زبان غالب کا فکری‘ لسانیاتی و انضباتی مطالعہ

‫‪351‬‬ ‫)سے آزاد‪،‬ع رف جس ک دل آلائش وکدورت سے پ ک ہو(‬ ‫‪:‬رنگین‬ ‫)مست‪ ،‬سر ش ر(‬ ‫‪:‬رہرو‬ ‫)س لک ‪،‬ع ش (‬ ‫‪:‬زلف‬ ‫جسم نی صورتوں میں تج ی ت رب نی ‪،‬پریش ن کرنے والی ح لت‬ ‫)ی پریش نی‪ ،‬ابتلا و آزم ئش(‬ ‫‪:‬زم ن‬ ‫)آیت ال ٰہی ‪،‬خدا کی نش نی (‪۷‬‬ ‫‪:‬زندگی‬ ‫ش ور خود ‪،‬خود نم ئی( )اظہ ر ذات‬ ‫‪:‬س قی‬‫فیض م نوی پہنچ نے والا ‪،‬ترغی دینے والا ( ) ح ال ٰہی کی‬ ‫)شرا پلانے والا (‬ ‫‪:‬سبو‬

‫‪352‬‬ ‫) ح لت اق مت‬ ‫)دل‪،‬ق ع ش (‬ ‫‪:‬س ر‬ ‫بندے ک ح اللہ ت ل ٰی کی طرف توج کرن (‬ ‫)کے دوران س ر (‬ ‫‪:‬سوال‬ ‫)ط کرن (کسی چیز کی حقیقت) (‬ ‫‪:‬سوز‬ ‫)یقین ‪ ،‬ایم ن ‪ ،‬اثر ‪ ،‬ت ثیر‪ ،‬محبت (‬ ‫‪ :‬سیر‬ ‫)خدا کی طرف متوج ہون ‪ ،‬سیرالی اللہ (‬ ‫‪ :‬شن‬ ‫)ح لت ‪ ،‬کی یت (‪۷‬‬ ‫‪:‬ش ہد‬ ‫دیکھنے والا ‪ ،‬مش ہدہ کرنے والا ‪ ،‬م شو ‪ ،‬تج ی ( ) ح‬ ‫)ب اعتب ر ظہور وحضور (‬ ‫‪ :‬شبن‬

‫‪353‬‬ ‫)ق ت ‪ ،‬ق یل شے‪ ،‬الہ (‬ ‫‪:‬ش‬ ‫)آگ ‪ ،‬انگ رہ ‪،‬لو ‪ ،‬لپٹ (‬ ‫‪:‬شو‬ ‫)ط ح ‪ ،‬انزل ع ج ( )ط مدا (‬ ‫‪:‬شہود‬ ‫روایت ‪ ،‬نظ رہ ‪ ،‬دید( ) ح ت ل ٰی ک مش ہدہ ‪ ،‬جس چیز پر‬ ‫)نظر ڈالے ح ہی کو دیکھے ‪ ،‬غیر ح کو ن دیکھے (‬ ‫‪:‬شرا‬ ‫)جذب ء ح (‬ ‫‪:‬شمع‬ ‫)انوار الہی (‪۷‬‬ ‫‪ :‬شیش‬ ‫)دل (‬ ‫‪ :‬صبح‬ ‫)احوال س لک ک ط وع‪ ،‬ظ ہری صورتوں میں ظہوری (‬

‫‪354‬‬ ‫‪:‬ظ‬ ‫)کسی چیز کو ایسے مق پر رکھن جو اس ک اہل ن ہو(‬ ‫‪:‬ع ش‬ ‫جو س تھ ح کے ہروقت مستغر اور متوج ہو۔ غیر ح ک‬ ‫)ج ن اور ن چیز کو دین (ا )ط ل ح ‪ ،‬س لک ‪ ،‬صوفی (‬ ‫)آش ت ء جم ل ح (‬ ‫‪:‬عد‬ ‫)نیستی ‪ ،‬فن (‬ ‫‪:‬عش‬ ‫ح الہی ( ) چسپیدگی ‪ ،‬بہ پیوستگی ‪ ،‬جذ ب ہ ‪،‬‬ ‫)کشش(‬ ‫‪:‬عقل‬ ‫)خیر و شر میں تمیز کرنے ک آل (‪۷‬‬ ‫‪:‬ع‬ ‫)آدا شری ت اور آدا ع م ء کونظر میں رکھن (‬ ‫‪ :‬غی‬ ‫)جو چیز اللہ ت ل ٰی اپنے بندوں سے پوشیدہ رکھے (‬

‫‪355‬‬ ‫‪ :‬غیر‬ ‫ع ل ‪،‬کون ‪ ،‬اس کے دواقس ہیں‬ ‫۔ ع ل لطیف جو روح ‪ ،‬عقول ون وس کی طرح ہے‬ ‫۔ ع ل کثیف ۔ عرش ‪ ،‬کرسی ‪ ،‬ف ک ‪ ،‬خ ک‪ ،‬آ ‪ ،‬ب د‪ ،‬آتش‪،‬‬ ‫نب ت ت‪ ،‬حیوان وغیرہ ۔ اس مرتبے کو م سوائے اللہ‬ ‫)اور ک ئن ت بھی کہتے ہیں (‬ ‫‪:‬فری د‬ ‫)ب ند آواز سے ذکر کرن (ا‬ ‫(فغ ں‪ :‬ب طنی احوال ک اظہ ر‬ ‫)‬ ‫‪ :‬فقیر‬ ‫جس کو مرتب فن ح صل ہو گی ہو ( )جس قدر وہ تصرف‬ ‫کرے وہ ک ن ہو ب ک دنی و آخرت میں اللہ کو بس اور‬ ‫م سوائے اللہ کوہوس سمجھے( )ن اللہ کے گرہ میں کچھ ن‬ ‫)ہو (‬ ‫‪:‬فن‬ ‫خودی کو ن بود کر دین ‪،‬قد اور حدوث کے درمی ن ک ت رق و‬

‫‪356‬‬ ‫)تمیز مٹ ج ن (‬ ‫‪:‬فرا‬ ‫مق وحدت سے غیبت ‪،‬مش ہدہء ح سے محرومی‬ ‫)‪،‬جدائی(‪۷‬‬ ‫(فر ‪ :‬ح سے خ کی طرف واپس آن‬ ‫)‬ ‫(قر ‪ :‬نزدیکی بدر گ ہ ال ٰہی‬ ‫)‬ ‫‪:‬قض‬ ‫)ح اللہ ت ل ٰی ک ک ی حک (‬ ‫‪:‬ک ب‬ ‫)مق وص ل(‬ ‫‪:‬کثرت‬ ‫)مخ وق ت اور ظہور اسم ء جس کے مق بل وحدت ہے (‬ ‫‪:‬گذاز‬ ‫)ہستی س لک ک ٹوٹن (‬

‫‪357‬‬ ‫(گری ‪ :‬م شو حقیقی کے فرا میں آنسو بہ ن‬ ‫)‬ ‫)گوہر‪/‬گہر‪ :‬اصل ‪ ،‬ذات بے ص ت(‬ ‫‪:‬ل‬ ‫)دل درویش‪ ،‬ص ت حی ت(‬ ‫‪:‬لال‬ ‫)خی ل‪،‬دل‪،‬مس م ن‪،‬مرضی (‪۷‬‬ ‫‪:‬م و‬ ‫ظ ہر( )ع جبک وجود میں داخل ہو اس وقت وجود میں‬ ‫جہل اور شرک اور ک ر اورعج حج ب ت ظ م نی کے س تھ‬ ‫)ن رہیں(‬ ‫‪:‬مرد‬ ‫)اہل کم ل ‪،‬ع رف(‬ ‫‪:‬مست‬ ‫محوو‪ ،‬منہمک مستغر ‪ ،‬کسی ایک خی ل میں ڈوب‬ ‫)ہوا‪،‬مسرور( )‪،‬اہل شو و جذ (‬ ‫‪ :‬مسجد‬

‫‪358‬‬ ‫)مق خود بینی‪،‬م نع مش ہدہء محبو (‬ ‫‪:‬مستی‬ ‫عش میں مکمل گرفت ری سے حسرت و طم نیت‬ ‫)‪،‬سکراول(‬ ‫‪:‬مطر‬ ‫)فیض بخش‪،‬ع ل م نی(‬ ‫‪:‬م شو‬ ‫)ح ت ل ٰی‪،‬تج ی ت رب نی جن پر ادراک ک پردہ پڑا ہوا ہے(‬ ‫‪:‬مق‬ ‫ط ل ک حقو مط و کو سخت اور صحیح نیت سے ادا کرن‬ ‫)(‪۷‬‬ ‫‪:‬ممکن‬ ‫)ع ل مث ل م سوائے اللہ‪ ،‬ع ل (‬ ‫‪:‬موجود‬ ‫اللہ ت ل ٰی کی موجود حقیقت ہے اور ک ئن ت موجود اض فی ہے‬ ‫جو ح ت ل ٰی سے موجود ہے( )جو اپنے وجود ک‬ ‫)تق ض کرت ہے۔اپنی ذات کو ظ ہر کرنے والا(‬

‫‪359‬‬ ‫‪:‬منزل‬ ‫)س لک کی ج ئے قی (‬ ‫‪:‬میخ ن‬ ‫)ق و اصلان(‬ ‫‪:‬میکدہ‬ ‫مق عش ومستی ( )ع رف ک مل ک ب طن ‪،‬ع ل لاہوت‪ ،‬مق‬ ‫)محویت جس میں س لک کو مرتب فن ح صل ہو (‬ ‫‪:‬موج‬ ‫)ذات ب ری ک ایک حص ‪،‬وجود ح ک ایک جز ‪،‬انس ن(‬ ‫‪:‬مین‬ ‫)ق ع ش (‬ ‫مے‪ :‬عش ال ٰہی‪ ،‬وہ ذو جو ع ل ب طن سے س لک کے دل پر‬ ‫)وارد ہو (‪۷‬‬ ‫‪:‬ن ل‬ ‫)ع ش کی من ج ت (‬ ‫‪:‬ن ز‬

‫‪360‬‬ ‫ص ت الہ ٰی‪،‬مش و ک ع ش کو قوت ارادہ عط کرن ب طری‬ ‫)موافقت ( ) م شو حقیقی کی ص ت ( ‪۷‬‬ ‫‪:‬نسی‬ ‫)عن یت ‪،‬مہرب نی (ا‪۷‬‬ ‫‪ :‬نظ رہ‬ ‫)نظر ( ‪۷‬‬‫نظر ‪/‬نگ ہ‪:‬مہرب نی ‪ ،‬عن یت ‪ ،‬توب ق بی ‪ ،‬فیض ب طنی ‪ ،‬دیکھنے‬ ‫)ک طریق ‪ ،‬تخیل ‪ ،‬جھ ک ‪ ،‬نظ رہ ‪ ،‬مش ہدہ ( ‪۷‬‬ ‫نغم‬ ‫(موت سرمدی‬ ‫)‪۷‬‬ ‫‪:‬ن س‬ ‫کسی چیز کی ذات کو اس ک ن س کہتے ہیں۔ن س کی حقیقت اس‬ ‫)کی روح کی حقیقت اللہ ت ل ٰی( ‪۷‬‬ ‫‪:‬نوح‬ ‫)حوریں اور فرشتے( ‪۷‬‬ ‫‪:‬نق‬

‫‪361‬‬ ‫)وہ پردہ جو ع ش کو م شو سے ب ز رکھے (‪۷۷‬‬ ‫‪:‬وجود‬ ‫ذات بحث‪ ،‬ہستی مط ‪،‬احدت جو س ک ص ت ک مرتب ہے‪،‬‬ ‫ہستی ذات ( ‪) ۷‬ذات ک وہ مرتب جہ ں‬ ‫)ص ت س ہوں( ‪۷‬‬ ‫‪:‬وصل‬ ‫)مق وحدت(‬ ‫وص ل‪ :‬ت ین ک اٹھ ج ن اور ہستی مج زی سے جدائی واضح‬ ‫)ہوج ن ( ) مق وحدت (‬ ‫‪:‬وقت‬ ‫ایسی ح لت جس میں درویش گذشت وآئندہ سے بے نی ز ہو ج ت‬ ‫)ہے(‬ ‫‪:‬ہجر‬‫فرا ‪،‬مق وحدت سے غیبت ( ) وہ کی یت جو فرا کے ب د‬ ‫)وص ل میں پیدا ہو (‬ ‫‪:‬ی ر‬ ‫)تج ی ص ت خدا وندی‪،‬نصرت ال ٰہی کی ص ت(‬

‫‪362‬‬‫)جس میں شک وشب ک دخل‬ ‫‪:‬یقین‬ ‫قوت ایم نی سے ظ ہر روایت(‪۷‬‬ ‫)ن ہو(‬ ‫مذہبی اصطلاح ت‬ ‫‪:‬احس ن‬ ‫غیر کے س تھ بھلائی کرن ‪،‬کسی اچھی چیز ک م و کرن ‪،‬نیک‬ ‫)ک ک سر انج دین (‬ ‫‪:‬ایم ن‬ ‫م نن ‪،‬عقیدہ‪،‬مذہ ( )محبت ک مل( )یقین‬‫جنت‪ :‬ج َّن سے مشت ‪،‬درختوں والا ہر ب جس کے درخت زمین‬ ‫)کو چھی لیں (‬ ‫‪:‬پوجن‬ ‫)پوج ‪،‬پرستش‪،‬عب دت‪،‬عزت‪،‬احترا (‬ ‫‪:‬تقدیر‬ ‫انداز ہ کرن کسی چیز کی کمیت و مقدار ک بی ن کرن ‪،‬قدرت عط‬ ‫کرن ‪،‬کسی چیز کے مت اللہ ک حک ک ایس ہوگ ی ایس ن ہو‬

‫‪363‬‬ ‫)گ (‬ ‫‪:‬تقو ٰی‬ ‫ن آنکھوں سے دنی کی طرف دیکھو اور ن دل اس کے مت‬ ‫)فکر کرو(‬ ‫ج م ء احرا ‪ :‬حج ک لب س‬ ‫‪:‬حدیث‬ ‫بی ن کرن ( ) جوب تیں حضور سے منقول ہوں‬ ‫حر ‪ :‬ہر وہ چیز جس کی ح ظت کی ج ئے اور جس کی طرف‬ ‫سے مداخ ت کی ج ئے(‪) ۷‬مقدس( ) پن ہ کی جگ ‪،‬‬ ‫اد ک مق ‪،‬مک م ظم ک مخصوص حص جس کی حدود میں‬ ‫اللہ ت ل ٰی نے اس اد کی وج سے ب ض چیزوں ک حرا کر‬ ‫)دی (‬ ‫‪:‬حور‬ ‫حوا ء کی جمع ‪،‬حورالمقصورۃ فی الخی ( )وہ حوریں جو‬ ‫)خیموں میں چھپی بیٹھی ہیں(‬ ‫جنت کی عورتیں جودنی میں نیک ک کرنے والوں کو ص میں‬ ‫م یں گی‬ ‫‪:‬زہد‬

‫‪364‬‬ ‫ترک کرن اگر ہو سکے تو ایث ر کر و ورن دنی کو خوار‬ ‫)سمجھو(ابو عبدللہ محمد بن فضل)(‬ ‫‪ :‬حی‬ ‫()ح ضر سے ندامت(جنید بغدادی‬ ‫)‬ ‫‪:‬خدا‬ ‫)اللہ ت ل ٰی ‪،‬م لک‪،‬آق ‪،‬ح ک (‬ ‫‪:‬خدا پرست‬ ‫)پ رس ‪،‬متقی(‬ ‫‪:‬زک ٰوۃ‬ ‫نموجو حرکت الہی سے ح صل ہو( دنی وی اخروی‪،‬دونوں )وہ‬ ‫حص جو م ل سے ح ال ٰہی کے طور پر نک ل کر فقرا کو‬ ‫)دی ج ئے(‬ ‫‪:‬زن ر‬ ‫وہ دھ گ جو ہندو گ ے اور بغل کے درمی ن ڈالے رہتے ہیں‬ ‫جنیو‪،‬وہ ت گ جو عیس ئی ‪،‬مجوسی اور یہودی کمر میں‬ ‫)ب ندھتے رہتے ہیں (‪۷‬‬

‫‪365‬‬ ‫‪:‬سجدہ‬‫پیش نی زمین پر ٹیکن ‪،‬سر جھک ن خدا کے آگے سر جھک ن نم ز‬ ‫ک رکن جس میں م تھ ن ک کہنی ں گھٹنے اور انگ ی ں زمین‬ ‫)پر لگتی ہیں(‬ ‫‪:‬صبر‬ ‫)تحمل ‪،‬سہن ‪ ،‬جمے رہن ‪،‬تنگی میں روکے رکھن (‬ ‫‪:‬طواف‬‫چکر ک ٹن ( )حج اور عمرہ کے دوران بیت اللہ کے گرد چکر‬ ‫ک ٹے ج تے ہیں اور ی ل ظ اس فریض کے لئے مست مل‬ ‫ہے ی عب دت میں ش مل ہے‬ ‫‪:‬عب دت‬ ‫بندگی‪،‬اط عت‪،‬نم زو دع ( )وہ اط عت جو ع جزی کے س تھ‬ ‫)ہو(‬ ‫‪:‬عرش‬ ‫تخت ش ہی ب دش ہ کے بیٹھنے کی جگ ‪ ،‬ی ایک جس مجس ہے‬ ‫جس کو اللہ ت ل ٰی نے پیدا فرم ی اور فرشتوں کو حک دی ک وہ‬ ‫ٍ اسے اٹھ ئے رکھیں اور اس ت ظی کے ذری عب دت بج‬

‫‪366‬‬ ‫)لائیں(‬ ‫‪:‬عذا‬ ‫سخت سزا ‪،‬دکھ کی م ر‪ ،‬سخت دکھ دین ( ) روز قی مت گن ہ‬ ‫گ روں کے لئے مقرر کی گئی سزا کے لئے ی ل ظ مست مل‬ ‫چلا آت ہے‬ ‫‪:‬عید‪-‬‬ ‫خوشیوں ک دن ‪،‬عید وہ ہے جو ب ر ب ر لوٹ کر آئے شری ت‬ ‫میں ل ظ عیدال طر اور عید قرب ن کے لئے مخصوص ہے شرعی‬ ‫طور‬ ‫پر ی دن مسرت کے قراردئیے گئے ہیں ہر اجتم ع ک دن عید ک‬ ‫)دن ہے(‬ ‫‪:‬فن‬ ‫قل من ع یھ ف ن ( ) جو زمین پر فن ہونے والا ہے‬ ‫‪:‬قض‬ ‫موت‪،‬پیش ام می‬ ‫‪:‬ک ن‬ ‫)مردے کی چ در ‪،‬وہ کپڑا جس میں مردے کو لپیٹتے ہیں (‪۷‬‬

‫‪367‬‬ ‫‪:‬گن ہ‬ ‫مذہبی احک کے خلاف عمل۔ عصی ں‪ ،‬جر ‪،‬خط‬ ‫)‪،‬قصور‪،‬پ پ(‬ ‫‪:‬گنہگ ر‬ ‫)ع صی ‪،‬پ پی‪،‬بدک ر‪،‬ف س ‪،‬خط ک ر‪،‬مجر (‬ ‫‪:‬من ج ت‬ ‫سرگوشی ‪،‬ک ن پھوسی ‪،‬دع ‪،‬عرض ‪،‬التج ‪،‬وہ نظ جس میں خد‬ ‫کی ت ریف اور اپنی ع جزی ک اظہ ر کر کے دع م نگی‬ ‫)ج ئے(‬ ‫‪:‬موحد‬ ‫)خدا کو ایک م ننے والا ‪،‬پک مس م ن‪،‬سچ مس م ن(‬ ‫‪:‬وضو‬ ‫)نم ز کے لئے جس کے خ ص اعض کو پ نی سے دھون (‬ ‫‪:‬واعظ‬ ‫)واعظ کہنے والا ‪،‬نصیحت کرنے والا (‬ ‫‪:‬یگ ن‬ ‫)بے نظیر( )اکیلا‪،‬واحد‪ ،‬بے مثل‪ ،‬لاث نی(‬

‫‪368‬‬ ‫عدلی سے مت اصطلا ح ت‬ ‫‪:‬انص ف‬ ‫)عدل‪ ،‬نی ؤ ‪،‬داد(‬ ‫‪:‬بےگن ہ‬ ‫جس پر کوئی جر ث بت ن ہو ‪،‬بے جر ‪،‬بے خط ‪،‬بے‬ ‫)وج (‪۷‬‬ ‫‪:‬تکرار‬ ‫عدالت میں کسی ایک نقطے کو ب رب ر دہران ‪،‬بحث و حجت‬ ‫‪:‬ت زیر‬ ‫جر ع ئد کرن ‪،‬ق نون لاگو کرن ‪،‬گوشم لی ‪،‬دف ۔سز ا دین (‬ ‫)‬ ‫‪:‬ح ک‬ ‫)جج‪،‬حک کرنے والا(‬ ‫‪:‬حک‬ ‫‪،‬فیص )‪(Order‬آرڈر‬ ‫‪:‬خون بہ‬ ‫خون ک بدل ‪،‬خون کی قیمت‪،‬وہ روپی (بدل )جو مقتول کے‬

‫‪369‬‬ ‫)وارثوں کو دی ج ئے(‬ ‫‪:‬داد‬ ‫)عدل‪،‬انص ف‪ ،‬فری د( )نی ؤ(‬ ‫‪:‬روبک ری‬ ‫روبک ر ‪،‬ط بی ک پروان ‪،‬پیشی‪،‬ح ضری‪،‬ط بی‬ ‫‪:‬سر اڑان‬ ‫پھ نسی‪،‬سزا ئے موت پر عمل در آمد‬ ‫‪:‬سررشت دار‬ ‫جس کے ہ تھ میں کسی ک کی عن ن اور بھ گ دوڑ ہو( )ب‬ ‫)اختی ر‪ ،‬میر منشی‪ ،‬ہیڈ ک رک (‬ ‫‪:‬سر رشت داری‬ ‫ہیڈ ک رک کے فرائض ‪،‬ک ‪ ،‬ذم داری‬ ‫‪:‬سزا‬ ‫عدالت کی طرف سے قید ‪،‬جرم ن ‪،‬موت وغیرہ ک ج ری ہونے‬ ‫والا حک‬ ‫‪ :‬شک یت‬ ‫استغ ث ‪،‬ن لش‪،‬کسی کے خلاف درخواست‬

‫‪370‬‬ ‫‪:‬عدالت‬‫کورٹ ‪،‬کچہری‪،‬جہ ں عدل ہو ت ہو( )جج‪ ،‬مجسٹریٹ ی کوئی‬ ‫افسرجس کے اختی ر میں مقدم سنن اور سم عت کے‬ ‫ب د مقدمے کے مت حک ج ری کرنے ک سرک ری سطح‬ ‫پراختی ر ح صل ہو‬ ‫‪:‬عذر‬ ‫جوا دعو ٰی‪،‬اعتراض‪،‬حجت‪،‬دلیل‪(،‬کے) خلاف کوئی زب نی ی‬ ‫دست ویز ی دلیل ثبوت وغیرہ‪ ،‬جرح‬ ‫‪:‬ض من‬ ‫ضم نت دینے والا ‪،‬ذم داری لینے والا ‪،‬ضم نت پر م ز کو‬ ‫رہ ئی کی اج زت مل ج تی ہے مقررہ حد کے مط ب‬ ‫رجسٹری زمین مک ن کی پیش کر کے م ز کو رہ کرا لی ج ت‬ ‫میں حص لینے والا ض من)‪ (Process‬ہے اس عمل‬ ‫کہلات ہے مک ن زمین اس کی م کیت میں ہوتے ہیں‬ ‫‪:‬فری د‬ ‫)ن لش‪،‬استغ ث (‬

‫‪371‬‬ ‫فوجداری‪ :‬مجسٹریٹی‪ ،‬وہ محکم جس میں لڑائی جھگڑے‪،‬خون‬ ‫)‪،‬قتل وغیرہ کے مقدمے فصیل ہوں(‪۷‬‬ ‫‪:‬قید‬‫جیل میں بند کرن ‪،‬مقدم چ نے کے دوران ‪،‬اگر ضم نت ن ہو جیل‬ ‫میں مجر کو رکھ ج ت ہے سزا ہونے کی صورت میں‬ ‫مقررہ مدت تک جیل میں بند رکھ ج ت ہے‪ ،‬سزا‬ ‫‪:‬گرفت ر‬ ‫پکڑا ہوا ‪،‬قیدی‪،‬ت تیش کے لئے م ز کو پکڑن‬ ‫‪:‬محتس‬ ‫احتس کرنے والا‪،‬ح ک ‪،‬انتظ می م ملات میں گڑ بڑ ہونے ی‬ ‫کسی شہری کو کسی سرک ری ادارے سے شک یت کی‬ ‫صورت میں داد رسی کرنے والا ‪،‬عدل کے مت ایک سرک ری‬ ‫عہدے دار ‪،‬پ کست ن میں وف قی اور صوب ئی محتس مقرر‬ ‫ہیں۔ محکموں کی خرابیوں اور ن انص فیوں کے خلاف عوا کو‬ ‫انص ف مہی کرتے ہیں‬ ‫‪:‬مدع ع ی‬

‫‪372‬‬ ‫وہ شخص جس پر دعو ٰی کی گی ہو‪ ،‬مقدمے ک فری‬ ‫ث نی( )مسؤل ع ی‬ ‫‪:‬مدعی‬ ‫دعویدار‪،‬دعو ٰی کرنے والا‪ ،‬ن لش کرنے والا ‪،‬س ئل‪ ،‬مستغیث‬ ‫)(‬ ‫‪:‬مقدم‬ ‫)‪ (Petetion‬دعو ٰی ‪،‬ن لش‪،‬استغ ث ‪،‬فری د‪ ،‬پٹیشن‬ ‫‪:‬منص‬ ‫عہدہ ‪،‬ح ک ‪،‬عہدیدار‪،‬جج ‪،‬مجسٹریٹ‬ ‫‪:‬منص‬ ‫نی ؤ کرنے والا ‪،‬انص ف کرنے والا ‪،‬ع دل‪،‬محکم دیوانی ک‬ ‫)عہدے دار‪،‬جج ک م تحت عہددار(‬ ‫حکمت‪،‬میڈیکل سے مت اصطلاح ت‬ ‫‪:‬اجزا‬ ‫کسی دوا میں ش مل ہو نے والی ادوی ت ۔بہت سی ادوای ت‬ ‫۔کسی )‪ (contents‬یکج کر نے سے نسخ تی ر ہو ت ہے‬‫نسخ کے لازمی حصے ( )کسی مر ک کے ضروری حصے‬

‫‪373‬‬ ‫‪:‬بیم ر‬ ‫‪،‬وہ شخص جسے ‪sick‬ع یل ‪،‬جسے کوئی بیم ری لاح ہو ‪،‬‬ ‫)کوئی مرض لاح ہو ‪،‬مریض (‬ ‫‪ :‬بیم ری‬ ‫)روگ‪،‬مرض ( )آزار( )علامت‪،‬ع رض (‬ ‫بکوری چش ‪ :‬بین ئی ن ہون ‪،‬اندھ پن‬ ‫‪:‬ب غمی مزاج‬ ‫)ب غمی مزاج والا(‬ ‫‪ ٍ:‬ت ثیر‬‫اثر‪،‬خ صیت ‪،‬ہر دوا کی ٹھنڈی‪ ،‬گر ‪،‬مرطو ‪،‬م تدل ت ثیرہوتی ہے‬ ‫۔ف ئدہ ‪،‬ح صل ‪،‬نتیج‬ ‫‪:‬تدبیر‬ ‫علاج م لج ‪،‬مریض کے لئے چ رہ جوئی ‪،‬چ رہ‬ ‫‪:‬تیم ردار‬ ‫بیم ر کی نگہداشت کرنے والا ‪،‬بیم ر ک علا ج کرنے والا ۔بیم ر‬ ‫کی خدمت پر م مور‪،‬بیم ر کی دیکھ بھ ل پر مقرر شخص‬ ‫‪:‬جراحت‬







































‫‪393‬‬ ‫‪ :‬ش دی‬ ‫بی ہ ‪ ،‬رس نک ح ‪ ،‬رس نک ح ک اجتم ع‬ ‫‪:‬ک غذ‬ ‫طلا‬ ‫‪ :‬میزب ن‬ ‫گھرک وہ فرد جو مہ ن کی خ طر مدارت کرے ‪ ،‬جس کی طرف‬ ‫سے کسی تقری ک اہتم ہو‬ ‫ڈاک خ ن ج ت سے مت اصطلاح ت‬ ‫‪:‬خط‬ ‫چھٹی جو ل فے میں م وف ہو‪ ،‬پوسٹ ک رڈ جو ڈاکی ی کوئی‬ ‫شخص لے کر آئے ی بھیج ج ئے‬ ‫‪:‬ن م بر‬ ‫چھٹی رس ں ‪،‬ڈاکی ‪ ،‬پوسٹ مین‬ ‫ب ربر ش پ سے مت اصطلاح ت‬ ‫‪:‬حم‬ ‫نہ نے کی جگ ‪ ،‬ب تھ رو ‪ ،‬غسل خ ن‬ ‫‪:‬خط‬

‫‪394‬‬ ‫داڑھی ک ٹھپ‪ ،‬حج مت ‪ ،‬زی دہ تر داڑھی کے ٹھپ کے لئے‬ ‫بولتے ہیں‬ ‫ٹی ی گراف سے مت اصطلاح ت‬ ‫‪:‬ت ر‬ ‫)وہ خبر جو ت ر کے ذری ے آئے (‬ ‫واپڈا سے مت اصطلاح ت‬ ‫‪:‬ت ر‬ ‫دھ ت کی لمبی ڈور ( جس کے ذری ے بج ی کی سپلائی ہوتی‬ ‫)ہے)(‬ ‫اصطلاح ت موسیقی‬ ‫‪:‬ب ج‬ ‫مزا میر ‪ ،‬س ز‪ ،‬بجنے کی چیز‬ ‫‪ :‬چنگ‬ ‫ست ر کی قس ک ایک ب ج‬ ‫‪:‬رب‬ ‫ایک قس کی س رنگی‬ ‫‪:‬س ز‬

‫‪395‬‬‫موسیقی ‪ ،‬موسیقی کے آلات ‪ ،‬ب ج ‪ ،‬ن چنے ک س م ن (گھنگھرو‬ ‫)و غیرہ‬ ‫‪:‬مطر‬ ‫گوی ‪ ،‬قوال ‪ ،‬گ نے والا‬ ‫خدمت سے مت اصطلاح ت‬ ‫‪ :‬آئین داری‬ ‫آئین دکھ نے کی خدمت‬ ‫‪:‬رفو‬ ‫لب س میں کسی پھٹی جگ کو اس طرح سی پر ودین ک م و‬ ‫ہی ن ہو‬ ‫‪:‬موتی پرون‬ ‫سن ر‪ ،‬گ نیوں ‪ /‬گ ے کے ہ روں اور کئی دوسرے زیورات میں‬ ‫موتی پروتے ہیں جس سے زیورات ک حسن‬ ‫بڑھ ج ت ہے‬ ‫خط ط کی خوبصورتی خط طی کے لئے بھی بولتے ہیں ۔ خط کی‬ ‫خوبصورتی کے لئے بھی بولتے ہیں‬ ‫ری ضی کی اصطلاح ت‬

‫‪396‬‬ ‫‪:‬جمع‬ ‫ری ضی کے تین بنی دی ق عدوں میں (جمع ‪ ،‬ت ری ‪ ،‬تقسی )‬ ‫سے ایک ق عدہ‬ ‫‪:‬خط‬ ‫جس میں طول توہو مگر عرض و عم مط ن ہو‪ ،‬دو نقطوں‬ ‫)کے ب د کو خط کہتے ہیں(‬ ‫‪:‬حس‬ ‫)ع ری ضی کی ایک ش خ (‬ ‫‪ :‬علامت‬ ‫)جمع ‪ ،‬ت ری ‪ ،‬تقسی ک نش ن (‬ ‫پیروں کی اصطلاح‬ ‫‪:‬نقش‬ ‫ت ویز‬ ‫محکم م ل کی اصطلاح‬ ‫‪:‬ح ق‬ ‫علاق ۔ زمین کے م ملات کو بہتر طور پر نپٹ نے کے لئے‬ ‫اراضی کو ح قوں میں تقسی کی ج ت ہے۔ اس کے لئے ایک‬

‫‪397‬‬ ‫پٹواری مقرر کردی ج ت ہے۔ کچھ علاقے اس کے ح ق پٹوار میں‬ ‫دے دئیے ج تے ہیں۔ اس طرح انتظ میں‬ ‫سہولت رہتی ہے‬ ‫لکڑی ک ک کرنے والوں کی اصطلاح‬ ‫‪ :‬تیش‬ ‫بسولا‪ ،‬بڑھیوں ک ایک اوزار جس سے لکڑی تھوڑی تھوڑی‬ ‫)چھی تے ہیں (‬ ‫بھیک م نگوں کی اصطلاح ت‬ ‫‪:‬فقیر‬ ‫بھک ری ‪ ،‬بھیک م نگنے والا‬ ‫‪ :‬کس‬ ‫کشکول ‪ ،‬ٹھوٹھ ‪ ،‬بھیک م نگوں ک وہ برتن جس میں لوگ‬ ‫بھیک ڈالتے ہیں‬ ‫عسکری اصطلاح ت‬ ‫‪ :‬ت وار‪/‬تیغ‬ ‫سیف ‪ ،‬شمشیر ۔ اگ ے زم نے کی جنگوں ک بنی دی ہتھی ر تھ‬

‫‪398‬‬ ‫‪:‬جوان‬ ‫)فوجی ‪ ،‬سپ ہی (گنتے کے لئے مثلااتین جوان ایک این سی او‬ ‫‪ :‬شکست‬ ‫)ہ ر ‪ ،‬ہزیمت ‪ ،‬م ت (‬ ‫‪:‬شست‬ ‫)نش ن ‪ ،‬سیدھ‪ ،‬ہد ف (‪۷‬‬ ‫‪:‬شہید‬ ‫اللہ کی راہ میں ج ن قرب ن کرنے والا ‪،‬جنگ میں قتل ہونے والا‬ ‫‪ :‬ن وک‬ ‫اگ ے زم نے میں جنگوں میں تیرکم ن ک است م ل ہوت تھ اور ی‬ ‫جنگ ک اہ ترین ہتھی ر سمجھ ج ت تھ‬ ‫ن وک بم نی تیر‬ ‫میکدہ سے مت اصطلاح ت‬ ‫میکدہ ‪ /‬میخ ن‬ ‫شرا خ ن‬ ‫‪ :‬ب دہ‬

‫‪399‬‬ ‫شرا ‪ ،‬مے ‪ ،‬خمر ‪ ،‬غ ل کے ہ ں ب دہ ‪ ،‬شرا اور مے ک‬ ‫است م ل ہواہے‬ ‫‪:‬تشن‬ ‫پی س ‪ ،‬جسے شرا میسر ن آئی ہو اور خواہش رکھت ہو‬ ‫‪:‬ج‬ ‫شرا پینے ک برتن ‪ ،‬س غر ‪ ،‬پیم ن‬ ‫‪:‬خم ر‬ ‫نش اترنے کے قری جودرد سرہوت ہے اور ہ تھ پ ؤں ٹوٹتے‬ ‫)ہیں (‪۷‬‬ ‫‪ :‬س قی‬ ‫شرا پلانے والا ‪ ،‬شرا کی ب نٹ کرنے والا‬ ‫‪ :‬شیش‬ ‫بوتل ‪ ،‬قراب ‪ ،‬شرا کی بوتل کے لئے ی ل ظ است م ل میں‬ ‫آت ہے‬ ‫شک ری ت سے مت اصطلاح ت‬ ‫‪:‬صی د‬ ‫)شک ری ‪ ،‬چڑی م ر‪ ،‬م ہی گیر (‬

‫‪400‬‬ ‫‪:‬صید‬ ‫شک ر‬ ‫‪ :‬نخچیر‬ ‫شک ر کی ہوا ج نور‬ ‫ہومیوپیتھک سے مت اصطلاح ت‬ ‫‪:‬ط قت‬ ‫پوٹنسی ‪ ،‬ہومیوپیتھک ادوی ت کی پوٹنسی سے شروع ہوکر‬ ‫ایک لاکھ تک ج تی ہے ۔ ی سی ل ح لت میں‬ ‫ہوتی ہیں‬ ‫تک ط قت ہوتی ہیں ۔ ی ‪ x‬سے ‪ x‬ب ئیو کیمک ادوی ت‬ ‫ادوی ت ت داد میں ب رہ ہوتی ہیں ۔ س وف ی‬ ‫گولیوں کی شکل میں دستی ہوتی ہیں ۔ ط قت میں سی ل‬ ‫ہوکر ب ئیو کیمک سے دائر ے سے نکل ج تی ہیں‬ ‫‪:‬قطرے‬ ‫ہومیو پیتھک ادوی ت چونک سی ل ہوتی ہیں ۔ قطروں میں دی‬ ‫ج تی ہیں ۔ ی قطرے پ نی میں ڈال کر ی پھر‬ ‫براہ راست بھی مریض کو دئیے ج تے ہیں‬