا ِﺋ َﻠـ َﺔ ﺑـﻦ اﻷﺳـﻘﻊ ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ ُﺗ ْﻈ ِﻬـ ِﺮ اﻟـ ﱠﺸ َﲈ َﺗ َﺔ‬ ‫ﻷَ ِﺧﻴ َﻚ َﻓ َ ْﲑ َ َﲪ ُﻪ ا ُﷲ َو َﻳ ْﺒ َﺘﻠِﻴ َﻚ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺒﺎب ﺣﺪﻳﺚ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة اﻟﺴﺎﺑﻖ ﰲ ﺑـﺎب اﻟ ﱠﺘﺠـ ﱡﺴﺲ ‪ُ )) :‬ﻛـ ﱡﻞ ا ُﳌـ ْﺴﻠِ ِﻢ َﻋـ َﲆ ا ُﳌـ ْﺴﻠِ ِﻢ‬ ‫َﺣ َﺮا ٌم … (( اﳊﺪﻳﺚ)‪. (2‬‬ ‫‪ -275‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﻷﻧﺴﺎب اﻟﺜﺎﺑﺘﺔ ﰲ ﻇﺎﻫﺮ اﻟﴩع‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬وا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُﻳـ ْﺆ ُذو َن اﳌُـ ْﺆ ِﻣﻨِ َﲔ واﳌُ ْﺆ ِﻣ َﻨـﺎ ِت ﺑِ َﻐـ ْ ِﲑ َﻣـﺎ ا ْﻛ َﺘـ َﺴ ُﺒﻮا َﻓ َﻘـ ِﺪ ا ْﺣ َﺘ َﻤ ُﻠـﻮا‬ ‫ُ ْﲠﺘﺎﻧ ًﺎ وإ ْﺛ ًﲈ ُﻣﺒِﻴﻨ ًﺎ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 58 :‬‬ ‫‪ -1578‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ا ْﺛ َﻨ َﺘـﺎن ﰲ اﻟﻨﱠـﺎ ِس ُ َﳘـﺎ ﲠـﻢ‬ ‫ُﻛ ْﻔ ٌﺮ ‪ :‬اﻟ ﱠﻄ ْﻌ ُﻦ ِﰲ اﻟﻨﱠ َﺴ ِﺐ ‪َ ،‬واﻟ ﱢﻨ َﻴﺎ َﺣ ُﺔ َﻋ َﲆ اﳌَ ﱢﻴ ِﺖ (( )‪ . (3‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻳﺘﺄﱃ ‪ :‬ﳛﻠﻒ ‪ ،‬واﻷﻟ ّﻴﺔ ‪ :‬اﻟﻴﻤﲔ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 62/1‬‬ ‫‪ -1577‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2506‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1570‬‬ ‫‪ -1578‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (121) (67) 58/1‬‬ ‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 265/1‬ﻓﻴﻪ أﻗﻮال ‪ :‬أﺻﺤﻬﺎ ‪ :‬أ ﱠن ﻣﻌﻨﺎه ﳘﺎ ﻣﻦ أﻋﲈل اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫وأﺧﻼق اﳉﺎﻫﻠﻴﺔ ‪ .‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ﺗﻐﻠﻴﻆ ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻄﻌﻦ ﰲ اﻟﻨﺴﺐ واﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ (( ‪.‬‬ ‫‪552‬‬

‫‪ -276‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻐﺶ واﳋﺪاع‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬وا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُﻳـ ْﺆ ُذو َن ا ُﳌـ ْﺆ ِﻣﻨِ َﲔ واﳌُ ْﺆ ِﻣ َﻨـﺎ ِت ﺑِ َﻐـ ْ ِﲑ َﻣـﺎ ا ْﻛ َﺘـ َﺴ ُﺒﻮا َﻓ َﻘـ ِﺪ ا ْﺣ َﺘ َﻤ ُﻠـﻮا‬ ‫ُ ْﲠﺘﺎﻧ ًﺎ وإ ْﺛ ًﲈ ُﻣﺒِﻴﻨ ًﺎ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 58 :‬‬ ‫‪ -1579‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َ َﲪ َﻞ َﻋ َﻠ ْﻴﻨَـﺎ اﻟـ ﱢﺴ َﻼ َح َﻓ َﻠـ ْﻴ َﺲ‬ ‫ِﻣﻨﱠﺎ ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َﻏ ﱠﺸ َﻨﺎ َﻓ َﻠ ْﻴ َﺲ ِﻣ ﱠﻨﺎ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ َﻟ ُﻪ ‪ :‬أ ﱠن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻣ ﱠﺮ َﻋ َﲆ ُﺻ ْ َﱪ ِة َﻃ َﻌﺎ ٍم َﻓﺄ ْد َﺧ َﻞ َﻳ َﺪ ُه ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻓﻨَﺎ َﻟ ْﺖ أﺻﺎﺑِ ُﻌ ُﻪ َﺑ َﻠ ًﻼ‬ ‫‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣﺎ ﻫ َﺬا َﻳﺎ َﺻﺎ ِﺣ َﺐ اﻟ ﱠﻄ َﻌـﺎ ِم ؟ (( َﻗـﺎ َل ‪ :‬أ َﺻـﺎ َﺑﺘ ُﻪ اﻟـ ﱠﺴ َﲈ ُء َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ‪َ .‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬أ َﻓـ َﻼ‬ ‫َﺟ َﻌ ْﻠ َﺘ ُﻪ َﻓﻮ َق اﻟ ﱠﻄ َﻌﺎ ِم َﺣ ﱠﺘﻰ ﻳ َﺮا ُه اﻟﻨﱠﺎ ُس ! َﻣ ْﻦ ﻏ ﱠﺸ َﻨﺎ َﻓ َﻠ ْﻴ َﺲ ِﻣﻨﱠﺎ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1580‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬أ ﱠن رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ َﺗ َﻨﺎ َﺟ ُﺸﻮا (( ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1581‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن اﻟ ﱠﻨﺒ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﳖﻰ ﻋﻦ اﻟﻨﱠ ْﺠ ِﺶ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1582‬وﻋﻨﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ذ َﻛ َﺮ َر ُﺟ ٌﻞ ﻟِ َﺮ ُﺳﻮ ِل اﷲ ‪ : r‬أﻧﱠ ُﻪ ُﳜْـ َﺪ ُع ﰲ اﻟ ُﺒ ُﻴـﻮ ِع ؟ َﻓ َﻘـﺎ َل رﺳـﻮل اﷲ‬ ‫‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ َﺑﺎ َﻳ ْﻌ َﺖ ‪َ ،‬ﻓ ُﻘ ْﻞ ‪ :‬ﻻَ ِﺧ َﻼ َﺑ َﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) ا ِﳋ َﻼ َﺑ ُﺔ (( ﺑﺨﺎ ٍء ﻣﻌﺠﻤ ٍﺔ ﻣﻜﺴﻮر ٍة وﺑﺎ ٍء ﻣﻮﺣﺪة ‪ ،‬وﻫﻲ ‪ :‬اﳋﺪﻳﻌﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -1579‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (164) (101) 69/1‬و‪. (102) 69/1‬‬ ‫‪ -1580‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (235‬‬ ‫‪ -1581‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2142) 90/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (13) (1516) 5/5‬‬ ‫‪ -1582‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2117) 86-85/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (48) (1533) 11/5‬‬ ‫‪553‬‬

‫‪ -1583‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـ ْﻦ َﺧ ﱠﺒـ َﺐ َز ْو َﺟـ َﺔ ا ْﻣـ ِﺮ ٍئ ‪َ ،‬أ ْو‬ ‫َﳑْ ُﻠﻮ َﻛ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ْﻴ َﺲ ِﻣﻨﱠﺎ (( ‪ .‬روا ُه َأ ُﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫)) َﺧﺒﺐ (( ﺑﺨﺎ ٍء ﻣﻌﺠﻤﺔ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ﺑﺎ ٍء ﻣﻮﺣﺪة ﻣﻜﺮرة ‪ :‬أ ْي أ ْﻓﺴﺪه وﺧﺪﻋﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -227‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻐﺪر‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ َأ ﱡ َﳞـﺎ ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُـﻮا َأ ْو ُﻓـﻮا ﺑـﺎ ْﻟ ُﻌ ُﻘﻮدِ [ ] اﳌﺎﺋـﺪة ‪ ، [ 1 :‬وﻗـﺎل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪] :‬‬ ‫َو َأ ْو ُﻓﻮا ﺑِﺎﻟ َﻌ ْﻬ ِﺪ إ ﱠن اﻟ َﻌ ْﻬ َﺪ َﻛﺎ َن َﻣﺴ ُﺌﻮﻻً [ ] اﻹﴎاء ‪. [ 34 :‬‬ ‫‪ -1584‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌﺎص رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪)) :‬‬ ‫أ ْر َﺑ ٌﻊ َﻣ ْﻦ ُﻛ ﱠﻦ ﻓِﻴ ِﻪ َﻛﺎ َن ُﻣﻨﺎﻓِﻘ ًﺎ َﺧﺎﻟِﺼ ًﺎ ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َﻛﺎ َﻧ ْﺖ ﻓِﻴ ِﻪ َﺧ ْﺼ َﻠ ٌﺔ ِﻣﻨْ ُﻬ ﱠﻦ َﻛـﺎ َن ﻓِﻴـ ِﻪ َﺧـ ْﺼ َﻠ ٌﺔ ِﻣـ َﻦ اﻟﻨﱢ َﻔـﺎ ِق‬ ‫َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ َﺪ َﻋﻬﺎ ‪ :‬إِ َذا ا ْؤ ُﲤ ِـ َﻦ َﺧـﺎ َن ‪َ ،‬وإِ َذا َﺣـ ﱠﺪ َث َﻛـ َﺬ َب ‪َ ،‬وإِ َذا َﻋﺎ َﻫـ َﺪ َﻏـ َﺪ َر ‪َ ،‬وإِ َذا َﺧﺎ َﺻـ َﻢ َﻓ َﺠـ َﺮ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1585‬وﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻣـــﺴﻌﻮ ٍد ‪ ،‬واﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ ‪ ،‬وأﻧـــﺲ ‪ y‬ﻗـــﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻗـــﺎ َل اﻟ ﱠﻨﺒـــ ّﻲ ‪r‬‬ ‫‪ )) :‬ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ ﻏﺎدِ ٍر ﻟِﻮا ٌء َﻳ ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ ‪ُ ،‬ﻳ َﻘﺎ ُل ‪ :‬ﻫ ِﺬ ِه َﻏ ْﺪ َر ُة ﻓﻼ ٍن (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1586‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻌﻴ ٍﺪ اﳋﺪر ّي ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ َﻏﺎدِ ٍر ﻟِـ َﻮا ٌء ِﻋﻨْـ َﺪ ا ْﺳـﺘِ ِﻪ‬ ‫ﻳﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ ُﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َﻟ ُﻪ ﺑِ َﻘ َﺪ ِر َﻏ ْﺪ ِر ِه ‪ ،‬أﻻَ َوﻻَ َﻏﺎدِ َر أ ْﻋ َﻈ ُﻢ َﻏ ْﺪر ًا ِﻣ ْﻦ أ ِﻣ ِﲑ َﻋﺎ ﱠﻣ ٍﺔ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1583‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (5170‬‬ ‫‪ -1584‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (689‬‬ ‫‪ -1585‬ﺣﺪﻳﺚ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3186) 127/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪142/5‬‬ ‫)‪. (12) (1736‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3188) 127/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (11) (1735) 141/5‬‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ أﻧﺲ ‪ :‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3187) 127/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (14) (1737) 142/5‬‬ ‫‪554‬‬

‫‪ -1587‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ّﻲ ‪َ r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ :‬ﺛ َﻼ َﺛـ ٌﺔ أﻧـﺎ َﺧـ ْﺼ ُﻤ ُﻬ ْﻢ‬ ‫َﻳ ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ ‪َ :‬ر ُﺟ ٌﻞ أ ْﻋ َﻄﻰ ﰊ ُﺛ ﱠﻢ َﻏ َﺪ َر ‪َ ،‬و َر ُﺟ ٌﻞ َﺑـﺎ َع ُﺣـ ﱠﺮ ًا َﻓ َﺄ َﻛـ َﻞ َﺛ َﻤﻨَـ ُﻪ ‪َ ،‬و َر ُﺟـ ٌﻞ ا ْﺳـ َﺘﺄ َﺟ َﺮ أﺟـﲑ ًا ‪،‬‬ ‫َﻓﺎ ْﺳ َﺘ ْﻮ َﰱ ِﻣﻨْ ُﻪ ‪َ ،‬و َﱂْ ُﻳ ْﻌﻄِ ِﻪ أ ْﺟ َﺮ ُه (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -278‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌ ﱢﻦ ﺑﺎﻟﻌﻄﻴﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫َﻗـــﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌـــﺎ َﱃ ‪َ ] :‬ﻳـــﺎ َأ ﱡﳞـــﺎ ا ﱠﻟـــ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُـــﻮا ﻻ ُﺗ ْﺒﻄِ ُﻠـــﻮا َﺻـــ َﺪ َﻗﺎﺗِ ُﻜ ْﻢ ﺑِـــﺎﳌَ ﱢﻦ َواﻷ َذى [‬ ‫] اﻟﺒﻘﺮة ‪ ، [ 264 :‬وﻗﺎل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُﻳﻨْ ِﻔ ُﻘﻮ َن أ ْﻣ َﻮا َُﳍ ْﻢ ِﰲ َﺳﺒِﻴ ِﻞ اﷲِ ُﺛ ﱠﻢ ﻻَ ُﻳ ْﺘﺒِ ُﻌـﻮ َن َﻣـﺎ أ ْﻧ َﻔ ُﻘـﻮا‬ ‫َﻣ ّﻨ ًﺎ َوﻻَ أذ ًى [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 262 :‬‬ ‫‪ -1588‬وﻋﻦ َأﰊ َذر ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﱠﺒ ّﻲ ‪َ r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﺛ َﻼ َﺛـ ٌﺔ ﻻَ ُﻳ َﻜ ﱢﻠ ُﻤ ُﻬـ ُﻢ ا ُﷲ َﻳـ ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣـ ِﺔ ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫َﻳﻨْ ُﻈ ُﺮ إ َﻟ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ‪َ ،‬وﻻَ ُﻳ َﺰ ﱢﻛﻴِ ِﻬ ْﻢ َو َُﳍ ْﻢ َﻋ َﺬا ٌب َأﻟﻴ ٌﻢ (( َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻓ َﻘ َﺮ َأ َﻫﺎ َر ُﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ r‬ﺛﻼ َث ِﻣﺮا ٍر ‪َ :‬ﻗﺎ َل َأ ُﺑـﻮ‬ ‫ذ ٍر ‪َ :‬ﺧﺎ ُﺑﻮا و َﺧـ ِ ُﴪوا َﻣـ ْﻦ ُﻫـ ْﻢ َﻳـﺎ رﺳـﻮل اﷲ ؟ َﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ا ُﳌـ ْﺴﺒِ ُﻞ ‪ ،‬واﳌَﻨﱠـﺎ ُن ‪َ ،‬وا ُﳌ ْﻨ ِﻔـ ُﻖ ِﺳـ ْﻠ َﻌ َﺘ ُﻪ‬ ‫ﺑﺎ َﳊﻠِ ِﻒ اﻟ َﻜﺎذِ ِب (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ َﻟ ُﻪ ‪ )) :‬اﳌُ ْﺴﺒِ ُﻞ إ َزا َر ُه (( َﻳ ْﻌﻨِﻲ ‪ :‬ا ُﳌ ْﺴﺒِ َﻞ إ َزا َر ُه َو َﺛ ْﻮ َﺑ ُﻪ أ ْﺳ َﻔ َﻞ ِﻣ َﻦ اﻟ َﻜ ْﻌ َﺒ ْ ِﲔ ﻟِﻠ ُﺨ َﻴ َﻼ ِء‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -279‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻻﻓﺘﺨﺎر واﻟﺒﻐﻲ‬ ‫‪ -1586‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (16) (15) (1738) 142/5‬‬ ‫‪ -1587‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2227) 108/3‬‬ ‫‪ -1588‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (171) (106) 71/1‬‬ ‫‪555‬‬

‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ‪َ ] :‬ﻓ َﻼ ُﺗ َﺰ ﱡﻛﻮا أ ْﻧ ُﻔ َﺴ ُﻜ ْﻢ ُﻫ َﻮ أ ْﻋ َﻠ ُﻢ ﺑِ َﻤ ِﻦ ا ﱠﺗ َﻘﻰ [ ] اﻟـﻨﺠﻢ‪ ،[ 32 :‬وﻗـﺎل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪:‬‬ ‫] إ ﱠﻧ َﲈ اﻟ ﱠﺴﺒِﻴ ُﻞ َﻋ َﲆ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ َﻳ ْﻈﻠِ ُﻤﻮ َن اﻟﻨﱠﺎ َس َو َﻳ ْﺒ ُﻐﻮ َن ﰲ اﻷَ ْر ِض ﺑِ َﻐـ ْ ِﲑ ا َﳊـ ﱢﻖ ُأ ْو َﻟﺌِـ َﻚ َُﳍـ ْﻢ َﻋـ َﺬا ٌب‬ ‫َأﻟﻴ ٌﻢ [ ] اﻟﺸﻮرى ‪. [ 42 :‬‬ ‫‪ -1589‬وﻋﻦ ﻋﻴﺎ ِض ﺑﻦ ﲪﺎ ٍر ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬إ ﱠن اﷲَ َﺗ َﻌﺎ َﱃ أ ْو َﺣﻰ إ َ ﱠﱄ‬ ‫أ ْن َﺗ َﻮا َﺿ ُﻌﻮا َﺣ ﱠﺘﻰ ﻻ َﻳ ْﺒ ِﻐ َﻲ َأ َﺣ ٌﺪ َﻋ َﲆ أ َﺣ ٍﺪ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ ْﻔ َﺨ َﺮ َأ َﺣ ٌﺪ َﻋ َﲆ أ َﺣ ٍﺪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫َﻗﺎ َل أﻫ ُﻞ اﻟﻠﻐ ِﺔ ‪ :‬اﻟﺒﻐ ُﻲ ‪ :‬اﻟ ﱠﺘ َﻌ ﱢﺪي واﻻﺳﺘﻄﺎ َﻟ ُﺔ)‪. (1‬‬ ‫‪ -1590‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬إِ َذا َﻗﺎ َل اﻟﺮ ُﺟ ُﻞ ‪َ :‬ﻫ َﻠ َﻚ اﻟﻨﱠﺎ ُس ‪،‬‬ ‫َﻓ ُﻬ َﻮ أ ْﻫ َﻠ ُﻜ ُﻬ ْﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫واﻟﺮواﻳﺔ اﳌﺸﻬﻮرة ‪ )) :‬أ ْﻫ َﻠ ُﻜ ُﻬ ْﻢ (( ﺑِ َﺮﻓ ِﻊ اﻟﻜﺎف وروي ﺑﻨـﺼﺒﻬﺎ ‪ :‬وذﻟـ َﻚ اﻟ ْﻨﻬـ ُﻲ ﳌِـ ْﻦ َﻗـﺎ َل‬ ‫َذﻟِ َﻚ ُﻋ ْﺠﺒ ًﺎ ﺑِ َﻨ ْﻔ ِﺴ ِﻪ ‪ ،‬و َﺗ َﺼﺎ ُﻏﺮ ًا ﻟﻠ ﱠﻨﺎ ِس ‪ ،‬وا ْرﺗِﻔﺎﻋ ًﺎ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻬ َﺬا ُﻫ َﻮ ا َﳊﺮا ُم ‪َ ،‬وأ ﱠﻣﺎ َﻣ ْﻦ َﻗﺎ َﻟ ُﻪ ﳌِﺎ َﻳـ َﺮى‬ ‫ﰲ اﻟﻨﱠﺎ ِس ِﻣ ْﻦ َﻧ ْﻘ ٍﺺ ﰲ أﻣ ِﺮ ِدﻳﻨِﻬﻢ ‪ ،‬و َﻗﺎ َﻟ ُﻪ َ َﲢ ﱡﺰﻧ ًﺎ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ‪ ،‬و َﻋ َﲆ اﻟ ﱢﺪﻳ ِﻦ ‪َ ،‬ﻓ َﻼ َﺑﺄ َس ﺑِ ِﻪ ‪ .‬ﻫ َﻜـ َﺬا َﻓـ ﱠ َﴪ ُه‬ ‫اﻟ ُﻌ َﻠـﲈ ُء و َﻓــ ﱠﺼ ُﻠﻮ ُه ‪َ ،‬و ِﳑﱠــ ْﻦ َﻗﺎ َﻟــ ُﻪ ِﻣــ َﻦ اﻷ ِﺋ ﱠﻤـ ِﺔ اﻷ ْﻋــﻼ ِم ‪ :‬ﻣﺎﻟِــ ُﻚ ﺑــﻦ أﻧــﺲ)‪َ ، (2‬واﳋَ ﱠﻄــﺎ ِ ﱡﰊ)‪، (3‬‬ ‫وا ُﳊﻤﻴ ِﺪي)‪ (4‬وآﺧﺮو َن)‪َ ،(5‬و َﻗ ْﺪ أ ْو َﺿ ْﺤ ُﺘ ُﻪ ﰲ ﻛﺘﺎب‪ \" :‬اﻷ ْذﻛﺎر \" )‪. (6‬‬ ‫‪ -1589‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (64) (2865) 160/8‬‬ ‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﺼﺤﺎح ‪ ) 2281/6‬ﺑﻐﻲ ( ‪.‬‬ ‫‪ -1590‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (139) (2623) 36/8‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﺘﻤﻬﻴﺪ ‪. 242/21‬‬ ‫)‪ (3‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 122/4‬‬ ‫)‪ (4‬اﳉﻤﻊ ﺑﲔ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪. (2652) 287/3‬‬ ‫)‪ (5‬اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﰲ \" اﻵداب \" )‪ ، (356‬واﻟﺒﻐﻮي )‪. (3565‬‬ ‫)‪. 489 : (6‬‬ ‫‪556‬‬

‫‪ -280‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﳍﺠﺮان ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ ﻓﻮق ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‬ ‫إِﻻﱠ ﻟﺒﺪﻋﺔ ﰲ اﳌﻬﺠﻮر ‪َ ،‬أ ْو ﺗﻈﺎﻫ ٍﺮ ﺑﻔﺴ ٍﻖ َأ ْو ﻧﺤﻮ َذﻟِ َﻚ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ‪ ] :‬إ ﱠﻧـ َﲈ اﳌُ ْﺆ ِﻣﻨُـﻮ َن إ ْﺧـ َﻮ ٌة َﻓ َﺄ ْﺻـﻠِ ُﺤﻮا َﺑـ ْ َﲔ أ َﺧـ َﻮ ْﻳ ُﻜ ْﻢ [ ] اﳊﺠـﺮات‪، [ 10 :‬‬ ‫وﻗﺎل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َﺗ َﻌﺎ َو ُﻧﻮا َﻋ َﲆ اﻹ ْﺛ ِﻢ َواﻟ ُﻌ ْﺪ َوا ِن [ ] اﳌﺎﺋﺪة ‪. [ 2 :‬‬ ‫‪ -1591‬وﻋـﻦ أﻧـﺲ ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َﺗ َﻘـﺎ َﻃ ُﻌﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َﺗـ َﺪا َﺑ ُﺮوا ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫َﺗ َﺒﺎ َﻏ ُﻀﻮا ‪َ ،‬وﻻَ َ َﲢﺎ َﺳـ ُﺪوا ‪َ ،‬و ُﻛﻮ ُﻧـﻮا ِﻋ َﺒـﺎ َد ا ِﷲ إ ْﺧ َﻮاﻧـ ًﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َﳛِـ ﱡﻞ ُﳌِـ ْﺴﻠِ ٍﻢ َأ ْن َ ْﳞ ُﺠـ َﺮ َأ َﺧـﺎ ُه َﻓـ ْﻮ َق‬ ‫َﺛ َﻼث (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1592‬وﻋﻦ َأﰊ أﻳﻮ َب ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻻ َﳛِ ﱡﻞ ﳌُِ ْﺴﻠِ ٍﻢ أ ْن َ ْﳞ ُﺠـ َﺮ َأ َﺧـﺎ ُه‬ ‫َﻓ ْﻮ َق َﺛ َﻼ ِث َﻟ َﻴﺎ ٍل ‪َ :‬ﻳ ْﻠ َﺘ ِﻘ َﻴﺎ ِن ‪َ ،‬ﻓ ُﻴ ْﻌ ِﺮ ُض َﻫـ َﺬا ‪َ ،‬و ُﻳ ْﻌـ ِﺮ ُض َﻫـ َﺬا ‪ ،‬و َﺧ ْ ُﲑ ُﳘـﺎ ا ﱠﻟـ ِﺬي َﻳ ْﺒـ َﺪ ُأ ﺑِﺎﻟـ ﱠﺴ َﻼ ِم (( ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1593‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮل اﷲ ‪ُ )) : r‬ﺗ ْﻌ َﺮ ُض اﻷَ ْﻋ َﲈ ُل ﰲ ﻛ ﱢﻞ ا ْﺛﻨَـ ْ ِﲔ‬ ‫َو َ ْﲬﻴ ٍﺲ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﻐ ِﻔ ُﺮ ا ُﷲ ﻟِ ُﻜ ﱢﻞ ا ْﻣ ِﺮ ٍئ ﻻ ُﻳ ْ ِﴩ ُك ﺑﺎﷲِ َﺷ ْﻴﺌ ًﺎ ‪ ،‬إِﻻﱠ ا ْﻣ َﺮء ًا َﻛﺎ َﻧ ْﺖ َﺑ ْﻴﻨَـ ُﻪ َو َﺑـ ْ َﲔ أ ِﺧﻴـ ِﻪ َﺷـ ْﺤ َﻨﺎ ُء ‪،‬‬ ‫َﻓﻴ ُﻘﻮ ُل ‪ :‬ا ْﺗ ُﺮ ُﻛﻮا ﻫ َﺬ ْﻳ ِﻦ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﺼ َﻄﻠِ َﺤﺎ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1594‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪ )) :‬إ ﱠن اﻟـ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ َن َﻗـ ْﺪ َﻳـﺌِ َﺲ أ ْن‬ ‫َﻳ ْﻌ ُﺒ َﺪ ُه ا ُﳌ َﺼ ﱡﻠﻮ َن ِﰲ َﺟ ِﺰﻳ َﺮ ِة اﻟ َﻌ َﺮ ِب ‪َ ،‬و َﻟﻜِ ْﻦ ﰲ اﻟ ﱠﺘ ْﺤ ِﺮﻳ ِﺶ َﺑ ْﻴﻨَ ُﻬ ْﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ﱠﺘ ْﺤ ِﺮﻳ ُﺶ (( ‪ :‬اﻹ ْﻓ َﺴﺎ ُد و َﺗﻐﻴ ُﲑ ُﻗ ُﻠﻮ ِﲠِ ْﻢ و َﺗ َﻘﺎ ُﻃ ُﻌ ُﻬﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1591‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1567‬‬ ‫‪ -1592‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6077) 26/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (25) (2560) 8/8‬‬ ‫‪ -1593‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (36) (2565) 12/8‬‬ ‫‪ -1594‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (65) (2812) 138/8‬‬ ‫‪557‬‬

‫‪ -1595‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َﳛِ ﱡﻞ ﳌُِ ْﺴﻠِ ٍﻢ أ ْن َ ْﳞ ُﺠ َﺮ أ َﺧﺎ ُه‬ ‫َﻓ ْﻮ َق َﺛ َﻼ ٍث ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َﻫ َﺠ َﺮ َﻓ ْﻮ َق َﺛـ َﻼ ٍث َﻓـ َﲈ َت ‪َ ،‬د َﺧـ َﻞ اﻟ ﱠﻨـﺎ َر (( ‪ .‬رواه َأ ُﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد َﻋـ َﲆ ﴍط‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1596‬وﻋﻦ َأﰊ ِﺧﺮا ٍش َﺣ ْﺪ َر ِد ﺑ ِﻦ َأﰊ َﺣ ْﺪ َر ٍد اﻷﺳﻠﻤ ﱢﻲ ‪ .‬وﻳﻘﺎ ُل ‪ :‬اﻟ ﱡﺴﻠ ِﻤ ّﻲ اﻟﺼﺤﺎﰊ ‪t‬‬ ‫‪ :‬أ ﱠﻧﻪ ﺳﻤﻊ اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﻫ َﺠ َﺮ أ َﺧﺎ ُه َﺳﻨَ ًﺔ َﻓ ُﻬ َﻮ َﻛ َﺴ ْﻔ ِﻚ َد ِﻣـ ِﻪ (( ‪ .‬رواه َأ ُﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -1597‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ : t‬أن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ َﳛِـ ﱡﻞ ﳌُِـ ْﺆ ِﻣ ٍﻦ أ ْن َ ْﳞ ُﺠـ َﺮ‬ ‫ُﻣ ْﺆ ِﻣﻨ ًﺎ َﻓﻮ َق َﺛ َﻼ ٍث ‪ ،‬ﻓﺈ ْن َﻣ ﱠﺮ ْت ﺑِ ِﻪ َﺛ َﻼ ٌث ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ َﻴ ْﻠ َﻘ ُﻪ َﻓ ْﻠ ُﻴ َﺴ ﱢﻠ ْﻢ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓﺈ ْن َر ﱠد َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ اﻟـ ﱠﺴﻼ َم َﻓ َﻘـ ِﺪ ا ْﺷـ َ َﱰ َﻛﺎ‬ ‫ﰲ اﻷ ْﺟ ِﺮ ‪َ ،‬وإ ْن َﱂْ َﻳ ُﺮ ﱠد َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﻓ َﻘ ْﺪ َﺑﺎ َء ﺑِـﺎﻹ ْﺛ ِﻢ ‪َ ،‬و َﺧـ َﺮ َج ا ُﳌـ َﺴ ﱢﻠ ُﻢ ِﻣـ َﻦ ا ِﳍ ْﺠـ َﺮةِ (( ‪ .‬رواه َأ ُﺑـﻮ داود‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪َ .‬ﻗﺎ َل َأ ُﺑﻮ داود ‪ )) :‬إِ َذا َﻛﺎ َﻧ ْﺖ ا ِﳍ ْﺠ َﺮ ُة ِﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ َﻓﻠﻴ َﺲ ِﻣ ْﻦ َﻫ َﺬا ﰲ َ ْﳾ ٍء (( )‪. (1‬‬ ‫‪ -281‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻨﺎﺟﻲ اﺛﻨﲔ دون اﻟﺜﺎﻟﺚ ﺑﻐﲑ إذﻧﻪ‬ ‫إِﻻﱠ ﳊﺎﺟ ٍﺔ َو ُﻫ َﻮ أن ﻳﺘﺤﺪﺛﺎ ﴎ ًا ﺑﺤﻴﺚ ﻻ ﻳﺴﻤﻌﻬﲈ وﰲ ﻣﻌﻨﺎه َﻣﺎ إِ َذا ﲢﺪﺛﺎ‬ ‫ﺑﻠﺴﺎن ﻻ ﻳﻔﻬﻤﻪ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬إ ﱠﻧ َﲈ اﻟ ﱠﻨ ْﺠ َﻮى ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ِن [ ] اﳌﺠﺎدﻟﺔ ‪[ 10 :‬‬ ‫‪ -1595‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 392/2‬وأﺑﻮ داود )‪. (4914‬‬ ‫‪ -1596‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 220/4‬وأﺑﻮ داود )‪. (4915‬‬ ‫‪ -1597‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﰲ \" اﻷدب اﳌﻔﺮد \" )‪ ، (414‬وأﺑﻮ داود )‪. (4912‬‬ ‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﻟﺴﻨﻦ ﻋﻘﺐ )‪. (4916‬‬ ‫‪558‬‬

‫‪ -1598‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن رﺳﻮ َل اﷲِ ‪َ r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬إِ َذا ﻛﺎ ُﻧﻮا َﺛﻼ َﺛ ًﺔ ‪َ ،‬ﻓـ َﻼ‬ ‫َﻳ َﺘﻨَﺎ َﺟﻰ)‪ (1‬ا ْﺛ َﻨﺎ ِن ُدو َن اﻟ ﱠﺜﺎﻟِ ِﺚ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫ورواه َأ ُﺑﻮ داود وزاد ‪َ :‬ﻗﺎ َل َأ ُﺑﻮ ﺻﺎﻟﺢ ‪ُ :‬ﻗ ْﻠ ُﺖ ﻻﺑ ِﻦ ُﻋﻤ َﺮ ‪َ :‬ﻓﺄ ْر َﺑ َﻌ ًﺔ ؟ َﻗﺎ َل ‪ :‬ﻻ َﻳ ُ ﱡﴬ َك)‪. (2‬‬ ‫ورواه ﻣﺎﻟﻚ ﰲ \"اﳌﻮﻃﺄ\")‪ : (3‬ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ دﻳﻨﺎ ٍر ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﻛﻨْ ُﺖ أ َﻧﺎ وا ْﺑـ ُﻦ ُﻋ َﻤـ َﺮ ِﻋ ْﻨـ َﺪ َدا ِر‬ ‫َﺧﺎﻟِ ِﺪ ﺑ ُﻦ ُﻋ ْﻘ َﺒ َﺔ ا ﱠﻟﺘﻲ ﰲ اﻟ ﱡﺴﻮ ِق ‪َ ،‬ﻓ َﺠﺎ َء َر ُﺟ ٌﻞ ُﻳﺮﻳ ُﺪ أ ْن ُﻳ َﻨﺎ ِﺟ َﻴ ُﻪ ‪َ ،‬و َﻟ ْﻴ َﺲ َﻣ َﻊ ا ْﺑـ ِﻦ ُﻋ َﻤـ َﺮ َأ َﺣـ ٌﺪ َﻏـ ْ ِﲑي ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺪ َﻋﺎ ا ْﺑ ُﻦ ُﻋ َﻤ َﺮ َر ُﺟ ًﻼ آ َﺧ َﺮ َﺣ ﱠﺘﻰ ُﻛﻨﱠﺎ َأ ْر َﺑ َﻌ ًﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ِﱄ َوﻟﻠ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ اﻟ ﱠﺜﺎﻟِ ِﺚ ا ﱠﻟ ِﺬي َد َﻋﺎ ‪ :‬ا ْﺳ َﺘ ْﺄ ِﺧ َﺮا َﺷـ ْﻴﺌ ًﺎ ‪،‬‬ ‫َﻓﺈ ﱢﲏ َﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮ َل اﷲ ‪ r‬ﻳ ُﻘﻮ ُل ‪ )) :‬ﻻ َﻳ َﺘﻨَﺎ َﺟﻰ ا ْﺛﻨَﺎ ِن ُدو َن َوا ِﺣ ٍﺪ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1599‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮل ا ِﷲ ‪َ r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إِ َذا ُﻛ ْﻨـ ُﺘ ْﻢ َﺛ َﻼ َﺛـ ًﺔ ‪َ ،‬ﻓـ َﻼ َﻳ َﺘ َﻨـﺎ َﺟﻰ‬ ‫ا ْﺛ َﻨﺎ ِن ُدو َن اﻵ َﺧ ِﺮ َﺣ ﱠﺘﻰ َ ْﲣ َﺘﻠِ ُﻄﻮا ﺑِﺎﻟﻨﱠﺎ ِس ‪ِ ،‬ﻣ ْﻦ أ ْﺟ ِﻞ أ ﱠن َذﻟِ َﻚ ُ ْﳛ ِﺰ ُﻧ ُﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -282‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻌﺬﻳﺐ اﻟﻌﺒﺪ واﻟﺪاﺑﺔ‬ ‫واﳌﺮأة واﻟﻮﻟﺪ ﺑﻐﲑ ﺳﺒﺐ ﴍﻋﻲ َأ ْو زاﺋﺪ َﻋ َﲆ ﻗﺪر اﻷدب‬ ‫‪ -1598‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6288) 80/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (36) (2183) 12/7‬‬ ‫)‪ (1‬أي ‪ :‬ﻻ ﻳﺘﺴﺎرران ﻣﻨﻔﺮدﻳﻦ ﻋﻨﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 25/5‬‬ ‫)‪ (2‬ﺳﻨﻦ أﰊ داود ﻋﻘﺐ )‪. (4852‬‬ ‫)‪ (2826) (3‬ﺑﺮواﻳﺔ اﻟﻠﻴﺜﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -1599‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6290) 80/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (38) (2184) 12/7‬‬ ‫‪559‬‬

‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬وﺑِﺎﻟ َﻮاﻟِـ َﺪ ْﻳ ِﻦ إ ْﺣـﺴﺎﻧ ًﺎ َوﺑِـﺬي اﻟ ُﻘ ْﺮ َﺑـﻰ واﻟ َﻴ َﺘـﺎ َﻣﻰ َوا َﳌـ َﺴﺎﻛِ ِﲔ َوا َﳉـﺎ ِر ذِي‬ ‫اﻟ ُﻘ ْﺮ َﺑﻰ َوا َﳉﺎ ِر ا ُﳉ ُﻨ ِﺐ واﻟ ﱠﺼﺎ ِﺣ ِﺐ ﺑﺎ َﳉﻨْ ِﺐ وا ْﺑ ِﻦ اﻟ ﱠﺴﺒﻴ ِﻞ َو َﻣﺎ َﻣ َﻠ َﻜـ ْﺖ َأ ْﻳﲈ ُﻧ ُﻜـ ْﻢ إ ﱠن اﷲَ ﻻَ ُﳛِـ ﱡﺐ‬ ‫ﻣ َﻦ ْﻛﺎ َن َﳐ ُ ْﺘﺎﻻً َﻓ ُﺨﻮر ًا [ ] اﻟﻨﺴﺎء اﻵﻳﺔ ‪. [ 36 :‬‬ ‫‪ -1600‬وﻋــــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻋﻤــــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــــﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن رﺳــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗــــــﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) ُﻋ ﱢﺬ َﺑ ِﺖ ا ْﻣ َﺮ َأ ٌة ﰲ ِﻫ ﱠﺮ ٍة َﺳ َﺠﻨَ ْﺘﻬﺎ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻣﺎ َﺗ ْﺖ ‪َ ،‬ﻓ َﺪ َﺧ َﻠ ْﺖ ﻓِﻴ َﻬﺎ اﻟ ﱠﻨﺎ َر ‪ ،‬ﻻَ ِﻫ َﻲ َأ ْﻃ َﻌ َﻤ ْﺘ َﻬﺎ َو َﺳـ َﻘ ْﺘ َﻬﺎ ‪ ،‬إ ْذ‬ ‫َﺣ َﺒ َﺴ ْﺘ َﻬﺎ ‪َ ،‬وﻻَ ِﻫ َﻲ َﺗ َﺮ َﻛ ْﺘ َﻬﺎ َﺗﺄ ُﻛ ُﻞ ِﻣ ْﻦ َﺧ َﺸﺎ ِش اﻷَ ْر ِض (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) َﺧ َﺸﺎ ُش اﻷر ِض (( ﺑﻔﺘﺢ اﳋـﺎ ِء اﳌﻌﺠﻤـﺔ وﺑﺎﻟـﺸ ِﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ اﳌﻜـﺮرة ‪ ،‬وﻫـﻲ ‪َ :‬ﻫ َﻮا ﱡﻣﻬـﺎ‬ ‫َو َﺣ َ َﴩا ُ َﲥﺎ ‪.‬‬ ‫‪َ -1601‬و َﻋ ْﻨ ُﻪ ‪ :‬أ ﱠﻧ ُﻪ َﻣـ ﱠﺮ ﺑِ ِﻔ ْﺘ َﻴـﺎ ٍن ِﻣـ ْﻦ ُﻗـ َﺮ ْﻳ ٍﺶ َﻗـ ْﺪ َﻧـ َﺼ ُﺒﻮا َﻃـﲑ ًا َو ُﻫـ ْﻢ َﻳ ْﺮ ُﻣﻮ َﻧـ ُﻪ ‪َ ،‬و َﻗـ ْﺪ َﺟ َﻌ ُﻠـﻮا‬ ‫ﻟِ َﺼﺎ ِﺣ ِﺐ اﻟ ﱠﻄ ْ ِﲑ ُﻛ ﱠﻞ َﺧﺎﻃِ َﺌ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ َﻧ ْﺒ ِﻠﻬ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ﱠﲈ َر َأ ْوا ا ْﺑ َﻦ ُﻋ َﻤ َﺮ َﺗ َﻔ ﱠﺮ ُﻗﻮا ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ا ْﺑ ُﻦ ُﻋ َﻤ َﺮ ‪َ :‬ﻣ ْﻦ َﻓ َﻌ َﻞ َﻫـ َﺬا‬ ‫؟ َﻟ َﻌ َﻦ ا ُﷲ َﻣ ْﻦ َﻓ َﻌ َﻞ َﻫ َﺬا ‪ ،‬إ ﱠن رﺳﻮ َل اﷲ ‪َ r‬ﻟ َﻌ َﻦ َﻣ ِﻦ ا ﱠ َﲣ َﺬ َﺷ ْﻴﺌ ًﺎ ﻓِﻴ ِﻪ اﻟ ﱡﺮو ُح َﻏ َﺮﺿ ًﺎ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ َﻐ َﺮ ُض (ﺑ(ﻔﺘﺢ ِاﻟﻐ َﲔ اﳌﻌﺠﻤﺔ واﻟﺮاء ِو َﻫ ُﻮ َاﳍﺪَ َف ُ َواﻟ ﱠﴚ ُء ا ﱠﻟ ِﺬي ُﻳ ْﺮ َﻣﻰ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1602‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﳖﻰ ر ُﺳﻮ ُل اﷲ ‪ r‬أن ُﺗ ْﺼ َ َﱪ اﻟ َﺒ َﻬﺎﺋِ ُﻢ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﻣﻌﻨﺎه ‪ْ ُ :‬ﲢ َﺒ ُﺲ ﻟِﻠ َﻘ ْﺘ ِﻞ ‪.‬‬ ‫‪ -1603‬وﻋﻦ َأﰊ ﻋ ﱟﲇ ﺳﻮﻳ ِﺪ ﺑﻦ ُﻣ َﻘ ﱢﺮ ٍن ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻟ َﻘ ْﺪ َر َأ ْﻳ ُﺘﻨِﻲ َﺳﺎﺑِ َﻊ َﺳ ْﺒ َﻌ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ َﺑﻨِﻲ ُﻣ َﻘ ﱢﺮ ٍن َﻣـﺎ‬ ‫َﻟ َﻨﺎ َﺧﺎ ِد ٌم إِﻻﱠ َوا ِﺣ َﺪ ٌة َﻟ َﻄ َﻤ َﻬﺎ أ ْﺻ َﻐ ُﺮ َﻧﺎ َﻓ َﺄ َﻣ َﺮ َﻧﺎ رﺳﻮ ُل اﷲ ‪ r‬أ ْن ُﻧ ْﻌﺘِ َﻘ َﻬﺎ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪َ )) :‬ﺳﺎﺑ َﻊ إ ْﺧ َﻮةٍ ِﱄ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1600‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2365) 147/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (151) (2242) 43/7‬‬ ‫‪ -1601‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5515) 122/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (59) (1958) 73/6‬‬ ‫‪ -1602‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5513) 121/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (58) (1956) 72/6‬‬ ‫‪ -1603‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (32) (1658) 91/5‬و)‪. (33‬‬ ‫‪560‬‬

‫‪ -1604‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﺴﻌﻮ ٍد اﻟﺒ ْﺪ ِر ﱢي ‪َ t‬ﻗـﺎ َل‪ُ :‬ﻛ ْﻨـ ُﺖ أ ْ ِﴐ ُب ُﻏﻼ َﻣـ ًﺎ ِﱄ ﺑﺎﻟـ ﱠﺴ ْﻮ ِط‪َ ،‬ﻓـ َﺴ ِﻤ ْﻌ ُﺖ‬ ‫َﺻ ْﻮﺗ ًﺎ ِﻣ ْﻦ َﺧ ْﻠ ِﻔﻲ ‪ )) :‬ا ْﻋ َﻠ ْﻢ َأ َﺑﺎ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮ ٍد (( َﻓ َﻠ ْﻢ أ ْﻓ َﻬ ِﻢ اﻟ ﱠﺼ ْﻮ ِت ِﻣ َﻦ اﻟ َﻐ َﻀ ِﺐ ‪َ ،‬ﻓ َﻠـ ﱠﲈ َد َﻧـﺎ ِﻣﻨﱢـﻲ إِ َذا ُﻫـ َﻮ‬ ‫رﺳﻮ ُل اﷲ ‪ ، r‬ﻓﺈذا ُﻫ َﻮ َﻳ ُﻘﻮ ُل ‪ )) :‬ا ْﻋ َﻠ ْﻢ َأ َﺑﺎ َﻣ ْﺴ ُﻌﻮدٍ أ ﱠن ا َﷲ أ ْﻗ َﺪ ُر َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ ِﻣﻨْ َﻚ َﻋ َﲆ َﻫ َﺬا اﻟ ُﻐﻼ ِم (( ‪.‬‬ ‫َﻓ ُﻘﻠ ُﺖ ‪ :‬ﻻ أ ْ ِﴐ ُب َﳑْ ُﻠﻮﻛ ًﺎ َﺑ ْﻌ َﺪ ُه َأ َﺑﺪ ًا ‪.‬‬ ‫َو ِﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪َ :‬ﻓ َﺴ َﻘ َﻂ اﻟ ﱠﺴ ْﻮ ُط ِﻣ ْﻦ َﻳ ِﺪي ِﻣ ْﻦ َﻫ ْﻴ َﺒﺘِ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪َ :‬ﻓ ُﻘﻠ ُﺖ ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲ ‪ُ ،‬ﻫ َﻮ ُﺣ ﱞﺮ ﻟِ َﻮ ْﺟ ِﻪ اﷲِ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ )) :‬أ َﻣـﺎ َﻟـ ْﻮ َﱂْ َﺗ ْﻔ َﻌـ ْﻞ ‪،‬‬ ‫َﻟ َﻠ َﻔ َﺤ ْﺘ َﻚ اﻟ ﱠﻨﺎ ُر ‪َ ،‬أ ْو َﳌ ﱠﺴ ْﺘ َﻚ اﻟ ﱠﻨﺎ ُر (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ﲠﺬه اﻟﺮواﻳﺎت ‪.‬‬ ‫‪ -1605‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َ َﴐ َب ُﻏ َﻼ َﻣ ًﺎ َﻟ ُﻪ َﺣ ّﺪ ًا‬ ‫َﱂْ َﻳﺄﺗِ ِﻪ ‪َ ،‬أ ْو َﻟ َﻄ َﻤ ُﻪ ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن َﻛ َﻔﺎ َر َﺗ ُﻪ أ ْن ُﻳ ْﻌﺘِ َﻘ ُﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1606‬وﻋﻦ ِﻫﺸﺎم ﺑﻦ ﺣﻜﻴ ِﻢ ﺑﻦ ِﺣ َﺰا ٍم رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠﻧﻪ َﻣ ﱠﺮ ﺑﺎﻟـ ﱠﺸﺎ ِم َﻋـ َﲆ ُأ َﻧـﺎ ٍس ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻷَ ْﻧ َﺒـﺎ ِط ‪َ ،‬و َﻗـ ْﺪ ُأﻗﻴِ ُﻤـﻮا ﰲ اﻟـ ﱠﺸ ْﻤ ِﺲ ‪َ ،‬و ُﺻـ ﱠﺐ َﻋـ َﲆ ُر ُؤو ِﺳـ ِﻬ ُﻢ اﻟ ﱠﺰ ْﻳـ ُﺖ ! َﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ :‬ﻣـﺎ َﻫـ َﺬا ؟ ﻗﻴـﻞ ‪:‬‬ ‫ُﻳ َﻌ ﱠﺬ ُﺑﻮ َن ﰲ ا َﳋ َﺮا ِج ‪ -‬وﰲ رواﻳﺔ ‪ُ :‬ﺣﺒِ ُﺴﻮا ﰲ ا ِﳉ ْﺰ َﻳ ِﺔ ‪َ -‬ﻓ َﻘﺎ َل ِﻫ َﺸﺎ ٌم ‪ :‬أﺷﻬ ُﺪ َﻟ َﺴ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮ َل اﷲ ‪r‬‬ ‫‪ ،‬ﻳﻘﻮ ُل ‪ )) :‬إ ﱠن اﷲَ ُﻳ َﻌ ﱢﺬ ُب ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُﻳ َﻌ ﱢﺬ ُﺑﻮ َن اﻟﻨﱠﺎس ﰲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧ َﻴﺎ (( ‪َ .‬ﻓ َﺪ َﺧ َﻞ َﻋ َﲆ اﻷ ِﻣ ِﲑ ‪َ ،‬ﻓ َﺤ ﱠﺪ َﺛ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ َﻣ َﺮ‬ ‫ِﲠِ ْﻢ َﻓ ُﺨ ﱡﻠﻮا ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﻷﻧﺒﺎط (( اﻟﻔﻼﺣﻮن ِﻣ َﻦ اﻟ َﻌ َﺠ ِﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1604‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (34) (1659) 91/5‬و)‪. (35‬‬ ‫‪ -1605‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (30) (1657) 90/5‬‬ ‫‪ -1606‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (117) (2613) 31/8‬و)‪. (118‬‬ ‫‪561‬‬

‫‪ -1607‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ :‬رأى رﺳﻮ ُل اﷲ ‪َ ِ r‬ﲪﺎر ًا َﻣ ْﻮ ُﺳﻮ َم اﻟ َﻮ ْﺟ ِﻪ‬ ‫‪َ ،‬ﻓ َﺄ ْﻧ َﻜ َﺮ َذﻟِ َﻚ ؟ َﻓ َﻘـﺎ َل ‪ )) :‬واﷲِ ﻻ أ ِﺳـ ُﻤ ُﻪ إِﻻﱠ أ ْﻗـ َﴡ َ ْﳾ ٍء ِﻣـ َﻦ اﻟ َﻮ ْﺟـ ِﻪ (( وأ َﻣـ َﺮ ﺑِ ِﺤـ َﲈ ِر ِه َﻓ ُﻜـ ِﻮ َي ﰲ‬ ‫َﺟﺎ ِﻋ َﺮ َﺗ ْﻴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ ُﻬ َﻮ أ ﱠو ُل َﻣ ْﻦ َﻛ َﻮى اﳉَﺎ ِﻋ َﺮ َﺗ ْ ِﲔ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) ا َﳉﺎ ِﻋ َﺮ َﺗﺎ ِن (( ‪َ :‬ﻧﺎ ِﺣ َﻴ ُﺔ اﻟ َﻮ ِر َﻛ ْ ِﲔ َﺣ ْﻮ َل اﻟ ﱡﺪ ُﺑ ِﺮ ‪.‬‬ ‫‪ -1608‬وﻋﻨـــﻪ ‪ :‬أ ﱠن اﻟﻨﺒــــ ﱠﻲ ‪َ r‬ﻣــــ ﱠﺮ َﻋ َﻠ ْﻴــــ ِﻪ ِ َﲪــــﺎ ٌر َﻗــــ ْﺪ ُو ِﺳــــ َﻢ ﰲ َو ْﺟ ِﻬــــ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘــــﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) َﻟ َﻌ َﻦ اﷲُ ا ﱠﻟ ِﺬي َو َﺳ َﻤ ُﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳـﺔ ﳌــﺴﻠﻢ َأﻳـﻀ ًﺎ‪ :‬ﳖــﻰ رﺳــﻮل اﷲ ‪َ r‬ﻋـ ِﻦ اﻟــ ﱠ ْﴬ ِب ﰲ اﻟ َﻮ ْﺟـ ِﻪ ‪َ ،‬و َﻋــ ِﻦ اﻟ َﻮ ْﺳــ ِﻢ ﰲ‬ ‫اﻟ َﻮ ْﺟ ِﻪ)‪. (1‬‬ ‫‪ -283‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﺘﻌﺬﻳﺐ ﺑﺎﻟﻨﺎر‬ ‫ﰲ ﻛﻞ ﺣﻴﻮان َﺣ ﱠﺘﻰ اﻟﻨﻤﻠﺔ وﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫‪ -1609‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮ َة ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﺑﻌﺜﻨﺎ رﺳﻮ ُل اﷲ ‪ r‬ﰲ َﺑ ْﻌ ٍﺚ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ )) :‬إ ْن َو َﺟ ْﺪ ُﺗ ْﻢ ُﻓ َﻼﻧ ًﺎ‬ ‫َو ُﻓﻼﻧ ًﺎ (( ﻟِ َﺮ ُﺟ َﻠ ْ ِﲔ ِﻣ ْﻦ ُﻗ َﺮ ْﻳ ٍﺶ َﺳ ﱠﲈ ُ َﳘﺎ )) َﻓ َﺄ ْﺣ ِﺮ ُﻗﻮ ُ َﳘﺎ ﺑﺎﻟ ﱠﻨﺎ ِر (( ُﺛ ﱠﻢ َﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ِ r‬ﺣـ ْ َﲔ أ َر ْد َﻧـﺎ‬ ‫‪ -1607‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (108) (2118) 163/6‬‬ ‫‪ -1608‬اﻟﺬي ﰲ \" ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ \" ‪ (107) (2117) 163/6‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ وﻟﻴﺲ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ‬ ‫ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ (106) (2116) 163/6‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺟﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ‪.‬‬ ‫‪ -1609‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (3016) 74/4‬‬ ‫‪562‬‬

‫اﳋ ُﺮو َج‪ )) :‬إ ﱢﲏ ُﻛﻨْ ُﺖ َأ َﻣ ْﺮ ُﺗ ُﻜ ْﻢ أ ْن ُ ْﲢ ِﺮ ُﻗﻮا ُﻓﻼﻧـ ًﺎ و ُﻓﻼﻧـ ًﺎ ‪ ،‬وإ ﱠن اﻟ ﱠﻨـﺎ َر ﻻ ُﻳ َﻌـ ﱢﺬ ُب ِ َﲠـﺎ إِﻻﱠ اﷲ ‪ ،‬ﻓـﺈ ْن‬ ‫َو َﺟ ْﺪ ُﲤُﻮ ُﳘﺎ ﻓﺎ ْﻗ ُﺘ ُﻠﻮ ُﳘﺎ (( )‪ . (1‬رواه اﻟﺒﺨﺎري‪.‬‬ ‫‪ -1610‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ ٍد ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪ :‬ﻛﻨﱠـﺎ َﻣـ َﻊ رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ َﺳـ َﻔ ٍﺮ ‪ ،‬ﻓـﺎ ْﻧ َﻄﻖَﻠ َ َﳊﺎ َﺟﺘِـ ِﻪ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺮأ ْﻳ َﻨﺎ ُ ﱠﲪ َﺮ ًة َﻣ َﻌ َﻬﺎ َﻓ ْﺮ َﺧﺎ ِن ‪َ ،‬ﻓ َﺄ َﺧ ْﺬ َﻧﺎ َﻓ ْﺮ َﺧ ْﻴ َﻬﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﺠﺎء ِت اﳊُ ﱠﻤ َﺮ ُة َﻓ َﺠ َﻌ َﻠ ْﺖ َﺗ ْﻌ ِﺮ ُش)‪َ (2‬ﻓ َﺠﺎ َء اﻟﻨﱠﺒـ ﱡﻲ ‪r‬‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﻓ َﺠ َﻊ ﻫ ِﺬ ِه ﺑِ َﻮ َﻟ ِﺪ َﻫﺎ ؟ ‪ُ ،‬ر ﱡدوا َو َﻟ َﺪ َﻫﺎ إِ َﻟ ْﻴﻬﺎ (( ‪ .‬ور َأى َﻗ ْﺮ َﻳ َﺔ َﻧ ْﻤ ٍﻞ َﻗ ْﺪ َﺣ ﱠﺮ ْﻗ َﻨﺎ َﻫﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) َﻣ ْﻦ َﺣ ﱠﺮ َق ﻫ ِﺬ ِه ؟ (( ُﻗ ْﻠﻨَﺎ ‪َ :‬ﻧ ْﺤ ُﻦ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠﻧ ُﻪ ﻻ َﻳﻨْ َﺒ ِﻐﻲ أ ْن ُﻳ َﻌ ﱢﺬ َب ﺑﺎﻟ ﱠﻨـﺎ ِر إِﻻﱠ َر ﱡب اﻟ ﱠﻨـﺎ ِر (( ‪ .‬رواه‬ ‫َأ ُﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ)‪. (3‬‬ ‫َﻗ ْﻮﻟﻪ ‪َ )) :‬ﻗ ْﺮ َﻳ ُﺔ َﻧ ْﻤ ٍﻞ (( َﻣ ْﻌ َﻨﺎ ُه ‪َ :‬ﻣﻮ ْﺿ ُﻊ اﻟ ﱠﻨ ْﻤ ِﻞ َﻣ َﻊ اﻟ ﱠﻨ ْﻤ ِﻞ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ﰲ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪ )) : 245/2‬ﻫﺬا إﻧﲈ ﻳﻜﺮه إذا ﻛﺎن اﻟﻜﺎﻓﺮ أﺳﲑ ًا ﻗﺪ ﻇﻔﺮ ﺑﻪ ‪ ،‬وﺣﺼﻞ ﰲ‬ ‫اﻟﻜﻒ وﻗﺪ أﺑﺎح رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬أن ﺗﴬم اﻟﻨﺎر ﻋﲆ اﻟﻜﻔﺎر ﰲ اﳊﺮب‪ ،‬وﻗﺎل ﻷﺳﺎﻣﺔ‪ :‬اﻏﺰ ﻋﲆ ُأﺑﻨﺎ‬ ‫ﺻﺒﺎﺣ ًﺎ وﺣﺮق ‪ .‬ورﺧﺺ ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري واﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﰲ أن ﻳﺮﻣﻰ أﻫﻞ اﳊﺼﻮن ﺑﺎﻟﻨﲑان إﻻ أﻧﻪ‬ ‫ﻳﺴﺘﺤﺐ أن ﻻ ﻳﺮﻣﻮا ﺑﺎﻟﻨﺎر ﻣﺎ داﻣﻮا ﻳﻄﺎﻗﻮن إﻻ أن ﳜﺎﻓﻮا ﻣﻦ ﻧﺎﺣﻴﺘﻬﻢ اﻟﻐﻠﺒﺔ ﻓﻴﺠﻮز ﺣﻴﻨﺌﺬ أن ﻳﻘﺬﻓﻮا‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺎر (( ‪.‬‬ ‫‪ -1610‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (2675‬‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ﰲ \" اﻷدب اﳌﻔﺮد \" )‪ (382‬ﻣﻘﺘﴫ ًا ﻋﲆ اﳉﺰء اﻷول ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬أي ‪ :‬ﺗﺮﻓﺮف ﺑﺄﺟﻨﺤﺘﻬﺎ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 245/2‬‬ ‫)‪ (3‬اﻟﻨﻤﻞ ﻋﲆ ﴐﺑﲔ ‪:‬‬ ‫أﺣﺪﳘﺎ ‪ :‬ﻣﺆذ ﴐار ﻓﺪﻓﻊ ﻋﺎدﻳﺘﻪ ﺟﺎﺋﺰ ‪ ،‬واﻟﴬب اﻵﺧﺮ ﻻ ﴐر ﻓﻴﻪ وﻫﻮ اﻟﻄﻮال اﻷرﺟﻞ ﻻ ﳚﻮز ﻗﺘﻠﻪ‬ ‫‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﳋﻄﺎﰊ ﰲ ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 246/2‬‬ ‫‪563‬‬

‫‪ -284‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﻣﻄﻞ اﻟﻐﻨﻲ ﺑﺤ ﱟﻖ ﻃﻠﺒﻪ ﺻﺎﺣﺒﻪ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬إ ﱠن ا َﷲ َﻳﺄ ُﻣ ُﺮ ُﻛ ْﻢ أ ْن ُﺗ َﺆ ﱡدوا اﻷ َﻣﺎ َﻧﺎ ِت إِ َﱃ أ ْﻫﻠِ َﻬﺎ [ ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪ ، [ 58 :‬وﻗـﺎل‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬ﻓﺈن َأ ِﻣ َﻦ َﺑ ْﻌ ُﻀ ُﻜ ْﻢ َﺑ ْﻌﻀ ًﺎ ﻓ ْﻠ ُﻴ َﺆ ﱢد ا ﱠﻟ ِﺬي ا ْؤ ُﲤ ِ َﻦ أ َﻣﺎ َﻧ َﺘ ُﻪ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 283 :‬‬ ‫‪ -1611‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ،r‬ﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻄـ ُﻞ اﻟ َﻐﻨِـ ﱢﻲ ُﻇ ْﻠـ ٌﻢ‪َ ،‬وإِ َذا ُأ ْﺗﺒـ َﻊ‬ ‫َأ َﺣ ُﺪ ُﻛ ْﻢ َﻋ َﲆ َﻣ ِﲇ ٍء َﻓ ْﻠ َﻴ ْﺘ َﺒﻊ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ )) ُأﺗﺒﻊ (( ‪ُ :‬أ ِﺣﻴﻞ)‪. (1‬‬ ‫‪ -285‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﻋﻮد اﻹﻧﺴﺎن ﰲ ﻫﺒﺔ َﱂْ ُﻳﺴ ﱢﻠﻤﻬﺎ‬ ‫إِ َﱃ اﳌﻮﻫﻮب َﻟ ُﻪ وﰲ ﻫﺒﺔ وﻫﺒﻬﺎ ﻟﻮﻟﺪه وﺳﻠﻤﻬﺎ َأ ْو َﱂْﻳﺴﻠﻤﻬﺎ‬ ‫وﻛﺮاﻫﺔ ﴍاﺋﻪ َﺷ ْﻴﺌ ًﺎ ﺗﺼ ّﺪق ﺑِ ِﻪ ﻣﻦ ا ﱠﻟ ِﺬي ﺗﺼﺪق َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ‬ ‫َأ ْو أﺧﺮﺟﻪ ﻋﻦ زﻛﺎة َأ ْو ﻛﻔﺎرة وﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫َوﻻَ ﺑﺄس ﺑﴩاﺋﻪ ﻣﻦ ﺷﺨﺺ آﺧﺮ َﻗ ْﺪ اﻧﺘﻘﻞ إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ‬ ‫‪ -1612‬وﻋــــــﻦ اﺑــــــﻦ ﻋﺒــــــﺎس رﴈ اﷲ ﻋــــــﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن رﺳــــــﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗــــــﺎ َل‬ ‫‪ )) :‬ا ﱠﻟ ِﺬي َﻳ ُﻌﻮ ُد ﰲ ِﻫ َﺒﺘِ ِﻪ َﻛﺎﻟ َﻜ ْﻠ ِﺐ َﻳ ْﺮ ِﺟ ُﻊ ﰲ َﻗ ْﻴﺌِ ِﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1611‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2287) 123/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (33) (1564) 34/5‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ‪ )) :‬أﺻﺤﺎب اﳊﺪﻳﺚ ﻳﻘﻮﻟﻮن ‪ :‬إذا اﺗﺒﻊ ﺑﺘﺸﺪﻳﺪ اﻟﺘﺎء وﻫﻮ ﻏﻠﻂ وﺻﻮاﺑﻪ ا ْﺗﺒﻊ ﺳﺎﻛﻨﺔ‬ ‫اﻟﺘﺎء ﻋﲆ وزن اﻓﻌﻞ (( ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪ 56/3‬واﻧﻈﺮ ﺑﻼ ﺑﺪ ﺑﻘﻴﺔ ﻛﻼﻣﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1612‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (2621) 215/3‬و)‪ ، (2622‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (5) (1622) 63/5‬و)‪. (8‬‬ ‫‪564‬‬

‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ )) :‬ﻣ َﺜـ ُﻞ ا ﱠﻟـ ِﺬي َﻳ ْﺮ ِﺟـ ُﻊ ﰲ َﺻـ َﺪ َﻗﺘِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻛ َﻤ َﺜـ ِﻞ اﻟ َﻜ ْﻠـ ِﺐ َﻳ ِﻘـﻲ ُء ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ َﻳ ُﻌـﻮ ُد ﰲ َﻗ ْﻴﺌِـ ِﻪ‬ ‫َﻓ َﻴﺄ ُﻛ ُﻠ ُﻪ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪ )) :‬اﻟﻌﺎﺋِ ُﺪ ﰲ ِﻫ َﺒﺘِ ِﻪ ﻛﺎﻟﻌﺎﺋِ ِﺪ ﰲ َﻗ ْﻴﺌِ ِﻪ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1613‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ َ :‬ﲪ ْﻠ ُﺖ َﻋ َﲆ َﻓـ َﺮ ٍس ﰲ َﺳـﺒﻴ ِﻞ اﷲِ َﻓ َﺄ َﺿـﺎ َﻋ ُﻪ ا ﱠﻟـ ِﺬي‬ ‫ﻛﺎ َن َﻋﻨ ِﺪه َ‪ُ ،‬ﻓﺄرَ َد َ ْت أُن أﺷـ ْﱰ َ ِ َﻳ ُﻪ ‪َ ،‬و َﻇ َﻨ ْﻨـ ُﺖ أ ﱠﻧـ ُﻪ َﻳﺒِﻴ ُﻌـ ُﻪ ﺑِـ ُﺮ ْﺧ ٍﺺ ‪َ ،‬ﻓـ َﺴ َﺄ ْﻟ ُﺖ اﻟﻨﱠﺒِـ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ‬ ‫َﺗ ْﺸ َ ِﱰ ِه َوﻻَ َﺗ ُﻌ ْﺪ ِﰲ َﺻ َﺪ َﻗﺘِ َﻚ وإ ْن أ ْﻋ َﻄﺎ َﻛ ُﻪ ﺑِ ِﺪ ْر َﻫ ٍﻢ ؛ َﻓﺈ ﱠن اﻟ َﻌﺎﺋِـ َﺪ ﰲ َﺻـ َﺪ َﻗﺘِ ِﻪ َﻛﺎﻟ َﻌﺎﺋِـ ِﺪ ﰲ َﻗ ْﻴﺌِـ ِﻪ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫َﻗ ْﻮﻟﻪ ‪َ َ )) :‬ﲪ ْﻠ ُﺖ َﻋ َﲆ َﻓ َﺮ ٍس ِﰲ َﺳﺒﻴ ِﻞ اﷲ (( َﻣﻌ َﻨﺎ ُه ‪َ :‬ﺗ َﺼ ﱠﺪ ْﻗ ُﺖ ﺑِ ِﻪ َﻋ َﲆ َﺑ ْﻌ ِﺾ ا ُﳌ َﺠﺎ ِﻫ ِﺪﻳ َﻦ ‪.‬‬ ‫‪ -286‬ﺑﺎب ﺗﺄﻛﻴﺪ ﲢﺮﻳﻢ ﻣﺎل اﻟﻴﺘﻴﻢ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬إ ﱠن ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ َﻳـﺄ ُﻛ ُﻠﻮ َن أ ْﻣـ َﻮا َل اﻟ َﻴ َﺘـﺎ َﻣﻰ ُﻇ ْﻠـ ًﲈ إ ﱠﻧـ َﲈ َﻳـﺄ ُﻛ ُﻠﻮ َن ِﰲ ُﺑ ُﻄـﻮ ِ ِﳖ ْﻢ َﻧـﺎر ًا‬ ‫َو َﺳ َﻴـ ْﺼ َﻠﻮ َن َﺳـ ِﻌﲑ ًا [ ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪ ، [ 10 :‬وﻗـﺎل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ َﺗ ْﻘ َﺮ ُﺑـﻮا َﻣـﺎ َل اﻟ َﻴﺘِـﻴ ِﻢ إِﻻﱠ ﺑـﺎ ﱠﻟﺘِﻲ ِﻫـ َﻲ‬ ‫أ ْﺣ َﺴ ُﻦ [ ] اﻷﻧﻌﺎم ‪ ، [ 152 :‬وﻗﺎل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬و َﻳ ْﺴﺄ ُﻟﻮ َﻧ َﻚ َﻋ ِﻦ اﻟ َﻴ َﺘﺎ َﻣﻰ ُﻗ ْﻞ إ ْﺻ َﻼ ٌح َُﳍ ْﻢ َﺧـ ْ ٌﲑ َوإ ْن‬ ‫ﲣُﺎَﻟ ِﻄ ُﻮﻫ ُﻢ ْﻓﺈ َﺧ ْﻮاَﻧ ُﻜ ُﻢ ْوا ُﷲ ﻳ َﻌﻠْ َﻢ ُاﳌﻔُ ْﺴ ِﺪ َﻣ ِﻦ َاﳌ ُﺼْﻠ ِﺢ ِ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 220 :‬‬ ‫‪ -1614‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ا ْﺟ َﺘﻨِ ُﺒـﻮا اﻟـ ﱠﺴ ْﺒ َﻊ ا ُﳌﻮﺑِ َﻘـﺎ ِت ! ((‬ ‫ﻗﺎ ُﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ َر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ ،‬و َﻣﺎ ُﻫ ﱠﻦ ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬اﻟ ﱢ ْﴩ ُك ﺑﺎﷲِ ‪ ،‬واﻟ ﱢﺴ ْﺤ ُﺮ ‪َ ،‬و َﻗ ْﺘ ُﻞ اﻟﻨﱠ ْﻔ ِﺲ ا ﱠﻟﺘﻲ َﺣـ ﱠﺮ َم اﷲُ إِﻻﱠ‬ ‫‪ -1613‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1490) 157/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (1) (1620) 62/5‬و)‪. (2‬‬ ‫‪ -1614‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2766) 12/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (145) (89) 63/1‬‬ ‫‪565‬‬

‫ﺑﺎ َﳊ ﱢﻖ ‪ ،‬وأﻛ ُﻞ اﻟ ﱢﺮ َﺑﺎ ‪ ،‬وأ ْﻛ ُﻞ َﻣﺎ ِل اﻟ َﻴﺘِﻴ ِﻢ ‪ ،‬واﻟ ﱠﺘ َﻮ ﱢﱄ َﻳ ْﻮ َم اﻟ ﱠﺰ ْﺣ ِﻒ ‪ ،‬و َﻗ ْﺬ ُف ا ُﳌ ْﺤ َﺼﻨَﺎ ِت اﳌُ ْﺆ ِﻣﻨَﺎ ِت‬ ‫اﻟ َﻐﺎﻓِ َﻼ ِت (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) ا ُﳌﻮﺑِ َﻘﺎ ِت (( ‪ :‬اﳌُ ْﻬﻠِﻜﺎت ‪.‬‬ ‫‪ -287‬ﺑﺎب ﺗﻐﻠﻴﻆ ﲢﺮﻳﻢ اﻟﺮﺑﺎ‬ ‫َﻗﺎ َل ا ُﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ َﻳﺄ ُﻛ ُﻠﻮ َن اﻟ ﱢﺮ َﺑﺎ ﻻ َﻳ ُﻘﻮ ُﻣﻮ َن إِﻻﱠ َﻛ َﲈ َﻳ ُﻘﻮ ُم ا ﱠﻟ ِﺬي َﻳ َﺘ َﺨ ﱠﺒ ُﻄ ُﻪ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ُن ِﻣـ َﻦ‬ ‫ا َﳌ ﱢﺲ َذﻟِ َﻚ ﺑﺄ ﱠﳖُ ْﻢ َﻗﺎ ُﻟﻮا إ ﱠﻧ َﲈ اﻟ َﺒ ْﻴ ُﻊ ِﻣ ْﺜ ُﻞ اﻟ ﱢﺮ َﺑﺎ َوأ َﺣ ﱠﻞ اﷲُ اﻟ َﺒ ْﻴ َﻊ َو َﺣ ﱠﺮ َم اﻟ ﱢﺮ َﺑﺎ َﻓ َﻤ ْﻦ َﺟـﺎء ُه َﻣ ْﻮ ِﻋ َﻈـ ٌﺔ ِﻣـ ْﻦ‬ ‫َر ﱢﺑ ِﻪ ﻓﺎ ْﻧ َﺘ َﻬﻰ َﻓ َﻠ ُﻪ َﻣﺎ َﺳ َﻠ َﻒ َو َأ ْﻣ ُﺮ ُه إِ َﱃ اﷲِ َو َﻣ ْﻦ َﻋﺎ َد َﻓﺄوﻟﺌِ َﻚ أ ْﺻ َﺤﺎ ُب اﻟ ﱠﻨﺎ ِر ُﻫ ْﻢ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺧﺎﻟِ ُﺪو َن َﻳ ْﻤ َﺤ ُﻖ‬ ‫ا ُﷲ اﻟ ﱢﺮ َﺑﺎ َو ُﻳ ْﺮ ِﰊ اﻟ ﱠﺼ َﺪ َﻗﺎ ِت [ ‪ -‬إِ َﱃ َﻗ ْﻮﻟﻪ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬ﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ا ﱠﺗ ُﻘﻮا اﷲَ َو َذ ُروا َﻣﺎ َﺑ ِﻘ َﻲ ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻟ ﱢﺮ َﺑﺎ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 278 -275 :‬‬ ‫وأﻣﺎ اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﻓﻜﺜﲑة ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺸﻬﻮرة ‪ِ ،‬ﻣ ْﻨ َﻬﺎ ﺣـﺪﻳﺚ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة اﻟـﺴﺎﺑﻖ ﰲ اﻟﺒـﺎب‬ ‫ﻗﺒﻠﻪ)‪. (1‬‬ ‫‪ -1615‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ t‬ﻗﺎ َل‪َ :‬ﻟ َﻌ َﻦ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬آ ِﻛ َﻞ اﻟ ﱢﺮ َﺑﺎ َو ُﻣﻮ ِﻛ َﻠـ ُﻪ ‪ .‬روا ُه ﻣـﺴﻠﻢ ‪،‬‬ ‫زاد اﻟﱰﻣﺬي وﻏﲑه ‪َ :‬و َﺷﺎ ِﻫ َﺪ ْﻳ ِﻪ َو َﻛﺎﺗِ َﺒ ُﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -288‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﺮﻳﺎء‬ ‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1614‬‬ ‫‪ -1615‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (105) (1597) 50/5‬وأﺑﻮ داود )‪ ، (3333‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪، (2277‬‬ ‫واﻟﱰﻣﺬي )‪. (1206‬‬ ‫‪566‬‬

‫َﻗـــﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌـــﺎ َﱃ ‪َ ] :‬و َﻣـــﺎ ُأ ِﻣـــ ُﺮوا إِﻻﱠ ﻟِ َﻴ ْﻌ ُﺒـــ ُﺪوا اﷲَﳐ ُ ْﻠِـــ ِﺼ َﲔ َﻟـــ ُﻪ اﻟـــ ﱢﺪﻳ َﻦ ُﺣ َﻨ َﻔـــﺎ َء [‬ ‫] اﻟﺒﻴﻨﺔ ‪ ، [ 5 :‬وﻗﺎل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬ﻻ ُﺗ ْﺒﻄِ ُﻠﻮا َﺻ َﺪ َﻗﺎﺗِ ُﻜ ْﻢ ﺑِﺎﳌَ ﱢﻦ َواﻷَ َذى ﻛﺎ ﱠﻟ ِﺬي ُﻳﻨْ ِﻔ ُﻖ َﻣﺎ َﻟ ُﻪ ِر َﺋﺎ َء اﻟﻨﱠﺎ ِس‬ ‫[ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪ ، [ 264 :‬وﻗﺎل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ُ ] :‬ﻳ َﺮاءو َن اﻟﻨﱠﺎ َس َوﻻَ َﻳ ْﺬ ُﻛ ُﺮو َن ا َﷲ إِﻻﱠ َﻗﻠِﻴ ًﻼ [ ] اﻟﻨﺴﺎء ‪142 :‬‬ ‫[‪.‬‬ ‫‪ -1616‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪َ )) :‬ﻗـﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪ :‬أ َﻧـﺎ‬ ‫أ ْﻏ َﻨﻰ اﻟ ﱡ َﴩ َﻛﺎ ِء َﻋ ِﻦ اﻟـ ﱢ ْﴩ ِك ‪َ ،‬ﻣـ ْﻦ َﻋ ِﻤـ َﻞ َﻋ َﻤـ ًﻼ أ ْ َﴍ َك ﻓِﻴـ ِﻪ َﻣ ِﻌـﻲ َﻏـ ْ ِﲑي َﺗ َﺮ ْﻛ ُﺘـ ُﻪ َو ِ ْﴍ َﻛـ ُﻪ (( ‪ .‬رواه‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1617‬وﻋﻨﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬إ ﱠن َأو َل اﻟﻨﱠﺎ ِس ُﻳ ْﻘ َﴣ َﻳﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣـ ِﺔ‬ ‫َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َر ُﺟ ٌﻞ ا ْﺳ ُﺘ ْﺸ ِﻬ َﺪ ‪َ ،‬ﻓ ُﺄ ِ َﰐ ﺑِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻌ ﱠﺮ َﻓ ُﻪ ﻧِ ْﻌ َﻤ َﺘ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻌ َﺮ َﻓ َﻬﺎ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻓـ َﲈ َﻋ ِﻤ ْﻠـ َﺖ ﻓِﻴ َﻬـﺎ ؟ َﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َﺗ ْﻠـ ُﺖ‬ ‫ﻓِﻴ َﻚ َﺣ ﱠﺘﻰ ا ْﺳ ُﺘ ْﺸ ِﻬ ْﺪ ُت ‪َ .‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻛ َﺬ ْﺑ َﺖ ‪َ ،‬و َﻟﻜِﻨﱠ َﻚ َﻗﺎ َﺗ ْﻠ َﺖ ﻷَ ْن ُﻳ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﺟ ِﺮي ٌء ! َﻓ َﻘ ْﺪ ﻗِﻴ َﻞ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُأ ِﻣـ َﺮ ﺑِـ ِﻪ‬ ‫َﻓ ُﺴ ِﺤ َﺐ َﻋ َﲆ َو ْﺟ ِﻬ ِﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ ُأ ْﻟ ِﻘ َﻲ ﰲ اﻟ ﱠﻨﺎ ِر‪َ .‬و َر ُﺟ ٌﻞ َﺗ َﻌ ﱠﻠـ َﻢ اﻟ ِﻌ ْﻠـ َﻢ َو َﻋ ﱠﻠ َﻤـ ُﻪ ‪َ ،‬و َﻗـ َﺮ َأ اﻟ ُﻘـﺮآ َن ‪َ ،‬ﻓـ ُﺄ ِ َﰐ ﺑِـ ِﻪ‬ ‫َﻓ َﻌ ﱠﺮ َﻓ ُﻪ ﻧِ َﻌ َﻤ ُﻪ َﻓ َﻌ َﺮ َﻓ َﻬﺎ ‪َ .‬ﻗﺎ َل‪َ :‬ﻓ َﲈ َﻋ ِﻤ ْﻠ َﺖ ﻓِﻴ َﻬﺎ ؟ َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺗ َﻌ ﱠﻠ ْﻤ ُﺖ اﻟ ِﻌ ْﻠ َﻢ َو َﻋ ﱠﻠ ْﻤ ُﺘ ُﻪ ‪َ ،‬و َﻗ َﺮأ ُت ﻓِﻴ َﻚ اﻟ ُﻘﺮآ َن‬ ‫‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻛ َﺬ ْﺑ َﺖ ‪َ ،‬وﻟﻜِ ﱠﻨ َﻚ َﺗ َﻌ ﱠﻠ ْﻤ َﺖ ﻟِ ُﻴ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻋﺎ ِﱂٌ ! َو َﻗ َﺮأ َت اﻟ ُﻘ ْﺮآ َن ﻟِ ُﻴ َﻘﺎ َل ‪ُ :‬ﻫ َﻮ َﻗﺎ ِر ٌئ ؛ َﻓ َﻘ ْﺪ ﻗِﻴ َﻞ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ‬ ‫ُأ ِﻣ َﺮ ﺑِ ِﻪ َﻓ ُﺴ ِﺤ َﺐ َﻋ َﲆ َو ْﺟ ِﻬ ِﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ ُأ ْﻟ ِﻘ َﻲ ﰲ اﻟ ﱠﻨﺎ ِر ‪َ .‬و َر ُﺟـ ٌﻞ َو ﱠﺳـ َﻊ ا ُﷲ َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ ‪َ ،‬وأ ْﻋﻄـﺎ ُه ِﻣـ ْﻦ أ ْﺻـ َﻨﺎ ِف‬ ‫ا َﳌﺎ ِل ‪َ ،‬ﻓ ُﺄ ِ َﰐ ﺑِ ِﻪ َﻓ َﻌ ﱠﺮ َﻓ ُﻪ ﻧِ َﻌ َﻤ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻌ َﺮ َﻓ َﻬﺎ ‪َ .‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻓ َﲈ َﻋ ِﻤ ْﻠ َﺖ ﻓِﻴ َﻬﺎ ؟ َﻗﺎ َل‪َ :‬ﻣﺎ َﺗ َﺮ ْﻛ ُﺖ ِﻣ ْﻦ َﺳﺒﻴ ٍﻞ ُﲢِ ﱡﺐ‬ ‫أ ْن ُﻳﻨْ َﻔ َﻖ ﻓِﻴ َﻬﺎ إِﻻﱠ أ ْﻧ َﻔ ْﻘ ُﺖ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻟ َﻚ‪َ .‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻛ َﺬ ْﺑ َﺖ ‪ ،‬وﻟﻜِﻨﱠ َﻚ َﻓ َﻌ ْﻠ َﺖ ﻟِ ُﻴ َﻘـﺎ َل ‪َ :‬ﺟـ َﻮا ٌد ! َﻓ َﻘـ ْﺪ ﻗِﻴـ َﻞ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ‬ ‫ُأ ِﻣ َﺮ ﺑِ ِﻪ َﻓ ُﺴ ِﺤ َﺐ َﻋ َﲆ َو ْﺟ ِﻬ ِﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ ُأ ْﻟ ِﻘ َﻲ ﰲ اﻟ ﱠﻨﺎ ِر (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) َﺟ ِﺮي ٌء (( ﺑﻔﺘﺢ اﳉﻴﻢ وﻛﴪ اﻟﺮاء واﳌﺪ ‪ :‬أ ْي ُﺷ َﺠﺎ ٌع َﺣﺎ ِذ ٌق ‪.‬‬ ‫‪ -1616‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (46) (2985) 223/8‬‬ ‫‪ -1617‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (152) (1905) 47/6‬‬ ‫‪567‬‬

‫‪ -1618‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬أن َﻧﺎﺳـ ًﺎ َﻗـﺎ ُﻟﻮا َﻟـ ُﻪ ‪ :‬إ ﱠﻧـﺎ َﻧـ ْﺪ ُﺧ ُﻞ َﻋـ َﲆ َﺳـ َﻼ ِﻃﻴﻨ َﻨﺎ‬ ‫َﻓﻨَ ُﻘــــﻮ ُل َﳍُــــ ْﻢ ﺑِ ِﺨــــ َﻼ ِف َﻣــــﺎ َﻧــــ َﺘ َﻜ ﱠﻠ ُﻢ إِ َذا َﺧ َﺮ ْﺟﻨَــــﺎ ِﻣــــ ْﻦ ِﻋﻨــــ ْ ِﺪ ِﻫ ْﻢ ؟ َﻗــــﺎ َل اﺑــــ ُﻦ ُﻋ َﻤــــ َﺮ‬ ‫رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ َﻧ ُﻌ ﱡﺪ َﻫ َﺬا ﻧِﻔﺎﻗ ًﺎ َﻋ َﲆ َﻋ ْﻬ ِﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1619‬وﻋﻦ ُﺟﻨﺪب ﺑﻦ ﻋﺒﺪ ا ِﷲ ﺑﻦ ﺳﻔﻴﺎن ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل اﻟﻨﺒ ﱡﻲ ‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ َﺳ ﱠﻤ َﻊ َﺳـ ﱠﻤ َﻊ‬ ‫اﷲ ﺑِ ِﻪ ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ ُﻳﺮاﺋِﻲ ُﻳﺮاﺋِﻲ ا ُﷲ ﺑِ ِﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫ورواه ﻣﺴﻠﻢ َأﻳﻀ ًﺎ ﻣﻦ رواﻳﺔ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪.‬‬ ‫)) َﺳ ﱠﻤ َﻊ (( ﺑﺘـﺸﺪﻳﺪ اﳌـﻴﻢ ‪ ،‬وﻣﻌﻨـﺎه ‪ :‬أﻇﻬـﺮ ﻋﻤﻠـﻪ ﻟﻠﻨـﺎس ِرﻳـﺎ ًء ‪َ )) .‬ﺳـ ﱠﻤ َﻊ ا ُﷲ ﺑِـ ِﻪ (( أ ْي ‪:‬‬ ‫َﻓ َﻀ َﺤ ُﻪ َﻳﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ ‪ .‬وﻣﻌﻨـﻰ ‪َ )) :‬ﻣـ ْﻦ َراءى (( أ ْي ‪َ :‬ﻣـ ْﻦ أ ْﻇ َﻬـ َﺮ ﻟِﻠﻨﱠـﺎ ِس اﻟ َﻌ َﻤـ َﻞ اﻟـ ﱠﺼﺎﻟِ َﺢ ﻟِـ َﻴ ْﻌ ُﻈ َﻢ‬ ‫ِﻋﻨْ َﺪ ُﻫ ْﻢ ‪َ )) .‬راءى ا ُﷲ ﺑِ ِﻪ (( أ ْي ‪ :‬أ ْﻇ َﻬ َﺮ َ ِﴎﻳ َﺮ َﺗ ُﻪ َﻋ َﲆ ُر ُؤو ِس ا َﳋﻼ ِﺋ ِﻖ ‪.‬‬ ‫‪ -1620‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ َﺗ َﻌ ﱠﻠ َﻢ ِﻋ ْﻠ ًﲈ ِﳑﱠﺎ ُﻳ ْﺒ َﺘ َﻐـﻰ ﺑِـ ِﻪ‬ ‫َو ْﺟ ُﻪ ا ِﷲ ‪ U‬ﻻَ َﻳ َﺘ َﻌ ﱠﻠ ُﻤ ُﻪ إِﻻﱠ ﻟِ ُﻴ ِﺼﻴ َﺐ ﺑِ ِﻪ َﻋ َﺮﺿـ ًﺎ ِﻣـ َﻦ اﻟـ ﱡﺪ ْﻧ َﻴﺎ ‪َ ،‬ﱂْ َﳚِـ ْﺪ َﻋـ ْﺮ َف ا َﳉﻨﱠـ ِﺔ َﻳـ ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣـ ِﺔ ((‬ ‫َﻳ ْﻌﻨِﻲ ‪ِ :‬ر َﳛ َﻬﺎ ‪ .‬رواه َأ ُﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎ ٍد ﺻﺤﻴ ٍﺢ واﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻛﺜﲑ ٌة ﻣﺸﻬﻮر ٌة ‪.‬‬ ‫‪ -289‬ﺑﺎب َﻣﺎ ﻳﺘﻮﻫﻢ أ ﱠﻧﻪ رﻳﺎء وﻟﻴﺲ ُﻫ َﻮ رﻳﺎء‬ ‫‪ -1621‬وﻋﻦ َأﰊ ذ ٍر ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪ِ :‬ﻗﻴ َﻞ ﻟِﺮﺳﻮ ِل اﷲ ‪ : r‬أ َرأ ْﻳ َﺖ اﻟ ﱠﺮ ُﺟـ َﻞ ا ﱠﻟـ ِﺬي َﻳ ْﻌ َﻤـ ُﻞ اﻟ َﻌ َﻤـ َﻞ‬ ‫ِﻣ َﻦ ا َﳋ ْ ِﲑ ‪َ ،‬و َ ْﳛ َﻤ ُﺪ ُه اﻟ ﱠﻨﺎ ُس َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﺗِ ْﻠ َﻚ َﻋﺎ ِﺟ ُﻞ ُﺑ ْ َﴩى اﳌُ ْﺆ ِﻣ ِﻦ (( )‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1618‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (7178) 89/9‬ﻣﻦ دون ‪ )) :‬ﻋﲆ ﻋﻬﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪. (( r‬‬ ‫‪ -1619‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6499) 130/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (48) (2987) 223/8‬‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ( 47 ) ( 2986 ) 223/8‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪.‬‬ ‫‪ -1620‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1391‬‬ ‫‪ -1621‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (166) (2642) 44/8‬‬ ‫‪568‬‬

‫‪ -290‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻨﻈﺮ إِ َﱃ اﳌﺮأة اﻷﺟﻨﺒﻴﺔ واﻷﻣﺮد اﳊﺴﻦ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﺣﺎﺟﺔ ﴍﻋﻴﺔ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ُ ] :‬ﻗ ْﻞ ﻟِﻠ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِ َﲔ َﻳ ُﻐ ﱡﻀﻮا ِﻣ ْﻦ أ ْﺑ َﺼﺎ ِر ِﻫ ْﻢ [ ] اﻟﻨـﻮر ‪ ، [ 30 :‬وﻗـﺎل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪] :‬‬ ‫إ ﱠن اﻟ ﱠﺴ ْﻤ َﻊ َواﻟ َﺒ َ َﴫ واﻟ ُﻔﺆا َد ُﻛ ﱡﻞ ُأوﻟﺌِ َﻚ َﻛـﺎ َن َﻋﻨْـ ُﻪ َﻣـ ْﺴ ُﺌﻮﻻً [ ] اﻹﴎاء ‪ ، [ 36 :‬وﻗـﺎل َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪] :‬‬ ‫َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ َﺧﺎﺋِﻨ َﺔ اﻷَ ْﻋ ُ ِﲔ َو َﻣﺎ ُ ْﲣ ِﻔﻲ اﻟ ﱡﺼ ُﺪو ُر [ ] ﻏﺎﻓﺮ ‪ ، [ 19 :‬وﻗﺎل َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬إ ﱠن َرﺑـ َﻚ َﻟﺒِﺎﳌِ ْﺮ َﺻـﺎدِ‬ ‫[ ] اﻟﻔﺠﺮ ‪. [ 14 :‬‬ ‫‪ -1622‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻛﺘِ َﺐ َﻋ َﲆ ا ْﺑﻦ آ َد َم َﻧـ ِﺼﻴ ُﺒ ُﻪ ِﻣـ َﻦ اﻟ ﱢﺰ َﻧـﺎ‬ ‫ُﻣـ ْﺪ ِر ُك َذﻟِـ َﻚ ﻻ َ َﳏﺎ َﻟـ َﺔ ‪ :‬اﻟ َﻌ ْﻴ َﻨـﺎ ِن ِز َﻧﺎ ُ َﳘـﺎ اﻟﻨﱠ َﻈـ ُﺮ ‪َ ،‬واﻷُ ُذ َﻧـﺎ ِن ِز َﻧﺎ ُ َﳘـﺎ اﻻ ْﺳـﺘِ َﲈ ُع ‪َ ،‬واﻟ ﱢﻠـ َﺴﺎ ُن ِزﻧـﺎ ُه‬ ‫اﻟ َﻜ َﻼ ُم ‪َ ،‬واﻟ َﻴ ُﺪ ِز َﻧﺎ َﻫﺎ اﻟ َﺒ ْﻄ ُﺶ ‪َ ،‬واﻟ ﱢﺮ ْﺟ ُﻞ ِز َﻧﺎ َﻫﺎ ا ُﳋ َﻄﺎ ‪ ،‬واﻟ َﻘ ْﻠ ُﺐ َ ْﳞـ َﻮى َو َﻳ َﺘ َﻤﻨﱠـﻰ ‪َ ،‬و ُﻳـ َﺼ ﱢﺪ ُق َذﻟِـ َﻚ‬ ‫اﻟ َﻔ ْﺮ ُج َأ ْو ُﻳ َﻜ ﱢﺬ ُﺑ ُﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪َ .‬ﻫ َﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠ ٍﻢ ‪ ،‬ورواﻳﺔ اﻟﺒﺨﺎري ﳐﺘ َﴫ ٌة ‪.‬‬ ‫‪ -1623‬وﻋـﻦ َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ ا ُﳋـﺪر ﱢي ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إ ّﻳـﺎ ُﻛ ْﻢ وا ُﳉ ُﻠـﻮس ِﰲ‬ ‫اﻟ ﱡﻄ ُﺮ َﻗﺎ ِت ! (( ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲ ‪َ ،‬ﻣﺎ َﻟﻨَﺎ ِﻣ ْﻦ َﳎَﺎﻟِ ِﺴﻨَﺎ ُﺑ ﱞﺪ ‪َ ،‬ﻧ َﺘ َﺤ ﱠﺪ ُث ﻓِﻴ َﻬﺎ ‪َ .‬ﻓ َﻘـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪: r‬‬ ‫)) َﻓﺈ َذا أ َﺑ ْﻴ ُﺘ ْﻢ إِﻻﱠ اﳌَ ْﺠﻠِ َﺲ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ْﻋ ُﻄﻮا اﻟ ﱠﻄ ِﺮﻳ َﻖ َﺣ ﱠﻘ ُﻪ (( َﻗﺎ ُﻟﻮاو‪:‬ﻣ َﺎ َﺣ َﻖ ﱡ اﻟ ﱠﻄﺮﻳ ِﻖ َﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲِ ؟ َﻗﺎ َل‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 359/8‬ﻣﻌﻨﺎه ﻫﺬه اﻟﺒﴩى اﳌﻌﺠﻠﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﳋﲑ ‪ ،‬وﻫﻲ دﻟﻴﻞ‬ ‫ﻋﲆ رﺿﺎء اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻋﻨﻪ ‪ ،‬وﳏﺒﺘﻪ ﻟﻪ … (( ‪.‬‬ ‫‪ -1622‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6243) 67/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (21) (2657) 52/8‬‬ ‫‪ -1623‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 190‬‬ ‫‪569‬‬

‫‪َ )) :‬ﻏ ﱡﺾ اﻟ َﺒ َ ِﴫ ‪َ ،‬و َﻛ ﱡﻒ اﻷَ َذى ‪َ ،‬و َر ﱡد اﻟ ﱠﺴ َﻼ ِم ‪ ،‬واﻷﻣ ُﺮ ﺑﺎﳌَ ْﻌ ُﺮو ِف ‪ ،‬واﻟﻨﱠﻬ ُﻲ ﻋ ِﻦ ا ُﳌ ْﻨ َﻜ ِﺮ (( )‪(1‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1624‬وﻋﻦ َأﰊ ﻃﻠﺤﺔ زﻳﺪ ﺑـﻦ ﺳـﻬﻞ ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠـﺎ ُﻗ ُﻌـﻮد ًا ﺑﺎﻷ ْﻓﻨِ َﻴـ ِﺔ)‪َ (2‬ﻧ َﺘ َﺤـ ﱠﺪ ُث ﻓِﻴ َﻬـﺎ‬ ‫َﻓ َﺠﺎ َء رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ r‬ﻓ َﻘﺎ َم َﻋ َﻠ ْﻴﻨَﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ َﻟ ُﻜـ ْﻢ َوﳌَِ َﺠـﺎﻟ ِﺲ اﻟـ ﱡﺼ ُﻌ َﺪا ِت ؟ ا ْﺟ َﺘﻨِ ُﺒـﻮا َ َﳎـﺎﻟِ َﺲ‬ ‫اﻟ ﱡﺼ ُﻌ َﺪا ِت (( ﻓ ُﻘ ْﻠ َﻨﺎ ‪ :‬إ ﱠﻧ َﲈ َﻗ َﻌ ْﺪ َﻧﺎ ﻟِ َﻐ ْ ِﲑ َﻣﺎ َﺑﺄ ٍس ‪َ ،‬ﻗ َﻌ ْﺪ َﻧﺎ َﻧ َﺘ َﺬا َﻛ ُﺮ ‪َ ،‬و َﻧ َﺘ َﺤـ ﱠﺪ ُث ‪َ .‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠﻣـﺎ ﻻَ َﻓـ َﺄ ﱡدوا‬ ‫َﺣ ﱠﻘ َﻬﺎ ‪َ :‬ﻏ ﱡﺾ اﻟ َﺒ َ ِﴫ ‪َ ،‬و َر ﱡد اﻟ ﱠﺴ َﻼ ِم ‪َ ،‬و ُﺣ ْﺴ ُﻦ اﻟ َﻜ َﻼ ِم (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ﱡﺼ ُﻌﺪات (( ﺑﻀ ِﻢ اﻟﺼﺎد واﻟﻌﲔ ‪ :‬أ ْي اﻟ ﱡﻄﺮ َﻗﺎ ِت ‪.‬‬ ‫‪ -1625‬وﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﺳﺄﻟﺖ رﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﻋـﻦ َﻧ َﻈـ ِﺮ اﻟ َﻔ ْﺠـ َﺄ ِة َﻓ َﻘـﺎ َل ‪ )) :‬ا ْ ِﴏ ْف‬ ‫َﺑ َ َﴫ َك (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1626‬وﻋﻦ ُأم َﺳ َﻠ َﻤﺔ َر ِ َﴈ ا ُﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻛﻨ ُﺖ ِﻋ ْﻨ َﺪ رﺳﻮل اﷲ ‪ ، r‬وﻋﻨﺪ ُه َﻣ ْﻴ ُﻤﻮ َﻧﺔ‬ ‫‪َ ،‬ﻓﺄ ْﻗ َﺒ َﻞ اﺑ ُﻦ ُأ ﱢم َﻣ ْﻜ ُﺘﻮ ٍم ‪َ ،‬و َذﻟِ َﻚ َﺑ ْﻌ َﺪ أ ْن ُأ ِﻣ ْﺮ َﻧﺎ ﺑِﺎ ِﳊ َﺠﺎ ِب َﻓ َﻘﺎ َل اﻟﻨﺒ ﱡﻲ ‪ )) : r‬ا ْﺣ َﺘ ِﺠ َﺒﺎ ِﻣ ْﻨـ ُﻪ (( َﻓ ُﻘ ْﻠ َﻨـﺎ ‪:‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 287/7‬ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻛﺜﲑ اﻟﻔﻮاﺋﺪ ‪ ،‬وﻫﻮ ﻣﻦ اﻷﺣﺎدﻳﺚ‬ ‫اﳉﺎﻣﻌﺔ ‪ ،‬وأﺣﻜﺎﻣﻪ ﻇﺎﻫﺮة ‪ ،‬وﻳﻨﺒﻐﻲ أ ْن ﳚﺘﻨﺐ اﳉﻠﻮس ﰲ اﻟﻄﺮﻗﺎت ﳍﺬا اﳊﺪﻳﺚ ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ ﰲ ﻛﻒ‬ ‫اﻷذى اﺟﺘﻨﺎب اﻟﻐﻴﺒﺔ‪ ،‬وﻇﻦ اﻟﺴﻮء ‪ ،‬واﺣﺘﻘﺎر ﺑﻌﺾ اﳌﺎرﻳﻦ ‪ ،‬وﺗﻀﻴﻴﻖ اﻟﻄﺮﻳﻖ ‪ ،‬وﻛﺬا إذا ﻛﺎن‬ ‫اﻟﻘﺎﻋﺪون ﳑﻦ ﳞﺎﲠﻢ اﳌﺎرون ‪ ،‬أو ﳜﺎﻓﻮن ﻣﻨﻬﻢ ‪ ،‬وﻳﻤﺘﻨﻌﻮن ﻣﻦ اﳌﺮور ﰲ أﺷﻐﺎﳍﻢ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻟﻜﻮﳖﻢ‬ ‫ﻻ ﳚﺪون ﻃﺮﻳﻘ ًﺎ إﻻ ذﻟﻚ اﳌﻮﺿﻊ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1624‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (2) (2161) 2/7‬‬ ‫)‪ (2‬اﻷﻓﻨﻴﺔ ‪ :‬ﲨﻊ ﻓﻨﺎء ‪ ،‬وﻫﻮ اﳌﺘﺴﻊ أﻣﺎم اﻟﺪار ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 477/3‬‬ ‫‪ -1625‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (45) (2159) 182-181/6‬‬ ‫‪ -1626‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4112‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2778‬واﳊﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ﳉﻬﺎﻟﺔ ﻧﺒﻬﺎن ﻣﻮﱃ أم‬ ‫ﺳﻠﻤﺔ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻹﻣﺎم أﲪﺪ ‪ )) :‬ﻧﺒﻬﺎن روى ﺣﺪﻳﺜﲔ ﻋﺠﻴﺒﲔ ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ وﺣﺪﻳﺚ ‪ )) :‬إذا ﻛﺎن‬ ‫ﻹﺣﺪاﻛﻦ ﻣﻜﺎﺗﺐ ﻓﻠﺘﺤﺘﺠﺐ ﻣﻨﻪ (( (( اﳌﻐﻨﻲ ﻻﺑﻦ ﻗﺪاﻣﺔ ‪. 563/6‬‬ ‫‪570‬‬

‫َﻳﺎ رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ ،‬أ َﻟ ْﻴ َﺲ ُﻫ َﻮ أ ْﻋ َﻤﻰ ! ﻻَ ُﻳ ْﺒ ِ ُﴫ َﻧﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ ْﻌ ِﺮ ُﻓ َﻨﺎ ؟ َﻓ َﻘـﺎ َل اﻟ ﱠﻨﺒـ ﱡﻲ ‪ )) : r‬أ َﻓ َﻌ ْﻤ َﻴـﺎ َوا ِن أﻧـ ُﺘﲈ‬ ‫َأ َﻟ ْﺴ ُﺘ َﲈ ُﺗ ْﺒ ِ َﴫاﻧِ ِﻪ !؟ (( ‪ .‬رواه َأ ُﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1627‬وﻋـﻦ َأﰊ ﺳـﻌﻴﺪ ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ َﻳﻨْ ُﻈـ ُﺮ اﻟ ﱠﺮ ُﺟـ ُﻞ إِ َﱃ َﻋـ ْﻮ َرةِ‬ ‫اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ ‪َ ،‬وﻻَ ا َﳌ ْﺮ َأ ُة إِ َﱃ َﻋ ْﻮ َر ِة ا َﳌ ْﺮ َأ ِة ‪َ ،‬وﻻَ ُﻳ ْﻔ ِﴤ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ إِ َﱃ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ ﰲ َﺛ ْﻮ ٍب َوا ِﺣـ ٍﺪ)‪َ ، (1‬وﻻَ‬ ‫ُﺗ ْﻔﴤ ا َﳌ ْﺮأ ُة إِ َﱃ ا َﳌ ْﺮ َأةِ ﰲ اﻟ ﱠﺜ ْﻮ ِب اﻟﻮا ِﺣ ِﺪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -291‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﳋﻠﻮة ﺑﺎﻷﺟﻨﺒﻴﺔ‬ ‫َﻗــــﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌــــﺎ َﱃ ‪َ ] :‬وإِ َذا َﺳــــ َﺄ ْﻟ ُﺘ ُﻤﻮ ُﻫ ﱠﻦ َﻣ َﺘﺎﻋــــ ًﺎ ﻓﺎ ْﺳــــﺄ ُﻟﻮ ُﻫ ﱠﻦ ِﻣــــ ْﻦ َو َرا ِء ِﺣﺠــــﺎ ٍب [‬ ‫] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 53 :‬‬ ‫‪ -1628‬وﻋﻦ ﻋﻘﺒـﺔ ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠﻳـﺎ ُﻛ ْﻢ َواﻟـ ﱡﺪ ُﺧﻮ َل َﻋـ َﲆ‬ ‫اﻟ ﱢﻨ َﺴﺎ ِء ! (( َﻓ َﻘﺎ َل َر ُﺟ ٌﻞ ِﻣ َﻦ اﻷ ْﻧـ َﺼﺎ ِر ‪ :‬أ َﻓ َﺮأ ْﻳـ َﺖ اﳊَ ْﻤـ َﻮ ؟ َﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ا َﳊ ْﻤـ ُﻮ ا َﳌـ ْﻮ ُت ! (( ‪ .‬ﻣﺘﻔـﻖ‬ ‫َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) ا َﳊ ْﻤﻮ (( ‪َ :‬ﻗﺮﻳ ُﺐ اﻟ ﱠﺰ ْو ِج َﻛﺄ ِﺧﻴ ِﻪ ‪ ،‬وا ْﺑ ِﻦ أ ِﺧﻴ ِﻪ ‪َ ،‬وا ْﺑ ِﻦ َﻋ ﱢﻤ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1627‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (74) (338) 183/1‬وﺟﺎء ﰲ رواﻳﺔ أﺧﺮى ‪ )) :‬وﻻ ﻳﻨﻈﺮ إﱃ ﻋﺮﻳﺔ اﻟﺮﺟﻞ‬ ‫وﻋﺮﻳﺔ اﳌﺮأة (( ﺑﺪل )) ﻋﻮرة اﻟﺮﺟﻞ وﻋﻮرة اﳌﺮأة (( ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍﺣﻪ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 227-226/2‬ﻓﻬﻮ ﳖﻲ ﲢﺮﻳﻢ إذا ﱂ ﻳﻜﻦ ﺑﻴﻨﻬﲈ ﺣﺎﺋﻞ ‪،‬‬ ‫وﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ ﲢﺮﻳﻢ ﳌﺲ ﻋﻮرة ﻏﲑه ﺑﺄي ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻦ ﺑﺪﻧﻪ ﻛﺎن ‪ ،‬وﻫﺬا ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﳑﺎ ﺗﻌﻢ ﺑﻪ‬ ‫اﻟﺒﻠﻮى ‪ ،‬وﻳﺘﺴﺎﻫﻞ ﻓﻴﻪ ﻛﺜﲑ ﻣﻦ اﻟﻨﺎس ﺑﺎﺟﺘﲈع اﻟﻨﺎس ﰲ اﳊﲈم ‪ ،‬ﻓﻴﺠﺐ ﻋﲆ اﳊﺎﴐ ﻓﻴﻪ أ ْن ﻳﺼﻮن‬ ‫ﺑﴫه وﻳﺪه وﻏﲑﻫﺎ ﻋﻦ ﻋﻮرة ﻏﲑه ‪ ،‬وأن ﻳﺼﻮن ﻋﻮرﺗﻪ ﻋﻦ ﺑﴫ ﻏﲑه وﻳﺪ ﻏﲑه ﻣﻦ ﻗﻴﻢ وﻏﲑه (( ‪.‬‬ ‫‪ -1628‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5232) 48/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (20) (2172) 7/7‬‬ ‫‪571‬‬

‫‪ -1629‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن رﺳﻮ َل اﷲِ ‪َ r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ َ ْﳜ ُﻠﻮ ﱠن َأ َﺣﺪ ُﻛ ْﻢ‬ ‫ﺑﺎ ْﻣ َﺮ َأ ٍة إِﻻﱠ َﻣ َﻊ ِذي َ ْﳏ َﺮ ٍم (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1630‬وﻋـﻦ ُﺑﺮﻳـ َﺪ َة ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ُ )) : r‬ﺣ ْﺮ َﻣـ ُﺔ ﻧِـ َﺴﺎ ِء اﳌُ َﺠﺎ ِﻫـ ِﺪﻳ َﻦ َﻋـ َﲆ‬ ‫اﻟ َﻘﺎ ِﻋ ِﺪﻳ َﻦ َﻛ ُﺤ ْﺮ َﻣ ِﺔ ُأ ﱠﻣ َﻬﺎ ِﲥِ ْﻢ ‪َ ،‬ﻣﺎ ِﻣ ْﻦ َر ُﺟ ٍﻞ ِﻣ َﻦ اﻟ َﻘﺎ ِﻋ ِﺪ ْﻳ َﻦ َ ْﳜ ُﻠ ُﻒ َر ُﺟ ًﻼ ِﻣ َﻦ اﳌُ َﺠﺎ ِﻫ ِﺪﻳ َﻦ ﰲ أ ْﻫﻠِ ِﻪ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻴ ُﺨﻮ ُﻧ ُﻪ ﻓِﻴ ِﻬ ْﻢ إِﻻﱠ َو َﻗ َﻒ َﻟ ُﻪ َﻳ ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﺄ ُﺧ ُﺬ ِﻣ ْﻦ َﺣ َﺴﻨَﺎﺗِ ِﻪ َﻣﺎ َﺷﺎ َء َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﺮﴇ (( ُﺛ ﱠﻢ اﻟ َﺘ َﻔ َﺖ إ َﻟ ْﻴ َﻨـﺎ‬ ‫رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ r‬ﻓ َﻘﺎ َل‪َ )) :‬ﻣﺎ َﻇ ﱡﻨ ُﻜ ْﻢ ؟ ((‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -292‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺗﺸﺒﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﺑﺎﻟﻨﺴﺎء‬ ‫وﺗﺸﺒﻪ اﻟﻨﺴﺎء ﺑﺎﻟﺮﺟﺎل ﰲ ﻟﺒﺎس وﺣﺮﻛﺔ وﻏﲑ َذﻟِ َﻚ‬ ‫‪ -1631‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻟ َﻌ َﻦ ر ُﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ r‬اﳌُ َﺨ ﱠﻨﺜِ َﲔ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱢﺮ َﺟﺎ ِل ‪،‬‬ ‫واﳌَﱰ ُ َ َ ﱢﺟ َﻼ ِت ِﻣ َﻦ اﻟ ﱢﻨ َﺴﺎ ِء ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ :‬ﻟ َﻌ َﻦ َر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ r‬ا ُﳌ َﺘ َﺸ ﱢﺒ ِﻬ َﲔ ِﻣـ َﻦ اﻟ ﱢﺮ َﺟـﺎ ِل ﺑﺎﻟﻨﱢـ َﺴﺎ ِء ‪ ،‬واﳌُ َﺘـ َﺸ ﱢﺒ َﻬﺎ ِت ِﻣـ َﻦ اﻟﻨﱢـ َﺴﺎ ِء‬ ‫ﺑﺎﻟ ﱢﺮ َﺟﺎ ِل ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1632‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻟ َﻌ َﻦ ر ُﺳﻮ ُل اﷲ ‪ r‬اﻟ ﱠﺮ ُﺟ َﻞ َﻳ ْﻠ َﺒ ُﺲ ﻟِ ْﺒـ َﺴ َﺔ اﳌَـ ْﺮ َأ ِة ‪ ،‬واﳌَـ ْﺮ َأ َة‬ ‫َﺗ ْﻠﺒِ ُﺲ ﻟِ ْﺒ َﺴ َﺔ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ ‪ .‬رواه َأ ُﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -1629‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3006) 72/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (424) (1341) 104/4‬‬ ‫‪ -1630‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (139) (1897) 42/6‬و‪. (140) (1897) 43/6‬‬ ‫‪ -1631‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (5885) 205/7‬و)‪. (5886‬‬ ‫‪ -1632‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4098‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ \" اﻟﻜﱪى \" )‪. (9253‬‬ ‫‪572‬‬

‫‪ -1633‬وﻋﻨﻪ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ِ )) : r‬ﺻـ ْﻨ َﻔﺎ ِن ِﻣـ ْﻦ أ ْﻫـ ِﻞ اﻟﻨﱠـﺎ ِر َﱂْ َأ َر ُ َﳘـﺎ ‪َ :‬ﻗـﻮ ٌم‬ ‫َﻣ َﻌ ُﻬ ْﻢ ِﺳ َﻴﺎ ٌط َﻛﺄ ْذ َﻧﺎ ِب اﻟ َﺒ َﻘ ِﺮ َﻳ ْ ِﴬ ُﺑﻮ َن ِ َﲠﺎ اﻟﻨﱠﺎ َس ‪َ ،‬وﻧِ َﺴﺎ ٌء َﻛﺎ ِﺳـ َﻴﺎ ٌت َﻋﺎ ِر َﻳـﺎ ٌت ُﳑ ِـﻴ َﻼ ٌت َﻣـﺎﺋِ َﻼ ٌت ‪،‬‬ ‫ُر ُؤو ُﺳ ُﻬ ﱠﻦ َﻛ َﺄ ْﺳﻨِ َﻤ ِﺔ اﻟ ُﺒ ْﺨ ِﺖ اﳌﺎﺋِ َﻠ ِﺔ ﻻَ َﻳ ْﺪ ُﺧ ْﻠ َﻦ ا َﳉﻨﱠـ َﺔ ‪َ ،‬وﻻَ َﳚِـ ْﺪ َن ِر َﳛ َﻬـﺎ ‪ ،‬وإ ﱠن ِر َﳛ َﻬـﺎ َﻟ ُﻴﻮ َﺟـ ُﺪ‬ ‫ِﻣ ْﻦ َﻣ ِﺴ َﲑةِ َﻛ َﺬا َوﻛ َﺬا (( )‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﻰ )) َﻛﺎ ِﺳ َﻴﺎ ٌت (( أ ْي‪ِ :‬ﻣ ْﻦ ﻧِ ْﻌ َﻤ ِﺔ اﷲِ )) َﻋﺎ ِر َﻳﺎ ٌت (( ِﻣـ ْﻦ ُﺷـ ْﻜ ِﺮ َﻫﺎ ‪َ .‬و ِﻗﻴـ َﻞ َﻣ ْﻌ َﻨـﺎ ُهﺗـ‪َ :‬ﺴ ْﱰ ُ ُ‬ ‫ﺑﻌَ ْ َﺾ ﺑﺪَ َﳖﺎِ َ‪ ،‬وﺗ َ َﻜ ْﺸ ِﻒ ُ َﺑ ْﻌ َﻀ ُﻪ إ ْﻇﻬﺎر ًا ِﳉَ َﲈ ِﳍَﺎ َو َﻧ ْﺤ ِﻮ ِه ‪َ .‬و ِﻗﻴ َﻞ ﺗ‪:‬ﻠ َﺒ ْ َﺲُ ﺛﻮَﺑﺎ ًرﻗَﻴ ِﻘﺎ ﻳ ً َﺼ ِﻒ ُ َﻟ ْﻮ َن َﺑـ َﺪ ِﳖَﺎ‬ ‫‪َ .‬و َﻣ ْﻌﻨَﻰ )) ﻣﺎﺋِ َﻼ ٌت (( ‪ِ ،‬ﻗﻴ َﻞ ‪َ :‬ﻋ ْﻦ َﻃﺎ َﻋ ِﺔ اﷲِ َو َﻣـﺎ َﻳ ْﻠـ َﺰ ُﻣ ُﻬ ﱠﻦ ِﺣ ْﻔ ُﻈـ ُﻪ )) ﳑـﻴ َﻼ ٌت (( أ ْي ‪ُ :‬ﻳ َﻌ ﱢﻠ ْﻤـ َﻦ‬ ‫َﻏـ ْ َﲑ ُﻫ ﱠﻦ ﻓِ ْﻌ َﻠ ُﻬـ ﱠﻦ اﳌَـ ْﺬ ُﻣﻮ َم ‪َ .‬و ِﻗﻴـ َﻞ ‪َ :‬ﻣـﺎ ِﺋ َﻼ ٌت َﻳ ْﻤـ ِﺸ َﲔ ُﻣ َﺘ َﺒ ْﺨـ ِ َﱰا ٍت ‪ُ ،‬ﳑِـﻴ َﻼ ٌت ﻷَ ْﻛ َﺘـﺎﻓِ ِﻬ ﱠﻦ ‪ ،‬وﻗﻴـ َﻞ ‪:‬‬ ‫ﻣﺎﺋﻼ ٌت َﻳ ْﻤ َﺘﺸﻄ َﻦ اﳌِ ْﺸ َﻄ َﺔ ا َﳌﻴﻼ َء ‪ :‬وﻫﻲ ِﻣﺸﻄ ُﺔ اﻟ َﺒ َﻐﺎﻳﺎ ‪ ،‬و)) ُﳑـﻴﻼ ٌت (( ُﻳ َﻤـ ﱢﺸ ْﻄ َﻦ َﻏـ ْ َﲑ ُﻫ ﱠﻦ ﺗِ ْﻠـ َﻚ‬ ‫اﳌِـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ْﺸ َﻄ َﺔ ‪.‬‬ ‫)) ُرؤو ُﺳ ُﻬ ﱠﻦ َﻛﺄ ْﺳﻨِ َﻤ ِﺔ اﻟ ُﺒ ْﺨ ِﺖ (( أ ْي ‪ُ :‬ﻳ َﻜ ﱢ ْﱪ َﳖَﺎ َو ُﻳ َﻌ ﱢﻈ ْﻤ َﻨ َﻬﺎ ﺑِ َﻠﻒ ﱢ ِﻋ َﲈ َﻣ ٍﺔ َأ ْو ِﻋ َﺼﺎ َﺑ ٍﺔ َأ ْو َﻧ ْﺤ ِﻮ َﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -1633‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (125) (2128) 168/6‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍﺣﻪ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 293/7‬ﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻣﻌﺠﺰات اﻟﻨﺒﻮة ‪ ،‬ﻓﻘﺪ وﻗﻊ‬ ‫ﻫﺬان اﻟﺼﻨﻔﺎن ‪ ،‬وﳘﺎ ﻣﻮﺟﻮدان (( ‪.‬‬ ‫رﺣﻢ اﷲ اﳌﺼﻨﻒ ﻗﺎل ﻫﺬا ﰲ زﻣﻨﻪ ﻓﲈذا ﻳﻘﻮل ﻟﻮ رأى ﳎﺘﻤﻌﺎﺗﻨﺎ ‪ ،‬ﻻ ﺣﻮل وﻻ ﻗﻮة إﻻ ﺑﺎﷲ ‪.‬‬ ‫وﻟﻠﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﻠﻴﻖ ﰲ ﻫﺬا اﳌﻮﺿﻊ ﻋﲆ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺧﺎﻓﻴﺔ ﻋﲆ اﻟﻨﺎس ﻗﺪ أﺑﺎﳖﺎ ﰲ ﴍﺣﻪ‬ ‫وآﺛﺮت ﻧﻘﻠﻬﺎ ﳌﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻦ ﻓﺎﺋﺪة ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ )) :‬وﻫﻨﺎ ﻣﺴﺄﻟﺔ ﺗﺸﻜﻞ ﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺴﺎء وﻋﲆ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس‬ ‫أﻳﻀ ًﺎ ﺑﻔﻌﻞ اﻹﻧﺴﺎن ﻣﺎ ﻓﻴﻪ اﻟﺘﺸﺒﻪ وﻳﻘﻮل ‪ :‬أﻧﺎ ﻣﺎ ﻧﻮﻳﺖ ‪ ،‬أﻧﺎ ﱂ أﻧﻮ اﻟﺘﺸﺒﻪ ‪ ،‬ﻓﻴﻘﺎل ‪ :‬إن اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺻﻮرة‬ ‫ﻏﺎﻟﺒﺔ ﻣﺘﻰ وﺟﺪت ﺣﺬر اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺳﻮاء ﺑﻨﻴﺔ أو ﺑﻐﲑ ﻧﻴﺔ ‪ .‬ﻓﻤﺘﻰ ﻇﻬﺮ أن ﻫﺬا ﺗﺸﺒﻪ وﻳﺸﺒﻪ اﻟﻜﺎﻓﺮات‬ ‫وﻳﺸﺒﻪ اﻟﻔﺎﺟﺮات واﻟﻌﺎرﻳﺎت ‪ ،‬أو ﻳﺸﺒﻪ اﻟﺮﺟﺎل ﻣﻦ اﳌﺮأة أو اﳌﺮأة ﻣﻦ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﺘﻰ ﻇﻬﺮ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﻓﻬﻮ‬ ‫ﺣﺮام ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺑﻘﺼﺪ أو ﺑﻐﲑ ﻗﺼﺪ ؛ ﻟﻜﻦ إذا ﻛﺎن ﺑﻘﺼﺪ ﻓﻬﻮ أﺷﺪ وإن ﻛﺎن ﺑﻐﲑ ﻗﺼﺪ ﻗﻠﻨﺎ ‪ :‬ﳚﺐ‬ ‫ﻋﻠﻴﻚ أن ﺗﻐﻴﲑ ﻣﺎ ﺗﺸﺒﻬﺖ ﺑﻪ ﺣﺘﻰ ﺗﺒﺘﻌﺪ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ (( ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 252-251/4‬‬ ‫‪573‬‬

‫‪ -293‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﺸﺒﻪ ﺑﺎﻟﺸﻴﻄﺎن واﻟﻜﻔﺎر‬ ‫‪ -1634‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َﺗـﺄ ُﻛ ُﻠﻮا ﺑِﺎﻟـ ﱢﺸ َﲈ ِل ‪َ ،‬ﻓـﺈ ﱠن اﻟـ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ َن‬ ‫َﻳﺄ ُﻛ ُﻞ و َﻳﴩ ُب ﺑِﺎﻟ ﱢﺸ َﲈ ِل (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1635‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن ر ُﺳـﻮ َل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ َﻳـﺄ ُﻛ َﻠ ﱠﻦ َأ َﺣـ ُﺪ ُﻛ ْﻢ‬ ‫)‪ (1‬ﺑِ ِﺸ َﲈﻟِ ِﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ ْ َﴩ َﺑ ﱠﻦ ِ َﲠﺎ ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠن اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ َن َﻳ ْﺄ ُﻛ ُﻞ ﺑِ ِﺸ َﲈﻟِ ِﻪ َو َﻳ ْ َﴩ ُب ِ َﲠﺎ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1636‬وﻋــﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ : t‬أ ﱠن ر ُﺳــﻮ َل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻗــﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن اﻟ َﻴ ُﻬــﻮ َد َواﻟ ﱠﻨــ َﺼﺎرى ﻻَ‬ ‫َﻳ ْﺼﺒ ُﻐﻮ َن ‪َ ،‬ﻓ َﺨﺎﻟِ ُﻔﻮ ُﻫ ْﻢ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫ا ُﳌ َﺮا ُد ‪ِ :‬ﺧ َﻀﺎ ُب َﺷ ْﻌ ِﺮ اﻟ ﱠﻠ ْﺤ َﻴ ِﺔ واﻟ ﱠﺮأ ِس اﻷ ْﺑ َﻴ ِﺾ ﺑِ ُﺼ ْﻔ َﺮ ٍة َأ ْو ُ ْﲪ َﺮ ٍة ؛ وأ ﱠﻣﺎ اﻟ ﱠﺴ َﻮا ُد ‪َ ،‬ﻓ َﻤﻨْ ِﻬ ﱞﻲ َﻋﻨْ ُﻪ‬ ‫َﻛ َﲈ َﺳ َﻨ ْﺬ ُﻛ ُﺮ ُه ﰲ اﻟ َﺒﺎ ِب َﺑ ْﻌ َﺪ ُه ‪ ،‬إ ْن َﺷﺎ َء ا ُﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪.‬‬ ‫‪ -294‬ﺑﺎب ﳖﻲ اﻟﺮﺟﻞ واﳌﺮأة ﻋﻦ ﺧﻀﺎب ﺷﻌﺮﳘﺎ ﺑﺴﻮاد‬ ‫‪ -1637‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪ُ :‬أ ِ َﰐ ﺑِ َﺄ ِﰊ ُﻗ َﺤﺎ َﻓ َﺔ واﻟِ ِﺪ َأﰊ َﺑ ْﻜ ٍﺮ اﻟـ ﱢﺼ ﱢﺪﻳ ِﻖ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻳـﻮ َم‬ ‫َﻓــــــ ْﺘ ِﺢ َﻣ ﱠﻜــــــ َﺔ َو َرأ ُﺳــــــ ُﻪ َو ِ ْﳊ َﻴ ُﺘــــــ ُﻪ َﻛﺎﻟ ﱠﺜ َﻐﺎ َﻣــــــ ِﺔ )‪َ (1‬ﺑ َﻴﺎﺿــــــ ًﺎ ‪َ .‬ﻓ َﻘــــــﺎ َل َر ُﺳــــــﻮ ُل اﷲِ ‪: r‬‬ ‫)) َﻏ ﱢ ُﲑوا َﻫ َﺬا َوا ْﺟ َﺘﻨِ ُﺒﻮا اﻟ ﱠﺴ َﻮا َد (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1634‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (104) (2019) 108/6‬‬ ‫‪ -1635‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (106) (2020) 109/6‬‬ ‫)‪ (1‬ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) :‬أﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻜﻢ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1636‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3462) 207/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (80) (2103) 155/6‬‬ ‫‪ -1637‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (79) (2102) 155/6‬‬ ‫‪574‬‬

‫‪ -295‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟ َﻘ َﺰع َو ُﻫ َﻮ ﺣﻠﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺮأس‬ ‫دون ﺑﻌﺾ)‪ ، (2‬وإﺑﺎﺣﺔ َﺣ ْﻠ ِﻘ ِﻪ ُﻛ ّﻠ ِﻪ ﻟﻠﺮﺟﻞ دون اﳌﺮأة‬ ‫‪ -1638‬ﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗــــﺎ َل ‪ :‬ﳖَــــﻰ ر ُﺳــــﻮ ُل اﷲِ ‪ r‬ﻋــــﻦ‬ ‫اﻟ َﻘ َﺰ ِع ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1639‬وﻋﻨﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ر َأى ر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪r‬ﺻﺒ َﻴﺎ ِ ّﻗ ًﺪ َ ْﺣﻠ ُﻖِ َ َﺑ ْﻌ ُﺾ َﺷ ْﻌ ِﺮ َرأ ِﺳ ِﻪ َو ُﺗ ِﺮ َك َﺑ ْﻌـ ُﻀ ُﻪ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻨ َﻬﺎ ُﻫ ْﻢ َﻋ ْﻦ َذﻟِ َﻚ ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ا ْﺣﻠِ ُﻘﻮ ُه ُﻛ ﱠﻠـ ُﻪ ‪َ ،‬أ ِو ا ْﺗ ُﺮ ُﻛـﻮ ُه ُﻛ ﱠﻠـ ُﻪ (( ‪ .‬رواه َأ ُﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫َﻋ َﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1640‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲ ﺑﻦ ﺟﻌﻔﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن اﻟ ﱠﻨﺒ ﱠﻲ ‪ ، r‬أ ْﻣ َﻬ َﻞ آ َل َﺟ ْﻌ َﻔﺮ َﺛ َﻼﺛ ًﺎ ُﺛـ ﱠﻢ‬ ‫أ َﺗﺎ ُﻫ ْﻢ َﻓ َﻘﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ َﺗ ْﺒ ُﻜﻮا َﻋ َﲆ أ ِﺧﻲ َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ َﻴ ْﻮ ِم (( ُﺛ ﱠﻢ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬ا ْد ُﻋﻮا ِﱄ َﺑﻨِـﻲ َأ ِﺧـﻲ (( َﻓ ِﺠـﻲ َء ﺑِﻨَـﺎ‬ ‫َﻛﺄ ﱠﻧﻨَـﺎ أ ْﻓـ ُﺮ ٌخ َﻓ َﻘـﺎ َل ‪ )) :‬ا ْد ُﻋـﻮا ِﱄ ا َﳊـ ﱠﻼ َق (ﻓ(ـﺄ َﻣﺮه َ‪ُ،‬ﻓ َﺤﻠ َـ َﻖ َ ُر ُؤو َﺳـ َﻨﺎ ‪ .‬رواه َأ ُﺑـﻮ داود ﺑﺈﺳـﻨﺎد‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ َﻋ َﲆ ﴍط اﻟﺒﺨﺎري وﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺜﻐﺎﻣﺔ ‪ :‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﻟﻨﺒﺎت أﺑﻴﺾ اﻟﺰﻫﺮ واﻟﺜﻤﺮ ﻳﺸ ﱠﺒﻪ ﺑﻪ اﻟﺸﻴﺐ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ﻫﻲ ﺷﺠﺮة ﺗﺒﻴﺾ ﻛﺄﳖﺎ اﻟﺜﻠﺞ ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل اﻟﻌﻼﻣﺔ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬ﺗﺴﻤﻰ اﻟﻌﻮﺳﺞ (( ‪ .‬اﻧﻈﺮ اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ، 214/1‬وﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ‬ ‫‪. 254/4‬‬ ‫)‪ (2‬ﺳﻮاء ﻛﺎن اﳊﻠﻖ ﻣﻦ ﺟﺎﻧﺐ واﺣﺪ ًا وﻣﻦ ﻛﻞ اﳉﻮاﻧﺐ ‪ ،‬أو ﻣﻦ ﻓﻮق وﻣﻦ ﻳﻤﲔ وﻣﻦ ﺷﲈل ‪ ،‬وﻣﻦ‬ ‫وراء وﻣﻦ أﻣﺎم ‪ ،‬اﳌﻬﻢ أﻧﻪ إذا ﺣﻠﻖ ﺑﻌﺾ اﻟﺮأس وﺗﺮك ﺑﻌﻀﻪ ﻓﻬﺬا ﻗﺰع ‪ ،‬وﻗﺪ ﳖﻰ ﻋﻨﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪. r‬‬ ‫ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 255/4‬‬ ‫‪ -1638‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5920) 210/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (113) (2120) 164/6‬‬ ‫‪ -1639‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4195‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪.130/8‬‬ ‫‪ -1640‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (4192‬‬ ‫‪575‬‬

‫‪ -1641‬وﻋﻦ ﻋ ﱟﲇ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﳖَﻰ ر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ أ‪r‬ن ْﲢﻠَ ْﻖِ َ اﳌَ ْﺮأ ُة َرأ َﺳ َﻬﺎ ‪ .‬رواه اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪.‬‬ ‫‪ -296‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ وﺻﻞ اﻟﺸﻌﺮ واﻟﻮﺷﻢ)‪(1‬‬ ‫واﻟﻮﴍ وﻫﻮ ﲢﺪﻳﺪ اﻷﺳﻨﺎن‬ ‫ﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬إِ ْن َﻳ ْﺪ ُﻋﻮ َن ِﻣ ْﻦ ُدوﻧِـ ِﻪ إِﻻ إِ َﻧﺎﺛـ ًﺎ َوإِ ْن َﻳـ ْﺪ ُﻋﻮ َن إِﻻ َﺷـ ْﻴ َﻄﺎﻧ ًﺎ َﻣ ِﺮﻳـﺪ ًا َﻟ َﻌﻨَـ ُﻪ اﷲُ َو َﻗـﺎ َل‬ ‫ﻷَ ﱠ ِﲣـ َﺬ ﱠن ِﻣـ ْﻦ ِﻋ َﺒـﺎ ِد َك َﻧـ ِﺼﻴﺒ ًﺎ َﻣ ْﻔ ُﺮوﺿـ ًﺎ َوﻷُ ِﺿـ ﱠﻠﻨﱠ ُﻬ ْﻢ َوﻷُ َﻣﻨﱢ َﻴـﻨﱠ ُﻬ ْﻢ َوﻵ ُﻣـ َﺮ ﱠﳖُ ْﻢ َﻓ َﻠ ُﻴ َﺒـ ﱢﺘ ُﻜ ﱠﻦ آ َذا َن اﻷَ ْﻧ َﻌـﺎ ِم‬ ‫َوﻵ ُﻣ َﺮ ﱠﳖُ ْﻢ َﻓ َﻠ ُﻴ َﻐ ﱢ ُﲑ ﱠن َﺧ ْﻠ َﻖ ا ِﷲ [ ] اﻟﻨﺴﺎء ‪. [ 119-117 :‬‬ ‫‪ -1642‬وﻋــــﻦ أﺳــــﲈ َء رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬــــﺎ ‪ :‬أ ﱠن ا ْﻣــــ َﺮ َأ ًة َﺳــــ َﺄ َﻟ ِﺖ اﻟ ﱠﻨﺒــــ ﱠﻲ ‪َ r‬ﻓ َﻘﺎ َﻟــــ ْﺖ ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲِ إ ﱠن ا ْﺑﻨَﺘِﻲ أ َﺻﺎ َﺑ ْﺘ َﻬﺎ اﳊَ ْﺼ َﺒ ُﺔ )‪َ ، (2‬ﻓ َﺘ َﻤ ﱠﺮ َق َﺷ ْﻌ ُﺮ َﻫﺎ ‪ ،‬وإ ّﲏ َز ﱠو ْﺟ ُﺘ َﻬﺎ ‪ ،‬أ َﻓ َﺄ ِﺻ ُﻞ ﻓِﻴ ِﻪ ؟ ﻓﻘﺎ َل‬ ‫‪َ )) :‬ﻟ َﻌ َﻦ ا ُﷲ اﻟ َﻮا ِﺻ َﻠ َﺔ َواﳌَ ْﻮ ُﺻﻮ َﻟ َﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪ )) :‬اﻟ َﻮا ِﺻ َﻠ َﺔ ‪ ،‬واﳌُ ْﺴﺘ ْﻮ ِﺻ َﻠ َﺔ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1641‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ ، 130/8‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (914‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﻮﺷﻢ ‪ :‬أن ﻳﻐﺮز اﳉﻠﺪ ﺑﺈﺑﺮة ‪ ،‬ﺛﻢ ﳛﺸﻰ ﺑﻜﺤﻞ أو ﻧﻴﻞ ‪ ،‬ﻓﻴﺰرق أﺛﺮه أو ﳜﴬ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 189/5‬‬ ‫‪ -1642‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (5935) 213-212/7‬و)‪ ، (5941‬وﻣﺴﻠﻢ ‪(115) (2122) 165/6‬‬ ‫‪.‬‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5934) 212/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (117) (2123) 166/6‬و)‪ (118‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬اﳊﺼﺒﺔ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء وإﺳﻜﺎن اﻟﺼﺎد اﳌﻬﻤﻠﺘﲔ ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﻳﻀ ًﺎ ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺼﺎد وﻛﴪﻫﺎ ﺛﻼث ﻟﻐﺎت‬ ‫ﺣﻜﺎﻫ ﱠﻦ ﲨﺎﻋﺔ ‪ ،‬واﻹﺳﻜﺎن أﺷﻬﺮ ‪ ،‬وﻫﻲ ﺑﺜﺮ ﲣﺮج ﰲ اﳉﻠﺪ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﻣﻦ ﺣﺼﺐ ﺟﻠﺪه ﺑﻜﴪ اﻟﺼﺎد‬ ‫ﳛﺼﺐ ‪ .‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. 290/7‬‬ ‫‪576‬‬

‫َﻗ ْﻮ ُﳍَـﺎ ‪َ )) :‬ﻓ َﺘ َﻤـ ﱠﺮ َق (( ﻫـﻮ ﺑـﺎﻟﺮا ِء وﻣﻌﻨـﺎ ُه ‪ :‬ا ْﻧ َﺘ َﺜـ َﺮ َو َﺳـ َﻘ َﻂ ‪َ )) .‬واﻟ َﻮا ِﺻـ َﻠ ُﺔ (( ‪ :‬اﻟﺘـﻲ َﺗـ ِﺼ ُﻞ‬ ‫َﺷـــ ْﻌ َﺮ َﻫﺎ ‪ ،‬أو َﺷـــ ْﻌ َﺮ َﻏ ْ ِﲑ َﻫـــﺎ ﺑِـــ َﺸ ْﻌ ٍﺮ آ َﺧـــ َﺮ ‪َ )) .‬واﳌَ ْﻮ ُﺻـــﻮ َﻟ ُﺔ (( ‪ :‬اﻟﺘـــﻲ ُﻳﻮ َﺻـــ ُﻞ َﺷـــ ْﻌ ُﺮ َﻫﺎ ‪.‬‬ ‫)) واﳌُ ْﺴ َﺘ ْﻮ ِﺻ َﻠ ُﺔ (( ‪ :‬اﻟﺘﻲ َﺗ ْﺴﺄ ُل َﻣ ْﻦ َﻳ ْﻔ َﻌ ُﻞ ﳍﺎ ذﻟﻚ ‪.‬‬ ‫وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ َﻧﺤﻮ ُه ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1643‬وﻋﻦ ُﲪﻴ ِﺪ ﺑ ِﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﺮ ْﲪﺎ ِن ‪ :‬أ ﱠﻧ ُﻪ َﺳ ِﻤ َﻊ ُﻣ َﻌﺎ ِو َﻳ َﺔ ‪ ، t‬ﻋﺎ َم َﺣ ﱠﺞ ﻋـﲆ اﳌِ ْﻨـ َ ِﱪ َو َﺗ َﻨـﺎ َو َل‬ ‫ُﻗـــــ ﱠﺼ ًﺔ ِﻣــــــ ْﻦ َﺷــــــ ْﻌ ٍﺮ َﻛﺎ َﻧـــــ ْﺖ ﰲ َﻳــــــ ِﺪ َﺣــــــ َﺮ ِ ﱟﳼ َﻓ َﻘــــــﺎ َل ‪َ :‬ﻳـــــﺎ أ ْﻫــــــ َﻞ اﳌَ ِﺪﻳﻨَــــــ ِﺔ أ ْﻳــــــ َﻦ‬ ‫ُﻋ َﻠ َﲈ ُؤ ُﻛ ْﻢ ؟! َﺳ ِﻤﻌ ُﺖ اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻳ ْﻨ َﻬﻰ َﻋ ْﻦ ِﻣ ْﺜ ِﻞ ﻫ ِﺬ ِه ‪ ،‬وﻳ ُﻘﻮ ُل ‪ )) :‬إ ﱠﻧ َﲈ َﻫ َﻠ َﻜ ْﺖ َﺑﻨُﻮإ ْ َﴎاﺋِﻴـ َﻞ ﺣـ َﲔ‬ ‫ا ﱠ َﲣ َﺬ َﻫﺎ ﻧِ َﺴﺎ ُؤ ُﻫ ْﻢ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1644‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن ر ُﺳـﻮ َل اﷲ ‪َ r‬ﻟ َﻌـ َﻦ اﻟ َﻮا ِﺻـ َﻠ َﺔ وا ُﳌـ ْﺴ َﺘ ْﻮ ِﺻ َﻠ َﺔ ‪،‬‬ ‫واﻟ َﻮا ِﺷ َﻤ َﺔ وا ُﳌ ْﺴ َﺘﻮ ِﺷ َﻤ َﺔ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1645‬وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻣـﺴﻌﻮد ‪ t‬ﻗـﺎل ‪َ :‬ﻟ َﻌـ َﻦ ا ُﷲ اﻟ َﻮا ِﺷـ َﲈ ِت وا ُﳌـ ْﺴ َﺘﻮ ِﺷ َﲈ ِت َواﳌُ َﺘ َﻨ ﱢﻤـ َﺼﺎ ِت ‪،‬‬ ‫واﳌﺘﻔُ َﻠ َ ﱢﺠﺎ َت ِﻟﻠ ِ ْﺤ ُﺴ ْﻦ ‪ ِ،‬اﳌﻐ ُ َﲑاﱢ َت ِﺧﻠَﻖْ َ اﷲ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َﻟ ْﺖ َﻟ ُﻪ ا ْﻣ َﺮ َأ ٌة ﰲ َذﻟِـ َﻚ َﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ :‬و َﻣـﺎ ِﱄ ﻻَ أ ْﻟ َﻌـ ُﻦ َﻣـ ْﻦ‬ ‫َﻟ َﻌ َﻨـ ُﻪ َر ُﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ ، r‬و ُﻫـ َﻮ ِﰲ ﻛِ َﺘـﺎ ِب ا ِﷲ ؟ ﻗـﺎ َل اﷲُ ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬و َﻣـﺎ آ َﺗـﺎ ُﻛ ُﻢ اﻟ ﱠﺮ ُﺳـﻮ ُل َﻓ ُﺨـ ُﺬو ُه َو َﻣـﺎ‬ ‫َﳖَﺎ ُﻛ ْﻢ َﻋﻨْ ُﻪ َﻓﺎ ْﻧ َﺘ ُﻬﻮا [ ] ﺳﻮرة اﳊﴩ ‪ . [ 7 :‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫)) ا ُﳌ َﺘ َﻔ ﱢﻠ َﺠ ُﺔ (( ﻫ َﻲ ‪ :‬ا ﱠﻟﺘﻲ َﺗ ْ ُﱪ ُد ِﻣ ْﻦ أ ْﺳﻨَﺎ ِﳖَﺎ ﻟِ َﻴ َﺘ َﺒﺎ َﻋـ َﺪ َﺑ ْﻌـ ُﻀ َﻬﺎ َﻋـ ْﻦ َﺑ ْﻌـ ٍﺾ َﻗ ِﻠـﻴ ًﻼ ‪ ،‬و ُ َﲢـ ﱢﺴ ُﻨ َﻬﺎ‬ ‫َو ُﻫ َﻮ اﻟ َﻮ ْ ُﴍ ‪َ )) .‬واﻟ ﱠﻨﺎ ِﻣ َﺼ ُﺔ (( ‪ :‬ا ﱠﻟﺘﻲ َﺗﺄ ُﺧ ُﺬ ِﻣ ْﻦ َﺷ ْﻌ ِﺮ َﺣﺎ ِﺟ ِﺐ َﻏ ْ ِﲑ َﻫـﺎ ‪ ،‬و ُﺗ َﺮ ﱢﻗ ُﻘـ ُﻪ ﻟِ َﻴـ ِﺼ َﲑ َﺣـ َﺴﻨ ًﺎ ‪)) .‬‬ ‫َوا ُﳌ َﺘ َﻨ ﱢﻤ َﺼ ُﺔ (( ‪ :‬ا ﱠﻟﺘﻲ َﺗﺄ ُﻣ ُﺮ َﻣ ْﻦ َﻳ ْﻔ َﻌ ُﻞ ِ َﲠﺎ َذﻟِ َﻚ ‪.‬‬ ‫‪ -297‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻧﺘﻒ اﻟﺸﻴﺐ ﻣﻦ اﻟﻠﺤﻴﺔ‬ ‫واﻟﺮأس وﻏﲑﳘﺎ ‪ ،‬وﻋﻦ ﻧﺘﻒ اﻷﻣﺮد ﺷﻌﺮ ﳊﻴﺘﻪ ﻋﻨﺪ أول ﻃﻠﻮﻋﻪ‬ ‫‪ -1643‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5932) 212/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (122) (2127) 167/9‬‬ ‫‪ -1644‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5937) 213/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (199) (2124) 166/6‬‬ ‫‪ -1645‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (4886) 184/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (120) (2125) 166/6‬‬ ‫‪577‬‬

‫‪ -1646‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ ﺷـﻌﻴﺐ ‪ ،‬ﻋـﻦ أﺑﻴـ ِﻪ ‪ ،‬ﻋـﻦ َﺟـ ﱢﺪ ِه ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ﱢﻲ ‪ ، r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ‬ ‫َﺗﻨْﺘِ ُﻔﻮا اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﺐ ؛ َﻓﺈ ﱠﻧـ ُﻪ ُﻧـﻮ ُر ا ُﳌـ ْﺴﻠِ ِﻢ َﻳـ ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣـ ِﺔ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ‪ ،‬رواه أﺑـﻮ داود‪ ،‬واﻟﱰﻣـﺬي‪،‬‬ ‫واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ ﺣﺴﻨﺔ ‪ ،‬ﻗﺎل اﻟﱰﻣﺬي ‪ )) :‬ﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1647‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪ :‬ﻗـﺎل رﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـ ْﻦ َﻋ ِﻤـ َﻞ َﻋ َﻤـ ًﻼ‬ ‫َﻟ ْﻴ َﺲ ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ أ ْﻣ ُﺮ َﻧﺎ َﻓ ُﻬ َﻮ َر ﱞد (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -298‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء)‪ (1‬ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ‬ ‫وﻣﺲ اﻟﻔﺮج ﺑﺎﻟﻴﻤﲔ ﻣﻦ ﻏﲑ ﻋﺬر‬ ‫‪ -1648‬وﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ّﻲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬إذا َﺑﺎ َل َأ َﺣ ُﺪ ُﻛ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓـ َﻼ َﻳﺄ ُﺧـ َﺬ ﱠن َذ َﻛـ َﺮ ُه‬ ‫ﺑﻴ ِ َﻤﻴِﻨﻪ ِ ِ‪ ،‬و َﻻ ﻳَ َﺴ ْﺘﻨ َ ْﺞ ِ ﺑِ َﻴ ِﻤﻴﻨِ ِﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ َﺘ َﻨ ﱠﻔ ْﺲ ِﰲ اﻹ َﻧﺎ ِء (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ اﻟﺒﺎب أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -299‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﳌﴚ ﰲ ﻧﻌﻞ واﺣﺪة أو ﺧﻒ واﺣﺪ‬ ‫ﻟﻐﲑ ﻋﺬر وﻛﺮاﻫﺔ ﻟﺒﺲ اﻟﻨﻌﻞ واﳋﻒ ﻗﺎﺋ ًﲈ ﻟﻐﲑ ﻋﺬر‬ ‫‪ -1646‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4202‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2821‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 136/8‬وﰲ \" اﻟﻜﱪى \" ‪ ،‬ﻟﻪ )‪. (9285‬‬ ‫‪ -1647‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 169‬‬ ‫)‪ (1‬اﻻﺳﺘﻨﺠﺎء ‪ :‬ﻫﻮ ﺗﻄﻬﲑ اﻟﻘﺒﻞ أو اﻟﺪﺑﺮ ‪ ،‬وإزاﻟﺔ اﻟﻨﺠﺎﺳﺔ ﻋﻨﻬﲈ وﻳﻜـﻮن ﺑﺎﳌـﺎء واﳊﺠـﺎرة أو ﻣـﺎ ﻳﻨـﻮب ﻋﻨﻬـﺎ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﻟﻨﻬﺎﻳـﺔ‬ ‫‪ ، 26/5‬وﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 256/4‬‬ ‫‪ -1648‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (154) 50/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (63) (267) 155/1‬و)‪ (64‬و)‪. (65‬‬ ‫‪578‬‬

‫‪ -1649‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن ر ُﺳﻮ َل اﷲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﻳﻤ ِﺶ أ َﺣ ُﺪ ُﻛ ْﻢ ِﰲ َﻧ ْﻌ ٍﻞ َوا ِﺣ َﺪةٍ‬ ‫‪ ،‬ﻟِ َﻴﻨْ َﻌ ْﻠ ُﻬ َﲈ َﲨِﻴﻌ ًﺎ ‪ ،‬أو ﻟِ َﻴ ْﺨ َﻠ ْﻌ ُﻬ َﲈ َﲨِﻴﻌ ًﺎ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬أو ﻟِ ُﻴ ْﺤ ِﻔ ِﻬ َﲈ َﲨِﻴﻌ ًﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1650‬وﻋﻨـﻪ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌﺖ رﺳـﻮ َل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪ )) :‬إذا ا ْﻧ َﻘ َﻄـ َﻊ ِﺷـ ْﺴ ُﻊ)‪َ (1‬ﻧ ْﻌـ ِﻞ‬ ‫َأ َﺣ ِﺪﻛ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻼ َﻳ ْﻤ ِﺶ ﰲ اﻷُ ْﺧ َﺮى َﺣ ﱠﺘﻰ ُﻳ ْﺼﻠِ َﺤ َﻬﺎ (( ‪ .‬روا ُه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1651‬وﻋﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮ َل ا ِﷲ ‪َ r‬ﳖَـﻰ أ ْن َﻳﻨْ َﺘ ِﻌـ َﻞ اﻟ ﱠﺮ ُﺟـ ُﻞ َﻗـﺎﺋِ ًﲈ ‪ .‬رواه أﺑـﻮ داود‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫‪ -300‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﺮك اﻟﻨﺎر ﰲ اﻟﺒﻴﺖ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﻮم‬ ‫وﻧﺤﻮه ﺳﻮاء ﻛﺎﻧﺖ ﰲ ﴎاج أو ﻏﲑه‬ ‫‪ -1652‬ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ رﴈ اﷲ ﻋـــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋـــﻦ اﻟﻨﺒـــ ﱢﻲ ‪ ، r‬ﻗـــﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﺗ ْ ُﱰ ُﻛـــﻮا‬ ‫‪ -1649‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5856) 199/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (68) (2097) 153/6‬‬ ‫‪ -1650‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (69) (2098) 153/6‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺸﺴﻊ ‪ :‬أﺣﺪ ﺳﻴﻮر اﻟﻨﻌﻞ ‪ ،‬وﻫﻮ اﻟﺬي ﻳﺪﺧﻞ ﺑﲔ اﻷﺻﺒﻌﲔ ‪ ،‬وﻳﺪﺧﻞ ﻃﺮﻓﻪ ﰲ اﻟﺜﻘـﺐ اﻟـﺬي ﰲ ﺻـﺪر اﻟﻨﻌـﻞ اﳌـﺸﺪود ﰲ‬ ‫اﻟﺰﻣﺎم ‪ .‬واﻟﺰﻣﺎم اﻟﺴﲑ اﻟﺬي ﻳﻌﻘﺪ ﻓﻴﻪ اﻟﺸﺴﻊ ‪.‬‬ ‫وإﻧﲈ ﳖﻲ ﻋﻦ اﳌﴚ ﰲ ﻧﻌﻞ واﺣﺪة ﻟﺌﻼ ﺗﻜـﻮن إﺣـﺪى اﻟـﺮﺟﻠﲔ أرﻓـﻊ ﻣـﻦ اﻷﺧـﺮى ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن ﺳـﺒﺒ ًﺎ ﻟﻠﻌﺜـﺎر ‪ ،‬وﻳﻘـﺒﺢ ﰲ اﳌﻨﻈـﺮ ‪،‬‬ ‫وﻳﻌﺎب ﻓﺎﻋﻠﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 472/2‬‬ ‫‪ -1651‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (4135‬‬ ‫‪579‬‬

‫اﻟ ﱠﻨﺎ َر ِﰲ ُﺑ ُﻴﻮﺗِ ُﻜ ْﻢ ِﺣ َﲔ َﺗﻨَﺎ ُﻣﻮ َن (( )‪ . (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1653‬وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮي ‪ ، t‬ﻗﺎلا‪:‬ﺣ ْﱰ َ َ َق َﺑ ْﻴ ٌﺖ ﺑﺎﳌَ ِﺪﻳﻨَ ِﺔ َﻋ َﲆ أ ْﻫﻠِ ِﻪ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﻠ ْﻴـ ِﻞ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻠ ﱠﲈ ُﺣ ﱢﺪ َث َر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ r‬ﺑِ َﺸﺄ ِ ِﳖﻢ ‪ ،‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن ﻫ ِﺬ ِه اﻟ ﱠﻨﺎ َر َﻋـ ُﺪ ﱞو َﻟ ُﻜـ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓـﺈذا ﻧِ ْﻤـ ُﺘ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓﺄ ْﻃ ِﻔ ُﺌﻮ َﻫـﺎ ((‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1654‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ ، t‬ﻋﻦ رﺳﻮ ِل اﷲِ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻏ ﱡﻄـﻮا اﻹ َﻧـﺎ َء ‪َ ،‬و َأ ْوﻛِ ُﺌـﻮا اﻟـ ﱢﺴ َﻘﺎ َء ‪،‬‬ ‫َو َأ ْﻏﻠِ ُﻘﻮا اﻷَ ْﺑ َﻮا َب ‪َ .‬وأ ْﻃ ِﻔ ُﺌﻮا اﻟ ﱢ َﴪا َج ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ َن ﻻَ َ ُﳛ ﱡﻞ ِﺳ َﻘﺎ ًء ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ ْﻔ َﺘ ُﺢ َﺑﺎﺑ ًﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ ْﻜـ ِﺸ ُﻒ‬ ‫إ َﻧﺎ ًء ‪ .‬ﻓﺈ ْن َﱂْ َﳚِـ ْﺪ َأ َﺣـ ُﺪ ُﻛ ْﻢ إﻻﱠ أ ْن َﻳ ْﻌـ ُﺮ َض َﻋـ َﲆ إ َﻧﺎﺋِـ ِﻪ ُﻋـﻮد ًا ‪َ ،‬و َﻳـ ْﺬ ُﻛ َﺮ ا ْﺳـ َﻢ ا ِﷲ ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ َﻴ ْﻔ َﻌـﻞ ‪ ،‬ﻓـﺈ ﱠن‬ ‫اﻟ ُﻔ َﻮ ْﻳ ِﺴ َﻘ َﺔ ُﺗ ْ ِﴬ ُم َﻋ َﲆ أ ْﻫ ِﻞ اﻟ َﺒ ْﻴ ِﺖ َﺑ ْﻴ َﺘ ُﻬ ْﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ُﻔﻮ ْﻳ ِﺴ َﻘ ُﺔ (( ‪ :‬اﻟ َﻔﺄ َر ُة ‪َ )) ،‬و ُﺗ ْ ِﴬ ُم (( ‪ْ ُ :‬ﲢ ِﺮ ُق ‪.‬‬ ‫‪ -301‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻜﻠﻒ‬ ‫وﻫﻮ ﻓﻌﻞ وﻗﻮل ﻣﺎ ﻻ ﻣﺼﻠﺤﺔ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺸﻘﺔ‬ ‫ﻗــﺎل اﷲ ﺗﻌـــﺎﱃ ‪ُ ] :‬ﻗـــ ْﻞ َﻣـــﺎ َأ ْﺳـــ َﺄ ُﻟ ُﻜ ْﻢ َﻋ َﻠ ْﻴـــ ِﻪ ِﻣــ ْﻦ َأ ْﺟـــ ٍﺮ َو َﻣـــﺎ َأ َﻧـــﺎ ِﻣـــ َﻦ اﳌُْ َﺘ َﻜ ﱢﻠ ِﻔـــ َﲔ [‬ ‫] ص ‪. [ 86 :‬‬ ‫‪ -1652‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6293) 80/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (100) (2015) 107/6‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨـﻮوي ﰲ ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : 163/7‬ﻫـﺬا ﻋـﺎم ﺗـﺪﺧﻞ ﻓﻴـﻪ ﻧـﺎر اﻟـﴪاج وﻏﲑﻫـﺎ ‪ ،‬وأﻣـﺎ اﻟﻘﻨﺎدﻳـﻞ اﳌﻌﻠﻘـﺔ ﰲ‬ ‫اﳌﺴﺎﺟﺪ وﻏﲑﻫﺎ ﻓﺈن ﺧﻴﻒ ﺣﺮﻳﻖ ﺑﺴﺒﺒﻬﺎ دﺧﻠﺖ ﰲ اﻷﻣﺮ ﺑﺎﻹﻃﻔﺎء ‪ ،‬وإن أﻣﻦ ذﻟﻚ ﻛﲈ ﻫﻮ اﻟﻐﺎﻟﺐ ﻓﺎﻟﻈﺎﻫﺮ أﻧﻪ ﻻ ﺑـﺄس ﲠـﺎ‬ ‫ﻻﻧﺘﻔﺎء اﻟﻌﻠﺔ … (( ‪.‬‬ ‫‪ -1653‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 161‬‬ ‫‪ -1654‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (96) (2012) 105/6‬‬ ‫‪580‬‬

‫‪ -1655‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ِ ُ :‬ﳖﻴ َﻨﺎ َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠﺘ َﻜ ﱡﻠ ِﻒ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1656‬وﻋـــﻦ ﻣـــﴪو ٍق ‪ ،‬ﻗـــﺎل ‪َ :‬د َﺧ ْﻠﻨَـــﺎ ﻋـــﲆ ﻋﺒـــ ِﺪ اﷲِ ْﺑـــ ِﻦ َﻣـــﺴ ُﻌﻮ ٍد ‪ t‬ﻓﻘـــﺎل ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ اﻟ ﱠﻨﺎ ُس ‪َ ،‬ﻣ ْﻦ َﻋﻠِ َﻢ َﺷ ْﻴﺌ ًﺎ َﻓ ْﻠ َﻴ ُﻘ ْﻞ ﺑِ ِﻪ ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َﱂْ َﻳ ْﻌ َﻠ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ َﻴ ُﻘ ْﻞ ‪ :‬اﷲُ أ ْﻋ َﻠ ُﻢ ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠن ِﻣ َﻦ اﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻢ َأ ْن َﻳ ُﻘﻮ َل‬ ‫ﳌَِﺎ ﻻَ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ ‪ :‬ا ُﷲ أ ْﻋ َﻠ ُﻢ ‪ .‬ﻗـﺎ َل اﷲُ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ﻟِﻨَﺒِ ﱢﻴـ ِﻪ ‪ُ ] : r‬ﻗـ ْﻞ َﻣـﺎ َأ ْﺳـ َﺄ ُﻟ ُﻜ ْﻢ َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ ِﻣـ ْﻦ َأ ْﺟـ ٍﺮ َو َﻣـﺎ َأ َﻧـﺎ ِﻣـ َﻦ‬ ‫ا ُْﳌ َﺘ َﻜ ﱢﻠ ِﻔ َﲔ [ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -302‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻨﻴﺎﺣﺔ ﻋﲆ اﳌﻴﺖ وﻟﻄﻢ اﳋﺪ وﺷﻖ اﳉﻴﺐ‬ ‫وﻧﺘﻒ اﻟﺸﻌﺮ وﺣﻠﻘﻪ واﻟﺪﻋﺎء ﺑﺎﻟﻮﻳﻞ واﻟﺜﺒﻮر‬ ‫‪ -1657‬ﻋﻦ ﻋﻤﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل اﻟﻨﱠﺒِـ ّﻲ ‪ )) : r‬ا َﳌ ﱢﻴـ ُﺖ ُﻳ َﻌـ ﱠﺬ ُب ِﰲ َﻗـ ْ ِﱪ ِه ﺑِـ َﲈ‬ ‫ﻧِﻴ َﺢ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ (( ‪.‬‬ ‫َو ِﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪َ )) :‬ﻣﺎ ﻧِﻴ َﺢ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1658‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﻟ ْﻴ َﺲ ِﻣﻨﱠﺎ َﻣ ْﻦ َ َﴐ َب ا ُﳋ ُﺪو َد‬ ‫‪َ ،‬و َﺷ ﱠﻖ ا ُﳉ ُﻴﻮ َب ‪َ ،‬و َد َﻋﺎ ﺑِ َﺪ ْﻋ َﻮى ا َﳉﺎ ِﻫﻠِ ﱠﻴ ِﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪َ -1659‬و َﻋ ْﻦ أﰊ ُﺑ ْﺮ َد َة ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ :‬وﺟ َﻊ أﺑﻮ ُﻣﻮ َﺳﻰ ‪َ ،‬ﻓ ُﻐ ِ َﴚ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪َ ،‬و َرأ ُﺳ ُﻪ ِﰲ ِﺣ ْﺠ ِﺮ ا ْﻣ َﺮ َأ ٍة ِﻣ ْﻦ‬ ‫أ ْﻫ ِﻠ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ْﻗ َﺒ َﻠ ْﺖ َﺗ ِﺼﻴ ُﺢ ﺑِ َﺮ ﱠﻧ ٍﺔ)‪َ (1‬ﻓ َﻠ ْﻢ َﻳ ْﺴ َﺘ ِﻄ ْﻊ أ ْن َﻳ ُﺮ ﱠد َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ َﺷـ ْﻴﺌ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﻠـ ﱠﲈ أ َﻓـﺎ َق َﻗـﺎ َل ‪ :‬أ َﻧـﺎ َﺑـ ِﺮي ٌء ِﳑﱠـ ْﻦ‬ ‫َﺑ ِﺮى َء ِﻣ ْﻨ ُﻪ ر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ r‬إ ﱠن ر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ r‬ﺑ ِﺮي ٌء ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺼﺎﻟِ َﻘ ِﺔ ‪ ،‬وا َﳊﺎﻟِ َﻘ ِﺔ ‪ ،‬واﻟ ﱠﺸﺎ ﱠﻗ ِﺔ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1655‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (7293) 118/9‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻋﻤﺮ ﺑـﻦ اﳋﻄـﺎب ‪ ،‬واﻧﻈـﺮ ‪ :‬اﳉﻤـﻊ ﺑـﲔ اﻟـﺼﺤﻴﺤﲔ ‪) 132/1‬‬ ‫‪ ، ( 61‬وﲢﻔﺔ اﻷﴍاف ‪. ( 10413 ) 188/7‬‬ ‫‪ -1656‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (4809) 156/6‬‬ ‫‪ -1657‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1292) 102/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (17) (927) 41/3‬‬ ‫‪ -1658‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1294) 102/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (166) (103) 69/1‬‬ ‫‪581‬‬

‫)) اﻟ ﱠﺼﺎﻟِ َﻘ ُﺔ (( ‪ :‬ا ﱠﻟﺘِﻲ َﺗ ْﺮ َﻓ ُﻊ َﺻ ْﻮ َ َﲥﺎ ﺑِﺎﻟﻨﱢ َﻴﺎ َﺣ ِﺔ واﻟﻨﱠ ْﺪ ِب ‪َ )) .‬وا َﳊﺎﻟِ َﻘ ُﺔ ((اﻟ‪:‬ﺘ ﱠﻲِ ﲢﻠَ ْﻖِ ُ َرأ َﺳـ َﻬﺎ‬ ‫ِﻋ ْﻨ َﺪ اﳌُ ِﺼﻴ َﺒ ِﺔ ‪َ )) .‬واﻟ ﱠﺸﺎ ﱠﻗ ُﺔ ((اﻟ‪:‬ﺘ ﱠﻲ ﺗ َﺸ ُﻖ ﱡ َﺛ ْﻮ َ َﲠﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -1660‬وﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌ ُﺖ ر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ ﻧِﻴ َﺢ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪،‬‬ ‫َﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ ُﻳ َﻌ ﱠﺬ ُب ﺑِ َﲈ ﻧِﻴ َﺢ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ َﻳﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1661‬وﻋﻦ ُأ ﱢم َﻋﻄِ ﱠﻴـ َﺔ ُﻧـ َﺴ ْﻴ َﺒ َﺔ – ﺑِـ َﻀ ﱢﻢ اﻟﻨـﻮن وﻓﺘﺤﻬـﺎ – رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪ :‬أ َﺧـ َﺬ‬ ‫َﻋ َﻠ ْﻴﻨَﺎ َر ُﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ِ r‬ﻋﻨ َﺪ اﻟ َﺒ ْﻴ َﻌ ِﺔ أ ْن ﻻَ َﻧ ُﻨﻮ َح ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1662‬وﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ُ :‬أ ْﻏ ِﻤ َﻲ َﻋ َﲆ َﻋﺒ ِﺪ اﷲِ ْﺑ ِﻦ َر َوا َﺣـ َﺔ ‪t‬‬ ‫‪َ ،‬ﻓ َﺠ َﻌ َﻠ ْﺖ ُأ ْﺧ ُﺘ ُﻪ َﺗ ْﺒﻜِﻲ‪َ ،‬و َﺗ ُﻘﻮ ُل ‪َ :‬وا َﺟ َﺒﻼ ُه ‪َ ،‬وا َﻛ َﺬا ‪َ ،‬وا َﻛـ َﺬا ‪ُ :‬ﺗ َﻌـ ﱢﺪ ُد َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ ‪ .‬ﻓﻘـﺎ َل ِﺣـ َﲔ أ َﻓـﺎ َق ‪َ :‬ﻣـﺎ‬ ‫ُﻗ ْﻠ ِﺖ َﺷ ْﻴﺌ ًﺎ إﻻﱠ ِﻗﻴ َﻞ ِﱄ أ ْﻧ َﺖ َﻛ َﺬﻟِ َﻚ ؟! ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1663‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ا ْﺷـ َﺘ َﻜﻰ َﺳـ ْﻌ ُﺪ ﺑـ ُﻦ ُﻋ َﺒـﺎ َد َة ‪َ t‬ﺷـ ْﻜ َﻮى ‪،‬‬ ‫َﻓﺄﺗﺎ ُه ر ُﺳﻮ ُل اﷲ ‪َ ، r‬ﻳ ُﻌﻮ ُد ُه َﻣ َﻊ َﻋﺒ ِﺪ اﻟ ﱠﺮﲪﺎ ِن ْﺑـ ِﻦ َﻋـﻮ ٍف ‪َ ،‬و َﺳـ ْﻌ ِﺪ ﺑـﻦ أﰊ و ﱠﻗـﺎ ٍص ‪ ،‬وﻋﺒـ ِﺪ ا ِﷲ ﺑـﻦ‬ ‫ﻣﺴﻌﻮ ٍد ‪َ . y‬ﻓ َﻠ ﱠﲈ َد َﺧ َﻞ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪َ ،‬و َﺟ َﺪ ُه ﰲ َﻏ ْﺸ َﻴ ٍﺔ)‪َ (2‬ﻓﻘﺎ َل ‪ )) :‬أ َﻗ َﴣ ؟ (( ﻗﺎﻟﻮا ‪ :‬ﻻ ﻳﺎ رﺳﻮل ا ِﷲ ‪،‬‬ ‫َﻓﺒ َﻜﻰ رﺳﻮ ُل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻓ َﻠـ ﱠﲈ َرأى اﻟ َﻘـ ْﻮ ُم ُﺑ َﻜـﺎ َء اﻟﻨﱠﺒـ ﱢﻲ ‪َ r‬ﺑ َﻜـ ْﻮا ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬أﻻَ َﺗـ ْﺴ َﻤ ُﻌﻮ َن ؟ إ ﱠن اﷲَ ﻻَ‬ ‫‪ -1659‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1296) 103/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (167) (104) 70/1‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺼﻮت ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 271/2‬‬ ‫‪ -1660‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1291) 102/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (28) (933) 45/3‬‬ ‫‪ -1661‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1306) 106/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (31) (936) 46/3‬‬ ‫‪ -1662‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (4267) 183/5‬‬ ‫‪ -1663‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 925‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗـــــﺎل اﺑـــــﻦ ﺣﺠـــــﺮ ‪ ) )) :‬ﰲ ﻏﺎﺷـــــﻴﺔ أﻫﻠـــــﻪ ( أي ‪ :‬اﻟـــــﺬﻳﻦ ﻳﻐـــــﺸﻮﻧﻪ ﻟﻠﺨﺪﻣـــــﺔ وﻏﲑﻫـــــﺎ ‪ ،‬وﺳـــــﻘﻂ ﻟﻔـــــﻆ‬ ‫)) أﻫﻠﻪ (( ﻣﻦ أﻛﺜﺮ اﻟﺮواﻳﺎت وﻋﻠﻴﻪ ﴍح اﳋﻄﺎﰊ ‪ ،‬ﻓﻴﺠﻮز أن ﻳﻜﻮن اﳌﺮاد ﺑﺎﻟﻐﺎﺷﻴﺔ اﻟﻐﺸﻴﺔ ﻣﻦ اﻟﻜﺮب وﻳﺆﻳﺪه ﻣـﺎ وﻗـﻊ ﻣـﻦ‬ ‫رواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ ﰲ ﻏﺸﻴﺘﻪ ‪ ،‬وﻗﺎل اﻟﺘﻮرﺑﺸﺘﻲ ‪ :‬اﻟﻐﺎﺷﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺪاﻫﻴـﺔ ﻣـﻦ ﴍ أو ﻣـﺮض أو ﻣـﻦ ﻣﻜـﺮوه ‪ ،‬واﳌـﺮاد ﻣـﺎ ﻳﺘﻐـﺸﺎه ﻣـﻦ‬ ‫ﻛﺮب ﻣﻦ اﻟﻮﺟﻊ اﻟﺬي ﻫﻮ ﻓﻴﻪ ﻻ اﳌﻮت ﻷﻧﻪ أﻓﺎق ﻣﻦ ﺗﻠﻚ اﳌﺮﺿﺔ وﻋﺎش ﺑﻌﺪﻫﺎ زﻣﺎﻧ ًﺎ (( ‪ .‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪. 224/3‬‬ ‫‪582‬‬

‫ُﻳ َﻌ ﱢﺬ ُب ﺑِ َﺪ ْﻣ ِﻊ اﻟ َﻌ ْ ِﲔ ‪َ ،‬وﻻَ ﺑِ ُﺤ ْﺰ ِن اﻟ َﻘ ْﻠ ِﺐ‪َ ،‬وﻟﻜِ ْﻦ ُﻳ َﻌ ﱢﺬ ُب ِﲠ َﺬا (( ‪َ -‬وأ َﺷﺎ َر إ َﱃ ﻟِ َﺴﺎﻧِ ِﻪ ‪ -‬أو َﻳـ ْﺮ َﺣ ُﻢ ((‬ ‫‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ -1664‬وﻋﻦ أﰊ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﺷﻌﺮي ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬اﻟ ﱠﻨﺎﺋِ َﺤـ ُﺔ إذا َﱂْ َﺗ ُﺘـ ْﺐ‬ ‫َﻗﺒ َﻞ َﻣ ْﻮ ِ َﲥـﺎ ُﺗ َﻘـﺎ ُم َﻳـﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣـ ِﺔ َو َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬـﺎ ِﴎ َﺑـﺎ ٌل)‪ِ (1‬ﻣـ ْﻦ َﻗﻄِـ َﺮا ٍن ‪َ ،‬ودِ ْر ٌع)‪ِ (2‬ﻣـ ْﻦ َﺟـ َﺮ ٍب (( ‪ .‬رواه‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1665‬وﻋﻦ َأ ِﺳﻴﺪ ﺑﻦ أﰊ َأ ِﺳﻴ ٍﺪ اﻟﺘﺎﺑِ ِﻌ ﱢﻲ ‪ ،‬ﻋﻦ ا ْﻣ َﺮأ ٍة ِﻣ َﻦ اﳌُ َﺒﺎﻳِﻌﺎ ِت ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻛﺎن ﻓِﻴﲈ أ َﺧ َﺬ‬ ‫َﻋ َﻠ ْﻴ َﻨﺎ ر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ِ ، r‬ﰲ اﳌَ ْﻌ ُﺮو ِف ا ﱠﻟ ِﺬي أ َﺧ َﺬ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻨﺎ أ ْن ﻻَ َﻧ ْﻌ ِﺼ َﻴ ُﻪ ﻓِﻴ ِﻪ ‪ :‬أ ْن ﻻ َﻧ ْﺨ ِﻤـ َﺶ َو ْﺟ َﻬـ ًﺎ ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫ﻧﺪ َﻋْﻮُ َوﻳ َ ْﻼ ‪ً ،‬و َﻻ ﻧ َﺸَ ُﻖ ﱠ َﺟ ْﻴﺒ ًﺎ ‪ ،‬وأ ْن ﻻَ َﻧﻨْ ُ َﴩ َﺷ ْﻌﺮ ًا ‪ .‬رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫‪ -1666‬وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪ : t‬أ ﱠن ر ُﺳـﻮ َل اﷲ ‪ ، r‬ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ ِﻣـ ْﻦ َﻣ ﱢﻴـ ٍﺖ َﻳ ُﻤـﻮ ُت َﻓ َﻴ ُﻘـﻮ ُم‬ ‫َﺑﺎﻛِﻴ ِﻬ ْﻢ َﻓ َﻴ ُﻘﻮ ُل ‪َ :‬وا َﺟ َﺒ َﻼ ُه)‪ ، (3‬وا َﺳ ﱢﻴ َﺪا ُه ‪ ،‬أو َﻧ ْﺤ َﻮ ذﻟِ َﻚ إﻻﱠ ُو ﱢﻛ َﻞ ﺑِ ِﻪ َﻣ َﻠ َﻜﺎ ِن َﻳ ْﻠ َﻬ َﺰاﻧِ ِﻪ ‪ :‬أﻫ َﻜ َﺬا ُﻛ ْﻨـ َﺖ‬ ‫؟ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ﱠﻠ ْﻬ ُﺰ (( ‪ :‬اﻟ ﱠﺪ ْﻓ ُﻊ ﺑِ ُﺠ ْﻤ ِﻊ اﻟ َﻴ ِﺪ ِﰲ اﻟ ﱠﺼ ْﺪ ِر ‪.‬‬ ‫‪ -1667‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬ا ْﺛ َﻨ َﺘـﺎ ِن ِﰲ اﻟﻨﱠـﺎ ِس ُ َﳘـﺎ ِﲠِـ ْﻢ‬ ‫ُﻛ ْﻔ ٌﺮ ‪ :‬اﻟ ﱠﻄ ْﻌ ُﻦ ِﰲ اﻟﻨﱠ َﺴ ِﺐ ‪َ ،‬واﻟ ﱢﻨ َﻴﺎ َﺣ ُﺔ َﻋ َﲆ اﳌَ ﱢﻴ ِﺖ (( )‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1664‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (29) (934) 45/3‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﴪﺑﺎل ‪ :‬اﻟﻘﻤﻴﺺ أو اﻟﺜﻮب ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 357/2‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﺪرع ‪ :‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻻﺻﻘ ًﺎ ﺑﺎﻟﺒﺪن ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 266/4‬‬ ‫‪ -1665‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (3131‬‬ ‫‪ -1666‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (1594‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ . (1003‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬أي ‪ :‬أن ﻫﺬا اﳌﻴﺖ ﻛﺎن ﻣﺜﻞ اﳉﺒﻞ ‪ ،‬ﻣﻠﺠﺄ ﱄ وﻗﺪ ﻓﻘﺪﺗﻪ ‪ ،‬ﻓﻬﻮ ﻋﺒﺎرة ﻧﺪب ﻣﻊ ﻣﺪح ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 267/2‬‬ ‫‪ -1667‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (1578‬‬ ‫‪583‬‬

‫‪ -303‬ﺑﺎب اﻟﻨﱠﻬﻲ ﻋﻦ إﺗﻴﺎن اﻟ ُﻜ ّﻬﺎن واﳌﻨ ﱢﺠﻤﲔ‬ ‫واﻟ ُﻌ ﱠﺮاف وأﺻﺤﺎب اﻟﺮﻣﻞ واﻟﻄﻮارق ﺑﺎﳊﴡ وﺑﺎﻟﺸﻌﲑ وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ‬ ‫‪ -1668‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﺳﺄل ر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬أ َﻧﺎ ٌس َﻋ ِﻦ اﻟ ُﻜ ﱠﻬﺎ ِن‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل‬ ‫‪َ )) :‬ﻟ ْﻴ ُﺴﻮا ﺑِ َﴚ ٍء (( َﻓ َﻘﺎ ُﻟﻮا ‪ :‬ﻳﺎ َر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ إ ﱠﳖُ ْﻢ ُ َﳛ ﱢﺪ ُﺛﻮ َﻧﺎ أ ْﺣ َﻴﺎﻧ ًﺎ ﺑِ َﴚ ٍء‪َ ،‬ﻓ َﻴ ُﻜﻮ ُن َﺣ ّﻘ ًﺎ ؟ ﻓﻘﺎ َل ر ُﺳـﻮ ُل‬ ‫اﷲِ ‪ )) : r‬ﺗِ ْﻠ َﻚ اﻟ َﻜﻠِ َﻤ ُﺔ ِﻣ َﻦ ا َﳊ ﱢﻖ َ ْﳜ َﻄ ُﻔ َﻬﺎ ا ِﳉ ﱢﻨ ﱡﻲ َﻓ َﻴ ُﻘ ﱡﺮ َﻫـﺎ ِﰲ ُأ ُذ ِن َوﻟِ ﱢﻴـ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﺨﻠِ ُﻄـﻮ َن َﻣ َﻌ َﻬـﺎ ﻣ َﺌـ َﺔ‬ ‫َﻛ ْﺬ َﺑ ٍﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﻟﻠﺒﺨﺎري ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أ ﱠﳖﺎ ﺳﻤﻌ ْﺖ ر ُﺳـﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬ﻳﻘـﻮ ُل ‪ )) :‬إ ﱠن‬ ‫ا َﳌﻼﺋِ َﻜ َﺔ َﺗ ْﻨ ِﺰ ُل ِﰲ اﻟ َﻌ َﻨﺎ ِن ‪َ -‬و ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺴ َﺤﺎ ُب ‪َ -‬ﻓ َﺘ ْﺬ ُﻛ ُﺮ اﻷَ ْﻣ َﺮ ُﻗ ِ َﴤ ِﰲ اﻟ ﱠﺴﲈ ِء ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﺴ َ ِﱰ ُق اﻟـ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ُن‬ ‫اﻟ ﱠﺴ ْﻤﻊ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﺴ َﻤ ُﻌ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ ُﻴﻮ ِﺣ َﻴ ُﻪ إ َﱃ اﻟ ُﻜ ﱠﻬﺎ ِن ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﻜ ِﺬ ُﺑﻮ َن َﻣ َﻌ َﻬﺎ ِﻣ َﺌ َﺔ َﻛ ْﺬ َﺑ ٍﺔ ِﻣ ْﻦ ِﻋﻨْ ِﺪ َأ ْﻧ ُﻔ ِﺴ ِﻬ ْﻢ (( ‪.‬‬ ‫َﻗﻮ ُﻟــــ ُﻪ ‪َ )) :‬ﻓ َﻴ ُﻘ ﱡﺮ َﻫــــﺎ (( ﻫــــﻮ ﺑﻔــــﺘﺢ اﻟﻴــــﺎء وﺿــــﻢ اﻟﻘــــﺎف واﻟــــﺮاء ‪ ،‬أي ‪ُ :‬ﻳ ْﻠ ِﻘﻴﻬــــﺎ ‪،‬‬ ‫)) واﻟ َﻌﻨﺎ ِن (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻌﲔ ‪.‬‬ ‫‪ -1669‬وﻋﻦ َﺻ ِﻔ ﱠﻴ َﺔ ﺑِﻨ ِﺖ أﰊ ُﻋﺒﻴ ٍﺪ ‪ ،‬ﻋﻦ ﺑﻌﺾ أزوا ِج اﻟ ﱠﻨﺒ ﱢﻲ ‪ ، r‬و َر ِ َﴈ ا ُﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻋـﻦ‬ ‫اﻟﻨﱠﺒ ّﻲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َأ َﺗﻰ َﻋ ﱠﺮاﻓ ًﺎ َﻓ َﺴ َﺄ َﻟ ُﻪ ﻋ ْﻦ َ ْﳾ ٍء َﻓ َﺼ ﱠﺪ َﻗ ُﻪ ‪َ ،‬ﱂْ ُﺗ ْﻘ َﺒ ْﻞ َﻟ ُﻪ َﺻـ َﻼ ٌة أ ْر َﺑ ِﻌـ َﲔ َﻳﻮﻣـ ًﺎ (( ‪.‬‬ ‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬إ ﱠن اﻟﺒﻜﺎء اﻟﺬي ﻳﺄﰐ ﺑﻤﺠﺮد اﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻻ ﺑﺄس ﺑﻪ ‪ ،‬وأﻣﺎ اﻟﻨﻮح واﻟﻨﺪب وﻟﻄﻢ اﳋﺪ ‪ ،‬وﺷﻖ اﻟﺜـﻮب‬ ‫‪ ،‬وﻧﺘﻒ اﻟﺸﻌﺮ ‪ ،‬أو ﺣﻠﻘﻪ أو ﻧﻔﺸﻪ ﻓﻜـﻞ ﻫـﺬا ﺣـﺮام وﻫـﻮ ﳑـﺎ ﺑـﺮئ ﻣﻨـﻪ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ ، r‬واﷲ اﳌﻮﻓـﻖ (( ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ‬ ‫‪. 267/4‬‬ ‫‪ -1668‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3210) 135/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (123) (2228) 36/7‬‬ ‫‪ -1669‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (125) (2230) 37/7‬‬ ‫‪584‬‬

‫‪ -1670‬و َﻋـــ ْﻦ َﻗﺒِﻴـــ َﺼ َﺔ ﺑـــ ِﻦ اﳌُ َﺨـــﺎ ِر ِق ‪ t‬ﻗـــﺎل ‪ :‬ﺳـــﻤﻌ ُﺖ ر ُﺳـــﻮ َل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘـــﻮ ُل ‪:‬‬ ‫)) اﻟ ِﻌ َﻴﺎ َﻓــــ ُﺔ ‪َ ،‬واﻟ ﱢﻄــــ َ َﲑ ُة ‪ ،‬واﻟ ﱠﻄــــ ْﺮ ُق ‪ِ ،‬ﻣــــ َﻦ ا ِﳉ ْﺒــــ ِﺖ (( ‪ .‬رواه أﺑــــﻮ داود ﺑﺈﺳــــﻨﺎد ﺣــــﺴﻦ ‪.‬‬ ‫وﻗﺎل ‪ )) :‬اﻟ ﱠﻄ ْﺮ ُق (( ُﻫ َﻮ اﻟ ﱠﺰ ْﺟ ُﺮ ‪ :‬أ ْي َز ْﺟ ُﺮ اﻟ ﱠﻄ ْ ِﲑ َو ُﻫ َﻮ أ ْن َﻳ َﺘ َﻴ ﱠﻤ َﻦ أو َﻳ َﺘ َﺸﺎء َم ﺑِ َﻄ َ َﲑاﻧِ ِﻪ ‪ ،‬ﻓﺈ ْن َﻃـﺎ َر إ َﱃ‬ ‫ِﺟ َﻬــــــ ِﺔ اﻟ َﻴ ِﻤــــــﲔ ‪َ ،‬ﺗــــــ َﻴ ﱠﻤ َﻦ ‪ ،‬وإ ْن َﻃــــــﺎ َر إ َﱃ ِﺟ َﻬــــــ ِﺔ اﻟ َﻴــــــ َﺴﺎ ِر ‪َ ،‬ﺗــــــ َﺸﺎء َم ‪ .‬ﻗــــــﺎل أﺑــــــﻮ‬ ‫داود ‪ )) :‬واﻟ ِﻌ َﻴﺎ َﻓ ُﺔ (( ‪ :‬اﳋَ ﱡﻂ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎ َل اﳉَ ْﻮ َﻫﺮ ﱡي ﰲ اﻟ ﱢﺼ َﺤﺎ ِح)‪ : (1‬ا ِﳉ ْﺒ ُﺖ َﻛﻠِ َﻤ ٌﺔ َﺗ َﻘ ُﻊ َﻋ َﲆ اﻟ ﱠﺼﻨَ ِﻢ َواﻟﻜﺎ ِﻫ ِﻦ واﻟـ ﱠﺴﺎ ِﺣ ِﺮ َو َﻧ ْﺤـ ِﻮ‬ ‫ذﻟِ َﻚ ‪.‬‬ ‫‪ -1671‬وﻋـــــﻦ اﺑـــــﻦ ﻋﺒـــــﺎس رﴈ اﷲ ﻋـــــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـــــﺎل ‪ :‬ﻗـــــﺎل رﺳـــــﻮ ُل اﷲ ‪: r‬‬ ‫)) َﻣ ِﻦ ا ْﻗ َﺘ َﺒ َﺲ ِﻋ ْﻠـ ًﲈ ِﻣـ َﻦ اﻟﻨﱡ ُﺠـﻮم)‪ ، (2‬ا ْﻗ َﺘـ َﺒ َﺲ ُﺷـ ْﻌ َﺒ ًﺔ ِﻣـ َﻦ اﻟـ ﱢﺴ ْﺤ ِﺮ َزا َد ﻣـﺎ َزا َد (( ‪ .‬رواه أﺑـﻮ داود‬ ‫ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -1672‬وﻋﻦ ُﻣﻌﺎ ِو َﻳ َﺔ ﺑ ِﻦ اﳊَ َﻜ ِﻢ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﻠ ُﺖ ‪ :‬ﻳﺎ ر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ إ ﱢﲏ ﺣﺪﻳ ُﺚ َﻋ ْﻬ ٍﺪ ﺑﺎﳉﺎ ِﻫﻠ ﱠﻴ ِﺔ‬ ‫‪َ ،‬و َﻗ ْﺪ َﺟﺎ َء ا ُﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ﺑﺎﻹ ْﺳ َﻼ ِم ‪ ،‬وإ ﱠن ِﻣﻨﱠﺎ ِر َﺟﺎﻻً َﻳـﺄ ُﺗﻮ َن اﻟ ُﻜ ﱠﻬـﺎ َن ؟ ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻓـ َﻼ ﺗـﺄ ِﲥِ ْﻢ (( ُﻗ ْﻠـ ُﺖ ‪:‬‬ ‫َو ِﻣﻨﱠﺎ ِر َﺟﺎ ٌل َﻳ َﺘ َﻄ ﱠ ُﲑو َن ؟ َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ذﻟِ َﻚ َ ْﳾ ٌء َﳚِ ُﺪو َﻧ ُﻪ ِﰲ ُﺻ ُﺪو ِر ِﻫ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻼ َﻳ ُﺼ ﱡﺪ ُﻫ ْﻢ (( ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪َ :‬و ِﻣﻨﱠﺎ‬ ‫ِر َﺟﺎ ٌل َﳜُ ﱡﻄﻮ َن ؟ َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻛﺎ َن َﻧﺒِ ﱞﻲ ِﻣ َﻦ اﻷ ْﻧﺒِ َﻴﺎ ِء َ ُﳜ ﱡﻂ ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َوا َﻓ َﻖ َﺧ ﱠﻄ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﺬا َك (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1670‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 477/3‬وأﺑﻮ داود )‪ ، (3907‬وﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﺿﻌﻴﻒ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﻟﺼﺤﺎح ‪ ) 245/1‬ﺟﺒﺖ ( ‪.‬‬ ‫‪ -1671‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (3905‬‬ ‫وأﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ 227/1‬و‪ ، 311‬وﻋﺒﺪ ﺑﻦ ﲪﻴﺪ )‪ ، (714‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪. (3726‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗـﺎل اﳋﻄـﺎﰊ ﰲ \" ﻣﻌـﺎﱂ اﻟـﺴﻨﻦ \" ‪ )) : 212/4‬ﻋﻠـﻢ اﻟﻨﺠـﻮم اﳌﻨﻬـﻲ ﻋﻨـﻪ ﻫـﻮ ﻣـﺎ ﻳﺪﻋﻴـﻪ أﻫـﻞ اﻟﺘﻨﺠـﻴﻢ ﻣـﻦ ﻋﻠـﻢ اﻟﻜـﻮاﺋﻦ‬ ‫واﳊﻮادث اﻟﺘﻲ ﱂ ﺗﻘﻊ وﺳﺘﻘﻊ ﰲ ﻣﺴﺘﻘﺒﻞ اﻟﺰﻣﺎن ﻛﺈﺧﺒﺎرﻫﻢ ﺑﺄوﻗﺎت ﻫﺒﻮب اﻟﺮﻳﺎح وﳎﻲء اﳌﻄﺮ وﻇﻬﻮر اﳊﺮ واﻟـﱪد وﺗﻐـﲑ‬ ‫اﻷﺳﻌﺎر وﻣﺎ ﻛﺎن ﰲ ﻣﻌﺎﻧﻴﻬﺎ ﻣﻦ اﻷﻣﻮر ﻳﺰﻋﻤﻮن أﳖﻢ ﻳﺪرﻛﻮن ﻣﻌﺮﻓﺘﻬﺎ ﺑﺴﲑ اﻟﻜﻮاﻛﺐ ﰲ ﳎﺎرﳞـﺎ …‪ ،‬ﺛـﻢ ﻗـﺎل ‪ :‬ﻓﺄﻣـﺎ ﻋﻠـﻢ‬ ‫اﻟﻨﺠﻮم اﻟﺬي ﻳﺪرك ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﳌﺸﺎﻫﺪة واﳊﺲ اﻟﺬي ﻳﻌﺮف ﺑﻪ اﻟﺰوال وﻳﻌﻠﻢ ﺑﻪ ﺟﻬﺔ اﻟﻘﺒﻠﺔ ﻓﺈﻧﻪ ﻏﲑ داﺧﻞ ﻓﻴﲈ ﳖـﻲ ﻋﻨـﻪ ((‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -1672‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (121) (537) 35/7‬‬ ‫‪585‬‬

‫‪ -1673‬وﻋـﻦ َأﰊ َﻣـﺴﻌﻮ ٍد اﻟﺒـﺪر ﱢي ‪ : t‬أ ﱠن ر ُﺳـﻮ َل اﷲِ ‪َ r‬ﳖَـﻰ َﻋـ ْﻦ َﺛ َﻤـ ِﻦ اﻟ َﻜ ْﻠـ ِﺐ)‪، (1‬‬ ‫َو َﻣ ْﻬ ِﺮ اﻟ َﺒ ِﻐ ﱢﻲ)‪َ ، (2‬و ُﺣ ْﻠ َﻮا ِن اﻟﻜﺎ ِﻫ ِﻦ)‪ . (3‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -304‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟ ﱠﺘ َﻄ ﱡ ِﲑ‬ ‫ﻓِﻴ ِﻪ اﻷﺣﺎدﻳﺚ اﻟﺴﺎﺑﻘﺔ ﰲ اﻟﺒﺎب ﻗﺒﻠﻪ)‪. (4‬‬ ‫‪ -1674‬وﻋــــﻦ أﻧــــﺲ ‪َ t‬ﻗــــﺎ َل ‪َ :‬ﻗــــﺎ َل رﺳــــﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ َﻋــــ ْﺪ َوى َوﻻَ ﻃِــــ َ َﲑ َة ‪،‬‬ ‫َو ُﻳ ْﻌ ِﺠ ُﺒﻨﻲ اﻟ َﻔﺄ ُل (( ﻗﺎ ُﻟﻮا ‪َ :‬و َﻣﺎ اﻟ َﻔﺄ ُل ؟ َﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻛﻠِ َﻤ ٌﺔ َﻃ ﱢﻴ َﺒ ٌﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1675‬وﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َﻋـ ْﺪ َوى َوﻻَ‬ ‫ﻃِ َ َﲑ َة ‪ .‬وإ ْن َﻛﺎ َن اﻟ ﱡﺸﺆ ُم ﰲ َ ْﳾ ٍء َﻓ ِﻔﻲ اﻟ ﱠﺪا ِر ‪َ ،‬وا َﳌ ْﺮ َأ ِة ‪ ،‬واﻟ َﻔ َﺮ ِس)‪ . (( (5‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1673‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2237) 110/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (39) (1567) 35/5‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬أﻣﺎ اﻟﻜﻠﺐ ﻓﻤﻌﺮوف واﻗﺘﻨﺎؤه ﺣﺮام ‪ ،‬ﻻ ﳚﻮز ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﻘﺘﻨﻲ اﻟﻜﻠﺐ ‪ ،‬وﳚﻌﻠـﻪ ﻋﻨـﺪه ﰲ ﺑﻴﺘـﻪ‬ ‫‪ ،‬ﺳﻮاء ﺑﻴﺖ اﻟﻄﲔ أو اﳌﺴﻠﺢ أو اﻟﺸﻌﺮ إﻻ ﰲ ﺛﻼث ﺣﺎﻻت ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻛﻠﺐ اﳊﺮث ‪ ،‬ﻳﻌﻨﻲ اﻟﺰرع ‪ -2‬وﻛﻠﺐ اﳌﺎﺷﻴﺔ ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬إﻧﺴﺎن ﻋﻨﺪه ﻏـﻨﻢ أو إﺑـﻞ أو ﺑﻘـﺮ ﻳﺘﺨـﺬ اﻟﻜﻠـﺐ ﻟﻴﺤﺮﺳـﻬﺎ ‪ -3 .‬ﻛﻠـﺐ‬ ‫اﻟﺼﻴﺪ ﻳﺼﻴﺪ ﻋﻠﻴﻪ اﻹﻧﺴﺎن ؛ ﻷن اﻟﻜﻠـﺐ إذا ﺗﻌﻠـﻢ وﺻـﺎد ﺷـﻴﺌ ًﺎ ﻓﺈﻧـﻪ ﺣـﻼل … ﻟﻜـﻦ إذا اﻧﺘﻬـﻰ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬أي ‪ :‬اﻧﺘﻬـﺖ ﺣﺎﺟـﺔ‬ ‫اﻟﻜﻠﺐ ﻋﻨﺪه ‪ ،‬ﻳﻌﻄﻴﻪ أﺣﺪ ًا ﳛﺘﺎج ﻟﻪ ‪ ،‬وﻻ ﳛﻞ ﻟﻪ أن ﻳﺒﻴﻌﻪ؛ ﻷ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪ r‬ﳖﻰ ﻋﻦ ﺛﻤـﻦ اﻟﻜﻠـﺐ (( ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ‬ ‫‪. 272-271/4‬‬ ‫)‪ (2‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬أﺟﺮة اﻟﺰاﻧﻴﺔ ‪ ،‬واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬ﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﻌﻄﺎه ﻣﻦ اﻷﺟﺮ واﻟﺮﺷﻮة ﻋﲆ ﻛﻬﺎﻧﺘﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 435/1‬‬ ‫)‪ (4‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺜﲔ )‪ (1670‬و)‪. (1672‬‬ ‫‪ -1674‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5776) 180/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (112) (2224) 33/7‬‬ ‫‪ -1675‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5753) 174/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (116) (2225) 34/7‬‬ ‫)‪ (5‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬اﳌﻌﻨﻰ أن ﻫﺬه اﻟﺜﻼﺛﺔ ﻫﻲ أﻛﺜﺮ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﺮاﻓﻘﺔ ﻟﻺﻧﺴﺎن اﳌﺮأة زوﺟﻪ ‪ ،‬واﻟﺪار ﺑﻴﺘﻪ ‪ ،‬واﻟﻔﺮس ﻣﺮﻛﻮﺑـﻪ ‪،‬‬ ‫وﻫﺬه اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺜﻼﺛﺔ أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺆم ‪ ،‬أﺣﻴﺎﻧ ًﺎ ﺗﺪﺧﻞ اﳌﺮأة ﻋﲆ اﻹﻧﺴﺎن ﻳﺘﺰوﺟﻬﺎ وﻻ ﳚـﺪ إﻻ اﻟﻨﻜـﺪ واﻟﺘﻌـﺐ ﻣﻨﻬـﺎ ‪،‬‬ ‫‪586‬‬

‫‪ -1676‬وﻋﻦ ُﺑﺮ ْﻳ َﺪ َة ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪َ r‬ﻛﺎ َن ﻻ َﻳ َﺘ َﻄ ﱠ ُﲑ ‪ .‬رواه َأ ُﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -1677‬وﻋﻦ ُﻋﺮوة ﺑـﻦ ﻋـﺎﻣﺮ ‪ t‬ﻗـﺎل ‪ُ :‬ذ ِﻛـ َﺮ ِت اﻟ ﱢﻄـ َ َﲑ ُة ِﻋﻨْـ َﺪ َرﺳـﻮ ِل اﷲِ ‪ ، r‬ﻓﻘـﺎ َل ‪)) :‬‬ ‫أ ْﺣ َﺴﻨُ َﻬﺎ اﻟ َﻔﺄ ُل ‪َ .‬وﻻَ َﺗ ُﺮ ﱡد ُﻣ ْﺴﻠِ ًﲈ ﻓﺈذا َرأى أ َﺣ ُﺪ ُﻛ ْﻢ ﻣﺎ َﻳ ْﻜ َﺮ ُه ‪َ ،‬ﻓﻠ ْﻴﻘـ ْﻞ ‪ :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬـ ﱠﻢ ﻻَ َﻳـﺄ ِﰐ ﺑِﺎ َﳊـ َﺴﻨﺎ ِت‬ ‫إﻻﱠ أ ْﻧ َﺖ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ ْﺪ َﻓ ُﻊ اﻟ ﱠﺴ ﱢﻴ َﺌﺎ ِت إﻻﱠ أ ْﻧ َﺖ ‪َ ،‬وﻻَ َﺣ ْﻮ َل َوﻻَ ُﻗ ﱠﻮ َة إﻻﱠ ﺑِـ َﻚ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺻـﺤﻴﺢ رواه أﺑـﻮ‬ ‫داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫واﻟﺪار ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺆم ﻳﻀﻴﻖ ﺻﺪره وﻻ ﻳﺘﺴﻊ وﻳﻤﻞ ﻣﻨﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻔﺮس اﻵن ﻟﻴﺲ ﻣﺮﻛﻮﺑﻨﺎ وﻟﻜـﻦ ﻣﺮﻛﻮﺑﻨـﺎ اﻟـﺴﻴﺎرات ﺑﻌـﺾ‬ ‫اﻟﺴﻴﺎرات ﻳﻜﻮن ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺆم ﺗﻜﺜﺮ ﺣﻮادﺛﻬﺎ وﺧﺮاﲠﺎ وﻳﺴﺄم اﻹﻧﺴﺎن ﻣﻨﻬﺎ … (( ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 274/4‬‬ ‫‪ -1676‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 347/5‬وأﺑﻮ داود )‪. (3920‬‬ ‫‪ -1677‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (3919‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪ ، 139/8‬وﰲ إﺳﻨﺎده ﻣﻘﺎل ‪.‬‬ ‫‪587‬‬

‫‪ -305‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺗﺼﻮﻳﺮ اﳊﻴﻮان ﰲ ﺑﺴﺎط‬ ‫أو ﺣﺠﺮ أو ﺛﻮب أو درﻫﻢ أو ﳐﺪة أو دﻳﻨﺎر أو وﺳﺎدة وﻏﲑ ذﻟﻚ‬ ‫وﲢﺮﻳﻢ اﲣﺎذ اﻟﺼﻮر ﰲ ﺣﺎﺋﻂ وﺳﻘﻒ وﺳﱰ وﻋﲈﻣﺔ وﺛﻮب وﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫واﻷﻣﺮ ﺑﺈﺗﻼف اﻟﺼﻮرة)‪(1‬‬ ‫‪ -1678‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن َر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬إ ﱠن ا ﱠﻟﺬﻳ َﻦ َﻳ ْﺼﻨَ ُﻌﻮ َن ﻫ ِﺬ ِه‬ ‫اﻟ ﱡﺼ َﻮ َر ُﻳ َﻌ ﱠﺬ ُﺑﻮ َن َﻳ ْﻮ َم اﻟ ِﻘﻴﺎ َﻣ ِﺔ ‪ُ ،‬ﻳ َﻘﺎ ُل َُﳍ ْﻢ ‪ :‬أ ْﺣ ُﻴﻮا َﻣﺎ َﺧ َﻠ ْﻘ ُﺘ ْﻢ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1679‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻗ ِﺪ َم ر ُﺳﻮ ُل اﷲ ﻣ‪r‬ﻦِ ْﺳﻔ َﺮ َ‪ٍ ،‬وﻗـَﺪَ ْﺳـ َﱰ َ ْ ُت‬ ‫َﺳ ْﻬ َﻮ ًة ِﱄ ﺑِ ِﻘﺮا ٍم ﻓِﻴ ِﻪ َﲤَﺎﺛﻴ ُﻞ ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ﱠﲈ َرآ ُه َر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ r‬ﺗ َﻠ ﱠﻮ َن َو ْﺟ ُﻬ ُﻪ‪ ،‬وﻗﺎ َل‪َ )) :‬ﻳﺎ ﻋﺎﺋِ َﺸ ُﺔ ‪ ،‬أ َﺷـ ﱡﺪ اﻟﻨﱠـﺎ ِس‬ ‫َﻋ َﺬاﺑ ًﺎ ِﻋﻨ َﺪ اﷲِ َﻳ ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ ا ﱠﻟﺬﻳ َﻦ ُﻳ َﻀﺎ ُﻫﻮ َن ﺑِ َﺨ ْﻠ ِﻖ ا ِﷲ ! (( َﻗﺎ َﻟ ْﺖ ‪َ :‬ﻓ َﻘ َﻄ ْﻌﻨَﺎ ُه َﻓ َﺠ َﻌ ْﻠﻨَﺎ ِﻣﻨـ ُﻪ ِو َﺳـﺎ َد ًة أ ْو‬ ‫ِو َﺳﺎ َد َﺗ ْ ِﲔ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ِﻘـــﺮا ُم (( ﺑﻜـــ ِﴪ اﻟﻘـــﺎف ﻫـــﻮاﻟ‪:‬ـــﺴ ﱢﱰ ْ ُ ‪َ )) .‬واﻟـــ ﱠﺴ ْﻬ َﻮ ُة (( ﺑﻔـــﺘﺢ اﻟـــﺴ ِﲔ اﳌﻬﻤﻠـــﺔ‬ ‫وﻫﻲ ‪ :‬اﻟ ﱡﺼ ﱠﻔ ُﺔ َﺗ ُﻜﻮ ُن َﺑ ْ َﲔ َﻳ َﺪ ِي اﻟ َﺒ ْﻴ ِﺖ ‪ ،‬وﻗﻴ َﻞ ‪ِ :‬ﻫ َﻲ اﻟ ﱠﻄﺎ ُق اﻟ ﱠﻨﺎﻓِ ُﺬ ﰲ اﳊﺎﺋِ ِﻂ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ‪ )) :‬أﻣﺎ اﻟﺘﺼﻮﻳﺮ ﺑﺎﻵﻟﺔ اﻟﻔﻮﺗﻐﺮاﻓﻴﺔ ‪ :‬ﻓﻠﻴﺲ ﺑﺘﺼﻮﻳﺮ أﺻ ًﻼ ﺣﺘﻰ ﻧﻘﻮل إﻧﻪ ﺟﺎﺋﺰ ‪ ،‬وﻧﺤﻦ ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻨﺎ‬ ‫أن ﻧﺘﺄﻣﻞ أو ًﻻ ﺑﺪﻻﻟﺔ اﻟﻨﺺ ‪ ،‬ﺛﻢ ﰲ اﳊﻜﻢ اﻟـﺬي ﻳﻘﺘـﻀﻴﻪ اﻟـﻨﺺ وإذا ﺗﺄﻣﻠﻨـﺎ وﺟـﺪﻧﺎ أن ﻫـﺬا ﻟـﻴﺲ ﺑﺘـﺼﻮﻳﺮ ‪ ،‬وﻻ ﻳـﺪﺧﻞ ﰲ‬ ‫اﻟﻨﻬﻲ ‪ ،‬وﻻ ﰲ اﻟﻠﻌﻦ ؛ وﻟﻜﻦ ﻳﺒﻘﻰ ﻣﺒﺎﺣ ًﺎ ﺛﻢ ﻳﻨﻈﺮ ﰲ اﻟﻐﺮض اﻟﺬي ﻣﻦ أﺟﻠﻪ ﻳﺼﻮر إن ﻛﺎن ﻏﺮﺿ ًﺎ ﻣﺒﺎﺣ ًﺎ ﻓﺎﻟﺘـﺼﻮﻳﺮ ﻣﺒـﺎح ‪،‬‬ ‫وإن ﻛﺎن ﻏﺮﺿ ًﺎ ﳏﺮﻣ ًﺎ ﻓﻬﻮ ﳏﺮم ‪ ،‬واﷲ اﳌﻮﻓﻖ (( ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 278/4‬‬ ‫‪ -1678‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5951) 215/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (97) (2108) 160/6‬‬ ‫‪ -1679‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 649‬‬ ‫‪588‬‬

‫‪ -1680‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌ ُﺖ رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪ r‬ﻳﻘـﻮ ُل ‪ُ )) :‬ﻛـ ﱡﻞ‬ ‫ُﻣ َﺼ ﱢﻮ ٍر ﰲ اﻟ ﱠﻨﺎ ِر ُ ْﳚ َﻌ ُﻞ َﻟ ُﻪ ﺑِ ُﻜ ﱢﻞ ُﺻﻮ َرةٍ َﺻ ﱠﻮ َر َﻫﺎ َﻧ ْﻔ ٌﺲ َﻓ ُﻴ َﻌ ﱢﺬ ُﺑ ُﻪ ﰲ َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ (( ‪ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬ﻓﺈ ْن‬ ‫ُﻛﻨْ َﺖ ﻻَ ُﺑ ﱠﺪ َﻓﺎ ِﻋ ًﻼ ‪َ ،‬ﻓﺎ ْﺻﻨ ِﻊ اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮ َو َﻣﺎ ﻻَ ُرو َح ﻓِﻴ ِﻪ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‪.‬‬ ‫‪ -1681‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌ ُﺖ رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮل ‪َ )) :‬ﻣـ ْﻦ َﺻـ ﱠﻮ َر ُﺻـﻮ َر ًة ِﰲ اﻟـ ﱡﺪ ْﻧ َﻴﺎ ‪،‬‬ ‫ُﻛ ﱢﻠ َﻒ َأ ْن َﻳ ْﻨ ُﻔ َﺦ ﻓِﻴ َﻬﺎ اﻟ ﱡﺮو َح َﻳﻮ َم اﻟﻴ ِﻘﺎ َﻣ َﺔ ِوﻟَﻴ َ ْ َﺲ ﺑﻨ ِﺎ َﻓ ِﺦ ٍ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1682‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣـﺴﻌﻮ ٍد ‪ t‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﺳـﻤﻌ ُﺖ رﺳـﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬ﻳﻘـﻮ ُل ‪ )) :‬إ ﱠن أ َﺷـ ﱠﺪ اﻟﻨﱠـﺎ ِس‬ ‫َﻋ َﺬاﺑ ًﺎ َﻳﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ اﳌُ َﺼ ﱢﻮ ُرو َن (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1683‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌ ُﺖ ر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪ )) :‬ﻗﺎل ا ُﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ :‬و َﻣ ْﻦ‬ ‫أ ْﻇ َﻠ ُﻢ ِﳑﱠـ ْﻦ َذ َﻫـ َﺐ َ ْﳜ ُﻠـ ُﻖ َﻛ َﺨ ْﻠ ِﻘـﻲ ؟ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﺨ ُﻠ ُﻘـﻮا َذ ﱠر ًة أ ْو ﻟِ َﻴ ْﺨ ُﻠ ُﻘـﻮا َﺣ ﱠﺒـ ًﺔ ‪ ،‬أ ْو ﻟِ َﻴ ْﺨ ُﻠ ُﻘـﻮا َﺷـ ِﻌ َﲑ ًة (( ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1684‬وﻋﻦ أﰊ ﻃﻠﺤﺔ ‪ : t‬أ ﱠن ر ُﺳـﻮ َل ا ِﷲ ‪ ، r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﺗـ ْﺪ ُﺧ ُﻞ اﳌَ َﻼﺋِ َﻜـ ُﺔ َﺑ ْﻴﺘـ ًﺎ ﻓﻴـ ِﻪ‬ ‫َﻛ ْﻠ ٌﺐ َوﻻَ ُﺻﻮ َر ٌة (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1685‬وﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪َ :‬و َﻋـ َﺪ ر ُﺳـﻮ َل اﷲِ ‪ِ r‬ﺟ ْ ِﱪﻳـ ُﻞ أ ْن َﻳﺄﺗِ َﻴـ ُﻪ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺮا َث َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ ا ْﺷ َﺘ ﱠﺪ َﻋ َﲆ َر ُﺳﻮ ِل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻓ َﺨ َﺮ َج َﻓ َﻠ ِﻘ َﻴ ُﻪ ِﺟﱪﻳ ُﻞ َﻓ َﺸ َﻜﺎ إ َﻟﻴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ :‬إ ﱠﻧﺎ ﻻَ َﻧـ ْﺪ ُﺧ ُﻞ‬ ‫َﺑ ْﻴﺘ ًﺎ ﻓِﻴ ِﻪ َﻛ ْﻠ ٌﺐ َوﻻَ ُﺻﻮ َر ٌة ‪ .‬روا ُه اﻟ ُﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫)) راث (( ‪ :‬أ ْﺑ َﻄ َﺄ ‪ ،‬وﻫﻮ ﺑﺎﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -1680‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2225) 108/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (99) (2110) 161/6‬‬ ‫‪ -1681‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (7042) 54/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (100) (2110) 162/6‬‬ ‫‪ -1682‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5950) 215/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (98) (2109) 161/6‬‬ ‫‪ -1683‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5953) 215/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (101) (2111) 162/6‬‬ ‫‪ -1684‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3225) 138/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (83) (2106) 156/6‬‬ ‫‪ -1685‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2960) 216/7‬‬ ‫‪589‬‬

‫‪ -1686‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬واﻋ َﺪ رﺳﻮ َل اﷲِ‪ ، r‬ﺟﱪﻳ ُﻞ ﻋﻠﻴ ِﻪ اﻟ ﱠﺴﻼ ُم ‪،‬‬ ‫ﰲ َﺳﺎ َﻋ ٍﺔ أ ْن َﻳﺄﺗِ َﻴ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﺠﺎء ْت ﺗِ ْﻠ َﻚ اﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ ُﺔ َو َﱂْ َﻳﺄﺗِ ِﻪ ! َﻗﺎ َﻟ ْﺖ ‪َ :‬و َﻛـﺎ َن ﺑِ َﻴـ ِﺪ ِه َﻋـﺼ ًﺎ‪َ ،‬ﻓ َﻄ َﺮ َﺣ َﻬـﺎ ِﻣـ ْﻦ َﻳـ ِﺪ ِه‬ ‫َو ُﻫ َﻮ َﻳ ُﻘﻮ ُل ‪ )) :‬ﻣﺎ ُ ْﳜﻠِ ُﻒ اﷲُ َو ْﻋ َﺪ ُه َوﻻَ ُر ُﺳ ُﻠ ُﻪ (( ُﺛ ﱠﻢ اﻟ َﺘ َﻔ َﺖ ‪ ،‬ﻓﺈ َذا َﺟ ْﺮ ُو َﻛ ْﻠ ٍﺐ َ ْﲢ َﺖ َ ِﴎﻳ ِﺮ ِه ‪ .‬ﻓﻘﺎ َل‬ ‫‪َ )) :‬ﻣ َﺘﻰ َد َﺧ َﻞ َﻫ َﺬا اﻟ َﻜ ْﻠ ُﺐ ؟ (( َﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ ‪ :‬وا ِﷲ َﻣﺎ َد َر ْﻳ ُﺖ ﺑِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓﺄ َﻣ َﺮ ﺑِ ِﻪ َﻓ ُﺄ ْﺧ ِﺮ َج ‪َ ،‬ﻓ َﺠﺎء ُه ِﺟ ْ ِﱪﻳ ُﻞ ‪u‬‬ ‫‪ ،‬ﻓﻘﺎل ر ُﺳﻮ ُل اﷲِ ‪َ )) : r‬و َﻋـ ْﺪ َﺗﻨِﻲ‪َ ،‬ﻓ َﺠ َﻠـ ْﺴ ُﺖ َﻟـ َﻚ َو َﱂْ َﺗـﺄﺗِﻨﻲ (( ﻓﻘـﺎ َل ‪َ :‬ﻣ َﻨ َﻌﻨِـﻲ اﻟ َﻜ ْﻠـ ُﺐ ا ﱠﻟـ ِﺬي‬ ‫ﻛﺎ َن ﰲ َﺑ ْﻴﺘِ َﻚ ‪ ،‬إ ﱠﻧﺎ ﻻَ َﻧ ْﺪ ُﺧ ُﻞ َﺑ ْﻴﺘ ًﺎ ﻓِﻴ ِﻪ َﻛ ْﻠ ٌﺐ َوﻻَ ُﺻﻮ َر ٌة ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1687‬وﻋﻦ أﰊ اﳍَ ﱠﻴـﺎ ِج َﺣ ﱠﻴـﺎ َن ﺑِـﻦ ُﺣـ َﺼ ْ ٍﲔ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل ﱄ َﻋـ ﱡﲇ ﺑـﻦ أﰊ ﻃﺎﻟـﺐ ‪ : t‬أﻻَ‬ ‫أ ْﺑ َﻌ ُﺜ َﻚ َﻋ َﲆ َﻣﺎ َﺑ َﻌ َﺜﻨِﻲ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َر ُﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ r‬؟ أن ﻻَ َﺗ َﺪ َع ُﺻـﻮ َر ًة إﻻﱠ َﻃ َﻤـ ْﺴ َﺘ َﻬﺎ ‪َ ،‬وﻻَ َﻗـ ْﱪ ًا)‪ُ (1‬ﻣـ ْﴩﻓ ًﺎ‬ ‫إﻻﱠ َﺳ ﱠﻮ ْﻳ َﺘ ُﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -306‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﲣﺎذ اﻟﻜﻠﺐ إﻻ ﻟﺼﻴﺪ أو ﻣﺎﺷﻴﺔ أو زرع‬ ‫‪ -1688‬ﻋـــﻦ اﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮ رﴈ اﷲ ﻋـــﻨﻬﲈ‪ ،‬ﻗـــﺎل ‪ :‬ﺳـــﻤﻌ ُﺖ ر ُﺳـــﻮ َل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘـــﻮ ُل‬ ‫‪ -1686‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (81) (2104) 155/6‬‬ ‫‪ -1687‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (93) (969) 61/3‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ‪ )) :‬اﻟﻘﱪ اﳌﴩف ﻳﻌﻨـﻲ اﳌﺘﻤﻴـﺰ ﻋـﻦ اﻟﻘﺒـﻮر ﺳـﻮاء ﻛـﺎن ﺑﺎرﺗﻔﺎﻋـﻪ أو ارﺗﻔـﺎع اﻟﻨـﺼﺎﺋﺐ اﻟﺘـﻲ ﻋﻠﻴـﻪ ‪ ،‬ﻳﻌﻨـﻲ‬ ‫اﻷﺣﺠﺎر اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻴﻪ ‪ .‬وﳍﺬا ﳚﺐ اﳊﺬر ﳑﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﻨﺎس اﻵن ﻳﺼﺒﻮن ﺻﺒﺔ ‪ ،‬ورﺑﲈ ﻛﺘﺒﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ آﻳﺎت ﻣـﻦ اﻟﻘـﺮآن أو ﻣـﺎ‬ ‫أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ‪ .‬ﻫﺬه ﻻ ﳚﻮز إﻗﺮارﻫﺎ ؛ ﻷﳖﺎ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻮر اﳌﴩﻓﺔ وﻣﻦ رآﻫﺎ ﺟﺰاه اﷲ ﺧﲑ ًا ﻓﻠﻴﺤﻔﺮ ﳍـﺎ وﻳﻨــﺰﳍﺎ وﳚﻌـﻞ اﻟﻜﺘﺎﺑـﺔ ﰲ‬ ‫اﻷﺳﻔﻞ ﺣﺘﻰ ﺗﻨﺪﻓﻦ ﺑﺎﻟﱰاب ؛ ﻷن اﻟﻘﺒﻮر اﳌﴩﻓﺔ ﻫﺬه رﺑﲈ ﻳﻐﺎﱃ ﲠﺎ ﰲ اﳌﺴﺘﻘﺒﻞ ‪ ،‬ﺑﻞ ﺗﻜﻮن اﻟﻘﺒﻮر ﻛﻠﻬـﺎ ﻋـﲆ وﺗـﲑة واﺣـﺪة‬ ‫ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻬﺎ ﺷﺊ ﻳﺪل ﻋﲆ اﻟﺘﻌﻈﻴﻢ … (( ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 281/4‬‬ ‫‪ -1688‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5481) 112/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (51) (1574) 37/5‬و)‪. (53‬‬ ‫‪590‬‬

‫‪َ )) :‬ﻣـــ ِﻦ ا ْﻗ َﺘﻨَـــﻰ َﻛ ْﻠﺒـــ ًﺎ إﻻﱠ َﻛ ْﻠـــ َﺐ َﺻـــ ْﻴ ٍﺪ أ ْو َﻣﺎ ِﺷـــ َﻴ ٍﺔ َﻓﺈ ﱠﻧـــ ُﻪ َﻳـــﻨْ ُﻘ ُﺺ ِﻣـــ ْﻦ أ ْﺟـــ ِﺮ ِه ُﻛـــ ﱠﻞ َﻳـــﻮ ٍم‬ ‫ﻗِ َﲑا َﻃﺎ ِن (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬ﻗِ َﲑا ٌط (( ‪.‬‬ ‫‪ -1689‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮ ُل اﷲِ ‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ أ ْﻣـ َﺴ َﻚ َﻛ ْﻠﺒـ ًﺎ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧـ ُﻪ ﻳـﻨْ ُﻘ ُﺺ‬ ‫ِﻣ ْﻦ َﻋ َﻤﻠِ ِﻪ ُﻛ ﱠﻞ َﻳﻮ ٍم ﻗِ َﲑا ٌط إﻻﱠ َﻛ ْﻠ َﺐ َﺣ ْﺮ ٍث أ ْو َﻣﺎ ِﺷ َﻴ ٍﺔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ ا ْﻗ َﺘ َﻨﻰ َﻛ ْﻠﺒ ًﺎ َﻟ ْﻴ َﺲ ﺑِ َﻜ ْﻠ ِﺐ َﺻ ْﻴ ٍﺪ‪َ ،‬وﻻَ َﻣﺎ ِﺷ َﻴ ٍﺔ َوﻻَ أ ْر ٍض‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ َﻳـﻨْ ُﻘ ُﺺ‬ ‫ِﻣ ْﻦ أ ْﺟ ِﺮ ِه ﻗِ َﲑا َﻃﺎ ِن ُﻛ ﱠﻞ َﻳ ْﻮ ٍم (( ‪.‬‬ ‫‪ -307‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﻴﺔ ﺗﻌﻠﻴﻖ اﳉﺮس ﰲ اﻟﺒﻌﲑ وﻏﲑه ﻣﻦ اﻟﺪواب‬ ‫وﻛﺮاﻫﻴﺔ اﺳﺘﺼﺤﺎب اﻟﻜﻠﺐ واﳉﺮس ﰲ اﻟﺴﻔﺮ‬ ‫‪ -1690‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮ ُل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َﺗ ْﺼ َﺤ ُﺐ اﳌَ َﻼﺋِ َﻜ ُﺔ ُر ْﻓ َﻘـ ًﺔ ﻓِﻴ َﻬـﺎ‬ ‫َﻛ ْﻠ ٌﺐ أ ْو َﺟ َﺮ ٌس (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1691‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬أ ﱠن اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ا َﳉ َﺮ ُس َﻣ َﺰا ِﻣ ُﲑ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ِن (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1689‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2322) 135/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (57) (1575) 38/5‬و)‪. (59‬‬ ‫‪ -1690‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (103) (2113) 162/6‬‬ ‫‪ -1691‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (104) (2114) 163/6‬وأﺑﻮ داود )‪. (2556‬‬ ‫‪591‬‬

‫‪ -308‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ رﻛﻮب ا َﳉ ﱠﻼﻟﺔ‬ ‫وﻫﻲ اﻟﺒﻌﲑ أو اﻟﻨﺎﻗﺔ اﻟﺘﻲ ﺗﺄﻛﻞ اﻟ َﻌ ِﺬ َرة‬ ‫ﻓﺈ ْن أﻛﻠﺖ ﻋﻠﻔ ًﺎ ﻃﺎﻫﺮ ًا ﻓﻄﺎب َﳊ ُﻤ َﻬﺎ ‪ ،‬زاﻟﺖ اﻟﻜﺮاﻫﺔ‬ ‫‪ -1692‬وﻋــــﻦ اﺑــــﻦ ﻋﻤــــﺮ رﴈ اﷲ ﻋــــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗــــﺎل ‪ :‬ﳖَــــﻰ ر ُﺳــــﻮ ُل اﷲِ ‪َ r‬ﻋــــ ِﻦ‬ ‫اﳉَ ﱠﻼ َﻟ ِﺔ ﰲ اﻹﺑِ ِﻞ أ ْن ُﻳ ْﺮ َﻛ َﺐ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ ‪ .‬رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -309‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﺼﺎق ﰲ اﳌﺴﺠﺪ‬ ‫واﻷﻣﺮ ﺑﺈزاﻟﺘﻪ ﻣﻨﻪ إذا وﺟﺪ ﻓﻴﻪ‬ ‫واﻷﻣﺮ ﺑﺘﻨـﺰﻳﻪ اﳌﺴﺠﺪ ﻋﻦ اﻷﻗﺬار‬ ‫‪ -1693‬ﻋــﻦ أﻧــﺲ ‪ : t‬أ ﱠن رﺳــﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬ﻗــﺎل ‪ )) :‬اﻟ ُﺒــﺼﺎ ُق ﰲ ا َﳌــ ْﺴ ِﺠ ِﺪ َﺧﻄِﻴ َﺌــ ٌﺔ ‪،‬‬ ‫َو َﻛ ﱠﻔﺎ َر ُ َﲥﺎ َد ْﻓﻨُ َﻬﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫واﳌـﺮا ُد ﺑِـ َﺪ ْﻓﻨِ َﻬﺎ إ َذا َﻛـﺎ َن ا َﳌـ ْﺴ ِﺠ ُﺪ ُﺗ َﺮاﺑـ ًﺎ أ ْو َر ْﻣـ ًﻼ و َﻧ ْﺤـ َﻮ ُه ‪َ ،‬ﻓ ُﻴ َﻮا ِر َﳞـﺎ َ ْﲢـ َﺖ ُﺗ َﺮاﺑِـ ِﻪ ‪ .‬ﻗـﺎ َل أ ُﺑـﻮ‬ ‫اﳌﺤﺎ ِﺳـ ِﻦ اﻟ ﱡﺮو َﻳـﺎ ِﲏ)‪ِ (1‬ﻣـ ْﻦ أﺻـﺤﺎﺑِﻨﺎ ﰲ ﻛِ َﺘﺎﺑِـ ِﻪ \" اﻟﺒﺤـﺮ \" و ِﻗﻴـ َﻞ ‪ :‬ا ُﳌـ َﺮا ُد ﺑِـ َﺪ ْﻓﻨِ َﻬﺎ إ ْﺧﺮا ُﺟ َﻬـﺎ ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﳌَ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ‪ ،‬أ ﱠﻣﺎ إِ َذا َﻛﺎ َن ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ُﺪ ُﻣ َﺒ ﱠﻠﻄ ًﺎ َأ ْو ُﳎَ ﱠﺼﺼ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﺪ َﻟ َﻜ َﻬﺎ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ﺑِ َﻤ َﺪا ِﺳ ِﻪ َأ ْو ﺑِ َﻐـ ْ ِﲑ ِه َﻛـ َﲈ َﻳ ْﻔ َﻌ ُﻠـ ُﻪ َﻛﺜـ ٌﲑ‬ ‫‪ -1692‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (2558‬‬ ‫‪ -1693‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (415) 113/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (55) (552) 77/2‬‬ ‫)‪ (1‬ﻫﻮ ﻋﺒﺪ اﻟﻮاﺣﺪ ﺑﻦ إﺳﲈﻋﻴﻞ ﺑﻦ أﲪﺪ اﻟﻄﱪي اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ اﻟﺮوﻳﺎﲏ‪،‬ﻛﺎن ﻣﻦ رؤوس اﻷﺋﻤﺔ اﻷﻓﺎﺿﻞ‪ُ ،‬وﻟﺪ ﺳﻨﺔ ‪ 415‬ﻫ وﺗـﻮﰲ‬ ‫ﺷﻬﻴﺪ ًا ﺳﻨﺔ ‪ 502‬ﻫ ﻟﻪ اﻟﻜﺜﲑ ﻣﻦ اﳌﺼﻨﻔﺎت ﻣﻨﻬﺎ \"اﻟﺒﺤﺮ ﰲ اﳌﺬﻫﺐ\" وﻫﻮ ﻣـﻦ أﻃـﻮل ﻛﺘـﺐ اﻟـﺸﺎﻓﻌﻴﺔ وﻛﺘـﺎب \" ﻣﻨﺎﺻـﻴﺺ‬ ‫اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ \" ‪ ،‬وﻛﺘﺎب \" ﺣﻠﻴﺔ اﳌﺆﻣﻦ \" ‪ ،‬وﻛﺎن رﲪﻪ اﷲ ﻳﻘﻮل ‪ )) :‬ﻟﻮ اﺣﱰﻗﺖ ﻛﺘﺐ اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ ﻷﻣﻠﻴﺘﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﻔﻈﻲ (( ‪.‬‬ ‫اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻷﻧﺴﺎب ‪ ، 334/2‬وﺳﲑ أﻋﻼم اﻟﻨﺒﻼء ‪. 262-260/19‬‬ ‫‪592‬‬

‫ِﻣ َﻦ اﳉُ ﱠﻬﺎ ِل ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ْﻴ َﺲ َذﻟِ َﻚ ﺑِ َﺪ ْﻓ ٍﻦ ‪َ ،‬ﺑ ْﻞ ِز َﻳﺎ َد ٌة ِﰲ اﳋَﻄِﻴ َﺌ ِﺔ َو َﺗ ْﻜﺜِ ٌﲑ ﻟِﻠ َﻘ َﺬ ِر ﰲ ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ‪َ ،‬و َﻋـ َﲆ َﻣـ ْﻦ َﻓ َﻌـ َﻞ‬ ‫َذﻟِ َﻚ أ ْن َﻳ ْﻤ َﺴ َﺤ ُﻪ َﺑ ْﻌ َﺪ َذﻟِ َﻚ ﺑِ َﺜ ْﻮﺑِ ِﻪ َأ ْو ﺑِ َﻴ ِﺪ ِه َأ ْو َﻏ ِﲑ ِه َأ ْو َﻳ ْﻐ ِﺴ َﻠ ُﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1694‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َر ِ َﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أ ﱠن رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪َ r‬ر َأى ﰲ ِﺟـ َﺪا ِر اﻟ ِﻘ ْﺒ َﻠـ ِﺔ ُﳐَﺎﻃـ ًﺎ ‪َ ،‬أ ْو‬ ‫ُﺑ َﺰاﻗ ًﺎ ‪َ ،‬أ ْو ُﻧ َﺨﺎ َﻣ ًﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﺤ ﱠﻜ ُﻪ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1695‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن ﻫ ِﺬ ِه اﳌَ َﺴﺎ ِﺟ َﺪ ﻻَ َﺗـ ْﺼ ُﻠ ُﺢ ﻟِـ َﴚ ٍء‬ ‫ِﻣ ْﻦ َﻫ َﺬا اﻟ َﺒ ْﻮ ِل َوﻻَ اﻟ َﻘ َﺬ ِر ‪ ،‬إ ﱠﻧ َﲈ ﻫﻲ ﻟِ ِﺬ ْﻛ ِﺮ اﷲِ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ،‬وﻗِﺮاء ِة اﻟ ُﻘ ْﺮآ ِن (( َأ ْو َﻛ َﲈ َﻗـﺎ َل ر ُﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪r‬‬ ‫‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -310‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﳋﺼﻮﻣﺔ ﰲ اﳌﺴﺠﺪ ورﻓﻊ اﻟﺼﻮت ﻓِﻴ ِﻪ‬ ‫وﻧﺸﺪ اﻟﻀﺎﻟﺔ واﻟﺒﻴﻊ واﻟﴩاء واﻹﺟﺎرة وﻧﺤﻮﻫﺎ ﻣﻦ اﳌﻌﺎﻣﻼت‬ ‫‪ -1696‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠﻧﻪ ﺳﻤ َﻊ ر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﺳ ِﻤ َﻊ َر ُﺟـ ًﻼ َﻳﻨْـ ُﺸ ُﺪ‬ ‫َﺿﺎ ﱠﻟ ًﺔ)‪ (1‬ﰲ اﳌَ ْﺴ ِﺠ ِﺪ َﻓ ْﻠ َﻴ ُﻘ ْﻞ ‪ :‬ﻻَ َر ﱠدﻫﺎ اﷲُ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ ‪ ،‬ﻓﺈ ﱠن اﳌَ َﺴﺎ ِﺟ َﺪ َﱂْ ُﺗ ْﺒ َﻦ ِﳍ َﺬا (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -1697‬وﻋﻨﻪ ‪ :‬أ ﱠن رﺳﻮ َل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إِ َذا َرأ ْﻳـ ُﺘ ْﻢ َﻣـ ْﻦ َﻳﺒِﻴـ ُﻊ َأ ْو َﻳ ْﺒ َﺘـﺎ ُع ﰲ اﳌَـ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ‪،‬‬ ‫َﻓ ُﻘﻮ ُﻟﻮا ‪ :‬ﻻ أ ْر َﺑ َﺢ ا ُﷲ ِ َﲡﺎ َر َﺗ َﻚ ‪َ ،‬وإِ َذا َر َأ ْﻳ ُﺘ ْﻢ َﻣ ْﻦ َﻳ ْﻨ ُﺸ ُﺪ َﺿﺎ ﱠﻟ ًﺔ َﻓ ُﻘﻮ ُﻟﻮا ‪ :‬ﻻ َر ﱠد َﻫﺎ اﷲ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻚ (( ‪ .‬رواه‬ ‫اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1694‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (407) 112/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (549) 76/2‬‬ ‫‪ -1695‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (100) (285) 163/1‬‬ ‫‪ -1696‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (79) (568) 82/2‬‬ ‫)‪ (1‬ﻳﻘﺎل ‪ :‬ﻧﺸﺪت اﻟﻀﺎﻟﺔ إذا ﻃﻠﺒﺘﻬﺎ ‪ ،‬وأﻧﺸﺪﲥﺎ إذا ﻋﺮﻓﺘﻬﺎ ‪ ،‬واﻟﻀﺎﻟﺔ ﻫﻲ اﻟﻀﺎﺋﻌﺔ ﻣﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﻘﺘﻨﻰ ﻣﻦ اﳊﻴﻮان وﻏـﲑه ‪ .‬اﻧﻈـﺮ‬ ‫‪ :‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻟﻠﻤﺼﻨﻒ ‪. 48-47/3‬‬ ‫‪593‬‬

‫‪ -1698‬وﻋﻦ ُﺑﺮ َﻳ َﺪ َة ‪ : t‬أ ﱠن َر ُﺟ ًﻼ َﻧ َﺸ َﺪ ﰲ ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ِﺪ َﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻣـ ْﻦ َد َﻋـﺎ إِ َﱃ اﳉَ َﻤـ ِﻞ اﻷَ ْ َﲪـ ِﺮ ؟‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬ﻻ َو َﺟ ْﺪ َت ؛ إ ﱠﻧ َﲈ ُﺑﻨِ َﻴ ِﺖ ا َﱂَ َﺳﺎ ِﺟ ُﺪ ﳌَِﺎ ُﺑﻨِ َﻴ ْﺖ َﻟ ُﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1699‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ ﺷﻌﻴﺐ ‪ ،‬ﻋـﻦ أﺑﻴـﻪ ‪ ،‬ﻋـﻦ ﺟـ ﱢﺪ ِه ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪َ r‬ﳖَـﻰ َﻋـﻦ‬ ‫اﻟ ﱢﴩا ِء واﻟ َﺒ ْﻴ ِﻊ ﰲ اﳌَ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ‪َ ،‬وأ ْن ُﺗ ْﻨ َﺸ َﺪ ﻓِﻴ ِﻪ َﺿﺎ ﱠﻟ ٌﺔ ؛ َأ ْو ُﻳﻨْ َﺸ َﺪ ﻓِﻴ ِﻪ ِﺷـ ْﻌ ٌﺮ ‪ .‬رواه َأ ُﺑـﻮ داود واﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1700‬وﻋﻦ اﻟﺴﺎﺋ ِﺐ ﺑﻦ ﻳﺰﻳﺪ اﻟﺼﺤﺎﰊ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﻛﻨْ ُﺖ ﰲ ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ِﺪ َﻓ َﺤ َﺼ َﺒﻨِﻲ)‪َ (1‬ر ُﺟـ ٌﻞ‬ ‫‪َ ،‬ﻓ َﻨ َﻈ ْﺮ ُت َﻓﺈ َذا ُﻋ َﻤ ُﺮ ْﺑ ُﻦ اﳋَ ﱠﻄﺎ ِب ‪َ t‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ :‬ا ْذ َﻫ ْﺐ َﻓﺄﺗِﻨِﻲ ِﲠ َﺬﻳ ِﻦ ‪َ ،‬ﻓ ِﺠ ْﺌ ُﺘ ُﻪ ِﲠِ َﲈ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ِ :‬ﻣ ْﻦ أ ْﻳ َﻦ َأ ْﻧ ُﺘ َﲈ‬ ‫؟ َﻓ َﻘﺎﻻَ ‪ِ :‬ﻣ ْﻦ أ ْﻫ ِﻞ اﻟ ﱠﻄﺎﺋِ ِﻒ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻟ ْﻮ ُﻛﻨْ ُﺘ َﲈ ِﻣ ْﻦ أ ْﻫ ِﻞ اﻟ َﺒ َﻠـ ِﺪ ‪ ،‬ﻷَ ْو َﺟ ْﻌـ ُﺘ ُﻜ َﲈ ‪َ ،‬ﺗ ْﺮ َﻓ َﻌـﺎ ِن أ ْﺻـ َﻮا َﺗ ُﻜ َﲈ ﰲ‬ ‫َﻣ ْﺴ ِﺠ ِﺪ َر ُﺳﻮ ِل اﷲ ‪ ! r‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -311‬ﺑﺎب ﳖﻲ ﻣﻦ أﻛﻞ ﺛﻮﻣ ًﺎ َأ ْو ﺑﺼﻼً‬ ‫َأ ْو ﻛﺮاﺛ ًﺎ َأ ْو ﻏﲑه ِﳑﱠﺎ َﻟ ُﻪ راﺋﺤﺔ ﻛﺮﳞﺔ ﻋﻦ‬ ‫دﺧﻮل اﳌﺴﺠﺪ ﻗﺒﻞ زوال راﺋﺤﺘﻪ إِﻻﱠ ﻟﴬورة‬ ‫‪ -1701‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ أ َﻛ َﻞ ِﻣ ْﻦ ﻫ ِﺬ ِه اﻟـ ﱠﺸ َﺠ َﺮةِ‬ ‫‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ‪ :‬اﻟ ﱡﺜﻮ َم ‪َ -‬ﻓ َﻼ َﻳ ْﻘ َﺮ َﺑ ﱠﻦ َﻣ ْﺴ ِﺠ َﺪ َﻧﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1697‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (1321‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1698‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (80) (569) 82/2‬‬ ‫‪ -1699‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1079‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (322‬‬ ‫‪ -1700‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (470) 127/1‬‬ ‫)‪ (1‬أي ‪ :‬رﻣﺎﲏ ﺑﺎﳊﺼﺒﺎء ‪ .‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪. 725/1‬‬ ‫‪ -1701‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (853) 216/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (561) 79/2‬و)‪ (68‬و)‪. (69‬‬ ‫‪594‬‬

‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﻣﺴﺎﺟﺪﻧﺎ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1702‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل اﻟﻨﱠﺒ ﱡﻲ ‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ َأ َﻛ َﻞ ِﻣ ْﻦ ﻫـ ِﺬ ِه اﻟـ ﱠﺸ َﺠ َﺮةِ َﻓـ َﻼ َﻳ ْﻘ َﺮ َﺑﻨﱠـﺎ ‪،‬‬ ‫َوﻻَ ُﻳ َﺼ ﱢﻠ َ ﱠﲔ َﻣ َﻌﻨَﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1703‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل اﻟﻨﺒ ﱡﻲ ‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ أ َﻛـ َﻞ ُﺛﻮﻣـ ًﺎ َأ ْو َﺑـ َﺼ ًﻼ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﻌ َﺘﺰﻟﻨـﺎ ‪ ،‬أو‬ ‫َﻓ ْﻠ َﻴ ْﻌ َﺘ ِﺰ ْل َﻣ ْﺴ ِﺠ َﺪ َﻧﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ أ َﻛـ َﻞ اﻟ َﺒـ َﺼ َﻞ ‪ ،‬واﻟ ﱡﺜـﻮ َم ‪ ،‬واﻟ ُﻜـ ﱠﺮا َث ‪َ ،‬ﻓـ َﻼ َﻳ ْﻘـ َﺮ َﺑ ﱠﻦ َﻣـ ْﺴ ِﺠ َﺪ َﻧﺎ ‪َ ،‬ﻓـﺈ ﱠن‬ ‫اﳌَ َﻼﺋِ َﻜ َﺔ َﺗ َﺘ َﺄ ﱠذى ِﳑﱠﺎ َﻳ َﺘ َﺄ ﱠذى ِﻣﻨْ ُﻪ َﺑﻨُﻮ آ َد َم (( ‪.‬‬ ‫‪ -1704‬وﻋــــﻦ ﻋﻤــــﺮ ﺑــــﻦ اﳋﻄــــﺎب ‪ : t‬أ ﱠﻧــــﻪ َﺧ َﻄــــ َﺐ ﻳــــﻮ َم اﳉ ْﻤ َﻌــــ ِﺔ َﻓ َﻘــــﺎ َل ﰲ‬ ‫ﺧﻄﺒﺘﻪ ‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ إ ﱠﻧ ُﻜ ْﻢ أ ﱡ َﳞﺎ اﻟ ﱠﻨﺎ ُس َﺗـﺄ ُﻛ ُﻠﻮ َن َﺷـ َﺠﺮ َﺗ ْ ِﲔ َﻣـﺎ أ َرا ُ َﳘـﺎ إِﻻﱠ َﺧﺒِﻴ َﺜ َﺘـ ْﲔ ‪ :‬اﻟ َﺒـ َﺼ َﻞ ‪َ ،‬واﻟ ﱡﺜـﻮ َم ‪َ .‬ﻟ َﻘـ ْﺪ‬ ‫َر َأ ْﻳ ُﺖ رﺳﻮ َل اﷲ ‪ ، r‬إِ َذا َوﺟ َﺪ ر َﳛ ُﻬ َﲈ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ ﰲ اﳌَ ْﺴ ِﺠ ِﺪ َأ َﻣـ َﺮ ﺑِـ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓـ ُﺄ ْﺧ ِﺮ َج إِ َﱃ اﻟ َﺒ ِﻘﻴـ ِﻊ ‪َ ،‬ﻓ َﻤـ ْﻦ‬ ‫أ َﻛ َﻠ ُﻬ َﲈ ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ ُﻴ ِﻤ ْﺘ ُﻬ َﲈ َﻃ ْﺒﺨ ًﺎ)‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -312‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﻻﺣﺘﺒﺎء ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ واﻹﻣﺎم ﳜﻄﺐ‬ ‫ﻷ ﱠﻧﻪ ﳚﻠﺐ اﻟﻨﻮم ﻓﻴﻔﻮت اﺳﺘﲈع اﳋﻄﺒﺔ وﳜﺎف اﻧﺘﻘﺎض اﻟﻮﺿﻮء‬ ‫‪ -1702‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (856) 217/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (70) (562) 79/2‬‬ ‫‪ -1703‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (855) 216/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (73) (564) 80/2‬و)‪. (74‬‬ ‫‪ -1704‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (78) (567) 81/2‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ‪ )) :‬إ ﱠن اﻟﺒﺼﻞ واﻟﺜﻮم ﻟﻴﺴﺎ ﺣﺮاﻣ ًﺎ ‪ ،‬ﳚﻮز ﻟﻺﻧﺴﺎن أن ﻳﺄﻛﻠﻬﺎ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ إذا أﻛﻠﻬـﺎ ﻓـﻼ ﻳـﺪﺧﻞ اﳌـﺴﺠﺪ‬ ‫وﻻ ﻳﺼﲇ ﻣﻊ ﲨﺎﻋﺔ ‪ ،‬وﻻ ﳛﴬ درس ﻋﻠﻢ ؛ ﻷن اﳌﻼﺋﻜﺔ ﺗﺘﺄذى ﻣﻨﻪ ﺑﺮاﺋﺤﺘﻪ اﳋﺒﻴﺜﺔ (( ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ ‪-291/4‬‬ ‫‪. 292‬‬ ‫‪595‬‬

‫‪ -1705‬ﻋﻦ ُﻣﻌﺎ ِذ ﺑﻦ أﻧـﺲ اﳉُ َﻬﻨِـ ﱢﻲ ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒـ ﱠﻲ ‪َ r‬ﳖَـﻰ َﻋـ ِﻦ ا ِﳊ ْﺒـ َﻮ ِة)‪َ (1‬ﻳـﻮ َم ا ُﳉﻤ َﻌـ ِﺔ‬ ‫َواﻹ َﻣﺎ ُم َﳜْ ُﻄ ُﺐ ‪ .‬رواه َأ ُﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎﻻ ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ -313‬ﺑﺎب ﳖﻲ ﻣﻦ دﺧﻞ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ﻋﴩ ذي اﳊﺠﺔ‬ ‫وأراد أ ْن ﻳﻀﺤﻲ ﻋﻦ أﺧﺬ ﳾء ﻣﻦ ﺷﻌﺮه َأ ْو أﻇﻔﺎره َﺣ ﱠﺘﻰ ﻳﻀ ّﺤﻲ‬ ‫‪ -1706‬ﻋﻦ ُأ ﱢم َﺳ َﻠ َﻤ َﺔ َر ِ َﴈ ا ُﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـ ْﻦ َﻛـﺎ َن َﻟـ ُﻪ ِذ ْﺑـ ٌﺢ‬ ‫َﻳ ْﺬ َﺑ ُﺤ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓﺈ َذا َأ َﻫ ﱠﻞ ِﻫ َﻼ ُل ذِي ا ِﳊ ﱠﺠ ِﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﻼ َﻳﺄ ُﺧ َﺬ ﱠن ﻣﻦ َﺷ ْﻌ ِﺮ ِه َوﻻَ ِﻣ ْﻦ أ ْﻇ َﻔﺎ ِر ِه َﺷ ْﻴﺌ ًﺎ َﺣ ﱠﺘﻰ ُﻳ َﻀ ﱢﺤ َﻲ ((‬ ‫‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -314‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳊﻠﻒ)‪ (2‬ﺑﻤﺨﻠﻮق‬ ‫ﻛﺎﻟﻨﺒﻲ واﻟﻜﻌﺒﺔ واﳌﻼﺋﻜﺔ واﻟﺴﲈء واﻵﺑﺎء واﳊﻴﺎة واﻟﺮوح‬ ‫واﻟﺮأس وﺣﻴﺎة اﻟﺴﻠﻄﺎن وﻧﻌﻤﺔ اﻟﺴﻠﻄﺎن وﺗﺮﺑﺔ ﻓﻼن واﻷﻣﺎﻧﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ‬ ‫ﻣﻦ أﺷﺪﻫﺎ ﳖﻴ ًﺎ‬ ‫‪ -1705‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1110‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (514‬‬ ‫)‪ (1‬اﻻﺣﺘﺒﺎء ﻫﻮ أ ْن ﻳﻀﻢ اﻹﻧﺴﺎن رﺟﻠﻴﻪ إﱃ ﺑﻄﻨﻪ ﺑﺜﻮب ﳚﻤﻌﻬﲈ ﺑﻪ ﻣﻊ ﻇﻬﺮه ‪ ،‬وﻳﺸﺪه ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬وﳖﻰ ﻋﻨﻬـﺎ ﻷ ﱠن اﻻﺣﺘﺒـﺎء ﳚﻠـﺐ‬ ‫اﻟﻨﻮم ﻓﻼ ﻳﺴﻤﻊ اﳋﻄﺒﺔ ‪ ،‬وﻳﻌﺮض ﻃﻬﺎرﺗﻪ ﻟﻼﻧﺘﻘﺎض ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 336-335/1‬‬ ‫‪ -1706‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (42) (1977) 83/6‬‬ ‫)‪ )) (2‬اﳊﻠﻒ ﻣﻌﻨﺎه ‪ :‬ﺗﺄﻛﻴﺪ اﻟﴚء ﺑﺬﻛﺮ ﻣﻌﻈﻢ ‪ ،‬واﻹﻧﺴﺎن ﻻ ﳛﻠﻒ ﺑﴚء إﻻ ﻷﻧﻪ ﻋﻈﻢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ﻓﻜﺄﻧﻪ ﻳﻘﻮل ‪ :‬ﺑﻘﺪر ﻋﻈﻤﺔ ﻫـﺬا‬ ‫اﳌﺤﻠﻮف ﺑﻪ إﲏ ﺻﺎدق ‪ ،‬وﳍﺬا ﻛﺎن اﳊﻠﻒ ﺑﺎﷲ ﻋﺰوﺟﻞ (( ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 294/4‬‬ ‫‪596‬‬

‫‪ -1707‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ﱢﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ َﻳﻨْ َﻬﺎ ُﻛ ْﻢ أ ْن‬ ‫َ ْﲢﻠِ ُﻔﻮا ﺑِﺂﺑﺎﺋِ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َﻛﺎ َن َﺣﺎﻟِﻔ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ َﻴ ْﺤﻠِ ْﻒ ﺑِﺎﷲِ ‪َ ،‬أ ْو ﻟِ َﻴ ْﺼ ُﻤ ْﺖ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺢ ‪َ )) :‬ﻓ َﻤ ْﻦ َﻛﺎ َن َﺣﺎﻟِﻔ ًﺎ َﻓ َﻼ َ ْﳛﻠِ ْﻒ إِﻻﱠ ﺑِﺎ ِﷲ ‪َ ،‬أ ْو ﻟِ َﻴ ْﺴ ُﻜ ْﺖ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1708‬وﻋـﻦ ﻋﺒـﺪ اﻟﺮﲪـﺎن ﺑـﻦ َﺳـ ُﻤ َﺮ َة ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ َ ْﲢﻠِ ُﻔـﻮا‬ ‫ﺑِﺎﻟ ﱠﻄ َﻮا ِﻏﻲ ‪َ ،‬وﻻَ ﺑِﺂ َﺑﺎﺋِ ُﻜ ْﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ ﱠﻄﻮا ِﻏﻲ (( ‪ْ َ :‬ﲨ ُﻊ َﻃﺎ ِﻏ َﻴ ٍﺔ ‪ ،‬و ِﻫـ َﻲ اﻷﺻـﻨَﺎ ُم ‪َ .‬و ِﻣ ْﻨـ ُﻪ اﳊَـ ِﺪﻳ ُﺚ ‪ )) :‬ﻫـ ِﺬ ِه َﻃﺎ ِﻏ َﻴـ ُﺔ َد ْو ٍس ((‬ ‫)‪ (1‬أ ْي ‪َ :‬ﺻ َﻨ ُﻤ ُﻬ ْﻢ َو َﻣ ْﻌ ُﺒﻮ ُد ُﻫ ْﻢ ‪َ .‬و ُر ِو َي ﰲ ﻏﲑ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) :‬ﺑِﺎﻟ ﱠﻄ َﻮا ِﻏﻴـ ِﺖ (( َﲨـ ُﻊ َﻃـﺎ ُﻏﻮت ‪َ ،‬و ُﻫـ َﻮ‬ ‫اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ُن َواﻟ ﱠﺼ َﻨ ُﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1709‬وﻋﻦ ُﺑﺮﻳ َﺪ َة ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮ َل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﺣ َﻠـ َﻒ ﺑِﺎﻷ َﻣﺎ َﻧـ ِﺔ َﻓ َﻠـ ْﻴ َﺲ ِﻣﻨﱠـﺎ ((‬ ‫ﺣﺪﻳﺚ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬رواه َأ ُﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -1710‬وﻋﻨﻪ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮ ُل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ َﺣ َﻠ َﻒ َﻓ َﻘﺎ َل ‪ :‬إ ﱢﲏ َﺑ ِﺮي ٌء ِﻣ َﻦ اﻹ ْﺳـ َﻼ ِم ‪،‬‬ ‫َﻓﺈ ْن َﻛﺎ َن َﻛﺎ ِذﺑ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ ُﻬ َﻮ ﻛ َﲈ َﻗﺎ َل ‪ ،‬وإ ْن َﻛﺎ َن َﺻﺎدِﻗ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ْﻦ َﻳ ْﺮ ِﺟ َﻊ إِ َﱃ اﻹ ْﺳ َﻼ ِم َﺳـﺎﳌِ ًﺎ (( )‪ . (2‬رواه‬ ‫َأ ُﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫‪ -1707‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6108) 33/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ 1646) 80/5‬م ( )‪ (3‬و)‪.(4‬‬ ‫‪ -1708‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (6) (1648) 82/5‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 7/7‬وﰲ \" اﻟﻜﱪى \" ‪ ،‬ﻟﻪ )‪. (4697‬‬ ‫)‪ (1‬ﱂ أﻗﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﲠﺬا اﻟﻠﻔﻆ ‪ ،‬ﻟﻜﻦ ورد ﰲ اﻟﺒﺨﺎري ‪ (7116) 73/9‬ذﻛﺮ ﻃﺎﻏﻴﺔ دوس ‪.‬‬ ‫‪ -1709‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (3253‬‬ ‫‪ -1710‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود ) ‪ ، (3258‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (2100‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪. 6/7‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ‪ )) :‬ﻓﻴﻪ دﻟﻴﻞ ﻋﲆ أ ﱠن ﻣـﻦ ﺣﻠـﻒ ﺑـﺎﻟﱪاءة ﻣـﻦ اﻹﺳـﻼم إﻧـﻪ ﻳـﺄﺛﻢ وﻻ ﻳﻠﺰﻣـﻪ اﻟﻜﻔـﺎرة ‪ ،‬وذﻟـﻚ ﻷﻧـﻪ إﻧـﲈ ﺟﻌـﻞ‬ ‫ﻋﻘﻮﺑﺘﻬﺎ ﰲ دﻳﻨﻪ وﱂ ﳚﻌﻞ ﰲ ﻣﺎﻟﻪ ﺷﻴﺌ ًﺎ (( ‪ .‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 43/4‬‬ ‫‪597‬‬

‫‪ -1711‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ‪ :‬أ ﱠﻧ ُﻪ َﺳ ِﻤ َﻊ َر ُﺟـ ًﻼ ﻳ ُﻘـﻮ ُل‪ :‬ﻻَ َواﻟ َﻜ ْﻌ َﺒـ ِﺔ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل اﺑـ ُﻦ‬ ‫ُﻋ َﻤ َﺮ ‪:‬ﻻ َﲢ َﻠ ْ ِﻒ ْ َﺑ َﻐ ْ ِﲑ اﷲِ ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱢﲏ َﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﺣ َﻠ َﻒ ﺑِ َﻐ ِﲑ اﷲِ ‪ ،‬ﻓﻘـﺪ َﻛ َﻔـ َﺮ‬ ‫َأ ْو أ ْ َﴍ َك (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫و َﻓ ﱠ َﴪ َﺑ ْﻌ ُﺾ اﻟ ُﻌ َﻠ َﲈ ِء ﻗﻮ َﻟ ُﻪ ‪ )) :‬ﻛ َﻔ َﺮ َأ ْو أ ْ َﴍ َك (( َﻋ َﲆ اﻟ ﱠﺘ ْﻐﻠِﻴ ِﻆ ‪ ،‬ﻛﲈ روي أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪َ r‬ﻗﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) اﻟ ﱢﺮﻳﺎ ُء ِ ْﴍ ٌك (( )‪. (1‬‬ ‫‪ -315‬ﺑﺎب ﺗﻐﻠﻴﻆ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻜﺎذﺑﺔ ﻋﻤﺪاً‬ ‫‪ -1712‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ ٍد ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﺣ َﻠ َﻒ َﻋـ َﲆ َﻣـﺎ ِل ا ْﻣـ ِﺮ ٍئ ُﻣـ ْﺴﻠِ ٍﻢ‬ ‫ﺑِ َﻐ ِﲑ َﺣ ﱢﻘ ِﻪ ‪َ ،‬ﻟ ِﻘ َﻲ اﷲَ َو ُﻫ َﻮ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﻏ ْﻀ َﺒﺎ ُن (( َﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ َﻗ َﺮ َأ َﻋ َﻠ ْﻴﻨَﺎ َر ُﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ِ ، r‬ﻣـ ْﺼ َﺪا َﻗ ُﻪ ِﻣـ ْﻦ ﻛِ َﺘـﺎ ِب‬ ‫اﷲ ‪ ] : U‬إ ﱠن ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ َﻳ ْﺸ َ ُﱰو َن ﺑِ َﻌ ْﻬ ِﺪ اﷲِ َو َأ ْﻳ َﲈ ِ ِﳖ ْﻢ َﺛ َﻤﻨ ًﺎ َﻗﻠِﻴ ًﻼ [ إِ َﱃ آ ِﺧ ِﺮ اﻵ َﻳـ ِﺔ ] آل ﻋﻤـﺮان ‪[77 :‬‬ ‫‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1711‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (3251‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (1535‬‬ ‫)‪ (1‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (3989‬واﳊﺎﻛﻢ ‪ 328/4‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻌﺎذ ﺑﻦ ﺟﺒﻞ ‪.‬‬ ‫‪ -1712‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (2356) 145/3‬و)‪ ، (2357‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (222) (138) 86/1‬‬ ‫‪598‬‬

‫‪ -1713‬وﻋﻦ َأﰊ ُأ َﻣﺎ َﻣﺔ إﻳﺎس ﺑـﻦ ﺛﻌﻠﺒـﺔ اﳊـﺎرﺛﻲ ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮ َل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣـ ِﻦ‬ ‫ا ْﻗ َﺘ َﻄ َﻊ َﺣ ﱠﻖ ا ْﻣ ِﺮى ٍء ُﻣ ْﺴﻠِ ٍﻢ ﺑِ َﻴ ِﻤﻴﻨِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻘ ْﺪ َأ ْو َﺟ َﺐ ا ُﷲ َﻟ ُﻪ اﻟ ﱠﻨﺎ َر ‪َ .‬و َﺣ ﱠﺮ َم َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ا َﳉﻨﱠ َﺔ (( َﻓ َﻘﺎ َل َﻟ ُﻪ َر ُﺟـ ٌﻞ ‪:‬‬ ‫َوإ ْن َﻛﺎ َن َﺷ ْﻴﺌ ًﺎ َﻳ ِﺴﲑ ًا َﻳﺎ رﺳﻮ َل ا ِﷲ ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬وإ ْن َﻛﺎ َن َﻗ ِﻀﻴﺒ ًﺎ ِﻣ ْﻦ أ َرا ٍك (( رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1714‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎ ِص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪)) :‬‬ ‫اﻟ َﻜ َﺒــﺎﺋِ ُﺮ ‪ :‬اﻹ ْ َﴍا ُك ﺑِــﺎ ِﷲ ‪َ ،‬و ُﻋ ُﻘــﻮ ُق اﻟ َﻮاﻟِــ َﺪ ْﻳ ِﻦ ‪َ ،‬و َﻗ ْﺘــ ُﻞ اﻟــﻨﱠ ْﻔ ِﺲ ‪ ،‬واﻟ َﻴ ِﻤــ ُﲔ اﻟ َﻐ ُﻤــﻮ ُس (( ‪ .‬رواه‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ َﻟ ُﻪ ‪ :‬أ ﱠن أ ْﻋﺮاﺑِﻴ ًﺎ َﺟﺎ َء إِ َﱃ اﻟﻨﺒـ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ :‬ﻳـﺎ رﺳـﻮ َل اﷲِ َﻣـﺎ اﻟ َﻜ َﺒـﺎ ِﺋ ُﺮ ؟ َﻗـﺎ َل ‪)) :‬‬ ‫اﻹ ْ َﴍا ُك ﺑِﺎﷲِ (( َﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ َﻣﺎذا ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬اﻟ َﻴ ِﻤـ ُﲔ اﻟ َﻐ ُﻤـﻮ ُس (( ﻗﻠـ ُﺖ ‪َ :‬و َﻣـﺎ اﻟ َﻴ ِﻤـ ُﲔ اﻟ َﻐ ُﻤـﻮ ُس ؟‬ ‫َﻗﺎ َل ‪ )) :‬ا ﱠﻟ ِﺬي َﻳ ْﻘ َﺘﻄِ ُﻊ َﻣﺎ َل ا ْﻣ ِﺮ ٍئ ُﻣ ْﺴﻠِ ٍﻢ ! (( ﻳﻌﻨﻲ ﺑِ َﻴ ِﻤ ٍﲔ ُﻫ َﻮ ﻓِﻴ َﻬﺎ َﻛﺎ ِذ ٌب ‪.‬‬ ‫‪ -316‬ﺑﺎب ﻧﺪب ﻣﻦ ﺣﻠﻒ َﻋ َﲆ َﻳﻤ ٍﲔ ﻓﺮأى ﻏﲑﻫﺎ ﺧﲑ ًا ِﻣﻨْ َﻬﺎ‬ ‫أ ْن ﻳﻔﻌﻞ َذﻟِ َﻚ اﳌﺤﻠﻮف َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ُﺛ ﱠﻢ ُﻳ َﻜ ﱢﻔﺮ ﻋﻦ ﻳﻤﻴﻨﻪ‬ ‫‪ -1715‬ﻋــــﻦ ﻋﺒــــﺪ اﻟﺮﲪــــﺎن ﺑــــﻦ َﺳــــ ُﻤ َﺮ َة ‪َ t‬ﻗــــﺎ َل ‪َ :‬ﻗــــﺎ َل ﱄ َر ُﺳــــﻮ ُل اﷲِ ‪: r‬‬ ‫)) َوإِ َذا َﺣ َﻠ ْﻔ َﺖ َﻋ َﲆ َﻳ ِﻤ ٍﲔ ‪َ ،‬ﻓ َﺮأ ْﻳ َﺖ َﻏ ْ َﲑ َﻫﺎ َﺧ ْﲑ ًا ِﻣﻨْ َﻬﺎ ‪َ ،‬ﻓﺄ ِت ا ﱠﻟ ِﺬي ُﻫ َﻮ َﺧ ٌﲑ َو َﻛ ﱢﻔ ْﺮ َﻋ ْﻦ َﻳ ِﻤﻴﻨِ َﻚ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1716‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﺣ َﻠ َﻒ َﻋ َﲆ َﻳﻤـ ٍﲔ ‪َ ،‬ﻓـ َﺮأى‬ ‫َﻏ ْ َﲑ َﻫﺎ َﺧ ْﲑ ًا ِﻣﻨْ َﻬﺎ ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ ُﻴ َﻜ ﱢﻔ ْﺮ َﻋ ْﻦ َﻳ ِﻤﻴﻨِ ِﻪ ‪َ ،‬و ْﻟ َﻴ ْﻔ َﻌ ِﻞ ا ﱠﻟ ِﺬي ُﻫ َﻮ َﺧ ْ ٌﲑ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1713‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 214‬‬ ‫‪ -1714‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (6675) 171/8‬و‪ ، (6920) 17/9‬واﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 337‬‬ ‫‪ -1715‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6722) 183/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (19) (1652) 86/5‬‬ ‫‪599‬‬