رياض الصالحين

‫‪ -1717‬وﻋﻦ َأﰊ ﻣﻮﺳﻰ ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱢﲏ واﷲِ إ ْن ﺷﺎ َء ا ُﷲ ﻻ أ ْﺣﻠِ ُﻒ‬ ‫َﻋ َﲆ َﻳ ِﻤ ٍﲔ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َأ َرى َﺧﲑ ًا ِﻣﻨْ َﻬﺎ إِﻻﱠ َﻛ ﱠﻔ ْﺮ ُت َﻋ ْﻦ َﻳ ِﻤﻴﻨِﻲ ‪َ ،‬و َأ َﺗ ْﻴ ُﺖ ا ﱠﻟ ِﺬي ُﻫ َﻮ َﺧ ْ ٌﲑ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1718‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻷَ ْن َﻳ َﻠ ﱠﺞ َأ َﺣ ُﺪ ُﻛ ْﻢ ﰲ َﻳ ِﻤﻴﻨِ ِﻪ ﰲ‬ ‫أ ْﻫﻠِــــــ ِﻪ آ َﺛــــــ ُﻢ َﻟــــــ ُﻪ ِﻋ ْﻨــــــ َﺪ ا ِﷲ َﺗ َﻌــــــﺎ َﱃ ِﻣــــــ ْﻦ أ ْن ُﻳ ْﻌﻄِــــــﻲ َﻛ ﱠﻔﺎ َر َﺗــــــ ُﻪ ا ﱠﻟﺘــــــﻲ َﻓــــــ َﺮ َض اﷲُ‬ ‫َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ (( )‪ . (1‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫َﻗ ْﻮﻟ ُﻪ ‪َ )) :‬ﻳ َﻠ ّﺞ (( ﺑﻔﺘﺢ اﻟﻼم وﺗﺸﺪﻳﺪ اﳉﻴﻢ أ ْي ‪َ :‬ﻳ َﺘ َﲈ َدى ﻓِﻴ َﻬﺎ ‪َ ،‬وﻻَ ُﻳ َﻜ ﱢﻔ ُﺮ ‪َ ،‬و َﻗﻮ ُﻟ ُﻪ ‪ )) :‬آ َﺛـ ُﻢ‬ ‫(( ُﻫ َﻮ ﺑﺎﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ ‪ ،‬أ ْي ‪َ :‬أ ْﻛ َﺜ ُﺮ إ ْﺛ ًﲈ ‪.‬‬ ‫‪ -317‬ﺑﺎب اﻟﻌﻔﻮ ﻋﻦ ﻟﻐﻮ اﻟﻴﻤﲔ‬ ‫وأ ﱠﻧﻪ ﻻ ﻛﻔﺎرة ﻓِﻴ ِﻪ ‪َ ،‬و ُﻫ َﻮ َﻣﺎ ﳚﺮي َﻋ َﲆ اﻟﻠﺴﺎن ﺑﻐﲑ‬ ‫ﻗﺼﺪ اﻟﻴﻤﲔ ﻛﻘﻮﻟﻪ َﻋ َﲆ اﻟﻌﺎدة ‪ :‬ﻻ واﷲ ‪ ،‬وﺑﲆ واﷲ ‪ ،‬وﻧﺤﻮ َذﻟِ َﻚ‬ ‫َﻗـﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ‪ ] :‬ﻻَ ُﻳﺆا ِﺧـ ُﺬ ُﻛ ُﻢ اﷲُ ﺑِـﺎﻟ ﱠﻠ ْﻐ ِﻮ ﰲ َأ ْﻳ َﲈﻧِ ُﻜـ ْﻢ َوﻟﻜِـ ْﻦ ُﻳﺆا ِﺧـ ُﺬ ُﻛ ْﻢ ﺑِـ َﲈ َﻋ ﱠﻘـ ْﺪ ُﺗ ُﻢ‬ ‫اﻷﻳ َﲈ َن َﻓ َﻜ ﱠﻔﺎ َر ُﺗ ُﻪ إ ْﻃ َﻌﺎ ُم َﻋ َ َﴩ ِة َﻣ َﺴﺎﻛِ َﲔ ِﻣ ْﻦ أ ْو َﺳ ِﻂ َﻣﺎ ُﺗ ْﻄ ِﻌ ُﻤـﻮ َن أ ْﻫﻠِـﻴ ُﻜ ْﻢ َأ ْو ﻛِـ ْﺴ َﻮ ُ ُﲥ ْﻢ َأ ْو َ ْﲢ ِﺮﻳـ ُﺮ‬ ‫َر َﻗ َﺒ ٍﺔ َﻓ َﻤ ْﻦ َﱂْ َﳚِ ْﺪ َﻓـ ِﺼ َﻴﺎ ُم َﺛ َﻼ َﺛـ ِﺔ َأ ﱠﻳـﺎ ٍم َذﻟِـ َﻚ َﻛ ﱠﻔـﺎ َر ُة َأ ْﻳ َﲈﻧِ ُﻜـ ْﻢ إِ َذا َﺣ َﻠ ْﻔـ ُﺘ ْﻢ َوا ْﺣ َﻔ ُﻈـﻮا أ ْﻳ َﲈ َﻧ ُﻜـ ْﻢ [ ]‬ ‫اﳌﺎﺋﺪة ‪. [ 89 :‬‬ ‫‪ -1716‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (13) (1650) 85/5‬و)‪. (14‬‬ ‫‪ -1717‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3133) 109/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (7) (1649) 82/5‬‬ ‫‪ -1718‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6625) 160/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (26) (1655) 88/5‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺒﻴﻀﺎوي ‪ )) :‬اﳌﺮاد أ ﱠن اﻟﺮﺟﻞ إذا ﺣﻠﻒ ﻋﲆ ﳾء ﻳﺘﻌﻠﻖ ﺑﺄﻫﻠﻪ وأﴏ ﻋﻠﻴﻪ ﻛﺎن أدﺧﻞ ﰲ اﻟﻮزر وأﻓﴣ إﱃ اﻹﺛـﻢ ﻣـﻦ‬ ‫اﳊﻨﺚ ؛ ﻷ ﱠﻧﻪ ﺟﻌﻞ اﷲ ﻋﺮﺿﺔ ﻟﻴﻤﻴﻨﻪ وﻗﺪ ﳖﻲ ﻋﻦ ذﻟﻚ (( ﻧﻘﻠﻪ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪. 633/11‬‬ ‫‪600‬‬

‫‪ -1719‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ َر ِ َﴈ ا ُﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪ُ :‬أ ْﻧ ِﺰ َﻟـ ْﺖ ﻫـ ِﺬ ِه اﻵﻳـﺔ ‪ ] :‬ﻻَ ُﻳﺆا ِﺧـ ُﺬ ُﻛ ُﻢ ا ُﷲ‬ ‫ﺑِﺎﻟ ﱠﻠ ْﻐ ِﻮ ﰲ َأ ْﻳ َﲈﻧِ ُﻜ ْﻢ [ ﰲ َﻗ ْﻮ ِل اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ ‪ :‬ﻻ وا ِﷲ ‪َ ،‬و َﺑ َﲆ واﷲِ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -318‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﳊﻠﻒ ﰲ اﻟﺒﻴﻊ وإ ْن ﻛﺎن ﺻﺎدﻗﺎً‬ ‫‪ -1720‬ﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮ َة ‪ t‬ﻗــﺎل ‪َ :‬ﺳــ ِﻤﻌ ُﺖ ر ُﺳــﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬ﻳﻘــﻮ ُل ‪ )) :‬ا َﳊﻠِــ ُﻒ َﻣﻨْ َﻔ َﻘــ ٌﺔ‬ ‫ﻟِﻠ ﱢﺴ ْﻠ َﻌ ِﺔ ‪َ ،‬ﳑْ َﺤ َﻘ ٌﺔ ﻟِ ْﻠ َﻜ ْﺴ ِﺐ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1721‬وﻋﻦ أﰊ ﻗﺘﺎدة ‪ : t‬أ ﱠﻧﻪ ﺳﻤ َﻊ رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮ ُل ‪ )) :‬إ ﱠﻳـﺎ ُﻛ ْﻢ َو َﻛ ْﺜـ َﺮ َة ا َﳊﻠِـ ِﻒ‬ ‫ِﰲ اﻟ َﺒ ْﻴ ِﻊ ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ ُﻳﻨَ ﱢﻔ ُﻖ ُﺛ ﱠﻢ َﻳ ْﻤ َﺤ ُﻖ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -319‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ أ ْن ﻳﺴﺄل اﻹﻧﺴﺎن ﺑﻮﺟﻪ اﷲ ‪U‬‬ ‫ﻏﲑ اﳉﻨﺔ ‪ ،‬وﻛﺮاﻫﺔ ﻣﻨﻊ ﻣﻦ ﺳﺄل ﺑﺎﷲ ﺗﻌﺎﱃ وﺗﺸﻔﻊ ﺑﻪ‬ ‫‪ -1722‬ﻋﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ‪ t‬ﻗـﺎ َل ‪ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ ُﻳـ ْﺴ َﺄ ُل ﺑِ َﻮ ْﺟـ ِﻪ اﷲِ اﻻ ا َﳉﻨﱠـ ُﺔ (( ‪.‬‬ ‫رواه أﺑﻮ داود ‪.‬‬ ‫‪ -1723‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﻣ ِﻦ ا ْﺳ َﺘ َﻌﺎ َذ ﺑِـﺎ ِﷲ ‪،‬‬ ‫َﻓﺄ ِﻋﻴ ُﺬو ُه)‪َ ، (1‬و َﻣ ْﻦ َﺳ َﺄ َل ﺑِﺎﷲِ ‪ ،‬ﻓـ َﺄ ْﻋ ُﻄﻮ ُه ‪َ ،‬و َﻣـ ْﻦ َد َﻋـﺎ ُﻛ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓـ َﺄ ِﺟﻴ ُﺒﻮ ُه ‪َ ،‬و َﻣـ ْﻦ َﺻـﻨَ َﻊ إ َﻟـ ْﻴ ُﻜ ْﻢ َﻣ ْﻌ ُﺮوﻓـ ًﺎ‬ ‫‪ -1719‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (4613) 66/6‬‬ ‫‪ -1720‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2087) 78/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (131) (1606) 56/5‬‬ ‫‪ -1721‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (132) (1607) 56/5‬‬ ‫‪ -1722‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (1671‬وإﺳﻨﺎده ﺿﻌﻴﻒ ﻟﻀﻌﻒ أﺣﺪ رواﺗﻪ ‪.‬‬ ‫‪601‬‬

‫َﻓ َﻜﺎﻓِ ُﺌﻮ ُه ‪َ ،‬ﻓﺈ ْن َﱂْ َﲡِ ُﺪوا ﻣﺎ ُﺗ َﻜﺎﻓِ ُﺌﻮ َﻧ ُﻪ ﺑِ ِﻪ َﻓـﺎ ْد ُﻋﻮا َﻟـ ُﻪ َﺣ ﱠﺘـﻰ َﺗـ َﺮ ْوا َأ ﱠﻧ ُﻜـ ْﻢ َﻗـﺪ َﻛﺎ َﻓـ ْﺄ ُﲤُﻮ ُه (( ‪ .‬ﺣـﺪﻳﺚ‬ ‫ﺻﺤﻴﺢ رواه أﺑﻮ داود واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﺑﺄﺳﺎﻧﻴﺪ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ‪.‬‬ ‫‪ -320‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﻗﻮﻟﻪ ‪ :‬ﺷﺎﻫﻨﺸﺎه ﻟﻠﺴﻠﻄﺎن وﻏﲑه‬ ‫ﻷن ﻣﻌﻨﺎه ﻣﻠﻚ اﳌﻠﻮك ‪ ،‬وﻻ ﻳﻮﺻﻒ ﺑﺬﻟﻚ ﻏﲑ اﷲ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﱃ‬ ‫‪ -1724‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ﱢﻲ ‪ r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬إ ﱠن َأ ْﺧﻨَ َﻊ)‪ (2‬ا ْﺳ ٍﻢ ِﻋﻨْ َﺪ اﷲِ ‪َ U‬ر ُﺟ ٌﻞ‬ ‫َﺗ َﺴ ﱠﻤﻰ َﻣﻠِ َﻚ اﻷَ ْﻣ َﻼ ِك (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل ُﺳﻔﻴﺎ ُن ﺑﻦ ُﻋ َﻴ ْﻴ َﻨ َﺔ ‪َ )) :‬ﻣﻠِ ُﻚ اﻷَ ْﻣ َﻼ ِك (( ِﻣ ْﺜ ُﻞ ‪َ :‬ﺷﺎ ِﻫ ْﻦ َﺷﺎ ِه ‪.‬‬ ‫‪ -321‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﳐﺎﻃﺒﺔ اﻟﻔﺎﺳﻖ‬ ‫واﳌﺒﺘﺪع وﻧﺤﻮﳘﺎ ﺑِ َﺴ ﱢﻴﺪ وﻧﺤﻮه‬ ‫‪ -1725‬ﻋﻦ ُﺑﺮ َﻳ َﺪ َة ‪ t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﻗﺎ َل ر ُﺳﻮ ُل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َﺗ ُﻘﻮ ُﻟﻮا ﻟِ ْﻠ ُﻤﻨَﺎﻓِ ِﻖ َﺳ ﱢﻴ ٌﺪ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ إ ْن َﻳ ُﻚ‬ ‫َﺳ ﱢﻴﺪ ًا َﻓ َﻘ ْﺪ أ ْﺳ َﺨ ْﻄ ُﺘ ْﻢ َر ﱠﺑ ُﻜ ْﻢ ‪ . (( U‬رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎ ٍد ﺻﺤﻴﺢ‪.‬‬ ‫‪ -1723‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ (1672‬و)‪ ، (5109‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ‪ 82/5‬وﰲ \" اﻟﻜﱪى \" ‪ ،‬ﻟﻪ )‪. (2348‬‬ ‫)‪ )) (1‬ﻓﺈذا اﺳﺘﻌﺎذ أﺣﺪ ﺑﺎﷲ ﻣﻨﻚ ﻓﺄﻋﺬه ‪ ،‬إﻻ إذا اﺳﺘﻌﺎذ ﻋﻦ ﺣﻖ واﺟﺐ ‪ ،‬ﻓﺈن اﷲ ﻻ ﻳﻌﻴﺬه ‪ ،‬ﻟﻮ أﻧﻪ ﻛـﺎن ﻣﻄﻠﻮﺑـ ًﺎ ﻟـﻚ ‪ ،‬ﻓـﺴﺄﻟﺘﻪ‬ ‫ﺣﻘﻚ ‪ ،‬ﻗﻠﺖ ‪ :‬أﻋﻄﻨﻲ ﺣﻘﻲ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬أﻋﻮذ ﺑﺎﷲ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬ﻓﻬﻨـﺎ ﻻ ﺗﻌـﺬه ؛ ﻷن اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻻ ﻳﻌﻴـﺬ ﻋﺎﺻـﻴ ًﺎ ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ إذا ﻛـﺎن اﻷﻣـﺮ‬ ‫ﻟﻴﺲ ﳏﺮﻣ ًﺎ ‪ ،‬ﻓﺎﺳﺘﻌﺎذ ﺑﺎﷲ ﻣﻨﻚ ‪ ،‬ﻓﺄﻋﺬه ﺗﻌﻈﻴ ًﲈ ﷲ ﻋﺰوﺟﻞ (( ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﰲ ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ ‪302/4‬‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -1724‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6206) 56/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (20) (2143) 174/6‬‬ ‫)‪ (2‬أﺧﻨﻊ ‪ :‬أي أذﳍﺎ وأوﺿﻌﻬﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 84/2‬‬ ‫‪602‬‬

‫‪ -322‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﺳﺐ اﳊ ّﻤﻰ‬ ‫‪ -1726‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬أ ﱠن ر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬دﺧ َﻞ ﻋﲆ ُأ ﱢم اﻟ ﱠﺴﺎ ِﺋ ِﺐ ‪ ،‬أو ُأ ﱢم ا ُﳌ َﺴ ّﻴ ِﺐ َﻓ َﻘﺎ َل ‪)) :‬‬ ‫َﻣﺎ َﻟ ِﻚ َﻳﺎ ُأ ﱠم اﻟ ﱠﺴﺎﺋِ ِﺐ – أو َﻳﺎ ُأ ﱠم ا ُﳌ َﺴ ﱠﻴ ِﺐ – ُﺗ َﺰ ْﻓ ِﺰﻓِ َﲔ ؟ (( َﻗﺎ َﻟ ْﺖ ‪ :‬اﳊُ ﱠﻤﻰ ﻻَ َﺑﺎ َر َك ا ُﷲ ﻓِﻴ َﻬﺎ ! َﻓ َﻘـﺎ َل‬ ‫‪ )) :‬ﻻَ َﺗ ُﺴ ﱢﺒﻲ ا ُﳊ ﱠﻤﻰ َﻓﺈ ﱠﳖَﺎ ُﺗ ْﺬ ِﻫ ُﺐ َﺧ َﻄﺎ َﻳﺎ َﺑﻨِـﻲ آ َد َم َﻛـ َﲈ ُﻳـ ْﺬ ِﻫ ُﺐ اﻟﻜِـ ْ ُﲑ َﺧ َﺒـ َﺚ ا َﳊ ِﺪﻳـ ِﺪ (( ‪ .‬رواه‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) ُﺗ َﺰ ْﻓ ِﺰﻓِ َﲔ (( أ ْي َﺗ َﺘ َﺤ ﱠﺮ ِﻛ َﲔ َﺣ َﺮ َﻛ ًﺔ َﴎﻳ َﻌ ًﺔ ‪َ ،‬و َﻣ ْﻌ َﻨـﺎ ُه ‪َ :‬ﺗ ْﺮ َﺗ ِﻌـ ُﺪ ‪َ .‬و ُﻫـ َﻮ ﺑِـ َﻀ ﱢﻢ اﻟﺘـﺎء وﺑـﺎﻟﺰاي‬ ‫اﳌﻜﺮرة واﻟﻔﺎء اﳌﻜﺮرة ‪َ ،‬و ُر ِو َي أﻳﻀ ًﺎ ﺑﺎﻟﺮاء اﳌﻜﺮرة واﻟﻘﺎﻓ ِﲔ ‪.‬‬ ‫‪ -323‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺳﺐ اﻟﺮﻳﺢ ‪ ،‬وﺑﻴﺎن ﻣﺎ ﻳﻘﺎل ﻋﻨﺪ ﻫﺒﻮﲠﺎ‬ ‫‪ -1727‬ﻋﻦ أﰊ اﳌﻨ ِﺬ ِر ُأﰊ ﺑﻦ ﻛﻌﺐ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ َﺗـ ُﺴ ﱡﺒﻮا اﻟـ ﱢﺮﻳ َﺢ ‪،‬‬ ‫َﻓﺈِ َذا َر َأ ْﻳ ُﺘ ْﻢ َﻣﺎ َﺗ ْﻜ َﺮ ُﻫﻮ َن ‪َ ،‬ﻓ ُﻘﻮ ُﻟﻮا ا‪:‬ﻟﻠ ﱠﻬ ُﻢ ﱠإﻧﺎ ﱠﻧ َﺴ ْﺄﻟ َ ُﻚ َﻣ ِﻦ ْﺧ َﲑْ ِﻫﺬ ِه اِﻟـﺮ ﱢﻳﺢ ِ َو َﺧـ ْ ِﲑ َﻣـﺎ ﻓِﻴ َﻬـﺎ و َﺧـ ْ ِﲑ َﻣـﺎ‬ ‫ُأ ِﻣ َﺮ ْت ﺑِ ِﻪ ‪.‬وﻧَ َﻌ ُﻮذ ُﺑ ِﻚ َﻣ ِﻦ ْ َﴍ ﱢﻫﺬ ِه اِﻟﺮ ﱢﻳﺢ ِ َو َ ﱢﴍ َﻣﺎ ﻓِﻴ َﻬـﺎ َو َ ﱢﴍ َﻣـﺎ ُأ ِﻣـ َﺮ ْت ﺑِـ ِﻪ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1725‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4977‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ \" اﻟﻜﱪى \" )‪. (10073‬‬ ‫‪ -1726‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (53) (2575) 15/8‬‬ ‫‪ -1727‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﲪﺪ ‪ ، 123/5‬واﻟﱰﻣﺬي )‪. (2252‬‬ ‫‪603‬‬

‫‪-1728‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌ ُﺖ ر ُﺳﻮ َل اﷲِ ‪ r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪ ) :‬ا)ﻟﺮ ﱢﻳﺢ ُﻣـ ِﻦ ْر َوح ِ اﷲِ ‪،‬‬ ‫َﺗﺄ ِﰐ ﺑِﺎﻟ ﱠﺮ ْ َﲪ ِﺔ ‪َ ،‬و َﺗﺄ ِﰐ ﺑِﺎﻟ َﻌ َﺬا ِب ‪َ ،‬ﻓﺈ َذا َر َأ ْﻳ ُﺘ ُﻤﻮ َﻫﺎ َﻓ َﻼ َﺗـ ُﺴ ﱡﺒﻮ َﻫﺎ ‪َ ،‬و َﺳـ ُﻠﻮا ا َﷲ َﺧ ْ َﲑ َﻫـﺎ ‪َ ،‬وا ْﺳـ َﺘ ِﻌﻴ ُﺬوا‬ ‫ﺑﺎﷲِ ِﻣ ْﻦ َ ﱢﴍ َﻫﺎ (( ‪ .‬رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻟﻪ ‪)) : r‬ﻣ ِﻦ ْر َو ْح ِ اﷲِ (( ﻫﻮ ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺮاء ‪ :‬أي َر ْ َﲪﺘِ ِﻪ ﺑِ ِﻌ َﺒﺎ ِد ِه ‪.‬‬ ‫‪ -1729‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻛﺎن اﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻲ ‪ r‬إذا َﻋ َﺼ َﻔ ِﺖ اﻟـ ﱢﺮﻳ ُﺢ ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ إ ﱢﲏ أ ْﺳﺄ ُﻟ َﻚ َﺧ ْ َﲑ َﻫﺎ َو َﺧ ْ َﲑ َﻣﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ َو َﺧ ْ َﲑ َﻣﺎ ُأ ْر ِﺳ َﻠ ْﺖ ﺑِ ِﻪ ‪ ،‬و َأ ُﻋﻮ ُذ ﺑِ َﻚ ِﻣ ْﻦ َ ﱢﴍ َﻫﺎ َو َ ﱢﴍ َﻣﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ‬ ‫َو َ ﱢﴍ َﻣﺎ ُأ ْر ِﺳ َﻠ ْﺖ ﺑِ ِﻪ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -324‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﺳﺐ اﻟﺪﻳﻚ‬ ‫‪ -1730‬ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﳉُ َﻬﻨِ ﱢﻲ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل ر ُﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ َﺗ ُﺴ ﱡﺒﻮا اﻟ ﱢﺪﻳ َﻚ َﻓﺈ ﱠﻧـ ُﻪ‬ ‫ُﻳ ِﻮﻗِ ُﻆ ﻟِﻠ ﱠﺼ َﻼ ِة (( ‪ .‬رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -325‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﻗﻮل اﻹﻧﺴﺎن ‪ُ :‬ﻣﻄِﺮﻧﺎ ﺑﻨَﻮء ﻛﺬا‬ ‫‪ -1731‬ﻋﻦ زﻳﺪ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺻ ﱠﲆ ﺑﻨـﺎ رﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ r‬ﺻـ َﻼ َة اﻟـ ﱡﺼ ْﺒ ِﺢ ﺑِﺎﳊُ َﺪ ْﻳﺒِ ﱠﻴـ ِﺔ ﰲ‬ ‫إﺛﺮْ ِﺳ َﲈ َء ٍﻛﺎ َﻧ َﺖ ْﻣ ِﻦ َاﻟﻠﻴ ﱠ ْﻞ ِ‪ ،‬ﻓﻠ َﲈَ ﱠاﻧ ْ َﴫ َف َ أ ْﻗ َﺒ َﻞ َﻋ َﲆ اﻟ ﱠﻨﺎ ِس ‪ ،‬ﻓﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﻫ ْﻞ َﺗ ْﺪ ُرو َن َﻣﺎ َذا ﻗـﺎ َل َر ﱡﺑ ُﻜـ ْﻢ‬ ‫؟ (( ﻗﺎ ُﻟﻮا ‪ :‬ا ُﷲ َو َر ُﺳﻮ ُﻟ ُﻪ أ ْﻋ َﻠ ُﻢ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻗﺎ َل ‪ :‬أ ْﺻ َﺒ َﺢ ِﻣ ْﻦ ِﻋ َﺒﺎدِي ُﻣـ ْﺆ ِﻣ ٌﻦ ِﰊ ‪َ ،‬و َﻛـﺎﻓِ ٌﺮ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ﱠﻣـﺎ َﻣـ ْﻦ‬ ‫‪ -1728‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (5097‬واﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪. (3727‬‬ ‫‪ -1729‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (15) (899) 26/3‬‬ ‫‪ -1730‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (5101‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ \"اﻟﻜﱪى\" )‪ (10781‬و)‪. (10782‬‬ ‫‪ -1731‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (846) 214/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (125) (71) 59/1‬‬ ‫‪604‬‬

‫َﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﻣﻄِ ْﺮ َﻧﺎ ﺑِ َﻔ ْﻀ ِﻞ اﷲِ َو َر ْ َﲪﺘِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓﺬﻟِ َﻚ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٌﻦ ِﰊ َﻛﺎﻓِ ٌﺮ ﺑِﺎﻟ َﻜ ْﻮ َﻛ ِﺐ ‪ ،‬و َأﻣﺎ َﻣـ ْﻦ َﻗـﺎ َل ُﻣﻄِ ْﺮ َﻧـﺎ ﺑِﻨَـﻮ ِء‬ ‫َﻛ َﺬا َو َﻛ َﺬا ‪َ ،‬ﻓﺬﻟ َﻚ َﻛﺎﻓِ ٌﺮ ِﰊ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٌﻦ ﺑِﺎﻟ َﻜ ْﻮ َﻛ ِﺐ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫َواﻟ ﱠﺴﲈ ُء ُﻫﻨَﺎ ‪ :‬ا َﳌ َﻄ ُﺮ ‪.‬‬ ‫‪ -326‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﻗﻮﻟﻪ ﳌﺴﻠﻢ ‪ :‬ﻳﺎ ﻛﺎﻓﺮ‬ ‫‪ -1732‬ﻋﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬إ َذا َﻗـﺎ َل اﻟ ﱠﺮ ُﺟـ ُﻞ‬ ‫ﻷَ ِﺧﻴ ِﻪ ‪َ :‬ﻳﺎ َﻛﺎﻓِ ُﺮ ‪َ ،‬ﻓ َﻘ ْﺪ َﺑﺎ َء ِ َﲠﺎ َأ َﺣ ُﺪ ُ َﳘﺎ ‪َ ،‬ﻓﺈ ْن ﻛﺎ َن َﻛ َﲈ َﻗﺎ َل َوإﻻﱠ َر َﺟ َﻌ ْﺖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ (( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1733‬وﻋﻦ أﰊ ذ ﱟر ‪ : t‬أ ﱠﻧﻪ َﺳ ِﻤ َﻊ ر ُﺳﻮ َل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َد َﻋﺎ َر ُﺟ ًﻼ ﺑﺎﻟ ُﻜ ْﻔ ِﺮ ‪ ،‬أو‬ ‫ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻋ ُﺪ ﱠو اﷲِ ‪َ ،‬و َﻟ ْﻴ َﺲ َﻛﺬﻟ َﻚ إﻻﱠ َﺣﺎ َر َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫)) َﺣﺎ َر (( ‪َ :‬ر َﺟ َﻊ ‪.‬‬ ‫‪ -327‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﻔﺤﺶ وﺑﺬاء اﻟﻠﺴﺎن‬ ‫‪ -1734‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ ٍد ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﻟ ْﻴ َﺲ اﳌُ ْﺆ ِﻣ ُﻦ ﺑﺎﻟ ﱠﻄ ﱠﻌﺎ ِن ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫اﻟ ﱠﻠ ﱠﻌﺎ ِن ‪َ ،‬وﻻَ اﻟ َﻔﺎ ِﺣ ِﺶ ‪َ ،‬وﻻَ اﻟ َﺒ ِﺬ ﱢي (( رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1735‬وﻋﻦ أﻧ ٍﺲ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮ ُل اﷲِ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ َﻛﺎ َن اﻟ ُﻔ ْﺤ ُﺶ ِﰲ َ ْﳾ ٍء إﻻﱠ َﺷﺎ َﻧ ُﻪ ‪،‬‬ ‫َو َﻣﺎ َﻛﺎ َن ا َﳊ َﻴﺎ ُء ِﰲ َ ْﳾ ٍء إﻻﱠ َزا َﻧ ُﻪ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1732‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6104) 32/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (111) (60) 56/1‬‬ ‫‪ -1733‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6045) 18/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (112) (61) 57/1‬‬ ‫‪ -1734‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1555‬‬ ‫‪605‬‬

‫‪ -328‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﻟﺘﻘﻌﲑ ﰲ اﻟﻜﻼم‬ ‫واﻟﺘﺸ ﱡﺪق ﻓﻴﻪ وﺗﻜﻠﻒ اﻟﻔﺼﺎﺣﺔ واﺳﺘﻌﲈل وﺣﴚ اﻟ ﱡﻠﻐﺔ‬ ‫ودﻗﺎﺋﻖ اﻹﻋﺮاب ﰲ ﳐﺎﻃﺒﺔ اﻟﻌﻮام وﻧﺤﻮﻫﻢ‬ ‫‪ -1736‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮد ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻫ َﻠـ َﻚ ا ُﳌ َﺘ َﻨ ﱢﻄ ُﻌـﻮ َن (( َﻗﺎ َﳍَـﺎ َﺛ َﻼﺛـ ًﺎ ‪.‬‬ ‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﳌُ َﺘﻨَ ﱢﻄ ُﻌﻮ َن (( ‪ :‬اﳌُ َﺒﺎﻟِ ُﻐﻮ َن ِﰲ اﻷ ُﻣﻮ ِر ‪.‬‬ ‫‪ -1737‬وﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﺎص رﴈ اﷲ ﻋـــﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن ر ُﺳـــﻮ َل ا ِﷲ‬ ‫‪ r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬إ ﱠن ا َﷲ ُﻳ ْﺒ ِﻐ ُﺾ اﻟ َﺒﻠِﻴ َﻎ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱢﺮ َﺟـﺎ ِل ا ﱠﻟـﺬي َﻳ َﺘ َﺨ ﱠﻠـ ُﻞ ﺑِﻠِـ َﺴﺎﻧِ ِﻪ َﻛـ َﲈ َﺗ َﺘ َﺨ ﱠﻠـ ُﻞ اﻟ َﺒ َﻘـ َﺮ ُة)‪. (( (1‬‬ ‫رواه أﺑﻮ داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1738‬وﻋـﻦ ﺟـﺎﺑﺮ ﺑـﻦ ﻋﺒـﺪ اﷲ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن ر ُﺳـﻮ َل اﷲ ‪ ، r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬إ ﱠن ِﻣـ ْﻦ‬ ‫أ َﺣـ ﱢﺒ ُﻜ ْﻢ إِ َ ﱠﱄ ‪ ،‬وأ ْﻗـ َﺮﺑِ ُﻜ ْﻢ ِﻣﻨﱢـﻲ َ ْﳎﻠِـﺴ ًﺎ َﻳـﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣـ ِﺔ ‪ ،‬أ َﺣﺎ ِﺳـﻨ ُﻜ ْﻢ َأ ْﺧ َﻼ َﻗـ ًﺎ ‪ ،‬وإ ﱠن َأ ْﺑ َﻐـ َﻀ ُﻜ ْﻢ إ َ ﱠﱄ ‪،‬‬ ‫وأ ْﺑ َﻌ َﺪ ُﻛ ْﻢ ِﻣﻨﱢﻲ َﻳﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ ‪ ،‬اﻟ ﱠﺜ ْﺮ َﺛﺎ ُرو َن َواﳌُ َﺘ َﺸ ﱢﺪ ُﻗﻮ َن َواﳌُ َﺘ َﻔ ْﻴ ِﻬ ُﻘـﻮ َن (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪ ،‬وﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫)) ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪ .‬وﻗﺪ ﺳﺒﻖ ﴍﺣﻪ ﰲ َﺑﺎ ِب ُﺣ ْﺴ ِﻦ اﳋُ ُﻠ ِﻖ ‪.‬‬ ‫‪ -1735‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﺑﻦ ﻣﺎﺟﻪ )‪ ، (4185‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (1974‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1736‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 144‬‬ ‫‪ -1737‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (5005‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2853‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬أي ‪ :‬ﻳﺘﺸﺪق ﰲ اﻟﻜﻼم وﻳﻔﺨﻢ ﺑﻪ ﻟﺴﺎﻧﻪ وﻳﻠﻔﻪ ﻛﲈ ﺗﻠﻒ اﻟﺒﻘﺮة اﻟﻜﻸ ﺑﻠﺴﺎﳖﺎ ﻟﻔ ًﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 73/2‬‬ ‫‪ -1738‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ )‪. (630‬‬ ‫‪606‬‬

‫‪ -329‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﻗﻮﻟﻪ ‪َ :‬ﺧ ُﺒ َﺜ ْﺖ َﻧ ْﻔﴘ‬ ‫‪ -1739‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ّﻲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﻳ ُﻘﻮ َﻟ ﱠﻦ َأ َﺣـ ُﺪ ُﻛ ْﻢ ‪َ :‬ﺧ ُﺒ َﺜـ ْﺖ‬ ‫َﻧ ْﻔﴘ ‪َ ،‬وﻟﻜِ ْﻦ ﻟِ َﻴ ُﻘ ْﻞ ‪َ :‬ﻟ ِﻘ َﺴ ْﺖ َﻧ ْﻔﴘ (( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎ َل اﻟ ُﻌ َﻠ َﲈ ُء)‪َ : (1‬ﻣ ْﻌﻨَﻰ )) َﺧ ُﺒ َﺜ ْﺖ (( ‪َ :‬ﻏ َﺜ ْﺖ ‪َ ،‬و ُﻫ َﻮ َﻣ ْﻌ َﻨﻰ ‪َ )) :‬ﻟ ِﻘ َﺴ ْﺖ (( َو َﻟ ِﻜـ ْﻦ َﻛـ ِﺮ َه َﻟ ْﻔـ َﻆ‬ ‫اﳋُ ْﺒ ِﺚ)‪. (2‬‬ ‫‪ -330‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﺗﺴﻤﻴﺔ اﻟﻌﻨﺐ ﻛﺮﻣ ًﺎ‬ ‫‪ -1740‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ ُﺗ َﺴ ﱡﻤﻮا اﻟ ِﻌﻨَ َﺐ اﻟ َﻜـ ْﺮ َم ‪َ ،‬ﻓـﺈ ﱠن‬ ‫اﻟ َﻜ ْﺮ َم اﳌُ ْﺴﻠِ ُﻢ (( ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳـــﺔ ‪َ )) :‬ﻓـــﺈ ﱠﻧ َﲈ اﻟ َﻜـــ ْﺮ ُم َﻗ ْﻠـــ ُﺐ ا ُﳌـــﺆ ِﻣ ِﻦ (( ‪ .‬وﰲ رواﻳـــﺔ ﻟﻠﺒﺨـــﺎري وﻣـــﺴﻠﻢ ‪:‬‬ ‫)) َﻳ ُﻘﻮ ُﻟﻮ َن اﻟ َﻜ ْﺮ ُم ‪ ،‬إ ﱠﻧ َﲈ اﻟ َﻜ ْﺮ ُم َﻗ ْﻠ ُﺐ اﳌُ ْﺆ ِﻣ ِﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1741‬وﻋﻦ واﺋ ِﻞ ﺑ ِﻦ ُﺣﺠ ٍﺮ ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﱠﺒـ ﱢﻲ ‪ ، r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﺗ ُﻘﻮ ُﻟـﻮا ‪ :‬اﻟ َﻜـ ْﺮ ُم ‪َ ،‬وﻟﻜِـ ْﻦ‬ ‫ُﻗﻮ ُﻟﻮا ‪ :‬اﻟ ِﻌﻨَ ُﺐ ‪ ،‬وا َﳊ َﺒ َﻠ ُﺔ (( )‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1739‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6179) 51/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (16) (2250) 47/7‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎﻟﻪ أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ واﳋﻄﺎﰊ ‪ .‬ﻛﲈ ﻧﻘﻞ ذﻟﻚ اﺑﻦ ﺣﺠﺮ ﰲ ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪ . 692/10‬واﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 121/4‬‬ ‫)‪ (2‬وﻳﺆﺧﺬ ﻣﻦ اﳊﺪﻳﺚ اﺳﺘﺤﺒﺎب ﳎﺎﻧﺒﺔ اﻷﻟﻔﺎظ اﻟﻘﺒﻴﺤـﺔ واﻷﺳـﲈء ‪ ،‬واﻟﻌـﺪول إﱃ ﻣـﺎ ﻻ ﻗـﺒﺢ ﻓﻴـﻪ ‪ .‬ﻧﻘﻠـﻪ اﺑـﻦ ﺣﺠـﺮ ﰲ ﻓـﺘﺢ‬ ‫اﻟﺒﺎري ‪ 692/10‬ﻋﻦ اﺑﻦ أﰊ ﲨﺮة ‪.‬‬ ‫‪ -1740‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (6182) 51/8‬و)‪ ، (6183‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (8) (2247) 46/7‬و)‪. (9‬‬ ‫‪ -1741‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (12) (2248) 46/7‬‬ ‫‪607‬‬

‫)) ا َﳊ َﺒ َﻠ ُﺔ (( )‪ (2‬ﺑﻔﺘﺢ اﳊﺎء واﻟﺒﺎء ‪ ،‬وﻳﻘﺎل أﻳﻀ ًﺎ ﺑﺈﺳﻜﺎن اﻟﺒﺎء ‪.‬‬ ‫‪ -331‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ وﺻﻒ ﳏﺎﺳﻦ اﳌﺮأة ﻟﺮﺟﻞ‬ ‫إﻻﱠ أن ﳛﺘﺎج إﱃ ذﻟﻚ ﻟﻐﺮض ﴍﻋﻲ ﻛﻨﻜﺎﺣﻬﺎ وﻧﺤﻮه‬ ‫‪ -1742‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ ٍد ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ ُﺗ َﺒﺎ ِ ِﴍ)‪ (3‬ا َﳌ ْﺮ َأ ُة ا َﳌ ْﺮ َأ َة ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺘ ِﺼ َﻔ َﻬﺎ ﻟِ َﺰ ْو ِﺟ َﻬﺎ َﻛ َﺄ ﱠﻧ ُﻪ َﻳ ْﻨ ُﻈ ُﺮ إ َﻟ ْﻴ َﻬﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -332‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﻗﻮل اﻹﻧﺴﺎن ‪ :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ا ْﻏ ِﻔ ْﺮ ِﱄ إ ْن ِﺷ ْﺌ َﺖ‬ ‫ﺑﻞ ﳚﺰم ﺑﺎﻟﻄﻠﺐ‬ ‫‪ -1743‬وﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮل ا ِﷲ ‪ ، r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﻳ ُﻘـﻮ َﻟ ﱠﻦ َأ َﺣـ ُﺪ ُﻛ ْﻢ ‪ :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬـ ﱠﻢ‬ ‫ا ْﻏ ِﻔ ْﺮ ِﱄ إ ْن ِﺷ ْﺌ َﺖ ‪ :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ ا ْر َ ْﲪﻨِﻲ إ ْن ِﺷ ْﺌ َﺖ ‪ ،‬ﻟِ َﻴ ْﻌ ِﺰم اﳌَ ْﺴ َﺄ َﻟ َﺔ ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧـ ُﻪ ﻻَ ُﻣ ْﻜـ ِﺮ َه َﻟـ ُﻪ)‪ . (( (1‬ﻣﺘﻔـﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﰲ ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪ )) : 312/4‬اﻟﻜﺮم وﺻﻒ ﳏﺒﻮب ﻳﻮﺻﻒ ﺑﻪ اﳌﺆﻣﻦ وﻻ ﺳـﻴﲈ إذا ﻛـﺎن ﺟـﻮاد ًا‬ ‫ﺑﺎذ ًﻻ ﻟﻠﺨﲑ ﺑﺠﺎﻫﻪ أو ﺑﲈﻟﻪ أو ﻋﻠﻤﻪ ﻓﺈﻧﻪ أﺣﻖ ﲠﺬا اﻟﻮﺻﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﻨـﺐ ‪ .‬وإﻧـﲈ ﻳﻘـﺎل ‪ :‬اﳊﺒﻠـﺔ ‪ ،‬أو ﻳﻘـﺎل ‪ :‬اﻟﻌﻨـﺐ ‪ .‬وأﻣـﺎ أ ْن‬ ‫ﺗﺴﻤﻴﻪ ﻛﺮﻣ ًﺎ ﻓﻬﺬا ﻻ ‪ .‬وﻫﺬا واﷲ أﻋﻠﻢ ﻟﻪ ﺳﺒﺐ وﻫﻮ ‪ :‬أ ﱠن ﻫﺬا اﻟﻌﻨﺐ ﻗﺪ ﻳﺘﺨﺬ ﴍاﺑ ًﺎ ﺧﺒﻴﺜ ًﺎ ﳏﺮﻣ ًﺎ ؛ ﻷ ﱠن اﻟﻌﻨﺐ رﺑﲈ ﻳﺘﺨﺬ ﻣﻨـﻪ‬ ‫اﳋﻤﺮ ﻧﺴﺄل اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴﺔ ‪ .‬ﲠﺬا ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬أ ْن ﻳﺴﻤﻰ اﻟﻌﻨﺐ ﻛﺮﻣ ًﺎ ‪ ،‬وﻣﺎ ﻳﻮﺟﺪ ﰲ ﺑﻌﺾ اﻟﻜﺘـﺐ اﳌﺆﻟﻔـﺔ ﰲ اﻟﺰراﻋـﺔ وﻧﺤﻮﻫـﺎ‬ ‫ﻳﻘﺎل ﺷﺠﺮ اﻟﻜﺮم أو اﻟﻜﺮوم داﺧﻞ ﰲ ﻫﺬا اﻟﻨﻬﻲ …(( ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬اﳊﺒﻠﺔ ‪ :‬اﻷﺻﻞ أو اﻟﻘﻀﻴﺐ ﻣﻦ ﺷﺠﺮ اﻷﻋﻨﺎب ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 334/1‬‬ ‫‪ -1742‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5240) 49/7‬وﱂ أﺟﺪه ﰲ اﳌﻄﺒﻮع ﻣﻦ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬اﳌﺒﺎﴍة ‪ :‬ﻫﻲ اﳌﺨﺎﻟﻄﺔ واﳌﻼﻣﺴﺔ ﻣﻦ ﳌﺲ اﻟﺒﴩة ﻟﺒﴩة ‪.‬‬ ‫‪ -1743‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6339) 92/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (8) (2679) 64/8‬و)‪. (9‬‬ ‫‪608‬‬

‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪َ )) :‬وﻟﻜِ ْﻦ ﻟِ َﻴ ْﻌ ِﺰ ْم َو ْﻟ ُﻴ َﻌﻈ ِﻢ اﻟ ﱠﺮ ْﻏ َﺒ َﺔ َﻓﺈ ﱠن ا َﷲ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ ﻻَ َﻳ َﺘ َﻌﺎ َﻇ ُﻤـ ُﻪ َ ْﳾ ٌء َأ ْﻋ َﻄـﺎ ُه‬ ‫(( ‪.‬‬ ‫‪ -1744‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬إذا َد َﻋﺎ أ َﺣـ ُﺪ ُﻛ ْﻢ َﻓ ْﻠ َﻴ ْﻌـ ِﺰم ا َﳌـ ْﺴ َﺄ َﻟ َﺔ ‪،‬‬ ‫َوﻻَ َﻳ ُﻘﻮ َﻟ ﱠﻦ ‪ :‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬ ﱠﻢ إ ْن ِﺷ ْﺌ َﺖ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ْﻋﻄِﻨِﻲ ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ ﻻَ ُﻣ ْﺴ َﺘ ْﻜ ِﺮ َه َﻟ ُﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -333‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﻗﻮل ‪ :‬ﻣﺎ ﺷﺎء ا ُﷲ وﺷﺎء ﻓﻼن‬ ‫‪ -1745‬ﻋﻦ ُﺣ َﺬ ْﻳ َﻔ َﺔ ﺑ ِﻦ اﻟﻴﲈ ِن ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ّﻲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﺗ ُﻘﻮ ُﻟﻮا ‪َ :‬ﻣﺎ َﺷﺎ َء ا ُﷲ َو َﺷـﺎ َء‬ ‫ُﻓ َﻼ ٌن ؛ َوﻟﻜِ ْﻦ ُﻗﻮ ُﻟﻮا ‪َ :‬ﻣﺎ َﺷﺎ َء ا ُﷲ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﺷﺎ َء ُﻓ َﻼ ٌن (( ‪ .‬رواه أﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺻﺤﻴﺢ ‪.‬‬ ‫‪ -334‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﳊﺪﻳﺚ ﺑﻌﺪ اﻟﻌﺸﺎء اﻵﺧﺮة‬ ‫وا ُﳌﺮا ُد ﺑِ ِﻪ اﳊَـﺪﻳ ُﺚ اﻟـﺬي َﻳ ُﻜـﻮ ُن ُﻣ َﺒﺎﺣـ ًﺎ ﰲ َﻏـ ِﲑ ﻫـﺬا اﻟ َﻮ ْﻗـ ِﺖ‪َ ،‬وﻓِ ْﻌ ُﻠـ ُﻪ َو َﺗ ْﺮ ُﻛـ ُﻪ ﺳـﻮا ٌء ‪َ .‬ﻓ َﺄ ﱠﻣـﺎ‬ ‫ا َﳊﺪﻳ ُﺚ ا ُﳌ َﺤ ﱠﺮ ُم أو اﳌَﻜ ُﺮو ُه)‪ (2‬ﰲ ﻏﲑ ﻫﺬا اﻟﻮﻗ ِﺖ ‪َ ،‬ﻓ ُﻬـ َﻮ ﰲ ﻫـﺬا اﻟﻮﻗـﺖ أ َﺷـ ﱡﺪ َﲢـﺮﻳ ًﲈ َو َﻛ َﺮا َﻫـ ًﺔ ‪.‬‬ ‫و َأ ﱠﻣﺎ اﳊَﺪﻳ ُﺚ ﰲ اﳋَ ِﲑ َﻛ ُﻤ َﺬا َﻛ َﺮ ِة اﻟ ِﻌ ْﻠ ِﻢ َو ِﺣﻜﺎ َﻳﺎ ِت اﻟ ﱠﺼﺎ ِﳊ َﲔ ‪َ ،‬و َﻣ َﻜﺎ ِر ِم اﻷ ْﺧ َﻼ ِق ‪ ،‬واﳊَﺪﻳﺚ ﻣـﻊ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﺑﻄﺎل ‪ )) :‬ﰲ اﳊﺪﻳﺚ أ ﱠﻧﻪ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻠﺪاﻋﻲ أ ْن ﳚﺘﻬﺪ ﰲ اﻟﺪﻋﺎء وﻳﻜﻮن ﻋﲆ رﺟـﺎء اﻹﺟﺎﺑـﺔ وﻻ ﻳﻘـﻨﻂ ﻣـﻦ اﻟﺮﲪـﺔ ﻓﺈ ﱠﻧـﻪ‬ ‫ﻳﺪﻋﻮ ﻛﺮﻳ ًﲈ ‪ .‬وﻗﺪ ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﻴﻴﻨﺔ ‪ :‬ﻻ ﻳﻤﻨﻌﻦ أﺣﺪ ًا اﻟﺪﻋﺎء ﻣﺎ ﻳﻌﻠﻢ ﰲ ﻧﻔﺴﻪ ‪ -‬ﻳﻌﻨﻲ ﻣﻦ ﺗﻘﺼﲑ ‪ -‬ﻓﺈ ﱠن اﷲ ﻗﺪ أﺟـﺎب دﻋـﺎء ﴍ‬ ‫ﺧﻠﻘﻪ وﻫﻮ إﺑﻠﻴﺲ ﺣﲔ ﻗﺎل ‪َ ] :‬ر ﱢب َﻓ َﺄ ْﻧ ِﻈ ْﺮ ِﲏ إِ َﱃ َﻳ ْﻮ ِم ُﻳ ْﺒ َﻌ ُﺜﻮ َن [ (( ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻓﺘﺢ اﻟﺒﺎري ‪. 168/11‬‬ ‫‪ -1744‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6338) 92/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (7) (2678) 63/8‬‬ ‫‪ -1745‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (4980‬واﻟﻨﺴﺎﺋﻲ ﰲ \" اﻟﻜﱪى \" )‪. (10821‬‬ ‫)‪ (2‬ﻣﺜﻞ اﳊﺪﻳﺚ ﰲ اﻟﻐﻴﺒـﺔ واﻟﻨﻤﻴﻤـﺔ واﻻﺳـﺘﲈع إﱃ اﻟﻠﻬـﻮ واﻟﻐﻨـﺎء وﻣـﺸﺎﻫﺪة ﻣـﺎ ﻻ ﳛـﻞ ﻣـﺸﺎﻫﺪﺗﻪ ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ‬ ‫‪. 318/4‬‬ ‫‪609‬‬

‫اﻟ ﱠﻀﻴ ِﻒ ‪ ،‬وﻣﻊ ﻃﺎﻟ ِﺐ َﺣﺎ َﺟ ٍﺔ ‪ ،‬وﻧﺤﻮ ذﻟﻚ ‪ ،‬ﻓﻼ َﻛ َﺮا َﻫﺔ ﻓﻴﻪ ‪ ،‬ﺑـﻞ ُﻫـ َﻮ ُﻣـ ْﺴ َﺘ َﺤ ﱞﺐ ‪ ،‬و َﻛـ َﺬا اﳊَـﺪﻳ ُﺚ‬ ‫ﻟِ ُﻌ ْﺬ ٍر و َﻋﺎ ِر ٍض ﻻ َﻛﺮا َﻫ َﺔ ﻓِﻴﻪ ‪ .‬وﻗﺪ ﺗﻈﺎ َﻫ َﺮ ِت اﻷ َﺣﺎدﻳ ُﺚ اﻟ ﱠﺼﺤﻴﺤ ُﺔ ﻋﲆ ُﻛ ﱢﻞ ﻣﺎ َذ َﻛ ْﺮ ُﺗ ُﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1746‬ﻋـﻦ أﰊ َﺑـ ْﺮ َز َة ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮ َل اﷲ ‪ r‬ﻛـﺎن ﻳﻜـﺮ ُه اﻟ ﱠﻨـﻮ َم َﻗ ْﺒـ َﻞ اﻟ ِﻌـ َﺸﺎ ِء واﳊَـﺪﻳ َﺚ‬ ‫َﺑ ْﻌ َﺪ َﻫﺎﻣ‪.‬ﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1747‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن رﺳـﻮ َل ا ِﷲ ‪َ r‬ﺻـ ﱠﲆ اﻟ ِﻌـ َﺸﺎء ﰲ آ ِﺧـ ِﺮ َﺣ َﻴﺎﺗِـ ِﻪ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻠ ﱠﲈ َﺳ ﱠﻠ َﻢ ﻗﺎل ‪ )) :‬أرأ ْﻳ َﺘ ُﻜ ْﻢ َﻟ ْﻴ َﻠ َﺘ ُﻜ ْﻢ ﻫ ِﺬه ؟ َﻓﺈ ﱠن َﻋ َﲆ َرأ ِس ِﻣ َﺌ ِﺔ َﺳﻨَ ٍﺔ ﻻَ َﻳ ْﺒ َﻘـﻰ ِﳑﱠـ ْﻦ ُﻫـ َﻮ ﻋـ َﲆ َﻇ ْﻬـ ِﺮ‬ ‫اﻷ ْر ِض اﻟ َﻴﻮ َم أ َﺣ ٌﺪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1748‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ : t‬أ ﱠﳖﻢ اﻧﺘﻈﺮوا اﻟ ﱠﻨﺒِ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻓ َﺠﺎء ُﻫ ْﻢ َﻗﺮﻳﺒـ ًﺎ ِﻣـ ْﻦ َﺷـ ْﻄ ِﺮ اﻟ ﱠﻠ ْﻴـ ِﻞ َﻓـ َﺼ ﱠﲆ‬ ‫ِﲠِ ْﻢ ‪َ -‬ﻳ ْﻌﻨِﻲ ‪ :‬اﻟ ِﻌ َﺸﺎ َء ‪ -‬ﺛ ﱠﻢ َﺧ َﻄﺒﻨـﺎ ﻓﻘـﺎ َل ‪ )) :‬أﻻَ إ ﱠن اﻟﻨﱠـﺎ َس َﻗـ ْﺪ َﺻـ ﱡﻠﻮا ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ َر َﻗـ ُﺪوا ‪َ ،‬وإ ﱠﻧ ُﻜـ ْﻢ َﻟـ ْﻦ‬ ‫َﺗ َﺰا ُﻟﻮا ِﰲ َﺻ َﻼ ٍة َﻣﺎ ا ْﻧ َﺘ َﻈ ْﺮ ُﺗ ُﻢ اﻟ ﱠﺼ َﻼ َة (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -335‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻣﺘﻨﺎع اﳌﺮأة ﻣﻦ ﻓﺮاش زوﺟﻬﺎ‬ ‫إِ َذا دﻋﺎﻫﺎ وﱂ ﻳﻜﻦ َﳍﺎ ﻋﺬر ﴍﻋﻲ‬ ‫‪ -1749‬ﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ ، t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ )) : r‬إِ َذا َد َﻋـﺎ اﻟ ﱠﺮ ُﺟـ ُﻞ ا ْﻣ َﺮأ َﺗـ ُﻪ إِ َﱃ‬ ‫ﻓِ َﺮا ِﺷ ِﻪ َﻓﺄ َﺑ ْﺖ ‪َ ،‬ﻓ َﺒﺎ َت َﻏ ْﻀ َﺒﺎ َن َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ ‪َ ،‬ﻟ َﻌﻨَ ْﺘ َﻬﺎ اﳌَ َﻼﺋِ َﻜ ُﺔ َﺣ ﱠﺘﻰ ُﺗ ْﺼﺒ َﺢ (( ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ )) :‬ﺣ ﱠﺘﻰ َﺗ ْﺮﺟ َﻊ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1746‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (568) 149/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (235) (647) 119/2‬و)‪ (236‬و)‪. (237‬‬ ‫‪ -1747‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (116) 40/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (217) (2537) 186/7‬‬ ‫‪ -1748‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (600) 155/1‬‬ ‫‪ -1749‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 281‬‬ ‫‪610‬‬

‫‪ -336‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺻﻮم اﳌﺮأة ﺗﻄﻮﻋ ًﺎ وزوﺟﻬﺎ ﺣﺎﴐ إِﻻﱠ ﺑﺈذﻧﻪ‬ ‫‪ -1750‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ : t‬أ ﱠن ر ُﺳـﻮ َل اﷲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ َﳛِـ ﱡﻞ ﻟِ ْﻠ َﻤـ ْﺮ َأةِ َأ ْن َﺗـ ُﺼﻮ َم‬ ‫َو َز ْو ُﺟ َﻬﺎ َﺷﺎ ِﻫ ٌﺪ إِﻻﱠ ﺑِﺈ ْذﻧِ ِﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َﺗﺄ َذ َن ِﰲ َﺑ ْﻴﺘِ ِﻪ إِﻻﱠ ﺑِﺈ ْذﻧِ ِﻪ (( ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -337‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ رﻓﻊ اﳌﺄﻣﻮم رأﺳﻪ ﻣﻦ اﻟﺮﻛﻮع‬ ‫َأو اﻟﺴﺠﻮد ﻗﺒﻞ اﻹﻣﺎم‬ ‫‪ -1751‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬أ َﻣـﺎ َ ْﳜـ َﺸﻰ أ َﺣـ ُﺪ ُﻛ ْﻢ إِ َذا َر َﻓـ َﻊ َرأ َﺳـ ُﻪ‬ ‫َﻗ ْﺒ َﻞ اﻹ َﻣﺎ ِم أ ْن َ ْﳚ َﻌ َﻞ اﷲُ َرأ َﺳ ُﻪ َرأ َس ِ َﲪﺎ ٍر ! َأ ْو َ ْﳚ َﻌ َﻞ اﷲُ ُﺻﻮ َر َﺗ ُﻪ ُﺻﻮ َر َة ِ َﲪﺎ ٍر (( ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -338‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ وﺿﻊ اﻟﻴﺪ َﻋ َﲆ اﳋﺎﴏة ﰲ اﻟﺼﻼة‬ ‫‪-1752‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ :t‬أ ﱠن رﺳﻮ َل اﷲِ ‪َ r‬ﳖَﻰ ﻋﻦ ا َﳋ ْ ِﴫ ﰲ اﻟ ﱠﺼ َﻼ ِة ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -339‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﻟﺼﻼة ﺑﺤﴬة اﻟﻄﻌﺎم وﻧﻔﺴﻪ ﺗﺘﻮق إِ َﻟ ْﻴ ِﻪ‬ ‫َأ ْو َﻣ َﻊ ﻣﺪاﻓﻌﺔ اﻷﺧﺒﺜﲔ)‪ : (1‬وﳘﺎ اﻟﺒﻮل واﻟﻐﺎﺋﻂ‬ ‫‪-1750‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 282‬‬ ‫‪ -1751‬أﺧﺮﺟﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (691) 177/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (114) (427) 28/2‬و)‪. (115‬‬ ‫‪ -1752‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1219) 84/2‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (46) (545) 74/2‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗ ـــــﺎل اﳌ ـــــﺼﻨﻒ ‪ )) :‬وﻳﻠﺤــــــﻖ ﰲ ﻫ ـــــﺬا ﻣ ـــــﺎ ﻛــــــﺎن ﰲ ﻣﻌﻨ ـــــﺎه ﳑ ـــــﺎ ﻳــــــﺸﻐﻞ اﻟﻘﻠ ـــــﺐ وﻳ ـــــﺬﻫﺐ ﻛــــــﲈل‬ ‫اﳋﺸﻮع (( ‪ .‬ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. 40/3‬‬ ‫‪611‬‬

‫‪ -1753‬ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ َر ِ َﴈ ا ُﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬ﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳـﻮ َل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘـﻮ ُل ‪ )) :‬ﻻ َﺻـ َﻼ َة‬ ‫ﺑِ َﺤ ْ َﴬةِ َﻃ َﻌﺎ ٍم ‪َ ،‬وﻻَ َو ُﻫ َﻮ ُﻳ َﺪاﻓِ ُﻌ ُﻪ اﻷَ ْﺧ َﺒ َﺜﺎ ِن (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -340‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ رﻓﻊ اﻟﺒﴫ إِ َﱃ اﻟﺴﲈء ﰲ اﻟﺼﻼة‬ ‫‪ -1754‬ﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﻣـﺎ َﺑـﺎ ُل أ ْﻗـﻮا ٍم َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻌـﻮ َن‬ ‫أ ْﺑـــــ َﺼﺎ َر ُﻫ ْﻢ إِ َﱃ اﻟـــــ ﱠﺴ َﲈ ِء ﰲ َﺻـــــ َﻼ ِﲥِ ْﻢ ! (( َﻓﺎ ْﺷـــــ َﺘ ﱠﺪ َﻗﻮ ُﻟـــــ ُﻪ ﰲ َذﻟِـــــ َﻚ َﺣ ﱠﺘـــــﻰ َﻗـــــﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) َﻟ َﻴﻨْ َﺘ ُﻬ ﱠﻦ َﻋ ْﻦ َذﻟِ َﻚ ‪َ ،‬أ ْو َﻟ ُﺘﺨﻄ َﻔ ﱠﻦ َأ ْﺑ َﺼﺎ ُر ُﻫ ْﻢ ! (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -341‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﻻﻟﺘﻔﺎت ﰲ اﻟﺼﻼة ﻟﻐﲑ ﻋﺬر‬ ‫‪ -1755‬ﻋـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ َر ِ َﴈ ا ُﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖ ‪ :‬ﺳـﺄﻟﺖ ر ُﺳـﻮ َل اﷲ ‪َ r‬ﻋـ ِﻦ اﻻﻟﺘ َﻔـﺎ ِت ﰲ‬ ‫اﻟ ﱠﺼ َﻼ ِة ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻫ َﻮ ا ْﺧﺘِ َﻼ ٌس)‪ْ َ (1‬ﳜ َﺘﻠِ ُﺴ ُﻪ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ُن ِﻣ ْﻦ َﺻ َﻼةِ اﻟ َﻌ ْﺒ ِﺪ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1756‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬إ ﱠﻳﺎ َك واﻻﻟﺘِ َﻔـﺎ َت ِﰲ اﻟـ ﱠﺼ َﻼةِ ‪َ ،‬ﻓـﺈ ﱠن‬ ‫اﻻﻟﺘ َﻔﺎ َت ﰲ اﻟ ﱠﺼ َﻼ ِة َﻫ َﻠ َﻜ ٌﺔ ‪َ ،‬ﻓﺈ ْن َﻛﺎ َن ﻻَ ُﺑ ﱠﺪ ‪َ ،‬ﻓ ِﻔﻲ اﻟ ﱠﺘ َﻄـ ﱡﻮ ِع ﻻَ ﰲ اﻟ َﻔﺮﻳـ َﻀ ِﺔ (( ‪ .‬رواه اﻟﱰﻣـﺬي ‪،‬‬ ‫وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﺻﺤﻴﺢ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1753‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (67) (560) 78/2‬‬ ‫‪ -1754‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (750) 191/1‬‬ ‫‪ -1755‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (751) 191/1‬‬ ‫)‪ (1‬ﻫﻮ أﺧﺬ اﻟﴚء ﺑﺨﻔﻴﺔ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 325/4‬‬ ‫‪ -1756‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (589‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫‪612‬‬

‫‪ -342‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺼﻼة إِ َﱃ اﻟﻘﺒﻮر‬ ‫‪ -1757‬ﻋﻦ َأﰊ َﻣ ْﺮ َﺛ ٍﺪ َﻛ ﱠﻨﺎ ِز ْﺑـ ِﻦ ا ُﳊـ َﺼ ْ ِﲔ ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﺳـ ِﻤ ْﻌ ُﺖ ر ُﺳـﻮ َل اﷲِ ‪ r‬ﻳﻘـﻮ ُل ‪ )) :‬ﻻ‬ ‫ُﺗ َﺼ ﱡﻠﻮا إِ َﱃ اﻟ ُﻘ ُﺒﻮ ِر ‪َ ،‬وﻻَ َ ْﲡﻠِ ُﺴﻮا َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ (( )‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -343‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﳌﺮور َﺑ ْ َﲔ ﻳﺪي اﳌﺼ ﱢﲇ‬ ‫‪-1758‬ﻋﻦ َأﰊ ا ُﳉ َﻬ ْﻴ ِﻢ ﻋﺒﺪ ا ِﷲ ﺑﻦ اﳊﺎ ِر ِث ﺑﻦ اﻟ ﱢﺼ ﱠﻤ ِﺔ اﻷ ْﻧ َﺼﺎ ِر ﱢي ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل ر ُﺳـﻮ ُل‬ ‫اﷲ ‪َ )) : r‬ﻟ ْﻮ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ ا َﳌﺎ ﱡر َﺑ ْ َﲔ َﻳ َﺪ ِي اﳌُ َﺼ ﱢﲇ َﻣﺎ َذا َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﻟ َﻜﺎ َن أ ْن َﻳ ِﻘ َﻒ أ ْر َﺑ ِﻌ َﲔ َﺧ ْﲑ ًا َﻟ ُﻪ ِﻣ ْﻦ أ ْن َﻳ ُﻤ ﱠﺮ‬ ‫َﺑ ْ َﲔ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ (( َﻗﺎ َل اﻟﺮاوي ‪ :‬ﻻ أ ْد ِري َﻗﺎ َل ‪ :‬أ ْر َﺑﻌ َﲔ َﻳﻮﻣ ًﺎ ‪َ ،‬أ ْو أ ْر َﺑ ِﻌ َﲔ َﺷ ْﻬﺮ ًا ‪َ ،‬أ ْو أ ْر َﺑ ِﻌ َﲔ َﺳـﻨَ ًﺔ ‪.‬ﻣﺘﻔـﻖ‬ ‫َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -344‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﴍوع اﳌﺄﻣﻮم ﰲ ﻧﺎﻓﻠﺔ‬ ‫ﺑﻌﺪ ﴍوع اﳌﺆذن ﰲ إﻗﺎﻣﺔ اﻟﺼﻼة‬ ‫ﺳﻮاء َﻛﺎ َﻧ ْﺖ اﻟﻨﺎﻓﻠﺔ ﺳﻨﺔ ﺗﻠﻚ اﻟﺼﻼة َأ ْو ﻏﲑﻫﺎ‬ ‫‪ -1757‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (98) (972) 62/3‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺸﺎﻓﻌﻲ رﲪﻪ اﷲ ‪ )) :‬وأﻛﺮه أن ﻳﻌﻈﻢ ﳐﻠﻮق ﺣﺘﻰ ﳚﻌﻞ ﻗﱪه ﻣﺴﺠﺪ ًا ﳐﺎﻓﺔ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻋﲆ ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ﻣـﻦ اﻟﻨـﺎس (( ‪.‬‬ ‫ﻧﻘﻠﻪ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍﺣﻪ ﻟﺼﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. 52/4‬‬ ‫‪ -1758‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (510) 136/1‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (261) (507) 58/2‬‬ ‫‪613‬‬

‫‪ -1759‬ﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢﻲ ‪َ r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إِ َذا ُأﻗِﻴ َﻤـ ِﺖ اﻟـ ﱠﺼ َﻼ ُة َﻓـ َﻼ َﺻـ َﻼ َة إِﻻﱠ‬ ‫ا َﳌ ْﻜ ُﺘﻮ َﺑ َﺔ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -345‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﲣﺼﻴﺺ ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﺑﺼﻴﺎم)‪َ (1‬أ ْو ﻟﻴﻠﺘﻪ ﺑﺼﻼة ﻣﻦ ﺑﲔ اﻟﻠﻴﺎﱄ‬ ‫‪ -1760‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ﱢﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻻ َ ُﲣ ﱡﺼﻮا َﻟ ْﻴ َﻠـ َﺔ ا ُﳉ ُﻤ َﻌـ ِﺔ ﺑِ ِﻘ َﻴـﺎ ٍم ِﻣـ ْﻦ‬ ‫َﺑ ْ ِﲔ اﻟ ﱠﻠ َﻴﺎ ِﱄ ‪َ ،‬وﻻَ َ ُﲣ ﱡﺼﻮا َﻳﻮ َم ا ُﳉ ُﻤ َﻌ ِﺔ ﺑِ ِﺼ َﻴﺎ ٍم ِﻣـ ْﻦ َﺑـ ْ ِﲔ اﻷَ ﱠﻳـﺎ ِم ‪ ،‬إِﻻﱠ َأ ْن َﻳ ُﻜـﻮ َن ِﰲ َﺻـﻮ ٍم َﻳـ ُﺼﻮ ُﻣ ُﻪ‬ ‫أ َﺣ ُﺪ ُﻛ ْﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1761‬وﻋﻨــﻪ ‪َ ،‬ﻗــﺎ َل ‪َ :‬ﺳــ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳــﻮ َل ا ِﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘــﻮ ُل ‪ )) :‬ﻻَ َﻳــ ُﺼﻮ َﻣ ﱠﻦ أ َﺣــ ُﺪ ُﻛ ْﻢ َﻳــ ْﻮ َم‬ ‫ا ُﳉ ُﻤ َﻌ ِﺔ إِﻻﱠ َﻳﻮﻣ ًﺎ َﻗ ْﺒ َﻠ ُﻪ َأ ْو َﺑ ْﻌ َﺪ ُه (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1762‬وﻋﻦ ﳏﻤﺪ ﺑﻦ َﻋ ﱠﺒﺎ ٍد ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺳ َﺄ ْﻟ ُﺖ َﺟﺎﺑِﺮ ًا ‪ : t‬أ َﳖَﻰ اﻟﻨﱠﺒِ ﱡﻲ ‪َ r‬ﻋ ْﻦ َﺻﻮ ِم اﳉُ ُﻤ َﻌـ ِﺔ‬ ‫؟ َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻧ َﻌ ْﻢ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1759‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (63) (710) 153/2‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ‪ )) :‬ﻳﻮم اﳉﻤﻌﺔ ﻫﻮ ﻋﻴﺪ اﻷﺳﺒﻮع ‪ ،‬وﻳﺘﻜﺮر ﰲ ﻛﻞ ﺳﺒﻌﺔ أﻳﺎم ﻳﻮﻣـ ًﺎ وﻫـﻮ اﻟﺜـﺎﻣﻦ ‪ ،‬وﳌـﺎ ﻛـﺎن ﻋﻴـﺪ ًا‬ ‫ﳖﻰ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﻋﻦ ﺻﻮﻣﻪ ‪ ،‬ﻟﻜﻨﻪ ﻟﻴﺲ ﳖﻲ ﲢﺮﻳﻢ ؛ ﻷ ﱠﻧـﻪ ﻳﺘﻜـﺮر ﻛـﻞ ﻋـﺎم أﻛﺜـﺮ ﻣـﻦ ﲬـﺴﲔ ﻣـﺮة (( ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ‬ ‫‪. 326/4‬‬ ‫‪ -1760‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (148) (1144) 154/3‬‬ ‫‪ -1761‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1985) 54/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (147) (1144) 154/3‬‬ ‫‪ -1762‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1984) 54/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (146) (1143) 153/3‬‬ ‫‪614‬‬

‫‪ -1763‬وﻋﻦ ُأ ﱢم اﳌُﺆ ِﻣﻨِ َﲔ ﺟﻮﻳﺮﻳﺔ ﺑﻨﺖ اﳊﺎرث َر ِ َﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أ ﱠن اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ ‪َ r‬د َﺧ َﻞ َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ‬ ‫َﻳـ ْﻮ َم اﳉُ ُﻤ َﻌـ ِﺔ و ِﻫـ َﻲ َﺻـﺎﺋِ َﻤ ٌﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ )) :‬أ ُﺻـ ْﻤ ِﺖ أ ْﻣـ ِﺲ ؟ (( ﻗﺎﻟـﺖ ‪ :‬ﻻ ‪َ ،‬ﻗـﺎل‪ُ )) :‬ﺗ ِﺮﻳـ ِﺪﻳ َﻦ أ ْن‬ ‫َﺗ ُﺼﻮ ِﻣﻲ َﻏﺪ ًا ؟ (( ﻗﺎﻟ ْﺖ ‪ :‬ﻻَ ‪َ .‬ﻗﺎ َل ‪َ )) :‬ﻓ َﺄ ْﻓﻄِ ِﺮي (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -346‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﻮﺻﺎل ﰲ اﻟﺼﻮم‬ ‫َو ُﻫ َﻮ أ ْن ﻳﺼﻮم َﻳﻮ َﻣ ِﲔ َأ ْو أﻛﺜﺮ َوﻻَ ﻳﺄﻛﻞ َوﻻَ ﻳﴩب ﺑﻴﻨﻬﲈ‬ ‫‪ -1764‬ﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة وﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪ r‬ﳖـﻰ ﻋـﻦ اﻟ ِﻮ َﺻـﺎ ِل ‪.‬ﻣﺘﻔـﻖ‬ ‫َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ‪.‬‬ ‫‪ -1765‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﳖَﻰ ر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ r‬ﻋ ِﻦ اﻟ ِﻮ َﺻﺎ ِل ‪ .‬ﻗـﺎﻟﻮا ‪:‬‬ ‫إ ﱠﻧ َﻚ ُﺗﻮا ِﺻ ُﻞ ؟ َﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱢﲏ َﻟـ ْﺴ ُﺖ ِﻣـ ْﺜ َﻠ ُﻜ ْﻢ ‪ ،‬إ ﱢﲏ ُأ ْﻃ َﻌـ ُﻢ َو ُأ ْﺳـ َﻘﻰ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔـﻖ َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ ‪ .‬وﻫـﺬا ﻟﻔـﻆ‬ ‫اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -347‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﳉﻠﻮس َﻋ َﲆ ﻗﱪ‬ ‫‪ -1766‬ﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻗـﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ )) : r‬ﻷ ْن َ ْﳚﻠِـ َﺲ أ َﺣـ ُﺪ ُﻛ ْﻢ َﻋـ َﲆ‬ ‫َ ْﲨ َﺮةٍ ‪َ ،‬ﻓ ُﺘ ْﺤ ِﺮ َق ﺛِ َﻴﺎ َﺑ ُﻪ َﻓ َﺘ ْﺨ ُﻠ َﺺ إِ َﱃ ِﺟ ْﻠ ِﺪ ِه َﺧ ْ ٌﲑ َﻟ ُﻪ ِﻣ ْﻦ أ ْن َ ْﳚﻠِ َﺲ َﻋ َﲆ َﻗ ْ ٍﱪ)‪ . (( (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1763‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (1986) 54/3‬‬ ‫‪ -1764‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (1964) 48/3‬و)‪ ، (1685‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (57) (1103) 133/3‬و‪. (61) (1105) 134‬‬ ‫‪ -1765‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1962) 48/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (55) (1102) 133/3‬‬ ‫‪ -1766‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (96) (971) 62/3‬‬ ‫)‪ (1‬ﻷ ﱠن اﻟﻘﱪ ﻓﻴﻪ إﻧﺴﺎن ﻣﺴﻠﻢ ﳏﱰم ﰲ اﻟﻐﺎﻟﺐ وﺟﻠﻮﺳﻚ ﻋﻠﻴﻪ إﻫﺎﻧﺔ ﻟﻪ ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﴍح رﻳﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ‬ ‫‪. 329/4‬‬ ‫‪615‬‬

‫‪ -348‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﲡﺼﻴﺺ اﻟﻘﱪ واﻟﺒﻨﺎء ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪ -1767‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﳖَﻰ رﺳﻮ ُل اﷲ ‪ r‬أن ُ َﳚ ﱠﺼ َﺺ اﻟ َﻘ ْ ُﱪ ‪ ،‬وأ ْن ُﻳ ْﻘ َﻌ َﺪ َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ ‪َ ،‬وأ ْن‬ ‫ُﻳ ْﺒ َﻨﻰ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -349‬ﺑﺎب ﺗﻐﻠﻴﻆ ﲢﺮﻳﻢ إﺑﺎق اﻟﻌﺒﺪ)‪ (1‬ﻣﻦ ﺳﻴﺪه‬ ‫‪ -1768‬ﻋﻦ ﺟﺮﻳﺮ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬أ ﱡﻳ َﲈ َﻋ ْﺒ ٍﺪ َأ َﺑ َﻖ ‪َ ،‬ﻓ َﻘ ْﺪ َﺑ ِﺮ َﺋ ْﺖ ِﻣﻨْ ُﻪ اﻟ ﱢﺬ ﱠﻣـ ُﺔ‬ ‫(( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1769‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ﱢﻲ ‪ )) : r‬إِ َذا َأ َﺑ َﻖ اﻟ َﻌ ْﺒ ُﺪ ‪َ ،‬ﱂْ ُﺗ ْﻘ َﺒ ْﻞ َﻟ ُﻪ َﺻ َﻼ ٌة (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪َ )) :‬ﻓ َﻘ ْﺪ َﻛ َﻔ َﺮ (( ‪.‬‬ ‫‪ -350‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻟﺸﻔﺎﻋﺔ ﰲ اﳊﺪود‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪ ] :‬اﻟ ﱠﺰاﻧِ َﻴ ُﺔ َواﻟ ﱠﺰا ِﲏ َﻓﺎ ْﺟﻠِ ُﺪوا ُﻛ ﱠﻞ َوا ِﺣ ٍﺪ ِﻣﻨْ ُﻬ َﲈ ِﻣ َﺌ َﺔ َﺟ ْﻠـ َﺪةٍ َوﻻَ َﺗﺄ ُﺧـ ْﺬ ُﻛ ْﻢ ِﲠِـ َﲈ‬ ‫َرأ َﻓ ٌﺔ ِﰲ دِﻳ ِﻦ ا ِﷲ إ ْن ُﻛﻨْ ُﺘ ْﻢ ُﺗ ْﺆ ِﻣﻨُﻮ َن ﺑِﺎ ِﷲ َواﻟ َﻴ ْﻮ ِم اﻵ ِﺧ ِﺮ [ ] اﻟﻨﻮر ‪. [ 2 :‬‬ ‫‪ -1767‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (94) (970) 61/3‬‬ ‫)‪ (1‬إﺑﺎق اﻟﻌﺒﺪ ‪ :‬ﻫﺮوب اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻦ ﺳﻴﺪه ‪ ،‬واﻟﺘﺸﺪﻳﺪ ﰲ اﻟﻮﻋﻴﺪ ؛ ﻷ ﱠن اﻟﻌﺒﺪ ﻣﻠﻚ ﻟـﺴﻴﺪه ﺑﺬاﺗـﻪ وﻣﻨﺎﻓﻌـﻪ ‪ ،‬ﻓﻠـﻴﺲ ﻟـﻪ اﳍـﺮب ﻣـﻦ‬ ‫ﺳﻴﺪه ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪ ، 15/1‬وﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ ، 266/1‬وﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 330/4‬‬ ‫‪ -1768‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (123) (69) 59/1‬‬ ‫‪ -1769‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (122) (68) 58/1‬و‪. (124) (70) 59/1‬‬ ‫‪616‬‬

‫‪ -1770‬وﻋـﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ َر ِ َﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ :‬أ ﱠن ُﻗ َﺮ ْﻳـﺸ ًﺎ أ َ ﱠﳘ ُﻬـ ْﻢ َﺷـ ْﺄ ُن اﳌَـ ْﺮ َأ ِة اﳌَ ْﺨ ُﺰو ِﻣ ﱠﻴـ ِﺔ ا ﱠﻟﺘـﻲ‬ ‫َ َﴎ َﻗ ْﺖ ‪ ،‬ﻓ َﻘﺎ ُﻟﻮا ‪َ :‬ﻣ ْﻦ ُﻳ َﻜ ﱢﻠ ُﻢ ﻓِﻴ َﻬﺎ َر ُﺳﻮ َل اﷲِ ‪ r‬؟ ﻓﻘﺎﻟﻮاو‪:‬ﻣ َﻦَ ْﳚ َﱰْ َ ِ ُئ َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ إِﻻﱠ ُأ َﺳـﺎ َﻣ ُﺔ ْﺑـ ُﻦ َز ْﻳـ ٍﺪ ‪،‬‬ ‫ِﺣـ ﱡﺐ َر ُﺳـﻮ ِل اﷲِ ‪َ . r‬ﻓ َﻜ ﱠﻠ َﻤـ ُﻪ ُأ َﺳـﺎ َﻣ ُﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل ر ُﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬أ َﺗـ ْﺸ َﻔ ُﻊ ﰲ َﺣـ ﱟﺪ ِﻣـ ْﻦ ُﺣـ ُﺪودِ ا ِﷲ‬ ‫َﺗ َﻌﺎ َﱃ ؟! (( ُﺛ ﱠﻢ َﻗﺎ َم ﻓﺎ ْﺧ َﺘ َﻄ َﺐ)‪ُ ، (1‬ﺛ ﱠﻢ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠﻧ َﲈ أ ْﻫ َﻠ َﻚ ا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ َﻗـ ْﺒ َﻠ ُﻜ ْﻢ أ ﱠﳖُـ ْﻢ َﻛـﺎ ُﻧﻮا إِ َذا َ َﴎ َق‬ ‫ﻓِﻴِﻬ ُﻢ اﻟ ﱠ ِﴩﻳ ُﻒ َﺗ َﺮ ُﻛﻮ ُه ‪َ ،‬وإِ َذا َ َﴎ َق ﻓِﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟ ﱠﻀ ِﻌﻴ ُﻒ ‪َ ،‬أ َﻗـﺎ ُﻣﻮا َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ ا َﳊـ ﱠﺪ ‪َ ،‬وا ْﻳـ ُﻢ ا ِﷲ َﻟـ ْﻮ أ ﱠن َﻓﺎﻃِ َﻤـ َﺔ‬ ‫ﺑِﻨْ َﺖ ُ َﳏ ﱠﻤ ٍﺪ َ َﴎ َﻗ ْﺖ َﻟ َﻘ َﻄ ْﻌ ُﺖ َﻳ َﺪ َﻫﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪َ :‬ﻓ َﺘﻠ ﱠﻮ َن َو ْﺟـ ُﻪ َر ُﺳـﻮ ِل اﷲ ‪َ ، r‬ﻓ َﻘـﺎ َل ‪ )) :‬أ َﺗـ ْﺸ َﻔ ُﻊ ﰲ َﺣـ ﱟﺪ ِﻣـ ْﻦ ُﺣـ ُﺪودِ اﷲِ !؟ ((‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َل ُأ َﺳﺎ َﻣ ُﺔ ‪ :‬ا ْﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ْﺮ ِﱄ َﻳﺎ َر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ .‬ﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﺛ ﱠﻢ َأ َﻣ َﺮ ﺑِﺘِ ْﻠ َﻚ اﳌَ ْﺮ َأ ِة َﻓ ُﻘﻄِ َﻌ ْﺖ َﻳ ُﺪ َﻫﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -351‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺘﻐﻮط ﰲ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﻨﺎس‬ ‫وﻇ ﱢﻠﻬﻢ وﻣﻮارد اﳌﺎء وﻧﺤﻮﻫﺎ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬وا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُﻳـﺆ ُذو َن ا ُْﳌـ ْﺆ ِﻣﻨِ َﲔ َوا ُﳌْ ْﺆ ِﻣ َﻨـﺎ ِت ﺑِ َﻐـ ْ ِﲑ َﻣـﺎ ا ْﻛ َﺘـ َﺴ ُﺒﻮا َﻓ َﻘـﺪ ا ْﺣ َﺘ َﻤ ُﻠـﻮا‬ ‫ُ ْﲠﺘﺎﻧ ًﺎ َوإِ ْﺛ ًﲈ ُﻣﺒِﻴﻨ ًﺎ [ ] اﻷﺣﺰاب ‪. [ 58 :‬‬ ‫‪ -1771‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن َر ُﺳﻮ َل اﷲِ ‪َ r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ا ﱠﺗ ُﻘـﻮا اﻟ ﱠﻼ ِﻋﻨَـ ْ ِﲔ (( ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ :‬و َﻣـﺎ‬ ‫اﻟ ﱠﻼ ِﻋﻨَﺎ ِن ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬ا ﱠﻟ ِﺬي َﻳ َﺘ َﺨ ﱠﲆ)‪ (2‬ﰲ َﻃ ِﺮﻳ ِﻖ اﻟﻨﱠﺎ ِس َأ ْو ﰲ ﻇِ ﱢﻠ ِﻬ ْﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1770‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 650‬‬ ‫)‪ (1‬أي ‪ :‬ﺧﻄﺐ ﺧﻄﺒﺔ ﺑﻠﻴﻐﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -1771‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (68) (269) 156/1‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 140/2‬ﻣﻌﻨﺎه ﻳﺘﻐﻮط ﰲ ﻣﻮﺿﻊ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ اﻟﻨﺎس ‪ ،‬وﻣﺎ ﳖﻰ ﻋﻨﻪ ﰲ اﻟﻈﻞ واﻟﻄﺮﻳﻖ ﳌﺎ‬ ‫ﻓﻴﻪ ﻣﻦ إﻳﺬاء اﳌﺴﻠﻤﲔ ﺑﺘﻨﺠﻴﺲ ﻣﻦ ﻳﻤﺮ ﺑﻪ وﻧﺘﻨﻪ واﺳﺘﻘﺬاره (( ‪.‬‬ ‫‪617‬‬

‫‪ -352‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻟﺒﻮل وﻧﺤﻮه ﰲ اﳌﺎء اﻟﺮاﻛﺪ‬ ‫‪ -1772‬ﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ : t‬أ ﱠن رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ r‬ﳖَﻰ أ ْن ُﻳ َﺒﺎ َل ﰲ اﳌَﺎ ِء اﻟ ﱠﺮاﻛِ ِﺪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -353‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ ﺗﻔﻀﻴﻞ اﻟﻮاﻟﺪ ﺑﻌﺾ أوﻻده‬ ‫ﻋﲆ ﺑﻌﺾ ﰲ اﳍﺒﺔ‬ ‫‪ -1773‬ﻋﻦ اﻟﻨﻌﲈن ﺑﻦ ﺑﺸﲑ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن أﺑـﺎه أ َﺗـﻰ ﺑِـ ِﻪ ر ُﺳـﻮ َل اﷲِ ‪ r‬ﻓﻘـﺎل ‪ :‬إ ﱢﲏ‬ ‫َﻧ َﺤ ْﻠ ُﺖ ا ْﺑﻨِﻲ َﻫ َﺬا ُﻏﻼﻣ ًﺎ َﻛﺎ َن ِﱄ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮ ُل اﷲ ‪ )) : r‬أ ُﻛ ﱠﻞ َو َﻟ ِﺪ َك َﻧ َﺤ ْﻠ َﺘ ُﻪ ِﻣ ْﺜ َﻞ َﻫ َﺬا ؟ (( ﻓﻘـﺎل ‪:‬‬ ‫ﻻ ‪ ،‬ﻓﻘﺎ َل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﻓﺄ ْر ِﺟﻌ ُﻪ (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ‪ :‬ﻓﻘﺎل رﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪َ )) : r‬أ َﻓ َﻌ ْﻠـ َﺖ ﻫـ َﺬا ﺑِ َﻮ َﻟـ ِﺪ َك ُﻛ ﱢﻠ ِﻬـ ْﻢ ؟ (( ﻗـﺎل ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪)) :‬‬ ‫ا ﱠﺗ ُﻘﻮا اﷲ وا ْﻋ ِﺪ ُﻟﻮا ِﰲ أ ْوﻻ ِد ُﻛ ْﻢ (( َﻓ َﺮ َﺟ َﻊ أﰊ ‪َ ،‬ﻓ َﺮ ﱠد ﺗِ ْﻠ َﻚ اﻟ ﱠﺼ َﺪ َﻗ َﺔ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪ :‬ﻓﻘﺎل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﻳﺎ َﺑﺸ ُﲑ أ َﻟ َﻚ َو َﻟ ٌﺪ ِﺳ َﻮى َﻫ َﺬا ؟ (( ﻓﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻧ َﻌـ ْﻢ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫)) أ ُﻛ ﱠﻠ ُﻬ ْﻢ َو َﻫ ْﺒ َﺖ َﻟ ُﻪ ِﻣ ْﺜ َﻞ ﻫ َﺬا ؟ (( ﻗﺎل ‪ :‬ﻻ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻓ َﻼ ُﺗ ْﺸ ِﻬ ْﺪ ِﲏ إذ ًا َﻓﺈ ﱢﲏ ﻻَ أ ْﺷ َﻬ ُﺪ َﻋ َﲆ َﺟـ ْﻮ ٍر‬ ‫(( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪ )) :‬ﻻَ ُﺗ ْﺸ ِﻬ ْﺪ ِﲏ َﻋ َﲆ َﺟ ْﻮ ٍر (( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ )) :‬أ ْﺷ ِﻬ ْﺪ َﻋ َﲆ ﻫ َﺬا َﻏ ْ ِﲑي ! (( ُﺛ ﱠﻢ ﻗـﺎل ‪ )) :‬أ َﻳـ ُ ﱡﴪ َك أ ْن َﻳ ُﻜﻮ ُﻧـﻮا إ َﻟ ْﻴـ َﻚ ﰲ اﻟـ ِ ﱢﱪ‬ ‫َﺳﻮا ًء ؟ (( ﻗﺎل ‪َ :‬ﺑ َﲆ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻓﻼ إذ ًا (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1772‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (94) (281) 162/1‬‬ ‫‪ -1773‬أﺧﺮﺟــﻪ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ (2586) 206/3‬و)‪ ،(2587‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪ (9) (1623) 65/5‬و)‪ (13‬و‪(14) (1623) 66‬‬ ‫و)‪ (16‬و)‪. (17‬‬ ‫‪618‬‬

‫‪ -354‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ إﺣﺪاد)‪ (1‬اﳌﺮأة ﻋﲆ ﻣﻴﺖ ﻓﻮق ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم‬ ‫إﻻ ﻋﲆ زوﺟﻬﺎ أرﺑﻌﺔ أﺷﻬﺮ وﻋﴩة أﻳﺎم‬ ‫‪ -1774‬ﻋﻦ زﻳﻨﺐ ﺑﻨ ِﺖ أﰊ ﺳﻠﻤﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪َ :‬د َﺧ ْﻠ ُﺖ َﻋـ َﲆ ُأ ﱢم َﺣﺒِﻴ َﺒـ َﺔ ر َﴈ‬ ‫ا ُﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪َ ،‬زو ِج اﻟﻨﱠﺒِ ﱢﻲ ‪ِ ، r‬ﺣ َﲔ ُﺗ ُﻮ ﱢ َﰲ أ ُﺑﻮ َﻫﺎ أ ُﺑﻮ ُﺳ ْﻔ َﻴﺎ َن ﺑﻦ ﺣﺮب ‪َ ، t‬ﻓ َﺪ َﻋ ْﺖ ﺑِﻄِﻴـ ٍﺐ ﻓِﻴـ ِﻪ ُﺻـ ْﻔ َﺮ ُة‬ ‫َﺧ ُﻠﻮ ٍق أ ْو َﻏ ِﲑ ِه ‪َ ،‬ﻓ َﺪ َﻫ َﻨ ْﺖ ِﻣﻨ ُﻪ َﺟﺎ ِر َﻳ ًﺔ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﻣ ﱠﺴ ْﺖ ﺑِ َﻌﺎ ِر َﺿ ْﻴ َﻬﺎ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﻗﺎ َﻟـ ْﺖ ‪ :‬وا ِﷲ َﻣـﺎ ِﱄ ﺑِﺎﻟ ﱢﻄﻴـ ِﺐ ِﻣـ ْﻦ‬ ‫َﺣﺎ َﺟ ٍﺔ ‪َ ،‬ﻏ ْ َﲑ أ ﱢﲏ َﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬ﻳ ُﻘﻮ ُل َﻋـ َﲆ اﳌِﻨْـ َ ِﱪ ‪ )) :‬ﻻ َﳛِـ ﱡﻞ ﻻ ْﻣـ َﺮ َأةٍ ُﺗـ ْﺆ ِﻣ ُﻦ ﺑِـﺎﷲِ َواﻟ َﻴـ ْﻮ ِم‬ ‫اﻵ ِﺧ ِﺮ أ ْن ُ ِﲢ ﱠﺪ ﻋﲆ َﻣ ﱢﻴ ٍﺖ َﻓﻮ َق َﺛ َﻼ ِثﻟﻴ َﺎ َل ٍ‪ ،‬إﻻ ﱠﻋﲆَ ز َو ْج ٍ أ ْر َﺑ َﻌ َﺔ أ ْﺷ ُﻬ ٍﺮ َو َﻋ ْﴩ ًا (( ‪.‬‬ ‫ﻗﺎ َﻟ ْﺖ َز ْﻳ َﻨ ُﺐ ‪ُ :‬ﺛـ ﱠﻢ َد َﺧ ْﻠـ ُﺖ َﻋـ َﲆ َز ْﻳ َﻨـ َﺐ ﺑﻨْـ ِﺖ َﺟ ْﺤـ ٍﺶ رﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ ﺣـ َﲔ ُﺗـ ُﻮ ﱢ َﰲ َأ ُﺧﻮ َﻫـﺎ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺪ َﻋ ْﺖ ﺑِ ِﻄﻴ ٍﺐ َﻓ َﻤ ﱠﺴ ْﺖ ِﻣ ْﻨ ُﻪ ُﺛ ﱠﻢ َﻗﺎ َﻟ ْﺖ ‪ :‬أ َﻣﺎ َواﷲِ َﻣﺎ ِﱄ ﺑِﺎﻟ ﱢﻄﻴ ِﺐ ِﻣ ْﻦ َﺣﺎ َﺟ ٍﺔ ‪َ ،‬ﻏ َﲑ أ ﱢﲏ َﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ ر ُﺳـﻮ َل‬ ‫ا ِﷲ ‪ r‬ﻳ ُﻘﻮ ُل َﻋ َﲆ اﳌِ ْﻨ َ ِﱪ ‪ )) :‬ﻻ َﳛِ ﱡﻞ ﻻ ْﻣ َﺮ َأةٍ ُﺗـ ْﺆ ِﻣ ُﻦ ﺑِـﺎ ِﷲ َواﻟ َﻴـ ْﻮ ِم اﻵ ِﺧـ ِﺮ أ ْن ُﲢِـ ﱠﺪ ﻋـﲆ َﻣ ﱢﻴـ ٍﺖ َﻓـﻮ َق‬ ‫ﺛ َﻼ َث ٍ‪ ،‬إﻻ ﱠﻋﲆَ ز َو ْج ٍ أ ْر َﺑ َﻌ َﺔ أ ْﺷ ُﻬ ٍﺮ َو َﻋ ْﴩ ًا ((‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -355‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﺑﻴﻊ اﳊﺎﴐ ﻟﻠﺒﺎدي وﺗﻠﻘﻲ اﻟﺮﻛﺒﺎن‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﰲ ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪ )) :341/4‬اﻹﺣﺪاد أن ﲡﺘﻨﺐ اﳌﺮأة اﻷﺷﻴﺎء اﻟﺘﺎﻟﻴﺔ ‪:‬‬ ‫‪ -1‬ﻟﺒﺎس اﻟﺰﻳﻨﺔ ‪ ،‬ﻻ ﺗﻠﺒﺲ ﺛﻮﺑ ًﺎ ﻳﻌﺪ ﺛﻮب زﻳﻨﺔ ‪ ،‬أﻣﺎ اﻟﺜﻴﺎب اﻟﻌﺎدﻳﺔ ﻓﻠﻬﺎ أن ﺗﻠﺒﺴﻬﺎ ﺑﺄي ﻟﻮن ﻛﺎن أﺻﻔﺮ ‪ ،‬أﲪﺮ ‪ ،‬أﺧﴬ …‬ ‫‪ -2‬اﻟﻄﻴﺐ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﻮاﻋﻪ …‬ ‫‪ -3‬اﳊﲇ ﺑﺠﻤﻴﻊ أﻧﻮاﻋﻪ …‬ ‫‪ -4‬أﻻﱠ ﲣﺮج ﻣﻦ اﻟﺒﻴﺖ أﺑﺪ ًا إﻻ ﻟﴬورة أو ﺣﺎﺟﺔ …‬ ‫‪ -5‬اﻟﺘﺠﻤﻴﻞ واﻟﺘﻜﺤﻞ ﺑﺎﻟﻜﺤﻞ وﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ … وﻣﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨـﺪ اﻟﻌـﻮام أن اﳌـﺮأة ﺗﻐﺘـﺴﻞ ﻣـﻦ اﳉﻤﻌـﺔ إﱃ اﳉﻤﻌـﺔ ‪ ،‬ﻓﻬـﺬا ﻻ‬ ‫أﺻﻞ ﻟﻪ ‪ .‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ اﺷﺘﻬﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻌﻮام أﳖﺎ ﻻ ﺗﻜﻠﻢ أﺣﺪ ًا إﻻ ﻣﻦ ﳏﺎرﻣﻬﺎ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا ﻏﻠﻂ أﻳﻀ ًﺎ ‪ ،‬ﺗﻜﻠﻢ ﻣﻦ ﺷﺎءت (( ‪.‬‬ ‫‪ -1774‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (1281) 99/2‬و)‪ ، (1282‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (58) (1486) 202/4‬و)‪. (1487‬‬ ‫‪619‬‬

‫واﻟﺒﻴﻊ ﻋﲆ ﺑﻴﻊ أﺧﻴﻪ وا ِﳋﻄﺒﺔ ﻋﲆ ﺧﻄﺒﺘﻪ إﻻ أ ْن ﻳﺄذن أو ﻳﺮ ّد‬ ‫‪ -1775‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪ ، t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬ﳖَﻰ ر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ r‬أ ْن َﻳﺒﻴ َﻊ َﺣﺎ ِ ٌﴐ ﻟِ َﺒـﺎ ٍد)‪ (1‬وإ ْن ﻛـﺎ َن أ َﺧـﺎ ُه‬ ‫ﻷَﺑِﻴ ِﻪ َو ُأ ﱢﻣ ِﻪ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1776‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎ َل رﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬ﻻَ َﺗ َﺘ َﻠ ﱠﻘـ ُﻮا اﻟـ ﱢﺴ َﻠ َﻊ‬ ‫َﺣ ﱠﺘﻰ ُ ْﳞ َﺒ َﻂ ِ َﲠﺎ إ َﱃ اﻷَ ْﺳ َﻮا ِق (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1777‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎ َل ر ُﺳـﻮ ُل اﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َﺗ َﺘ َﻠ ﱠﻘـ ُﻮا)‪(2‬‬ ‫اﻟ ﱡﺮ ْﻛ َﺒﺎ َن ‪َ ،‬وﻻَ َﻳﺒِ ْﻊ َﺣﺎ ِ ٌﴐ ﻟِ َﺒﺎدٍ (( ﻓﻘﺎ َل َﻟ ُﻪ َﻃﺎوو ٌس ‪َ :‬ﻣﺎ ‪ :‬ﻻَ َﻳﺒﻴ ُﻊ َﺣﺎ ِ ٌﴐ ﻟِ َﺒﺎ ٍد ؟ ﻗﺎل ‪ :‬ﻻَ َﻳ ُﻜﻮ ُن َﻟـ ُﻪ‬ ‫ِﺳ ْﻤ َﺴﺎر ًا ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1778‬وﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮة ‪ t‬ﻗــﺎل ‪َ :‬ﳖَــﻰ رﺳــﻮ ُل اﷲ ‪ r‬أ ْن َﻳﺒِﻴــ َﻊ َﺣــﺎ ِ ٌﴐ ﻟِ َﺒــﺎ ٍد ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫َﺗ َﻨﺎ َﺟ ُﺸﻮا)‪َ (1‬وﻻَ ﻳَﺒِﻴﻊ اﻟ ﱠﺮ ُﺟـ ُﻞ َﻋـ َﲆ ﺑَﻴْـ ِﻊ أ ْﺧﻴِـﻪِ ‪َ ،‬وﻻَ َﳜْ ُﻄـ ُﺐ َﻋـ َﲆ ِﺧ ْﻄ َﺒـ ِﺔ أ ِﺧﻴـ ِﻪ ‪َ ،‬وﻻَ َﺗـ ْﺴ َﺄ ُل اﳌَـ ْﺮ َأ ُة‬ ‫َﻃ َﻼ َق ُأ ْﺧﺘِ َﻬﺎ ﻟِ َﺘ ْﻜ َﻔ َﺄ َﻣﺎ ِﰲ إﻧﺎﺋِ َﻬﺎ)‪. (2‬‬ ‫‪ -1775‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2161) 94/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (21) ( 1523 ) 6/5‬‬ ‫)‪ (1‬ﻫﻮ أ ْن ﻳﺄﰐ إﻧﺴﺎن ﻣﻦ اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﺑﻐﻨﻤﻪ أو إﺑﻠﻪ أو ﺳﻤﻨﻪ … ﻟﻴﺒﻴﻌﻪ ﰲ اﻟﺴﻮق ‪ ،‬ﻓﻴﺄﰐ اﻹﻧﺴﺎن إﻟﻴﻪ وﻫﻮ ﻣﻦ أﻫـﻞ اﻟﺒﻠـﺪ وﻳﻘـﻮل ‪:‬‬ ‫ﻳﺎ ﻓﻼن ‪ ،‬أﻧﺎ أﺑﻴﻊ ﻟﻚ ‪ ،‬ﻫﺬا ﻻ ﳚﻮز … ﻷ ﱠن اﻟﺒﺪوي رﺑﲈ ﻳﺮﻳﺪ اﻟﺒﻴﻊ ﺑـﺮﺧﺺ ﻷ ﱠﻧـﻪ ﻳﺮﻳـﺪ أ ْن ﻳﺮﺟـﻊ إﱃ أﻫﻠـﻪ ‪ ،‬وأﻳـﻀ ًﺎ إذا ﺑـﺎع‬ ‫اﻟﺒﺪوي ﻓﺎﻟﻌﺎدة أ ﱠن اﳊﴬي ﻳﻨﻘﺪه اﻟﺜﻤﻦ وﻻ ﻳﺆﺧﺮه … ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 342/4‬‬ ‫‪ -1776‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2165) 95/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (14) (1517) 5/5‬‬ ‫‪ -1777‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2163) 95/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (19) (1521) 5/5‬‬ ‫)‪ (2‬ﻛﺎﻧﻮا ﻳﻌﺮﻓﻮن أ ﱠن اﻟﺒﺎدﻳﺔ ﺗﺄﰐ ﺑﺎﻟﺴﻠﻊ ﻣـﺜ ًﻼ ﰲ أول اﻟﻨﻬـﺎر ﻓﺘﺠـﺪ ﺑﻌـﺾ اﻟﻨـﺎس ﳜـﺮج ﻣـﻦ اﻟﺒﻠـﺪ إﱃ ﻗﺮﻳـﺐ ﻣﻨـﻪ ‪ ،‬ﺛـﻢ ﻳﺘﻠﻘـﻰ‬ ‫اﻟﺮﻛﺒـﺎن ‪ ،‬وﻳـﺸﱰي ﻣـﻨﻬﻢ ﻗﺒـﻞ أ ْن ﻳـﺼﻠﻮا إﱃ اﻟـﺴﻮق ‪ ،‬ﻓﻴﻘﻄـﻊ اﻟـﺮزق ﻋـﲆ أﻫـﻞ اﻟﺒﻠـﺪ وﻳﻐـﺒﻦ اﻟﺮﻛﺒـﺎن … ﴍح رﻳـﺎض‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 343/4‬‬ ‫‪ -1778‬أﺧﺮﺟــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨــﺎري ‪ (2140) 90/3‬و‪ ، (2727) 250/3‬وﻣــﺴﻠﻢ ‪ (51) (1413) 138/4‬و‪(1515) 4/5‬‬ ‫)‪. (12‬‬ ‫‪620‬‬

‫وﰲ رواﻳﺔ ﻗﺎل ‪َ :‬ﳖَﻰ َر ُﺳﻮ ُل اﷲ ﻋ‪r‬ﻦَ ا ِﻟﺘﻠﻘﱠ َﻲﱢ‪ ،‬وأ َن َﻳ ْﺒﺘ َﺎ ْ َع ا َﳌﻬﺎُ َﺟﺮ ِﻟ ُﻸِﻋﺮاْ َﰊ ِ‪ ،‬ﱢوأ َن َﺗـْ َﺸ ْﱰ َ ِ َط‬ ‫اﳌَ ْﺮأ ُة َﻃ َﻼ َق ُأ ْﺧﺘِ َﻬﺎ ‪ ،‬وأ ْن َﻳ ْﺴ َﺘﺎ َم اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻋﲆ َﺳ ْﻮ ِم أ ِﺧﻴ ِﻪ ‪َ ،‬و َﳖَﻰ َﻋ ِﻦ اﻟﻨﱠ ْﺠ ِﺶ واﻟ ﱠﺘ ْ ِﴫ َﻳ ِﺔ)‪ . (3‬ﻣﺘﻔﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1779‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن ر ُﺳﻮ َل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﻳﺒِ ْﻊ َﺑ ْﻌ ُﻀ ُﻜ ْﻢ َﻋـ َﲆ‬ ‫َﺑ ْﻴ ِﻊ َﺑ ْﻌ ٍﺾ ‪َ ،‬وﻻَ َ ْﳜ ُﻄ ْﺐ َﻋ َﲆ ِﺧ ْﻄ َﺒ ِﺔ أ ِﺧﻴ ِﻪ إﻻﱠ أ ْن َﻳﺄ َذ َن َﻟ ُﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻫﺬا ﻟﻔﻆ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1780‬وﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﻋﺎﻣﺮ ‪ : t‬أ ﱠن ر ُﺳﻮ َل اﷲ ‪ r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ا ُﳌ ْﺆ ِﻣ ُﻦ َأ ُﺧﻮ اﳌُ ْﺆ ِﻣ ِﻦ ‪َ ،‬ﻓ َﻼ‬ ‫َﳛِ ﱡﻞ ﳌُِ ْﺆ ِﻣ ٍﻦ أ ْن َﻳ ْﺒ َﺘﺎ َع َﻋ َﲆ َﺑ ْﻴ ِﻊ أ ِﺧﻴ ِﻪ َوﻻَ َ ْﳜ ُﻄ َﺐ َﻋ َﲆ ِﺧ ْﻄ َﺒ ِﺔ أ ِﺧﻴ ِﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ ﻳ َﺬ َر (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -356‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ إﺿﺎﻋﺔ اﳌﺎل ﰲ ﻏﲑ وﺟﻮﻫﻪ‬ ‫اﻟﺘﻲ أذن اﻟﴩع ﻓﻴﻬﺎ‬ ‫‪ -1781‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬إ ﱠن اﷲَ ﺗﻌﺎﱃ َﻳ ْﺮ َﴇ َﻟ ُﻜ ْﻢ َﺛ َﻼﺛ ًﺎ ‪،‬‬ ‫و َﻳ ْﻜ َﺮ ُه َﻟ ُﻜـ ْﻢ َﺛ َﻼﺛـ ًﺎ ‪َ :‬ﻓـ َ ْﲑ َﴇ َﻟ ُﻜـ ْﻢ أ ْن َﺗ ْﻌ ُﺒـ ُﺪو ُه ‪َ ،‬وﻻَ ُﺗـ ْ ِﴩ ُﻛﻮا ﺑِـ ِﻪ َﺷـﻴﺌ ًﺎ ‪َ ،‬و َأ ْن َﺗ ْﻌ َﺘـ ِﺼ ُﻤﻮا ﺑِ َﺤ ْﺒـ ِﻞ اﷲِ‬ ‫)‪ (1‬اﻟﻨﺠﺶ ‪ :‬ﻫﻮ اﻟﺰﻳﺎدة ﰲ ﺛﻤﻦ اﻟﺴﻠﻌﺔ ﻟﻴﻐ ﱠﺮ ﻏﲑه ﻓﻘﻂ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬ﻫﻮ ﻣـﺪح اﻟـﴚء وإﻃـﺮاؤه ‪ ،‬ﻓﺎﻟﻨـﺎﺟﺶ ﻳﻐـ ﱡﺮ اﳌـﺸﱰي ﺑﻤﺪﺣـﻪ‬ ‫ﻟﻴﺰﻳﺪ ﰲ اﻟﺜﻤﻦ ‪ .‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬اﳌﻔﻬﻢ ‪. 367/4‬‬ ‫)‪ (2‬ﻟﺘﻔﻮز ﺑﺎﳋﲑ ﻣﻦ زوﺟﻬﺎ ﻟﻮﺣﺪﻫﺎ وﲢﺮم ﻏﲑﻫﺎ وﻫﺬا ﻣﻦ اﻷﻧﺎﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ ﳖﻰ اﻹﺳﻼم ﻋﻨﻬﺎ ‪.‬‬ ‫)‪ (3‬اﻟﺘﴫﻳﺔ ‪ :‬ﻫﻮ ﲨﻊ اﻟﻠﺒﻦ ﰲ اﻟﴬع ﳌﺪة ﻳﻮﻣﲔ أو ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺣﺘﻰ ﻳﻜﱪ وﻳﻌﻈﻢ ﻓﻴﻈﻦ اﳌﺸﱰي أن ذﻟﻚ ﻟﻜﺜﺮة اﻟﻠـﺒﻦ ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪:‬‬ ‫اﳌﻔﻬﻢ ‪. 369/4‬‬ ‫‪ -1779‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2139) 90/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (8) (1412) 3/5‬‬ ‫‪ -1780‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (56) (1414) 139/4‬‬ ‫‪ -1781‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (10) (1715) 130/5‬‬ ‫‪621‬‬

‫َﲨِﻴﻌ ًﺎ َوﻻَ َﺗ َﻔ ﱠﺮ ُﻗﻮا ‪َ ،‬و َﻳ ْﻜ َﺮ ُه َﻟ ُﻜ ْﻢ ‪ :‬ﻗِﻴ َﻞ َو َﻗﺎ َل ‪َ ،‬و َﻛ ْﺜ َﺮ َة اﻟ ﱡﺴ َﺆا ِل ‪ ،‬وإ َﺿﺎ َﻋ َﺔ ا َﳌﺎ ِل (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪،‬‬ ‫وﺗﻘﺪم ﴍﺣﻪ)‪. (1‬‬ ‫‪ -1782‬وﻋﻦ و ﱠرا ٍد ﻛﺎﺗﺐ اﳌﻐﲑة‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ :‬أ ْﻣ َﲆ َﻋ َ ﱠﲇ اﳌُ ِﻐ َﲑ ُة ْﺑـ ُﻦ ُﺷـ ْﻌ َﺒ َﺔ ﰲ ﻛِﺘـﺎ ٍب إ َﱃ ُﻣ َﻌﺎ ِو َﻳـ َﺔ‬ ‫‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﱠﺒِ ﱠﻲ ‪َ r‬ﻛﺎ َن َﻳ ُﻘﻮ ُل ِﰲ ُد ُﺑ ِﺮ ُﻛ ﱢﻞ َﺻ َﻼ ٍة َﻣ ْﻜ ُﺘﻮ َﺑ ٍﺔ ‪ )) :‬ﻻَ إﻟ َﻪ إﻻﱠ ا ُﷲ َو ْﺣ َﺪ ُه ﻻَ َ ِﴍﻳ َﻚ ﻟـ ُﻪ ‪َ ،‬ﻟـ ُﻪ‬ ‫ا ُﳌ ْﻠ ُﻚ َو َﻟ ُﻪ ا َﳊ ْﻤ ُﺪ ‪َ ،‬و ُﻫ َﻮ َﻋ َﲆ ُﻛ ﱢﻞ َ ْﳾ ٍء َﻗـ ِﺪﻳ ٌﺮ ‪ ،‬اﻟ ﱠﻠ ُﻬـ ﱠﻢ ﻻَ َﻣـﺎﻧِ َﻊ ﳌَِـﺎ َأ ْﻋ َﻄ ْﻴـ َﺖ ‪َ ،‬وﻻَ ُﻣ ْﻌﻄِـ َﻲ ﳌَِـﺎ‬ ‫َﻣﻨَ ْﻌ َﺖ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ ْﻨ َﻔ ُﻊ َذا ا َﳉ ﱢﺪ ِﻣﻨْ َﻚ ا َﳉ ﱡﺪ (( َو َﻛ َﺘ َﺐ إ َﻟ ْﻴ ِﻪ َأ ﱠﻧ ُﻪ َﻛﺎ َن َﻳ ْﻨ َﻬﻰ َﻋ ْﻦ ِﻗﻴ َﻞ َو َﻗﺎ َل ‪َ ،‬وإ َﺿﺎ َﻋ ِﺔ ا َﳌﺎ ِل‬ ‫‪َ ،‬و َﻛ ْﺜ َﺮ ِة اﻟ ﱡﺴ َﺆا ِل ‪َ ،‬و َﻛﺎ َن َﻳ ْﻨ َﻬﻰ َﻋ ْﻦ ُﻋ ُﻘﻮ ِق اﻷُ ﱠﻣ َﻬﺎ ِت ‪َ ،‬و َو ْأ ِد اﻟ َﺒﻨَﺎ ِت ‪َ ،‬و َﻣﻨْ ٍﻊ َو َﻫﺎ ِت ‪ .‬ﻣﺘﻔـﻖ ﻋﻠﻴـﻪ ‪،‬‬ ‫وﺳﺒﻖ ﴍﺣﻪ)‪. (2‬‬ ‫‪ -357‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﻹﺷﺎرة إﱃ ﻣﺴﻠﻢ ﺑﺴﻼح وﻧﺤﻮه‬ ‫ﺳﻮاء ﻛﺎن ﺟﺎد ًا أو ﻣﺎزﺣ ًﺎ ‪ ،‬واﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺗﻌﺎﻃﻲ اﻟﺴﻴﻒ ﻣﺴﻠﻮﻻً‬ ‫‪ -1783‬ﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ ، t‬ﻋـﻦ رﺳـﻮ ِل اﷲِ ‪ r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ُﻳـ ِ ْﴩ أ َﺣـ ُﺪ ُﻛ ْﻢ إ َﱃ أ ِﺧﻴـ ِﻪ‬ ‫ﺑﺎ ِﻟﺴ ﱢﻼح ِ ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ ﻻَ َﻳ ْﺪ ِري َﻟ َﻌ ﱠﻞ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ َن َﻳ ْﻨﺰ ُع ِﰲ َﻳ ِﺪ ِه ‪َ ،‬ﻓ َﻴ َﻘﻊ ِﰲ ُﺣ ْﻔ َﺮةٍ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﻨﺎ ِر (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل أﺑﻮ اﻟﻘﺎﺳﻢ ‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ أ َﺷﺎ َر إ َﱃ أ ِﺧﻴ ِﻪ ﺑِ َﺤ ِﺪﻳ َﺪةٍ ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠن اﳌَ َﻼﺋِ َﻜ َﺔ‬ ‫َﺗ ْﻠ َﻌ ُﻨ ُﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﻨﺰ َع ‪َ ،‬وإ ْن َﻛﺎ َن أ َﺧﺎ ُه ﻷَﺑِﻴ ِﻪ َو ُأ ﱢﻣ ِﻪ (( )‪. (1‬‬ ‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ رﻗﻢ )‪ (340‬ﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -1782‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1416‬‬ ‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ﻗﺒﻠﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1783‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (7072) 62/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (125) (2616) 33/8‬و‪. (126) (2617) 34/8‬‬ ‫‪622‬‬

‫ﻗﻮﻟﻪ ‪َ )) : r‬ﻳ ْﻨﺰع (( ُﺿﺒِ َﻂ ﺑﺎﻟﻌﲔ اﳌﻬﻤﻠﺔ ﻣﻊ ﻛﴪ اﻟﺰاي ‪ ،‬وﺑﺎﻟﻐﲔ اﳌﻌﺠﻤـﺔ ﻣـﻊ ﻓﺘﺤﻬـﺎ‪،‬‬ ‫وﻣﻌﻨﺎﳘﺎ ُﻣ َﺘ َﻘـﺎ ِر ٌب‪َ ،‬و َﻣﻌﻨَـﺎ ُه ﺑﺎﳌﻬﻤﻠـ ِﺔ َﻳ ْﺮ ِﻣـﻲ ‪ ،‬وﺑﺎﳌﻌﺠﻤـ ِﺔ أﻳـﻀ ًﺎ َﻳ ْﺮ ِﻣـﻲ َو ُﻳ ْﻔـ ِﺴ ُﺪ ‪َ .‬وأ ْﺻـ ُﻞ اﻟ ﱠﻨـ ْﺰ ِع ‪:‬‬ ‫اﻟ ﱠﻄ ْﻌ ُﻦ َواﻟ َﻔ َﺴﺎ ُد ‪.‬‬ ‫‪ -1784‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﳖﻰ رﺳﻮ ُل ا ِﷲ أ‪r‬ن ﻳْﺘ ُﻌ َﺎ َﻃ َﻰ اﻟـﺴﻴﱠ ْﻒ ُ َﻣـ ْﺴ ُﻠﻮﻻً ‪ .‬رواه أﺑـﻮ‬ ‫داود واﻟﱰﻣﺬي ‪ ،‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ (( ‪.‬‬ ‫‪ -358‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﳋﺮوج ﻣﻦ اﳌﺴﺠﺪ ﺑﻌﺪ اﻷذان‬ ‫إﻻ ﻟﻌﺬر ﺣﺘﻰ ﻳﺼﲇ اﳌﻜﺘﻮﺑﺔ‬ ‫‪ -1785‬ﻋﻦ أﰊ اﻟ ﱠﺸ ْﻌ َﺜﺎ ِء ‪ ،‬ﻗﺎ َل ‪ُ :‬ﻛﻨﱠﺎ ُﻗ ُﻌﻮد ًا َﻣﻊ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﰲ ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ‪َ ،‬ﻓـ َﺄ ﱠذن اﳌُـ َﺆ ﱢذ ُن ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻘﺎ َم َر ُﺟ ٌﻞ ِﻣ َﻦ ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ِﺪ َﻳ ْﻤ ِﴚ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ْﺗ َﺒ َﻌ ُﻪ أ ُﺑﻮ ُﻫﺮﻳ َﺮ َة َﺑ َ َﴫ ُه َﺣ ﱠﺘﻰ َﺧ َﺮ َج ِﻣ َﻦ ا َﳌ ْﺴ ِﺠ ِﺪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻫﺮﻳـﺮة‬ ‫‪ :‬أ ﱠﻣﺎ ﻫ َﺬا َﻓ َﻘ ْﺪ َﻋ َﴡ أﺑﺎ اﻟ َﻘﺎ ِﺳ ِﻢ ‪ . r‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -359‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ رد اﻟﺮﳛﺎن)‪ (2‬ﻟﻐﲑ ﻋﺬر‬ ‫)‪ (1‬ﻻ ﻳﺸﲑ إﱃ أﺣﺪ ﺑﺴﻼح أو ﺣﺪﻳﺪة أو ﺣﺠﺮ أو ﻣﺎ أﺷﺒﻪ ذﻟﻚ ﻛﺄ ﱠﻧﻪ ﻳﺮﻳﺪ أ ْن ﻳﺮﻣﻴﻪ ﺑﻪ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ ﻣﺎ ﻳﻔﻌﻠﻪ ﺑﻌﺾ اﻟﺴﻔﻬﺎء ‪ ،‬ﻳـﺄﰐ‬ ‫ﺑﺎﻟﺴﻴﺎرة ﻣﴪﻋ ًﺎ ﻧﺤﻮ ﺷﺨﺺ واﻗ ٍﻒ أو ﺟﺎﻟﺲ ‪ ،‬وﻛﺬﻟﻚ أ ْن ﻳﻐـﺮي اﻟﻜﻠـﺐ ﺑﺈﻧـﺴﺎن ‪ ،‬اﳌﻬـﻢ أ ﱠن ﲨﻴـﻊ أﺳـﺒﺎب اﳍـﻼك ﻳﻨﻬـﻰ‬ ‫اﻹﻧﺴﺎن أ ْن ﻳﻔﻌﻠﻬﺎ ﺳﻮاء أﻛﺎن ﺟﺎد ًا أم ﻫﺎز ًﻻ … ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 349/4‬‬ ‫‪ -1784‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪ ، (2588‬واﻟﱰﻣﺬي )‪ ، (2163‬وﻗﺎل ‪ )) :‬ﺣﺪﻳﺚ ﺣﺴﻦ ﻏﺮﻳﺐ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1785‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (258) (655) 124/2‬‬ ‫)‪ (2‬ﻫﻮ ﻛﻞ ﻧﺒﺖ ﻃﻴﺐ اﻟﺮﻳﺢ ﻣﻦ أﻧﻮاع اﳌﺸﻤﻮم ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 288/2‬‬ ‫‪623‬‬

‫‪ -1786‬ﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ ُﻋـ ِﺮ َض َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ َر ْ َﳛـﺎ ٌن ‪َ ،‬ﻓـ َﻼ‬ ‫ﻳ َﺮ ُدهﱠ ُ‪ ،‬ﻓﺈ َﻧﻪﱠ ُﺧ َﻔﻴﻒ ُاﳌ َﺤ ْﻤ ِﻞ ِ‪ ،‬ﻃﻴ َ ﱢﺐ ُاﻟﺮ ﱢﻳﺢ ِ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1787‬وﻋﻦ أﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟ ٍﻚ ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ ‪َ r‬ﻛﺎ َن ﻻَ َﻳ ُﺮ ﱡد اﻟ ﱢﻄﻴ َﺐ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -360‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﳌﺪح ﰲ اﻟﻮﺟﻪ ﳌﻦ ﺧﻴﻒ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻔﺴﺪة‬ ‫ﻣﻦ إﻋﺠﺎب وﻧﺤﻮه ‪ ،‬وﺟﻮازه ﳌﻦ أ ِﻣ َﻦ ذﻟﻚ ﰲ ﺣﻘﻪ‬ ‫‪ -1788‬وﻋـﻦ أﰊ ﻣﻮﺳـﻰ اﻷﺷـﻌﺮي ‪ t‬ﻗـﺎل ‪َ :‬ﺳـ ِﻤ َﻊ اﻟﻨﱠﺒِـ ﱡﻲ ‪َ r‬ر ُﺟـ ًﻼ ُﻳ ْﺜﻨِـﻲ َﻋـ َﲆ َر ُﺟـ ٍﻞ‬ ‫َو ُﻳ ْﻄ ِﺮﻳ ِﻪ ﰲ اﳌِ ْﺪ َﺣﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎ َل ‪ )) :‬أ ْﻫ َﻠ ْﻜ ُﺘ ْﻢ – أ ْو َﻗ َﻄ ْﻌ ُﺘ ْﻢ – َﻇ ْﻬ َﺮ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ِﻞ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫)) َواﻹ ْﻃ َﺮا ُء (( ‪ :‬اﳌُ َﺒﺎ َﻟ َﻐ ُﺔ ِﰲ اﳌَ ْﺪ ِح ‪.‬‬ ‫‪ -1789‬وﻋﻦ أﰊ ﺑﻜﺮة ‪ : t‬أ ﱠن رﺟ ًﻼ ُذ ِﻛ َﺮ ﻋﻨﺪ اﻟﻨﺒ ﱢﻲ ‪َ ، r‬ﻓ َﺄ ْﺛ َﻨﻰ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َر ُﺟ ٌﻞ َﺧ ْﲑ ًا ‪ ،‬ﻓﻘﺎل‬ ‫اﻟﻨﺒ ّﻲ ‪َ )) : r‬و ْ َﳛـ َﻚ ! َﻗ َﻄ ْﻌـ َﺖ ُﻋﻨُـ َﻖ َﺻـﺎ ِﺣﺒِ َﻚ (( َﻳ ُﻘﻮ ُﻟـ ُﻪ ِﻣـ َﺮار ًا ‪ )) :‬إ ْن َﻛـﺎ َن أ َﺣـ ُﺪ ُﻛ ْﻢ َﻣﺎدِﺣـ ًﺎ ﻻَ‬ ‫َ َﳏﺎ َﻟ َﺔ َﻓ ْﻠ َﻴ ُﻘ ْﻞ ‪ :‬أ ْﺣ ِﺴ ُﺐ َﻛ َﺬا َو َﻛ َﺬا إ ْن َﻛﺎ َن َﻳ َﺮى أ ﱠﻧ ُﻪ َﻛ َﺬﻟِ َﻚ َو َﺣ ِﺴﻴ ُﺒ ُﻪ اﷲُ ‪َ ،‬وﻻَ ُﻳ َﺰ ّﻛﻰ َﻋ َﲆ ا ِﷲ أ َﺣـ ٌﺪ‬ ‫(( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1790‬وﻋﻦ ﳘﺎم ﺑـﻦ اﳊـﺎرث ‪ ،‬ﻋـﻦ اﳌِ ْﻘـ َﺪا ِد ‪ : t‬أ ﱠن َر ُﺟـ ًﻼ َﺟ َﻌـ َﻞ َﻳ ْﻤـ َﺪ ُح ُﻋـ ْﺜﲈ َن ‪، t‬‬ ‫َﻓ َﻌ ِﻤ َﺪ اﳌِ ْﻘ َﺪا ُد ‪َ ،‬ﻓ َﺠ َﺜﺎ َﻋ َﲆ ُر ْﻛ َﺒ َﺘ ْﻴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﺠ َﻌ َﻞ َﳛﺜﻮ ﰲ َو ْﺟ ِﻬ ِﻪ اﳊَ ْﺼ َﺒﺎ َء)‪ . (1‬ﻓﻘﺎ َل َﻟ ُﻪ ُﻋ ْﺜ َﲈ ُن ‪َ :‬ﻣﺎ َﺷـﺄ ُﻧ َﻚ‬ ‫‪ -1786‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (20) (2253) 48/7‬‬ ‫‪ -1787‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (2582) 205/3‬‬ ‫‪ -1788‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2663) 231/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (67) (3001) 228/8‬‬ ‫‪ -1789‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6061) 22/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (65) (3000) 227/8‬‬ ‫‪ -1790‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (69) (3002) 228/8‬‬ ‫‪624‬‬

‫؟ ﻓﻘﺎل ‪ :‬إ ﱠن رﺳﻮ َل اﷲِ ‪ r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬إ َذا َر َأ ْﻳ ُﺘ ُﻢ اﳌَ ﱠﺪا ِﺣ َﲔ ‪َ ،‬ﻓﺎ ْﺣ ُﺜﻮا ِﰲ ُو ُﺟﻮ ِﻫ ِﻬ ُﻢ اﻟ ﱡ َﱰا َب (( ‪ .‬رواه‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻓﻬﺬ ِه اﻷﺣﺎدﻳﺚ ﰲ اﻟ َﻨﻬﻲ ‪ ،‬وﺟﺎء ﰲ اﻹﺑﺎﺣﺔ أﺣﺎدﻳﺚ ﻛﺜﲑة ﺻﺤﻴﺤﺔ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎل اﻟﻌﻠﲈ ُء ‪ :‬وﻃﺮﻳﻖ اﳉَ ْﻤ ِﻊ ﺑﲔ اﻷﺣﺎدﻳﺚ أ ْن ُﻳ َﻘﺎ َل ‪ :‬إ ْن ﻛـﺎن اﳌَ ْﻤـ ُﺪو ُح ِﻋ ْﻨـ َﺪ ُه َﻛـ َﲈ ُل إﻳـﲈ ٍن‬ ‫وﻳ َﻘ َﲔ ‪ٍ ،‬ور َﻳﺎ ِ َﺿﺔَ ﻧ ُﻔ َ ْﺲ ‪ٍ ،‬وﻣ َﻌ َﺮ ْﻓ ِﺔ َﺗ ٌﺎﻣَﺔ ﱠﺑ ٌﺤِﻴ َ ْﺚ ُﻻ ﻳ َﻔﺘَﺘ ْ َﻦ ِ‪ُ ،‬و َﻻ ﻳ َﻐـَ ْﱰ َ ﱡ ﺑِـ َﺬﻟِ َﻚ ‪َ ،‬وﻻَ َﺗ ْﻠ َﻌـ ُﺐ ﺑِـ ِﻪ َﻧ ْﻔـ ُﺴ ُﻪ ‪،‬‬ ‫ﻓﻠ َﻴ ْﺲَ ﺑ ِﺤ َﺮا َم ٍو َﻻ ﻣَ َﻜﺮْ ُوه ‪ ٍ،‬وإن ْﺧﻴِﻒ َ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﳾ ٌء ِﻣ ْﻦ ﻫ ِﺬ ِه اﻷﻣﻮ ِر ‪ُ ،‬ﻛـ ِﺮ َه َﻣ ْﺪ ُﺣـ ُﻪ ﰲ َو ْﺟ ِﻬـ ِﻪ َﻛ َﺮا َﻫـ ًﺔ‬ ‫َﺷﺪﻳ َﺪ ًة ‪َ ،‬و َﻋ َﲆ َﻫﺬا اﻟ َﺘﻔ ِﺼﻴ ِﻞ ُﺗ َﻨ ﱠﺰ ُل اﻷﺣﺎدﻳ ُﺚ اﳌُ ْﺨ َﺘ ِﻠ َﻔ ُﺔ ِﰲ َذﻟ َﻚ ‪.‬‬ ‫َو ِﳑﱠﺎ َﺟﺎ َء ِﰲ اﻹ َﺑﺎ َﺣ ِﺔ َﻗﻮ ُﻟ ُﻪ ‪ r‬ﻷﰊ ﺑ ْﻜ ٍﺮ ‪ )) : t‬أ ْر ُﺟﻮ أ ْن َﺗ ُﻜﻮ َن ِﻣﻨْ ُﻬ ْﻢ )‪ (( (2‬أ ْي ِﻣ َﻦ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ‬ ‫ُﻳ ْﺪ َﻋﻮ َن ِﻣ ْﻦ َﲨِﻴ ِﻊ أ ْﺑﻮا ِب اﳉَ ﱠﻨ ِﺔ ﻟِ ُﺪ ُﺧﻮ ِﳍَﺎ ‪.‬‬ ‫َو ِﰲ اﳊَ ِﺪﻳ ِﺚ اﻵﺧﺮ ‪َ )) :‬ﻟ ْﺴ َﺖ ِﻣﻨْ ُﻬ ْﻢ )‪ : (( (3‬أ ْي َﻟ ْﺴ َﺖ ِﻣ َﻦ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُﻳ ْﺴﺒِ ُﻠﻮ َن ُأ ُز َر ُﻫ ْﻢ ُﺧـ َﻴ َﻼ َء‬ ‫‪.‬‬ ‫َوﻗﺎ َل ‪ r‬ﻟ ُﻌ َﻤ َﺮ ‪َ )) : t‬ﻣﺎ َرآ َك اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ُن َﺳﺎﻟِﻜ ًﺎ َﻓ ّﺠ ًﺎ إﻻﱠ َﺳ َﻠ َﻚ َﻓ ّﺠ ًﺎ َﻏ ْ َﲑ َﻓ ﱢﺠ َﻚ)‪. (( (4‬‬ ‫واﻷﺣﺎدﻳ ُﺚ ﰲ اﻹﺑﺎﺣﺔ ﻛﺜﲑ ٌة ‪ ،‬وﻗﺪ ذﻛﺮ ُت ﲨﻠ ًﺔ ِﻣ ْﻦ أ ْﻃ َﺮاﻓِ َﻬﺎ ﰲ ﻛﺘﺎب \" اﻷذﻛﺎر\" )‪. (5‬‬ ‫‪ -361‬ﺑﺎب ﻛﺮاﻫﺔ اﳋﺮوج ﻣﻦ ﺑﻠﺪ وﻗﻊ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻮﺑﺎء‬ ‫ﻓﺮار ًا ﻣﻨﻪ وﻛﺮاﻫﺔ اﻟﻘﺪوم ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫)‪ (1‬ﻳﻌﻨﻲ اﳊﴡ اﻟﺼﻐﲑة ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 1216‬‬ ‫)‪ (3‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 791‬‬ ‫)‪ (4‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3294) 153/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ ، (22) (2396) 114/7‬ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺳﻌﺪ اﺑﻦ أﰊ وﻗﺎص ‪.‬‬ ‫)‪ (5‬اﻧﻈﺮ ﺑﺎب اﳌﺪح ‪. 378 :‬‬ ‫‪625‬‬

‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪] :‬أﻳ َﻨ ْ َﲈ َﺗ َﻜ ُﻮﻧ ُﻮا ﻳ ُﺪ ْر ِﻛ ْﻜ ُﻢ ُاﳌ َﻮ ْت ُوﻟَ َﻮ ْﻛﻨ ُﺘ ْ ُﻢ ْ ِﰲ ﺑـ ُﺮ ُوج ٍ ُﻣـ َﺸ ﱠﻴ َﺪةٍ [ ] اﻟﻨـﺴﺎء ‪:‬‬ ‫‪ . [ 78‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وﻻَ ُﺗ ْﻠ ُﻘﻮا ﺑِﺄ ْﻳ ِﺪﻳ ُﻜ ْﻢ إ َﱃ اﻟ ﱠﺘ ْﻬ ُﻠ َﻜ ِﺔ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 195 :‬‬ ‫‪ -1791‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎس رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن ﻋﻤ َﺮ ﺑﻦ اﳋﻄﺎب ‪ t‬ﺧﺮج إﱃ اﻟ ﱠﺸﺎ ِم َﺣ ﱠﺘﻰ‬ ‫إذا َﻛﺎ َن ﺑ َ ْﴪ َغ)‪َ (1‬ﻟ ِﻘ َﻴ ُﻪ ُأ َﻣ َﺮا ُء اﻷَ ْﺟﻨَﺎ ِد ‪َ -‬أ ُﺑﻮ ُﻋ َﺒ ْﻴ َﺪ َة ﺑ ُﻦ اﳉَ ﱠﺮا ِح وأ ْﺻ َﺤﺎ ُﺑ ُﻪ ‪َ -‬ﻓﺄ ْﺧ َ ُﱪو ُه أ ﱠن اﻟ َﻮ َﺑﺎ َء َﻗـ ْﺪ‬ ‫َو َﻗ َﻊ ﺑِﺎﻟ ﱠﺸﺎ ِم ‪َ .‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻋﺒﺎس ‪ :‬ﻓﻘﺎل ﱄ ﻋﻤﺮ ‪ :‬ا ْد ُع ِﱄ ا ُﳌ َﻬﺎ ِﺟ ِﺮﻳ َﻦ اﻷَ ﱠوﻟِ َﲔ ‪َ ،‬ﻓ َﺪ َﻋ ْﻮ ُ ُﲥ ْﻢ َﻓﺎ ْﺳ َﺘ َﺸﺎ َر ُﻫ ْﻢ‬ ‫َوأ ْﺧ َ َﱪ ُﻫ ْﻢ أ ﱠن اﻟ َﻮ َﺑﺎ َء َﻗ ْﺪ َو َﻗ َﻊ ﺑﺎﻟـ ﱠﺸﺎ ِم ‪َ ،‬ﻓـﺎ ْﺧ َﺘ َﻠ ُﻔﻮا ‪َ ،‬ﻓ َﻘـﺎ َل َﺑ ْﻌـ ُﻀ ُﻬ ْﻢ ‪َ :‬ﺧ َﺮ ْﺟـ َﺖ ﻷَ ْﻣـ ٍﺮ ‪َ ،‬وﻻَ َﻧـ َﺮى أ ْن‬ ‫َﺗ ْﺮ ِﺟ َﻊ َﻋ ْﻨ ُﻪ ‪َ .‬و َﻗﺎ َل َﺑﻌﻀﻬﻢ ‪َ :‬ﻣ َﻌ َﻚ َﺑ ِﻘ ﱠﻴ ُﺔ اﻟ ﱠﻨﺎ ِس وأ ْﺻـ َﺤﺎ ُب ر ُﺳـﻮ ِل اﷲِ ‪َ ، r‬وﻻَ َﻧـ َﺮى أ ْن ُﺗ ْﻘـ ِﺪ َﻣ ُﻬ ْﻢ‬ ‫َﻋ َﲆ َﻫ َﺬا اﻟ َﻮ َﺑﺎء ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ‪ :‬ا ْر َﺗ ِﻔ ُﻌـﻮا َﻋ ﱢﻨـﻲ ‪ُ .‬ﺛـ ﱠﻢ َﻗـﺎ َل ‪ :‬ا ْد ُع ِﱄ اﻷَ ْﻧـ َﺼﺎ َر ‪َ ،‬ﻓـ َﺪ َﻋ ْﻮ ُ ُﲥ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓﺎ ْﺳ َﺘـ َﺸﺎ َر ُﻫ ْﻢ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺴ َﻠ ُﻜﻮا َﺳﺒﻴ َﻞ ا ُﳌ َﻬﺎ ِﺟﺮﻳ َﻦ ‪َ ،‬وا ْﺧ َﺘ َﻠ ُﻔﻮا ﻛﺎ ْﺧﺘِ َﻼﻓِ ِﻬ ْﻢ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ا ْر َﺗ ِﻔ ُﻌـﻮا َﻋﻨﱢـﻲ ‪ُ .‬ﺛـ ﱠﻢ َﻗـﺎ َل ‪ :‬ا ْد ُع ِﱄ َﻣـ ْﻦ‬ ‫ﻛﺎ َن َﻫﺎﻫ َﻨ ُﺎ ﻣ ِﻦ ْﻣ َﺸﻴ ْ َﺨﺔ َﻗِﺮ ُﻳﺶ ٍﻣ ِﻦ ْﻣﻬ ُﺎ َﺟﺮِة َا ِﻟﻔﺘ َ ْﺢ ِ‪ ،‬ﻓﺪَﻋَﻮَ ْﲥ ُﻢُ ْ‪ ،‬ﻓﻠ َﻢَ ْﳜْﺘَﻠ َ ِﻒ ْ َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ ِﻣـ ْﻨ ُﻬ ْﻢ َر ُﺟـ َﻼ ِن ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻘﺎ ُﻟﻮا ‪َ :‬ﻧ َﺮى أ ْن َﺗ ْﺮ ِﺟ َﻊ ﺑِﺎﻟ ﱠﻨﺎ ِس ‪َ ،‬وﻻَ ُﺗ ْﻘ ِﺪ َﻣ ُﻬ ْﻢ َﻋ َﲆ َﻫـ َﺬا اﻟ َﻮ َﺑـﺎ ِء ‪َ ،‬ﻓﻨَـﺎ َدى ُﻋ َﻤـ ُﺮ ‪ t‬ﰲ اﻟﻨﱠـﺎ ِس ‪ :‬إ ﱢﲏ‬ ‫ُﻣ َﺼﺒ ٌﺢ َﻋ َﲆ َﻇ ْﻬ ٍﺮ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ْﺻﺒِ ُﺤﻮا ﻋﻠ ْﻴ ِﻪ ‪ ،‬ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪة ﺑﻦ اﳉﺮاح ‪ : t‬أﻓِـﺮار ًا ِﻣـ ْﻦ َﻗـ َﺪ ِر اﷲ ؟ ﻓﻘـﺎ َل‬ ‫ُﻋﻤ ُﺮ ‪ : t‬ﻟﻮ َﻏ ْ ُﲑ َك َﻗﺎ َﳍَﺎ ﻳﺎ أﺑﺎ ﻋﺒﻴ َﺪ َة ! – َو َﻛﺎ َن ُﻋ َﻤ ُﺮ َﻳ ْﻜـ َﺮ ُه ِﺧ َﻼ َﻓـ ُﻪ – َﻧ َﻌـ ْﻢ ‪َ ،‬ﻧ ِﻔـ ﱡﺮ ِﻣـ ْﻦ َﻗـ َﺪ ِر ا ِﷲ إﱃ‬ ‫َﻗ َﺪ ِر اﷲِ ‪ ،‬أ َرأ ْﻳ َﺖ َﻟﻮ َﻛﺎ َن َﻟ َﻚ إﺑِ ٌﻞ ‪َ ،‬ﻓ َﻬ َﺒ َﻄ ْﺖ َوا ِدﻳ ًﺎ َﻟ ُﻪ ُﻋ ْﺪ َو َﺗﺎ ِن ‪ ،‬إ ْﺣ َﺪا ُ َﳘﺎ َﺧ ْﺼ َﺒ ٌﺔ ‪َ ،‬واﻷُ ْﺧ َﺮى َﺟ ْﺪ َﺑ ٌﺔ‬ ‫‪َ ،‬أ َﻟﻴ َﺲ إ ْن َر َﻋ ْﻴ َﺖ اﳋ ْﺼ َﺒ َﺔ َر َﻋ ْﻴ َﺘ َﻬﺎ ﺑِ َﻘ َﺪ ِر ا ِﷲ ‪َ ،‬وإ ْن َر َﻋ ْﻴ َﺖ اﳉَ ْﺪ َﺑ َﺔ َر َﻋ ْﻴ َﺘ َﻬـﺎ ﺑِ َﻘـ َﺪ ِر ا ِﷲ ؟ َﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﻓ َﺠـﺎ َء‬ ‫َﻋﺒ ُﺪ اﻟ ﱠﺮﲪﺎ ِن ﺑ ُﻦ َﻋﻮ ٍف ‪َ ، t‬و َﻛﺎ َن ُﻣ َﺘ َﻐ ﱢﻴﺒـ ًﺎ ﰲ َﺑ ْﻌـ ِﺾ ﺣﺎ َﺟﺘِـ ِﻪ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎ َل ‪ :‬إ ﱠن ِﻋﻨْـ ِﺪي ﻣـﻦ َﻫـ َﺬا ﻋﻠـ ًﲈ ‪،‬‬ ‫َﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪ )) :‬إِ َذا َﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺘ ْﻢ ﺑِ ِﻪ ﺑﺄ ْر ٍض َﻓ َﻼ َﺗ ْﻘ ِﺪ ُﻣﻮا َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪َ ،‬وإِ َذا َو َﻗ َﻊ ﺑِﺄ ْر ٍض َوأ ْﻧـ ُﺘ ْﻢ‬ ‫ِ َﲠﺎ َﻓ َﻼ َ ْﲣ ُﺮ ُﺟﻮا ﻓِﺮار ًا ِﻣﻨْ ُﻪ (( ﻓﺤ ِﻤ َﺪ ا َﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ﻋﻤ ُﺮ ‪t‬واﻧ َﴫ َف َ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫و)) اﻟ ُﻌ ْﺪ َوة (( ‪ :‬ﺟﺎﻧِﺐ اﻟﻮا ِدي ‪.‬‬ ‫‪ -1791‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5729) 168/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (98) (2219) 29/7‬‬ ‫)‪ (1‬ﺑﻔﺘﺢ أوﻟﻪ وﺳﻜﻮن ﺛﺎﻧﻴﻪ ﺛﻢ ﻏﲔ ﻣﻌﺠﻤﺔ وﰲ رواﻳـﺔ ﻣﻬﻤﻠـﺔ ‪ ،‬وﻫـﻲ أول اﳊﺠـﺎز وآﺧـﺮ اﻟـﺸﺎم ﺑـﲔ اﳌﻐﻴﺜـﺔ وﺗﺒـﻮك ‪ .‬اﻧﻈـﺮ ‪:‬‬ ‫ﻣﻌﺠﻢ اﻟﺒﻠﺪان ‪. 39/5‬‬ ‫‪626‬‬

‫‪ -1792‬وﻋـﻦ أﺳـﺎﻣﺔ ﺑـﻦ زﻳـﺪ ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـ ﱢﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إِ َذا َﺳـ ِﻤ ْﻌ ُﺘ ُﻢ اﻟ ﱠﻄـﺎ ُﻋﻮ َن)‪(1‬‬ ‫ﺑِ َﺄ ْر ٍض ‪َ ،‬ﻓ َﻼ َﺗ ْﺪ ُﺧ ُﻠﻮ َﻫﺎ ‪َ ،‬وإِ َذا َو َﻗ َﻊ ﺑِﺄ ْر ٍض ‪ ،‬وأ ْﻧ ُﺘ ْﻢ ﻓِﻴ َﻬﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﻼ َ ْﲣ ُﺮ ُﺟﻮا ِﻣﻨْ َﻬﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -362‬ﺑﺎب اﻟﺘﻐﻠﻴﻆ ﰲ ﲢﺮﻳﻢ اﻟﺴﺤﺮ‬ ‫َﻗﺎ َل اﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ] :‬و َﻣﺎ َﻛ َﻔ َﺮ ُﺳ َﻠ ْﻴ َﲈ ُن َوﻟﻜِـ ﱠﻦ اﻟـ ﱠﺸ َﻴﺎﻃِ َﲔ َﻛ َﻔـ ُﺮوا ُﻳ َﻌ ﱢﻠ ُﻤـﻮ َن اﻟﻨﱠـﺎ َس اﻟـ ﱢﺴ ْﺤ َﺮ [ ]‬ ‫اﻟﺒﻘﺮة ‪. [ 102 :‬‬ ‫‪ -1793‬وﻋـﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ ، t‬ﻋـﻦ اﻟ ﱠﻨﺒـ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ا ْﺟ َﺘﻨِ ُﺒـﻮا اﻟـ ﱠﺴ ْﺒ َﻊ ا ُْﳌﻮﺑِ َﻘـﺎ ِت (( ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ رﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ ،‬و َﻣﺎ ُﻫ ﱠﻦ ؟ َﻗﺎ َل ‪ )) :‬اﻟ ﱢ ْﴩ ُك ﺑﺎ ِﷲ ‪َ ،‬واﻟ ﱢﺴ ْﺤ ُﺮ ‪َ ،‬و َﻗ ْﺘ ُﻞ اﻟ ﱠﻨ ْﻔ ِﺲ ا ﱠﻟﺘﻲ َﺣـ ﱠﺮ َم ا ُﷲ إِﻻﱠ‬ ‫ﺑِﺎ َﳊ ﱢﻖ ‪ ،‬وأ ْﻛ ُﻞ اﻟ ﱢﺮ َﺑﺎ ‪ ،‬وأ ْﻛ ُﻞ َﻣﺎ ِل اﻟ َﻴﺘِﻴ ِﻢ ‪َ ،‬واﻟ ﱠﺘ َﻮ ﱢﱄ َﻳ ْﻮ َم اﻟ ﱠﺰ ْﺣ ِﻒ ؛ َو َﻗ ْﺬ ُف ا ُﳌ ْﺤ َﺼﻨَﺎ ِت اﳌُ ْﺆ ِﻣﻨَﺎ ِت‬ ‫اﻟ َﻐﺎﻓِ َﻼ ِت (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -363‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ اﳌﺴﺎﻓﺮة ﺑﺎﳌﺼﺤﻒ إِ َﱃ ﺑﻼد اﻟﻜﻔﺎر‬ ‫إِ َذا ﺧﻴﻒ وﻗﻮﻋﻪ ﺑﺄﻳﺪي اﻟﻌﺪ ّو‬ ‫‪ -1794‬ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﳖَـﻰ رﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪ r‬أ ْن ُﻳـ َﺴﺎ َﻓ َﺮ ﺑـﺎﻟ ُﻘ ْﺮآ ِن إِ َﱃ‬ ‫أ ْر ِض اﻟ َﻌ ُﺪ ﱢو ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1792‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3473) 212/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (92) (2218) 26/7‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل ﺑﻌﺾ أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ‪ :‬إ ﱠﻧﻪ ﻧﻮع ﺧﺎص ﻣﻦ اﻟﻮﺑﺎء ‪ ،‬وإ ﱠﻧﻪ ﻋﺒﺎرة ﻋﻦ ﺗﻘﺮﺣﺎت ﰲ اﻟﺒﺪن ﺗﺼﻴﺐ اﻹﻧﺴﺎن وﲡﺮي ﺟﺮﻳﺎن اﻟﺴﻴﻞ‬ ‫ﺣﺘﻰ ﻧﻘﴤ ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬وﻗﻴﻞ ‪ :‬إ ﱠن اﻟﻄﺎﻋﻮن وﺧﺰ ﰲ اﻟﺒﻄﻦ ﻳﺼﻴﺐ اﻹﻧﺴﺎن ﻓﻴﻤﻮت ‪ ،‬وﻗﻴـﻞ ‪ :‬إ ﱠن اﻟﻄـﺎﻋﻮن اﺳـﻢ ﻟﻜـﻞ وﺑـﺎء ﻋـﺎم‬ ‫ﻳﻨﺘﴩ ﺑﴪﻋﺔ ‪ ،‬ﻛﺎﻟﻜﻮﻟﲑا وﻏﲑﻫﺎ ‪ ،‬وﻫﺬا أﻗﺮب ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﻟﺸﻴﺦ اﺑﻦ ﻋﺜﻴﻤﲔ ﰲ ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪355/4‬‬ ‫‪ -1793‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2766) 12/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (145) (89) 64/1‬‬ ‫‪ -1794‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2990) 68/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (92) (1869) 30/6‬‬ ‫‪627‬‬

‫‪ -364‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﺳﺘﻌﲈل إﻧﺎء اﻟﺬﻫﺐ وإﻧﺎء اﻟﻔﻀﺔ‬ ‫ﰲ اﻷﻛﻞ واﻟﴩب واﻟﻄﻬﺎرة وﺳﺎﺋﺮ وﺟﻮه اﻻﺳﺘﻌﲈل‬ ‫‪ -1795‬ﻋﻦ ُأ ﱢم ﺳﻠﻤﺔ َر ِ َﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أ ﱠن ر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ا ﱠﻟـ ِﺬي َﻳـ ْ َﴩ ُب ﰲ آﻧِ َﻴـ ِﺔ‬ ‫اﻟ ِﻔ ﱠﻀ ِﺔ ‪ ،‬إ ﱠﻧ َﲈ ُ َﳚ ْﺮ ِﺟ ُﺮ)‪ (1‬ﰲ َﺑ ْﻄﻨِ ِﻪ َﻧﺎ َر َﺟ َﻬﻨﱠ َﻢ (( ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﳌﺴﻠﻢ ‪ )) :‬إ ﱠن ا ﱠﻟ ِﺬي َﻳﺄ ُﻛ ُﻞ َأ ْو َﻳ ْ َﴩ ُب ﰲ آﻧِ َﻴ ِﺔ اﻟ ِﻔ ﱠﻀ ِﺔ واﻟ ﱠﺬ َﻫ ِﺐ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1796‬وﻋﻦ ُﺣ َﺬﻳ َﻔ َﺔ ‪َ ، t‬ﻗﺎ َل ‪ :‬إ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪ r‬ﳖﺎﻧﺎ ﻋ ِﻦ ا َﳊﺮﻳِـ ِﺮ ‪َ ،‬واﻟـ ﱢﺪﻳ َﺒﺎ ِج ‪َ ،‬واﻟـ ﱡ ْﴩ ِب ﰲ‬ ‫آﻧِ َﻴ ِﺔ اﻟ ﱠﺬ َﻫ ِﺐ َواﻟ ِﻔ ﱠﻀ ِﺔ ‪ ،‬وﻗﺎ َل ‪ُ )) :‬ﻫ ﱠﻦ َُﳍ ْﻢ ﰲ اﻟ ﱡﺪ ْﻧ َﻴﺎ ‪َ ،‬و ِﻫ َﻲ َﻟ ُﻜ ْﻢ ِﰲ اﻵ ِﺧ َﺮةِ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ﰲ اﻟﺼﺤﻴﺤﲔ ﻋـﻦ ُﺣﺬ ْﻳ َﻔـ َﺔ ‪َ : t‬ﺳـ ِﻤ ْﻌ ُﺖ رﺳـﻮ َل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘـﻮ ُل ‪ )) :‬ﻻَ َﺗ ْﻠﺒـ ُﺴﻮا‬ ‫ا َﳊ ِﺮﻳ َﺮ َوﻻَ اﻟ ﱢﺪﻳ َﺒﺎ َج ‪َ ،‬وﻻَ َﺗ ْ َﴩ ُﺑﻮا ِﰲ آﻧِ َﻴ ِﺔ اﻟ ﱠﺬ َﻫ ِﺐ َواﻟ ِﻔ ﱠﻀ ِﺔ َوﻻَ َﺗﺄ ُﻛ ُﻠﻮا ﰲ ِﺻ َﺤﺎﻓِ َﻬﺎ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1797‬وﻋـﻦ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ِﺳـ ِﲑﻳﻦ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪ :‬ﻛﻨـ ُﺖ َﻣـ َﻊ أﻧـﺲ ﺑـﻦ ﻣﺎﻟـﻚ ‪ِ ، t‬ﻋﻨْـ َﺪ َﻧ َﻔـ ٍﺮ ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﳌَ ُﺠﻮ ِس ؛ َﻓ ِﺠﻲ َء ﺑ َﻔﺎ ُﻟﻮ َذ ٍج)‪َ (2‬ﻋ َﲆ إ َﻧﺎ ٍء ِﻣ ْﻦ ﻓِ ﱠﻀ ٍﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ْﻢ َﻳ َﺄ ُﻛ ْﻠ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ ِﻘﻴ َﻞ َﻟ ُﻪ ‪َ :‬ﺣ ﱢﻮ ْﻟ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﺤ ﱠﻮ َﻟ ُﻪ َﻋ َﲆ إﻧﺎ ٍء‬ ‫ِﻣ ْﻦ َﺧ َﻠﻨْ ٍﺞ َو ِﺟﻲ َء ﺑِ ِﻪ َﻓ َﺄ َﻛ َﻠ ُﻪ ‪ .‬رواه اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫‪ -1795‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 777‬‬ ‫)‪ (1‬اﳉﺮﺟﺮة ‪ :‬ﻫﻲ ﺻﻮت اﳌﺎء إذا ﺟﺮى ﰲ اﳊﻠﻖ ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﻟﺮﺟﻞ ‪ ،‬واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ ﻳﺴﻘﻰ ﻣﻦ ﻧﺎر ﺟﻬـﻨﻢ ﻧـﺴﺄل‬ ‫اﷲ اﻟﻌﺎﻓﻴـﺔ ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ ﳚﺮﺟـﺮ اﻟـﺼﻮت ﰲ ﺑﻄﻨـﻪ ﻛـﲈ ﺟﺮﺟـﺮ ﰲ اﻟـﺪﻧﻴﺎ ‪ .‬ﻗﺎﻟـﻪ اﻟـﺸﻴﺦ اﺑـﻦ ﻋﺜﻴﻤـﲔ ﰲ ﴍح‬ ‫رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 366/4‬‬ ‫‪ -1796‬أﺧﺮﺟـــﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨـــﺎري ‪ (5426) 146-99/7‬و) ‪ ، (5632‬وﻣـــﺴﻠﻢ ‪(4) (2067) 136/6‬‬ ‫و)‪ ، (5‬واﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 776‬‬ ‫‪ -1797‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪. 28/1‬‬ ‫)‪ (2‬ﻧﻮع ﻣﻦ اﳊﻠﻮى ‪.‬‬ ‫‪628‬‬

‫)) ا َﳋ َﻠﻨْﺞ (( ‪ :‬اﳉ ْﻔﻨَ ُﺔ)‪. (1‬‬ ‫‪ -365‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ ﻟﺒﺲ اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻮﺑ ًﺎ ﻣﺰﻋﻔﺮ ًا‬ ‫‪ -1798‬ﻋﻦ أﻧﺲ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﳖَﻰ اﻟﻨﺒ ﱡﻲ ‪ r‬أ ْن َﻳ َﺘ َﺰ ْﻋ َﻔ َﺮ)‪ (2‬اﻟﺮ ُﺟﻞ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1799‬وﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﷲِ ﺑﻦ ﻋﻤﺮو ﺑﻦ اﻟﻌـﺎص رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪ :‬رأى اﻟ ﱠﻨﺒـ ﱡﻲ ‪َ r‬ﻋـ َ ﱠﲇ‬ ‫َﺛ ْﻮ َﺑ ْ ِﲔ ُﻣ َﻌ ْﺼ َﻔ َﺮ ْﻳ ِﻦ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ُ )) :‬أ ﱡﻣ َﻚ أ َﻣ َﺮ ْﺗ َﻚ ِ َﲠﺬا ؟ (( )‪ (3‬ﻗﻠ ُﺖ‪َ :‬أ ْﻏ ِﺴ ُﻠ ُﻬ َﲈ ؟ َﻗﺎ َل‪َ )) :‬ﺑ ْﻞ َأ ْﺣ ِﺮ ْﻗ ُﻬ َﲈ‬ ‫(( ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن َﻫ َﺬا ِﻣ ْﻦ ﺛِ َﻴﺎ ِب اﻟ ُﻜ ﱠﻔﺎ ِر َﻓ َﻼ َﺗ ْﻠ َﺒ ْﺴ َﻬﺎ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -366‬ﺑﺎب اﻟﻨﻬﻲ ﻋﻦ ﺻﻤﺖ ﻳﻮم إ َﱃ اﻟﻠﻴﻞ‬ ‫‪ -1800‬ﻋـﻦ ﻋـ ﱟﲇ ‪َ t‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﺣ ِﻔ ْﻈـ ُﺖ َﻋـ ْﻦ َر ُﺳـﻮ ِل ا ِﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ ُﻳـ ْﺘ َﻢ َﺑ ْﻌـ َﺪ ا ْﺣـﺘِ َﻼ ٍم ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫ُﺻ َﲈ َت َﻳﻮ ٍم إِ َﱃ اﻟ ﱠﻠ ْﻴ ِﻞ (( ‪ .‬رواه َأ ُﺑﻮ داود ﺑﺈﺳﻨﺎد ﺣﺴﻦ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﳉﻔﻨﺔ ‪ :‬أﻋﻈﻢ ﻣﺎ ﻳﻜﻮن ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎع ‪ .‬اﻟﻠﺴﺎن ‪. 310/2‬‬ ‫‪ -1798‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5846) 197/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (77) (2101) 155/6‬‬ ‫)‪ (2‬وﻫﻮ أن ﻳﺼﺒﻎ اﻟﺮﺟﻞ ﺛﻴﺎﺑﻪ أو ﺟﺴﺪه ﺑﺎﻟﺰﻋﻔﺮان ‪.‬‬ ‫‪ -1799‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (27) (2077) 144/6‬و)‪. (28‬‬ ‫)‪ (3‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 246/7‬ﻗﻮﻟﻪ ‪ )) : r‬أﻣﻚ أﻣﺮﺗﻚ ﲠﺬا ؟ (( ﻣﻌﻨﺎه أ ﱠن ﻫﺬا ﻣـﻦ‬ ‫ﻟﺒﺎس اﻟﻨﺴﺎء وزﳞﻦ وأﺧﻼﻗﻬﻦ وأﻣﺎ اﻷﻣﺮ ﺑﺈﺣﺮاﻗﻬﲈ ﻓﻘﻴـﻞ ‪ :‬ﻫـﻮ ﻋﻘﻮﺑـﺔ وﺗﻐﻠـﻴﻆ ﻟﺰﺟـﺮه وزﺟـﺮ ﻏـﲑه‬ ‫ﻋﻦ ﻣﺜﻞ ﻫﺬا اﻟﻔﻌﻞ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1800‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬أﺑﻮ داود )‪. (2873‬‬ ‫‪629‬‬

‫َﻗﺎ َل اﳋَ ﱠﻄﺎ ِ ُﰊ)‪ (1‬ﰲ َﺗﻔـﺴ ِﲑ َﻫـ َﺬا اﳊـﺪﻳﺚ ‪َ :‬ﻛـﺎ َن ِﻣـ ْﻦ ُﻧـ ُﺴ ِﻚ اﳉَﺎ ِﻫﻠِ ﱠﻴـ ِﺔ اﻟـ ﱡﺼ َﲈ ُت ‪َ .‬ﻓﻨُ ُﻬـﻮا ﰲ‬ ‫اﻹ ْﺳ َﻼ ِم َﻋﻦ َذﻟِ َﻚ و ُأ ِﻣ ُﺮوا ﺑﺎﻟ ﱢﺬ ْﻛ ِﺮ َوا َﳊ ِﺪﻳ ِﺚ ﺑﺎﳋَ ْ ِﲑ ‪.‬‬ ‫‪ -1801‬وﻋﻦ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ َأﰊ ﺣﺎزم ‪َ ،‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬د َﺧ َﻞ َأ ُﺑﻮ ﺑﻜﺮ اﻟ ﱢﺼ ﱢﺪﻳﻖ ‪َ t‬ﻋ َﲆ ا ْﻣﺮ َأ ٍة ِﻣ ْﻦ أ ْ َﲪـ َﺲ‬ ‫ُﻳ َﻘﺎ ُل َﳍَﺎ ‪َ :‬ز ْﻳﻨَ ُﺐ ‪َ ،‬ﻓ َﺮآ َﻫﺎ ﻻَ َﺗ َﺘ َﻜ ﱠﻠ ُﻢ ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ :‬ﻣﺎ َﳍَﺎ ﻻ ﺗﺘﻜﻠ ُﻢ ؟ ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﺣ ﱠﺠ ْﺖ ﻣﺼ ِﻤﺘ ًﺔ ‪ ،‬ﻓﻘﺎ َل ﳍـﺎ ‪:‬‬ ‫َﺗ َﻜ ﱠﻠ ِﻤﻲ ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠن َﻫ َﺬا ﻻَ َﳛِ ﱡﻞ ‪َ ،‬ﻫ َﺬا ِﻣ ْﻦ َﻋ َﻤ ِﻞ اﳉَﺎ ِﻫﻠ ﱠﻴ ِﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﺘ َﻜ ﱠﻠ َﻤ ْﺖ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -367‬ﺑﺎب ﲢﺮﻳﻢ اﻧﺘﺴﺎب اﻹﻧﺴﺎن‬ ‫إِ َﱃ ﻏﲑ َأﺑﻴﻪ َو َﺗﻮ ﱢﻟﻴﻪ إِ َﱃ ﻏﲑ َﻣﻮاﻟﻴﻪ‬ ‫‪ -1802‬ﻋﻦ ﺳﻌﺪ ﺑـﻦ َأﰊ وﻗـﺎص ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒـ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣـ ِﻦ ا ﱠد َﻋـﻰ إِ َﱃ َﻏـ ْ ِﲑ أﺑِﻴـ ِﻪ‬ ‫َو ُﻫ َﻮ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻢ أ ﱠﻧ ُﻪ َﻏ ْ ُﲑ أﺑِﻴ ِﻪ ‪ ،‬ﻓﺎ َﳉﻨﱠ ُﺔ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﺣ َﺮا ٌم (( )‪ . (2‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1803‬وﻋﻦ َأﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ّﻲ ‪َ ، r‬ﻗﺎ َل ‪ )) :‬ﻻَ َﺗ ْﺮ َﻏ ُﺒﻮا َﻋ ْﻦ آ َﺑﺎﺋِ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َر ِﻏ َﺐ‬ ‫َﻋ ْﻦ أﺑِﻴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ ُﻬ َﻮ ُﻛ ْﻔ ٌﺮ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬اﻧﻈﺮ ‪ :‬ﻣﻌﺎﱂ اﻟﺴﻨﻦ ‪. 81/4‬‬ ‫‪ -1801‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (3834) 52/5‬‬ ‫‪ -1802‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6766) 194/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (115) (63) 57/1‬‬ ‫)‪ (2‬اﻹﻧﺴﺎن ﳚﺐ ﻋﻠﻴﻪ أن ﻳﻨﺘﺴﺐ إﱃ أﻫﻠﻪ ‪ :‬أﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﺟـﺪه ‪ ،‬ﺟـﺪ أﺑﻴـﻪ … وﻣـﺎ أﺷـﺒﻪ ذﻟـﻚ ‪ ،‬وﻻ ﳛـﻞ ﻟـﻪ أن‬ ‫ﻳﻨﺘﺴﺐ إﱃ ﻏﲑ أﺑﻴﻪ وﻫﻮ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺄﺑﻴﻪ ‪ ،‬ﻓﻤﺜ ًﻼ ‪ :‬إذا ﻛﺎن أﺑﻮه ﻣﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻟﻔﻼﻧﻴـﺔ ‪ ،‬ورأى أن ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻓﻴﻬﺎ ﻧﻘﺺ ﻋﻦ اﻟﻘﺒﻴﻠﺔ اﻷﺧﺮى ‪ ،‬ﻓﺎﻧﺘﻤﻰ إﱃ ﻗﺒﻴﻠﺔ ﺛﺎﻧﻴﺔ أﻋـﲆ ﺣـﺴﺒ ًﺎ ؛ ﻷﺟـﻞ أن ﻳﺰﻳـﻞ ﻋـﻦ ﻧﻔـﺴﻪ‬ ‫ﻋﻴﺐ ﻗﺒﻴﻠﺘﻪ‪ ،‬ﻓﺈن ﻫﺬا – واﻟﻌﻴﺎذ ﺑﺎﷲ ‪ -‬ﻣﻠﻌﻮن‪ ،‬ﻋﻠﻴﻪ ﻟﻌﻨـﺔ اﷲ واﳌﻼﺋﻜـﺔ واﻟﻨـﺎس أﲨﻌـﲔ ‪ ،‬ﻻ ﻳﻘﺒـﻞ اﷲ‬ ‫ﻣﻨﻪ ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﴏﻓ ًﺎ وﻻ ﻋﺪﻻً ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 370/4‬‬ ‫‪ -1803‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6768) 194/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (113) (62) 57/1‬‬ ‫‪630‬‬

‫‪ -1804‬وﻋـﻦ ﻳﺰﻳـﺪ ﺑـﻦ ﴍﻳـ ِﻚ ﺑـﻦ ﻃـﺎ ِر ٍق ‪َ ،‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬رأﻳـ ُﺖ َﻋﻠِ ّﻴـ ًﺎ ‪َ t‬ﻋـ َﲆ اﳌِ ْﻨـ َ ِﱪ َﳜْ ُﻄـ ُﺐ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺴ ِﻤ ْﻌ ُﺘ ُﻪ ﻳ ُﻘﻮ ُل ‪ :‬ﻻَ وا ِﷲ َﻣﺎ ِﻋ ْﻨ َﺪ َﻧﺎ ِﻣ ْﻦ ﻛِ َﺘـﺎ ٍب َﻧ ْﻘـﺮ ُؤ ُه إِﻻﱠ ِﻛ َﺘـﺎ َب اﷲِ ‪َ ،‬و َﻣـﺎ ﰲ ﻫـ ِﺬ ِه اﻟـ ﱠﺼ ِﺤﻴ َﻔ ِﺔ)‪، (1‬‬ ‫َﻓﻨَ َ َﴩ َﻫﺎ َﻓﺈ َذا ﻓِﻴ َﻬﺎ َأ ْﺳﻨَﺎ ُن اﻹﺑِ ِﻞ ‪َ ،‬وأ ْﺷ َﻴﺎ ُء ِﻣ َﻦ اﳉَ َﺮا َﺣﺎ ِت ‪َ ،‬وﻓِﻴ َﻬﺎ ‪َ :‬ﻗﺎ َل ر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬اﳌَﺪﻳﻨَـ ُﺔ‬ ‫َﺣ َﺮ ٌم َﻣﺎ َﺑ ْ َﲔ َﻋ ْ ٍﲑ إِ َﱃ َﺛ ْﻮ ٍر ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ أ ْﺣ َﺪ َث ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺣ َﺪﺛ ًﺎ ‪َ ،‬أ ْو آ َوى ُ ْﳏ ِﺪﺛ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﻌ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﻟ ْﻌﻨَـ ُﺔ اﷲِ َواﳌَ َﻼﺋِ َﻜـ ِﺔ‬ ‫َواﻟﻨﱠﺎ ِس أ ْ َﲨ ِﻌ َﲔ ‪ ،‬ﻻَ َﻳ ْﻘ َﺒ ُﻞ ا ُﷲ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َﻳﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ َ ْﴏﻓ ًﺎ َوﻻَ َﻋ ْﺪﻻً ‪ .‬ذِ ﱠﻣ ُﺔ ا ُﳌ ْﺴﻠِﻤ َﲔ َوا ِﺣ َﺪ ٌة ‪َ ،‬ﻳ ْﺴ َﻌﻰ‬ ‫ِ َﲠﺎ َأ ْد َﻧﺎ ُﻫ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َأ ْﺧ َﻔ َﺮ ُﻣ ْﺴﻠِ ًﲈ ‪َ ،‬ﻓ َﻌ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﻟ ْﻌ َﻨ ُﺔ ا ِﷲ َواﳌَﻼﺋِ َﻜ ِﺔ َواﻟﻨﱠـﺎ ِس َأ ْ َﲨ ِﻌـ َﲔ ‪ ،‬ﻻَ َﻳ ْﻘ َﺒـ ُﻞ ا ُﷲ ِﻣﻨْـ ُﻪ‬ ‫َﻳﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ َ ْﴏﻓ ًﺎ َوﻻَ َﻋ ْﺪﻻً ‪َ .‬و َﻣﻦ ا ﱠد َﻋﻰ إِ َﱃ َﻏ ِﲑ َأﺑﻴ ِﻪ ‪َ ،‬أ ْو ا ْﻧ َﺘ َﻤﻰ إِ َﱃ َﻏ ِﲑ َﻣ َﻮاﻟﻴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻌ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﻟ ْﻌﻨَ ُﺔ اﷲِ‬ ‫َواﳌَ َﻼﺋِ َﻜ ِﺔ َواﻟﻨﱠﺎ ِس َأ ْ َﲨﻌ َﲔ ؛ ﻻَ َﻳ ْﻘ َﺒ ُﻞ ا ُﷲ ِﻣ ْﻨ ُﻪ َﻳﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ َ ْﴏﻓ ًﺎ َوﻻَ َﻋ ْﺪﻻً (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)) ذِ ﱠﻣـــ ُﺔ ا ُﳌـــ ْﺴﻠِ ِﻤ َﲔ (( أ ْي ‪َ :‬ﻋ ْﻬـــ ُﺪ ُﻫ ْﻢ وأ َﻣـــﺎ َﻧ ُﺘ ُﻬ ْﻢ ‪ )) .‬وأ ْﺧ َﻔـــ َﺮ ُه (( ‪َ :‬ﻧ َﻘـــ َﺾ َﻋ ْﻬـــ َﺪ ُه ‪.‬‬ ‫)) َواﻟ ﱠ ْﴫ ُف (( ‪ :‬اﻟ ﱠﺘ ْﻮ َﺑ ُﺔ ‪َ ،‬و ِﻗﻴ َﻞ ا ِﳊﻴ َﻠ ُﺔ ‪َ )) .‬واﻟ َﻌ ْﺪ ُل (( ‪ :‬اﻟ ِﻔ َﺪا ُء ‪.‬‬ ‫‪ -1805‬وﻋﻦ َأﰊ َذ ﱟر ‪ : t‬أ ﱠﻧﻪ َﺳ ِﻤ َﻊ َر ُﺳﻮ َل اﷲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮل ‪َ )) :‬ﻟ ْﻴ َﺲ ِﻣ ْﻦ َر ُﺟ ٍﻞ ا ﱠد َﻋﻰ ﻟِ َﻐـ ِﲑ‬ ‫َأﺑِﻴ ِﻪ َو ُﻫ َﻮ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻤ ُﻪ إِﻻﱠ َﻛ َﻔ َﺮ ‪َ ،‬و َﻣ ِﻦ ا ﱠد َﻋﻰ َﻣﺎ َﻟ ْﻴ َﺲ َﻟ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ْﻴ َﺲ ِﻣﻨﱠﺎ ‪َ ،‬و َﻟ َﻴ َﺘ َﺒ ﱠﻮ ْأ َﻣ ْﻘ َﻌ َﺪ ُه ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﻨﺎ ِر ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َد َﻋـﺎ‬ ‫َر ُﺟ ًﻼ ﺑﺎﻟ ُﻜ ْﻔ ِﺮ ‪َ ،‬أ ْو َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻋ ُﺪو ا ِﷲ ‪َ ،‬و َﻟ ْﻴ َﺲ َﻛ َﺬﻟِ َﻚ إِﻻﱠ َﺣﺎ َر)‪َ (2‬ﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ ‪ ،‬وﻫـﺬا ﻟﻔـﻆ‬ ‫رواﻳﺔ ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1804‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1870) 26/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (467) (1370) 115/4‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ رﲪﻪ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪ )) : 121/5‬ﻫﺬا ﺗﴫﻳﺢ ﻣﻦ ﻋـﲇ رﴈ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ‬ ‫ﻋﻨﻪ ﺑﺈﺑﻄﺎل ﻣﺎ ﺗﺰﻋﻤﻪ اﻟﺮاﻓﻀﺔ واﻟـﺸﻴﻌﺔ ‪ ،‬وﳜﱰﻋﻮﻧـﻪ ﻣـﻦ ﻗـﻮﳍﻢ ‪ :‬إن ﻋﻠﻴـ ًﺎ رﴈ اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ﻋﻨـﻪ أوﴅ‬ ‫إﻟﻴﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﺑﺄﻣﻮر ﻛﺜﲑة ﻣﻦ أﴎار اﻟﻌﻠﻢ وﻗﻮاﻋﺪ اﻟﺪﻳﻦ وﻛﻨﻮز اﻟﴩﻳﻌﺔ ‪ ،‬وأﻧـﻪ ‪ r‬ﺧـﺺ أﻫـﻞ اﻟﺒﻴـﺖ‬ ‫ﺑﲈ ﱂ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﻏﲑﻫﻢ ‪ ،‬وﻫﺬه دﻋﺎوى ﺑﺎﻃﻠﺔ واﺧﱰاﻋﺎت ﻓﺎﺳﺪة ‪ ،‬ﻻ أﺻﻞ ﳍﺎ وﻳﻜﻔﻲ ﰲ إﺑﻄﺎﳍـﺎ ﻗـﻮل‬ ‫ﻋﲇ ‪ t‬ﻫﺬا (( ‪.‬‬ ‫‪ -1805‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3508) 219/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (112) (61) 57/1‬‬ ‫)‪ (2‬أي ‪ :‬رﺟﻊ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪631‬‬

‫‪ -368‬ﺑﺎب اﻟﺘﺤﺬﻳﺮ ﻣﻦ ارﺗﻜﺎب‬ ‫ﻣﺎ ﳖﻰ اﷲ ‪َ U‬أو رﺳﻮﻟﻪ ‪ r‬ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻓ ْﻠ َﻴ ْﺤ َﺬ ِر ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ُ َﳜﺎﻟِ ُﻔﻮ َن َﻋ ْﻦ أ ْﻣـ ِﺮ ِه أ ْن ُﺗـ ِﺼﻴ َﺒ ُﻬ ْﻢ ﻓِ ْﺘﻨَـ ٌﺔ َأ ْو ُﻳـ ِﺼﻴ َﺒ ُﻬ ْﻢ َﻋـ َﺬا ٌب‬ ‫َأﻟِﻴ ٌﻢ [ ] اﻟﻨﻮر ‪ ، [ 63 :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬و ُ َﳛ ﱢﺬ ُر ُﻛ ُﻢ ا ُﷲ َﻧ ْﻔ َﺴ ُﻪ [ ] آل ﻋﻤﺮان ‪ ، [ 30 :‬وﻗﺎل ﺗﻌﺎﱃ‬ ‫‪ ] :‬إ ﱠن َﺑ ْﻄ َﺶ َر ﱢﺑـ َﻚ َﻟـ َﺸ ِﺪﻳ ٌﺪ [ ] اﻟـﱪوج ‪ ، [ 12 :‬وﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬و َﻛـ ِﺬﻟ َﻚ َأ ْﺧـ ُﺬ َر ﱢﺑـ َﻚ إِ َذا َأ َﺧـ َﺬ‬ ‫اﻟ ُﻘ َﺮى َو ِﻫ َﻲ َﻇﺎﳌَِ ٌﺔ إ ﱠن َأ ْﺧ َﺬ ُه َأﻟِﻴ ٌﻢ َﺷ ِﺪﻳ ٌﺪ ( ] ﻫﻮد ‪. [ 102 :‬‬ ‫‪ -1806‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪ r‬ﻗـﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن ا َﷲ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ َﻳ َﻐـﺎ ُر ‪َ ،‬و َﻏـ ْ َﲑة اﷲِ ‪ ،‬أ ْن‬ ‫َﻳ ْﺄ ِ َﰐ اﳌَ ْﺮ ُء َﻣﺎ َﺣ ﱠﺮ َم اﷲُ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -369‬ﺑﺎب ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻟﻪ وﻳﻔﻌﻠﻪ ﻣﻦ ارﺗﻜﺐ ﻣﻨﻬﻴ ًﺎ ﻋﻨﻪ‬ ‫ﻗﺎل اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ‪َ ] :‬وإ ﱠﻣﺎ َﻳ ْﻨ َﺰ َﻏ ﱠﻨ َﻚ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ِن َﻧ ْﺰ ٌغ َﻓﺎ ْﺳ َﺘ ِﻌ ْﺬ ﺑِﺎ ِﷲ [ ] ﻓﺼﻠﺖ ‪ ، [ 36 :‬وﻗـﺎل‬ ‫ﺗﻌﺎﱃ ‪ ] :‬إ ﱠن ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ ا ﱠﺗ َﻘ ْﻮا إ َذا َﻣ ﱠﺴ ُﻬ ْﻢ َﻃﺎﺋِ ٌﻒ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ِن َﺗ َﺬ ﱠﻛ ُﺮوا َﻓﺈِ َذا ُﻫ ْﻢ ُﻣ ْﺒ ِ ُﴫو َن [ ] اﻷﻋﺮاف ‪:‬‬ ‫‪ ، [ 201‬وﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬وا ﱠﻟـ ِﺬﻳ َﻦ إ َذا َﻓ َﻌ ُﻠـﻮا َﻓﺎ ِﺣـ َﺸ ًﺔ َأ ْو َﻇ َﻠ ُﻤـﻮا أ ْﻧ ُﻔـ َﺴ ُﻬ ْﻢ َذ َﻛـ ُﺮوا ا َﷲ َﻓﺎ ْﺳـ َﺘ ْﻐ َﻔ ُﺮوا‬ ‫ﻟِ ُﺬ ُﻧﻮ ِﲠِ ْﻢ َو َﻣ ْﻦ َﻳ ْﻐ ِﻔ ُﺮ اﻟ ﱡﺬ ُﻧﻮ َب إﻻﱠ ا ُﷲ َو َﱂْ ُﻳ ِ ﱡﴫوا َﻋ َﲆ َﻣـﺎ َﻓ َﻌ ُﻠـﻮا َو ُﻫـ ْﻢ َﻳ ْﻌ َﻠ ُﻤـﻮ َن ُأ ْو َﻟﺌِـ َﻚ َﺟـ َﺰا ُؤ ُﻫ ْﻢ‬ ‫َﻣ ْﻐ ِﻔ َﺮ ٌة ِﻣ ْﻦ َر ﱢﲠِ ْﻢ َو َﺟ ﱠﻨﺎ ٌت َ ْﲡ ِﺮي ِﻣ ْﻦ َ ْﲢﺘِ َﻬـﺎ اﻷ ْﳖَـﺎ ُر َﺧﺎﻟِـ ِﺪﻳ َﻦ ﻓِﻴ َﻬـﺎ َوﻧِ ْﻌـ َﻢ َأ ْﺟـ ُﺮ اﻟ َﻌـﺎ ِﻣﻠ َﲔ [ ] آل‬ ‫ﻋﻤــﺮان ‪ ، [ 136 - 135 :‬وﻗــﺎل ﺗﻌــﺎﱃ ‪َ ] :‬و ُﺗﻮ ُﺑــﻮا إِ َﱃ اﷲِ َﲨِﻴ َﻌــ ًﺎ َأ ﱡ َﳞــﺎ اﳌُ ْﺆ ِﻣﻨُــﻮ َن َﻟ َﻌ ﱠﻠ ُﻜــ ْﻢ‬ ‫ُﺗ ْﻔﻠِ ُﺤﻮ َن [ ] اﻟﻨﻮر ‪. [ 31 :‬‬ ‫‪ -1806‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 64‬‬ ‫‪632‬‬

‫‪ -1807‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ﱢﻲ ‪ r‬ﻗﺎل‪َ )) :‬ﻣ ْﻦ َﺣ َﻠ َﻒ َﻓ َﻘـﺎ َل ﰲ َﺣﻠ ِﻔـ ِﻪ ‪ :‬ﺑِـﺎﻟ ﱠﻼ ِت‬ ‫َواﻟ ُﻌ ﱠﺰى)‪َ ، (1‬ﻓ ْﻠ َﻴ ُﻘ ْﻞ ‪ :‬ﻻَ إ َﻟ َﻪ إﻻﱠ اﷲُ ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ َﻗﺎ َل ﻟِ َﺼﺎ ِﺣﺒ ِﻪ ‪َ :‬ﺗ َﻌﺎ َل ُأ َﻗﺎ ِﻣﺮ َك َﻓ ْﻠ َﻴ َﺘ َﺼ ﱠﺪ ْق (( ‪.‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪-18‬ﻛﺘﺎ َب اﳌﻨﺜ ُﻮراَت واَﳌﻠ ُ َﺢ ِ )‪(2‬‬ ‫‪ -370‬ﺑﺎب أﺣﺎدﻳﺚ اﻟ ّﺪﺟﺎل وأﴍاط اﻟﺴﺎﻋﺔ وﻏﲑﻫﺎ‬ ‫‪ -1808‬ﻋـﻦ اﻟﻨـﻮاس ﺑـﻦ ﺳـﻤﻌﺎن ‪ t‬ﻗـﺎل ‪َ :‬ذ َﻛـ َﺮ َر ُﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪ r‬اﻟـ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ َل َذا َت َﻏـ َﺪا ٍة ‪،‬‬ ‫َﻓ َﺨ ﱠﻔ َﺾ ﻓِﻴ ِﻪ َو َر ﱠﻓ َﻊ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻇﻨَﻨﱠﺎ ُه ﰲ َﻃﺎ ِﺋ َﻔ ِﺔ اﻟﻨﱠ ْﺨ ِﻞ ‪.‬ﻓﻠ َ َﲈ ﱠر ُﺣ َﻨْﺎ إﻟﻴ َﻪ ْ ِ‪ ،‬ﻋ َﺮ َف َ ذﻟِ َﻚ ﻓِﻴ َﻨـﺎ ‪َ ،‬ﻓﻘـﺎ َل ‪َ )) :‬ﻣـﺎ‬ ‫َﺷﺄ ُﻧ ُﻜ ْﻢ ؟ (( ُﻗ ْﻠ َﻨﺎ ‪ :‬ﻳﺎ َر ُﺳﻮ َل اﷲِ ‪َ ،‬ذ َﻛ ْﺮ َت اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ َل اﻟ َﻐ َﺪا َة ‪َ ،‬ﻓ َﺨ ﱠﻔ ْﻀ َﺖ ﻓِﻴـ ِﻪ َو َر ﱠﻓ ْﻌـ َﺖ ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘـﻰ َﻇﻨَﻨﱠـﺎ ُه‬ ‫ِﰲ َﻃﺎ ِﺋ َﻔ ِﺔ اﻟ ﱠﻨ ْﺨ ِﻞ ‪ ،‬ﻓﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﻏ ْ ُﲑ اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ِل َأ ْﺧ َﻮﻓﻨِﻲ َﻋ َﻠ ْﻴ ُﻜ ْﻢ ‪ ،‬إ ْن َ ْﳜ ُﺮ ْج َوأ َﻧﺎ ﻓِـﻴ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓﺄ َﻧـﺎ َﺣ ِﺠﻴ ُﺠـ ُﻪ‬ ‫ُدو َﻧ ُﻜ ْﻢ ؛ َوإ ْن َ ْﳜ ُﺮ ْج َو َﻟ ْﺴ ُﺖ ﻓِﻴ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓﺎ ْﻣ ُﺮ ٌؤ َﺣﺠـﻴ ُﺞ َﻧ ْﻔـ ِﺴ ِﻪ ‪ ،‬وا ُﷲ َﺧﻠِﻴ َﻔﺘـﻲ َﻋـ َﲆ ُﻛـ ﱢﻞ ُﻣـ ْﺴﻠِ ٍﻢ ‪ .‬إ ﱠﻧـ ُﻪ‬ ‫َﺷﺎ ﱞب َﻗ َﻄ ٌﻂ َﻋ ْﻴﻨُ ُﻪ َﻃﺎﻓِ َﻴ ٌﺔ)‪َ ، (3‬ﻛﺄ ّﲏ ُأ َﺷ ﱢﺒ ُﻬ ُﻪ ﺑ َﻌ ْﺒ ِﺪ اﻟ ُﻌ ﱠﺰى ﺑ ِﻦ َﻗ َﻄ ٍﻦ ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ أ ْد َر َﻛ ُﻪ ِﻣﻨْ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ َﻴ ْﻘ َﺮأ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ‬ ‫َﻓﻮاﺗِ َﺢ ُﺳﻮ َرةِ اﻟ َﻜ ْﻬ ِﻒ)‪ (4‬؛ إ ﱠﻧ ُﻪ َﺧﺎ ِر ٌج َﺧ ﱠﻠ ًﺔ َﺑ ْ َﲔ اﻟ ﱠﺸﺎ ِم َواﻟ ِﻌ َﺮا ِق ‪َ ،‬ﻓ َﻌﺎ َث َﻳ ِﻤﻴﻨ ًﺎ َو َﻋـﺎ َث ِﺷـﲈﻻً ‪َ ،‬ﻳـﺎ‬ ‫‪ -1807‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (4860) 176/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (5) (1647) 81/5‬‬ ‫)‪ (1‬وﻫﺬا ﻳﺸﻤﻞ ﻛﻞ ﺣﻠﻒ ﺑﻐﲑ اﷲ ﺟﻞ ذﻛﺮه ‪.‬‬ ‫)‪ (2‬ﲨﻊ ﻣﻠﺤﺔ وﻫﻮ ﻣﺎ ﻳﺴﺘﻤﻠﺢ وﻳﺴﺘﻌﺬب ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 379/4‬‬ ‫‪ -1808‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (110) (2937) 196/8‬‬ ‫)‪ (3‬ﻗﻄﻂ ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﳎﺘﻤﻊ اﳋﻠﻖ ‪ ،‬ﻋﻴﻨﻪ ﻃﺎﻓﻴﺔ ‪ :‬ﻳﻌﻨﻲ ﻻ ﻳﺒﴫ ﲠﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻋﻨﺒﺔ ﻃﺎﻓﻴﺔ ﻓﻬﻮ أﻋﻮر ﺧﺒﻴﺚ ‪.‬‬ ‫)‪ (4‬ﻛﲈ ورد ﰲ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ﻋﻦ أﰊ اﻟﺪرداء ‪ :‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪ r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻣﻦ ﺣﻔﻆ ﻋـﴩ آﻳـﺎت ﻣـﻦ أول ﺳـﻮرة‬ ‫اﻟﻜﻬﻒ ‪ ،‬ﻋﺼﻢ ﻣﻦ اﻟﺪﺟﺎل (( ‪.‬‬ ‫‪633‬‬

‫ِﻋ َﺒﺎ َد ا ِﷲ َﻓﺎ ْﺛ ُﺒ ُﺘﻮا (( ُﻗ ْﻠﻨَﺎ ‪َ :‬ﻳﺎ ر ُﺳﻮ َل ا ِﷲ ‪َ ،‬و َﻣﺎ ُﻟ ْﺒ ُﺜ ُﻪ ﰲ اﻷ ْر ِض ؟ ﻗﺎل ‪ )) :‬أ ْر َﺑ ُﻌﻮ َن َﻳﻮﻣ ًﺎ ‪َ :‬ﻳ ْﻮ ٌم َﻛـ َﺴ َﻨ ٍﺔ‬ ‫‪َ ،‬و َﻳ ْﻮ ٌم َﻛ َﺸ ْﻬ ٍﺮ ‪َ ،‬و َﻳ ْﻮ ٌم َﻛ ُﺠ ْﻤ َﻌ ٍﺔ ‪َ ،‬و َﺳﺎﺋِ ُﺮ أ ﱠﻳﺎ ِﻣ ِﻪ َﻛ َﺄ ﱠﻳﺎ ِﻣ ُﻜ ْﻢ (( ُﻗ ْﻠ َﻨﺎ ‪َ :‬ﻳﺎ َر ُﺳﻮ َل اﷲِ ‪َ ،‬ﻓﺬﻟ َﻚ اﻟ َﻴ ْﻮ ُم ا ﱠﻟ ِﺬي‬ ‫َﻛ َﺴ َﻨ ٍﺔ أ َﺗ ْﻜ ِﻔﻴﻨَﺎ ﻓِﻴ ِﻪ َﺻ َﻼ ُة َﻳ ْﻮ ٍم ؟ َﻗﺎل ‪ )) :‬ﻻ ‪ ،‬ا ْﻗ ُﺪ ُروا َﻟ ُﻪ َﻗ ْﺪ َر ُه (( ‪.‬‬ ‫ُﻗ ْﻠﻨَﺎ ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲِ ‪َ ،‬و َﻣﺎ إ ْﴎا ُﻋ ُﻪ ﰲ اﻷ ْر ِض ؟‬ ‫ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻛﺎﻟ َﻐ ْﻴ ِﺚ ا ْﺳ َﺘ ْﺪ َﺑ َﺮ ْﺗ ُﻪ اﻟ ﱢﺮﻳ ُﺢ ‪َ ،‬ﻓ َﻴﺄ ِﰐ َﻋ َﲆ اﻟ َﻘ ْﻮ ِم ‪َ ،‬ﻓﻴ ْﺪ ُﻋﻮ ُﻫﻢ َﻓ ُﻴﺆ ِﻣﻨُﻮ َن ﺑِ ِﻪ َو َﻳ ْﺴ َﺘ ِﺠﻴ ُﺒﻮ َن‬ ‫َﻟ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻴﺄ ُﻣ ُﺮ اﻟ ﱠﺴ َﲈ َء َﻓ ُﺘ ْﻤﻄِ ُﺮ ‪َ ،‬واﻷ ْر َض َﻓ ُﺘ ْﻨﺒِـ ُﺖ ‪َ ،‬ﻓـ َ ُﱰو ُح َﻋ َﻠـ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺳـﺎ ِر َﺣ ُﺘ ُﻬ ْﻢ أ ْﻃـ َﻮ َل َﻣـﺎ َﻛﺎ َﻧـ ْﺖ ُذر ًى‬ ‫َوأ ْﺳ َﺒ َﻐ ُﻪ ُ ُﴐوﻋ ًﺎ ‪ ،‬وأ َﻣ ﱠﺪ ُه َﺧ َﻮا ِ َﴏ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﻳﺄ ِﰐ اﻟ َﻘـ ْﻮ َم َﻓ َﻴـ ْﺪ ُﻋﻮ ُﻫ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓـ َ ُﲑ ﱡدو َن َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ َﻗﻮ َﻟـ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻴﻨْـ َﴫ ُف‬ ‫َﻋـﻨْ ُﻬ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ ُﻴـ ْﺼﺒِ ُﺤﻮ َن ُﳑْ ِﺤﻠِـ َﲔ َﻟـ ْﻴ َﺲ ﺑِﺄ ْﻳـ ِﺪﳞِ ْﻢ َ ْﳾ ٌء ِﻣـ ْﻦ أ ْﻣـ َﻮا ِﳍ ْﻢ ‪َ ،‬و َﻳ ُﻤـ ﱡﺮ ﺑِﺎ َﳋ ِﺮ َﺑـ ِﺔ َﻓ َﻴ ُﻘـﻮ ُل َﳍـﺎ ‪:‬‬ ‫أ ْﺧ ِﺮ ِﺟـﻲ ُﻛﻨُـﻮ َز ِك ‪َ ،‬ﻓ َﺘ ْﺘ َﺒ ُﻌـ ُﻪ ُﻛﻨُﻮ ُز َﻫـﺎ َﻛ َﻴ َﻌﺎ ِﺳـﻴ ِﺐ اﻟ ﱠﻨ ْﺤـ ِﻞ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ َﻳـ ْﺪ ُﻋﻮ َر ُﺟـ ًﻼ ُﳑْ َﺘﻠِﺌـ ًﺎ َﺷـ َﺒﺎﺑ ًﺎ َﻓ َﻴـ ْ ِﴬ ُﺑ ُﻪ‬ ‫ﺑِﺎﻟ ﱠﺴ ْﻴ ِﻒ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﻘ َﻄ ُﻌ ُﻪ ِﺟ ْﺰ َﻟ َﺘ ْ ِﲔ َر ْﻣ َﻴ َﺔ اﻟ َﻐ َﺮ ِض‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﻳ ْﺪ ُﻋﻮ ُه ‪َ ،‬ﻓ ُﻴ ْﻘﺒِ ُﻞ ‪َ ،‬و َﻳ َﺘ َﻬ ﱠﻠ ُﻞ َو ْﺟ ُﻬ ُﻪ َﻳ ْﻀ َﺤ ُﻚ ‪َ ،‬ﻓ َﺒ ْﻴﻨَ َﲈ ُﻫ َﻮ‬ ‫َﻛﺬﻟِ َﻚ إ ْذ َﺑ َﻌ َﺚ اﷲُ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ا َﳌﺴﻴ َﺢ ا ْﺑ َﻦ َﻣ ْﺮ َﻳ َﻢ ‪َ ، r‬ﻓ َﻴ ْﻨ ِﺰ ُل ِﻋﻨْ َﺪ ا َﳌ َﻨﺎ َر ِة اﻟ َﺒ ْﻴ َﻀﺎ ِء َ ْﴍ ِﻗ ﱠﻲ دِ َﻣـﺸ َﻖ َﺑـ ْ َﲔ‬ ‫َﻣ ْﻬ ُﺮو َد َﺗ ْ ِﲔ ‪َ ،‬وا ِﺿـﻌ ًﺎ َﻛ ﱠﻔ ْﻴـ ِﻪ َﻋـ َﲆ َأ ْﺟﻨِ َﺤـ ِﺔ َﻣ َﻠ َﻜـ ْ ِﲔ ‪ ،‬إذا َﻃﺄ َﻃـ َﺄ َرأ َﺳـ ُﻪ َﻗ َﻄـ َﺮ ‪َ ،‬وإِ َذا َر َﻓ َﻌـ ُﻪ َ َﲢـ ﱠﺪ َر ِﻣﻨـ ُﻪ‬ ‫ُ َﲨﺎ ٌن َﻛﺎﻟ ﱡﻠ ْﺆ ُﻟﺆ ‪َ ،‬ﻓ َﻼ َﳛِ ﱡﻞ ﻟِ َﻜﺎﻓِ ٍﺮ َﳚِـ ُﺪ ِرﻳـ َﺢ َﻧ َﻔـ ِﺴ ِﻪ إﻻﱠ َﻣـﺎ َت ‪َ ،‬و َﻧ َﻔـ ُﺴ ُﻪ َﻳﻨْ َﺘ ِﻬـﻲ إﱃ َﺣﻴـ ُﺚ َﻳﻨْ َﺘ ِﻬـﻲ‬ ‫َﻃ ْﺮ ُﻓ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﻄ ُﻠ ُﺒ ُﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ ُﻳ ْﺪ ِر َﻛ ُﻪ ﺑِ َﺒﺎ ِب ُﻟ ﱟﺪ)‪َ (1‬ﻓ َﻴ ْﻘ ُﺘ ُﻠ ُﻪ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﻳﺄ ِﰐ ِﻋﻴ َﺴﻰ ‪َ ، r‬ﻗﻮﻣ ًﺎ َﻗ ْﺪ َﻋ َﺼ َﻤ ُﻬ ُﻢ اﷲُ ِﻣﻨـ ُﻪ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻴ ْﻤ َﺴ ُﺢ َﻋ ْﻦ ُو ُﺟﻮ ِﻫ ِﻬ ْﻢ َو ُ َﳛ ﱢﺪ ُﺛ ُﻬ ْﻢ ﺑِ َﺪ َر َﺟﺎ ِﲥِ ْﻢ ِﰲ ا َﳉﻨﱠ ِﺔ ‪َ ،‬ﻓ َﺒ ْﻴﻨَ َﲈ ُﻫـ َﻮ َﻛـﺬﻟِ َﻚ إ ْذ أ ْو َﺣـﻰ اﷲُ َﺗ َﻌـﺎ َﱃ‬ ‫إﱃ ِﻋﻴ َﺴﻰ ‪ : r‬أ ﱢﲏ َﻗ ْﺪ أ ْﺧ َﺮ ْﺟ ُﺖ ِﻋ َﺒﺎد ًا ﱄ ﻻ َﻳ َﺪا ِن ﻷَ َﺣ ٍﺪ ﺑِ ِﻘ َﺘﺎ ِﳍ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﺤـ ﱢﺮ ْز ِﻋ َﺒـﺎدِي إﱃ اﻟ ﱡﻄـﻮ ِر ‪.‬‬ ‫َو َﻳ ْﺒ َﻌ ُﺚ ا ُﷲ َﻳﺄ ُﺟﻮ َج َو َﻣﺄ ُﺟﻮ َج َو ُﻫ ْﻢ ِﻣ ْﻦ ُﻛـ ﱢﻞ َﺣـ َﺪ ٍب َﻳ ْﻨـ ِﺴ ُﻠﻮ َن ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ُﻤـ ﱡﺮ أواﺋِ ُﻠ ُﻬـ ْﻢ َﻋـ َﲆ ُﺑﺤـ َﲑةِ َﻃ َﱪ ﱠﻳـ َﺔ‬ ‫َﻓ َﻴ ْ َﴩ ُﺑﻮ َن َﻣﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ ‪َ ،‬و َﻳ ُﻤ ﱡﺮ آ ِﺧ ُﺮ ُﻫ ْﻢ َﻓ َﻴ ُﻘﻮ ُﻟﻮ َن ‪َ :‬ﻟ َﻘ ْﺪ َﻛﺎ َن ﲠ ِﺬ ِه َﻣ ﱠﺮ ًة ﻣﺎ ٌء ‪َ ،‬و ُ ْﳛ َ ُﴫ َﻧﺒـ ﱡﻲ ا ِﷲ ِﻋﻴـ َﺴﻰ ‪r‬‬ ‫وأ ْﺻ َﺤﺎ ُﺑ ُﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ُﻜﻮ َن َر ْأ ُس اﻟ ﱠﺜ ْﻮ ِر ﻷَ َﺣ ِﺪ ِﻫ ْﻢ َﺧ ْﲑ ًا ِﻣ ْﻦ ِﻣ َﺌ ِﺔ دﻳ َﻨﺎ ٍر ﻷَ َﺣ ِﺪ ُﻛ ُﻢ اﻟ َﻴ ْﻮ َم ‪َ ،‬ﻓ َ ْﲑ َﻏـ ُﺐ َﻧﺒِـ ﱡﻲ اﷲِ‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺮﻳـﺔ ﻗـﺮب ﺑﻴـﺖ اﳌﻘـﺪس ‪ ،‬ﻣـﻦ ﻧـﻮاﺣﻲ ﻓﻠـﺴﻄﲔ ‪ ،‬ﻳﻘﺘـﻞ ﻋﻴـﺴﻰ ﺑـﻦ ﻣـﺮﻳﻢ اﻟـﺪﺟﺎل ﺑﺒﺎﲠـﺎ ‪ .‬ﻣﺮاﺻـﺪ‬ ‫اﻻﻃﻼع ‪. 1202/3‬‬ ‫‪634‬‬

‫ِﻋﻴــ َﺴﻰ ‪ r‬وأ ْﺻــ َﺤﺎ ُﺑ ُﻪ ‪ y‬إﱃ اﷲِ َﺗ َﻌــﺎ َﱃ ‪َ ،‬ﻓ ُ ْﲑ ِﺳــ ُﻞ ا ُﷲ َﺗ َﻌــﺎ َﱃ َﻋ َﻠــ ْﻴ ِﻬ ُﻢ اﻟﻨﱠ َﻐــ َﻒ ﰲ ِر َﻗــﺎ ِﲠِ ْﻢ‪،‬‬ ‫َﻓ ُﻴ ْﺼﺒِ ُﺤﻮ َن َﻓ ْﺮ َﺳﻰ َﻛ َﻤ ْﻮ ِت َﻧ ْﻔ ٍﺲ َوا ِﺣ َﺪةٍ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َ ْﳞﺒِ ُﻂ َﻧﺒِ ﱡﻲ اﷲِ ِﻋﻴ َﺴﻰ ‪ ، r‬وأ ْﺻ َﺤﺎ ُﺑ ُﻪ ‪ y‬إﱃ اﻷ ْر ِض‬ ‫‪َ ،‬ﻓ َﻼ َﳚِـ ُﺪو َن ﰲ اﻷ ْر ِض َﻣ ْﻮ ِﺿـ َﻊ ِﺷـ ْ ٍﱪ إﻻﱠ َﻣـ َﻸ ُه َز َ ُﳘ ُﻬـ ْﻢ َو َﻧ َﺘـﻨُ ُﻬ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َ ْﲑ َﻏـ ُﺐ َﻧﺒِـ ﱡﻲ اﷲِ ِﻋﻴـ َﺴﻰ ‪r‬‬ ‫َوأ ْﺻ َﺤﺎ ُﺑ ُﻪ ‪ y‬إﱃ اﷲِ َﺗ َﻌﺎ َﱃ ‪َ ،‬ﻓ ُ ْﲑ ِﺳ ُﻞ ا ُﷲ َﺗ َﻌﺎ َﱃ َﻃ ْﲑ ًا َﻛ َﺄ ْﻋﻨَﺎ ِق اﻟ ُﺒ ْﺨـ ِﺖ ‪َ ،‬ﻓـ َﺘ ْﺤ ِﻤ ُﻠ ُﻬ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﺘ ْﻄـ َﺮ ُﺣ ُﻬ ْﻢ‬ ‫َﺣﻴ ُﺚ َﺷﺎ َء ا ُﷲ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُﻳ ْﺮ ِﺳ ُﻞ اﷲُ ‪َ U‬ﻣ َﻄﺮ ًا ﻻَ ُﻳﻜِ ﱡﻦ ِﻣﻨـ ُﻪ َﺑ ْﻴـ ُﺖ َﻣـ َﺪ ٍر َوﻻَ َو َﺑـ ٍﺮ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﻐـ ِﺴ ُﻞ اﻷ ْر َض َﺣ ﱠﺘـﻰ‬ ‫َﻳ ْ ُﱰ َﻛ َﻬﺎ َﻛﺎﻟ ﱠﺰ َﻟ َﻘ ِﺔ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُﻳ َﻘﺎ ُل ﻟﻸ ْر ِض ‪ :‬أ ْﻧﺒِﺘﻲ َﺛ َﻤﺮﺗ ِﻚ ‪َ ،‬و ُر ﱢدي َﺑ َﺮ َﻛ َﺘ ِﻚ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﻮ َﻣﺌِـ ٍﺬ َﺗﺄ ُﻛـ ُﻞ اﻟ ِﻌـ َﺼﺎ َﺑ ُﺔ ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻟ ﱡﺮ ﱠﻣﺎ َﻧ ِﺔ ‪َ ،‬و َﻳ ْﺴ َﺘﻈِ ﱡﻠﻮ َن ﺑِ َﻘ ْﺤ ِﻔ َﻬﺎ ‪َ ،‬و ُﻳ َﺒﺎ َر ُك ِﰲ اﻟ ﱢﺮ ْﺳ ِﻞ َﺣ ﱠﺘﻰ أ ﱠن اﻟ ّﻠ ْﻘ َﺤ َﺔ ِﻣـ َﻦ ا ِﻹﺑِـ ِﻞ َﻟ َﺘ ْﻜ ِﻔـﻲ اﻟ ِﻔ َﺌـﺎ َم ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ ِس ؛ َواﻟ ﱢﻠ ْﻘ َﺤ َﺔ ِﻣ َﻦ اﻟ َﺒ َﻘ ِﺮ َﻟ َﺘ ْﻜ ِﻔـﻲ اﻟ َﻘﺒِﻴ َﻠـ َﺔ ِﻣـ َﻦ اﻟﻨﱠـﺎ ِس ‪َ ،‬واﻟ ﱢﻠ ْﻘ َﺤـ َﺔ ِﻣـ َﻦ اﻟ َﻐـﻨَ ِﻢ َﻟ َﺘ ْﻜ ِﻔـﻲ اﻟ َﻔ ِﺨـ َﺬ ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ ِس ؛ َﻓ َﺒ ْﻴ َﻨ َﲈ ُﻫ ْﻢ َﻛ َﺬﻟِ َﻚ إ ْذ َﺑ َﻌ َﺚ اﷲُ َﺗ َﻌﺎ َﱃ رﳛ ًﺎ َﻃ ﱢﻴ َﺒ ًﺔ َﻓ َﺘﺄ ُﺧ ُﺬ ُﻫ ْﻢ َ ْﲢـ َﺖ آ َﺑـﺎﻃِ ِﻬ ْﻢ َﻓ َﺘ ْﻘـﺒِ ُﺾ ُرو َح‬ ‫ُﻛ ﱢﻞ ُﻣ ْﺆ ِﻣ ٍﻦ َو ُﻛـ ﱢﻞ ُﻣـ ْﺴﻠِ ٍﻢ ؛ َو َﻳ ْﺒ َﻘـﻰ ِ َﴍا ُر اﻟﻨﱠـﺎ ِس َﻳ َﺘ َﻬـﺎ َر ُﺟﻮ َن ﻓِﻴﻬـﺎ َ َﲥـﺎ ُر َج ا ُﳊ ُﻤـ ِﺮ ‪َ ،‬ﻓ َﻌ َﻠـ ْﻴ ِﻬ ْﻢ َﺗ ُﻘـﻮ ُم‬ ‫اﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ ُﺔ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﻮﻟـ ُﻪ ‪َ )) :‬ﺧ ﱠﻠـ ًﺔ َﺑـ َﲔ اﻟـ ﱠﺸﺎ ِم واﻟ ِﻌـﺮ َا ِق (( ‪ :‬أي َﻃ ِﺮﻳﻘـ ًﺎ َﺑ ْﻴـ َﻨ ُﻬ َﲈ ‪ .‬وﻗﻮ ُﻟـ ُﻪ ‪َ )) :‬ﻋـﺎ َث (( ﺑـﺎﻟﻌﲔ‬ ‫اﳌﻬﻤﻠﺔ واﻟﺜﺎء اﳌﺜﻠﺜﺔ ‪َ ،‬واﻟ َﻌ ْﻴ ُﺚ ‪َ :‬أ َﺷ ﱡﺪ اﻟ َﻔ َﺴﺎد ‪َ )) .‬واﻟ ﱡﺬ َرى (( ‪ :‬ﺑﻀﻢ اﻟﺬال اﳌﻌﺠﻤـﺔ وﻫـﻮ أﻋـﺎﱄ‬ ‫اﻷ ْﺳﻨِ َﻤ ِﺔ وﻫ َﻮ َﲨ ُﻊ ِذرو ٍة ﺑﻀ ِﻢ اﻟﺬا ِل و َﻛ ْﴪﻫﺎ )) َواﻟ َﻴ َﻌﺎ ِﺳﻴ ُﺐ (( ‪ُ :‬ذ ُﻛﻮ ُر اﻟ ﱠﻨ ْﺤ ِﻞ ‪َ )) .‬و ِﺟ ْﺰ َﻟ َﺘ ْ ِﲔ ((‬ ‫‪ :‬أ ْي ِﻗ ْﻄ َﻌ َﺘـ ْ ِﲔ ‪َ )) ،‬واﻟ َﻐـ َﺮ ُض (( ا‪:‬ﳍـ َﺪ َف ُ ا ﱠﻟـﺬي ُﻳ ْﺮ َﻣـﻰ إ َﻟ ْﻴـ ِﻪ ﺑﺎﻟ ﱠﻨـ ﱠﺸﺎ ِب ‪ ،‬أ ْي ‪َ :‬ﻳ ْﺮ ِﻣﻴـ ِﻪ َر ْﻣ َﻴـ ًﺔ َﻛ َﺮ ْﻣ َﻴـ ِﺔ‬ ‫اﻟ ﱠﻨ ﱠﺸﺎ ِب إﱃ اﳍَ َﺪ ِف‪َ )) .‬واﳌَ ْﻬ ُﺮو َد ُة (( ﺑﺎﻟﺪال اﳌﻬﻤﻠﺔ واﳌﻌﺠﻤﺔ ‪ ،‬وﻫﻲ ‪ :‬اﻟ ﱠﺜ ْﻮ ُب ا َﳌ ْﺼ ُﺒﻮ ُغ‪َ .‬ﻗﻮ ُﻟ ُﻪ ‪:‬‬ ‫)) ﻻَ َﻳ َﺪا ِن (( ‪ :‬أ ْي ﻻَ َﻃﺎ َﻗ َﺔ‪َ )) .‬واﻟﻨﱠ َﻐ ُﻒ (( ‪ُ :‬دو ٌد ‪َ )) .‬و َﻓ ْﺮ َﺳـﻰ (( ‪ْ َ :‬ﲨـ ُﻊ َﻓـ ِﺮﻳ ٍﺲ‪َ ،‬و ُﻫـ َﻮ اﻟ َﻘﺘِﻴـ ُﻞ ‪.‬‬ ‫َو)) اﻟ ﱠﺰ َﻟ َﻘ ُﺔ (( ‪ :‬ﺑﻔﺘﺢ اﻟﺰاي واﻟﻼم وﺑﺎﻟﻘﺎف‪َ ،‬و ُروي‪ :‬اﻟ ﱡﺰ ْﻟ َﻔ ُﺔ ﺑﻀﻢ اﻟﺰاي وإﺳﻜﺎن اﻟﻼم وﺑﺎﻟﻔـﺎء‬ ‫وﻫﻲ اﳌِـ ْﺮآ ُة‪َ )) .‬واﻟ ِﻌـ َﺼﺎ َﺑ ُﺔ ((‪ :‬اﳉَ َﲈ َﻋـ ُﺔ ‪َ )) .‬واﻟ ﱢﺮ ْﺳـ ُﻞ (( ﺑﻜـ ِﴪ اﻟـﺮاء ‪ :‬اﻟ ﱠﻠـ َﺒ ُﻦ ‪َ )) .‬واﻟ ﱢﻠ ْﻘ َﺤـ ُﺔ (( ‪:‬‬ ‫اﻟ ﱠﻠ ُﺒﻮ ُن ‪َ )) .‬واﻟ ِﻔ َﺌﺎ ُم (( ﺑﻜﴪ اﻟﻔﺎء وﺑﻌﺪﻫﺎ ﳘﺰة ﳑـﺪودة ‪ :‬اﳉﲈﻋـ ُﺔ ‪َ )) .‬واﻟ َﻔ ِﺨـ ُﺬ (( ِﻣـ َﻦ اﻟ ﱠﻨـﺎ ِس ‪:‬‬ ‫ُدو َن اﻟ َﻘﺒِﻴ َﻠﺔ ‪.‬‬ ‫‪635‬‬

‫‪ -1809‬وﻋﻦ ِرﺑ ِﻌ ﱢﻲ ﺑ ِﻦ ِﺣ َﺮا ٍش ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬اﻧﻄﻠﻘﺖ ﻣﻊ أﰊ ﻣﺴﻌﻮد اﻷﻧﺼﺎري إﱃ ُﺣ َﺬﻳ َﻔ َﺔ ﺑﻦ‬ ‫اﻟﻴﲈن ‪ ، y‬ﻓﻘﺎل ﻟﻪ أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد ‪َ :‬ﺣ ﱢﺪ ْﺛﻨِﻲ ﻣﺎ َﺳ ِﻤ ْﻌ َﺖ ِﻣ ْﻦ َر ُﺳﻮ ِل اﷲِ ‪ ، r‬ﰲ اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ِل ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ )) :‬إ ﱠن‬ ‫اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ َل َ ْﳜ ُﺮ ُج ‪ ،‬وإ ﱠن َﻣ َﻌ ُﻪ َﻣﺎ ًء َو َﻧﺎر ًا ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ﱠﻣﺎ ا ﱠﻟ ِﺬي َﻳ َﺮا ُه اﻟﻨﱠـﺎ ُس َﻣـﺎ ًء َﻓ َﻨـﺎ ٌر ُ ْﲢـ ِﺮ ُق‪ ،‬وأ ﱠﻣـﺎ ا ﱠﻟـ ِﺬي َﻳـ َﺮا ُه‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ ُس َﻧﺎر ًا ‪َ ،‬ﻓ َﲈ ٌء َﺑﺎ ِر ٌد َﻋ ْﺬ ٌب ‪َ .‬ﻓ َﻤ ْﻦ أ ْد َر َﻛ ُﻪ ِﻣﻨْ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ ْﻠ َﻴ َﻘـ ْﻊ ِﰲ ا ﱠﻟـﺬي َﻳـﺮا ُه َﻧـﺎر ًا‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﻧـ ُﻪ َﻣـﺎ ٌء َﻋـ ْﺬ ٌب‬ ‫َﻃ ﱢﻴ ٌﺐ (( ﻓﻘﺎل أﺑﻮ ﻣﺴﻌﻮد‪َ :‬وأ َﻧﺎ َﻗ ْﺪ َﺳ ِﻤ ْﻌ ُﺘ ُﻪ ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1810‬وﻋـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﷲ ﺑـــﻦ ﻋﻤـــﺮو ﺑـــﻦ اﻟﻌـــﺎص رﴈ اﷲ ﻋـــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـــﺎل ‪ :‬ﻗـــﺎل‬ ‫رﺳﻮ ُل اﷲ ‪ْ َ )) : r‬ﳜ ُﺮ ُج اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ُل ﰲ ُأ ﱠﻣﺘِﻲ َﻓ َﻴ ْﻤ ُﻜ ُﺚ أ ْر َﺑ ِﻌـ َﲔ ‪ ،‬ﻻَ أ ْد ِري أ ْر َﺑ ِﻌـ َﲔ َﻳﻮﻣـ ًﺎ أو أ ْر َﺑ ِﻌـ َﲔ‬ ‫َﺷ ْﻬﺮ ًا ‪ ،‬أو أ ْر َﺑ ِﻌ َﲔ َﻋﺎﻣ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﺒ َﻌ ُﺚ اﷲُ َﺗﻌﺎ َﱃ ِﻋﻴـ َﺴﻰ ا ْﺑـ َﻦ َﻣـ ْﺮ َﻳ َﻢ ‪َ ، r‬ﻓ َﻴ ْﻄ ُﻠ ُﺒـ ُﻪ َﻓ ُﻴ ْﻬﻠِ ُﻜـ ُﻪ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ َﻳ ْﻤ ُﻜـ ُﺚ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ ُس َﺳ ْﺒ َﻊ ِﺳﻨِ َﲔ َﻟﻴ َﺲ َﺑ َﲔ ا ْﺛﻨَ ِﲔ َﻋ َﺪاو ٌة ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُﻳ ْﺮ ِﺳ ُﻞ ا ُﷲ ‪ ، U‬رﳛـ ًﺎ َﺑـﺎ ِر َد ًة ِﻣـ ْﻦ ﻗِ َﺒـ ِﻞ اﻟـ ﱠﺸﺎ ِم ‪َ ،‬ﻓـ َﻼ‬ ‫َﻳ ْﺒ َﻘﻰ َﻋـ َﲆ َو ْﺟـ ِﻪ اﻷَ ْر ِض َأ َﺣـ ٌﺪ ِﰲ َﻗ ْﻠﺒِـ ِﻪ ِﻣ ْﺜ َﻘـﺎ ُل َذ ﱠرةٍ ِﻣـ ْﻦ َﺧـ ٍﲑ أو إﻳـ َﲈ ٍن إﻻﱠ َﻗ َﺒـ َﻀ ْﺘ ُﻪ ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘـﻰ ﻟـﻮ أ ﱠن‬ ‫َأ َﺣ َﺪ ُﻛ ْﻢ َد َﺧ َﻞ ِﰲ َﻛﺒِ ِﺪ َﺟ َﺒ ٍﻞ ‪َ ،‬ﻟ َﺪ َﺧ َﻠ ْﺘ ُﻪ َﻋ َﻠﻴ ِﻪ َﺣ ﱠﺘﻰ َﺗ ْﻘﺒِـ َﻀ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﺒ َﻘـﻰ ِ َﴍا ُر اﻟﻨﱠـﺎ ِس ﰲ ِﺧ ﱠﻔـ ِﺔ اﻟ ﱠﻄـ ْ ِﲑ ‪،‬‬ ‫وأ ْﺣﻼ ِم اﻟ ﱢﺴ َﺒﺎ ِع ‪ ،‬ﻻَ َﻳ ْﻌ ِﺮ ُﻓﻮ َن َﻣ ْﻌ ُﺮوﻓ ًﺎ ‪ ،‬وﻻ ُﻳ ْﻨﻜِ ُﺮو َن ُﻣﻨْ َﻜﺮ ًا ‪َ ،‬ﻓ َﻴ َﺘ َﻤ ﱠﺜ ُﻞ َُﳍـ ُﻢ اﻟـ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ُن ‪ ،‬ﻓ َﻴ ُﻘـﻮ ُل ‪ :‬أﻻَ‬ ‫َﺗ ْﺴ َﺘ ِﺠﻴ ُﺒﻮ َن ؟ َﻓ َﻴ ُﻘﻮ ُﻟﻮ َن ‪َ :‬ﻓ َﲈ ﺗﺄ ُﻣ ُﺮ َﻧﺎ ؟ َﻓ َﻴﺄ ُﻣ ُﺮ ُﻫ ْﻢ ﺑِ ِﻌ َﺒﺎ َدةِ اﻷ ْو َﺛﺎ ِن ‪َ ،‬و ُﻫ ْﻢ ﰲ ذﻟِ َﻚ َدا ﱞر ِر ْز ُﻗ ُﻬ ْﻢ ‪َ ،‬ﺣ َﺴ ٌﻦ‬ ‫َﻋﻴ ُﺸ ُﻬ ْﻢ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُﻳ ْﻨ َﻔ ُﺦ ﰲ اﻟ ﱡﺼﻮ ِر ‪َ ،‬ﻓ َﻼ َﻳ ْﺴ َﻤ ُﻌ ُﻪ أ َﺣـ ٌﺪ إﻻﱠ أ ْﺻـ َﻐﻰ ﻟِﻴﺘـ ًﺎ َو َر َﻓـ َﻊ ﻟِﻴﺘـ ًﺎ ‪َ ،‬وأ ﱠو ُل َﻣـ ْﻦ َﻳـ ْﺴ َﻤ ُﻌ ُﻪ‬ ‫َر ُﺟ ٌﻞ َﻳ ُﻠﻮ ُط)‪َ (1‬ﺣ ْﻮ َض إﺑِﻠِ ِﻪ َﻓ ُﻴ ْﺼ َﻌ ُﻖ و ُﻳ ْﺼ َﻌ ُﻖ اﻟﻨﱠﺎ ُس ﺣﻮﻟ ُﻪ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُﻳ ْﺮ ِﺳ ُﻞ اﷲُ ‪-‬أو ﻗﺎ َل‪ُ :‬ﻳﻨْـ ِﺰ ُل ا ُﷲ ‪-‬‬ ‫َﻣ َﻄﺮ ًا َﻛ َﺄ ﱠﻧ ُﻪ اﻟ ﱠﻄ ﱡﻞ أو اﻟ ﱢﻈ ﱡﻞ ‪َ ،‬ﻓ َﺘﻨْ ُﺒ ُﺖ ِﻣﻨ ُﻪ أ ْﺟ َﺴﺎ ُد اﻟﻨﱠﺎ ِس ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُﻳﻨْ َﻔ ُﺦ ﻓِﻴ ِﻪ ُأ ْﺧ َﺮى َﻓﺈِ َذا ُﻫ ْﻢ ﻗِ َﻴﺎ ٌم َﻳ ْﻨ ُﻈ ُﺮو َن ‪،‬‬ ‫ُﺛ ﱠﻢ ُﻳﻘﺎ ُل ‪ :‬ﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُس َﻫ ُﻠ ﱠﻢ إ َﱃ َر ﱢﺑ ُﻜ ْﻢ ‪َ ،‬و ِﻗ ُﻔـﻮ ُﻫ ْﻢ إ ﱠﳖُـ ْﻢ َﻣـ ْﺴ ُﺌﻮ ُﻟﻮ َن ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ ُﻳ َﻘـﺎ ُل ‪ :‬أ ْﺧ ِﺮ ُﺟـﻮا َﺑ ْﻌـ َﺚ‬ ‫اﻟ ﱠﻨﺎ ِر َﻓ ُﻴ َﻘـﺎ ُل ‪ِ :‬ﻣـ ْﻦ َﻛـ ْﻢ ؟ َﻓ ُﻴ َﻘـﺎ ُل ‪ِ :‬ﻣـ ْﻦ ُﻛـ ﱢﻞ أ ْﻟـ ٍﻒ ﺗِـ ْﺴ َﻌ ِﻤ َﺌ ٍﺔ َوﺗِـ ْﺴ َﻌ ًﺔ وﺗِـ ْﺴ ِﻌ َﲔ ؛ َﻓـ َﺬﻟِ َﻚ َﻳـﻮ ٌم َ ْﳚ َﻌـ ُﻞ‬ ‫اﻟ ِﻮ ْﻟ َﺪا َن ِﺷﻴﺒ ًﺎ ‪َ ،‬و َذﻟِ َﻚ َﻳﻮ َم ُﻳ ْﻜ َﺸ ُﻒ َﻋ ْﻦ َﺳﺎ ٍق (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1809‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3450) 205/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (107) (2934) 195/8‬‬ ‫‪ -1810‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (116) (2940) 201/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﻳﻠﻮط ‪ :‬أي ﻳﻄﻴﻨﻪ وﻳﺼﻠﺤﻪ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 277/4‬‬ ‫‪636‬‬

‫)) اﻟ ﱢﻠﻴ ُﺖ (( ‪َ :‬ﺻ ْﻔ َﺤ ُﺔ اﻟ ُﻌﻨُ ِﻖ ‪َ .‬و َﻣ ْﻌ َﻨﺎ ُه َﻳ َﻀ ُﻊ َﺻ ْﻔ َﺤ َﺔ ُﻋﻨُ ِﻘ ِﻪ َو َﻳ ْﺮ َﻓ ُﻊ َﺻ ْﻔ َﺤ َﺘ ُﻪ اﻷُ ْﺧ َﺮى ‪.‬‬ ‫‪ -1811‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻟﻴ َﺲ ِﻣ ْﻦ َﺑ َﻠ ٍﺪ إﻻﱠ َﺳ َﻴ َﻄ ُﺆ ُه اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ُل إﻻﱠ‬ ‫َﻣ ﱠﻜـ َﺔ َواﳌَ ِﺪﻳﻨَـ َﺔ ؛ َو َﻟـ ْﻴ َﺲ َﻧ ْﻘـ ٌﺐ ِﻣـ ْﻦ أ ْﻧ َﻘـﺎ ِﲠِ َﲈ إﻻﱠ َﻋ َﻠ ْﻴـ ِﻪ اﳌَ َﻼﺋِ َﻜـ ُﺔ َﺻـﺎ ﱢﻓ َﲔ َ ْﲢ ُﺮ ُﺳـ ُﻬ َﲈ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﻨـ ِﺰ ُل‬ ‫ﺑﺎﻟ ﱠﺴ َﺒ َﺨ ِﺔ)‪َ ، (1‬ﻓ َ ْﱰ ُﺟ ُﻒ اﳌَ ِﺪﻳﻨَ ُﺔ َﺛ َﻼ َث َر َﺟ َﻔـﺎ ٍت ‪ْ ُ ،‬ﳜـ ِﺮ ُج ا ُﷲ ِﻣﻨْ َﻬـﺎ ُﻛـ ﱠﻞ ﻛـﺎﻓِ ٍﺮ َو ُﻣﻨَـﺎﻓِ ٍﻖ (( ‪ .‬رواه‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1812‬وﻋﻨـﻪ ‪ : t‬أ ﱠن ر ُﺳـﻮ َل اﷲ ‪ r‬ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻳ ْﺘ َﺒــ ُﻊ اﻟـ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ َل ِﻣـ ْﻦ َ ُﳞـﻮدِ َأ ْﺻــ َﺒ َﻬﺎ َن)‪(2‬‬ ‫َﺳ ْﺒ ُﻌﻮ َن أ ْﻟﻔ ًﺎ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬﻢ اﻟ ﱠﻄ َﻴﺎﻟِ َﺴ ُﺔ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1813‬وﻋﻦ أم ﴍﻳ ٍﻚ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ :‬أﳖﺎ َﺳ ِﻤ َﻌ ِﺖ اﻟﻨﱠﺒ ّﻲ ‪ ، r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪ )) :‬ﻟﻴﻨْ ِﻔ َﺮ ﱠن اﻟﻨﱠﺎ ُس‬ ‫ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ِل ِﰲ ا ِﳉ َﺒﺎ ِل (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1814‬وﻋﻦ ﻋﻤﺮان ﺑﻦ ُﺣﺼ ٍﲔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌ ُﺖ رﺳﻮ َل اﷲِ ‪ r‬ﻳﻘﻮ ُل ‪)) :‬‬ ‫َﻣﺎ َﺑ ْ َﲔ َﺧ ْﻠ ِﻖ آ َد َم إﱃ ﻗِ َﻴﺎ ِم اﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ ِﺔ َأ ْﻣ ٌﺮ أ ْﻛ َ ُﱪ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ِل (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1815‬وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴ ٍﺪ اﳋﺪري ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ّﻲ ‪ r‬ﻗﺎل ‪ْ َ )) :‬ﳜ ُﺮ ُج اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ُل َﻓ َﻴ َﺘﻮ ﱠﺟ ُﻪ ﻗِ َﺒ َﻠ ُﻪ‬ ‫َر ُﺟ ٌﻞ ِﻣ َﻦ ا ُﳌﺆ ِﻣﻨِ َﲔ َﻓ َﻴ َﺘ َﻠ ﱠﻘﺎ ُه ا َﳌ َﺴﺎﻟِ ُﺢ ‪َ :‬ﻣ َﺴﺎﻟِ ُﺢ اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎل ‪َ .‬ﻓﻴ ُﻘﻮ ُﻟـﻮ َن َﻟـ ُﻪ ‪ :‬إﱃ أ ْﻳـ َﻦ َﺗ ْﻌ ِﻤـ ُﺪ َﻓ َﻴ ُﻘـﻮ ُل ‪:‬‬ ‫أ ْﻋ ِﻤ ُﺪ إﱃ ﻫ َﺬا ا ﱠﻟ ِﺬي َﺧ َﺮ َج ‪َ .‬ﻓ َﻴ ُﻘﻮ ُﻟﻮ َن َﻟ ُﻪ ‪ :‬أ َو َﻣﺎ ُﺗ ْﺆ ِﻣ ُﻦ ﺑِ َﺮ ﱢﺑ َﻨﺎ ؟ َﻓﻴ ُﻘﻮ ُل ‪َ :‬ﻣﺎ ﺑِ َﺮ ﱢﺑ َﻨﺎ َﺧ َﻔﺎ ٌء ! َﻓ َﻴ ُﻘﻮ ُﻟـﻮ َن ‪:‬‬ ‫ا ْﻗ ُﺘ ُﻠﻮ ُه ‪َ .‬ﻓﻴ ُﻘﻮ ُل َﺑ ْﻌ ُﻀ ُﻬ ْﻢ ﻟِ َﺒ ْﻌ ٍﺾ ‪ :‬أ َﻟ ْﻴ َﺲ َﻗ ْﺪ َﳖَﺎ ُﻛ ْﻢ َر ﱡﺑ ُﻜ ْﻢ أ ْن َﺗ ْﻘ ُﺘ ُﻠﻮا أ َﺣﺪ ًا ُدو َﻧ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻴﻨْ َﻄﻠِ ُﻘـﻮ َن ﺑِـ ِﻪ إﱃ‬ ‫‪ -1811‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (123) (2943) 206/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﻫﻲ اﻷرض اﻟﺘﻲ ﺗﻌﻠﻮﻫﺎ اﳌﻠﻮﺣﺔ وﻻ ﺗﻜﺎد ﺗﻨﺒﺖ إﻻ ﺑﻌﺾ اﻟﺸﺠﺮ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 333/2‬‬ ‫‪ -1812‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (124) (2944) 207/8‬‬ ‫)‪ (2‬وﻫﻲ ﻣﻌﺮوﻓﺔ ﻣﻦ ﻣﺪن إﻳﺮان ‪.‬‬ ‫‪ -1813‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (125) (2945) 207/8‬‬ ‫‪ -1814‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (127) (2946) 207/8‬‬ ‫‪ -1815‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1882) 28/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (113) (2938) 199/8‬‬ ‫‪637‬‬

‫اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ِل ‪َ ،‬ﻓﺈ َذا َرآ ُه اﳌُ ْﺆ ِﻣ ُﻦ ﻗﺎ َل ‪ :‬ﻳﺎ أ ﱡ َﳞﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُس ‪ ،‬إ ﱠن ﻫ َﺬا اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎل ا ﱠﻟﺬي َذ َﻛ َﺮ َر ُﺳﻮ ُل اﷲ ‪ r‬؛ َﻓ َﻴﺄ ُﻣ ُﺮ‬ ‫اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ُل ﺑِ ِﻪ َﻓ ُﻴ َﺸ ﱠﺒ ُﺢ ؛ َﻓ َﻴ ُﻘﻮ ُل ‪ُ :‬ﺧ ُﺬو ُه َو ُﺷ ﱡﺠﻮ ُه ‪َ .‬ﻓ ُﻴﻮ َﺳ ُﻊ َﻇ ْﻬ ُﺮ ُه َو َﺑ ْﻄﻨُ ُﻪ َ ْﴐﺑـ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓﻴ ُﻘـﻮ ُل ‪َ :‬أ َو َﻣـﺎ ُﺗـ ْﺆ ِﻣ ُﻦ‬ ‫ِﰊ ؟ َﻓ َﻴ ُﻘﻮ ُل ‪َ :‬أ ْﻧ َﺖ ا َﳌ ِﺴﻴ ُﺢ اﻟ َﻜ ﱠﺬا ُب ! َﻓ ُﻴ ْﺆ َﻣ ُﺮ ﺑِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ ُﻴ ْﺆ َ ُﴍ ﺑِﺎﳌﻨْ َﺸﺎ ِر ِﻣـ ْﻦ َﻣ ْﻔ ِﺮﻗِـ ِﻪ َﺣ ﱠﺘـﻰ ُﻳ َﻔـ ﱢﺮ َق َﺑـ ْ َﲔ‬ ‫ِر ْﺟ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪ُ .‬ﺛ ﱠﻢ َﻳ ْﻤ ِﴚ اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ُل َﺑ ْ َﲔ اﻟ ِﻘ ْﻄ َﻌ َﺘ ْ ِﲔ ُﺛ ﱠﻢ َﻳ ُﻘﻮ ُل َﻟ ُﻪ ‪ُ :‬ﻗ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﺴ َﺘ ِﻮي َﻗﺎﺋِ ًﲈ ‪ُ .‬ﺛ ﱠﻢ َﻳ ُﻘﻮ ُل َﻟ ُﻪ ‪َ :‬أ ُﺗـ ْﺆ ِﻣ ُﻦ‬ ‫ِﰊ ؟ َﻓ َﻴ ُﻘﻮ ُل ‪ :‬ﻣﺎ ا ْز َد ْد ُت ﻓِﻴ َﻚ إﻻﱠ َﺑ ِﺼ َﲑ ًة ‪ُ .‬ﺛ ﱠﻢ َﻳ ُﻘﻮ ُل ‪َ :‬ﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ اﻟﻨﱠﺎ ُس إ ﱠﻧ ُﻪ ﻻَ َﻳ ْﻔ َﻌ ُﻞ َﺑ ْﻌ ِﺪي ﺑِ َﺄ َﺣـ ٍﺪ ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ ِس ؛ َﻓ َﻴﺄ ُﺧ ُﺬ ُه اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ُل ﻟِ َﻴ ْﺬ َﺑ َﺤ ُﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﺠ َﻌ ُﻞ اﷲُ ِﻣﺎ َﺑ ْ َﲔ َر َﻗ َﺒﺘِ ِﻪ إ َﱃ َﺗ ْﺮ ُﻗ َﻮﺗِ ِﻪ ُﻧ َﺤﺎﺳ ًﺎ‪َ ،‬ﻓ َﻼ َﻳـ ْﺴ َﺘﻄِﻴ ُﻊ إ َﻟﻴـ ِﻪ‬ ‫َﺳﺒﻴ ًﻼ‪َ ،‬ﻓ َﻴﺄ ُﺧ ُﺬ ُه ﺑِ َﻴ َﺪ ْﻳ ِﻪ َو ِر ْﺟ َﻠ ْﻴ ِﻪ َﻓ َﻴ ْﻘ ِﺬ ُف ﺑِ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ْﺤ َﺴ ُﺐ اﻟﻨﱠﺎ ُس َأ ﱠﻧـ ُﻪ َﻗ َﺬ َﻓـ ُﻪ إ َﱃ اﻟ ﱠﻨـﺎ ِر ‪َ ،‬وإ ﱠﻧـ َﲈ ُأ ْﻟ ِﻘـ َﻲ ِﰲ‬ ‫ا َﳉﻨﱠ ِﺔ (( ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َل َر ُﺳﻮل اﷲ ‪ )) : r‬ﻫﺬا أ ْﻋ َﻈ ُﻢ اﻟﻨﱠﺎس َﺷ َﻬﺎ َد ًة ِﻋﻨ َﺪ َر ﱢب اﻟ َﻌﺎﳌَِ َﲔ (( ‪ .‬رواه ﻣـﺴﻠﻢ‬ ‫‪ .‬وروى اﻟﺒﺨﺎري ﺑﻌﻀﻪ ﺑﻤﻌﻨﺎه ‪.‬‬ ‫)) اﳌﺴﺎﻟِﺢ (( ‪ُ :‬ﻫ ُﻢ ا ُﳋ َﻔ َﺮا ُء واﻟ ﱠﻄﻼﺋِ ُﻊ ‪.‬‬ ‫‪ -1816‬وﻋﻦ اﳌﻐﲑة ﺑﻦ ﺷﻌﺒﺔ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻣﺎ ﺳﺄ َل َأ َﺣ ٌﺪ رﺳﻮ َل اﷲ ‪َ r‬ﻋﻦ اﻟ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ ِل َأ ْﻛ َﺜ َﺮ ِﳑﱠـﺎ‬ ‫َﺳﺄ ْﻟ ُﺘ ُﻪ ؛ وإ ﱠﻧ ُﻪ َﻗﺎ َل ِﱄ ‪َ )) :‬ﻣﺎ َﻳ ُ ﱡﴬ َك (( ُﻗ ْﻠ ُﺖ ‪ :‬إ ﱠﳖُ ْﻢ َﻳ ُﻘﻮ ُﻟﻮ َن ‪ :‬إ ﱠن َﻣ َﻌ ُﻪ َﺟ َﺒ َﻞ ُﺧ ْﺒـ ٍﺰ َو َﳖَـ َﺮ َﻣـﺎ ٍء ‪ .‬ﻗـﺎ َل ‪:‬‬ ‫)) ُﻫ َﻮ أ ْﻫ َﻮ ُن َﻋ َﲆ اﷲِ ِﻣ ْﻦ َذﻟ َﻚ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1817‬وﻋﻦ أﻧﺲ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﻣﺎ ِﻣ ْﻦ َﻧﺒِ ﱟﻲ إﻻﱠ َو َﻗ ْﺪ َأ ْﻧ َﺬ َر ُأ ﱠﻣ َﺘ ُﻪ اﻷَ ْﻋ َﻮ َر‬ ‫اﻟ َﻜ ﱠﺬا َب ‪ ،‬أﻻَ إ ﱠﻧ ُﻪ أ ْﻋ َﻮ ُر ‪ ،‬وإ ﱠن َر ﱠﺑ ُﻜ ْﻢ ‪َ U‬ﻟ ْﻴ َﺲ ﺑِ َﺄ ْﻋ َﻮ َر ‪َ ،‬ﻣ ْﻜ ُﺘﻮ ٌب َﺑ ْ َﲔ َﻋ ْﻴﻨَ ْﻴ ِﻪ ك ف ر )‪ . (( (1‬ﻣﺘﻔـﻖ‬ ‫ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1816‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (7122) 74/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (114) (2939) 200/8‬و)‪. (115‬‬ ‫‪ -1817‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (7131) 75/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (101) (2933) 195/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳌﺼﻨﻒ رﲪﻪ اﷲ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ )) : 229/9‬اﻟـﺼﺤﻴﺢ اﻟـﺬي ﻋﻠﻴـﻪ اﳌﺤﻘﻘـﻮن أن ﻫـﺬه‬ ‫اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﲆ ﻇﺎﻫﺮﻫﺎ ‪ ،‬وأﳖﺎ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﺟﻌﻠﻬـﺎ اﷲ آﻳـﺔ وﻋﻼﻣـﺔ ﻣـﻦ ﲨﻠـﺔ اﻟﻌﻼﻣـﺎت اﻟﻘﺎﻃﻌـﺔ ﺑﻜﻔـﺮه‬ ‫وﻛﺬﺑﻪ وإﺑﻄﺎﳍﺎ ‪ ،‬وﻳﻈﻬﺮﻫﺎ اﷲ ﺗﻌﺎﱃ ﻟﻜﻞ ﻣﺴﻠﻢ ﻛﺎﺗﺐ وﻏﲑ ﻛﺎﺗﺐ ‪ ،‬وﳜﻔﻴﻬﺎ ﻋﻤﻦ أراد ﺷﻘﺎوﺗﻪ وﻓﺘﻨﺘـﻪ‬ ‫‪ ،‬وﻻ اﻣﺘﻨﺎع ﰲ ذﻟﻚ ‪ ،‬وذﻛﺮ اﻟﻘﺎﴈ ﻓﻴﻪ ﺧﻼﻓ ًﺎ ‪ :‬ﻣﻨﻬﻢ ﻣﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﻲ ﻛﺘﺎﺑﺔ ﺣﻘﻴﻘﻴـﺔ ﻛـﲈ ذﻛﺮﻧـﺎ ‪ ،‬وﻣـﻨﻬﻢ‬ ‫‪638‬‬

‫‪َ -1818‬و َﻋــﻦ أﰊ ﻫﺮﻳــﺮ َة ‪ t‬ﻗــﺎل ‪ :‬ﻗــﺎ َل رﺳــﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬أﻻ ُأﺣــ ﱢﺪ ُﺛﻜ ْﻢ ﺣــﺪﻳﺜ ًﺎ ﻋــﻦ‬ ‫اﻟﺪﺟﺎ ِل ﻣﺎ ﺣ ﱠﺪ َث ﺑ ِﻪ ﻧﺒ ﱞﻲ َﻗﻮ َﻣ ُﻪ ! إ ﱠﻧ ُﻪ أﻋﻮ ُر ‪َ ،‬وإ ﱠﻧ ُﻪ ﳚﻲ ُء َﻣ َﻌـ ُﻪ ﺑِ ِﻤﺜـﺎ ِل اﳉﻨﱠـ ِﺔ واﻟ ﱠﻨـﺎ ِر ‪ ،‬ﻓـﺎﻟﺘﻲ ﻳﻘـﻮ ُل‬ ‫إ ﱠﳖﺎ ا َﳉﻨﱠ ُﺔ ﻫﻲ اﻟ ﱠﻨﺎر ((ﻣ‪.‬ﺘﻔﻖ ٌ ﻋﻠﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1819‬وﻋـﻦ اﺑـﻦ ﻋﻤـﺮ رﴈ اﷲ ﻋـﻨﻬﲈ ‪ :‬أ ﱠن رﺳـﻮ َل اﷲ ‪َ r‬ذ َﻛـ َﺮ اﻟـ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ َل َﺑـ ْ َﲔ َﻇ ْﻬـ َﺮا َﲏ‬ ‫اﻟ ﱠﻨــــﺎ ِس ‪َ ،‬ﻓ َﻘــــﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن ا َﷲ َﻟــــ ْﻴ َﺲ ﺑِــــﺄ ْﻋ َﻮ َر ‪ ،‬أﻻَ إ ﱠن ا َﳌــــ ِﺴﻴ َﺢ اﻟــــ ﱠﺪ ﱠﺟﺎ َل َأ ْﻋــــ َﻮ ُر اﻟ َﻌــــ ْ ِﲔ‬ ‫اﻟ ُﻴ ْﻤ َﻨﻰ ‪َ ،‬ﻛﺄ ﱠن َﻋ ْﻴﻨَ ُﻪ ِﻋﻨَ َﺒ ٌﺔ َﻃﺎﻓِ َﻴ ٌﺔ)‪ . (( (1‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1820‬وﻋـﻦ أﰊ ﻫﺮﻳـﺮة ‪ : t‬أ ﱠن رﺳـﻮ َل ا ِﷲ ‪ r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ َﺗ ُﻘـﻮ ُم اﻟـ ﱠﺴﺎ َﻋ ُﺔ َﺣــ ﱠﺘﻰ ُﻳ َﻘﺎﺗِـ َﻞ‬ ‫اﳌُ ْﺴﻠِ ُﻤﻮ َن اﻟ َﻴ ُﻬﻮ َد ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘﻰ َ ْﳜ َﺘﺒِ َﺊ اﻟ َﻴ ُﻬﻮ ِد ﱡي ِﻣ ْﻦ َو َراء ا َﳊ َﺠ ِﺮ َواﻟ ﱠﺸ َﺠ ِﺮ ‪َ .‬ﻓ َﻴ ُﻘﻮ ُل ا َﳊ َﺠ ُﺮ َواﻟ ﱠﺸ َﺠ ُﺮ ‪:‬‬ ‫َﻳﺎ ُﻣ ْﺴﻠِ ُﻢ ﻫ َﺬا َ ُﳞﻮدِ ﱞي َﺧ ْﻠ ِﻔﻲ َﺗ َﻌﺎ َل َﻓﺎ ْﻗ ُﺘ ْﻠ ُﻪ ؛ إﻻﱠ اﻟ َﻐ ْﺮ َﻗ َﺪ ﻓﺈ ﱠﻧ ُﻪ ِﻣ ْﻦ َﺷ َﺠ ِﺮ اﻟ َﻴ ُﻬﻮدِ (( )‪ . (2‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫ﻣﻦ ﻗﺎل ‪ :‬ﻫﻲ ﳎﺎز وإﺷﺎرة إﱃ ﺳﲈت اﳊﺪوث ﻋﻠﻴﻪ ‪ ،‬واﺣﺘﺞ ﺑﻘﻮﻟﻪ ‪ )) :‬ﻳﻘـﺮأه ﻛـﻞ ﻣـﺆﻣﻦ ﻛﺎﺗـﺐ وﻏـﲑ‬ ‫ﻛﺎﺗﺐ (( وﻫﺬا ﻣﺬﻫﺐ ﺿﻌﻴﻒ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1818‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3338) 163/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (109) (2936) 196/8‬‬ ‫‪ -1819‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3439) 202/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (274) (169) 107/1‬‬ ‫)‪ (1‬روﻳﺖ ﺑﺎﳍﻤﺰ واﻟﱰك وﻛﻼﳘﺎ ﺻﺤﻴﺢ ‪ ،‬ﻓﺎﳌﻬﻤﻮز ﻫـﻲ اﻟﺘـﻲ ذﻫـﺐ ﻧﻮرﻫـﺎ وﻏـﲑ اﳌﻬﻤـﻮز اﻟﺘـﻲ ﻧﺘـﺄت‬ ‫وﻃﻔﺖ ﻣﺮﺗﻔﻌﺔ وﻓﻴﻬﺎ ﺿﻮء ‪ .‬ﻗﺎﻟﻪ اﳌﺼﻨﻒ ﰲ ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. 229/9‬‬ ‫‪ -1820‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2926) 51/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (82) (2922) 188/8‬‬ ‫)‪ (2‬ﺗﺄﻣﻞ ﻛﻠﻤﺔ ) اﳌﺴﻠﻤﲔ ( ﻳﻘﺘﺘﻞ اﳌـﺴﻠﻤﻮن واﻟﻴﻬـﻮد ﻓﻴﻨﺘـﴫ اﳌـﺴﻠﻤﻮن ﻋﻠـﻴﻬﻢ ﻧـﴫ ًا ﻋﺰﻳـﺰ ًا ‪ ،‬ﺣﺘـﻰ إ ﱠن‬ ‫اﻟﻴﻬﻮدي ﳜﺘﺒﻰء ﺧﻠـﻒ اﳊﺠـﺮ واﻟـﺸﺠﺮ ‪ ،‬ﻓﻴﻨﻄـﻖ اﳊﺠـﺮ واﻟـﺸﺠﺮ ﺑـﺄﻣﺮ اﷲ ﻓﻴﻘـﻮﻻن ‪ :‬ﻳـﺎ ﻣـﺴﻠﻢ ﻫـﺬا‬ ‫ﳞﻮدي ﲢﺘﻲ ﻓﺎﻗﺘﻠﻪ ‪.‬‬ ‫أﺣﺠﺎر ﺗﻨﻄﻖ وأﺷﺠﺎر ‪ :‬ﳌﺎذا ؟ ﻷن اﻟﻘﺘﺎل ﺑﲔ اﳌﺴﻠﻤﲔ واﻟﻴﻬﻮد ‪ ،‬أﻣﺎ ﺑﲔ اﻟﻌﺮب واﻟﻴﻬﻮد ‪ ،‬ﻓﻬﺬا اﷲ أﻋﻠـﻢ‬ ‫ﻣﻦ ﻳﻨﺘﴫ ؟ ﻷن اﻟﺬي ﻳﻘﺎﺗﻞ اﻟﻴﻬﻮد ﻣﻦ أﺟﻞ اﻟﻌﺮوﺑﺔ ﻓﻘﺪ ﻗﺎﺗﻞ ﲪﻴـﺔ وﻋـﺼﺒﻴﺔ ﻟـﻴﺲ ﷲ ‪ U‬وﻻ ﻳﻤﻜـﻦ‬ ‫أن ﻳﻨﺘـﴫ ﻣـﺎ دام ﻗﺘﺎﻟـﻪ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟﻌﺮوﺑـﺔ ‪ ،‬ﻻ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻟـﺪﻳﻦ واﻹﺳـﻼم إﻻ أن ﻳـﺸﺎء اﷲ ‪ ،‬ﻟﻜـﻦ إذا‬ ‫‪639‬‬

‫‪ -1821‬وﻋﻨﻪ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎ َل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬وا ﱠﻟ ِﺬي َﻧ ْﻔ ِﴘ ﺑِ َﻴ ِﺪ ِه ﻻَ َﺗـ ْﺬ َﻫ ُﺐ اﻟـ ﱡﺪ ْﻧ َﻴﺎ َﺣ ﱠﺘـﻰ‬ ‫َﻳ ُﻤ ﱠﺮ اﻟﺮ ُﺟ ُﻞ ﻋﲆ اﻟ َﻘ ْ ِﱪ ‪َ ،‬ﻓ َﻴ َﺘ َﻤ ﱠﺮ َغ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ َو َﻳ ُﻘﻮ ُل ‪َ :‬ﻳﺎ َﻟ ْﻴ َﺘﻨِﻲ ُﻛﻨْ ُﺖ َﻣ َﻜﺎ َن َﺻﺎ ِﺣ ِﺐ ﻫ َﺬا اﻟ َﻘ ْ ِﱪ ‪َ ،‬و َﻟ ْﻴ َﺲ ﺑِـ ِﻪ‬ ‫اﻟ ﱢﺪﻳ ُﻦ ‪ ،‬ﻣﺎ ﺑِ ِﻪ إﻻﱠ اﻟ َﺒ َﻼ ُء (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1822‬وﻋﻨـــ ُﻪ ‪ t‬ﻗـــﺎل ‪ :‬ﻗـــﺎل رﺳـــﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َﺗ ُﻘـــﻮ ُم اﻟـــ ﱠﺴﺎ َﻋ ُﺔ َﺣ ﱠﺘـــﻰ َ ْﳛـــ ِ َﴪ‬ ‫اﻟ ُﻔ َﺮا ُت َﻋ ْﻦ َﺟ َﺒ ٍﻞ ِﻣ ْﻦ َذ َﻫ ٍﺐ ُﻳ ْﻘ َﺘ َﺘ ُﻞ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ ُﻴ ْﻘ َﺘ ُﻞ ِﻣ ْﻦ ُﻛ ﱢﻞ ِﻣ َﺌ ٍﺔ ﺗِـ ْﺴ َﻌ ٌﺔ َوﺗِـ ْﺴ ُﻌﻮ َن ‪َ ،‬ﻓ َﻴ ُﻘـﻮ ُل ُﻛـ ﱡﻞ ر ُﺟـ ٍﻞ‬ ‫ِﻣﻨْ ُﻬ ْﻢ ‪َ :‬ﻟ َﻌ ﱢﲇ أ ْن أ ُﻛﻮ َن أ َﻧﺎ أ ْﻧ ُﺠﻮ (( ‪.‬‬ ‫َوﰲ رواﻳﺔ ‪ُ )) :‬ﻳﻮ ِﺷ ُﻚ أ ْن َ ْﳛ ِ َﴪ اﻟ ُﻔ َﺮا ُت َﻋ ْﻦ َﻛﻨْ ٍﺰ ِﻣ ْﻦ َذ َﻫ ٍﺐ ‪َ ،‬ﻓ َﻤ ْﻦ َﺣ َ َﴬ ُه َﻓـ َﻼ َﻳﺄ ُﺧـ ْﺬ ِﻣﻨْـ ُﻪ‬ ‫َﺷ ْﻴﺌ ًﺎ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1823‬وﻋﻨ ُﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺳﻤﻌ ُﺖ رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪ r‬ﻳﻘـﻮ ُل ‪َ )) :‬ﻳ ْ ُﱰ ُﻛـﻮ َن اﳌَ ِﺪﻳﻨَـ َﺔ َﻋـ َﲆ َﺧـ ْ ِﲑ َﻣـﺎ‬ ‫َﻛﺎ َﻧ ْﺖ ‪ ،‬ﻻَ َﻳ ْﻐ َﺸﺎ َﻫﺎ إﻻﱠ اﻟ َﻌ َﻮا ِﰲ ُﻳﺮﻳﺪ ‪َ -‬ﻋـ َﻮا ِﰲ اﻟـ ﱢﺴ َﺒﺎ ِع واﻟ ﱠﻄـ ِﲑ ‪َ -‬وآ ِﺧـ ُﺮ َﻣـ ْﻦ ُ ْﳛـ َ ُﴩ َرا ِﻋ َﻴـﺎ ِن ِﻣـ ْﻦ‬ ‫ُﻣ َﺰ ْﻳﻨَ َﺔ ُﻳ ِﺮﻳ َﺪا ِن ا َﳌ ِﺪﻳﻨَ َﺔ َﻳﻨْ ِﻌ َﻘﺎ ِن ﺑِ َﻐﻨَ ِﻤ ِﻬ َﲈ َﻓ َﻴ ِﺠ َﺪا ِﳖَﺎ ُو ُﺣﻮﺷ ًﺎ ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘﻰ إ َذا َﺑ َﻠ َﻐـﺎ َﺛﻨِ ﱠﻴـ َﺔ اﻟـﻮ َدا ِع َﺧـ ﱠﺮا َﻋـ َﲆ‬ ‫ُو ُﺟﻮ ِﻫﻬ َﲈ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1824‬وﻋﻦ أﰊ ﺳﻌﻴﺪ اﳋﺪري ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪ r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ﻳ ُﻜﻮ ُن َﺧﻠِﻴ َﻔـ ٌﺔ ِﻣـ ْﻦ ُﺧ َﻠ َﻔـﺎﺋِ ُﻜ ْﻢ‬ ‫ِﰲ آ ِﺧ ِﺮ اﻟ ﱠﺰ َﻣﺎ ِن َ ْﳛ ُﺜﻮ ا َﳌﺎ َل َوﻻَ َﻳ ُﻌ ﱡﺪ ُه (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫ﻗﺎﺗﻠﻨـﺎﻫﻢ ﻣـﻦ أﺟـﻞ اﻹﺳـﻼم وﻧﺤـﻦ ﻋـﲆ اﻹﺳـﻼم ﺣﻘﻴﻘـﺔ ﻓﺈﻧﻨـﺎ ﻏـﺎﻟﺒﻮن ﺑـﺈذن اﷲ … ﴍح رﻳـﺎض‬ ‫اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 389/4‬‬ ‫‪ -1821‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (7115) 73/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (54) (157) 182/8‬‬ ‫‪ -1822‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (7119) 73/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪ (29) (2894) 174/8‬و)‪. (30‬‬ ‫‪ -1823‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (1874) 27/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (499) (1389) 123/4‬‬ ‫‪ -1824‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪ (68) (2914) 184/8‬و)‪. (69‬‬ ‫‪640‬‬

‫‪ -1825‬وﻋﻦ أﰊ ﻣﻮﺳﻰ اﻷﺷﻌﺮ ﱢي ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒ ﱠﻲ ‪ r‬ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﻟ َﻴﺄﺗِ َ ﱠﲔ َﻋـ َﲆ اﻟﻨﱠـﺎ ِس َز َﻣـﺎ ٌن‬ ‫َﻳ ُﻄﻮ ُف اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ ﻓِﻴ ِﻪ ﺑﺎﻟ ﱠﺼ َﺪ َﻗ ِﺔ ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺬ َﻫ ِﺐ َﻓ َﻼ َﳚِ ُﺪ َأ َﺣﺪ ًا َﻳﺄ ُﺧ ُﺬ َﻫﺎ ِﻣﻨ ُﻪ ‪َ ،‬و ُﻳ َﺮى اﻟ ﱠﺮ ُﺟ ُﻞ اﻟ َﻮا ِﺣ ُﺪ َﻳ ْﺘ َﺒ ُﻌ ُﻪ‬ ‫أ ْر َﺑ ُﻌﻮ َن ا ْﻣ َﺮ َأ ًة َﻳ ُﻠ ْﺬ َن)‪ (1‬ﺑِ ِﻪ ِﻣ ْﻦ ﻗِ ﱠﻠ ِﺔ اﻟ ﱢﺮ َﺟﺎ ِل َو َﻛ ْﺜ َﺮةِ اﻟ ﱢﻨ َﺴﺎ ِء (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1826‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ ، t‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ﱢﻲ ‪ ، r‬ﻗﺎل ‪ )) :‬ا ْﺷـ َ َﱰى َر ُﺟـ ٌﻞ ِﻣـ ْﻦ َر ُﺟـ ٍﻞ َﻋ َﻘـﺎر ًا ‪،‬‬ ‫َﻓ َﻮ َﺟ َﺪ ا ﱠﻟ ِﺬي ا ْﺷ َ َﱰى اﻟ َﻌ َﻘﺎ َر ِﰲ َﻋ َﻘﺎ ِر ِه َﺟ ﱠﺮ ًة ﻓِﻴ َﻬﺎ َذ َﻫ ٌﺐ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل َﻟ ُﻪ ا ﱠﻟ ِﺬي ا ْﺷ َ َﱰى اﻟ َﻌ َﻘﺎ َر ‪ُ :‬ﺧ ْﺬ َذ َﻫﺒَ َﻚ‬ ‫‪ ،‬إ ﱠﻧ َﲈ ا ْﺷ َ َﱰ ْﻳ ُﺖ ِﻣ ْﻨ َﻚ اﻷَ ْر َض َو َﱂْ أ ْﺷ َ ِﱰ اﻟ ﱠﺬ َﻫ َﺐ ‪َ ،‬و َﻗـﺎ َل ا ﱠﻟـ ِﺬي َﻟـ ُﻪ اﻷَ ْر ُض ‪ :‬إ ﱠﻧـ َﲈ ﺑِ ْﻌ ُﺘـ َﻚ اﻷَ ْر َض‬ ‫َو َﻣﺎ ﻓِﻴ َﻬﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﺘ َﺤﺎ َﻛ َﲈ إ َﱃ َر ُﺟ ٍﻞ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ا ﱠﻟ ِﺬي َ َﲢﺎ َﻛ َﲈ إ َﻟ ْﻴ ِﻪ ‪َ :‬أ َﻟ ُﻜ َﲈ َو َﻟ ٌﺪ ؟ ﻗﺎ َل أ َﺣ ُﺪ ُﳘﺎ ‪ِ :‬ﱄ ُﻏ َﻼ ٌم‬ ‫‪ ،‬وﻗﺎ َل اﻵ َﺧ ُﺮ ‪ِ :‬ﱄ َﺟﺎ ِر َﻳ ٌﺔ ﻗﺎل ‪ :‬أ ْﻧﻜِ َﺤﺎ اﻟ ُﻐ َﻼ َم ا َﳉﺎ ِر َﻳ َﺔ ‪ ،‬وأ ْﻧ ِﻔ َﻘﺎ َﻋ َﲆ أ ْﻧ ُﻔ ِﺴﻬ َﲈ ِﻣ ْﻨـ ُﻪ َو َﺗـ َﺼ ﱠﺪ َﻗﺎ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1827‬وﻋﻨ ُﻪ ‪ : t‬أ ﱠﻧﻪ ﺳﻤ َﻊ ر ُﺳـﻮل اﷲ ‪ r‬ﻳﻘـﻮ ُل ‪ )) :‬ﻛﺎﻧـﺖ ا ْﻣ َﺮ َأ َﺗـﺎ ِن َﻣ َﻌ ُﻬـ َﲈ ا ْﺑﻨَﺎ ُ َﳘـﺎ ‪،‬‬ ‫َﺟﺎ َء اﻟ ﱢﺬ ْﺋ ُﺐ َﻓ َﺬ َﻫ َﺐ ﺑﺎ ْﺑ ِﻦ إ ْﺣ َﺪا ُ َﳘﺎ ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َﻟ ْﺖ ﻟِ َﺼﺎ ِﺣ َﺒﺘِ َﻬﺎ ‪ :‬إ ﱠﻧ َﲈ َذ َﻫـ َﺐ ﺑِﺎ ْﺑﻨِـ ِﻚ ‪ ،‬وﻗﺎﻟـ ِﺖ اﻷﺧـ َﺮى ‪:‬‬ ‫إ ﱠﻧ َﲈ َذ َﻫ َﺐ ﺑِﺎ ْﺑﻨِ ِﻚ ‪َ ،‬ﻓ َﺘ َﺤﺎ َﻛ َﲈ إﱃ َدا ُو َد ‪َ r‬ﻓ َﻘ َﴣ ﺑِ ِﻪ ﻟِ ْﻠ ُﻜ ْ َﱪى ‪َ ،‬ﻓ َﺨ َﺮ َﺟ َﺘﺎ َﻋ َﲆ ُﺳـ َﻠ ْﻴ َﲈ َن ْﺑـ ِﻦ َدا ُود ‪r‬‬ ‫َﻓ َﺄ ْﺧ َ َﱪ َﺗﺎ ُه ‪َ .‬ﻓﻘﺎ َل ‪ :‬ا ْﺋ ُﺘﻮ ِﲏ ﺑِﺎﻟ ﱢﺴ ﱢﻜ ِﲔ أ ُﺷ ﱡﻘ ُﻪ َﺑ ْﻴﻨَ ُﻬ َﲈ ‪َ .‬ﻓ َﻘﺎ َﻟ ِﺖ اﻟ ﱡﺼ ْﻐ َﺮى ‪ :‬ﻻَ َﺗ ْﻔ َﻌ ْﻞ ! َر ِ َﲪ َﻚ ا ُﷲ ‪ُ ،‬ﻫ َﻮ‬ ‫ا ْﺑﻨُ َﻬﺎ ‪َ .‬ﻓ َﻘ َﴣ ﺑِ ِﻪ ﻟﻠ ﱡﺼ ْﻐ َﺮى (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1825‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (59) (1012) 84/3‬‬ ‫)‪ (1‬أي ‪ :‬ﻳﻨﺘﻤﲔ إﻟﻴﻪ ‪ ،‬ﻟﻴﻘﻮم ﺑﺤﻮاﺋﺠﻬﻦ وﻳﺬب ﻋﻨﻬﻦ ﻛﻘﺒﻴﻠﺔ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ رﺟﺎﳍﺎ واﺣﺪ ﻓﻘﻂ وﺑﻘﻴـﺖ ﻧـﺴﺎؤﻫﺎ‬ ‫‪ ،‬ﻓﻴﻠﺬن ﺑﺬﻟﻚ اﻟﺮﺟﻞ ﻟﻴﺬب ﻋﻨﻬﻦ وﻳﻘﻮم ﺑﺤﻮاﺋﺠﻬﻦ وﻻ ﻳﻄﻤـﻊ ﻓـﻴﻬﻦ أﺣـﺪ ﺑـﺴﺒﺒﻪ ‪ ،‬وأﻣـﺎ ﺳـﺒﺐ ﻗﻠـﺔ‬ ‫اﻟﺮﺟﺎل وﻛﺜﺮة اﻟﻨﺴﺎء ﻓﻬﻮ اﳊﺮب واﻟﻘﺘﺎل اﻟﺬي ﻳﻘﻊ ﰲ آﺧﺮ اﻟﺰﻣﺎن وﺗﺮاﻛﻢ اﳌﻼﺣـﻢ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﻪ اﳌـﺼﻨﻒ ﰲ‬ ‫ﴍح ﺻﺤﻴﺢ ﻣﺴﻠﻢ ‪. 104/4‬‬ ‫‪ -1826‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3472) 212/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (21) (1721) 133/5‬‬ ‫‪ -1827‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (3427) 198/4‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (20) (1720) 133/5‬‬ ‫‪641‬‬

‫‪ -1828‬وﻋﻦ ِﻣﺮداس اﻷﺳﻠﻤﻲ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل اﻟﻨﺒـ ﱡﻲ ‪َ )) : r‬ﻳـ ْﺬ َﻫ ُﺐ اﻟـ ﱠﺼﺎ ُِﳊﻮ َن اﻷَ ﱠو ُل‬ ‫َﻓﺎﻷَ ﱠو ُل ‪َ ،‬و َﻳ ْﺒ َﻘﻰ ُﺣ َﺜﺎ َﻟ ٌﺔ َﻛ ُﺤ َﺜﺎ َﻟ ِﺔ)‪ (1‬اﻟ ﱠﺸ ِﻌ ِﲑ أ ِو اﻟ ﱠﺘ ْﻤ ِﺮ ﻻَ ُﻳ َﺒﺎﻟِﻴ ُﻬ ُﻢ ا ُﷲ َﺑﺎ َﻟ ًﺔ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1829‬وﻋﻦ رﻓﺎﻋﺔ ﺑﻦ راﻓﻊ اﻟ ﱡﺰ َر ِﻗ ﱢﻲ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﺟﺎء ﺟﱪﻳﻞ إﱃ اﻟﻨﺒ ّﻲ ‪ r‬ﻗﺎل ‪َ :‬ﻣﺎ َﺗ ُﻌ ﱡﺪو َن‬ ‫أ ْﻫ َﻞ َﺑ ْﺪ ٍر ﻓِﻴ ُﻜ ْﻢ ؟ ﻗﺎل ‪ِ )) :‬ﻣ ْﻦ أ ْﻓ َﻀ ِﻞ ا ُﳌ ْﺴﻠِ ِﻤ َﲔ (( أ ْو َﻛﻠِ َﻤ ًﺔ َﻧ ْﺤ َﻮ َﻫـﺎ ‪ .‬ﻗـﺎل ‪َ :‬و َﻛـﺬﻟِ َﻚ َﻣـ ْﻦ َﺷـ ِﻬ َﺪ‬ ‫َﺑ ْﺪر ًا ِﻣ َﻦ اﳌَﻼﺋِ َﻜ ِﺔ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1830‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﻤﺮ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ )) : r‬إ َذا أ ْﻧ َﺰ َل اﷲُ َﺗ َﻌﺎ َﱃ‬ ‫ﺑِ َﻘﻮ ٍم َﻋ َﺬاﺑ ًﺎ ‪ ،‬أ َﺻﺎ َب اﻟ َﻌ َﺬا ُب َﻣ ْﻦ َﻛﺎ َن ﻓِﻴ ِﻬ ْﻢ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ ُﺑ ِﻌ ُﺜﻮا َﻋ َﲆ َأ ْﻋ َﲈ ِﳍ ْﻢ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1831‬وﻋﻦ ﺟﺎﺑﺮ ‪ t‬ﻗﺎل ‪َ :‬ﻛـﺎ َن ِﺟـ ْﺬ ٌع َﻳ ُﻘـﻮ ُم إ َﻟ ْﻴـ ِﻪ اﻟ ﱠﻨﺒـ ﱡﻲ ‪َ - r‬ﻳ ْﻌﻨِـﻲ ِﰲ اﳋُ ْﻄ َﺒـ ِﺔ – َﻓ َﻠـ ﱠﲈ‬ ‫ُو ِﺿ َﻊ اﳌِﻨْ َ ُﱪ َﺳ ِﻤ ْﻌﻨَﺎ ﻟِﻠ ِﺠ ْﺬ ِع ِﻣ ْﺜ َﻞ َﺻ ْﻮ ِت اﻟ ِﻌ َﺸﺎ ِر ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘﻰ َﻧ َﺰ َل اﻟ ﱠﻨﺒِ ﱡﻲ ‪َ ، r‬ﻓﻮ َﺿ َﻊ َﻳ َﺪ ُه َﻋ َﻠﻴ ِﻪ َﻓ َﺴ َﻜ َﻦ ‪.‬‬ ‫َو ِﰲ رواﻳ ٍﺔ ‪َ :‬ﻓ َﻠ ﱠﲈ َﻛﺎ َن َﻳﻮ ُم اﳉُ ُﻤ َﻌ ِﺔ َﻗ َﻌـ َﺪ اﻟ ﱠﻨﺒـ ﱡﻲ ‪َ r‬ﻋـ َﲆ اﳌِ ْﻨـ َ ِﱪ ‪َ ،‬ﻓـ َﺼﺎ َﺣ ِﺖ اﻟ ﱠﻨ ْﺨ َﻠـ ُﺔ ا ﱠﻟﺘِـﻲ َﻛـﺎ َن‬ ‫ﳜْ َﻄ ُﺐ ُﻋﻨْ ِﺪﻫَﺎ َﺣﺘ َﻰﱠ ﻛﺎ َد َت ْأن ﺗ ْﻨْ َﺸ َﻖ ﱠ ‪.‬‬ ‫وﰲ رواﻳﺔ ‪ :‬ﻓ َﺼﺎ َﺣ ْﺖ ِﺻ َﻴﺎ َح اﻟ ﱠﺼﺒ ﱢﻲ‪َ ،‬ﻓ َﻨ َﺰ َل اﻟﻨﱠﺒ ﱡﻲ ‪َ ، r‬ﺣ ﱠﺘﻰ َأ َﺧ َﺬ َﻫﺎ َﻓ َﻀ ﱠﻤ َﻬﺎ إ َﻟﻴ ِﻪ ‪َ ،‬ﻓ َﺠ َﻌ َﻠ ْﺖ‬ ‫َﺗ ِﺌ ﱡﻦ َأﻧِ َﲔ اﻟ ﱠﺼﺒﻲ ا ﱠﻟ ِﺬي ُﻳ َﺴ ﱠﻜ ُﺖ َﺣ ﱠﺘﻰ ا ْﺳ َﺘ َﻘ ﱠﺮ ْت ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ )) :‬ﺑ َﻜ ْﺖ َﻋ َﲆ َﻣﺎ َﻛﺎ َﻧـ ْﺖ َﺗـ ْﺴ َﻤ ُﻊ ِﻣـ َﻦ اﻟـ ﱠﺬ ْﻛ ِﺮ‬ ‫(( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1832‬وﻋـــﻦ أﰊ ﺛﻌﻠﺒـــﺔ ا ُﳋـــ َﺸﻨِ ﱢﻲ ُﺟﺮﺛـــﻮ ِم ﺑـــ ِﻦ ﻧـــﺎﴍ ‪ ، t‬ﻋـــﻦ رﺳـــﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫ﻗﺎل ‪ )) :‬إ ﱠن اﷲَ َﺗ َﻌﺎ َﱃ َﻓ َﺮ َض َﻓ َﺮاﺋِ َﺾ َﻓ َﻼ ُﺗ َﻀ ﱢﻴ ُﻌﻮ َﻫﺎ ‪َ ،‬و َﺣ ﱠﺪ ُﺣ ُﺪود ًا َﻓـ َﻼ َﺗ ْﻌ َﺘـ ُﺪو َﻫﺎ ‪َ ،‬و َﺣـ ﱠﺮ َم َأ ْﺷـ َﻴﺎ َء‬ ‫‪ -1828‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (6434) 114/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﺒﺨﺎري ﻋﻘﺐ ﲣﺮﳚﻪ اﳊﺪﻳﺚ ‪ )) :‬ﻳﻘﺎل ﺣﻔﺎﻟﺔ وﺣﺜﺎﻟﺔ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1829‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (3992) 103/5‬‬ ‫‪ -1830‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (7108) 71/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (84) (2879) 165/8‬‬ ‫‪ -1831‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ (918) 11/2‬و‪ (3584) 237/4‬و)‪. (3585‬‬ ‫‪642‬‬

‫َﻓ َﻼ َﺗ ْﻨ َﺘ ِﻬ ُﻜﻮ َﻫﺎ ‪َ ،‬و َﺳ َﻜ َﺖ َﻋ ْﻦ أ ْﺷ َﻴﺎ َء َر ْ َﲪ ًﺔ َﻟ ُﻜ ْﻢ َﻏ ْ َﲑ ﻧِ ْﺴ َﻴﺎ ٍن َﻓ َﻼ َﺗ ْﺒ َﺤ ُﺜـﻮا َﻋﻨْ َﻬـﺎ (( ﺣـﺪﻳﺚ ﺣـﺴﻦ ‪.‬‬ ‫رواه اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ وﻏﲑه ‪.‬‬ ‫‪ -1833‬وﻋـــــﻦ ﻋﺒـــــﺪ اﷲ ﺑـــــﻦ أﰊ َأ ْو َﰱ َر ِ َﴈ اﷲُ َﻋـــــﻨﻬﲈ ‪ ،‬ﻗـــــﺎ َل ‪َ :‬ﻏ َﺰ ْو َﻧـــــﺎ َﻣـــــ َﻊ‬ ‫َرﺳﻮ ِل اﷲِ ‪َ r‬ﺳ ْﺒ َﻊ َﻏ َﺰ َوا ٍت َﻧﺄ ُﻛ ُﻞ اﳉَ َﺮا َد ‪.‬‬ ‫َو ِﰲ ِر َواﻳ ٍﺔ ‪َ :‬ﻧﺄ ُﻛ ُﻞ َﻣ َﻌ ُﻪ اﳉَ َﺮا َد ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1834‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ : t‬أ ﱠن اﻟﻨﺒـ ﱠﻲ ‪ r‬ﻗـﺎل ‪ )) :‬ﻻَ ُﻳ ْﻠـ َﺪ ُغ اﳌُـ ْﺆ ِﻣ ُﻦ ِﻣـ ْﻦ ُﺟ ْﺤـ ٍﺮ َوا ِﺣـ ٍﺪ‬ ‫َﻣ ﱠﺮ َﺗ ْ ِﲔ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1835‬وﻋﻨﻪ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮل اﷲ ‪َ )) : r‬ﺛ َﻼ َﺛ ٌﺔ ﻻَ ُﻳ َﻜ ﱢﻠ ُﻤ ُﻬ ُﻢ ا ُﷲ َﻳـﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣـ ِﺔ‪َ ،‬وﻻَ َﻳ ْﻨ ُﻈـ ُﺮ‬ ‫إ َﻟ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ‪َ ،‬وﻻَ ُﻳ َﺰ ﱢﻛﻴ ِﻬ ْﻢ ‪َ ،‬و َُﳍ ْﻢ َﻋ َﺬا ٌب أﻟِﻴ ٌﻢ ‪َ :‬ر ُﺟ ٌﻞ َﻋ َﲆ َﻓ ْﻀ ِﻞ َﻣﺎ ٍء ﺑِﺎﻟ َﻔ َﻼةِ َﻳ ْﻤﻨَ ُﻌـ ُﻪ ِﻣـ ِﻦ ا ْﺑـ ِﻦ اﻟـ ﱠﺴﺒِﻴ ِﻞ ‪،‬‬ ‫َو َر ُﺟ ٌﻞ َﺑﺎ َﻳ َﻊ َر ُﺟ ًﻼ ِﺳ ْﻠ َﻌ ًﺔ َﺑ ْﻌ َﺪ اﻟ َﻌ ْ ِﴫ )‪َ (1‬ﻓ َﺤ َﻠ َﻒ ﺑِﺎ ِﷲ ﻷَ َﺧ َﺬ َﻫﺎ ﺑِﻜ َﺬا َو َﻛ َﺬا َﻓ َﺼ ﱠﺪ َﻗ ُﻪ َو ُﻫ َﻮ َﻋ َﲆ َﻏ ْ ِﲑ‬ ‫ذﻟِ َﻚ ‪َ ،‬و َر ُﺟ ٌﻞ َﺑﺎ َﻳ َﻊ إ َﻣﺎﻣ ًﺎ ﻻَ ُﻳ َﺒﺎﻳِ ُﻌ ُﻪ إﻻﱠ ﻟِ ُﺪ ْﻧ َﻴﺎ َﻓﺈ ْن َأ ْﻋ َﻄﺎ ُه ِﻣﻨْ َﻬﺎ َو َﰱ َوإ ْن َﱂْ ُﻳ ْﻌﻄِ ِﻪ ِﻣﻨْ َﻬـﺎ َﱂْ َﻳـ ِﻒ (( ‪.‬‬ ‫ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1832‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺪارﻗﻄﻨﻲ ‪ ، 183/4‬واﳊﺎﻛﻢ ‪ ، 115/4‬واﻟﺒﻴﻬﻘﻲ ‪ ، 12/10‬وﻫـﻮ ﺣـﺪﻳﺚ ﺿـﻌﻴﻒ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -1833‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (5495) 117/7‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (52) (1952) 70/6‬‬ ‫‪ -1834‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6133) 38/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (63) (2998) 227/8‬‬ ‫‪ -1835‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (2358) 145/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (173) (108) 72/1‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﳋﻄﺎﰊ ‪ )) :‬ﺧﺺ وﻗﺖ اﻟﻌﴫ ﺑﺘﻌﻈﻴﻢ اﻹﺛﻢ ﻓﻴﻪ ‪ .‬وإن ﻛﺎﻧﺖ اﻟﻴﻤﲔ اﻟﻔﺎﺟﺮة ﳏﺮﻣﺔ ﰲ ﻛﻞ وﻗـﺖ‬ ‫؛ ﻷ ﱠن اﷲ ﻋﻈﻢ ﺷﺄن ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ ﺑﺄ ْن ﺟﻌﻞ اﳌﻼﺋﻜﺔ ﲡﺘﻤﻊ ﻓﻴﻪ وﻫﻮ وﻗـﺖ ﺧﺘـﺎم اﻷﻋـﲈل (( ‪ ،‬وﻗـﺎل اﺑـﻦ‬ ‫ﺣﺠﺮ ‪ )) :‬وﺧﺺ ﺑﻌﺪ اﻟﻌـﴫ ﺑـﺎﳊﻠﻒ ﻟـﴩﻓﻪ ﺑـﺴﺒﺐ اﺟـﺘﲈع ﻣﻼﺋﻜـﺔ اﻟﻠﻴـﻞ واﻟﻨﻬـﺎر (( ‪ .‬ﻓـﺘﺢ اﻟﺒـﺎري‬ ‫‪. 251-250/13‬‬ ‫‪643‬‬

‫‪ -1836‬وﻋﻨـﻪ ‪ ،‬ﻋـﻦ اﻟﻨﺒـ ّﻲ ‪ r‬ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﺑـ ْ َﲔ اﻟ ﱠﻨ ْﻔ َﺨ َﺘـ ْ ِﲔ أ ْر َﺑ ُﻌـﻮ َن (( ﻗـﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳـﺎ أ َﺑـﺎ ُﻫ َﺮ ْﻳـ َﺮ َة‬ ‫أ ْر َﺑ ُﻌﻮ َن َﻳ ْﻮﻣ ًﺎ ؟ ﻗﺎ َل ‪ :‬أ َﺑ ْﻴ ُﺖ ‪َ ،‬ﻗﺎ ُﻟﻮا ‪ :‬أ ْر َﺑ ُﻌﻮ َن َﺳﻨَ ًﺔ ؟ ﻗﺎل ‪ :‬أ َﺑ ْﻴ ُﺖ ‪ .‬ﻗـﺎ ُﻟﻮا ‪ :‬أ ْر َﺑ ُﻌـﻮ َن َﺷـ ْﻬﺮ ًا ؟ ﻗـﺎ َل ‪:‬‬ ‫أ َﺑ ْﻴ ُﺖ ‪َ )) .‬و َﻳ ْﺒ َﲆ ُﻛ ﱡﻞ َ ْﳾ ٍء ِﻣ َﻦ اﻹ ْﻧ َﺴﺎ ٍن إﻻﱠ َﻋ ْﺠ َﺐ اﻟ ﱠﺬ َﻧ ِﺐ)‪ ، (1‬ﻓِﻴ ِﻪ ُﻳ َﺮ ﱠﻛ ُﺐ ا َﳋ ْﻠ ُﻖ ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ ُﻳﻨَـ ﱢﺰ ُل ا ُﷲ‬ ‫ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﺴ َﲈ ِء َﻣﺎ ًء َﻓ َﻴﻨْ ُﺒ ُﺘﻮ َن َﻛ َﲈ َﻳﻨْ ُﺒ ُﺖ اﻟ َﺒ ْﻘ ُﻞ (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1837‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪َ :‬ﺑ ْﻴـ َﻨ َﲈ اﻟﻨﱠﺒِـ ﱡﻲ ‪ r‬ﰲ َﳎْﻠِـ ٍﺲ ُ َﳛـ ﱢﺪ ُث اﻟ َﻘـﻮ َم ‪َ ،‬ﺟـﺎ َء َأ ْﻋـ َﺮا ِ ﱞﰊ َﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ :‬ﻣ َﺘـﻰ‬ ‫اﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ ُﺔ ؟ َﻓ َﻤ َﴣ رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ ُ r‬ﳛ ﱢﺪ ُث ‪َ ،‬ﻓﻘﺎ َل َﺑ ْﻌ ُﺾ اﻟ َﻘﻮ ِم ‪َ :‬ﺳ ِﻤ َﻊ َﻣﺎ َﻗـﺎ َل َﻓ َﻜـ ِﺮ َه َﻣـﺎ َﻗـﺎ َل ‪َ ،‬و َﻗـﺎ َل‬ ‫َﺑ ْﻌ ُﻀ ُﻬ ْﻢ ‪َ :‬ﺑ ْﻞ َﱂْ َﻳ ْﺴ َﻤ ْﻊ ‪َ ،‬ﺣ ﱠﺘﻰ إ َذا َﻗ َﴣ َﺣ ِﺪﻳ َﺜ ُﻪ ﻗﺎ َل ‪ :‬أ ْﻳ َﻦ اﻟ ﱠﺴﺎﺋِ ُﻞ َﻋ ِﻦ اﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ ِﺔ ؟ (( ﻗﺎل ‪َ :‬ﻫـﺎ أﻧـﺎ َﻳـﺎ‬ ‫ر ُﺳﻮ َل اﷲِ ‪ .‬ﻗﺎل ‪ )) :‬إ َذا ُﺿ ﱢﻴ َﻌ ِﺖ اﻷَ َﻣﺎ َﻧ ُﺔ َﻓﺎ ْﻧ َﺘﻈِ ِﺮ اﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ َﺔ (( ﻗـﺎل ‪:‬ﻛﻴـَﻒ َ إ َﺿـﺎ َﻋ ُﺘ َﻬﺎ ؟ ﻗـﺎل ‪ )) :‬إ َذا‬ ‫ُو ﱢﺳ َﺪ اﻷَ ْﻣ ُﺮ إﱃ َﻏ ْ ِﲑ َأ ْﻫﻠِ ِﻪ َﻓﺎ ْﻧ َﺘﻈِ ِﺮ اﻟ ﱠﺴﺎ َﻋ َﺔ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1838‬وﻋﻨـﻪ ‪ :‬أ ﱠن ر ُﺳــﻮ َل اﷲِ ‪ r‬ﻗــﺎل ‪ُ )) :‬ﻳــ َﺼ ﱡﻠﻮ َن َﻟ ُﻜــ ْﻢ‪َ ،‬ﻓــﺈ ْن أ َﺻــﺎ ُﺑﻮا َﻓ َﻠ ُﻜــ ْﻢ ‪ ،‬وإ ْن‬ ‫َأ ْﺧ َﻄ ُﺌﻮا َﻓ َﻠ ُﻜ ْﻢ َو َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻬ ْﻢ (( )‪ . (2‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1836‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (4814) 158/6‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (141) (2955) 209/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﻗﺎل اﻟﻨﻮوي ‪ )) :‬اﻟﻌﻈﻢ اﻟﻠﻄﻴﻒ اﻟـﺬي ﰲ أﺳـﻔﻞ اﻟـﺼﻠﺐ ‪ ،‬وﻫـﻮ رأس اﻟﻌـﺼﻌﺺ (( ‪ .‬ﴍح ﺻـﺤﻴﺢ‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪. 251/9‬‬ ‫‪ -1837‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (59) 23/1‬‬ ‫‪ -1838‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (694) 178/1‬‬ ‫)‪ (2‬وﻫﺬا وإن ﻛﺎن ﰲ اﻷﻣﺮاء ﻳﺸﻤﻞ أﻳﻀ ًﺎ أﺋﻤﺔ اﳌﺴﺎﺟﺪ ‪ ) .‬ﻳﺼﻠﻮن ﻟﻜﻢ ( ﻓـﺈن أﺣـﺴﻨﻮا ﰲ اﻟـﺼﻼة وأﺗـﻮا‬ ‫ﲠﺎ ﻋﲆ ﻣﺎ ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻓﺬﻟﻚ ﻟﻜﻢ وﳍﻢ ‪ ،‬وإن أﺳﺎءوا ﻓﻠﻜﻢ وﻋﻠﻴﻬﻢ ‪ .‬ﻳﻌﻨﻲ ﻟﻴﺲ ﻋﻠـﻴﻜﻢ أﻧـﺘﻢ ﻣـﻦ إﺳـﺎءﲥﻢ‬ ‫ﻣـﻦ ﳾء ‪ ،‬وﰲ ﻫـﺬا إﺷـﺎرة إﱃ أ ﱠﻧـﻪ ﳚـﺐ اﻟـﺼﱪ ﻋـﲆ وﻻة اﻷﻣـﺮ ‪ -‬وإن أﺳـﺎءوا ﰲ اﻟـﺼﻼة ‪ ،‬وإن ﱂ‬ ‫ﻳﺼﻠﻮﻫﺎ ﻋﲆ وﻗﺘﻬﺎ ‪ -‬ﻓﺈ ﱠن اﻟﻮاﺟﺐ أن ﻻ ﻧﺸﺬ ﻋﻨﻬﻢ ‪ ،‬وأ ْن ﻧﺆﺧﺮ اﻟـﺼﻼة ﻛـﲈ ﻳـﺆﺧﺮون وﺣﻴﻨﺌـﺬ ﻳﻜـﻮن‬ ‫ﺗﺄﺧﲑﻧﺎ ﻟﻠﺼﻼة ﻋﻦ أول وﻗﺘﻬﺎ ﻳﻜﻮن ﺗﺄﺧﲑ ًا ﺑﻌـﺬر ؛ ﻷﺟـﻞ ﻣﻮاﻓﻘـﺔ اﳉﲈﻋـﺔ وﻋـﺪم اﻟـﺸﺬوذ ‪ ،‬وﻳﻜـﻮن‬ ‫ﺑﺎﻟﻨﺴﺒﺔ ﻟﻨﺎ ﻛﺄﻧﻨﺎ ﺻﻠﻴﻨﺎ ﰲ أول اﻟﻮﻗﺖ ‪ .‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 404/4‬‬ ‫‪644‬‬

‫‪ -1839‬وﻋﻨﻪ ‪ُ ] : t‬ﻛﻨْـ ُﺘ ْﻢ َﺧـ ْ َﲑ أ ﱠﻣـ ٍﺔ ُأ ْﺧ ِﺮ َﺟـ ْﺖ ﻟِﻠﻨﱠـﺎ ِس [ ] اﻟﺒﻘـﺮة ‪ [ 110 :‬ﻗـﺎ َل ‪َ :‬ﺧـ ْ ُﲑ‬ ‫اﻟﻨﱠﺎ ِس ﻟﻠﻨﱠﺎ ِس َﻳﺄ ُﺗﻮ َن ِ ِﲠ ْﻢ ﰲ اﻟ ﱠﺴﻼ ِﺳ ِﻞ ِﰲ أ ْﻋ َﻨﺎ ِﻗ ِﻬ ْﻢ َﺣ ﱠﺘﻰ َﻳ ْﺪ ُﺧ ُﻠﻮا ِﰲ اﻹ ْﺳ َﻼ ِم ‪.‬‬ ‫‪ -1840‬وﻋﻨـﻪ ‪ ،‬ﻋــﻦ اﻟﻨﺒــ ّﻲ ‪ r‬ﻗـﺎل ‪َ )) :‬ﻋ ِﺠــ َﺐ ا ُﷲ ‪ِ U‬ﻣــ ْﻦ َﻗـﻮ ٍم َﻳــ ْﺪ ُﺧ ُﻠﻮ َن ا َﳉﻨﱠــ َﺔ ِﰲ‬ ‫اﻟ ﱠﺴﻼ ِﺳ ِﻞ (( رواﳘﺎ اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫ﻣﻌﻨﺎه ‪ُ :‬ﻳ ْﺆ َ ُﴎو َن َو ُﻳ َﻘ ﱠﻴ ُﺪو َن ُﺛ ﱠﻢ ُﻳ ْﺴﻠِ ُﻤﻮ َن َﻓ َﻴ ْﺪ ُﺧ ُﻠﻮ َن اﳉَ ﱠﻨ َﺔ ‪.‬‬ ‫‪ -1841‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻋﻦ اﻟﻨﺒ ّﻲ ‪ r‬ﻗﺎل ‪َ )) :‬أ َﺣ ﱡﺐ اﻟﺒِﻼدِ إ َﱃ ا ِﷲ َﻣـ َﺴﺎ ِﺟ ُﺪ َﻫﺎ ‪َ ،‬وأ ْﺑ َﻐـ ُﺾ اﻟـﺒِ َﻼدِ‬ ‫إ َﱃ ا ِﷲ أ ْﺳ َﻮا ُﻗ َﻬﺎ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1842‬وﻋﻦ ﺳﻠﲈن اﻟﻔﺎرﳼ ‪ t‬ﻣﻦ ﻗﻮﻟ ِﻪ ﻗﺎل ‪ :‬ﻻَ َﺗ ُﻜﻮ َﻧ ﱠﻦ إن ا ْﺳ َﺘ َﻄ ْﻌ َﺖ أ ﱠو َل َﻣ ْﻦ َﻳـ ْﺪ ُﺧ ُﻞ‬ ‫اﻟ ﱡﺴﻮ َق ‪َ ،‬وﻻَ آ ِﺧ َﺮ َﻣ ْﻦ َﳜْ ُﺮ ُج ِﻣﻨْ َﻬﺎ ‪َ ،‬ﻓﺈ ﱠﳖَﺎ َﻣ ْﻌ َﺮ َﻛ ُﺔ اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ِن ‪َ ،‬و ِ َﲠﺎ َﻳ ْﻨﺼ ُﺐ َرا َﻳ َﺘ ُﻪ ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ﻫﻜـﺬا‬ ‫‪.‬‬ ‫ورواه اﻟﱪﻗﺎﲏ ﰲ ﺻﺤﻴﺤ ِﻪ ﻋـﻦ ﺳـﻠﲈن ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪ :‬ﻗـﺎل رﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬ﻻَ َﺗ ُﻜـ ْﻦ َأ ﱠو َل َﻣـ ْﻦ‬ ‫َﻳ ْﺪ ُﺧ ُﻞ اﻟ ﱡﺴﻮ َق ‪َ ،‬وﻻَ آ ِﺧ َﺮ َﻣ ْﻦ َ ْﳜ ُﺮ ُج ِﻣﻨْ َﻬﺎ ‪ .‬ﻓِﻴ َﻬﺎ َﺑﺎ َض اﻟ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ ُن َو َﻓ ﱠﺮ َخ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1843‬وﻋـــﻦ ﻋﺎﺻـــ ٍﻢ اﻷﺣـــ َﻮ ِل ‪ ،‬ﻋـــﻦ ﻋﺒـــ ِﺪ اﷲِ ﺑـــﻦ َ ْﴎ ِﺟـــ َﺲ ‪ t‬ﻗـــﺎل ‪ :‬ﻗﻠـــ ُﺖ‬ ‫ﻟِﺮﺳـﻮ ِل ا ِﷲ ‪ : r‬ﻳـﺎ رﺳـﻮ َل ا ِﷲ ‪َ ،‬ﻏ َﻔـ َﺮ ا ُﷲ َﻟـ َﻚ ‪ ،‬ﻗـﺎل ‪َ )) :‬و َﻟـ َﻚ (( ‪ .‬ﻗـﺎل ﻋﺎﺻـ ٌﻢ ‪َ :‬ﻓ ُﻘ ْﻠـ ُﺖ َﻟـ ُﻪ ‪:‬‬ ‫‪ -1839‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (4557) 47/6‬‬ ‫‪ -1840‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (3010) 73/4‬‬ ‫‪ -1841‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (288) (671) 132/2‬‬ ‫‪ -1842‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (100) (2451) 144/7‬‬ ‫ورواﻳﺔ اﻟﱪﻗﺎﲏ أﺧﺮﺟﻬﺎ ‪ :‬اﻟﻄـﱪاﲏ ﰲ \" اﻟﻜﺒـﲑ \" )‪ ، (6118‬واﳋﻄﻴـﺐ ﰲ \" ﺗﺎرﳜـﻪ \" ‪ ، 420/14‬وﻫـﻲ‬ ‫رواﻳﺔ ﻣﻨﻜﺮة ‪ ،‬واﻟﺼﺤﻴﺢ ﻫﻮ اﻟﻮﻗﻒ ‪.‬‬ ‫‪ -1843‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (112) (2346) 86/7‬‬ ‫‪645‬‬

‫أ ْﺳ َﺘ ْﻐﻔ َﺮ َﻟ َﻚ ر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪ r‬؟ ﻗﺎل ‪َ :‬ﻧ َﻌ ْﻢ َو َﻟ َﻚ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﺗ َﻼ ﻫ ِﺬ ِه اﻵﻳﺔ ‪َ ] :‬وا ْﺳ َﺘ ْﻐ ِﻔ ْﺮ ﻟِ َﺬ ْﻧﺒِ َﻚ َوﻟِﻠ ُﻤ ْﺆ ِﻣﻨِ َﲔ‬ ‫َوا ُﳌ ْﺆ ِﻣ َﻨﺎ ِت [ ] ﳏﻤﺪ ‪ . [ 19 :‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1844‬وﻋﻦ أﰊ ﻣﺴﻌﻮ ٍد اﻷﻧﺼﺎري ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل اﻟﻨﺒ ّﻲ ‪ )) : r‬إ ﱠن ِﳑﱠﺎ َأ ْد َر َك اﻟﻨﱠﺎ ُس ِﻣ ْﻦ‬ ‫َﻛ َﻼ ِم اﻟ ﱡﻨ ُﺒ ﱠﻮةِ اﻷو َﱃ إ‪:‬ذا َﱂ َﺗْ َﺴ ْﺘ َﺢ ِ َﻓﺎ ْﺻﻨَ ْﻊ َﻣﺎ ِﺷ ْﺌ َﺖ (( ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1845‬وﻋﻦ اﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮ ٍد ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎ َل ر ُﺳﻮ ُل اﷲ ‪ )) : r‬أ ﱠو ُل َﻣﺎ ُﻳ ْﻘ َﴣ َﺑ ْ َﲔ اﻟﻨﱠﺎ ِس َﻳـ ْﻮ َم‬ ‫اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣ ِﺔ ِﰲ اﻟ ﱢﺪ َﻣﺎء (( ‪ .‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1846‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺎل رﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪ُ )) : r‬ﺧﻠِ َﻘـ ِﺖ اﳌَ َﻼﺋِ َﻜـ ُﺔ‬ ‫ِﻣ ْﻦ ُﻧﻮ ٍر ‪َ ،‬و ُﺧﻠِ َﻖ ا َﳉﺎ ﱡن ِﻣ ْﻦ َﻣﺎر ِج ٍ ﻣﻦ َﻧﺎ ٍر)‪َ ،(1‬و ُﺧﻠِ َﻖ آ َد ُم ِﳑﱠﺎ ُو ِﺻ َﻒ َﻟ ُﻜ ْﻢ (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1847‬وﻋﻨﻬﺎ رﴈ اﷲ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟـﺖﻛ‪:‬ـﺎن ﺧﻠُـ ُﻖ ُ َﻧﺒِـ ﱢﻲ ا ِﷲ ‪ r‬اﻟ ُﻘـ ْﺮآن ‪ .‬روا ُه ﻣـﺴﻠﻢ ﰲ‬ ‫ﲨﻠﺔ ﺣﺪﻳﺚ ﻃﻮﻳﻞ ‪.‬‬ ‫‪ -1848‬وﻋﻨﻬﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟﺖ ‪ :‬ﻗﺎل ر ُﺳﻮ ُل اﷲِ ‪َ )) : r‬ﻣ ْﻦ أ َﺣ ﱠﺐ ﻟِ َﻘﺎ َء ا ِﷲ أ َﺣ ﱠﺐ اﷲُ ﻟِ َﻘﺎء ُه ‪َ ،‬و َﻣ ْﻦ‬ ‫َﻛ ِﺮ َه ﻟِ َﻘﺎ َء اﷲِ َﻛ ِﺮ َه ا ُﷲ ﻟِ َﻘﺎء ُه (( ﻓﻘﻠ ُﺖ ‪ :‬ﻳﺎ رﺳﻮ َل اﷲِ ‪ ،‬أ َﻛﺮا ِﻫ َﻴ ُﺔ اﳌَﻮ ِت ‪َ ،‬ﻓ ُﻜ ﱡﻠﻨَﺎ َﻧ ْﻜ َﺮ ُه اﳌَﻮ َت ؟ ﻗـﺎل ‪:‬‬ ‫)) َﻟ ْﻴ َﺲ َﻛ َﺬﻟِ َﻚ ‪ ،‬وﻟﻜِ ﱠﻦ ا ُﳌ ْﺆ ِﻣ َﻦ إ َذا ُﺑ ﱢ َﴩ ﺑِ َﺮ ْ َﲪ ِﺔ ا ِﷲ َو ِر ْﺿ َﻮاﻧِ ِﻪ َو َﺟ ﱠﻨﺘِ ِﻪ أ َﺣـ ﱠﺐ ﻟِ َﻘـﺎ َء ا ِﷲ َﻓ َﺄ َﺣـ ﱠﺐ ا ُﷲ‬ ‫ﻟِ َﻘﺎء ُه ‪ ،‬وإ ﱠن اﻟ َﻜﺎﻓِ َﺮ إ َذا ُﺑ ﱢ َﴩ ﺑِ َﻌﺬا ِب اﷲِ َو َﺳ َﺨﻄ ِﻪ َﻛ ِﺮ َه ﻟِ َﻘﺎ َء ا ِﷲ و َﻛ ِﺮ َه اﷲُ ﻟِ َﻘﺎء ُه (( ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1844‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (3483) 215/4‬‬ ‫‪ -1845‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (6533) 138/8‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (28) (1678) 107/5‬‬ ‫‪ -1846‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 60 ) ( 2996 ) 226 /8‬‬ ‫)‪ (1‬ﻣﺎرج اﻟﻨﺎر ‪ :‬ﳍﺒﻬﺎ اﳌﺨﺘﻠﻂ ﺑﺴﻮادﻫﺎ ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 315/4‬‬ ‫‪ -1847‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 139 ) ( 746 ) 169-168/2‬‬ ‫‪ -1848‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 15 ) ( 2684 ) 65/8‬‬ ‫‪646‬‬

‫‪َ -1849‬و َﻋــ ْﻦ ُأ ﱢم اﳌُــ ْﺆ ِﻣﻨِ َﲔ َﺻــ ِﻔ ﱠﻴ َﺔ ﺑﻨــ ِﺖ ُﺣ َﻴــ ﱟﻲ َر َﴈ ا ُﷲ َﻋﻨﻬــﺎ ‪ ،‬ﻗﺎﻟــ ْﺖ ‪ :‬ﻛــﺎن اﻟﻨﺒــ ﱡﻲ‬ ‫‪ُ r‬ﻣ ْﻌ َﺘ ِﻜﻔ ًﺎ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ َﺗ ْﻴ ُﺘ ُﻪ أ ُزو ُر ُه َﻟ ْﻴ ًﻼ ‪َ ،‬ﻓ َﺤ ﱠﺪ ْﺛ ُﺘ ُﻪ ُﺛ ﱠﻢ ُﻗ ْﻤ ُﺖ ﻷَ ْﻧ َﻘﻠِ َﺐ َﻓ َﻘﺎ َم َﻣ ِﻌﻲ ﻟِ َﻴ ْﻘﻠِ َﺒﻨِﻲ ‪َ ،‬ﻓ َﻤـ ﱠﺮ َر ُﺟـ َﻼ ِن ِﻣـ َﻦ‬ ‫اﻷ ْﻧ َﺼﺎ ِر ر َﴈ ا ُﷲ َﻋﻨ ُﻬﲈ ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ﱠﲈ َر َأ َﻳﺎ اﻟﻨﱠﺒ ﱠﻲ ‪ r‬أ ْ َﴎ َﻋﺎ ‪ .‬ﻓﻘـﺎل ‪َ )) : r‬ﻋـ َﲆ ِر ْﺳـﻠِ ُﻜ َﲈ ‪ ،‬إ ﱠﳖَـﺎ َﺻـ ِﻔ ﱠﻴ ُﺔ‬ ‫ﺑِﻨْـ ُﺖ ُﺣ َﻴـ ﱟﻲ (( َﻓ َﻘـﺎﻻَ ‪ُ :‬ﺳـ ْﺒﺤﺎ َن اﷲِ َﻳـﺎ رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪ ،‬ﻓﻘـﺎ َل ‪ )) :‬إ ﱠن اﻟـ ﱠﺸ ْﻴ َﻄﺎ َن َ ْﳚـ ِﺮي ِﻣـ َﻦ ا ْﺑـ ِﻦ آ َد َم‬ ‫َ ْﳎ َﺮى اﻟ ﱠﺪ ِم ‪َ ،‬وإ ﱢﲏ َﺧ ِﺸ ْﻴ ُﺖ َأ ْن َﻳ ْﻘ ِﺬ َف ِﰲ ُﻗ ُﻠﻮﺑِ ُﻜ َﲈ َ ّﴍ ًا ‪َ -‬أ ْو َﻗﺎ َل ‪َ :‬ﺷ ْﻴﺌ ًﺎ ‪ . (( -‬ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ ‪.‬‬ ‫‪ -1850‬وﻋـــﻦ أﰊ اﻟﻔـــﻀﻞ اﻟﻌﺒـــﺎس ﺑـــﻦ ﻋﺒـــﺪ اﳌﻄﻠـــﺐ ‪ t‬ﻗـــﺎل ‪َ :‬ﺷـــ ِﻬ ْﺪ ُت َﻣـــ َﻊ‬ ‫َر ُﺳﻮ ِل اﷲِ ‪َ r‬ﻳﻮ َم ُﺣ َﻨ ْﲔ)‪َ ، (1‬ﻓ َﻠ ِﺰ ْﻣ ُﺖ أﻧﺎ وأﺑﻮ ُﺳ ْﻔ َﻴﺎ َن ﺑﻦ اﳊﺎر ِث ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﳌﻄﻠﺐ َر ُﺳـﻮل اﷲ ‪r‬‬ ‫‪َ ،‬ﻓ َﻠ ْﻢ ُﻧ َﻔﺎ ِر ْﻗـ ُﻪ ‪َ ،‬ور ُﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻋـ َﲆ َﺑ ْﻐ َﻠـ ٍﺔ َﻟـ ُﻪ َﺑ ْﻴـ َﻀﺎ َء ‪َ ،‬ﻓ َﻠـ ﱠﲈ اﻟ َﺘ َﻘـﻰ اﳌُـ ْﺴﻠِ ُﻤﻮ َن َواﳌُـ ْ ِﴩ ُﻛﻮ َن ‪َ ،‬و ﱠﱃ‬ ‫اﳌﺴُﻠ ْﻤ ِﻮُن َﻣﺪ ُﺑ ْﺮﻳِﻦِ ‪ َ،‬ﻓﻄَﻔ َ ِﻖ َ َر ُﺳـﻮ ُل اﷲِ ‪َ ، r‬ﻳـ ْﺮ ُﻛ ُﺾ َﺑ ْﻐ َﻠ َﺘـ ُﻪ ِﻗﺒـ َﻞ اﻟ ُﻜ ﱠﻔـﺎ ِر ‪ ،‬وأﻧـﺎ آ ِﺧـ ٌﺬ ﺑِﻠِ َﺠـﺎ ِم َﺑ ْﻐ َﻠـ ِﺔ‬ ‫َر ُﺳﻮ ِل اﷲِ ‪ ، r‬أ ُﻛ ﱡﻔ َﻬﺎ إ َرا َد َة أ ْن ﻻَ ُﺗ ْ ِﴪ َع ‪ ،‬وأ ُﺑﻮ ُﺳ ْﻔ َﻴﺎ َن آ ِﺧ ٌﺬ ﺑِ ِﺮ َﻛﺎ ِب َر ُﺳﻮ ِل ا ِﷲ ‪ ، r‬ﻓﻘـﺎ َل َر ُﺳـﻮ ُل‬ ‫اﷲ ‪ )) : r‬أ ْي َﻋ ﱠﺒﺎ ُس ‪َ ،‬ﻧﺎدِ أ ْﺻ َﺤﺎ َب اﻟ ﱠﺴ ُﻤ َﺮةِ)‪ . (( (2‬ﻗﺎ َل اﻟ َﻌ ﱠﺒﺎ ُس ‪َ -‬و َﻛﺎ َن َر ُﺟ ًﻼ َﺻ ﱢﻴﺘ ًﺎ ‪َ -‬ﻓ ُﻘ ْﻠ ُﺖ‬ ‫ﺑِ َﺄ ْﻋ َﲆ َﺻ ْﻮ ِﰐ ‪ :‬أ ْﻳ َﻦ أ ْﺻ َﺤﺎ ُب اﻟ ﱠﺴ ُﻤ َﺮ ِة ‪َ ،‬ﻓ َﻮاﷲِ َﻟ َﻜﺄ ﱠن َﻋ ْﻄ َﻔ َﺘ ُﻬ ْﻢ ِﺣ َﲔ َﺳ ِﻤ ُﻌﻮا َﺻ ْﻮ ِﰐ َﻋ ْﻄ َﻔ ُﺔ اﻟ َﺒ َﻘ ِﺮ َﻋـ َﲆ‬ ‫َأ ْوﻻَ ِد َﻫﺎ ‪ ،‬ﻓﻘﺎﻟﻮا ‪َ :‬ﻳﺎ َﻟ ﱠﺒ ْﻴ َﻚ َﻳﺎ َﻟ ﱠﺒ ْﻴ َﻚ ‪َ ،‬ﻓﺎ ْﻗ َﺘ َﺘ ُﻠﻮا ُﻫـ ْﻢ َواﻟ ُﻜ ﱠﻔـﺎ ُر ‪َ ،‬واﻟـ ﱠﺪ ْﻋ َﻮ ُة ﰲ اﻷ ْﻧـ َﺼﺎ ِر َﻳ ُﻘﻮ ُﻟـﻮ َن ‪َ :‬ﻳـﺎ‬ ‫‪ -1849‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، ( 2035 ) 64/3‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. ( 24 ) ( 2175 ) 8/7‬‬ ‫‪ -1850‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪.( 76 ) ( 1775 ) 166/5‬‬ ‫)‪ (1‬ﺣﻨﲔ ‪ :‬ﻫﻲ اﺳﻢ ﻣﻜﺎن ﻏﺰا ﺑﻪ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﺛﻘﻴﻔ ًﺎ ‪ ،‬وﰲ اﳊﺪﻳﺚ ‪ :‬أ ّﻧﻪ ﳚﺐ ﻋـﲆ اﻹﻧـﺴﺎن أﻻ ﻳﻌﺠـﺐ ﺑﻘﻮﺗـﻪ‬ ‫وﻻ ﺑﻜﺜﺮﺗﻪ وﻻ ﺑﻌﻠﻤﻪ وﻻ ﺑﲈﻟﻪ وﻻ ﺑﺬﻛﺎﺋﻪ وﻻ ﺑﻌﻘﻠﻪ ‪ .‬واﻟﻐﺎﻟﺐ أن اﻹﻧﺴﺎن إذا أﻋﺠﺐ ﻓﺈﻧﻪ ﳞﺰم ﺑـﺈذن‬ ‫اﷲ … ﺑﻞ اﺳﺘﻌﻦ ﺑﺎﷲ ‪ U‬وﻓﻮض اﻷﻣﺮ إﻟﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﺘﻢ ﻟﻚ ﻣﺎ ﺗﺮﻳـﺪ ‪ .‬ﴍح رﻳـﺎض اﻟـﺼﺎﳊﲔ ‪413/4‬‬ ‫‪.‬‬ ‫)‪ (2‬اﻟﺴﻤﺮة ‪ :‬ﻫﻲ اﻟﺸﺠﺮة اﻟﺘﻲ ﺑﺎﻳﻊ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﻋﻨﺪﻫﺎ رﺳﻮل اﷲ ‪ r‬ﰲ اﳊﺪﻳﺒﻴﺔ ﻋﲆ أﻻ ﻳﻔﺮوا ‪ -‬وﻫﻢ ﻓـﺮوا‬ ‫اﻵن ‪ -‬ﻓﻘﺎل ‪ :‬ﻳﺎ أﺻﺤﺎب اﻟﺴﻤﺮة ﻳﺬﻛﺮﻫﻢ ﲠﺬه اﳌﺒﺎﻳﻌﺔ ‪ ،‬وﻓﻴﻬﺎ ﻳﻘـﻮل اﷲ ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻟ َﻘـ ْﺪ َر ِ َﴈ اﷲﱠُ َﻋـ ِﻦ‬ ‫اﳌُْ ْﺆ ِﻣﻨِ َﲔ إِ ْذ ُﻳ َﺒﺎﻳِ ُﻌﻮ َﻧ َﻚ َ ْﲢ َﺖ اﻟ ﱠﺸ َﺠ َﺮ ِة [ ] اﻟﻔﺘﺢ ‪. [ 18 :‬‬ ‫‪647‬‬

‫َﻣ ْﻌ َ َﴩ اﻷَ ْﻧ َﺼﺎ ِر ‪َ ،‬ﻳﺎ َﻣ ْﻌ َ َﴩ اﻷ ْﻧ َﺼﺎ ِر ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َﻗ ُ َﴫ ِت اﻟـ ﱠﺪ ْﻋ َﻮ ُة َﻋـ َﲆ َﺑﻨِـﻲ اﳊَـﺎ ِر ِث ْﺑـ ِﻦ ا َﳋـ ْﺰ َر ِج ‪َ ،‬ﻓﻨَ َﻈـ َﺮ‬ ‫َر ُﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ ، r‬و ُﻫ َﻮ َﻋ َﲆ َﺑ ْﻐ َﻠﺘِ ِﻪ َﻛﺎﳌُ َﺘ َﻄﺎ ِو ِل َﻋ َﻠ ْﻴ َﻬﺎ إ َﱃ ِﻗ َﺘﺎ ِﳍ ْﻢ ‪َ ،‬ﻓ َﻘﺎ َل ‪َ )) :‬ﻫ َﺬا ِﺣ َﲔ َﲪِ َﻲ اﻟـ َﻮﻃِﻴ ُﺲ‬ ‫(( ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ َأ َﺧ َﺬ َر ُﺳﻮ ُل اﷲِ ‪َ ، r‬ﺣـ َﺼ َﻴﺎ ٍت َﻓ َﺮ َﻣـﻰ ِ ِﲠـ ﱠﻦ ُو ُﺟـﻮ َه اﻟ ُﻜ ﱠﻔـﺎ ِر ‪ُ ،‬ﺛـ ﱠﻢ َﻗـﺎ َل ‪ )) :‬ا ْﳖَ َﺰ ُﻣـﻮا َو َر ﱢب‬ ‫ُ َﳏ ﱠﻤ ٍﺪ (( ‪َ ،‬ﻓ َﺬ َﻫ ْﺒ ُﺖ أ ْﻧ ُﻈ ُﺮ َﻓﺈ َذا اﻟ ِﻘ َﺘﺎ ُل َﻋ َﲆ َﻫ ْﻴ َﺌﺘِ ِﻪ ﻓِﻴﲈ أ َرى ‪َ ،‬ﻓﻮاﷲِ َﻣﺎ ُﻫ َﻮ إﻻﱠ أ ْن َر َﻣﺎ ُﻫ ْﻢ ﺑِ َﺤـ َﺼ َﻴﺎﺗِ ِﻪ ‪،‬‬ ‫َﻓ َﲈ ِز ْﻟ ُﺖ أ َرى َﺣ ﱠﺪ ُﻫ ْﻢ َﻛ ِﻠﻴ ًﻼ َو َأ ْﻣ َﺮ ُﻫ ْﻢ ُﻣ ْﺪﺑِﺮ ًا ‪ .‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ َﻮﻃِﻴ ُﺲ (( اﻟ ﱠﺘ ﱡﻨﻮ ُر ‪ ،‬وﻣﻌﻨﺎ ُه ‪ :‬ا ْﺷ َﺘ ﱠﺪ ِت ا َﳊ ْﺮ ُب ‪ .‬وﻗﻮﻟﻪ ‪َ )) :‬ﺣ ﱠﺪ ُﻫ ْﻢ (( ﻫﻮ ﺑﺎﳊﺎء اﳌﻬﻤﻠﺔ‬ ‫‪ :‬أ ْي َﺑ ْﺄ َﺳ ُﻬ ْﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1851‬وﻋﻦ أﰊ ﻫﺮﻳﺮة ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪ )) : r‬أ ﱡ َﳞـﺎ اﻟﻨﱠـﺎ ُس ‪ ،‬إ ﱠن اﷲَ َﻃ ﱢﻴـ ٌﺐ ﻻَ‬ ‫َﻳ ْﻘ َﺒــــ ُﻞ إﻻﱠ َﻃ ﱢﻴﺒــــ ًﺎ ‪ ،‬وإ ﱠن ا َﷲ َأ َﻣــــ َﺮ ا ُﳌــــﺆ ِﻣﻨِ َﲔ ﺑِــــ َﲈ َأ َﻣــــ َﺮ ﺑِــــ ِﻪ ا ُﳌ ْﺮ َﺳــــﻠِ َﲔ ‪ .‬ﻓﻘــــﺎ َل ﺗﻌــــﺎﱃ ‪:‬‬ ‫] َﻳﺎ َأ ﱡ َﳞﺎ اﻟ ﱡﺮ ُﺳ ُﻞ ُﻛ ُﻠﻮا ِﻣ َﻦ اﻟ ﱠﻄ ﱢﻴ َﺒﺎ ِت َوا ْﻋ َﻤ ُﻠﻮا َﺻﺎ ِﳊ ًﺎ [ ] اﳌﺆﻣﻨـﻮن ‪ ، [ 51 :‬وﻗـﺎل ﺗﻌـﺎﱃ ‪َ ] :‬ﻳـﺎ‬ ‫أ ﱡ َﳞﺎ ا ﱠﻟ ِﺬﻳ َﻦ آ َﻣﻨُﻮا ُﻛ ُﻠﻮا ِﻣ ْﻦ َﻃ ﱢﻴ َﺒﺎ ِت َﻣﺎ َر َز ْﻗ َﻨﺎ ُﻛ ْﻢ [ ] اﻟﺒﻘﺮة ‪ُ . [ 172 :‬ﺛ ﱠﻢ َذ َﻛ َﺮ اﻟ ﱠﺮ ُﺟ َﻞ ُﻳﻄِﻴ ُﻞ اﻟـ ﱠﺴ َﻔ َﺮ‬ ‫أ ْﺷﻌ َﺚ أ ْﻏ َ َﱪ َﻳ ُﻤ ﱡﺪ َﻳ َﺪ ْﻳ ِﻪ إ َﱃ اﻟ ﱠﺴ َﲈ ِء ‪َ :‬ﻳﺎ َر ﱢب َﻳﺎ َر ﱢب ‪َ ،‬و َﻣ ْﻄ َﻌ ُﻤ ُﻪ َﺣ َﺮا ٌم‪َ ،‬و َﻣ ْ َﴩ ُﺑ ُﻪ َﺣ َﺮا ٌم‪ ،‬و َﻣﻠﺒ ُﺴ ُﻪ ﺣﺮا ٌم‬ ‫‪َ ،‬و ُﻏ ﱢﺬ َي ﺑﺎ ْ َﳊ َﺮا ِم ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ﱠﻧﻰ ُﻳ ْﺴ َﺘ َﺠﺎ ُب ﻟِ َﺬﻟِ َﻚ ؟ رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1852‬وﻋﻨﻪ ‪ ، t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﺛ َﻼ َﺛـ ٌﺔ ﻻَ ُﻳ َﻜ ﱢﻠ ُﻤ ُﻬـ ُﻢ ا ُﷲ َﻳـ ْﻮ َم اﻟ ِﻘ َﻴﺎ َﻣـ ِﺔ ‪َ ،‬وﻻَ‬ ‫ُﻳ َﺰ ﱢﻛﻴ ِﻬ ْﻢ ‪َ ،‬وﻻَ َﻳﻨْ ُﻈ ُﺮ إ َﻟ ْﻴ ِﻬ ْﻢ ‪َ ،‬و َُﳍ ْﻢ َﻋ َﺬا ٌب َأﻟِﻴ ٌﻢ ‪َ :‬ﺷ ْﻴ ٌﺦ َزا ٍن ‪َ ،‬و َﻣﻠِ ٌﻚ َﻛ ﱠﺬا ٌب ‪َ ،‬و َﻋﺎﺋِـ ٌﻞ ُﻣـ ْﺴ َﺘ ْﻜ ِ ٌﱪ (( ‪.‬‬ ‫رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫)) اﻟ َﻌﺎﺋِ ُﻞ (( ‪ :‬اﻟ َﻔ ِﻘ ُﲑ ‪.‬‬ ‫‪ -1853‬وﻋﻨ ُﻪ ‪ t‬ﻗﺎل ‪ :‬ﻗﺎل رﺳـﻮ ُل ا ِﷲ ‪َ )) : r‬ﺳـ ْﻴ َﺤﺎ ُن َو َﺟ ْﻴ َﺤـﺎ ُن)‪َ (1‬واﻟ ُﻔـ َﺮا ُت َواﻟ ﱢﻨﻴـ ُﻞ‬ ‫ُﻛ ﱞﻞ ِﻣ ْﻦ َأ ْﳖَﺎ ِر ا َﳉﻨﱠ ِﺔ (( )‪ . (1‬رواه ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1851‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (65) (1015) 85/3‬‬ ‫‪ -1852‬اﻧﻈﺮ اﳊﺪﻳﺚ ) ‪. ( 616‬‬ ‫‪ -1853‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (26) (2839) 149/8‬‬ ‫)‪ (1‬ﺳﻴﺤﺎن وﺟﻴﺤﺎن ‪ :‬ﳘﺎ ﳖﺮان ﺑﺎﻟﺸﺎم ﻋﻨﺪ اﳌﺼﻴﺼﺔ وﻃﺮﻃﻮس ‪ .‬اﻟﻨﻬﺎﻳﺔ ‪. 323/1‬‬ ‫‪648‬‬

‫‪ -1854‬وﻋﻨﻪ ‪ ،‬ﻗﺎل ‪ :‬أ َﺧ َﺬ ر ُﺳﻮ ُل اﷲِ ‪ r‬ﺑِ َﻴ ِﺪي َﻓ َﻘـﺎ َل ‪َ )) :‬ﺧ َﻠـ َﻖ ا ُﷲ اﻟ ﱡ ْﱰ َﺑـ َﺔ َﻳـﻮ َم اﻟـ ﱠﺴ ْﺒ ِﺖ ‪،‬‬ ‫َو َﺧ َﻠ َﻖ ﻓﻴﻬﺎ ا ِﳉ َﺒﺎ َل َﻳﻮ َم اﻷ َﺣ ِﺪ ‪َ ،‬و َﺧ َﻠـ َﻖ اﻟـ ﱠﺸ َﺠ َﺮ َﻳـﻮ َم اﻹ ْﺛ َﻨـ ِﲔ ‪َ ،‬و َﺧ َﻠـ َﻖ اﳌَ ْﻜـ ُﺮو َه َﻳـﻮ َم اﻟ ﱡﺜ َﻼ َﺛـﺎ ِء ‪،‬‬ ‫َو َﺧ َﻠ َﻖ اﻟ ﱡﻨﻮ َر َﻳ ْﻮ َم اﻷرﺑِ َﻌﺎ ِء ‪َ ،‬و َﺑ ﱠﺚ ﻓِﻴ َﻬﺎ اﻟ ﱠﺪوا ﱠب َﻳﻮ َم ا َﳋ ِﻤﻴ ِﺲ ‪َ ،‬و َﺧ َﻠـ َﻖ آ َد َم ‪َ ، r‬ﺑ ْﻌـ َﺪ اﻟ َﻌـ ْ ِﴫ ِﻣـ ْﻦ‬ ‫َﻳﻮ ِم ا ُﳉ ُﻤ َﻌ ِﺔ ﰲ آ ِﺧ ِﺮ ا َﳋ ْﻠ ِﻖ ِﰲ آ ِﺧ ِﺮ َﺳﺎ َﻋ ٍﺔ ِﻣ َﻦ اﻟﻨﱠ َﻬﺎ ِر ﻓِﻴ َﲈ َﺑ ْ َﲔ اﻟ َﻌ ْ ِﴫ إِ َﱃ اﻟ ﱠﻠ ْﻴـ ِﻞ (( )‪ . (2‬رواه‬ ‫ﻣﺴﻠﻢ ‪.‬‬ ‫‪ -1855‬وﻋﻦ َأﰊ ﺳﻠﻴﲈن ﺧﺎﻟﺪ ﺑﻦ اﻟﻮﻟﻴﺪ ‪َ t‬ﻗﺎ َل ‪َ :‬ﻟ َﻘ ِﺪ ا ْﻧ َﻘ َﻄﻌ ْﺖ ﰲ َﻳ ِﺪي َﻳ ْﻮ َم ُﻣ ْﺆ َﺗ َﺔ ﺗِ ْﺴ َﻌ ُﺔ‬ ‫أ ْﺳ َﻴﺎ ٍف ‪َ ،‬ﻓ َﲈ َﺑ ِﻘ َﻲ ِﰲ َﻳ ِﺪي إِﻻﱠ َﺻ ِﻔﻴ َﺤ ٌﺔ َﻳ َﲈﻧِ ﱠﻴ ٌﺔ ‪ .‬رواه اﻟﺒﺨﺎري ‪.‬‬ ‫‪ -1856‬وﻋـﻦ ﻋﻤـﺮو ﺑـﻦ اﻟﻌـﺎص ‪ : t‬أ ﱠﻧـﻪ َﺳـ ِﻤ َﻊ رﺳـﻮ َل اﷲِ ‪ ، r‬ﻳﻘـﻮ ُل ‪ )) :‬إِ َذا َﺣ َﻜـ َﻢ‬ ‫ا َﳊﺎﻛِ ُﻢ َﻓﺎ ْﺟ َﺘ َﻬ َﺪ ‪ُ ،‬ﺛ ﱠﻢ أ َﺻﺎ َب ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ُﻪ أ ْﺟ َﺮا ِن ‪َ ،‬وإِ َذا َﺣ َﻜ َﻢ َوا ْﺟ َﺘ َﻬ َﺪ ‪َ ،‬ﻓ َﺄ ْﺧ َﻄ َﺄ ‪َ ،‬ﻓ َﻠ ُﻪ َأ ْﺟ ٌﺮ (( ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ‬ ‫‪.‬‬ ‫‪ -1857‬وﻋﻦ ﻋﺎﺋـﺸﺔ َر ِ َﴈ اﷲُ ﻋﻨﻬـﺎ ‪ :‬أ ﱠن اﻟﻨﺒـ ﱠﻲ ‪َ ، r‬ﻗـﺎ َل ‪ ) :‬ا)ﳊ ُﻤـ ﱠﻰ ﻣـ ِﻦ ْﻓـ َﻴ ْﺢ ِ َﺟ َﻬـﻨﱠ َﻢ‬ ‫َﻓ َﺄ ْﺑ ِﺮ ُدو َﻫﺎ ﺑِﺎ َﳌﺎ ِء (( ﻣﺘﻔﻖ َﻋ َﻠ ْﻴ ِﻪ ‪.‬‬ ‫)‪ (1‬ﻫﺬه أرﺑﻌﺔ أﳖﺎر ﰲ اﻟﺪﻧﻴﺎ وﺻﻔﻬﺎ اﻟﻨﺒﻲ ‪ r‬ﺑﺄﳖﺎ ﻣﻦ أﳖﺎر اﳉﻨﺔ ‪ ،‬ﻟﻠﻌﻠﲈء ﻓﻴﻬﺎ ﺗﺄوﻳﻼن ‪:‬‬ ‫‪ -1‬أﳖﺎ ﻣﻦ أﳖﺎر اﳉﻨﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻜﻦ ﳌﺎ ﻧﺰﻟﺖ إﱃ اﻷرض ﺻﺎر ﳍﺎ ﺣﻜﻢ أﳖﺎر اﻟﺪﻧﻴﺎ ‪.‬‬ ‫‪ -2‬أﳖﺎ ﻟﻴﺴﺖ ﻣﻦ أﳖﺎر اﳉﻨﺔ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻟﻜﻨﻬﺎ أﻃﻴﺐ اﻷﳖﺎر وأﻓـﻀﻠﻬﺎ ﻓـﺬﻛﺮ اﻟﻨﺒـﻲ ‪ r‬ﻫـﺬا اﻟﻮﺻـﻒ ﳍـﺎ ﻣـﻦ‬ ‫ﺑﺎب رﻓﻊ ﺷﺄﳖﺎ واﻟﺜﻨﺎء ﻋﻠﻴﻬﺎ ‪ ،‬واﷲ أﻋﻠﻢ ﺑﲈ أراد رﺳﻮل اﷲ ‪ . r‬ﴍح رﻳﺎض اﻟﺼﺎﳊﲔ ‪. 415/4‬‬ ‫‪ -1854‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬ﻣﺴﻠﻢ ‪. (27) (2789) 126/8‬‬ ‫)‪ (2‬ﻗﺎل اﺑﻦ ﻛﺜﲑ ﰲ \" ﺗﻔﺴﲑه \" ‪ )) : 92/1‬وﻫﺬا اﳊﺪﻳﺚ ﻣﻦ ﻏﺮاﺋـﺐ ﺻـﺤﻴﺢ ﻣـﺴﻠﻢ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺗﻜﻠـﻢ ﻋﻠﻴـﻪ‬ ‫ﻋﲇ ﺑﻦ اﳌﺪﻳﻨﻲ واﻟﺒﺨﺎري وﻏـﲑ واﺣـﺪ ﻣـﻦ اﳊﻔـﺎظ ‪ ،‬وﺟﻌﻠـﻮه ﻣـﻦ ﻛـﻼم ﻛﻌـﺐ ‪ ،‬وأ ﱠن أﺑـﺎ ﻫﺮﻳـﺮة إﻧـﲈ‬ ‫ﺳﻤﻌﻪ ﻣﻦ ﻛـﻼم ﻛﻌـﺐ اﻷﺣﺒـﺎر ‪ ،‬وإﻧـﲈ اﺷـﺘﺒﻪ ﻋـﲆ ﺑﻌـﺾ اﻟـﺮواة ﻓﺠﻌﻠـﻮه ﻣﺮﻓﻮﻋـ ًﺎ ‪ ،‬وﻗـﺪ ﺣـﺮر ذﻟـﻚ‬ ‫اﻟﺒﻴﻬﻘﻲ (( ‪.‬‬ ‫‪ -1855‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪. (4265) 183/5‬‬ ‫‪ -1856‬أﺧﺮﺟﻪ ‪ :‬اﻟﺒﺨﺎري ‪ ، (7352) 132/9‬وﻣﺴﻠﻢ ‪. (15) (1716) 131/5‬‬ ‫‪649‬‬