O Megas Alexandros tou Ellinismou_Dimitrios Kougioumtzoglou

701 Εικόνα 57: μάχη Αλέξανδρου –Δαρείου, μικρογραφία από το βυζαντινό χειρόγραφο του Ελληνικού Ινστιτούτου Βενετίας, 14ος αιώνας, επικεφαλίδα με κόκκινη μελάνη: «ἒνθα ὁ ἀλἐξανδρος πόλεμον συνάψας πρός δαρεῑον, τοῡτον κατά κράτος ἐτροπώσατο». Στη κάτω τμήμα της σελίδας με μαύρα γράμματα η μεταγενέστερη αραβική μετάφραση της ελληνικής επικεφαλίδας.

702 Εικόνα 58: ο Βουκεφάλας σε κλουβί και ο Αλέξανδρος να καταδιώκει το Δαρείο, μικρογραφία από το χειρόγραφο των κυνηγετικών του Ψευδο-Οππιανού, 11ος αιώνας, (Weitzmann 1951: εικόνα 109, πίνακας XXXI). Εικόνα 59: ο Μέγας Αλέξανδρος δολοφονεί το Νεκτεναβώ, συνοδευτική επιγραφή [Αλέξανδ]ρος βα[σιλευς] Μακεδόν[ων]… , θραύσμα αγγείου από την Αθήνα, 11ος αιώνας, Βυζαντινό Μουσείο Αθήνας (Ξυγγόπουλος 1937).

703 Εικόνα 60: ο Πώρος από τη μονομαχία με τον Αλέξανδρο σε θραύσμα αγγείου Θεσσαλονίκης, επιφάνεια αγγείου εφυαλωμένη, η παράσταση ελαφρώς εγχάρακτη. Χαρακτηριστικά ο Βουκεφάλας απεικονίζεται με στίγματα στο σώμα και κέρας στο κεφάλι, σε συμφωνία με τη διήγηση του ψευδο-Καλλισθένη (Ξυγγόπουλος 1938:268-269). Εικόνα 61: Ο Μέγας Αλέξανδρος ως βυζαντινός αυτοκράτορας σε παράσταση ανάληψης, θραύσμα αγγείου, β΄ μισό 11ου αιώνα (Ξυγγόπουλος 1938:271). Εικόνα 62: αμφίγλυφη πλάκα με παράσταση Κυνοκέφαλου από το Εσκί Σεχίρ της Μικράς Ασίας, Μουσείο Κωνσταντινούπολης (Ξυγγόπουλος 1979: 6).

704 Εικόνα 63: εξώφυλλο της Διηγήσεως Αλεξάνδρου του Μακεδόνος, έκδοση Βενετίας 1750 (Βελουδής 1989 (1977): 128). Εικόνα 64: απεικόνιση του Αλέξανδρου με ανάφλυφο δράκοντα στην περικεφαλαία και γοργόνειο στο θώρακα από τη σελίδα τίτλου της καραμανλίδικης Φυλλάδας, Κωνσταντινούπολη, 1843 (Γκράτζιου 1982: εικόνα 14).

705 Εικόνα 65: μικρογραφία του Γεωργίου Κλότζα με θέμα τον Αλέξανδρο από κώδικα της Μαρκιανής Βιβλιοθήκης, τέλη 16ου αιώνα (Βελουδής 1989 (1977): 124).

706 Εικόνα 66: ο Αλέξανδρος ως ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΕΛΛΗΝΩΝ δίπλα στον Αύγουστο ΒΑΣΙΛΙΑ ΡΩΜΑΙΩΝ, τοιχογραφία από το καθολικό της Μονής Δοχειαρίου του Αγίου Όρους, 1568 (πηγή: Θεόκτιστος Δοχειαρίτης 2006). Εικόνα 67: ΒΑΣΙΛΕΥΣ ΕΛΛΗΝΩΝ ΑΛΕΞΑΝΔΡΟΣ, τοιχογραφία του Θεοφάνη του Κρητός, τράπεζα της Μονής Μεγίστης Λαύρας, Άγιο Όρος, 1535-1541 (Κωνσταντίνου 2006: φωτογραφία 1-27).

707 Εικόνα 68: οι Τέσσερις Βασιλείς Κύρος, Πώρος, Δαρείος και ο αγένειος με σκήπτρο Αλέξανδρος, τοιχογραφία σε ναό Αγίου Αχιλλείου Πεντάλοφου Κοζάνης, 1744. http://iaonas.blogspot.gr/2012/06/alexander-great-greek-hero.html Εικόνα 69: Ο Αλέξανδρος με υψωμένο το σπαθί ανάμεσα στους άλλους βασιλείς Δαρείο, Αύγουστο και Κωνσταντίνο, σκίτσο του μαθητή Βασίλη Πούλου, λεπτομέρεια από τον πίνακα «ΕΠΙ ΣΥ ΧΑΙΡΕΙ», του Θεόδωρου Πουλάκη, β΄ μισό του 17ου αιώνα, Μουσείο Μπενάκη, Αθήνα.

708 Εικόνα 70: ο Άγιος Σισώης μπροστά στον τάφο του Αλέξανδρου, Μονή Βαρλάαμ, Μετέωρα, 1566 (Stichel 1971: πίνακας 3). Εικόνα 71: ο άγιος Σισώης μπροστά στον ταφο του Αλέξανδρου, Ναός Αγίου Νικολάου Τσαριτσάνης (1615) φωτογραφία Καλλιόπη Φλώρου

709 Εικόνα 72: Ο Άγιος Σισώης μπροστά στον τάφο του Αλέξανδρου, ναός Κοιμήσεως Θεοτόκου στο χωριό Κουκούλι Ζαγορίου (1788). Εικόνα 73: Ο Άγιος Σισώης μπροστά στον τάφο του Αλέξανδρου, τράπεζα Μονής Εικοσιφοινίσσης Παγγαίου, 1975-76.

710 Εικόνα 74: ο δρεπανηφόρος Χάρος πατά πάνω στο νεκρό Αλέξανδρο, τοιχογραφία από το καθολικό της Μονής Φιλοθέου, Άγιο Όρος, β΄ μισό 18ου αιώνα, από τον Κρητικό ζωγράφο Τζώρτζη http://www.agioritikovima.gr/2011-07-14-22-28-56/3101 Εικόνα 75: ο έφιππος Αλέξανδρος από το νάρθηκα του ναού του Αγίου Γεωργίου Λεύκης Καρδίτσας, μέσα 18ου αιώνα, (Τσιουρής (2009)2012: 662).

711 Εικόνα 76: το μονόφυλλο του Ρήγα Φεραίου με θέμα το Μέγα Αλέξανδρο, έκδοση 1797 (Καραμπερόπουλος 2006).

712 Εικόνα 77: η μορφή του Αλέξανδρου / Άρη ως ακρόπρωρο της ναυαρχίδας «Άρης» του Ανδρέα Μιαούλη κατά τον επαναστατικό αγώνα των Ελλήνων (1821-1832), Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, Αθήνα. Στο θώρακά του φέρει γοργόνειο, όπως ακριβώς και στο ψηφιδωτό της Πομπηίας (φωτογραφία του συγγραφέα). Εικόνα 78: ιχνογράφημα του ζωγράφου Αθανασίου Ιατρίδη (1798-1866) με θέμα την ελληνική αυτοκρατορία και τους ήρωές της, με προεξάρχοντα τον Αλέξανδρο http://iaonas.blogspot.gr/2012/06/alexander-great-greek-hero.html

713 Εικόνα 79: η εφημερίδα «Μέγας Αλέξανδρος» του Κεντρικού Μακεδονικού Συλλόγου στην Αθήνα, φύλλο 15.3.1907 ΑΜΕΡΙΚΑΝΙΚΗ ΣΧΟΛΗ ΚΛΑΣΙΚΩΝ ΣΠΟΥΔΩΝ, ΓΕΝΝΑΔΕΙΟΣ ΒΙΒΛΙΟΘΗΚΗ Εικόνα 80: η σφραγίδα του Μακεδονικού Κομιτάτου –ίδρυση στην Αθήνα το 1904 –με τις μορφές του Αλέξανδρου και του αυτοκράτορα του Βυζαντίου Βασιλείου Β΄ (ευγενική παραχώρηση εικόνας από Εταιρεία Μακεδονικών Σπουδών)

714 Εικόνα 81: το λογότυπο της εφημερίδας «Μακεδονία» της Θεσσαλονίκης με τις προτομές του Φιλίππου και του Μεγάλου Αλεξάνδρου, 3.1.1913. Εικόνα 82: η σφραγίδα του γυμναστικού συλλόγου Καβάλας «Οι Φίλιπποι» του 1906 με την προτομή του γενειοφόρου Αλέξανδρου (Βουζανίδου 2013:48). Εικόνα 83: το ύψους τεσσάρων μέτρων ρωμαϊκό επιτύμβιο μνημείο του G. Vibius Quartus στους Φιλίππους, το «Παχνί του Βουκεφάλα» και πηγή αλεξάνδρειας ευγονίας (φωτογραφία του συγγραφέα)

715 Εικόνα 84: το βυζαντινό Βρανόκαστρο, το «κάστρο του Αλέξανδρου» στο όρος Παγγαίο της Ανατολικής Μακεδονίας (φωτογραφία του συγγραφέα) Εικόνα 85: Το «παλάτι του Αλέξανδρου», η λεγόμενη Βασιλική Β΄ των Φιλίππων, όπως επιγράφεται σε γαλλικά και αγγλικά σε φωτογραφία (καρτ ποστάλ) των αρχών του 20ου αιώνα (συλλογή Παπαδημητρίου). Εικόνα 86: «Αλέξανδρος και Ρωξάνη», ακτογραμμή Ζακύνθου (φωτογραφία: Βικτώρια Λάντνεβα).

716 Εικόνα 87: Ολυμπιάδα και Νεκτεναβώς, πίνακας του Νίκου Πεντζίκη, 1967. http://anemourion.blogspot.gr/2015/03/blog-post_817.html Εικόνα 88: Οι φιγούρες του Αλέξανδρου, του Καραγκιόζη και του δράκοντα στην παράσταση «Ο Μέγας Αλέξανδρος και το καταραμένο φίδι» του θεάτρου σκιών του Ευγένιου Σπαθάρη http://safem.gr/ΟΠΤΙΚΟΥΛΙΚΟ/ΕΡΓΑΕΛΛΗΝΩΝΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ/tabid/74/Default.aspx

717 Εικόνα 89: φιγούρα του Μεγαλέξανδρου, του Κύπριου καραγκιοζοπαίχτη Χριστόδουλου Παφίου (Μ. Δημητρίου –Πρωτοπαππά, Ο Καραγκιόζης –Το θέατρο Σκιών στην Κύπρο, Εταιρεία Κυπριακών Σπουδών, Λευκωσία, 2004, σελ. 38).

718 Εικόνα 90: η παραδοσιακή γυναικεία αμφίεση της Αλεξάνδρειας Ημαθίας –κοπέλα του Λυκείου Ελληνίδων Καβάλας (η εικονιζόμενη: Μαρία Σαββίδου, μητέρα του συγγραφέα, δεκαετία του 1960) Εικόνα 91: ξυλόγλυπτη Γοργόνα που κρατά στο χέρι της πλοίο από το τέμπλο του ναού των Ταξιαρχών Τσαγκαράδας Πηλίου (Η Γοργόνα και ο μύθος της, Επτά Ημέρες της εφημερίδας «Καθημερινή», 2001, σελ. 16).

719 Εικόνα 92: Αλέξανδρος δρακοκτόνος, παράσταση σε ασημένια θήκη σπαθιού, αρχές 19ου αιώνα, Αθήνα, Εθνικό Ιστορικό Μουσείο, http://safem.gr/ΟΠΤΙΚΟΥΛΙΚΟ/ΕΡΓΑΕΛΛΗΝΩΝΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ/tabid/74/Default.aspx Εικόνα 93: απεικόνιση προτομής Μεγάλου Αλεξάνδρου σε πιάτο φαγεντιανής, παραγγελία αδερφών Καλοκαιρινού από Σύρο, αγγλικό εργαστήριο, 1878, Λαογραφικό –Ιστορικό Μουσείο Λάρισας.

720 Εικόνα 94: ο Μέγας Αλέξανδρος, αποτοιχισμένη τοιχογραφία του Θεόφιλου Χατζημιχαήλ (Μέρτζος 2009: 63). Εικόνα 95: ο Θεόφιλος ως Μέγας Αλέξανδρος στη ζωγραφική σύνθεση του Τάσου Ζωγράφου (πηγή: διαδίκτυο).

721 Εικόνα 96: ο Μέγας Αλέξανδρος σε τοιχογραφία του Φώτη Κόντογλου από το δημαρχείο Αθηνών, 1939 http://safem.gr/ΟΠΤΙΚΟΥΛΙΚΟ/ΕΡΓΑΕΛΛΗΝΩΝΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ/tabid/74/Default.aspx Εικόνα 97: Αλέξανδρος και Παύλος Μελάς, ζωγραφικός πίνακας του Νίκου Εγγονόπουλου, συλλογή Εγγονόπουλου http://safem.gr/ΟΠΤΙΚΟΥΛΙΚΟ/ΕΡΓΑΕΛΛΗΝΩΝΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ/tabid/74/Default.aspx

722 Εικόνα 98: ο Μέγας Αλέξανδρος και η αδερφή του η Γοργόνα και ο Μέγας Αλέξανδρος και Διογένης, πίνακες του Μποστ http://safem.gr/ΟΠΤΙΚΟΥΛΙΚΟ/ΕΡΓΑΕΛΛΗΝΩΝΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ/tabid/74/Default.aspx Εικόνα 99: σύνθεση ελληνικότητας με κυρίαρχες μορφές τον Αλέξανδρο και τον Αριστοτέλη και θέματα την εκστρατεία του Αλέξανδρου στην Ανατολή, αλλά και τους προ-χριστιανικούς και χριστιανούς Έλληνες φιλοσόφους, έργο του Ιωάννη Βράνου, συλλογή Τάσου Κυριακίδη.

723 Εικόνα 100: Η προσωποποιημένη Ελλάδα δαφνοστεφανώνει τα τέκνα της, τον Αλέξανδρο και το Ναπολέοντα. Κέντημα γύρω στο 1902, οικογενειακό κειμήλιο της Βάντας Χατζάκου (Αικατερινίδης 1996: 30). Εικόνα 101: αμφίπλευρο γλυπτό του Χαλεπά με τον Αλέξανδρο και την Αγία Βαρβάρα, Αθήνα, Εθνική Πινακοθήκη, http://safem.gr/ΟΠΤΙΚΟΥΛΙΚΟ/ΕΡΓΑΕΛΛΗΝΩΝΚΑΛΛΙΤΕΧΝΩΝ/tabid/74/Default.aspx

724 Εικόνα: 102 ο έφιππος Μέγας Αλέξανδρος, παράσταση σε σταμπωτό ύφασμα από το παραδοσιακό εργαστήριο του Θεμιστοκλή Ιωαννίδη, 1920-1930, Τύρναβος Θεσσαλίας, Λαογραφικό και Ιστορικό Μουσείο Λάρισας.

725 Εικόνα 103: έφιππος ανδριάντας του Μεγάλου Αλεξάνδρου, παραλία Θεσσαλονίκης (φωτογραφία του συγγραφέα). Εικόνα 104: μνημείο Μεγάλου Αλεξάνδρου, πλατεία Ελευθερίας, Καβάλα, εμπρόσθια και πλάγια όψη, έργο του Θάσιου γλύπτη Αόβουλου Κωνσταντίνου (2002), φωτογραφία του συγγραφέα.

726 Εικόνα 105: η αφίσα της μουσικο –χορευτικής παράστασης και εξώφυλλο του δίσκου ALEXANDER ROCK OPERA, μουσική Κώστας Αθυρίδης, σενάριο Penny Turner, Θεσσαλονίκη, Νοέμβρης 2012. Εικόνα 106: Ο Καραγκιόζης και ο Μέγας Αλέξανδρος από τη μουσικοθεατρική παράσταση «Ο Μέγας Αλέξανδρος και ο καταραμένος δράκος» του Δήμου Αβδελιώδη (πηγή: διαδίκτυο).

727 Εικόνα 107: ο κερασφόρος Αλέξανδρος ως έμβλημα του ποδοσφαιρικού συλλόγου Τρικάλων Ημαθίας. Εικόνα 108: τραπεζογραμμάτιο δύο δραχμών με κεφαλή Αλεξάνδρου και Αθηνάς στην πρόσθια όψη, έκδοση 1885 (Ταρασουλέας 1997:52). Εικόνα 109: τραπεζογραμμάτιο 50 δραχμών με παράσταση του Αλέξανδρου από το ανάγλυφο της σαρκοφάγου του Μεγάλου Αλεξάνδρου, έκδοση 1921 (Ταρασουλέας 1997: 63).

728 Εικόνα 110: τραπεζογραμμάτιο 1000 δραχμών με κεφαλή Μ. Αλεξάνδρου έκδοση 1941 (Ταρασουλέας 1997: 90). Εικόνα 111: τραπεζογραμμάτιο 1000 δραχμών με κεφαλή Μ. Αλεξάνδρου από το μετάλλιο της Ταρσού και τη σκηνή του κυνηγιού από τη σαρκοφάγο του Μ. Αλεξάνδρου στη μικρογραφία, έκδοση 1956 (Ταρασουλέας 1997: 114). Εικόνα 112: χάλκινο μετάλλιο αθλητικών αγώνων ανωτάτων σχολών ενόπλων δυνάμεων Ελλάδας «Ε΄ Αλεξάνδρεια» με προτομή διαδηματοφόρου Αλέξανδρου στον τύπο του Άμμωνα, 1972 (φωτογραφία του συγγραφέα).

729 Εικόνα 113: όψη νομίσματος 100 δραχμών με κεφαλή διαδηματοφόρου και κερασφόρου Μεγάλου Αλεξάνδρου και επιγραφή Μέγας Αλέξανδρος –βασιλεύς Μακεδόνων, 1990 (φωτογραφία του συγγραφέα). Εικόνα 114: ελληνικό γραμματόσημο με τη μορφή του κερασφόρου Αλεξάνδρου (φωτογραφία του συγγραφέα). Εικόνες 115-116: ο κερασφόρος Αλέξανδρος ως έμβλημα στην είσοδο του κτηρίου του Δημοτικού Ωδείου Καβάλας και ως διακοσμητικό μοτίβο μαζί με τον «Ήλιο της Βεργίνας» στην κρήνη του ναού Κωνσταντίνου και Ελένης στη Λεκάνη Καβάλας (φωτογραφίες του συγγραφέα).

730 Εικόνα 117: ο κερασφόρος Αλέξανδρος σε μπρελόκ (φωτογραφία του συγγραφέα). Εικόνα 118: ο Μέγας Αλέξανδρος ως επωνυμία μπίρας.

731 Εικόνα 119: ανάγλυφη προτομή του Αλέξανδρου ως εναέτιο γλυπτό σε νεοκλασικό σπίτι της Σύμης (φωτογραφία του συγγραφέα).

732 Εικόνα 120: Αλέξανδρος και Πώρος μετά τη μάχη του Ύδασπη ποταμού, από το κόμικ «Μέγας Αλέξανδρος» της σειράς «Κλασσικά Εικονογραφημένα», εκδόσεις Ατλαντίς –Πεχλιβανίδης.

733 Εικόνα 121: κοπτικό ύφασμα με παράσταση του Αλέξανδρου και την επιγραφή ΜΑΚΕΤΟΝ ΑΛΕΚCAΝΤΕΡΟC, 6ος -7ος αιώνας, Μουσείο Υφασμάτων, Ουάσινγκτον The Textile Museum, Washington, D.C., 11.18, Acquired by George Hewitt Myers in 1948 Εικόνα 122: Ο Αλέξανδρος και τα προφητικά δέντρα του Ήλιου και της Σελήνης, μικρογραφία από το Σαχναμέ του Φιρντουσί, 1320-1340, Smithsonian Ινστιτούτο https://commons.wikimedia.org/wiki/File:Iskandar_(Alexander_the_Great)_at_the_Talking_Tree.jpg

734 Εικόνα 123: υφαντό με θέμα την ανάληψη του Αλέξανδρου, τέλη 10ου αιώνα, Καθεδρικό Μουσείο –Mainfrankishes Muzeum, Wurzburg, φωτογραφία από: petrus.agricola στο www.flickr.com Εικόνα 124: ψηφιδωτή σύνθεση από το δάπεδο του καθεδρικού του καθεδρικού του Οτράντο με θέμα την ανάληψη του Αλέξανδρου http://mrs-mcwinkie.livejournal.com/314210.html.

735 Εικόνα 125: η ανάληψη του Αλέξανδρου, του Hans Schaulflein, 1516, Λονδίνο, Βρετανικό Μουσείο, Print room © The Trustees of the British Museum Εικόνα 126: Ο Αλέξανδρος διατάζει να φυλαχθούν τα έργα του Ομήρου, γαλλικό χαρακτικό, 16ος αιώνας © The Trustees of the British Museum

736 Εικόνα 127: νωπογραφία με θέμα το γάμο του Αλέξανδρου με τη Ρωξάνη, Vila Farnezina της Ρώμης, έργο του Giovanni Bazzi, 1519 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/4/48/Il_Sodoma._Villa_Farnesina_fresco1.jpg Εικόνα 128: ο Αλέξανδρος και ο ηττημένος Πώρος, πίνακας του Charles Le Brun, 1673 https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/1/10/Le_Brun%2C_Alexander_and_Porus.jpg

737 Εικόνα 129: Το μακεδονικό όρος Άθως ως κολοσσιαία μορφή του Αλέξανδρου, όπως το πρότεινε ο Δεινοκράτης, χαρακτικό του Johann Bernard Fischer von Erlach, 1721, Βιέννη, Kunsthistorisces Museum, Bibliothek (Χατζηνικολάου 1997: 648-49). Εικόνα 130: Η μάχη των Γαυγαμήλων, ισπανικό ανάγλυφο σε ελεφαντόδοντο, 18ος αιώνας, Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο Ισπανίας, φωτογραφία Luis Garcia, https://commons.wikimedia.org/wiki/Alexander_the_Great#/media/File:Batalla_de_Gaugamela_(M.A.N._Inv.1980- 60-1)_03.jpg Εικόνα 131: Ο Ναπολέων διαβάζει στη βιβλιοθήκη του, πάνω στο τζάκι διακρίνεται η προτομή του Αλέξανδρου Αζάρα, χαρακτικό του Sixdeniers (Χατζηνικολάου 1997: 93).

738 Εικόνα 132: John Steell, Alexander and Bucephalus, ορειχάλκινο σύμπλεγμα, πλατεία δημαρχείου Εδιμβούργου, 1884 (φωτογραφία: Μαρίνα Τσελεπή). Εικόνα 133: Andy Warhol, Μέγας Αλέξανδρος, 1982 http://novaeon.tumblr.com/post/141366215169/andy-warhol-alexander-the-great-1982.

739 Εικόνα 134: ανάγλυφο της ανάληψης του Αλέξανδρου από το καθολικό του γεωργιανού μοναστηριού στο Χαχούλι, 10ος αιώνας, Τουρκία (πηγή: Lees 2010 ). Εικόνες 135-136: η ανάληψη του Αλέξανδρου, ανάγλυφη παράσταση στη νότια όψη του ναού του Αγίου Δημητρίου στο Βλαντίμιρ της Ρωσίας, 12ος αιώνας (φωτογραφία του συγγραφέα και λεπτομέρεια από Lees 2010).

740 Εικόνα 137: ανάγλυφη πλάκα με τον έφιππο Αλέξανδρο από τη σόμπα του αναγνωστηρίου της Οικίας Ρομανόφ στη Μόσχα, πιθανόν 17ος αιώνας (αντίγραφο της πρωτότυπης σύνθεσης, φωτογραφία του συγγραφέα). Εικόνα 138: νόμισμα του Μεγάλου Πρίγκιπα του Τβερ Μπόρις Αλεξαντρόβιτς με παράσταση ανάληψης Αλεξάνδρου και επιγραφή στα ρωσικά με το όνομα του πρίγκιπα (1425-1461, πηγή: διαδίκτυο)

741 Εικόνα 139: μετάλλιο από τη μεσαιωνική ρωσική πόλη Στάριι Ριαζάν με παράσταση της ανάληψης στο μοτίβο του «Πότνιου Θηρών», 12ος -13ος αιώνας, πηγή: petrus.agricola στο www.flickr.com) Εικόνα 140: μεταλλικό πλακίδιο με σχηματοποιημένη παράσταση ανάληψης Μεγάλου Αλεξάνδρου από μεσαιωνικό οικισμό στην Ουκρανία (11ος αιώνας, πηγή: διαδίκτυο)

742 Εικόνα 141: μεταλλικό πλακίδιο με σχηματοποιημένη παράσταση ανάληψης Μεγάλου Αλεξάνδρου από την Κριμαία (11ος αιώνας, πηγή: διαδίκτυο) Εικόνα 142: οι τοξοβόλοι αλογάνθρωποι σε διακόσμηση της πύλης της Αγίας Σοφίας του Βελίκι Νόβγκοροντ, Ρωσία (φωτογραφία του συγγραφέα).

743 Εικόνα 143: ο Αλέξανδρος ανακαλύπτει τους αγριάνθρωπους, ρωσική χαλκογραφία, αρχές 19ου αιώνα, © The Trustees of the British Museum Εικόνα144: Η εμπιστοσύνη του Αλέξανδρου στο γιατρό του Φίλιππο, πίνακας του Верешагин Митрофан Петрович (Βερεσσάγκιν Μητροφάν Πετρόβιτς), ελαιογραφία, 1870 ( Греческий мир в русском искусстве, Государственный Русский Музей, Санкт Петербург, 2001, σελ. 19).

744 Εικόνα 145: Κολοσσικό άγαλμα του Βούδα με αρχαιοελληνική αμφίεση –στα δεξιά του παριστάνεται ο Αλέξανδρος, 8ος αιώνας μ.Χ., βουδιστική λατρευτική κόγχη σε μοναστήρι της Ταπέ Σοτόρ, Χάντα, Αφγανιστάν. (Γιαλούρης 1998: 38). Εικόνα 146: Ο Αλέξανδρος με τα κέρατα του Άμμωνα σε άρμα με γρύπες πετά στον ουρανό. Κόσμημα από χρυσό και λάπις λάζουλι, τέλη 1ου π.Χ. με αρχές 1ου μ.Χ., τάφος 4 από Tillya Tepe, βόρειο Αφγανιστάν, Μουσείο Καμπούλ (Pfrommer 2001: 16).

745 Εικόνα 147: αποφθέγματα του Αλέξανδρου στο πλαίσιο μαθητικής εργασίας, 2ο Γυμνάσιο Καβάλας, σχολικό έτος 2015-2016 (φωτογραφία του συγγραφέα).

746 Ὁ σύλλογος «σὺν Ἀθηνᾷ» ἱδρύθηκε στὴν Καβάλα τὸ Σεπτέμβριο τοῦ 2012 μὲ σημεῖο ἀναφορᾶς του τὴν ἀρχαία ἑλληνικὴ φιλοσοφία καὶ κύριους στόχους του: 1) τὴν προώθηση τοῦ ὀρθολογισμοῦ καὶ τῆς ἐπιστήμης καὶ 2) τὴν καλλιέργεια τῆς πολιτικῆς ἠθικῆς. Σὲ σχέση μὲ τὴ Δημόσια Ἐκπαίδευση τῆς χώρας μας, ἰδίως τὴν Τριτοβάθμια, ἀποβλέπει στὴν ἐκλαΐκευση τῆς ἐπιστημονικῆς γνώσης καὶ τὴ διαθεσιμότητά της στὴν κοινωνία. Μέλη του εἶναι κυρίως ἐπιστήμονες, ὄχι μόνον τῶν λεγόμενων ἀνθρωπιστικῶν σπουδῶν. Στὶς προγραμματικές του δραστηριότητες ἐντάσσονται: 1) τὰ σὲ ἑβδομαδιαία βάση μαθήματα ἀρχαίων ἑλληνικῶν καὶ ἀρχαίας ἑλληνικῆς φιλοσοφίας, ποὺ παρέχονται στὸ κτίριο «Πυθαγόρας» τοῦ Δήμου Καβάλας, 2) τὶς σὲ μηνιαία βάση Διαλέξεις πρὸς τὸ εὐρὺ κοινό, ποὺ δίνονται κατὰ κύριο λόγο στὴν αἴθουσα «Βασίλης Βασιλικὸς» τῆς Δημοτικῆς Βιβλιοθήκης Καβάλας καὶ 3) τὰ σὲ ἐτήσια βάση πανελλήνια Συνέδριά του, τὸ πρῶτο τῆς Πολιτικῆς Φιλοσοφίας (25-27/04/2014) καὶ τὸ δεύτερο τῆς Ἐπιστημολογίας (22-24/05/2015), ὑπὸ τὴν αἰγίδα τοῦ Δήμου Καβάλας. Ιστοχώρος: https://synathena.wordpress.com

747 Η ιδέα για τις Εκδόσεις Σαΐτα ξεπήδησε τον Ιούλιο του 2012 με πρωταρχικό σκοπό τη δημιουργία ενός χώρου όπου τα έργα νέων συγγραφέων θα συνομιλούν άμεσα, δωρεάν και ελεύθερα με το αναγνωστικό κοινό. Μακριά από το κέρδος, την εκμετάλλευση και την εμπορευματοποίηση της πνευματικής ιδιοκτησίας, οι Εκδόσεις Σαΐτα επιδιώκουν να επαναπροσδιορίσουν τις σχέσεις Εκδότη- Συγγραφέα-Αναγνώστη, καλλιεργώντας τον πραγματικό διάλογο, την αλληλεπίδραση και την ουσιαστική επικοινωνία του έργου με τον αναγνώστη δίχως προϋποθέσεις και περιορισμούς. Ο ισχυρός άνεμος της αγάπης για το βιβλίο, το γλυκό αεράκι της δημιουργικότητας, ο ζέφυρος της καινοτομίας, ο σιρόκος της φαντασίας, ο λεβάντες της επιμονής, ο γραίγος του οράματος, καθοδηγούν τη σαΐτα των Εκδόσεών μας. Σας καλούμε λοιπόν να αφήσετε τα βιβλία να πετάξουν ελεύθερα!

748 Εικόνα εμπροσθόφυλλου: Η ανάληψη του Αλέξανδρου στους ουρανούς Σχέδιο βυζαντινού αναγλύφου, 12ος αιώνας, ναός Αγίου Μάρκου Βενετίας (Max Van Berhem, Amida, Heidelberg 1910, σελ.350). Εικόνα οπισθόφυλλου: Έφιππος ανδριάντας Μεγάλου Αλεξάνδρου. Παραλία Θεσσαλονίκης (φωτογραφία: Μαρίνα Τσελεπή).

749

750 Στο παρόν σύγγραμμα επιχειρείται για πρώτη φορά μια συστηματική καταγραφή και αποτύπωση της αλεξάνδρειας μνήμης του ελληνισμού διαχρονικά, από την αρχαιότητα και το Βυζάντιο στη νεότερη και σύγχρονη Ελλάδα, μέσα από τις γραπτές πηγές και τα αρχαιολογικά ευρήματα, την τέχνη, τη λογοτεχνία, τις παραδόσεις και τις ποικίλες ακόμη αναφορές των Ελλήνων. Διερευνώνται και καταγράφονται οι κοινοί τόποι πρόσληψης της μορφής του ανεξαρτήτως εποχής και αποτυπώνονται σε πίνακες και χάρτες κάποιες από αυτές τις καταγραφές. Παράλληλα, καταγράφεται πιο συνοπτικά η πρόσληψη του Αλέξανδρου και από ορισμένους άλλους λαούς και εντοπίζονται κοινά μοτίβα, στο πλαίσιο της οικουμενικότητας του ελληνισμού και του διαλόγου των πολιτισμών. ISBN: 978-618-5147-88-4